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Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Dim 17 Sep 2023 - 12:47
Les saints du mois de septembre-
17 septembre
saint Robert Bellarmin (commémoraison) -mise à jour-
né 1542 4 octobre Montepulciano, Toscane, Italie -
1621 17 septembre Rome -
docteur de l’Église
---
-béatifié 13 mai 1923 par le pape Pie XI;
-canonisé 29 juin 1930 par le pape Pie XI;
-mis au rang de docteur de l’Église en 1931 par Pie XI-
-----
-théologien, écrivain et apologiste renommé de son temps
pour répondre aux difficultés que l'Église rencontrât;
-le pape Clément VIII, dont il fût un conseiller, le créa cardinal-prêtre en 1599,
pour bien l'intégrer aux rencontres ecclésiales qui nécessitent des hommes de talents;
-nommé par la suite archevêque de Capoue et consacré évêque en 1602,
il est rappelé à Rome en 1605 par Paul V;
- membre de la Sacrée congrégation de l'Inquisition romaine universelle,
il participe activement au procès de Giordano Bruno, condamné le 17 février 1600;
- nous sommes au temps des controverse qu'avait enflammées
les théories astronomiques de Galilée;
- Il a participé à l'étude commentée de la Vulgate de saint Jérôme;
- Il fut un grand exégète et rédigea aussi une grammaire hébraïque...
---.
- Lectures –2 Timothée 4: 1-5; Matthieu 5: 13-19 -
-bréviaire -
-La montée de l'âme par saint Robert Bellarmin - .
« Seigneur, tu es doux et indulgent, plein de miséricorde:
qui donc refuserait de te servir de tout son cœur,
s'il a commencé à goûter, si peu que ce soit,
la douceur de ton autorité paternelle?
Qu'est-ce que tu ordonnes, Seigneur, à tes serviteurs?
Prenez sur vous mon joug, dis-tu. Et comment est-il, ton joug?
Mon joug est facile à porter, dis-tu, et mon fardeau, léger.
Qui donc ne porterait bien volontiers un joug qui n'accable pas, mais qui encourage;
un fardeau qui n'écrase pas, mais qui réconforte?
Tu as donc ajouté à juste titre :
Et vous trouverez le repos.
Et quel est ton joug qui ne fatigue pas mais donne le repos?
Eh bien, c'est le premier et le plus grand des commandements:
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur.
Qu'y a-t-il de plus facile, de plus agréable, de plus doux
que d'aimer la bonté, la beauté,
l'amour que tu es parfaitement, Seigneur mon Dieu?
En outre, est-ce que tu ne promets pas une récompense
à ceux qui observent tes commandements plus désirables que l'or
et plus doux que le miel du rayon ?
Oui, parfaitement, tu promets une récompense et une récompense infinie,
comme dit ton Apôtre saint Jacques:
Le Seigneur a préparé la couronne de la gloire à ceux qu'il aime.
Et qu'est-ce que la couronne de vie?
Un bien plus grand que ce que nous pouvons concevoir ou désirer.
C'est ainsi que parle saint Paul, s'inspirant d'Isaïe:
L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, le cœur de l'homme n'a pas imaginé
ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
Vraiment, il y a grand profit à garder tes commandements.
Non seulement le premier et le plus grand des commandements
est profitable à celui qui y obéit, non pas à Dieu qui le prescrit:
les autres commandements perfectionnent l'homme obéissant,
le fortifient,
l'éduquent,
le mettent en valeur,
enfin le rendent bon et bienheureux.
Si tu es sage, comprends que tu as été créé pour la gloire de Dieu
et ton salut éternel, que là est ta fin, le centre de ton âme, le trésor de ton cœur.
Si tu parviens à cette fin, tu seras heureux;
si tu y manques, tu seras malheureux.
Estime donc que ton vrai bien,
c'est ce qui te fait parvenir jusqu'à ta fin;
le vrai mal, ce qui te la fait manquer.
Succès et échec, richesse et indigence, santé et maladie,
honneurs et ignominie, vie et mort:
le sage ne doit ni rechercher les choses pour elles-mêmes, ni les fuir pour elles-mêmes.
Si elles contribuent à la gloire de Dieu et à ton éternelle félicité,
elles sont bonnes et il faut les rechercher;
si elles y font obstacle, elles sont mauvaises et il faut les fuir. »
----.
Robert-François Bellarmin né à Montepulciano en Toscane était le fils de
père et mère: Vincenzo Bellarmino et Cinthia Cervini sœur du cardinal Marcello Cervini,
futur pape Marcel II pape Marcel II.
– 222e pape quin'avait régné que quelques jours en avril 1555 –
Après avoir rejoint le collège récemment ouvert par les jésuites à Montepulciano
et envisagé d'être médecin, Robert Bellarmin demande officeiellemen d'entrer
à la Compagnie de Jésus le 20 septembre 1560.
Bonne décision de la part des Jésuites, Robert se montre brillant élève;
il fut dispensé du noviciat et fit avec succès les études au Collège romain.
À Louvain (c'est en Belgique)
il termina ses études et il passa du banc de l'élève pour devenir professeur.
Son activité essentielle qui le rendra célèbre, commence dès cette époque :
la défense de la foi catholique,
face aux thèses de la Réforme protestante.
.
Cette chaire de professorat il l'occupera durant douze ans.
Il va enseigner et écrire contre les déformations doctrinales des réformateurs.
Il le fit de telle sorte que ses adversaires loyaux
rendront eux-mêmes hommage à son érudition et à son ton digne et modéré.
Dans le feu des passions d'alors, cela mérite d'être souligné
et d'être mis au compte de la sainteté qu'on lui reconnaissait.
Ses talents de controversiste, qui en ont fait un homme célèbre
— « le plus grand petit homme de la terre », disait un cardinal,
faisait allusion à sa petite taille —
Ses autres activités:
Créé cardinal par Clément VIII –231e pape 1592- 1605-
—(Robert Bellarmin faillit par deux fois devenir pape)
il avait été nommé évêque de Capoue.
Résidant peu de temps dans son diocèse:
le pape a avait besoin à la curie.
Des tâches délicates lui furent confiées dans plusieurs domaines.
Malgré sa célébrité il demeurait humble, reconnu bon exemple pour les fidèles
il servait bien de modèle à l'amour de Dieu et du prochain.
D'autres de ses œuvres montrent en Robert Bellarmin un homme d'intense vie intérieure.
L'ascèse et la prière contribuèrent aussi au profil exigé à la sainteté.
Une sainteté que le peuple romain louangerait dès l'annonce de son agonie.
Une foule en pleurs vint auprès du mourant.
Le pape Grégoire XV se déplaça. - 234e pape1621- 1623-
Il mourut à 78 ans.
Son corps repose près de celui de saint Louis de Gonzague
-son fils spirituel- --né 1568- 1591 fête 21 juin--
dont il avait été le confesseur.
---.
Ses deux ouvrages principaux,
les Controverses
et
le Petit Catéchisme
auront une diffusion extraordinaire en son temps, et une influence durable.
déjà en pdf- chercher des occurrences: // etc. /
http://jesusmarie.free.fr/robert_bellarmin.html
-----.
Son Catéchisme sera traduit en une cinquantaine de langues.
-une fois rendu mettre en pdf et procéder par occurrences:
https://books.google.ca/books?id=R7LavQEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / // etc. /
---.
-une fois rendu mettre en pdf et procéder par occurrences:
https://books.google.ca/books?id=XwskbU_ye74C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence / ''Petit catéchisme'' 7e occurrence -pour sa tables des matières... /
/''table des traits historiques'' occurrence / ''Bellarmin'' 21 occurrences /''hérésie'' 1 occurrence /
/''hérétique'' 11 occurrences /''protestant'' 3 occurrences /''doctrine'' 48 occurrences /''turc'' plusieurs occurrences/
/''Vierge Marie'' 10 occurrences / // etc. /
---.
---.
À suivre.
17 septembre
saint Robert Bellarmin (commémoraison) -mise à jour-
né 1542 4 octobre Montepulciano, Toscane, Italie -
1621 17 septembre Rome -docteur de l’Église
---
-béatifié 13 mai 1923 par le pape Pie XI;
-canonisé 29 juin 1930 par le pape Pie XI;
-mis au rang de docteur de l’Église en 1931 par Pie XI-
-----
-théologien, écrivain et apologiste renommé de son temps
pour répondre aux difficultés que l'Église rencontrât;
-le pape Clément VIII, dont il fût un conseiller, le créa cardinal-prêtre en 1599,
pour bien l'intégrer aux rencontres ecclésiales qui nécessitent des hommes de talents;
-nommé par la suite archevêque de Capoue et consacré évêque en 1602,
il est rappelé à Rome en 1605 par Paul V;
- membre de la Sacrée congrégation de l'Inquisition romaine universelle,
il participe activement au procès de Giordano Bruno, condamné le 17 février 1600;
- nous sommes au temps des controverse qu'avait enflammées
les théories astronomiques de Galilée;
- Il a participé à l'étude commentée de la Vulgate de saint Jérôme;
- Il fut un grand exégète et rédigea aussi une grammaire hébraïque...
---.
- Lectures –2 Timothée 4: 1-5; Matthieu 5: 13-19 -
-bréviaire -
-La montée de l'âme par saint Robert Bellarmin - .« Seigneur, tu es doux et indulgent, plein de miséricorde:
qui donc refuserait de te servir de tout son cœur,
s'il a commencé à goûter, si peu que ce soit,
la douceur de ton autorité paternelle?
Qu'est-ce que tu ordonnes, Seigneur, à tes serviteurs?
Prenez sur vous mon joug, dis-tu. Et comment est-il, ton joug?
Mon joug est facile à porter, dis-tu, et mon fardeau, léger.
Qui donc ne porterait bien volontiers un joug qui n'accable pas, mais qui encourage;
un fardeau qui n'écrase pas, mais qui réconforte?
Tu as donc ajouté à juste titre :
Et vous trouverez le repos.
Et quel est ton joug qui ne fatigue pas mais donne le repos?
Eh bien, c'est le premier et le plus grand des commandements:
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur.
Qu'y a-t-il de plus facile, de plus agréable, de plus doux
que d'aimer la bonté, la beauté,
l'amour que tu es parfaitement, Seigneur mon Dieu?
En outre, est-ce que tu ne promets pas une récompense
à ceux qui observent tes commandements plus désirables que l'or
et plus doux que le miel du rayon ?
Oui, parfaitement, tu promets une récompense et une récompense infinie,
comme dit ton Apôtre saint Jacques:
Le Seigneur a préparé la couronne de la gloire à ceux qu'il aime.
Et qu'est-ce que la couronne de vie?
Un bien plus grand que ce que nous pouvons concevoir ou désirer.
C'est ainsi que parle saint Paul, s'inspirant d'Isaïe:
L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, le cœur de l'homme n'a pas imaginé
ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
Vraiment, il y a grand profit à garder tes commandements.
Non seulement le premier et le plus grand des commandements
est profitable à celui qui y obéit, non pas à Dieu qui le prescrit:
les autres commandements perfectionnent l'homme obéissant,
le fortifient,
l'éduquent,
le mettent en valeur,
enfin le rendent bon et bienheureux.
Si tu es sage, comprends que tu as été créé pour la gloire de Dieu
et ton salut éternel, que là est ta fin, le centre de ton âme, le trésor de ton cœur.
Si tu parviens à cette fin, tu seras heureux;
si tu y manques, tu seras malheureux.
Estime donc que ton vrai bien,
c'est ce qui te fait parvenir jusqu'à ta fin;
le vrai mal, ce qui te la fait manquer.
Succès et échec, richesse et indigence, santé et maladie,
honneurs et ignominie, vie et mort:
le sage ne doit ni rechercher les choses pour elles-mêmes, ni les fuir pour elles-mêmes.
Si elles contribuent à la gloire de Dieu et à ton éternelle félicité,
elles sont bonnes et il faut les rechercher;
si elles y font obstacle, elles sont mauvaises et il faut les fuir. »
----.
Robert-François Bellarmin né à Montepulciano en Toscane était le fils de
père et mère: Vincenzo Bellarmino et Cinthia Cervini sœur du cardinal Marcello Cervini,
futur pape Marcel II pape Marcel II.
– 222e pape quin'avait régné que quelques jours en avril 1555 –
Après avoir rejoint le collège récemment ouvert par les jésuites à Montepulciano
et envisagé d'être médecin, Robert Bellarmin demande officeiellemen d'entrer
à la Compagnie de Jésus le 20 septembre 1560.
Bonne décision de la part des Jésuites, Robert se montre brillant élève;
il fut dispensé du noviciat et fit avec succès les études au Collège romain.
À Louvain (c'est en Belgique)
il termina ses études et il passa du banc de l'élève pour devenir professeur.
Son activité essentielle qui le rendra célèbre, commence dès cette époque :
la défense de la foi catholique,
face aux thèses de la Réforme protestante.
.
Cette chaire de professorat il l'occupera durant douze ans.
Il va enseigner et écrire contre les déformations doctrinales des réformateurs.
Il le fit de telle sorte que ses adversaires loyaux
rendront eux-mêmes hommage à son érudition et à son ton digne et modéré.
Dans le feu des passions d'alors, cela mérite d'être souligné
et d'être mis au compte de la sainteté qu'on lui reconnaissait.
Ses talents de controversiste, qui en ont fait un homme célèbre
— « le plus grand petit homme de la terre », disait un cardinal,
faisait allusion à sa petite taille —
Ses autres activités:
Créé cardinal par Clément VIII –231e pape 1592-
1605-—(Robert Bellarmin faillit par deux fois devenir pape)
il avait été nommé évêque de Capoue.
Résidant peu de temps dans son diocèse:
le pape a avait besoin à la curie.
Des tâches délicates lui furent confiées dans plusieurs domaines.
Malgré sa célébrité il demeurait humble, reconnu bon exemple pour les fidèles
il servait bien de modèle à l'amour de Dieu et du prochain.
D'autres de ses œuvres montrent en Robert Bellarmin un homme d'intense vie intérieure.
L'ascèse et la prière contribuèrent aussi au profil exigé à la sainteté.
Une sainteté que le peuple romain louangerait dès l'annonce de son agonie.
Une foule en pleurs vint auprès du mourant.
Le pape Grégoire XV se déplaça. - 234e pape1621-
1623-Il mourut à 78 ans.
Son corps repose près de celui de saint Louis de Gonzague
-son fils spirituel- --né 1568-
1591 fête 21 juin--dont il avait été le confesseur.
---.
Ses deux ouvrages principaux,
les Controverses
et
le Petit Catéchisme
auront une diffusion extraordinaire en son temps, et une influence durable.
déjà en pdf- chercher des occurrences: // etc. /http://jesusmarie.free.fr/robert_bellarmin.html
-----.
Son Catéchisme sera traduit en une cinquantaine de langues.
-une fois rendu mettre en pdf et procéder par occurrences:https://books.google.ca/books?id=R7LavQEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / // etc. /
---.
-une fois rendu mettre en pdf et procéder par occurrences:https://books.google.ca/books?id=XwskbU_ye74C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence / ''Petit catéchisme'' 7e occurrence -pour sa tables des matières... /
/''table des traits historiques'' occurrence / ''Bellarmin'' 21 occurrences /''hérésie'' 1 occurrence /
/''hérétique'' 11 occurrences /''protestant'' 3 occurrences /''doctrine'' 48 occurrences /''turc'' plusieurs occurrences/
/''Vierge Marie'' 10 occurrences / // etc. /
---.
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Dim 17 Sep 2023 - 16:02
Les saints du mois de septembre-
17 septembre
sainte Hildegarde ( ) -mise à jour-
née 1098 16 septembre - 1179 17 septembre Rupertsberg (près de Bingen), palatinat du Rhin
née à Bermersheim, palatinat du Rhin,
Saint-Empire romain germanique
docteur de l’Église
---
Lectures –-
-au bréviaire - -- -
----
----.
-bénédictine (Ordre de Saint-Benoît)- ;
-béatifiée en 1244 par le pape Innocent IV;
-canonisée 10 mai 2012 par le pape Benoît XVI;
-mise au rang de docteur de l'Église 7 octobre 2012 par Benoît XVI-
---.
Hildegarde est la dixième enfant d'une famille noble du Palatinat;
et ses parents, père et mère sont Hildebert et Mechtilde (Mathilde),
les biographies en déduisent qu'ils sont issus du comté de Spanheim.
Ce sont ses parent qui la vouent dès sa naissance au service de Dieu.
Hildegarde révèle avoir reçu les premières visions dans la petite enfance :
Elle dit:
''Dans la troisième année de mon âge j'ai vu une telle lumière
que mon âme en a été ébranlée,
mais à cause de mon enfance
je n'ai rien pu en dire''.
Son âme vivait à l'abri de tout regard, face à ses premières expériences mystiques...
Elle est, à l’âge de huit ans, comme il est d'usage assez courant à l'époque,
offerte à l’état religieux de l'ordre de saint Benoît, les bénédictines;
les enfants ainsi offertes devaient recevoir une formation humaine et chrétienne appropriée,
et elle fut ainsi confiée aux soins de la veuve consacrée Uda de Göllheim,
successivement par de Jutta von Sponheim --née 1092- 1136 (béatifiée) fête 22 décembre--
anachorète retirée en clôture dans le monastère bénédictin de Disibodenberg (Disibode)
-monastère qui avait été fondé au 7e siècle par Saint Disibode --né 619-700 fête 8 juillet --
qui vint d’Irlande y chercher la solitude.
monastère construit sur le Rhin, dans le diocèse de Mayence.
Vers l'âge de 15 ans, Hildegarde reçut le voile des mains de l’évêque Othon de Bamberg
qui, de 1112 à 1115, avait remplacé l’archevêque Adalbert de Mayence
fait prisonnier de l'empereur Henri V.
Hildegarde deviendra Abbesse à la mort de la précédente mère-abbesse Judith, en 1136.
Elle gouverne dès lors la partie réservée aux moniales de ce monastère double;
l'abbaye de Disibodenberg, avait la double autorité d'un Abbé et d'une Abbesse;
plus tard le transfert des moniales se fera nécessaire par l'afflux des vocations,
à Rupertsberg, au confluent du Rhin et de la Nahe, près du petit port de Bingen.
Le 7 octobre 2012, le pape Benoît XVI a déclaré sainte Hildegarde de Bingen docteur de l’Église.
Elle fut une visionnaire,
poétesse,
musicienne,
médecin... (elle parle des remèdes par les plantes, remèdes que Dieu donne dans la nature... ... )
Consacrée à Dieu depuis son enfance, elle est considérée, aujourd’hui,
comme le plus grand écrivain féminin du Moyen Âge.
La connaissance encyclopédique des remèdes et des arts
NE DOIT PAS nous faire oublier qu’elle fut d’abord et avant tout, pour l'Église,
une grande théologienne bénéficiant non tant d’une science apprise que
d’une science infuse
à partir de visions qu’elle recevait directement de Dieu.
Malgré ses réticences, elle finira par les transcrire avec les encouragements
des plus hautes autorités spirituelles de son temps.
Parmi ses écrits, le documentaire s’intéresse plus particulièrement
au Scivias,
au Livre des mérites de la vie
et au Livre des œuvres divines,
dont les enluminures, réalisées après sa mort, donnent à voir un peu de cette
''Lumière vivante'' qui l’accompagnait sans cesse.
- ---.
https://fr.zenit.org/2012/05/27/sainte-hildegarde-de-bingen-4e-femme-docteur-de-l-eglise/
----.
-une fois rendu mettre en pdf et procéder par occurrences:
https://books.google.ca/books?id=G1qzXV15fPQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 35e occurrence /''naissance de sainte Hildegarde'' occurrence /''bénédictin'' 11 occurrences /
/''vision'' 65 occurrences / ''monastère'' 42 occurrences /''Bamberg'' 2 occurrences / // etc. /
----.
À suivre.
17 septembre
sainte Hildegarde ( ) -mise à jour-
née 1098 16 septembre -
1179 17 septembre Rupertsberg (près de Bingen), palatinat du Rhin née à Bermersheim, palatinat du Rhin,
Saint-Empire romain germanique
docteur de l’Église
---
Lectures –-
-au bréviaire - -
- -----
----.
-bénédictine (Ordre de Saint-Benoît)- ;
-béatifiée en 1244 par le pape Innocent IV;
-canonisée 10 mai 2012 par le pape Benoît XVI;
-mise au rang de docteur de l'Église 7 octobre 2012 par Benoît XVI-
---.
Hildegarde est la dixième enfant d'une famille noble du Palatinat;
et ses parents, père et mère sont Hildebert et Mechtilde (Mathilde),
les biographies en déduisent qu'ils sont issus du comté de Spanheim.
Ce sont ses parent qui la vouent dès sa naissance au service de Dieu.
Hildegarde révèle avoir reçu les premières visions dans la petite enfance :
Elle dit:
''Dans la troisième année de mon âge j'ai vu une telle lumière
que mon âme en a été ébranlée,
mais à cause de mon enfance
je n'ai rien pu en dire''.
Son âme vivait à l'abri de tout regard, face à ses premières expériences mystiques...
Elle est, à l’âge de huit ans, comme il est d'usage assez courant à l'époque,
offerte à l’état religieux de l'ordre de saint Benoît, les bénédictines;
les enfants ainsi offertes devaient recevoir une formation humaine et chrétienne appropriée,
et elle fut ainsi confiée aux soins de la veuve consacrée Uda de Göllheim,
successivement par de Jutta von Sponheim --née 1092-
1136 (béatifiée) fête 22 décembre--anachorète retirée en clôture dans le monastère bénédictin de Disibodenberg (Disibode)
-monastère qui avait été fondé au 7e siècle par Saint Disibode --né 619-
700 fête 8 juillet --qui vint d’Irlande y chercher la solitude.
monastère construit sur le Rhin, dans le diocèse de Mayence.
Vers l'âge de 15 ans, Hildegarde reçut le voile des mains de l’évêque Othon de Bamberg
qui, de 1112 à 1115, avait remplacé l’archevêque Adalbert de Mayence
fait prisonnier de l'empereur Henri V.
Hildegarde deviendra Abbesse à la mort de la précédente mère-abbesse Judith, en 1136.
Elle gouverne dès lors la partie réservée aux moniales de ce monastère double;
l'abbaye de Disibodenberg, avait la double autorité d'un Abbé et d'une Abbesse;
plus tard le transfert des moniales se fera nécessaire par l'afflux des vocations,
à Rupertsberg, au confluent du Rhin et de la Nahe, près du petit port de Bingen.
Le 7 octobre 2012, le pape Benoît XVI a déclaré sainte Hildegarde de Bingen docteur de l’Église.
Elle fut une visionnaire,
poétesse,
musicienne,
médecin... (elle parle des remèdes par les plantes, remèdes que Dieu donne dans la nature... ... )
Consacrée à Dieu depuis son enfance, elle est considérée, aujourd’hui,
comme le plus grand écrivain féminin du Moyen Âge.
La connaissance encyclopédique des remèdes et des arts
NE DOIT PAS nous faire oublier qu’elle fut d’abord et avant tout, pour l'Église,
une grande théologienne bénéficiant non tant d’une science apprise que
d’une science infuse
à partir de visions qu’elle recevait directement de Dieu.
Malgré ses réticences, elle finira par les transcrire avec les encouragements
des plus hautes autorités spirituelles de son temps.
Parmi ses écrits, le documentaire s’intéresse plus particulièrement
au Scivias,
au Livre des mérites de la vie
et au Livre des œuvres divines,
dont les enluminures, réalisées après sa mort, donnent à voir un peu de cette
''Lumière vivante'' qui l’accompagnait sans cesse.
- ---.
https://fr.zenit.org/2012/05/27/sainte-hildegarde-de-bingen-4e-femme-docteur-de-l-eglise/
----.
-une fois rendu mettre en pdf et procéder par occurrences: https://books.google.ca/books?id=G1qzXV15fPQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 35e occurrence /''naissance de sainte Hildegarde'' occurrence /''bénédictin'' 11 occurrences /
/''vision'' 65 occurrences / ''monastère'' 42 occurrences /''Bamberg'' 2 occurrences / // etc. /
----.
À suivre.
Dernière édition par EnfantdeDieu le Mer 20 Sep 2023 - 21:02, édité 1 fois
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Lun 18 Sep 2023 - 13:55
Les saints du mois de septembre-
18 septembre
saint Joseph de Copertino ( ) -mise à jour-
née 1603 17 juin Copertino Pouilles, Naples, Italie- 1663 18 septembre Osimo, Marches -
-béatifié 1753 24 février par le pape Benoît XIV;;
-canonisé 1767 16 juillet par le pape Clément XIII-
----.
Lectures –-
-au bréviaire - -- -
----
----.
Saint Joseph de Copertino:
son nom de baptême:
Joseph Marie Desa est né dans la région des Pouilles au talon de Italie.
Son père, Félix Desa, un charpentier qui mourut avant la naissance de son fils,
laissa ainsi sa veuve, Francesca Panara, enceinte de Joseph avec des dettes impayées.
Elle sera chassée de son logis; ses meubles, saisis par les huissiers.
Elle mettra son enfant au monde dans une étable.
Déjà à l'âge de cinq ans, il était d'une telle piété:
qu'on le voyait souvent le corps immobile et les yeux levés vers le ciel:
ce qui est rare pour un enfant ordinaire,
sûrement mystérieux pour une âme mystique,
mais possible même chez un enfant indubitablement prédestiné.
Joseph n'avait pas de vivacité intellectuelle, et longtemps il cherchera
à se faire accepter dans les communautés religieuses...
Il ne semblait pas exercé à quelque habileté que ce soit;
inexpert en tout, semblait-il, il était vu comme porté à une béate rêvasserie,
tellement que son entourage le nomma ''a bocca aperta'' -bouche ouverte- (voir l'occurrence)
mais d'une telle piété, qu'il faisait beau à regarder.
Il apprit tout de même le métier de cordonnier.
À 17 ans, à l'exemple de deux de ses oncles qui étaient devenus franciscains,
Joseph se présenta chez les franciscains conventuels de Naples,
mais on ne l'admit pas à cause de sa pauvreté intellectuelle.
Les Frères mineurs capucins l'intégrèrent aux frères lais.
Il était si maladroit dans les travaux qu'on lui confiait
qu'ils le congédièrent au bout de huit mois.
On lui reprochait ses extases comme étant des rêveries...
parce qu'il il ne parvenait pas à assumer ses tâches.
Sa mère persuada son frère Jean Donato, franciscain conventuel,
et Joseph fut reçu au couvent de la Grottella au hameau de Balsorano,
près de Copertino, où il fit profession comme frère convers.
On le chargea de s'occuper de la mule du couvent.
Conscient de ses maladresses , il s'appelait lui-même ''frère âne''.
Mais sa piété, son obéissance, ses austérités l'avantageaient...
Il put faire des études et devenir prêtre.
Ses extases n'avaient pas cessées.
Pour cette raison on lui disait plaisamment qu'il n'était guère ''sortable''.
Ces extases attirèrent l'attention du Saint-Office.
Ses examinateurs n'étaient pas habitués à reconnaître ces dons mystiques.
Il lui fut demandé de se présenter devant le Saint-Père Urbain VIII,
qui put bénéficier de le voir en état d'extase:
il le comprit mieux que les inquisiteurs.
Il continua à susciter le doute de certains membres de la congrégation romaine.
En 1653, on le mit à l'écart de sa communauté.
Il faut bien dire que ces grâces mystiques ne facilitaient pas la vie communautaire
(sa messe, comme pour Padre Pio qui lui est postérieur, durait habituellement deux heures).
Cependant sa célébrité allait lui aider: de grands personnages venaient le consulter.
Dans son ordre, on finit par reconnaître qu'il s'agissait d'un saint,
comme ce sera le cas trois siècles plus tard pour cet autre mystique Padre Pio...
Un mot d'un autre pape, Alexandre VII, montre une attention particulière pour ce saint...
Lorsque ses frères en religion voulurent le faire revenir à leur couvent d'Assise,
il refusa en ces termes :
''Non, c'est assez d'un saint François à Assise.''
Joseph de Copertino mourut le 17 septembre 1663 à Osimo, près de Lorette.
Ses pieds avaient tant de fois quitté le sol au cours de ses extases,
que l'on peut bien imaginer que son âme s'envola facilement vers le ciel.
pourra être mis en pdf pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=j6JfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''étable'' 2 occurrences /''bouche ouverte'' 1 occurrence /
/''ermite'' 3 occurrences / ''miracle'' 76 occurrences /''prophétie'' 12 occurrences /''prophétique'' 1 occurrence /
/''prophète'' quelques occurrences -en plus des entêtes /''thaumaturge'' voir les occurrences- en plus des entêtes /
/''capucin'' 19 occurrences /''franciscain'' 8 occurrences /''extase'' 60 occurrences /
/''Urbain VIII'' 3 occurrences /''Alexandre VII'' 7 occurrences /''François'' 57 occurrences / // etc. /
---.
À suivre
18 septembre
saint Joseph de Copertino ( ) -mise à jour-
née 1603 17 juin Copertino Pouilles, Naples, Italie-
1663 18 septembre Osimo, Marches --béatifié 1753 24 février par le pape Benoît XIV;;
-canonisé 1767 16 juillet par le pape Clément XIII-
----.
Lectures –-
-au bréviaire - -
- -----
----.
Saint Joseph de Copertino:
son nom de baptême:
Joseph Marie Desa est né dans la région des Pouilles au talon de Italie.
Son père, Félix Desa, un charpentier qui mourut avant la naissance de son fils,
laissa ainsi sa veuve, Francesca Panara, enceinte de Joseph avec des dettes impayées.
Elle sera chassée de son logis; ses meubles, saisis par les huissiers.
Elle mettra son enfant au monde dans une étable.
Déjà à l'âge de cinq ans, il était d'une telle piété:
qu'on le voyait souvent le corps immobile et les yeux levés vers le ciel:
ce qui est rare pour un enfant ordinaire,
sûrement mystérieux pour une âme mystique,
mais possible même chez un enfant indubitablement prédestiné.
Joseph n'avait pas de vivacité intellectuelle, et longtemps il cherchera
à se faire accepter dans les communautés religieuses...
Il ne semblait pas exercé à quelque habileté que ce soit;
inexpert en tout, semblait-il, il était vu comme porté à une béate rêvasserie,
tellement que son entourage le nomma ''a bocca aperta'' -bouche ouverte- (voir l'occurrence)
mais d'une telle piété, qu'il faisait beau à regarder.
Il apprit tout de même le métier de cordonnier.
À 17 ans, à l'exemple de deux de ses oncles qui étaient devenus franciscains,
Joseph se présenta chez les franciscains conventuels de Naples,
mais on ne l'admit pas à cause de sa pauvreté intellectuelle.
Les Frères mineurs capucins l'intégrèrent aux frères lais.
Il était si maladroit dans les travaux qu'on lui confiait
qu'ils le congédièrent au bout de huit mois.
On lui reprochait ses extases comme étant des rêveries...
parce qu'il il ne parvenait pas à assumer ses tâches.
Sa mère persuada son frère Jean Donato, franciscain conventuel,
et Joseph fut reçu au couvent de la Grottella au hameau de Balsorano,
près de Copertino, où il fit profession comme frère convers.
On le chargea de s'occuper de la mule du couvent.
Conscient de ses maladresses , il s'appelait lui-même ''frère âne''.
Mais sa piété, son obéissance, ses austérités l'avantageaient...
Il put faire des études et devenir prêtre.
Ses extases n'avaient pas cessées.
Pour cette raison on lui disait plaisamment qu'il n'était guère ''sortable''.
Ces extases attirèrent l'attention du Saint-Office.
Ses examinateurs n'étaient pas habitués à reconnaître ces dons mystiques.
Il lui fut demandé de se présenter devant le Saint-Père Urbain VIII,
qui put bénéficier de le voir en état d'extase:
il le comprit mieux que les inquisiteurs.
Il continua à susciter le doute de certains membres de la congrégation romaine.
En 1653, on le mit à l'écart de sa communauté.
Il faut bien dire que ces grâces mystiques ne facilitaient pas la vie communautaire
(sa messe, comme pour Padre Pio qui lui est postérieur, durait habituellement deux heures).
Cependant sa célébrité allait lui aider: de grands personnages venaient le consulter.
Dans son ordre, on finit par reconnaître qu'il s'agissait d'un saint,
comme ce sera le cas trois siècles plus tard pour cet autre mystique Padre Pio...
Un mot d'un autre pape, Alexandre VII, montre une attention particulière pour ce saint...
Lorsque ses frères en religion voulurent le faire revenir à leur couvent d'Assise,
il refusa en ces termes :
''Non, c'est assez d'un saint François à Assise.''
Joseph de Copertino mourut le 17 septembre 1663 à Osimo, près de Lorette.
Ses pieds avaient tant de fois quitté le sol au cours de ses extases,
que l'on peut bien imaginer que son âme s'envola facilement vers le ciel.
pourra être mis en pdf pour chercher par occurrences-https://books.google.ca/books?id=j6JfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''étable'' 2 occurrences /''bouche ouverte'' 1 occurrence /
/''ermite'' 3 occurrences / ''miracle'' 76 occurrences /''prophétie'' 12 occurrences /''prophétique'' 1 occurrence /
/''prophète'' quelques occurrences -en plus des entêtes /''thaumaturge'' voir les occurrences- en plus des entêtes /
/''capucin'' 19 occurrences /''franciscain'' 8 occurrences /''extase'' 60 occurrences /
/''Urbain VIII'' 3 occurrences /''Alexandre VII'' 7 occurrences /''François'' 57 occurrences / // etc. /
---.
À suivre
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mar 19 Sep 2023 - 14:15
Les saints du mois de septembre-
19 septembre
saint Janvier (commémoraison) -mise à jour-
né v 270 Naples- v 305 près de Pouzzoles, près de la Méditerranée-
lors de la grande persécution de Dioclétien-
-
-né et enterré sur le territoire de Naples-
-évêque de Bénévent -
- patron de Naples -
-
-lectures – - Sirac le Sage 2 : 1-11; Matthieu 24 : 4-13 -
-Office des lectures- - Homélie de saint Augustin pour l’anniversaire de son ordination épiscopal.
-----.
---.
Ce saint est fêté comme martyr. Évêque de Bénévent, en Campanie,
il a été mis à mort pour sa foi,
avec six autres chrétiens, vers 305:
Festus, diacre,
et Desidorius (Didier), lecteur de l'Église de Bénévent,
Sossius, diacre de Misène,
Proculus, diacre de Pouzzoles,
et deux laïcs de cette ville,
Eutychès
et Acutius.
Enterré sur le territoire de Naples,
sa célébrité est due à un phénomène étonnant,
concernant son sang, conservé
dans la cathédrale, Notre-Dame-de-L'Assomption de Naples -
_________
Saint Janvier né vers 270 à Naples est le descendant
d’une ancienne famille romaine patricienne, la Gens Januari.
Il a été ordonné prêtre puis élu évêque de Bénévent en 302.
Vers 303-304, au début de la grande persécution de Dioclétien,
deux de ses diacres, Sosius diacre de Misène
- … dans l'évêché de Bénévent fêté seul aussi 19 septembre. -
et Proculus, diacre de Pouzzoles,
- … dans l'évêché de Bénévent fêté seul aussi 18 octobre.-
furent arrêtés avec deux laïcs, de cette ville, Eutychès
et Acutius.
et jetés dans les prisons de Cumes
-Cumes- Cumes (en italien : Cuma ; en grec : Κύμη ou Κύμαι)
est une ancienne cité dite de la Grande-Grèce par les Grecs,
située au bord du golfe de Gaète (mer Tyrrhénienne),
à 12 km à l'ouest de Naples, en Campanie.
C'est aujourd'hui une zone archéologique de première importance,
qui présente des vestiges nombreux et variés,
dont le plus illustre est l'antre de la Sibylle. -
par Dragonce (Dragontius), proconsul de Campanie.
- La fonction de proconsul dans la Rome antique correspond à la
notion actuelle de gouverneur. -
En 305, lorsque Constance et Galère - empereurs 305-306 / 305-311 -
succédèrent à Dioclétien et Maximien, - empereurs 284-305 / 286-305 -
Dragonce fut rappelé à Rome
et remplacé par le proconsul Timothée;
les chrétiens qui avaient été emprisonnés à Cumes furent relâchés.
Apprenant cette libération, saint Janvier, qui avait partagé la douleur des prisonniers,
quitta son diocèse accompagné du diacre Festus et du lecteur Desiderius
pour venir partager leur joie.
Ils se rejoignirent dans une église aux environs de Pouzzoles
et l’évêque, assisté de Sosius et Proculus alors qu'ilcélébrait la messe,
il se fit au-dehors un grand bruit,
suivi d’un long silence : une voix lisait le décret de persécution
de Dioclétien que Timothée avait remis en vigueur.
À la sortie de l’église, Janvier guérit une de ses parentes paralytique
et lui confia les deux burettes qui lui servaient à célébrer la messe ;
alors, avec ses compagnons et la foule, il se rendit à Nola
lors d’une marche qui parut un triomphe.
Mais Timothée l’attendait sur la place de Nola et l’interrogea.
Condamné à mort à l’issue de cet interrogatoire,
saint Janvier sortit indemne du bûcher où on l’avait précipité ;
il fut alors fouetté au sang et jeté en prison
avec Sosius,
Proculus,
Eutyche,
Acuce (Acutius)
Festus
et
Desiderius.
Puis les sept condamnés furent menés à l’amphithéâtre de Pouzzoles
(voir -de plus sur recherche Google vue aérienne Maps.Google :
Forum de Solfatara [archive]),
cliquer sur ce lien: CARTE INTERACTIVE-
aussi faire défiler la colonne de photos et explications à gauche du site:
https://mapcarta.com/fr/28375806
pour être donnés en pâture aux fauves
mais les lions, les tigres et les hyènes,
bien qu’affamés, se couchèrent à leurs pieds…
Timothée, pris d’un coup de sang, en perdit la vue mais Janvier la lui rendit…
Devant ce miracle, 5000 des 30000 spectateurs présents
demandèrent à être baptisés par le saint ;
Timothée, quelque peu agacé, ordonna alors qu’on
coupe la tête de Janvier, Proculus et Sosius et rentra dans son palais à Nola.
Les deux diacres furent aussi décapités le 19 septembre 305
dans le forum proche du volcan Vulcano de Pouzzoles
-Après le Vésuve, il est le second grand volcan
actif à proximité immédiate de Naples.
puis il en fut de même pour Janvier après que le saint
eut demandé, ordonné et prié le bourreau,
car ce dernier ne trouvait plus de forces pour faire sa funeste besogne ;
ainsi revigoré, le bourreau coupa non seulement la tête du saint
mais également un de ses doigts.
Le bourreau et les hommes de troupe, partis faire leur rapport à Timothée,
l’auraient trouvé dans son palais pillé et déserté :
le proconsul n’était plus qu’un cadavre informe et pourri…
et le bourreau et ses comparses auraient péri asphyxiés
par les émanations pestilentielles qu’exhalait le corps de Timothée.
La nuit qui suivit le martyre,
la parente paralytique que Janvier avait soignée
(la tradition cite sa nourrice Eusébia )
recueillit du sang de l’évêque martyr avec une éponge,
comme il était d’usage à l’époque, et en remplit les deux fioles
qui avaient servi à Janvier à célébrer sa dernière messe
puis elle emmena les ampoules chez elle, à Antignano à Naples.
Un aveugle de Pouzzoles à qui saint Janvier avait rendu la vue à l’issue de son martyre
récupéra la tête, le corps et le doigt du martyr
et les plaça dans un coffre qu’il emporta à l’Agro Marciano (Fuorigrotta) à Naples ;
puis, le corps fut ultérieurement transféré dans la catacombe
dite de saint Janvier, toujours à Naples.
Selon la tradition, cela se serait passé le samedi précédant
un premier jour de mai au début du 4e siècle.
Ce jour-là, sur le chemin de Capodimonte, lorsque la relique passa à Antignano,
la femme plaça les ampoules près du corps et le sang desséché du saint se liquéfia.
Selon une autre tradition, c’est le pape Jean 1er qui fit placer les restes du saint
dans cette catacombe au début du 5e siècle.
--------------------
-ancienne imprimerie-
-une fois rendu mettre en pdf et procéder par occurrences:
https://books.google.ca/books?id=8BgNU6DXlWgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''saint Janvier'' 16 occurrences / // etc. /
---.
-une fois rendu mettre en pdf et chercher des mots par occurrences:
https://books.google.ca/books?id=RR4yhL-HQVMC&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table'' 136e occurrence /''saint Janvier'' plusieurs occurrences - en plus des entêtes /
/''hérésie'' 6 occurrences / ''hérétique'' 19 occurrences / ''mahomet'' 3 occurrences- avec mots de même famille /
/ ''sarrasin'' 6 occurrences / ''miracle'' plusieurs occurrences - en plus des entêtes /
/ ''philosophie'' 16 occurrences // etc. /
---.
À suivre.
19 septembre
saint Janvier (commémoraison) -mise à jour-
né v 270 Naples-
v 305 près de Pouzzoles, près de la Méditerranée-lors de la grande persécution de Dioclétien-
-
-né et enterré sur le territoire de Naples-
-évêque de Bénévent -
- patron de Naples -
-
-lectures – - Sirac le Sage 2 : 1-11; Matthieu 24 : 4-13 -
-Office des lectures- -
Homélie de saint Augustin pour l’anniversaire de son ordination épiscopal.-----.
- Homélie de saint Augustin pour l’anniversaire de son ordination épiscopal.:
« Depuis que Dieu a imposé à mes épaules ce fardeau,
qui comporte une responsabilité Si difficile,
le soin de mon honneur me rend continuellement soucieux.
Qu'est-ce qui nous effraye dans cette charge épiscopale?
C'est de trouver plus de charme à ce qui est dangereux en nous donnant de l'honneur,
qu'à ce qui est fructueux en vous procurant le salut.
Ce que je suis pour vous me terrifie, mais ce que je suis avec vous me console :
car pour vous je suis évêque, avec vous je suis chrétien.
Le premier titre est celui d'une charge, le second, d'une grâce.
Celui-là désigne le péril, celui-ci, le salut.
Bref, nous sommes ballotté par les tempêtes de cette activité comme un vaisseau en pleine mer.
Mais lorsque nous nous rappelons celui dont le sang nous a rachetés,
la paix que donne une telle pensée nous fait en quelque sorte entrer au port de la sécurité.
Et si, personnellement, nous trouvons cette fonction pénible,
l'union avec vous nous procure un repos paisible.
Si donc j'ai plus de bonheur à être racheté avec vous qu'à être placé au-dessus de vous,
alors, comme le Seigneur le prescrit, je serai plus généreusement votre serviteur,
pour ne pas être indigne du prix payé pour que je sois votre compagnon de service.
Certes, je dois aimer le Rédempteur et je sais ce qu'il a dit à Pierre :
Pierre, m 'aimes-tu ? Sois le berger de mes brebis.
Et cela une fois,
deux fois,
trois fois.
C'est l'amour qui était interrogé, le labeur qui était imposé.
Car lorsqu'il y a plus d'amour, il y a moins de labeur.
Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait ?
Dirai-je qu'il m'a fait du bien parce que je suis le berger de ses brebis?
Mais si j'accomplis cette tâche, ce n'est pas moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
Comment pourrai-je lui rendre, alors que je suis devancé de toutes parts?
Et pourtant, alors que nous aimons gratuitement,
que nous sommes le berger des brebis, nous recherchons la récompense.
Comment cela se fait-il?
Comment accorder:
J'aime gratuitement pour être le berger,
avec:
Je demande la récompense parce que je suis le berger?
Cela serait absolument impossible, on ne demanderait absolument aucune récompense
à celui qui est aimé gratuitement, si celui qui est aimé n'était pas lui-même notre récompense.
Car, si nous lui ''rendons'' parce qu'il nous a rachetés,
alors que nous sommes les bergers de ses brebis,
que lui rendrons-nous parce qu'il a fait de nous des bergers?
Car si nous sommes de mauvais bergers ce qu'à Dieu ne plaise ; c'est par notre malice.
Être de bons bergers qu'il veuille bien nous l'accorder ;
cela ne peut venir que de sa grâce.
Aussi, vous, mes frères, nous vous invitons
à ne pas laisser sans effet la grâce reçue de Dieu.
Rendez notre ministère fructueux.
Vous êtes le champ que Dieu cultive.
Recevez au-dehors celui qui plante et qui arrose,
mais au-dedans celui qui donne la croissance.
Secondez-nous par la prière et l'obéissance,
afin que nous ayons la joie non pas tant d'être votre supérieur
que votre bienfaiteur. »
---.
Ce saint est fêté comme martyr. Évêque de Bénévent, en Campanie,
il a été mis à mort pour sa foi,
avec six autres chrétiens, vers 305:
Festus, diacre,
et Desidorius (Didier), lecteur de l'Église de Bénévent,
Sossius, diacre de Misène,
Proculus, diacre de Pouzzoles,
et deux laïcs de cette ville,
Eutychès
et Acutius.
Enterré sur le territoire de Naples,
sa célébrité est due à un phénomène étonnant,
concernant son sang, conservé
dans la cathédrale, Notre-Dame-de-L'Assomption de Naples -
_________
Saint Janvier né vers 270 à Naples est le descendant
d’une ancienne famille romaine patricienne, la Gens Januari.
Il a été ordonné prêtre puis élu évêque de Bénévent en 302.
Vers 303-304, au début de la grande persécution de Dioclétien,
deux de ses diacres, Sosius diacre de Misène
- … dans l'évêché de Bénévent fêté seul aussi 19 septembre. -
et Proculus, diacre de Pouzzoles,
- … dans l'évêché de Bénévent fêté seul aussi 18 octobre.-
furent arrêtés avec deux laïcs, de cette ville, Eutychès
et Acutius.
et jetés dans les prisons de Cumes
-Cumes- Cumes (en italien : Cuma ; en grec : Κύμη ou Κύμαι)
est une ancienne cité dite de la Grande-Grèce par les Grecs,
située au bord du golfe de Gaète (mer Tyrrhénienne),
à 12 km à l'ouest de Naples, en Campanie.
C'est aujourd'hui une zone archéologique de première importance,
qui présente des vestiges nombreux et variés,
dont le plus illustre est l'antre de la Sibylle. -
par Dragonce (Dragontius), proconsul de Campanie.
- La fonction de proconsul dans la Rome antique correspond à la
notion actuelle de gouverneur. -
En 305, lorsque Constance et Galère - empereurs 305-306 / 305-311 -
succédèrent à Dioclétien et Maximien, - empereurs 284-305 / 286-305 -
Dragonce fut rappelé à Rome
et remplacé par le proconsul Timothée;
les chrétiens qui avaient été emprisonnés à Cumes furent relâchés.
Apprenant cette libération, saint Janvier, qui avait partagé la douleur des prisonniers,
quitta son diocèse accompagné du diacre Festus et du lecteur Desiderius
pour venir partager leur joie.
Ils se rejoignirent dans une église aux environs de Pouzzoles
et l’évêque, assisté de Sosius et Proculus alors qu'ilcélébrait la messe,
il se fit au-dehors un grand bruit,
suivi d’un long silence : une voix lisait le décret de persécution
de Dioclétien que Timothée avait remis en vigueur.
À la sortie de l’église, Janvier guérit une de ses parentes paralytique
et lui confia les deux burettes qui lui servaient à célébrer la messe ;
alors, avec ses compagnons et la foule, il se rendit à Nola
lors d’une marche qui parut un triomphe.
Mais Timothée l’attendait sur la place de Nola et l’interrogea.
Condamné à mort à l’issue de cet interrogatoire,
saint Janvier sortit indemne du bûcher où on l’avait précipité ;
il fut alors fouetté au sang et jeté en prison
avec Sosius,
Proculus,
Eutyche,
Acuce (Acutius)
Festus
et
Desiderius.
Puis les sept condamnés furent menés à l’amphithéâtre de Pouzzoles
(voir -de plus sur recherche Google vue aérienne Maps.Google :
Forum de Solfatara [archive]),
cliquer sur ce lien: CARTE INTERACTIVE-aussi faire défiler la colonne de photos et explications à gauche du site:
https://mapcarta.com/fr/28375806
pour être donnés en pâture aux fauves
mais les lions, les tigres et les hyènes,
bien qu’affamés, se couchèrent à leurs pieds…
Timothée, pris d’un coup de sang, en perdit la vue mais Janvier la lui rendit…
Devant ce miracle, 5000 des 30000 spectateurs présents
demandèrent à être baptisés par le saint ;
Timothée, quelque peu agacé, ordonna alors qu’on
coupe la tête de Janvier, Proculus et Sosius et rentra dans son palais à Nola.
Les deux diacres furent aussi décapités le 19 septembre 305
dans le forum proche du volcan Vulcano de Pouzzoles
-Après le Vésuve, il est le second grand volcan
actif à proximité immédiate de Naples.
puis il en fut de même pour Janvier après que le saint
eut demandé, ordonné et prié le bourreau,
car ce dernier ne trouvait plus de forces pour faire sa funeste besogne ;
ainsi revigoré, le bourreau coupa non seulement la tête du saint
mais également un de ses doigts.
Le bourreau et les hommes de troupe, partis faire leur rapport à Timothée,
l’auraient trouvé dans son palais pillé et déserté :
le proconsul n’était plus qu’un cadavre informe et pourri…
et le bourreau et ses comparses auraient péri asphyxiés
par les émanations pestilentielles qu’exhalait le corps de Timothée.
La nuit qui suivit le martyre,
la parente paralytique que Janvier avait soignée
(la tradition cite sa nourrice Eusébia )
recueillit du sang de l’évêque martyr avec une éponge,
comme il était d’usage à l’époque, et en remplit les deux fioles
- procession de son sang et de ses reliques:
- Entre 413 et 431, les reliques du martyr furent transportées
dans la banlieue de Naples à la catacombe qui porte son nom
et qui est, sans conteste,
le plus important des cimetières paléo-chrétiens en dehors de Rome.
Dès cette époque, saint Janvier était honoré
comme le protecteur de la ville de Naples,
qui à travers les âges a toujours recouru à lui aux heures de dangers,
spécialement lors des éruptions dévastatrices du Vésuve.
Vers 831, un prince de Bénévent s'empara des reliques du saint et les emporta,
mais en 1497 on les rapporta à Naples,
où elles sont vénérées dans la cathédrale.
À cette date il y avait déjà un siècle qu'on faisait état
du célèbre ''miracle du sang de saint Janvier'' (attesté depuis 1389).
Dès le haut moyen âge, le culte du saint martyr
avait largement dépassé les frontières de la Campanie.
Il a gagné tous les continents.
L'un des plus beaux sites du monde,
la baie de Rio de Janeiro, atteste sa popularité en Amérique latine.
qui avaient servi à Janvier à célébrer sa dernière messe
puis elle emmena les ampoules chez elle, à Antignano à Naples.
Un aveugle de Pouzzoles à qui saint Janvier avait rendu la vue à l’issue de son martyre
récupéra la tête, le corps et le doigt du martyr
et les plaça dans un coffre qu’il emporta à l’Agro Marciano (Fuorigrotta) à Naples ;
puis, le corps fut ultérieurement transféré dans la catacombe
dite de saint Janvier, toujours à Naples.
Selon la tradition, cela se serait passé le samedi précédant
un premier jour de mai au début du 4e siècle.
Ce jour-là, sur le chemin de Capodimonte, lorsque la relique passa à Antignano,
la femme plaça les ampoules près du corps et le sang desséché du saint se liquéfia.
Selon une autre tradition, c’est le pape Jean 1er qui fit placer les restes du saint
dans cette catacombe au début du 5e siècle.
--------------------
-ancienne imprimerie-
-une fois rendu mettre en pdf et procéder par occurrences: https://books.google.ca/books?id=8BgNU6DXlWgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''saint Janvier'' 16 occurrences / // etc. /
---.
-une fois rendu mettre en pdf et chercher des mots par occurrences: https://books.google.ca/books?id=RR4yhL-HQVMC&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table'' 136e occurrence /''saint Janvier'' plusieurs occurrences - en plus des entêtes /
/''hérésie'' 6 occurrences / ''hérétique'' 19 occurrences / ''mahomet'' 3 occurrences- avec mots de même famille /
/ ''sarrasin'' 6 occurrences / ''miracle'' plusieurs occurrences - en plus des entêtes /
/ ''philosophie'' 16 occurrences // etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mer 20 Sep 2023 - 14:57
Les saints du mois de septembre-
20 septembre
saint André Kim (commémoraison) - -
et ses compagnons martyrs
André Kim né 1821 21 août Danglin, Chungcheong, Corée du Sud- 1846 16 septembre Séoul, Corée du Sud
-canonisé 1984 6 mai à Séoul par le pape Jean-Paul II,
avec les 103 martyrs de Corée -voir la référence à la fin-
-
-lectures – -
-bréviaire- --Dernière exhortation de saint André Kim Tae-Gon.
« Frères et amis très chers, pensez et repensez à ceci :
depuis le commencement des temps, Dieu a disposé le ciel, la terre et toute chose ;
réfléchissez pourquoi et dans quelle intention il a créé l'homme,
chaque homme, à son image et à sa ressemblance.
Si donc en ce monde rempli de dangers et de misère
nous ne connaissons pas le Seigneur notre créateur, à quoi bon être nés !
Notre vie est inutile.
Grâce à Dieu, nous sommes venus au monde.
Grâce à Dieu également, nous avons reçu le baptême,
nous sommes entrés dans l'Église, et, devenus disciples du Seigneur,
nous portons un nom glorieux.
Mais à quoi enfin servirait ce nom s'il ne recouvre pas la réalité ?
Sinon, c'est en vain que nous serions venus au monde,
que nous serions entrés dans l'Église.
Bien plus, cela ne servirait pas le Seigneur et sa grâce.
Il serait mieux pour nous de n'être pas nés
que de recevoir la grâce du Seigneur et de pécher contre lui.
Voyez le paysan qui fait les semailles dans son champ :
au temps convenable, il laboure la terre, puis il y met de l'engrais,
et sans regarder à sa peine sous le soleil il cultive avec soin la semence.
Quand le temps de la moisson est arrivé, si les épis sont gonflés,
il oublie sa peine et sa sueur, son cœur est dans la joie et il se félicite de la récolte.
Mais si le grain est maigre, s'il n'y a rien d'autre que paille et épis vides,
le paysan se souvient de son dur travail et de sa sueur
et plus il avait travaillé ce champ, plus il le délaisse.
Il en va ainsi du Seigneur :
la terre, c'est son champ ; nous les hommes, la semence ;
la grâce, l'engrais.
Par l'incarnation et la rédemption, il nous arrose de son sang
pour que nous grandissions et que nous parvenions à maturité.
Quand viendra le temps de la moisson au jour du jugement,
si, par grâce, nous sommes trouvés mûrs,
nous connaîtrons la joie du royaume des cieux comme des fils adoptifs de Dieu ;
mais si nous ne sommes pas trouvés mûrs,
nous serons devenus ennemis de Dieu, de fils adoptifs que nous étions,
et nous recevrons la punition éternelle que nous aurons méritée.
Frères très chers, sachez-le :
notre Seigneur Jésus, en venant ici-bas, a supporté lui-même des douleurs sans nombre,
par sa passion il a fondé l'Église
et par la passion de ses fidèles il la fait grandir.
Les puissances de ce monde peuvent bien l'opprimer et l'attaquer,
jamais elles ne pourront l'emporter sur elle.
Après l'Ascension de Jésus, depuis le temps des Apôtres jusqu'à maintenant,
la sainte Église a grandi partout au milieu des persécutions.
Voici maintenant cinquante ou soixante ans
que la sainte Église est entrée dans notre Corée ;
les fidèles ont supporté à plusieurs reprises la persécution.
Aujourd'hui encore celle-ci recommence :
de nombreux amis dans la foi et moi-même sommes en prison,
et vous aussi vous êtes menacés.
Puisque nous formons un seul corps, comment ne pas avoir le cœur en peine ?
Comment ne pas ressentir humainement la douleur de la séparation ?
Cependant, l'Écriture nous le dit, Dieu prend soin du moindre cheveu de notre tête,
rien n'échappe à sa science infinie. Comment donc regarder cette persécution
autrement que comme une permission du Seigneur,
soit pour nous récompenser, soit pour nous punir ?
Suivez donc la volonté de Dieu,
combattez de tout cœur pour notre chef divin, Jésus,
et vous vaincrez le démon de ce monde,
déjà vaincu par le Christ.
Je vous en conjure :
n'oubliez pas l'amour fraternel, mais secourez-vous mutuellement
et persévérez jusqu'à ce que le Seigneur ait pitié de nous et écarte la persécution.
Nous sommes vingt ici et, grâce à Dieu, nous allons tous bien jusqu'à présent.
Si quelqu'un est mis à mort, je vous conjure de ne pas oublier sa famille.
J'aurais encore bien des choses à vous dire, mais comment m'exprimer par lettre ?
Je termine donc.
Pour nous d'ici peu nous irons au combat ;
je vous supplie de vous garder dans la fidélité de manière
à nous retrouver ensemble dans la joie du ciel.
Je vous embrasse de tout cœur. »
-----.
André Kim fut le premier prêtre coréen, et le premier prêtre martyr
au cours des quatre grandes vagues de persécutions en Corée de 1839 à 1867.
La Corée a connu une évangélisation qui lui est propre
puisqu’elle a été faite dès le 17e siècle par les Coréens eux-mêmes,
des laïcs, qui ont reçu la Bible et des ouvrages chrétiens
qu’ils se procuraient lors de leurs déplacements en Chine.
Le gouvernement coréen assez prestement avait fait dès lors une chasse aux convertis
en les persécutant consécutivement.
Le père d’André Kim, saint Ignace Kim, sept ans auparavant avait été décapité pour le Christ en 1839.
Saint André le sera à son tour après d’horribles tortures...
André avait été ordonné en Chine lors de ses études avant de retourner en Corée.
Il fait ainsi partie des 103 martyrs de Corée canonisés par le pape Jean-Paul II.
Plus de 10, 000 chrétiens donneront ainsi leur témoignage par leur foi fidèle et le don de leur vie sacrifiée.
Dans la lettre du début, il s'adresse aux autres futurs martyrs coréens,
où il leur rappelle comment Dieu prend soin ''du moindre cheveu de leur tête''
et les ''supplie de se garder dans la fidélité de manière à retrouver ensemble dans la joie du ciel''.
L'Église de Corée, modèle de fidélité dans ses martyrs qui se sont gardés
dans la proximité au Christ...
Le christianisme est aujourd’hui la principale religion en Corée du sud.
Il rassemble (statistique de 2010: 31,6 % des Sud-Coréens;
supérieur en nombre au bouddhisme qui est 24,2 %.
Le christianisme se subdivise 24,0 % de protestants
et 7,6 % de catholiques.
La Corée du Sud compte ainsi la plus grande proportion de chrétiens en Asie,
après les Philippines, le Timor oriental, le Liban, l’Arménie et la Géorgie.
« À partir de ce bon grain est née la première communauté chrétienne de Corée,
une communauté unique dans l’histoire de l’Église
du fait qu’elle a été fondée entièrement par des laïcs. »
« Cette nouvelle Église, si jeune et pourtant si forte dans sa foi,
a résisté à des vagues successives de féroce persécution. »
Citations de Jean-Paul II,
homélie de canonisation des 103 martyrs coréens, Séoul, 1984.
-----.
-une fois rendu mettre en pdf et procéder par occurrences:
https://books.google.ca/books?id=onhI4PJP9gYC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''André Kim'' 26 occurrences / //etc. /
---.
https://cbck.or.kr/en/CatholicChurchInKorea/103-Korean-Martyr-Saints
Voir la biographie de chacun en cliquant sur leur nom...
---.
À suivre
20 septembre
saint André Kim (commémoraison) - -
et ses compagnons martyrs
André Kim né 1821 21 août Danglin, Chungcheong, Corée du Sud-
1846 16 septembre Séoul, Corée du Sud-canonisé 1984 6 mai à Séoul par le pape Jean-Paul II,
avec les 103 martyrs de Corée -voir la référence à la fin-
-
-lectures – -
-bréviaire- -
-Dernière exhortation de saint André Kim Tae-Gon.« Frères et amis très chers, pensez et repensez à ceci :
depuis le commencement des temps, Dieu a disposé le ciel, la terre et toute chose ;
réfléchissez pourquoi et dans quelle intention il a créé l'homme,
chaque homme, à son image et à sa ressemblance.
Si donc en ce monde rempli de dangers et de misère
nous ne connaissons pas le Seigneur notre créateur, à quoi bon être nés !
Notre vie est inutile.
Grâce à Dieu, nous sommes venus au monde.
Grâce à Dieu également, nous avons reçu le baptême,
nous sommes entrés dans l'Église, et, devenus disciples du Seigneur,
nous portons un nom glorieux.
Mais à quoi enfin servirait ce nom s'il ne recouvre pas la réalité ?
Sinon, c'est en vain que nous serions venus au monde,
que nous serions entrés dans l'Église.
Bien plus, cela ne servirait pas le Seigneur et sa grâce.
Il serait mieux pour nous de n'être pas nés
que de recevoir la grâce du Seigneur et de pécher contre lui.
Voyez le paysan qui fait les semailles dans son champ :
au temps convenable, il laboure la terre, puis il y met de l'engrais,
et sans regarder à sa peine sous le soleil il cultive avec soin la semence.
Quand le temps de la moisson est arrivé, si les épis sont gonflés,
il oublie sa peine et sa sueur, son cœur est dans la joie et il se félicite de la récolte.
Mais si le grain est maigre, s'il n'y a rien d'autre que paille et épis vides,
le paysan se souvient de son dur travail et de sa sueur
et plus il avait travaillé ce champ, plus il le délaisse.
Il en va ainsi du Seigneur :
la terre, c'est son champ ; nous les hommes, la semence ;
la grâce, l'engrais.
Par l'incarnation et la rédemption, il nous arrose de son sang
pour que nous grandissions et que nous parvenions à maturité.
Quand viendra le temps de la moisson au jour du jugement,
si, par grâce, nous sommes trouvés mûrs,
nous connaîtrons la joie du royaume des cieux comme des fils adoptifs de Dieu ;
mais si nous ne sommes pas trouvés mûrs,
nous serons devenus ennemis de Dieu, de fils adoptifs que nous étions,
et nous recevrons la punition éternelle que nous aurons méritée.
Frères très chers, sachez-le :
notre Seigneur Jésus, en venant ici-bas, a supporté lui-même des douleurs sans nombre,
par sa passion il a fondé l'Église
et par la passion de ses fidèles il la fait grandir.
Les puissances de ce monde peuvent bien l'opprimer et l'attaquer,
jamais elles ne pourront l'emporter sur elle.
Après l'Ascension de Jésus, depuis le temps des Apôtres jusqu'à maintenant,
la sainte Église a grandi partout au milieu des persécutions.
Voici maintenant cinquante ou soixante ans
que la sainte Église est entrée dans notre Corée ;
les fidèles ont supporté à plusieurs reprises la persécution.
Aujourd'hui encore celle-ci recommence :
de nombreux amis dans la foi et moi-même sommes en prison,
et vous aussi vous êtes menacés.
Puisque nous formons un seul corps, comment ne pas avoir le cœur en peine ?
Comment ne pas ressentir humainement la douleur de la séparation ?
Cependant, l'Écriture nous le dit, Dieu prend soin du moindre cheveu de notre tête,
rien n'échappe à sa science infinie. Comment donc regarder cette persécution
autrement que comme une permission du Seigneur,
soit pour nous récompenser, soit pour nous punir ?
Suivez donc la volonté de Dieu,
combattez de tout cœur pour notre chef divin, Jésus,
et vous vaincrez le démon de ce monde,
déjà vaincu par le Christ.
Je vous en conjure :
n'oubliez pas l'amour fraternel, mais secourez-vous mutuellement
et persévérez jusqu'à ce que le Seigneur ait pitié de nous et écarte la persécution.
Nous sommes vingt ici et, grâce à Dieu, nous allons tous bien jusqu'à présent.
Si quelqu'un est mis à mort, je vous conjure de ne pas oublier sa famille.
J'aurais encore bien des choses à vous dire, mais comment m'exprimer par lettre ?
Je termine donc.
Pour nous d'ici peu nous irons au combat ;
je vous supplie de vous garder dans la fidélité de manière
à nous retrouver ensemble dans la joie du ciel.
Je vous embrasse de tout cœur. »
-----.
André Kim fut le premier prêtre coréen, et le premier prêtre martyr
au cours des quatre grandes vagues de persécutions en Corée de 1839 à 1867.
La Corée a connu une évangélisation qui lui est propre
puisqu’elle a été faite dès le 17e siècle par les Coréens eux-mêmes,
des laïcs, qui ont reçu la Bible et des ouvrages chrétiens
qu’ils se procuraient lors de leurs déplacements en Chine.
Le gouvernement coréen assez prestement avait fait dès lors une chasse aux convertis
en les persécutant consécutivement.
Le père d’André Kim, saint Ignace Kim, sept ans auparavant avait été décapité pour le Christ en 1839.
Saint André le sera à son tour après d’horribles tortures...
André avait été ordonné en Chine lors de ses études avant de retourner en Corée.
Il fait ainsi partie des 103 martyrs de Corée canonisés par le pape Jean-Paul II.
Plus de 10, 000 chrétiens donneront ainsi leur témoignage par leur foi fidèle et le don de leur vie sacrifiée.
Dans la lettre du début, il s'adresse aux autres futurs martyrs coréens,
où il leur rappelle comment Dieu prend soin ''du moindre cheveu de leur tête''
et les ''supplie de se garder dans la fidélité de manière à retrouver ensemble dans la joie du ciel''.
L'Église de Corée, modèle de fidélité dans ses martyrs qui se sont gardés
dans la proximité au Christ...
Le christianisme est aujourd’hui la principale religion en Corée du sud.
Il rassemble (statistique de 2010: 31,6 % des Sud-Coréens;
supérieur en nombre au bouddhisme qui est 24,2 %.
Le christianisme se subdivise 24,0 % de protestants
et 7,6 % de catholiques.
La Corée du Sud compte ainsi la plus grande proportion de chrétiens en Asie,
après les Philippines, le Timor oriental, le Liban, l’Arménie et la Géorgie.
« À partir de ce bon grain est née la première communauté chrétienne de Corée,
une communauté unique dans l’histoire de l’Église
du fait qu’elle a été fondée entièrement par des laïcs. »
« Cette nouvelle Église, si jeune et pourtant si forte dans sa foi,
a résisté à des vagues successives de féroce persécution. »
Citations de Jean-Paul II,
homélie de canonisation des 103 martyrs coréens, Séoul, 1984.
-----.
-une fois rendu mettre en pdf et procéder par occurrences: https://books.google.ca/books?id=onhI4PJP9gYC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''André Kim'' 26 occurrences / //etc. /
---.
https://cbck.or.kr/en/CatholicChurchInKorea/103-Korean-Martyr-Saints
Voir la biographie de chacun en cliquant sur leur nom...
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À suivre
François d'Assise- Maître
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Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Jeu 21 Sep 2023 - 12:23
Les saints du mois de septembre-
20 septembre
saint Jean-Charles Cornay () -mise à jour-
martyr au Tokin, Vietnam
né 1809 27 février Loudun, Vienne, France- 1837 20 septembre Sontay au Tonkin -
-déclaré vénérable le 19 juin 1840 par le pape Grégoire XVI;
- inscrit au martyrologe le 2 juillet 1899 par Léon XIII;
-béatifié le 27 mai 1900 par le pape Léon XIII ;
-canonisé le 19 juin 1988 par le pape Jean-Paul II;
-parmi les 117 martyrs du Viêt Nam Jean-Charles Cornay
est le 19e de la liste officielle des Martyrs de l'Église Catholique au Viêt Nam-
Il est fêté aussi le 24 novembre lors de la fête commune des Martyrs du Viêt Nam-;
-vénéré à la Crypte des Missions Étrangères de Paris-
---.
---.
-Le Tonkin, orthographié parfois Tongkin ou Tong-king,
est un nom jadis utilisé pour désigner la partie septentrionale du Viêt Nam actuel.
Localement, le Tonkin est connu sous la dénomination de Bắc Bộ (北圻),
signifiant « frontière nord ».
Les géographes chinois l'appelaient en vietnamien Drang-ngaï,
soit le « royaume du dehors »
par opposition à la Cochinchine, Drang-trong ou « royaume intérieur ».
À partir de 1884, le nom devient celui d'un protectorat français,
l'une des six composantes de l'Indochine française.-
-----.
-lectures – - -
-Office des lectures- - - -
---------
Jean-Charles est né de père et mère: Jean-Baptiste Cornay et Françoise Mayaud.
Il est le 3e enfant de trois sœurs et d'un frère:
en rangs:
Élisabeth -1804-1871-
Olympe -1806-1888-
Jean-Charles -1809-1837-
Eugène -1817-1893)-
et Louise 1821-1890-.
Ils ont tous été élevés dans le respect de la foi catholique.
Jean-Charles a été baptisé le 3 mars 1809 en l'église Saint-Pierre-du-Marché de Loudun;
son parrain, son oncle, Henri Mayaud et sa marraine sa tante Thérèse Cornay.
Il étudia d'abord au collège Saint-Louis de Saumur,
puis au Petit-Séminaire - collège des Jésuites de Montmorillon-
et ensuite au Grand Séminaire de Poitiers.
Il était un bon, humble et de caractère paisible.
Il est tonsuré le 1er juin 1828 en la chapelle du Grand Séminaire de Poitiers,
il reçoit les ordres mineurs le 14 juin 1829 en la même chapelle,
et le Sous-Diaconat le 6 juin 1830 en la cathédrale Saint-Pierre et Saint-Paul de Poitiers.
Dès cette année-là malgré les réticences de sa famille,
Jean-Charles choisit de s'inscrire au séminaire des Missions Étrangères de Paris.
Son passage y fut bref en ce séminaire.
Nous somme en un temps d'insécurité. La révolution de Juillet,
est en somme la deuxième révolution française, après celle de 1789.
Elle porte sur le trône un nouveau roi, Louis-Philippe 1er, à la tête d'un nouveau régime,
la monarchie de Juillet, qui succède à la Seconde Restauration.
Cette révolution se déroule sur trois journées, les 27, 28 et 29 juillet 1830, dites « Trois Glorieuses ».
Le séminaire est pris comme cible. Dans une lettre il écrit:
''Hier on a pénétré dans notre séminaire et l'on a affiché sept ou huit billets
portant Mort aux Jésuites de la rue du Bac, et un poignard comme signature ».
Les étapes de sa formation se poursuivent.
En 1831, il est ordonné diacre.
Cette même année, on lui demande de remplacer un autre missionnaire.
Sa destination qui devait être Seu-Tchouan en Chine à 2 000 km de la côte;
il débarqua à Macao après six mois de voyage.
Il devait attendre une autre embarcation;
mais les deux guides qui devaient venir à sa rencontre,
pour lui faire remonter le Yang-Tsé-Kiang afin de gagner le Sichuan,
ne se sont jamais présentés.
Jean-Charles gagne le Tonkin
qui est à cette époque
en pleine persécution en cette année de 1831.
Il sera ordonné prêtre le 26 avril 1834, en secret, par Mgr Joseph Havard, à Hanoï,
après un voyage sur le fleuve Rouge avec un déguisement chinois.
N'ayant aucun espoir de rejoindre la Chine, il choisit demeurer au Tonkin.
Malgré son ministère exigeant, il demeura toujours calme, et même joyeux,
malgré sa santé de plus en plus précaire:
il avait notamment des problèmes ophtalmiques.
La persécution, l'obligeait à changer d'endroits constamment.
En 1837, il fut arrêté suite à une dénonciation:
il est accusé d’être le chef d’une secte désirant renverser le régime,
et de fomenter une rébellion. Il est fait prisonnier.
Attaché à une cangue (voir l'occurrence de ce mot au livre référé: 139 fois) puis mis en cage;
il subissait ses épreuves en chantant.
Il écrira:
''Après cinquante coups on m'a délié.
En arrivant à la prison, j'ai chanté le Salve Regina, le chant à la Vierge''.
Nous te saluons, Reine, mère de miséricorde,
vie, douceur et notre espoir, nous te saluons !
vers toi nous crions, fils d’Eve exilés,
vers toi nous soupirons, gémissant et pleurant
dans cette vallée de larmes.
Eh bien donc, ô notre avocate,
ces yeux miséricordieux qui sont les tiens, tourne-les vers nous !
Et Jésus, le fruit béni de ton sein,
après cet exil, montre-le nous,
ô clémente, ô bienveillante, ô douce Vierge Marie !
Par décret de l’Empereur Minh Mang, il est condamné à être taillé en morceaux :
avoir les membres puis la tête coupés, sa tête sera exposée trois jours puis jetée au fleuve.
La sentence du roi était ainsi libellée :
''Le nommé Cornay, du royaume de France, est coupable,
comme chef de fausse secte, de vivre caché dans notre royaume
et d'être chef de révolte.
L'édit souverain ordonne qu'il soit haché en morceaux
et que sa tête, après avoir été exposée durant trois jours,
soit jetée dans le fleuve.''
Dans la notice du 18 décembre (fête Bienheureux catéchistes de Tonkin)
sa constance et son courage ont été suivis par les catéchistes
de la mission qui subiront le même sort et parviendront à la même gloire.
Le 20 septembre 1837, mercredi appelé “des Quatre-Temps“,
il est décapité puis ensuite démembré totalement près de la citadelle de Son-Tây,
qui se trouve non loin de Hanoï. Sa tête sera ensuite jetée dans le fleuve.
Au milieu de ses épreuves il a écrit :
''Le Seigneur est fidèle :
il attend de nous une confiance totale en ses promesses''.
Il avait écrit à ses parents:
"Lorsque vous recevrez cette lettre, mon cher père, ma chère mère,
ne vous affligez pas de ma mort; en consentant à mon départ,
vous avez déjà fait la plus grande partie du sacrifice".
Ses restes reposent en l'église Saint-Jean-Charles Cornay de Chieu-Ung.
Son martyre détermina la vocation, entre autres,
de saint Théophane Vénard --1829-1861 fête 2 février--
voir antérieurement:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p90-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#478490
-une mise à jour suivra au mois de février 2024...
---.
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences:
https://books.google.ca/books?id=wNT4mxvcKNIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Cornay'' 39 occurrences /
/''Jean Charles Cornay, naquit le 12 mars 1809'' occurrence-page 135 / ''tonsure'' 1 occurrence /
/''mort'' 300 occurrences /''Jésus'' 119 occurrences /''persécution'' 65 occurrences /
/''cangue'' 139 occurrences /// etc. /
---.
À suivre.
20 septembre
saint Jean-Charles Cornay () -mise à jour-
martyr au Tokin, Vietnam
né 1809 27 février Loudun, Vienne, France-
1837 20 septembre Sontay au Tonkin --déclaré vénérable le 19 juin 1840 par le pape Grégoire XVI;
- inscrit au martyrologe le 2 juillet 1899 par Léon XIII;
-béatifié le 27 mai 1900 par le pape Léon XIII ;
-canonisé le 19 juin 1988 par le pape Jean-Paul II;
-parmi les 117 martyrs du Viêt Nam Jean-Charles Cornay
est le 19e de la liste officielle des Martyrs de l'Église Catholique au Viêt Nam-
Il est fêté aussi le 24 novembre lors de la fête commune des Martyrs du Viêt Nam-;
-vénéré à la Crypte des Missions Étrangères de Paris-
---.
---.
-Le Tonkin, orthographié parfois Tongkin ou Tong-king,
est un nom jadis utilisé pour désigner la partie septentrionale du Viêt Nam actuel.
Localement, le Tonkin est connu sous la dénomination de Bắc Bộ (北圻),
signifiant « frontière nord ».
Les géographes chinois l'appelaient en vietnamien Drang-ngaï,
soit le « royaume du dehors »
par opposition à la Cochinchine, Drang-trong ou « royaume intérieur ».
À partir de 1884, le nom devient celui d'un protectorat français,
l'une des six composantes de l'Indochine française.-
-----.
-lectures – - -
-Office des lectures- -
- ----------
Jean-Charles est né de père et mère: Jean-Baptiste Cornay et Françoise Mayaud.
Il est le 3e enfant de trois sœurs et d'un frère:
en rangs:
Élisabeth -1804-1871-
Olympe -1806-1888-
Jean-Charles -1809-1837-
Eugène -1817-1893)-
et Louise 1821-1890-.
Ils ont tous été élevés dans le respect de la foi catholique.
Jean-Charles a été baptisé le 3 mars 1809 en l'église Saint-Pierre-du-Marché de Loudun;
son parrain, son oncle, Henri Mayaud et sa marraine sa tante Thérèse Cornay.
Il étudia d'abord au collège Saint-Louis de Saumur,
puis au Petit-Séminaire - collège des Jésuites de Montmorillon-
et ensuite au Grand Séminaire de Poitiers.
Il était un bon, humble et de caractère paisible.
Il est tonsuré le 1er juin 1828 en la chapelle du Grand Séminaire de Poitiers,
il reçoit les ordres mineurs le 14 juin 1829 en la même chapelle,
et le Sous-Diaconat le 6 juin 1830 en la cathédrale Saint-Pierre et Saint-Paul de Poitiers.
Dès cette année-là malgré les réticences de sa famille,
Jean-Charles choisit de s'inscrire au séminaire des Missions Étrangères de Paris.
Son passage y fut bref en ce séminaire.
Nous somme en un temps d'insécurité. La révolution de Juillet,
est en somme la deuxième révolution française, après celle de 1789.
Elle porte sur le trône un nouveau roi, Louis-Philippe 1er, à la tête d'un nouveau régime,
la monarchie de Juillet, qui succède à la Seconde Restauration.
Cette révolution se déroule sur trois journées, les 27, 28 et 29 juillet 1830, dites « Trois Glorieuses ».
Le séminaire est pris comme cible. Dans une lettre il écrit:
''Hier on a pénétré dans notre séminaire et l'on a affiché sept ou huit billets
portant Mort aux Jésuites de la rue du Bac, et un poignard comme signature ».
Les étapes de sa formation se poursuivent.
En 1831, il est ordonné diacre.
Cette même année, on lui demande de remplacer un autre missionnaire.
Sa destination qui devait être Seu-Tchouan en Chine à 2 000 km de la côte;
il débarqua à Macao après six mois de voyage.
Il devait attendre une autre embarcation;
mais les deux guides qui devaient venir à sa rencontre,
pour lui faire remonter le Yang-Tsé-Kiang afin de gagner le Sichuan,
ne se sont jamais présentés.
Jean-Charles gagne le Tonkin
qui est à cette époque
en pleine persécution en cette année de 1831.
Il sera ordonné prêtre le 26 avril 1834, en secret, par Mgr Joseph Havard, à Hanoï,
après un voyage sur le fleuve Rouge avec un déguisement chinois.
N'ayant aucun espoir de rejoindre la Chine, il choisit demeurer au Tonkin.
Malgré son ministère exigeant, il demeura toujours calme, et même joyeux,
malgré sa santé de plus en plus précaire:
il avait notamment des problèmes ophtalmiques.
La persécution, l'obligeait à changer d'endroits constamment.
En 1837, il fut arrêté suite à une dénonciation:
il est accusé d’être le chef d’une secte désirant renverser le régime,
et de fomenter une rébellion. Il est fait prisonnier.
Attaché à une cangue (voir l'occurrence de ce mot au livre référé: 139 fois) puis mis en cage;
il subissait ses épreuves en chantant.
Il écrira:
''Après cinquante coups on m'a délié.
En arrivant à la prison, j'ai chanté le Salve Regina, le chant à la Vierge''.
Nous te saluons, Reine, mère de miséricorde,
vie, douceur et notre espoir, nous te saluons !
vers toi nous crions, fils d’Eve exilés,
vers toi nous soupirons, gémissant et pleurant
dans cette vallée de larmes.
Eh bien donc, ô notre avocate,
ces yeux miséricordieux qui sont les tiens, tourne-les vers nous !
Et Jésus, le fruit béni de ton sein,
après cet exil, montre-le nous,
ô clémente, ô bienveillante, ô douce Vierge Marie !
Par décret de l’Empereur Minh Mang, il est condamné à être taillé en morceaux :
avoir les membres puis la tête coupés, sa tête sera exposée trois jours puis jetée au fleuve.
La sentence du roi était ainsi libellée :
''Le nommé Cornay, du royaume de France, est coupable,
comme chef de fausse secte, de vivre caché dans notre royaume
et d'être chef de révolte.
L'édit souverain ordonne qu'il soit haché en morceaux
et que sa tête, après avoir été exposée durant trois jours,
soit jetée dans le fleuve.''
Dans la notice du 18 décembre (fête Bienheureux catéchistes de Tonkin)
sa constance et son courage ont été suivis par les catéchistes
de la mission qui subiront le même sort et parviendront à la même gloire.
Le 20 septembre 1837, mercredi appelé “des Quatre-Temps“,
il est décapité puis ensuite démembré totalement près de la citadelle de Son-Tây,
qui se trouve non loin de Hanoï. Sa tête sera ensuite jetée dans le fleuve.
Au milieu de ses épreuves il a écrit :
''Le Seigneur est fidèle :
il attend de nous une confiance totale en ses promesses''.
Il avait écrit à ses parents:
"Lorsque vous recevrez cette lettre, mon cher père, ma chère mère,
ne vous affligez pas de ma mort; en consentant à mon départ,
vous avez déjà fait la plus grande partie du sacrifice".
Ses restes reposent en l'église Saint-Jean-Charles Cornay de Chieu-Ung.
Son martyre détermina la vocation, entre autres,
de saint Théophane Vénard --1829-
1861 fête 2 février--voir antérieurement:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p90-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#478490
-une mise à jour suivra au mois de février 2024...
---.
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences: https://books.google.ca/books?id=wNT4mxvcKNIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Cornay'' 39 occurrences /
/''Jean Charles Cornay, naquit le 12 mars 1809'' occurrence-page 135 / ''tonsure'' 1 occurrence /
/''mort'' 300 occurrences /''Jésus'' 119 occurrences /''persécution'' 65 occurrences /
/''cangue'' 139 occurrences /// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Jeu 21 Sep 2023 - 14:38
Les saints du mois de septembre-
21 septembre
saint Matthieu (fête) -mise à jour-
né 1er siècle Galilée- v 71 soit en Éthiopie, ou soit en Turquie (Hiérapolis) -
------------
-lectures – Éphésiens 4 : 1-13; Matthieu 9 : 9-13 -
-bréviaire : - De la lettre de saint Paul aux Éphésiens 4 : 1-16. Bâtir le corps du Christ dans l’unité-- . .-
-- - - Homélie de saint Bède le Vénérable. Matthieu se leva et suivit Jésus. -
---------
Matthieu est l'auteur du premier évangile,
dont nous disposons maintenant, parce que l'Église l'a choisi,
comme il se doit de provenir d'elle ce qu'elle rendît officiel...
-lecture de ce jour: Matthieu 9: 9-13:
« Étant sorti, Jésus vit, en passant, un homme assis au bureau de la douane, appelé Matthieu,
et il lui dit : " Suis-moi ! " Et, se levant, il le suivit.
10- Comme il était à table dans la maison, voici que beaucoup de publicains et de pécheurs
vinrent se mettre à table avec Jésus et ses disciples.
11- Ce qu'ayant vu, les Pharisiens disaient à ses disciples :
" Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? "
12- Mais lui, qui avait entendu, dit :
" Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin de médecin,
mais les malades.
13- Allez donc apprendre ce que signifie :
C'est la miséricorde que je veux, et non le sacrifice.
En effet, je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. "»
Il habitait la ville de Capharnaüm.
Les évangélistes nous ont présenté le personnage et ont relaté sa conversion.
Matthieu, appelé aussi Lévy (Lévi) , était publicain.
collecteur des impôts pour l'occupant romain;
et comme les autres collecteurs d'impôt il s'arrangeait pour combler son compte.
Ces publicains étaient considérés comme des pécheurs publics et très mal vus de la population,
qui trimait dur pour gagner leur vie et celle de leurs familles.
Les pharisiens disent aux Apôtres:
Votre Maître mange avec les publicains et les pécheurs.
Cette conversion inspire l'admiration de la force de conversion qui émane de Jésus
dont les premiers appelés-choisis répondent par la spontanéité d'un caractère absolu.
En passant devant le bureau de Lévy, Jésus lui dit:
Suis-moi.
L'homme, alors, se lève, quittant tout, et il le suivit.
Les autres Apôtres en sont étonnés eux-mêmes: ils ont dû réagir à ce choix pour le moins inattendu ?
À ce stade de leur formation, leur étonnement n'a pas dû être très différent
de celui des scribes et des pharisiens.
Cependant par la suite ils ont vite compris
ce que dira aussi saint Paul sur l'unité,
qui doit se construire entre tous les hommes, et non seulement,
mais leur compréhension ira en grandissant,
car Paul aussi avait été un choisi, tout comme chacun d'eux,
et que tous les hommes, par leur enseignement, auront à comprendre:
quel que soit leur passé, tous seront cimentés à la même charité.
Matthieu, après sa conversion-éclair ne reviendra jamais en arrière.
Sa réponse à l'appel du Seigneur s'approfondira.
Comme pour la plupart des Apôtres,
nous ne savons rien de son itinéraire pas-à-pas, après l'Ascension.
Les traditions divergent à ce sujet.
Mais il avait cette force qui le fit écrire
afin que l'Église recueille le témoignage:
On lui a attribué l'évangélisation
de l'Éthiopie,
de la Perse,
de la Syrie...
et de l'Irlande
Dans l'iconographie il est représenté par l'animal en forme d'homme.
Allusion à la célèbre vision du prophète Ézéchiel 1 : 10-14 -
parce qu'il commence son évangile par la série des ancêtres de Jésus.
Il est devenu, tout naturellement, le patron des financiers et des percepteurs.
Car évidemment, les professions où l'on brasse
de la monnaie ne sont pas toutes malhonnêtes,
même si celle des publicains n'était guère honorable.
Nous pouvons par ailleurs demander à saint Matthieu-Lévy de nous aider
à acquérir la liberté du cœur vis-à-vis de l'argent.
Il est fêté le 16 novembre dans l'Église orthodoxe.
----
Quand a été rédigé l’Évangile selon Matthieu ?
À quel public était-il destiné ?
Comment est-il construit ?
Matthieu s’adresse surtout à des chrétiens d’origine ju.ive,
de plus en plus rejetés des synagogues.
Ses nombreuses références aux Écritures
signifient que Jésus est bien le messie
annoncé par les prophètes.
Le texte s’organise autour de cinq grands discours,
entrecoupés de rencontres et de miracles
qui appuient les paroles du Christ.
1. La sermon sur la montagne, qui résume l’enseignement de Jésus sur les fondements de la vie chrétienne (chapitres 5 à 7).
2. L’envoi en mission des disciples, qui aborde la question des difficultés du témoignage (ch. 10).
3. Le discours en paraboles sur le Royaume de Dieu, qui appelle à la vigilance, à l’espérance et à la tolérance (ch. 13).
4. Le discours sur l’humilité, qui explique comment vivre en disciple de Jésus. Il insiste sur la prière et le pardon (ch. 18).
5. Le discours sur la fin des temps, qui évoque la persécution et la nécessaire persévérance (ch. 24 à 25).
L’Évangile se clôt sur l’envoi en mission des disciples à toutes les nations .
L’annonce du Royaume s’élargit désormais aux païens.
LISTE dates DES ÉCRITS des 4 évangiles:
Livres Thèmes dates
composition:
Matthieu Jésus, le messie attendu d’Israël 80-90
Marc la vie de Jésus 70
Luc Jésus, attentif aux pauvres
et aux exclus attribué 80-90
Jean Jésus, l’envoyé du Père
sauveur du monde 90-100
Actes des Apôtres, Luc Histoire des
premiers chrétiens 80-90
---.
L'encyclopédie de Daniel Rops accessible en pdf:
L'Histoire de l'Église...
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=lhgaAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Matthieu'' 22 occurrences /''tableau chronologique'' occurrence /
/''Éthiopie'' 11 occurrences /''martyr'' nombreuses occurrences - en plus des entêtes / //etc. /
POUR UNE VASTE ÉTUDE:
-Ne pas perdre de vue cette encyclopédie:
mille et une occurrences selon votre curiosité... -
---.
À Suivre.
21 septembre
saint Matthieu (fête) -mise à jour-
né 1er siècle Galilée-
v 71 soit en Éthiopie, ou soit en Turquie (Hiérapolis) -------------
-lectures – Éphésiens 4 : 1-13; Matthieu 9 : 9-13 -
-bréviaire : - De la lettre de saint Paul aux Éphésiens 4 : 1-16. Bâtir le corps du Christ dans l’unité-- . .-
-- -
- Homélie de saint Bède le Vénérable. Matthieu se leva et suivit Jésus. ----------
- Homélie de saint Bède le Vénérable. Matthieu se leva et suivit Jésus. :
« Jésus vit un homme assis au bureau de la douane ; son nom était Matthieu.
''Suis-moi'', lui dit-il. Il le vit non pas tant avec les yeux du corps
qu’avec le regard intérieur de sa miséricorde. ~
Il vit le publicain, et parce qu’il le vit d’un regard qui prend pitié et qui choisit,
il lui dit : Suis-moi, c’est-à-dire imite-moi.
il l’invitait moins à marcher derrière lui qu’à vivre comme lui ;
car celui qui déclare demeurer dans le Christ
doit
marcher dans la voie où lui, Jésus, a marché. ~
Matthieu se leva et le suivit.
Rien d’étonnant que le publicain, au premier appel impérieux du Seigneur,
ait abandonné sa recherche de profits terrestres et que, négligeant les biens temporels,
il ait adhéré à celui qu’il voyait dépourvu de toute richesse.
C’est que le Seigneur qui l’appelait de l’extérieur par sa parole
le touchait au plus intime de son âme
en y répandant la lumière de la grâce spirituelle.
Cette lumière devait faire comprendre à Matthieu que celui qui l’appelait
à quitter les biens temporels sur la terre
était en mesure de lui donner dans le ciel un trésor incorruptible. ~
Comme Jésus était à table à la maison,
voilà que beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent s’attabler avec lui et ses disciples.
La conversion d’un seul publicain ouvrit la voie de la pénitence
et du pardon à beaucoup de publicains et de pécheurs. ~
Beau présage en vérité :
celui qui devait être plus tard Apôtre et docteur parmi les païens
entraîne à sa suite, lors de sa conversion, tout un groupe de pécheurs sur le chemin du salut ;
et ce ministère de l’Évangile qu’il allait accomplir après avoir progressé dans la vertu,
il l’entreprend dès les premiers débuts de sa foi. ~
Essayons de comprendre plus profondément l’événement relaté ici.
Matthieu n’a pas seulement offert au Seigneur un repas corporel dans sa demeure terrestre;
il lui a bien davantage préparé un festin dans la maison de son cœur par sa foi et son amour ;
comme en témoigne celui qui a dit :
Voici que je me tiens à la porte, et je frappe :
si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte,
j’entrerai chez lui et je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi. ~
Nous ouvrons notre porte pour le recevoir à l’appel de sa voix
lorsque nous donnons notre libre assentiment à ses avertissements intérieurs ou extérieurs
et quand nous mettons à exécution ce que nous avons compris que nous devions faire.
Et il entre pour manger, lui avec nous et nous avec lui,
parce qu’il habite dans le cœur de ses élus,
par la grâce de son amour ;
ainsi il les nourrit sans cesse par la lumière de sa présence
afin qu’ils élèvent progressivement leurs désirs,
et lui-même se nourrit de leur zèle pour le ciel
comme de la plus délicieuse nourriture. »
Matthieu est l'auteur du premier évangile,
dont nous disposons maintenant, parce que l'Église l'a choisi,
comme il se doit de provenir d'elle ce qu'elle rendît officiel...
-lecture de ce jour: Matthieu 9: 9-13:
« Étant sorti, Jésus vit, en passant, un homme assis au bureau de la douane, appelé Matthieu,
et il lui dit : " Suis-moi ! " Et, se levant, il le suivit.
10- Comme il était à table dans la maison, voici que beaucoup de publicains et de pécheurs
vinrent se mettre à table avec Jésus et ses disciples.
11- Ce qu'ayant vu, les Pharisiens disaient à ses disciples :
" Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? "
12- Mais lui, qui avait entendu, dit :
" Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin de médecin,
mais les malades.
13- Allez donc apprendre ce que signifie :
C'est la miséricorde que je veux, et non le sacrifice.
En effet, je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. "»
Il habitait la ville de Capharnaüm.
Les évangélistes nous ont présenté le personnage et ont relaté sa conversion.
Matthieu, appelé aussi Lévy (Lévi) , était publicain.
collecteur des impôts pour l'occupant romain;
et comme les autres collecteurs d'impôt il s'arrangeait pour combler son compte.
Ces publicains étaient considérés comme des pécheurs publics et très mal vus de la population,
qui trimait dur pour gagner leur vie et celle de leurs familles.
Les pharisiens disent aux Apôtres:
Votre Maître mange avec les publicains et les pécheurs.
Cette conversion inspire l'admiration de la force de conversion qui émane de Jésus
dont les premiers appelés-choisis répondent par la spontanéité d'un caractère absolu.
En passant devant le bureau de Lévy, Jésus lui dit:
Suis-moi.
L'homme, alors, se lève, quittant tout, et il le suivit.
Les autres Apôtres en sont étonnés eux-mêmes: ils ont dû réagir à ce choix pour le moins inattendu ?
À ce stade de leur formation, leur étonnement n'a pas dû être très différent
de celui des scribes et des pharisiens.
Cependant par la suite ils ont vite compris
ce que dira aussi saint Paul sur l'unité,
qui doit se construire entre tous les hommes, et non seulement,
mais leur compréhension ira en grandissant,
car Paul aussi avait été un choisi, tout comme chacun d'eux,
et que tous les hommes, par leur enseignement, auront à comprendre:
quel que soit leur passé, tous seront cimentés à la même charité.
Matthieu, après sa conversion-éclair ne reviendra jamais en arrière.
Sa réponse à l'appel du Seigneur s'approfondira.
Comme pour la plupart des Apôtres,
nous ne savons rien de son itinéraire pas-à-pas, après l'Ascension.
Les traditions divergent à ce sujet.
Mais il avait cette force qui le fit écrire
afin que l'Église recueille le témoignage:
On lui a attribué l'évangélisation
de l'Éthiopie,
de la Perse,
de la Syrie...
et de l'Irlande
Dans l'iconographie il est représenté par l'animal en forme d'homme.
Allusion à la célèbre vision du prophète Ézéchiel 1 : 10-14 -
parce qu'il commence son évangile par la série des ancêtres de Jésus.
Il est devenu, tout naturellement, le patron des financiers et des percepteurs.
Car évidemment, les professions où l'on brasse
de la monnaie ne sont pas toutes malhonnêtes,
même si celle des publicains n'était guère honorable.
Nous pouvons par ailleurs demander à saint Matthieu-Lévy de nous aider
à acquérir la liberté du cœur vis-à-vis de l'argent.
Il est fêté le 16 novembre dans l'Église orthodoxe.
----
Quand a été rédigé l’Évangile selon Matthieu ?
À quel public était-il destiné ?
Comment est-il construit ?
Matthieu s’adresse surtout à des chrétiens d’origine ju.ive,
de plus en plus rejetés des synagogues.
Ses nombreuses références aux Écritures
signifient que Jésus est bien le messie
annoncé par les prophètes.
Le texte s’organise autour de cinq grands discours,
entrecoupés de rencontres et de miracles
qui appuient les paroles du Christ.
1. La sermon sur la montagne, qui résume l’enseignement de Jésus sur les fondements de la vie chrétienne (chapitres 5 à 7).
2. L’envoi en mission des disciples, qui aborde la question des difficultés du témoignage (ch. 10).
3. Le discours en paraboles sur le Royaume de Dieu, qui appelle à la vigilance, à l’espérance et à la tolérance (ch. 13).
4. Le discours sur l’humilité, qui explique comment vivre en disciple de Jésus. Il insiste sur la prière et le pardon (ch. 18).
5. Le discours sur la fin des temps, qui évoque la persécution et la nécessaire persévérance (ch. 24 à 25).
L’Évangile se clôt sur l’envoi en mission des disciples à toutes les nations .
L’annonce du Royaume s’élargit désormais aux païens.
LISTE dates DES ÉCRITS des 4 évangiles:
Livres Thèmes dates
composition:
Matthieu Jésus, le messie attendu d’Israël 80-90
Marc la vie de Jésus 70
Luc Jésus, attentif aux pauvres
et aux exclus attribué 80-90
Jean Jésus, l’envoyé du Père
sauveur du monde 90-100
Actes des Apôtres, Luc Histoire des
premiers chrétiens 80-90
---.
L'encyclopédie de Daniel Rops accessible en pdf:
L'Histoire de l'Église...
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences-https://books.google.ca/books?id=lhgaAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Matthieu'' 22 occurrences /''tableau chronologique'' occurrence /
/''Éthiopie'' 11 occurrences /''martyr'' nombreuses occurrences - en plus des entêtes / //etc. /
POUR UNE VASTE ÉTUDE:
-Ne pas perdre de vue cette encyclopédie:
mille et une occurrences selon votre curiosité... -
---.
À Suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Ven 22 Sep 2023 - 14:41
Les saints du mois de septembre-
22 septembre
saint Maurice d'Agaune (commémoraison) -mise à jour-
et ses compagnons martyrs
né 3e siècle Thèbes-- 286 (287) Agaune, Alpes pennines-
(Thèbes est le nom grec de Ouaset) Égypte
------------
-lectures –Sagesses 3 : 1-9 (ou Apocalypse 7 : 13-17); Matthieu 10 : 28-33
-bréviaire :-- - -La passion des martyrs d’Agaune. par saint Eucher de Lyon.
---------
-saint Maurice est souvent représenté avec la peau blanche...
-
---.
Saint Maurice (commémoraison)
La passion de saint Maurice et de ses compagnons nous vient
d'un récit de l'évêque de Lyon, saint Eucher, -né370- 449 fête 16 novembre--
L'histoire de ces soldats martyrs était transmise de génération en génération,
depuis un récit de l'époque que saint Eucher recueillit, ainsi qu'il le dit, pour que
le combat de ces valeureux disciples du Christ ne tombe pas dans l 'oublie.
Ceux-ci faisaient partie de la légion thébaine.
Originaires d'Égypte, ils servaient dans l'armée romaine.
Ils étaient chrétiens.
Maurice est chef de la légion, supérieur hiérarchique,
et chef de file en tant que disciple de Jésus-Christ.
Au récit, ils se trouve à Agaune,
— non loin de Genève, opposés coté est et ouest—
lorsqu'on leur demanda d'agir contre d'autres chrétiens,
et de sacrifier aux idoles.
Ils refusèrent d'accomplir ce qu'ils considéraient comme un sacrilège.
On en fit périr d'abord un certain nombre afin de terrifier les autres.
Mais ceux-ci restèrent inébranlables dans leur résolution.
Finalement tous furent massacrés.
Le culte de saint Maurice et de ses compagnons connut une grande floraison.
Au 9e siècle, leur fête est célébrée à Rome, et partout ailleurs en Occident.
La découverte de leurs restes ne fit qu'ajouter à leur popularité
et à leur gloire posthume.
Une basilique fut construite et reconstruite à l'endroit de leur martyre,
ainsi qu'un monastère.
il y a 50 ans: c'était le 1450e anniversaire /
/ et la vidéo suivante commémorera le 1500e anniversaire -
https://notrehistoire.ch/entries/d7gBZnmBzlE
L'abbaye de Saint-Maurice
À l'occasion du 1450ième anniversaire de sa fondation,
ce documentaire retrace les étapes historiques de l'Abbaye de St-Maurice
qui doit son origine au sanctuaire élevé
sur le tombeau de saint Maurice
et de ses Compagnons martyrs,
soldats thébéens morts
en témoignage de leur foi vers la fin du IIIe siècle.
Agaune prit le nom de Saint-Maurice-en-Velais
et devint le lieu d'un pèlerinage célèbre.
Des ordres militaires se placèrent
sous la protection de saint Maurice et de ses compagnons.
Et pour tout chrétien qui commémore cet anniversaire
c'est en tant que saint Maurice et ses compagnons
soldats du Christ ont combattu jusqu’au don de la vie,
qu'ils constituent un exemple de foi et de charité.
Saint Maurice est aussi commémoré dans l'Église orthodoxe.
----.
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=FeXysQcTjNgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 33e occurrence / ''Maurice'' 173 occurrences / ''Eucher'' 96 occurrences /''Agaune'' 118 occurrences /
/''hérésie'' 4 occurrences / // etc. /
---.
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=hKOvFTIath4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrences /''Maurice'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
/ ''Eucher'' 85 occurrences /''Agaune'' 413 occurrences /''hérésie'' 8 occurrences / // etc. /
---.
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=SaILAAAAYAAJ&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Eucher'' 21 occurrences /''Agaune'' 145 occurrences /
/''hérésie'' 2 occurrences / // etc. /
---.
----.
À suivre.
22 septembre
saint Maurice d'Agaune (commémoraison) -mise à jour-
et ses compagnons martyrs
né 3e siècle Thèbes--
286 (287) Agaune, Alpes pennines-(Thèbes est le nom grec de Ouaset) Égypte
------------
-lectures –Sagesses 3 : 1-9 (ou Apocalypse 7 : 13-17); Matthieu 10 : 28-33
-bréviaire :-- -
-La passion des martyrs d’Agaune. par saint Eucher de Lyon.---------
-saint Maurice est souvent représenté avec la peau blanche...
-
---.
Saint Maurice (commémoraison)
La passion de saint Maurice et de ses compagnons nous vient
d'un récit de l'évêque de Lyon, saint Eucher, -né370-
449 fête 16 novembre--L'histoire de ces soldats martyrs était transmise de génération en génération,
depuis un récit de l'époque que saint Eucher recueillit, ainsi qu'il le dit, pour que
le combat de ces valeureux disciples du Christ ne tombe pas dans l 'oublie.
- -La passion des martyrs d’Agaune. par saint Eucher de Lyon.:
Lors de la persécution de Dioclétien (303-305), des soldats chrétiens
furent mis à mort pour leur foi à Agaune dans le Valais.
Un siècle et demi plus tard, l’évêque de Lyon Eucher
rédigea le récit de leur martyre d’après les traditions orales.
C’est à lui qu’on doit de reconnaître les noms de Maurice et de ses compagnons.
Leur culte devint vite populaire. -
« Sous Maximien, --il régna 19 ans d'avril 286-mai 305--
qui fut empereur de Rome avec Dioclétien pour collègue,
--qui régna pendant 20 ans de novembre 284-mai 305--
en de nombreuses provinces, des martyrs en foule furent torturés ou mis à mort.
Il y avait dans l’armée, à cette époque, une légion de soldats appelés Thébéens. ~
Ils étaient venus d’Orient d’où on les avait fait venir au secours de Maximien,
car c’étaient d’excellents guerriers, nobles par leur courage,
mais plus nobles par leur foi. ~
Aussi, comme on les avait chargés de persécuter une multitude de chrétiens,
ils furent les seuls à oser condamner cette mission de cruauté
et ils refusèrent d’obéir à des ordres pareils.
Maximien, épuisé par le trajet, se trouvait auprès de Martigny (dans le Valais).
Là, il fut informé par des messagers que cette légion s’était immobilisée dans le défilé d’Agaune,
et son indignation le fit bouillir de fureur. Donc, lorsqu’il connut la réponse des Thébéens,
emporté par sa colère aveugle, il ordonna de tuer un homme sur dix,
afin que les autres, terrifiés par les ordres du souverain, les acceptent par peur.
Il réitère ses décisions et prescrit de forcer les survivants à persécuter les chrétiens.
Lorsque les Thébéens reçoivent cette injonction renouvelée, une clameur s’élève dans le camp :
ils affirment qu’ils n’accepteront jamais une tâche aussi sacrilège,
qu’ils ont toujours détesté l’impiété idolâtre,
qu’ils ont reçu l’initiation des mystères chrétiens,
qu’ils ont été formés dans la religion du vrai Dieu,
et qu’ils préfèrent mourir plutôt que de combattre la foi chrétienne.
En apprenant cette réponse, Maximien ordonne que, de nouveau,
un homme sur dix soit mis à mort et que les autres
n’en soient pas moins forcés d’accomplir la tâche qu’ils rejettent.
Ces ordres à leur tour parviennent au camp :
on tire au sort un homme sur dix et il est exécuté.
Mais le reste de la troupe s’encourageait à persister dans une aussi belle attitude.
Cependant, celui qui fut le plus actif
à encourager la foi fut saint Maurice, le chef de la légion ;
avec ses officiers.
Exupère
et
Candide,
il excitait la ferveur de chacun par ses exhortations et ses avertissements. ~
Les soldats de la légion thébéenne ainsi poussés par leurs chefs et leurs supérieurs
envoient à Maximien un message aussi courageux que religieux, ainsi conçu :
'' Empereur, nous sommes tes soldats,
mais
aussi les serviteurs de Dieu, ce que nous professons hardiment.
À toi nous devons le service militaire, à lui une conscience pure.
Nous sommes prêts à porter les mains contre n’importe quel ennemi,
mais nous estimons que c’est un crime de les ensanglanter en massacrant des innocents.
Nous avons d’abord prêté serment envers Dieu,
ensuite
nous avons prêté serment envers le souverain.
Sois persuadé que le second n’a plus aucune valeur pour nous,
si nous avons rompu le premier.
Tu nous ordonnes de rechercher les chrétiens pour les conduire au supplice.
Désormais tu n’as pas besoin d’en chercher d’autres :
nous professons que nous sommes chrétiens,
nous ne pouvons pas persécuter les chrétiens. ''
Maximien, voyant que ces guerriers
avaient le cœur fixé dans la foi au Christ
et désespérant de pouvoir fléchir leur glorieuse constance,
ordonna, par une seule sentence, de les tuer tous,
et en chargea les troupes qui les entouraient. ~
Ils se faisaient donc frapper en masse, sans même protester ni résister ;
au contraire ils déposaient les armes,
présentaient leur tête aux persécuteurs
et leur gorge ou leur corps découvert aux bourreaux. ~
Ils ne songeaient pas à autre chose qu’à confesser
Celui qui a été conduit à la mort sans protester,
Celui qui, comme l’agneau, n’a pas ouvert la bouche.
Eux-mêmes, comme le troupeau des brebis du Seigneur,
se laissèrent massacrer par les loups qui se ruaient sur eux. »
Ceux-ci faisaient partie de la légion thébaine.
Originaires d'Égypte, ils servaient dans l'armée romaine.
Ils étaient chrétiens.
Maurice est chef de la légion, supérieur hiérarchique,
et chef de file en tant que disciple de Jésus-Christ.
Au récit, ils se trouve à Agaune,
— non loin de Genève, opposés coté est et ouest—
lorsqu'on leur demanda d'agir contre d'autres chrétiens,
et de sacrifier aux idoles.
Ils refusèrent d'accomplir ce qu'ils considéraient comme un sacrilège.
On en fit périr d'abord un certain nombre afin de terrifier les autres.
Mais ceux-ci restèrent inébranlables dans leur résolution.
Finalement tous furent massacrés.
Le culte de saint Maurice et de ses compagnons connut une grande floraison.
Au 9e siècle, leur fête est célébrée à Rome, et partout ailleurs en Occident.
La découverte de leurs restes ne fit qu'ajouter à leur popularité
et à leur gloire posthume.
Une basilique fut construite et reconstruite à l'endroit de leur martyre,
ainsi qu'un monastère.
il y a 50 ans: c'était le 1450e anniversaire // et la vidéo suivante commémorera le 1500e anniversaire -
https://notrehistoire.ch/entries/d7gBZnmBzlE
L'abbaye de Saint-Maurice
À l'occasion du 1450ième anniversaire de sa fondation,
ce documentaire retrace les étapes historiques de l'Abbaye de St-Maurice
qui doit son origine au sanctuaire élevé
sur le tombeau de saint Maurice
et de ses Compagnons martyrs,
soldats thébéens morts
en témoignage de leur foi vers la fin du IIIe siècle.
- carte situation géographique en Suisse:
Agaune prit le nom de Saint-Maurice-en-Velais
et devint le lieu d'un pèlerinage célèbre.
Des ordres militaires se placèrent
sous la protection de saint Maurice et de ses compagnons.
Et pour tout chrétien qui commémore cet anniversaire
c'est en tant que saint Maurice et ses compagnons
soldats du Christ ont combattu jusqu’au don de la vie,
qu'ils constituent un exemple de foi et de charité.
Saint Maurice est aussi commémoré dans l'Église orthodoxe.
----.
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences-https://books.google.ca/books?id=FeXysQcTjNgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 33e occurrence / ''Maurice'' 173 occurrences / ''Eucher'' 96 occurrences /''Agaune'' 118 occurrences /
/''hérésie'' 4 occurrences / // etc. /
---.
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences-https://books.google.ca/books?id=hKOvFTIath4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrences /''Maurice'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
/ ''Eucher'' 85 occurrences /''Agaune'' 413 occurrences /''hérésie'' 8 occurrences / // etc. /
---.
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences-https://books.google.ca/books?id=SaILAAAAYAAJ&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Eucher'' 21 occurrences /''Agaune'' 145 occurrences /
/''hérésie'' 2 occurrences / // etc. /
---.
----.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Sam 23 Sep 2023 - 14:03
Les saints du mois de septembre-
23 septembre
saint Padre Pio de Pietrelcina (mémoire)
- d'une photo du 19 août 1919-
né 1887 25 mai Pietrelcina, Italie-- 1968 23 septembre San Giovanni Rotondo Italie-
-béatifié 2 mai 1999, Place Saint-Pierre , par le Pape Jean-Paul II;
-canonisé 16 juin 2002, Place Saint-Pierre , par le Pape Jean-Paul II-
-----------
-lectures – – Galates 2, 19-20; Matthieu 16 : 24-27 - -
-bréviaire :-- - -- -- - -- -+ - : Lettre de Padre Pio à Raffaelina Cerase, 19 mai 1914-
(Epistolario, II, 87-90, n° 8, édition 1994).
OU
--D’une lettre de saint Pio de Pietrelcina.
---------
Notre saint est né de père et mère:
Grazio « Orazio » Maria Forgione (né 1860– 1946), cultivateur,
et
Maria Giuseppa « Peppa » Di Nunzio Forgione (1859– 1929),
nom de baptême: Francesco Forgione. Baptisé le lendemain
à l'église Santa Maria degli Angeli (Sainte-Marie-des-Anges)
de Pietrelcina banlieue de Bénévent (10 kilomètres).
Prénommé Francesco en hommage à François d'Assise.
Son frère aîné, Michele (1882),
et trois sœurs nées après lui:
Felicita (1889),
Pellegrina (1892)
et Grazia (1894).
Dès son jeune âge, c'est un pieux gamin qui n'aime pas trop jouer
avec des camarades au langage irrévérencieux et irréligieux, dont il se plaignait de leur fréquentation...
Francesco eut tôt des révélations mystiques ;
à cinq ans, Jésus-Christ lui est apparu.
À quinze ans, il connaît ses premières extases spirituelles.
Il ne pouvait envisagé d'être agriculteur comme son père, car sa santé le lui permettait pas...
Sa mère voit plutôt bien en lui un futur prêtre.
À l'âge de 15 ans, le 22 janvier 1903,
il rejoignit l'Ordre des frères mineurs capucins de Morcone.
En raison de sa santé fragile, il doit retourner dans sa famille.
Il fera divers couvents.
Il prononce ses vœux solennels comme novice âgé de 21 ans, le 27 janvier 1909.
Il avait reçu la tonsure des capucins au mois de décembre 1908 ,
puis les ordres mineurs et le sous-diaconat à la cathédrale de Bénévent.
Puis le diaconat le 18 juillet 1909, ordonné au couvent de Morcone;
c'est là qu'il prend le nom de frère Pio, en hommage au pape saint Pie V.
Il a été ordonné prêtre à la cathédrale de Bénévent le 10 août 1910 -
Dès 1911, il fait part à son confesseur des signes de rougeurs
et de ses douleurs vives aux mains et aux pieds.
C'est le 4 septembre 1916 qu'il habitera au couvent de San Giovanni Rotondo.
Le Padre se réveillait à l'aube pour lire le bréviaire.
À l'époque les Cinq stigmates sont maintenant déclarés présentes et visibles,
dont sont faits plusieurs rapports médicaux, mentionnant
qu'elles sont apparus au moine Padre Pio le 20 septembre 1918.
Pendant la Première Guerre mondiale, il assiste les malades comme infirmier
à la compagnie militaire de l'hôpital Sainte-Trinité de Naples (1915–1917).
À l'époque il souffre d'une bronchite chronique, et les médecins
lui diagnostiquent une tuberculose et, par peur qu'il ne contamine sa compagnie,
le mettent quelques semaines à l'écart de sa communauté.
QUELQUES dates en résumé:
1918 (16 mars) Padre Pio retourne pour toujours au couvent de S. Giovanni Rotondo.
(5 août) Un personnage céleste mystérieux transperce le cœur de Padre Pio d'un coup de lance
lui laissant une blessure qui saigne toujours : c'est la transverbération.
(20 septembre) Il revoit dans un chœur le personnage mystérieux ruisselant de sang
et se retrouve avec des plaies sur les mains, sur le flanc et sur les pieds.
Padre Pio commence à porter sur son corps les stigmates,
signes visibles de la passion du Christ.
1919 La nouvelle de la stigmatisation se répand partout en Italie, et des milliers de pèlerins
arrivent sur le Gargano attirés par le grand charisme de Padre Pio.
(15 mai) Pour la première fois un médecin, le Professeur Luigi Romanelli,
directeur de l'Hôpital de Barletta, examine les stigmates de Padre Pio.
(26 juillet) Le Professeur Amico Bignami, titulaire de la chaire de Pathologie médicale
de l'Université de Rome, l'examine.
(9 octobre) Il se soumet aux examens approfondis du docteur Giorgio Festa,
envoyé par le Général des Capucins, le père Venanzio de Lisle-en-Rigault.
1923 (17 juin) A S. Giovanni Rotondo arrive l'ordre qui interdit à Padre Pio
de célébrer la Messe en public et de répondre aux Épîtres des fidèles qui arrivent au couvent.
(25 juin) Padre Pio célèbre la Messe en privé;
dans l'après-midi un soulèvement populaire se déchaîne.
(26 juin) À nouveau il célèbre dans l'église.
(8 août) L'ordre arrive de déplacer Padre Pio à Ancône.
(17 août) Les autorités ecclésiastiques, inquiètes de l'effervescence des foules,
suspendent le déplacement de Padre Pio.
1925 (22 avril) Le village est de nouveau en effervescence en raison des restrictions imposées
à Padre Pio dans la pratique de la confession.
1933 (16 juillet) Après plus de deux ans Padre Pio célèbre de nouveau la Messe en public.
1940 (9 janvier) La "grande œuvre terrestre" de Padre Pio,
la Maison du Soulagement de la Souffrance, commence.
1956 (5 mai) La "Maison du Soulagement de la Souffrance" est inaugurée.
1968 (22 septembre) Comme il le fait depuis des années,
Padre Pio célèbre la Messe à 5 heures du matin.
C'est sa dernière célébration eucharistique.
(23 septembre) "Jésus, Marie ! Jésus, Marie !" sont ses derniers mots. Padre Pio meurt à 2h30.
(26 septembre) Plus de cent mille personnes participent aux funérailles de Padre Pio.
(27 septembre) La crypte où se trouve le corps de Padre Pio est ouverte aux fidèles.
Depuis, un pèlerinage ininterrompu de fidèles sur sa tombe a lieu.
1983 (20 mars) Le procès en Béatification de Padre Pio s'ouvre officiellement à San Giovanni Rotondo.
1987 (23 mai) Le Pontife Jean Paul Il arrive en pèlerinage à San Giovanni Rotondo et prie sur la tombe de Padre Pio.
1990 (21 janvier) Le procès en Béatification se conclut.
1997 (avril) Padre Pio est déclaré Vénérable.
1999 (2 mai) Jean Paul II proclame Padre Pio de Pietrelcina Bienheureux.
2002 (16 juin) Jean Paul II proclame Padre Pio de Pietrelcina Saint.
2004 (1 juillet) Le Sanctuaire de Sain Pio de Pietrelcina est inaugurée à San Giovanni Rotondo.
----.
-voir les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p60-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#471760
---.
À suivre.
23 septembre
saint Padre Pio de Pietrelcina (mémoire)
- d'une photo du 19 août 1919-
né 1887 25 mai Pietrelcina, Italie--
1968 23 septembre San Giovanni Rotondo Italie-
-béatifié 2 mai 1999, Place Saint-Pierre , par le Pape Jean-Paul II;
-canonisé 16 juin 2002, Place Saint-Pierre , par le Pape Jean-Paul II-
-----------
-lectures – – Galates 2, 19-20; Matthieu 16 : 24-27 - -
-bréviaire :-- -
-- -- - -- -+ - : Lettre de Padre Pio à Raffaelina Cerase, 19 mai 1914-(Epistolario, II, 87-90, n° 8, édition 1994).
OU
--D’une lettre de saint Pio de Pietrelcina.
---------
- Lettre de Padre Pio à Raffaelina Cerase, 19 mai 1914-:
« Le divin artisan s’emploie à préparer des pierres pour construire un temple éternel ;
il taille ces pierres par des coups répétés de son marteau
et les polit soigneusement en leur ôtant tout superflu.
C’est ce que chante notre très douce Mère, la sainte Église catholique,
dans l’hymne de l’Office de la dédicace d’une église.
Et cela se vérifie ainsi.
Chaque âme destinée à la gloire éternelle peut très bien se définir
comme une de ces pierres créées pour le temple éternel.
Quand un entrepreneur veut construire une maison,
il doit au préalable tailler les pierres qui serviront à la construction ;
il y arrive à coups de marteau et de ciseau.
C’est ainsi que le Père céleste agit avec l’âme qu’il a choisie et destinée de toute éternité,
dans sa très grande sagesse et sa Providence, à édifier une demeure éternelle.
Pour régner avec le Christ dans la gloire éternelle,
l’âme doit donc être taillée à grand coups de marteau et de ciseau ;
c’est comme cela que, telles des pierres,
le divin architecte prépare les âmes qu’il a choisies.
Que sont ces coups de marteau et de ciseau ?
Ce sont les ombres, ma sœur,
ce sont les peurs,
les tentations,
les afflictions,
les craintes spirituelles,
et aussi les maladies corporelles.
Rendez donc grâce à l’infinie douceur du Père éternel,
qui s’occupe ainsi de votre âme pour la sauver.
Pourquoi les meilleurs ne se glorifient pas de ces gestes bienveillants appliqués par tous les pères ?
Ouvrez votre cœur à ce céleste médecin des âmes
et livrez-vous en toute confiance à ses très saintes mains ;
il vous traite comme quelqu’un qu’il a choisi
pour suivre Jésus de près, jusqu’au sommet du Calvaire.
Moi, je considère que la grâce se manifestera en vous
par la joie et un mouvement très sage de l’âme.
Ne doutez donc pas que tout ce qui arrive à votre âme a été ordonné par le Seigneur.
Ne craignez donc pas que Dieu vous fasse tomber dans quelque mal ou dommage !
Qu’il vous suffise de savoir qu’en toute votre vie,
vous n’avez jamais offensé le Seigneur que vous fréquentez de plus en plus.
Si ce très bienveillant Époux se cache à votre âme,
il le fait, non pas comme vous le croyez, pour se venger de votre perfidie,
mais pour éprouver davantage votre fidélité et votre constance,
et pour remédier en outre à quelque maladie que ne voient pas vos yeux de chair,
maladie ou faute dont aucun juste n’est exempt.
Car il est dit dans la sainte Écriture : Le juste tombe sept fois le jour (Proverbes 24: 16).
Et croyez-moi, si je ne vous savais aussi affligée, je m’en réjouirais moins,
puisque j’en déduirais que le Seigneur vous donne moins de perles...
Chassez comme des tentations les doutes contraires…
Chassez aussi les doutes qui se rapportent à votre manière de vivre,
à savoir que vous n’avez pas écouté les appels divins
et que vous vous êtes opposée aux douces invitations de l’Époux.
Tout cela ne vient pas du bon Esprit, mais du mauvais.
Il s’agit là de ruses diaboliques visant à vous éloigner de la perfection,
ou au moins à vous retarder sur son chemin.
Ne perdez pas courage !
Quand Jésus se manifeste à vous, rendez-lui grâces ;
s’il se cache rendez-lui grâces encore.
Tout est délices de l’amour.
Je désire que vous livriez votre esprit avec Jésus sur la croix
et que vous disiez avec lui : Tout est accompli ! (Jean 19: 30) ».
Notre saint est né de père et mère:
Grazio « Orazio » Maria Forgione (né 1860–
1946), cultivateur,et
Maria Giuseppa « Peppa » Di Nunzio Forgione (1859–
1929), nom de baptême: Francesco Forgione. Baptisé le lendemain
à l'église Santa Maria degli Angeli (Sainte-Marie-des-Anges)
de Pietrelcina banlieue de Bénévent (10 kilomètres).
Prénommé Francesco en hommage à François d'Assise.
Son frère aîné, Michele (1882),
et trois sœurs nées après lui:
Felicita (1889),
Pellegrina (1892)
et Grazia (1894).
Dès son jeune âge, c'est un pieux gamin qui n'aime pas trop jouer
avec des camarades au langage irrévérencieux et irréligieux, dont il se plaignait de leur fréquentation...
Francesco eut tôt des révélations mystiques ;
à cinq ans, Jésus-Christ lui est apparu.
À quinze ans, il connaît ses premières extases spirituelles.
Il ne pouvait envisagé d'être agriculteur comme son père, car sa santé le lui permettait pas...
Sa mère voit plutôt bien en lui un futur prêtre.
À l'âge de 15 ans, le 22 janvier 1903,
il rejoignit l'Ordre des frères mineurs capucins de Morcone.
En raison de sa santé fragile, il doit retourner dans sa famille.
Il fera divers couvents.
Il prononce ses vœux solennels comme novice âgé de 21 ans, le 27 janvier 1909.
Il avait reçu la tonsure des capucins au mois de décembre 1908 ,
puis les ordres mineurs et le sous-diaconat à la cathédrale de Bénévent.
Puis le diaconat le 18 juillet 1909, ordonné au couvent de Morcone;
c'est là qu'il prend le nom de frère Pio, en hommage au pape saint Pie V.
Il a été ordonné prêtre à la cathédrale de Bénévent le 10 août 1910 -
Dès 1911, il fait part à son confesseur des signes de rougeurs
et de ses douleurs vives aux mains et aux pieds.
C'est le 4 septembre 1916 qu'il habitera au couvent de San Giovanni Rotondo.
Le Padre se réveillait à l'aube pour lire le bréviaire.
À l'époque les Cinq stigmates sont maintenant déclarés présentes et visibles,
dont sont faits plusieurs rapports médicaux, mentionnant
qu'elles sont apparus au moine Padre Pio le 20 septembre 1918.
Pendant la Première Guerre mondiale, il assiste les malades comme infirmier
à la compagnie militaire de l'hôpital Sainte-Trinité de Naples (1915–1917).
À l'époque il souffre d'une bronchite chronique, et les médecins
lui diagnostiquent une tuberculose et, par peur qu'il ne contamine sa compagnie,
le mettent quelques semaines à l'écart de sa communauté.
QUELQUES dates en résumé:
1918 (16 mars) Padre Pio retourne pour toujours au couvent de S. Giovanni Rotondo.
(5 août) Un personnage céleste mystérieux transperce le cœur de Padre Pio d'un coup de lance
lui laissant une blessure qui saigne toujours : c'est la transverbération.
(20 septembre) Il revoit dans un chœur le personnage mystérieux ruisselant de sang
et se retrouve avec des plaies sur les mains, sur le flanc et sur les pieds.
Padre Pio commence à porter sur son corps les stigmates,
signes visibles de la passion du Christ.
1919 La nouvelle de la stigmatisation se répand partout en Italie, et des milliers de pèlerins
arrivent sur le Gargano attirés par le grand charisme de Padre Pio.
(15 mai) Pour la première fois un médecin, le Professeur Luigi Romanelli,
directeur de l'Hôpital de Barletta, examine les stigmates de Padre Pio.
(26 juillet) Le Professeur Amico Bignami, titulaire de la chaire de Pathologie médicale
de l'Université de Rome, l'examine.
(9 octobre) Il se soumet aux examens approfondis du docteur Giorgio Festa,
envoyé par le Général des Capucins, le père Venanzio de Lisle-en-Rigault.
1923 (17 juin) A S. Giovanni Rotondo arrive l'ordre qui interdit à Padre Pio
de célébrer la Messe en public et de répondre aux Épîtres des fidèles qui arrivent au couvent.
(25 juin) Padre Pio célèbre la Messe en privé;
dans l'après-midi un soulèvement populaire se déchaîne.
(26 juin) À nouveau il célèbre dans l'église.
(8 août) L'ordre arrive de déplacer Padre Pio à Ancône.
(17 août) Les autorités ecclésiastiques, inquiètes de l'effervescence des foules,
suspendent le déplacement de Padre Pio.
1925 (22 avril) Le village est de nouveau en effervescence en raison des restrictions imposées
à Padre Pio dans la pratique de la confession.
1933 (16 juillet) Après plus de deux ans Padre Pio célèbre de nouveau la Messe en public.
1940 (9 janvier) La "grande œuvre terrestre" de Padre Pio,
la Maison du Soulagement de la Souffrance, commence.
1956 (5 mai) La "Maison du Soulagement de la Souffrance" est inaugurée.
1968 (22 septembre) Comme il le fait depuis des années,
Padre Pio célèbre la Messe à 5 heures du matin.
C'est sa dernière célébration eucharistique.
(23 septembre) "Jésus, Marie ! Jésus, Marie !" sont ses derniers mots. Padre Pio meurt à 2h30.
(26 septembre) Plus de cent mille personnes participent aux funérailles de Padre Pio.
(27 septembre) La crypte où se trouve le corps de Padre Pio est ouverte aux fidèles.
Depuis, un pèlerinage ininterrompu de fidèles sur sa tombe a lieu.
1983 (20 mars) Le procès en Béatification de Padre Pio s'ouvre officiellement à San Giovanni Rotondo.
1987 (23 mai) Le Pontife Jean Paul Il arrive en pèlerinage à San Giovanni Rotondo et prie sur la tombe de Padre Pio.
1990 (21 janvier) Le procès en Béatification se conclut.
1997 (avril) Padre Pio est déclaré Vénérable.
1999 (2 mai) Jean Paul II proclame Padre Pio de Pietrelcina Bienheureux.
2002 (16 juin) Jean Paul II proclame Padre Pio de Pietrelcina Saint.
2004 (1 juillet) Le Sanctuaire de Sain Pio de Pietrelcina est inaugurée à San Giovanni Rotondo.
----.
-voir les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p60-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#471760
---.
À suivre.
- Version des années passées:
Les saints du mois de septembre[/u]-
23 septembre
saint Padre Pio (mémoire) -mise à jour-
( né 1887 25 mai - 1968 23 septembre )-
-acclamation- « Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre,
car tu as révélé aux petits les mystères du Royaume. » Alléluia.
voir aussi
- voir aussi ces deux vidéos:
------------------------------
-Office des lectures- D'une lettre de saint Pio de Pietrelcina-
« C’est par les coups répétés d’un burin salutaire
et un nettoyage soigneux
que l’Artiste divin veut préparer les pierres
avec lesquelles se construit l’édifice éternel.
Ainsi chante notre tendre mère,
la sainte Église catholique,
dans l’hymne de l’office de la dédicace d’une église.
Et il en va vraiment ainsi.
On peut affirmer, à juste titre, que chaque âme
destinée à la gloire éternelle est faite pour élever l’édifice éternel.
Un maçon qui veut bâtir une maison doit,
avant tout, bien nettoyer les pierres qu’il veut utiliser pour la construction.
Ce qu’il obtient à coups de marteau et de burin.
Le Père céleste se comporte de la même manière avec les âmes choisies,
que sa haute sagesse et providence a destinées à élever l’édifice éternel.
L’âme destinée à régner avec Jésus Christ dans la gloire éternelle
doit donc être nettoyée à coups de marteau et de burin,
dont se sert l’Artiste divin pour préparer les pierres,
c’est-à-dire les âmes choisies.
Mais que sont ces coups de marteau et de burin ?
Ma sœur,
ce sont les ombres,
les craintes,
les tentations,
les afflictions de l’esprit
et les troubles spirituels,
avec un parfum de désolation, et aussi le malaise physique.
Dès lors, remerciez l’infinie bonté du
Père éternel qui traite votre âme de cette façon,
parce qu’elle est destinée au salut.
Pourquoi ne pas se glorifier de ce traitement plein d’amour
que vous applique le meilleur de tous les pères ?
Ouvrez votre cœur à ce médecin céleste des âmes
et abandonnez-vous en toute confiance entre ses bras très saints.
Il vous traite comme les élus,
afin que vous suiviez Jésus de près par la montée du Calvaire.
Je constate avec joie et une très vive émotion de l’âme
combien la grâce a opéré en vous.
Ayez la certitude que tout ce que votre âme a éprouvé
a été disposé par le Seigneur.
Alors, n’ayez pas peur de tomber dans le mal et l’offense de Dieu.
Qu’il vous suffise de savoir qu’en tout cela vous n’avez jamais offensé le Seigneur,
mais qu’au contraire il en a été davantage encore glorifié.
Si cet Époux très tendre se cache à votre âme,
ce n’est pas, comme vous le pensez, qu’il veuille vous punir de votre infidélité,
mais parce qu’il met toujours à l’épreuve votre fidélité
et votre constance, et qu’en outre il vous purifie
de certains défauts,
qui n’apparaissent pas tels aux yeux de chair,
c’est-à-dire ces défauts et ces fautes dont le juste lui-même n’est pas exempt.
Dans la sainte Écriture, il est dit en effet :
Le juste tombe sept fois.
Et, croyez-moi, si je ne nous savais pas dans une telle affliction,
je serais moins content, parce que je verrais que le Seigneur
vous donne moins de pierres précieuses…
Chassez comme des tentations les doutes contraires…
Chassez aussi les doutes qui concernent votre façon de vivre,
c’est-à-dire que vous n’écoutez pas les inspirations divines
et que vous résistez aux douces invitations de l’Époux.
Tout cela ne provient pas de l’esprit du bien mais de l’esprit du mal.
Il s’agit d’artifices du diable, qui cherchent à vous éloigner de la perfection
ou, du moins, à retarder votre marche vers elle.
Ne perdez pas courage !
Si Jésus se manifeste, remerciez-le ;
s’il se cache, remerciez-le encore :
ce sont comme des jeux amoureux.
Je souhaite que vous arriviez à rendre votre souffle avec Jésus sur la croix
et à crier avec Jésus : Tout est consommé. »
---------.
À suivre.
[u]
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Lun 25 Sep 2023 - 19:34
Les saints du mois de mars -
25 septembre
saint Nicolas de Flüe () -mise à jour-
né 1417 - 1487 21 mars
-béatifié en 1648 par le pape Innocent X1;
-canonisé en 1947 Rome par le pape Pie XII;
-fêté le 25 septembre à la liturgie locale en Suisse et en Allemagne;
-fêté le 21 mars dans toute l'Église-
-il est le saint patron de la Suisse
et de la Garde suisse pontificale;
----.
« Mon Seigneur et mon Dieu Prends-moi à moi
Et donne-moi tout entier à Toi!
Mon Seigneur et mon Dieu Prends-moi tout
Ce qui me sépare de Toi
Mon Seigneur et mon Dieu Donne moi tout
Ce qui m'attire à toi. »
Prière de saint Nicolas de Flue -
----------------
--- Lectures –- - - missel propre à la Suisse-
-il est fêté le 21 mars et le 25 septembre
-–Sagesse 7 : 27…— 8.9 missel ; psaume 89 ; Romains 14 : 17-19; Matthieu 19 : 27-29 -
- -- …LETTRE DE S. NICOLAS DE FLUE AUX BERNOIS (1482)
-------.
--- Lectures –- - - missel propre à la Suisse-
-–Sagesse 7 : 27…— 8.9 / psaume 89 / Romains 14 : 17-19 / Matthieu 19 : 27-29 -
- --Lettre de saint Nicolas de Flue aux Bernois (1482)
----.
Nicolas de Flüe a été béatifié en 1669.
Après sa béatification, la commune de Sachsen
(Sachseln est une commune suisse du canton d'Obwald / Obwalden/.)
construisit une église en son honneur où son corps a été enterré.
Il a été canonisé le 15 mai 1947 par le pape Pie XII.
Il est le saint patron mondial de la paix depuis cette date.
Il est également, de même que saint Martin et saint Sébastien,
le saint patron de la Garde Suisse Pontificale au Vatican.
Le nouveau Catéchisme de l'Église catholique cite la prière personnelle de saint Nicolas de Flue:
-celle qui est mentionnée ci-haut- elle est largement encore diffusée aujourd'hui-
En sa mémoire, un musée a été fondé dans le village de la commune de Sachseln ,
où se trouve également l'église de pèlerinage de ce saint.
Plusieurs églises de Suisse sont placées sous son patronat :
-à Lausanne (canton de Vaud) dans le quartier de Chailly-sur-Lausanne.
-à Bienne (canton de Berne).
-à Arbignon (canton du Valais).
-à Dorénaz (canton du Valais).
Sur le chemin de Compostelle,
à Ponferrada, une auberge de pèlerins est placée sous son patronage.
------.
Saint Nicolas de Flüe, en allemand orthographié phonétiquement : Niklaus von Flüe,
a été Canonisé en 1947. Le quotidien suisse LA LIBERTÉ
—La Liberté est un journal suisse de langue française fondé en 1871
par le chanoine Joseph Schorderet et édité à Fribourg —
l’a fortement souligné dans son édition du 16 mai 1947-
-À lire absolument : voir à la fin du la notice.
------.
Nicolas de Flue se classe parmi les ascètes;
Les principales caractéristiques attribuées à la pensée de Nicolas de Flüe
– esprit de paix,
- non-intervention dans les affaires étrangères,
- modération –
Ce sont ces qualités qui ont influencé la manière dont certains Suisses perçoivent leur pays et envisagent sa politique.
Nous relations précédemment qu'il était né à Sachseln,
commune suisse du cantond'Obwald (OW, en allemand : Kanton Obwalden)
-La division d'Unterwalden était deux territoires distincts,
Obwalden et Nidwalden-
l'un des 26 cantons de la Suisse membre fondateur de la Confédération helvétique;
-chef-lieu: Sarnen.
Fils de paysans son père Heinrich von Flue et sa mère Hemma von Ruobert,
étaient une famille de paysans aisée.
Cependant Nicolas vécut modestement, et pieusement
assez semblablement aux autres paysans de sa région.
Il devint soldat dans la lutte contre le canton de Zurich,
qui s'était rebellé contre la confédération.
Vers l'âge de 30 ans, il épouse Dorothée Wyss, (Wysling)
une paysanne de la région avec laquelle il eut cinq fils et cinq filles,
qu’ils élevèrent aisément grâce au travail nourricier
assidu de Nicolas et du dévouement de la mère.
Nicolas servit dans l'armée confédérée
où, à l'âge de 37 ans, il atteignit le grade de capitaine,
combattant bravement avec une épée dans une main
et un chapelet dans l'autre, afin de demeurer toujours juste dans ses interventions...
Après sa carrière militaire,
il fut conseiller et juge (pendant neuf ans) de son canton à partir de 1459.
Il refusa lorsqu'on lui proposa de devenir gouverneur de son canton.
En 1467, après avoir reçu la vision mystique d'un lis mangé par un cheval,
(le lys, (lis) symbole de pureté)
il décide de se retirer entièrement dans la vie contemplative,
quittant sa famille avec le consentement de son épouse,
et s'installa dans un ermitage au Ranft en Suisse, où on lui construisit une chapelle.
Un prêtre accepta de venir célébrer quotidiennement la messe.
Selon les récits de ses biographies, il a survécu pendant dix-neuf ans
sans autre nourriture que l'eucharistie.
La rumeur de son prodigieux jeûne arriva au su des dirigeants de l'État
qui voulurent le constater par eux-mêmes…
Les témoignages resteront pour certains face à l’inédie,
(Du latin inedia ''diète, privation de nourriture'')
une option d’y croire ou non :
Personne n'est obligé de croire que ce jeûne est possible
et ils resteront à l'opinion que ''Dieu seul le sait''.
Sa réputation de sainteté se répandit vers plusieurs régions
au point que les grands de toute l'Europe vinrent chercher ses conseils,
connus de tous comme les conseils du ‘’Frère Nicolas’’.
En 1470, le pape Paul II -- Pietro Barbo 211e pape 1464- 1471 --
accorde une indulgence au sanctuaire du Ranft qui devint un lieu de pèlerinage,
et se trouvait sur le tracé du chemin de Compostelle.
Nicolas était intervenu au cours de l'assemblée (landtag) de Stans en 1481
concernant les guerres de Bourgogne et où des conflits apparurent,
notamment sur l'admission des cantons de Fribourg et de Soleure dans la Confédération,
entrées redoutées par les cantons ruraux.
Un des témoins du Convenant, Heini am Grund,
va chercher auprès de Nicolas de Flue un message
dont le contenu exact n'est pas entièrement connu
mais qui fut à l'origine de l'établissement des bases
d'un compromis juridique qui régla la situation.
Des lettres de remerciement lui furent adressées par Berne et Soleure qui les ont conservées depuis.
Reconnaissant de l’efficacité de sa médiation
on fit de lui un conciliateur entre cantons ruraux
et citadins et on le reconnut comme
l'un des principaux unificateurs de la Suisse.
Bien au-delà de la Suisse
son culte prît un grand essor lors
des deux conflits mondiaux qui, au 20e siècle, épargnent la Suisse.
La ferveur populaire, qui ne se limite pas aux seuls catholiques,
célébra avec une grande effervescence l'événement de sa canonisation en 1947…
À lire absolument:
http://doc.rero.ch/record/272680/files/1947-05-16.pdf
-----.
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=evKTugEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 34e occurrence /''naissance et premières années du bienheureux Nicolas'' occurrence/
/''Obwalden'' 1 occurrence /''soldat'' 8 occurrences /''helvétique'' 4 occurrences /''Dorothée'' 10 occurrences /
/dix enfans- occurrence - respecter l'orthographe ''enfans'' /''vision'' 13 occurrences /
/''un lis'' occurrence /''Ranft'' 6 occurrence /''eucharistie'' 2 occurrences /
---.
À suivre.
25 septembre
saint Nicolas de Flüe () -mise à jour-
né 1417 -
1487 21 mars-béatifié en 1648 par le pape Innocent X1;
-canonisé en 1947 Rome par le pape Pie XII;
-fêté le 25 septembre à la liturgie locale en Suisse et en Allemagne;
-fêté le 21 mars dans toute l'Église-
-il est le saint patron de la Suisse
et de la Garde suisse pontificale;
----.
« Mon Seigneur et mon Dieu Prends-moi à moi
Et donne-moi tout entier à Toi!
Mon Seigneur et mon Dieu Prends-moi tout
Ce qui me sépare de Toi
Mon Seigneur et mon Dieu Donne moi tout
Ce qui m'attire à toi. »
Prière de saint Nicolas de Flue -
----------------
--- Lectures –- - - missel propre à la Suisse-
-il est fêté le 21 mars et le 25 septembre
-–Sagesse 7 : 27…— 8.9 missel ; psaume 89 ; Romains 14 : 17-19; Matthieu 19 : 27-29 -
- -
- …LETTRE DE S. NICOLAS DE FLUE AUX BERNOIS (1482)-------.
--- Lectures –- - - missel propre à la Suisse-
-–Sagesse 7 : 27…— 8.9 / psaume 89 / Romains 14 : 17-19 / Matthieu 19 : 27-29 -
- -
-Lettre de saint Nicolas de Flue aux Bernois (1482) - - - -+ -. ...LETTRE DE S. NICOLAS DE FLUE AUX BERNOIS (1482):
- - -+ -. ...LETTRE DE S. NICOLAS DE FLUE AUX BERNOIS (1482)
Que le nom de Jésus soit votre salut!
Nous vous souhaitons beaucoup de bien et nous vous remercions pour celui que vous nous faites.
Que le Saint Esprit soit votre dernière récompense!
Je vous remercie profondément et grandement pour votre aimable présent,
car j'y reconnais votre paternel amour; et celui-ci me réjouit encore plus que le présent lui-même.
Et vous devez savoir qu'il me fait grand plaisir;
et eût-il été la moitié de ce qu'il est, il m'eût également contenté.
S'il est question, devant Dieu et devant les hommes, de mériter votre amour,
j'y mettrai toute ma bonne volonté.
Votre messager s'est très bien acquitté de sa mission, et je vous le recommande.
Par amour, je veux vous écrire davantage.
L'obéissance est le plus grand honneur qu'il y ait au ciel et sur terre.
Aussi bien, tâchez de vous obéir mutuellement.
La sagesse est le plus aimable des biens, car elle fait tout entreprendre pour le mieux.
La paix est toujours en Dieu, car Dieu est la paix
et la paix ne peut être détruite, mais la discorde est détruite.
Cherchez donc à garder la paix.
Protégez les veuves et les orphelins comme vous avez fait jusqu'ici.
Celui dont le bonheur est plus grand sur la terre, qu'il en soit reconnaissant à Dieu,
et alors son bonheur sera aussi plus grand dans le ciel.
Les péchés publics, il faut les empêcher et s'en tenir toujours à la justice.
Vous devez porter la passion de Dieu en votre cœur,
car c'est pour l'homme la plus grande consolation à sa dernière heure.
Beaucoup d'hommes ont des doutes au sujet de la foi,
et le diable en fait succomber beaucoup à propos de la foi, surtout à propos de la foi.
Il ne faut pas douter des vérités de la foi, car elle est comme elle est.
Et je ne vous écris pas parce que je pense que vous n'avez pas la foi,
je ne doute pas que vous ne soyez bons chrétiens,
je vous écris pour vous avertir afin que, si le mauvais esprit vous tente,
vous lui résistiez d'autant mieux, en chevaliers. C'est tout. Dieu soit avec vous! »
----.
Nicolas de Flüe a été béatifié en 1669.
Après sa béatification, la commune de Sachsen
(Sachseln est une commune suisse du canton d'Obwald / Obwalden/.)
construisit une église en son honneur où son corps a été enterré.
Il a été canonisé le 15 mai 1947 par le pape Pie XII.
Il est le saint patron mondial de la paix depuis cette date.
Il est également, de même que saint Martin et saint Sébastien,
le saint patron de la Garde Suisse Pontificale au Vatican.
Le nouveau Catéchisme de l'Église catholique cite la prière personnelle de saint Nicolas de Flue:
-celle qui est mentionnée ci-haut- elle est largement encore diffusée aujourd'hui-
En sa mémoire, un musée a été fondé dans le village de la commune de Sachseln ,
où se trouve également l'église de pèlerinage de ce saint.
Plusieurs églises de Suisse sont placées sous son patronat :
-à Lausanne (canton de Vaud) dans le quartier de Chailly-sur-Lausanne.
-à Bienne (canton de Berne).
-à Arbignon (canton du Valais).
-à Dorénaz (canton du Valais).
Sur le chemin de Compostelle,
à Ponferrada, une auberge de pèlerins est placée sous son patronage.
------.
Saint Nicolas de Flüe, en allemand orthographié phonétiquement : Niklaus von Flüe,
a été Canonisé en 1947. Le quotidien suisse LA LIBERTÉ
—La Liberté est un journal suisse de langue française fondé en 1871
par le chanoine Joseph Schorderet et édité à Fribourg —
l’a fortement souligné dans son édition du 16 mai 1947-
-À lire absolument : voir à la fin du la notice.
------.
Nicolas de Flue se classe parmi les ascètes;
Les principales caractéristiques attribuées à la pensée de Nicolas de Flüe
– esprit de paix,
- non-intervention dans les affaires étrangères,
- modération –
Ce sont ces qualités qui ont influencé la manière dont certains Suisses perçoivent leur pays et envisagent sa politique.
Nous relations précédemment qu'il était né à Sachseln,
commune suisse du cantond'Obwald (OW, en allemand : Kanton Obwalden)
-La division d'Unterwalden était deux territoires distincts,
Obwalden et Nidwalden-
l'un des 26 cantons de la Suisse membre fondateur de la Confédération helvétique;
-chef-lieu: Sarnen.
Fils de paysans son père Heinrich von Flue et sa mère Hemma von Ruobert,
étaient une famille de paysans aisée.
Cependant Nicolas vécut modestement, et pieusement
assez semblablement aux autres paysans de sa région.
Il devint soldat dans la lutte contre le canton de Zurich,
qui s'était rebellé contre la confédération.
Vers l'âge de 30 ans, il épouse Dorothée Wyss, (Wysling)
une paysanne de la région avec laquelle il eut cinq fils et cinq filles,
qu’ils élevèrent aisément grâce au travail nourricier
assidu de Nicolas et du dévouement de la mère.
Nicolas servit dans l'armée confédérée
où, à l'âge de 37 ans, il atteignit le grade de capitaine,
combattant bravement avec une épée dans une main
et un chapelet dans l'autre, afin de demeurer toujours juste dans ses interventions...
Après sa carrière militaire,
il fut conseiller et juge (pendant neuf ans) de son canton à partir de 1459.
Il refusa lorsqu'on lui proposa de devenir gouverneur de son canton.
En 1467, après avoir reçu la vision mystique d'un lis mangé par un cheval,
(le lys, (lis) symbole de pureté)
il décide de se retirer entièrement dans la vie contemplative,
quittant sa famille avec le consentement de son épouse,
et s'installa dans un ermitage au Ranft en Suisse, où on lui construisit une chapelle.
Un prêtre accepta de venir célébrer quotidiennement la messe.
Selon les récits de ses biographies, il a survécu pendant dix-neuf ans
sans autre nourriture que l'eucharistie.
La rumeur de son prodigieux jeûne arriva au su des dirigeants de l'État
qui voulurent le constater par eux-mêmes…
Les témoignages resteront pour certains face à l’inédie,
(Du latin inedia ''diète, privation de nourriture'')
une option d’y croire ou non :
Personne n'est obligé de croire que ce jeûne est possible
et ils resteront à l'opinion que ''Dieu seul le sait''.
Sa réputation de sainteté se répandit vers plusieurs régions
au point que les grands de toute l'Europe vinrent chercher ses conseils,
connus de tous comme les conseils du ‘’Frère Nicolas’’.
En 1470, le pape Paul II -- Pietro Barbo 211e pape 1464-
1471 --accorde une indulgence au sanctuaire du Ranft qui devint un lieu de pèlerinage,
et se trouvait sur le tracé du chemin de Compostelle.
Nicolas était intervenu au cours de l'assemblée (landtag) de Stans en 1481
concernant les guerres de Bourgogne et où des conflits apparurent,
notamment sur l'admission des cantons de Fribourg et de Soleure dans la Confédération,
entrées redoutées par les cantons ruraux.
Un des témoins du Convenant, Heini am Grund,
va chercher auprès de Nicolas de Flue un message
dont le contenu exact n'est pas entièrement connu
mais qui fut à l'origine de l'établissement des bases
d'un compromis juridique qui régla la situation.
Des lettres de remerciement lui furent adressées par Berne et Soleure qui les ont conservées depuis.
Reconnaissant de l’efficacité de sa médiation
on fit de lui un conciliateur entre cantons ruraux
et citadins et on le reconnut comme
l'un des principaux unificateurs de la Suisse.
Bien au-delà de la Suisse
son culte prît un grand essor lors
des deux conflits mondiaux qui, au 20e siècle, épargnent la Suisse.
La ferveur populaire, qui ne se limite pas aux seuls catholiques,
célébra avec une grande effervescence l'événement de sa canonisation en 1947…
À lire absolument:
http://doc.rero.ch/record/272680/files/1947-05-16.pdf
-----.
-une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences-https://books.google.ca/books?id=evKTugEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 34e occurrence /''naissance et premières années du bienheureux Nicolas'' occurrence/
/''Obwalden'' 1 occurrence /''soldat'' 8 occurrences /''helvétique'' 4 occurrences /''Dorothée'' 10 occurrences /
/dix enfans- occurrence - respecter l'orthographe ''enfans'' /''vision'' 13 occurrences /
/''un lis'' occurrence /''Ranft'' 6 occurrence /''eucharistie'' 2 occurrences /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
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Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mer 27 Sep 2023 - 14:15
Les saints du mois de septembre
27 septembre
saint Vincent de Paul (mémoire) -mise à jour-
né 1576 24 avril (?) Pouy, Landes - 1660 27 septembre Paris, prieuré de St-Lazarre
-béatifié 1729 par le pape Benoît XIII;
-canonisé 1737 par le pape Clément XII-
----------------
-lectures : - 1 Corinthiens 1: 26-31; Matthieu 9: 35-38 –
–bréviaire : - ---Entretien de saint Vincent avec les Filles de la charité.
---.
Saint Vincent de Paul fait partie de ceux
que Dieu suscita pour travailler au renouveau spirituel du 17e siècle;
et parmi eux il sera même le plus célèbre de son temps, acclamé par les pauvres
et tous ceux qui en furent inspirés et qui ont admiré son œuvre.
Vincent de Paul est né en 1581 (nous sommes alors à la fin des guerres de Religion),
à la ferme de Ranquines près du village du Pouy
commune rebaptisée au 19e sièc (1828) le du nom de Saint-Vincent-de-Paul en son honneur...;
elle est située à environ huit kilomètres de la ville de Dax
dans le département des Landes au sud-ouest de la France.
Il commença par garder les troupeaux de son père.
Il y avait à Pouy un ruisseau qu’on appelait Paul,
et, selon l’usage de cette époque, la famille qui vivait près de là fut appelée ''de Paul''.
Vincent avait toute sa vie signé « Depaul » en un mot.
Ses parents avaient quelques biens, mais ils étaient de petits paysans.
Le père, Jean de Paul, boitait — ce qui ne l’a nullement empêché de travailler vaillamment...
au point même qu'il agrandît son petit domaine
devenant propriétaire de plusieurs fermes des alentours.
Au temps des premiers labeurs ses six enfants
(quatre garçons et deux filles,
Vincent le troisième-né)
travaillèrent pour aider à la famille, besognant durement pour assister leurs parents.
Jeune garçon il garda les brebis, les vaches et les pourceaux de son père.
Pieux, il aimait prier sous un chêne
auprès de la maison du domaine situé au bord du fleuve l’Adour :
lieux où les terres basses se recouvraient deux fois par an.
Le sol donnait du seigle et un peu de millet.
Vincent nous relate de ces repas, où la famille mangeait cette céréale:
« Au pays dont je suis, on est nourri
d’une petite graine appelée millet que l’on met à cuire dans un pot ;
à l’heure du repas, elle est versée dans un vaisseau,
et ceux de la maison viennent autour,
prendre leur réfection, et après, ils vont à l’ouvrage. »
Aux saisons pluvieuses, des mares surgissaient
si bien que le petit berger devait surveiller son troupeau du haut de ses échasses...
voir cette biographie:
https://www.maintenantunehistoire.fr/monsieur-vincent-de-dax-a-paris/
Vincent deviendra prêtre.
Comme beaucoup d'autres à cette époque,
il voit dans le sacerdoce d'abord une bonne situation sociale
bien rémunérée plus qu'un service désintéressé.
Mais cette perception changera peu à peu pour faire place à une véritable vocation.
On découvre en lisant ses biographies à son sujet que ce fut ''lente invasion de la sainteté''.
Quelques rencontres comme celle de saint François de Sales,- (né 1566 - 1622 fête 24 janvier ) –
favorisées de ses prises de conscience des besoins spirituels des populations de la campagne,
vont contribuer à faire de lui le saint dont son temps avait besoin....
Encore au temps des honneurs d'un sacerdoce auprès des nantis
grâce surtout à son introduction dans l'illustre famille des Gondi
(il est devenu le confesseur de Madame de Gondi,
précepteur des enfants,
aumônier des galères dont Monsieur de Gondi est général),
il quitte cette situation privilégiée pour arriver dans une cure de campagne.
Homme de prière inspirée
il ne pouvait se contenter d'être prêtre d'une seule paroisse.
C'est toute la société qui va devenir sa paroisse.
Il va se faire fondateur.
Ainsi naissent, avec la collaboration de Louise de Marillac,
- (née 1591 12 août - 1660 15 mars- fête 15 mars ) – -
les Filles de la Charité.
-Louise de Marillac née Paris, 12 août 1591 - Paris, 15 mars 1660) était une aristocrate française;
elle devint fondatrice avec saint Vincent de Paul des Filles de la Charité. Béatifiée en 1920,
canonisée en 1934
(200 ans après la canonisation de saint Vincent);
elle sera proclamée Sainte Patronne des œuvres sociales en 1960.-
Saint Vincent de Paul est aussi à l'origine de l'Institut des Prêtres de la Mission,
connus surtout sous le nom de Lazaristes
dont le but était avec la formation du clergé, -trop délaissé à l'époque-
l'évangélisation des campagnes.
Vincent de Paul (Monsieur Vincent, comme on l'appelait)
a su voir, dans la grande misère des foules,
l'appel du Seigneur à en prendre soin.
Il n'a pas seulement travaillé à la soulager ;
il a cherché à appeler ceux qui avaient la possibilité de le faire.
Il a su mettre sa popularité au service de Dieu et de son Église...
Accablé par les infirmités, il mourut à Paris le 27 septembre 1660,
quelques mois après Louise Marillac.
pourra être mis en pdf pour chercher par occurrences...
https://books.google.ca/books?id=sadCAQAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 93e occurrence /''Enfance de saint Vincent de Paul'' occurrence /''Pouy'' 2 occurrences /''Acqs'' 7 occurrences /
/''pauvre'' 238 occurrences /
/''guerre'' 55 occurrences / ''hérésie'' 19 occurrences /''hérétique'' 12 occurrences /
/''protestant'' 17 occurrences /
/''musulman'' 6 occurrences -et mots de même famille /
/''François de Sales'' 7 occurrences /''Gondi'' 75 occurrences /''Louise de Marillac'' 5 occurrences /
/''Filles de la Charité'' 21 occurrences /''institut'' 18 occurrences - et les mots de même famille /
/''Lazariste'' 36 occurrences / /// etc. /
---.
À suivre.
27 septembre
saint Vincent de Paul (mémoire) -mise à jour-
né 1576 24 avril (?) Pouy, Landes -
1660 27 septembre Paris, prieuré de St-Lazarre-béatifié 1729 par le pape Benoît XIII;
-canonisé 1737 par le pape Clément XII-
----------------
-lectures : - 1 Corinthiens 1: 26-31; Matthieu 9: 35-38 –
–bréviaire : - --
-Entretien de saint Vincent avec les Filles de la charité.---.
- Entretien de saint Vincent avec les Filles de la charité:
« Nous ne devons pas considérer un pauvre paysan
ou une pauvre femme selon leur extérieur,
ni selon ce qui paraît de la portée de leur esprit ;
d’autant que bien souvent ils n’ont presque pas la figure ni l’esprit de personnes raisonnables. ~
Mais tournez la médaille, et vous verrez par les lumières de la foi
que le Fils de Dieu, qui a voulu être pauvre,
nous est représenté par ces pauvres ;
qu’il n’avait presque pas la figure d’un homme en sa Passion,
et qu’il passait pour fou dans l’esprit des Gentils,
et pour pierre de scandale dans celui des ju.ifs ;
et avec tout cela, il se qualifie l’évangéliste des pauvres :
Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres.
Ô Dieu ! qu’il fait beau voir les pauvres,
si nous les considérons en Dieu et dans l’estime que Jésus Christ en a faite !
Mais, si nous les regardons selon les sentiments de la chair
et de l’esprit mondain, ils paraîtront méprisables. ~
Dieu aime les pauvres, et par conséquent
il aime ceux qui aiment les pauvres ;
car, lorsqu’on aime bien quelqu’un, on a de l’affection
pour ses amis et pour ses serviteurs.
Or la petite Compagnie de la Mission
tâche de s’appliquer avec affection à servir les pauvres,
qui sont les bien-aimés de Dieu ;
et aussi nous avons sujet d’espérer que,
pour l’amour d’eux, Dieu nous aimera. ~
Il ne faut pas de retardement en ce qui est du service des pauvres.
Si, à l’heure de votre oraison, le matin,
vous devez allez porter une médecine, oh ! allez-y en repos ;
offrez à Dieu votre action, unissez votre intention à l’oraison
qui se fait à la maison, ou ailleurs, et allez-vous-en sans inquiétude.
Si, quand vous serez de retour,
votre commodité vous permet de faire quelque peu d’oraison
ou de lecture spirituelle, à la bonne heure !
Mais il ne vous faut point inquiéter, ni croire avoir manqué, quand vous la perdrez ;
car on ne la perd pas quand on la quitte pour un sujet légitime.
Et s’il y a sujet légitime, mes chères filles, c’est le service du prochain.
Ce n’est point quitter Dieu que quitter Dieu pour Dieu,
c’est-à-dire une œuvre de Dieu pour en faire une autre,
ou de plus grande obligation, ou de plus grand mérite.
Vous quittez l’oraison ou la lecture, ou vous perdez le silence pour assister un pauvre,
oh ! sachez, mes filles, que faire tout cela, c’est le servir. ~
Car, voyez-vous, la charité est par-dessus toutes les règles,
et il faut que toutes se rapportent à celle-là.
C’est une grande dame.
Il faut faire ce qu’elle commande. ~
Allons donc, et nous employons avec un nouvel amour à servir les pauvres,
et même cherchons les plus pauvres et les plus abandonnés ;
reconnaissons devant Dieu que ce sont nos seigneurs et nos maîtres,
et que nous sommes indignes de leur rendre nos petits services. »
Saint Vincent de Paul fait partie de ceux
que Dieu suscita pour travailler au renouveau spirituel du 17e siècle;
et parmi eux il sera même le plus célèbre de son temps, acclamé par les pauvres
et tous ceux qui en furent inspirés et qui ont admiré son œuvre.
Vincent de Paul est né en 1581 (nous sommes alors à la fin des guerres de Religion),
à la ferme de Ranquines près du village du Pouy
commune rebaptisée au 19e sièc (1828) le du nom de Saint-Vincent-de-Paul en son honneur...;
elle est située à environ huit kilomètres de la ville de Dax
dans le département des Landes au sud-ouest de la France.
Il commença par garder les troupeaux de son père.
Il y avait à Pouy un ruisseau qu’on appelait Paul,
et, selon l’usage de cette époque, la famille qui vivait près de là fut appelée ''de Paul''.
Vincent avait toute sa vie signé « Depaul » en un mot.
Ses parents avaient quelques biens, mais ils étaient de petits paysans.
Le père, Jean de Paul, boitait — ce qui ne l’a nullement empêché de travailler vaillamment...
au point même qu'il agrandît son petit domaine
devenant propriétaire de plusieurs fermes des alentours.
Au temps des premiers labeurs ses six enfants
(quatre garçons et deux filles,
Vincent le troisième-né)
travaillèrent pour aider à la famille, besognant durement pour assister leurs parents.
Jeune garçon il garda les brebis, les vaches et les pourceaux de son père.
Pieux, il aimait prier sous un chêne
auprès de la maison du domaine situé au bord du fleuve l’Adour :
lieux où les terres basses se recouvraient deux fois par an.
Le sol donnait du seigle et un peu de millet.
Vincent nous relate de ces repas, où la famille mangeait cette céréale:
« Au pays dont je suis, on est nourri
d’une petite graine appelée millet que l’on met à cuire dans un pot ;
à l’heure du repas, elle est versée dans un vaisseau,
et ceux de la maison viennent autour,
prendre leur réfection, et après, ils vont à l’ouvrage. »
Aux saisons pluvieuses, des mares surgissaient
si bien que le petit berger devait surveiller son troupeau du haut de ses échasses...
voir cette biographie:
https://www.maintenantunehistoire.fr/monsieur-vincent-de-dax-a-paris/
Vincent deviendra prêtre.
Comme beaucoup d'autres à cette époque,
il voit dans le sacerdoce d'abord une bonne situation sociale
bien rémunérée plus qu'un service désintéressé.
Mais cette perception changera peu à peu pour faire place à une véritable vocation.
On découvre en lisant ses biographies à son sujet que ce fut ''lente invasion de la sainteté''.
Quelques rencontres comme celle de saint François de Sales,- (né 1566 -
1622 fête 24 janvier ) – favorisées de ses prises de conscience des besoins spirituels des populations de la campagne,
vont contribuer à faire de lui le saint dont son temps avait besoin....
Encore au temps des honneurs d'un sacerdoce auprès des nantis
grâce surtout à son introduction dans l'illustre famille des Gondi
(il est devenu le confesseur de Madame de Gondi,
précepteur des enfants,
aumônier des galères dont Monsieur de Gondi est général),
il quitte cette situation privilégiée pour arriver dans une cure de campagne.
Homme de prière inspirée
il ne pouvait se contenter d'être prêtre d'une seule paroisse.
C'est toute la société qui va devenir sa paroisse.
Il va se faire fondateur.
Ainsi naissent, avec la collaboration de Louise de Marillac,
- (née 1591 12 août - 1660 15 mars- fête 15 mars ) – -
les Filles de la Charité.
-Louise de Marillac née Paris, 12 août 1591 -
Paris, 15 mars 1660) était une aristocrate française;elle devint fondatrice avec saint Vincent de Paul des Filles de la Charité. Béatifiée en 1920,
canonisée en 1934
(200 ans après la canonisation de saint Vincent);
elle sera proclamée Sainte Patronne des œuvres sociales en 1960.-
Saint Vincent de Paul est aussi à l'origine de l'Institut des Prêtres de la Mission,
connus surtout sous le nom de Lazaristes
dont le but était avec la formation du clergé, -trop délaissé à l'époque-
l'évangélisation des campagnes.
Vincent de Paul (Monsieur Vincent, comme on l'appelait)
a su voir, dans la grande misère des foules,
l'appel du Seigneur à en prendre soin.
Il n'a pas seulement travaillé à la soulager ;
il a cherché à appeler ceux qui avaient la possibilité de le faire.
Il a su mettre sa popularité au service de Dieu et de son Église...
Accablé par les infirmités, il mourut à Paris le 27 septembre 1660,
quelques mois après Louise Marillac.
pourra être mis en pdf pour chercher par occurrences...https://books.google.ca/books?id=sadCAQAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 93e occurrence /''Enfance de saint Vincent de Paul'' occurrence /''Pouy'' 2 occurrences /''Acqs'' 7 occurrences /
/''pauvre'' 238 occurrences /
/''guerre'' 55 occurrences / ''hérésie'' 19 occurrences /''hérétique'' 12 occurrences /
/''protestant'' 17 occurrences /
/''musulman'' 6 occurrences -et mots de même famille /
/''François de Sales'' 7 occurrences /''Gondi'' 75 occurrences /''Louise de Marillac'' 5 occurrences /
/''Filles de la Charité'' 21 occurrences /''institut'' 18 occurrences - et les mots de même famille /
/''Lazariste'' 36 occurrences / /// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Ven 29 Sep 2023 - 12:43
Les saints du mois de septembre
29 septembre
saints Michel, Gabriel et Raphaël (fête) -mise à jour-
-
-----------.
-lectures : -Daniel 7: 9-14 (ou Apocalypse 12: 7-12); Jean 1: 47-51 –
–bréviaire : 1ère lecture Apocalypse 12: 1-17; - ---Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.
---.
C'est au jour de la dédicace d'une basilique en l'honneur de saint Michel
au nord-est de Rome dans le cours du 5e siècle,
que nous célébrons la fête de tous les saints Anges.
''La splendeur de ces créatures spirituelles nous laisse entrevoir
combien le Seigneur est grand
et combien il surpasse tous les êtres'' (Pr).
L'Écriture ne fait que de brèves mentions des archanges Michel et Gabriel,
et elle ne parle de Raphaël qu'au livre de Tobie.
Dans le Nouveau Testament
Gabriel
est l'ange annonciateur
de
la naissance de Jean Baptiste et de la naissance de Jésus,
tandis que
Michel
apparaît comme le chef des armées du ciel,
vainqueur de Satan
dans le grand combat de la fin des temps (L 1b ).
----------.
Mais, du Paradis de la Genèse
à celui de l'Apocalypse,
les anges remplissent de leur présence invisible tout le déroulement de l'histoire du salut.
Ils sont là, ''messagers du Seigneur'' (A 1)
pour révéler ses desseins et porter ses ordres,
mais surtout ils chantent sa gloire (A 2),
foule immense d'adorateurs ,
que Daniel ou Jean entrevoient autour du trône du Dieu Vivant :
''Des centaines de milliers le servaient,
des milliers de myriades se tenaient devant lui» (L 1a, cf. P 1).
La liturgie de la terre
nous associe à celle que les anges célèbrent dans le ciel.
Non seulement ''nous joignons nos voix
à leur hymne de louange pour chanter et proclamer'' que le Seigneur est saint,
mais en offrant le sacrifice nous demandons à Dieu que
''notre offrande soit portée par son ange
en présence de sa gloire sur son autel du ciel'' (PE 1, P 2).
---.
-à partir de 1' 40''
---.
Au béviaire:
- ---Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.
« Il faut savoir que le nom d’anges désigne leur fonction, et non leur nature.
Car ces esprits bienheureux de la patrie céleste sont bien toujours des esprits,
mais on ne peut les appeler toujours des ‘’anges’’,
parce qu’ils ne sont des anges que lorsqu’ils portent un message.
On appelle ''anges'' ceux qui portent les messages moins importants, (comparativement)
et ''archanges'' ceux qui annoncent les plus grands événements.
C’est pourquoi l’archange Gabriel
fut envoyé à la Vierge Marie, et non pas un ange quelconque :
pour ce ministère, il s’imposait d’envoyer un ange du plus haut rang
annoncer le plus haut de tous les événements.
En outre, certains d’entre eux sont désignés par un nom propre,
afin de signifier par les mots la nature de leur action.
En effet, ce n’est pas dans la sainte cité,
où la vision de Dieu tout-puissant confère une connaissance parfaite,
qu’ils reçoivent leurs noms particuliers,
comme si, sans l’aide de ces noms,
on n’avait pas pu connaître leurs personnes.
C’est lorsqu’ils viennent vers nous
pour exercer un ministère qu’ils reçoivent chez nous des noms tirés de leur fonction.
C’est ainsi que Michel veut dire: ''Qui est comme Dieu ?'',
Gabriel : ''Force de Dieu''.
Raphaël : ‘’Dieu guérit’’.
Chaque fois qu’il est besoin d’un déploiement de force extraordinaire,
c’est Michel qui est envoyé : son action et son nom font comprendre
que nul ne peut faire ce qu’il appartient à Dieu seul de faire.
L’antique ennemi, qui a désiré par orgueil être semblable à Dieu,
disait :
J’escaladerai les cieux, par-dessus les étoiles du ciel
j’érigerai mon trône, je ressemblerai au Très-Haut.
Or, l’Apocalypse nous dit qu’à la fin du monde,
lorsqu’il sera laissé à sa propre force, avant d’être éliminé par le supplice final,
il devra combattre contre l’archange Michel :
Il y eut un combat contre l’archange Michel.
À la Vierge Marie, c’est Gabriel qui est envoyé, dont le nom signifie ''Force de Dieu'' :
ne venait-il pas annoncer celui qui voulut se manifester
dans une humble condition pour triompher des puissances démoniaques ?
C’est donc par la ''force de Dieu'' qu’il devait être annoncé,
celui qui venait comme le Dieu des armées, le vaillant des combats.
Raphaël, comme nous l’avons dit, se traduit : ‘’Dieu guérit’’.
En effet, il délivra des ténèbres les yeux de Tobie
lorsqu’il les toucha comme pour remplir l’office de soignant.
Celui qui fut envoyé pour soigner est bien digne d’être appelé ‘’Dieu guérit’’. »
---.
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrences...
https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5QafyM3VHmGY30XV4cS7vxo5D6jAR8x9Fs6As3IQttX0pNdxVG5R05UeJ_FodevVjAPUyNy3zwlRbMfVYHm-jmESr18PEcSCnkzc_5e_IV6acONgR2UZm9q7fe7GDt28Bgqb01unEUqL0jtL1IhSGXOrJ7leOpDBpUuvr09GPTGQYTSzi6hnNFexqN3YOlzo-pEhZ6HlwSDiUFo3SEDBs_e9XcxrM5N0XkbQCKCXsAX8akzJSI7nMQsjkE5l0BZE8YeC6Rhy55iURtfUw0eHSYaKl6cHxUQ
''table des matières'' occurrence /''Michel'' 2 occurrences / ''Gabriel'' occurrence /''Raphaël'' occurrence /
/''anges'' plusieurs occurrences /''hérétique'' 1 occurrences //// etc. /
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences...
https://books.google.ca/books?id=M7QCAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 25e occurrence /''anges'' 42 occurrences / ''ange'' au singulier: voir /
/''angélique'' 9 occurrences / // etc. /
---.
voir aussi les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p90-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487178
---.
À suivre.
29 septembre
saints Michel, Gabriel et Raphaël (fête) -mise à jour-
-
-----------.
-lectures : -Daniel 7: 9-14 (ou Apocalypse 12: 7-12); Jean 1: 47-51 –
–bréviaire : 1ère lecture Apocalypse 12: 1-17; - --
-Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.---.
C'est au jour de la dédicace d'une basilique en l'honneur de saint Michel
au nord-est de Rome dans le cours du 5e siècle,
que nous célébrons la fête de tous les saints Anges.
''La splendeur de ces créatures spirituelles nous laisse entrevoir
combien le Seigneur est grand
et combien il surpasse tous les êtres'' (Pr).
L'Écriture ne fait que de brèves mentions des archanges Michel et Gabriel,
et elle ne parle de Raphaël qu'au livre de Tobie.
Dans le Nouveau Testament
Gabriel
est l'ange annonciateur
de
la naissance de Jean Baptiste et de la naissance de Jésus,
tandis que
Michel
apparaît comme le chef des armées du ciel,
vainqueur de Satan
dans le grand combat de la fin des temps (L 1b ).
----------.
Mais, du Paradis de la Genèse
à celui de l'Apocalypse,
les anges remplissent de leur présence invisible tout le déroulement de l'histoire du salut.
Ils sont là, ''messagers du Seigneur'' (A 1)
- Introduction antiennes et prières de la messe:
Antienne d’ouverture-
Anges, messagers du Seigneur, bénissez le Seigneur,
invincibles porteurs de ses ordres,
attentifs et prompts à porter et à exécuter sa parole ! (cf. psaume 102: 20)-
Antienne d’ouverture-
Anges du Seigneur, bénissez le Seigneur, invincibles porteurs de ses ordres,
attentifs au son de sa parole ! (cf. Ps 102, 20)
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, avec une sagesse admirable,
tu assignes leurs fonctions aux Anges et aux hommes ;
nous t’en prions : fais que notre vie soit protégée
sur la terre par ceux qui, dans le ciel, servent toujours en ta présence.
Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Le sacrifice de louange, porté par les anges en présence de ta gloire,
nous te l’offrons, Seigneur, avec nos humbles prières :
accueille-le favorablement, pour qu’il nous obtienne le salut.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
Antienne de la communion-De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce :
je te chante en présence des anges. (Ps 137, 1)-
Prière après la communion-Réconfortés par le pain du ciel, nous te supplions, Seigneur :
puissions-nous, avec cette force neuve
et sous la fidèle protection de tes Anges, avancer courageusement
dans la voie du salut. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen
pour révéler ses desseins et porter ses ordres,
mais surtout ils chantent sa gloire (A 2),
foule immense d'adorateurs ,
que Daniel ou Jean entrevoient autour du trône du Dieu Vivant :
''Des centaines de milliers le servaient,
des milliers de myriades se tenaient devant lui» (L 1a, cf. P 1).
La liturgie de la terre
nous associe à celle que les anges célèbrent dans le ciel.
Non seulement ''nous joignons nos voix
à leur hymne de louange pour chanter et proclamer'' que le Seigneur est saint,
mais en offrant le sacrifice nous demandons à Dieu que
''notre offrande soit portée par son ange
en présence de sa gloire sur son autel du ciel'' (PE 1, P 2).
---.
-à partir de 1' 40''
---.
Au béviaire:
- --
-Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.« Il faut savoir que le nom d’anges désigne leur fonction, et non leur nature.
Car ces esprits bienheureux de la patrie céleste sont bien toujours des esprits,
mais on ne peut les appeler toujours des ‘’anges’’,
parce qu’ils ne sont des anges que lorsqu’ils portent un message.
On appelle ''anges'' ceux qui portent les messages moins importants, (comparativement)
et ''archanges'' ceux qui annoncent les plus grands événements.
C’est pourquoi l’archange Gabriel
fut envoyé à la Vierge Marie, et non pas un ange quelconque :
pour ce ministère, il s’imposait d’envoyer un ange du plus haut rang
annoncer le plus haut de tous les événements.
En outre, certains d’entre eux sont désignés par un nom propre,
afin de signifier par les mots la nature de leur action.
En effet, ce n’est pas dans la sainte cité,
où la vision de Dieu tout-puissant confère une connaissance parfaite,
qu’ils reçoivent leurs noms particuliers,
comme si, sans l’aide de ces noms,
on n’avait pas pu connaître leurs personnes.
C’est lorsqu’ils viennent vers nous
pour exercer un ministère qu’ils reçoivent chez nous des noms tirés de leur fonction.
C’est ainsi que Michel veut dire: ''Qui est comme Dieu ?'',
Gabriel : ''Force de Dieu''.
Raphaël : ‘’Dieu guérit’’.
Chaque fois qu’il est besoin d’un déploiement de force extraordinaire,
c’est Michel qui est envoyé : son action et son nom font comprendre
que nul ne peut faire ce qu’il appartient à Dieu seul de faire.
L’antique ennemi, qui a désiré par orgueil être semblable à Dieu,
disait :
J’escaladerai les cieux, par-dessus les étoiles du ciel
j’érigerai mon trône, je ressemblerai au Très-Haut.
Or, l’Apocalypse nous dit qu’à la fin du monde,
lorsqu’il sera laissé à sa propre force, avant d’être éliminé par le supplice final,
il devra combattre contre l’archange Michel :
Il y eut un combat contre l’archange Michel.
À la Vierge Marie, c’est Gabriel qui est envoyé, dont le nom signifie ''Force de Dieu'' :
ne venait-il pas annoncer celui qui voulut se manifester
dans une humble condition pour triompher des puissances démoniaques ?
C’est donc par la ''force de Dieu'' qu’il devait être annoncé,
celui qui venait comme le Dieu des armées, le vaillant des combats.
Raphaël, comme nous l’avons dit, se traduit : ‘’Dieu guérit’’.
En effet, il délivra des ténèbres les yeux de Tobie
lorsqu’il les toucha comme pour remplir l’office de soignant.
Celui qui fut envoyé pour soigner est bien digne d’être appelé ‘’Dieu guérit’’. »
---.
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrences...https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5QafyM3VHmGY30XV4cS7vxo5D6jAR8x9Fs6As3IQttX0pNdxVG5R05UeJ_FodevVjAPUyNy3zwlRbMfVYHm-jmESr18PEcSCnkzc_5e_IV6acONgR2UZm9q7fe7GDt28Bgqb01unEUqL0jtL1IhSGXOrJ7leOpDBpUuvr09GPTGQYTSzi6hnNFexqN3YOlzo-pEhZ6HlwSDiUFo3SEDBs_e9XcxrM5N0XkbQCKCXsAX8akzJSI7nMQsjkE5l0BZE8YeC6Rhy55iURtfUw0eHSYaKl6cHxUQ
''table des matières'' occurrence /''Michel'' 2 occurrences / ''Gabriel'' occurrence /''Raphaël'' occurrence /
/''anges'' plusieurs occurrences /''hérétique'' 1 occurrences //// etc. /
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences...https://books.google.ca/books?id=M7QCAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 25e occurrence /''anges'' 42 occurrences / ''ange'' au singulier: voir /
/''angélique'' 9 occurrences / // etc. /
---.
voir aussi les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p90-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487178
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À suivre.
François d'Assise- Maître
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Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Sam 30 Sep 2023 - 12:58
Les saints du mois de septembre
30 septembre
saint Jérôme Stridon (mémoire) -mise à jour-
né v 347 Stridon (Strinonium) - 420 30 septembre Bethléem
-Stridon est aux confins de la Dalmatie et de la Pannonie-
-Père de l'Église-
-né à Stridon (Strinonium): où localiser Stridon?
Cette antique localité se trouve aux confins des provinces, alors romaines,
de la Dalmatie et de la Pannonie -actuelle Slovénie ou Croatie-
cependant avec précision elle demeure inconnue et encore envisagée par différentes hypothèses.
-C'est normal: puisque les frontières des localités ont toutes variées quant à leur délimitation au cours des siècles-
Elle avait été détruite par les Goths au commencement du 4e siècle siècle,
nom qui lui est demeuré même après la conquête par les habitants de la région
pour y avoir été leur berceau familial, tel qu'utilisé par Jérôme
qui ne pouvait que se dire de la localité d'où il fut né et où il y passa son enfance...
----------------
-lectures : -2 Timothée3: 14-17; Luc 24: 44-49 –
–bréviaire : - ---Prologue du commentaire d'Isaïe par saint Jérôme.
---.
Jérôme de Stridon né Eusebius Sophronius Hieronymus Stridonensis
est un moine, traducteur de la Bible, et l'un des quatre
à la fois Pères de l'Église latine,
et Docteur de l'Église
avec Ambroise de Milan, -- né 340- 397 fête 7 décembre--
Augustin d'Hippone --né 354- 430 fête 28 août--
et Grégoire -- né 540- 604 fête 3 septembre --
L'ordre des hiéronymites (ou ''ermites de saint Jérôme'') se réfère à lui.
-ordre qui ne fut pas fondé par Jérôme...
cet ordre monastique de droit pontifical fondé en référence à saint Jérôme
et à sainte Paule -- née 347- 404 fête 26 janvier - sous la règle de saint Augustin.
Ordre vu principalement en Espagne et au Portugal.
-----.
Jérôme se convertit suite à un rêve mystérieux...alors qu'il est à l'âge d'adolescent.
Il suivit des études à Rome. Il apprend alors le grec, l’hébreu et le latin
et s'intéresse à l'histoire. Il devient un excellent historien et théologien.
Après un séjour en Gaule, il part pour la Terre sainte en 373.
Il vit en ermite dans le désert de Chalcis en Syrie, à quelques kilomètres d'Antioche.
où il y sera ordonné prêtre.
En 383, le pape Damase 1er le fait son secrétaire et vu ses dons pour les langues requises,
il lui demande de traduire d'abord les quatre Évangiles en latin.
La marque de confiance du pape lui accorde la qualité de cardinal,
alors que l'institution cardinalice, telle que nous la connaîtrons par la suite,
n'existe pas encore à l'époque, comme celle qui sera instituée
au 11e siècle à la réforme grégorienne.
À la mort du pape, Jérôme quitte Rome et retourne
en Palestine en compagnie de la noble romaine Paula...
Ils fondent un monastère double à Bethléem.
Durant les 34 dernières années de sa vie, Jérôme
se consacre à la composition d'un texte latin de l'Ancien et du Nouveau Testament,
qui soit plus fidèle aux manuscrits originaux grecs et hébreux.
Concurremment il rédige ses commentaires sur la Bible.
À sa mort ses restes sont enterrés à Jérusalem pour ensuite être transférés
à la basilique Sainte-Marie-Majeure, l'une des quatre grandes basiliques de Rome.
Saint Jérôme est considéré comme le patron des traducteurs en raison
de sa révision critique du texte de la Bible en latin;
et cette traduction continue à être utilisée jusqu'à aujourd'hui, indéniablement,
en notre 21e siècle comme texte officiel de la Bible en Occident.
Que les contradicteurs aillent se rhabiller et cesse de babiller...
Saint Jérôme ''a placé la Bible au centre de sa vie, disait Benoît XVI ;
il l’a traduite en langue latine, il l’a commentée dans ses œuvres,
et il s’est surtout engagé à vivre concrètement en conformité avec elle
au cours de sa longue existence terrestre, malgré le célèbre caractère difficile
et fougueux qu’il avait reçu de la nature '' (Audience générale du 7 novembre 2007).
Ce Père de l’Église (tels sont désignés les saints qui,
par leur doctrine et leur exemple,
ont comme nourri l’Église dans son enfance)
se définit lui-même en ces termes :
''Je suis à la fois philosophe,
rhéteur,
grammairien,
dialecticien,
expert en hébreu, grec et latin.''
Voilà les armes du polémiste dont la fougue va jusqu’à inviter l’évêque d’Hippone, saint Augustin
– son benjamin de dix ans –, comme s’il s’adressait à un étudiant :
''Écoute mon conseil, jeune homme.
Ne viens pas, dans l’arène des Écritures,
si c'est pour provoquer un vieillard ! Tu troubles mon silence.
Tu fais la roue avec ta science. »
Il fallait laisser ces deux docteurs se donner le change
en vue d'approfondir (et dans la seule intention mutuellement admise)
le langage initial des Écritures qui avaient été trop
souvent laissées à la proximité des mots de traducteurs approximatifs ...
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=0_JdyAEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
/ ''table des chapitres'' occurrence /''table alphabétique des matières'' occurrence /
/''naissance et éducation de saint Jérôme'' occurrence /
/ ''Strinonium'' 1 occurrence- c'est Stridon /''Dalmatie'' 2 occurrences /''Pannonie'' 3 occurrences /
/''Goths'' 1 occurrence /
/''grec'' 25 occurrences -nom commun et nom propre /''latin'' 16 occurrence / ''hébreu'' 23 occurrence /
/''étude'' 48 occurrences / ''Rome'' plusieurs occurrences /''Gaules'' 10 occurrences /
/''ermite'' 2 occurrences /''Chalcis'' 4 occurrences /''désert'' 43 occurrences /
/''Damase'' 24 occurrences / ''Evagre'' 3 occurrences /
/''secrétaires'' 1 occurrence /''traduire'' 1 occurrence / ''Bible'' 4 occurrences /''Testament'' 29 occurrences /
/''Écriture'' 70 occurrences /''commentaire'' 32 occurrences /''manuscrits'' 1 occurrence /
/''Palestine'' 11 occurrences /
/''Paula'' 21 occurrences / ''Eustochium'' 23 occurrences /''monastère'' 21 occurrences /
''Bethléem'' 16 occurrences /''Constantinople'' 6 occurrences /''Jérusalem'' 45 occurrences /
----.
des correspondances de saint Jérôme
http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/pt/qg.htm#b
----.
-voir aussi les années passées:
https://francechretienne.forumactif.com/t691p125-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#26989
---.
Et aussi
https://francechretienne.forumactif.com/t691p75-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#22300
---.
À suivre.
-autres études sur saint Jérôme:
---.
À suivre.
30 septembre
saint Jérôme Stridon (mémoire) -mise à jour-
né v 347 Stridon (Strinonium) -
420 30 septembre Bethléem-Stridon est aux confins de la Dalmatie et de la Pannonie-
-Père de l'Église-
-né à Stridon (Strinonium): où localiser Stridon?
Cette antique localité se trouve aux confins des provinces, alors romaines,
de la Dalmatie et de la Pannonie -actuelle Slovénie ou Croatie-
cependant avec précision elle demeure inconnue et encore envisagée par différentes hypothèses.
-C'est normal: puisque les frontières des localités ont toutes variées quant à leur délimitation au cours des siècles-
Elle avait été détruite par les Goths au commencement du 4e siècle siècle,
nom qui lui est demeuré même après la conquête par les habitants de la région
pour y avoir été leur berceau familial, tel qu'utilisé par Jérôme
qui ne pouvait que se dire de la localité d'où il fut né et où il y passa son enfance...
----------------
-lectures : -2 Timothée3: 14-17; Luc 24: 44-49 –
–bréviaire : - --
-Prologue du commentaire d'Isaïe par saint Jérôme.---.
Jérôme de Stridon né Eusebius Sophronius Hieronymus Stridonensis
est un moine, traducteur de la Bible, et l'un des quatre
à la fois Pères de l'Église latine,
et Docteur de l'Église
avec Ambroise de Milan, -- né 340-
397 fête 7 décembre--Augustin d'Hippone --né 354-
430 fête 28 août--et Grégoire -- né 540-
604 fête 3 septembre --L'ordre des hiéronymites (ou ''ermites de saint Jérôme'') se réfère à lui.
-ordre qui ne fut pas fondé par Jérôme...
cet ordre monastique de droit pontifical fondé en référence à saint Jérôme
et à sainte Paule -- née 347-
404 fête 26 janvier - sous la règle de saint Augustin.Ordre vu principalement en Espagne et au Portugal.
-----.
Jérôme se convertit suite à un rêve mystérieux...alors qu'il est à l'âge d'adolescent.
Il suivit des études à Rome. Il apprend alors le grec, l’hébreu et le latin
et s'intéresse à l'histoire. Il devient un excellent historien et théologien.
Après un séjour en Gaule, il part pour la Terre sainte en 373.
Il vit en ermite dans le désert de Chalcis en Syrie, à quelques kilomètres d'Antioche.
où il y sera ordonné prêtre.
En 383, le pape Damase 1er le fait son secrétaire et vu ses dons pour les langues requises,
il lui demande de traduire d'abord les quatre Évangiles en latin.
La marque de confiance du pape lui accorde la qualité de cardinal,
alors que l'institution cardinalice, telle que nous la connaîtrons par la suite,
n'existe pas encore à l'époque, comme celle qui sera instituée
au 11e siècle à la réforme grégorienne.
À la mort du pape, Jérôme quitte Rome et retourne
en Palestine en compagnie de la noble romaine Paula...
- Prologue du commentaire d'Isaïe par saint Jérôme.:
« En accomplissant une promesse faite à Paula,
Paula ( -sainte Paula née 347- 404 fête 26 janvier -)
avec sa fille sainte Eustochium (née 378- 419 fête 28 septembre-)
et saint Jérôme, peinture de Francisco de Zurbarán.
j'obéis aux préceptes du Christ qui dit : Scrutez les Écritures,
et aussi : Cherchez, et vous trouverez.
Je ne veux pas qu'il me dise, comme aux ju.ifs :
Vous êtes dans l'erreur, parce que vous méconnaissez les Écritures et la puissance de Dieu.
Si, selon l'Apôtre Paul, le Christ est puissance de Dieu et sagesse de Dieu,
et si celui qui méconnaît les Écritures méconnaît la puissance de Dieu et sa sagesse :
ignorer les Écritures, c'est ignorer le Christ.
J'imiterai donc le père de famille qui tire de son trésor du nouveau et de l'ancien,
et aussi l'épouse qui dit,
dans le Cantique des cantiques : Les fruits nouveaux, comme les anciens, je les ai gardés pour toi.
Et c'est ainsi que je commenterai Isaïe ;
je l'enseignerai comme étant non seulement un prophète, mais un évangéliste et un apôtre.
Il a dit de lui-même, en effet, comme des autres évangélistes :
Qu'ils sont beaux, les pieds de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles, qui annoncent la paix.
Et Dieu lui parle comme à un apôtre :
Qui enverrai-je vers ce peuple ?
Et Isaïe répond :
Me voici, envoie-moi.
Personne ne doit croire que je désire résumer brièvement le contenu de ce livre,
car le texte en question embrasse tous les mystères du Seigneur :
il annonce L'Emmanuel né de la Vierge ;
il prédit qu'il accomplira des œuvres et des signes éclatants ;
mort et enseveli, ressuscitant du séjour des morts,
il sera le Sauveur de toutes les nations.
Vais-je parler de physique, de morale et de logique ?
Tout ce qu'il y a dans les saintes Écritures,
tout ce que la parole humaine peut exprimer
et tout ce que peut assimiler l'intelligence des mortels,
est contenu dans ce livre.
Celui qui l'a écrit témoigne lui-même de tous ces mystères :
Toute vision est devenue pour vous comme les paroles d'un livre scellé.
On le donne à quelqu'un qui sait lire, en lui disant : ''Lis cela''.
Et il répond :
''Je ne peux pas, parce que le livre est scellé.''
Ou bien on le donne à quelqu'un qui ne sait pas lire, en lui disant : ''Lis cela''.
Il répond :
''Je ne sais pas lire.'' ~
Écoutez ce que dit saint Paul :
Que deux ou trois prophètes prennent la parole, et que les autres jugent.
Si un assistant reçoit une révélation, celui qui parle doit se taire.
Comment pourra-t-il se taire, puisque le Saint Esprit,
qui parle par les prophètes, est libre de se taire ou de parler ?
Si donc ils comprenaient ce qu'ils disaient,
c'est que tout est plein de sagesse et de raison.
Ce n'est pas la vibration de l'air qui parvenait à leurs oreilles,
mais c'est Dieu qui parlait dans l'esprit des prophètes,
selon ce que dit un autre prophète :
C'est un ange qui me parlait.
Et aussi : Ils crient dans nos cœurs : Abba, Père.
Et encore : J'écouterai ce que dira en moi le Seigneur Dieu. »
Ils fondent un monastère double à Bethléem.
Durant les 34 dernières années de sa vie, Jérôme
se consacre à la composition d'un texte latin de l'Ancien et du Nouveau Testament,
qui soit plus fidèle aux manuscrits originaux grecs et hébreux.
Concurremment il rédige ses commentaires sur la Bible.
À sa mort ses restes sont enterrés à Jérusalem pour ensuite être transférés
à la basilique Sainte-Marie-Majeure, l'une des quatre grandes basiliques de Rome.
Saint Jérôme est considéré comme le patron des traducteurs en raison
de sa révision critique du texte de la Bible en latin;
et cette traduction continue à être utilisée jusqu'à aujourd'hui, indéniablement,
en notre 21e siècle comme texte officiel de la Bible en Occident.
Que les contradicteurs aillent se rhabiller et cesse de babiller...
Saint Jérôme ''a placé la Bible au centre de sa vie, disait Benoît XVI ;
il l’a traduite en langue latine, il l’a commentée dans ses œuvres,
et il s’est surtout engagé à vivre concrètement en conformité avec elle
au cours de sa longue existence terrestre, malgré le célèbre caractère difficile
et fougueux qu’il avait reçu de la nature '' (Audience générale du 7 novembre 2007).
Ce Père de l’Église (tels sont désignés les saints qui,
par leur doctrine et leur exemple,
ont comme nourri l’Église dans son enfance)
se définit lui-même en ces termes :
''Je suis à la fois philosophe,
rhéteur,
grammairien,
dialecticien,
expert en hébreu, grec et latin.''
Voilà les armes du polémiste dont la fougue va jusqu’à inviter l’évêque d’Hippone, saint Augustin
– son benjamin de dix ans –, comme s’il s’adressait à un étudiant :
''Écoute mon conseil, jeune homme.
Ne viens pas, dans l’arène des Écritures,
si c'est pour provoquer un vieillard ! Tu troubles mon silence.
Tu fais la roue avec ta science. »
Il fallait laisser ces deux docteurs se donner le change
en vue d'approfondir (et dans la seule intention mutuellement admise)
le langage initial des Écritures qui avaient été trop
souvent laissées à la proximité des mots de traducteurs approximatifs ...
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...https://books.google.ca/books?id=0_JdyAEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
/ ''table des chapitres'' occurrence /''table alphabétique des matières'' occurrence /
/''naissance et éducation de saint Jérôme'' occurrence /
/ ''Strinonium'' 1 occurrence- c'est Stridon /''Dalmatie'' 2 occurrences /''Pannonie'' 3 occurrences /
/''Goths'' 1 occurrence /
/''grec'' 25 occurrences -nom commun et nom propre /''latin'' 16 occurrence / ''hébreu'' 23 occurrence /
/''étude'' 48 occurrences / ''Rome'' plusieurs occurrences /''Gaules'' 10 occurrences /
/''ermite'' 2 occurrences /''Chalcis'' 4 occurrences /''désert'' 43 occurrences /
/''Damase'' 24 occurrences / ''Evagre'' 3 occurrences /
/''secrétaires'' 1 occurrence /''traduire'' 1 occurrence / ''Bible'' 4 occurrences /''Testament'' 29 occurrences /
/''Écriture'' 70 occurrences /''commentaire'' 32 occurrences /''manuscrits'' 1 occurrence /
/''Palestine'' 11 occurrences /
/''Paula'' 21 occurrences / ''Eustochium'' 23 occurrences /''monastère'' 21 occurrences /
''Bethléem'' 16 occurrences /''Constantinople'' 6 occurrences /''Jérusalem'' 45 occurrences /
----.
des correspondances de saint Jérômehttp://www.clerus.org/bibliaclerusonline/pt/qg.htm#b
----.
-voir aussi les années passées:
https://francechretienne.forumactif.com/t691p125-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#26989
---.
Et aussi
https://francechretienne.forumactif.com/t691p75-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#22300
---.
À suivre.
-autres études sur saint Jérôme:
- autres études sur saint Jérôme:
Une attitude synodale
Le Pape François souligne aussi dans sa Lettre Apostolique
que «l’étude de Jérôme est considérée comme un effort accompli
au sein de la communauté
et au service de la communauté,
un modèle de synodalité aussi pour nous, pour notre temps
et pour les diverses institutions culturelles de l’Église,
afin qu’elles soient toujours “un lieu où le savoir devient service,
parce que sans un savoir qui naît de la collaboration, et qui aboutit à la coopération,
il n’y a pas de développement véritablement et intégralement humain”».
Le fondement de cette communion, souligne le Saint-Père,
est l'Écriture, que nous ne pouvons pas lire seuls:
«La Bible a été écrite
par le Peuple de Dieu
et pour le Peuple de Dieu,
sous l’inspiration de l’Esprit Saint.
C’est seulement dans cette communion avec le Peuple de Dieu,
dans ce “nous” que nous pouvons réellement
entrer dans le cœur de la vérité que Dieu lui-même veut nous dire».
Puis le Pape mentionne l'activité épistolaire de Jérôme
et les missives dans lesquelles il aborde les polémiques doctrinales,
«toujours pour la défense de la vraie foi,
se révélant homme de relations vécues avec force et douceur,
avec un plein engagement, sans formes édulcorées,
et faisant l’expérience que «l’amour n’a pas de prix».
Il vit ainsi ses affections avec fougue et sincérité».
Deux clés pour comprendre Saint Jérôme
«Pour une meilleure compréhension de la personnalité de saint Jérôme,
il est nécessaire de conjuguer deux dimensions caractéristiques de son existence de croyant:
d’un côté, l’absolue et rigoureuse consécration à Dieu,
avec le renoncement à toute satisfaction humaine
par amour du Christ crucifié (cf. 1Co 2, 2 ; Phil 3, 8.10) ;
de l’autre, l’engagement pour l’étude assidue,
visant exclusivement une compréhension
toujours plus profonde du mystère du Seigneur».
Ces deux caractéristiques,
mises en évidence également dans les représentations artistiques du Père de l'Eglise,
font de lui un modèle pour les «moines,
afin que celui qui vit d’ascèse et de prière
soit invité à se consacrer à l’enfantement assidu
de la recherche et de la pensée;
puis [pour les] chercheurs qui doivent se rappeler
que le savoir est religieusement valide
seulement s’il se fonde
sur l’amour exclusif de Dieu,
sur le dépouillement de toute ambition humaine
et de toute aspiration mondaine».
Passionné de l'Écriture Sainte
«Le trait particulier de la figure spirituelle de saint Jérôme
demeure certainement son amour passionné pour la Parole de Dieu
transmise à l’Église dans la Sainte Écriture»,
insiste ensuite le Pape.
À partir de l'Écriture, Jérôme souligne
le «caractère plutôt humble de la révélation de Dieu,
exprimée dans la nature rude
et presque primitive de la langue hébraïque
en comparaison au raffinement du latin cicéronien»,
et enseigne «qu’il ne faut pas étudier
seulement les Évangiles,
et ce n’est pas seulement la tradition apostolique
présente dans les Actes des Apôtres et dans les Lettres qui doit être commentée».
Une obéissance active
Il y a un autre trait de Jérôme que le Saint-Père invite à considérer:
l'obéissance dont est imprégné son amour pour les Écritures divines,
«envers Dieu qui s’est communiqué
par des paroles qui exigent une écoute respectueuse,
et, en conséquence, obéissance envers ceux
qui représentent dans l’Église la tradition vivante interprétative du message révélé».
Une obéissance, cependant, qui n'est pas
«une simple réception passive de ce qui est connu»,
mais qui «exige, au contraire,
l'engagement actif de la recherche personnelle».
Nous pouvons donc «considérer saint Jérôme
comme un “serviteur” de la Parole,
fidèle et laborieux,
consacré entièrement à favoriser chez ses frères dans la foi
une compréhension plus adéquate du “dépôt” sacré qui leur est confié».
Voir ces autres paragraphes :
https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2020-09/pape-francois-lettre-apostolique-saint-jerome-bible-1600-ans.html
-Jérôme, un guide pour les universitaires d'aujourd'hui
-La Vulgate, monument qui a traversé les siècles
-Traduire pour bâtir des ponts
-Pourquoi célébrer saint Jérôme?
-Le défi du Pape aux jeunes
---------------
Complément sur le forum Imitation de Jésus Christ:
https://imitationjesuschrist.forumactif.com/t7683p120-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#77548
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Dim 1 Oct 2023 - 12:26
Les saints du mois d'octobre -
1er octobre
Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus (mémoire) -mise à jour-
née 1873 2 janvier Alençon, Orne, France- 1897 30 septembre Lisieux, Calvados, France
Docteur de l'Église
Née Marie-Françoise-Thérèse Martin.
-Vénéré par l'ordre des Carmes déchaux;
-patronnes des missions;
-patronne secondaire de la France;
-béatifiée 29 avril 1923 par le pape Pie XI;
-canonisée 17 mai 1925 par le pape Pie XI;
-élevée au rang de docteur de l'Église
19 octobre 1997par le pape Jean-Paul II-
----.
-lectures – -Isaïe 66 : 10-14 (ou Romains 8 : 14-17); Matthieu 18 : 1-4 -
-Office des lectures- - –
-Lettre de sainte Thérèse à Sœur Marie du Sacré-Cœur (8 septembre 1896) –
voir aussi les années passées:
Premier Volet:
-------
SUITE- Deuxième volet:
Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus
et de la Sainte-Face
« Jésus brûle d'amour pour nous...
Regarde sa Face adorable !...
Regarde ces yeux éteints et baissés !
Regarde ces plaies !...
Regarde Jésus dans sa Face...
Là, tu verras comme il nous aime.
Cette image de la Sainte Face, a été reproduite
d'après un fusain réalisé par Céline Martin (1904) au Carmel de Lisieux,
d'une inspiration libre du Suaire de Turin.
Céline Martin qui voulait recevoir une bénédiction du Pape,
l'a confié au père Eugène Prévost, qui avait facilement ses accès au Vatican;
Céline Martin lui avait cependant confié l'original pour approbation papale.
Le pape Pie X, après avoir été touché par la qualité du portrait,
a écrit une bénédiction qui devait par la suite accompagner cette image.
Il a ensuite confié au Père Prévost, la mission de diffuser cette image au travers de la planète.
Cette copie a au final servit à produire plus de 20 000 copies.
https://www.colleconline.com/fr/items/10403/patrimoine-religieux-objet-culte-55-reproduction-du-portrait-de-la-sainte-face-de-celine-martin
-Cliquer sur le lien
-pour faciliter l'étude:
avec la ''recherche'' sur votre ordinateur: nous retrouvons 33 fois le mot Face:
-----.
Thérèse a été canonisée en 1925 et déclarée patronne des missions
et patronne secondaire de la France.
Un résumé plus abrégé pour mieux connaître l'essence même
de la spiritualité de l'enfance spirituelle,
choisie par sainte Thérèse et amenée en prédilection dans l'Église au temps voulu par le Seigneur.
Cette spiritualité de sainte Thérèse a modifié le concept
des rapports de l'homme avec Dieu qui prévalait au 19e siècle.
-----
Les lectures choisies pour ce jour parlent des enfants...
des enfants de Dieu.
Isaïe 66 : 10-14 -
« Réjouissez-vous avec Jérusalem, exultez en elle, vous tous qui l'aimez,
soyez avec elle dans l'allégresse, vous tous qui avez pris le deuil sur elle,
afin que vous soyez allaités et rassasiés par son sein consolateur,
afin que vous suciez avec délices sa mamelle plantureuse.
Car ainsi parle Yahvé :
Voici que je fais couler vers elle la paix comme un fleuve,
et comme un torrent débordant, la gloire des nations.
Vous serez allaités, on vous portera sur la hanche,
on vous caressera en vous tenant sur les genoux.
Comme celui que sa mère console, moi aussi, je vous consolerai,
à Jérusalem vous serez consolés.
À cette vue votre cœur sera dans la joie,
et vos membres reprendront vigueur comme l'herbe;
la main de Yahvé se fera connaître à ses serviteurs
et sa colère à ses ennemis. »
Romains 8: 14-17 -
«En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Aussi bien n'avez-vous pas reçu un esprit d'esclaves pour retomber dans la crainte ;
vous avez reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : Abba ! Père !
L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu.
Enfants, et donc héritiers ;
héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ,
puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.»
Ces lectures veulent montrer l'harmonie qui existe
entre la doctrine chrétienne la plus authentique
et la spiritualité de Thérèse de l'Enfant Jésus,
la plus grande sainte des temps modernes.
En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Marie-Françoise-Thérèse Martin naquit à 50 rue Blaise,
à Alençon (dans l'Orne) le 2 janvier 1873.
voir en 360O en vrai:
cliquer sur le lien
https://www.google.ca/maps/@48.4324455,0.091536,3a,45.4y,141.78h,98.65t/data=!3m7!1e1!3m5!1sIk-y6zfsUG2cXno7uHa4zw!2e0!6shttps:%2F%2Fstreetviewpixels-pa.googleapis.com%2Fv1%2Fthumbnail%3Fpanoid%3DIk-y6zfsUG2cXno7uHa4zw%26cb_client%3Dsearch.revgeo_and_fetch.gps%26w%3D96%26h%3D64%26yaw%3D200.21979%26pitch%3D0%26thumbfov%3D100!7i16384!8i8192
Elle arrivait en ce monde dans une famille chrétienne assez admirable,
puisque le père et la mère avaient tous deux désiré la vie religieuse avant leur mariage,
et que les cinq filles qui survivront (sur neuf enfants)
deviendront toutes religieuses,
dont quatre dans le même carmel, celui de Lisieux.
Thérèse bénéficiera d'une formation chrétienne profonde,
et son souhait d'entrer dans la vie religieuse avait mûri très tôt en elle.
Cependant on parlera de sa « conversion ».
Il ne s'agit pas, bien sûr, d'un retour à Dieu après une vie de péché,
mais de ce qu'elle considérera elle-même comme un miracle
la sortant de sa première hypersensibilité [n'est-elle pas celle de bien des âmes pieuses]
et
d'une maladie des scrupules,
pour en faire une enfant, puis une adulte forte, d'une force d'âme
qui grandira vite dès ses premières années en vie commune...
Cette force se révèle déjà dans son désir d'entrer au Carmel,
alors qu'elle n'a que 15 ans.
La sagesse humaine qui s'y oppose ne la fera jamais changer d'avis sur ce point,
et elle réalisera son projet.
C'est dans cette communauté où elle vivra obscurément
(rien, dans sa vie de carmélite, de ces phénomènes mystiques
qui avaient rempli la vie de sa patronne, Thérèse d'Avila)
qu'elle élaborera sa spiritualité,
destinée modifier la conception des rapports de l'homme avec son Dieu
qui prévalait à cette époque.
Sa ''petite voie'', comme elle l'appellera, sera ''l'enfance spirituelle''.
cliquer sur l'encadré pour ouvrir-CHANT COMPLET-paroles:
C'est l'Évangile le plus pur (le plus vrai qui réalise l'âme que Dieu souhaite s'unir)
qu'elle retrouvera en s'abandonnant à Dieu comme au plus tendre des Pères.
Les épreuves de toutes sortes ne lui furent pas épargnées :
désolations spirituelles,
doutes, humiliations (vexations) dans la vie commune, souffrances physiques.
Elle mourut à vingt-quatre ans, le 30 septembre 1897.
A la demande de sa supérieure, elle avait rédigé ses mémoires.
Ce texte, paru d'abord sous le titre Histoire d'une âme,
publié par la suite dans l'édition authentique (Manuscrits autobiographiques)
publié aussi au dehors du monde catholique.
Avant de mourir elle avait dit :
''Je veux passer mon ciel à faire du bien sur la terre.''
Les innombrables grâces venues d'en haut par son intercession,
montrent qu'elle tient encore ses promesses
-----.
Des liens
PIE XI ET STE THÉRÈSE DE L’ENFANT-JÉSUS
Discours de S. S. PIE XI. lors de l'Approbation des miracles approuvés pour la Béatification de Ste Thérèse de l'Enfant-Jésus.
La Cérémonie de Canonisation
Homélie de S. S. PIE XI pendant la Messe solennelle de Canonisation 17 MAI 1925
-----.
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
https://laportelatine.org/formation/magistere/bulle-vehementer-exultamus-1925-canonisation-sainte-therese-enfant-jesus#:~:text=Implorons%20tous%2C%20en%20nos%20n%C3%A9cessit%C3%A9s,gr%C3%A2ces%20dont%20nous%20avons%20besoin.
''petit'' 4 occurrences /''voie'' 4 occurrences /''amour'' 5 occurrences /''petit docteur'' 1 occurrence /
/''théologienne'' 1 occurrence /''Église'' 28 occurrences /''modèle'' 2 occurrences /
/''patronne des missions'' 1 occurrence /// etc. /
---.
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/apost_letters/1997/documents/hf_jp-ii_apl_19101997_divini-amoris.html
JEAN-PAUL II
LETTRE APOSTOLIQUE
pour la proclamation de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face
Docteur de l'Église universelle.
''dogme'' 1 occurrence /''voie'' 17 occurrences /''Docteur'' 17 occurrences /''patron'' 3 occurrences /
/''Église'' 52 occurrences -avec une majuscule ou une minuscule /''petit'' 12 occurrences ///etc. /
---.
LA VIE DE S.THÉRÈSE DE LISIEUX
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
https://www.vatican.va/news_services/liturgy/documents/ns_lit_doc_19101997_stherese_fr.html
-faire des occurrences au choix...///etc. /
---.
À suivre.
1er octobre
Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus (mémoire) -mise à jour-
née 1873 2 janvier Alençon, Orne, France-
1897 30 septembre Lisieux, Calvados, FranceDocteur de l'Église
Née Marie-Françoise-Thérèse Martin.
-Vénéré par l'ordre des Carmes déchaux;
-patronnes des missions;
-patronne secondaire de la France;
-béatifiée 29 avril 1923 par le pape Pie XI;
-canonisée 17 mai 1925 par le pape Pie XI;
-élevée au rang de docteur de l'Église
19 octobre 1997par le pape Jean-Paul II-
----.
-lectures – -Isaïe 66 : 10-14 (ou Romains 8 : 14-17); Matthieu 18 : 1-4 -
-Office des lectures- - –
-
Lettre de sainte Thérèse à Sœur Marie du Sacré-Cœur (8 septembre 1896) –- Lettre de sainte Thérèse à Soeur Marie:
« À l'oraison, mes désirs me faisant souffrir un véritable martyre,
j'ouvris les épîtres de S. Paul afin de chercher quelque réponse.
Les chapitres 12 et 13 de la première épître aux Corinthiens
me tombèrent sous les yeux...
J'y lus, dans le premier, que tous ne peuvent être apôtres, prophètes, docteurs…
que l'Église est composée de différents membres
et que l'œil ne saurait être en même temps la main...
La réponse était claire mais ne comblait pas mes désirs,
elle ne me donnait pas la paix...
Sans me décourager je continuai ma lecture et cette phrase me soulagea :
''Recherchez avec ardeur les dons les plus parfaits,
mais je vais encore vous montrer une voie plus excellente''.
Et l'Apôtre explique comment tous les dons les plus parfaits
ne sont rien sans l'Amour...
Que la Charité est la voie excellente qui conduit sûrement à Dieu.
Enfin j'avais trouvé le repos...
Considérant le corps mystique de l'Église,
je ne m'étais reconnue dans aucun des membres décrits par S. Paul,
ou plutôt je voulais me reconnaître en tous...
La charité me donna la clé de ma vocation.
Je compris que si l'Église avait un corps, composé de différents membres,
le plus nécessaire, le plus noble de tous ne lui manquait pas ;
je compris que l'Église avait un Cœur,
et que ce Cœur était brûlant d'amour.
Je compris que l'Amour seul faisait agir les membres de l'Église,
que si l'Amour venait à s'éteindre,
les Apôtres n'annonceraient plus l'Évangile,
les Martyrs refuseraient de verser leur sang...
Je compris que l'amour renfermait toutes les vocations,
que l'amour était tout, qu'il embrassait tous les temps et tous les lieux... ;
en un mot, qu'il est éternel !...
Alors, dans l'excès de ma joie délirante, je me suis écriée :
Ô Jésus, mon Amour... ma vocation,
enfin je l'ai trouvée, ma vocation, c'est l'amour !...
Oui, j'ai trouvé ma place dans l'Église et cette place,
ô mon Dieu, c'est vous qui me l'avez donnée...
dans le Cœur de l'Église, ma Mère, je serai l'Amour...
ainsi, je serai tout... ainsi mon rêve sera réalisé !!!... »
voir aussi les années passées:
Premier Volet:
- Premier volet:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p60-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#472200
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SUITE- Deuxième volet:
Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus
et de la Sainte-Face
« Jésus brûle d'amour pour nous...
Regarde sa Face adorable !...
Regarde ces yeux éteints et baissés !
Regarde ces plaies !...
Regarde Jésus dans sa Face...
Là, tu verras comme il nous aime.
Cette image de la Sainte Face, a été reproduite
d'après un fusain réalisé par Céline Martin (1904) au Carmel de Lisieux,
d'une inspiration libre du Suaire de Turin.
Céline Martin qui voulait recevoir une bénédiction du Pape,
l'a confié au père Eugène Prévost, qui avait facilement ses accès au Vatican;
Céline Martin lui avait cependant confié l'original pour approbation papale.
Le pape Pie X, après avoir été touché par la qualité du portrait,
a écrit une bénédiction qui devait par la suite accompagner cette image.
Il a ensuite confié au Père Prévost, la mission de diffuser cette image au travers de la planète.
Cette copie a au final servit à produire plus de 20 000 copies.
https://www.colleconline.com/fr/items/10403/patrimoine-religieux-objet-culte-55-reproduction-du-portrait-de-la-sainte-face-de-celine-martin
-Cliquer sur le lien
-pour faciliter l'étude:
avec la ''recherche'' sur votre ordinateur: nous retrouvons 33 fois le mot Face:
- Témoignages sur la vie de sainte Thérèse et sa dévotion à la Sainte Face:
SAINTE THÉRÈSE DE L'ENFANT-JÉSUS
Thérèse de la Sainte FaceAu matin du « lundi 9 avril 1888, jour où le Carmel célébrait la fête de l'Annonciation, remise à cause du Carême [...], je partis au bras de mon Roi chéri pour gravir la montagne du Carmel [...].» (...)
Quand la porte de la clôture se referme sur elle, sœur Thérèse éprouve une « paix intime » et « profonde », mais dès les premières lignes de son récit autobiographique, le mot « épreuves » surgit. En effet, « pendant cinq années », elle va gravir un long chemin de croix :
« [...] Jésus me fit comprendre que c'était par la croix qu'Il voulait me donner des âmes et mon attrait pour la souffrance grandit à mesure que la souffrance augmentait. »
Préau et cloître du Carmel de LisieuxSans aucun délai, elle observe la règle dans toute son austérité : « Lorsqu'on veut atteindre un but, il faut en prendre les moyens », écrit-elle avec un bon sens énergique, bien français.L'AMOUR FORT D'UN COEUR IMMACULÉ
Écoutons la déposition de sa maîtresse des novices, sœur Marie des Anges :
Sœur Marie des Anges« Jamais une plainte ne sortit de ses lèvres, et je n'ai pas connaissance que, pendant son noviciat, elle m'ait jamais demandé le plus petit soulagement. Le froid lui était excessivement pénible ; mais elle ne m'en dit jamais un mot, et je n'ai appris que dernièrement qu'elle en souffrait tant, paraît-il, que c'était à en mourir ! [...]Quelle vertu héroïque était celle de cette chère enfant ! Sa mortification se résumait en ces mots : Tout souffrir sans jamais se plaindre, ni pour le vêtement, ni pour la nourriture. [...] »
Cette patience cachée, sœur Thérèse ne la manifeste pas moins dans les rapports de communauté. Elle ne se justifie jamais. D'instinct, elle va au dernier rang, au poste le plus pénible. Elle se prend d'un véritable amour pour les objets les plus laids et accepte avec joie qu'on troque sa jolie cruche contre une autre, tout ébréchée.
« Je m'appliquai surtout à pratiquer les petites vertus, n'ayant pas la facilité d'en pratiquer de grandes. »
Un mois après l'entrée de la postulante, mère Marie de Gonzague écrit à Madame Guérin : « Jamais je n'aurais cru à un jugement aussi avancé en quinze années d'âge !... pas un mot à lui dire, tout est parfait... ».
Entre parenthèses, les esprits critiques ne manquent pas pour reprocher à sainte Thérèse de raconter elle-même beaucoup de traits de sa vertu et de sa charité fraternelle. Cette “ ostentation ” est tout simplement voulue par Dieu pour le bien de nos âmes, afin que nous voyions ce qu'une sainte est capable de faire par la force du Saint-Esprit. Elle sait très bien que c'est Jésus qui fait d'elle une grande sainte. (...)
Thérèse se manifeste sans un regard sur elle-même. Et ce n'est pas davantage pour attirer et fixer notre attention, mais plutôt pour que nous connaissions la vie de la Vierge Marie à Nazareth, dans sa sainteté à l'état pur.
Voici Jésus perdu au Temple : il est le premier à la faire souffrir par son silence dans ses oraisons. Quel contraste avec les ardeurs du Belvédère ! Il la traite, dès le début de sa vie carmélitaine, comme une âme forte. C'est son habitude pour tirer de ses saints des exploits d'héroïsme et des manifestations d'amour totalement désintéressées.
Dans ses lettres à Céline, que Thérèse appelle « cette autre moi-même », la jeune religieuse dévoile les secrets de son âme :
« La vie souvent est pesante, quelle amertume... mais quelle douceur ! Oui, la vie coûte, il est pénible de commencer une journée de labeur, le faible bouton l'a vu comme le beau lis ; si encore on sentait Jésus, oh ! on ferait bien tout pour lui, mais non, il paraît à mille lieues, nous sommes seules avec nous-mêmes, oh ! l'ennuyeuse compagnie quand Jésus n'est pas là. [...] Hélas ! il n'est pas loin, il est là tout près qui nous regarde, qui nous mendie cette tristesse, cette agonie, il en a besoin pour les âmes, pour notre âme, il veut nous donner une si belle récompense, ses ambitions pour nous sont si grandes. [...] Hélas ! il lui en coûte de nous abreuver de tristesses, mais il sait que c'est l'unique moyen de nous préparer à “ le connaître comme il se connaît et à devenir des Dieux nous-mêmes ”. Oh ! quelle destinée, que notre âme est grande...
Image offerte à Céline pourSur son lit de mort, sainte Thérèse répétera :
sa fête (22 octobre 1889).
« Ces paroles d'Isaïe : “ Qui a cru à votre parole... Il est sans éclat, sans beauté ; nous l'avons vu ; Il n'avait rien qui attirât les regards et nous l'avons méconnu. Il nous a paru un objet de mépris, le dernier des hommes, un homme de douleurs qui sait ce que c'est de souffrir !..., etc. ” ont fait tout le fond de ma dévotion à la Sainte Face, ou, pour mieux dire, le fond de toute ma piété. [...] »
Dans le Cantique des cantiques, l'Époux dont la tête est couverte des gouttes de sueur et de sang de sa Passion, veut que son épouse Le suive sur le chemin de la Croix. C'est là qu'elle Le retrouvera.
L'humiliation par laquelle est passé son père, son “ roi ”, annonce celle de sa fille, sa “ reine ”. Par ressemblance avec son Papa chéri, avec Jésus-Christ et avec son Dieu, sainte Thérèse désirera vivre au temps de la grande apostasie, lorsque l'Église sera humiliée, outragée, couverte de blessures, mise à mort.
Aujourd'hui, c'est une autre carmélite qui se tient au pied de la Croix, cachée sous le voile de la Vierge, en attendant que les temps soient accomplis pour voir la résurrection de l'Église : sœur Marie-Lucie du Cœur Immaculé, la voyante de Fatima.
C'est dans ces sentiments d'amour passionné pour Jésus, de désir de souffrir et de mourir pour Lui, d'humilité totale et de zèle apostolique, que Thérèse fait sa profession, le 8 septembre 1890.
cf
le lien plus complet...
https://crc-resurrection.org/toute-notre-doctrine/renaissance-catholique/mystique/ste-therese-enfant-jesus/therese-de-la-sainte-face.html
ou voir l'an passé
''Témoignage sur la vie de sainte Thérèse''
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p60-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#472200
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Thérèse a été canonisée en 1925 et déclarée patronne des missions
et patronne secondaire de la France.
Un résumé plus abrégé pour mieux connaître l'essence même
de la spiritualité de l'enfance spirituelle,
choisie par sainte Thérèse et amenée en prédilection dans l'Église au temps voulu par le Seigneur.
Cette spiritualité de sainte Thérèse a modifié le concept
des rapports de l'homme avec Dieu qui prévalait au 19e siècle.
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Les lectures choisies pour ce jour parlent des enfants...
des enfants de Dieu.
Isaïe 66 : 10-14 -
« Réjouissez-vous avec Jérusalem, exultez en elle, vous tous qui l'aimez,
soyez avec elle dans l'allégresse, vous tous qui avez pris le deuil sur elle,
afin que vous soyez allaités et rassasiés par son sein consolateur,
afin que vous suciez avec délices sa mamelle plantureuse.
Car ainsi parle Yahvé :
Voici que je fais couler vers elle la paix comme un fleuve,
et comme un torrent débordant, la gloire des nations.
Vous serez allaités, on vous portera sur la hanche,
on vous caressera en vous tenant sur les genoux.
Comme celui que sa mère console, moi aussi, je vous consolerai,
à Jérusalem vous serez consolés.
À cette vue votre cœur sera dans la joie,
et vos membres reprendront vigueur comme l'herbe;
la main de Yahvé se fera connaître à ses serviteurs
et sa colère à ses ennemis. »
Romains 8: 14-17 -
«En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Aussi bien n'avez-vous pas reçu un esprit d'esclaves pour retomber dans la crainte ;
vous avez reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : Abba ! Père !
L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu.
Enfants, et donc héritiers ;
héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ,
puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.»
Ces lectures veulent montrer l'harmonie qui existe
entre la doctrine chrétienne la plus authentique
et la spiritualité de Thérèse de l'Enfant Jésus,
la plus grande sainte des temps modernes.
En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Marie-Françoise-Thérèse Martin naquit à 50 rue Blaise,
à Alençon (dans l'Orne) le 2 janvier 1873.
voir en 360O en vrai:
cliquer sur le lien
https://www.google.ca/maps/@48.4324455,0.091536,3a,45.4y,141.78h,98.65t/data=!3m7!1e1!3m5!1sIk-y6zfsUG2cXno7uHa4zw!2e0!6shttps:%2F%2Fstreetviewpixels-pa.googleapis.com%2Fv1%2Fthumbnail%3Fpanoid%3DIk-y6zfsUG2cXno7uHa4zw%26cb_client%3Dsearch.revgeo_and_fetch.gps%26w%3D96%26h%3D64%26yaw%3D200.21979%26pitch%3D0%26thumbfov%3D100!7i16384!8i8192
Elle arrivait en ce monde dans une famille chrétienne assez admirable,
puisque le père et la mère avaient tous deux désiré la vie religieuse avant leur mariage,
et que les cinq filles qui survivront (sur neuf enfants)
deviendront toutes religieuses,
dont quatre dans le même carmel, celui de Lisieux.
Thérèse bénéficiera d'une formation chrétienne profonde,
et son souhait d'entrer dans la vie religieuse avait mûri très tôt en elle.
Cependant on parlera de sa « conversion ».
Il ne s'agit pas, bien sûr, d'un retour à Dieu après une vie de péché,
mais de ce qu'elle considérera elle-même comme un miracle
la sortant de sa première hypersensibilité [n'est-elle pas celle de bien des âmes pieuses]
et
d'une maladie des scrupules,
pour en faire une enfant, puis une adulte forte, d'une force d'âme
qui grandira vite dès ses premières années en vie commune...
Cette force se révèle déjà dans son désir d'entrer au Carmel,
alors qu'elle n'a que 15 ans.
La sagesse humaine qui s'y oppose ne la fera jamais changer d'avis sur ce point,
et elle réalisera son projet.
C'est dans cette communauté où elle vivra obscurément
(rien, dans sa vie de carmélite, de ces phénomènes mystiques
qui avaient rempli la vie de sa patronne, Thérèse d'Avila)
qu'elle élaborera sa spiritualité,
destinée modifier la conception des rapports de l'homme avec son Dieu
qui prévalait à cette époque.
Sa ''petite voie'', comme elle l'appellera, sera ''l'enfance spirituelle''.
cliquer sur l'encadré pour ouvrir-CHANT COMPLET-paroles:- Vivre d'amour:
texte complet
1-Au soir d'Amour, parlant sans parabole
Jésus disait: "Si quelqu'un veut m'aimer
"Toute sa vie qu'il garde ma Parole
"Mon Père et moi viendrons le visiter.
"Et de son coeur faisant notre demeure
"Venant à lui, nous l'aimerons toujours !...
"Rempli de paix, nous voulons qu'il demeure
"En notre Amour !..."Vivre d’Amour, c’est te garder Toi-MêmeVerbe incréé, Parole de mon Dieu,
Car tu le sais, Divin Jésus, je t’aime
L’Esprit d’Amour m’embrase de son feuC’est en t’aimant que j’attire le Père
Mon faible cœur le garde sans retour.
Ô Trinité ! vous êtes Prisonnière
De mon Amour !…
---Vivre d’Amour, c’est vivre de ta vie,Roi glorieux, délice des élus.
Tu vis pour moi, caché dans une hostie
Je veux pour toi me cacher, ô Jésus !
A des amants, il faut la solitude
Un cœur à cœur qui dure nuit et jour
Ton seul regard fait ma béatitude
Je vis d’Amour !…---Vivre d’Amour, ce n’est pas sur la terreFixer sa tente au sommet du Thabor.
Avec Jésus, c’est gravir le Calvaire,
C’est regarder la Croix comme un trésor !…
Au Ciel je dois vivre de jouissance
Alors l’épreuve aura fui pour toujours
Mais exilée je veux dans la souffrance
Vivre d’Amour.---Vivre d’Amour, c’est donner sans mesureSans réclamer de salaire ici-bas
Ah ! sans compter je donne étant bien sûre
Que lorsqu’on aime, on ne calcule pas !…
Au Cœur Divin, débordant de tendresse
J’ai tout donné… légèrement je cours
Je n’ai plus rien que ma seule richesse
Vivre d’Amour.---Vivre d’Amour, c’est bannir toute crainteTout souvenir des fautes du passé.
De mes péchés je ne vois nulle empreinte,
En un instant l’amour a tout brûlé…..
Flamme divine, ô très douce Fournaise !
En ton foyer je fixe mon séjour
C’est en tes feux que je chante à mon aise :
« Je vis d’Amour !… »---Vivre d’Amour, c’est garder en soi-mêmeUn grand trésor en un vase mortel
Mon Bien-Aimé, ma faiblesse est extrême
Ah je suis loin d’être un ange du ciel !…
Mais si je tombe à chaque heure qui passe
Me relevant tu viens à mon secours,
À chaque instant tu me donnes ta grâce
Je vis d’Amour.---Vivre d’Amour, c’est naviguer sans cesseSemant la paix, la joie dans tous les cœurs
Pilote Aimé, la Charité me presse
Car je te vois dans les âmes mes sœurs
La Charité voilà ma seule étoile
À sa clarté je vogue sans détour
J’ai ma devise écrite sur ma voile :
« Vivre d’Amour. »---Vivre d’Amour, lorsque Jésus sommeilleC’est le repos sur les flots orageux
Oh ! ne crains pas, Seigneur, que je t’éveille
J’attends en paix le rivage des cieux…
La Foi bientôt déchirera son voile
Mon Espérance est de te voir un jour
La Charité enfle et pousse ma voile
Je vis d’Amour !…---Vivre d’Amour, c’est, ô mon Divin MaîtreTe supplier de répandre tes Feux
En l’âme sainte et sacrée de ton Prêtre
Qu’il soit plus pur qu’un séraphin des cieux !…
Ah ! glorifie ton Église Immortelle
À mes soupirs, Jésus ne sois pas sourd
Moi son enfant, je m’immole pour elle
Je vis d’Amour.---Vivre d’Amour, c’est essuyer ta FaceC’est obtenir des pécheurs le pardon
Ô Dieu d’Amour ! qu’ils rentrent dans ta grâce
Et qu’à jamais ils bénissent ton Nom….
Jusqu’à mon cœur retentit le blasphème
Pour l’effacer, je veux chanter toujours :
"Ton Nom Sacré, je l’adore et je l’Aime
Je vis d’Amour !…"---Vivre d’Amour, c’est imiter Marie,Baignant de pleurs, de parfums précieux,
Tes pieds divins, qu’elle baise ravie
Les essuyant avec ses longs cheveux…
Puis se levant, elle brise le vase
Ton Doux Visage elle embaume à son tour.
Moi, le parfum dont j’embaume ta Face
C’est mon Amour !…---« Vivre d’Amour, quelle étrange folie ! »Me dit le monde, " Ah ! cessez de chanter,
Ne perdez pas vos parfums, votre vie,
Utilement sachez les employer !…"
T’aimer, Jésus, quelle perte féconde !…
Tous mes parfums sont à toi sans retour,
Je veux chanter en sortant de ce monde :
« Je meurs d’Amour ! »---Mourir d’Amour, c’est un bien doux martyrEt c’est celui que je voudrais souffrir.
Ô Chérubins ! accordez votre lyre,
Car je le sens, mon exil va finir !…
Flamme d’Amour, consume-moi sans trêve
Vie d’un instant, ton fardeau m’est bien lourd !
Divin Jésus, réalise mon rêve :
Mourir d’Amour !…---Mourir d’Amour, voilà mon espéranceQuand je verrai se briser mes liens
Mon Dieu sera ma Grande Récompense
Je ne veux point posséder d’autres biens.
De son Amour je veux être embrasée
Je veux Le voir, m’unir à Lui toujours
Voilà mon Ciel… voilà ma destinée :
Vivre d’Amour !!!…
C'est l'Évangile le plus pur (le plus vrai qui réalise l'âme que Dieu souhaite s'unir)
qu'elle retrouvera en s'abandonnant à Dieu comme au plus tendre des Pères.
Les épreuves de toutes sortes ne lui furent pas épargnées :
désolations spirituelles,
doutes, humiliations (vexations) dans la vie commune, souffrances physiques.
Elle mourut à vingt-quatre ans, le 30 septembre 1897.
A la demande de sa supérieure, elle avait rédigé ses mémoires.
Ce texte, paru d'abord sous le titre Histoire d'une âme,
publié par la suite dans l'édition authentique (Manuscrits autobiographiques)
publié aussi au dehors du monde catholique.
Avant de mourir elle avait dit :
''Je veux passer mon ciel à faire du bien sur la terre.''
Les innombrables grâces venues d'en haut par son intercession,
montrent qu'elle tient encore ses promesses
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Des liens
PIE XI ET STE THÉRÈSE DE L’ENFANT-JÉSUS
Discours de S. S. PIE XI. lors de l'Approbation des miracles approuvés pour la Béatification de Ste Thérèse de l'Enfant-Jésus.
La Cérémonie de Canonisation
Homélie de S. S. PIE XI pendant la Messe solennelle de Canonisation 17 MAI 1925
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DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...https://laportelatine.org/formation/magistere/bulle-vehementer-exultamus-1925-canonisation-sainte-therese-enfant-jesus#:~:text=Implorons%20tous%2C%20en%20nos%20n%C3%A9cessit%C3%A9s,gr%C3%A2ces%20dont%20nous%20avons%20besoin.
''petit'' 4 occurrences /''voie'' 4 occurrences /''amour'' 5 occurrences /''petit docteur'' 1 occurrence /
/''théologienne'' 1 occurrence /''Église'' 28 occurrences /''modèle'' 2 occurrences /
/''patronne des missions'' 1 occurrence /// etc. /
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DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/apost_letters/1997/documents/hf_jp-ii_apl_19101997_divini-amoris.html
JEAN-PAUL II
LETTRE APOSTOLIQUE
pour la proclamation de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face
Docteur de l'Église universelle.
''dogme'' 1 occurrence /''voie'' 17 occurrences /''Docteur'' 17 occurrences /''patron'' 3 occurrences /
/''Église'' 52 occurrences -avec une majuscule ou une minuscule /''petit'' 12 occurrences ///etc. /
---.
LA VIE DE S.THÉRÈSE DE LISIEUX
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...https://www.vatican.va/news_services/liturgy/documents/ns_lit_doc_19101997_stherese_fr.html
-faire des occurrences au choix...///etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Lun 2 Oct 2023 - 16:27
Les saints du mois d'octobre
2 octobre –
Les Saints Anges Gardiens – (fête) -mise à jour-
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... - –
-lectures : - Exode 23: 20-23; Matthieu 18: 1-5, 10–
–bréviaire : ----Homélie de saint Bernard. Sur le psaume 90.
-Exode 23 : 20-23 Je vais envoyer un ange devant toi.
« Le Seigneur disait au peuple d'Israël : ‘’Je vais envoyer un ange devant toi
pour te garder en chemin et te faire parvenir au lieu que je t'ai préparé.
Respecte sa présence, écoute sa voix.
Ne lui résiste pas : il ne te pardonnerait pas ta révolte,
car mon Nom est en lui.
Mais si tu lui obéis parfaitement, si tu fais tout ce que je dirai,
je serai l'ennemi de tes ennemis, je poursuivrai tes persécuteurs.
Mon ange marchera devant toi.»
Jésus lui-même, dans l'Évangile, parle des enfants qu'il ne faut pas mépriser,
car, dit-il, leurs anges dans le ciel
‘’voient sans cesse la face de mon Père qui est dans les cieux’’.
-Matthieu 18 : 1-5, 10 Leurs anges voient la face de mon Père
« À ce moment là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :
—‘’Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ?’’
Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux, et il déclara :
—‘’Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Mais celui qui se fera petit comme cet enfant,
celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux.
Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi.’’
Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis,
leurs anges dans les cieux voient
sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.»
et le Psaume 90 :
« 1 Quand je me tiens sous l'abri du Très-Haut...
2 disant à Yahvé Mon abri, ma forteresse, mon Dieu sur qui je compte!
3 C'est lui qui t'arrache au filet de l'oiseleur qui s'affaire à détruire;
4 il te couvre et te protège. Tu trouves sous son aile un refuge :
sa fidélité est une armure, un bouclier.
5 Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole au grand jour,
6 ni la peste qui rôde dans le noir, ni le fléau qui frappe à midi.
7 Qu'il en tombe mille à tes côtés,
qu'il en tombe dix mille à ta droite, toi,
tu restes hors d'atteinte.
8 Il suffit que tu ouvres les yeux, tu verras le salaire du méchant.
9 Oui, le Seigneur est ton refuge ;
tu as fait du Très-Haut ta forteresse.
10 Le malheur ne pourra te toucher, ni le danger, approcher de ta demeure :
11 il donne mission à ses anges de te garder sur tous tes chemins.
12 Ils te porteront sur leurs mains pour que ton pied ne heurte les pierres ;
13 tu marcheras sur la vipère et le scorpion, tu écraseras le lion et le Dragon.
14 Puisqu'il s'attache à moi, je le délivre ; je le défends, car il connaît mon nom.
15 Il m'appelle, et moi, je lui réponds ;
je suis avec lui dans son épreuve.
Je veux le libérer, le glorifier ;
16 de longs jours, je veux le rassasier,
et je ferai qu'il voie mon salut. »
cliquer sur l'encadré spoiler
----.
Enseignement référé du catéchisme de l'Église.
-exposé de l'Opus Dei-
Lire ici ou cliquer sur les liens pour vérifier la provenance...
Avec les références interactives (cliquer sur les références) qui renvoient au catéchisme de l'Église Catholique...
Catéchisme de l’Église Catholique, 328-330.
Catéchisme Église catholique 332-333
Catéchisme Église catholique, 395
Catéchisme de l’Église catholique, 334-336
« Les anges te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte quelque pierre. » Matthieu 4, 6
1. L’existence des anges est-elle une vérité de foi ? Qui sont-ils ?
L’existence des êtres spirituels, non corporels, que l’Écriture Sainte nomme habituellement anges, est une vérité de foi. Le témoignage de l’Écriture est aussi net que l’unanimité de la Tradition.
S. Augustin dit à leur sujet : " ‘Ange’ désigne la fonction, non pas la nature. Tu demandes comment s’appelle cette nature ? – Esprit. Tu demandes la fonction ? – Ange ; d’après ce qu’il est, c’est un esprit, d’après ce qu’il fait, c’est un ange " (Ps. 103, 1, 15). De tout leur être, les anges sont serviteurs et messagers de Dieu. Parce que, comme l’indique par ailleurs la Sainte Écriture, « ils contemplent " constamment la face de mon Père qui est aux cieux " (Mt 18, 10), et qu’ils sont " les ouvriers de sa parole, attentifs au son de sa parole " (Ps 103, 20).
Les anges qui furent créés par Dieu dans une libre décision de sa volonté divine, sont des êtres intelligents et libres. Ils dépassent en perfection toutes les créatures visibles.
Catéchisme de l’Église Catholique, 328-330.
Textes de saint Josémaria à méditer
Tous les chrétiens, par la communion des saints, reçoivent les grâces de chaque Messe, qu'elle soit célébrée devant des milliers de personnes ou seulement devant un enfant de chœur distrait. Dans tous les cas, la terre et le ciel s'unissent pour entonner avec les anges du Seigneur : Sanctus, Sanctus, Sanctus... J'applaudis et je m'unis à la louange des anges : cela ne m'est pas difficile, parce que je me sais entouré d'eux quand je célèbre la Sainte Messe. Ils sont en train d'adorer la Trinité.
Quand le Christ passe, 89
La tradition chrétienne décrit les anges gardiens comme de grands amis, placés par Dieu auprès de chaque homme pour qu’ils l’accompagnent sur tous ses chemins… Voilà pourquoi on est invité à les fréquenter assidûment, à avoir recours à eux. La tradition chrétienne décrit les anges gardiens comme de grands amis, placés par Dieu auprès de chaque homme pour l'accompagner au long de sa route. Voilà pourquoi elle nous invite à les fréquenter avec assiduité, à recourir à eux.
Quand le Christ passe, 63
2. Quelle est leur mission dans l’histoire du salut des hommes ?
Ils sont là, dès la création et tout au long de l’histoire du salut, annonçant de loin ou de près ce salut et servant le dessein divin de sa réalisation : ils ferment le paradis terrestre protègent Lot, sauvent Agar et son enfant, arrêtent la main d’Abraham, la loi est communiquée par leur ministère, ils conduisent le Peuple de Dieu, ils annoncent naissances et vocations, ils assistent les prophètes.
Présents dès l’Incarnation du Fils de Dieu, c’est l’ange Gabriel qui annonce à Zacharie la naissance de Jean-Baptiste, le Précurseur, et à Marie, la conception par l’œuvre du Saint-Esprit et la naissance de Jésus lui-même (cf. Lc 1, 11. 26)
De l’Incarnation à l’Ascension, la vie du Verbe incarné est entourée de l’adoration et du service des anges. Leur chant de louange à la naissance du Christ n’a cessé de résonner dans la louange de l’Église : " Gloire à Dieu ... ". Ils protègent l’enfance de Jésus, servent Jésus au désert, le réconfortent dans son agonie à Gethsémani Ce sont encore les anges qui annoncent la Résurrection du Christ. Lors de la seconde venue du Christ annoncée par les anges, ils seront là, au service de son jugement.
« Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume toutes les causes de chute et ceux qui font le mal ; ils les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père ». (Mt 13, 41-43). Catéchisme Église catholique 332-333
Textes saint Josémaria à méditer
Soyons des hommes de paix, des hommes de justice ; faisons le bien et le Seigneur ne sera pas pour nous juge, mais ami, frère et Amour.
Que les anges de Dieu nous accompagnent au long de notre route joyeuse sur la terre. Avant la naissance de notre Rédempteur, écrit saint Grégoire le Grand, nous avions perdu l'amitié des anges. La faute originelle et nos péchés quotidiens nous avaient éloignés de leur pureté lumineuse... Mais à partir du moment où nous avons reconnu notre Roi les anges nous on reconnus pour concitoyens.
Et comme le Roi des cieux a voulu prendre notre chair terrestre, les anges ne s'éloignent plus de notre misère. Ils n'osent plus considérer comme inférieure à la leur cette nature qu'ils adorent et voient exaltée au-dessus d'eux en la personne du Roi des cieux ; et ils n'éprouvent plus de honte à considérer l'homme comme un compagnon.
Quand le Christ passe, 187
La foi chrétienne ne rapetisse pas le cœur ni ne limite les nobles élans de l'âme, puisqu'elle les amplifie, en révélant le sens véritable et le plus authentique : nous ne sommes pas voués à n'importe quel bonheur, parce que nous avons été appelés à pénétrer dans l'intimité divine, à connaître et à aimer Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit et, à travers la Trinité et l'Unité de Dieu, tous les anges et tous les hommes. Audace vraiment incroyable, si elle n'avait pour fondement le décret salutaire de Dieu le Père, si elle n'avait été confirmée par le sang du Christ et réaffirmée et rendue possible par l'action permanente du Saint-Esprit.
Quand le Christ passe, 133.
Le Seigneur vient sans ostentation, inconnu de tous. Sur terre, seuls Marie et Joseph participent à l'aventure divine ; puis ces bergers, que préviennent les anges ; et plus tard, ces sages d'Orient. Ainsi se réalise l'événement transcendant où le ciel et la terre, Dieu et l'homme se réunissent.
Quand le Christ passe, 18
3. Les anges, sont-ils tous bons ?
Derrière le choix désobéissant de nos premiers parents il y a une voix séductrice, opposée à Dieu qui, par envie, les fait tomber dans la mort. L’Écriture et la Tradition de l’Église voient en cet être un ange déchu, appelé Satan ou diable L’Église enseigne qu’il a été d’abord un ange bon, fait par Dieu. " Le diable et les autres démons ont certes été créés par Dieu naturellement bons, mais c’est eux qui se sont rendus mauvais " (Cc. Latran IV en 1215 : DS 800).
L’Écriture parle d’un péché de ces anges. Cette " chute " consiste dans le choix libre de ces esprits créés, qui ont radicalement et irrévocablement refusé Dieu et son Règne. Nous trouvons un reflet de cette rébellion dans les paroles du tentateur à nos premiers parents : " Vous deviendrez comme Dieu " (Gn 3, 5). Le diable est " pécheur dès l’origine ", " père du mensonge " (Jn 8, 44).
C’est le caractère irrévocable de leur choix, et non un défaut de l’infinie miséricorde divine, qui fait que le péché des anges ne peut être pardonné. " Il n’y a pas de repentir pour eux après la chute, comme il n’y a pas de repentir pour les hommes après la mort ".
Textes de saint Josémaria à méditer
Le démon, hypocritement, a cité l'Ancien Testament : Il a, pour toi, donne ordre à ses anges de te garder dans tous tes chemins. Mais Jésus, refusant de tenter son Père, rend à ce passage biblique son véritable sens. Et en récompense de sa fidélité, l'heure venue, les messagers de Dieu son Père se présentent pour Le servir.
Il est intéressant d'observer la méthode qu'a suivie Satan avec Notre Seigneur Jésus-Christ: il tire ses arguments de passages de Livres Saints, en forçant, en défigurant leur sens d'une manière blasphématoire. Jésus ne se laisse pas abuser : le Verbe fait chair connaît bien la Parole divine, écrite pour le salut des hommes et non pour leur confusion et leur condamnation. Celui qui est uni à Jésus-Christ par l'Amour, pouvons-nous en conclure, ne se laissera jamais tromper par une manipulation frauduleuse de la Sainte Écriture, car il sait que c'est une manœuvre caractéristique du diable, que d'essayer d'abuser la conscience chrétienne en argumentant insidieusement avec les mêmes termes qu'emploie l'éternelle Sagesse, en essayant de changer la lumière en ténèbres.
Quand le Christ passe, 63
Voilà ton œuvre, faux apôtre des paradoxes ! Car le Christ est sur tes lèvres, et non dans tes actions ; parce que tu attires avec une lumière dont tu es dépourvu ; parce qu’il te manque la chaleur de la charité, et que tu fais mine de te soucier des étrangers tandis que tu abandonnes les tiens; parce que tu es un menteur et que le mensonge est le fils du diable... Voilà pourquoi tu travailles pour le démon, tu déconcertes ceux qui suivent le Maître et, même si tu triomphais souvent ici-bas, malheur à toi au jour, proche, où viendra notre amie la Mort et où tu verras la colère du Juge, que tu n’as jamais trompé, lui ! — Des paradoxes ? non, Seigneur ! plus jamais de paradoxes !
Forge, 1019
4. Quel est le pouvoir du diable ?
La puissance de Satan n’est pas infinie. Il n’est qu’une créature, puissante du fait qu’il est pur esprit, mais toujours une créature : il ne peut empêcher l’édification du Règne de Dieu. Quoique Satan agisse dans le monde par haine contre Dieu et son Royaume en Jésus-Christ, et quoique son action cause de graves dommages – de nature spirituelle et indirectement même de nature physique – pour chaque homme et pour la société, cette action est permise par la divine Providence qui avec force et douceur dirige l’histoire de l’homme et du monde. La permission divine de l’activité diabolique est un grand mystère, mais " nous savons que Dieu fait tout concourir au bien de ceux qui l’aiment " (Rm 8, 28). Catéchisme Église catholique, 395
Textes de saint Josémaria à méditer
Comme le diable semble peu intelligent ! me commentais-tu. Je ne comprends pas sa stupidité : toujours les mêmes leurres, les mêmes embrouilles...
- Tu as parfaitement raison. Mais nous, les hommes, nous sommes moins intelligents, et nous n'apprenons pas à tirer profit de l'expérience d'autrui... Et satan compte sur tout cela pour nous tenter.
Sillon, 150
Je pourrais mieux me comporter, agir avec plus de décision, répandre plus d'enthousiasme autour de moi... Pourquoi ne le fais-je pas ? Pardonne ma franchise : parce que tu es un sot; le diable ne sait que trop qu'une des portes de l'âme les plus mal gardées est celle de la bêtise humaine: la vanité. C'est par là qu'il attaque de toutes ses forces : souvenirs pseudo-sentimentaux, complexe de la brebis galeuse qui te fait voir les choses de façon hystérique, impression d'un hypothétique manque de liberté...
Qu'attends-tu pour pénétrer les paroles du Maître: veillez et priez, car vous ne savez ni le jour ni l'heure?
Sillon, 164
Des obstacles ?... — Parfois il y en a. — Mais, dans certains cas, c'est toi qui les inventes par facilité ou par lâcheté. — Quelle habileté que celle du diable qui fait paraître tel ou tel prétexte pour qu'on ne travaille pas... ! Il sait bien que l'oisiveté est la mère de tous les vices. Sillon, 505
Il faut se décider. On ne peut pas vivre en gardant allumés les deux cierges dont, selon un dicton populaire, tout homme se munit : un pour saint Michel, l'autre pour le diable. Il faut éteindre le cierge du diable. Notre vie doit se consumer en brûlant, tout entière, au service du Seigneur. Si notre désir de sainteté est sincère, si nous sommes assez dociles pour nous abandonner dans les mains de Dieu, tout ira bien. Car Lui, de son coté, est toujours disposé à nous donner sa grâce, et, spécialement maintenant, la grâce d'une nouvelle conversion, d'une amélioration de notre vie de chrétiens.
Quand le Christ passe, 59
5. Quel est le secours des anges dans la vie de l’Église ? Et auprès de toute personne ?
D’ici là toute la vie de l’Église bénéficie de l’aide mystérieuse et puissante des anges Dans sa liturgie, l’Église se joint aux anges pour adorer le Dieu trois fois saint ; elle invoque leur assistance (ainsi dans In Paradisum deducant te angeli... de la Liturgie des défunts, ou encore dans l’" Hymne chérubinique " de la Liturgie byzantine. Elle fête plus particulièrement la mémoire de certains anges (S. Michel, S. Gabriel, S. Raphaël, les anges gardiens).
Du début de l’existence au trépas, la vie humaine est entourée de leur garde et de leur intercession. " Chaque fidèle a à ses côtés un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire à la vie " (S. Basile, Eun. 3, 1). Dès ici-bas, la vie chrétienne participe, dans la foi, à la société bienheureuse des anges et des hommes, unis en Dieu. Catéchisme de l’Église catholique, 334-336
Textes de saint Josémaria à méditer
Bois à la source claire des Actes des Apôtres. Au chapitre XII, Pierre, libéré de la prison grâce à des anges, se rend chez la mère de Marc. — Ceux qui s’y trouvent ne veulent pas croire la petite servante affirmant que Pierre se trouve à la porte. Angelus eius est ! Ce doit être son ange, disent-ils.
— Admire avec quelle confiance les premiers chrétiens s’adressaient à leurs anges gardiens.
— Et toi ?
Chemin, 570
Notre Ange Gardien nous accompagne toujours comme un témoin privilégié. Ce sera lui qui, à l'heure de ton jugement particulier, rappellera les attentions que tu auras eues pour Notre Seigneur, tout au long de ta vie. Plus encore: lorsque tu te sentiras perdu devant les terribles accusations de l'ennemi, ton Ange présentera les élans intimes de ton coeur (peut-être les as-tu toi-même oubliés) ces manifestations d'amour que tu as adressées à Dieu le Père, à Dieu le Fils, à Dieu le Saint-Esprit.
N'oublie donc jamais la présence de ton Ange Gardien, et ce Prince du Ciel ne t'abandonnera ni maintenant, ni au moment décisif.
Sillon, 693
Nous ne pouvons prétendre que les anges nous obéissent... En revanche, nous avons la certitude que les saints anges nous écoutent toujours.
Forge, 339
Lorsque tu auras un besoin, lorsque tu rencontreras une contrariété, petite ou grande, invoque ton ange gardien, afin qu’il résolve cette affaire avec Jésus, ou qu’il te rende le service opportun dans chaque cas.
Forge, 931
Il faut savoir comment fréquenter les anges. Recours à eux, maintenant, dis à ton ange gardien, car tu as le cœur contrit, que ces eaux surnaturelles. du Carême n'ont pas rejailli sur la surface de ton âme, mais qu'elles l'ont, au contraire, imbibée.
Demande-leur d'offrir au Seigneur cette bonne volonté que la grâce a fait germer de notre misère, comme un lys éclot du fumier. Sancti angeli custodes nostri : defendite nos in proelio, ut non pereamus in tremendo iudicio : saints anges gardiens, défendez-nous dans le combat, afin que nous ne périssions pas au jour du redoutable jugement.
Quand le Christ passe, 63
Je demande au Seigneur que, lors de notre séjour sur cette terre d’ici-bas, nous ne nous écartions jamais du voyageur divin. Nous devons pour cela augmenter notre amitié avec les saints anges gardiens. Nous avons tous un grand besoin de compagnie, de celle du Ciel et de celle de la terre. Ayez de la dévotion pour les saints anges ! L’amitié est quelque chose d’humain, mais c’est aussi quelque chose de divin. Comme notre vie, qui est divine et humaine à la fois. Vous souvenez-vous de ce que dit le Seigneur : Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle amis ? Il nous apprend à avoir confiance dans les amis de Dieu qui vivent déjà au Ciel, et dans les créatures qui vivent avec nous, et aussi dans celles qui semblent éloignées du Seigneur, pour les attirer sur le bon chemin.
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Le chapitre LXXX du Livre II du Contra Gentiles de saint Thomas d'Aquin
permet d'établir le tableau suivant des hiérarchies angéliques.
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
Le chapitre LXXX du Livre II du Contra Gentiles permet d'établir le tableau suivant des hiérarchies angéliques.
voir le tableau:
http://www.spiritualite-chretienne.com/anges/ange-gardien/hierar10.html
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DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P1B.HTM
Étude sur les Anges.
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une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=RlRAAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 33e occurrence / ''ange gardien'' 27 occurrences /''anges'' nombreuses occurrences- en plus des entêtes /
/''hérésie'' 5 occurrences /''hérétique'' 7 occurrences /''dévotion'' 18 occurrences / ///etc. /
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Voir aussi les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p120-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487246
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À suivre.
2 octobre –
Les Saints Anges Gardiens – (fête) -mise à jour-
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... -
–-lectures : - Exode 23: 20-23; Matthieu 18: 1-5, 10–
–bréviaire : --
--Homélie de saint Bernard. Sur le psaume 90.-Exode 23 : 20-23 Je vais envoyer un ange devant toi.
« Le Seigneur disait au peuple d'Israël : ‘’Je vais envoyer un ange devant toi
pour te garder en chemin et te faire parvenir au lieu que je t'ai préparé.
Respecte sa présence, écoute sa voix.
Ne lui résiste pas : il ne te pardonnerait pas ta révolte,
car mon Nom est en lui.
Mais si tu lui obéis parfaitement, si tu fais tout ce que je dirai,
je serai l'ennemi de tes ennemis, je poursuivrai tes persécuteurs.
Mon ange marchera devant toi.»
Jésus lui-même, dans l'Évangile, parle des enfants qu'il ne faut pas mépriser,
car, dit-il, leurs anges dans le ciel
‘’voient sans cesse la face de mon Père qui est dans les cieux’’.
-Matthieu 18 : 1-5, 10 Leurs anges voient la face de mon Père
« À ce moment là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :
—‘’Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ?’’
Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux, et il déclara :
—‘’Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Mais celui qui se fera petit comme cet enfant,
celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux.
Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi.’’
Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis,
leurs anges dans les cieux voient
sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.»
et le Psaume 90 :
« 1 Quand je me tiens sous l'abri du Très-Haut...
2 disant à Yahvé Mon abri, ma forteresse, mon Dieu sur qui je compte!
3 C'est lui qui t'arrache au filet de l'oiseleur qui s'affaire à détruire;
4 il te couvre et te protège. Tu trouves sous son aile un refuge :
sa fidélité est une armure, un bouclier.
5 Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole au grand jour,
6 ni la peste qui rôde dans le noir, ni le fléau qui frappe à midi.
7 Qu'il en tombe mille à tes côtés,
qu'il en tombe dix mille à ta droite, toi,
tu restes hors d'atteinte.
8 Il suffit que tu ouvres les yeux, tu verras le salaire du méchant.
9 Oui, le Seigneur est ton refuge ;
tu as fait du Très-Haut ta forteresse.
10 Le malheur ne pourra te toucher, ni le danger, approcher de ta demeure :
11 il donne mission à ses anges de te garder sur tous tes chemins.
12 Ils te porteront sur leurs mains pour que ton pied ne heurte les pierres ;
13 tu marcheras sur la vipère et le scorpion, tu écraseras le lion et le Dragon.
14 Puisqu'il s'attache à moi, je le délivre ; je le défends, car il connaît mon nom.
15 Il m'appelle, et moi, je lui réponds ;
je suis avec lui dans son épreuve.
Je veux le libérer, le glorifier ;
16 de longs jours, je veux le rassasier,
et je ferai qu'il voie mon salut. »
cliquer sur l'encadré spoiler- Homélie de [b:f87c:
- saint Bernard sur le Psaume 90'']
« Il donne mission à ses anges de le garder sur tous tes chemins.
Qu'ils rendent grâce au Seigneur de son amour, de ses merveilles pour les hommes.
Qu'ils confessent et disent parmi les nations
les merveilles que le Seigneur fit pour eux !
Seigneur, qu'est-ce que l'homme,
que tu te sois fait connaître à lui,
que tu lui ouvres ton cœur ?
Tu lui ouvres ton cœur, tu le traites avec sollicitude,
tu prends soin de lui.
Pour finir, tu lui destines ton Fils unique,
tu envoies en lui ton Esprit,
et même tu lui promets de voir ton visage.
Mais, pour qu'aucun être du ciel ne reste hors de cette sollicitude pour nous,
tu envoies ces esprits bienheureux
pour qu'ils remplissent un service à notre égard,
tu les charges de veiller sur nous,
tu leur commandes de se faire nos pédagogues. ~
Il donne mission à ses anges de te garder sur tous tes chemins.
Quel n'est pas le respect que cette parole doit susciter en toi,
la ferveur qu'elle doit faire naître,
la confiance qu'elle doit inspirer !
Le respect à cause de leur présence,
la ferveur à cause de leur bienveillance,
la confiance à cause de leur vigilance. ~
Ils sont donc là, à tes côtés, non seulement avec toi mais pour toi.
Ils sont présents pour te protéger, pour te secourir. ~
Et même si c'est Dieu qui leur en a donné l'ordre,
on ne peut pour autant manquer de reconnaissance à leur égard,
en raison de la si grande charité avec laquelle ils obéissent
et du besoin si grand que nous avons de leur aide.
Soyons donc pleins de respect et de reconnaissance pour une telle vigilance de leur part ;
aimons-les en retour et honorons-les autant que nous le pouvons, autant que nous le devons.
Mais c'est à Dieu qu'il nous faut rapporter la totalité de notre amour et de notre honneur,
à Dieu de qui les anges, aussi bien que nous,
reçoivent toute la capacité de l'honorer et de l'aimer,
non moins que la possibilité de se rendre dignes de son amour et de son honneur. ~
Aussi est-ce en Dieu, mes frères, qu'avec affection il nous faut aimer ses anges,
dans la conscience qu'ils seront un jour nos cohéritiers, et que d'ici là
le Père dispose et ordonne qu'ils soient pour nous des intendants et des éducateurs.
Car dès maintenant nous sommes fils de Dieu,
bien que cela ne soit pas encore évident,
puisque nous sommes encore des enfants
soumis à des intendants et à des éducateurs,
et qui semblent pour le moment ne différer en rien des esclaves.
Pourtant, si petits que nous soyons, et si longue - et pas seulement longue mais dangereuse -
que soit la route qui nous reste à parcourir,
qu'aurions-nous à craindre sous une si bonne garde ?
On ne peut ni les vaincre ni les égarer,
et moins encore redouter qu'ils ne nous égarent,
eux qui nous gardent sur tous nos chemins.
Ils sont fidèles, ils sont sages, ils sont puissants :
qu'aurions-nous à craindre ?
Suivons-les seulement, attachons-nous à eux,
et demeurons sous la sauvegarde du Dieu du ciel. »
----.
Enseignement référé du catéchisme de l'Église.
-exposé de l'Opus Dei-
Lire ici ou cliquer sur les liens pour vérifier la provenance...Avec les références interactives (cliquer sur les références) qui renvoient au catéchisme de l'Église Catholique...
Catéchisme de l’Église Catholique, 328-330.
Catéchisme Église catholique 332-333
Catéchisme Église catholique, 395
Catéchisme de l’Église catholique, 334-336
« Les anges te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte quelque pierre. » Matthieu 4, 6
1. L’existence des anges est-elle une vérité de foi ? Qui sont-ils ?
L’existence des êtres spirituels, non corporels, que l’Écriture Sainte nomme habituellement anges, est une vérité de foi. Le témoignage de l’Écriture est aussi net que l’unanimité de la Tradition.
S. Augustin dit à leur sujet : " ‘Ange’ désigne la fonction, non pas la nature. Tu demandes comment s’appelle cette nature ? – Esprit. Tu demandes la fonction ? – Ange ; d’après ce qu’il est, c’est un esprit, d’après ce qu’il fait, c’est un ange " (Ps. 103, 1, 15). De tout leur être, les anges sont serviteurs et messagers de Dieu. Parce que, comme l’indique par ailleurs la Sainte Écriture, « ils contemplent " constamment la face de mon Père qui est aux cieux " (Mt 18, 10), et qu’ils sont " les ouvriers de sa parole, attentifs au son de sa parole " (Ps 103, 20).
Les anges qui furent créés par Dieu dans une libre décision de sa volonté divine, sont des êtres intelligents et libres. Ils dépassent en perfection toutes les créatures visibles.
Catéchisme de l’Église Catholique, 328-330.
Textes de saint Josémaria à méditer
Tous les chrétiens, par la communion des saints, reçoivent les grâces de chaque Messe, qu'elle soit célébrée devant des milliers de personnes ou seulement devant un enfant de chœur distrait. Dans tous les cas, la terre et le ciel s'unissent pour entonner avec les anges du Seigneur : Sanctus, Sanctus, Sanctus... J'applaudis et je m'unis à la louange des anges : cela ne m'est pas difficile, parce que je me sais entouré d'eux quand je célèbre la Sainte Messe. Ils sont en train d'adorer la Trinité.
Quand le Christ passe, 89
La tradition chrétienne décrit les anges gardiens comme de grands amis, placés par Dieu auprès de chaque homme pour qu’ils l’accompagnent sur tous ses chemins… Voilà pourquoi on est invité à les fréquenter assidûment, à avoir recours à eux. La tradition chrétienne décrit les anges gardiens comme de grands amis, placés par Dieu auprès de chaque homme pour l'accompagner au long de sa route. Voilà pourquoi elle nous invite à les fréquenter avec assiduité, à recourir à eux.
Quand le Christ passe, 63
2. Quelle est leur mission dans l’histoire du salut des hommes ?
Ils sont là, dès la création et tout au long de l’histoire du salut, annonçant de loin ou de près ce salut et servant le dessein divin de sa réalisation : ils ferment le paradis terrestre protègent Lot, sauvent Agar et son enfant, arrêtent la main d’Abraham, la loi est communiquée par leur ministère, ils conduisent le Peuple de Dieu, ils annoncent naissances et vocations, ils assistent les prophètes.
Présents dès l’Incarnation du Fils de Dieu, c’est l’ange Gabriel qui annonce à Zacharie la naissance de Jean-Baptiste, le Précurseur, et à Marie, la conception par l’œuvre du Saint-Esprit et la naissance de Jésus lui-même (cf. Lc 1, 11. 26)
De l’Incarnation à l’Ascension, la vie du Verbe incarné est entourée de l’adoration et du service des anges. Leur chant de louange à la naissance du Christ n’a cessé de résonner dans la louange de l’Église : " Gloire à Dieu ... ". Ils protègent l’enfance de Jésus, servent Jésus au désert, le réconfortent dans son agonie à Gethsémani Ce sont encore les anges qui annoncent la Résurrection du Christ. Lors de la seconde venue du Christ annoncée par les anges, ils seront là, au service de son jugement.
« Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume toutes les causes de chute et ceux qui font le mal ; ils les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père ». (Mt 13, 41-43). Catéchisme Église catholique 332-333
Textes saint Josémaria à méditer
Soyons des hommes de paix, des hommes de justice ; faisons le bien et le Seigneur ne sera pas pour nous juge, mais ami, frère et Amour.
Que les anges de Dieu nous accompagnent au long de notre route joyeuse sur la terre. Avant la naissance de notre Rédempteur, écrit saint Grégoire le Grand, nous avions perdu l'amitié des anges. La faute originelle et nos péchés quotidiens nous avaient éloignés de leur pureté lumineuse... Mais à partir du moment où nous avons reconnu notre Roi les anges nous on reconnus pour concitoyens.
Et comme le Roi des cieux a voulu prendre notre chair terrestre, les anges ne s'éloignent plus de notre misère. Ils n'osent plus considérer comme inférieure à la leur cette nature qu'ils adorent et voient exaltée au-dessus d'eux en la personne du Roi des cieux ; et ils n'éprouvent plus de honte à considérer l'homme comme un compagnon.
Quand le Christ passe, 187
La foi chrétienne ne rapetisse pas le cœur ni ne limite les nobles élans de l'âme, puisqu'elle les amplifie, en révélant le sens véritable et le plus authentique : nous ne sommes pas voués à n'importe quel bonheur, parce que nous avons été appelés à pénétrer dans l'intimité divine, à connaître et à aimer Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit et, à travers la Trinité et l'Unité de Dieu, tous les anges et tous les hommes. Audace vraiment incroyable, si elle n'avait pour fondement le décret salutaire de Dieu le Père, si elle n'avait été confirmée par le sang du Christ et réaffirmée et rendue possible par l'action permanente du Saint-Esprit.
Quand le Christ passe, 133.
Le Seigneur vient sans ostentation, inconnu de tous. Sur terre, seuls Marie et Joseph participent à l'aventure divine ; puis ces bergers, que préviennent les anges ; et plus tard, ces sages d'Orient. Ainsi se réalise l'événement transcendant où le ciel et la terre, Dieu et l'homme se réunissent.
Quand le Christ passe, 18
3. Les anges, sont-ils tous bons ?
Derrière le choix désobéissant de nos premiers parents il y a une voix séductrice, opposée à Dieu qui, par envie, les fait tomber dans la mort. L’Écriture et la Tradition de l’Église voient en cet être un ange déchu, appelé Satan ou diable L’Église enseigne qu’il a été d’abord un ange bon, fait par Dieu. " Le diable et les autres démons ont certes été créés par Dieu naturellement bons, mais c’est eux qui se sont rendus mauvais " (Cc. Latran IV en 1215 : DS 800).
L’Écriture parle d’un péché de ces anges. Cette " chute " consiste dans le choix libre de ces esprits créés, qui ont radicalement et irrévocablement refusé Dieu et son Règne. Nous trouvons un reflet de cette rébellion dans les paroles du tentateur à nos premiers parents : " Vous deviendrez comme Dieu " (Gn 3, 5). Le diable est " pécheur dès l’origine ", " père du mensonge " (Jn 8, 44).
C’est le caractère irrévocable de leur choix, et non un défaut de l’infinie miséricorde divine, qui fait que le péché des anges ne peut être pardonné. " Il n’y a pas de repentir pour eux après la chute, comme il n’y a pas de repentir pour les hommes après la mort ".
Textes de saint Josémaria à méditer
Le démon, hypocritement, a cité l'Ancien Testament : Il a, pour toi, donne ordre à ses anges de te garder dans tous tes chemins. Mais Jésus, refusant de tenter son Père, rend à ce passage biblique son véritable sens. Et en récompense de sa fidélité, l'heure venue, les messagers de Dieu son Père se présentent pour Le servir.
Il est intéressant d'observer la méthode qu'a suivie Satan avec Notre Seigneur Jésus-Christ: il tire ses arguments de passages de Livres Saints, en forçant, en défigurant leur sens d'une manière blasphématoire. Jésus ne se laisse pas abuser : le Verbe fait chair connaît bien la Parole divine, écrite pour le salut des hommes et non pour leur confusion et leur condamnation. Celui qui est uni à Jésus-Christ par l'Amour, pouvons-nous en conclure, ne se laissera jamais tromper par une manipulation frauduleuse de la Sainte Écriture, car il sait que c'est une manœuvre caractéristique du diable, que d'essayer d'abuser la conscience chrétienne en argumentant insidieusement avec les mêmes termes qu'emploie l'éternelle Sagesse, en essayant de changer la lumière en ténèbres.
Quand le Christ passe, 63
Voilà ton œuvre, faux apôtre des paradoxes ! Car le Christ est sur tes lèvres, et non dans tes actions ; parce que tu attires avec une lumière dont tu es dépourvu ; parce qu’il te manque la chaleur de la charité, et que tu fais mine de te soucier des étrangers tandis que tu abandonnes les tiens; parce que tu es un menteur et que le mensonge est le fils du diable... Voilà pourquoi tu travailles pour le démon, tu déconcertes ceux qui suivent le Maître et, même si tu triomphais souvent ici-bas, malheur à toi au jour, proche, où viendra notre amie la Mort et où tu verras la colère du Juge, que tu n’as jamais trompé, lui ! — Des paradoxes ? non, Seigneur ! plus jamais de paradoxes !
Forge, 1019
4. Quel est le pouvoir du diable ?
La puissance de Satan n’est pas infinie. Il n’est qu’une créature, puissante du fait qu’il est pur esprit, mais toujours une créature : il ne peut empêcher l’édification du Règne de Dieu. Quoique Satan agisse dans le monde par haine contre Dieu et son Royaume en Jésus-Christ, et quoique son action cause de graves dommages – de nature spirituelle et indirectement même de nature physique – pour chaque homme et pour la société, cette action est permise par la divine Providence qui avec force et douceur dirige l’histoire de l’homme et du monde. La permission divine de l’activité diabolique est un grand mystère, mais " nous savons que Dieu fait tout concourir au bien de ceux qui l’aiment " (Rm 8, 28). Catéchisme Église catholique, 395
Textes de saint Josémaria à méditer
Comme le diable semble peu intelligent ! me commentais-tu. Je ne comprends pas sa stupidité : toujours les mêmes leurres, les mêmes embrouilles...
- Tu as parfaitement raison. Mais nous, les hommes, nous sommes moins intelligents, et nous n'apprenons pas à tirer profit de l'expérience d'autrui... Et satan compte sur tout cela pour nous tenter.
Sillon, 150
Je pourrais mieux me comporter, agir avec plus de décision, répandre plus d'enthousiasme autour de moi... Pourquoi ne le fais-je pas ? Pardonne ma franchise : parce que tu es un sot; le diable ne sait que trop qu'une des portes de l'âme les plus mal gardées est celle de la bêtise humaine: la vanité. C'est par là qu'il attaque de toutes ses forces : souvenirs pseudo-sentimentaux, complexe de la brebis galeuse qui te fait voir les choses de façon hystérique, impression d'un hypothétique manque de liberté...
Qu'attends-tu pour pénétrer les paroles du Maître: veillez et priez, car vous ne savez ni le jour ni l'heure?
Sillon, 164
Des obstacles ?... — Parfois il y en a. — Mais, dans certains cas, c'est toi qui les inventes par facilité ou par lâcheté. — Quelle habileté que celle du diable qui fait paraître tel ou tel prétexte pour qu'on ne travaille pas... ! Il sait bien que l'oisiveté est la mère de tous les vices. Sillon, 505
Il faut se décider. On ne peut pas vivre en gardant allumés les deux cierges dont, selon un dicton populaire, tout homme se munit : un pour saint Michel, l'autre pour le diable. Il faut éteindre le cierge du diable. Notre vie doit se consumer en brûlant, tout entière, au service du Seigneur. Si notre désir de sainteté est sincère, si nous sommes assez dociles pour nous abandonner dans les mains de Dieu, tout ira bien. Car Lui, de son coté, est toujours disposé à nous donner sa grâce, et, spécialement maintenant, la grâce d'une nouvelle conversion, d'une amélioration de notre vie de chrétiens.
Quand le Christ passe, 59
5. Quel est le secours des anges dans la vie de l’Église ? Et auprès de toute personne ?
D’ici là toute la vie de l’Église bénéficie de l’aide mystérieuse et puissante des anges Dans sa liturgie, l’Église se joint aux anges pour adorer le Dieu trois fois saint ; elle invoque leur assistance (ainsi dans In Paradisum deducant te angeli... de la Liturgie des défunts, ou encore dans l’" Hymne chérubinique " de la Liturgie byzantine. Elle fête plus particulièrement la mémoire de certains anges (S. Michel, S. Gabriel, S. Raphaël, les anges gardiens).
Du début de l’existence au trépas, la vie humaine est entourée de leur garde et de leur intercession. " Chaque fidèle a à ses côtés un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire à la vie " (S. Basile, Eun. 3, 1). Dès ici-bas, la vie chrétienne participe, dans la foi, à la société bienheureuse des anges et des hommes, unis en Dieu. Catéchisme de l’Église catholique, 334-336
Textes de saint Josémaria à méditer
Bois à la source claire des Actes des Apôtres. Au chapitre XII, Pierre, libéré de la prison grâce à des anges, se rend chez la mère de Marc. — Ceux qui s’y trouvent ne veulent pas croire la petite servante affirmant que Pierre se trouve à la porte. Angelus eius est ! Ce doit être son ange, disent-ils.
— Admire avec quelle confiance les premiers chrétiens s’adressaient à leurs anges gardiens.
— Et toi ?
Chemin, 570
Notre Ange Gardien nous accompagne toujours comme un témoin privilégié. Ce sera lui qui, à l'heure de ton jugement particulier, rappellera les attentions que tu auras eues pour Notre Seigneur, tout au long de ta vie. Plus encore: lorsque tu te sentiras perdu devant les terribles accusations de l'ennemi, ton Ange présentera les élans intimes de ton coeur (peut-être les as-tu toi-même oubliés) ces manifestations d'amour que tu as adressées à Dieu le Père, à Dieu le Fils, à Dieu le Saint-Esprit.
N'oublie donc jamais la présence de ton Ange Gardien, et ce Prince du Ciel ne t'abandonnera ni maintenant, ni au moment décisif.
Sillon, 693
Nous ne pouvons prétendre que les anges nous obéissent... En revanche, nous avons la certitude que les saints anges nous écoutent toujours.
Forge, 339
Lorsque tu auras un besoin, lorsque tu rencontreras une contrariété, petite ou grande, invoque ton ange gardien, afin qu’il résolve cette affaire avec Jésus, ou qu’il te rende le service opportun dans chaque cas.
Forge, 931
Il faut savoir comment fréquenter les anges. Recours à eux, maintenant, dis à ton ange gardien, car tu as le cœur contrit, que ces eaux surnaturelles. du Carême n'ont pas rejailli sur la surface de ton âme, mais qu'elles l'ont, au contraire, imbibée.
Demande-leur d'offrir au Seigneur cette bonne volonté que la grâce a fait germer de notre misère, comme un lys éclot du fumier. Sancti angeli custodes nostri : defendite nos in proelio, ut non pereamus in tremendo iudicio : saints anges gardiens, défendez-nous dans le combat, afin que nous ne périssions pas au jour du redoutable jugement.
Quand le Christ passe, 63
Je demande au Seigneur que, lors de notre séjour sur cette terre d’ici-bas, nous ne nous écartions jamais du voyageur divin. Nous devons pour cela augmenter notre amitié avec les saints anges gardiens. Nous avons tous un grand besoin de compagnie, de celle du Ciel et de celle de la terre. Ayez de la dévotion pour les saints anges ! L’amitié est quelque chose d’humain, mais c’est aussi quelque chose de divin. Comme notre vie, qui est divine et humaine à la fois. Vous souvenez-vous de ce que dit le Seigneur : Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle amis ? Il nous apprend à avoir confiance dans les amis de Dieu qui vivent déjà au Ciel, et dans les créatures qui vivent avec nous, et aussi dans celles qui semblent éloignées du Seigneur, pour les attirer sur le bon chemin.
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Le chapitre LXXX du Livre II du Contra Gentiles de saint Thomas d'Aquin
permet d'établir le tableau suivant des hiérarchies angéliques.
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- Sommaire
- Hiérarchies angéliques
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Les anges peuvent exercer les uns sur les autres deux sortes d'action : l'illumination et la locution.Le chapitre LXXX du Livre II du Contra Gentiles permet d'établir le tableau suivant des hiérarchies angéliques.
voir le tableau:
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DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...Étude sur les Anges.
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une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...https://books.google.ca/books?id=RlRAAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 33e occurrence / ''ange gardien'' 27 occurrences /''anges'' nombreuses occurrences- en plus des entêtes /
/''hérésie'' 5 occurrences /''hérétique'' 7 occurrences /''dévotion'' 18 occurrences / ///etc. /
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Voir aussi les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p120-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487246
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À suivre.
Dernière édition par EnfantdeDieu le Ven 6 Oct 2023 - 12:02, édité 1 fois
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mer 4 Oct 2023 - 12:54
Les saints du mois d'octobre -
4 octobre
saint François d’Assise (mémoire) -mise à jour-
né 1182 Assise, duché de Spolète - 1226 3 octobre Assise, États Ponticaux –
-Assise, Pérouse, Ombrie, Italie
-canonisé 1228 par le pape Grégoire IX;
-fondateur initiateur des ordres qui le prendront comme saint Patron:
trois ordres principaux du mouvement franciscain,
fondés sur la pensée et la mise en œuvres de François d'Assise,
ce mouvement monachique fut connu
pour les idéaux de pauvreté
de fraternité
d'engagement à la prédication
de la Parole évangélique...
Les franciscains sont principalement vus à travers
-l'ordre principal des frères mineurs
ou
-celui des capucins;
- des ordres féminins;
- et un ordre laïque, tiers-ordres;
L'ordre des frères mineurs apparut en 1209.
Son développement fut rapide, car il fut nécessité par la Providence,
comme nous pouvons facilement le deviner...
il devint l'un des courants monachiques
les plus influents au Moyen Âge.
Aujourd'hui, le mouvement franciscain reste présent à travers les époques,
notamment dont l'esprit du fondateur fut propagé par de nouveaux ordres,
qui continuent d'influencer profondément la société même qui reçoit en son sein les figures notoires.
telles celle de l'abbé Pierre
et le père Joseph, tous les deux capucins;
dont les actions ont profondément marqué la société française moderne.
En Italie nous rencontrons saint Padre Pio,
dont la population se déplaçait pour venir en son monastère...
---.
-lectures – - Galates 8 : 14-18; Matthieu 11 : 25-30 - -
-Office des lectures- -- – Lettre de saint François à tous les fidèles. –
-ouvrir le spoiler:
---.
____________________________________________________________________________________
François naquit en 1182 à Assise, en Italie, dans une époque marquée par un grand essor au commerce.
Son père, riche marchand drapier,
venait de faire de bonnes affaires en France,
d'où ce nom qu'il donna à François, … (le Français),
alors que que sa mère voulait lui donner le prénom de Jean...
Fils d'une famille fortunée, François mena d'abord la belle vie en compagnie d'une joyeuse bande.
Puis, ce fut l'appel du Christ.
L'épisode de sa rupture avec sa famille est bien connue,
et ses étapes relatées toutes convergentes, symbolisent son retrait total du monde de l'argent :
il se dépouille de ses vêtements,
les donne à son père et, nu, vient se mettre sous la protection de l'évêque d'Assise.
Il veut «épouser Dame pauvreté».
-C'est François qui inventa la 1ère crèche-
François adopta alors un genre de vie qui fait penser aux ''Fols en Christ'',
ces saints russes qui se revêtaient pauvrement pour symboliquement se revêtir que du Christ....
Ses biographes d'ailleurs confirment que beaucoup de ses concitoyens le prirent pour un simple fou.
En fait, il va devenir de plus en plus parfaitement
ce tout petit dont parle Jésus dans l'Évangile,
à qui est révélé ce qui restera toujours caché aux sages et aux savants.
Des compagnons, pourtant comprirent son idéal de vie,
attirés par cet idéal de retour à la lettre de l'Évangile,
viendront se joindre à lui.
Des femmes aussi suivront son idéal.
Sainte Claire (née 1193-- 1253 fêtée le 11 août) sera la première.
L'essor du mouvement est a classé parmi les prodiges:
dix ans après ses débuts, on lui compte déjà 5000 frères.
François n'avait pas l'intention de fonder un nouvel ordre religieux,
mais simplement grouper des hommes qui, à une époque de grand changement de la société
où l'argent prenait la place d'une idole,
iraient proclamer partout les exigences de l'Évangile.
L'importance du mouvement qu'il mettait en route n'échappa pas aux responsables.
Comme nous l'avons dit dans la notice consacrée
à saint Dominique, CONTEMPORAIN-né en Espagne 1170 - 1221 fête 8 août-
dans un songe, le pape Innocent III -176e pape 1198- 1216 -
avait vu ces deux hommes soutenir l'Église qui menaçait de s'écrouler.
''La fraternité des pénitents d'Assise''
deviendra un ordre religieux clérical bien structuré (François n'était pas prêtre, mais diacre).
Le fondateur trouvera sa acceptation à un détachement encore plus profond
dans les modifications qui lui seront imposées.
Cela favorisera de louer Dieu pour tout.
Il chantera la création avec la fraîcheur retrouvée
d'un enfant de Dieu dans son Cantique des créatures.
Vers la fin de sa vie, il recevra les stigmates
qui l'assimileront à Jésus
jusque dans sa chair (d'où le choix de la première lecture où saint Paul dit
qu'il est crucifié avec le Christ).
L'idéal de pauvreté de François était en fait irréalisable à la lettre,
comme le montrera la suite.
Mais l'Église a besoin d'idéalistes tels que lui
pour garder et enseigner l'esprit de l'Évangile ?
L'influence de saint François, mort en 1226, marquera la chrétienté
pour les siècles suivants, toujours en activité en notre siècle.
______________________________________________________________
----.
tome premier
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=UPqpv9CTruQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires de la vie de saint François'' occurrence /''sa naissance'' occurrence /''1182'' 1 occurrence /
/''vêtement'' 4 occurrences /''pauvreté'' 68 occurrences /''Claire'' plusieurs occurrences /
/''sainte Claire'' 5 occurrences /''songe'' 6 occurrences /''guerre'' 14 occurrences /''Sarrasin'' 22 occurrences /
/''Mahomet'' et mots de même famille 16 occurrences /''Dominique'' 38 occurrences /''Bonaventure'' 45 occurrences /
/''Innocent III'' 19 occurrences /''cantique'' 2 occurrences /''stigmates'' 5 occurrences / ''pape'' 123 occurrences /
/''Croisade'' 13 occurrences / ''hérésie'' 12 occurrences /''hérétique'' 26 occurrences /
/''hérésiarque'' 1 occurrence ///etc. /
---.
tome deuxième
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=JasTU52OehYC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires'' occurrence / chercher des occurrences en lisant le sommaire... / /// etc. /
---.
tome troisième
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=PdvuGQZrIpUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires'' occurrence /''sa mort'' occurrence /chercher des occurrences en lisant le sommaire... / /// etc. /
---.
-Voir un ancien film:
À suivre.
4 octobre
saint François d’Assise (mémoire) -mise à jour-
né 1182 Assise, duché de Spolète -
1226 3 octobre Assise, États Ponticaux – -Assise, Pérouse, Ombrie, Italie
-canonisé 1228 par le pape Grégoire IX;
-fondateur initiateur des ordres qui le prendront comme saint Patron:
trois ordres principaux du mouvement franciscain,
fondés sur la pensée et la mise en œuvres de François d'Assise,
ce mouvement monachique fut connu
pour les idéaux de pauvreté
de fraternité
d'engagement à la prédication
de la Parole évangélique...
Les franciscains sont principalement vus à travers
-l'ordre principal des frères mineurs
ou
-celui des capucins;
- des ordres féminins;
- et un ordre laïque, tiers-ordres;
L'ordre des frères mineurs apparut en 1209.
Son développement fut rapide, car il fut nécessité par la Providence,
comme nous pouvons facilement le deviner...
il devint l'un des courants monachiques
les plus influents au Moyen Âge.
Aujourd'hui, le mouvement franciscain reste présent à travers les époques,
notamment dont l'esprit du fondateur fut propagé par de nouveaux ordres,
qui continuent d'influencer profondément la société même qui reçoit en son sein les figures notoires.
telles celle de l'abbé Pierre
et le père Joseph, tous les deux capucins;
dont les actions ont profondément marqué la société française moderne.
En Italie nous rencontrons saint Padre Pio,
dont la population se déplaçait pour venir en son monastère...
---.
-lectures – - Galates 8 : 14-18; Matthieu 11 : 25-30 - -
-Office des lectures- -
- – Lettre de saint François à tous les fidèles. –-ouvrir le spoiler:
- Lettre de saint François à TOUS les fidèles:
«À tous les chrétiens, religieux, clercs et laïques, hommes et femmes,
à tous ceux qui habitent dans le monde entier,
le frère François, leur serviteur et leur sujet :
hommage et respect, vraie paix du ciel
et sincère charité dans le Seigneur.
Puisque je suis le serviteur de tous, je suis tenu de me mettre au service de tous,
et de me faire le ministre des paroles pleines de parfum de mon Seigneur.
C'est pourquoi, considérant en moi-même
que je ne puis, à cause des maladies et de la faiblesse de mon corps,
aller vous visiter tous et chacun,
je me suis proposé de vous adresser la présente lettre et ce message,
pour vous rapporter les paroles de Notre Seigneur Jésus Christ,
qui est la Parole du Père,
et les paroles du Saint Esprit, qui sont Esprit et Vie.
Ce Verbe du Père, si digne, si saint et si glorieux,
le Père très haut en annonça la venue, par son saint archange Gabriel,
à la sainte et glorieuse Vierge Marie,
du sein de laquelle le Verbe reçut vraiment la chair de notre humanité fragile.
Lui qui était riche plus que tout, il a voulu choisir,
avec sa bienheureuse Mère, par-dessus tout, la pauvreté.
Proche de sa Passion, il célébra la Pâque avec ses disciples.
— Ensuite il pria son Père en disant :
Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi ! ~
Cependant, il mit sa volonté dans la volonté de son Père, en disant :
Père, que ta volonté soit faite,
non comme je veux, mais comme tu veux !
Or, la volonté du Père fut que son Fils béni et glorieux,
qu'il nous a donné et qui est né pour nous,
s'offrît lui-même par son propre sang,
en sacrifice et en victime sur l'autel de la Croix ;
non pour lui-même, par qui toutes choses ont été faites,
mais pour nos péchés, nous laissant un exemple afin que nous suivions ses traces.
Il veut que tous nous soyons sauvés par lui,
et que nous le recevions d'un cœur pur et dans un corps chaste. ~
Qu'ils sont heureux et bénis, ceux qui aiment le Seigneur
et font ce qu'il dit lui-même dans l'Évangile :
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur
et de toute ton âme,
et ton prochain comme toi-même.
Aimons donc Dieu et adorons-le avec pureté de cœur et d'esprit,
car c'est là ce qu'il cherche par-dessus tout quand il dit :
Les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ;
car tous ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité.
Adressons-lui des louanges et des prières, jour et nuit, en disant :
Notre Père qui es aux cieux.
Car il nous faut toujours prier et ne cesser jamais. ~
En outre, faisons de dignes fruits de pénitence.
Puis aimons notre prochain comme nous-mêmes. ~
Ayons donc charité et humilité :
faisons des aumônes, car elles lavent les âmes des souillures de leurs péchés.
En effet, les hommes perdent tout ce qu'ils laissent en ce monde ;
tandis qu'ils emportent avec eux
le prix de leur charité et les aumônes qu'ils ont faites :
ils en recevront de Dieu la récompense et la digne rémunération. ~
Nous ne devons être ni sages ni prudents selon la chair ;
mais nous devons plutôt être simples, humbles et purs. ~
Jamais nous ne devons désirer d'être au-dessus des autres ;
mais nous devons plutôt être serviteurs
et soumis à toute créature humaine à cause de Dieu.
Tous ceux qui agiront ainsi et persévéreront jusqu'à la fin,
l'Esprit du Seigneur reposera sur eux
et fera en eux habitation et demeure,
et ils seront fils du Père céleste dont ils font les œuvres :
et ils seront époux, frères et mères de Notre Seigneur Jésus Christ.
---.
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François naquit en 1182 à Assise, en Italie, dans une époque marquée par un grand essor au commerce.
Son père, riche marchand drapier,
venait de faire de bonnes affaires en France,
d'où ce nom qu'il donna à François, … (le Français),
alors que que sa mère voulait lui donner le prénom de Jean...
Fils d'une famille fortunée, François mena d'abord la belle vie en compagnie d'une joyeuse bande.
Puis, ce fut l'appel du Christ.
L'épisode de sa rupture avec sa famille est bien connue,
et ses étapes relatées toutes convergentes, symbolisent son retrait total du monde de l'argent :
il se dépouille de ses vêtements,
les donne à son père et, nu, vient se mettre sous la protection de l'évêque d'Assise.
Il veut «épouser Dame pauvreté».
-C'est François qui inventa la 1ère crèche-
François adopta alors un genre de vie qui fait penser aux ''Fols en Christ'',
ces saints russes qui se revêtaient pauvrement pour symboliquement se revêtir que du Christ....
Ses biographes d'ailleurs confirment que beaucoup de ses concitoyens le prirent pour un simple fou.
En fait, il va devenir de plus en plus parfaitement
ce tout petit dont parle Jésus dans l'Évangile,
à qui est révélé ce qui restera toujours caché aux sages et aux savants.
Des compagnons, pourtant comprirent son idéal de vie,
attirés par cet idéal de retour à la lettre de l'Évangile,
viendront se joindre à lui.
Des femmes aussi suivront son idéal.
Sainte Claire (née 1193--
1253 fêtée le 11 août) sera la première.L'essor du mouvement est a classé parmi les prodiges:
dix ans après ses débuts, on lui compte déjà 5000 frères.
François n'avait pas l'intention de fonder un nouvel ordre religieux,
mais simplement grouper des hommes qui, à une époque de grand changement de la société
où l'argent prenait la place d'une idole,
iraient proclamer partout les exigences de l'Évangile.
L'importance du mouvement qu'il mettait en route n'échappa pas aux responsables.
Comme nous l'avons dit dans la notice consacrée
à saint Dominique, CONTEMPORAIN-né en Espagne 1170 -
1221 fête 8 août-dans un songe, le pape Innocent III -176e pape 1198-
1216 -avait vu ces deux hommes soutenir l'Église qui menaçait de s'écrouler.
''La fraternité des pénitents d'Assise''
deviendra un ordre religieux clérical bien structuré (François n'était pas prêtre, mais diacre).
Le fondateur trouvera sa acceptation à un détachement encore plus profond
dans les modifications qui lui seront imposées.
Cela favorisera de louer Dieu pour tout.
Il chantera la création avec la fraîcheur retrouvée
d'un enfant de Dieu dans son Cantique des créatures.
- Le cantique ouvrir et aller à 3'10'':
Texte : Le Cantique de frère soleil
(un poème de 14 versets) écrit en 1225 par Saint François d'Assise.
Musique : Franz LISZT - Titre :
"Deux Légendes" composé en 1863 /
interprétée par le pianiste Wilheim KEMPFF
en 1975 quand il avait 80 ans.
positionner à 3'10'':
Vers la fin de sa vie, il recevra les stigmates
qui l'assimileront à Jésus
jusque dans sa chair (d'où le choix de la première lecture où saint Paul dit
qu'il est crucifié avec le Christ).
L'idéal de pauvreté de François était en fait irréalisable à la lettre,
comme le montrera la suite.
Mais l'Église a besoin d'idéalistes tels que lui
pour garder et enseigner l'esprit de l'Évangile ?
L'influence de saint François, mort en 1226, marquera la chrétienté
pour les siècles suivants, toujours en activité en notre siècle.
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----.
tome premier
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://books.google.ca/books?id=UPqpv9CTruQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires de la vie de saint François'' occurrence /''sa naissance'' occurrence /''1182'' 1 occurrence /
/''vêtement'' 4 occurrences /''pauvreté'' 68 occurrences /''Claire'' plusieurs occurrences /
/''sainte Claire'' 5 occurrences /''songe'' 6 occurrences /''guerre'' 14 occurrences /''Sarrasin'' 22 occurrences /
/''Mahomet'' et mots de même famille 16 occurrences /''Dominique'' 38 occurrences /''Bonaventure'' 45 occurrences /
/''Innocent III'' 19 occurrences /''cantique'' 2 occurrences /''stigmates'' 5 occurrences / ''pape'' 123 occurrences /
/''Croisade'' 13 occurrences / ''hérésie'' 12 occurrences /''hérétique'' 26 occurrences /
/''hérésiarque'' 1 occurrence ///etc. /
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tome deuxième
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://books.google.ca/books?id=JasTU52OehYC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires'' occurrence / chercher des occurrences en lisant le sommaire... / /// etc. /
---.
tome troisième
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://books.google.ca/books?id=PdvuGQZrIpUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sommaires'' occurrence /''sa mort'' occurrence /chercher des occurrences en lisant le sommaire... / /// etc. /
---.
-Voir un ancien film:
- film:
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mer 4 Oct 2023 - 12:57
saint François et le sultan d'Égypte en 1219:
Il y a 800 ans, François d'Assise débarquait sur les côtes égyptiennes
pour annoncer le Christ aux musulmans.
De cette rencontre, à Damiette, avec le sultan Malik Al-Kamil,
on sait seulement que le Poverello rentra sain et sauf.
Mais elle a donné une impulsion au dialogue islamo-chrétien
dont la famille franciscaine vit encore aujourd'hui sur place.
Comment les franciscains et franciscaines vivent-ils aujourd'hui leur charisme en Égypte ?
Comment cette rencontre les inspire encore au quotidien ?
Comment les autres chrétiens égyptiens en bénéficient-ils aussi ?
La rédaction de KTO vous propose de partir en images au pays des pyramides
pour y découvrir la vitalité de l'esprit franciscain
et la manière dont il se vit en cette terre d'islam.
---
NOTE: Revoir La vie de saint François, au poste précédent,
avec les occurrences ''sultan'' / ''Musulmans'' / ''Mahomet'' et mots dérivés / etc.
---.
À suivre.
Il y a 800 ans, François d'Assise débarquait sur les côtes égyptiennes
pour annoncer le Christ aux musulmans.
De cette rencontre, à Damiette, avec le sultan Malik Al-Kamil,
on sait seulement que le Poverello rentra sain et sauf.
Mais elle a donné une impulsion au dialogue islamo-chrétien
dont la famille franciscaine vit encore aujourd'hui sur place.
Comment les franciscains et franciscaines vivent-ils aujourd'hui leur charisme en Égypte ?
Comment cette rencontre les inspire encore au quotidien ?
Comment les autres chrétiens égyptiens en bénéficient-ils aussi ?
La rédaction de KTO vous propose de partir en images au pays des pyramides
pour y découvrir la vitalité de l'esprit franciscain
et la manière dont il se vit en cette terre d'islam.
---
NOTE: Revoir La vie de saint François, au poste précédent,
avec les occurrences ''sultan'' / ''Musulmans'' / ''Mahomet'' et mots dérivés / etc.
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mer 4 Oct 2023 - 15:25
Cet exemplaire en question est toujours mis à jour à chaque année...Dédé 2B a écrit:Tiens tiens donc.....EdD a écrit:Bonjour Monsieur Phelps.
C'est une bonne idée...
Toutefois, ce sujet existe déjà sur France Chrétienne.
Je ne sais pas si je devrais en mettre une copie (un exemplaire toujours mis à jour) sur notre forum...
Bienveillant...
EdD
ou Bryand
ou AndréBryand
humble serviteur, pour une connaissance universelle de la Parole et de l'Histoire de cette Institution divine...
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Jeu 5 Oct 2023 - 11:06
Les saints du mois d'octobre -
5 octobre
Sainte Marie-Faustine (mémoire) -mise à jour-
-baptisée Hélène Kowalski
né 1905 25 août Głogowiec près de Łódź, Empire russe - 1938 5 octobre Cracovie
-béatifiée 1993 18 avril par le pape Jean-Paul II;
-canonisée 2000 30 avril par le pape Jean-Paul II
-vénéré tout particulièrement au Sanctuaire de la Miséricorde, Cracovie
Sœur MARIE FAUSTINE, apôtre de la Miséricorde Divine, compte aujourd'hui parmi les Saints les plus célèbres de l'Église.
Par son intermédiaire, le Seigneur Jésus transmet au monde entier son grand message de la Miséricorde Divine
et montre un modèle de perfection chrétienne fondée
sur la confiance en Dieu
et sur une attitude miséricordieuse envers le prochain.
Elle est née le 25 août 1905, troisième des dix enfants de Marianna et Stanislaw Kowalski,
agriculteurs dans le village de Głogowiec.
Au baptême, dans l'église paroissiale de Ðwinice Warckie, elle a reçu le prénom d'Hélène.
Depuis son enfance, elle se distingua
par l'amour de la prière,
l'assiduité,
l'obéissance
et par une grande sensibilité à la misère des hommes.
-1914: À neuf ans, elle a fait sa Première Communion qu'elle a profondément vécue,
consciente de la présence de l'Hôte Divin dans son âme.
Elle a fréquenté l'école pendant moins de trois ans.
Adolescente, elle a quitté la maison familiale pour gagner sa vie et pour aider ses parents
comme servante dans des familles aisées à Aleksandrów, ºódï et Ostrówek.
Elle a senti la vocation dans son âme dès l'âge de sept ans,
mais ses parents n'étant pas d'accord pour qu'elle entre dans les ordres, elle a essayé d'étouffer cette voix intérieure.
Cependant, exhortée par la vision du Christ souffrant,
elle est partie pour Varsovie où, le 1er août 1925,
elle a rejoint la Congrégation des Sœurs de Notre Dame de la Miséricorde.
Devenue Sœur Marie Faustine, elle a passé au couvent treize ans,
en remplissant les fonctions de cuisinière, de jardinière et de Sœur portière
dans plusieurs maisons de la Congrégation, le plus souvent à Plock, Wilno et Cracovie.
Rien ne trahissait à l'extérieur sa vie mystique d'une extrême richesse.
C'est avec zèle qu'elle remplissait toutes ses tâches,
elle observait fidèlement les règles, recueillie et silencieuse,
mais en même temps naturelle,
pleine d'un amour bienveillant et désintéressé.
Sa vie, très ordinaire, monotone et grise en apparence,
cachait la profondeur extraordinaire de l'union à Dieu.
Sa spiritualité reposait sur la Miséricorde Divine à laquelle elle réfléchissait
et qu'elle contemplait dans la parole de Dieu et dans l'aspect quotidien de sa vie.
La connaissance et la contemplation du mystère de la Miséricorde Divine
développaient chez elle une attitude de confiance d'enfant face à Dieu
et de miséricorde envers les autres.
Ô mon Jésus, chacun de Tes saints reflète en sa personne l'une de tes vertus,
moi, je désire refléter Ton Cœur compatissant et plein de miséricorde,
je veux le glorifier. Que Ta miséricorde, ô Jésus, soit imprimée dans mon cœur
et dans mon âme, tel un sceau, ce sera là mon emblème en cette vie et en l'autre (P.J. 1242).
Sœur Marie Faustine était une fidèle fille de l'Église qu'elle aimait comme une Mère
et comme le Corps Mystique de Jésus Christ.
Consciente de son rôle au sein de l'Église, elle a collaboré avec la Miséricorde Divine
dans l'Œuvre du salut des âmes égarées.
Sur le souhait et en suivant l'exemple du Seigneur Jésus,
elle a sacrifié sa vie en holocauste.
Dans sa vie spirituelle, elle se distinguait aussi par son amour de l'Eucharistie
et par sa dévotion profonde pour Notre Dame de la Miséricorde.
Les années passées au couvent abondaient en grâces extraordinaires:
révélations,
visions,
stigmates cachés,
participation à la Passion du Seigneur,
don de bilocation,
de pénétrer le cœur des autres,
de la prophétie,
ou bien le don rarissime de fiançailles et d'épousailles mystiques.
Le vif contact avec Dieu, Notre Dame, les anges, les saints, les âmes au purgatoire – tout cet univers surnaturel –
lui apparaissait comme étant non moins réel et vrai que celui qu'elle percevait par ses sens.
Malgré cette abondance de grâces extraordinaires accordées,
elle savait que celles-ci ne décidaient pas de l'essence de la sainteté.
Ce ne sont ni les grâces,
ni les apparitions,
ni les ravissements,
ni aucun don accordé qui la rendent parfaite,
mais l'union intérieure de mon âme avec Dieu.
Ces dons ne sont que des ornements de l'âme,
mais ils ne constituent ni le contenu, ni la perfection.
Ma sainteté et ma perfection consistent
en une étroite union de ma volonté
avec celle de Dieu (P.J. 1107).
Sœur Marie Faustine a été élue par le Seigneur Jésus
secrétaire et apôtre de Sa Miséricorde
pour transmettre au monde entier son grand message.
Dans l'Ancien Testament, lui dit-Il, j'ai envoyé à mon peuple
des prophètes et avec eux la foudre.
Aujourd'hui, je t'envoie vers toute l'humanité avec ma miséricorde.
Je ne veux pas punir l'humanité endolorie,
mais je désire la guérir en l'étreignant sur mon Cœur miséricordieux (P.J. 1588).
La mission de Sœur Marie Faustine consistait en trois tâches:
1– rendre proche et annoncer au monde entier la vérité révélée dans les Écritures Saintes
sur l'amour miséricordieux de Dieu envers tout homme,
2– implorer la Miséricorde Divine pour le monde entier,
en particulier pour les pécheurs, notamment par la pratique des formes nouvelles,
annoncées par le Seigneur Jésus, du culte de la Miséricorde Divine, qui sont les suivantes:
le tableau du Christ avec l'inscription Jésus, j'ai confiance en Toi! ,
la Fête de la Miséricorde Divine le premier dimanche après Pâques,
le Chapelet à la Miséricorde Divine et la prière à l'Heure de la Miséricorde Divine (15 H).
Le Seigneur Jésus liait à ces formes du culte, ainsi qu'à la propagation de la dévotion à la Miséricorde,
de grandes promesses à condition de se fier à Dieu et de pratiquer un amour actif envers le prochain,
3– la troisième tâche que comportait la mission de Sœur Marie Faustine consistait
à inspirer le mouvement apostolique de la Miséricorde qui est chargé de propager
et d'obtenir par la prière la Miséricorde Divine pour le monde
et qui tend à la perfection sur le chemin montré par la Bienheureuse Sœur Faustine.
Ce chemin est celui d'une confiance d'enfant en Dieu,
laquelle s'exprime dans l'accomplissement de Sa volonté
et dans une attitude de miséricorde envers les autres.
À l'heure actuelle, ce mouvement au sein de l'Église concerne des millions de personnes à travers le monde,
à savoir des congrégations, des instituts laïques, des prêtres, des confréries, des associations,
différentes communautés d'apôtres de la Miséricorde Divine et des particuliers qui se chargent,
à titre individuel, des tâches transmises par le Seigneur Jésus par l'intermédiaire de Sœur Marie Faustine.
/#
qu'elle a rédigé par la volonté du Seigneur Jésus et de ses confesseurs.
Elle y a fidèlement noté tous les souhaits de Jésus,
de même qu'elle a décrit l'union intime de son âme avec Dieu.
Secrétaire de mon plus profond mystère, disait le Seigneur Jésus à Sœur Faustine,
ton devoir est d'écrire tout ce que je te fais connaître à propos de ma miséricorde
au profit des âmes qui en lisant ces écrits seront consolés et auront le courage de s'approcher de moi (P.J. 1693).
Cet ouvrage nous rend proche d'une manière extraordinaire le mystère de la Miséricorde Divine.
Il enchante non seulement les gens simples,
mais aussi les scientifiques qui y découvrent une source supplémentaire de recherche théologique.
Le Petit Journal a été traduit en plusieurs langues,
entre autres en anglais, allemand, italien, espagnol, français, portugais, russe, hongrois, tchèque et slovaque.
Ravagée par la maladie et par de nombreuses souffrances qu'elle a supportées
en tant que sacrifice bénévole pour les pécheurs,
entièrement épanouie spirituellement et unie à Dieu,
Sœur Marie Faustine est morte à Cracovie le 5 octobre 1938, âgée à peine de 33 ans.
La gloire de la sainteté de sa vie a crû rapidement avec
la propagation de la dévotion pour la Miséricorde Divine
et au fur et à mesure des grâces obtenues par son intercession.
De 1965 à 1967, à Cracovie s'est déroulé le procès diocésain sur sa vie et ses vertus
et en 1968, à Rome, a été ouvert le procès de béatification, clos en décembre 1992.
Le 18 avril 1993, sur la Place Saint-Pierre de Rome, le Saint Père Jean Paul II a procédé à l'acte de sa béatification.
Ses reliques reposent au sanctuaire de la Miséricorde Divine de Cracovie-Łagiewniki .
----------------.
Le message de Sœur Faustine a été noté dans son Petit Journal
cliquer sur
Texte intégral du Petit Journal
une fois rendu sur le site:
https://www.soeurfaustine.fr/texte-integral-du-petit-journal
ou
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/kowalska/le_petit_journal_s%C5%93ur_faustine.pdf
''cahier'' 25 occurrences /''miséricorde'' 1072 occurrences /''pécheur'' 145 occurrences /
/''monde'' 225 occurrences /''nation'' 2 occurrences -la 14e et la 15e sur 24 (racines de mots)/
/''humanité'' 31 occurrences / ''saint'' 1029 occurrences /
/''Marie'' plusieurs occurrences -Vierge Marie / ''purgatoire'' 25 occurrences /
/ ''enfer'' plusieurs occurrences / //etc. /
---.
À suivre
5 octobre
Sainte Marie-Faustine (mémoire) -mise à jour-
-baptisée Hélène Kowalski
né 1905 25 août Głogowiec près de Łódź, Empire russe -
1938 5 octobre Cracovie -béatifiée 1993 18 avril par le pape Jean-Paul II;
-canonisée 2000 30 avril par le pape Jean-Paul II
-vénéré tout particulièrement au Sanctuaire de la Miséricorde, Cracovie
- ouvrir pour explorer avec les cartes interactives:
zoomer et cliquer pour s'introduire dans les paysages:
https://www.google.ca/maps/place/Congr%C3%A9gation+des+S%C5%93urs+de+Notre-Dame+de+la+Mis%C3%A9ricorde/@50.0217171,19.934261,17z/data=!3m2!4b1!5s0x47165cbaffe41255:0x35692ba257ebdb48!4m6!3m5!1s0x47165cbaffe27917:0xd41b9b9a7b6b8341!8m2!3d50.0217137!4d19.9368359!16s%2Fm%2F0gmbhv8?entry=ttuavec la souris, parcourir la place en cliquant ou enfoncer bouton gauche appuyant et glisser pour le 360o...
https://www.google.ca/maps/@50.0201294,19.9383758,3a,75y,222.24h,93.19t/data=!3m6!1e1!3m4!1sblvpnPkB4RNmBJ08hg-Zww!2e0!7i16384!8i8192?entry=ttu
Sœur MARIE FAUSTINE, apôtre de la Miséricorde Divine, compte aujourd'hui parmi les Saints les plus célèbres de l'Église.
Par son intermédiaire, le Seigneur Jésus transmet au monde entier son grand message de la Miséricorde Divine
et montre un modèle de perfection chrétienne fondée
sur la confiance en Dieu
et sur une attitude miséricordieuse envers le prochain.
Elle est née le 25 août 1905, troisième des dix enfants de Marianna et Stanislaw Kowalski,
agriculteurs dans le village de Głogowiec.
Au baptême, dans l'église paroissiale de Ðwinice Warckie, elle a reçu le prénom d'Hélène.
Depuis son enfance, elle se distingua
par l'amour de la prière,
l'assiduité,
l'obéissance
et par une grande sensibilité à la misère des hommes.
-1914: À neuf ans, elle a fait sa Première Communion qu'elle a profondément vécue,
consciente de la présence de l'Hôte Divin dans son âme.
Elle a fréquenté l'école pendant moins de trois ans.
Adolescente, elle a quitté la maison familiale pour gagner sa vie et pour aider ses parents
comme servante dans des familles aisées à Aleksandrów, ºódï et Ostrówek.
Elle a senti la vocation dans son âme dès l'âge de sept ans,
mais ses parents n'étant pas d'accord pour qu'elle entre dans les ordres, elle a essayé d'étouffer cette voix intérieure.
Cependant, exhortée par la vision du Christ souffrant,
elle est partie pour Varsovie où, le 1er août 1925,
elle a rejoint la Congrégation des Sœurs de Notre Dame de la Miséricorde.
Devenue Sœur Marie Faustine, elle a passé au couvent treize ans,
en remplissant les fonctions de cuisinière, de jardinière et de Sœur portière
dans plusieurs maisons de la Congrégation, le plus souvent à Plock, Wilno et Cracovie.
Rien ne trahissait à l'extérieur sa vie mystique d'une extrême richesse.
C'est avec zèle qu'elle remplissait toutes ses tâches,
elle observait fidèlement les règles, recueillie et silencieuse,
mais en même temps naturelle,
pleine d'un amour bienveillant et désintéressé.
Sa vie, très ordinaire, monotone et grise en apparence,
cachait la profondeur extraordinaire de l'union à Dieu.
Sa spiritualité reposait sur la Miséricorde Divine à laquelle elle réfléchissait
et qu'elle contemplait dans la parole de Dieu et dans l'aspect quotidien de sa vie.
La connaissance et la contemplation du mystère de la Miséricorde Divine
développaient chez elle une attitude de confiance d'enfant face à Dieu
et de miséricorde envers les autres.
Ô mon Jésus, chacun de Tes saints reflète en sa personne l'une de tes vertus,
moi, je désire refléter Ton Cœur compatissant et plein de miséricorde,
je veux le glorifier. Que Ta miséricorde, ô Jésus, soit imprimée dans mon cœur
et dans mon âme, tel un sceau, ce sera là mon emblème en cette vie et en l'autre (P.J. 1242).
Sœur Marie Faustine était une fidèle fille de l'Église qu'elle aimait comme une Mère
et comme le Corps Mystique de Jésus Christ.
Consciente de son rôle au sein de l'Église, elle a collaboré avec la Miséricorde Divine
dans l'Œuvre du salut des âmes égarées.
Sur le souhait et en suivant l'exemple du Seigneur Jésus,
elle a sacrifié sa vie en holocauste.
Dans sa vie spirituelle, elle se distinguait aussi par son amour de l'Eucharistie
et par sa dévotion profonde pour Notre Dame de la Miséricorde.
- chapelet de Notre-Dame de la Miséricorde:
- Au commencement :Latin Salve Regina: Salve Regina, Mater Misericordiae. Vita, dulcedo et spes nostra, salve.Ad te clamamus, exsules filii Hevae.Ad te suspiramus, gementes et flentes in hac lacrimarum valle.Eia ergo, Advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte.Et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exilium ostende.O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria !-français Salve Regina :Salut, ô Reine, Mère de miséricorde,notre vie, notre douceur, notre espérance, salut !
Nous crions vers toi,
enfants d'Ève exilés.
Vers toi nous soupirons, gémissant et pleurant
dans cette vallée de larmes.
Ô toi, notre avocate
tourne vers nous ton regard miséricordieux.
Et, après cet exil, montre-nous Jésus,
le fruit béni de tes entrailles.
Ô clémente, ô miséricordieuse, ô douce Vierge Marie.Sur les grains de Notre Père (une fois) :Marie, Mère de Grâce et Mère de Miséricorde, défends-nous de l’ennemiet reçois-nous à l’heure de notre mort.Sur les grains de Je Vous salue, Marie (10 fois) :Marie, Mère de Miséricorde, obtiens-nous la miséricorde de Ton Fils.Pour terminer :Très miséricordieuse Mère, Tu nous ouvres largement les bras
et Tu tends les mains pleines de toute grâce et de tout don.
Ton Coeur de mère veut nous remplir de tout ce qu’il nous faut.
Animés d’une pareille bonté, nous nous tournons vers Toi avec confiance.
Obtiens-nous, ô Mère, tout ce dont nous avons besoin,
et fais surtout, par Ta puissante intercession,
que nous gardions la chasteté et l’innocence,
conservions fidèle et constant notre amour d’enfant
pour Toi et portions dans nos cœurs l’image du Coeur de Ton Fils.
Que ce Coeur nous protège, nous guide
et nous conduise à la lumière éternelle. Amen.
Les années passées au couvent abondaient en grâces extraordinaires:
révélations,
visions,
stigmates cachés,
participation à la Passion du Seigneur,
don de bilocation,
de pénétrer le cœur des autres,
de la prophétie,
ou bien le don rarissime de fiançailles et d'épousailles mystiques.
Le vif contact avec Dieu, Notre Dame, les anges, les saints, les âmes au purgatoire – tout cet univers surnaturel –
lui apparaissait comme étant non moins réel et vrai que celui qu'elle percevait par ses sens.
Malgré cette abondance de grâces extraordinaires accordées,
elle savait que celles-ci ne décidaient pas de l'essence de la sainteté.
Ce ne sont ni les grâces,
ni les apparitions,
ni les ravissements,
ni aucun don accordé qui la rendent parfaite,
mais l'union intérieure de mon âme avec Dieu.
Ces dons ne sont que des ornements de l'âme,
mais ils ne constituent ni le contenu, ni la perfection.
Ma sainteté et ma perfection consistent
en une étroite union de ma volonté
avec celle de Dieu (P.J. 1107).
Sœur Marie Faustine a été élue par le Seigneur Jésus
secrétaire et apôtre de Sa Miséricorde
pour transmettre au monde entier son grand message.
Dans l'Ancien Testament, lui dit-Il, j'ai envoyé à mon peuple
des prophètes et avec eux la foudre.
Aujourd'hui, je t'envoie vers toute l'humanité avec ma miséricorde.
Je ne veux pas punir l'humanité endolorie,
mais je désire la guérir en l'étreignant sur mon Cœur miséricordieux (P.J. 1588).
La mission de Sœur Marie Faustine consistait en trois tâches:
1– rendre proche et annoncer au monde entier la vérité révélée dans les Écritures Saintes
sur l'amour miséricordieux de Dieu envers tout homme,
2– implorer la Miséricorde Divine pour le monde entier,
en particulier pour les pécheurs, notamment par la pratique des formes nouvelles,
annoncées par le Seigneur Jésus, du culte de la Miséricorde Divine, qui sont les suivantes:
le tableau du Christ avec l'inscription Jésus, j'ai confiance en Toi! ,
la Fête de la Miséricorde Divine le premier dimanche après Pâques,
le Chapelet à la Miséricorde Divine et la prière à l'Heure de la Miséricorde Divine (15 H).
Le Seigneur Jésus liait à ces formes du culte, ainsi qu'à la propagation de la dévotion à la Miséricorde,
de grandes promesses à condition de se fier à Dieu et de pratiquer un amour actif envers le prochain,
3– la troisième tâche que comportait la mission de Sœur Marie Faustine consistait
à inspirer le mouvement apostolique de la Miséricorde qui est chargé de propager
et d'obtenir par la prière la Miséricorde Divine pour le monde
et qui tend à la perfection sur le chemin montré par la Bienheureuse Sœur Faustine.
Ce chemin est celui d'une confiance d'enfant en Dieu,
laquelle s'exprime dans l'accomplissement de Sa volonté
et dans une attitude de miséricorde envers les autres.
À l'heure actuelle, ce mouvement au sein de l'Église concerne des millions de personnes à travers le monde,
à savoir des congrégations, des instituts laïques, des prêtres, des confréries, des associations,
différentes communautés d'apôtres de la Miséricorde Divine et des particuliers qui se chargent,
à titre individuel, des tâches transmises par le Seigneur Jésus par l'intermédiaire de Sœur Marie Faustine.
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qu'elle a rédigé par la volonté du Seigneur Jésus et de ses confesseurs.
Elle y a fidèlement noté tous les souhaits de Jésus,
de même qu'elle a décrit l'union intime de son âme avec Dieu.
Secrétaire de mon plus profond mystère, disait le Seigneur Jésus à Sœur Faustine,
ton devoir est d'écrire tout ce que je te fais connaître à propos de ma miséricorde
au profit des âmes qui en lisant ces écrits seront consolés et auront le courage de s'approcher de moi (P.J. 1693).
Cet ouvrage nous rend proche d'une manière extraordinaire le mystère de la Miséricorde Divine.
Il enchante non seulement les gens simples,
mais aussi les scientifiques qui y découvrent une source supplémentaire de recherche théologique.
Le Petit Journal a été traduit en plusieurs langues,
entre autres en anglais, allemand, italien, espagnol, français, portugais, russe, hongrois, tchèque et slovaque.
Ravagée par la maladie et par de nombreuses souffrances qu'elle a supportées
en tant que sacrifice bénévole pour les pécheurs,
entièrement épanouie spirituellement et unie à Dieu,
Sœur Marie Faustine est morte à Cracovie le 5 octobre 1938, âgée à peine de 33 ans.
La gloire de la sainteté de sa vie a crû rapidement avec
la propagation de la dévotion pour la Miséricorde Divine
et au fur et à mesure des grâces obtenues par son intercession.
De 1965 à 1967, à Cracovie s'est déroulé le procès diocésain sur sa vie et ses vertus
et en 1968, à Rome, a été ouvert le procès de béatification, clos en décembre 1992.
Le 18 avril 1993, sur la Place Saint-Pierre de Rome, le Saint Père Jean Paul II a procédé à l'acte de sa béatification.
Ses reliques reposent au sanctuaire de la Miséricorde Divine de Cracovie-Łagiewniki .
----------------.
Le message de Sœur Faustine a été noté dans son Petit Journal
cliquer sur
Texte intégral du Petit Journal
une fois rendu sur le site:
https://www.soeurfaustine.fr/texte-integral-du-petit-journal
ou
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/kowalska/le_petit_journal_s%C5%93ur_faustine.pdf
''cahier'' 25 occurrences /''miséricorde'' 1072 occurrences /''pécheur'' 145 occurrences /
/''monde'' 225 occurrences /''nation'' 2 occurrences -la 14e et la 15e sur 24 (racines de mots)/
/''humanité'' 31 occurrences / ''saint'' 1029 occurrences /
/''Marie'' plusieurs occurrences -Vierge Marie / ''purgatoire'' 25 occurrences /
/ ''enfer'' plusieurs occurrences / //etc. /
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À suivre
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Ven 6 Oct 2023 - 13:50
Les saints du mois d'octobre -
6 octobre
saint Bruno (commémoraison) -mise à jour-
né v 1030 Cologne aujourd'hui en Allemagne - 1101 Calabre, Serra San Bruno, Italie –
-canonisé 1514 -culte privé autorisé , Grande-Chartreuse
étendu à l'Église universelle
au concile de Trente-
-lectures –Exode 32 : 7-14; Luc 9 : 57-62-
-Office des lectures- -- – Lettre de saint Bruno à ses fils chartreux –
Bruno est né à Cologne, vers 1030 (1035)...
-Cologne (en allemand : Köln, en kölsch : Kölle) est une ville
de l'Ouest de l'Allemagne, en Rhénanie-du-Nord–Westphalie.
Avec presque 1,1 million d'habitants en juin 2019, Cologne est la plus grande ville du
Land, devant Düsseldorf et Dortmund, et la quatrième ville d'Allemagne par sa population,
derrière Berlin, Hambourg et Munich.
Traversée par le Rhin, son agglomération de plus de deux millions d'habitants
constitue le sud de l'aire métropolitaine Rhin-Ruhr,
au cœur de la mégalopole européenne.
La ville est notamment célèbre pour sa cathédrale, classée au patrimoine mondial de l'Unesco,
ainsi que pour l'eau de Cologne.-
C'est là qu'il reçoit sa première formation intellectuelle et qu'il devint chanoine.
Puis il se rendit à Reims, où il enseigna.
''Maître Bruno'', un professeur de théologie
très écouté de l'une des écoles les plus réputées de son temps.
Pourtant il se heurtera à son évêque ;
-(ces heurts son bien humains, comme au temps des Apôtres
et profiteront bien aux ajustements voulus par la Providence... )-
mais à cet évêque, homme qui n'était pas un modèle de vie évangélique
il lui advînt d'être déposé de sa charge épiscopale.
On proposa l'évêché à Bruno; ce qu'il refusa car il aspirait à un autre appel.
Au début de l'année 1084, saisi de se conformer à son appel,
Bruno céda tous ses biens pour vivre en ermitage.
Abandonnant sa chaire, il se retira près de Molesme,
et par la suite il ira plus au sud dans le massif de la Chartreuse,
où il instaurera un type de vie monastique assez proche,
sous certains aspects, de celle qu'avait conçue
saint Romuald --né 951- 1927 fête 19 juin--
Après sa première brève réalisation d'ermite, qui n'était pas fait pour lui,
il s'installe plus au sud avec six compagnons, en semi-ermitage,
dans le massif montagneux de la Grande Chartreuse, près de Grenoble.
Ce site donnera son nom au nouvel Ordre religieux
qu'il se sent appelé à fonder.
Cet ordre n'aura pas à se réformer,
car il ne tombera jamais dans le relâchement
que d'autres connaîtront au cours de l'histoire.
Ses disciples et compagnons chartreux mèneront une vie semi-érémitique,
pour partager leur solitude
dans des cellules individuelles
et
une vie communautaire.
Si, comme toutes les institutions de l'Église,
elle a dû réaliser une certaine adaptation aux temps qui sont les nôtres,
la vie cartusienne n'a rien perdu de son importance.
Mais bientôt, Bruno sera appelé à Rome par Urbain II. -172e pape 1185 - 1187-
Sa nouvelle fondation continuera le maintien, bien dirigée par des successeurs -(voir le deuxième livre)-
que par des lettres par lesquelles Bruno encouragera et s'enquerra...
Le fondateur ne reviendra jamais à la Grande Chartreuse.
Cependant, il ne restera que peu de temps à la cour pontificale.
Il obtiendra du pape l'autorisation de reprendre la vie en solitude.
Il s'installera en Calabre,
https://divinebox.fr/monastere-grande-chartreuse-histoire/
où naîtra la deuxième maison de l'ordre.
Il y mourut le 6 octobre 1101...
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=aTFGAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''naissance et enfance de saint Bruno'' occurrence / ''1035'' occurrence /
/''Cologne'' 28 occurrences /''chanoine'' 24 occurrences /''Reims'' 98 occurrences /
/''Maître Bruno'' 14 occurrences /''théologie'' 17 occurrences /''1084'' 7 occurrences /
/''ermitage'' 22 occurrences /''ermite'' 6 occurrences /''Molesme'' 17 occurrences /
/''Chartreuse'' 662 occurrences /''Romuald'' 6 occurrences - deux personnages /
/''Grenoble'' 36 occurrences /''cartusien'' 89 occurrences /''Rome'' plusieurs occurrences /
/''Urbain II'' 62 occurrences /''Calabre'' 57 occurrences /''pape'' 177 occurrences /
/''hérésie'' 1 occurrence / ''hérésiarque'' 1 occurrence /''hérétique'' 1 occurrence /
/''mahométisme'' 1 occurrence /
/''Alcoran'' 1 occurrence - /// etc. /
- l'Alcoran: l'Alcoran c'est (ouvrir le spoiler):
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=rjBGAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence -les successeurs / choisir des occurrences en s'inspirant de la table... /// etc. /
---.
À suivre.
6 octobre
saint Bruno (commémoraison) -mise à jour-
né v 1030 Cologne aujourd'hui en Allemagne -
1101 Calabre, Serra San Bruno, Italie – -canonisé 1514 -culte privé autorisé , Grande-Chartreuse
étendu à l'Église universelle
au concile de Trente-
-lectures –Exode 32 : 7-14; Luc 9 : 57-62-
-Office des lectures- -
- – Lettre de saint Bruno à ses fils chartreux –- Lettre de saint Bruno à ses fils chartreux:
« J'ai appris, par les récits détaillés et si consolants
de notre bienheureux frère Landuin,
--------
((Sur le conseil de Robert de Molesme, --né 1022- 1111--,
fondateur de l'abbaye de Molesme et de l'abbaye de Cîteauc fête 30 avril--
Bruno se rend au milieu de l'été 1084 avec six compagnons
(Landuin, théologien toscan réputé,
Étienne de Bourg
et Étienne de Die, deux chanoines de Saint-Ruf en Dauphiné,
le prêtre Hugues,
et André et Guérin, deux laïcs ou convers)
auprès d'Hugues de Châteauneuf, l'évêque de Grenoble, --né 1053- 1132 fête 1er avril--
qui lui suggère de s'installer juste au-dessus de la ville,
dans la solitude sauvage du massif de la Chartreuse où il reste six ans. ))
-------
avec quelle inflexible rigueur vous suivez une observance sage
et vraiment digne d'éloges:
il m'a parlé de votre saint amour, de votre zèle infatigable
pour tout ce qui touche la pureté du cœur et la vertu:
mon esprit en exulte dans le Seigneur.
Oui, vraiment j'exulte et je me sens porté à la louange
et aux actions de grâce envers le Seigneur,
et cependant je soupire amèrement.
J'exulte certes - cela est juste - à voir croître les fruits de vos vertus,
mais je déplore et je rougis de rester inerte et négligent dans la misère de mes péchés.
Réjouissez-vous donc, mes frères très chers,
pour votre bienheureux sort
et pour les largesses de grâce que Dieu répand sur vous.
Réjouissez-vous d'avoir échappé aux flots agités de ce monde,
où se multiplient les périls et les naufrages.
Réjouissez-vous d'avoir gagné le repos tranquille et la sécurité d'un port caché:
beaucoup désirent s'y rendre, beaucoup font même
un effort pour l'atteindre et n'y parviennent point.
Beaucoup même, après en avoir joui, en ont été rejetés,
parce qu'aucun d'eux n'en avait reçu la grâce d'en haut.
Aussi, mes frères, tenez-le pour certain et prouvé :
personne, après avoir joui d'un bien si désirable,
ne vient de quelque manière à le perdre sans en éprouver un regret continuel,
s'il prend à cœur le salut de son âme.
De vous, mes bien-aimés frères convers, je dis:
mon âme glorifie le Seigneur, car je considère la magnificence de sa miséricorde sur vous,
d'après l'exposé de votre prieur et père très aimant, qui est rempli de joie et de fierté à votre sujet.
Je me réjouis moi aussi, car bien que vous n'ayez pas la science des lettres,
le Dieu tout-puissant grave de son doigt dans vos cœurs non seulement l'amour,
mais la connaissance de sa loi sainte:
vous montrez en effet par vos œuvres ce que vous aimez et ce que vous connaissez.
Car vous pratiquez avec tout le soin et le zèle possibles la véritable obéissance.
Il est par là évident que vous recueillez avec sagesse
le fruit excellent et vivifiant des divines Écritures. »
Bruno est né à Cologne, vers 1030 (1035)...
-Cologne (en allemand : Köln, en kölsch : Kölle) est une ville
de l'Ouest de l'Allemagne, en Rhénanie-du-Nord–Westphalie.
Avec presque 1,1 million d'habitants en juin 2019, Cologne est la plus grande ville du
Land, devant Düsseldorf et Dortmund, et la quatrième ville d'Allemagne par sa population,
derrière Berlin, Hambourg et Munich.
Traversée par le Rhin, son agglomération de plus de deux millions d'habitants
constitue le sud de l'aire métropolitaine Rhin-Ruhr,
au cœur de la mégalopole européenne.
La ville est notamment célèbre pour sa cathédrale, classée au patrimoine mondial de l'Unesco,
ainsi que pour l'eau de Cologne.-
C'est là qu'il reçoit sa première formation intellectuelle et qu'il devint chanoine.
Puis il se rendit à Reims, où il enseigna.
''Maître Bruno'', un professeur de théologie
très écouté de l'une des écoles les plus réputées de son temps.
Pourtant il se heurtera à son évêque ;
-(ces heurts son bien humains, comme au temps des Apôtres
et profiteront bien aux ajustements voulus par la Providence... )-
mais à cet évêque, homme qui n'était pas un modèle de vie évangélique
il lui advînt d'être déposé de sa charge épiscopale.
On proposa l'évêché à Bruno; ce qu'il refusa car il aspirait à un autre appel.
Au début de l'année 1084, saisi de se conformer à son appel,
Bruno céda tous ses biens pour vivre en ermitage.
Abandonnant sa chaire, il se retira près de Molesme,
et par la suite il ira plus au sud dans le massif de la Chartreuse,
où il instaurera un type de vie monastique assez proche,
sous certains aspects, de celle qu'avait conçue
saint Romuald --né 951-
1927 fête 19 juin--Après sa première brève réalisation d'ermite, qui n'était pas fait pour lui,
il s'installe plus au sud avec six compagnons, en semi-ermitage,
dans le massif montagneux de la Grande Chartreuse, près de Grenoble.
Ce site donnera son nom au nouvel Ordre religieux
qu'il se sent appelé à fonder.
Cet ordre n'aura pas à se réformer,
car il ne tombera jamais dans le relâchement
que d'autres connaîtront au cours de l'histoire.
Ses disciples et compagnons chartreux mèneront une vie semi-érémitique,
pour partager leur solitude
dans des cellules individuelles
et
une vie communautaire.
Si, comme toutes les institutions de l'Église,
elle a dû réaliser une certaine adaptation aux temps qui sont les nôtres,
la vie cartusienne n'a rien perdu de son importance.
Mais bientôt, Bruno sera appelé à Rome par Urbain II. -172e pape 1185 -
1187-Sa nouvelle fondation continuera le maintien, bien dirigée par des successeurs -(voir le deuxième livre)-
que par des lettres par lesquelles Bruno encouragera et s'enquerra...
Le fondateur ne reviendra jamais à la Grande Chartreuse.
Cependant, il ne restera que peu de temps à la cour pontificale.
Il obtiendra du pape l'autorisation de reprendre la vie en solitude.
Il s'installera en Calabre,
https://divinebox.fr/monastere-grande-chartreuse-histoire/
où naîtra la deuxième maison de l'ordre.
Il y mourut le 6 octobre 1101...
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://books.google.ca/books?id=aTFGAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''naissance et enfance de saint Bruno'' occurrence / ''1035'' occurrence /
/''Cologne'' 28 occurrences /''chanoine'' 24 occurrences /''Reims'' 98 occurrences /
/''Maître Bruno'' 14 occurrences /''théologie'' 17 occurrences /''1084'' 7 occurrences /
/''ermitage'' 22 occurrences /''ermite'' 6 occurrences /''Molesme'' 17 occurrences /
/''Chartreuse'' 662 occurrences /''Romuald'' 6 occurrences - deux personnages /
/''Grenoble'' 36 occurrences /''cartusien'' 89 occurrences /''Rome'' plusieurs occurrences /
/''Urbain II'' 62 occurrences /''Calabre'' 57 occurrences /''pape'' 177 occurrences /
/''hérésie'' 1 occurrence / ''hérésiarque'' 1 occurrence /''hérétique'' 1 occurrence /
/''mahométisme'' 1 occurrence /
/''Alcoran'' 1 occurrence - /// etc. /
- l'Alcoran: l'Alcoran c'est (ouvrir le spoiler):
- Concernant l'Alcoran de Mahomet:
C'est la première traduction du Coran dans une langue vernaculaire d'Europe (c'est-à-dire en excluant le latin),
et en particulier la première traduction en français.
C'est également l'une des premières traductions du Coran en Occident,
après les traductions latines du 12e siècle :
celle commandée par l'abbé de Cluny, Pierre le Vénérable
(Lex Mahumet pseudoprophete),
et celle de Marc de Tolède (en). ...
_____________________________________________________________________________________________________________une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=fWl_E0lTJpYC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
---.
tome secondune fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=86iN12RGZi0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
---.
__________________________________________________________________________________
autre traducteur:une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=lJ5-oBXNndsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://books.google.ca/books?id=rjBGAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence -les successeurs / choisir des occurrences en s'inspirant de la table... /// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Date d'inscription : 10/03/2023
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Sam 7 Oct 2023 - 13:26
Les saints du mois d'octobre - 7 octobre
Notre-Dame du Rosaire (mémoire) -mise à jour-
- –
-lectures –Actes 1: 12-14; Luc 1: 26-38-
-Office des lectures- -- Homélie de saint Bernard ''SUR l'AQUEDUC''–
-----
Le Saint Rosaire trouve ses origines en 1212
lorsque saint Dominique de Guzman,--né 1170-1221 fête 8 août--
lors de son séjour à Toulouse,
vit la Vierge Marie qui lui donna le Rosaire, comme réponse à l'une de ses prières,
pour savoir comment combattre l'hérésie albigeoise.
-chercher occurrences Albigeois-
lien: entrer ici
----
La victoire qu'il remporta l'amena à voir dans la récitation du rosaire
l'instrument grâce auquel il pourrait trouver refuge et réconfort,
force et confiance pour affronter et surmonter les difficultés de la vie,
trouvant dans la couronne le "bouclier" pour vaincre les hérésies.
https://www.vaticannews.va/fr/vacances-liturgiques/notre-dame-du-rosaire-.html
---.
Voir aussi les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p120-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487394
----------------------.
tome I
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=fL1wedfdKWMC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Dominique'' 115 occurrences /
/''Rosaire'' très nombreuses occurrences- en plus des entêtes /''miséricorde'' 41 occurrences /
/''mystère'' 232 occurrences /''hérésie'' 40 occurrences /''hérétique'' 11 occurrences /
/''Lépante'' 5 occurrences /''purgatoire'' 45 occurrences /''enfer'' plusieurs occurrences /
/''dogme'' 2 occurrences /''pape'' 21 occurrences /// etc. /
-------------------------------------------
-tome II
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.mu/books?id=FkOUAy6QEeIC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Dominique'' 49 occurrences /
/''Rosaire'' très nombreuses occurrences- en plus des entêtes /''miséricorde'' 3 occurrences /
/''mystère'' 35 occurrences //''Lépante'' 3 occurrences /''purgatoire'' 3 occurrences /
/''pape'' 15 occurrences /// etc. /
---.
Déjà en pdf pour chercher par occurrence...
https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P1H.HTM
-chercher des occurrences /
---.
À suivre.
Notre-Dame du Rosaire (mémoire) -mise à jour-
-
– -lectures –Actes 1: 12-14; Luc 1: 26-38-
-Office des lectures- -
- Homélie de saint Bernard ''SUR l'AQUEDUC''–-----
- Homelie de saint Bernard ''SUR l'AQUEDUC'':
« L'ange dit à Marie :
L'enfant qui va naître de toi sera saint, et il sera appelé Fils de Dieu.
Lui, la source de la Sagesse, le Verbe du Père dans les lieux très hauts !
Ce Verbe, c'est par ton intermédiaire,
Vierge sainte, qu'il se fera chair ;
de la sorte, celui qui dit :
Je suis dans le Père et le Père est en moi,
peut dire cependant :
C'est de Dieu que je suis sorti et que je viens. Au commencement était le Verbe.
Déjà la source jaillissait, mais ce n'était encore qu'à l'intérieur d'elle-même.
Et le Verbe était avec Dieu, habitant une lumière vraiment inaccessible.
Et le Seigneur disait dès le début :
Je forme des projets de paix, non de malheur.
Mais il est caché tout au fond de toi, ton projet, et son contenu, nous ne le connaissons pas.
Qui en effet a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller ?
C'est pourquoi le projet de paix est descendu dans une œuvre de paix :
Le Verbe s'est fait chair, et
il habite dès lors en nous.
Il habite à coup sûr dans nos cœurs par la foi,
il habite dans notre mémoire,
il habite dans notre pensée,
et il descend jusque dans notre imagination elle-même.
Auparavant, en effet, quelle idée l'homme pouvait-il se faire de Dieu,
sinon peut-être celle d'une idole qu'avait fabriquée son cœur ?
C'est que Dieu était incompréhensible et inaccessible, invisible et parfaitement irreprésentable.
Mais maintenant
il a voulu qu'on puisse le comprendre,
il a voulu qu'on puisse le voir,
il a voulu qu'on puisse le saisir par la pensée.
De quelle manière ? demandes-tu.
Sans nul doute
en étant couché dans une crèche,
en reposant sur le sein de la Vierge,
en prêchant sur la montagne,
en passant la nuit à prier ; non moins qu'
en étant cloué à la croix,
en devenant livide dans la mort, libre parmi les morts et régnant sur l'enfer ; enfin
en ressuscitant le troisième jour,
en montrant aux Apôtres la marque des clous,
signes de sa victoire, et pour finir
en regagnant devant eux les secrets du ciel.
De tous ces événements, en est-il un qui ne susciterait pas en nous une pensée vraie, fervente, sainte ?
Que je pense à l'un d'entre eux, n'importe lequel, c'est à Dieu que je pense,
et à travers tout cela, il est, lui, mon Dieu. Méditer ces événements,
c'est la sagesse même, je l'ai dit, et j'estime que
l'intelligence avisée
consiste à faire remonter en soi le souvenir
que l'on garde de leur douceur,
une douceur comme celle des amandes
que produisit avec abondance le bâton du prêtre Aaron,
la douceur que
Marie puisa largement dans les hauteurs,
pour la reverser sur nous. »
Le Saint Rosaire trouve ses origines en 1212
lorsque saint Dominique de Guzman,--né 1170-
1221 fête 8 août--lors de son séjour à Toulouse,
vit la Vierge Marie qui lui donna le Rosaire, comme réponse à l'une de ses prières,
pour savoir comment combattre l'hérésie albigeoise.
-chercher occurrences Albigeois-lien: entrer ici
----
La victoire qu'il remporta l'amena à voir dans la récitation du rosaire
l'instrument grâce auquel il pourrait trouver refuge et réconfort,
force et confiance pour affronter et surmonter les difficultés de la vie,
trouvant dans la couronne le "bouclier" pour vaincre les hérésies.
https://www.vaticannews.va/fr/vacances-liturgiques/notre-dame-du-rosaire-.html
---.
Voir aussi les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p120-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487394
----------------------.
tome I
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://books.google.ca/books?id=fL1wedfdKWMC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Dominique'' 115 occurrences /
/''Rosaire'' très nombreuses occurrences- en plus des entêtes /''miséricorde'' 41 occurrences /
/''mystère'' 232 occurrences /''hérésie'' 40 occurrences /''hérétique'' 11 occurrences /
/''Lépante'' 5 occurrences /''purgatoire'' 45 occurrences /''enfer'' plusieurs occurrences /
/''dogme'' 2 occurrences /''pape'' 21 occurrences /// etc. /
-------------------------------------------
-tome II
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://books.google.mu/books?id=FkOUAy6QEeIC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Dominique'' 49 occurrences /
/''Rosaire'' très nombreuses occurrences- en plus des entêtes /''miséricorde'' 3 occurrences /
/''mystère'' 35 occurrences //''Lépante'' 3 occurrences /''purgatoire'' 3 occurrences /
/''pape'' 15 occurrences /// etc. /
---.
Déjà en pdf pour chercher par occurrence... https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P1H.HTM
-chercher des occurrences /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Lun 9 Oct 2023 - 13:36
Les saints du mois d'octobre -
9 octobre
saint Denis et ses compagnons
martyrs (commémoraison) -mise à jour-
né Italie - 3e siècle Montmartre, Lutèce (ancien nom de Paris), Gaule lyonnaise, –
-lectures –Actes 17 : 22-34; Matthieu 5 : 13-16- -
-cette lecture des Actes
ne doit cependant pas nous confondre l'évêque de Paris
avec celui d'Athènes (Denys l'Aréopagite -voir précédemment 3 octobre)...
Si la liturgie a gardé, comme première lecture, le récit des Actes dis Apôtres
relatant la conversion de Denis l'Aréopagite, c'est parce que Denis de Paris,
tout comme son homonyme, dut confesser sa foi dans une grande cité païenne.
Ils nous invitent tous deux à imiter leur courage.
-Office des lectures- ---Homélie de saint Ambroise sur le psaume 118 –– –
-----.
-Office des lectures- ---Homélie de saint Ambroise sur le psaume 118 –– –
« Lorsqu'il y a beaucoup de persécutions, il y a beaucoup de martyrs.
Chaque jour tu es témoin du Christ. Tu étais tenté par l'esprit d'impureté ;
mais, par crainte du jugement futur, tu as jugé
qu'il ne fallait pas souiller la chasteté de l'esprit et du corps :
tu es martyr du Christ.
Tu étais tenté par l'esprit de lucre pour saisir la propriété d'un pauvre
ou violer les droits d'une veuve sans défense ;
mais par la contemplation des préceptes divins, tu as jugé
qu'il valait mieux porter secours que commettre une injustice :
tu es témoin du Christ.
En effet, le Christ veut avoir de tels témoins, selon cette parole de l'Écriture :
Soyez justes pour l'orphelin, défendez la veuve, venez donc et discutons, dit le Seigneur.
Tu étais tenté par l'esprit d'orgueil ;
mais en voyant le pauvre et l'indigent,
tu as été saisi d'une tendre compassion,
tu as préféré l'humilité à l'arrogance :
tu es témoin du Christ.
Mieux que cela:
tu n'as pas donné ton témoignage en parole seulement mais aussi en action.
Quel est le témoin le plus sûr?
Celui qui confesse que le Seigneur Jésus est venu parmi nous dans la chair
et qui observe les préceptes de l'Évangile.
Car celui qui écoute et n'agit pas nie le Christ;
il a beau le proclamer en parole, il le nie par ses actions.
Combien de gens disent:
Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons été prophètes,
que nous avons chassé les démons et fait beaucoup de miracles?
Au jour du jugement, le Christ leur répondra:
Écartez-vous de moi, vous qui faites le mal!
Celui-là est témoin qui, avec la garantie des faits,
rend témoignage aux préceptes du Seigneur Jésus.
Combien y en a-t-il chaque jour, de ces martyrs cachés du Christ, qui confessent le Seigneur Jésus!
L'Apôtre a connu ce martyre-là et le témoignage de foi rendu au Christ,
lui qui a dit :
Notre sujet de fierté, c'est le témoignage de notre conscience.
Combien ont confessé la foi extérieurement, et l'ont niée intérieurement .
Ne croyez pas n'importe quel prophète:
c'est à leurs fruits que sous saurez lesquels vous devez croire.
Sois donc fidèle et courageux dans les persécutions intérieures
pour triompher aussi dans les persécutions extérieures.
Dans les persécutions du dedans également,
il y a des rois et des gouverneurs, des juges au pouvoir redoutable.
Tu en as un exemple dans la tentation subie par le Seigneur.
On lit encore ailleurs:
Que le péché ne règne pas dans notre corps mortel.
Tu vois devant quels rois tu vas comparaître, ô homme,
devant quels gouverneurs de péchés, si c'est le péché qui règne.
Il y a autant de rois que de péchés et de vices;
et c'est devant eux que nous sommes amenés,
devant eux que nous comparaissons.
Ces rois-là ont encore leur tribunal dans l'esprit d'un grand nombre.
Mais celui qui confesse le Christ paralyse aussitôt le pouvoir de ce roi,
il le détrône de son esprit.
Comment le tribunal du diable pourrait-il subsister
chez celui en qui est érigé
le tribunal du Christ? »
----.
Premier évêque de Paris (Lutèce, à l'époque),
Denis, d'après la tradition, fut envoyé en Gaule encore païenne par le pape Fabien,
vers le milieu du 3e siècle.
Il fut martyrisé avec deux compagnons :
le diacre Éleuthère --né Italieentre 250 et 272 Montmartre, Lutèce, Gaule lyonnaise fêté 9 octobre--
et le prêtre Rustique --né Italie entre 250 et 272 Montmartre
--.
Trois récits de sa passion nous sont parvenus.
Le premier de ses biographes, celui qui en dit le moins, nous dit que la prédication de saint Denis,
qui eut beaucoup de succès, fut interrompue par les persécutions romaines,
dont on sait qu'elles alternaient toutefois avec des périodes de tolérance.
Denis, Éleuthère et Rustique ont été décapités et leurs corps jetés dans la Seine.
Le second récit confond déjà Denis, premier évêque de Paris,
avec Denis l'Aréopagite (ce que le troisième biographe reprendra et développera).
Il précise le lieu du martyre : une butte où l'on devait adorer le dieu Mercure,
et qui prendra ensuite le nom de Mons Martyrum, soit Montmartre (le mont des martyrs).
On représente souvent Denis tenant sa tête coupée dans ses mains.
L'auteur raconte qu'après son supplice,
il parcourut ainsi la distance qui séparait le lieu de l'exécution du tombeau
où il fut enseveli.
Peut-être faut-il voir là une explication ingénieuse pour rendre compte d'une anomalie.
Normalement, en effet, les martyrs étaient ensevelis à l'endroit de leur supplice.
Le troisième récit identifie trois personnages :
Denis l'évêque de Paris,
Denis l'Aréopagite,
et un auteur anonyme dont les œuvres mystiques furent longtemps
attribuées à un converti de saint Paul lors de son passage à Athènes.
Cette thèse abandonnée aujourd'hui, aura eu la vie dure,
puisqu'elle était soutenue encore au siècle dernier.
Si la liturgie a gardé, comme première lecture, le récit des Actes dis Apôtres
relatant la conversion de Denis l'Aréopagite, c'est parce que Denis de Paris,
tout comme son homonyme, dut confesser sa foi dans une grande cité païenne.
Ils nous invitent tous deux à imiter leur courage.
----
cf missel:
Vers 495, sainte Genevième --née v 420- entre 502 et 512 fête 3 janvier --
fit construire une basilique sur le tombeau de saint Denis. -À 1'04'':
C'est le témoignage le plus ancien que nous ayons au sujet du premier évêque de Paris.
Un siècle plus tard, Venance Fortunat
atteste la diffusion de son culte jusqu'à Bordeaux,
tandis que Grégoire de Tours raconte que, vers 250,
le Pape de Rome avait envoyé en Gaule plusieurs évêques
qui s'étaient fixés respectivement
Gatien à Tours, Trophime à Arles,
Paul à Narbonne,
Saturnin à Toulouse,
Denis à Paris,
Austremoine en Auvergne
et Martial à Limoges
L'épiscopat de Denis dut être court,
car on pense qu'il subit le martyre sous la persécution de Dèce (250-251)
ou,
plus probablement, celle de Valérien (258).
Le corps du martyr fut déposé là où devait s'élever la basilique de Saint-Denis.
Près de la basilique une abbaye fut fondée, qui était appelée à un grand rayonnement (7e siècle).
----.
La Basilique cathédrale de Saint-Denis,
véritable berceau de l'histoire de France,
abrite les sépultures de tous les Rois et des Reines de France.
La dernière demeure des rois et reines de France.
Construite sur la tombe de saint Denis, évêque missionnaire mort vers 250 (258),
l’abbaye royale de Saint-Denis accueille dès la mort du roi Dagobert en 639
et jusqu’au XIXe siècle, les sépultures de 43 rois, 32 reines et 10 serviteurs de la monarchie.
C'est en 1966 que la basilique est élevée au rang de cathédrale.
1 Rue de la Légion d'Honneur, 93200 Saint-Denis, France-
carte google
https://www.google.ca/maps/place/Festival+de+Saint-Denis/@48.9353708,2.3586551,3a,75y,88.97h,92.02t/data=!3m6!1e1!3m4!1sHlD8jdyiINA4PKdCZsn8Tg!2e0!7i13312!8i6656!4m5!3m4!1s0x47e66eb312fc18bd:0xd7ff2e0c04086b3b!8m2!3d48.9347368!4d2.3581733
Un musée de sculpture.
Avec plus de 70 gisants médiévaux et tombeaux monumentaux de la Renaissance,
la basilique recèle en son sein, le plus important ensemble
de sculpture funéraire du XIIe au XVIe siècle.
La naissance de l'art gothique.
Conçue par l'abbé Suger, conseiller des rois, de 1135 à 1144,
achevée au XIIIe siècle sous le règne de Saint Louis,
œuvre majeur de l’art gothique, l’église inaugure la place centrale de la lumière,
symbole du divin, dans l'architecture religieuse.
---.
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=bkkXZM3OXo8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''premier évêque de Paris'' 10 occurrences / ''Lutèce'' 2 occurrences /
/''persécution'' 8 occurrences /''Éleuthère'' 5 occurrences /''Rustique'' 5 occurrences /
/''pape Fabien'' 4 occurrences /''pape'' 29 occurrences /''martyr'' 68 occurrences /''Montmartre'' 2 occurrences /
/''martyr'' 68 occurrences /''Geneviève'' 193 occurrences /''basilique'' 40 occurrences /
/''abbaye'' 51 occurrences / // etc. /
----.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=Sgk7AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''premier évêque de Paris'' 2 occurrences / ''Lutèce'' 47 occurrences /
/''persécution'' 4 occurrences /''Éleuthère'' 1 occurrences /''Rustique'' 2 occurrences /
/''pape'' 82 occurrences /''martyr'' 30 occurrences /''Montmartre'' 18 occurrences /
/''martyr'' 30 occurrences /''Geneviève'' 48 occurrences /''basilique'' 34 occurrences /
/''abbaye'' 135 occurrences / // etc. /
---.
À suivre.
9 octobre
saint Denis et ses compagnons
martyrs (commémoraison) -mise à jour-
né Italie -
3e siècle Montmartre, Lutèce (ancien nom de Paris), Gaule lyonnaise, – -lectures –Actes 17 : 22-34; Matthieu 5 : 13-16- -
-cette lecture des Actes
ne doit cependant pas nous confondre l'évêque de Paris
avec celui d'Athènes (Denys l'Aréopagite -voir précédemment 3 octobre)...
Si la liturgie a gardé, comme première lecture, le récit des Actes dis Apôtres
relatant la conversion de Denis l'Aréopagite, c'est parce que Denis de Paris,
tout comme son homonyme, dut confesser sa foi dans une grande cité païenne.
Ils nous invitent tous deux à imiter leur courage.
-Office des lectures- -
--Homélie de saint Ambroise sur le psaume 118 –– –-----.
-Office des lectures- -
--Homélie de saint Ambroise sur le psaume 118 –– –« Lorsqu'il y a beaucoup de persécutions, il y a beaucoup de martyrs.
Chaque jour tu es témoin du Christ. Tu étais tenté par l'esprit d'impureté ;
mais, par crainte du jugement futur, tu as jugé
qu'il ne fallait pas souiller la chasteté de l'esprit et du corps :
tu es martyr du Christ.
Tu étais tenté par l'esprit de lucre pour saisir la propriété d'un pauvre
ou violer les droits d'une veuve sans défense ;
mais par la contemplation des préceptes divins, tu as jugé
qu'il valait mieux porter secours que commettre une injustice :
tu es témoin du Christ.
En effet, le Christ veut avoir de tels témoins, selon cette parole de l'Écriture :
Soyez justes pour l'orphelin, défendez la veuve, venez donc et discutons, dit le Seigneur.
Tu étais tenté par l'esprit d'orgueil ;
mais en voyant le pauvre et l'indigent,
tu as été saisi d'une tendre compassion,
tu as préféré l'humilité à l'arrogance :
tu es témoin du Christ.
Mieux que cela:
tu n'as pas donné ton témoignage en parole seulement mais aussi en action.
Quel est le témoin le plus sûr?
Celui qui confesse que le Seigneur Jésus est venu parmi nous dans la chair
et qui observe les préceptes de l'Évangile.
Car celui qui écoute et n'agit pas nie le Christ;
il a beau le proclamer en parole, il le nie par ses actions.
Combien de gens disent:
Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons été prophètes,
que nous avons chassé les démons et fait beaucoup de miracles?
Au jour du jugement, le Christ leur répondra:
Écartez-vous de moi, vous qui faites le mal!
Celui-là est témoin qui, avec la garantie des faits,
rend témoignage aux préceptes du Seigneur Jésus.
Combien y en a-t-il chaque jour, de ces martyrs cachés du Christ, qui confessent le Seigneur Jésus!
L'Apôtre a connu ce martyre-là et le témoignage de foi rendu au Christ,
lui qui a dit :
Notre sujet de fierté, c'est le témoignage de notre conscience.
Combien ont confessé la foi extérieurement, et l'ont niée intérieurement .
Ne croyez pas n'importe quel prophète:
c'est à leurs fruits que sous saurez lesquels vous devez croire.
Sois donc fidèle et courageux dans les persécutions intérieures
pour triompher aussi dans les persécutions extérieures.
Dans les persécutions du dedans également,
il y a des rois et des gouverneurs, des juges au pouvoir redoutable.
Tu en as un exemple dans la tentation subie par le Seigneur.
On lit encore ailleurs:
Que le péché ne règne pas dans notre corps mortel.
Tu vois devant quels rois tu vas comparaître, ô homme,
devant quels gouverneurs de péchés, si c'est le péché qui règne.
Il y a autant de rois que de péchés et de vices;
et c'est devant eux que nous sommes amenés,
devant eux que nous comparaissons.
Ces rois-là ont encore leur tribunal dans l'esprit d'un grand nombre.
Mais celui qui confesse le Christ paralyse aussitôt le pouvoir de ce roi,
il le détrône de son esprit.
Comment le tribunal du diable pourrait-il subsister
chez celui en qui est érigé
le tribunal du Christ? »
----.
Premier évêque de Paris (Lutèce, à l'époque),
Denis, d'après la tradition, fut envoyé en Gaule encore païenne par le pape Fabien,
vers le milieu du 3e siècle.
Il fut martyrisé avec deux compagnons :
le diacre Éleuthère --né Italie
entre 250 et 272 Montmartre, Lutèce, Gaule lyonnaise fêté 9 octobre--et le prêtre Rustique --né Italie
entre 250 et 272 Montmartre--.
Trois récits de sa passion nous sont parvenus.
Le premier de ses biographes, celui qui en dit le moins, nous dit que la prédication de saint Denis,
qui eut beaucoup de succès, fut interrompue par les persécutions romaines,
dont on sait qu'elles alternaient toutefois avec des périodes de tolérance.
Denis, Éleuthère et Rustique ont été décapités et leurs corps jetés dans la Seine.
Le second récit confond déjà Denis, premier évêque de Paris,
avec Denis l'Aréopagite (ce que le troisième biographe reprendra et développera).
Il précise le lieu du martyre : une butte où l'on devait adorer le dieu Mercure,
et qui prendra ensuite le nom de Mons Martyrum, soit Montmartre (le mont des martyrs).
On représente souvent Denis tenant sa tête coupée dans ses mains.
L'auteur raconte qu'après son supplice,
il parcourut ainsi la distance qui séparait le lieu de l'exécution du tombeau
où il fut enseveli.
Peut-être faut-il voir là une explication ingénieuse pour rendre compte d'une anomalie.
Normalement, en effet, les martyrs étaient ensevelis à l'endroit de leur supplice.
Le troisième récit identifie trois personnages :
Denis l'évêque de Paris,
Denis l'Aréopagite,
et un auteur anonyme dont les œuvres mystiques furent longtemps
attribuées à un converti de saint Paul lors de son passage à Athènes.
Cette thèse abandonnée aujourd'hui, aura eu la vie dure,
puisqu'elle était soutenue encore au siècle dernier.
Si la liturgie a gardé, comme première lecture, le récit des Actes dis Apôtres
relatant la conversion de Denis l'Aréopagite, c'est parce que Denis de Paris,
tout comme son homonyme, dut confesser sa foi dans une grande cité païenne.
Ils nous invitent tous deux à imiter leur courage.
----
cf missel:
Vers 495, sainte Genevième --née v 420-
entre 502 et 512 fête 3 janvier --fit construire une basilique sur le tombeau de saint Denis. -À 1'04'':
C'est le témoignage le plus ancien que nous ayons au sujet du premier évêque de Paris.
Un siècle plus tard, Venance Fortunat
atteste la diffusion de son culte jusqu'à Bordeaux,
tandis que Grégoire de Tours raconte que, vers 250,
le Pape de Rome avait envoyé en Gaule plusieurs évêques
qui s'étaient fixés respectivement
Gatien à Tours, Trophime à Arles,
Paul à Narbonne,
Saturnin à Toulouse,
Denis à Paris,
Austremoine en Auvergne
et Martial à Limoges
L'épiscopat de Denis dut être court,
car on pense qu'il subit le martyre sous la persécution de Dèce (250-251)
ou,
plus probablement, celle de Valérien (258).
Le corps du martyr fut déposé là où devait s'élever la basilique de Saint-Denis.
Près de la basilique une abbaye fut fondée, qui était appelée à un grand rayonnement (7e siècle).
----.
La Basilique cathédrale de Saint-Denis,
véritable berceau de l'histoire de France,
abrite les sépultures de tous les Rois et des Reines de France.
La dernière demeure des rois et reines de France.
Construite sur la tombe de saint Denis, évêque missionnaire mort vers 250 (258),
l’abbaye royale de Saint-Denis accueille dès la mort du roi Dagobert en 639
et jusqu’au XIXe siècle, les sépultures de 43 rois, 32 reines et 10 serviteurs de la monarchie.
C'est en 1966 que la basilique est élevée au rang de cathédrale.
1 Rue de la Légion d'Honneur, 93200 Saint-Denis, France-
carte google
https://www.google.ca/maps/place/Festival+de+Saint-Denis/@48.9353708,2.3586551,3a,75y,88.97h,92.02t/data=!3m6!1e1!3m4!1sHlD8jdyiINA4PKdCZsn8Tg!2e0!7i13312!8i6656!4m5!3m4!1s0x47e66eb312fc18bd:0xd7ff2e0c04086b3b!8m2!3d48.9347368!4d2.3581733
Un musée de sculpture.
Avec plus de 70 gisants médiévaux et tombeaux monumentaux de la Renaissance,
la basilique recèle en son sein, le plus important ensemble
de sculpture funéraire du XIIe au XVIe siècle.
La naissance de l'art gothique.
Conçue par l'abbé Suger, conseiller des rois, de 1135 à 1144,
achevée au XIIIe siècle sous le règne de Saint Louis,
œuvre majeur de l’art gothique, l’église inaugure la place centrale de la lumière,
symbole du divin, dans l'architecture religieuse.
---.
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://books.google.ca/books?id=bkkXZM3OXo8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''premier évêque de Paris'' 10 occurrences / ''Lutèce'' 2 occurrences /
/''persécution'' 8 occurrences /''Éleuthère'' 5 occurrences /''Rustique'' 5 occurrences /
/''pape Fabien'' 4 occurrences /''pape'' 29 occurrences /''martyr'' 68 occurrences /''Montmartre'' 2 occurrences /
/''martyr'' 68 occurrences /''Geneviève'' 193 occurrences /''basilique'' 40 occurrences /
/''abbaye'' 51 occurrences / // etc. /
----.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://books.google.ca/books?id=Sgk7AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''premier évêque de Paris'' 2 occurrences / ''Lutèce'' 47 occurrences /
/''persécution'' 4 occurrences /''Éleuthère'' 1 occurrences /''Rustique'' 2 occurrences /
/''pape'' 82 occurrences /''martyr'' 30 occurrences /''Montmartre'' 18 occurrences /
/''martyr'' 30 occurrences /''Geneviève'' 48 occurrences /''basilique'' 34 occurrences /
/''abbaye'' 135 occurrences / // etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2674
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mer 11 Oct 2023 - 12:56
Les saints du mois d'octobre -
11 octobre
saint Alexandre Sauli ( ) -mise à jour-
né 1534 15 février Milan, Italie - 1593 Pavie, Italie –
Pour se situer dans le temps: Alexandre avait douze ans à la mort de Martin Luther...
-prêtre supérieur des clercs réguliers de Saint-Paul (les Barnabites);
-évêque d'Aléria;
-patron de la ville de Cervione Haute-Corse;
-béatifié 23 avril 1741 par le pape Benoît XIV
qui disait de lui: ''Pendant vingt ans, il ne fut pas seulement
l'évêque d'Aléria, mais l'apôtre de toute la Corse.''
voir la citation au deuxième livre référé plus bas...
-canonisé 11 décembre 1904 par le pape Pie X-
-lectures – -
-Office des lectures- --- –– –
-----.
Les Barnabites furent fondés par saint Antoine-Marie Zaccaria (--né 1502-1539 fête 5 juillet--).
À dix-sept ans, Alexandre demanda son admission dans cette nouvelle famille religieuse
qui venait d'être fondée en 1533, tout juste un an avant sa naissance...
Pour l'éprouver et l'initier on lui demanda de faire ce que l'on nomme le ''fol en Christ''
en prêchant Jésus crucifié sur une place du marché
tout en portant une grande croix pour figurer sa prédication....
Il obéit à la demande; ce fut un succès où la foule fut conquise.
Dans la communauté, ce candidat issu de famille noble
donna l'exemple de la pauvreté et de l'humilité.
Il fit des études brillamment à l'Université.
Il devint professeur, puis doyen de la faculté de théologie de Pavie.
Dans sa communauté il tenait à continuer de pratiquer les tâches les plus humbles,
tels servir au réfectoire, faire la vaisselle.
Apprécié de sa communauté on lui demande de devenir le second supérieur général (1567).
En 1570, le pape Pie V --saint Pie V pape 1566-1572 fête 30 avril--
le nomma évêque en lui confiant le diocèse particulièrement pauvre d'Aleria, en Corse.
Il fut consacré le 12 mars par l'évêque Charles Borromée --1538-1564 fête 4 novembre --
À cette époque l'île était alors à demi-barbare et idolâtre,
soumise aux troubles opposant Génois et Corses..
Selon un auteur qui vécut vers cette époque,
on tuait même dans les églises
et le prêtre qui s'y rendait devait parfois penser à se défendre
au moins pour tenter de dissuader les assaillants, en portant un poignard.
À cette époque aussi, dans ces régions, les curés, mal formés et de connaissances rudimentaires
étaient d'une ignorance invraisemblable.
Extrait du livre référé plus bas:
«Tous les dimanches il y expliquait le saint Évangile et enseignait le catéchisme
avec une si grande clarté que bientôt les gens des environs y vinrent en grand nombre,
attirés aussi par les petits présents et par les aumônes qu'il distribuait aux plus nécessiteux.
Il obligea les prêtres à assister à ces réunions, afin de leur apprendre à bien remplir leurs devoirs ;
il les réunissait ensuite pendant la semaine, leur enseignant à prêcher et à
administrer les Sacrements , car plusieurs l'ignoraient complètement.» (page 115 au 2e livre mentionné plus bas)-
Le nouvel évêque était d'autant plus apprécié qu'il se démarquait par ses talent d'organisateur...
On l'a qualifié d'Apôtre de la Corse.
Il demeura à Aleria plus de vingt ans, jusqu'à sa nomination au siège de Pavie.
Dans son diocèse il introduisit vigoureusement les réformes voulues par le concile de Trente
tout en se dévouant aux malades et aux pauvres,
tenant à visiter régulièrement ses fidèles.
Il compose un catéchisme modèle,
ouvre un séminaire,
réforme le clergé local,
édite la promulgation des décrets du Concile de Trente,
fait construire de nombreuses églises.
Le 10 mai 1591, le pape Grégoire XIV l'envoie à Pavie
pour remplacer le cardinal Hippolyte Rossi qui était mort.
Mgr Alexandre Sauli meurt à Pavie...
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=2e9G2QjGcJEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 36e occurrence /''naissance et éducation'' occurrence /''Barnabite'' 45 occurrences /
/''1533'' 1 occurrence /''Clément VII'' 1 occurrence /''théologie'' 22 occurrences /''1567'' 1 occurrence /
/''Pie V'' 14 occurrences /''1570'' 3 occurrences /''évêque'' 126 occurrences /''Corse'' 48 occurrences /
/''Borromée'' 5 occurrences /''sarrasin'' 3 occurrences /''Pavie'' 105 occurrences /
/''réforme'' 15 occurrences /''concile'' 21 occurrences /''pauvre'' 52 occurrences /
/''catéchisme'' 18 occurrences /''Grégoire XIV'' 5 occurrences /''pape'' 56 occurrences / // etc. /
---.
Déjà pdf pour chercher par occurrence...
https://ia802909.us.archive.org/5/items/saintalexandresa00dubo/saintalexandresa00dubo.pdf
-Avec des photos et gravures...
/ ''table des matières'' occurrence /''Barnabite'' 108 occurrences /''éducation'' 19 occurrences /
/''Luther'' 1 occurrence /''Zaccaria'' 13 occurrences- fondateur des Barnabites /''Clément VII'' 2 occurrence /
''théologie'' 27 occurrences /''1567'' 5 occurrence /''Pie V'' 15 occurrences/''1570'' 17 occurrences /
/''évêque'' 288 occurrences /''Aleria'' 84 occurrences /''Corse'' 141 occurrences /
/''Borromée'' 32 occurrences /''Mahométans'' 1 occurrence /''sarrasin'' 4 occurrences /
/''Pavie'' 151 occurrences /''réforme'' 31 occurrences /''concile'' 21 occurrences /
/''pauvre'' 91 occurrences /''catéchisme'' 21 occurrences /''Grégoire XIV'' 4 occurrences /
/''pape'' 55 occurrences /// etc. /
---.
À suivre.
11 octobre
saint Alexandre Sauli ( ) -mise à jour-
né 1534 15 février Milan, Italie -
1593 Pavie, Italie – 
Pour se situer dans le temps: Alexandre avait douze ans à la mort de Martin Luther...
-prêtre supérieur des clercs réguliers de Saint-Paul (les Barnabites);
-évêque d'Aléria;
-patron de la ville de Cervione Haute-Corse;
-béatifié 23 avril 1741 par le pape Benoît XIV
qui disait de lui: ''Pendant vingt ans, il ne fut pas seulement
l'évêque d'Aléria, mais l'apôtre de toute la Corse.''
voir la citation au deuxième livre référé plus bas...
-canonisé 11 décembre 1904 par le pape Pie X-
-lectures – -
-Office des lectures- -
-- –– –-----.
Les Barnabites furent fondés par saint Antoine-Marie Zaccaria (--né 1502-
1539 fête 5 juillet--). À dix-sept ans, Alexandre demanda son admission dans cette nouvelle famille religieuse
qui venait d'être fondée en 1533, tout juste un an avant sa naissance...
Pour l'éprouver et l'initier on lui demanda de faire ce que l'on nomme le ''fol en Christ''
en prêchant Jésus crucifié sur une place du marché
tout en portant une grande croix pour figurer sa prédication....
Il obéit à la demande; ce fut un succès où la foule fut conquise.
Dans la communauté, ce candidat issu de famille noble
donna l'exemple de la pauvreté et de l'humilité.
Il fit des études brillamment à l'Université.
Il devint professeur, puis doyen de la faculté de théologie de Pavie.
Dans sa communauté il tenait à continuer de pratiquer les tâches les plus humbles,
tels servir au réfectoire, faire la vaisselle.
Apprécié de sa communauté on lui demande de devenir le second supérieur général (1567).
En 1570, le pape Pie V --saint Pie V pape 1566-
1572 fête 30 avril--le nomma évêque en lui confiant le diocèse particulièrement pauvre d'Aleria, en Corse.
Il fut consacré le 12 mars par l'évêque Charles Borromée --1538-
1564 fête 4 novembre --À cette époque l'île était alors à demi-barbare et idolâtre,
soumise aux troubles opposant Génois et Corses..
Selon un auteur qui vécut vers cette époque,
on tuait même dans les églises
et le prêtre qui s'y rendait devait parfois penser à se défendre
au moins pour tenter de dissuader les assaillants, en portant un poignard.
À cette époque aussi, dans ces régions, les curés, mal formés et de connaissances rudimentaires
étaient d'une ignorance invraisemblable.
Extrait du livre référé plus bas:
«Tous les dimanches il y expliquait le saint Évangile et enseignait le catéchisme
avec une si grande clarté que bientôt les gens des environs y vinrent en grand nombre,
attirés aussi par les petits présents et par les aumônes qu'il distribuait aux plus nécessiteux.
Il obligea les prêtres à assister à ces réunions, afin de leur apprendre à bien remplir leurs devoirs ;
il les réunissait ensuite pendant la semaine, leur enseignant à prêcher et à
administrer les Sacrements , car plusieurs l'ignoraient complètement.» (page 115 au 2e livre mentionné plus bas)-
Le nouvel évêque était d'autant plus apprécié qu'il se démarquait par ses talent d'organisateur...
On l'a qualifié d'Apôtre de la Corse.
Il demeura à Aleria plus de vingt ans, jusqu'à sa nomination au siège de Pavie.
Dans son diocèse il introduisit vigoureusement les réformes voulues par le concile de Trente
tout en se dévouant aux malades et aux pauvres,
tenant à visiter régulièrement ses fidèles.
Il compose un catéchisme modèle,
ouvre un séminaire,
réforme le clergé local,
édite la promulgation des décrets du Concile de Trente,
fait construire de nombreuses églises.
Le 10 mai 1591, le pape Grégoire XIV l'envoie à Pavie
pour remplacer le cardinal Hippolyte Rossi qui était mort.
Mgr Alexandre Sauli meurt à Pavie...
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://books.google.ca/books?id=2e9G2QjGcJEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 36e occurrence /''naissance et éducation'' occurrence /''Barnabite'' 45 occurrences /
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---.
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À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mer 11 Oct 2023 - 13:13
Les saints du mois d'octobre -
11 octobre saint Jean XXIII ( commémoraison)
né 1881 25 novembre Sotto il Monte, Italie - 1963 Palais apostolique , Vatican –
-béatifié 3 septembre 2000 par le pape Jean-Paul II;
-canonisé 27 avril 2014 par le pape François 1er-
qui a aussi canonisé à la même date
saint Jean-Paul II (fêté le 22 octobre)
-lectures – -
-Office des lectures- --- –– –
-----.
---
À suivre.
11 octobre saint Jean XXIII ( commémoraison)
né 1881 25 novembre Sotto il Monte, Italie -
1963 Palais apostolique , Vatican – -béatifié 3 septembre 2000 par le pape Jean-Paul II;
-canonisé 27 avril 2014 par le pape François 1er-
qui a aussi canonisé à la même date
saint Jean-Paul II (fêté le 22 octobre)
-lectures – -
-Office des lectures- -
-- –– –-----.
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À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Jeu 12 Oct 2023 - 13:33
Les saints du mois d'octobre -
12 octobre
saint Wilfrid ( ) - -
né 634 - 709 24 avril Oundle, Angleterre (comté de Northamptonshire )–
-Ordre de Saint-Benoît;
-saint patron du Diocèse catholique de Middlesbrough Ripon;
-vénéré tant par les catholiques que les orthodoxes-
----.
On retient de la biographie de ce saint, né vers 634:
qu'il fut controversé toute sa vie, et ses biographes
ont bien du mal à rester impartiaux, même aujourd'hui.
Mais l'impartialité demeure une partialité d'opinion,
comme si la diversité n'était pas monnaie courante dans les biographies
de personnages plus imposants de par leurs fondations et leurs influences,
surtout lorsque de hauts personnages se sentent contrariés par une notoriété prévalente...
Noble anglais, familier de la cour, Wilfrid, après une existence assez mondaine,
passa quelques années dans un monastère. L'ensemble de ses pérégrinations et de ses activités
à l'intérieur de son pays et sur le continent ne sont pas toutes connues
avec tous les détails que l'on aurait aimé voir relatés.
Il fut sacré évêque à Compiègne, par l'évêque de Paris,
et connut par la suite un épiscopat quelque peu bousculé.
Tel est le sort des grands personnages, lorsque leur mission requiert des réformes
que des adversaires n'auraient pas souhaitées.
Occupé à gouverner un siège en Angleterre,
lorsqu'il revint dans sa famille épiscopale, la place était prise.
Il obtint un autre évêché.
Mais l'actualité politique et régionale, l'obligèrent encore à changer de lieu.
Il fut ensuite déposé, emprisonné et exilé sur l'ordre du roi.
Deux fois, il alla plaider sa cause à Rome et fut réhabilité par le pape.
Wilfrid suscita-t-il beaucoup oppositions, et même de haine,
de la part de ses pairs et du pouvoir temporel,
en un temps qui, pourtant, n'était pas celui des persécutions ?
Il semble que Wilfrid ait voulu imposer à l'Église anglaise
le modèle continental et la ramener plus étroitement sous l'obédience de Rome,
ce qui ne pouvait plaire à tous. Chaque époque a connu ses arbitrages,
sans trop prendre garde à l'importance de préserver l'unité de l'Église
ou les traditions monastiques qui pouvaient ne plus être respectées
par ceux qui désiraient trop de changements,
parfois même malavisés, voire même imprévoyants...
Ce qui appelait la mise en place de nécessaires réformateurs...
Il y eut chez saint Wilfrid, cet évêque courageux, des prises de position
dont la suite montrera la valeur prophétique.
Il refusait aux princes toute domination sur l'Église,
quand il entendait traiter avec ceux-ci d'égal à égal.
Il se montra également clairvoyant en introduisant dans son pays
la règle de saint Benoît, et avec elle,
la modération et la sagesse dans la Vie monastique
(il fonda d'ailleurs un certain nombre de monastères).
Il fut missionnaire en Frise,
précurseur des grandes missions anglo-saxonnes.
Âgé et épuisé par le travail, Wilfrid se retira après avoir distribué ses biens
qui étaient considérables. Ses démêlés avec les ''grands''
ne l'avaient pas empêché de s'occuper des ''petits'',
comme le montre la vénération populaire
dont il fut l'objet dès sa mort, en 710.
Son culte se répandit sans tarder...
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=rOoOAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''naissance et premières années de Wilfrid'' 3 occurrences /
/''monastère'' 319 occurrences /''Compiègne'' 4 occurrences /''bénédictin'' 45 occurrences /
/''saint Benoît'' 23 occurrences /''exil'' 100 occurrences /''roi'' plusieurs occurrences /''Egfrid'' 89 occurrences /
/''prince'' 121 occurrences /
/''pape'' 104 occurrences / ''Martin'' 8 occurrences /''Boniface'' 3 occurrences /''Agathon'' 20 occurrences /
/''Jean VI'' 6 occurrences /''concile'' 61 occurrences /
/''Ripon'' 84 occurrences / /''York'' 72 occurrences /''temporel'' 6 occurrences /''spirituel'' 37 occurrences /
/''réforme'' 4 occurrences /''prophétique'' 3 occurrences /''règle de saint Benoît'' 10 occurrences /
/''missionnaire'' 104 occurrences /''Frise'' 12 occurrences /''Austrasie'' 8 occurrences /
/''Dagobert'' 6 occurrences / /''monothélite'' 12 occurrences /''hérésie'' 8 occurrences /
/''hérétique'' 2 occurrences /''miracle'' 18 occurrences / // etc. /
---.
À suivre.
12 octobre
saint Wilfrid ( ) - -
né 634 -
709 24 avril Oundle, Angleterre (comté de Northamptonshire )– -Ordre de Saint-Benoît;
-saint patron du Diocèse catholique de Middlesbrough Ripon;
-vénéré tant par les catholiques que les orthodoxes-
----.
On retient de la biographie de ce saint, né vers 634:
qu'il fut controversé toute sa vie, et ses biographes
ont bien du mal à rester impartiaux, même aujourd'hui.
Mais l'impartialité demeure une partialité d'opinion,
comme si la diversité n'était pas monnaie courante dans les biographies
de personnages plus imposants de par leurs fondations et leurs influences,
surtout lorsque de hauts personnages se sentent contrariés par une notoriété prévalente...
Noble anglais, familier de la cour, Wilfrid, après une existence assez mondaine,
passa quelques années dans un monastère. L'ensemble de ses pérégrinations et de ses activités
à l'intérieur de son pays et sur le continent ne sont pas toutes connues
avec tous les détails que l'on aurait aimé voir relatés.
Il fut sacré évêque à Compiègne, par l'évêque de Paris,
et connut par la suite un épiscopat quelque peu bousculé.
Tel est le sort des grands personnages, lorsque leur mission requiert des réformes
que des adversaires n'auraient pas souhaitées.
Occupé à gouverner un siège en Angleterre,
lorsqu'il revint dans sa famille épiscopale, la place était prise.
Il obtint un autre évêché.
Mais l'actualité politique et régionale, l'obligèrent encore à changer de lieu.
Il fut ensuite déposé, emprisonné et exilé sur l'ordre du roi.
Deux fois, il alla plaider sa cause à Rome et fut réhabilité par le pape.
Wilfrid suscita-t-il beaucoup oppositions, et même de haine,
de la part de ses pairs et du pouvoir temporel,
en un temps qui, pourtant, n'était pas celui des persécutions ?
Il semble que Wilfrid ait voulu imposer à l'Église anglaise
le modèle continental et la ramener plus étroitement sous l'obédience de Rome,
ce qui ne pouvait plaire à tous. Chaque époque a connu ses arbitrages,
sans trop prendre garde à l'importance de préserver l'unité de l'Église
ou les traditions monastiques qui pouvaient ne plus être respectées
par ceux qui désiraient trop de changements,
parfois même malavisés, voire même imprévoyants...
Ce qui appelait la mise en place de nécessaires réformateurs...
Il y eut chez saint Wilfrid, cet évêque courageux, des prises de position
dont la suite montrera la valeur prophétique.
Il refusait aux princes toute domination sur l'Église,
quand il entendait traiter avec ceux-ci d'égal à égal.
Il se montra également clairvoyant en introduisant dans son pays
la règle de saint Benoît, et avec elle,
la modération et la sagesse dans la Vie monastique
(il fonda d'ailleurs un certain nombre de monastères).
Il fut missionnaire en Frise,
précurseur des grandes missions anglo-saxonnes.
Âgé et épuisé par le travail, Wilfrid se retira après avoir distribué ses biens
qui étaient considérables. Ses démêlés avec les ''grands''
ne l'avaient pas empêché de s'occuper des ''petits'',
comme le montre la vénération populaire
dont il fut l'objet dès sa mort, en 710.
Son culte se répandit sans tarder...
- ouvrir le spoiler: complément:
Tiré du livre
Ouvrage générale, pas seulement sur saint Wilfrid...
Contient aussi plus de 400 gravures, dont celle que j'ai placées plus bas...
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=BNMs-tWh7i4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
WILFRID naquit en Angleterre , vers l'an 634 , dans le royaume de Northumberland.
Il fonda un si grand nombre d'églises, qu'il semble que la Providence le donna à sa patrie pour
en être l'apôtre. Son éducation, partagée entre l'étude de la religion et des sciences ,
eut des succès très rapides , et annonça en lui un modèle de vertu et de science.
Il passa à Cantorbéry le temps nécessaire pour s'y former à la connaissance
de la discipline et des rites de l'Église romaine , qui y étaient en plein exercice.
Il fit , étant encore jeune , un voyage à Rome ,
et fut connu du pape Martin et du savant Boniface son secrétaire.
De retour en Angleterre , il gouverna le monastère de Rippon,
(écrit aussi avec un p dans le livre mentionné plus bas...)
et y fut ordonné prêtre deux ans après , puis
sacré évêque de Northumberland.
Des circonstances critiques l'ayant empêché d'aller tout
de suite occuper ce siège , il se retira à son monastère de Rippon , jusqu'à l'année 669 ,
lorsqu'il fut nommé évêque d'York.
Sa vertu éminente et son éloquence persuasive renouvelèrent la face de la religion
dans ce diocèse. Il ranima aussi la ferveur dans les monastères.
Il encourut la disgrâce du roi Egfrid , par son zèle à défendre les droits de la piété.
Ce fut alors qu'il s'embarqua pour retourner à Rome ;
mais des vents contraires l'ayant jeté sur les côtes de la Frise ,
il s'y arrêta près d'un an , y convertit un grand nombre d'idolâtres , fonda plusieurs églises ,
et y établit des pasteurs. En quittant la Frise, il se rendit dans l'Austrasie ,
où le roi Dagobert II l'accueillit d'une manière très honorable.
N'ayant pas pu le déterminer à accepter l'évêché de Strasbourg ,
il lui offrit des présents considérables en reconnaissance des services
qu'il avait reçus de lui pendant son séjour en Angleterre.
Il arriva enfin à Rome , en 679 , où le pape Agathon lui témoigna la plus haute estime.
Saint Wilfrid , après avoir assisté au concile de Latran ,
qui condamna l'hérésie des monothélites ,
crut devoir retourne en Angleterre pour y reprendre ses fonctions.
Mais
ses ennemis y étaient encore si puissants, qu'ils lui suscitèrent une nouvelle persécution ,
soit de la part des grands , soit de la part des personnes les plus distinguées du clergé.
Il fut souvent victime de l'envie de ceux-ci , et de la vengeance des autres.
Le pape Jean VI, s'étant déclaré en sa faveur,
chargea l'évêque de Cantorbéry de convoquer un synode , afin de rendre justice à Wilfrid.
L'assemblée fut composée d'évêques , d'abbés et de princes.
Le roi même s'y rendit.
On reconnut tous les droits de notre saint ;
et ses vertus , qui , plus d'une fois, avaient été illustrées par des miracles,
changèrent pour lui en témoignage de vénération tous les procédés injustes
dont il avait longtemps éprouvé les excès.
Il mourut le 24 avril 709 , à l'âge de soixante- quinze ans.
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence... https://books.google.ca/books?id=rOoOAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''naissance et premières années de Wilfrid'' 3 occurrences /
/''monastère'' 319 occurrences /''Compiègne'' 4 occurrences /''bénédictin'' 45 occurrences /
/''saint Benoît'' 23 occurrences /''exil'' 100 occurrences /''roi'' plusieurs occurrences /''Egfrid'' 89 occurrences /
/''prince'' 121 occurrences /
/''pape'' 104 occurrences / ''Martin'' 8 occurrences /''Boniface'' 3 occurrences /''Agathon'' 20 occurrences /
/''Jean VI'' 6 occurrences /''concile'' 61 occurrences /
/''Ripon'' 84 occurrences / /''York'' 72 occurrences /''temporel'' 6 occurrences /''spirituel'' 37 occurrences /
/''réforme'' 4 occurrences /''prophétique'' 3 occurrences /''règle de saint Benoît'' 10 occurrences /
/''missionnaire'' 104 occurrences /''Frise'' 12 occurrences /''Austrasie'' 8 occurrences /
/''Dagobert'' 6 occurrences / /''monothélite'' 12 occurrences /''hérésie'' 8 occurrences /
/''hérétique'' 2 occurrences /''miracle'' 18 occurrences / // etc. /
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À suivre.
François d'Assise- Maître
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Date d'inscription : 10/03/2023
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