Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
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Les saints du mois de septembre
29 septembre
saints Michel, Gabriel et Raphaël (fête) -mise à jour-
-
-----------.
-lectures : -Daniel 7: 9-14 (ou Apocalypse 12: 7-12); Jean 1: 47-51 –
–bréviaire : 1ère lecture Apocalypse 12: 1-17; - ---Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.
---.
---.
C'est au jour de la dédicace d'une basilique en l'honneur de saint Michel
au nord-est de Rome dans le cours du 5e siècle,
que nous célébrons la fête de tous les saints Anges.
''La splendeur de ces créatures spirituelles nous laisse entrevoir
combien le Seigneur est grand
et combien il surpasse tous les êtres'' (Pr).
L'Écriture ne fait que de brèves mentions des archanges Michel et Gabriel,
et elle ne parle de Raphaël qu'au livre de Tobie.
Dans le Nouveau Testament
Gabriel
est l'ange annonciateur
de
la naissance de Jean Baptiste et de la naissance de Jésus,
tandis que
Michel
apparaît comme le chef des armées du ciel,
vainqueur de Satan
dans le grand combat de la fin des temps (L 1b ).
----------.
Mais, du Paradis de la Genèse
à celui de l'Apocalypse,
les anges remplissent de leur présence invisible tout le déroulement de l'histoire du salut.
Ils sont là, ''messagers du Seigneur'' (A 1)
-ouvrir l'encadré:
pour révéler ses desseins et porter ses ordres,
mais surtout ils chantent sa gloire (A 2),
foule immense d'adorateurs ,
que Daniel ou Jean entrevoient autour du trône du Dieu Vivant :
''Des centaines de milliers le servaient,
des milliers de myriades se tenaient devant lui» (L 1a, cf. P 1).
La liturgie de la terre
nous associe à celle que les anges célèbrent dans le ciel.
Non seulement ''nous joignons nos voix
à leur hymne de louange pour chanter et proclamer'' que le Seigneur est saint,
mais en offrant le sacrifice nous demandons à Dieu que
''notre offrande soit portée par son ange
en présence de sa gloire sur son autel du ciel'' (PE 1, P 2).
---.
-à partir de 1' 40''
---.
Au béviaire:
- ---Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.
« Il faut savoir que le nom d’anges désigne leur fonction, et non leur nature.
Car ces esprits bienheureux de la patrie céleste sont bien toujours des esprits,
mais on ne peut les appeler toujours des ‘’anges’’,
parce qu’ils ne sont des anges que lorsqu’ils portent un message.
On appelle ''anges'' ceux qui portent les messages moins importants, (comparativement)
et ''archanges'' ceux qui annoncent les plus grands événements.
C’est pourquoi l’archange Gabriel
fut envoyé à la Vierge Marie, et non pas un ange quelconque :
pour ce ministère, il s’imposait d’envoyer un ange du plus haut rang
annoncer le plus haut de tous les événements.
En outre, certains d’entre eux sont désignés par un nom propre,
afin de signifier par les mots la nature de leur action.
En effet, ce n’est pas dans la sainte cité,
où la vision de Dieu tout-puissant confère une connaissance parfaite,
qu’ils reçoivent leurs noms particuliers,
comme si, sans l’aide de ces noms,
on n’avait pas pu connaître leurs personnes.
C’est lorsqu’ils viennent vers nous
pour exercer un ministère qu’ils reçoivent chez nous des noms tirés de leur fonction.
C’est ainsi que Michel veut dire: ''Qui est comme Dieu ?'',
Gabriel : ''Force de Dieu''.
Raphaël : ‘’Dieu guérit’’.
Chaque fois qu’il est besoin d’un déploiement de force extraordinaire,
c’est Michel qui est envoyé : son action et son nom font comprendre
que nul ne peut faire ce qu’il appartient à Dieu seul de faire.
L’antique ennemi, qui a désiré par orgueil être semblable à Dieu,
disait :
J’escaladerai les cieux, par-dessus les étoiles du ciel
j’érigerai mon trône, je ressemblerai au Très-Haut.
Or, l’Apocalypse nous dit qu’à la fin du monde,
lorsqu’il sera laissé à sa propre force, avant d’être éliminé par le supplice final,
il devra combattre contre l’archange Michel :
Il y eut un combat contre l’archange Michel.
À la Vierge Marie, c’est Gabriel qui est envoyé, dont le nom signifie ''Force de Dieu'' :
ne venait-il pas annoncer celui qui voulut se manifester
dans une humble condition pour triompher des puissances démoniaques ?
C’est donc par la ''force de Dieu'' qu’il devait être annoncé,
celui qui venait comme le Dieu des armées, le vaillant des combats.
Raphaël, comme nous l’avons dit, se traduit : ‘’Dieu guérit’’.
En effet, il délivra des ténèbres les yeux de Tobie
lorsqu’il les toucha comme pour remplir l’office de soignant.
Celui qui fut envoyé pour soigner est bien digne d’être appelé ‘’Dieu guérit’’. »
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences...
https://books.google.ca/books?id=M7QCAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 25e occurrence /''anges'' 42 occurrences / ''ange'' au singulier: voir /
/''angélique'' 9 occurrences / ''Michel'' 2 occurrences / ''Gabriel'' 4 occurrences / //////////////// etc. /
---.
À suivre.
29 septembre
saints Michel, Gabriel et Raphaël (fête) -mise à jour-
-
-----------.
-lectures : -Daniel 7: 9-14 (ou Apocalypse 12: 7-12); Jean 1: 47-51 –
–bréviaire : 1ère lecture Apocalypse 12: 1-17; - ---Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.
---.
---.
C'est au jour de la dédicace d'une basilique en l'honneur de saint Michel
au nord-est de Rome dans le cours du 5e siècle,
que nous célébrons la fête de tous les saints Anges.
''La splendeur de ces créatures spirituelles nous laisse entrevoir
combien le Seigneur est grand
et combien il surpasse tous les êtres'' (Pr).
L'Écriture ne fait que de brèves mentions des archanges Michel et Gabriel,
et elle ne parle de Raphaël qu'au livre de Tobie.
Dans le Nouveau Testament
Gabriel
est l'ange annonciateur
de
la naissance de Jean Baptiste et de la naissance de Jésus,
tandis que
Michel
apparaît comme le chef des armées du ciel,
vainqueur de Satan
dans le grand combat de la fin des temps (L 1b ).
----------.
Mais, du Paradis de la Genèse
à celui de l'Apocalypse,
les anges remplissent de leur présence invisible tout le déroulement de l'histoire du salut.
Ils sont là, ''messagers du Seigneur'' (A 1)
-ouvrir l'encadré:
- Introduction antiennes et prières de la messe:
Antienne d’ouverture-
Anges, messagers du Seigneur, bénissez le Seigneur,
invincibles porteurs de ses ordres,
attentifs et prompts à porter et à exécuter sa parole ! (cf. psaume 102: 20)-
Antienne d’ouverture-
Anges du Seigneur, bénissez le Seigneur, invincibles porteurs de ses ordres,
attentifs au son de sa parole ! (cf. Ps 102, 20)
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, avec une sagesse admirable,
tu assignes leurs fonctions aux Anges et aux hommes ;
nous t’en prions : fais que notre vie soit protégée
sur la terre par ceux qui, dans le ciel, servent toujours en ta présence.
Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Le sacrifice de louange, porté par les anges en présence de ta gloire,
nous te l’offrons, Seigneur, avec nos humbles prières :
accueille-le favorablement, pour qu’il nous obtienne le salut.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
Antienne de la communion-De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce :
je te chante en présence des anges. (Ps 137, 1)-
Prière après la communion-Réconfortés par le pain du ciel, nous te supplions, Seigneur :
puissions-nous, avec cette force neuve
et sous la fidèle protection de tes Anges, avancer courageusement
dans la voie du salut. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen
pour révéler ses desseins et porter ses ordres,
mais surtout ils chantent sa gloire (A 2),
foule immense d'adorateurs ,
que Daniel ou Jean entrevoient autour du trône du Dieu Vivant :
''Des centaines de milliers le servaient,
des milliers de myriades se tenaient devant lui» (L 1a, cf. P 1).
La liturgie de la terre
nous associe à celle que les anges célèbrent dans le ciel.
Non seulement ''nous joignons nos voix
à leur hymne de louange pour chanter et proclamer'' que le Seigneur est saint,
mais en offrant le sacrifice nous demandons à Dieu que
''notre offrande soit portée par son ange
en présence de sa gloire sur son autel du ciel'' (PE 1, P 2).
---.
-à partir de 1' 40''
---.
Au béviaire:
- ---Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.
« Il faut savoir que le nom d’anges désigne leur fonction, et non leur nature.
Car ces esprits bienheureux de la patrie céleste sont bien toujours des esprits,
mais on ne peut les appeler toujours des ‘’anges’’,
parce qu’ils ne sont des anges que lorsqu’ils portent un message.
On appelle ''anges'' ceux qui portent les messages moins importants, (comparativement)
et ''archanges'' ceux qui annoncent les plus grands événements.
C’est pourquoi l’archange Gabriel
fut envoyé à la Vierge Marie, et non pas un ange quelconque :
pour ce ministère, il s’imposait d’envoyer un ange du plus haut rang
annoncer le plus haut de tous les événements.
En outre, certains d’entre eux sont désignés par un nom propre,
afin de signifier par les mots la nature de leur action.
En effet, ce n’est pas dans la sainte cité,
où la vision de Dieu tout-puissant confère une connaissance parfaite,
qu’ils reçoivent leurs noms particuliers,
comme si, sans l’aide de ces noms,
on n’avait pas pu connaître leurs personnes.
C’est lorsqu’ils viennent vers nous
pour exercer un ministère qu’ils reçoivent chez nous des noms tirés de leur fonction.
C’est ainsi que Michel veut dire: ''Qui est comme Dieu ?'',
Gabriel : ''Force de Dieu''.
Raphaël : ‘’Dieu guérit’’.
Chaque fois qu’il est besoin d’un déploiement de force extraordinaire,
c’est Michel qui est envoyé : son action et son nom font comprendre
que nul ne peut faire ce qu’il appartient à Dieu seul de faire.
L’antique ennemi, qui a désiré par orgueil être semblable à Dieu,
disait :
J’escaladerai les cieux, par-dessus les étoiles du ciel
j’érigerai mon trône, je ressemblerai au Très-Haut.
Or, l’Apocalypse nous dit qu’à la fin du monde,
lorsqu’il sera laissé à sa propre force, avant d’être éliminé par le supplice final,
il devra combattre contre l’archange Michel :
Il y eut un combat contre l’archange Michel.
À la Vierge Marie, c’est Gabriel qui est envoyé, dont le nom signifie ''Force de Dieu'' :
ne venait-il pas annoncer celui qui voulut se manifester
dans une humble condition pour triompher des puissances démoniaques ?
C’est donc par la ''force de Dieu'' qu’il devait être annoncé,
celui qui venait comme le Dieu des armées, le vaillant des combats.
Raphaël, comme nous l’avons dit, se traduit : ‘’Dieu guérit’’.
En effet, il délivra des ténèbres les yeux de Tobie
lorsqu’il les toucha comme pour remplir l’office de soignant.
Celui qui fut envoyé pour soigner est bien digne d’être appelé ‘’Dieu guérit’’. »
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences...
https://books.google.ca/books?id=M7QCAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 25e occurrence /''anges'' 42 occurrences / ''ange'' au singulier: voir /
/''angélique'' 9 occurrences / ''Michel'' 2 occurrences / ''Gabriel'' 4 occurrences / //////////////// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2393
Date d'inscription : 10/03/2023
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois de septembre
30 septembre
saint Jérôme Stridon (mémoire) -mise à jour-
né v 347 Stridon (Strinonium) - 420 30 septembre Bethléem
-Stridon est aux confins de la Dalmatie et de la Pannonie-
Père et Docteur de l'Église
-né à Stridon (Strinonium): où localiser Stridon?
Cette antique localité se trouve aux confins des provinces, alors romaines,
de la Dalmatie et de la Pannonie -actuelle Slovénie ou Croatie-
cependant avec précision elle demeure inconnue et encore envisagée par différentes hypothèses.
-C'est normal: puisque les frontières des localités ont toutes variées quant à leur délimitation au cours des siècles-
Elle avait été détruite par les Goths au commencement du 4e siècle siècle,
nom qui lui est demeuré même après la conquête par les habitants de la région
pour y avoir été leur berceau familial, tel qu'utilisé par Jérôme
qui ne pouvait que se dire de la localité d'où il fut né et où il y passa son enfance...
----------------
-lectures : -2 Timothée3: 14-17; Luc 24: 44-49 –
–bréviaire : - ---Prologue du commentaire d'Isaïe par saint Jérôme.
---.
Jérôme de Stridon né Eusebius Sophronius Hieronymus Stridonensis
est un moine, traducteur de la Bible, et l'un des quatre
à la fois Pères de l'Église latine,
et Docteur de l'Église
avec Ambroise de Milan, -- né 340- 397 fête 7 décembre--
Augustin d'Hippone --né 354- 430 fête 28 août--
et Grégoire -- né 540- 604 fête 3 septembre --
L'ordre des hiéronymites (ou ''ermites de saint Jérôme'') se réfère à lui.
-ordre qui ne fut pas fondé par Jérôme...
cet ordre monastique de droit pontifical fondé en référence à saint Jérôme
et à sainte Paule -- née 347- 404 fête 26 janvier - sous la règle de saint Augustin.
Ordre vu principalement en Espagne et au Portugal.
-----.
Jérôme se convertit suite à un rêve mystérieux...alors qu'il est à l'âge d'adolescent.
Il suivit des études à Rome. Il apprend alors le grec, l’hébreu et le latin
et s'intéresse à l'histoire. Il devient un excellent historien et théologien.
Après un séjour en Gaule, il part pour la Terre sainte en 373.
Il vit en ermite dans le désert de Chalcis en Syrie, à quelques kilomètres d'Antioche.
où il y sera ordonné prêtre.
En 383, le pape Damase 1er le fait son secrétaire et vu ses dons pour les langues requises,
il lui demande de traduire d'abord les quatre Évangiles en latin.
La marque de confiance du pape lui accorde la qualité de cardinal,
alors que l'institution cardinalice, telle que nous la connaîtrons par la suite,
n'existe pas encore à l'époque, comme celle qui sera instituée
au 11e siècle à la réforme grégorienne.
À la mort du pape, Jérôme quitte Rome et retourne
en Palestine en compagnie de la noble romaine Paula...
-ouvrir l'encadré:
Ils fondent un monastère double à Bethléem.
Durant les 34 dernières années de sa vie, Jérôme
se consacre à la composition d'un texte latin de l'Ancien et du Nouveau Testament,
qui soit plus fidèle aux manuscrits originaux grecs et hébreux.
Concurremment il rédige ses commentaires sur la Bible.
À sa mort ses restes sont enterrés à Jérusalem pour ensuite être transférés
à la basilique Sainte-Marie-Majeure, l'une des quatre grandes basiliques de Rome.
Saint Jérôme est considéré comme le patron des traducteurs en raison
de sa révision critique du texte de la Bible en latin;
et cette traduction continue à être utilisée jusqu'à aujourd'hui, indéniablement,
en notre 21e siècle comme texte officiel de la Bible en Occident.
Que les contradicteurs aillent se rhabiller et cesse de babiller...
Saint Jérôme ''a placé la Bible au centre de sa vie, disait Benoît XVI ;
il l’a traduite en langue latine, il l’a commentée dans ses œuvres,
et il s’est surtout engagé à vivre concrètement en conformité avec elle
au cours de sa longue existence terrestre, malgré le célèbre caractère difficile
et fougueux qu’il avait reçu de la nature '' (Audience générale du 7 novembre 2007).
Ce Père de l’Église (tels sont désignés les saints qui,
par leur doctrine et leur exemple,
ont comme nourri l’Église dans son enfance)
se définit lui-même en ces termes :
''Je suis à la fois philosophe,
rhéteur,
grammairien,
dialecticien,
expert en hébreu, grec et latin.''
Voilà les armes du polémiste dont la fougue va jusqu’à inviter l’évêque d’Hippone, saint Augustin
– son benjamin de dix ans –, comme s’il s’adressait à un étudiant :
''Écoute mon conseil, jeune homme.
Ne viens pas, dans l’arène des Écritures,
si c'est pour provoquer un vieillard ! Tu troubles mon silence.
Tu fais la roue avec ta science. »
Il fallait laisser ces deux docteurs se donner le change
en vue d'approfondir (et dans la seule intention mutuellement admise)
le langage initial des Écritures qui avaient été trop
souvent laissées à la proximité des mots de traducteurs approximatifs ...
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=0_JdyAEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
/ ''table des chapitres'' occurrence /''table alphabétique des matières'' occurrence /
/''naissance et éducation de saint Jérôme'' occurrence /
/ ''Strinonium'' 1 occurrence- c'est Stridon /''Dalmatie'' 2 occurrences /''Pannonie'' 3 occurrences /
/''Goths'' 1 occurrence /
/''grec'' 25 occurrences -nom commun et nom propre /''latin'' 16 occurrence / ''hébreu'' 23 occurrence /
/''étude'' 48 occurrences / ''Rome'' plusieurs occurrences /''Gaules'' 10 occurrences /
/''ermite'' 2 occurrences /''Chalcis'' 4 occurrences /''désert'' 43 occurrences /
/''Damase'' 24 occurrences / ''Evagre'' 3 occurrences / ''hérésie'' 24 occurrences / ''hérésiarque'' 1 occurrence /
/''hérétique'' 10 occurrence / ''schismatique'' 2 occurrences /
/''secrétaires'' 1 occurrence /''traduire'' 1 occurrence / ''Bible'' 4 occurrences /''Testament'' 29 occurrences /
/''Écriture'' 70 occurrences /''commentaire'' 32 occurrences /''manuscrits'' 1 occurrence /
/''Palestine'' 11 occurrences /
/''Paula'' 21 occurrences / ''Eustochium'' 23 occurrences /''monastère'' 21 occurrences /
''Bethléem'' 16 occurrences /''Constantinople'' 6 occurrences /''Jérusalem'' 45 occurrences / // ////////////////// etc. /
----.
des correspondances de saint Jérôme
http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/pt/qg.htm#b
----.
-voir aussi les années passées:
https://francechretienne.forumactif.com/t691p125-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#26989
---.
Et aussi
https://francechretienne.forumactif.com/t691p75-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#22300
---.
À suivre.
-autres études sur saint Jérôme:
-ouvrir l'encadré:
---.
---.
À suivre.
30 septembre
saint Jérôme Stridon (mémoire) -mise à jour-
né v 347 Stridon (Strinonium) - 420 30 septembre Bethléem
-Stridon est aux confins de la Dalmatie et de la Pannonie-
Père et Docteur de l'Église
-né à Stridon (Strinonium): où localiser Stridon?
Cette antique localité se trouve aux confins des provinces, alors romaines,
de la Dalmatie et de la Pannonie -actuelle Slovénie ou Croatie-
cependant avec précision elle demeure inconnue et encore envisagée par différentes hypothèses.
-C'est normal: puisque les frontières des localités ont toutes variées quant à leur délimitation au cours des siècles-
Elle avait été détruite par les Goths au commencement du 4e siècle siècle,
nom qui lui est demeuré même après la conquête par les habitants de la région
pour y avoir été leur berceau familial, tel qu'utilisé par Jérôme
qui ne pouvait que se dire de la localité d'où il fut né et où il y passa son enfance...
----------------
-lectures : -2 Timothée3: 14-17; Luc 24: 44-49 –
–bréviaire : - ---Prologue du commentaire d'Isaïe par saint Jérôme.
---.
Jérôme de Stridon né Eusebius Sophronius Hieronymus Stridonensis
est un moine, traducteur de la Bible, et l'un des quatre
à la fois Pères de l'Église latine,
et Docteur de l'Église
avec Ambroise de Milan, -- né 340- 397 fête 7 décembre--
Augustin d'Hippone --né 354- 430 fête 28 août--
et Grégoire -- né 540- 604 fête 3 septembre --
L'ordre des hiéronymites (ou ''ermites de saint Jérôme'') se réfère à lui.
-ordre qui ne fut pas fondé par Jérôme...
cet ordre monastique de droit pontifical fondé en référence à saint Jérôme
et à sainte Paule -- née 347- 404 fête 26 janvier - sous la règle de saint Augustin.
Ordre vu principalement en Espagne et au Portugal.
-----.
Jérôme se convertit suite à un rêve mystérieux...alors qu'il est à l'âge d'adolescent.
Il suivit des études à Rome. Il apprend alors le grec, l’hébreu et le latin
et s'intéresse à l'histoire. Il devient un excellent historien et théologien.
Après un séjour en Gaule, il part pour la Terre sainte en 373.
Il vit en ermite dans le désert de Chalcis en Syrie, à quelques kilomètres d'Antioche.
où il y sera ordonné prêtre.
En 383, le pape Damase 1er le fait son secrétaire et vu ses dons pour les langues requises,
il lui demande de traduire d'abord les quatre Évangiles en latin.
La marque de confiance du pape lui accorde la qualité de cardinal,
alors que l'institution cardinalice, telle que nous la connaîtrons par la suite,
n'existe pas encore à l'époque, comme celle qui sera instituée
au 11e siècle à la réforme grégorienne.
À la mort du pape, Jérôme quitte Rome et retourne
en Palestine en compagnie de la noble romaine Paula...
-ouvrir l'encadré:
- Prologue du commentaire d'Isaïe par saint Jérôme.:
« En accomplissant une promesse faite à Paula,
Paula ( -sainte Paula née 347- 404 fête 26 janvier -)
avec sa fille sainte Eustochium (née 378- 419 fête 28 septembre-)
et saint Jérôme, peinture de Francisco de Zurbarán.
j'obéis aux préceptes du Christ qui dit : Scrutez les Écritures,
et aussi : Cherchez, et vous trouverez.
Je ne veux pas qu'il me dise, comme aux Juifs :
Vous êtes dans l'erreur, parce que vous méconnaissez les Écritures et la puissance de Dieu.
Si, selon l'Apôtre Paul, le Christ est puissance de Dieu et sagesse de Dieu,
et si celui qui méconnaît les Écritures méconnaît la puissance de Dieu et sa sagesse :
ignorer les Écritures, c'est ignorer le Christ.
J'imiterai donc le père de famille qui tire de son trésor du nouveau et de l'ancien,
et aussi l'épouse qui dit,
dans le Cantique des cantiques : Les fruits nouveaux, comme les anciens, je les ai gardés pour toi.
Et c'est ainsi que je commenterai Isaïe ;
je l'enseignerai comme étant non seulement un prophète, mais un évangéliste et un apôtre.
Il a dit de lui-même, en effet, comme des autres évangélistes :
Qu'ils sont beaux, les pieds de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles, qui annoncent la paix.
Et Dieu lui parle comme à un apôtre :
Qui enverrai-je vers ce peuple ?
Et Isaïe répond :
Me voici, envoie-moi.
Personne ne doit croire que je désire résumer brièvement le contenu de ce livre,
car le texte en question embrasse tous les mystères du Seigneur :
il annonce L'Emmanuel né de la Vierge ;
il prédit qu'il accomplira des œuvres et des signes éclatants ;
mort et enseveli, ressuscitant du séjour des morts,
il sera le Sauveur de toutes les nations.
Vais-je parler de physique, de morale et de logique ?
Tout ce qu'il y a dans les saintes Écritures,
tout ce que la parole humaine peut exprimer
et tout ce que peut assimiler l'intelligence des mortels,
est contenu dans ce livre.
Celui qui l'a écrit témoigne lui-même de tous ces mystères :
Toute vision est devenue pour vous comme les paroles d'un livre scellé.
On le donne à quelqu'un qui sait lire, en lui disant : ''Lis cela''.
Et il répond :
''Je ne peux pas, parce que le livre est scellé.''
Ou bien on le donne à quelqu'un qui ne sait pas lire, en lui disant : ''Lis cela''.
Il répond :
''Je ne sais pas lire.'' ~
Écoutez ce que dit saint Paul :
Que deux ou trois prophètes prennent la parole, et que les autres jugent.
Si un assistant reçoit une révélation, celui qui parle doit se taire.
Comment pourra-t-il se taire, puisque le Saint Esprit,
qui parle par les prophètes, est libre de se taire ou de parler ?
Si donc ils comprenaient ce qu'ils disaient,
c'est que tout est plein de sagesse et de raison.
Ce n'est pas la vibration de l'air qui parvenait à leurs oreilles,
mais c'est Dieu qui parlait dans l'esprit des prophètes,
selon ce que dit un autre prophète :
C'est un ange qui me parlait.
Et aussi : Ils crient dans nos cœurs : Abba, Père.
Et encore : J'écouterai ce que dira en moi le Seigneur Dieu. »
Ils fondent un monastère double à Bethléem.
Durant les 34 dernières années de sa vie, Jérôme
se consacre à la composition d'un texte latin de l'Ancien et du Nouveau Testament,
qui soit plus fidèle aux manuscrits originaux grecs et hébreux.
Concurremment il rédige ses commentaires sur la Bible.
À sa mort ses restes sont enterrés à Jérusalem pour ensuite être transférés
à la basilique Sainte-Marie-Majeure, l'une des quatre grandes basiliques de Rome.
Saint Jérôme est considéré comme le patron des traducteurs en raison
de sa révision critique du texte de la Bible en latin;
et cette traduction continue à être utilisée jusqu'à aujourd'hui, indéniablement,
en notre 21e siècle comme texte officiel de la Bible en Occident.
Que les contradicteurs aillent se rhabiller et cesse de babiller...
Saint Jérôme ''a placé la Bible au centre de sa vie, disait Benoît XVI ;
il l’a traduite en langue latine, il l’a commentée dans ses œuvres,
et il s’est surtout engagé à vivre concrètement en conformité avec elle
au cours de sa longue existence terrestre, malgré le célèbre caractère difficile
et fougueux qu’il avait reçu de la nature '' (Audience générale du 7 novembre 2007).
Ce Père de l’Église (tels sont désignés les saints qui,
par leur doctrine et leur exemple,
ont comme nourri l’Église dans son enfance)
se définit lui-même en ces termes :
''Je suis à la fois philosophe,
rhéteur,
grammairien,
dialecticien,
expert en hébreu, grec et latin.''
Voilà les armes du polémiste dont la fougue va jusqu’à inviter l’évêque d’Hippone, saint Augustin
– son benjamin de dix ans –, comme s’il s’adressait à un étudiant :
''Écoute mon conseil, jeune homme.
Ne viens pas, dans l’arène des Écritures,
si c'est pour provoquer un vieillard ! Tu troubles mon silence.
Tu fais la roue avec ta science. »
Il fallait laisser ces deux docteurs se donner le change
en vue d'approfondir (et dans la seule intention mutuellement admise)
le langage initial des Écritures qui avaient été trop
souvent laissées à la proximité des mots de traducteurs approximatifs ...
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=0_JdyAEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
/ ''table des chapitres'' occurrence /''table alphabétique des matières'' occurrence /
/''naissance et éducation de saint Jérôme'' occurrence /
/ ''Strinonium'' 1 occurrence- c'est Stridon /''Dalmatie'' 2 occurrences /''Pannonie'' 3 occurrences /
/''Goths'' 1 occurrence /
/''grec'' 25 occurrences -nom commun et nom propre /''latin'' 16 occurrence / ''hébreu'' 23 occurrence /
/''étude'' 48 occurrences / ''Rome'' plusieurs occurrences /''Gaules'' 10 occurrences /
/''ermite'' 2 occurrences /''Chalcis'' 4 occurrences /''désert'' 43 occurrences /
/''Damase'' 24 occurrences / ''Evagre'' 3 occurrences / ''hérésie'' 24 occurrences / ''hérésiarque'' 1 occurrence /
/''hérétique'' 10 occurrence / ''schismatique'' 2 occurrences /
/''secrétaires'' 1 occurrence /''traduire'' 1 occurrence / ''Bible'' 4 occurrences /''Testament'' 29 occurrences /
/''Écriture'' 70 occurrences /''commentaire'' 32 occurrences /''manuscrits'' 1 occurrence /
/''Palestine'' 11 occurrences /
/''Paula'' 21 occurrences / ''Eustochium'' 23 occurrences /''monastère'' 21 occurrences /
''Bethléem'' 16 occurrences /''Constantinople'' 6 occurrences /''Jérusalem'' 45 occurrences / // ////////////////// etc. /
----.
des correspondances de saint Jérôme
http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/pt/qg.htm#b
----.
-voir aussi les années passées:
https://francechretienne.forumactif.com/t691p125-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#26989
---.
Et aussi
https://francechretienne.forumactif.com/t691p75-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#22300
---.
À suivre.
-autres études sur saint Jérôme:
-ouvrir l'encadré:
- autres études sur saint Jérôme:
Une attitude synodale
Le Pape François souligne aussi dans sa Lettre Apostolique
que «l’étude de Jérôme est considérée comme un effort accompli
au sein de la communauté
et au service de la communauté,
un modèle de synodalité aussi pour nous, pour notre temps
et pour les diverses institutions culturelles de l’Église,
afin qu’elles soient toujours “un lieu où le savoir devient service,
parce que sans un savoir qui naît de la collaboration, et qui aboutit à la coopération,
il n’y a pas de développement véritablement et intégralement humain”».
Le fondement de cette communion, souligne le Saint-Père,
est l'Écriture, que nous ne pouvons pas lire seuls:
«La Bible a été écrite
par le Peuple de Dieu
et pour le Peuple de Dieu,
sous l’inspiration de l’Esprit Saint.
C’est seulement dans cette communion avec le Peuple de Dieu,
dans ce “nous” que nous pouvons réellement
entrer dans le cœur de la vérité que Dieu lui-même veut nous dire».
Puis le Pape mentionne l'activité épistolaire de Jérôme
et les missives dans lesquelles il aborde les polémiques doctrinales,
«toujours pour la défense de la vraie foi,
se révélant homme de relations vécues avec force et douceur,
avec un plein engagement, sans formes édulcorées,
et faisant l’expérience que «l’amour n’a pas de prix».
Il vit ainsi ses affections avec fougue et sincérité».
Deux clés pour comprendre Saint Jérôme
«Pour une meilleure compréhension de la personnalité de saint Jérôme,
il est nécessaire de conjuguer deux dimensions caractéristiques de son existence de croyant:
d’un côté, l’absolue et rigoureuse consécration à Dieu,
avec le renoncement à toute satisfaction humaine
par amour du Christ crucifié (cf. 1Co 2, 2 ; Phil 3, 8.10) ;
de l’autre, l’engagement pour l’étude assidue,
visant exclusivement une compréhension
toujours plus profonde du mystère du Seigneur».
Ces deux caractéristiques,
mises en évidence également dans les représentations artistiques du Père de l'Eglise,
font de lui un modèle pour les «moines,
afin que celui qui vit d’ascèse et de prière
soit invité à se consacrer à l’enfantement assidu
de la recherche et de la pensée;
puis [pour les] chercheurs qui doivent se rappeler
que le savoir est religieusement valide
seulement s’il se fonde
sur l’amour exclusif de Dieu,
sur le dépouillement de toute ambition humaine
et de toute aspiration mondaine».
Passionné de l'Écriture Sainte
«Le trait particulier de la figure spirituelle de saint Jérôme
demeure certainement son amour passionné pour la Parole de Dieu
transmise à l’Église dans la Sainte Écriture»,
insiste ensuite le Pape.
À partir de l'Écriture, Jérôme souligne
le «caractère plutôt humble de la révélation de Dieu,
exprimée dans la nature rude
et presque primitive de la langue hébraïque
en comparaison au raffinement du latin cicéronien»,
et enseigne «qu’il ne faut pas étudier
seulement les Évangiles,
et ce n’est pas seulement la tradition apostolique
présente dans les Actes des Apôtres et dans les Lettres qui doit être commentée».
Une obéissance active
Il y a un autre trait de Jérôme que le Saint-Père invite à considérer:
l'obéissance dont est imprégné son amour pour les Écritures divines,
«envers Dieu qui s’est communiqué
par des paroles qui exigent une écoute respectueuse,
et, en conséquence, obéissance envers ceux
qui représentent dans l’Église la tradition vivante interprétative du message révélé».
Une obéissance, cependant, qui n'est pas
«une simple réception passive de ce qui est connu»,
mais qui «exige, au contraire,
l'engagement actif de la recherche personnelle».
Nous pouvons donc «considérer saint Jérôme
comme un “serviteur” de la Parole,
fidèle et laborieux,
consacré entièrement à favoriser chez ses frères dans la foi
une compréhension plus adéquate du “dépôt” sacré qui leur est confié».
Voir ces autres paragraphes :
https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2020-09/pape-francois-lettre-apostolique-saint-jerome-bible-1600-ans.html
-Jérôme, un guide pour les universitaires d'aujourd'hui
-La Vulgate, monument qui a traversé les siècles
-Traduire pour bâtir des ponts
-Pourquoi célébrer saint Jérôme?
-Le défi du Pape aux jeunes
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Complément sur le forum Imitation de Jésus Christ:
https://imitationjesuschrist.forumactif.com/t7683p120-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#77548
---.
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À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2393
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre -
1er octobre
Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus (mémoire) -mise à jour-
née 1873 2 janvier Alençon, Orne, France- 1897 30 septembre Lisieux, Calvados, France
Docteur de l'Église
Née Marie-Françoise-Thérèse Martin.
-Vénéré par l'ordre des Carmes déchaux;
-patronnes des missions;
-patronne secondaire de la France;
-béatifiée 29 avril 1923 par le pape Pie XI;
-canonisée 17 mai 1925 par le pape Pie XI;
-élevée au rang de docteur de l'Église
19 octobre 1997par le pape Jean-Paul II-
---.
----.
-lectures – -Isaïe 66 : 10-14 (ou Romains 8 : 14-17); Matthieu 18 : 1-4 -
-Office des lectures- - –
- Lettre de sainte Thérèse à Sœur Marie du Sacré-Cœur (8 septembre 1896) –
-ouvrir l'encadré:
SUITE- Deuxième volet:
Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus
et de la Sainte-Face
« Jésus brûle d'amour pour nous...
Regarde sa Face adorable !...
Regarde ces yeux éteints et baissés !
Regarde ces plaies !...
Regarde Jésus dans sa Face...
Là, tu verras comme il nous aime.
Cette image de la Sainte Face, a été reproduite
d'après un fusain réalisé par Céline Martin (1904) au Carmel de Lisieux,
d'une inspiration libre du Suaire de Turin.
Céline Martin qui voulait recevoir une bénédiction du Pape,
l'a confié au père Eugène Prévost, qui avait facilement ses accès au Vatican;
Céline Martin lui avait cependant confié l'original pour approbation papale.
Le pape Pie X, après avoir été touché par la qualité du portrait,
a écrit une bénédiction qui devait par la suite accompagner cette image.
Il a ensuite confié au Père Prévost, la mission de diffuser cette image au travers de la planète.
Cette copie a au final servit à produire plus de 20 000 copies.
https://www.colleconline.com/fr/items/10403/patrimoine-religieux-objet-culte-55-reproduction-du-portrait-de-la-sainte-face-de-celine-martin
-Cliquer sur le lien
-pour faciliter l'étude:
avec la ''recherche'' sur votre ordinateur: nous retrouvons 33 fois le mot Face:
-----.
Thérèse a été canonisée en 1925 et déclarée patronne des missions
et patronne secondaire de la France.
Un résumé plus abrégé pour mieux connaître l'essence même
de la spiritualité de l'enfance spirituelle,
choisie par sainte Thérèse et amenée en prédilection dans l'Église au temps voulu par le Seigneur.
Cette spiritualité de sainte Thérèse a modifié le concept
des rapports de l'homme avec Dieu qui prévalait au 19e siècle.
-----
Les lectures choisies pour ce jour parlent des enfants...
des enfants de Dieu.
Isaïe 66 : 10-14 -
« Réjouissez-vous avec Jérusalem, exultez en elle, vous tous qui l'aimez,
soyez avec elle dans l'allégresse, vous tous qui avez pris le deuil sur elle,
afin que vous soyez allaités et rassasiés par son sein consolateur,
afin que vous suciez avec délices sa mamelle plantureuse.
Car ainsi parle Yahvé :
Voici que je fais couler vers elle la paix comme un fleuve,
et comme un torrent débordant, la gloire des nations.
Vous serez allaités, on vous portera sur la hanche,
on vous caressera en vous tenant sur les genoux.
Comme celui que sa mère console, moi aussi, je vous consolerai,
à Jérusalem vous serez consolés.
À cette vue votre cœur sera dans la joie,
et vos membres reprendront vigueur comme l'herbe;
la main de Yahvé se fera connaître à ses serviteurs
et sa colère à ses ennemis. »
Romains 8: 14-17 -
«En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Aussi bien n'avez-vous pas reçu un esprit d'esclaves pour retomber dans la crainte ;
vous avez reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : Abba ! Père !
L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu.
Enfants, et donc héritiers ;
héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ,
puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.»
Ces lectures veulent montrer l'harmonie qui existe
entre la doctrine chrétienne la plus authentique
et la spiritualité de Thérèse de l'Enfant Jésus,
la plus grande sainte des temps modernes.
En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Marie-Françoise-Thérèse Martin naquit à 50 rue Blaise,
à Alençon (dans l'Orne) le 2 janvier 1873.
voir en 360O en vrai:
cliquer sur le lien
https://www.google.ca/maps/@48.4324455,0.091536,3a,45.4y,141.78h,98.65t/data=!3m7!1e1!3m5!1sIk-y6zfsUG2cXno7uHa4zw!2e0!6shttps:%2F%2Fstreetviewpixels-pa.googleapis.com%2Fv1%2Fthumbnail%3Fpanoid%3DIk-y6zfsUG2cXno7uHa4zw%26cb_client%3Dsearch.revgeo_and_fetch.gps%26w%3D96%26h%3D64%26yaw%3D200.21979%26pitch%3D0%26thumbfov%3D100!7i16384!8i8192
Elle arrivait en ce monde dans une famille chrétienne assez admirable,
puisque le père et la mère avaient tous deux désiré la vie religieuse avant leur mariage,
et que les cinq filles qui survivront (sur neuf enfants)
deviendront toutes religieuses,
dont quatre dans le même carmel, celui de Lisieux.
Thérèse bénéficiera d'une formation chrétienne profonde,
et son souhait d'entrer dans la vie religieuse avait mûri très tôt en elle.
Cependant on parlera de sa « conversion ».
Il ne s'agit pas, bien sûr, d'un retour à Dieu après une vie de péché,
mais de ce qu'elle considérera elle-même comme un miracle
la sortant de sa première hypersensibilité [n'est-elle pas celle de bien des âmes pieuses]
et
d'une maladie des scrupules,
pour en faire une enfant, puis une adulte forte, d'une force d'âme
qui grandira vite dès ses premières années en vie commune...
Cette force se révèle déjà dans son désir d'entrer au Carmel,
alors qu'elle n'a que 15 ans.
La sagesse humaine qui s'y oppose ne la fera jamais changer d'avis sur ce point,
et elle réalisera son projet.
C'est dans cette communauté où elle vivra obscurément
(rien, dans sa vie de carmélite, de ces phénomènes mystiques
qui avaient rempli la vie de sa patronne, Thérèse d'Avila)
qu'elle élaborera sa spiritualité,
destinée modifier la conception des rapports de l'homme avec son Dieu
qui prévalait à cette époque.
Sa ''petite voie'', comme elle l'appellera, sera ''l'enfance spirituelle''.
cliquer sur l'encadré pour ouvrir-CHANT COMPLET-paroles:
C'est l'Évangile le plus pur (le plus vrai qui réalise l'âme que Dieu souhaite s'unir)
qu'elle retrouvera en s'abandonnant à Dieu comme au plus tendre des Pères.
Les épreuves de toutes sortes ne lui furent pas épargnées :
désolations spirituelles,
doutes, humiliations (vexations) dans la vie commune, souffrances physiques.
Elle mourut à vingt-quatre ans, le 30 septembre 1897.
A la demande de sa supérieure, elle avait rédigé ses mémoires.
Ce texte, paru d'abord sous le titre Histoire d'une âme,
publié par la suite dans l'édition authentique (Manuscrits autobiographiques)
publié aussi au dehors du monde catholique.
Avant de mourir elle avait dit :
''Je veux passer mon ciel à faire du bien sur la terre.''
Les innombrables grâces venues d'en haut par son intercession,
montrent qu'elle tient encore ses promesses
-----.
Des liens
PIE XI ET STE THÉRÈSE DE L’ENFANT-JÉSUS
Discours de S. S. PIE XI. lors de l'Approbation des miracles approuvés pour la Béatification de Ste Thérèse de l'Enfant-Jésus.
La Cérémonie de Canonisation
Homélie de S. S. PIE XI pendant la Messe solennelle de Canonisation 17 MAI 1925
-----.
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
https://laportelatine.org/formation/magistere/bulle-vehementer-exultamus-1925-canonisation-sainte-therese-enfant-jesus#:~:text=Implorons%20tous%2C%20en%20nos%20n%C3%A9cessit%C3%A9s,gr%C3%A2ces%20dont%20nous%20avons%20besoin.
''petit'' 4 occurrences /''voie'' 4 occurrences /''amour'' 5 occurrences /''petit docteur'' 1 occurrence /
/''théologienne'' 1 occurrence /''Église'' 28 occurrences /''modèle'' 2 occurrences /
/''patronne des missions'' 1 occurrence /// etc. /
---.
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/apost_letters/1997/documents/hf_jp-ii_apl_19101997_divini-amoris.html
JEAN-PAUL II
LETTRE APOSTOLIQUE
pour la proclamation de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face
Docteur de l'Église universelle.
''dogme'' 1 occurrence /''voie'' 17 occurrences /''Docteur'' 17 occurrences /''patron'' 3 occurrences /
/''Église'' 52 occurrences -avec une majuscule ou une minuscule /''petit'' 12 occurrences ///etc. /
---.
LA VIE DE S.THÉRÈSE DE LISIEUX
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
https://www.vatican.va/news_services/liturgy/documents/ns_lit_doc_19101997_stherese_fr.html
-faire des occurrences au choix...///etc. /
---.
voir aussi les années passées:
Des années passés:
-ouvrir l'encadré:
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À suivre.
1er octobre
Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus (mémoire) -mise à jour-
née 1873 2 janvier Alençon, Orne, France- 1897 30 septembre Lisieux, Calvados, France
Docteur de l'Église
Née Marie-Françoise-Thérèse Martin.
-Vénéré par l'ordre des Carmes déchaux;
-patronnes des missions;
-patronne secondaire de la France;
-béatifiée 29 avril 1923 par le pape Pie XI;
-canonisée 17 mai 1925 par le pape Pie XI;
-élevée au rang de docteur de l'Église
19 octobre 1997par le pape Jean-Paul II-
---.
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-lectures – -Isaïe 66 : 10-14 (ou Romains 8 : 14-17); Matthieu 18 : 1-4 -
-Office des lectures- - –
- Lettre de sainte Thérèse à Sœur Marie du Sacré-Cœur (8 septembre 1896) –
-ouvrir l'encadré:
- Lettre de sainte Thérèse à Soeur Marie:
« À l'oraison, mes désirs me faisant souffrir un véritable martyre,
j'ouvris les épîtres de S. Paul afin de chercher quelque réponse.
Les chapitres 12 et 13 de la première épître aux Corinthiens
me tombèrent sous les yeux...
J'y lus, dans le premier, que tous ne peuvent être apôtres, prophètes, docteurs…
que l'Église est composée de différents membres
et que l'œil ne saurait être en même temps la main...
La réponse était claire mais ne comblait pas mes désirs,
elle ne me donnait pas la paix...
Sans me décourager je continuai ma lecture et cette phrase me soulagea :
''Recherchez avec ardeur les dons les plus parfaits,
mais je vais encore vous montrer une voie plus excellente''.
Et l'Apôtre explique comment tous les dons les plus parfaits
ne sont rien sans l'Amour...
Que la Charité est la voie excellente qui conduit sûrement à Dieu.
Enfin j'avais trouvé le repos...
Considérant le corps mystique de l'Église,
je ne m'étais reconnue dans aucun des membres décrits par S. Paul,
ou plutôt je voulais me reconnaître en tous...
La charité me donna la clé de ma vocation.
Je compris que si l'Église avait un corps, composé de différents membres,
le plus nécessaire, le plus noble de tous ne lui manquait pas ;
je compris que l'Église avait un Cœur,
et que ce Cœur était brûlant d'amour.
Je compris que l'Amour seul faisait agir les membres de l'Église,
que si l'Amour venait à s'éteindre,
les Apôtres n'annonceraient plus l'Évangile,
les Martyrs refuseraient de verser leur sang...
Je compris que l'amour renfermait toutes les vocations,
que l'amour était tout, qu'il embrassait tous les temps et tous les lieux... ;
en un mot, qu'il est éternel !...
Alors, dans l'excès de ma joie délirante, je me suis écriée :
Ô Jésus, mon Amour... ma vocation,
enfin je l'ai trouvée, ma vocation, c'est l'amour !...
Oui, j'ai trouvé ma place dans l'Église et cette place,
ô mon Dieu, c'est vous qui me l'avez donnée...
dans le Cœur de l'Église, ma Mère, je serai l'Amour...
ainsi, je serai tout... ainsi mon rêve sera réalisé !!!... »
SUITE- Deuxième volet:
Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus
et de la Sainte-Face
« Jésus brûle d'amour pour nous...
Regarde sa Face adorable !...
Regarde ces yeux éteints et baissés !
Regarde ces plaies !...
Regarde Jésus dans sa Face...
Là, tu verras comme il nous aime.
Cette image de la Sainte Face, a été reproduite
d'après un fusain réalisé par Céline Martin (1904) au Carmel de Lisieux,
d'une inspiration libre du Suaire de Turin.
Céline Martin qui voulait recevoir une bénédiction du Pape,
l'a confié au père Eugène Prévost, qui avait facilement ses accès au Vatican;
Céline Martin lui avait cependant confié l'original pour approbation papale.
Le pape Pie X, après avoir été touché par la qualité du portrait,
a écrit une bénédiction qui devait par la suite accompagner cette image.
Il a ensuite confié au Père Prévost, la mission de diffuser cette image au travers de la planète.
Cette copie a au final servit à produire plus de 20 000 copies.
https://www.colleconline.com/fr/items/10403/patrimoine-religieux-objet-culte-55-reproduction-du-portrait-de-la-sainte-face-de-celine-martin
-Cliquer sur le lien
-pour faciliter l'étude:
avec la ''recherche'' sur votre ordinateur: nous retrouvons 33 fois le mot Face:
- Témoignages sur la vie de sainte Thérèse et sa dévotion à la Sainte Face:
SAINTE THÉRÈSE DE L'ENFANT-JÉSUS
Thérèse de la Sainte FaceAu matin du « lundi 9 avril 1888, jour où le Carmel célébrait la fête de l'Annonciation, remise à cause du Carême [...], je partis au bras de mon Roi chéri pour gravir la montagne du Carmel [...].» (...)
Quand la porte de la clôture se referme sur elle, sœur Thérèse éprouve une « paix intime » et « profonde », mais dès les premières lignes de son récit autobiographique, le mot « épreuves » surgit. En effet, « pendant cinq années », elle va gravir un long chemin de croix :
« [...] Jésus me fit comprendre que c'était par la croix qu'Il voulait me donner des âmes et mon attrait pour la souffrance grandit à mesure que la souffrance augmentait. »Préau et cloître du Carmel de LisieuxSans aucun délai, elle observe la règle dans toute son austérité : « Lorsqu'on veut atteindre un but, il faut en prendre les moyens », écrit-elle avec un bon sens énergique, bien français.L'AMOUR FORT D'UN COEUR IMMACULÉ
Écoutons la déposition de sa maîtresse des novices, sœur Marie des Anges :Sœur Marie des Anges« Jamais une plainte ne sortit de ses lèvres, et je n'ai pas connaissance que, pendant son noviciat, elle m'ait jamais demandé le plus petit soulagement. Le froid lui était excessivement pénible ; mais elle ne m'en dit jamais un mot, et je n'ai appris que dernièrement qu'elle en souffrait tant, paraît-il, que c'était à en mourir ! [...]Quelle vertu héroïque était celle de cette chère enfant ! Sa mortification se résumait en ces mots : Tout souffrir sans jamais se plaindre, ni pour le vêtement, ni pour la nourriture. [...] »
Cette patience cachée, sœur Thérèse ne la manifeste pas moins dans les rapports de communauté. Elle ne se justifie jamais. D'instinct, elle va au dernier rang, au poste le plus pénible. Elle se prend d'un véritable amour pour les objets les plus laids et accepte avec joie qu'on troque sa jolie cruche contre une autre, tout ébréchée.
« Je m'appliquai surtout à pratiquer les petites vertus, n'ayant pas la facilité d'en pratiquer de grandes. »
Un mois après l'entrée de la postulante, mère Marie de Gonzague écrit à Madame Guérin : « Jamais je n'aurais cru à un jugement aussi avancé en quinze années d'âge !... pas un mot à lui dire, tout est parfait... ».
Entre parenthèses, les esprits critiques ne manquent pas pour reprocher à sainte Thérèse de raconter elle-même beaucoup de traits de sa vertu et de sa charité fraternelle. Cette “ ostentation ” est tout simplement voulue par Dieu pour le bien de nos âmes, afin que nous voyions ce qu'une sainte est capable de faire par la force du Saint-Esprit. Elle sait très bien que c'est Jésus qui fait d'elle une grande sainte. (...)
Thérèse se manifeste sans un regard sur elle-même. Et ce n'est pas davantage pour attirer et fixer notre attention, mais plutôt pour que nous connaissions la vie de la Vierge Marie à Nazareth, dans sa sainteté à l'état pur.
Voici Jésus perdu au Temple : il est le premier à la faire souffrir par son silence dans ses oraisons. Quel contraste avec les ardeurs du Belvédère ! Il la traite, dès le début de sa vie carmélitaine, comme une âme forte. C'est son habitude pour tirer de ses saints des exploits d'héroïsme et des manifestations d'amour totalement désintéressées.
Dans ses lettres à Céline, que Thérèse appelle « cette autre moi-même », la jeune religieuse dévoile les secrets de son âme :
« La vie souvent est pesante, quelle amertume... mais quelle douceur ! Oui, la vie coûte, il est pénible de commencer une journée de labeur, le faible bouton l'a vu comme le beau lis ; si encore on sentait Jésus, oh ! on ferait bien tout pour lui, mais non, il paraît à mille lieues, nous sommes seules avec nous-mêmes, oh ! l'ennuyeuse compagnie quand Jésus n'est pas là. [...] Hélas ! il n'est pas loin, il est là tout près qui nous regarde, qui nous mendie cette tristesse, cette agonie, il en a besoin pour les âmes, pour notre âme, il veut nous donner une si belle récompense, ses ambitions pour nous sont si grandes. [...] Hélas ! il lui en coûte de nous abreuver de tristesses, mais il sait que c'est l'unique moyen de nous préparer à “ le connaître comme il se connaît et à devenir des Dieux nous-mêmes ”. Oh ! quelle destinée, que notre âme est grande...Image offerte à Céline pourSur son lit de mort, sainte Thérèse répétera :
sa fête (22 octobre 1889).
« Ces paroles d'Isaïe : “ Qui a cru à votre parole... Il est sans éclat, sans beauté ; nous l'avons vu ; Il n'avait rien qui attirât les regards et nous l'avons méconnu. Il nous a paru un objet de mépris, le dernier des hommes, un homme de douleurs qui sait ce que c'est de souffrir !..., etc. ” ont fait tout le fond de ma dévotion à la Sainte Face, ou, pour mieux dire, le fond de toute ma piété. [...] »
Dans le Cantique des cantiques, l'Époux dont la tête est couverte des gouttes de sueur et de sang de sa Passion, veut que son épouse Le suive sur le chemin de la Croix. C'est là qu'elle Le retrouvera.
L'humiliation par laquelle est passé son père, son “ roi ”, annonce celle de sa fille, sa “ reine ”. Par ressemblance avec son Papa chéri, avec Jésus-Christ et avec son Dieu, sainte Thérèse désirera vivre au temps de la grande apostasie, lorsque l'Église sera humiliée, outragée, couverte de blessures, mise à mort.
Aujourd'hui, c'est une autre carmélite qui se tient au pied de la Croix, cachée sous le voile de la Vierge, en attendant que les temps soient accomplis pour voir la résurrection de l'Église : sœur Marie-Lucie du Cœur Immaculé, la voyante de Fatima.
C'est dans ces sentiments d'amour passionné pour Jésus, de désir de souffrir et de mourir pour Lui, d'humilité totale et de zèle apostolique, que Thérèse fait sa profession, le 8 septembre 1890.
cf
le lien plus complet...
https://crc-resurrection.org/toute-notre-doctrine/renaissance-catholique/mystique/ste-therese-enfant-jesus/therese-de-la-sainte-face.html
ou voir l'an passé
''Témoignage sur la vie de sainte Thérèse''
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p60-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#472200
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Thérèse a été canonisée en 1925 et déclarée patronne des missions
et patronne secondaire de la France.
Un résumé plus abrégé pour mieux connaître l'essence même
de la spiritualité de l'enfance spirituelle,
choisie par sainte Thérèse et amenée en prédilection dans l'Église au temps voulu par le Seigneur.
Cette spiritualité de sainte Thérèse a modifié le concept
des rapports de l'homme avec Dieu qui prévalait au 19e siècle.
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Les lectures choisies pour ce jour parlent des enfants...
des enfants de Dieu.
Isaïe 66 : 10-14 -
« Réjouissez-vous avec Jérusalem, exultez en elle, vous tous qui l'aimez,
soyez avec elle dans l'allégresse, vous tous qui avez pris le deuil sur elle,
afin que vous soyez allaités et rassasiés par son sein consolateur,
afin que vous suciez avec délices sa mamelle plantureuse.
Car ainsi parle Yahvé :
Voici que je fais couler vers elle la paix comme un fleuve,
et comme un torrent débordant, la gloire des nations.
Vous serez allaités, on vous portera sur la hanche,
on vous caressera en vous tenant sur les genoux.
Comme celui que sa mère console, moi aussi, je vous consolerai,
à Jérusalem vous serez consolés.
À cette vue votre cœur sera dans la joie,
et vos membres reprendront vigueur comme l'herbe;
la main de Yahvé se fera connaître à ses serviteurs
et sa colère à ses ennemis. »
Romains 8: 14-17 -
«En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Aussi bien n'avez-vous pas reçu un esprit d'esclaves pour retomber dans la crainte ;
vous avez reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : Abba ! Père !
L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu.
Enfants, et donc héritiers ;
héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ,
puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.»
Ces lectures veulent montrer l'harmonie qui existe
entre la doctrine chrétienne la plus authentique
et la spiritualité de Thérèse de l'Enfant Jésus,
la plus grande sainte des temps modernes.
En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Marie-Françoise-Thérèse Martin naquit à 50 rue Blaise,
à Alençon (dans l'Orne) le 2 janvier 1873.
voir en 360O en vrai:
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Elle arrivait en ce monde dans une famille chrétienne assez admirable,
puisque le père et la mère avaient tous deux désiré la vie religieuse avant leur mariage,
et que les cinq filles qui survivront (sur neuf enfants)
deviendront toutes religieuses,
dont quatre dans le même carmel, celui de Lisieux.
Thérèse bénéficiera d'une formation chrétienne profonde,
et son souhait d'entrer dans la vie religieuse avait mûri très tôt en elle.
Cependant on parlera de sa « conversion ».
Il ne s'agit pas, bien sûr, d'un retour à Dieu après une vie de péché,
mais de ce qu'elle considérera elle-même comme un miracle
la sortant de sa première hypersensibilité [n'est-elle pas celle de bien des âmes pieuses]
et
d'une maladie des scrupules,
pour en faire une enfant, puis une adulte forte, d'une force d'âme
qui grandira vite dès ses premières années en vie commune...
Cette force se révèle déjà dans son désir d'entrer au Carmel,
alors qu'elle n'a que 15 ans.
La sagesse humaine qui s'y oppose ne la fera jamais changer d'avis sur ce point,
et elle réalisera son projet.
C'est dans cette communauté où elle vivra obscurément
(rien, dans sa vie de carmélite, de ces phénomènes mystiques
qui avaient rempli la vie de sa patronne, Thérèse d'Avila)
qu'elle élaborera sa spiritualité,
destinée modifier la conception des rapports de l'homme avec son Dieu
qui prévalait à cette époque.
Sa ''petite voie'', comme elle l'appellera, sera ''l'enfance spirituelle''.
cliquer sur l'encadré pour ouvrir-CHANT COMPLET-paroles:
- Vivre d'amour:
texte complet
1-Au soir d'Amour, parlant sans parabole
Jésus disait: "Si quelqu'un veut m'aimer
"Toute sa vie qu'il garde ma Parole
"Mon Père et moi viendrons le visiter.
"Et de son coeur faisant notre demeure
"Venant à lui, nous l'aimerons toujours !...
"Rempli de paix, nous voulons qu'il demeure
"En notre Amour !..."Vivre d’Amour, c’est te garder Toi-MêmeVerbe incréé, Parole de mon Dieu,
Car tu le sais, Divin Jésus, je t’aime
L’Esprit d’Amour m’embrase de son feuC’est en t’aimant que j’attire le Père
Mon faible cœur le garde sans retour.
Ô Trinité ! vous êtes Prisonnière
De mon Amour !…
---Vivre d’Amour, c’est vivre de ta vie,Roi glorieux, délice des élus.
Tu vis pour moi, caché dans une hostie
Je veux pour toi me cacher, ô Jésus !
A des amants, il faut la solitude
Un cœur à cœur qui dure nuit et jour
Ton seul regard fait ma béatitude
Je vis d’Amour !…---Vivre d’Amour, ce n’est pas sur la terreFixer sa tente au sommet du Thabor.
Avec Jésus, c’est gravir le Calvaire,
C’est regarder la Croix comme un trésor !…
Au Ciel je dois vivre de jouissance
Alors l’épreuve aura fui pour toujours
Mais exilée je veux dans la souffrance
Vivre d’Amour.---Vivre d’Amour, c’est donner sans mesureSans réclamer de salaire ici-bas
Ah ! sans compter je donne étant bien sûre
Que lorsqu’on aime, on ne calcule pas !…
Au Cœur Divin, débordant de tendresse
J’ai tout donné… légèrement je cours
Je n’ai plus rien que ma seule richesse
Vivre d’Amour.---Vivre d’Amour, c’est bannir toute crainteTout souvenir des fautes du passé.
De mes péchés je ne vois nulle empreinte,
En un instant l’amour a tout brûlé…..
Flamme divine, ô très douce Fournaise !
En ton foyer je fixe mon séjour
C’est en tes feux que je chante à mon aise :
« Je vis d’Amour !… »---Vivre d’Amour, c’est garder en soi-mêmeUn grand trésor en un vase mortel
Mon Bien-Aimé, ma faiblesse est extrême
Ah je suis loin d’être un ange du ciel !…
Mais si je tombe à chaque heure qui passe
Me relevant tu viens à mon secours,
À chaque instant tu me donnes ta grâce
Je vis d’Amour.---Vivre d’Amour, c’est naviguer sans cesseSemant la paix, la joie dans tous les cœurs
Pilote Aimé, la Charité me presse
Car je te vois dans les âmes mes sœurs
La Charité voilà ma seule étoile
À sa clarté je vogue sans détour
J’ai ma devise écrite sur ma voile :
« Vivre d’Amour. »---Vivre d’Amour, lorsque Jésus sommeilleC’est le repos sur les flots orageux
Oh ! ne crains pas, Seigneur, que je t’éveille
J’attends en paix le rivage des cieux…
La Foi bientôt déchirera son voile
Mon Espérance est de te voir un jour
La Charité enfle et pousse ma voile
Je vis d’Amour !…---Vivre d’Amour, c’est, ô mon Divin MaîtreTe supplier de répandre tes Feux
En l’âme sainte et sacrée de ton Prêtre
Qu’il soit plus pur qu’un séraphin des cieux !…
Ah ! glorifie ton Église Immortelle
À mes soupirs, Jésus ne sois pas sourd
Moi son enfant, je m’immole pour elle
Je vis d’Amour.---Vivre d’Amour, c’est essuyer ta FaceC’est obtenir des pécheurs le pardon
Ô Dieu d’Amour ! qu’ils rentrent dans ta grâce
Et qu’à jamais ils bénissent ton Nom….
Jusqu’à mon cœur retentit le blasphème
Pour l’effacer, je veux chanter toujours :
"Ton Nom Sacré, je l’adore et je l’Aime
Je vis d’Amour !…"---Vivre d’Amour, c’est imiter Marie,Baignant de pleurs, de parfums précieux,
Tes pieds divins, qu’elle baise ravie
Les essuyant avec ses longs cheveux…
Puis se levant, elle brise le vase
Ton Doux Visage elle embaume à son tour.
Moi, le parfum dont j’embaume ta Face
C’est mon Amour !…---« Vivre d’Amour, quelle étrange folie ! »Me dit le monde, " Ah ! cessez de chanter,
Ne perdez pas vos parfums, votre vie,
Utilement sachez les employer !…"
T’aimer, Jésus, quelle perte féconde !…
Tous mes parfums sont à toi sans retour,
Je veux chanter en sortant de ce monde :
« Je meurs d’Amour ! »---Mourir d’Amour, c’est un bien doux martyrEt c’est celui que je voudrais souffrir.
Ô Chérubins ! accordez votre lyre,
Car je le sens, mon exil va finir !…
Flamme d’Amour, consume-moi sans trêve
Vie d’un instant, ton fardeau m’est bien lourd !
Divin Jésus, réalise mon rêve :
Mourir d’Amour !…---Mourir d’Amour, voilà mon espéranceQuand je verrai se briser mes liens
Mon Dieu sera ma Grande Récompense
Je ne veux point posséder d’autres biens.
De son Amour je veux être embrasée
Je veux Le voir, m’unir à Lui toujours
Voilà mon Ciel… voilà ma destinée :
Vivre d’Amour !!!…
C'est l'Évangile le plus pur (le plus vrai qui réalise l'âme que Dieu souhaite s'unir)
qu'elle retrouvera en s'abandonnant à Dieu comme au plus tendre des Pères.
Les épreuves de toutes sortes ne lui furent pas épargnées :
désolations spirituelles,
doutes, humiliations (vexations) dans la vie commune, souffrances physiques.
Elle mourut à vingt-quatre ans, le 30 septembre 1897.
A la demande de sa supérieure, elle avait rédigé ses mémoires.
Ce texte, paru d'abord sous le titre Histoire d'une âme,
publié par la suite dans l'édition authentique (Manuscrits autobiographiques)
publié aussi au dehors du monde catholique.
Avant de mourir elle avait dit :
''Je veux passer mon ciel à faire du bien sur la terre.''
Les innombrables grâces venues d'en haut par son intercession,
montrent qu'elle tient encore ses promesses
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Des liens
PIE XI ET STE THÉRÈSE DE L’ENFANT-JÉSUS
Discours de S. S. PIE XI. lors de l'Approbation des miracles approuvés pour la Béatification de Ste Thérèse de l'Enfant-Jésus.
La Cérémonie de Canonisation
Homélie de S. S. PIE XI pendant la Messe solennelle de Canonisation 17 MAI 1925
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DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
https://laportelatine.org/formation/magistere/bulle-vehementer-exultamus-1925-canonisation-sainte-therese-enfant-jesus#:~:text=Implorons%20tous%2C%20en%20nos%20n%C3%A9cessit%C3%A9s,gr%C3%A2ces%20dont%20nous%20avons%20besoin.
''petit'' 4 occurrences /''voie'' 4 occurrences /''amour'' 5 occurrences /''petit docteur'' 1 occurrence /
/''théologienne'' 1 occurrence /''Église'' 28 occurrences /''modèle'' 2 occurrences /
/''patronne des missions'' 1 occurrence /// etc. /
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DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/apost_letters/1997/documents/hf_jp-ii_apl_19101997_divini-amoris.html
JEAN-PAUL II
LETTRE APOSTOLIQUE
pour la proclamation de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face
Docteur de l'Église universelle.
''dogme'' 1 occurrence /''voie'' 17 occurrences /''Docteur'' 17 occurrences /''patron'' 3 occurrences /
/''Église'' 52 occurrences -avec une majuscule ou une minuscule /''petit'' 12 occurrences ///etc. /
---.
LA VIE DE S.THÉRÈSE DE LISIEUX
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
https://www.vatican.va/news_services/liturgy/documents/ns_lit_doc_19101997_stherese_fr.html
-faire des occurrences au choix...///etc. /
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voir aussi les années passées:
Des années passés:
-ouvrir l'encadré:
- Premier volet:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p60-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#472200
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À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre
2 octobre –
Les Saints Anges Gardiens – (fête) -mise à jour-
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... - –
-lectures : - Exode 23: 20-23; Matthieu 18: 1-5, 10–
–bréviaire : ----Homélie de saint Bernard. Sur le psaume 90.
-Exode 23 : 20-23 Je vais envoyer un ange devant toi.
« Le Seigneur disait au peuple d'Israël : ‘’Je vais envoyer un ange devant toi
pour te garder en chemin et te faire parvenir au lieu que je t'ai préparé.
Respecte sa présence, écoute sa voix.
Ne lui résiste pas : il ne te pardonnerait pas ta révolte,
car mon Nom est en lui.
Mais si tu lui obéis parfaitement, si tu fais tout ce que je dirai,
je serai l'ennemi de tes ennemis, je poursuivrai tes persécuteurs.
Mon ange marchera devant toi.»
Jésus lui-même, dans l'Évangile, parle des enfants qu'il ne faut pas mépriser,
car, dit-il, leurs anges dans le ciel
‘’voient sans cesse la face de mon Père qui est dans les cieux’’.
-Matthieu 18 : 1-5, 10 Leurs anges voient la face de mon Père
« À ce moment là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :
—‘’Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ?’’
Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux, et il déclara :
—‘’Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Mais celui qui se fera petit comme cet enfant,
celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux.
Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi.’’
Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis,
leurs anges dans les cieux voient
sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.»
et le Psaume 90 :
« 1 Quand je me tiens sous l'abri du Très-Haut...
2 disant à Yahvé Mon abri, ma forteresse, mon Dieu sur qui je compte!
3 C'est lui qui t'arrache au filet de l'oiseleur qui s'affaire à détruire;
4 il te couvre et te protège. Tu trouves sous son aile un refuge :
sa fidélité est une armure, un bouclier.
5 Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole au grand jour,
6 ni la peste qui rôde dans le noir, ni le fléau qui frappe à midi.
7 Qu'il en tombe mille à tes côtés,
qu'il en tombe dix mille à ta droite, toi,
tu restes hors d'atteinte.
8 Il suffit que tu ouvres les yeux, tu verras le salaire du méchant.
9 Oui, le Seigneur est ton refuge ;
tu as fait du Très-Haut ta forteresse.
10 Le malheur ne pourra te toucher, ni le danger, approcher de ta demeure :
11 il donne mission à ses anges de te garder sur tous tes chemins.
12 Ils te porteront sur leurs mains pour que ton pied ne heurte les pierres ;
13 tu marcheras sur la vipère et le scorpion, tu écraseras le lion et le Dragon.
14 Puisqu'il s'attache à moi, je le délivre ; je le défends, car il connaît mon nom.
15 Il m'appelle, et moi, je lui réponds ;
je suis avec lui dans son épreuve.
Je veux le libérer, le glorifier ;
16 de longs jours, je veux le rassasier,
et je ferai qu'il voie mon salut. »
cliquer sur l'encadré spoiler
----.
Enseignement référé du catéchisme de l'Église.
-exposé de l'Opus Dei-
Lire ici ou cliquer sur les liens pour vérifier la provenance...
Avec les références interactives (cliquer sur les références) qui renvoient au catéchisme de l'Église Catholique...
Catéchisme de l’Église Catholique, 328-330.
Catéchisme Église catholique 332-333
Catéchisme Église catholique, 395
Catéchisme de l’Église catholique, 334-336
« Les anges te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte quelque pierre. » Matthieu 4, 6
1. L’existence des anges est-elle une vérité de foi ? Qui sont-ils ?
L’existence des êtres spirituels, non corporels, que l’Écriture Sainte nomme habituellement anges, est une vérité de foi. Le témoignage de l’Écriture est aussi net que l’unanimité de la Tradition.
S. Augustin dit à leur sujet : " ‘Ange’ désigne la fonction, non pas la nature. Tu demandes comment s’appelle cette nature ? – Esprit. Tu demandes la fonction ? – Ange ; d’après ce qu’il est, c’est un esprit, d’après ce qu’il fait, c’est un ange " (Ps. 103, 1, 15). De tout leur être, les anges sont serviteurs et messagers de Dieu. Parce que, comme l’indique par ailleurs la Sainte Écriture, « ils contemplent " constamment la face de mon Père qui est aux cieux " (Mt 18, 10), et qu’ils sont " les ouvriers de sa parole, attentifs au son de sa parole " (Ps 103, 20).
Les anges qui furent créés par Dieu dans une libre décision de sa volonté divine, sont des êtres intelligents et libres. Ils dépassent en perfection toutes les créatures visibles.
Catéchisme de l’Église Catholique, 328-330.
Textes de saint Josémaria à méditer
Tous les chrétiens, par la communion des saints, reçoivent les grâces de chaque Messe, qu'elle soit célébrée devant des milliers de personnes ou seulement devant un enfant de chœur distrait. Dans tous les cas, la terre et le ciel s'unissent pour entonner avec les anges du Seigneur : Sanctus, Sanctus, Sanctus... J'applaudis et je m'unis à la louange des anges : cela ne m'est pas difficile, parce que je me sais entouré d'eux quand je célèbre la Sainte Messe. Ils sont en train d'adorer la Trinité.
Quand le Christ passe, 89
La tradition chrétienne décrit les anges gardiens comme de grands amis, placés par Dieu auprès de chaque homme pour qu’ils l’accompagnent sur tous ses chemins… Voilà pourquoi on est invité à les fréquenter assidûment, à avoir recours à eux. La tradition chrétienne décrit les anges gardiens comme de grands amis, placés par Dieu auprès de chaque homme pour l'accompagner au long de sa route. Voilà pourquoi elle nous invite à les fréquenter avec assiduité, à recourir à eux.
Quand le Christ passe, 63
2. Quelle est leur mission dans l’histoire du salut des hommes ?
Ils sont là, dès la création et tout au long de l’histoire du salut, annonçant de loin ou de près ce salut et servant le dessein divin de sa réalisation : ils ferment le paradis terrestre protègent Lot, sauvent Agar et son enfant, arrêtent la main d’Abraham, la loi est communiquée par leur ministère, ils conduisent le Peuple de Dieu, ils annoncent naissances et vocations, ils assistent les prophètes.
Présents dès l’Incarnation du Fils de Dieu, c’est l’ange Gabriel qui annonce à Zacharie la naissance de Jean-Baptiste, le Précurseur, et à Marie, la conception par l’œuvre du Saint-Esprit et la naissance de Jésus lui-même (cf. Lc 1, 11. 26)
De l’Incarnation à l’Ascension, la vie du Verbe incarné est entourée de l’adoration et du service des anges. Leur chant de louange à la naissance du Christ n’a cessé de résonner dans la louange de l’Église : " Gloire à Dieu ... ". Ils protègent l’enfance de Jésus, servent Jésus au désert, le réconfortent dans son agonie à Gethsémani Ce sont encore les anges qui annoncent la Résurrection du Christ. Lors de la seconde venue du Christ annoncée par les anges, ils seront là, au service de son jugement.
« Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume toutes les causes de chute et ceux qui font le mal ; ils les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père ». (Mt 13, 41-43). Catéchisme Église catholique 332-333
Textes saint Josémaria à méditer
Soyons des hommes de paix, des hommes de justice ; faisons le bien et le Seigneur ne sera pas pour nous juge, mais ami, frère et Amour.
Que les anges de Dieu nous accompagnent au long de notre route joyeuse sur la terre. Avant la naissance de notre Rédempteur, écrit saint Grégoire le Grand, nous avions perdu l'amitié des anges. La faute originelle et nos péchés quotidiens nous avaient éloignés de leur pureté lumineuse... Mais à partir du moment où nous avons reconnu notre Roi les anges nous on reconnus pour concitoyens.
Et comme le Roi des cieux a voulu prendre notre chair terrestre, les anges ne s'éloignent plus de notre misère. Ils n'osent plus considérer comme inférieure à la leur cette nature qu'ils adorent et voient exaltée au-dessus d'eux en la personne du Roi des cieux ; et ils n'éprouvent plus de honte à considérer l'homme comme un compagnon.
Quand le Christ passe, 187
La foi chrétienne ne rapetisse pas le cœur ni ne limite les nobles élans de l'âme, puisqu'elle les amplifie, en révélant le sens véritable et le plus authentique : nous ne sommes pas voués à n'importe quel bonheur, parce que nous avons été appelés à pénétrer dans l'intimité divine, à connaître et à aimer Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit et, à travers la Trinité et l'Unité de Dieu, tous les anges et tous les hommes. Audace vraiment incroyable, si elle n'avait pour fondement le décret salutaire de Dieu le Père, si elle n'avait été confirmée par le sang du Christ et réaffirmée et rendue possible par l'action permanente du Saint-Esprit.
Quand le Christ passe, 133.
Le Seigneur vient sans ostentation, inconnu de tous. Sur terre, seuls Marie et Joseph participent à l'aventure divine ; puis ces bergers, que préviennent les anges ; et plus tard, ces sages d'Orient. Ainsi se réalise l'événement transcendant où le ciel et la terre, Dieu et l'homme se réunissent.
Quand le Christ passe, 18
3. Les anges, sont-ils tous bons ?
Derrière le choix désobéissant de nos premiers parents il y a une voix séductrice, opposée à Dieu qui, par envie, les fait tomber dans la mort. L’Écriture et la Tradition de l’Église voient en cet être un ange déchu, appelé Satan ou diable L’Église enseigne qu’il a été d’abord un ange bon, fait par Dieu. " Le diable et les autres démons ont certes été créés par Dieu naturellement bons, mais c’est eux qui se sont rendus mauvais " (Cc. Latran IV en 1215 : DS 800).
L’Écriture parle d’un péché de ces anges. Cette " chute " consiste dans le choix libre de ces esprits créés, qui ont radicalement et irrévocablement refusé Dieu et son Règne. Nous trouvons un reflet de cette rébellion dans les paroles du tentateur à nos premiers parents : " Vous deviendrez comme Dieu " (Gn 3, 5). Le diable est " pécheur dès l’origine ", " père du mensonge " (Jn 8, 44).
C’est le caractère irrévocable de leur choix, et non un défaut de l’infinie miséricorde divine, qui fait que le péché des anges ne peut être pardonné. " Il n’y a pas de repentir pour eux après la chute, comme il n’y a pas de repentir pour les hommes après la mort ".
Textes de saint Josémaria à méditer
Le démon, hypocritement, a cité l'Ancien Testament : Il a, pour toi, donne ordre à ses anges de te garder dans tous tes chemins. Mais Jésus, refusant de tenter son Père, rend à ce passage biblique son véritable sens. Et en récompense de sa fidélité, l'heure venue, les messagers de Dieu son Père se présentent pour Le servir.
Il est intéressant d'observer la méthode qu'a suivie Satan avec Notre Seigneur Jésus-Christ: il tire ses arguments de passages de Livres Saints, en forçant, en défigurant leur sens d'une manière blasphématoire. Jésus ne se laisse pas abuser : le Verbe fait chair connaît bien la Parole divine, écrite pour le salut des hommes et non pour leur confusion et leur condamnation. Celui qui est uni à Jésus-Christ par l'Amour, pouvons-nous en conclure, ne se laissera jamais tromper par une manipulation frauduleuse de la Sainte Écriture, car il sait que c'est une manœuvre caractéristique du diable, que d'essayer d'abuser la conscience chrétienne en argumentant insidieusement avec les mêmes termes qu'emploie l'éternelle Sagesse, en essayant de changer la lumière en ténèbres.
Quand le Christ passe, 63
Voilà ton œuvre, faux apôtre des paradoxes ! Car le Christ est sur tes lèvres, et non dans tes actions ; parce que tu attires avec une lumière dont tu es dépourvu ; parce qu’il te manque la chaleur de la charité, et que tu fais mine de te soucier des étrangers tandis que tu abandonnes les tiens; parce que tu es un menteur et que le mensonge est le fils du diable... Voilà pourquoi tu travailles pour le démon, tu déconcertes ceux qui suivent le Maître et, même si tu triomphais souvent ici-bas, malheur à toi au jour, proche, où viendra notre amie la Mort et où tu verras la colère du Juge, que tu n’as jamais trompé, lui ! — Des paradoxes ? non, Seigneur ! plus jamais de paradoxes !
Forge, 1019
4. Quel est le pouvoir du diable ?
La puissance de Satan n’est pas infinie. Il n’est qu’une créature, puissante du fait qu’il est pur esprit, mais toujours une créature : il ne peut empêcher l’édification du Règne de Dieu. Quoique Satan agisse dans le monde par haine contre Dieu et son Royaume en Jésus-Christ, et quoique son action cause de graves dommages – de nature spirituelle et indirectement même de nature physique – pour chaque homme et pour la société, cette action est permise par la divine Providence qui avec force et douceur dirige l’histoire de l’homme et du monde. La permission divine de l’activité diabolique est un grand mystère, mais " nous savons que Dieu fait tout concourir au bien de ceux qui l’aiment " (Rm 8, 28). Catéchisme Église catholique, 395
Textes de saint Josémaria à méditer
Comme le diable semble peu intelligent ! me commentais-tu. Je ne comprends pas sa stupidité : toujours les mêmes leurres, les mêmes embrouilles...
- Tu as parfaitement raison. Mais nous, les hommes, nous sommes moins intelligents, et nous n'apprenons pas à tirer profit de l'expérience d'autrui... Et satan compte sur tout cela pour nous tenter.
Sillon, 150
Je pourrais mieux me comporter, agir avec plus de décision, répandre plus d'enthousiasme autour de moi... Pourquoi ne le fais-je pas ? Pardonne ma franchise : parce que tu es un sot; le diable ne sait que trop qu'une des portes de l'âme les plus mal gardées est celle de la bêtise humaine: la vanité. C'est par là qu'il attaque de toutes ses forces : souvenirs pseudo-sentimentaux, complexe de la brebis galeuse qui te fait voir les choses de façon hystérique, impression d'un hypothétique manque de liberté...
Qu'attends-tu pour pénétrer les paroles du Maître: veillez et priez, car vous ne savez ni le jour ni l'heure?
Sillon, 164
Des obstacles ?... — Parfois il y en a. — Mais, dans certains cas, c'est toi qui les inventes par facilité ou par lâcheté. — Quelle habileté que celle du diable qui fait paraître tel ou tel prétexte pour qu'on ne travaille pas... ! Il sait bien que l'oisiveté est la mère de tous les vices. Sillon, 505
Il faut se décider. On ne peut pas vivre en gardant allumés les deux cierges dont, selon un dicton populaire, tout homme se munit : un pour saint Michel, l'autre pour le diable. Il faut éteindre le cierge du diable. Notre vie doit se consumer en brûlant, tout entière, au service du Seigneur. Si notre désir de sainteté est sincère, si nous sommes assez dociles pour nous abandonner dans les mains de Dieu, tout ira bien. Car Lui, de son coté, est toujours disposé à nous donner sa grâce, et, spécialement maintenant, la grâce d'une nouvelle conversion, d'une amélioration de notre vie de chrétiens.
Quand le Christ passe, 59
5. Quel est le secours des anges dans la vie de l’Église ? Et auprès de toute personne ?
D’ici là toute la vie de l’Église bénéficie de l’aide mystérieuse et puissante des anges Dans sa liturgie, l’Église se joint aux anges pour adorer le Dieu trois fois saint ; elle invoque leur assistance (ainsi dans In Paradisum deducant te angeli... de la Liturgie des défunts, ou encore dans l’" Hymne chérubinique " de la Liturgie byzantine. Elle fête plus particulièrement la mémoire de certains anges (S. Michel, S. Gabriel, S. Raphaël, les anges gardiens).
Du début de l’existence au trépas, la vie humaine est entourée de leur garde et de leur intercession. " Chaque fidèle a à ses côtés un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire à la vie " (S. Basile, Eun. 3, 1). Dès ici-bas, la vie chrétienne participe, dans la foi, à la société bienheureuse des anges et des hommes, unis en Dieu. Catéchisme de l’Église catholique, 334-336
Textes de saint Josémaria à méditer
Bois à la source claire des Actes des Apôtres. Au chapitre XII, Pierre, libéré de la prison grâce à des anges, se rend chez la mère de Marc. — Ceux qui s’y trouvent ne veulent pas croire la petite servante affirmant que Pierre se trouve à la porte. Angelus eius est ! Ce doit être son ange, disent-ils.
— Admire avec quelle confiance les premiers chrétiens s’adressaient à leurs anges gardiens.
— Et toi ?
Chemin, 570
Notre Ange Gardien nous accompagne toujours comme un témoin privilégié. Ce sera lui qui, à l'heure de ton jugement particulier, rappellera les attentions que tu auras eues pour Notre Seigneur, tout au long de ta vie. Plus encore: lorsque tu te sentiras perdu devant les terribles accusations de l'ennemi, ton Ange présentera les élans intimes de ton coeur (peut-être les as-tu toi-même oubliés) ces manifestations d'amour que tu as adressées à Dieu le Père, à Dieu le Fils, à Dieu le Saint-Esprit.
N'oublie donc jamais la présence de ton Ange Gardien, et ce Prince du Ciel ne t'abandonnera ni maintenant, ni au moment décisif.
Sillon, 693
Nous ne pouvons prétendre que les anges nous obéissent... En revanche, nous avons la certitude que les saints anges nous écoutent toujours.
Forge, 339
Lorsque tu auras un besoin, lorsque tu rencontreras une contrariété, petite ou grande, invoque ton ange gardien, afin qu’il résolve cette affaire avec Jésus, ou qu’il te rende le service opportun dans chaque cas.
Forge, 931
Il faut savoir comment fréquenter les anges. Recours à eux, maintenant, dis à ton ange gardien, car tu as le cœur contrit, que ces eaux surnaturelles. du Carême n'ont pas rejailli sur la surface de ton âme, mais qu'elles l'ont, au contraire, imbibée.
Demande-leur d'offrir au Seigneur cette bonne volonté que la grâce a fait germer de notre misère, comme un lys éclot du fumier. Sancti angeli custodes nostri : defendite nos in proelio, ut non pereamus in tremendo iudicio : saints anges gardiens, défendez-nous dans le combat, afin que nous ne périssions pas au jour du redoutable jugement.
Quand le Christ passe, 63
Je demande au Seigneur que, lors de notre séjour sur cette terre d’ici-bas, nous ne nous écartions jamais du voyageur divin. Nous devons pour cela augmenter notre amitié avec les saints anges gardiens. Nous avons tous un grand besoin de compagnie, de celle du Ciel et de celle de la terre. Ayez de la dévotion pour les saints anges ! L’amitié est quelque chose d’humain, mais c’est aussi quelque chose de divin. Comme notre vie, qui est divine et humaine à la fois. Vous souvenez-vous de ce que dit le Seigneur : Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle amis ? Il nous apprend à avoir confiance dans les amis de Dieu qui vivent déjà au Ciel, et dans les créatures qui vivent avec nous, et aussi dans celles qui semblent éloignées du Seigneur, pour les attirer sur le bon chemin.
---.
Le chapitre LXXX du Livre II du Contra Gentiles de saint Thomas d'Aquin
permet d'établir le tableau suivant des hiérarchies angéliques.
Le chapitre LXXX du Livre II du Contra Gentiles permet d'établir le tableau suivant des hiérarchies angéliques.
voir le tableau:
http://www.spiritualite-chretienne.com/anges/ange-gardien/hierar10.html
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https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P1B.HTM
Étude sur les Anges.
-----------------.
Dans l'œuvre de Maria Valtorta, Azarias, l'Ange Gardien de Maria:
Sur l'Ange Gardien de Maria Valtorta:
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Maria_Valtorta/Le_livre_d_Azarias/Le_livre_d_Azarias.pdf
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Présentation du Livre s'Azarias:
https://www.maria-valtorta.org/Azarias/Index02.htm
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une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=RlRAAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 33e occurrence / ''ange gardien'' 27 occurrences /''anges'' nombreuses occurrences- en plus des entêtes /
/''hérésie'' 5 occurrences /''hérétique'' 7 occurrences /''dévotion'' 18 occurrences / // ////////////////////////////////etc. /
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Voir aussi les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p120-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487246
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À suivre.
2 octobre –
Les Saints Anges Gardiens – (fête) -mise à jour-
-----
... - –
-lectures : - Exode 23: 20-23; Matthieu 18: 1-5, 10–
–bréviaire : ----Homélie de saint Bernard. Sur le psaume 90.
-Exode 23 : 20-23 Je vais envoyer un ange devant toi.
« Le Seigneur disait au peuple d'Israël : ‘’Je vais envoyer un ange devant toi
pour te garder en chemin et te faire parvenir au lieu que je t'ai préparé.
Respecte sa présence, écoute sa voix.
Ne lui résiste pas : il ne te pardonnerait pas ta révolte,
car mon Nom est en lui.
Mais si tu lui obéis parfaitement, si tu fais tout ce que je dirai,
je serai l'ennemi de tes ennemis, je poursuivrai tes persécuteurs.
Mon ange marchera devant toi.»
Jésus lui-même, dans l'Évangile, parle des enfants qu'il ne faut pas mépriser,
car, dit-il, leurs anges dans le ciel
‘’voient sans cesse la face de mon Père qui est dans les cieux’’.
-Matthieu 18 : 1-5, 10 Leurs anges voient la face de mon Père
« À ce moment là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :
—‘’Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ?’’
Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux, et il déclara :
—‘’Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Mais celui qui se fera petit comme cet enfant,
celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux.
Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi.’’
Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis,
leurs anges dans les cieux voient
sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.»
et le Psaume 90 :
« 1 Quand je me tiens sous l'abri du Très-Haut...
2 disant à Yahvé Mon abri, ma forteresse, mon Dieu sur qui je compte!
3 C'est lui qui t'arrache au filet de l'oiseleur qui s'affaire à détruire;
4 il te couvre et te protège. Tu trouves sous son aile un refuge :
sa fidélité est une armure, un bouclier.
5 Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole au grand jour,
6 ni la peste qui rôde dans le noir, ni le fléau qui frappe à midi.
7 Qu'il en tombe mille à tes côtés,
qu'il en tombe dix mille à ta droite, toi,
tu restes hors d'atteinte.
8 Il suffit que tu ouvres les yeux, tu verras le salaire du méchant.
9 Oui, le Seigneur est ton refuge ;
tu as fait du Très-Haut ta forteresse.
10 Le malheur ne pourra te toucher, ni le danger, approcher de ta demeure :
11 il donne mission à ses anges de te garder sur tous tes chemins.
12 Ils te porteront sur leurs mains pour que ton pied ne heurte les pierres ;
13 tu marcheras sur la vipère et le scorpion, tu écraseras le lion et le Dragon.
14 Puisqu'il s'attache à moi, je le délivre ; je le défends, car il connaît mon nom.
15 Il m'appelle, et moi, je lui réponds ;
je suis avec lui dans son épreuve.
Je veux le libérer, le glorifier ;
16 de longs jours, je veux le rassasier,
et je ferai qu'il voie mon salut. »
cliquer sur l'encadré spoiler
- Homélie de [b:a5cf:
- saint Bernard sur le Psaume 90'']
« Il donne mission à ses anges de le garder sur tous tes chemins.
Qu'ils rendent grâce au Seigneur de son amour, de ses merveilles pour les hommes.
Qu'ils confessent et disent parmi les nations
les merveilles que le Seigneur fit pour eux !
Seigneur, qu'est-ce que l'homme,
que tu te sois fait connaître à lui,
que tu lui ouvres ton cœur ?
Tu lui ouvres ton cœur, tu le traites avec sollicitude,
tu prends soin de lui.
Pour finir, tu lui destines ton Fils unique,
tu envoies en lui ton Esprit,
et même tu lui promets de voir ton visage.
Mais, pour qu'aucun être du ciel ne reste hors de cette sollicitude pour nous,
tu envoies ces esprits bienheureux
pour qu'ils remplissent un service à notre égard,
tu les charges de veiller sur nous,
tu leur commandes de se faire nos pédagogues. ~
Il donne mission à ses anges de te garder sur tous tes chemins.
Quel n'est pas le respect que cette parole doit susciter en toi,
la ferveur qu'elle doit faire naître,
la confiance qu'elle doit inspirer !
Le respect à cause de leur présence,
la ferveur à cause de leur bienveillance,
la confiance à cause de leur vigilance. ~
Ils sont donc là, à tes côtés, non seulement avec toi mais pour toi.
Ils sont présents pour te protéger, pour te secourir. ~
Et même si c'est Dieu qui leur en a donné l'ordre,
on ne peut pour autant manquer de reconnaissance à leur égard,
en raison de la si grande charité avec laquelle ils obéissent
et du besoin si grand que nous avons de leur aide.
Soyons donc pleins de respect et de reconnaissance pour une telle vigilance de leur part ;
aimons-les en retour et honorons-les autant que nous le pouvons, autant que nous le devons.
Mais c'est à Dieu qu'il nous faut rapporter la totalité de notre amour et de notre honneur,
à Dieu de qui les anges, aussi bien que nous,
reçoivent toute la capacité de l'honorer et de l'aimer,
non moins que la possibilité de se rendre dignes de son amour et de son honneur. ~
Aussi est-ce en Dieu, mes frères, qu'avec affection il nous faut aimer ses anges,
dans la conscience qu'ils seront un jour nos cohéritiers, et que d'ici là
le Père dispose et ordonne qu'ils soient pour nous des intendants et des éducateurs.
Car dès maintenant nous sommes fils de Dieu,
bien que cela ne soit pas encore évident,
puisque nous sommes encore des enfants
soumis à des intendants et à des éducateurs,
et qui semblent pour le moment ne différer en rien des esclaves.
Pourtant, si petits que nous soyons, et si longue - et pas seulement longue mais dangereuse -
que soit la route qui nous reste à parcourir,
qu'aurions-nous à craindre sous une si bonne garde ?
On ne peut ni les vaincre ni les égarer,
et moins encore redouter qu'ils ne nous égarent,
eux qui nous gardent sur tous nos chemins.
Ils sont fidèles, ils sont sages, ils sont puissants :
qu'aurions-nous à craindre ?
Suivons-les seulement, attachons-nous à eux,
et demeurons sous la sauvegarde du Dieu du ciel. »
----.
Enseignement référé du catéchisme de l'Église.
-exposé de l'Opus Dei-
Lire ici ou cliquer sur les liens pour vérifier la provenance...
Avec les références interactives (cliquer sur les références) qui renvoient au catéchisme de l'Église Catholique...
Catéchisme de l’Église Catholique, 328-330.
Catéchisme Église catholique 332-333
Catéchisme Église catholique, 395
Catéchisme de l’Église catholique, 334-336
« Les anges te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte quelque pierre. » Matthieu 4, 6
1. L’existence des anges est-elle une vérité de foi ? Qui sont-ils ?
L’existence des êtres spirituels, non corporels, que l’Écriture Sainte nomme habituellement anges, est une vérité de foi. Le témoignage de l’Écriture est aussi net que l’unanimité de la Tradition.
S. Augustin dit à leur sujet : " ‘Ange’ désigne la fonction, non pas la nature. Tu demandes comment s’appelle cette nature ? – Esprit. Tu demandes la fonction ? – Ange ; d’après ce qu’il est, c’est un esprit, d’après ce qu’il fait, c’est un ange " (Ps. 103, 1, 15). De tout leur être, les anges sont serviteurs et messagers de Dieu. Parce que, comme l’indique par ailleurs la Sainte Écriture, « ils contemplent " constamment la face de mon Père qui est aux cieux " (Mt 18, 10), et qu’ils sont " les ouvriers de sa parole, attentifs au son de sa parole " (Ps 103, 20).
Les anges qui furent créés par Dieu dans une libre décision de sa volonté divine, sont des êtres intelligents et libres. Ils dépassent en perfection toutes les créatures visibles.
Catéchisme de l’Église Catholique, 328-330.
Textes de saint Josémaria à méditer
Tous les chrétiens, par la communion des saints, reçoivent les grâces de chaque Messe, qu'elle soit célébrée devant des milliers de personnes ou seulement devant un enfant de chœur distrait. Dans tous les cas, la terre et le ciel s'unissent pour entonner avec les anges du Seigneur : Sanctus, Sanctus, Sanctus... J'applaudis et je m'unis à la louange des anges : cela ne m'est pas difficile, parce que je me sais entouré d'eux quand je célèbre la Sainte Messe. Ils sont en train d'adorer la Trinité.
Quand le Christ passe, 89
La tradition chrétienne décrit les anges gardiens comme de grands amis, placés par Dieu auprès de chaque homme pour qu’ils l’accompagnent sur tous ses chemins… Voilà pourquoi on est invité à les fréquenter assidûment, à avoir recours à eux. La tradition chrétienne décrit les anges gardiens comme de grands amis, placés par Dieu auprès de chaque homme pour l'accompagner au long de sa route. Voilà pourquoi elle nous invite à les fréquenter avec assiduité, à recourir à eux.
Quand le Christ passe, 63
2. Quelle est leur mission dans l’histoire du salut des hommes ?
Ils sont là, dès la création et tout au long de l’histoire du salut, annonçant de loin ou de près ce salut et servant le dessein divin de sa réalisation : ils ferment le paradis terrestre protègent Lot, sauvent Agar et son enfant, arrêtent la main d’Abraham, la loi est communiquée par leur ministère, ils conduisent le Peuple de Dieu, ils annoncent naissances et vocations, ils assistent les prophètes.
Présents dès l’Incarnation du Fils de Dieu, c’est l’ange Gabriel qui annonce à Zacharie la naissance de Jean-Baptiste, le Précurseur, et à Marie, la conception par l’œuvre du Saint-Esprit et la naissance de Jésus lui-même (cf. Lc 1, 11. 26)
De l’Incarnation à l’Ascension, la vie du Verbe incarné est entourée de l’adoration et du service des anges. Leur chant de louange à la naissance du Christ n’a cessé de résonner dans la louange de l’Église : " Gloire à Dieu ... ". Ils protègent l’enfance de Jésus, servent Jésus au désert, le réconfortent dans son agonie à Gethsémani Ce sont encore les anges qui annoncent la Résurrection du Christ. Lors de la seconde venue du Christ annoncée par les anges, ils seront là, au service de son jugement.
« Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume toutes les causes de chute et ceux qui font le mal ; ils les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père ». (Mt 13, 41-43). Catéchisme Église catholique 332-333
Textes saint Josémaria à méditer
Soyons des hommes de paix, des hommes de justice ; faisons le bien et le Seigneur ne sera pas pour nous juge, mais ami, frère et Amour.
Que les anges de Dieu nous accompagnent au long de notre route joyeuse sur la terre. Avant la naissance de notre Rédempteur, écrit saint Grégoire le Grand, nous avions perdu l'amitié des anges. La faute originelle et nos péchés quotidiens nous avaient éloignés de leur pureté lumineuse... Mais à partir du moment où nous avons reconnu notre Roi les anges nous on reconnus pour concitoyens.
Et comme le Roi des cieux a voulu prendre notre chair terrestre, les anges ne s'éloignent plus de notre misère. Ils n'osent plus considérer comme inférieure à la leur cette nature qu'ils adorent et voient exaltée au-dessus d'eux en la personne du Roi des cieux ; et ils n'éprouvent plus de honte à considérer l'homme comme un compagnon.
Quand le Christ passe, 187
La foi chrétienne ne rapetisse pas le cœur ni ne limite les nobles élans de l'âme, puisqu'elle les amplifie, en révélant le sens véritable et le plus authentique : nous ne sommes pas voués à n'importe quel bonheur, parce que nous avons été appelés à pénétrer dans l'intimité divine, à connaître et à aimer Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit et, à travers la Trinité et l'Unité de Dieu, tous les anges et tous les hommes. Audace vraiment incroyable, si elle n'avait pour fondement le décret salutaire de Dieu le Père, si elle n'avait été confirmée par le sang du Christ et réaffirmée et rendue possible par l'action permanente du Saint-Esprit.
Quand le Christ passe, 133.
Le Seigneur vient sans ostentation, inconnu de tous. Sur terre, seuls Marie et Joseph participent à l'aventure divine ; puis ces bergers, que préviennent les anges ; et plus tard, ces sages d'Orient. Ainsi se réalise l'événement transcendant où le ciel et la terre, Dieu et l'homme se réunissent.
Quand le Christ passe, 18
3. Les anges, sont-ils tous bons ?
Derrière le choix désobéissant de nos premiers parents il y a une voix séductrice, opposée à Dieu qui, par envie, les fait tomber dans la mort. L’Écriture et la Tradition de l’Église voient en cet être un ange déchu, appelé Satan ou diable L’Église enseigne qu’il a été d’abord un ange bon, fait par Dieu. " Le diable et les autres démons ont certes été créés par Dieu naturellement bons, mais c’est eux qui se sont rendus mauvais " (Cc. Latran IV en 1215 : DS 800).
L’Écriture parle d’un péché de ces anges. Cette " chute " consiste dans le choix libre de ces esprits créés, qui ont radicalement et irrévocablement refusé Dieu et son Règne. Nous trouvons un reflet de cette rébellion dans les paroles du tentateur à nos premiers parents : " Vous deviendrez comme Dieu " (Gn 3, 5). Le diable est " pécheur dès l’origine ", " père du mensonge " (Jn 8, 44).
C’est le caractère irrévocable de leur choix, et non un défaut de l’infinie miséricorde divine, qui fait que le péché des anges ne peut être pardonné. " Il n’y a pas de repentir pour eux après la chute, comme il n’y a pas de repentir pour les hommes après la mort ".
Textes de saint Josémaria à méditer
Le démon, hypocritement, a cité l'Ancien Testament : Il a, pour toi, donne ordre à ses anges de te garder dans tous tes chemins. Mais Jésus, refusant de tenter son Père, rend à ce passage biblique son véritable sens. Et en récompense de sa fidélité, l'heure venue, les messagers de Dieu son Père se présentent pour Le servir.
Il est intéressant d'observer la méthode qu'a suivie Satan avec Notre Seigneur Jésus-Christ: il tire ses arguments de passages de Livres Saints, en forçant, en défigurant leur sens d'une manière blasphématoire. Jésus ne se laisse pas abuser : le Verbe fait chair connaît bien la Parole divine, écrite pour le salut des hommes et non pour leur confusion et leur condamnation. Celui qui est uni à Jésus-Christ par l'Amour, pouvons-nous en conclure, ne se laissera jamais tromper par une manipulation frauduleuse de la Sainte Écriture, car il sait que c'est une manœuvre caractéristique du diable, que d'essayer d'abuser la conscience chrétienne en argumentant insidieusement avec les mêmes termes qu'emploie l'éternelle Sagesse, en essayant de changer la lumière en ténèbres.
Quand le Christ passe, 63
Voilà ton œuvre, faux apôtre des paradoxes ! Car le Christ est sur tes lèvres, et non dans tes actions ; parce que tu attires avec une lumière dont tu es dépourvu ; parce qu’il te manque la chaleur de la charité, et que tu fais mine de te soucier des étrangers tandis que tu abandonnes les tiens; parce que tu es un menteur et que le mensonge est le fils du diable... Voilà pourquoi tu travailles pour le démon, tu déconcertes ceux qui suivent le Maître et, même si tu triomphais souvent ici-bas, malheur à toi au jour, proche, où viendra notre amie la Mort et où tu verras la colère du Juge, que tu n’as jamais trompé, lui ! — Des paradoxes ? non, Seigneur ! plus jamais de paradoxes !
Forge, 1019
4. Quel est le pouvoir du diable ?
La puissance de Satan n’est pas infinie. Il n’est qu’une créature, puissante du fait qu’il est pur esprit, mais toujours une créature : il ne peut empêcher l’édification du Règne de Dieu. Quoique Satan agisse dans le monde par haine contre Dieu et son Royaume en Jésus-Christ, et quoique son action cause de graves dommages – de nature spirituelle et indirectement même de nature physique – pour chaque homme et pour la société, cette action est permise par la divine Providence qui avec force et douceur dirige l’histoire de l’homme et du monde. La permission divine de l’activité diabolique est un grand mystère, mais " nous savons que Dieu fait tout concourir au bien de ceux qui l’aiment " (Rm 8, 28). Catéchisme Église catholique, 395
Textes de saint Josémaria à méditer
Comme le diable semble peu intelligent ! me commentais-tu. Je ne comprends pas sa stupidité : toujours les mêmes leurres, les mêmes embrouilles...
- Tu as parfaitement raison. Mais nous, les hommes, nous sommes moins intelligents, et nous n'apprenons pas à tirer profit de l'expérience d'autrui... Et satan compte sur tout cela pour nous tenter.
Sillon, 150
Je pourrais mieux me comporter, agir avec plus de décision, répandre plus d'enthousiasme autour de moi... Pourquoi ne le fais-je pas ? Pardonne ma franchise : parce que tu es un sot; le diable ne sait que trop qu'une des portes de l'âme les plus mal gardées est celle de la bêtise humaine: la vanité. C'est par là qu'il attaque de toutes ses forces : souvenirs pseudo-sentimentaux, complexe de la brebis galeuse qui te fait voir les choses de façon hystérique, impression d'un hypothétique manque de liberté...
Qu'attends-tu pour pénétrer les paroles du Maître: veillez et priez, car vous ne savez ni le jour ni l'heure?
Sillon, 164
Des obstacles ?... — Parfois il y en a. — Mais, dans certains cas, c'est toi qui les inventes par facilité ou par lâcheté. — Quelle habileté que celle du diable qui fait paraître tel ou tel prétexte pour qu'on ne travaille pas... ! Il sait bien que l'oisiveté est la mère de tous les vices. Sillon, 505
Il faut se décider. On ne peut pas vivre en gardant allumés les deux cierges dont, selon un dicton populaire, tout homme se munit : un pour saint Michel, l'autre pour le diable. Il faut éteindre le cierge du diable. Notre vie doit se consumer en brûlant, tout entière, au service du Seigneur. Si notre désir de sainteté est sincère, si nous sommes assez dociles pour nous abandonner dans les mains de Dieu, tout ira bien. Car Lui, de son coté, est toujours disposé à nous donner sa grâce, et, spécialement maintenant, la grâce d'une nouvelle conversion, d'une amélioration de notre vie de chrétiens.
Quand le Christ passe, 59
5. Quel est le secours des anges dans la vie de l’Église ? Et auprès de toute personne ?
D’ici là toute la vie de l’Église bénéficie de l’aide mystérieuse et puissante des anges Dans sa liturgie, l’Église se joint aux anges pour adorer le Dieu trois fois saint ; elle invoque leur assistance (ainsi dans In Paradisum deducant te angeli... de la Liturgie des défunts, ou encore dans l’" Hymne chérubinique " de la Liturgie byzantine. Elle fête plus particulièrement la mémoire de certains anges (S. Michel, S. Gabriel, S. Raphaël, les anges gardiens).
Du début de l’existence au trépas, la vie humaine est entourée de leur garde et de leur intercession. " Chaque fidèle a à ses côtés un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire à la vie " (S. Basile, Eun. 3, 1). Dès ici-bas, la vie chrétienne participe, dans la foi, à la société bienheureuse des anges et des hommes, unis en Dieu. Catéchisme de l’Église catholique, 334-336
Textes de saint Josémaria à méditer
Bois à la source claire des Actes des Apôtres. Au chapitre XII, Pierre, libéré de la prison grâce à des anges, se rend chez la mère de Marc. — Ceux qui s’y trouvent ne veulent pas croire la petite servante affirmant que Pierre se trouve à la porte. Angelus eius est ! Ce doit être son ange, disent-ils.
— Admire avec quelle confiance les premiers chrétiens s’adressaient à leurs anges gardiens.
— Et toi ?
Chemin, 570
Notre Ange Gardien nous accompagne toujours comme un témoin privilégié. Ce sera lui qui, à l'heure de ton jugement particulier, rappellera les attentions que tu auras eues pour Notre Seigneur, tout au long de ta vie. Plus encore: lorsque tu te sentiras perdu devant les terribles accusations de l'ennemi, ton Ange présentera les élans intimes de ton coeur (peut-être les as-tu toi-même oubliés) ces manifestations d'amour que tu as adressées à Dieu le Père, à Dieu le Fils, à Dieu le Saint-Esprit.
N'oublie donc jamais la présence de ton Ange Gardien, et ce Prince du Ciel ne t'abandonnera ni maintenant, ni au moment décisif.
Sillon, 693
Nous ne pouvons prétendre que les anges nous obéissent... En revanche, nous avons la certitude que les saints anges nous écoutent toujours.
Forge, 339
Lorsque tu auras un besoin, lorsque tu rencontreras une contrariété, petite ou grande, invoque ton ange gardien, afin qu’il résolve cette affaire avec Jésus, ou qu’il te rende le service opportun dans chaque cas.
Forge, 931
Il faut savoir comment fréquenter les anges. Recours à eux, maintenant, dis à ton ange gardien, car tu as le cœur contrit, que ces eaux surnaturelles. du Carême n'ont pas rejailli sur la surface de ton âme, mais qu'elles l'ont, au contraire, imbibée.
Demande-leur d'offrir au Seigneur cette bonne volonté que la grâce a fait germer de notre misère, comme un lys éclot du fumier. Sancti angeli custodes nostri : defendite nos in proelio, ut non pereamus in tremendo iudicio : saints anges gardiens, défendez-nous dans le combat, afin que nous ne périssions pas au jour du redoutable jugement.
Quand le Christ passe, 63
Je demande au Seigneur que, lors de notre séjour sur cette terre d’ici-bas, nous ne nous écartions jamais du voyageur divin. Nous devons pour cela augmenter notre amitié avec les saints anges gardiens. Nous avons tous un grand besoin de compagnie, de celle du Ciel et de celle de la terre. Ayez de la dévotion pour les saints anges ! L’amitié est quelque chose d’humain, mais c’est aussi quelque chose de divin. Comme notre vie, qui est divine et humaine à la fois. Vous souvenez-vous de ce que dit le Seigneur : Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle amis ? Il nous apprend à avoir confiance dans les amis de Dieu qui vivent déjà au Ciel, et dans les créatures qui vivent avec nous, et aussi dans celles qui semblent éloignées du Seigneur, pour les attirer sur le bon chemin.
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Le chapitre LXXX du Livre II du Contra Gentiles de saint Thomas d'Aquin
permet d'établir le tableau suivant des hiérarchies angéliques.
http://www.spiritualite-chretienne.com/anges/ange-gardien/hierar09.html
Les anges peuvent exercer les uns sur les autres deux sortes d'action : l'illumination et la locution.Le chapitre LXXX du Livre II du Contra Gentiles permet d'établir le tableau suivant des hiérarchies angéliques.
voir le tableau:
http://www.spiritualite-chretienne.com/anges/ange-gardien/hierar10.html
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https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P1B.HTM
Étude sur les Anges.
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Dans l'œuvre de Maria Valtorta, Azarias, l'Ange Gardien de Maria:
Sur l'Ange Gardien de Maria Valtorta:
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Maria_Valtorta/Le_livre_d_Azarias/Le_livre_d_Azarias.pdf
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Présentation du Livre s'Azarias:
https://www.maria-valtorta.org/Azarias/Index02.htm
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une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
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''table'' 33e occurrence / ''ange gardien'' 27 occurrences /''anges'' nombreuses occurrences- en plus des entêtes /
/''hérésie'' 5 occurrences /''hérétique'' 7 occurrences /''dévotion'' 18 occurrences / // ////////////////////////////////etc. /
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Voir aussi les années passées:
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À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre -
3 octobre– Saint Denys l'Aréopagite () -mise à jour-
né 1er siècle Athènes- Athènes
-Premier évêque d'Athènes converti par saint Paul;
-l'Aréopage était le quartier du dieu grec Mars,
parce qu'il s'y trouvait un temple qui lui était dédié.
-les Athéniens donnaient aux différents quartiers de la ville
le nom d'un dieu afin d'être honoré;
le quartier appelé l'Aréopage en tire sa racine d'Ares,
parce que Ares est un des noms de Mars.
-saint Denys l'Aréopagite et le Pseudo-Denys
souvent sont confondus ainsi que parfois leurs œuvres...
--------
-lectures – -
-Office des lectures- - –
- - –
---.
Denys devint disciple de saint Paul après le discours qu'il fit à l'Aréopage...
L’Aréopage était le quartier le plus prestigieux, car il était celui de la noblesse qui comptait plusieurs écoles de philosophies et des arts libéraux.
Denys, très grand philosophe, y habitait
qui, à raison de sa science et de la haute instruction qu'il avait des noms divins
reçut le surnom de Théosophe, qui veut dire ami de Dieu.
Paul bientôt le séduira par son discours.
Voici comment Paul arrivât à Athènes:
Il y avait avec Denys, Apollophane, philosophe qui partageait ses idées.
Là se trouvaient aussi les épicuriens (verset 18)
qui faisaient consister le bonheur de l’homme dans les seules voluptés du corps,
et les stoïciens qui le plaçaient dans les vertus de l’esprit.
Or, le jour de la passion de Notre-Seigneur, au moment que les ténèbres couvrirent la terre entière,
les philosophes d'Athènes qui vécurent ce moment ne purent trouver la raison
de ce prodige dans les causes naturelles.
En effet cette éclipse ne fut pas naturelle,
parce que la lune n'était pas alors dans la région du soleil,
tandis qu'il n'y a d'éclipse que quand il y a interposition de la lune et du soleil.
Or, c'était le quinzième jour de la lune, et par conséquent elle était tout à fait éloignée du soleil;
en outre l’éclipse ne prive pas de lumière toutes les contrées du monde,
et elle ne peut durer trois heures.
Or, cette éclipse priva de lumière toutes les parties de la terre,
ce qui est positif par ce que dit saint Luc, (Luc 23: 44)
et parce que c'était le Seigneur de l’univers qui souffrait,
enfin parce qu'elle fut visible à Héliopolis en Égypte, à Rome, en Grèce et dans l’Asie-Mineure.
Elle eut lieu à Rome ; Orose l’atteste quand il dit :
« Lorsque le Seigneur fat attaché au gibet, il se fit dans l’univers un très grand tremblement de terre ;
les rochers se fendirent, et plusieurs des quartiers des plus grandes villes s'écroulèrent
par cette commotion extraordinaire. Le même jour, depuis la sixième heure,
le soleil fut entièrement obscurci, une nuit noire couvrit subitement la terre,
en sorte que l’on put voir les étoiles dans tout le ciel en plein jour ou plutôt pendant cette affreuse nuit. »
Elle eut lieu en Égypte, et saint Denys en fait mention dans une lettre à Apollophane :
« Les astres furent obscurcis par les ténèbres qui répandirent un brouillard épais;
ensuite le disque solaire dégagé repartit.
Nous avons pris la règle de Philippe d'Arridée,
et après avoir trouvé, comme du reste c'était chose fort connue,
que le soleil ne devait pas être éclipsé, je vous dis :
et Sanctuaire de science profonde, voici encore un mystère que vous ne connaissez pas.
O vous qui êtes le miroir de science, Apollophane, qu'attribuez-vous à ces secrets?»
À quoi vous m’avez répondu plutôt comme un dieu que comme un homme :
« Mon bon Denys, la perturbation est dans les choses divines.»
Et quand saint Paul, aux lèvres duquel nous étions suspendus,
nous fit connaître le jour et l’année du fait que nous avions noté,
ces signes, qui étaient manifestes, nous en firent ressouvenir ;
alors j'ai rendu les armes à la vérité, et je me suis débarrassé des liens de l’erreur. »
Il fait encore mention de cet événement dans l’épître à Polycarpe
où il dit ce qui suit en parlant de soi et d'Apollophane :
« Tous deux nous étions à Héliopolis, quand à mon grand étonnement,
nous vîmes la lune se placer en avant du soleil
(ce n'était point l’époque de la conjonction).
Nous l’avons vue de nouveau à la neuvième heure,
elle s'éloigna du soleil et vint surnaturellement se remettre de manière
qu'elle se trouvât diamétralement opposée à cet astre.»
cf Jacques de Voragine texte/contexte... Jacques Voragine bibliographe
né 1230- 1299 bienheureux, bénédictin fête 13 juillet-
https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/voragine/tome03/154.htm
---.
https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite/Lettres
-----
https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite
---.
http://jesusmarie.free.fr/denis_areopagite_oeuvres.pdf
''table des matières'' occurrence / ''Denys'' 357 occurrences / ''doctrine'' 134 occurrences /
/''hérésie'' 19 occurrences / ''hérétique'' 7 occurrences / ''pape'' 18 occurrences / ''papauté'' 1 occurrence /
/''dogme'' 25 occurrences / ''théologie'' et mot de même famille 161 occurrences /
/ ''paganise'' 7 occurrences / ''païen'' 17 occurrences /
/ ''Marie'' 7 occurrences -s'agissant de 3 personnages: la Vierge Marie, Marie-Madeleine
et Marie, la sœur de Moîse // ////////////// etc. /
---.
À suivre.
3 octobre– Saint Denys l'Aréopagite () -mise à jour-
né 1er siècle Athènes- Athènes
-Premier évêque d'Athènes converti par saint Paul;
-l'Aréopage était le quartier du dieu grec Mars,
parce qu'il s'y trouvait un temple qui lui était dédié.
-les Athéniens donnaient aux différents quartiers de la ville
le nom d'un dieu afin d'être honoré;
le quartier appelé l'Aréopage en tire sa racine d'Ares,
parce que Ares est un des noms de Mars.
-saint Denys l'Aréopagite et le Pseudo-Denys
souvent sont confondus ainsi que parfois leurs œuvres...
--------
-lectures – -
-Office des lectures- - –
- - –
---.
Denys devint disciple de saint Paul après le discours qu'il fit à l'Aréopage...
L’Aréopage était le quartier le plus prestigieux, car il était celui de la noblesse qui comptait plusieurs écoles de philosophies et des arts libéraux.
Denys, très grand philosophe, y habitait
qui, à raison de sa science et de la haute instruction qu'il avait des noms divins
reçut le surnom de Théosophe, qui veut dire ami de Dieu.
Paul bientôt le séduira par son discours.
Voici comment Paul arrivât à Athènes:
- Actes des Apôtres 17:
«1- Après avoir traversé Amphipolis et Apollonie, Paul, Silas et Timothée arrivèrent à Thessalonique,
où les Juifs avaient une synagogue.
2- Suivant son habitude, Paul alla les y trouver. Trois sabbats de suite, il discuta avec eux d'après les Écritures.
3- Il les leur expliquait, établissant que le Christ devait souffrir et ressusciter des morts,
" et le Christ, disait-il, c'est ce Jésus que je vous annonce ".
4- Quelques-uns d'entre eux se laissèrent convaincre et furent gagnés à Paul et à Silas,
ainsi qu'une multitude d'adorateurs de Dieu et de Grecs et bon nombre de dames de qualité.
5- Mais les Juifs, pris de jalousie, ramassèrent sur la place quelques mauvais sujets,
provoquèrent des attroupements et répandirent le tumulte dans la ville.
Ils se présentèrent alors à la maison de Jason,
cherchant Paul et Silas pour les produire devant l'assemblée du peuple.
6- Ne les ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques frères devant les politarques en criant :
" Ces gens qui ont révolutionné le monde entier, les voilà maintenant ici,
7- et Jason les reçoit chez lui. Tous ces gens-là contreviennent
aux édits de César en affirmant qu'il y a un autre roi, Jésus. "
8- Par ces clameurs, ils mirent en émoi la foule et les politarques,
9- qui exigèrent une caution de la part de Jason et des autres avant de les relâcher.
10- Les frères firent aussitôt partir de nuit Paul et Silas pour Bérée.
Arrivés là, ils se rendirent à la synagogue des Juifs.
11- Or ceux-ci avaient l'âme plus noble que ceux de Thessalonique.
Ils accueillirent la parole avec le plus grand empressement.
Chaque jour, ils examinaient les Écritures pour voir si tout était exact.
12- Beaucoup d'entre eux embrassèrent ainsi la foi, de même que, parmi les Grecs,
des dames de qualité et bon nombre d'hommes.
13- Mais quand les Juifs de Thessalonique surent que Paul avait annoncé aussi à Bérée la parole de Dieu,
ils vinrent là encore semer dans la foule l'agitation et le trouble.
14- Alors les frères firent tout de suite partir Paul en direction de la mer ;
quant à Silas et Timothée, ils restèrent là.
15- Ceux qui escortaient Paul le conduisirent jusqu'à Athènes
et s'en retournèrent ensuite avec l'ordre pour Silas et Timothée de le rejoindre au plus vite.
16- Tandis que Paul les attendait à Athènes, son esprit s'échauffait en lui
au spectacle de cette ville remplie d'idoles.
17- Il s'entretenait donc à la synagogue avec des Juifs et ceux qui adoraient Dieu,
et sur l'agora, tous les jours, avec les passants.
Ac 17:18- Il y avait même des philosophes épicuriens et stoïciens qui l'abordaient.
Les uns disaient : " Que peut bien vouloir dire ce perroquet ? "
D'autres :
" On dirait un prêcheur de divinités étrangères ", parce qu'il annonçait Jésus et la Résurrection.
19- Ils le prirent alors avec eux et le menèrent devant l'Aréopage en disant :
" Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes ?
20- Car ce sont d'étranges propos que tu nous fais entendre.
Nous voudrions donc savoir ce que cela veut dire. "
21- Tous les Athéniens en effet et les étrangers qui résidaient parmi eux
n'avaient d'autre passe-temps que de dire ou écouter les dernières nouveautés.
22- Debout au milieu de l'Aréopage, Paul dit alors :
" Athéniens, à tous égards vous êtes, je le vois, les plus religieux des hommes.
23- Parcourant en effet votre ville et considérant vos monuments sacrés,
j'ai trouvé jusqu'à un autel avec l'inscription : "Au dieu inconnu".
Eh bien ! ce que vous adorez sans le connaître, je viens, moi, vous l'annoncer.
24- " Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, lui,
le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas dans des temples faits de main d'homme.
25- Il n'est pas non plus servi par des mains humaines,
comme s'il avait besoin de quoi que ce soit,
lui qui donne à tous vie, souffle et toutes choses.
26- Si d'un principe unique il a fait tout le genre humain pour qu'il habite sur toute la face de la terre ;
s'il a fixé des temps déterminés et les limites de l'habitat des hommes,
27- c'était afin qu'ils cherchent la divinité pour l'atteindre, si possible,
comme à tâtons et la trouver ; aussi bien n'est-elle pas loin de chacun de nous.
28- C'est en elle en effet que nous avons la vie, le mouvement et l'être.
Ainsi d'ailleurs l'ont dit certains des vôtres : "Car nous sommes aussi de sa race. "
29- " Que si nous sommes de la race de Dieu,
nous ne devons pas penser que la divinité soit semblable à de l'or,
de l'argent ou de la pierre, travaillés par l'art et le génie de l'homme.
30- " Or voici que, fermant les yeux sur les temps de l'ignorance,
Dieu fait maintenant savoir aux hommes d'avoir tous et partout à se repentir,
31- parce qu'il a fixé un jour pour juger l'univers avec justice,
par un homme qu'il y a destiné,
offrant à tous une garantie en le ressuscitant des morts. "
32- À ces mots de résurrection des morts, les uns se moquaient, les autres disaient :
" Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. "
33- C'est ainsi que Paul se retira du milieu d'eux.
34- Quelques hommes cependant s'attachèrent à lui et embrassèrent la foi.
Denys l'Aréopagite fut du nombre.
Il y eut aussi une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.»
Il y avait avec Denys, Apollophane, philosophe qui partageait ses idées.
Là se trouvaient aussi les épicuriens (verset 18)
qui faisaient consister le bonheur de l’homme dans les seules voluptés du corps,
et les stoïciens qui le plaçaient dans les vertus de l’esprit.
Or, le jour de la passion de Notre-Seigneur, au moment que les ténèbres couvrirent la terre entière,
les philosophes d'Athènes qui vécurent ce moment ne purent trouver la raison
de ce prodige dans les causes naturelles.
En effet cette éclipse ne fut pas naturelle,
parce que la lune n'était pas alors dans la région du soleil,
tandis qu'il n'y a d'éclipse que quand il y a interposition de la lune et du soleil.
Or, c'était le quinzième jour de la lune, et par conséquent elle était tout à fait éloignée du soleil;
en outre l’éclipse ne prive pas de lumière toutes les contrées du monde,
et elle ne peut durer trois heures.
Or, cette éclipse priva de lumière toutes les parties de la terre,
ce qui est positif par ce que dit saint Luc, (Luc 23: 44)
et parce que c'était le Seigneur de l’univers qui souffrait,
enfin parce qu'elle fut visible à Héliopolis en Égypte, à Rome, en Grèce et dans l’Asie-Mineure.
Elle eut lieu à Rome ; Orose l’atteste quand il dit :
« Lorsque le Seigneur fat attaché au gibet, il se fit dans l’univers un très grand tremblement de terre ;
les rochers se fendirent, et plusieurs des quartiers des plus grandes villes s'écroulèrent
par cette commotion extraordinaire. Le même jour, depuis la sixième heure,
le soleil fut entièrement obscurci, une nuit noire couvrit subitement la terre,
en sorte que l’on put voir les étoiles dans tout le ciel en plein jour ou plutôt pendant cette affreuse nuit. »
Elle eut lieu en Égypte, et saint Denys en fait mention dans une lettre à Apollophane :
« Les astres furent obscurcis par les ténèbres qui répandirent un brouillard épais;
ensuite le disque solaire dégagé repartit.
Nous avons pris la règle de Philippe d'Arridée,
et après avoir trouvé, comme du reste c'était chose fort connue,
que le soleil ne devait pas être éclipsé, je vous dis :
et Sanctuaire de science profonde, voici encore un mystère que vous ne connaissez pas.
O vous qui êtes le miroir de science, Apollophane, qu'attribuez-vous à ces secrets?»
À quoi vous m’avez répondu plutôt comme un dieu que comme un homme :
« Mon bon Denys, la perturbation est dans les choses divines.»
Et quand saint Paul, aux lèvres duquel nous étions suspendus,
nous fit connaître le jour et l’année du fait que nous avions noté,
ces signes, qui étaient manifestes, nous en firent ressouvenir ;
alors j'ai rendu les armes à la vérité, et je me suis débarrassé des liens de l’erreur. »
Il fait encore mention de cet événement dans l’épître à Polycarpe
où il dit ce qui suit en parlant de soi et d'Apollophane :
« Tous deux nous étions à Héliopolis, quand à mon grand étonnement,
nous vîmes la lune se placer en avant du soleil
(ce n'était point l’époque de la conjonction).
Nous l’avons vue de nouveau à la neuvième heure,
elle s'éloigna du soleil et vint surnaturellement se remettre de manière
qu'elle se trouvât diamétralement opposée à cet astre.»
cf Jacques de Voragine texte/contexte... Jacques Voragine bibliographe
né 1230- 1299 bienheureux, bénédictin fête 13 juillet-
https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/voragine/tome03/154.htm
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https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite/Lettres
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https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite
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http://jesusmarie.free.fr/denis_areopagite_oeuvres.pdf
''table des matières'' occurrence / ''Denys'' 357 occurrences / ''doctrine'' 134 occurrences /
/''hérésie'' 19 occurrences / ''hérétique'' 7 occurrences / ''pape'' 18 occurrences / ''papauté'' 1 occurrence /
/''dogme'' 25 occurrences / ''théologie'' et mot de même famille 161 occurrences /
/ ''paganise'' 7 occurrences / ''païen'' 17 occurrences /
/ ''Marie'' 7 occurrences -s'agissant de 3 personnages: la Vierge Marie, Marie-Madeleine
et Marie, la sœur de Moîse // ////////////// etc. /
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À suivre.
François d'Assise- Maître
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Date d'inscription : 10/03/2023
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre -
4 octobre
saint François d’Assise (mémoire) -mise à jour-
né 1182 Assise, duché de Spolète - 1226 3 octobre Assise, États Ponticaux –
-Assise, Pérouse, Ombrie, Italie
-canonisé 1228 par le pape Grégoire IX;
-fondateur initiateur des ordres qui le prendront comme saint Patron:
trois ordres principaux du mouvement franciscain,
fondés sur la pensée et la mise en œuvres de François d'Assise,
ce mouvement monachique fut connu
pour les idéaux de pauvreté
de fraternité
d'engagement à la prédication
de la Parole évangélique...
Les franciscains sont principalement vus à travers
-l'ordre principal des frères mineurs
ou
-celui des capucins;
- des ordres féminins;
- et un ordre laïque, tiers-ordres;
L'ordre des frères mineurs apparut en 1209.
Son développement fut rapide, car il fut nécessité par la Providence,
comme nous pouvons facilement le deviner...
il devint l'un des courants monachiques
les plus influents au Moyen Âge.
Aujourd'hui, le mouvement franciscain reste présent à travers les époques,
notamment dont l'esprit du fondateur fut propagé par de nouveaux ordres,
qui continuent d'influencer profondément la société même qui reçoit en son sein les figures notoires.
telles celle de l'abbé Pierre
et le père Joseph, tous les deux capucins;
dont les actions ont profondément marqué la société française moderne.
En Italie nous rencontrons saint Padre Pio,
dont la population se déplaçait pour venir en son monastère...
---.
-lectures – - Galates 8 : 14-18; Matthieu 11 : 25-30 - -
-Office des lectures- - - – Lettre de saint François à tous les fidèles. –
-ouvrir le spoiler:
---.
____________________________________________________________________________________
François naquit en 1182 à Assise, en Italie, dans une époque marquée par un grand essor au commerce.
Son père, riche marchand drapier,
venait de faire de bonnes affaires en France,
d'où ce nom qu'il donna à François, … (le Français),
alors que que sa mère voulait lui donner le prénom de Jean...
Fils d'une famille fortunée, François mena d'abord la belle vie en compagnie d'une joyeuse bande.
Puis, ce fut l'appel du Christ.
L'épisode de sa rupture avec sa famille est bien connue,
et ses étapes relatées toutes convergentes, symbolisent son retrait total du monde de l'argent :
il se dépouille de ses vêtements,
les donne à son père et, nu, vient se mettre sous la protection de l'évêque d'Assise.
Il veut «épouser Dame pauvreté».
-C'est François qui inventa la 1ère crèche-
François adopta alors un genre de vie qui fait penser aux ''Fols en Christ'',
ces saints russes qui se revêtaient pauvrement pour symboliquement se revêtir que du Christ....
Ses biographes d'ailleurs confirment que beaucoup de ses concitoyens le prirent pour un simple fou.
En fait, il va devenir de plus en plus parfaitement
ce tout petit dont parle Jésus dans l'Évangile,
à qui est révélé ce qui restera toujours caché aux sages et aux savants.
Des compagnons, pourtant comprirent son idéal de vie,
attirés par cet idéal de retour à la lettre de l'Évangile,
viendront se joindre à lui.
Des femmes aussi suivront son idéal.
Sainte Claire (née 1193-- 1253 fêtée le 11 août) sera la première.
L'essor du mouvement est a classé parmi les prodiges:
dix ans après ses débuts, on lui compte déjà 5000 frères.
François n'avait pas l'intention de fonder un nouvel ordre religieux,
mais simplement grouper des hommes qui, à une époque de grand changement de la société
où l'argent prenait la place d'une idole,
iraient proclamer partout les exigences de l'Évangile.
L'importance du mouvement qu'il mettait en route n'échappa pas aux responsables.
Comme nous l'avons dit dans la notice consacrée
à saint Dominique, CONTEMPORAIN-né en Espagne 1170 - 1221 fête 8 août-
dans un songe, le pape Innocent III -176e pape 1198- 1216 -
avait vu ces deux hommes soutenir l'Église qui menaçait de s'écrouler.
''La fraternité des pénitents d'Assise''
deviendra un ordre religieux clérical bien structuré (François n'était pas prêtre, mais diacre).
Le fondateur trouvera sa acceptation à un détachement encore plus profond
dans les modifications qui lui seront imposées.
Cela favorisera de louer Dieu pour tout.
Il chantera la création avec la fraîcheur retrouvée
d'un enfant de Dieu dans son Cantique des créatures.
Vers la fin de sa vie, il recevra les stigmates
qui l'assimileront à Jésus
jusque dans sa chair (d'où le choix de la première lecture où saint Paul dit
qu'il est crucifié avec le Christ).
L'idéal de pauvreté de François était en fait irréalisable à la lettre,
comme le montrera la suite.
Mais l'Église a besoin d'idéalistes tels que lui
pour garder et enseigner l'esprit de l'Évangile ?
L'influence de saint François, mort en 1226, marquera la chrétienté
pour les siècles suivants, toujours en activité en notre siècle.
______________________________________________________________
----.
tome premier
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=UPqpv9CTruQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires de la vie de saint François'' occurrence /''sa naissance'' occurrence /''1182'' 1 occurrence /
/''vêtement'' 4 occurrences /''pauvreté'' 68 occurrences /''Claire'' plusieurs occurrences /
/''sainte Claire'' 5 occurrences /''songe'' 6 occurrences /''guerre'' 14 occurrences /''Sarrasin'' 22 occurrences /
/''Mahomet'' et mots de même famille 16 occurrences /''Dominique'' 38 occurrences /''Bonaventure'' 45 occurrences /
/''Innocent III'' 19 occurrences /''cantique'' 2 occurrences /''stigmates'' 5 occurrences / ''pape'' 123 occurrences /
/''Croisade'' 13 occurrences / ''hérésie'' 12 occurrences /''hérétique'' 26 occurrences /
/''hérésiarque'' 1 occurrence // /////////////////////////////////etc. /
---.
tome deuxième
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=JasTU52OehYC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires'' occurrence / chercher des occurrences en lisant le sommaire... / //////////////////////// etc. /
---.
tome troisième
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=PdvuGQZrIpUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires'' occurrence /''sa mort'' occurrence /chercher des occurrences en lisant le sommaire... / ////////////////////// etc. /
---.
-Voir un ancien film:
À suivre.
4 octobre
saint François d’Assise (mémoire) -mise à jour-
né 1182 Assise, duché de Spolète - 1226 3 octobre Assise, États Ponticaux –
-Assise, Pérouse, Ombrie, Italie
-canonisé 1228 par le pape Grégoire IX;
-fondateur initiateur des ordres qui le prendront comme saint Patron:
trois ordres principaux du mouvement franciscain,
fondés sur la pensée et la mise en œuvres de François d'Assise,
ce mouvement monachique fut connu
pour les idéaux de pauvreté
de fraternité
d'engagement à la prédication
de la Parole évangélique...
Les franciscains sont principalement vus à travers
-l'ordre principal des frères mineurs
ou
-celui des capucins;
- des ordres féminins;
- et un ordre laïque, tiers-ordres;
L'ordre des frères mineurs apparut en 1209.
Son développement fut rapide, car il fut nécessité par la Providence,
comme nous pouvons facilement le deviner...
il devint l'un des courants monachiques
les plus influents au Moyen Âge.
Aujourd'hui, le mouvement franciscain reste présent à travers les époques,
notamment dont l'esprit du fondateur fut propagé par de nouveaux ordres,
qui continuent d'influencer profondément la société même qui reçoit en son sein les figures notoires.
telles celle de l'abbé Pierre
et le père Joseph, tous les deux capucins;
dont les actions ont profondément marqué la société française moderne.
En Italie nous rencontrons saint Padre Pio,
dont la population se déplaçait pour venir en son monastère...
---.
-lectures – - Galates 8 : 14-18; Matthieu 11 : 25-30 - -
-Office des lectures- - - – Lettre de saint François à tous les fidèles. –
-ouvrir le spoiler:
- Lettre de saint François à TOUS les fidèles:
«À tous les chrétiens, religieux, clercs et laïques, hommes et femmes,
à tous ceux qui habitent dans le monde entier,
le frère François, leur serviteur et leur sujet :
hommage et respect, vraie paix du ciel
et sincère charité dans le Seigneur.
Puisque je suis le serviteur de tous, je suis tenu de me mettre au service de tous,
et de me faire le ministre des paroles pleines de parfum de mon Seigneur.
C'est pourquoi, considérant en moi-même
que je ne puis, à cause des maladies et de la faiblesse de mon corps,
aller vous visiter tous et chacun,
je me suis proposé de vous adresser la présente lettre et ce message,
pour vous rapporter les paroles de Notre Seigneur Jésus Christ,
qui est la Parole du Père,
et les paroles du Saint Esprit, qui sont Esprit et Vie.
Ce Verbe du Père, si digne, si saint et si glorieux,
le Père très haut en annonça la venue, par son saint archange Gabriel,
à la sainte et glorieuse Vierge Marie,
du sein de laquelle le Verbe reçut vraiment la chair de notre humanité fragile.
Lui qui était riche plus que tout, il a voulu choisir,
avec sa bienheureuse Mère, par-dessus tout, la pauvreté.
Proche de sa Passion, il célébra la Pâque avec ses disciples.
— Ensuite il pria son Père en disant :
Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi ! ~
Cependant, il mit sa volonté dans la volonté de son Père, en disant :
Père, que ta volonté soit faite,
non comme je veux, mais comme tu veux !
Or, la volonté du Père fut que son Fils béni et glorieux,
qu'il nous a donné et qui est né pour nous,
s'offrît lui-même par son propre sang,
en sacrifice et en victime sur l'autel de la Croix ;
non pour lui-même, par qui toutes choses ont été faites,
mais pour nos péchés, nous laissant un exemple afin que nous suivions ses traces.
Il veut que tous nous soyons sauvés par lui,
et que nous le recevions d'un cœur pur et dans un corps chaste. ~
Qu'ils sont heureux et bénis, ceux qui aiment le Seigneur
et font ce qu'il dit lui-même dans l'Évangile :
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur
et de toute ton âme,
et ton prochain comme toi-même.
Aimons donc Dieu et adorons-le avec pureté de cœur et d'esprit,
car c'est là ce qu'il cherche par-dessus tout quand il dit :
Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ;
car tous ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité.
Adressons-lui des louanges et des prières, jour et nuit, en disant :
Notre Père qui es aux cieux.
Car il nous faut toujours prier et ne cesser jamais. ~
En outre, faisons de dignes fruits de pénitence.
Puis aimons notre prochain comme nous-mêmes. ~
Ayons donc charité et humilité :
faisons des aumônes, car elles lavent les âmes des souillures de leurs péchés.
En effet, les hommes perdent tout ce qu'ils laissent en ce monde ;
tandis qu'ils emportent avec eux
le prix de leur charité et les aumônes qu'ils ont faites :
ils en recevront de Dieu la récompense et la digne rémunération. ~
Nous ne devons être ni sages ni prudents selon la chair ;
mais nous devons plutôt être simples, humbles et purs. ~
Jamais nous ne devons désirer d'être au-dessus des autres ;
mais nous devons plutôt être serviteurs
et soumis à toute créature humaine à cause de Dieu.
Tous ceux qui agiront ainsi et persévéreront jusqu'à la fin,
l'Esprit du Seigneur reposera sur eux
et fera en eux habitation et demeure,
et ils seront fils du Père céleste dont ils font les œuvres :
et ils seront époux, frères et mères de Notre Seigneur Jésus Christ.
---.
____________________________________________________________________________________
François naquit en 1182 à Assise, en Italie, dans une époque marquée par un grand essor au commerce.
Son père, riche marchand drapier,
venait de faire de bonnes affaires en France,
d'où ce nom qu'il donna à François, … (le Français),
alors que que sa mère voulait lui donner le prénom de Jean...
Fils d'une famille fortunée, François mena d'abord la belle vie en compagnie d'une joyeuse bande.
Puis, ce fut l'appel du Christ.
L'épisode de sa rupture avec sa famille est bien connue,
et ses étapes relatées toutes convergentes, symbolisent son retrait total du monde de l'argent :
il se dépouille de ses vêtements,
les donne à son père et, nu, vient se mettre sous la protection de l'évêque d'Assise.
Il veut «épouser Dame pauvreté».
-C'est François qui inventa la 1ère crèche-
François adopta alors un genre de vie qui fait penser aux ''Fols en Christ'',
ces saints russes qui se revêtaient pauvrement pour symboliquement se revêtir que du Christ....
Ses biographes d'ailleurs confirment que beaucoup de ses concitoyens le prirent pour un simple fou.
En fait, il va devenir de plus en plus parfaitement
ce tout petit dont parle Jésus dans l'Évangile,
à qui est révélé ce qui restera toujours caché aux sages et aux savants.
Des compagnons, pourtant comprirent son idéal de vie,
attirés par cet idéal de retour à la lettre de l'Évangile,
viendront se joindre à lui.
Des femmes aussi suivront son idéal.
Sainte Claire (née 1193-- 1253 fêtée le 11 août) sera la première.
L'essor du mouvement est a classé parmi les prodiges:
dix ans après ses débuts, on lui compte déjà 5000 frères.
François n'avait pas l'intention de fonder un nouvel ordre religieux,
mais simplement grouper des hommes qui, à une époque de grand changement de la société
où l'argent prenait la place d'une idole,
iraient proclamer partout les exigences de l'Évangile.
L'importance du mouvement qu'il mettait en route n'échappa pas aux responsables.
Comme nous l'avons dit dans la notice consacrée
à saint Dominique, CONTEMPORAIN-né en Espagne 1170 - 1221 fête 8 août-
dans un songe, le pape Innocent III -176e pape 1198- 1216 -
avait vu ces deux hommes soutenir l'Église qui menaçait de s'écrouler.
''La fraternité des pénitents d'Assise''
deviendra un ordre religieux clérical bien structuré (François n'était pas prêtre, mais diacre).
Le fondateur trouvera sa acceptation à un détachement encore plus profond
dans les modifications qui lui seront imposées.
Cela favorisera de louer Dieu pour tout.
Il chantera la création avec la fraîcheur retrouvée
d'un enfant de Dieu dans son Cantique des créatures.
- Le cantique ouvrir et aller à 3'10'':
Texte : Le Cantique de frère soleil
(un poème de 14 versets) écrit en 1225 par Saint François d'Assise.
Musique : Franz LISZT - Titre :
"Deux Légendes" composé en 1863 /
interprétée par le pianiste Wilheim KEMPFF
en 1975 quand il avait 80 ans.
positionner à 3'10'':
Vers la fin de sa vie, il recevra les stigmates
qui l'assimileront à Jésus
jusque dans sa chair (d'où le choix de la première lecture où saint Paul dit
qu'il est crucifié avec le Christ).
L'idéal de pauvreté de François était en fait irréalisable à la lettre,
comme le montrera la suite.
Mais l'Église a besoin d'idéalistes tels que lui
pour garder et enseigner l'esprit de l'Évangile ?
L'influence de saint François, mort en 1226, marquera la chrétienté
pour les siècles suivants, toujours en activité en notre siècle.
______________________________________________________________
----.
tome premier
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=UPqpv9CTruQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires de la vie de saint François'' occurrence /''sa naissance'' occurrence /''1182'' 1 occurrence /
/''vêtement'' 4 occurrences /''pauvreté'' 68 occurrences /''Claire'' plusieurs occurrences /
/''sainte Claire'' 5 occurrences /''songe'' 6 occurrences /''guerre'' 14 occurrences /''Sarrasin'' 22 occurrences /
/''Mahomet'' et mots de même famille 16 occurrences /''Dominique'' 38 occurrences /''Bonaventure'' 45 occurrences /
/''Innocent III'' 19 occurrences /''cantique'' 2 occurrences /''stigmates'' 5 occurrences / ''pape'' 123 occurrences /
/''Croisade'' 13 occurrences / ''hérésie'' 12 occurrences /''hérétique'' 26 occurrences /
/''hérésiarque'' 1 occurrence // /////////////////////////////////etc. /
---.
tome deuxième
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=JasTU52OehYC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires'' occurrence / chercher des occurrences en lisant le sommaire... / //////////////////////// etc. /
---.
tome troisième
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=PdvuGQZrIpUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires'' occurrence /''sa mort'' occurrence /chercher des occurrences en lisant le sommaire... / ////////////////////// etc. /
---.
-Voir un ancien film:
- film:
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2393
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre -
5 octobre
Sainte Marie-Faustine (mémoire) -mise à jour-
-baptisée Hélène Kowalski
né 1905 25 août Głogowiec près de Łódź, Empire russe - 1938 5 octobre Cracovie
-béatifiée 1993 18 avril par le pape Jean-Paul II;
-canonisée 2000 30 avril par le pape Jean-Paul II
-vénéré tout particulièrement au Sanctuaire de la Miséricorde, Cracovie
Sœur MARIE FAUSTINE, apôtre de la Miséricorde Divine, compte aujourd'hui parmi les Saints les plus célèbres de l'Église.
Par son intermédiaire, le Seigneur Jésus transmet au monde entier son grand message de la Miséricorde Divine
et montre un modèle de perfection chrétienne fondée
sur la confiance en Dieu
et sur une attitude miséricordieuse envers le prochain.
Elle est née le 25 août 1905, troisième des dix enfants de Marianna et Stanislaw Kowalski,
agriculteurs dans le village de Głogowiec.
Au baptême, dans l'église paroissiale de Ðwinice Warckie, elle a reçu le prénom d'Hélène.
Depuis son enfance, elle se distingua
par l'amour de la prière,
l'assiduité,
l'obéissance
et par une grande sensibilité à la misère des hommes.
-1914: À neuf ans, elle a fait sa Première Communion qu'elle a profondément vécue,
consciente de la présence de l'Hôte Divin dans son âme.
Elle a fréquenté l'école pendant moins de trois ans.
Adolescente, elle a quitté la maison familiale pour gagner sa vie et pour aider ses parents
comme servante dans des familles aisées à Aleksandrów, ºódï et Ostrówek.
Elle a senti la vocation dans son âme dès l'âge de sept ans,
mais ses parents n'étant pas d'accord pour qu'elle entre dans les ordres, elle a essayé d'étouffer cette voix intérieure.
Cependant, exhortée par la vision du Christ souffrant,
elle est partie pour Varsovie où, le 1er août 1925,
elle a rejoint la Congrégation des Sœurs de Notre Dame de la Miséricorde.
Devenue Sœur Marie Faustine, elle a passé au couvent treize ans,
en remplissant les fonctions de cuisinière, de jardinière et de Sœur portière
dans plusieurs maisons de la Congrégation, le plus souvent à Plock, Wilno et Cracovie.
Rien ne trahissait à l'extérieur sa vie mystique d'une extrême richesse.
C'est avec zèle qu'elle remplissait toutes ses tâches,
elle observait fidèlement les règles, recueillie et silencieuse,
mais en même temps naturelle,
pleine d'un amour bienveillant et désintéressé.
Sa vie, très ordinaire, monotone et grise en apparence,
cachait la profondeur extraordinaire de l'union à Dieu.
Sa spiritualité reposait sur la Miséricorde Divine à laquelle elle réfléchissait
et qu'elle contemplait dans la parole de Dieu et dans l'aspect quotidien de sa vie.
La connaissance et la contemplation du mystère de la Miséricorde Divine
développaient chez elle une attitude de confiance d'enfant face à Dieu
et de miséricorde envers les autres.
Ô mon Jésus, chacun de Tes saints reflète en sa personne l'une de tes vertus,
moi, je désire refléter Ton Cœur compatissant et plein de miséricorde,
je veux le glorifier. Que Ta miséricorde, ô Jésus, soit imprimée dans mon cœur
et dans mon âme, tel un sceau, ce sera là mon emblème en cette vie et en l'autre (P.J. 1242).
Sœur Marie Faustine était une fidèle fille de l'Église qu'elle aimait comme une Mère
et comme le Corps Mystique de Jésus Christ.
Consciente de son rôle au sein de l'Église, elle a collaboré avec la Miséricorde Divine
dans l'Œuvre du salut des âmes égarées.
Sur le souhait et en suivant l'exemple du Seigneur Jésus,
elle a sacrifié sa vie en holocauste.
Dans sa vie spirituelle, elle se distinguait aussi par son amour de l'Eucharistie
et par sa dévotion profonde pour Notre Dame de la Miséricorde.
Les années passées au couvent abondaient en grâces extraordinaires:
révélations,
visions,
stigmates cachés,
participation à la Passion du Seigneur,
don de bilocation,
de pénétrer le cœur des autres,
de la prophétie,
ou bien le don rarissime de fiançailles et d'épousailles mystiques.
Le vif contact avec Dieu, Notre Dame, les anges, les saints, les âmes au purgatoire – tout cet univers surnaturel –
lui apparaissait comme étant non moins réel et vrai que celui qu'elle percevait par ses sens.
Malgré cette abondance de grâces extraordinaires accordées,
elle savait que celles-ci ne décidaient pas de l'essence de la sainteté.
Ce ne sont ni les grâces,
ni les apparitions,
ni les ravissements,
ni aucun don accordé qui la rendent parfaite,
mais l'union intérieure de mon âme avec Dieu.
Ces dons ne sont que des ornements de l'âme,
mais ils ne constituent ni le contenu, ni la perfection.
Ma sainteté et ma perfection consistent
en une étroite union de ma volonté
avec celle de Dieu (P.J. 1107).
Sœur Marie Faustine a été élue par le Seigneur Jésus
secrétaire et apôtre de Sa Miséricorde
pour transmettre au monde entier son grand message.
Dans l'Ancien Testament, lui dit-Il, j'ai envoyé à mon peuple
des prophètes et avec eux la foudre.
Aujourd'hui, je t'envoie vers toute l'humanité avec ma miséricorde.
Je ne veux pas punir l'humanité endolorie,
mais je désire la guérir en l'étreignant sur mon Cœur miséricordieux (P.J. 1588).
La mission de Sœur Marie Faustine consistait en trois tâches:
1– rendre proche et annoncer au monde entier la vérité révélée dans les Écritures Saintes
sur l'amour miséricordieux de Dieu envers tout homme,
2– implorer la Miséricorde Divine pour le monde entier,
en particulier pour les pécheurs, notamment par la pratique des formes nouvelles,
annoncées par le Seigneur Jésus, du culte de la Miséricorde Divine, qui sont les suivantes:
le tableau du Christ avec l'inscription Jésus, j'ai confiance en Toi! ,
la Fête de la Miséricorde Divine le premier dimanche après Pâques,
le Chapelet à la Miséricorde Divine et la prière à l'Heure de la Miséricorde Divine (15 H).
Le Seigneur Jésus liait à ces formes du culte, ainsi qu'à la propagation de la dévotion à la Miséricorde,
de grandes promesses à condition de se fier à Dieu et de pratiquer un amour actif envers le prochain,
3– la troisième tâche que comportait la mission de Sœur Marie Faustine consistait
à inspirer le mouvement apostolique de la Miséricorde qui est chargé de propager
et d'obtenir par la prière la Miséricorde Divine pour le monde
et qui tend à la perfection sur le chemin montré par la Bienheureuse Sœur Faustine.
Ce chemin est celui d'une confiance d'enfant en Dieu,
laquelle s'exprime dans l'accomplissement de Sa volonté
et dans une attitude de miséricorde envers les autres.
À l'heure actuelle, ce mouvement au sein de l'Église concerne des millions de personnes à travers le monde,
à savoir des congrégations, des instituts laïques, des prêtres, des confréries, des associations,
différentes communautés d'apôtres de la Miséricorde Divine et des particuliers qui se chargent,
à titre individuel, des tâches transmises par le Seigneur Jésus par l'intermédiaire de Sœur Marie Faustine.
/#
qu'elle a rédigé par la volonté du Seigneur Jésus et de ses confesseurs.
Elle y a fidèlement noté tous les souhaits de Jésus,
de même qu'elle a décrit l'union intime de son âme avec Dieu.
Secrétaire de mon plus profond mystère, disait le Seigneur Jésus à Sœur Faustine,
ton devoir est d'écrire tout ce que je te fais connaître à propos de ma miséricorde
au profit des âmes qui en lisant ces écrits seront consolés et auront le courage de s'approcher de moi (P.J. 1693).
Cet ouvrage nous rend proche d'une manière extraordinaire le mystère de la Miséricorde Divine.
Il enchante non seulement les gens simples,
mais aussi les scientifiques qui y découvrent une source supplémentaire de recherche théologique.
Le Petit Journal a été traduit en plusieurs langues,
entre autres en anglais, allemand, italien, espagnol, français, portugais, russe, hongrois, tchèque et slovaque.
Ravagée par la maladie et par de nombreuses souffrances qu'elle a supportées
en tant que sacrifice bénévole pour les pécheurs,
entièrement épanouie spirituellement et unie à Dieu,
Sœur Marie Faustine est morte à Cracovie le 5 octobre 1938, âgée à peine de 33 ans.
La gloire de la sainteté de sa vie a crû rapidement avec
la propagation de la dévotion pour la Miséricorde Divine
et au fur et à mesure des grâces obtenues par son intercession.
De 1965 à 1967, à Cracovie s'est déroulé le procès diocésain sur sa vie et ses vertus
et en 1968, à Rome, a été ouvert le procès de béatification, clos en décembre 1992.
Le 18 avril 1993, sur la Place Saint-Pierre de Rome, le Saint Père Jean Paul II a procédé à l'acte de sa béatification.
Ses reliques reposent au sanctuaire de la Miséricorde Divine de Cracovie-Łagiewniki .
----------------.
Le message de Sœur Faustine a été noté dans son Petit Journal
cliquer sur
Texte intégral du Petit Journal
une fois rendu sur le site:
https://www.soeurfaustine.fr/texte-integral-du-petit-journal
ou
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/kowalska/le_petit_journal_s%C5%93ur_faustine.pdf
''cahier'' 25 occurrences /''miséricorde'' 1072 occurrences /''pécheur'' 145 occurrences /
/''monde'' 225 occurrences /''nation'' 2 occurrences -la 14e et la 15e sur 24 (racines de mots)/
/''humanité'' 31 occurrences / ''saint'' 1029 occurrences /
/''Marie'' plusieurs occurrences -Vierge Marie / ''purgatoire'' 25 occurrences /
/ ''enfer'' plusieurs occurrences / //etc. /
----.
---.
À suivre
5 octobre
Sainte Marie-Faustine (mémoire) -mise à jour-
-baptisée Hélène Kowalski
né 1905 25 août Głogowiec près de Łódź, Empire russe - 1938 5 octobre Cracovie
-béatifiée 1993 18 avril par le pape Jean-Paul II;
-canonisée 2000 30 avril par le pape Jean-Paul II
-vénéré tout particulièrement au Sanctuaire de la Miséricorde, Cracovie
- ouvrir pour explorer avec les cartes interactives:
zoomer et cliquer pour s'introduire dans les paysages:
https://www.google.ca/maps/place/Congr%C3%A9gation+des+S%C5%93urs+de+Notre-Dame+de+la+Mis%C3%A9ricorde/@50.0217171,19.934261,17z/data=!3m2!4b1!5s0x47165cbaffe41255:0x35692ba257ebdb48!4m6!3m5!1s0x47165cbaffe27917:0xd41b9b9a7b6b8341!8m2!3d50.0217137!4d19.9368359!16s%2Fm%2F0gmbhv8?entry=ttu
avec la souris, parcourir la place en cliquant ou enfoncer bouton gauche appuyant et glisser pour le 360o...
https://www.google.ca/maps/@50.0201294,19.9383758,3a,75y,222.24h,93.19t/data=!3m6!1e1!3m4!1sblvpnPkB4RNmBJ08hg-Zww!2e0!7i16384!8i8192?entry=ttu
Sœur MARIE FAUSTINE, apôtre de la Miséricorde Divine, compte aujourd'hui parmi les Saints les plus célèbres de l'Église.
Par son intermédiaire, le Seigneur Jésus transmet au monde entier son grand message de la Miséricorde Divine
et montre un modèle de perfection chrétienne fondée
sur la confiance en Dieu
et sur une attitude miséricordieuse envers le prochain.
Elle est née le 25 août 1905, troisième des dix enfants de Marianna et Stanislaw Kowalski,
agriculteurs dans le village de Głogowiec.
Au baptême, dans l'église paroissiale de Ðwinice Warckie, elle a reçu le prénom d'Hélène.
Depuis son enfance, elle se distingua
par l'amour de la prière,
l'assiduité,
l'obéissance
et par une grande sensibilité à la misère des hommes.
-1914: À neuf ans, elle a fait sa Première Communion qu'elle a profondément vécue,
consciente de la présence de l'Hôte Divin dans son âme.
Elle a fréquenté l'école pendant moins de trois ans.
Adolescente, elle a quitté la maison familiale pour gagner sa vie et pour aider ses parents
comme servante dans des familles aisées à Aleksandrów, ºódï et Ostrówek.
Elle a senti la vocation dans son âme dès l'âge de sept ans,
mais ses parents n'étant pas d'accord pour qu'elle entre dans les ordres, elle a essayé d'étouffer cette voix intérieure.
Cependant, exhortée par la vision du Christ souffrant,
elle est partie pour Varsovie où, le 1er août 1925,
elle a rejoint la Congrégation des Sœurs de Notre Dame de la Miséricorde.
Devenue Sœur Marie Faustine, elle a passé au couvent treize ans,
en remplissant les fonctions de cuisinière, de jardinière et de Sœur portière
dans plusieurs maisons de la Congrégation, le plus souvent à Plock, Wilno et Cracovie.
Rien ne trahissait à l'extérieur sa vie mystique d'une extrême richesse.
C'est avec zèle qu'elle remplissait toutes ses tâches,
elle observait fidèlement les règles, recueillie et silencieuse,
mais en même temps naturelle,
pleine d'un amour bienveillant et désintéressé.
Sa vie, très ordinaire, monotone et grise en apparence,
cachait la profondeur extraordinaire de l'union à Dieu.
Sa spiritualité reposait sur la Miséricorde Divine à laquelle elle réfléchissait
et qu'elle contemplait dans la parole de Dieu et dans l'aspect quotidien de sa vie.
La connaissance et la contemplation du mystère de la Miséricorde Divine
développaient chez elle une attitude de confiance d'enfant face à Dieu
et de miséricorde envers les autres.
Ô mon Jésus, chacun de Tes saints reflète en sa personne l'une de tes vertus,
moi, je désire refléter Ton Cœur compatissant et plein de miséricorde,
je veux le glorifier. Que Ta miséricorde, ô Jésus, soit imprimée dans mon cœur
et dans mon âme, tel un sceau, ce sera là mon emblème en cette vie et en l'autre (P.J. 1242).
Sœur Marie Faustine était une fidèle fille de l'Église qu'elle aimait comme une Mère
et comme le Corps Mystique de Jésus Christ.
Consciente de son rôle au sein de l'Église, elle a collaboré avec la Miséricorde Divine
dans l'Œuvre du salut des âmes égarées.
Sur le souhait et en suivant l'exemple du Seigneur Jésus,
elle a sacrifié sa vie en holocauste.
Dans sa vie spirituelle, elle se distinguait aussi par son amour de l'Eucharistie
et par sa dévotion profonde pour Notre Dame de la Miséricorde.
- chapelet de Notre-Dame de la Miséricorde:
- Au commencement :Latin Salve Regina: Salve Regina, Mater Misericordiae. Vita, dulcedo et spes nostra, salve.Ad te clamamus, exsules filii Hevae.Ad te suspiramus, gementes et flentes in hac lacrimarum valle.Eia ergo, Advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte.Et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exilium ostende.O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria !-français Salve Regina :Salut, ô Reine, Mère de miséricorde,notre vie, notre douceur, notre espérance, salut !
Nous crions vers toi,
enfants d'Ève exilés.
Vers toi nous soupirons, gémissant et pleurant
dans cette vallée de larmes.
Ô toi, notre avocate
tourne vers nous ton regard miséricordieux.
Et, après cet exil, montre-nous Jésus,
le fruit béni de tes entrailles.
Ô clémente, ô miséricordieuse, ô douce Vierge Marie.Sur les grains de Notre Père (une fois) :Marie, Mère de Grâce et Mère de Miséricorde, défends-nous de l’ennemiet reçois-nous à l’heure de notre mort.Sur les grains de Je Vous salue, Marie (10 fois) :Marie, Mère de Miséricorde, obtiens-nous la miséricorde de Ton Fils.Pour terminer :Très miséricordieuse Mère, Tu nous ouvres largement les bras
et Tu tends les mains pleines de toute grâce et de tout don.
Ton Coeur de mère veut nous remplir de tout ce qu’il nous faut.
Animés d’une pareille bonté, nous nous tournons vers Toi avec confiance.
Obtiens-nous, ô Mère, tout ce dont nous avons besoin,
et fais surtout, par Ta puissante intercession,
que nous gardions la chasteté et l’innocence,
conservions fidèle et constant notre amour d’enfant
pour Toi et portions dans nos cœurs l’image du Coeur de Ton Fils.
Que ce Coeur nous protège, nous guide
et nous conduise à la lumière éternelle. Amen.
Les années passées au couvent abondaient en grâces extraordinaires:
révélations,
visions,
stigmates cachés,
participation à la Passion du Seigneur,
don de bilocation,
de pénétrer le cœur des autres,
de la prophétie,
ou bien le don rarissime de fiançailles et d'épousailles mystiques.
Le vif contact avec Dieu, Notre Dame, les anges, les saints, les âmes au purgatoire – tout cet univers surnaturel –
lui apparaissait comme étant non moins réel et vrai que celui qu'elle percevait par ses sens.
Malgré cette abondance de grâces extraordinaires accordées,
elle savait que celles-ci ne décidaient pas de l'essence de la sainteté.
Ce ne sont ni les grâces,
ni les apparitions,
ni les ravissements,
ni aucun don accordé qui la rendent parfaite,
mais l'union intérieure de mon âme avec Dieu.
Ces dons ne sont que des ornements de l'âme,
mais ils ne constituent ni le contenu, ni la perfection.
Ma sainteté et ma perfection consistent
en une étroite union de ma volonté
avec celle de Dieu (P.J. 1107).
Sœur Marie Faustine a été élue par le Seigneur Jésus
secrétaire et apôtre de Sa Miséricorde
pour transmettre au monde entier son grand message.
Dans l'Ancien Testament, lui dit-Il, j'ai envoyé à mon peuple
des prophètes et avec eux la foudre.
Aujourd'hui, je t'envoie vers toute l'humanité avec ma miséricorde.
Je ne veux pas punir l'humanité endolorie,
mais je désire la guérir en l'étreignant sur mon Cœur miséricordieux (P.J. 1588).
La mission de Sœur Marie Faustine consistait en trois tâches:
1– rendre proche et annoncer au monde entier la vérité révélée dans les Écritures Saintes
sur l'amour miséricordieux de Dieu envers tout homme,
2– implorer la Miséricorde Divine pour le monde entier,
en particulier pour les pécheurs, notamment par la pratique des formes nouvelles,
annoncées par le Seigneur Jésus, du culte de la Miséricorde Divine, qui sont les suivantes:
le tableau du Christ avec l'inscription Jésus, j'ai confiance en Toi! ,
la Fête de la Miséricorde Divine le premier dimanche après Pâques,
le Chapelet à la Miséricorde Divine et la prière à l'Heure de la Miséricorde Divine (15 H).
Le Seigneur Jésus liait à ces formes du culte, ainsi qu'à la propagation de la dévotion à la Miséricorde,
de grandes promesses à condition de se fier à Dieu et de pratiquer un amour actif envers le prochain,
3– la troisième tâche que comportait la mission de Sœur Marie Faustine consistait
à inspirer le mouvement apostolique de la Miséricorde qui est chargé de propager
et d'obtenir par la prière la Miséricorde Divine pour le monde
et qui tend à la perfection sur le chemin montré par la Bienheureuse Sœur Faustine.
Ce chemin est celui d'une confiance d'enfant en Dieu,
laquelle s'exprime dans l'accomplissement de Sa volonté
et dans une attitude de miséricorde envers les autres.
À l'heure actuelle, ce mouvement au sein de l'Église concerne des millions de personnes à travers le monde,
à savoir des congrégations, des instituts laïques, des prêtres, des confréries, des associations,
différentes communautés d'apôtres de la Miséricorde Divine et des particuliers qui se chargent,
à titre individuel, des tâches transmises par le Seigneur Jésus par l'intermédiaire de Sœur Marie Faustine.
/#
qu'elle a rédigé par la volonté du Seigneur Jésus et de ses confesseurs.
Elle y a fidèlement noté tous les souhaits de Jésus,
de même qu'elle a décrit l'union intime de son âme avec Dieu.
Secrétaire de mon plus profond mystère, disait le Seigneur Jésus à Sœur Faustine,
ton devoir est d'écrire tout ce que je te fais connaître à propos de ma miséricorde
au profit des âmes qui en lisant ces écrits seront consolés et auront le courage de s'approcher de moi (P.J. 1693).
Cet ouvrage nous rend proche d'une manière extraordinaire le mystère de la Miséricorde Divine.
Il enchante non seulement les gens simples,
mais aussi les scientifiques qui y découvrent une source supplémentaire de recherche théologique.
Le Petit Journal a été traduit en plusieurs langues,
entre autres en anglais, allemand, italien, espagnol, français, portugais, russe, hongrois, tchèque et slovaque.
Ravagée par la maladie et par de nombreuses souffrances qu'elle a supportées
en tant que sacrifice bénévole pour les pécheurs,
entièrement épanouie spirituellement et unie à Dieu,
Sœur Marie Faustine est morte à Cracovie le 5 octobre 1938, âgée à peine de 33 ans.
La gloire de la sainteté de sa vie a crû rapidement avec
la propagation de la dévotion pour la Miséricorde Divine
et au fur et à mesure des grâces obtenues par son intercession.
De 1965 à 1967, à Cracovie s'est déroulé le procès diocésain sur sa vie et ses vertus
et en 1968, à Rome, a été ouvert le procès de béatification, clos en décembre 1992.
Le 18 avril 1993, sur la Place Saint-Pierre de Rome, le Saint Père Jean Paul II a procédé à l'acte de sa béatification.
Ses reliques reposent au sanctuaire de la Miséricorde Divine de Cracovie-Łagiewniki .
----------------.
Le message de Sœur Faustine a été noté dans son Petit Journal
cliquer sur
Texte intégral du Petit Journal
une fois rendu sur le site:
https://www.soeurfaustine.fr/texte-integral-du-petit-journal
ou
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/kowalska/le_petit_journal_s%C5%93ur_faustine.pdf
''cahier'' 25 occurrences /''miséricorde'' 1072 occurrences /''pécheur'' 145 occurrences /
/''monde'' 225 occurrences /''nation'' 2 occurrences -la 14e et la 15e sur 24 (racines de mots)/
/''humanité'' 31 occurrences / ''saint'' 1029 occurrences /
/''Marie'' plusieurs occurrences -Vierge Marie / ''purgatoire'' 25 occurrences /
/ ''enfer'' plusieurs occurrences / //etc. /
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À suivre
François d'Assise- Maître
- Messages : 2393
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre -
6 octobre
saint Bruno (commémoraison) -mise à jour-
né v 1030 Cologne aujourd'hui en Allemagne - 1101 Calabre, Serra San Bruno, Italie –
-canonisé 1514 -culte privé autorisé , Grande-Chartreuse
étendu à l'Église universelle
au concile de Trente-
-lectures –Exode 32 : 7-14; Luc 9 : 57-62-
-Office des lectures- - - – Lettre de saint Bruno à ses fils chartreux –
Bruno est né à Cologne, vers 1030 (1035)...
-Cologne (en allemand : Köln, en kölsch : Kölle) est une ville
de l'Ouest de l'Allemagne, en Rhénanie-du-Nord–Westphalie.
Avec presque 1,1 million d'habitants en juin 2019, Cologne est la plus grande ville du
Land, devant Düsseldorf et Dortmund, et la quatrième ville d'Allemagne par sa population,
derrière Berlin, Hambourg et Munich.
Traversée par le Rhin, son agglomération de plus de deux millions d'habitants
constitue le sud de l'aire métropolitaine Rhin-Ruhr,
au cœur de la mégalopole européenne.
La ville est notamment célèbre pour sa cathédrale, classée au patrimoine mondial de l'Unesco,
ainsi que pour l'eau de Cologne.-
C'est là qu'il reçoit sa première formation intellectuelle et qu'il devint chanoine.
Puis il se rendit à Reims, où il enseigna.
''Maître Bruno'', un professeur de théologie
très écouté de l'une des écoles les plus réputées de son temps.
Pourtant il se heurtera à son évêque ;
-(ces heurts son bien humains, comme au temps des Apôtres
et profiteront bien aux ajustements voulus par la Providence... )-
mais à cet évêque, homme qui n'était pas un modèle de vie évangélique
il lui advînt d'être déposé de sa charge épiscopale.
On proposa l'évêché à Bruno; ce qu'il refusa car il aspirait à un autre appel.
Au début de l'année 1084, saisi de se conformer à son appel,
Bruno céda tous ses biens pour vivre en ermitage.
Abandonnant sa chaire, il se retira près de Molesme,
et par la suite il ira plus au sud dans le massif de la Chartreuse,
où il instaurera un type de vie monastique assez proche,
sous certains aspects, de celle qu'avait conçue
saint Romuald --né 951- 1927 fête 19 juin--
Après sa première brève réalisation d'ermite, qui n'était pas fait pour lui,
il s'installe plus au sud avec six compagnons, en semi-ermitage,
dans le massif montagneux de la Grande Chartreuse, près de Grenoble.
Ce site donnera son nom au nouvel Ordre religieux
qu'il se sent appelé à fonder.
Cet ordre n'aura pas à se réformer,
car il ne tombera jamais dans le relâchement
que d'autres connaîtront au cours de l'histoire.
Ses disciples et compagnons chartreux mèneront une vie semi-érémitique,
pour partager leur solitude
dans des cellules individuelles
et
une vie communautaire.
Si, comme toutes les institutions de l'Église,
elle a dû réaliser une certaine adaptation aux temps qui sont les nôtres,
la vie cartusienne n'a rien perdu de son importance.
Mais bientôt, Bruno sera appelé à Rome par Urbain II. -172e pape 1185 - 1187-
Sa nouvelle fondation continuera le maintien, bien dirigée par des successeurs -(voir le deuxième livre)-
que par des lettres par lesquelles Bruno encouragera et s'enquerra...
Le fondateur ne reviendra jamais à la Grande Chartreuse.
Cependant, il ne restera que peu de temps à la cour pontificale.
Il obtiendra du pape l'autorisation de reprendre la vie en solitude.
Il s'installera en Calabre,
https://divinebox.fr/monastere-grande-chartreuse-histoire/
où naîtra la deuxième maison de l'ordre.
Il y mourut le 6 octobre 1101...
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=aTFGAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''naissance et enfance de saint Bruno'' occurrence / ''1035'' occurrence /
/''Cologne'' 28 occurrences /''chanoine'' 24 occurrences /''Reims'' 98 occurrences /
/''Maître Bruno'' 14 occurrences /''théologie'' 17 occurrences /''1084'' 7 occurrences /
/''ermitage'' 22 occurrences /''ermite'' 6 occurrences /''Molesme'' 17 occurrences /
/''Chartreuse'' 662 occurrences /''Romuald'' 6 occurrences - deux personnages /
/''Grenoble'' 36 occurrences /''cartusien'' 89 occurrences /''Rome'' plusieurs occurrences /
/''Urbain II'' 62 occurrences /''Calabre'' 57 occurrences /''pape'' 177 occurrences /
/''hérésie'' 1 occurrence / ''hérésiarque'' 1 occurrence /''hérétique'' 1 occurrence /
/''mahométisme'' 1 occurrence /
/''Alcoran'' 1 occurrence - /// etc. /
- l'Alcoran: l'Alcoran c'est (ouvrir le spoiler):
---.
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https://books.google.ca/books?id=rjBGAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence -les successeurs / choisir des occurrences en s'inspirant de la table... /// etc. /
---.
À suivre.
6 octobre
saint Bruno (commémoraison) -mise à jour-
né v 1030 Cologne aujourd'hui en Allemagne - 1101 Calabre, Serra San Bruno, Italie –
-canonisé 1514 -culte privé autorisé , Grande-Chartreuse
étendu à l'Église universelle
au concile de Trente-
-lectures –Exode 32 : 7-14; Luc 9 : 57-62-
-Office des lectures- - - – Lettre de saint Bruno à ses fils chartreux –
- Lettre de saint Bruno à ses fils chartreux:
« J'ai appris, par les récits détaillés et si consolants
de notre bienheureux frère Landuin,
--------
((Sur le conseil de Robert de Molesme, --né 1022- 1111--,
fondateur de l'abbaye de Molesme et de l'abbaye de Cîteauc fête 30 avril--
Bruno se rend au milieu de l'été 1084 avec six compagnons
(Landuin, théologien toscan réputé,
Étienne de Bourg
et Étienne de Die, deux chanoines de Saint-Ruf en Dauphiné,
le prêtre Hugues,
et André et Guérin, deux laïcs ou convers)
auprès d'Hugues de Châteauneuf, l'évêque de Grenoble, --né 1053- 1132 fête 1er avril--
qui lui suggère de s'installer juste au-dessus de la ville,
dans la solitude sauvage du massif de la Chartreuse où il reste six ans. ))
-------
avec quelle inflexible rigueur vous suivez une observance sage
et vraiment digne d'éloges:
il m'a parlé de votre saint amour, de votre zèle infatigable
pour tout ce qui touche la pureté du cœur et la vertu:
mon esprit en exulte dans le Seigneur.
Oui, vraiment j'exulte et je me sens porté à la louange
et aux actions de grâce envers le Seigneur,
et cependant je soupire amèrement.
J'exulte certes - cela est juste - à voir croître les fruits de vos vertus,
mais je déplore et je rougis de rester inerte et négligent dans la misère de mes péchés.
Réjouissez-vous donc, mes frères très chers,
pour votre bienheureux sort
et pour les largesses de grâce que Dieu répand sur vous.
Réjouissez-vous d'avoir échappé aux flots agités de ce monde,
où se multiplient les périls et les naufrages.
Réjouissez-vous d'avoir gagné le repos tranquille et la sécurité d'un port caché:
beaucoup désirent s'y rendre, beaucoup font même
un effort pour l'atteindre et n'y parviennent point.
Beaucoup même, après en avoir joui, en ont été rejetés,
parce qu'aucun d'eux n'en avait reçu la grâce d'en haut.
Aussi, mes frères, tenez-le pour certain et prouvé :
personne, après avoir joui d'un bien si désirable,
ne vient de quelque manière à le perdre sans en éprouver un regret continuel,
s'il prend à cœur le salut de son âme.
De vous, mes bien-aimés frères convers, je dis:
mon âme glorifie le Seigneur, car je considère la magnificence de sa miséricorde sur vous,
d'après l'exposé de votre prieur et père très aimant, qui est rempli de joie et de fierté à votre sujet.
Je me réjouis moi aussi, car bien que vous n'ayez pas la science des lettres,
le Dieu tout-puissant grave de son doigt dans vos cœurs non seulement l'amour,
mais la connaissance de sa loi sainte:
vous montrez en effet par vos œuvres ce que vous aimez et ce que vous connaissez.
Car vous pratiquez avec tout le soin et le zèle possibles la véritable obéissance.
Il est par là évident que vous recueillez avec sagesse
le fruit excellent et vivifiant des divines Écritures. »
Bruno est né à Cologne, vers 1030 (1035)...
-Cologne (en allemand : Köln, en kölsch : Kölle) est une ville
de l'Ouest de l'Allemagne, en Rhénanie-du-Nord–Westphalie.
Avec presque 1,1 million d'habitants en juin 2019, Cologne est la plus grande ville du
Land, devant Düsseldorf et Dortmund, et la quatrième ville d'Allemagne par sa population,
derrière Berlin, Hambourg et Munich.
Traversée par le Rhin, son agglomération de plus de deux millions d'habitants
constitue le sud de l'aire métropolitaine Rhin-Ruhr,
au cœur de la mégalopole européenne.
La ville est notamment célèbre pour sa cathédrale, classée au patrimoine mondial de l'Unesco,
ainsi que pour l'eau de Cologne.-
C'est là qu'il reçoit sa première formation intellectuelle et qu'il devint chanoine.
Puis il se rendit à Reims, où il enseigna.
''Maître Bruno'', un professeur de théologie
très écouté de l'une des écoles les plus réputées de son temps.
Pourtant il se heurtera à son évêque ;
-(ces heurts son bien humains, comme au temps des Apôtres
et profiteront bien aux ajustements voulus par la Providence... )-
mais à cet évêque, homme qui n'était pas un modèle de vie évangélique
il lui advînt d'être déposé de sa charge épiscopale.
On proposa l'évêché à Bruno; ce qu'il refusa car il aspirait à un autre appel.
Au début de l'année 1084, saisi de se conformer à son appel,
Bruno céda tous ses biens pour vivre en ermitage.
Abandonnant sa chaire, il se retira près de Molesme,
et par la suite il ira plus au sud dans le massif de la Chartreuse,
où il instaurera un type de vie monastique assez proche,
sous certains aspects, de celle qu'avait conçue
saint Romuald --né 951- 1927 fête 19 juin--
Après sa première brève réalisation d'ermite, qui n'était pas fait pour lui,
il s'installe plus au sud avec six compagnons, en semi-ermitage,
dans le massif montagneux de la Grande Chartreuse, près de Grenoble.
Ce site donnera son nom au nouvel Ordre religieux
qu'il se sent appelé à fonder.
Cet ordre n'aura pas à se réformer,
car il ne tombera jamais dans le relâchement
que d'autres connaîtront au cours de l'histoire.
Ses disciples et compagnons chartreux mèneront une vie semi-érémitique,
pour partager leur solitude
dans des cellules individuelles
et
une vie communautaire.
Si, comme toutes les institutions de l'Église,
elle a dû réaliser une certaine adaptation aux temps qui sont les nôtres,
la vie cartusienne n'a rien perdu de son importance.
Mais bientôt, Bruno sera appelé à Rome par Urbain II. -172e pape 1185 - 1187-
Sa nouvelle fondation continuera le maintien, bien dirigée par des successeurs -(voir le deuxième livre)-
que par des lettres par lesquelles Bruno encouragera et s'enquerra...
Le fondateur ne reviendra jamais à la Grande Chartreuse.
Cependant, il ne restera que peu de temps à la cour pontificale.
Il obtiendra du pape l'autorisation de reprendre la vie en solitude.
Il s'installera en Calabre,
https://divinebox.fr/monastere-grande-chartreuse-histoire/
où naîtra la deuxième maison de l'ordre.
Il y mourut le 6 octobre 1101...
---.
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https://books.google.ca/books?id=aTFGAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''naissance et enfance de saint Bruno'' occurrence / ''1035'' occurrence /
/''Cologne'' 28 occurrences /''chanoine'' 24 occurrences /''Reims'' 98 occurrences /
/''Maître Bruno'' 14 occurrences /''théologie'' 17 occurrences /''1084'' 7 occurrences /
/''ermitage'' 22 occurrences /''ermite'' 6 occurrences /''Molesme'' 17 occurrences /
/''Chartreuse'' 662 occurrences /''Romuald'' 6 occurrences - deux personnages /
/''Grenoble'' 36 occurrences /''cartusien'' 89 occurrences /''Rome'' plusieurs occurrences /
/''Urbain II'' 62 occurrences /''Calabre'' 57 occurrences /''pape'' 177 occurrences /
/''hérésie'' 1 occurrence / ''hérésiarque'' 1 occurrence /''hérétique'' 1 occurrence /
/''mahométisme'' 1 occurrence /
/''Alcoran'' 1 occurrence - /// etc. /
- l'Alcoran: l'Alcoran c'est (ouvrir le spoiler):
- Concernant l'Alcoran de Mahomet:
C'est la première traduction du Coran dans une langue vernaculaire d'Europe (c'est-à-dire en excluant le latin),
et en particulier la première traduction en français.
C'est également l'une des premières traductions du Coran en Occident,
après les traductions latines du 12e siècle :
celle commandée par l'abbé de Cluny, Pierre le Vénérable
(Lex Mahumet pseudoprophete),
et celle de Marc de Tolède (en). ...
_____________________________________________________________________________________________________________
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---.
tome second
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https://books.google.ca/books?id=86iN12RGZi0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
---.
__________________________________________________________________________________
autre traducteur:
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---.
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https://books.google.ca/books?id=rjBGAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence -les successeurs / choisir des occurrences en s'inspirant de la table... /// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2393
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre - 7 octobre
Notre-Dame du Rosaire (mémoire) -mise à jour-
- –
-lectures –Actes 1: 12-14; Luc 1: 26-38-
-Office des lectures- - - Homélie de saint Bernard ''SUR l'AQUEDUC''–
-----.
-ouvrir l'encadré:
Le Saint Rosaire trouve ses origines en 1212
lorsque saint Dominique de Guzman,--né 1170-1221 fête 8 août--
lors de son séjour à Toulouse,
vit la Vierge Marie qui lui donna le Rosaire, comme réponse à l'une de ses prières,
pour savoir comment combattre l'hérésie albigeoise.
-chercher occurrences Albigeois-
lien: entrer ici
----
La victoire qu'il remporta l'amena à voir dans la récitation du rosaire
l'instrument grâce auquel il pourrait trouver refuge et réconfort,
force et confiance pour affronter et surmonter les difficultés de la vie,
trouvant dans la couronne le "bouclier" pour vaincre les hérésies.
https://www.vaticannews.va/fr/vacances-liturgiques/notre-dame-du-rosaire-.html
---.
Voir aussi les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p120-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487394
----------------------.
tome I
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https://books.google.ca/books?id=fL1wedfdKWMC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Dominique'' 115 occurrences /
/''Rosaire'' très nombreuses occurrences- en plus des entêtes /''miséricorde'' 41 occurrences /
/''mystère'' 232 occurrences /''hérésie'' 40 occurrences /''hérétique'' 11 occurrences /
/''Lépante'' 5 occurrences /''purgatoire'' 45 occurrences /''enfer'' plusieurs occurrences /
/''dogme'' 2 occurrences /''pape'' 21 occurrences /// ////////////// etc. /
-------------------------------------------
-tome II
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.mu/books?id=FkOUAy6QEeIC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Dominique'' 49 occurrences /
/''Rosaire'' très nombreuses occurrences- en plus des entêtes /''miséricorde'' 3 occurrences /
/''mystère'' 35 occurrences //''Lépante'' 3 occurrences /''purgatoire'' 3 occurrences /
/''pape'' 15 occurrences /// /////////////// etc. /
---.
Déjà en pdf pour chercher par occurrence...
https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P1H.HTM
-chercher des occurrences /
---.
À suivre.
Notre-Dame du Rosaire (mémoire) -mise à jour-
- –
-lectures –Actes 1: 12-14; Luc 1: 26-38-
-Office des lectures- - - Homélie de saint Bernard ''SUR l'AQUEDUC''–
-----.
-ouvrir l'encadré:
- Homelie de saint Bernard ''SUR l'AQUEDUC'':
« L'ange dit à Marie :
L'enfant qui va naître de toi sera saint, et il sera appelé Fils de Dieu.
Lui, la source de la Sagesse, le Verbe du Père dans les lieux très hauts !
Ce Verbe, c'est par ton intermédiaire,
Vierge sainte, qu'il se fera chair ;
de la sorte, celui qui dit :
Je suis dans le Père et le Père est en moi,
peut dire cependant :
C'est de Dieu que je suis sorti et que je viens. Au commencement était le Verbe.
Déjà la source jaillissait, mais ce n'était encore qu'à l'intérieur d'elle-même.
Et le Verbe était avec Dieu, habitant une lumière vraiment inaccessible.
Et le Seigneur disait dès le début :
Je forme des projets de paix, non de malheur.
Mais il est caché tout au fond de toi, ton projet, et son contenu, nous ne le connaissons pas.
Qui en effet a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller ?
C'est pourquoi le projet de paix est descendu dans une œuvre de paix :
Le Verbe s'est fait chair, et
il habite dès lors en nous.
Il habite à coup sûr dans nos cœurs par la foi,
il habite dans notre mémoire,
il habite dans notre pensée,
et il descend jusque dans notre imagination elle-même.
Auparavant, en effet, quelle idée l'homme pouvait-il se faire de Dieu,
sinon peut-être celle d'une idole qu'avait fabriquée son cœur ?
C'est que Dieu était incompréhensible et inaccessible, invisible et parfaitement irreprésentable.
Mais maintenant
il a voulu qu'on puisse le comprendre,
il a voulu qu'on puisse le voir,
il a voulu qu'on puisse le saisir par la pensée.
De quelle manière ? demandes-tu.
Sans nul doute
en étant couché dans une crèche,
en reposant sur le sein de la Vierge,
en prêchant sur la montagne,
en passant la nuit à prier ; non moins qu'
en étant cloué à la croix,
en devenant livide dans la mort, libre parmi les morts et régnant sur l'enfer ; enfin
en ressuscitant le troisième jour,
en montrant aux Apôtres la marque des clous,
signes de sa victoire, et pour finir
en regagnant devant eux les secrets du ciel.
De tous ces événements, en est-il un qui ne susciterait pas en nous une pensée vraie, fervente, sainte ?
Que je pense à l'un d'entre eux, n'importe lequel, c'est à Dieu que je pense,
et à travers tout cela, il est, lui, mon Dieu. Méditer ces événements,
c'est la sagesse même, je l'ai dit, et j'estime que
l'intelligence avisée
consiste à faire remonter en soi le souvenir
que l'on garde de leur douceur,
une douceur comme celle des amandes
que produisit avec abondance le bâton du prêtre Aaron,
la douceur que
Marie puisa largement dans les hauteurs,
pour la reverser sur nous. »
Le Saint Rosaire trouve ses origines en 1212
lorsque saint Dominique de Guzman,--né 1170-1221 fête 8 août--
lors de son séjour à Toulouse,
vit la Vierge Marie qui lui donna le Rosaire, comme réponse à l'une de ses prières,
pour savoir comment combattre l'hérésie albigeoise.
-chercher occurrences Albigeois-
lien: entrer ici
----
La victoire qu'il remporta l'amena à voir dans la récitation du rosaire
l'instrument grâce auquel il pourrait trouver refuge et réconfort,
force et confiance pour affronter et surmonter les difficultés de la vie,
trouvant dans la couronne le "bouclier" pour vaincre les hérésies.
https://www.vaticannews.va/fr/vacances-liturgiques/notre-dame-du-rosaire-.html
---.
Voir aussi les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p120-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487394
----------------------.
tome I
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=fL1wedfdKWMC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Dominique'' 115 occurrences /
/''Rosaire'' très nombreuses occurrences- en plus des entêtes /''miséricorde'' 41 occurrences /
/''mystère'' 232 occurrences /''hérésie'' 40 occurrences /''hérétique'' 11 occurrences /
/''Lépante'' 5 occurrences /''purgatoire'' 45 occurrences /''enfer'' plusieurs occurrences /
/''dogme'' 2 occurrences /''pape'' 21 occurrences /// ////////////// etc. /
-------------------------------------------
-tome II
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.mu/books?id=FkOUAy6QEeIC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Dominique'' 49 occurrences /
/''Rosaire'' très nombreuses occurrences- en plus des entêtes /''miséricorde'' 3 occurrences /
/''mystère'' 35 occurrences //''Lépante'' 3 occurrences /''purgatoire'' 3 occurrences /
/''pape'' 15 occurrences /// /////////////// etc. /
---.
Déjà en pdf pour chercher par occurrence...
https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P1H.HTM
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À suivre.
François d'Assise- Maître
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Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre -
9 octobre
saint Denis et ses compagnons
martyrs (commémoraison) -mise à jour-
né Italie - 3e siècle Montmartre, Lutèce (ancien nom de Paris), Gaule lyonnaise, –
-lectures –Actes 17 : 22-34; Matthieu 5 : 13-16- -
-cette lecture des Actes
ne doit cependant pas nous confondre l'évêque de Paris
avec celui d'Athènes (Denys l'Aréopagite -voir précédemment 3 octobre)...
Si la liturgie a gardé, comme première lecture, le récit des Actes dis Apôtres
relatant la conversion de Denis l'Aréopagite, c'est parce que Denis de Paris,
tout comme son homonyme, dut confesser sa foi dans une grande cité païenne.
Ils nous invitent tous deux à imiter leur courage.
-Office des lectures- - --Homélie de saint Ambroise sur le psaume 118 –– –
-----.
-Office des lectures- - --Homélie de saint Ambroise sur le psaume 118 –– –
« Lorsqu'il y a beaucoup de persécutions, il y a beaucoup de martyrs.
Chaque jour tu es témoin du Christ. Tu étais tenté par l'esprit d'impureté ;
mais, par crainte du jugement futur, tu as jugé
qu'il ne fallait pas souiller la chasteté de l'esprit et du corps :
tu es martyr du Christ.
Tu étais tenté par l'esprit de lucre pour saisir la propriété d'un pauvre
ou violer les droits d'une veuve sans défense ;
mais par la contemplation des préceptes divins, tu as jugé
qu'il valait mieux porter secours que commettre une injustice :
tu es témoin du Christ.
En effet, le Christ veut avoir de tels témoins, selon cette parole de l'Écriture :
Soyez justes pour l'orphelin, défendez la veuve, venez donc et discutons, dit le Seigneur.
Tu étais tenté par l'esprit d'orgueil ;
mais en voyant le pauvre et l'indigent,
tu as été saisi d'une tendre compassion,
tu as préféré l'humilité à l'arrogance :
tu es témoin du Christ.
Mieux que cela:
tu n'as pas donné ton témoignage en parole seulement mais aussi en action.
Quel est le témoin le plus sûr?
Celui qui confesse que le Seigneur Jésus est venu parmi nous dans la chair
et qui observe les préceptes de l'Évangile.
Car celui qui écoute et n'agit pas nie le Christ;
il a beau le proclamer en parole, il le nie par ses actions.
Combien de gens disent:
Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons été prophètes,
que nous avons chassé les démons et fait beaucoup de miracles?
Au jour du jugement, le Christ leur répondra:
Écartez-vous de moi, vous qui faites le mal!
Celui-là est témoin qui, avec la garantie des faits,
rend témoignage aux préceptes du Seigneur Jésus.
Combien y en a-t-il chaque jour, de ces martyrs cachés du Christ, qui confessent le Seigneur Jésus!
L'Apôtre a connu ce martyre-là et le témoignage de foi rendu au Christ,
lui qui a dit :
Notre sujet de fierté, c'est le témoignage de notre conscience.
Combien ont confessé la foi extérieurement, et l'ont niée intérieurement .
Ne croyez pas n'importe quel prophète:
c'est à leurs fruits que sous saurez lesquels vous devez croire.
Sois donc fidèle et courageux dans les persécutions intérieures
pour triompher aussi dans les persécutions extérieures.
Dans les persécutions du dedans également,
il y a des rois et des gouverneurs, des juges au pouvoir redoutable.
Tu en as un exemple dans la tentation subie par le Seigneur.
On lit encore ailleurs:
Que le péché ne règne pas dans notre corps mortel.
Tu vois devant quels rois tu vas comparaître, ô homme,
devant quels gouverneurs de péchés, si c'est le péché qui règne.
Il y a autant de rois que de péchés et de vices;
et c'est devant eux que nous sommes amenés,
devant eux que nous comparaissons.
Ces rois-là ont encore leur tribunal dans l'esprit d'un grand nombre.
Mais celui qui confesse le Christ paralyse aussitôt le pouvoir de ce roi,
il le détrône de son esprit.
Comment le tribunal du diable pourrait-il subsister
chez celui en qui est érigé
le tribunal du Christ? »
----.
Premier évêque de Paris (Lutèce, à l'époque),
Denis, d'après la tradition, fut envoyé en Gaule encore païenne par le pape Fabien,
vers le milieu du 3e siècle.
Il fut martyrisé avec deux compagnons :
le diacre Éleuthère --né Italie entre 250 et 272 Montmartre, Lutèce, Gaule lyonnaise fêté 9 octobre--
et le prêtre Rustique --né Italie entre 250 et 272 Montmartre
--.
Trois récits de sa passion nous sont parvenus.
Le premier de ses biographes, celui qui en dit le moins, nous dit que la prédication de saint Denis,
qui eut beaucoup de succès, fut interrompue par les persécutions romaines,
dont on sait qu'elles alternaient toutefois avec des périodes de tolérance.
Denis, Éleuthère et Rustique ont été décapités et leurs corps jetés dans la Seine.
Le second récit confond déjà Denis, premier évêque de Paris,
avec Denis l'Aréopagite (ce que le troisième biographe reprendra et développera).
Il précise le lieu du martyre : une butte où l'on devait adorer le dieu Mercure,
et qui prendra ensuite le nom de Mons Martyrum, soit Montmartre (le mont des martyrs).
On représente souvent Denis tenant sa tête coupée dans ses mains.
L'auteur raconte qu'après son supplice,
il parcourut ainsi la distance qui séparait le lieu de l'exécution du tombeau
où il fut enseveli.
Peut-être faut-il voir là une explication ingénieuse pour rendre compte d'une anomalie.
Normalement, en effet, les martyrs étaient ensevelis à l'endroit de leur supplice.
Le troisième récit identifie trois personnages :
Denis l'évêque de Paris,
Denis l'Aréopagite,
et un auteur anonyme dont les œuvres mystiques furent longtemps
attribuées à un converti de saint Paul lors de son passage à Athènes.
Cette thèse abandonnée aujourd'hui, aura eu la vie dure,
puisqu'elle était soutenue encore au siècle dernier.
Si la liturgie a gardé, comme première lecture, le récit des Actes dis Apôtres
relatant la conversion de Denis l'Aréopagite, c'est parce que Denis de Paris,
tout comme son homonyme, dut confesser sa foi dans une grande cité païenne.
Ils nous invitent tous deux à imiter leur courage.
----
cf missel:
Vers 495, sainte Genevième --née v 420- entre 502 et 512 fête 3 janvier --
fit construire une basilique sur le tombeau de saint Denis. -À 1'04'':
C'est le témoignage le plus ancien que nous ayons au sujet du premier évêque de Paris.
Un siècle plus tard, Venance Fortunat
atteste la diffusion de son culte jusqu'à Bordeaux,
tandis que Grégoire de Tours raconte que, vers 250,
le Pape de Rome avait envoyé en Gaule plusieurs évêques
qui s'étaient fixés respectivement
Gatien à Tours, Trophime à Arles,
Paul à Narbonne,
Saturnin à Toulouse,
Denis à Paris,
Austremoine en Auvergne
et Martial à Limoges
L'épiscopat de Denis dut être court,
car on pense qu'il subit le martyre sous la persécution de Dèce (250-251)
ou,
plus probablement, celle de Valérien (258).
Le corps du martyr fut déposé là où devait s'élever la basilique de Saint-Denis.
Près de la basilique une abbaye fut fondée, qui était appelée à un grand rayonnement (7e siècle).
----.
La Basilique cathédrale de Saint-Denis,
véritable berceau de l'histoire de France,
abrite les sépultures de tous les Rois et des Reines de France.
La dernière demeure des rois et reines de France.
Construite sur la tombe de saint Denis, évêque missionnaire mort vers 250 (258),
l’abbaye royale de Saint-Denis accueille dès la mort du roi Dagobert en 639
et jusqu’au XIXe siècle, les sépultures de 43 rois, 32 reines et 10 serviteurs de la monarchie.
C'est en 1966 que la basilique est élevée au rang de cathédrale.
1 Rue de la Légion d'Honneur, 93200 Saint-Denis, France-
carte google
https://www.google.ca/maps/place/Festival+de+Saint-Denis/@48.9353708,2.3586551,3a,75y,88.97h,92.02t/data=!3m6!1e1!3m4!1sHlD8jdyiINA4PKdCZsn8Tg!2e0!7i13312!8i6656!4m5!3m4!1s0x47e66eb312fc18bd:0xd7ff2e0c04086b3b!8m2!3d48.9347368!4d2.3581733
Un musée de sculpture.
Avec plus de 70 gisants médiévaux et tombeaux monumentaux de la Renaissance,
la basilique recèle en son sein, le plus important ensemble
de sculpture funéraire du XIIe au XVIe siècle.
La naissance de l'art gothique.
Conçue par l'abbé Suger, conseiller des rois, de 1135 à 1144,
achevée au XIIIe siècle sous le règne de Saint Louis,
œuvre majeur de l’art gothique, l’église inaugure la place centrale de la lumière,
symbole du divin, dans l'architecture religieuse.
---.
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=bkkXZM3OXo8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''premier évêque de Paris'' 10 occurrences / ''Lutèce'' 2 occurrences /
/''persécution'' 8 occurrences /''Éleuthère'' 5 occurrences /''Rustique'' 5 occurrences /
/''pape Fabien'' 4 occurrences /''pape'' 29 occurrences /''martyr'' 68 occurrences /''Montmartre'' 2 occurrences /
/''martyr'' 68 occurrences /''Geneviève'' 193 occurrences /''basilique'' 40 occurrences /
/''abbaye'' 51 occurrences / / ///////////////////// etc. /
----.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=Sgk7AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''premier évêque de Paris'' 2 occurrences / ''Lutèce'' 47 occurrences /
/''persécution'' 4 occurrences /''Éleuthère'' 1 occurrences /''Rustique'' 2 occurrences /
/''pape'' 82 occurrences /''martyr'' 30 occurrences /''Montmartre'' 18 occurrences /
/''martyr'' 30 occurrences /''Geneviève'' 48 occurrences /''basilique'' 34 occurrences /
/''abbaye'' 135 occurrences / // //////////////////////////// etc. /
---.
À suivre.
9 octobre
saint Denis et ses compagnons
martyrs (commémoraison) -mise à jour-
né Italie - 3e siècle Montmartre, Lutèce (ancien nom de Paris), Gaule lyonnaise, –
-lectures –Actes 17 : 22-34; Matthieu 5 : 13-16- -
-cette lecture des Actes
ne doit cependant pas nous confondre l'évêque de Paris
avec celui d'Athènes (Denys l'Aréopagite -voir précédemment 3 octobre)...
Si la liturgie a gardé, comme première lecture, le récit des Actes dis Apôtres
relatant la conversion de Denis l'Aréopagite, c'est parce que Denis de Paris,
tout comme son homonyme, dut confesser sa foi dans une grande cité païenne.
Ils nous invitent tous deux à imiter leur courage.
-Office des lectures- - --Homélie de saint Ambroise sur le psaume 118 –– –
-----.
-Office des lectures- - --Homélie de saint Ambroise sur le psaume 118 –– –
« Lorsqu'il y a beaucoup de persécutions, il y a beaucoup de martyrs.
Chaque jour tu es témoin du Christ. Tu étais tenté par l'esprit d'impureté ;
mais, par crainte du jugement futur, tu as jugé
qu'il ne fallait pas souiller la chasteté de l'esprit et du corps :
tu es martyr du Christ.
Tu étais tenté par l'esprit de lucre pour saisir la propriété d'un pauvre
ou violer les droits d'une veuve sans défense ;
mais par la contemplation des préceptes divins, tu as jugé
qu'il valait mieux porter secours que commettre une injustice :
tu es témoin du Christ.
En effet, le Christ veut avoir de tels témoins, selon cette parole de l'Écriture :
Soyez justes pour l'orphelin, défendez la veuve, venez donc et discutons, dit le Seigneur.
Tu étais tenté par l'esprit d'orgueil ;
mais en voyant le pauvre et l'indigent,
tu as été saisi d'une tendre compassion,
tu as préféré l'humilité à l'arrogance :
tu es témoin du Christ.
Mieux que cela:
tu n'as pas donné ton témoignage en parole seulement mais aussi en action.
Quel est le témoin le plus sûr?
Celui qui confesse que le Seigneur Jésus est venu parmi nous dans la chair
et qui observe les préceptes de l'Évangile.
Car celui qui écoute et n'agit pas nie le Christ;
il a beau le proclamer en parole, il le nie par ses actions.
Combien de gens disent:
Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons été prophètes,
que nous avons chassé les démons et fait beaucoup de miracles?
Au jour du jugement, le Christ leur répondra:
Écartez-vous de moi, vous qui faites le mal!
Celui-là est témoin qui, avec la garantie des faits,
rend témoignage aux préceptes du Seigneur Jésus.
Combien y en a-t-il chaque jour, de ces martyrs cachés du Christ, qui confessent le Seigneur Jésus!
L'Apôtre a connu ce martyre-là et le témoignage de foi rendu au Christ,
lui qui a dit :
Notre sujet de fierté, c'est le témoignage de notre conscience.
Combien ont confessé la foi extérieurement, et l'ont niée intérieurement .
Ne croyez pas n'importe quel prophète:
c'est à leurs fruits que sous saurez lesquels vous devez croire.
Sois donc fidèle et courageux dans les persécutions intérieures
pour triompher aussi dans les persécutions extérieures.
Dans les persécutions du dedans également,
il y a des rois et des gouverneurs, des juges au pouvoir redoutable.
Tu en as un exemple dans la tentation subie par le Seigneur.
On lit encore ailleurs:
Que le péché ne règne pas dans notre corps mortel.
Tu vois devant quels rois tu vas comparaître, ô homme,
devant quels gouverneurs de péchés, si c'est le péché qui règne.
Il y a autant de rois que de péchés et de vices;
et c'est devant eux que nous sommes amenés,
devant eux que nous comparaissons.
Ces rois-là ont encore leur tribunal dans l'esprit d'un grand nombre.
Mais celui qui confesse le Christ paralyse aussitôt le pouvoir de ce roi,
il le détrône de son esprit.
Comment le tribunal du diable pourrait-il subsister
chez celui en qui est érigé
le tribunal du Christ? »
----.
Premier évêque de Paris (Lutèce, à l'époque),
Denis, d'après la tradition, fut envoyé en Gaule encore païenne par le pape Fabien,
vers le milieu du 3e siècle.
Il fut martyrisé avec deux compagnons :
le diacre Éleuthère --né Italie entre 250 et 272 Montmartre, Lutèce, Gaule lyonnaise fêté 9 octobre--
et le prêtre Rustique --né Italie entre 250 et 272 Montmartre
--.
Trois récits de sa passion nous sont parvenus.
Le premier de ses biographes, celui qui en dit le moins, nous dit que la prédication de saint Denis,
qui eut beaucoup de succès, fut interrompue par les persécutions romaines,
dont on sait qu'elles alternaient toutefois avec des périodes de tolérance.
Denis, Éleuthère et Rustique ont été décapités et leurs corps jetés dans la Seine.
Le second récit confond déjà Denis, premier évêque de Paris,
avec Denis l'Aréopagite (ce que le troisième biographe reprendra et développera).
Il précise le lieu du martyre : une butte où l'on devait adorer le dieu Mercure,
et qui prendra ensuite le nom de Mons Martyrum, soit Montmartre (le mont des martyrs).
On représente souvent Denis tenant sa tête coupée dans ses mains.
L'auteur raconte qu'après son supplice,
il parcourut ainsi la distance qui séparait le lieu de l'exécution du tombeau
où il fut enseveli.
Peut-être faut-il voir là une explication ingénieuse pour rendre compte d'une anomalie.
Normalement, en effet, les martyrs étaient ensevelis à l'endroit de leur supplice.
Le troisième récit identifie trois personnages :
Denis l'évêque de Paris,
Denis l'Aréopagite,
et un auteur anonyme dont les œuvres mystiques furent longtemps
attribuées à un converti de saint Paul lors de son passage à Athènes.
Cette thèse abandonnée aujourd'hui, aura eu la vie dure,
puisqu'elle était soutenue encore au siècle dernier.
Si la liturgie a gardé, comme première lecture, le récit des Actes dis Apôtres
relatant la conversion de Denis l'Aréopagite, c'est parce que Denis de Paris,
tout comme son homonyme, dut confesser sa foi dans une grande cité païenne.
Ils nous invitent tous deux à imiter leur courage.
----
cf missel:
Vers 495, sainte Genevième --née v 420- entre 502 et 512 fête 3 janvier --
fit construire une basilique sur le tombeau de saint Denis. -À 1'04'':
C'est le témoignage le plus ancien que nous ayons au sujet du premier évêque de Paris.
Un siècle plus tard, Venance Fortunat
atteste la diffusion de son culte jusqu'à Bordeaux,
tandis que Grégoire de Tours raconte que, vers 250,
le Pape de Rome avait envoyé en Gaule plusieurs évêques
qui s'étaient fixés respectivement
Gatien à Tours, Trophime à Arles,
Paul à Narbonne,
Saturnin à Toulouse,
Denis à Paris,
Austremoine en Auvergne
et Martial à Limoges
L'épiscopat de Denis dut être court,
car on pense qu'il subit le martyre sous la persécution de Dèce (250-251)
ou,
plus probablement, celle de Valérien (258).
Le corps du martyr fut déposé là où devait s'élever la basilique de Saint-Denis.
Près de la basilique une abbaye fut fondée, qui était appelée à un grand rayonnement (7e siècle).
----.
La Basilique cathédrale de Saint-Denis,
véritable berceau de l'histoire de France,
abrite les sépultures de tous les Rois et des Reines de France.
La dernière demeure des rois et reines de France.
Construite sur la tombe de saint Denis, évêque missionnaire mort vers 250 (258),
l’abbaye royale de Saint-Denis accueille dès la mort du roi Dagobert en 639
et jusqu’au XIXe siècle, les sépultures de 43 rois, 32 reines et 10 serviteurs de la monarchie.
C'est en 1966 que la basilique est élevée au rang de cathédrale.
1 Rue de la Légion d'Honneur, 93200 Saint-Denis, France-
carte google
https://www.google.ca/maps/place/Festival+de+Saint-Denis/@48.9353708,2.3586551,3a,75y,88.97h,92.02t/data=!3m6!1e1!3m4!1sHlD8jdyiINA4PKdCZsn8Tg!2e0!7i13312!8i6656!4m5!3m4!1s0x47e66eb312fc18bd:0xd7ff2e0c04086b3b!8m2!3d48.9347368!4d2.3581733
Un musée de sculpture.
Avec plus de 70 gisants médiévaux et tombeaux monumentaux de la Renaissance,
la basilique recèle en son sein, le plus important ensemble
de sculpture funéraire du XIIe au XVIe siècle.
La naissance de l'art gothique.
Conçue par l'abbé Suger, conseiller des rois, de 1135 à 1144,
achevée au XIIIe siècle sous le règne de Saint Louis,
œuvre majeur de l’art gothique, l’église inaugure la place centrale de la lumière,
symbole du divin, dans l'architecture religieuse.
---.
---.
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https://books.google.ca/books?id=bkkXZM3OXo8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''premier évêque de Paris'' 10 occurrences / ''Lutèce'' 2 occurrences /
/''persécution'' 8 occurrences /''Éleuthère'' 5 occurrences /''Rustique'' 5 occurrences /
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/''martyr'' 68 occurrences /''Geneviève'' 193 occurrences /''basilique'' 40 occurrences /
/''abbaye'' 51 occurrences / / ///////////////////// etc. /
----.
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https://books.google.ca/books?id=Sgk7AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''premier évêque de Paris'' 2 occurrences / ''Lutèce'' 47 occurrences /
/''persécution'' 4 occurrences /''Éleuthère'' 1 occurrences /''Rustique'' 2 occurrences /
/''pape'' 82 occurrences /''martyr'' 30 occurrences /''Montmartre'' 18 occurrences /
/''martyr'' 30 occurrences /''Geneviève'' 48 occurrences /''basilique'' 34 occurrences /
/''abbaye'' 135 occurrences / // //////////////////////////// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2393
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre -
10 octobre
saint Daniel
et ses compagnons martyrs () - -
- 1227 Maroc
-cf de Nominis.
Ils étaient sept franciscains,
six prêtres et un frère laïc, qui débarquèrent le jeudi 30 septembre à Ceuta, au Maroc,
pour témoigner de Jésus-Christ devant les Sarrasins:
Daniel, Domné, Nicolas, Léon, Ugolin , Samuel et Ange.
Le jeudi soir, ils allèrent loger dans le faubourg chrétien où résidaient les marchands chrétiens.
Le vendredi, ils prêchèrent.
Le samedi, Daniel lava les pieds de ses compagnons, comme le Christ à la veille de sa Passion,
puis ils communièrent.
Le dimanche 3 octobre, ils entrèrent dans la ville musulmane, le crucifix à la main,
prêchant contre Mahomet.
Ils furent aussitôt arrêtés et emprisonnés.
Ils passèrent toute la semaine en prison.
Comme ils refusaient d'apostasier, ils furent conduits, le dimanche suivant (10 octobre 1227),
sur la grand'place et, agenouillés, ils furent décapités.
Méditation du chapelet avec les paroles de saint Daniel
Les mystères douloureux du chapelet:
cliquer sur la minute et seconde
pour le début du texte de la pensée et méditation de la biographie de saint Daniel et de ses compagnons martyrs:
on se retrouvera alors sur la vidéo de You Tube...
02:54 Premier mystère douloureux : l'Agonie dans le jardin
06:55 Deuxième mystère douloureux : la Flagellation
10:55 Troisième mystère douloureux : le Couronnement d'épines
14:57 Quatrième mystère douloureux : le Portement de croix
18:58 Cinquième mystère douloureux : la Crucifixion
------.
À suivre
10 octobre
saint Daniel
et ses compagnons martyrs () - -
- 1227 Maroc
-cf de Nominis.
Ils étaient sept franciscains,
six prêtres et un frère laïc, qui débarquèrent le jeudi 30 septembre à Ceuta, au Maroc,
pour témoigner de Jésus-Christ devant les Sarrasins:
Daniel, Domné, Nicolas, Léon, Ugolin , Samuel et Ange.
Le jeudi soir, ils allèrent loger dans le faubourg chrétien où résidaient les marchands chrétiens.
Le vendredi, ils prêchèrent.
Le samedi, Daniel lava les pieds de ses compagnons, comme le Christ à la veille de sa Passion,
puis ils communièrent.
Le dimanche 3 octobre, ils entrèrent dans la ville musulmane, le crucifix à la main,
prêchant contre Mahomet.
Ils furent aussitôt arrêtés et emprisonnés.
Ils passèrent toute la semaine en prison.
Comme ils refusaient d'apostasier, ils furent conduits, le dimanche suivant (10 octobre 1227),
sur la grand'place et, agenouillés, ils furent décapités.
Méditation du chapelet avec les paroles de saint Daniel
Les mystères douloureux du chapelet:
cliquer sur la minute et seconde
pour le début du texte de la pensée et méditation de la biographie de saint Daniel et de ses compagnons martyrs:
on se retrouvera alors sur la vidéo de You Tube...
02:54 Premier mystère douloureux : l'Agonie dans le jardin
06:55 Deuxième mystère douloureux : la Flagellation
10:55 Troisième mystère douloureux : le Couronnement d'épines
14:57 Quatrième mystère douloureux : le Portement de croix
18:58 Cinquième mystère douloureux : la Crucifixion
------.
À suivre
François d'Assise- Maître
- Messages : 2393
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre -
11 octobre
saint Alexandre Sauli ( ) -mise à jour-
né 1534 15 février Milan, Italie - 1593 Pavie, Italie –
Pour se situer dans le temps: Alexandre avait douze ans à la mort de Martin Luther...
-prêtre supérieur des clercs réguliers de Saint-Paul (les Barnabites);
-évêque d'Aléria;
-patron de la ville de Cervione Haute-Corse;
-béatifié 23 avril 1741 par le pape Benoît XIV
qui disait de lui: ''Pendant vingt ans, il ne fut pas seulement
l'évêque d'Aléria, mais l'apôtre de toute la Corse.''
voir la citation au deuxième livre référé plus bas...
-canonisé 11 décembre 1904 par le pape Pie X-
-lectures – -
-Office des lectures- - -- –– –
-----.
Les Barnabites furent fondés par saint Antoine-Marie Zaccaria (--né 1502-1539 fête 5 juillet--).
À dix-sept ans, Alexandre demanda son admission dans cette nouvelle famille religieuse
qui venait d'être fondée en 1533, tout juste un an avant sa naissance...
Pour l'éprouver et l'initier on lui demanda de faire ce que l'on nomme le ''fol en Christ''
en prêchant Jésus crucifié sur une place du marché
tout en portant une grande croix pour figurer sa prédication....
Il obéit à la demande; ce fut un succès où la foule fut conquise.
Dans la communauté, ce candidat issu de famille noble
donna l'exemple de la pauvreté et de l'humilité.
Il fit des études brillamment à l'Université.
Il devint professeur, puis doyen de la faculté de théologie de Pavie.
Dans sa communauté il tenait à continuer de pratiquer les tâches les plus humbles,
tels servir au réfectoire, faire la vaisselle.
Apprécié de sa communauté on lui demande de devenir le second supérieur général (1567).
En 1570, le pape Pie V --saint Pie V pape 1566-1572 fête 30 avril--
le nomma évêque en lui confiant le diocèse particulièrement pauvre d'Aleria, en Corse.
Il fut consacré le 12 mars par l'évêque Charles Borromée --1538-1564 fête 4 novembre --
À cette époque l'île était alors à demi-barbare et idolâtre,
soumise aux troubles opposant Génois et Corses..
Selon un auteur qui vécut vers cette époque,
on tuait même dans les églises
et le prêtre qui s'y rendait devait parfois penser à se défendre
au moins pour tenter de dissuader les assaillants, en portant un poignard.
À cette époque aussi, dans ces régions, les curés, mal formés et de connaissances rudimentaires
étaient d'une ignorance invraisemblable.
Extrait du livre référé plus bas:
«Tous les dimanches il y expliquait le saint Évangile et enseignait le catéchisme
avec une si grande clarté que bientôt les gens des environs y vinrent en grand nombre,
attirés aussi par les petits présents et par les aumônes qu'il distribuait aux plus nécessiteux.
Il obligea les prêtres à assister à ces réunions, afin de leur apprendre à bien remplir leurs devoirs ;
il les réunissait ensuite pendant la semaine, leur enseignant à prêcher et à
administrer les Sacrements , car plusieurs l'ignoraient complètement.» (page 115 au 2e livre mentionné plus bas)-
Le nouvel évêque était d'autant plus apprécié qu'il se démarquait par ses talent d'organisateur...
On l'a qualifié d'Apôtre de la Corse.
Il demeura à Aleria plus de vingt ans, jusqu'à sa nomination au siège de Pavie.
Dans son diocèse il introduisit vigoureusement les réformes voulues par le concile de Trente
tout en se dévouant aux malades et aux pauvres,
tenant à visiter régulièrement ses fidèles.
Il compose un catéchisme modèle,
ouvre un séminaire,
réforme le clergé local,
édite la promulgation des décrets du Concile de Trente,
fait construire de nombreuses églises.
Le 10 mai 1591, le pape Grégoire XIV l'envoie à Pavie
pour remplacer le cardinal Hippolyte Rossi qui était mort.
Mgr Alexandre Sauli meurt à Pavie...
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=2e9G2QjGcJEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 36e occurrence /''naissance et éducation'' occurrence /''Barnabite'' 45 occurrences /
/''1533'' 1 occurrence /''Clément VII'' 1 occurrence /''théologie'' 22 occurrences /''1567'' 1 occurrence /
/''Pie V'' 14 occurrences /''1570'' 3 occurrences /''évêque'' 126 occurrences /''Corse'' 48 occurrences /
/''Borromée'' 5 occurrences /''sarrasin'' 3 occurrences /''Pavie'' 105 occurrences /
/''réforme'' 15 occurrences /''concile'' 21 occurrences /''pauvre'' 52 occurrences /
/''catéchisme'' 18 occurrences /''Grégoire XIV'' 5 occurrences /''pape'' 56 occurrences /
/''hérésie'' 1 occurrence/ ''hérétique'' 3 occurrences / //////////////// etc. /
---.
Le lien suivant ne fonctionne plus:
Déjà pdf pour chercher par occurrence...
https://ia802909.us.archive.org/5/items/saintalexandresa00dubo/saintalexandresa00dubo.pdf
-Avec des photos et gravures...
/ ''table des matières'' occurrence /''Barnabite'' 108 occurrences /''éducation'' 19 occurrences /
/''Luther'' 1 occurrence /''Zaccaria'' 13 occurrences- fondateur des Barnabites /''Clément VII'' 2 occurrence /
''théologie'' 27 occurrences /''1567'' 5 occurrence /''Pie V'' 15 occurrences/''1570'' 17 occurrences /
/''évêque'' 288 occurrences /''Aleria'' 84 occurrences /''Corse'' 141 occurrences /
/''Borromée'' 32 occurrences /''Mahométans'' 1 occurrence /''sarrasin'' 4 occurrences /
/''Pavie'' 151 occurrences /''réforme'' 31 occurrences /''concile'' 21 occurrences /
/''pauvre'' 91 occurrences /''catéchisme'' 21 occurrences /''Grégoire XIV'' 4 occurrences /
/''pape'' 55 occurrences /// etc. /
---.
À suivre.
11 octobre
saint Alexandre Sauli ( ) -mise à jour-
né 1534 15 février Milan, Italie - 1593 Pavie, Italie –
Pour se situer dans le temps: Alexandre avait douze ans à la mort de Martin Luther...
-prêtre supérieur des clercs réguliers de Saint-Paul (les Barnabites);
-évêque d'Aléria;
-patron de la ville de Cervione Haute-Corse;
-béatifié 23 avril 1741 par le pape Benoît XIV
qui disait de lui: ''Pendant vingt ans, il ne fut pas seulement
l'évêque d'Aléria, mais l'apôtre de toute la Corse.''
voir la citation au deuxième livre référé plus bas...
-canonisé 11 décembre 1904 par le pape Pie X-
-lectures – -
-Office des lectures- - -- –– –
-----.
Les Barnabites furent fondés par saint Antoine-Marie Zaccaria (--né 1502-1539 fête 5 juillet--).
À dix-sept ans, Alexandre demanda son admission dans cette nouvelle famille religieuse
qui venait d'être fondée en 1533, tout juste un an avant sa naissance...
Pour l'éprouver et l'initier on lui demanda de faire ce que l'on nomme le ''fol en Christ''
en prêchant Jésus crucifié sur une place du marché
tout en portant une grande croix pour figurer sa prédication....
Il obéit à la demande; ce fut un succès où la foule fut conquise.
Dans la communauté, ce candidat issu de famille noble
donna l'exemple de la pauvreté et de l'humilité.
Il fit des études brillamment à l'Université.
Il devint professeur, puis doyen de la faculté de théologie de Pavie.
Dans sa communauté il tenait à continuer de pratiquer les tâches les plus humbles,
tels servir au réfectoire, faire la vaisselle.
Apprécié de sa communauté on lui demande de devenir le second supérieur général (1567).
En 1570, le pape Pie V --saint Pie V pape 1566-1572 fête 30 avril--
le nomma évêque en lui confiant le diocèse particulièrement pauvre d'Aleria, en Corse.
Il fut consacré le 12 mars par l'évêque Charles Borromée --1538-1564 fête 4 novembre --
À cette époque l'île était alors à demi-barbare et idolâtre,
soumise aux troubles opposant Génois et Corses..
Selon un auteur qui vécut vers cette époque,
on tuait même dans les églises
et le prêtre qui s'y rendait devait parfois penser à se défendre
au moins pour tenter de dissuader les assaillants, en portant un poignard.
À cette époque aussi, dans ces régions, les curés, mal formés et de connaissances rudimentaires
étaient d'une ignorance invraisemblable.
Extrait du livre référé plus bas:
«Tous les dimanches il y expliquait le saint Évangile et enseignait le catéchisme
avec une si grande clarté que bientôt les gens des environs y vinrent en grand nombre,
attirés aussi par les petits présents et par les aumônes qu'il distribuait aux plus nécessiteux.
Il obligea les prêtres à assister à ces réunions, afin de leur apprendre à bien remplir leurs devoirs ;
il les réunissait ensuite pendant la semaine, leur enseignant à prêcher et à
administrer les Sacrements , car plusieurs l'ignoraient complètement.» (page 115 au 2e livre mentionné plus bas)-
Le nouvel évêque était d'autant plus apprécié qu'il se démarquait par ses talent d'organisateur...
On l'a qualifié d'Apôtre de la Corse.
Il demeura à Aleria plus de vingt ans, jusqu'à sa nomination au siège de Pavie.
Dans son diocèse il introduisit vigoureusement les réformes voulues par le concile de Trente
tout en se dévouant aux malades et aux pauvres,
tenant à visiter régulièrement ses fidèles.
Il compose un catéchisme modèle,
ouvre un séminaire,
réforme le clergé local,
édite la promulgation des décrets du Concile de Trente,
fait construire de nombreuses églises.
Le 10 mai 1591, le pape Grégoire XIV l'envoie à Pavie
pour remplacer le cardinal Hippolyte Rossi qui était mort.
Mgr Alexandre Sauli meurt à Pavie...
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=2e9G2QjGcJEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 36e occurrence /''naissance et éducation'' occurrence /''Barnabite'' 45 occurrences /
/''1533'' 1 occurrence /''Clément VII'' 1 occurrence /''théologie'' 22 occurrences /''1567'' 1 occurrence /
/''Pie V'' 14 occurrences /''1570'' 3 occurrences /''évêque'' 126 occurrences /''Corse'' 48 occurrences /
/''Borromée'' 5 occurrences /''sarrasin'' 3 occurrences /''Pavie'' 105 occurrences /
/''réforme'' 15 occurrences /''concile'' 21 occurrences /''pauvre'' 52 occurrences /
/''catéchisme'' 18 occurrences /''Grégoire XIV'' 5 occurrences /''pape'' 56 occurrences /
/''hérésie'' 1 occurrence/ ''hérétique'' 3 occurrences / //////////////// etc. /
---.
Le lien suivant ne fonctionne plus:
Déjà pdf pour chercher par occurrence...
https://ia802909.us.archive.org/5/items/saintalexandresa00dubo/saintalexandresa00dubo.pdf
-Avec des photos et gravures...
- Même livre en numérique:
MÊME LIVRE : pour tourner les pages avant ou après cliquer sur la page gauche droite une fois rendu sur le site...
https://archive.org/details/saintalexandresa00dubo/page/n11/mode/2up
/ ''table des matières'' occurrence /''Barnabite'' 108 occurrences /''éducation'' 19 occurrences /
/''Luther'' 1 occurrence /''Zaccaria'' 13 occurrences- fondateur des Barnabites /''Clément VII'' 2 occurrence /
''théologie'' 27 occurrences /''1567'' 5 occurrence /''Pie V'' 15 occurrences/''1570'' 17 occurrences /
/''évêque'' 288 occurrences /''Aleria'' 84 occurrences /''Corse'' 141 occurrences /
/''Borromée'' 32 occurrences /''Mahométans'' 1 occurrence /''sarrasin'' 4 occurrences /
/''Pavie'' 151 occurrences /''réforme'' 31 occurrences /''concile'' 21 occurrences /
/''pauvre'' 91 occurrences /''catéchisme'' 21 occurrences /''Grégoire XIV'' 4 occurrences /
/''pape'' 55 occurrences /// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre -
11 octobre saint Jean XXIII ( commémoraison) -mise à jour-
né 1881 25 novembre Sotto il Monte, Italie - 1963 Palais apostolique , Vatican –
-béatifié 3 septembre 2000 par le pape Jean-Paul II;
-canonisé 27 avril 2014 par le pape François 1er-
qui a aussi canonisé à la même date
saint Jean-Paul II (fêté le 22 octobre)
-lectures – -
-Office des lectures- - -- –– –
-----.
---
-----.
https://www.vaticannews.va/fr/saint-du-jour/10/11/saint-jean-xxiii--pape.html
Rien qu’aujourd’hui…
(Saint Jean XXIII)
Rien qu’aujourd’hui, j’essaierai de vivre exclusivement la journée sans tenter
de résoudre le problème de toute ma vie.
Rien qu’aujourd’hui, (…) je ne critiquerai personne. Et ne prétendrai redresser
ou discipliner personne, si ce n’est moi.
Je serai heureux rien qu’aujourd’hui, dans la certitude d’avoir été créé pour le
bonheur, non seulement dans l’autre monde, mais aussi dans celui-ci.
Rien qu’aujourd’hui, je m’adapterai aux circonstances, sans prétendre que
celles-ci se plient à tous mes désirs.
Rien qu’aujourd’hui, je consacrerai dix minutes à la lecture de la Parole (…),
nécessaire à la vie de l’âme.
Rien qu’aujourd’hui, je ferai une bonne action et n’en parlerai à personne.
Rien qu’aujourd’hui, j’établirai un programme détaillé de ma journée. (…) Et
je me garderai de deux calamités : la hâte et l’indécision.
Rien qu’aujourd’hui, je croirai fermement, même si les circonstances prouvent
le contraire, que la bonne providence de Dieu s’occupe de moi, comme si rien
d’autre n’existait au monde.
Rien qu’aujourd’hui, je ne craindrai pas. Et tout spécialement, je n’aurai pas
peur d’apprécier ce qui est beau, et de croire en la bonté.
-----.
À suivre.
11 octobre saint Jean XXIII ( commémoraison) -mise à jour-
né 1881 25 novembre Sotto il Monte, Italie - 1963 Palais apostolique , Vatican –
-béatifié 3 septembre 2000 par le pape Jean-Paul II;
-canonisé 27 avril 2014 par le pape François 1er-
qui a aussi canonisé à la même date
saint Jean-Paul II (fêté le 22 octobre)
-lectures – -
-Office des lectures- - -- –– –
-----.
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-----.
https://www.vaticannews.va/fr/saint-du-jour/10/11/saint-jean-xxiii--pape.html
Rien qu’aujourd’hui…
(Saint Jean XXIII)
Rien qu’aujourd’hui, j’essaierai de vivre exclusivement la journée sans tenter
de résoudre le problème de toute ma vie.
Rien qu’aujourd’hui, (…) je ne critiquerai personne. Et ne prétendrai redresser
ou discipliner personne, si ce n’est moi.
Je serai heureux rien qu’aujourd’hui, dans la certitude d’avoir été créé pour le
bonheur, non seulement dans l’autre monde, mais aussi dans celui-ci.
Rien qu’aujourd’hui, je m’adapterai aux circonstances, sans prétendre que
celles-ci se plient à tous mes désirs.
Rien qu’aujourd’hui, je consacrerai dix minutes à la lecture de la Parole (…),
nécessaire à la vie de l’âme.
Rien qu’aujourd’hui, je ferai une bonne action et n’en parlerai à personne.
Rien qu’aujourd’hui, j’établirai un programme détaillé de ma journée. (…) Et
je me garderai de deux calamités : la hâte et l’indécision.
Rien qu’aujourd’hui, je croirai fermement, même si les circonstances prouvent
le contraire, que la bonne providence de Dieu s’occupe de moi, comme si rien
d’autre n’existait au monde.
Rien qu’aujourd’hui, je ne craindrai pas. Et tout spécialement, je n’aurai pas
peur d’apprécier ce qui est beau, et de croire en la bonté.
-----.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2393
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Ne supportant pas le proselytisme outrancier , je mets ce thème en ignoré pour moi!! trop c'est trop!!
Surtout quand on colporte de tels mensonges . Il est totalement impossible , (voire fou excuse moi ) d'oser dire que l'église existait avant la doctrine à savoir les évangiles composés entre 70 et 110 après JC . Tu n'as pas le droit de mentir à moins de prendre les chrétiens , pour des .........
Amicalement
Surtout quand on colporte de tels mensonges . Il est totalement impossible , (voire fou excuse moi ) d'oser dire que l'église existait avant la doctrine à savoir les évangiles composés entre 70 et 110 après JC . Tu n'as pas le droit de mentir à moins de prendre les chrétiens , pour des .........
Amicalement
dany26- Sage
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Localisation : plein sud
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Le prosélytisme est l'attitude de personnes cherchant à convertir d'autres personnes à leur foi. Par extension, le prosélytisme désigne le zèle déployé afin de rallier des personnes à un dogme, une cause, une théorie ou doctrine.
Le frère ne fait pas de prosélytisme, il parle en son nom propre.
Pour vous, ce sont des mensonges, mais sachez que c'est votre façon de voir, vous ne détenez pas la vérité.
Chacun restera sur ses positions, la discussion est complètement aporétique !
Le frère ne fait pas de prosélytisme, il parle en son nom propre.
Pour vous, ce sont des mensonges, mais sachez que c'est votre façon de voir, vous ne détenez pas la vérité.
Chacun restera sur ses positions, la discussion est complètement aporétique !
Paulette de Boncourt- Maître
- Messages : 2616
Date d'inscription : 13/04/2023
Age : 20
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Désolé de te contredire ma chère paulette, on voit bien par ces copiés collés, qu'il n'est que le porte parole d'un enseignement guidé par son églisePaulette de Boncourt" a dit Le prosélytisme est l'attitude de personnes cherchant à convertir d'autres personnes à leur foi. Par extension, le prosélytisme désigne le zèle déployé afin de rallier des personnes à un dogme, une cause, une théorie ou doctrine
Le frère ne fait pas de prosélytisme, il parle en son nom propre.
Tu as peut etre raison .Pour vous, ce sont des mensonges, mais sachez que c'est votre façon de voir, vous ne détenez pas la vérité.
Donc il te suffit de répondre à sa place (puisqu'il refuse de le faire ).
Il ose dire que l'église date de 33 titre du thème (la date erronée de la mort supposée de ce personnages ) , alors que les textes fondateurs de l'église sont datés entre 70 et 110 seulement , même l'église le reconnait !!.
Merci de m'expliquer comme une église , une doctrine peut exister avant l'écriture des textes fondateurs ?
alors qu'il lui suffit de me donner une seule preuve contemporaine, du fameux concile de Jérusalem , le compte rendu, ou le crédo de 33 d'après lui et l'église .Chacun restera sur ses positions, la discussion est complètement aporétique !
Je rappelle au passage que la pentecôte n'est mentionnée que dans les actes et que les actes sont datés de 80-90 par l'église, et 140 par des historiens
L'histoire exige des preuves de l'époque !!
Cela fait des mois que je demande ces preuves de 33!!!
C'est François qui se trouve confronté à une contradiction sérieuse et argumentée , et refuse de répondre
.Il lui suffit de chercher la datation des évangiles , dont même l'église est d'accord,et de dire : "en effet il y a une problème !!"
De plus il est loin d'etre le seul (problème ), puisque sur les 3 premiers siècles plus de 70 sectes dites chrétiennes , très très différentes , démontrent que la doctrine était loin d’être fixée .
Il a fallut attendre 325 pour voir enfin au concile de Nicée (avec le crédo de Nicée ) la fixation d'une doctrine !!
Je te fais grace de toutes les sectes, et doctrines différentes des 70 sectes , mais peux te faire un condensé de leurs différences , si tu le désires .
Confirmé d'ailleurs par la patrologie controversiste dont Irenée en 180 était un des animateurs !!!! dans son fameux "contre les hérésies " chrétiennes .
Merci d'avance pour ta réponse, puisque François refuse de répondre
amicalement
Dernière édition par dany26 le Sam 12 Oct 2024 - 12:21, édité 1 fois
dany26- Sage
- Messages : 9552
Date d'inscription : 26/10/2022
Localisation : plein sud
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Vos « merci de me dire », « merci de m’expliquer » hérissent le poil de tout le monde, et ôte à quiconque toute envie de vous répondre. Malheureusement pour vous, vous n’arrivez pas à l’admettre, tant vous êtes persuadé de la pertinence de vos expressions.
Quant à moi, j’estime que le frère a autant le droit d’exprimer ses thèses que vous, après, à chacun de juger.
Quant à moi, j’estime que le frère a autant le droit d’exprimer ses thèses que vous, après, à chacun de juger.
Paulette de Boncourt- Maître
- Messages : 2616
Date d'inscription : 13/04/2023
Age : 20
Monsieur Trololo aime ce message
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Qui a dit le contraire ? je dis seulement qu'historiquement il se trompe, (ou plus grave trompe ),Paulette de Boncourt a écrit:Vos « merci de me dire », « merci de m’expliquer » hérissent le poil de tout le monde, et ôte à quiconque toute envie de vous répondre. Malheureusement pour vous, vous n’arrivez pas à l’admettre, tant vous êtes persuadé de la pertinence de vos expressions.
Quant à moi, j’estime que le frère a autant le droit d’exprimer ses thèses que vous, après, à chacun de juger.
ses ouialles quand il oses dire que l'église date de 33.
et que la seule façon de prouver que c'est moi qui ments , est de me répondre avec précision en me fournissant les preuves contemporaines que je demande .
De plus dire(comme je le fais ), qu'une doctrine ne peut pas exister avant le texte fondateur . c'est comme si on disait que le gaullisme existait avant De Gaulle . C'est de la simple logique !!!
désolé si j'en choque certains, ne pas confondre la foi, la croyance , et la véritable histoire d'une religion .
Amicalement , je constate que comme François, et toi même tu ne désirez pas répondre à mes questions!!OK
Dernière édition par dany26 le Sam 12 Oct 2024 - 10:39, édité 1 fois
dany26- Sage
- Messages : 9552
Date d'inscription : 26/10/2022
Localisation : plein sud
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
pas de DÉBAT dans les lexiques de UNIVERSITÉ:
cela a été demandé plusieurs dizaines de fois.
Il faut ouvrir toutefois un nouveau sujet dans les rubriques de RELIGION
et bien le présenter là
avec la nouvelle question et avec son introduction.
_____________________________________
Les postes excédents seront supprimés du topic éventuellement.
Mais rien n'est effacé
et tout a été reporté:
les voir tous
ici
https://politique.forum-actif.net/t37980p950-je-conteste-que-l-eglise-soit-nee-en-33#731198
François
bien veillant
cela a été demandé plusieurs dizaines de fois.
Il faut ouvrir toutefois un nouveau sujet dans les rubriques de RELIGION
et bien le présenter là
avec la nouvelle question et avec son introduction.
_____________________________________
Les postes excédents seront supprimés du topic éventuellement.
Mais rien n'est effacé
et tout a été reporté:
les voir tous
ici
https://politique.forum-actif.net/t37980p950-je-conteste-que-l-eglise-soit-nee-en-33#731198
François
bien veillant
Dernière édition par François d'Assise le Sam 12 Oct 2024 - 13:26, édité 1 fois
François d'Assise- Maître
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Paulette de Boncourt aime ce message
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre -
12 octobre
saint Wilfrid d'York ( ) -mise à jour-
né 634 - 709 24 avril Oundle, Angleterre (comté de Northamptonshire )–
-vidéo en anglais:
-Ordre de Saint-Benoît;
-saint patron du Diocèse catholique de Middlesbrough Ripon;
-vénéré tant par les catholiques que les orthodoxes-
----.
On retient de la biographie de ce saint, né vers 634:
qu'il fut controversé toute sa vie, et ses biographes
ont bien du mal à rester impartiaux, même aujourd'hui.
Mais l'impartialité demeure une partialité d'opinion,
comme si la diversité n'était pas monnaie courante dans les biographies
de personnages plus imposants de par leurs fondations et leurs influences,
surtout lorsque de hauts personnages se sentent contrariés par une notoriété prévalente...
Noble anglais, familier de la cour, Wilfrid, après une existence assez mondaine,
passa quelques années dans un monastère. L'ensemble de ses pérégrinations et de ses activités
à l'intérieur de son pays et sur le continent ne sont pas toutes connues
avec tous les détails que l'on aurait aimé voir relatés.
Il fut sacré évêque à Compiègne, par l'évêque de Paris,
et connut par la suite un épiscopat quelque peu bousculé.
Tel est le sort des grands personnages, lorsque leur mission requiert des réformes
que des adversaires n'auraient pas souhaitées.
Occupé à gouverner un siège en Angleterre,
lorsqu'il revint dans sa famille épiscopale, la place était prise.
Il obtint un autre évêché.
Mais l'actualité politique et régionale, l'obligèrent encore à changer de lieu.
Il fut ensuite déposé, emprisonné et exilé sur l'ordre du roi.
Deux fois, il alla plaider sa cause à Rome et fut réhabilité par le pape.
Wilfrid suscita-t-il beaucoup oppositions, et même de haine,
de la part de ses pairs et du pouvoir temporel,
en un temps qui, pourtant, n'était pas celui des persécutions ?
Il semble que Wilfrid ait voulu imposer à l'Église anglaise
le modèle continental et la ramener plus étroitement sous l'obédience de Rome,
ce qui ne pouvait plaire à tous. Chaque époque a connu ses arbitrages,
sans trop prendre garde à l'importance de préserver l'unité de l'Église
ou les traditions monastiques qui pouvaient ne plus être respectées
par ceux qui désiraient trop de changements,
parfois même malavisés, voire même imprévoyants...
Ce qui appelait la mise en place de nécessaires réformateurs...
Il y eut chez saint Wilfrid, cet évêque courageux, des prises de position
dont la suite montrera la valeur prophétique.
Il refusait aux princes toute domination sur l'Église,
quand il entendait traiter avec ceux-ci d'égal à égal.
Il se montra également clairvoyant en introduisant dans son pays
la règle de saint Benoît, et avec elle,
la modération et la sagesse dans la Vie monastique
(il fonda d'ailleurs un certain nombre de monastères).
Il fut missionnaire en Frise,
précurseur des grandes missions anglo-saxonnes.
Âgé et épuisé par le travail, Wilfrid se retira après avoir distribué ses biens
qui étaient considérables. Ses démêlés avec les ''grands''
ne l'avaient pas empêché de s'occuper des ''petits'',
comme le montre la vénération populaire
dont il fut l'objet dès sa mort, en 710.
Son culte se répandit sans tarder...
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=rOoOAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''naissance et premières années de Wilfrid'' 3 occurrences / ''Wilfrid'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
/''monastère'' 319 occurrences /''Compiègne'' 4 occurrences /''bénédictin'' 45 occurrences /
/''saint Benoît'' 23 occurrences /''exil'' 100 occurrences /''roi'' plusieurs occurrences /''Egfrid'' 89 occurrences /
/''prince'' 121 occurrences /
/''pape'' 104 occurrences / ''Martin'' 8 occurrences /''Boniface'' 3 occurrences /''Agathon'' 20 occurrences /
/''Jean VI'' 6 occurrences /''concile'' 61 occurrences / ''York'' 72 occurrences /
/''Ripon'' 84 occurrences / ''temporel'' 6 occurrences /''spirituel'' 37 occurrences /
/''réforme'' 4 occurrences /''prophétique'' 3 occurrences /''règle de saint Benoît'' 10 occurrences /
/''missionnaire'' 104 occurrences /''Frise'' 12 occurrences /''Austrasie'' 8 occurrences /
/''Dagobert'' 6 occurrences / /''monothélite'' 12 occurrences /''hérésie'' 8 occurrences /
/''hérétique'' 2 occurrences /''miracle'' 18 occurrences / // ///////////////////////////// etc. /
---.
À suivre.
12 octobre
saint Wilfrid d'York ( ) -mise à jour-
né 634 - 709 24 avril Oundle, Angleterre (comté de Northamptonshire )–
-vidéo en anglais:
-Ordre de Saint-Benoît;
-saint patron du Diocèse catholique de Middlesbrough Ripon;
-vénéré tant par les catholiques que les orthodoxes-
----.
On retient de la biographie de ce saint, né vers 634:
qu'il fut controversé toute sa vie, et ses biographes
ont bien du mal à rester impartiaux, même aujourd'hui.
Mais l'impartialité demeure une partialité d'opinion,
comme si la diversité n'était pas monnaie courante dans les biographies
de personnages plus imposants de par leurs fondations et leurs influences,
surtout lorsque de hauts personnages se sentent contrariés par une notoriété prévalente...
Noble anglais, familier de la cour, Wilfrid, après une existence assez mondaine,
passa quelques années dans un monastère. L'ensemble de ses pérégrinations et de ses activités
à l'intérieur de son pays et sur le continent ne sont pas toutes connues
avec tous les détails que l'on aurait aimé voir relatés.
Il fut sacré évêque à Compiègne, par l'évêque de Paris,
et connut par la suite un épiscopat quelque peu bousculé.
Tel est le sort des grands personnages, lorsque leur mission requiert des réformes
que des adversaires n'auraient pas souhaitées.
Occupé à gouverner un siège en Angleterre,
lorsqu'il revint dans sa famille épiscopale, la place était prise.
Il obtint un autre évêché.
Mais l'actualité politique et régionale, l'obligèrent encore à changer de lieu.
Il fut ensuite déposé, emprisonné et exilé sur l'ordre du roi.
Deux fois, il alla plaider sa cause à Rome et fut réhabilité par le pape.
Wilfrid suscita-t-il beaucoup oppositions, et même de haine,
de la part de ses pairs et du pouvoir temporel,
en un temps qui, pourtant, n'était pas celui des persécutions ?
Il semble que Wilfrid ait voulu imposer à l'Église anglaise
le modèle continental et la ramener plus étroitement sous l'obédience de Rome,
ce qui ne pouvait plaire à tous. Chaque époque a connu ses arbitrages,
sans trop prendre garde à l'importance de préserver l'unité de l'Église
ou les traditions monastiques qui pouvaient ne plus être respectées
par ceux qui désiraient trop de changements,
parfois même malavisés, voire même imprévoyants...
Ce qui appelait la mise en place de nécessaires réformateurs...
Il y eut chez saint Wilfrid, cet évêque courageux, des prises de position
dont la suite montrera la valeur prophétique.
Il refusait aux princes toute domination sur l'Église,
quand il entendait traiter avec ceux-ci d'égal à égal.
Il se montra également clairvoyant en introduisant dans son pays
la règle de saint Benoît, et avec elle,
la modération et la sagesse dans la Vie monastique
(il fonda d'ailleurs un certain nombre de monastères).
Il fut missionnaire en Frise,
précurseur des grandes missions anglo-saxonnes.
Âgé et épuisé par le travail, Wilfrid se retira après avoir distribué ses biens
qui étaient considérables. Ses démêlés avec les ''grands''
ne l'avaient pas empêché de s'occuper des ''petits'',
comme le montre la vénération populaire
dont il fut l'objet dès sa mort, en 710.
Son culte se répandit sans tarder...
- ouvrir le spoiler: complément:
Tiré du livre
Ouvrage générale, pas seulement sur saint Wilfrid...
Contient aussi plus de 400 gravures, dont celle que j'ai placées plus bas...
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=BNMs-tWh7i4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
WILFRID naquit en Angleterre , vers l'an 634 , dans le royaume de Northumberland.
Il fonda un si grand nombre d'églises, qu'il semble que la Providence le donna à sa patrie pour
en être l'apôtre. Son éducation, partagée entre l'étude de la religion et des sciences ,
eut des succès très rapides , et annonça en lui un modèle de vertu et de science.
Il passa à Cantorbéry le temps nécessaire pour s'y former à la connaissance
de la discipline et des rites de l'Église romaine , qui y étaient en plein exercice.
Il fit , étant encore jeune , un voyage à Rome ,
et fut connu du pape Martin et du savant Boniface son secrétaire.
De retour en Angleterre , il gouverna le monastère de Rippon,
(écrit aussi avec un p dans le livre mentionné plus bas...)
et y fut ordonné prêtre deux ans après , puis
sacré évêque de Northumberland.
Des circonstances critiques l'ayant empêché d'aller tout
de suite occuper ce siège , il se retira à son monastère de Rippon , jusqu'à l'année 669 ,
lorsqu'il fut nommé évêque d'York.
Sa vertu éminente et son éloquence persuasive renouvelèrent la face de la religion
dans ce diocèse. Il ranima aussi la ferveur dans les monastères.
Il encourut la disgrâce du roi Egfrid , par son zèle à défendre les droits de la piété.
Ce fut alors qu'il s'embarqua pour retourner à Rome ;
mais des vents contraires l'ayant jeté sur les côtes de la Frise ,
il s'y arrêta près d'un an , y convertit un grand nombre d'idolâtres , fonda plusieurs églises ,
et y établit des pasteurs. En quittant la Frise, il se rendit dans l'Austrasie ,
où le roi Dagobert II l'accueillit d'une manière très honorable.
N'ayant pas pu le déterminer à accepter l'évêché de Strasbourg ,
il lui offrit des présents considérables en reconnaissance des services
qu'il avait reçus de lui pendant son séjour en Angleterre.
Il arriva enfin à Rome , en 679 , où le pape Agathon lui témoigna la plus haute estime.
Saint Wilfrid , après avoir assisté au concile de Latran ,
qui condamna l'hérésie des monothélites ,
crut devoir retourne en Angleterre pour y reprendre ses fonctions.
Mais
ses ennemis y étaient encore si puissants, qu'ils lui suscitèrent une nouvelle persécution ,
soit de la part des grands , soit de la part des personnes les plus distinguées du clergé.
Il fut souvent victime de l'envie de ceux-ci , et de la vengeance des autres.
Le pape Jean VI, s'étant déclaré en sa faveur,
chargea l'évêque de Cantorbéry de convoquer un synode , afin de rendre justice à Wilfrid.
L'assemblée fut composée d'évêques , d'abbés et de princes.
Le roi même s'y rendit.
On reconnut tous les droits de notre saint ;
et ses vertus , qui , plus d'une fois, avaient été illustrées par des miracles,
changèrent pour lui en témoignage de vénération tous les procédés injustes
dont il avait longtemps éprouvé les excès.
Il mourut le 24 avril 709 , à l'âge de soixante- quinze ans.
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=rOoOAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''naissance et premières années de Wilfrid'' 3 occurrences / ''Wilfrid'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
/''monastère'' 319 occurrences /''Compiègne'' 4 occurrences /''bénédictin'' 45 occurrences /
/''saint Benoît'' 23 occurrences /''exil'' 100 occurrences /''roi'' plusieurs occurrences /''Egfrid'' 89 occurrences /
/''prince'' 121 occurrences /
/''pape'' 104 occurrences / ''Martin'' 8 occurrences /''Boniface'' 3 occurrences /''Agathon'' 20 occurrences /
/''Jean VI'' 6 occurrences /''concile'' 61 occurrences / ''York'' 72 occurrences /
/''Ripon'' 84 occurrences / ''temporel'' 6 occurrences /''spirituel'' 37 occurrences /
/''réforme'' 4 occurrences /''prophétique'' 3 occurrences /''règle de saint Benoît'' 10 occurrences /
/''missionnaire'' 104 occurrences /''Frise'' 12 occurrences /''Austrasie'' 8 occurrences /
/''Dagobert'' 6 occurrences / /''monothélite'' 12 occurrences /''hérésie'' 8 occurrences /
/''hérétique'' 2 occurrences /''miracle'' 18 occurrences / // ///////////////////////////// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2393
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
Les saints du mois d'octobre
13 octobre
saint Géraud d'Aurillac ( ) -mise à jour
né 855 Aurillac, Massif Central, France - 909 13 octobre, Saint-Cirgues ou Cézens, France–
-
-----.
Jésus avait dit à un jeune homme riche qui, le questionnant, envisageait de se perfectionner:
Vends tout ce que' tu possèdes, donne le prix aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel.
Même enseignement pour tous ses disciples à qui leur serait confié
des tâches qui allaient demander un engagement total.
Les appels divins peuvent être assez divers;
la sainteté est pour tous affaire de détachement,
quel que soit l'état de vie.
La perfection est à ce prix d'un détachement au moins de l'idée trop facile
que l'on se fait d'un salut sans engagement plus ou moins total...
Géraud d'Aurillac qui vécut dans le haut Moyen Age,
parvint à une sainteté engagée au service du prochain,
tout en restant dans le monde et en gardant la propriété de son important domaine.
Il se distingua toutefois du riche de l'Évangile attaché à ses possessions,
et les renseignements que nous avons de sa vie,
connus dans la biographie écrite par Odon, son contemporain --né 878- 942 fête 18 novembre--
l'un des saints Abbés de Cluny,
montrent qu'il était parfaitement conquis par la Volonté divine.
Comment une piété fervente pouvait s'allier aux devoirs d'un puissant baron féodal,
la vie de Géraud le montre avec éclat. Il était né en 855 d'un comte du Limousin
qui portait le même nom que lui et dont le père , Gérard , comte d'Auvergne,
tué en 841 à la bataille de Fontenet, au service de Charles-le-Chauve,
avait épousé Matilde , fille aînée de Pépin II , roi d'Aquitaine .
Il comptait ainsi parmi ses ancêtres maternels Louis-le-Débonnaire
et Charlemagne, Guillaume d'Aquitaine , fondateur de Gellone,
et saint Césaire d'Arles . Géraud et son épouse Adeltrude firent donner
à leur fils une éducation à la fois cléricale et laïque .
Tout en étudiant le chant et les lettres latines , afin d'être prêt à entrer
dans l'Église si telle était plus tard sa vocation...
Ce paragraphe est cité du 3e livre référé page 149...
Ainsi son père le forma à toutes les activités d'un jeune seigneur de son temps,
comme tout père de cette classe : la chasse, la guerre et les différentes activités de son temps...
Sa mère lui donna le goût des Saintes Écritures.
Il apprit à lire avec le psautier, qui lui servait de livre de prières et de méditations...
Adolescent, il aspirait à se donner à Dieu dans un monastère,
mais son évêque lui conseilla de rester dans le monde,
voyant en lui un témoin et un modèle¸ et un défenseur des opprimés...
Il y vécut comme il le souhaitait, à la manière d'un moine,
tout en demeurant laïc au sein du monde.
Resté célibataire, pour mieux servir les idéaux de son engagement ,
il se plaisait à pratiquer certaines austérités, comme le jeûne.
Il passait de longues heures en prière.
Grand propriétaire foncier, maître de serfs qui cultivaient ses terres,
il se conduisait envers eux comme l'eût fait un père ou un frère
avec un esprit inspiré de l'Évangile, ayant soucis des autres
pour leurs besoins et leur défense;
cela n'était certainement pas l'usage de tous les seigneurs de son temps.
Dans sa biographie -(pages-21 et 22: voir plus bas la référence au 2e livre référé):
«Ce ne fût donc, ni par un mouvement de vengeance, comme il est assez ordinaire dans le monde ,
ni pour s'attirer les louanges des hommes ,
mais par un amour tendre pour les Pauvres ,
qui n'étaient pas en état de se défendre ,
qu'il entreprit cette guerre. Il considéra que s'il souffrait plus longtemps ces violences,
on le pourrait accuser avec raison d'avoir négligé leurs intérêts ,
contre le précepte de l'Écriture,
(réf en marge: Psaume 81/82: 4:
''Libérez le faible et le pauvre, de la main des impies délivrez-les.'')
qui veut qu'on arrache le pauvre et l'indigent des mains des pécheurs,
et qu'on prenne leur défense contre les Puissances du monde.»
Comme il serait souhaitable qu'il y ait plus de puissants (riches)
à pratiquer ce précepte aujourd'hui...
Il s'opposait foncièrement à la guerre en refusant de verser le sang,
même lorsque cette guerre était à la défense d'une juste cause.
Sur ses terres Géraud fonda un monastère.
Ce fut l'abbaye d'Aurillac fondée alors qu'il n'avait pas encore trente ans.
Vers la fin de sa vie, devenu aveugle il n'en continua pas moins à bénir Dieu
qui fait tout concourir au bien de ceux qui l'aiment.
Il mourut dans son château, où il avait vécu avec piété comme dans une cellule de moine.
Il fit des miracles durant sa vie, témoigne son biographe,
qui dit même qu'il en fit beaucoup d'autres après sa mort, lui ayant survécu plus de trente ans...
Il est aussi fêté, connu des chrétiens orthodoxes,
qui parlent de lui comme d'un thaumaturge et qui le fêtent en ce même jour.
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=eKldAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''sa naissance'' occurrence /''Adeltrude'' 29 occurrences -c'est la mère /
/''saint Odon'' 284 occurrences /''Odon'' 363 occurrences /''Aurillac'' plusieurs occurrences- en plus des entêtes /
/''monastère d'Aurillac'' 28 occurrences / ''abbaye d'Aurillac'' 98 occurrences /
/''monastère'' 372 occurrences /''abbaye'' plusieurs occurrences /
/''psautier'' 1 occurrence /''opprimé'' 10 occurrences /''pauvre'' 81 occurrences /
/''miracle'' 67 occurrences /''thaumaturge'' 14 occurrences /
/''hérésie'' 4 occurrences /''hérétique'' 3 occurrences //''mahométans'' 1 occurrence /
/''sarrasin'' 6 occurrences /''schisme'' 3 occurrences /''schismatique'' 1 occurrence / // ///////////////////// etc. /
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
Écrit en vieux français;
cependant on s'habitue assez rapidement.
https://books.google.ca/books?id=CS4_s_g1GH0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des articles'' occurrence /''méditation sur les principales vertus'' occurrence /
/''pauvre'' 48 occurrences -avec les mots de même famille... /''Aurillac'' 43 occurrences /
/''monastère'' 1 occurrences /''miracle'' 35 occurrences /''hérétique'' 2 occurrences / // //////////////////////////// etc. /
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=f1TZAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table du tome'' occurrence /''Géraud'' 46 occurrences /''Aurillac'' 31 occurrences /
/''monastère d'Aurillac'' 1 occurrences /''monastère'' 606 occurrences /''abbaye'' 284 occurrences /
/''psautier'' 4 occurrence /''opprimé'' 9 occurrences /''pauvre'' 169 occurrences /''miracle'' 48 occurrences /
/''thaumaturge'' 3 occurrences /''hérésie'' 8 occurrences /''hérétique'' 31 occurrence /
/''Mahomet'' 2 occurrences - avec mot de même famille /''islamisme'' 1 occurrence /
/''sarrasin'' 58 occurrences /''schisme'' 2 occurrences / // ////////////////////////// etc. /
---.
À suivre.
13 octobre
saint Géraud d'Aurillac ( ) -mise à jour
né 855 Aurillac, Massif Central, France - 909 13 octobre, Saint-Cirgues ou Cézens, France–
-
-----.
Jésus avait dit à un jeune homme riche qui, le questionnant, envisageait de se perfectionner:
Vends tout ce que' tu possèdes, donne le prix aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel.
Même enseignement pour tous ses disciples à qui leur serait confié
des tâches qui allaient demander un engagement total.
Les appels divins peuvent être assez divers;
la sainteté est pour tous affaire de détachement,
quel que soit l'état de vie.
La perfection est à ce prix d'un détachement au moins de l'idée trop facile
que l'on se fait d'un salut sans engagement plus ou moins total...
Géraud d'Aurillac qui vécut dans le haut Moyen Age,
parvint à une sainteté engagée au service du prochain,
tout en restant dans le monde et en gardant la propriété de son important domaine.
Il se distingua toutefois du riche de l'Évangile attaché à ses possessions,
et les renseignements que nous avons de sa vie,
connus dans la biographie écrite par Odon, son contemporain --né 878- 942 fête 18 novembre--
l'un des saints Abbés de Cluny,
montrent qu'il était parfaitement conquis par la Volonté divine.
Comment une piété fervente pouvait s'allier aux devoirs d'un puissant baron féodal,
la vie de Géraud le montre avec éclat. Il était né en 855 d'un comte du Limousin
qui portait le même nom que lui et dont le père , Gérard , comte d'Auvergne,
tué en 841 à la bataille de Fontenet, au service de Charles-le-Chauve,
avait épousé Matilde , fille aînée de Pépin II , roi d'Aquitaine .
Il comptait ainsi parmi ses ancêtres maternels Louis-le-Débonnaire
et Charlemagne, Guillaume d'Aquitaine , fondateur de Gellone,
et saint Césaire d'Arles . Géraud et son épouse Adeltrude firent donner
à leur fils une éducation à la fois cléricale et laïque .
Tout en étudiant le chant et les lettres latines , afin d'être prêt à entrer
dans l'Église si telle était plus tard sa vocation...
Ce paragraphe est cité du 3e livre référé page 149...
Ainsi son père le forma à toutes les activités d'un jeune seigneur de son temps,
comme tout père de cette classe : la chasse, la guerre et les différentes activités de son temps...
Sa mère lui donna le goût des Saintes Écritures.
- La mère de saint Géraud:
Sainte Adeltrude, mère de saint Géraud, est fêtée le 14 novembre -
Il apprit à lire avec le psautier, qui lui servait de livre de prières et de méditations...
Adolescent, il aspirait à se donner à Dieu dans un monastère,
mais son évêque lui conseilla de rester dans le monde,
voyant en lui un témoin et un modèle¸ et un défenseur des opprimés...
Il y vécut comme il le souhaitait, à la manière d'un moine,
tout en demeurant laïc au sein du monde.
Resté célibataire, pour mieux servir les idéaux de son engagement ,
il se plaisait à pratiquer certaines austérités, comme le jeûne.
Il passait de longues heures en prière.
Grand propriétaire foncier, maître de serfs qui cultivaient ses terres,
il se conduisait envers eux comme l'eût fait un père ou un frère
avec un esprit inspiré de l'Évangile, ayant soucis des autres
pour leurs besoins et leur défense;
cela n'était certainement pas l'usage de tous les seigneurs de son temps.
Dans sa biographie -(pages-21 et 22: voir plus bas la référence au 2e livre référé):
«Ce ne fût donc, ni par un mouvement de vengeance, comme il est assez ordinaire dans le monde ,
ni pour s'attirer les louanges des hommes ,
mais par un amour tendre pour les Pauvres ,
qui n'étaient pas en état de se défendre ,
qu'il entreprit cette guerre. Il considéra que s'il souffrait plus longtemps ces violences,
on le pourrait accuser avec raison d'avoir négligé leurs intérêts ,
contre le précepte de l'Écriture,
(réf en marge: Psaume 81/82: 4:
''Libérez le faible et le pauvre, de la main des impies délivrez-les.'')
qui veut qu'on arrache le pauvre et l'indigent des mains des pécheurs,
et qu'on prenne leur défense contre les Puissances du monde.»
Comme il serait souhaitable qu'il y ait plus de puissants (riches)
à pratiquer ce précepte aujourd'hui...
Il s'opposait foncièrement à la guerre en refusant de verser le sang,
même lorsque cette guerre était à la défense d'une juste cause.
Sur ses terres Géraud fonda un monastère.
Ce fut l'abbaye d'Aurillac fondée alors qu'il n'avait pas encore trente ans.
Vers la fin de sa vie, devenu aveugle il n'en continua pas moins à bénir Dieu
qui fait tout concourir au bien de ceux qui l'aiment.
Il mourut dans son château, où il avait vécu avec piété comme dans une cellule de moine.
Il fit des miracles durant sa vie, témoigne son biographe,
qui dit même qu'il en fit beaucoup d'autres après sa mort, lui ayant survécu plus de trente ans...
Il est aussi fêté, connu des chrétiens orthodoxes,
qui parlent de lui comme d'un thaumaturge et qui le fêtent en ce même jour.
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=eKldAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''sa naissance'' occurrence /''Adeltrude'' 29 occurrences -c'est la mère /
/''saint Odon'' 284 occurrences /''Odon'' 363 occurrences /''Aurillac'' plusieurs occurrences- en plus des entêtes /
/''monastère d'Aurillac'' 28 occurrences / ''abbaye d'Aurillac'' 98 occurrences /
/''monastère'' 372 occurrences /''abbaye'' plusieurs occurrences /
/''psautier'' 1 occurrence /''opprimé'' 10 occurrences /''pauvre'' 81 occurrences /
/''miracle'' 67 occurrences /''thaumaturge'' 14 occurrences /
/''hérésie'' 4 occurrences /''hérétique'' 3 occurrences //''mahométans'' 1 occurrence /
/''sarrasin'' 6 occurrences /''schisme'' 3 occurrences /''schismatique'' 1 occurrence / // ///////////////////// etc. /
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
Écrit en vieux français;
cependant on s'habitue assez rapidement.
https://books.google.ca/books?id=CS4_s_g1GH0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des articles'' occurrence /''méditation sur les principales vertus'' occurrence /
/''pauvre'' 48 occurrences -avec les mots de même famille... /''Aurillac'' 43 occurrences /
/''monastère'' 1 occurrences /''miracle'' 35 occurrences /''hérétique'' 2 occurrences / // //////////////////////////// etc. /
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=f1TZAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table du tome'' occurrence /''Géraud'' 46 occurrences /''Aurillac'' 31 occurrences /
/''monastère d'Aurillac'' 1 occurrences /''monastère'' 606 occurrences /''abbaye'' 284 occurrences /
/''psautier'' 4 occurrence /''opprimé'' 9 occurrences /''pauvre'' 169 occurrences /''miracle'' 48 occurrences /
/''thaumaturge'' 3 occurrences /''hérésie'' 8 occurrences /''hérétique'' 31 occurrence /
/''Mahomet'' 2 occurrences - avec mot de même famille /''islamisme'' 1 occurrence /
/''sarrasin'' 58 occurrences /''schisme'' 2 occurrences / // ////////////////////////// etc. /
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À suivre.
François d'Assise- Maître
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