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Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mer 27 Déc 2023 - 13:31
Pourquoi certains ne comprennent pas
pourquoi Jésus place des âmes mystiques dans son Église,
et qu'il leur donne mission de transmettre ses messages?
L'occasion est toute désignée de parler aujourd'hui
de l'œuvre de Maria Valtorta.
Voici pourquoi:
____________________________________
L'œuvre de Maria Valtorta est présentée de Jésus à Maria,
pour nous, œuvre qui est basée sur l'Évangile selon saint Jean.
C'est pourquoi le Seigneur appelle Maria son Petit Jean.
Jésus est en partage et en colloque depuis des siècles, qui, plus ils avancent,
il nous octroie sa Présence en s'épanchant sur les âmes qu'il aime, comme il le choisit et comme il l'entend.
Et il leur donne la mission d'écrire ce qu'il leur dit...
Nous reconnaissons que la grâce surabonde (Romains 5: 20) de plus en plus, plus les temps avancent,
car avec l'avancée des temps qui se fait insistante et incoercible,
plus les épreuves annoncées se multiplient et plus la grâce, elle aussi annoncée, surabonde comme promis...
Heureux ceux qui croient!
Jésus a présenté cette œuvre lui même dans ses propres mots.
Les voici:
---.
Les sept buts de l'œuvre de Maria Valtorta
Tome 10 chapitre 38:
On pourra suivre le texte avec la lecture du narrateur:
Jésus dit :
“Les raisons qui m'ont poussé à éclairer et à dicter les épisodes
et les paroles que j'ai adressées au petit Jean sont multiples,
en plus de la joie de communiquer
une exacte connaissance de Moi à cette âme victime et aimante.
Mais l'âme de tout cela c'est mon amour
pour l'Église enseignante et militante
et le désir d'aider les âmes dans leur montée vers la perfection.
De me connaître, cela aide à monter. Ma Parole est Vie.
Je nomme les principales :
1-Les raisons que j'ai dites dans la dictée du 18-1-47 que le petit Jean mettra ici intégralement.
C'est la raison la plus grande car vous allez périr et je veux vous sauver.
La raison la plus profonde du don de cette œuvre,
c'est qu'en ces temps où le modernisme, condamné par mon Saint Vicaire Pie X,
se corrompt pour donner naissance à des doctrines toujours plus nuisibles,
la sainte Église, représentée par mon Vicaire,
ait des ressources de plus pour combattre ceux qui nient:
le caractère surnaturel des dogmes;
la divinité du Christ;
la Vérité du Christ, Dieu et Homme,
réel et parfait comme elle vous a été transmise aussi bien par la foi
que par son histoire (Évangile, Actes des Apôtres, Lettres apostoliques, tradition);
la doctrine de Paul et de Jean et des conciles de Nicée, Éphèse et Chalcédoine,
comme
ma vraie doctrine enseignée verbalement par Moi;
ma science illimitée parce que divine et parfaite;
l'origine divine des dogmes, des Sacrements de l'Église Une, Sainte, Catholique, Apostolique;
l'universalité et la continuité, jusqu'à la fin des siècles, de l'Évangile donné par Moi et pour tous les hommes;
la nature parfaite, dès le début, de ma doctrine
qui ne s'est pas formée comme elle est à travers des transformations successives,
mais est telle qu'elle a été donnée:
Doctrine du Christ, du temps de la Grâce, du Royaume des Cieux et du Royaume de Dieu en vous,
divine, parfaite, immuable, Bonne Nouvelle pour tous ceux qui ont soif de Dieu.
Au dragon rouge aux sept têtes, aux dix cornes et aux sept diadèmes sur sa tête,
qui par la queue tire le tiers des étoiles du ciel et les précipite en bas
- et en vérité je vous dis qu'elles sont précipitées
encore plus bas que sur la terre -
et qui persécute la Femme;
aux bêtes de la mer et de la terre que beaucoup trop adorent,
séduits comme ils le sont par leurs aspects et leurs prodiges,
opposez mon Ange qui vole au milieu du ciel en tenant l'Évangile Éternel
bien ouvert même sur les Pages closes jusqu'ici,
pour que les hommes puissent se sauver, grâce à sa lumière,
des spires du grand serpent aux sept gueules,
qui veut les noyer dans ses ténèbres,
et qu'à mon retour je retrouve encore la foi
et la charité dans le cœur de ceux
qui auront persévéré et qu'ils soient plus nombreux que ce que le travail de Satan
et des hommes laisse espérer qu'ils puissent être.
2-Réveiller chez les Prêtres et chez les laïcs
un vif amour pour l'Évangile
et pour ce qui se rapporte au Christ.
Avant tout, une charité renouvelée pour ma Mère,
dans les prières de laquelle réside le secret du salut du monde.
C'est Elle, ma Mère, qui est la victorieuse du Dragon maudit.
Aidez sa puissance par votre amour renouvelé envers Elle
et
par votre foi renouvelée et votre connaissance de ce qui s'y rapporte.
C'est Marie qui a donné au monde le Sauveur.
C'est encore d'Elle que le monde aura le salut.
3-Donner aux maîtres spirituels et aux directeurs d'âmes une aide pour leur ministère,
en étudiant le monde des esprits différents qui a vécu autour de Moi
et des diverses manières dont je me suis servi pour les sauver.
Ce serait en effet une sottise de vouloir employer une méthode unique pour toutes les âmes.
Différente est la manière d'attirer à la Perfection un juste qui y tend spontanément,
de celle
qu'il faut employer pour celui qui est croyant mais pécheur,
de celle
dont il faut user pour un gentil.
Vous en avez tant même parmi vous, si vous arrivez à juger gentils, comme les juge votre Maître,
les pauvres êtres qui ont substitué au vrai Dieu
l'idole de la puissance et de la force,
ou de l'or, ou de la luxure,
ou de l'orgueil de leur savoir.
Et différente est la manière à employer pour sauver les modernes prosélytes,
c'est-à-dire ceux qui ont accepté l'idée chrétienne mais non l'appartenance à la cité chrétienne,
en appartenant aux Églises séparées.
Qu'on ne méprise personne,
et moins que toutes autres ces brebis égarées.
Aimez-les et cherchez à les ramener au Bercail Unique
pour que s'accomplisse le désir du Pasteur Jésus.
Certains objecteront en lisant cette œuvre:
"Il ne ressort pas de l'Évangile que Jésus ait eu des contacts
avec des romains ou des grecs, et nous rejetons donc ces pages".
Que de choses ne ressortent pas de l'Évangile,
ou transparaissent à peine derrière d'épais rideaux de silence
que les Évangélistes ont laissé tomber à cause de leur infrangible mentalité d'hébreux
à propos d'épisodes qu'ils n'approuvaient pas!
Croyez-vous connaître tout ce que j'ai fait?
En vérité je vous dis que même après avoir lu et accepté cette illustration de ma vie publique,
vous ne connaissez pas tout de Moi.
J'aurais fait mourir, dans la fatigue d'être le chroniqueur de toutes les journées de mon ministère,
et de toutes les actions accomplies en chacune de ces journées, mon petit Jean
si je lui avais fait connaître tout pour qu'il vous transmette tout!
"Il y a ensuite d'autres choses faites par Jésus dont je crois
que si on les écrivait une par une le monde
ne pourrait contenir les livres que l'on devrait écrire" dit Jean.
À part l'hyperbole, en vérité je vous dis que
si on avait dû écrire
toutes les actions particulières,
toutes mes instructions particulières,
mes pénitences et mes oraisons pour sauver une âme,
il aurait fallu les salles de l'une de vos bibliothèques, et une des plus grandes,
pour contenir les livres qui parlent de Moi.
Et en vérité je vous dis aussi qu'il serait beaucoup plus utile pour vous de mettre au feu
tant de science inutile poussiéreuse et malsaine pour faire place à mes livres,
que de connaître si peu de choses de Moi et d'adorer ainsi à ce point ces imprimés
presque toujours souillés d'impureté et d'hérésie.
4-Ramener à leur vérité les figures du Fils de l'Homme et de Marie,
vrais fils d'Adam pour la chair et le sang, mais d'un Adam innocent.
Comme nous devaient être les fils de l'Homme,
si les premiers Parents n'avaient pas avili leur parfaite humanité
- dans le sens du mot homme, c'est-à-dire de créature
dans laquelle se trouve une double nature,
la nature spirituelle, à l'image et à la ressemblance de Dieu,
et
la nature matérielle -
comme vous savez qu'ils ont fait.
Des sens parfaits, c'est-à-dire soumis à la raison, malgré leur grande finesse.
Dans les sens, j'inclus les sens moraux avec les sens corporels.
Amour complet et donc parfait, à la fois pour l'époux auquel ne l'attache pas la sensualité,
mais seulement le lien d'un amour spirituel,
et pour le Fils, tout aimé, aimé avec toute la perfection d'une femme parfaite
pour l'enfant qui est né d'elle.
C'est ainsi qu'Ève aurait dû aimer: comme Marie:
c'est-à-dire non pour la jouissance charnelle qu'apportait le fils,
mais parce que ce fils était le fils du Créateur
et accomplissement de l'obéissance à son commandement de multiplier l'espèce humaine.
Et aimé avec toute l'ardeur d'une parfaite croyante qui sait que
son Fils est non pas en figure, mais réellement: Fils de Dieu.
À ceux qui trouvent trop affectueux l'amour de Marie pour Jésus,
je dis de considérer qui était Marie:
la Femme sans péché et donc sans tare
pour sa charité envers Dieu, envers ses parents, envers son époux,
envers son Fils, envers le prochain,
de considérer ce que voyait sa Mère en Moi en plus que d'y voir le Fils de son sein,
et enfin de considérer la nationalité de Marie.
Race hébraïque, race orientale, et temps très éloignés des temps actuels.
Ainsi de ces éléments ressort l'explication de certaines amplifications verbales de l'amour
qui pour vous peuvent paraître exagérées.
Style fleuri et pompeux, même dans le langage ordinaire,
le style oriental et hébraïque.
Tous les écrits de ce temps et de cette race en sont une preuve,
et le déroulement des siècles n'a pas beaucoup changé le style de l'orient.
Parce que vous, vingt siècles plus tard, et quand la perversité de la vie a tué un si grand amour,
prétendriez-vous que vous devez trouver en ces pages une Marie de Nazareth
telle que la femme indifférente et superficielle de votre temps?
Marie est ce qu'elle est, et on ne change pas
la douce, pure, affectueuse Fille d'Israël,
Épouse de Dieu, Mère virginale de Dieu,
en une femme excessivement, morbidement exaltée,
ou une femme glacialement égoïste de votre siècle.
À ceux qui jugent trop affectueux l'amour de Jésus pour Marie,
je dis de considérer qu'en Jésus était Dieu,
et que Dieu Un et Trin prenait son réconfort en aimant Marie,
Celle qui le repayait de la douleur de toute la race humaine,
le moyen pour que Dieu puisse revenir se glorifier de sa Création
et qui donne des habitants à ses Cieux.
Et qu'ils considèrent enfin que tout amour devient coupable quand,
et seulement, quand il enfreint l'ordre,
c'est-à-dire quand il va contre la volonté de Dieu et le devoir qu'il faut accomplir.
Or considérez: l'amour de Marie a-t-il fait cela? Mon amour a-t-il fait cela?
M'a-t-elle retenu, par un amour égoïste, de faire toute la Volonté de Dieu?
Est-ce que par un amour désordonné pour ma Mère, j'ai peut-être renié ma mission? Non.
L'un et l'autre amour n'ont eu qu'un seul désir:
que s'accomplisse la Volonté de Dieu pour le salut du monde.
Et la Mère a fait tous les adieux à son Fils, et le Fils a fait tous les adieux à sa Mère,
en livrant son Fils à la croix de l'enseignement public et à la croix du Calvaire,
en livrant sa Mère à la solitude et au déchirement pour qu'elle soit Corédemptrice,
sans tenir compte de notre humanité qui se sentait déchirée
et de notre cœur qui se sentait brisé par la douleur.
Cela est-il de la faiblesse? Du sentimentalisme?
C'est l'amour parfait, ô hommes qui ne savez pas aimer,
et qui ne comprenez plus l'amour et ses voix!
Et cette Œuvre a encore pour but d'éclairer des points
qu'un ensemble complexe de circonstances a couvert de ténèbres
et forme ainsi des zones obscures dans la clarté du tableau évangélique
et des points qui semblent des ruptures,
et ne sont que des points devenus obscurs, entre l'un ou l'autre épisode,
points indéchiffrables et dans l'éclaircissement desquels se trouve la clef
pour comprendre exactement certaines situations qui s'étaient créées
et certaines manières fortes que j'avais dû avoir,
qui contrastaient tellement
avec mes exhortations continuelles
au pardon,
à la douceur
et à l'humilité,
certaines raideurs envers des adversaires entêtés et que rien ne pouvait convertir.
Souvenez-vous tous, qu'après avoir usé de toute sa miséricorde,
Dieu, pour son honneur, sait aussi dire "Cela suffit"
à ceux qui, à cause de sa bonté, se croient permis d'abuser de sa longanimité et de l'éprouver.
On ne se moque pas de Dieu.
C'est une parole ancienne et sage.
5-Connaître exactement la complexité et la durée de ma longue passion,
qui culmine dans la Passion sanglante accomplie en quelques heures,
qui m'avait consumé en un tourment quotidien qui avait duré des lustres et des lustres,
et était allé toujours en grandissant, et avec ma passion celle de ma Mère
à laquelle l'épée de douleur avait transpercé le cœur pendant un temps égal.
Et vous poussez, par cette connaissance, à nous aimer davantage.
6-Montrer la puissance de ma Parole et ses effets différents
selon que celui qui la recevait appartenait à la troupe des gens de bonne volonté
ou à celle de ceux qui avaient une volonté sensuelle qui n'est jamais droite.
Les Apôtres et Judas, voici deux exemples opposés.
Les premiers, très imparfaits, rustres, ignorants, violents, mais de bonne volonté.
Judas, plus instruit que la majorité d'entre eux,
raffiné par la vie dans la capitale et dans le Temple, mais de mauvaise volonté.
Observez l'évolution des premiers dans le Bien, leur montée.
Observez l'évolution du second dans le Mal et sa descente.
Qu'ils observent cette évolution dans la perfection des Onze bons
surtout ceux qui, par un défaut de vision mentale, ont l'habitude
de dénaturer la réalité des saints,
en faisant de l'homme qui atteint la sainteté par une lutte dure,
très dure, contre les forces lourdes et obscures,
un être contre nature sans passions et sans frémissements,
et par conséquent sans mérites.
Car le mérite vient justement de la victoire
sur les passions désordonnées et les tentations
que l'on domine grâce à l'amour de Dieu
et pour arriver à la fin dernière:
jouir éternellement de Dieu.
Qu'ils l'observent ceux qui prétendent que le miracle de la conversion
doit venir uniquement de Dieu.
Dieu donne les moyens pour se convertir,
mais Il ne violente pas la liberté de l'homme,
et si l'homme ne veut pas se convertir,
c'est inutilement qu'il a ce qui pour un autre sert à la conversion.
Qu'ils considèrent ceux qui examinent, les multiples effets de ma Parole,
non seulement sur l'homme humain, mais aussi sur l'homme spirituel.
Non seulement sur l'homme spirituel, mais aussi sur l'homme humain.
Ma Parole, accueillie avec bonne volonté, transforme l'un et l'autre,
en l'amenant à la perfection extérieure et intérieure.
Les apôtres qui, à cause de leur ignorance et de mon humilité,
traitaient le Fils de l'Homme avec une familiarité excessive
- un bon maître parmi eux, rien de plus, un maître humble et patient
avec lequel il était permis de prendre des libertés excessives;
mais pour eux n'était pas manque de respect:
c'était de l'ignorance et donc excusable -
les apôtres bagarreurs entre eux, égoïstes, jaloux dans leur amour et de mon amour,
impatients avec le peuple, un peu orgueilleux d'être "les Apôtres",
anxieux de l'extraordinaire qui les indique à la foule comme doués d'un pouvoir stupéfiant,
lentement mais continuellement se transforment en hommes nouveaux,
en dominant au début leurs passions pour m'imiter et me faire plaisir,
par la suite
en connaissant toujours plus mon vrai Moi,
en changeant leurs manières et leur amour jusqu'à me voir, m'aimer
et me traiter comme un Seigneur divin.
Sont-ils peut-être encore à la fin de ma vie sur la Terre les compagnons superficiels et joyeux des premiers temps?
Sont-ils, surtout depuis la Résurrection, les amis qui traitent le Fils de l'Homme en Ami?
Non.
Ils sont les ministres du Roi, d'abord.
Ils sont les prêtres de Dieu, ensuite.
Tous différents, complètement transformés.
Qu'ils considèrent cela ceux qui trouveront forte,
et jugeront contre nature la nature des apôtres, telle qu'elle était décrite.
Je n'étais pas un docteur difficile ni un roi orgueilleux,
je n'étais pas un maître qui juge indigne de lui les autres hommes.
J'ai su compatir.
J'ai voulu former en prenant des matières grossières,
remplir de perfections de toutes espèces des vases vides,
prouver que Dieu peut tout,
et d'une pierre tirer un fils d'Abraham, un fils de Dieu,
et d'un rien un maître, pour confondre les maîtres orgueilleux
de leur science qui bien souvent a perdu le parfum de la mienne.
7-Enfin vous faire connaître le mystère de Judas,
ce mystère qui est la chute d'un esprit
que Dieu avait comblé de bienfaits extraordinaires.
Un mystère qui en vérité se répète trop souvent
et qui est la blessure qui fait souffrir le Cœur de votre Jésus.
Vous faire connaître comme on tombe
en se changeant de serviteurs et de fils de Dieu
en
démons et déicides qui tuent Dieu en eux, en tuant la Grâce,
pour vous empêcher de mettre le pied sur des sentiers d'où on tombe dans l'Abîme,
et comment vous enseigner la façon de vous y prendre
pour essayer de retenir les agneaux imprudents qui se poussent vers l'abîme.
Appliquez votre intelligence à étudier la figure horrible et pourtant commune de Judas,
complexe où s'agitent comme des serpents tous les vices capitaux
que vous trouvez et que vous avez à combattre dans tel ou tel.
C'est la leçon que vous devez surtout apprendre,
car ce sera celle qui vous sera la plus utile
dans votre ministère de maîtres spirituels
et de directeurs d'âmes.
Combien, dans tout état de la vie, imitent Judas en se donnant
à Satan et rencontrent la mort éternelle!
Sept raisons comme il y a sept parties:
1-Protévangile (de la Conception Immaculée de Marie toujours Vierge à la mort de Saint Joseph).
2-Première année de vie publique.
3-Seconde année de vie publique.
4-Troisième année de vie publique.
5-Pré-Passion (de Tebet à Nisan, c'est-à-dire de l'agonie de Lazare à la Cène de Béthanie).
6-Passion (de l'adieu à Lazare à ma Sépulture, et les jours suivants jusqu'à l'aube pascale).
7-De la Résurrection à la Pentecôte.
Que l'on se conforme à cette division des parties comme je l'indique, et qui est la juste.
Et maintenant?
Que dites-vous à votre Maître?
Vous ne parlez pas à Moi.
Mais vous parlez en votre cœur, et si seulement vous pouvez le faire, vous parlez au petit Jean.
Mais dans aucun de ces deux cas vous ne parlez avec cette justice que je voudrais voir en vous.
Car au petit Jean vous parlez pour lui donner de la peine,
en piétinant la charité envers la chrétienne, votre consœur et l'instrument de Dieu.
En vérité je vous dis encore une fois que ce n'est pas une joie tranquille d'être mon instrument:
c'est une fatigue et un effort continuels, en tout c'est de la douleur
car aux disciples du Maître le monde donne ce qu'il a donné au Maître:
de la douleur, et il faudrait qu'au moins les prêtres,
et spécialement les confrères, aident ces petits martyrs qui avancent sous leur croix…
Et parce qu'en votre cœur, en vous parlant à vous-mêmes,
vous avez une plainte d'orgueil, d'envie, d'incrédulité et autres choses.
Mais je vais donner une réponse à vos plaintes et à vos étonnements scandalisés.
Le soir de la Dernière Cène j'ai dit aux Onze qui m'aimaient:
'' Quand l'Esprit Consolateur sera venu, Il vous rappellera tout ce que je vous ai dit".
Quand je parlais, j'avais toujours présents à l'esprit, en plus de ceux qui étaient là,
tous ceux qui devraient être mes disciples en esprit, et avec vérité et volonté de le vouloir.
L'Esprit Saint, qui déjà par sa Grâce, infuse en vous la faculté de vous rappeler Dieu,
en tirant les âmes de l'hébétement de la Faute Originelle et en les délivrant des obscurcissements
qui, à cause de la triste hérédité d'Adam, enveloppent la clairvoyance des esprits
créés par Dieu pour qu'ils jouissent de la vue et de la connaissance spirituelle,
complète son œuvre de Maître "en rappelant" dans le cœur de ceux qui sont conduits par Lui,
et qui sont les fils de Dieu, ce que j'ai dit, c'est cela qui constitue l'Évangile.
Rappeler ici, c'est éclairer son esprit.
Car ce n'est rien de se rappeler les paroles de l'Évangile si on n'en comprend pas l'esprit.
Et l'esprit de l'Évangile, qui est amour, on peut le faire comprendre de l'Amour,
c'est-à-dire de l'Esprit Saint.
De même qu'Il a été le véritable auteur de l'Évangile,
Il en est aussi le seul Commentateur,
puisque seul l'Auteur d'une œuvre connaît son esprit
et le comprend même s'il ne réussit pas à le faire comprendre à ceux qui la lisent.
Mais là où un auteur humain ne réussit pas,
car toute perfection humaine est riche de lacunes,
y arrive l'Esprit très Parfait et très Sage.
En effet, seul l'Esprit Saint, auteur de l'Évangile, est aussi Celui qui le rappelle
et le commente et le complète au fond des âmes des fils de Dieu.
"Le Consolateur, l'Esprit Saint, que le Père vous enverra en mon Nom,
vous enseignera toute chose, vous rappellera tout ce que je vous ai dit". (Jean 14: 26).
"Quand ensuite sera venu cet Esprit de Vérité, Il vous enseignera toute vérité;
car Il ne vous parlera pas de Lui-même, mais Il dira tout ce qu'Il a entendu
et Il vous annoncera l'avenir. Il me glorifiera, car Il recevra de ce qui est mien
et Il vous l'annoncera. Tout ce qu'a le Père est mien;
c'est pour cela que j'ai dit qu'Il recevra de ce qui est mien et Il vous l'annoncera". (Jean 16: 13-15).
Que si vous objectez ensuite que l'Esprit Saint étant le véritable Auteur de l'Évangile,
qu'on ne comprend pas pourquoi Il n'a pas rappelé ce qui est dit dans cette œuvre
et ce que Jean fait comprendre que c'est arrivé par les paroles qui terminent son Évangile,
Je vous réponds que les pensées de Dieu sont différentes de celles des hommes
et qu'elles sont toujours justes et sans appel.
Et encore:
si vous objectez que la révélation est close avec le dernier Apôtre et qu'il n'y avait rien de plus à ajouter,
puisque le même Apôtre dit dans l'Apocalypse:
"Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu fera retomber sur lui les plaies écrites dans ce livre" (ch. 22, vers. 18),
et cela peut se comprendre de toute la Révélation dont l’Apocalypse de Jean est le dernier couronnement,
je vous réponds
qu'avec cette œuvre on n'a rien ajouté à la révélation,
mais que l'on a comblé les lacunes qui s'étaient produites par des causes naturelles et des volontés surnaturelles.
Et s'il m'a plu de reconstituer le tableau de ma Divine Charité
comme fait celui qui restaure une mosaïque en remettant les tessères détériorées
ou manquantes pour rendre à la mosaïque sa complète beauté,
et si je me suis réservé de le faire en ce siècle
où l'Humanité se précipite vers l’Abîme de la térèbre et de l'horreur,
pouvez-vous me le défendre?
Pouvez-vous peut-être dire que vous n'en avez pas besoin,
vous dont l'esprit est tellement embrumé, sourd,
affaibli aux lumières, aux voix, aux invitations du Haut?
En vérité vous devriez me bénir d'ajouter de nouvelles lumières à la lumière que vous avez
et qui ne vous suffit plus pour "voir" votre Sauveur.
Pour voir la Voie, la Vérité et la Vie,
et sentir surgir en vous cette spirituelle commotion
des justes de mon temps,
pour parvenir à travers cette connaissance à un renouvellement de vos esprits
dans l'amour qui vous sauverait car ce serait une montée vers la perfection.
Je ne dis pas que vous êtes "morts", mais endormis, assoupis,
semblables à des arbres durant le sommeil de l'hiver.
Le Soleil divin vous donne ses splendeurs.
Réveillez-vous et bénissez le Soleil qui se donne,
accueillez-le avec joie pour qu'Il vous réchauffe de la surface à l'intérieur,
vous réveille, vous couvre de fleurs et de fruits.
Levez-vous.
Venez à mon Don.
"Prenez et mangez. Prenez et buvez" ai-je dit aux apôtres.
"Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est Celui qui te dit:
'Donne-moi à boire', toi-même tu Lui en aurais demandé
à Celui qui t'aurait donné de l'eau vive"
ai-je dit à la Samaritaine.
Je le dis encore maintenant:
aux docteurs comme aux samaritains, car les deux classes extrêmes en ont besoin,
et en ont besoin ceux qui sont entre les deux extrêmes.
Les premiers pour n'être pas sous-alimentés et privés de forces même pour eux,
et de nourriture surnaturelle pour ceux qui languissent
faute de connaître Dieu, le Dieu-Homme, le Maître et Sauveur.
Les seconds parce que les âmes ont besoin d'eau vive quand ils périssent loin des sources.
Ceux qui sont entre les premiers et les seconds,
la grande masse de ceux qui ne sont pas en état de péché grave,
mais aussi de ceux qui restent sans avancer, par paresse, tiédeur,
par un concept erroné de la sainteté,
ceux qui pensent surtout à ne pas se damner, à être des pratiquants,
qui se perdent dans un labyrinthe de pratiques superficielles,
mais qui n'osent pas faire un pas sur le chemin raide, escarpé de l'héroïcité,
afin que par cette œuvre ils aient l'impulsion initiale pour sortir de cet immobilisme
et commencer la route héroïque.
C'est Moi qui vous dis ces paroles.
Je vous offre cette nourriture et cette boisson vive.
Ma Parole est Vie.
Et je veux vous avoir dans la Vie, avec Moi.
Et je multiplie ma parole pour contrebalancer les miasmes de Satan
qui détruisent les forces vitales de l'esprit.
Ne me repoussez pas.
J'ai soif de me donner à vous parce que je vous aime.
C'est ma soif inextinguible. J'ai un ardent désir de me communiquer à vous
pour vous préparer au banquet des noces célestes.
Et vous avez besoin de Moi pour ne pas languir,
pour revêtir le vêtement orné pour les Noces de l'Agneau,
pour la grande fête de Dieu lorsque vous aurez surmonté la tribulation
dans ce désert rempli d'embûches, de ronces et de serpents, qu'est la Terre,
pour passer à travers les flammes sans subir de dommages,
fouler aux pieds les reptiles,
absorber les poisons sans en mourir, ayant Moi en vous.
Et je vous dis encore: "Prenez, prenez cette œuvre et 'ne la scellez pas',
mais lisez-la et faites-la lire 'car le temps est proche'" (Ap 25: 10)
"et que celui qui est saint se rende encore plus saint" (Ap 25: 11).
Que la Grâce de votre Seigneur Jésus Christ soit avec tous ceux qui dans ce livre
voient une approche de Moi et demandent qu'elle s'accomplisse,
pour les défendre, avec le cri de l'Amour: "Viens, Seigneur Jésus!".”
Jésus me dit ensuite en particulier :
“En tête de l'œuvre tu mettras le premier chapitre de l'Évangile de Jean,
du premier verset au verset 18 inclus,
intégralement comme c'est écrit.
Jean a écrit ces paroles, comme tu as écrit toutes celles rapportées dans l'œuvre,
sous la dictée de l'Esprit de Dieu.
Il n'y a rien à ajouter ou à enlever
comme il n'y a rien eu à ajouter ou à enlever à l'oraison du notre Père,
ni à ma prière après la dernière Cène.
Toutes les paroles de ces points sont une gemme divine et ne doivent pas être touchées.
Pour ces points, il n'y a qu'une chose à faire:
prier ardemment l'Esprit Saint pour qu'Il vous en éclaire toute la beauté et la sagesse.
Quand ensuite tu arriveras au point où commence ma vie publique,
tu copieras aussi intégralement le premier chapitre de Jean, du verset 19 à 28 inclus
et
le troisième chapitre de Luc du verset 3 à 18 inclus,
l'un à la suite de l'autre comme si c'était un seul chapitre.
Il y a là tout le Précurseur,
ascète de paroles peu nombreuses et de dure discipline,
et il n'y a pas autre chose à dire. Puis tu mettras mon Baptême
et tu iras de l'avant comme je l'ai dit, d'une fois à l'autre.
Et ta fatigue est finie.
Maintenant il reste l'amour et la jouissance qui est une récompense.
Mon âme, et que devrais-je te dire?
Tu me demandes avec ton esprit perdu en Moi:
"Et maintenant, Seigneur, que vas-tu faire de moi, ta servante?".
Je pourrais te dire:
"Je vais briser le vase d'argile pour en extraire l'essence et la porter où je suis".
Et ce serait une joie pour nous deux.
Mais j'ai encore besoin de toi pour un peu de temps, et encore un peu de temps, ici,
pour exhaler tes parfums qui sont encore l'odeur du Christ qui habite en toi.
Et alors je te dirai comme pour Jean:
"Si je veux que tu restes jusqu'à ce que je vienne te prendre, que t'importe-t-il de rester?".
Paix à toi, ma petite, mon inlassable voix.
Paix à toi. Paix et bénédiction.
Le Maître te dit: "Merci".
Le Seigneur te dit: "Sois bénie".
Jésus, ton Jésus, te dit: "Je serai toujours avec toi
car il m'est doux d'être avec ceux qui m'aiment".
Ma paix, petit Jean. Viens reposer sur ma Poitrine.”
Et avec ces paroles se terminent aussi les conseils pour la rédaction de l'œuvre
et sont données les dernières explications.
Viareggio le 28 avril mille neuf cent quarante sept. Maria Valtorta.
http://www.associationmariavaltorta.fr/p/jesus-dit-les-raisons-qui-mont-pousse.html
http://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-038.htm
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À suivre.
pourquoi Jésus place des âmes mystiques dans son Église,
et qu'il leur donne mission de transmettre ses messages?
L'occasion est toute désignée de parler aujourd'hui
de l'œuvre de Maria Valtorta.
Voici pourquoi:
____________________________________
L'œuvre de Maria Valtorta est présentée de Jésus à Maria,
pour nous, œuvre qui est basée sur l'Évangile selon saint Jean.
C'est pourquoi le Seigneur appelle Maria son Petit Jean.
Jésus est en partage et en colloque depuis des siècles, qui, plus ils avancent,
il nous octroie sa Présence en s'épanchant sur les âmes qu'il aime, comme il le choisit et comme il l'entend.
Et il leur donne la mission d'écrire ce qu'il leur dit...
Nous reconnaissons que la grâce surabonde (Romains 5: 20) de plus en plus, plus les temps avancent,
car avec l'avancée des temps qui se fait insistante et incoercible,
plus les épreuves annoncées se multiplient et plus la grâce, elle aussi annoncée, surabonde comme promis...
Heureux ceux qui croient!
Jésus a présenté cette œuvre lui même dans ses propres mots.
Les voici:
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Les sept buts de l'œuvre de Maria Valtorta
Tome 10 chapitre 38:
On pourra suivre le texte avec la lecture du narrateur:
Jésus dit :
“Les raisons qui m'ont poussé à éclairer et à dicter les épisodes
et les paroles que j'ai adressées au petit Jean sont multiples,
en plus de la joie de communiquer
une exacte connaissance de Moi à cette âme victime et aimante.
Mais l'âme de tout cela c'est mon amour
pour l'Église enseignante et militante
et le désir d'aider les âmes dans leur montée vers la perfection.
De me connaître, cela aide à monter. Ma Parole est Vie.
Je nomme les principales :
1-Les raisons que j'ai dites dans la dictée du 18-1-47 que le petit Jean mettra ici intégralement.
C'est la raison la plus grande car vous allez périr et je veux vous sauver.
La raison la plus profonde du don de cette œuvre,
c'est qu'en ces temps où le modernisme, condamné par mon Saint Vicaire Pie X,
se corrompt pour donner naissance à des doctrines toujours plus nuisibles,
la sainte Église, représentée par mon Vicaire,
ait des ressources de plus pour combattre ceux qui nient:
le caractère surnaturel des dogmes;
la divinité du Christ;
la Vérité du Christ, Dieu et Homme,
réel et parfait comme elle vous a été transmise aussi bien par la foi
que par son histoire (Évangile, Actes des Apôtres, Lettres apostoliques, tradition);
la doctrine de Paul et de Jean et des conciles de Nicée, Éphèse et Chalcédoine,
comme
ma vraie doctrine enseignée verbalement par Moi;
ma science illimitée parce que divine et parfaite;
l'origine divine des dogmes, des Sacrements de l'Église Une, Sainte, Catholique, Apostolique;
l'universalité et la continuité, jusqu'à la fin des siècles, de l'Évangile donné par Moi et pour tous les hommes;
la nature parfaite, dès le début, de ma doctrine
qui ne s'est pas formée comme elle est à travers des transformations successives,
mais est telle qu'elle a été donnée:
Doctrine du Christ, du temps de la Grâce, du Royaume des Cieux et du Royaume de Dieu en vous,
divine, parfaite, immuable, Bonne Nouvelle pour tous ceux qui ont soif de Dieu.
Au dragon rouge aux sept têtes, aux dix cornes et aux sept diadèmes sur sa tête,
qui par la queue tire le tiers des étoiles du ciel et les précipite en bas
- et en vérité je vous dis qu'elles sont précipitées
encore plus bas que sur la terre -
et qui persécute la Femme;
aux bêtes de la mer et de la terre que beaucoup trop adorent,
séduits comme ils le sont par leurs aspects et leurs prodiges,
opposez mon Ange qui vole au milieu du ciel en tenant l'Évangile Éternel
bien ouvert même sur les Pages closes jusqu'ici,
pour que les hommes puissent se sauver, grâce à sa lumière,
des spires du grand serpent aux sept gueules,
qui veut les noyer dans ses ténèbres,
et qu'à mon retour je retrouve encore la foi
et la charité dans le cœur de ceux
qui auront persévéré et qu'ils soient plus nombreux que ce que le travail de Satan
et des hommes laisse espérer qu'ils puissent être.
2-Réveiller chez les Prêtres et chez les laïcs
un vif amour pour l'Évangile
et pour ce qui se rapporte au Christ.
Avant tout, une charité renouvelée pour ma Mère,
dans les prières de laquelle réside le secret du salut du monde.
C'est Elle, ma Mère, qui est la victorieuse du Dragon maudit.
Aidez sa puissance par votre amour renouvelé envers Elle
et
par votre foi renouvelée et votre connaissance de ce qui s'y rapporte.
C'est Marie qui a donné au monde le Sauveur.
C'est encore d'Elle que le monde aura le salut.
3-Donner aux maîtres spirituels et aux directeurs d'âmes une aide pour leur ministère,
en étudiant le monde des esprits différents qui a vécu autour de Moi
et des diverses manières dont je me suis servi pour les sauver.
Ce serait en effet une sottise de vouloir employer une méthode unique pour toutes les âmes.
Différente est la manière d'attirer à la Perfection un juste qui y tend spontanément,
de celle
qu'il faut employer pour celui qui est croyant mais pécheur,
de celle
dont il faut user pour un gentil.
Vous en avez tant même parmi vous, si vous arrivez à juger gentils, comme les juge votre Maître,
les pauvres êtres qui ont substitué au vrai Dieu
l'idole de la puissance et de la force,
ou de l'or, ou de la luxure,
ou de l'orgueil de leur savoir.
Et différente est la manière à employer pour sauver les modernes prosélytes,
c'est-à-dire ceux qui ont accepté l'idée chrétienne mais non l'appartenance à la cité chrétienne,
en appartenant aux Églises séparées.
Qu'on ne méprise personne,
et moins que toutes autres ces brebis égarées.
Aimez-les et cherchez à les ramener au Bercail Unique
pour que s'accomplisse le désir du Pasteur Jésus.
Certains objecteront en lisant cette œuvre:
"Il ne ressort pas de l'Évangile que Jésus ait eu des contacts
avec des romains ou des grecs, et nous rejetons donc ces pages".
Que de choses ne ressortent pas de l'Évangile,
ou transparaissent à peine derrière d'épais rideaux de silence
que les Évangélistes ont laissé tomber à cause de leur infrangible mentalité d'hébreux
à propos d'épisodes qu'ils n'approuvaient pas!
Croyez-vous connaître tout ce que j'ai fait?
En vérité je vous dis que même après avoir lu et accepté cette illustration de ma vie publique,
vous ne connaissez pas tout de Moi.
J'aurais fait mourir, dans la fatigue d'être le chroniqueur de toutes les journées de mon ministère,
et de toutes les actions accomplies en chacune de ces journées, mon petit Jean
si je lui avais fait connaître tout pour qu'il vous transmette tout!
"Il y a ensuite d'autres choses faites par Jésus dont je crois
que si on les écrivait une par une le monde
ne pourrait contenir les livres que l'on devrait écrire" dit Jean.
À part l'hyperbole, en vérité je vous dis que
si on avait dû écrire
toutes les actions particulières,
toutes mes instructions particulières,
mes pénitences et mes oraisons pour sauver une âme,
il aurait fallu les salles de l'une de vos bibliothèques, et une des plus grandes,
pour contenir les livres qui parlent de Moi.
Et en vérité je vous dis aussi qu'il serait beaucoup plus utile pour vous de mettre au feu
tant de science inutile poussiéreuse et malsaine pour faire place à mes livres,
que de connaître si peu de choses de Moi et d'adorer ainsi à ce point ces imprimés
presque toujours souillés d'impureté et d'hérésie.
4-Ramener à leur vérité les figures du Fils de l'Homme et de Marie,
vrais fils d'Adam pour la chair et le sang, mais d'un Adam innocent.
Comme nous devaient être les fils de l'Homme,
si les premiers Parents n'avaient pas avili leur parfaite humanité
- dans le sens du mot homme, c'est-à-dire de créature
dans laquelle se trouve une double nature,
la nature spirituelle, à l'image et à la ressemblance de Dieu,
et
la nature matérielle -
comme vous savez qu'ils ont fait.
Des sens parfaits, c'est-à-dire soumis à la raison, malgré leur grande finesse.
Dans les sens, j'inclus les sens moraux avec les sens corporels.
Amour complet et donc parfait, à la fois pour l'époux auquel ne l'attache pas la sensualité,
mais seulement le lien d'un amour spirituel,
et pour le Fils, tout aimé, aimé avec toute la perfection d'une femme parfaite
pour l'enfant qui est né d'elle.
C'est ainsi qu'Ève aurait dû aimer: comme Marie:
c'est-à-dire non pour la jouissance charnelle qu'apportait le fils,
mais parce que ce fils était le fils du Créateur
et accomplissement de l'obéissance à son commandement de multiplier l'espèce humaine.
Et aimé avec toute l'ardeur d'une parfaite croyante qui sait que
son Fils est non pas en figure, mais réellement: Fils de Dieu.
À ceux qui trouvent trop affectueux l'amour de Marie pour Jésus,
je dis de considérer qui était Marie:
la Femme sans péché et donc sans tare
pour sa charité envers Dieu, envers ses parents, envers son époux,
envers son Fils, envers le prochain,
de considérer ce que voyait sa Mère en Moi en plus que d'y voir le Fils de son sein,
et enfin de considérer la nationalité de Marie.
Race hébraïque, race orientale, et temps très éloignés des temps actuels.
Ainsi de ces éléments ressort l'explication de certaines amplifications verbales de l'amour
qui pour vous peuvent paraître exagérées.
Style fleuri et pompeux, même dans le langage ordinaire,
le style oriental et hébraïque.
Tous les écrits de ce temps et de cette race en sont une preuve,
et le déroulement des siècles n'a pas beaucoup changé le style de l'orient.
Parce que vous, vingt siècles plus tard, et quand la perversité de la vie a tué un si grand amour,
prétendriez-vous que vous devez trouver en ces pages une Marie de Nazareth
telle que la femme indifférente et superficielle de votre temps?
Marie est ce qu'elle est, et on ne change pas
la douce, pure, affectueuse Fille d'Israël,
Épouse de Dieu, Mère virginale de Dieu,
en une femme excessivement, morbidement exaltée,
ou une femme glacialement égoïste de votre siècle.
À ceux qui jugent trop affectueux l'amour de Jésus pour Marie,
je dis de considérer qu'en Jésus était Dieu,
et que Dieu Un et Trin prenait son réconfort en aimant Marie,
Celle qui le repayait de la douleur de toute la race humaine,
le moyen pour que Dieu puisse revenir se glorifier de sa Création
et qui donne des habitants à ses Cieux.
Et qu'ils considèrent enfin que tout amour devient coupable quand,
et seulement, quand il enfreint l'ordre,
c'est-à-dire quand il va contre la volonté de Dieu et le devoir qu'il faut accomplir.
Or considérez: l'amour de Marie a-t-il fait cela? Mon amour a-t-il fait cela?
M'a-t-elle retenu, par un amour égoïste, de faire toute la Volonté de Dieu?
Est-ce que par un amour désordonné pour ma Mère, j'ai peut-être renié ma mission? Non.
L'un et l'autre amour n'ont eu qu'un seul désir:
que s'accomplisse la Volonté de Dieu pour le salut du monde.
Et la Mère a fait tous les adieux à son Fils, et le Fils a fait tous les adieux à sa Mère,
en livrant son Fils à la croix de l'enseignement public et à la croix du Calvaire,
en livrant sa Mère à la solitude et au déchirement pour qu'elle soit Corédemptrice,
sans tenir compte de notre humanité qui se sentait déchirée
et de notre cœur qui se sentait brisé par la douleur.
Cela est-il de la faiblesse? Du sentimentalisme?
C'est l'amour parfait, ô hommes qui ne savez pas aimer,
et qui ne comprenez plus l'amour et ses voix!
Et cette Œuvre a encore pour but d'éclairer des points
qu'un ensemble complexe de circonstances a couvert de ténèbres
et forme ainsi des zones obscures dans la clarté du tableau évangélique
et des points qui semblent des ruptures,
et ne sont que des points devenus obscurs, entre l'un ou l'autre épisode,
points indéchiffrables et dans l'éclaircissement desquels se trouve la clef
pour comprendre exactement certaines situations qui s'étaient créées
et certaines manières fortes que j'avais dû avoir,
qui contrastaient tellement
avec mes exhortations continuelles
au pardon,
à la douceur
et à l'humilité,
certaines raideurs envers des adversaires entêtés et que rien ne pouvait convertir.
Souvenez-vous tous, qu'après avoir usé de toute sa miséricorde,
Dieu, pour son honneur, sait aussi dire "Cela suffit"
à ceux qui, à cause de sa bonté, se croient permis d'abuser de sa longanimité et de l'éprouver.
On ne se moque pas de Dieu.
C'est une parole ancienne et sage.
5-Connaître exactement la complexité et la durée de ma longue passion,
qui culmine dans la Passion sanglante accomplie en quelques heures,
qui m'avait consumé en un tourment quotidien qui avait duré des lustres et des lustres,
et était allé toujours en grandissant, et avec ma passion celle de ma Mère
à laquelle l'épée de douleur avait transpercé le cœur pendant un temps égal.
Et vous poussez, par cette connaissance, à nous aimer davantage.
6-Montrer la puissance de ma Parole et ses effets différents
selon que celui qui la recevait appartenait à la troupe des gens de bonne volonté
ou à celle de ceux qui avaient une volonté sensuelle qui n'est jamais droite.
Les Apôtres et Judas, voici deux exemples opposés.
Les premiers, très imparfaits, rustres, ignorants, violents, mais de bonne volonté.
Judas, plus instruit que la majorité d'entre eux,
raffiné par la vie dans la capitale et dans le Temple, mais de mauvaise volonté.
Observez l'évolution des premiers dans le Bien, leur montée.
Observez l'évolution du second dans le Mal et sa descente.
Qu'ils observent cette évolution dans la perfection des Onze bons
surtout ceux qui, par un défaut de vision mentale, ont l'habitude
de dénaturer la réalité des saints,
en faisant de l'homme qui atteint la sainteté par une lutte dure,
très dure, contre les forces lourdes et obscures,
un être contre nature sans passions et sans frémissements,
et par conséquent sans mérites.
Car le mérite vient justement de la victoire
sur les passions désordonnées et les tentations
que l'on domine grâce à l'amour de Dieu
et pour arriver à la fin dernière:
jouir éternellement de Dieu.
Qu'ils l'observent ceux qui prétendent que le miracle de la conversion
doit venir uniquement de Dieu.
Dieu donne les moyens pour se convertir,
mais Il ne violente pas la liberté de l'homme,
et si l'homme ne veut pas se convertir,
c'est inutilement qu'il a ce qui pour un autre sert à la conversion.
Qu'ils considèrent ceux qui examinent, les multiples effets de ma Parole,
non seulement sur l'homme humain, mais aussi sur l'homme spirituel.
Non seulement sur l'homme spirituel, mais aussi sur l'homme humain.
Ma Parole, accueillie avec bonne volonté, transforme l'un et l'autre,
en l'amenant à la perfection extérieure et intérieure.
Les apôtres qui, à cause de leur ignorance et de mon humilité,
traitaient le Fils de l'Homme avec une familiarité excessive
- un bon maître parmi eux, rien de plus, un maître humble et patient
avec lequel il était permis de prendre des libertés excessives;
mais pour eux n'était pas manque de respect:
c'était de l'ignorance et donc excusable -
les apôtres bagarreurs entre eux, égoïstes, jaloux dans leur amour et de mon amour,
impatients avec le peuple, un peu orgueilleux d'être "les Apôtres",
anxieux de l'extraordinaire qui les indique à la foule comme doués d'un pouvoir stupéfiant,
lentement mais continuellement se transforment en hommes nouveaux,
en dominant au début leurs passions pour m'imiter et me faire plaisir,
par la suite
en connaissant toujours plus mon vrai Moi,
en changeant leurs manières et leur amour jusqu'à me voir, m'aimer
et me traiter comme un Seigneur divin.
Sont-ils peut-être encore à la fin de ma vie sur la Terre les compagnons superficiels et joyeux des premiers temps?
Sont-ils, surtout depuis la Résurrection, les amis qui traitent le Fils de l'Homme en Ami?
Non.
Ils sont les ministres du Roi, d'abord.
Ils sont les prêtres de Dieu, ensuite.
Tous différents, complètement transformés.
Qu'ils considèrent cela ceux qui trouveront forte,
et jugeront contre nature la nature des apôtres, telle qu'elle était décrite.
Je n'étais pas un docteur difficile ni un roi orgueilleux,
je n'étais pas un maître qui juge indigne de lui les autres hommes.
J'ai su compatir.
J'ai voulu former en prenant des matières grossières,
remplir de perfections de toutes espèces des vases vides,
prouver que Dieu peut tout,
et d'une pierre tirer un fils d'Abraham, un fils de Dieu,
et d'un rien un maître, pour confondre les maîtres orgueilleux
de leur science qui bien souvent a perdu le parfum de la mienne.
7-Enfin vous faire connaître le mystère de Judas,
ce mystère qui est la chute d'un esprit
que Dieu avait comblé de bienfaits extraordinaires.
Un mystère qui en vérité se répète trop souvent
et qui est la blessure qui fait souffrir le Cœur de votre Jésus.
Vous faire connaître comme on tombe
en se changeant de serviteurs et de fils de Dieu
en
démons et déicides qui tuent Dieu en eux, en tuant la Grâce,
pour vous empêcher de mettre le pied sur des sentiers d'où on tombe dans l'Abîme,
et comment vous enseigner la façon de vous y prendre
pour essayer de retenir les agneaux imprudents qui se poussent vers l'abîme.
Appliquez votre intelligence à étudier la figure horrible et pourtant commune de Judas,
complexe où s'agitent comme des serpents tous les vices capitaux
que vous trouvez et que vous avez à combattre dans tel ou tel.
C'est la leçon que vous devez surtout apprendre,
car ce sera celle qui vous sera la plus utile
dans votre ministère de maîtres spirituels
et de directeurs d'âmes.
Combien, dans tout état de la vie, imitent Judas en se donnant
à Satan et rencontrent la mort éternelle!
Sept raisons comme il y a sept parties:
1-Protévangile (de la Conception Immaculée de Marie toujours Vierge à la mort de Saint Joseph).
2-Première année de vie publique.
3-Seconde année de vie publique.
4-Troisième année de vie publique.
5-Pré-Passion (de Tebet à Nisan, c'est-à-dire de l'agonie de Lazare à la Cène de Béthanie).
6-Passion (de l'adieu à Lazare à ma Sépulture, et les jours suivants jusqu'à l'aube pascale).
7-De la Résurrection à la Pentecôte.
Que l'on se conforme à cette division des parties comme je l'indique, et qui est la juste.
Et maintenant?
Que dites-vous à votre Maître?
Vous ne parlez pas à Moi.
Mais vous parlez en votre cœur, et si seulement vous pouvez le faire, vous parlez au petit Jean.
Mais dans aucun de ces deux cas vous ne parlez avec cette justice que je voudrais voir en vous.
Car au petit Jean vous parlez pour lui donner de la peine,
en piétinant la charité envers la chrétienne, votre consœur et l'instrument de Dieu.
En vérité je vous dis encore une fois que ce n'est pas une joie tranquille d'être mon instrument:
c'est une fatigue et un effort continuels, en tout c'est de la douleur
car aux disciples du Maître le monde donne ce qu'il a donné au Maître:
de la douleur, et il faudrait qu'au moins les prêtres,
et spécialement les confrères, aident ces petits martyrs qui avancent sous leur croix…
Et parce qu'en votre cœur, en vous parlant à vous-mêmes,
vous avez une plainte d'orgueil, d'envie, d'incrédulité et autres choses.
Mais je vais donner une réponse à vos plaintes et à vos étonnements scandalisés.
Le soir de la Dernière Cène j'ai dit aux Onze qui m'aimaient:
'' Quand l'Esprit Consolateur sera venu, Il vous rappellera tout ce que je vous ai dit".
Quand je parlais, j'avais toujours présents à l'esprit, en plus de ceux qui étaient là,
tous ceux qui devraient être mes disciples en esprit, et avec vérité et volonté de le vouloir.
L'Esprit Saint, qui déjà par sa Grâce, infuse en vous la faculté de vous rappeler Dieu,
en tirant les âmes de l'hébétement de la Faute Originelle et en les délivrant des obscurcissements
qui, à cause de la triste hérédité d'Adam, enveloppent la clairvoyance des esprits
créés par Dieu pour qu'ils jouissent de la vue et de la connaissance spirituelle,
complète son œuvre de Maître "en rappelant" dans le cœur de ceux qui sont conduits par Lui,
et qui sont les fils de Dieu, ce que j'ai dit, c'est cela qui constitue l'Évangile.
Rappeler ici, c'est éclairer son esprit.
Car ce n'est rien de se rappeler les paroles de l'Évangile si on n'en comprend pas l'esprit.
Et l'esprit de l'Évangile, qui est amour, on peut le faire comprendre de l'Amour,
c'est-à-dire de l'Esprit Saint.
De même qu'Il a été le véritable auteur de l'Évangile,
Il en est aussi le seul Commentateur,
puisque seul l'Auteur d'une œuvre connaît son esprit
et le comprend même s'il ne réussit pas à le faire comprendre à ceux qui la lisent.
Mais là où un auteur humain ne réussit pas,
car toute perfection humaine est riche de lacunes,
y arrive l'Esprit très Parfait et très Sage.
En effet, seul l'Esprit Saint, auteur de l'Évangile, est aussi Celui qui le rappelle
et le commente et le complète au fond des âmes des fils de Dieu.
"Le Consolateur, l'Esprit Saint, que le Père vous enverra en mon Nom,
vous enseignera toute chose, vous rappellera tout ce que je vous ai dit". (Jean 14: 26).
"Quand ensuite sera venu cet Esprit de Vérité, Il vous enseignera toute vérité;
car Il ne vous parlera pas de Lui-même, mais Il dira tout ce qu'Il a entendu
et Il vous annoncera l'avenir. Il me glorifiera, car Il recevra de ce qui est mien
et Il vous l'annoncera. Tout ce qu'a le Père est mien;
c'est pour cela que j'ai dit qu'Il recevra de ce qui est mien et Il vous l'annoncera". (Jean 16: 13-15).
Que si vous objectez ensuite que l'Esprit Saint étant le véritable Auteur de l'Évangile,
qu'on ne comprend pas pourquoi Il n'a pas rappelé ce qui est dit dans cette œuvre
et ce que Jean fait comprendre que c'est arrivé par les paroles qui terminent son Évangile,
Je vous réponds que les pensées de Dieu sont différentes de celles des hommes
et qu'elles sont toujours justes et sans appel.
Et encore:
si vous objectez que la révélation est close avec le dernier Apôtre et qu'il n'y avait rien de plus à ajouter,
puisque le même Apôtre dit dans l'Apocalypse:
"Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu fera retomber sur lui les plaies écrites dans ce livre" (ch. 22, vers. 18),
et cela peut se comprendre de toute la Révélation dont l’Apocalypse de Jean est le dernier couronnement,
je vous réponds
qu'avec cette œuvre on n'a rien ajouté à la révélation,
mais que l'on a comblé les lacunes qui s'étaient produites par des causes naturelles et des volontés surnaturelles.
Et s'il m'a plu de reconstituer le tableau de ma Divine Charité
comme fait celui qui restaure une mosaïque en remettant les tessères détériorées
ou manquantes pour rendre à la mosaïque sa complète beauté,
et si je me suis réservé de le faire en ce siècle
où l'Humanité se précipite vers l’Abîme de la térèbre et de l'horreur,
pouvez-vous me le défendre?
Pouvez-vous peut-être dire que vous n'en avez pas besoin,
vous dont l'esprit est tellement embrumé, sourd,
affaibli aux lumières, aux voix, aux invitations du Haut?
En vérité vous devriez me bénir d'ajouter de nouvelles lumières à la lumière que vous avez
et qui ne vous suffit plus pour "voir" votre Sauveur.
Pour voir la Voie, la Vérité et la Vie,
et sentir surgir en vous cette spirituelle commotion
des justes de mon temps,
pour parvenir à travers cette connaissance à un renouvellement de vos esprits
dans l'amour qui vous sauverait car ce serait une montée vers la perfection.
Je ne dis pas que vous êtes "morts", mais endormis, assoupis,
semblables à des arbres durant le sommeil de l'hiver.
Le Soleil divin vous donne ses splendeurs.
Réveillez-vous et bénissez le Soleil qui se donne,
accueillez-le avec joie pour qu'Il vous réchauffe de la surface à l'intérieur,
vous réveille, vous couvre de fleurs et de fruits.
Levez-vous.
Venez à mon Don.
"Prenez et mangez. Prenez et buvez" ai-je dit aux apôtres.
"Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est Celui qui te dit:
'Donne-moi à boire', toi-même tu Lui en aurais demandé
à Celui qui t'aurait donné de l'eau vive"
ai-je dit à la Samaritaine.
Je le dis encore maintenant:
aux docteurs comme aux samaritains, car les deux classes extrêmes en ont besoin,
et en ont besoin ceux qui sont entre les deux extrêmes.
Les premiers pour n'être pas sous-alimentés et privés de forces même pour eux,
et de nourriture surnaturelle pour ceux qui languissent
faute de connaître Dieu, le Dieu-Homme, le Maître et Sauveur.
Les seconds parce que les âmes ont besoin d'eau vive quand ils périssent loin des sources.
Ceux qui sont entre les premiers et les seconds,
la grande masse de ceux qui ne sont pas en état de péché grave,
mais aussi de ceux qui restent sans avancer, par paresse, tiédeur,
par un concept erroné de la sainteté,
ceux qui pensent surtout à ne pas se damner, à être des pratiquants,
qui se perdent dans un labyrinthe de pratiques superficielles,
mais qui n'osent pas faire un pas sur le chemin raide, escarpé de l'héroïcité,
afin que par cette œuvre ils aient l'impulsion initiale pour sortir de cet immobilisme
et commencer la route héroïque.
C'est Moi qui vous dis ces paroles.
Je vous offre cette nourriture et cette boisson vive.
Ma Parole est Vie.
Et je veux vous avoir dans la Vie, avec Moi.
Et je multiplie ma parole pour contrebalancer les miasmes de Satan
qui détruisent les forces vitales de l'esprit.
Ne me repoussez pas.
J'ai soif de me donner à vous parce que je vous aime.
C'est ma soif inextinguible. J'ai un ardent désir de me communiquer à vous
pour vous préparer au banquet des noces célestes.
Et vous avez besoin de Moi pour ne pas languir,
pour revêtir le vêtement orné pour les Noces de l'Agneau,
pour la grande fête de Dieu lorsque vous aurez surmonté la tribulation
dans ce désert rempli d'embûches, de ronces et de serpents, qu'est la Terre,
pour passer à travers les flammes sans subir de dommages,
fouler aux pieds les reptiles,
absorber les poisons sans en mourir, ayant Moi en vous.
Et je vous dis encore: "Prenez, prenez cette œuvre et 'ne la scellez pas',
mais lisez-la et faites-la lire 'car le temps est proche'" (Ap 25: 10)
"et que celui qui est saint se rende encore plus saint" (Ap 25: 11).
Que la Grâce de votre Seigneur Jésus Christ soit avec tous ceux qui dans ce livre
voient une approche de Moi et demandent qu'elle s'accomplisse,
pour les défendre, avec le cri de l'Amour: "Viens, Seigneur Jésus!".”
Jésus me dit ensuite en particulier :
“En tête de l'œuvre tu mettras le premier chapitre de l'Évangile de Jean,
du premier verset au verset 18 inclus,
intégralement comme c'est écrit.
Jean a écrit ces paroles, comme tu as écrit toutes celles rapportées dans l'œuvre,
sous la dictée de l'Esprit de Dieu.
Il n'y a rien à ajouter ou à enlever
comme il n'y a rien eu à ajouter ou à enlever à l'oraison du notre Père,
ni à ma prière après la dernière Cène.
Toutes les paroles de ces points sont une gemme divine et ne doivent pas être touchées.
Pour ces points, il n'y a qu'une chose à faire:
prier ardemment l'Esprit Saint pour qu'Il vous en éclaire toute la beauté et la sagesse.
Quand ensuite tu arriveras au point où commence ma vie publique,
tu copieras aussi intégralement le premier chapitre de Jean, du verset 19 à 28 inclus
et
le troisième chapitre de Luc du verset 3 à 18 inclus,
l'un à la suite de l'autre comme si c'était un seul chapitre.
Il y a là tout le Précurseur,
ascète de paroles peu nombreuses et de dure discipline,
et il n'y a pas autre chose à dire. Puis tu mettras mon Baptême
et tu iras de l'avant comme je l'ai dit, d'une fois à l'autre.
Et ta fatigue est finie.
Maintenant il reste l'amour et la jouissance qui est une récompense.
Mon âme, et que devrais-je te dire?
Tu me demandes avec ton esprit perdu en Moi:
"Et maintenant, Seigneur, que vas-tu faire de moi, ta servante?".
Je pourrais te dire:
"Je vais briser le vase d'argile pour en extraire l'essence et la porter où je suis".
Et ce serait une joie pour nous deux.
Mais j'ai encore besoin de toi pour un peu de temps, et encore un peu de temps, ici,
pour exhaler tes parfums qui sont encore l'odeur du Christ qui habite en toi.
Et alors je te dirai comme pour Jean:
"Si je veux que tu restes jusqu'à ce que je vienne te prendre, que t'importe-t-il de rester?".
Paix à toi, ma petite, mon inlassable voix.
Paix à toi. Paix et bénédiction.
Le Maître te dit: "Merci".
Le Seigneur te dit: "Sois bénie".
Jésus, ton Jésus, te dit: "Je serai toujours avec toi
car il m'est doux d'être avec ceux qui m'aiment".
Ma paix, petit Jean. Viens reposer sur ma Poitrine.”
Et avec ces paroles se terminent aussi les conseils pour la rédaction de l'œuvre
et sont données les dernières explications.
Viareggio le 28 avril mille neuf cent quarante sept. Maria Valtorta.
http://www.associationmariavaltorta.fr/p/jesus-dit-les-raisons-qui-mont-pousse.html
http://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-038.htm
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Jeu 28 Déc 2023 - 13:36
Les saints du mois de décembre -
28 décembre
Les saints Innocents (fête)- -mise à jour-
-
l'année de la Nativité du Christ
-----.Réflexion sur la liturgie
Quelques jours seulement après Noël,
la liturgie célébrait la fête des enfants que le roi Hérode fit tuer.
Seul Matthieu parle de cet événement.
C'est au Christ que ce souverain, dont l'histoire profane a retenu la cruauté, en voulait uniquement.
Il voyait en lui un possible rival.
Mais la royauté de Jésus-Christ était d'un autre ordre ;
il est celui qui donne des couronnes, 'il n'en prend pas aux autres.
Hérode envoya donc ses soldats tuer les enfants de deux ans et au-dessous,
d'après la date qu'il s'était fait préciser par les mages.
On sait comment Jésus échappa au massacre :
Joseph, averti en songe, l'emmena à temps en Egypte avec Marie sa mère.
Ce ne fut pas seulement de Bethléem, mais des alentours... tout autour de la région,
on pense que les victimes furent quelques centaines.
- évangile Matthieu 2 : 13-18
« Après le départ des mages, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit :
''Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte.
Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. ''
Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l’enfant et sa mère, et se retira en Égypte,
où il resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie
la parole du Seigneur prononcée par le prophète :
D’Égypte, j’ai appelé mon fils.
Alors Hérode, voyant que les mages s’étaient moqués de lui,
entra dans une violente fureur.
Il envoya tuer tous les enfants jusqu’à l’âge de deux ans
à Bethléem et dans toute la région,
d’après la date qu’il s’était fait préciser par les mages.
Alors fut accomplie la parole prononcée par le prophète Jérémie :
Un cri s’élève dans Rama, pleurs et longue plainte :
c’est Rachel qui pleure ses enfants
et ne veut pas être consolée, car ils ne sont plus. »
Mais le nombre d'enfants victimes innocentes de la barbarie des hommes
depuis le début de l'humanité n'est-il pas incalculable ?
Un poète antique a chanté le triomphe au ciel des saints Innocents.
Il les a vus dans le jardin de Dieu jouant avec leurs palmes de vainqueurs et leurs couronnes.
Nous pouvons les y laisser et, en méditant le texte de la lettre de saint Jean,
porter notre regard de foi sur le comportement de deux hommes :
l'un ayant marché dans la lumière,
et l'autre aveuglé par le mirage de l'ambition,
ayant cheminé dans les ténèbres : Joseph et Hérode.
Des ''Hérode'', il y en a encore de nos jours, la simple lumière de la raison
ne suffit pas à immuniser contre la haine et la cruauté. L'être humain est si faible
Il lui est si facile d'entrer dans l'engrenage du mal !
Joseph, lui, s'est laissé guider par l'Esprit Saint.
C'est pourquoi il ne nous est pas présenté comme un homme droit,
mais comme un homme juste, ce qui implique, dans le langage biblique,
la conformité à la volonté divine.
Dans l'Église orthodoxe, la fête des saints Innocents est célébrée le 26 décembre. '
------
5-
--Homélie de saint Quodvultdeus aux catéchumènes sur le symbole.
Enfants et témoins du Christ.
« Un petit enfant vient de naître : c’est le grand Roi. ~
Les mages arrivent d’un lointain pays.
...
Quand les mages annoncent la naissance du Roi, Hérode est pris d’inquiétude ;
pour ne pas perdre son trône, il veut le tuer, alors que, s’il avait cru en lui,
il aurait été ici-bas en sécurité, et dans la vraie vie, il aurait régné sans fin. ~
Pourquoi as-tu peur, Hérode, en apprenant la naissance du Roi ?
Il ne vient pas pour te détrôner, mais pour triompher du diable.
Et comme tu ne comprends pas cela, tu es inquiet et tu entres en fureur ;
et afin de perdre le seul enfant que tu recherches,
tu es assez cruel pour en faire mourir un si grand nombre.
Tu ne recules ni devant l’amour des mères éplorées,
ni devant le deuil des pères pleurant leurs fils,
ni devant les hurlements et les gémissements des tout-petits.
Tu assassines ces faibles corps parce que la peur assassine ton cœur.
Et tu t’imagines, si tu réalises tes désirs, que tu pourras vivre longtemps,
alors que c’est la Vie elle-même que tu cherches à détruire.
Celui qui est la source de la grâce, à la fois petit et grand,
... épouvante ton trône.
Il agit par toi, sans que tu connaisses ses desseins, et il délivre les âmes de la captivité du diable.
Il accueille les fils de ses ennemis et les adopte pour ses enfants.
Ces tout-petits meurent pour le Christ sans le savoir,
les parents pleurent la mort de ces martyrs ;
et ceux qui ne parlent pas encore, le Christ les rend capables d’être ses témoins.
Voilà comment il règne, lui qui était venu régner ainsi.
Voici que déjà le libérateur accomplit la libération et que le sauveur apporte le salut.
Mais toi, Hérode, ignorant tout cela, tu es inquiet et tu entres en fureur ;
et tandis que tu t’irrites contre un petit enfant, tu lui rends déjà hommage, mais tu l’ignores. ~
Qu’il est grand, le don de la grâce !
Par quels mérites ces enfants
ont-ils obtenu d’être ainsi des vainqueurs ?
Ils ne parlent pas encore, et ils confessent le Christ.
Leurs corps sont encore incapables d’engager la lutte,
et ils remportent déjà la palme de la victoire. »
-----.
À suivre.
28 décembre
Les saints Innocents (fête)- -mise à jour-
-
l'année de la Nativité du Christ-----.Réflexion sur la liturgie
Quelques jours seulement après Noël,
la liturgie célébrait la fête des enfants que le roi Hérode fit tuer.
Seul Matthieu parle de cet événement.
C'est au Christ que ce souverain, dont l'histoire profane a retenu la cruauté, en voulait uniquement.
Il voyait en lui un possible rival.
Mais la royauté de Jésus-Christ était d'un autre ordre ;
il est celui qui donne des couronnes, 'il n'en prend pas aux autres.
Hérode envoya donc ses soldats tuer les enfants de deux ans et au-dessous,
d'après la date qu'il s'était fait préciser par les mages.
On sait comment Jésus échappa au massacre :
Joseph, averti en songe, l'emmena à temps en Egypte avec Marie sa mère.
Ce ne fut pas seulement de Bethléem, mais des alentours... tout autour de la région,
on pense que les victimes furent quelques centaines.
- évangile Matthieu 2 : 13-18
« Après le départ des mages, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit :
''Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte.
Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. ''
Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l’enfant et sa mère, et se retira en Égypte,
où il resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie
la parole du Seigneur prononcée par le prophète :
D’Égypte, j’ai appelé mon fils.
Alors Hérode, voyant que les mages s’étaient moqués de lui,
entra dans une violente fureur.
Il envoya tuer tous les enfants jusqu’à l’âge de deux ans
à Bethléem et dans toute la région,
d’après la date qu’il s’était fait préciser par les mages.
Alors fut accomplie la parole prononcée par le prophète Jérémie :
Un cri s’élève dans Rama, pleurs et longue plainte :
c’est Rachel qui pleure ses enfants
et ne veut pas être consolée, car ils ne sont plus. »
Mais le nombre d'enfants victimes innocentes de la barbarie des hommes
depuis le début de l'humanité n'est-il pas incalculable ?
Un poète antique a chanté le triomphe au ciel des saints Innocents.
Il les a vus dans le jardin de Dieu jouant avec leurs palmes de vainqueurs et leurs couronnes.
Nous pouvons les y laisser et, en méditant le texte de la lettre de saint Jean,
porter notre regard de foi sur le comportement de deux hommes :
l'un ayant marché dans la lumière,
et l'autre aveuglé par le mirage de l'ambition,
ayant cheminé dans les ténèbres : Joseph et Hérode.
Des ''Hérode'', il y en a encore de nos jours, la simple lumière de la raison
ne suffit pas à immuniser contre la haine et la cruauté. L'être humain est si faible
Il lui est si facile d'entrer dans l'engrenage du mal !
Joseph, lui, s'est laissé guider par l'Esprit Saint.
C'est pourquoi il ne nous est pas présenté comme un homme droit,
mais comme un homme juste, ce qui implique, dans le langage biblique,
la conformité à la volonté divine.
Dans l'Église orthodoxe, la fête des saints Innocents est célébrée le 26 décembre. '
------
5-
--Homélie de saint Quodvultdeus aux catéchumènes sur le symbole.Enfants et témoins du Christ.
« Un petit enfant vient de naître : c’est le grand Roi. ~
Les mages arrivent d’un lointain pays.
...
Quand les mages annoncent la naissance du Roi, Hérode est pris d’inquiétude ;
pour ne pas perdre son trône, il veut le tuer, alors que, s’il avait cru en lui,
il aurait été ici-bas en sécurité, et dans la vraie vie, il aurait régné sans fin. ~
Pourquoi as-tu peur, Hérode, en apprenant la naissance du Roi ?
Il ne vient pas pour te détrôner, mais pour triompher du diable.
Et comme tu ne comprends pas cela, tu es inquiet et tu entres en fureur ;
et afin de perdre le seul enfant que tu recherches,
tu es assez cruel pour en faire mourir un si grand nombre.
Tu ne recules ni devant l’amour des mères éplorées,
ni devant le deuil des pères pleurant leurs fils,
ni devant les hurlements et les gémissements des tout-petits.
Tu assassines ces faibles corps parce que la peur assassine ton cœur.
Et tu t’imagines, si tu réalises tes désirs, que tu pourras vivre longtemps,
alors que c’est la Vie elle-même que tu cherches à détruire.
Celui qui est la source de la grâce, à la fois petit et grand,
... épouvante ton trône.
Il agit par toi, sans que tu connaisses ses desseins, et il délivre les âmes de la captivité du diable.
Il accueille les fils de ses ennemis et les adopte pour ses enfants.
Ces tout-petits meurent pour le Christ sans le savoir,
les parents pleurent la mort de ces martyrs ;
et ceux qui ne parlent pas encore, le Christ les rend capables d’être ses témoins.
Voilà comment il règne, lui qui était venu régner ainsi.
Voici que déjà le libérateur accomplit la libération et que le sauveur apporte le salut.
Mais toi, Hérode, ignorant tout cela, tu es inquiet et tu entres en fureur ;
et tandis que tu t’irrites contre un petit enfant, tu lui rends déjà hommage, mais tu l’ignores. ~
Qu’il est grand, le don de la grâce !
Par quels mérites ces enfants
ont-ils obtenu d’être ainsi des vainqueurs ?
Ils ne parlent pas encore, et ils confessent le Christ.
Leurs corps sont encore incapables d’engager la lutte,
et ils remportent déjà la palme de la victoire. »
-----.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Jeu 28 Déc 2023 - 13:43
Les saints du mois de décembre -
28 décembre
vénérable Benoîte Rencurel () -mise à jour-
née 1647 29 septembre Saint-Étienne d'Avançon - 1718 28 décembre Saint-Étienne d'Avançon –
Marie refuge des pécheurs-
-Notre-Dame du Laus- la fête de Notre-Dame du Laus est le 1er mai;
celle de sa Bergère, Benoite Rencurel le 28 décembre...-
--------------
Bergère à laquelle la Vierge Marie apparut
Les étapes de l'introduction de sa cause furent demandées par Mgr Bernadou,
( par la suite cardinal-archevêque de Sens) alors évêque de Gap:
Le procès s'ouvrit le 11 septembre 1864.
Benoîte Rencurel est la première voyante d'apparition mariale
à voir sa cause de béatification introduite en cour de Rome.
Le 7 septembre 1871, le pape Pie IX déclare Benoîte Rencurel « Vénérable servante de Dieu ».
Le décret sur les écrits a été promulgué le 7 juillet 1896.
Arrêtée en 1913, la cause a été reprise en 1981.
En 1996, une nouvelle demande pour la béatification de Benoîte est introduite à Rome.
Le 3 avril 2009 le pape Benoît XVI,
reconnait l'héroïcité des vertus de Benoîte Rencurel et la déclare « vénérable »-
----.
C'est dans un hameau des Alpes à Saint-Étienne d'Avançon, (aujourd'hui appelé Saint-Étienne-le-Laus)-
où seulement quelques familles vivaient au 17e siècle,
au temps que Benoîte Rencurel vit le jour le 29 septembre 1647, le jour de la fête de saint Michel archange.
Elle fut tout de suite baptisée le lendemain dans l’église paroissiale.
Son père, Guillaume Rancurel, et Catherine Matheron, sa mère ,
habitaient le petit village de St-Etienne , de la Baronnie d'Avançon, en Dauphiné.
Ce pays appartenait à l'ancien diocèse d'Embrun ; aujourd'hui il dépend de Gap, évêché et chef-lieu des Hautes-Alpes.
Simples paysans, les deux époux n'avaient pour toute fortune qu'une chaumière,
un peu de terre, une petite vigne , cultivée par le travail de leurs mains.
Mais s'ils étaient pauvres des biens de ce monde,
ils étaient riches de la foi et de la piété qui faisaient leur premier bonheur...
Le démon connaissait sûrement la sainteté de cette enfant pour lui avoir manifesté
ses mépris à plusieurs occasions au cours sa vie....
C'est ce que sa biographie souligne à plusieurs occasions... (voir les occurrences au livre mentionné)-
Benoîte trouva sur les bancs de l'enseignement du catéchisme et dans les instructions du Prieur,
le surplus d'enseignement religieux qui lui était nécessaire pour l'accomplissement de ses devoirs chrétiens .
Elle écoutait la parole de Dieu avec un profond respect et un grand recueillement.
Lorsqu'on lui parlait de la Sainte Vierge Marie son attention redoublait.
Au nom de Marie , qu'on lui dépeignait si bonne, si tendre, si compatissante,
son cœur s'embrasait d'amour pour Elle, et tout son bonheur eût été de la voir.
Mais , soupirait-elle dans sa profonde humilité :
''Comment la Mère de Dieu se montrerait- elle à une indigne pécheresse ?.... ''
De tels humbles sentiments montrent les progrès de la grâce dans l'âme
de cette enfant qui réfléchissait ainsi à l'âge de six ans .
C'est l'année suivante, âgée de sept ans, qu'elle perdit son père...
Sa mère restait seule à pourvoir pour ses trois enfants, toutes des filles...
Benoîte était la deuxième...
Elle sera la plus courageuse, acquérant avec les années de nouvelles forces, insigne grâce de Dieu
pour soutenir le courage de sa mère et de ses deux sœurs...
La pauvreté des Rencurel devenue encore plus grande après la mort du père,
la famille est chassée du logis où Benoîte avait passée ses premières années.
elle était devenue gardienne de troupeaux.
À 12 ans, elle travaille chez deux maîtres :
Louis Astier, un homme de bien,
et Jean Rolland, cultivateur brutal que Benoîte finira par convertir par sa douceur.
À l'âge de 17 ans, elle ne sait toujours pas lire, ni écrire.
Mais si rester toute sa vie étrangère aux règles de la grammaire et du calcul,
son esprit s'étant de bonne heure ouverts grâce aux enseignements de la foi
et aux mystères les plus sublimes de la Religion,
l'éducation qu'elle reçut des exemples et des simples
recommandations de sa chrétienne et pieuse mère,
qui lui répétait souvent d'être bien sage, lui serviront au centuple compensations.
Elle n'apprit d'autre prière que le Pater, l’Ave et le Credo,
mais sa piété y trouvât son plus solide aliment.
Benoite gardait encore cinq trenteniers de moutons et de chèvres , appartenant à plusieurs maîtres.
Elle conduisait souvent son troupeau sur la montagne de Saint-Maurice voisine du hameau.
Plusieurs fois, elle avait aperçu , dans les environs , un vénérable vieillard au port majestueux ,
à la barbe blanche , revêtu d'une robe éclatante, et portant sur la tête une mître d'or,
mais l'inconnu ne faisait que passer sans rien dire.
Un beau jour de mai , en 1664, Benoite conduisit son troupeau à la montagne,
et en gravit le sommet dans l'espérance d'y trouver de l'eau, car elle avait bien soif.
Sur ce sommet, il y avait une chapelle en ruines .
Benoîte se mit à genoux et récita son chapelet, sans plus penser à sa soif.
Elle priait, lorsque le beau vieillard , apparaissant sur les décombres, s'approche et lui dit :
—Ma fille, que faites-vous là ?
—Messire , répond la Bergère sans se troubler, je garde mon troupeau et prie Dieu ;
je suis venue ici pour chercher un peu d'eau .
—Je vais vous en tirer , reprit le vieillard , en se dirigeant vers un puits qui était proche .
Chemin faisant, Benoite sort un morceau de pain de sa poche
et dit à l'obligeant inconnu :
—j'ai du bon pain ; voulez-vous goûter avec moi ?
—Non, répondit celui-ci.
— Il faut bien que vous en mangiez, reprit l'ingénue, vous êtes si frais et si vermeil !
– — Je ne vis pas du pain de la terre, dit gravement le vieillard .
— Qui êtes-vous donc, demanda-t-elle , vous êtes si beau ... seriez - vous Jésus ?
—Je suis Maurice . J'étais honoré dans cette chapelle, et la voilà croulant de toutes parts .
Mais ceux qui en tirent les revenus en rendront compte à Dieu .
Il faut cependant que mon culte se rétablisse .
En parlant ainsi, il présentait de l'eau à la Bergère .
Ensuite il l'engagea à faire son petit repas toute seule ;
il resta longtemps encore avec elle , et satisfit à toutes ses questions même les plus naïves,
comme lorsqu'elle s'informa du nom qu'on donnait à ce qu'il avait sur la tête .
Le soleil se couchait, il était temps de rentrer au village ;
saint Maurice congédia la Bergère et lui recommanda de ne plus ramener son troupeau en ces lieux ,
parce qu'ils faisaient partie d'un autre territoire ; qu'elle allât plutôt dans le vallon de St- Etienne.
—C'est là, ajouta - t-il, que vous verrez la Sainte Vierge .
À ce mot, Benoite s'écrie :
—hélas ! la Sainte Vierge est au ciel !
—Oui, continue le saint vieillard , au ciel et sur la terre quand il lui plait .
Puis pour lui donner une preuve de la vérité de ses paroles , il lui remet un bâton , en lui disant :
—vous verrez au bas de la montagne quatre loups sortir du bois et s'avancer sur votre troupeau ;
menacez-les de cette arme , ils reculeront.
Benoîte partit, et son troupeau bondissait devant elle . Au bas de la montagne, elle vit en effet les loups prédits ,
les mit en fuite comme le saint le lui avait indiqué, et rentra heureuse en pensant au lendemain .
CHAPITRE V dans le livre référé
La Bergère au Vallon des Fours .
- La Belle Dame . Bonheur de Benoite .
Le lendemain, dès l'aurore, Benoîte est sur pied , toute transportée d'allégresse .
Son troupeau, à peine sorti de la bergerie , se précipite de lui-même sur le chemin du vallon désigné par Maurice ,
comme attiré par un séduisant appât . La Bergère n'est pas moins empressée ;
les paroles du Saint retentissaient encore à son oreille et la comblaient de bonheur.
Au fond du vallon , et à l'entrée du bois , il y avait, dans une roche à plâtre en exploitation,
une petite grotte où elle avait coutume de se réfugier pour dire son chapelet.
À peine arrivée en face de la grotte , elle y voit tout à coup une belle Dame tenant un admirable enfant.
Ce spectacle la ravit .
Mais pouvait-il entrer dans une âme aussi simple , malgré son désir
et la prédiction du saint, que la glorieuse Vierge descendrait du ciel pour la visiter !
Elle ne trouve donc rien autre que son ingénuité native pour s'écrier :
—'Belle Dame, que faites -vous là ?
— Voulez-vous acheter du plâtre ?
puis pensant à ce pain qu'elle offre avec tant de plaisir ,
elle lui propose de le tremper à la fontaine, pour l'engager à en manger.
La dame sourit de sa simplicité , et ne dit mot.
—Belle Dame, vous plairait-il de nous donner cet enfant qui nous réjouirait tous ?
La Dame sourit encore , sans répondre, mais elle regarde Benoite avec tant de bonté et de tendresse ,
que l'heureuse fille reste immobile et muette d'admiration ;
elle ne songe plus à interroger celle qui la ravit, ni même à lui demander qui elle est .
La voir encore , la voir toujours, c'est sa nourriture, sa prière , son repos , sa vie .
Le pain , le temps, le troupeau , tout est oublié .
Les étoiles la surprirent à la même place ... Le bêlement de ses brebis vint la rappeler à elle ,
et l'avertir qu'il était temps de se retirer .
Le jour suivant,
même spectacle, même bonheur, même ravissement.
Pendant près de quatre mois, chaque jour, il lui est donné de contempler
Celle dont la vue lui fait un paradis de la terre .
Et, chose singulière ! le troupeau semble partager son bonheur :
c'est en vain qu'on s'efforce de le conduire à d'autres pâturages,
celui des coteaux rocailleux du vallon étant assez maigre,
il ne se trouve bien que là ; il refuse d'en sortir et paraît y profiter.
Pendant la nuit, seul temps qui sépare l'heureuse bergère de l'objet de son amour,
elle en rêve, et tout en rêvant, elle se lève pour aller le voir .
Elle se surprend alors au milieu des ténèbres , courant, les pieds nus,
sur les pierres du chemin, et vêtue à peine .
Pendant qu'elle dort son cœur veille , et l'amour entraîne le corps .
Dès le premier jour, Benoîte n'est plus la même : sa figure est transformée comme son âme ;
quelque chose de céleste s'est uni au charme de sa candeur ;
ses paroles ont une vertu dont on ne peut se rendre compte.
Tout le monde sait, du reste, ce qui fait son bonheur :
elle aimait trop pour se taire. On l'entoure , on l'interroge ;
elle répond à tout avec une simplicité joyeuse qui ébranle ,
et, à voir le changement qui s'est opéré en elle, chacun se dit :
si c'était la Sainte Vierge qu'elle voit !
Quant à l'humble créature, elle ne le savait point encore, et ne pensait pas même à le demander
à Celle qui pouvait si bien le lui apprendre .
Qu'a-t-on besoin de savoir le nom du bonheur qui nous inonde ?
-suite pages 31 et suivantes...
page 39-
Le bruit des merveilleuses apparitions ne tarda pas à sortir des étroites limites de la vallée ;
il franchit les montagnes et se répandit au loin .
C'était le sujet de toutes les conversations dans les villes aussi bien que dans les hameaux.
Le juge de la contrée, M. Grimaud , ne crut pas indigne de ses hautes fonctions de s'enquérir
lui-même de la vérité des faits extraordinaires qui se passaient dans son district .
Il se rendit sur les lieux à cette fin.
Écoutons son récit. À suivre page 39- ...
....
Un mois s'était écoulé depuis la dernière apparition au vallon des Fours .
C'était plus qu'un siècle pour le cœur de Benoite .
Loin de sa bonne et tendre mère , privée des attraits de sa présence et des charmes de sa voix,
la vallée était pour elle un désert et la vie un exil .
Les yeux baignés de larmes, elle errait partout cherchant celle qui seule pouvait lui rendre le bonheur.
Le troupeau s'était déshabitué des sentiers du vallon et courait à l'aventure .
La Bergère le conduisait de préférence au bas du village , changeant de pacage, pour ne pas demeurer dans le même
dans les prairies qui bordent l'Avance . De là, l'œil peut facilement parcourir les deux versants des montagnes,
et elle demandait à tous les vents du ciel s'ils avaient vu sa Bien-Aimée .
Un jour, à la fin du mois de septembre,
tout absorbée du souvenir des amabilités et de la tendresse de Marie,
enflammée d'un ardent désir de la revoir, elle suivait son troupeau le long du grand chemin .
Tout-à- coup, elle voit resplendir une vive lumière de l'autre côté de l'Avance
et à mi-côte du monticule derrière lequel se cache le Laus. -page 44-
/ ''Laus'' 118 occurrences /
La chapelle de Bon-Rencontre -page 46-
Le moment était venu où la Très -Sainte Vierge allait manifester publiquement
ses desseins de miséricorde envers les pécheurs.
Après avoir pris possession de la petite chapelle et du vallon du Laus,
pour y faire comme sa résidence et y tenir cour plénière ,
Elle va attirer les peuples aux pieds de son autel
et confier à sa Bergère privilégiée,
un merveilleux apostolat pour le salut des âmes . -pages 49 et suivantes-
---.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Q6FfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matière'' occurrence / ''naissance de Benoîte'' occurrence /
/''Étienne'' pour le village et le nom de l'église: 28 occurrences /
/''Avançon'' 13 occurrences / ''hameau'' 5 occurrences /
/''Alpes'' 11 occurrences / ''baptême'' 7 occurrences / ''baptisée'' 1 occurrence /
/ ''démon'' 34 occurrences / ''ennemi'' 16 occurrences /''Louis Astier'' 2 occurrences /
/ ''Jean Rolland'' 1 occurrence / ''Prieur'' 12 occurrences /
/ ''vision'' 42 occurrences / ''rosaire'' 5 occurrences / ''chapelet'' 12 occurrences /
/''Maurice'' le saint et la montagne: 7 occurrences /
/ ''Gap'' 17 occurrences / ''Laus'' 118 occurrences / /////// etc. /
---.
À suivre...
28 décembre
vénérable Benoîte Rencurel () -mise à jour-
née 1647 29 septembre Saint-Étienne d'Avançon -
1718 28 décembre Saint-Étienne d'Avançon –Marie refuge des pécheurs-
-Notre-Dame du Laus- la fête de Notre-Dame du Laus est le 1er mai;
celle de sa Bergère, Benoite Rencurel le 28 décembre...-
--------------
Bergère à laquelle la Vierge Marie apparut
Les étapes de l'introduction de sa cause furent demandées par Mgr Bernadou,
( par la suite cardinal-archevêque de Sens) alors évêque de Gap:
Le procès s'ouvrit le 11 septembre 1864.
Benoîte Rencurel est la première voyante d'apparition mariale
à voir sa cause de béatification introduite en cour de Rome.
Le 7 septembre 1871, le pape Pie IX déclare Benoîte Rencurel « Vénérable servante de Dieu ».
Le décret sur les écrits a été promulgué le 7 juillet 1896.
Arrêtée en 1913, la cause a été reprise en 1981.
En 1996, une nouvelle demande pour la béatification de Benoîte est introduite à Rome.
Le 3 avril 2009 le pape Benoît XVI,
reconnait l'héroïcité des vertus de Benoîte Rencurel et la déclare « vénérable »-
----.
C'est dans un hameau des Alpes à Saint-Étienne d'Avançon, (aujourd'hui appelé Saint-Étienne-le-Laus)-
où seulement quelques familles vivaient au 17e siècle,
au temps que Benoîte Rencurel vit le jour le 29 septembre 1647, le jour de la fête de saint Michel archange.
Elle fut tout de suite baptisée le lendemain dans l’église paroissiale.
Son père, Guillaume Rancurel, et Catherine Matheron, sa mère ,
habitaient le petit village de St-Etienne , de la Baronnie d'Avançon, en Dauphiné.
Ce pays appartenait à l'ancien diocèse d'Embrun ; aujourd'hui il dépend de Gap, évêché et chef-lieu des Hautes-Alpes.
Simples paysans, les deux époux n'avaient pour toute fortune qu'une chaumière,
un peu de terre, une petite vigne , cultivée par le travail de leurs mains.
Mais s'ils étaient pauvres des biens de ce monde,
ils étaient riches de la foi et de la piété qui faisaient leur premier bonheur...
Le démon connaissait sûrement la sainteté de cette enfant pour lui avoir manifesté
ses mépris à plusieurs occasions au cours sa vie....
C'est ce que sa biographie souligne à plusieurs occasions... (voir les occurrences au livre mentionné)-
Benoîte trouva sur les bancs de l'enseignement du catéchisme et dans les instructions du Prieur,
le surplus d'enseignement religieux qui lui était nécessaire pour l'accomplissement de ses devoirs chrétiens .
Elle écoutait la parole de Dieu avec un profond respect et un grand recueillement.
Lorsqu'on lui parlait de la Sainte Vierge Marie son attention redoublait.
Au nom de Marie , qu'on lui dépeignait si bonne, si tendre, si compatissante,
son cœur s'embrasait d'amour pour Elle, et tout son bonheur eût été de la voir.
Mais , soupirait-elle dans sa profonde humilité :
''Comment la Mère de Dieu se montrerait- elle à une indigne pécheresse ?.... ''
De tels humbles sentiments montrent les progrès de la grâce dans l'âme
de cette enfant qui réfléchissait ainsi à l'âge de six ans .
C'est l'année suivante, âgée de sept ans, qu'elle perdit son père...
Sa mère restait seule à pourvoir pour ses trois enfants, toutes des filles...
Benoîte était la deuxième...
Elle sera la plus courageuse, acquérant avec les années de nouvelles forces, insigne grâce de Dieu
pour soutenir le courage de sa mère et de ses deux sœurs...
La pauvreté des Rencurel devenue encore plus grande après la mort du père,
la famille est chassée du logis où Benoîte avait passée ses premières années.
elle était devenue gardienne de troupeaux.
À 12 ans, elle travaille chez deux maîtres :
Louis Astier, un homme de bien,
et Jean Rolland, cultivateur brutal que Benoîte finira par convertir par sa douceur.
À l'âge de 17 ans, elle ne sait toujours pas lire, ni écrire.
Mais si rester toute sa vie étrangère aux règles de la grammaire et du calcul,
son esprit s'étant de bonne heure ouverts grâce aux enseignements de la foi
et aux mystères les plus sublimes de la Religion,
l'éducation qu'elle reçut des exemples et des simples
recommandations de sa chrétienne et pieuse mère,
qui lui répétait souvent d'être bien sage, lui serviront au centuple compensations.
Elle n'apprit d'autre prière que le Pater, l’Ave et le Credo,
mais sa piété y trouvât son plus solide aliment.
Benoite gardait encore cinq trenteniers de moutons et de chèvres , appartenant à plusieurs maîtres.
Elle conduisait souvent son troupeau sur la montagne de Saint-Maurice voisine du hameau.
Plusieurs fois, elle avait aperçu , dans les environs , un vénérable vieillard au port majestueux ,
à la barbe blanche , revêtu d'une robe éclatante, et portant sur la tête une mître d'or,
mais l'inconnu ne faisait que passer sans rien dire.
Un beau jour de mai , en 1664, Benoite conduisit son troupeau à la montagne,
et en gravit le sommet dans l'espérance d'y trouver de l'eau, car elle avait bien soif.
Sur ce sommet, il y avait une chapelle en ruines .
Benoîte se mit à genoux et récita son chapelet, sans plus penser à sa soif.
Elle priait, lorsque le beau vieillard , apparaissant sur les décombres, s'approche et lui dit :
—Ma fille, que faites-vous là ?
—Messire , répond la Bergère sans se troubler, je garde mon troupeau et prie Dieu ;
je suis venue ici pour chercher un peu d'eau .
—Je vais vous en tirer , reprit le vieillard , en se dirigeant vers un puits qui était proche .
Chemin faisant, Benoite sort un morceau de pain de sa poche
et dit à l'obligeant inconnu :
—j'ai du bon pain ; voulez-vous goûter avec moi ?
—Non, répondit celui-ci.
— Il faut bien que vous en mangiez, reprit l'ingénue, vous êtes si frais et si vermeil !
– — Je ne vis pas du pain de la terre, dit gravement le vieillard .
— Qui êtes-vous donc, demanda-t-elle , vous êtes si beau ... seriez - vous Jésus ?
—Je suis Maurice . J'étais honoré dans cette chapelle, et la voilà croulant de toutes parts .
Mais ceux qui en tirent les revenus en rendront compte à Dieu .
Il faut cependant que mon culte se rétablisse .
En parlant ainsi, il présentait de l'eau à la Bergère .
Ensuite il l'engagea à faire son petit repas toute seule ;
il resta longtemps encore avec elle , et satisfit à toutes ses questions même les plus naïves,
comme lorsqu'elle s'informa du nom qu'on donnait à ce qu'il avait sur la tête .
Le soleil se couchait, il était temps de rentrer au village ;
saint Maurice congédia la Bergère et lui recommanda de ne plus ramener son troupeau en ces lieux ,
parce qu'ils faisaient partie d'un autre territoire ; qu'elle allât plutôt dans le vallon de St- Etienne.
—C'est là, ajouta - t-il, que vous verrez la Sainte Vierge .
À ce mot, Benoite s'écrie :
—hélas ! la Sainte Vierge est au ciel !
—Oui, continue le saint vieillard , au ciel et sur la terre quand il lui plait .
Puis pour lui donner une preuve de la vérité de ses paroles , il lui remet un bâton , en lui disant :
—vous verrez au bas de la montagne quatre loups sortir du bois et s'avancer sur votre troupeau ;
menacez-les de cette arme , ils reculeront.
Benoîte partit, et son troupeau bondissait devant elle . Au bas de la montagne, elle vit en effet les loups prédits ,
les mit en fuite comme le saint le lui avait indiqué, et rentra heureuse en pensant au lendemain .
CHAPITRE V dans le livre référé
La Bergère au Vallon des Fours .
- La Belle Dame . Bonheur de Benoite .
Le lendemain, dès l'aurore, Benoîte est sur pied , toute transportée d'allégresse .
Son troupeau, à peine sorti de la bergerie , se précipite de lui-même sur le chemin du vallon désigné par Maurice ,
comme attiré par un séduisant appât . La Bergère n'est pas moins empressée ;
les paroles du Saint retentissaient encore à son oreille et la comblaient de bonheur.
Au fond du vallon , et à l'entrée du bois , il y avait, dans une roche à plâtre en exploitation,
une petite grotte où elle avait coutume de se réfugier pour dire son chapelet.
À peine arrivée en face de la grotte , elle y voit tout à coup une belle Dame tenant un admirable enfant.
Ce spectacle la ravit .
Mais pouvait-il entrer dans une âme aussi simple , malgré son désir
et la prédiction du saint, que la glorieuse Vierge descendrait du ciel pour la visiter !
Elle ne trouve donc rien autre que son ingénuité native pour s'écrier :
—'Belle Dame, que faites -vous là ?
— Voulez-vous acheter du plâtre ?
puis pensant à ce pain qu'elle offre avec tant de plaisir ,
elle lui propose de le tremper à la fontaine, pour l'engager à en manger.
La dame sourit de sa simplicité , et ne dit mot.
—Belle Dame, vous plairait-il de nous donner cet enfant qui nous réjouirait tous ?
La Dame sourit encore , sans répondre, mais elle regarde Benoite avec tant de bonté et de tendresse ,
que l'heureuse fille reste immobile et muette d'admiration ;
elle ne songe plus à interroger celle qui la ravit, ni même à lui demander qui elle est .
La voir encore , la voir toujours, c'est sa nourriture, sa prière , son repos , sa vie .
Le pain , le temps, le troupeau , tout est oublié .
Les étoiles la surprirent à la même place ... Le bêlement de ses brebis vint la rappeler à elle ,
et l'avertir qu'il était temps de se retirer .
Le jour suivant,
même spectacle, même bonheur, même ravissement.
Pendant près de quatre mois, chaque jour, il lui est donné de contempler
Celle dont la vue lui fait un paradis de la terre .
Et, chose singulière ! le troupeau semble partager son bonheur :
c'est en vain qu'on s'efforce de le conduire à d'autres pâturages,
celui des coteaux rocailleux du vallon étant assez maigre,
il ne se trouve bien que là ; il refuse d'en sortir et paraît y profiter.
Pendant la nuit, seul temps qui sépare l'heureuse bergère de l'objet de son amour,
elle en rêve, et tout en rêvant, elle se lève pour aller le voir .
Elle se surprend alors au milieu des ténèbres , courant, les pieds nus,
sur les pierres du chemin, et vêtue à peine .
Pendant qu'elle dort son cœur veille , et l'amour entraîne le corps .
Dès le premier jour, Benoîte n'est plus la même : sa figure est transformée comme son âme ;
quelque chose de céleste s'est uni au charme de sa candeur ;
ses paroles ont une vertu dont on ne peut se rendre compte.
Tout le monde sait, du reste, ce qui fait son bonheur :
elle aimait trop pour se taire. On l'entoure , on l'interroge ;
elle répond à tout avec une simplicité joyeuse qui ébranle ,
et, à voir le changement qui s'est opéré en elle, chacun se dit :
si c'était la Sainte Vierge qu'elle voit !
Quant à l'humble créature, elle ne le savait point encore, et ne pensait pas même à le demander
à Celle qui pouvait si bien le lui apprendre .
Qu'a-t-on besoin de savoir le nom du bonheur qui nous inonde ?
-suite pages 31 et suivantes...
page 39-
Le bruit des merveilleuses apparitions ne tarda pas à sortir des étroites limites de la vallée ;
il franchit les montagnes et se répandit au loin .
C'était le sujet de toutes les conversations dans les villes aussi bien que dans les hameaux.
Le juge de la contrée, M. Grimaud , ne crut pas indigne de ses hautes fonctions de s'enquérir
lui-même de la vérité des faits extraordinaires qui se passaient dans son district .
Il se rendit sur les lieux à cette fin.
Écoutons son récit. À suivre page 39- ...
....
Un mois s'était écoulé depuis la dernière apparition au vallon des Fours .
C'était plus qu'un siècle pour le cœur de Benoite .
Loin de sa bonne et tendre mère , privée des attraits de sa présence et des charmes de sa voix,
la vallée était pour elle un désert et la vie un exil .
Les yeux baignés de larmes, elle errait partout cherchant celle qui seule pouvait lui rendre le bonheur.
Le troupeau s'était déshabitué des sentiers du vallon et courait à l'aventure .
La Bergère le conduisait de préférence au bas du village , changeant de pacage, pour ne pas demeurer dans le même
dans les prairies qui bordent l'Avance . De là, l'œil peut facilement parcourir les deux versants des montagnes,
et elle demandait à tous les vents du ciel s'ils avaient vu sa Bien-Aimée .
Un jour, à la fin du mois de septembre,
tout absorbée du souvenir des amabilités et de la tendresse de Marie,
enflammée d'un ardent désir de la revoir, elle suivait son troupeau le long du grand chemin .
Tout-à- coup, elle voit resplendir une vive lumière de l'autre côté de l'Avance
et à mi-côte du monticule derrière lequel se cache le Laus. -page 44-
/ ''Laus'' 118 occurrences /
La chapelle de Bon-Rencontre -page 46-
Le moment était venu où la Très -Sainte Vierge allait manifester publiquement
ses desseins de miséricorde envers les pécheurs.
Après avoir pris possession de la petite chapelle et du vallon du Laus,
pour y faire comme sa résidence et y tenir cour plénière ,
Elle va attirer les peuples aux pieds de son autel
et confier à sa Bergère privilégiée,
un merveilleux apostolat pour le salut des âmes . -pages 49 et suivantes-
---.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=Q6FfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matière'' occurrence / ''naissance de Benoîte'' occurrence /
/''Étienne'' pour le village et le nom de l'église: 28 occurrences /
/''Avançon'' 13 occurrences / ''hameau'' 5 occurrences /
/''Alpes'' 11 occurrences / ''baptême'' 7 occurrences / ''baptisée'' 1 occurrence /
/ ''démon'' 34 occurrences / ''ennemi'' 16 occurrences /''Louis Astier'' 2 occurrences /
/ ''Jean Rolland'' 1 occurrence / ''Prieur'' 12 occurrences /
/ ''vision'' 42 occurrences / ''rosaire'' 5 occurrences / ''chapelet'' 12 occurrences /
/''Maurice'' le saint et la montagne: 7 occurrences /
/ ''Gap'' 17 occurrences / ''Laus'' 118 occurrences / /////// etc. /
---.
À suivre...
François d'Assise- Maître
- Messages : 2702
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Ven 29 Déc 2023 - 15:42
Les saints du mois de décembre -
29 décembre
saint Thomas Becket () -mise à jour-
né 1117 (ou 1118) 21 décembre Londres Angleterre - - 1170 29 décembre Canterbury, Kent, Angleterre –
-Archevêque de Cantorbéry (1162-1170)
-assassiné dans sa cathédrale de Cantorbéry-
-
-canonisé 21 février 1173, en la cathédrale de Cantorbéry par le pape Alexandre III;
-il est vénéré par l'Église catholique et la Communion anglicane-
-le roi Henri II, responsable de sa mort, reconnut ses torts publiquement;
ce qui lui valut le ressentiment de certains de ses sujets... dont ses fils -''Henri II'' voir les occurrences ...
–---.
-lecture -au bréviaire- --- - - Lettre de saint Thomas Becket à l’évêque Gilbert.
-------
Thomas Becket, ou Thomas À-Becket
ou Thomas de Londres dit saint Thomas de Cantorbéry
fut archevêque de Cantorbéry de 1162 à 1170.
Au cours des années 1160, il est plongé dans un conflit
avec le roi d'Angleterre Henri II Plantagenêt
sur les droits et privilèges de l'Église catholique.
... et conséquemment assassiné par des partisans royalistes...
Canonisé en 1173 trois ans après sa mort
dans la cathédrale de Canterbury,
devenue lieu de pèlerinage.
Il est considéré comme un saint et un martyr
par l'Église catholique
et
l'Église anglicane.
_____________
-Très très bref résumé pour l'instant-
Il était d'origine française, né à Londres d'une famille normande.
Son père et sa mère, nés en Normandie, avaient émigré à Londres...
Il fit de brillantes études à Paris. Rentré en Angleterre, il devient clerc à Cantorbéry,
favorisé de la confiance du vieil archevêque. Il se rend au cours des années pour affaires à Rome
et se rend étudier le droit à Bologne et à Auxerre.
En 1154, il devient archidiacre et chancelier du royaume par la faveur du jeune roi Henri II-
couronné 19 décembre 1154
en l'abbaye de Westminster
Prédécesseur Étienne
Successeur Richard 1er
-décès 1189
Il se montre bon administrateur et, bien que clerc, homme de guerre ;
en 1154, il servit le roi Henri II en qualité de chancelier d'Angleterre;
il devenait ainsi le second personnage du royaume,
le bras droit du roi dont il soutint la politique avec fidélité.
En 1159, il combat vaillamment devant Toulouse et en Normandie.
Après un an de vacance du siège, Thomas est élu, en mai 1162, archevêque de Cantorbéry.
Lorsque le roi lui fit donner le siège primatial de Cantorbéry,
Thomas résilia sa charge de chancelier, afin d'avoir la liberté nécessaire
pour défendre éventuellement les droits de l'Église.
En travaillant à la réforme grégorienne,
qui visait notamment à redonner l'Église aux clercs,
et donc à la retirer du pouvoir royal,
conséquemment se trouva ipso facto en conflit avec son souverain.
En homme d'Église, Thomas s'était transformé également sur le plan personnel.
L'étude, la prière, la méditation de la vie de son prédécesseur saint Anselme (docteur de l’Église),
né 1033 - 1109 fête 21 avril
contribuèrent à lui donner la force dont il eût besoin dans ce combat
qui devait lui valoir la couronne du martyre.
Il fut d'abord contraint à l'exil, en France, à l'abbaye de Pontigny, au diocèse de Sens.
Il y vécut comme un moine.
Il y adopta l'habit monastique.
Cet exil dura six ans.
À la suite d'un simulacre de réconciliation de la part du roi,
il revint à Cantorbéry. Le chroniqueur nota :
à son retour il fut acclamé par des petites gens de son diocèse.
Henri II voulut-il vraiment sa mort ?
Dans un accès de colère il s'était écrié : ‘’Qui me délivrera de ce clerc ?’’
Cette parole suffît à pousser quatre zélés chevaliers royalistes normands au crime.
Un mois seulement après son retour d'exil, Thomas fut assassiné dans sa cathédrale.
Martyrisé en 1170, il fut canonisé en 1173 par le pape Alexandre III.
Son culte connut une grand diffusion, surtout en Normandie.
----.
tome premier
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=X4qiApGzIi4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''naissance et famille'' occurrence /
/''enfance et premières années'' occurrence / //// etc. /
-----.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.com.ag/books?id=rQ4KW-1r0zEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
tome second
''table des matières'' occurrence / ''archevêque'' 546 occurrences /
/ ''Gilbert de Londres'' 9 occurrences-/''Gilbert Foliot'' 21 occurrences/
/ ''Gilbert'' 41 occurrences / / ''Henri II'' 60 occurrences /''cathédrale de Cantorbéry'' 2 occurrences /
/''Cantorbéry'' 237 occurrences / ''martyr'' 90 occurrences /
/''Église'' ou ''église'' 748 occurrences / ''pape'' 320 occurrences /
''pape Alexandre'' 20 occurrences /
/ ''Alex'' diminutif Alexandre: 52 occurrences: il s'agit du pape ou d'autres personnages /
/ ''lettre'' 352 occurrences / ''ennemi'' 72 occurrences / ////// etc. /
----.
À suivre.
29 décembre
saint Thomas Becket () -mise à jour-
né 1117 (ou 1118) 21 décembre Londres Angleterre - -
1170 29 décembre Canterbury, Kent, Angleterre –-Archevêque de Cantorbéry (1162-1170)
-assassiné dans sa cathédrale de Cantorbéry-
-
-canonisé 21 février 1173, en la cathédrale de Cantorbéry par le pape Alexandre III;
-il est vénéré par l'Église catholique et la Communion anglicane-
-le roi Henri II, responsable de sa mort, reconnut ses torts publiquement;
ce qui lui valut le ressentiment de certains de ses sujets... dont ses fils -''Henri II'' voir les occurrences ...
–---.
-lecture -au bréviaire- --- -
- Lettre de saint Thomas Becket à l’évêque Gilbert. - Lettre de saint Thomas Becket à l’évêque Gilbert. :
Gilbert Foliot (né vers 11101 – mort le 18 février 1187)
était un moine et prélat médiéval anglais, évêque de Hereford
puis évêque de Londres. Il joua un rôle politique considérable
sous les règnes d’Étienne d'Angleterre et d'Henri II.
Ce Gilbert, c'est Gilbert de Londres:
voir les occurrences ''Gilbert de Londres'' -
Si nous sommes soucieux d'être tels que l'on nous dit,
si nous voulons connaître la signification de notre nom, nous qu'on appelle évêques et pontifes,
il nous faut considérer avec une constante attention
et suivre effectivement les traces
de celui que Dieu a établi pontife pour l'éternité.
Il s'est offert pour nous à son Père sur l'autel de la croix;
de l'observatoire suprême du ciel, il observe constamment les actes et les intentions
qui font agir tous les hommes, lui qui finalement rétribuera chacun selon ses œuvres.
Puisque nous sommes chargés de tenir sa place sur la terre,
nous avons reçu le glorieux nom d'évêques et l'honneur d'une telle charge,
et nous recueillons sur cette terre des avantages qui découlent de nos labeurs spirituels.
Nous avons remplacé les Apôtres et les hommes apostoliques
au sommet de la hiérarchie des Églises,
afin que par notre ministère l'empire du péché et de la mort soit abattu;
afin que l'édifice du Christ, en s'unifiant par la foi et la croissance des vertus,
s'élève pour devenir un temple saint dans le Seigneur.
Et certes, les évêques sont très nombreux.
Nous avons promis, lors de notre consécration,
d'avoir une activité et une vigilance très assidues pour enseigner et nourrir notre troupeau.
Nous le professons chaque jour en paroles,
mais il faudrait que le témoignage de notre action
vienne donner quelque confiance en notre promesse!
Oui, la moisson est abondante, et pour la ramasser et la rentrer dans le grenier du Seigneur,
il ne suffit pas d'un seul ouvrier ni de quelques-uns. Quel que soit le nombre des évêques,
personne cependant ne met en doute que l'Église Romaine soit à la tête
de toutes les Églises, et qu'elle soit la source de la doctrine catholique.
Personne n'ignore que les clés du royaume des cieux ont été confiées à Pierre.
N'est-ce pas dans la foi et l'enseignement de Pierre
que tout l'édifice de l'Église s'élève
jusqu'à ce que nous parvenions tous ensemble à l'unité
dans la foi et la vraie connaissance du Fils de Dieu, à l'état de l'homme parfait?
Il est donc nécessaire qu'il y ait beaucoup d'hommes pour planter, beaucoup pour arroser,
car c'est nécessaire au progrès de la parole et à l'accroissement des peuples.
Le peuple ancien, à qui un seul autel suffisait, a eu nécessairement des maîtres nombreux.
Et maintenant que les nations affluent vers l'Église et s'y réunissent,
le Liban ne suffit pas aux bûchers, et les bêtes, non seulement du Liban,
mais de toute la Judée, ne suffisent pas aux holocaustes.
Quel que soit celui qui arrose ou qui plante,
Dieu ne donne la croissance qu'à celui qui plante dans la foi de Pierre
et en accord avec sa doctrine. C'est à lui que sont déférées les causes majeures du peuple,
pour être examinées par le Pontife Romain.
Les magistrats de notre mère l'Église lui sont subordonnés
de telle sorte qu'ils exercent le pouvoir qui leur a été confié en participant à sa charge pastorale.
Rappelez-vous enfin
comment nos pères ont obtenu le salut,
comment et à travers quelles épreuves l'Église a grandi et s'est étendue;
quelles tempêtes a dû franchir la nef de Pierre qui a le Christ pour pilote;
comment sont parvenus à la couronne ceux dont la foi a brillé davantage dans les épreuves.
C'est ainsi que la foule de tous les saints s'est avancée pour que cette parole soit toujours vraie:
L'athlète ne reçoit la couronne que s'il a lutté selon les règles.
-------
Thomas Becket, ou Thomas À-Becket
ou Thomas de Londres dit saint Thomas de Cantorbéry
fut archevêque de Cantorbéry de 1162 à 1170.
Au cours des années 1160, il est plongé dans un conflit
avec le roi d'Angleterre Henri II Plantagenêt
sur les droits et privilèges de l'Église catholique.
... et conséquemment assassiné par des partisans royalistes...
Canonisé en 1173 trois ans après sa mort
dans la cathédrale de Canterbury,
devenue lieu de pèlerinage.
Il est considéré comme un saint et un martyr
par l'Église catholique
et
l'Église anglicane.
_____________
-Très très bref résumé pour l'instant-
Il était d'origine française, né à Londres d'une famille normande.
Son père et sa mère, nés en Normandie, avaient émigré à Londres...
Il fit de brillantes études à Paris. Rentré en Angleterre, il devient clerc à Cantorbéry,
favorisé de la confiance du vieil archevêque. Il se rend au cours des années pour affaires à Rome
et se rend étudier le droit à Bologne et à Auxerre.
En 1154, il devient archidiacre et chancelier du royaume par la faveur du jeune roi Henri II-
couronné 19 décembre 1154
en l'abbaye de Westminster
Prédécesseur Étienne
Successeur Richard 1er
-décès 1189
Il se montre bon administrateur et, bien que clerc, homme de guerre ;
en 1154, il servit le roi Henri II en qualité de chancelier d'Angleterre;
il devenait ainsi le second personnage du royaume,
le bras droit du roi dont il soutint la politique avec fidélité.
En 1159, il combat vaillamment devant Toulouse et en Normandie.
Après un an de vacance du siège, Thomas est élu, en mai 1162, archevêque de Cantorbéry.
Lorsque le roi lui fit donner le siège primatial de Cantorbéry,
Thomas résilia sa charge de chancelier, afin d'avoir la liberté nécessaire
pour défendre éventuellement les droits de l'Église.
En travaillant à la réforme grégorienne,
qui visait notamment à redonner l'Église aux clercs,
et donc à la retirer du pouvoir royal,
conséquemment se trouva ipso facto en conflit avec son souverain.
En homme d'Église, Thomas s'était transformé également sur le plan personnel.
L'étude, la prière, la méditation de la vie de son prédécesseur saint Anselme (docteur de l’Église),
né 1033 -
1109 fête 21 avril contribuèrent à lui donner la force dont il eût besoin dans ce combat
qui devait lui valoir la couronne du martyre.
Il fut d'abord contraint à l'exil, en France, à l'abbaye de Pontigny, au diocèse de Sens.
Il y vécut comme un moine.
Il y adopta l'habit monastique.
Cet exil dura six ans.
À la suite d'un simulacre de réconciliation de la part du roi,
il revint à Cantorbéry. Le chroniqueur nota :
à son retour il fut acclamé par des petites gens de son diocèse.
Henri II voulut-il vraiment sa mort ?
Dans un accès de colère il s'était écrié : ‘’Qui me délivrera de ce clerc ?’’
Cette parole suffît à pousser quatre zélés chevaliers royalistes normands au crime.
Un mois seulement après son retour d'exil, Thomas fut assassiné dans sa cathédrale.
Martyrisé en 1170, il fut canonisé en 1173 par le pape Alexandre III.
Son culte connut une grand diffusion, surtout en Normandie.
----.
tome premier
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=X4qiApGzIi4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''naissance et famille'' occurrence /
/''enfance et premières années'' occurrence / //// etc. /
-----.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.com.ag/books?id=rQ4KW-1r0zEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
tome second
''table des matières'' occurrence / ''archevêque'' 546 occurrences /
/ ''Gilbert de Londres'' 9 occurrences-/''Gilbert Foliot'' 21 occurrences/
/ ''Gilbert'' 41 occurrences / / ''Henri II'' 60 occurrences /''cathédrale de Cantorbéry'' 2 occurrences /
/''Cantorbéry'' 237 occurrences / ''martyr'' 90 occurrences /
/''Église'' ou ''église'' 748 occurrences / ''pape'' 320 occurrences /
''pape Alexandre'' 20 occurrences /
/ ''Alex'' diminutif Alexandre: 52 occurrences: il s'agit du pape ou d'autres personnages /
/ ''lettre'' 352 occurrences / ''ennemi'' 72 occurrences / ////// etc. /
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À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Sam 30 Déc 2023 - 13:43
Les saints du mois de novembre -
31 décembre
Mis d'avance le 30 décembre;
fêtée le 31 décembre...
sainte Catherine Labouré
messagère de Notre-Dame de la
Médaille miraculeuse () -mise à jour-
-
---------.
Son histoire-
«Le 27 novembre 1830 , qui était un samedi , et la veille du premier dimanche de l'Avent,
à cinq heures et demie du soir, faisant la méditation dans un profond silence,
j'ai cru entendre du côté droit du sanctuaire, comme le bruit d'une robe de soie,
j'aperçus la sainte Vierge auprès du tableau de saint Joseph...» (page 74 )-
-cf le livre mentionné- les mots peuvent être cherchés par occurrence... -
«L'apparition qui eut lieu le 27 novembre, dans la chapelle de la maison-mère des Filles de la Charité ,
à Paris, paraît tout d'abord de peu d'importance, ce fait devait cependant avoir
un immense retentissement dans l'avenir ...» -(idem page 58)-
---.
Notre-Dame de la Médaille miraculeuse, parfois appelée aussi Notre-Dame des Victoire, .....
devînt une dévotion encouragée et soutenue par l’Église catholique,
par le truchement de la dévotion à la médaille miraculeuse diffusée dès 1832,
en accord reconnu de l'archevêque de Paris, Hyacinthe-Louis de Quélen.
(chercher l'occurrence ''Quélen'' dans le livre)-
La diffusion et la dévotion à la médaille miraculeuse connaît un succès retentissant.
En très peu d'années, d'ores et déjà elle se propulse en faisant d'amples conversions et miracles;
à travers la France et le monde le culte à la Vierge Marie se propage
par le vocable ''Vierge de la médaille miraculeuse''.
Cette dévotion est aujourd'hui répandue dans le monde entier,
dont plusieurs églises lui furent consacrées. La médaille miraculeuse se porte fièrement
par les dévots et cette dévotion continue d'être adoptée
chaque année et la médaille frappée à plusieurs millions d'exemplaires.
Catherine Labouré, encore jeune fille de la campagne, entre chez les Filles de la charité en janvier 1830 ;
(sa fête est inscrite le 30 décembre au calendrier de L'Église... et de plus, la famille vincentienne
la célèbre le 28 novembre (demain) dans leurs communautés...)
elle est envoyée en avril de la même année au couvent installé rue du Bac à Paris,
pour faire son noviciat. Elle raconte avoir une première apparition de la Vierge le 18 juillet,
(page 66 dans le livre)-
cette dernière lui annonçant qu'elle lui confierait ''une mission à remplir''.
Le 27 novembre, lors d'une autre vision, la Vierge lui montre le verso et le recto
d'une médaille à faire frapper et diffuser, assurant que les
''personnes qui la porteront jouiront d'une protection toute spéciale de la Mère de Dieu''.
En décembre 1830, une nouvelle vision lui demande d'insister auprès de son confesseur
pour faire frapper cette médaille. Mais le confesseur ne fut pas tout de suite d'accord...
Après deux ans d'enquête et d'observation de la conduite de Catherine,
le prêtre fini par informer l'archevêque de Paris,
sans lui préciser l'identité de la religieuse, et fait la demande de faire frapper des médailles.
La requête est approuvée et les médailles diffusées.
Elles sont vites devenues extrêmement populaires, comme si le ciel veillait à leur propagande,
et elles font tout de suite des miracles durant l'épidémie de choléra de 1832 :
en quelques années, plusieurs millions de médailles sont réclamées dans le monde.
Très vite d'autres miracles sont rapportés et attribués
à Notre-Dame de la Médaille et l'on nommera cette médaille du nom de la Médaille miraculeuse...
Un de ces miracle les plus retentissants,
et qui sera reconnu par l'Église catholique après un procès canonique,
est la conversion d'un ju.if, Alphonse Ratisbonne, en 1842.
Sa conversion, puis son entrée dans l'Ordre des Jésuites, seront largement médiatisées.
Après les apparitions de la Vierge en 1830,
et la diffusion massive de la médaille miraculeuse (en 1832)
cela qui amène une grande affluence à la chapelle,
qui avait été jusque là réservée que pour les religieuses de la communauté.
Cette chapelle, rue du Bac, est agrandie en 1849
puis encore agrandie en 1930, centenaire de la médaille.
À l'occasion des derniers travaux d'agrandissement,
une rénovation totale de la chapelle s'ensuivie, lui donnant son aspect actuel.
La chapelle est visitée par un grand nombre de touristes dévots chaque année.
On compte en moyenne entre 5 000 et 6 000 visiteurs ou pèlerins par jour,
et 2 millions par an.
Les visiteurs viennent du monde entier.
Cela fait de ce lieu l'un des 10 plus visités de Parie, la capitale grançaise,
et le second lieu de pèlerinage en France après le sanctuaire de Lourdes.
Plusieurs chapelles sont répertoriées dans le monde, portant le nom de
La Chapelle de Notre-Dame de la Médaille miraculeuse:
Par exemples:
-à Toronto (Canada) ;
-à Cúcuta (Colombie) ;
-à Buenos Aires (Argentine) ;
-à Pulilan (Philippines) ;
-à Quezon City (Philippines) ;
-à New-York (États-Unis) ;
-à Colombus (Ohio) ;
- à Il-Ħamrun (Malte) ;
- à San Fernando (Chili) ;
-sanctuaire de la Médaille-Miraculeuse-et-Saint-Augustin (es) à Montevideo (Uruguay).
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Cfo0X6nXjTsC&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
ou
https://books.google.ca/books?id=Cfo0X6nXjTsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
/''apparition'' 101 occurrences / ''Quélen'' l'archevêque qui autorisa la dévotion... 21 occurrences /
/ ''dévotion'' 57 occurrences / ''rue du Bac'' 3 occurrences / ''confesseur'' 6 occurrences /
/ ''Ratisbonne'' 41 occurrences / ''Saint-Siège'' 3 occurrences /
/ ''Catherine'' plusieurs occurrences (excluant les entêtes) / ''Vincent'' 39 occurrences /
/ ''Marie'' 530 occurrences /
/''Notre-Dame'' 8 occurrences: dont l'explication du lien avec Notre-Dame des Victoires et autres...
''Notre-Dame de la Salette'' (1846)/
/''Christ'' 49 occurrences / ''invocation'' 22 occurrences / etc. /
«Nous avons eu récemment entre les mains un recueil , composé en 1663 ,
par un Père de la Compagnie de Jésus , avec approbation de l'Ordinaire ,
contenant soixante-deux conversions ou guérisons qui ne semblent rien moins
que miraculeuses , et obtenues en divers lieux par l'invocation de Marie conçue sans péché .» (page 123 ) -
-----.
À suivre.
31 décembre
Mis d'avance le 30 décembre;
fêtée le 31 décembre...
sainte Catherine Labouré
messagère de Notre-Dame de la
Médaille miraculeuse () -mise à jour-
-
---------.
Son histoire-
«Le 27 novembre 1830 , qui était un samedi , et la veille du premier dimanche de l'Avent,
à cinq heures et demie du soir, faisant la méditation dans un profond silence,
j'ai cru entendre du côté droit du sanctuaire, comme le bruit d'une robe de soie,
j'aperçus la sainte Vierge auprès du tableau de saint Joseph...» (page 74 )-
-cf le livre mentionné- les mots peuvent être cherchés par occurrence... -
«L'apparition qui eut lieu le 27 novembre, dans la chapelle de la maison-mère des Filles de la Charité ,
à Paris, paraît tout d'abord de peu d'importance, ce fait devait cependant avoir
un immense retentissement dans l'avenir ...» -(idem page 58)-
---.
Notre-Dame de la Médaille miraculeuse, parfois appelée aussi Notre-Dame des Victoire, .....
devînt une dévotion encouragée et soutenue par l’Église catholique,
par le truchement de la dévotion à la médaille miraculeuse diffusée dès 1832,
en accord reconnu de l'archevêque de Paris, Hyacinthe-Louis de Quélen.
(chercher l'occurrence ''Quélen'' dans le livre)-
La diffusion et la dévotion à la médaille miraculeuse connaît un succès retentissant.
En très peu d'années, d'ores et déjà elle se propulse en faisant d'amples conversions et miracles;
à travers la France et le monde le culte à la Vierge Marie se propage
par le vocable ''Vierge de la médaille miraculeuse''.
Cette dévotion est aujourd'hui répandue dans le monde entier,
dont plusieurs églises lui furent consacrées. La médaille miraculeuse se porte fièrement
par les dévots et cette dévotion continue d'être adoptée
chaque année et la médaille frappée à plusieurs millions d'exemplaires.
Catherine Labouré, encore jeune fille de la campagne, entre chez les Filles de la charité en janvier 1830 ;
(sa fête est inscrite le 30 décembre au calendrier de L'Église... et de plus, la famille vincentienne
la célèbre le 28 novembre (demain) dans leurs communautés...)
elle est envoyée en avril de la même année au couvent installé rue du Bac à Paris,
pour faire son noviciat. Elle raconte avoir une première apparition de la Vierge le 18 juillet,
(page 66 dans le livre)-cette dernière lui annonçant qu'elle lui confierait ''une mission à remplir''.
Le 27 novembre, lors d'une autre vision, la Vierge lui montre le verso et le recto
d'une médaille à faire frapper et diffuser, assurant que les
''personnes qui la porteront jouiront d'une protection toute spéciale de la Mère de Dieu''.
En décembre 1830, une nouvelle vision lui demande d'insister auprès de son confesseur
pour faire frapper cette médaille. Mais le confesseur ne fut pas tout de suite d'accord...
Après deux ans d'enquête et d'observation de la conduite de Catherine,
le prêtre fini par informer l'archevêque de Paris,
sans lui préciser l'identité de la religieuse, et fait la demande de faire frapper des médailles.
La requête est approuvée et les médailles diffusées.
Elles sont vites devenues extrêmement populaires, comme si le ciel veillait à leur propagande,
et elles font tout de suite des miracles durant l'épidémie de choléra de 1832 :
en quelques années, plusieurs millions de médailles sont réclamées dans le monde.
Très vite d'autres miracles sont rapportés et attribués
à Notre-Dame de la Médaille et l'on nommera cette médaille du nom de la Médaille miraculeuse...
Un de ces miracle les plus retentissants,
et qui sera reconnu par l'Église catholique après un procès canonique,
est la conversion d'un ju.if, Alphonse Ratisbonne, en 1842.
Sa conversion, puis son entrée dans l'Ordre des Jésuites, seront largement médiatisées.
Après les apparitions de la Vierge en 1830,
et la diffusion massive de la médaille miraculeuse (en 1832)
cela qui amène une grande affluence à la chapelle,
qui avait été jusque là réservée que pour les religieuses de la communauté.
Cette chapelle, rue du Bac, est agrandie en 1849
puis encore agrandie en 1930, centenaire de la médaille.
À l'occasion des derniers travaux d'agrandissement,
une rénovation totale de la chapelle s'ensuivie, lui donnant son aspect actuel.
La chapelle est visitée par un grand nombre de touristes dévots chaque année.
On compte en moyenne entre 5 000 et 6 000 visiteurs ou pèlerins par jour,
et 2 millions par an.
Les visiteurs viennent du monde entier.
Cela fait de ce lieu l'un des 10 plus visités de Parie, la capitale grançaise,
et le second lieu de pèlerinage en France après le sanctuaire de Lourdes.
Plusieurs chapelles sont répertoriées dans le monde, portant le nom de
La Chapelle de Notre-Dame de la Médaille miraculeuse:
Par exemples:
-à Toronto (Canada) ;
-à Cúcuta (Colombie) ;
-à Buenos Aires (Argentine) ;
-à Pulilan (Philippines) ;
-à Quezon City (Philippines) ;
-à New-York (États-Unis) ;
-à Colombus (Ohio) ;
- à Il-Ħamrun (Malte) ;
- à San Fernando (Chili) ;
-sanctuaire de la Médaille-Miraculeuse-et-Saint-Augustin (es) à Montevideo (Uruguay).
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=Cfo0X6nXjTsC&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
ou
https://books.google.ca/books?id=Cfo0X6nXjTsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
/''apparition'' 101 occurrences / ''Quélen'' l'archevêque qui autorisa la dévotion... 21 occurrences /
/ ''dévotion'' 57 occurrences / ''rue du Bac'' 3 occurrences / ''confesseur'' 6 occurrences /
/ ''Ratisbonne'' 41 occurrences / ''Saint-Siège'' 3 occurrences /
/ ''Catherine'' plusieurs occurrences (excluant les entêtes) / ''Vincent'' 39 occurrences /
/ ''Marie'' 530 occurrences /
/''Notre-Dame'' 8 occurrences: dont l'explication du lien avec Notre-Dame des Victoires et autres...
''Notre-Dame de la Salette'' (1846)/
/''Christ'' 49 occurrences / ''invocation'' 22 occurrences / etc. /
«Nous avons eu récemment entre les mains un recueil , composé en 1663 ,
par un Père de la Compagnie de Jésus , avec approbation de l'Ordinaire ,
contenant soixante-deux conversions ou guérisons qui ne semblent rien moins
que miraculeuses , et obtenues en divers lieux par l'invocation de Marie conçue sans péché .» (page 123 ) -
-----.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2702
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Dim 31 Déc 2023 - 13:29
Les saints du mois de décembre -
31 décembre fête locale 28 novembre
saint Sylvestre 1er (commémoraison) -mise à jour-
né 3e siècle - 335 31 décembre –
33e pape 314-335 -un des pontificat les plus longs.
-lectures : –1 Jean 2 : 18-21; Jean 1 : 1-18 -
- --- - - - De l’histoire ecclésiastique d’Eusèbe de Césarée 340-
- --------------------------
Sylvestre, pape de la liberté de culte accordée,
au temps de Constantin qu'il baptisa.
-----
Saint Sylvestre est le premier pape d’une Église qui, désormais,
ne devra plus se cacher dans les catacombes conséquemment aux persécutions des premiers siècles.
Commencé dès le pontificat précédent,
le pape Miltiade 32e pape 311-314, fête le 10 janvier (à revoir)
l'empereur Maxence ordonne la restitution à l'Église des biens, terrains et bâtiments
confisqués en 303 lors de la persécution de Dioclétien.
C'est l'évêque Miltiade (avant son élection)
qui rend effective cette restitution à Rome
en envoyant les diacres Cassianus et Strato
munis du rescrit impérial auprès du préfet de la Ville.
(Nous y reviendrons le 10 janvier jour de sa fête au calendrier ecclésiastique) ...
En 313, pendant son pontificat
les empereurs Constantin et Licinius donnèrent la pleine liberté de culte aux chrétiens.
Miltiade rencontre probablement Constantin 1er peu après l'élimination de Maxence
à la suite de la bataille du pont Milvius, en octobre 312,
et c'est à cette occasion — ou plus tard — que le nouvel homme fort de l'Empire
offre à l'évêque de Rome le palais de son épouse l'impératrice Fausta sur le Caelius,
le Palais du Latran qui devient, à compter de cette époque,
la résidence pontificale habituelle pendant plusieurs siècles.
En février 313, Constantin 1er et Licinius promulguent l'édit de Milan
à l'écrit duquel ils accordent la liberté de culte aux chrétiens
ainsi que le respect à la liberté des adeptes des autres religions
et
restaurent dorénavant les biens de l'Église...
que toutefois Miltiade ne semble pas avoir eu une quelconque influence sur ces évènements
qui furent définis sous le pontificat de Sylvertre....
L’année 314 Sylvestre, prêtre romain dont on ignore la date de naissance,
monta sur le trône pontifical c'est lui qui marqua
le passage officiel de la Rome païenne à la Rome chrétienne
et assista à la construction des grandes basiliques constantiniennes.
Selon le Liber Ponficalis, ce fut également lui qui suggéra à Constantin
de construire la basilique Saint Pierre, sur la Colline du Vatican,
au-dessus d’un temple préexistant dédié à Apollon, en y enterrant le corps de l’apôtre.
Baptême de Constantin par le pape Sylvestre
Toujours grâce à la collaboration entre Sylvestre et Constantin,
surgirent la Basilique et le Baptistère du Latran,
près de l’ancien palais impérial où le Pontife commença à vivre,
la Basilique de Sessorium (Basilique de Sainte Croix de Jérusalem),
la Basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs.
La mémoire de Sylvestre est, toutefois, liée principalement à l’église titulaire d’Equiti
qui porte le nom d’un prêtre romain dont on dit qu’il a érigé cette église sur sa propriété.
Elle se trouve aujourd’hui près des termes de Trajan à côté de la Domus Aurea.
----
Le nom de Sylvestre est connu de tout le monde, parce que la fête se situe le dernier jour de l'année.
''Du premier janvier à la Sylvestre'', est-il dit, pour parler de l'année entière...
Après trois siècles l'Église devait être réorganisée.
Mais la liberté de culte avait aussi été donnée aux dissidences,
et toutes formes de divisions tendaient à vouloir prendre le dessus contre lesquelles il fallût s'organiser...
Rome commence à revêtir alors l'aspect d'une ville chrétienne.
Mais encore fallait-il que l'Autorité soit reconnue telle que l'avait instituée le Christ dans son Unité.
Les donatistes tendaient par l'avis des évêques à vouloir prendre le contrôle
des décisions pour condamner les relaps que les autres évêques
de l'Église voulaient absoudre de cette faute.
D'autre part, condamnée, celle arienne , - Arius: né 256- décès 336 à Constantinople -
cette doctrine renaissait sans cesse du fait surtout qu'elle était soutenue
par les empereurs qui avaient non seulement décidé de la liberté de culte dans l'empire,
mais aussi qu'ils prenaient indistinctement un parti ou l'autre.
Sous le pontificat de Sylvestre, elle fut condamnée encore à Nicée.
Mais c'est au concile de Constantinople, en 381, sous Damase 1er,
qu'elle allait devoir recevoir le coup de grâce.
L'autre problème important au temps de Sylvestre concernait les
rapports entre son pouvoir, spirituel, et le pouvoir temporel.
La ''protection'' de Constantin n'allait pas sans une ingérence dans les affaires de l'Église.
Un problème qui peut nous paraître simple aujourd'hui. Mais la situation était nouvelle,
et donc aucun précédent ne pouvait l'éclairer. Sans doute, à l'époque,
s'agissait-il (et il en sera ainsi pour longtemps encore)
de ces problèmes avec lesquels il faut s'habituer à vivre.
C'est au temps de ce pape que furent construites les grandes églises romaines.
Constantin en prit l'initiative, et l'on ne saurait, ni ici ni ailleurs, lui reprocher son ingérence.
Sylvestre est l'un des premiers saints non martyrs à avoir été
honoré d'un culte public.
Il est inscrit à la date du 2 janvier dans le
----
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=LcksAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Les nombres peuvent différés...
''sommaire'' occurrence / ''Sylvestre'' 229 occurrences / ''Constantin'' plusieurs occurrences /
/ ''Hélène'' 74 occurrences / ''basilique'' 227 occurrences /
/ ''Église'' ou ''église'' 622 occurrences / ''empire'' 146 occurrences /
/ ''empereur'' 506 occurrences / ''Constantinople'' 102 occurrences /
/ ''baptême'' 141 occurrences /
/ ''bapti'' 120 occurrences-
abréviation pour retrouver les mots de la même famille dont baptiser; baptistère; Baptiste; ... /
/ ''Arius'' plusieurs occurrences / ''Donat'' ''donatiste'' plusieurs occurrences /
/''hérésie'' ''hérésiarque'' 61 occurrences /
/''pape'' 300 occurrences / ''souverain pontife'' plusieurs occurrences /''concile'' 442 occurrences /
/////// / etc. /
----.
À suivre.
31 décembre fête locale 28 novembre
saint Sylvestre 1er (commémoraison) -mise à jour-
né 3e siècle -
335 31 décembre –33e pape 314-335 -un des pontificat les plus longs.
-lectures : –1 Jean 2 : 18-21; Jean 1 : 1-18 -
- --- -
- - De l’histoire ecclésiastique d’Eusèbe de Césarée 340-- De l'histoire ecclésiastique d'Eusèbe de Césarée:
« En toute chose, rendons grâce à Dieu tout-puissant, roi de l'univers;
rendons grâce abondamment aussi au Sauveur et Rédempteur de nos âmes, Jésus Christ;
par lui, nous prions pour avoir une paix ferme et inébranlable,
loin des troubles qui viennent soit de l'extérieur, soit de nos pensées.
Désormais, un jour brillant et limpide, que n'assombrissait aucun nuage,
éclairait par les rayons d'une lumière céleste les Églises du Christ sur toute la terre.
Ceux qui étaient en dehors de notre communauté ne pouvaient pas jouir de l'égalité avec nous;
mais ils recevaient indirectement une participation aux biens qui nous étaient accordés par Dieu.
Pour nous surtout, qui avions placé nos espérances dans le Christ,
une joie inexprimable,
un bonheur divin s'épanouissaient chez tous:
tous ces lieux que l'impiété des tyrans avait ravagés peu auparavant,
nous pouvions les voir revivre après une longue et mortelle dévastation.
Ils se relevaient de leurs ruines jusqu'à une hauteur infinie
et recevaient une splendeur bien plus grande qu'avant la persécution.
Nous avons pu assister à un spectacle attendu et désiré par tous:
des fêtes de dédicace dans chaque ville,
des consécrations d'églises récemment construites.
Pour cela, des évêques se réunissaient, des fidèles accouraient de loin,
les peuples manifestaient leur amitié réciproque,
car les membres du corps du Christ s'unissaient
dans l'harmonie d'une seule assemblée.
Selon l'oracle prophétique qui préfigurait mystiquement l'avenir,
c'est ainsi que les ossements se rapprochaient les uns des autres
et de même les jointures, et que l'oracle mystérieux du prophète s'accomplissait véritablement.
Une même force de l'Esprit divin circulait à travers tous les membres;
c'était une seule âme pour tous,
la même et unique ardeur dans la foi,
un seul hymne pour glorifier Dieu.
Oui, c'étaient vraiment un culte parfait de la part des magistrats,
des sacrifices de la part des prêtres,
et, dans l'église, des liturgies dignes de Dieu,
comportant soit le chant des psaumes et l'audition de la parole de Dieu,
soit l'accomplissement de rites mystiques et divins,
symboles inexprimables de la passion du Sauveur.
Une foule où se mêlaient hommes et femmes de tout âge se livrait de tout son cœur
et de toute sa force à la prière et à l'action de grâce,
et avec la plus grande allégresse,
honorait Dieu, auteur de tout bien.
--.
- --------------------------
Sylvestre, pape de la liberté de culte accordée,
au temps de Constantin qu'il baptisa.
-----
Saint Sylvestre est le premier pape d’une Église qui, désormais,
ne devra plus se cacher dans les catacombes conséquemment aux persécutions des premiers siècles.
Commencé dès le pontificat précédent,
le pape Miltiade 32e pape 311-
314, fête le 10 janvier (à revoir)l'empereur Maxence ordonne la restitution à l'Église des biens, terrains et bâtiments
confisqués en 303 lors de la persécution de Dioclétien.
C'est l'évêque Miltiade (avant son élection)
qui rend effective cette restitution à Rome
en envoyant les diacres Cassianus et Strato
munis du rescrit impérial auprès du préfet de la Ville.
(Nous y reviendrons le 10 janvier jour de sa fête au calendrier ecclésiastique) ...
En 313, pendant son pontificat
les empereurs Constantin et Licinius donnèrent la pleine liberté de culte aux chrétiens.
Miltiade rencontre probablement Constantin 1er peu après l'élimination de Maxence
à la suite de la bataille du pont Milvius, en octobre 312,
et c'est à cette occasion — ou plus tard — que le nouvel homme fort de l'Empire
offre à l'évêque de Rome le palais de son épouse l'impératrice Fausta sur le Caelius,
le Palais du Latran qui devient, à compter de cette époque,
la résidence pontificale habituelle pendant plusieurs siècles.
En février 313, Constantin 1er et Licinius promulguent l'édit de Milan
à l'écrit duquel ils accordent la liberté de culte aux chrétiens
ainsi que le respect à la liberté des adeptes des autres religions
et
restaurent dorénavant les biens de l'Église...
que toutefois Miltiade ne semble pas avoir eu une quelconque influence sur ces évènements
qui furent définis sous le pontificat de Sylvertre....
L’année 314 Sylvestre, prêtre romain dont on ignore la date de naissance,
monta sur le trône pontifical c'est lui qui marqua
le passage officiel de la Rome païenne à la Rome chrétienne
et assista à la construction des grandes basiliques constantiniennes.
Selon le Liber Ponficalis, ce fut également lui qui suggéra à Constantin
de construire la basilique Saint Pierre, sur la Colline du Vatican,
au-dessus d’un temple préexistant dédié à Apollon, en y enterrant le corps de l’apôtre.
Baptême de Constantin par le pape Sylvestre
Toujours grâce à la collaboration entre Sylvestre et Constantin,
surgirent la Basilique et le Baptistère du Latran,
près de l’ancien palais impérial où le Pontife commença à vivre,
la Basilique de Sessorium (Basilique de Sainte Croix de Jérusalem),
la Basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs.
La mémoire de Sylvestre est, toutefois, liée principalement à l’église titulaire d’Equiti
qui porte le nom d’un prêtre romain dont on dit qu’il a érigé cette église sur sa propriété.
Elle se trouve aujourd’hui près des termes de Trajan à côté de la Domus Aurea.
----
Le nom de Sylvestre est connu de tout le monde, parce que la fête se situe le dernier jour de l'année.
''Du premier janvier à la Sylvestre'', est-il dit, pour parler de l'année entière...
Après trois siècles l'Église devait être réorganisée.
Mais la liberté de culte avait aussi été donnée aux dissidences,
et toutes formes de divisions tendaient à vouloir prendre le dessus contre lesquelles il fallût s'organiser...
Rome commence à revêtir alors l'aspect d'une ville chrétienne.
Mais encore fallait-il que l'Autorité soit reconnue telle que l'avait instituée le Christ dans son Unité.
Les donatistes tendaient par l'avis des évêques à vouloir prendre le contrôle
des décisions pour condamner les relaps que les autres évêques
de l'Église voulaient absoudre de cette faute.
D'autre part, condamnée, celle arienne , - Arius: né 256- décès 336 à Constantinople -
cette doctrine renaissait sans cesse du fait surtout qu'elle était soutenue
par les empereurs qui avaient non seulement décidé de la liberté de culte dans l'empire,
mais aussi qu'ils prenaient indistinctement un parti ou l'autre.
Sous le pontificat de Sylvestre, elle fut condamnée encore à Nicée.
Mais c'est au concile de Constantinople, en 381, sous Damase 1er,
qu'elle allait devoir recevoir le coup de grâce.
L'autre problème important au temps de Sylvestre concernait les
rapports entre son pouvoir, spirituel, et le pouvoir temporel.
La ''protection'' de Constantin n'allait pas sans une ingérence dans les affaires de l'Église.
Un problème qui peut nous paraître simple aujourd'hui. Mais la situation était nouvelle,
et donc aucun précédent ne pouvait l'éclairer. Sans doute, à l'époque,
s'agissait-il (et il en sera ainsi pour longtemps encore)
de ces problèmes avec lesquels il faut s'habituer à vivre.
C'est au temps de ce pape que furent construites les grandes églises romaines.
Constantin en prit l'initiative, et l'on ne saurait, ni ici ni ailleurs, lui reprocher son ingérence.
Sylvestre est l'un des premiers saints non martyrs à avoir été
honoré d'un culte public.
Il est inscrit à la date du 2 janvier dans le
----
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=LcksAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Les nombres peuvent différés...
''sommaire'' occurrence / ''Sylvestre'' 229 occurrences / ''Constantin'' plusieurs occurrences /
/ ''Hélène'' 74 occurrences / ''basilique'' 227 occurrences /
/ ''Église'' ou ''église'' 622 occurrences / ''empire'' 146 occurrences /
/ ''empereur'' 506 occurrences / ''Constantinople'' 102 occurrences /
/ ''baptême'' 141 occurrences /
/ ''bapti'' 120 occurrences-
abréviation pour retrouver les mots de la même famille dont baptiser; baptistère; Baptiste; ... /
/ ''Arius'' plusieurs occurrences / ''Donat'' ''donatiste'' plusieurs occurrences /
/''hérésie'' ''hérésiarque'' 61 occurrences /
/''pape'' 300 occurrences / ''souverain pontife'' plusieurs occurrences /''concile'' 442 occurrences /
/////// / etc. /
----.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Lun 1 Jan 2024 - 17:42
Les saints du mois de janvier-
1er janvier
saint Fulgence de Ruspe () -mise à jour-
-né v 462 Thélepte, Ouest de la Tunisie - 533 fêté le 1er janvier Ruspe
-De l'Ordre de Saint-Augustin.
Plusieurs de ses lettres à la Liturgie des Heures pendant l'année
(par exemple: aujourd'hui lundi de la 28e semaine ordinaire;
le jeudi de la 2e semaine ordinaire, ... etc. )...
écrite juste après sa mort par un clerc de son entourage,
qui l'avait bien connu (puisqu'il l'avait accompagné dans son exil en Sardaigne en 508),
d'où la grande valeur historique de ce document qui lui est contemporain.
L'auteur accompagnateur du saint qui écrivit cette Vie de saint Fulgence de Ruspe
est le diacre Ferrand de Carthage,
dont il existe deux de ses lettres adressées à Fulgence,
et les réponses de celui-ci.
Fabius Claudius Gordien Fulgence, de son nom de baptême,
était né dans une famille noble de Carthage, ville séparée de l'Empire romain
quelques années plus tôt par la conquête vandale.
Rendu orphelin de père, sa mère instruite, Mariana, lui apprend le grec et le latin.
Il devient procureur de la Byzacène,
qui était alors un territoire d'une partie de la Tunisie d'aujourd'hui...
Mais il n'aimait pas ses fonctions dans cette vie publique.
Un jour, suite à un sermon tiré des paroles de saint Augustin sur le Psaume 36
qui traitait de la nature éphémère de la vie physique, il aspire à se faire moine, alors qu'il est âgé de 22 ans...
Il approche Faustus, un évêque qui sera forcé par le roi vandale Hunéric de quitter son diocèse,
afin de le prendre comme novice au monastère qu'il avait fondé en Byzacène.
Fulgens fut contraint, à cause de nouvelles attaques vandales,
à partir pour un autre monastère , dont l'abbé se nommait Félix.
En 499, toujours par la persécution, ils fuient pour Sicca Veneria (le Tell tunisien).
Là, ils prêchent la doctrine de Chalcédoine sur la double nature de Jésus, humaine et divine
Découvrant ce nouveau prédicateur, un prêtre arien les fait arrêter.
Après avoir été libéré, Fulgence se rend à Rome puis revient en Byzacène,
où il construit un monastère.
La réputation de Fulgence alla en grandissant;
plusieurs fois on lui proposa de devenir évêque de l'un des nombreux diocèses vacants,
mais le roi Thrasamund vandale favorisait les ariens aux fonctions d’évêque.
En 508, Fulgence put devenir évêque de Ruspe,
sacré par Victor de Vita à la demande du pape Symmaque, contrevenant ainsi à l'édit du roi vandale...
Fulgence produit une forte impression sur les fidèles de son nouveau diocèse
par ses grandes vertus, mais il est bientôt déporté en Sardaigne
avec une soixantaine d'autres évêques orthodoxes dont Victor de Vira...
En Sardaigne, Fulgence transforme en monastère une maison de Cagliari,
et produit des lettres pour aider les chrétiens d'Afrique.
En 515, il retourne en Afrique, ayant été appelé par Thrasamund
pour un débat public avec ses remplaçants ariens.
Son livre ''Une réponse à dix griefs''
est censé reproduire les réponses faites à leurs objections sur la position de Chalcédoine.
Thrasamund est impressionné par la connaissance et l’expérience de Fulgence,
mais, ne voulant pas que ses arguments tombent dans les mains de ses sujets ariens,
il lui interdit d'écrire. Fulgence répond par une réfutation de la position arienne,
connue sous le nom de "Trois livres au roi Thrasamund".
Thrasamund autorise Fulgence à rester à Carthage.
Mais à la suite de nouvelles plaintes du clergé arien,
sous leur pression il est banni et doit retourner en Sardaigne, en 520.
En 523, sous Hildéric, successeur et cousin du roi vandale,
Fulgence est autorisé à revenir à Ruspe.
Il essaye de ramener la population au christianisme orthodoxe.
Il s'efforce de réformer de nombreux abus qui s'étaient répandus dans son diocèse en son absence.
La force de ses prédications est telle
que l’évêque de Carthage, Boniface,
remercie devant tout le peule Dieu de lui avoir donné un si grand prédicateur.
Fulgence se retirera dans un monastère à l'île de Circinia,
mais on le sollicite de nouveau à Ruspe, et y revint pour y demeurer jusqu'à sa mort le 1er janvier 533.
---.
-Autre lettre de saint Fulgence de Ruspe-
« ''Il s’est livré pour nous''.
La Sainte Trinité, Dieu unique du nouveau et de l’ancien Testament,
prescrivait à nos pères de lui offrir en sacrifice la chair des animaux.
Ces animaux préfiguraient l’offrande très agréable
de ce sacrifice que l’unique Fils de Dieu devait offrir
miséricordieusement pour nous, en immolant sa chair.
C’est lui, en effet, selon l’enseignement de l’Apôtre,
qui s’est livré pour nous en offrant à Dieu le sacrifice qui pouvait lui plaire.
C’est lui, vrai Dieu et vrai grand prêtre,
qui pour nous est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire
en répandant non pas le sang des animaux, mais son propre sang.
C’est ce que préfigurait le grand prêtre ju.if
quand il entrait dans le sanctuaire,
chaque année, en répandant le sang.
C’est donc lui qui, en lui seul, a présenté
tout ce qu’il savait être nécessaire de réaliser pour notre rédemption.
Oui, il était
à la fois le prêtre et le sacrifice,
à la fois Dieu et le temple.
Prêtre dont la médiation nous réconcilie ;
sacrifice qui opère la réconciliation ;
temple dans lequel se fait notre réconciliation ;
Dieu avec qui nous sommes réconciliés.
Il est à lui seul le prêtre, le sacrifice et le temple,
car, étant Dieu, il est tout cela selon la condition de serviteur.
Mais il n’est pas Dieu à lui seul,
car il l’est avec le Père
et
l’Esprit Saint
selon la condition de Dieu. ~
Tu dois donc croire très fermement et sans aucune hésitation
que l’unique Verbe de Dieu lui-même s’est offert
pour nous à Dieu en sacrifice capable de lui plaire.
C’est à Lui, avec le Père et l’Esprit Saint,
que les patriarches,
les prophètes
et les prêtres, au temps de l’ancienne Alliance,
offraient des animaux en sacrifice ;
et c’est à lui, avec le Père et l’Esprit Saint
qui ont avec lui une même divinité,
que la sainte Église catholique,
dans le monde entier,
ne cesse d’offrir
le sacrifice du pain et du vin,
dans la foi et la charité.
La chair de ces animaux immolés jadis préfigurait la chair du Christ
que lui-même, étranger au péché, offrirait pour nos péchés,
elle préfigurait le sang qu’il répandrait pour le pardon de nos péchés.
Mais dans notre sacrifice il y a l’action de grâce
et la mémoire de la chair du Christ qu’il a offerte pour nous,
et du sang que lui-même, Dieu, a répandu pour nous.
Saint Paul, dans les Actes des Apôtres, dit à ce sujet :
Veillez sur vous-mêmes et sur tout le troupeau
où l’Esprit Saint vous a placés comme responsables pour être
les pasteurs de l’Église de Dieu, qu’il a acquise par son sang.
Les sacrifices d’autrefois symbolisaient donc d’une manière figurative
ce que nous aurions à donner.
Dans le sacrifice d’aujourd’hui nous est montré clairement ce qui nous a déjà été donné.
Les sacrifices d’autrefois annonçaient à l’avance que le Fils de Dieu
serait mis à mort pour les impies.
Le sacrifice d’aujourd’hui annonce qu’il a été mis à mort pour les impies.
Saint Paul nous l’atteste :
Le Christ, alors que nous n’étions encore capables de rien,
au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies que nous étions.
Et encore :
Quand nous étions encore ses ennemis,
Dieu nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils.»
RÉPONS
R/ Jésus, tu es grand prêtre des biens à venir !
Entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
tu nous libères pour toujours.
Comme une victime sans tache,
Tu t’es offert toi-même à Dieu.
---.
-----
À suivre.
1er janvier
saint Fulgence de Ruspe () -mise à jour-
-né v 462 Thélepte, Ouest de la Tunisie -
533 fêté le 1er janvier Ruspe-De l'Ordre de Saint-Augustin.
Plusieurs de ses lettres à la Liturgie des Heures pendant l'année
(par exemple: aujourd'hui lundi de la 28e semaine ordinaire;
le jeudi de la 2e semaine ordinaire, ... etc. )...
écrite juste après sa mort par un clerc de son entourage,
qui l'avait bien connu (puisqu'il l'avait accompagné dans son exil en Sardaigne en 508),
d'où la grande valeur historique de ce document qui lui est contemporain.
L'auteur accompagnateur du saint qui écrivit cette Vie de saint Fulgence de Ruspe
est le diacre Ferrand de Carthage,
dont il existe deux de ses lettres adressées à Fulgence,
et les réponses de celui-ci.
Fabius Claudius Gordien Fulgence, de son nom de baptême,
était né dans une famille noble de Carthage, ville séparée de l'Empire romain
quelques années plus tôt par la conquête vandale.
Rendu orphelin de père, sa mère instruite, Mariana, lui apprend le grec et le latin.
Il devient procureur de la Byzacène,
qui était alors un territoire d'une partie de la Tunisie d'aujourd'hui...
Mais il n'aimait pas ses fonctions dans cette vie publique.
Un jour, suite à un sermon tiré des paroles de saint Augustin sur le Psaume 36
qui traitait de la nature éphémère de la vie physique, il aspire à se faire moine, alors qu'il est âgé de 22 ans...
Il approche Faustus, un évêque qui sera forcé par le roi vandale Hunéric de quitter son diocèse,
afin de le prendre comme novice au monastère qu'il avait fondé en Byzacène.
Fulgens fut contraint, à cause de nouvelles attaques vandales,
à partir pour un autre monastère , dont l'abbé se nommait Félix.
En 499, toujours par la persécution, ils fuient pour Sicca Veneria (le Tell tunisien).
Là, ils prêchent la doctrine de Chalcédoine sur la double nature de Jésus, humaine et divine
Découvrant ce nouveau prédicateur, un prêtre arien les fait arrêter.
Après avoir été libéré, Fulgence se rend à Rome puis revient en Byzacène,
où il construit un monastère.
La réputation de Fulgence alla en grandissant;
plusieurs fois on lui proposa de devenir évêque de l'un des nombreux diocèses vacants,
mais le roi Thrasamund vandale favorisait les ariens aux fonctions d’évêque.
En 508, Fulgence put devenir évêque de Ruspe,
sacré par Victor de Vita à la demande du pape Symmaque, contrevenant ainsi à l'édit du roi vandale...
Fulgence produit une forte impression sur les fidèles de son nouveau diocèse
par ses grandes vertus, mais il est bientôt déporté en Sardaigne
avec une soixantaine d'autres évêques orthodoxes dont Victor de Vira...
En Sardaigne, Fulgence transforme en monastère une maison de Cagliari,
et produit des lettres pour aider les chrétiens d'Afrique.
En 515, il retourne en Afrique, ayant été appelé par Thrasamund
pour un débat public avec ses remplaçants ariens.
Son livre ''Une réponse à dix griefs''
est censé reproduire les réponses faites à leurs objections sur la position de Chalcédoine.
Thrasamund est impressionné par la connaissance et l’expérience de Fulgence,
mais, ne voulant pas que ses arguments tombent dans les mains de ses sujets ariens,
il lui interdit d'écrire. Fulgence répond par une réfutation de la position arienne,
connue sous le nom de "Trois livres au roi Thrasamund".
Thrasamund autorise Fulgence à rester à Carthage.
Mais à la suite de nouvelles plaintes du clergé arien,
sous leur pression il est banni et doit retourner en Sardaigne, en 520.
En 523, sous Hildéric, successeur et cousin du roi vandale,
Fulgence est autorisé à revenir à Ruspe.
Il essaye de ramener la population au christianisme orthodoxe.
Il s'efforce de réformer de nombreux abus qui s'étaient répandus dans son diocèse en son absence.
La force de ses prédications est telle
que l’évêque de Carthage, Boniface,
remercie devant tout le peule Dieu de lui avoir donné un si grand prédicateur.
Fulgence se retirera dans un monastère à l'île de Circinia,
mais on le sollicite de nouveau à Ruspe, et y revint pour y demeurer jusqu'à sa mort le 1er janvier 533.
---.
-Autre lettre de saint Fulgence de Ruspe-
« ''Il s’est livré pour nous''.
La Sainte Trinité, Dieu unique du nouveau et de l’ancien Testament,
prescrivait à nos pères de lui offrir en sacrifice la chair des animaux.
Ces animaux préfiguraient l’offrande très agréable
de ce sacrifice que l’unique Fils de Dieu devait offrir
miséricordieusement pour nous, en immolant sa chair.
C’est lui, en effet, selon l’enseignement de l’Apôtre,
qui s’est livré pour nous en offrant à Dieu le sacrifice qui pouvait lui plaire.
C’est lui, vrai Dieu et vrai grand prêtre,
qui pour nous est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire
en répandant non pas le sang des animaux, mais son propre sang.
C’est ce que préfigurait le grand prêtre ju.if
quand il entrait dans le sanctuaire,
chaque année, en répandant le sang.
C’est donc lui qui, en lui seul, a présenté
tout ce qu’il savait être nécessaire de réaliser pour notre rédemption.
Oui, il était
à la fois le prêtre et le sacrifice,
à la fois Dieu et le temple.
Prêtre dont la médiation nous réconcilie ;
sacrifice qui opère la réconciliation ;
temple dans lequel se fait notre réconciliation ;
Dieu avec qui nous sommes réconciliés.
Il est à lui seul le prêtre, le sacrifice et le temple,
car, étant Dieu, il est tout cela selon la condition de serviteur.
Mais il n’est pas Dieu à lui seul,
car il l’est avec le Père
et
l’Esprit Saint
selon la condition de Dieu. ~
Tu dois donc croire très fermement et sans aucune hésitation
que l’unique Verbe de Dieu lui-même s’est offert
pour nous à Dieu en sacrifice capable de lui plaire.
C’est à Lui, avec le Père et l’Esprit Saint,
que les patriarches,
les prophètes
et les prêtres, au temps de l’ancienne Alliance,
offraient des animaux en sacrifice ;
et c’est à lui, avec le Père et l’Esprit Saint
qui ont avec lui une même divinité,
que la sainte Église catholique,
dans le monde entier,
ne cesse d’offrir
le sacrifice du pain et du vin,
dans la foi et la charité.
La chair de ces animaux immolés jadis préfigurait la chair du Christ
que lui-même, étranger au péché, offrirait pour nos péchés,
elle préfigurait le sang qu’il répandrait pour le pardon de nos péchés.
Mais dans notre sacrifice il y a l’action de grâce
et la mémoire de la chair du Christ qu’il a offerte pour nous,
et du sang que lui-même, Dieu, a répandu pour nous.
Saint Paul, dans les Actes des Apôtres, dit à ce sujet :
Veillez sur vous-mêmes et sur tout le troupeau
où l’Esprit Saint vous a placés comme responsables pour être
les pasteurs de l’Église de Dieu, qu’il a acquise par son sang.
Les sacrifices d’autrefois symbolisaient donc d’une manière figurative
ce que nous aurions à donner.
Dans le sacrifice d’aujourd’hui nous est montré clairement ce qui nous a déjà été donné.
Les sacrifices d’autrefois annonçaient à l’avance que le Fils de Dieu
serait mis à mort pour les impies.
Le sacrifice d’aujourd’hui annonce qu’il a été mis à mort pour les impies.
Saint Paul nous l’atteste :
Le Christ, alors que nous n’étions encore capables de rien,
au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies que nous étions.
Et encore :
Quand nous étions encore ses ennemis,
Dieu nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils.»
RÉPONS
R/ Jésus, tu es grand prêtre des biens à venir !
Entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
tu nous libères pour toujours.
Comme une victime sans tache,
Tu t’es offert toi-même à Dieu.
---.
- -Homélie de saint Fulgence de Ruspe. La force de la charité.:
Pour la fête de saint Étienne.
Hier nous avons célébré la naissance temporelle de notre Roi éternel ;
aujourd’hui nous célébrons la passion triomphale de son soldat.
Hier, en effet, notre Roi, revêtu de notre chair,
sortant du palais d’un sein virginal, a daigné visiter notre monde ;
aujourd’hui le soldat sortant de la tente de son corps,
est parti pour le ciel en triomphateur. ~
Notre Roi, alors qu’il est le Très-Haut, est venu vers nous dans l’humilité,
mais il ne pouvait pas venir les mains vides.
Il apportait à ses soldats un don magnifique,
non seulement pour leur confier une richesse considérable,
mais aussi pour les rendre absolument invincibles dans le combat.
Car il leur apportait le don de la charité,
qui conduirait les hommes à partager la vie divine.
Ce qu’il apportait, il l’a distribué ; mais lui-même n’y a rien perdu car,
s’il a transformé en richesse la pauvreté de ces fidèles,
lui-même est resté comblé de trésors inépuisables.
La charité qui a fait descendre le Christ du ciel sur la terre,
c’est elle qui a élevé saint Étienne de la terre jusqu’au ciel.
La charité, qui existait d’abord chez le Roi,
c’est elle qui, à sa suite, a resplendi chez le soldat. ~
Étienne, pour obtenir de recevoir la couronne que signifie son nom,
avait pour armes la charité, et grâce à elle il était entièrement vainqueur.
Par l’amour de Dieu, il n’a pas reculé devant l’hostilité des ju.ifs ;
par l’amour du prochain, il a intercédé pour ceux qui le lapidaient.
Par cette charité, il leur reprochait leur erreur, afin qu’ils se corrigent ;
par cette charité, il priait pour ceux qui le lapidaient, afin que le châtiment leur soit épargné.
Fortifié par la charité, il a vaincu Saul qui s’opposait cruellement à lui
et, après l’avoir eu comme persécuteur sur terre,
il a obtenu de l’avoir pour compagnon dans le ciel.
Sa sainte et persévérante charité désirait gagner à lui par la prière
ceux qu’il n’avait pu convertir par ses avertissements. ~
Et voici que maintenant Paul partage la joie d’Étienne,
il jouit avec Étienne de la gloire du Christ, il exulte avec Étienne, il règne avec lui.
Là où Étienne est allé le premier, mis à mort par la lapidation de Paul,
c’est là que Paul l’a suivi, secouru par les prières d’Étienne.
C’est ici la vraie vie, mes frères, celle où Paul n’est pas accablé pour le meurtre d’Étienne,
mais où Étienne se réjouit de la compagnie de Paul
parce que la charité apporte sa joie à l’un comme à l’autre.
Chez Étienne, la charité a surmonté l’hostilité des ju.ifs ;
chez Paul, la charité a recouvert une multitude de péchés.
Chez l’un comme chez l’autre, la charité a pareillement
obtenu de posséder le royaume des cieux.
La charité est donc la source et l’origine de tous les biens,
une protection invincible, la route qui mène au ciel.
Celui qui marche selon la charité ne pourra ni s’égarer, ni avoir de crainte.
Elle dirige, elle protège, elle conduit au but.
C’est pourquoi, mes frères, puisque le Christ a dressé l’échelle de la charité,
par laquelle tout chrétien peut monter au ciel,
soyez courageusement fidèles à la pure charité,
pratiquez-la entre vous et, en progressant dans la charité, faites votre ascension. »
-----
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2702
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mar 2 Jan 2024 - 13:29
Les saints du mois de janvier -
2 janvier
saint Basile le Grand et
saint Grégoire de Naziance (mémoire) -mise à jour-
saint Basile le Grand
né 329 Césarée Cappadoce EMPIRE ROMAIN
- 379 1er janvier Césarée EMPITRE BYZANTIN
et saint Grégoire de Naziance
né 329 Naziance Cappadoce EMPIRE ROMAIN
- 390 25 janvier Naziance EMPIRE BYZANTIN
-tous les deux nés en 329 , ils avaient sept ou huit ans à la mort de l'empereur Constantin-
-tous les deux évêques et docteurs de l'Église-
-tous les deux furent confrontés à l'hérésie arienne-
----
-lectures : –1 Corinthiens 2 : 10-16; Luc 14 : 25-33-
-au bréviaire : - - - Homélie de saint Grégoire de Naziance pour la mort de saint Basile.
-deux amis inséparables que le Seigneur a réunis; -
-ils se sont connus à Athènes, y ayant tous deux fait leurs études;
-En fêtant le même jour saint Basile de Césarée
et saint Grégoire de Nazianze
l'Église exalte une vertu à laquelle
les hommes ont toujours rendu hommage, l'amitié. (missel)-
-tous les deux sont confrontés à l'hérésie arienne:
Ils défendent la foi de Nicée contre l’arianisme;
Basile écrit des traités sur le Saint-Esprit,
développant la théologie de la Trinité.
Il cherche autant que possible à pacifier les divisions au sein de l’Église.
Il est considéré avec son frère Grégoire de Nysse (né v 335- 395; fête 9 mars)-
et Grégoire de Nazianze comme l'un des trois « Pères cappadociens ».
-saint Basile: cliquer sur le lien
-saint Grégoire de Naziance: cliquer sur le lien
-saint Grégoire de Nysse: cliquer sur le lien
---.
« Basile de Césarée fut un pasteur et un théologien.
Docteur de l'Église, il est l'auteur d'un important traité sur le Saint-Esprit,
d'où le choix de la première lecture.
--Les trois saints hiérarques - Sts. Basile le Grand,
Grégoire le Théologien
et Jean Chrysostome -
sont les saints patrons des écoles et de l'éducation pour les fidèles orthodoxes,
...
au premier rang de ses Docteurs Œcuméniques.
Ce sont « les Trois Hiérarques ».
---.
Basile de Césarée, aussi nommé Saint Basile le Grand
est l'un des grands docteurs œcuméniques.
Docteur de l’Église en Occident,
il a beaucoup participé à l'élaboration de la doctrine de la Trinité.
Il a aussi apporté sa participation à la morale et à la doctrine sociale chrétienne,
en plus de la formation liturgique et à l'organisation de la vie monastique.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=6E5-sLtlEE4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des lettres de saint Basile'' occurrence /''Grégoire'' plusieurs occurrences / ''pape'' 17 occurrences /
/ ''arien'' 85 occurrences / ''arianisme'' 10 occurrences /''Esprit'' 13 occurrences / ''hérétique'' 81 occurrences / etc. /
+++
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=BvoBDs7prC4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Basile'' 24 occurrences /
/ ''Grégoire'' de Naziance et de Nysse 32 occurrences : NOTE- (Grégoire de Nysse était le frère de Basile) /
/''hérétique'' 23 occurrences / /etc. /
----.
+++
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=633Wxi41GbgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sermons'' occurrence / ''trinité'' 62 occurrences / etc. /
--- .
---.
À suivre.
2 janvier
saint Basile le Grand et
saint Grégoire de Naziance (mémoire) -mise à jour-
saint Basile le Grand
né 329 Césarée Cappadoce EMPIRE ROMAIN
-
379 1er janvier Césarée EMPITRE BYZANTINet saint Grégoire de Naziance
né 329 Naziance Cappadoce EMPIRE ROMAIN
-
390 25 janvier Naziance EMPIRE BYZANTIN-tous les deux nés en 329 , ils avaient sept ou huit ans à la mort de l'empereur Constantin-
-tous les deux évêques et docteurs de l'Église-
-tous les deux furent confrontés à l'hérésie arienne-
----
-lectures : –1 Corinthiens 2 : 10-16; Luc 14 : 25-33-
-au bréviaire : - -
- Homélie de saint Grégoire de Naziance pour la mort de saint Basile. - Homélie de saint Grégoire de Naziance pour la mort de saint Basile. :
« Nous étions ensemble à Athènes.
Comme le courant d’un fleuve, à partir d’une source unique, se divise en plusieurs bras,
Basile et moi, nous nous étions séparés pour aller chercher le savoir dans des régions différentes.
Mais nous nous sommes retrouvés comme à la suite d’un rendez-vous, alors que c’était Dieu qui nous menait. ~
Non seulement je portais personnellement à mon grand Basile beaucoup de respect
parce que je voyais en lui une conduite sérieuse et une parole avisée,
mais j’essayais aussi d’inspirer le même sentiment aux autres,
qui n’avaient pas eu l’occasion de le connaître.
Car pour beaucoup il était déjà digne de vénération,
parce que sa réputation l’avait devancé.
Le résultat de cela ?
C’est qu’il fut à peu près le seul, de tous ceux qui venaient étudier à Athènes,
qui échappa à la loi commune en jouissant d’une estime supérieure à celle qui revient à un nouveau venu.
Ce fut le début de notre amitié ;
de là est née l’étincelle qui nous a unis ;
c’est ainsi que nous avons reçu la blessure de notre amitié mutuelle. ~
Au bout d’un certain temps,
nous nous étions avoué notre passion commune pour la philosophie :
nous n’avions d’ardeur que pour elle.
Alors nous fûmes tout l’un pour l’autre,
ayant même toit,
même table,
même vie,
même horizon,
unissant chaque jour notre commun désir avec plus de chaleur et plus de force. ~
Nous étions conduits par les mêmes espérances
envers la richesse la plus enviée : la science.
Mais il n’y avait entre nous aucune envie, nous ne cherchions que l’émulation.
Il y avait lutte entre nous deux, non pas à qui obtiendrait la première place,
mais comment chacun la céderait à l’autre.
Car chacun considérait l’éloge obtenu par l’autre comme étant le sien.
On aurait cru que nous avions à nous deux une seule âme, responsable de deux corps.
Et s’il ne faut pas croire ceux qui prétendent que tout est dans tout,
il faut nous croire quand nous disons que nous étions l’un dans l’autre et l’un auprès de l’autre.
Nous n’avions tous deux qu’une seule affaire : la vertu,
et notre vie était dirigée vers les espérances futures,
pour nous préparer à quitter ce monde en y renonçant déjà.
C’est dans cette perspective que nous organisions toute notre vie et notre manière de faire.
Nous nous laissions conduire par la loi de Dieu, en nous stimulant mutuellement à l’amour de la vertu.
Et si ce n’est pas trop me vanter que de le dire,
chacun de nous était pour l’autre une règle
et un modèle permettant de distinguer le bien et le mal. ~
Chacun porte un surnom qui lui vient de ses parents ou de son propre fonds,
d’après ses goûts particuliers ou ses occupations.
Mais pour nous, la grande affaire et le grand nom,
c’était d’être chrétiens et d’en porter le nom. »
-deux amis inséparables que le Seigneur a réunis; -
-ils se sont connus à Athènes, y ayant tous deux fait leurs études;
-En fêtant le même jour saint Basile de Césarée
et saint Grégoire de Nazianze
l'Église exalte une vertu à laquelle
les hommes ont toujours rendu hommage, l'amitié. (missel)-
-tous les deux sont confrontés à l'hérésie arienne:
Ils défendent la foi de Nicée contre l’arianisme;
Basile écrit des traités sur le Saint-Esprit,
développant la théologie de la Trinité.
Il cherche autant que possible à pacifier les divisions au sein de l’Église.
Il est considéré avec son frère Grégoire de Nysse (né v 335-
395; fête 9 mars)-et Grégoire de Nazianze comme l'un des trois « Pères cappadociens ».
-saint Basile: cliquer sur le lien
-saint Grégoire de Naziance: cliquer sur le lien
-saint Grégoire de Nysse: cliquer sur le lien
---.
« Basile de Césarée fut un pasteur et un théologien.
Docteur de l'Église, il est l'auteur d'un important traité sur le Saint-Esprit,
d'où le choix de la première lecture.
- 1 Corinthiens 2:
--1ère lecture 1 Corinthiens 2 : 10-16
« 10 Et c’est à nous que Dieu, par l’Esprit, en a fait la révélation.
Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
11 Qui donc, parmi les hommes, sait ce qu’il y a dans l’homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ?
De même, personne ne connaît ce qu’il y a en Dieu, sinon l’Esprit de Dieu.
12 Or nous, ce n’est pas l’esprit du monde que nous avons reçu, mais l’Esprit qui vient de Dieu,
et ainsi nous avons conscience des dons que Dieu nous a accordés.
13 Nous disons cela avec un langage que nous n’apprenons pas de la sagesse humaine,
mais que nous apprenons de l’Esprit ; nous comparons entre elles les réalités spirituelles.
14 L’homme, par ses seules capacités,
n’accueille pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ;
pour lui ce n’est que folie, et il ne peut pas comprendre,
car c’est par l’Esprit qu’on examine toute chose.
15 Celui qui est animé par l’Esprit soumet tout à examen,
mais lui, personne ne peut l’y soumettre.
16 Car il est écrit : Qui a connu la pensée du Seigneur et qui pourra l’instruire ?
Eh bien nous, nous avons la pensée du Christ ! »
--Les trois saints hiérarques - Sts. Basile le Grand,
Grégoire le Théologien
et Jean Chrysostome -
sont les saints patrons des écoles et de l'éducation pour les fidèles orthodoxes,
...
au premier rang de ses Docteurs Œcuméniques.
Ce sont « les Trois Hiérarques ».
---.
Basile de Césarée, aussi nommé Saint Basile le Grand
est l'un des grands docteurs œcuméniques.
Docteur de l’Église en Occident,
il a beaucoup participé à l'élaboration de la doctrine de la Trinité.
Il a aussi apporté sa participation à la morale et à la doctrine sociale chrétienne,
en plus de la formation liturgique et à l'organisation de la vie monastique.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=6E5-sLtlEE4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des lettres de saint Basile'' occurrence /''Grégoire'' plusieurs occurrences / ''pape'' 17 occurrences /
/ ''arien'' 85 occurrences / ''arianisme'' 10 occurrences /''Esprit'' 13 occurrences / ''hérétique'' 81 occurrences / etc. /
+++
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=BvoBDs7prC4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Basile'' 24 occurrences /
/ ''Grégoire'' de Naziance et de Nysse 32 occurrences : NOTE- (Grégoire de Nysse était le frère de Basile) /
/''hérétique'' 23 occurrences / /etc. /
----.
+++
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=633Wxi41GbgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des sermons'' occurrence / ''trinité'' 62 occurrences / etc. /
--- .
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2702
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mer 3 Jan 2024 - 13:14
Les saints du mois de janvier -
3 janvier
sainte Geneviève (commémoraison) -mise à jour-
née v 420 Nanterre, Gaule lyonnaise - 502 Paris, Royaume des Francs
-Elle fut la bienfaitrice de Paris avant d'en devenir la patronne.;
sa popularité est dû principalement à sa courageuse intervention
lors de l'invasion des Huns.
----
Geneviève naquit à Nanterre vers l'an 420 (12 kilomètres en banlieue de Paris).
-à l'ouest de la Seine-
Elle n'avait que sept ans lorsque saint Germain, évêque d'Auxerre,
((-- « Saint Germain né 380- 448 fête 31 juillet ;
Germain d'Auxerre ou Germain l’Auxerrois
est un fonctionnaire de l'Empire romain et un religieux gaulois de l'Antiquité tardive,
nommé 6e évêque d'Auxerre en 418. Il lutte contre le pélagianisme,
notamment en Bretagne où il fait deux voyages à 16 ans d'intervalle (430 et 448).
C'est lors de son premier trajet vers la Bretagne,
accompagné par saint Loup, évêque de Troyes,
--né 395- 479 fête 29 juillet--
qu'il Geneviève une petite fille âgée de dix ans, qu'il consacre à Dieu
et qui deviendra sainte Geneviève.
Dix-sept ans plus tard, il la revoit à Lutèce, (Paris)-
lors de son second voyage en Angleterre.
« Comme Germain, elle choisit l’Église et l’empire.
Ce calcul politique la conduisit à soutenir les Francs païens,
à favoriser leur expansion, et à les inciter à se convertir au catholicisme...
Ce fut le triomphe posthume de Germain : Geneviève, sa fille spirituelle,
permit la construction d’un royaume à la fois chrétien et romain,
qui donna naissance à la France »cf:Jean-Pierre Soisson. Saint Germain d'Auxerre -
Évêque, gouverneur et général [archive]. Éditions du Rocher, 2011, ...
Citation sur Geneviève : page 145. . »))
passant dans cette cité, la confirma dans son désir, précoce,
de se donner totalement à Dieu.
Geneviève quitta bientôt Nanterre pour Paris,
dont elle fut la bienfaitrice avant d'en devenir la patronne.
Elle doit l'essentiel de sa popularité à son attitude
lors de l'invasion des Huns.
Attila et son armée s'approchant de la capitale,
Geneviève prédit que les Barbares s'en détourneraient bientôt ;
ce qui ne manqua pas de se produire.
Ce retrait fut considéré comme une intervention providentielle
grâce à sa piété et à sa foi.
Elle mérita bien l'éloge fait jadis à Judith (première lecture).
Épisode biblique qu'elle rappela aux Parisiens affolés pour leur redonner courage.
Judith aussi avait sauvé sa ville en danger.
Mais Geneviève n'eut pas, comme son illustre devancière,
à séduire le chef de l'armée ennemie et à lui couper la tête;
sa prière à Dieu et ses larmes versées suffirent.
L'évangile choisi pour cette fête est celui, célèbre, de Marthe et Marie.
Geneviève a réuni en elle-même les deux sœurs.
Elle fut à la fois active et contemplative.
C'est dans sa vie intense de prière et de contemplation
qu'elle puisait force et courage pour l'action.
En un temps de pénurie, compensant à l'incurie des pouvoirs publics,
elle organisa une expédition navale
afin d'aller chercher du blé dans les campagnes,
allant jusqu'en champagne.
Pas moins de onze bateaux remontèrent le fleuve.
-ouvrir l'encadré
Puis elle distribua elle-même le grain, donnant gratuitement aux pauvres, faisant payer les riches.
Qu'entendait-elle aux pieds du Seigneur ?
Ceci entre autres choses :
Son culte se répandit rapidement,
son nom devenant plus célèbre
que ceux de saint Denis ]1er évêque de Paris mort en martyr entre 250 et 272]
et de saint Marcel ] 9e évêque de Paris mort en436 ] ,
pourtant illustres à Paris.
Elle est invoquée lors des grandes calamités.
Elle est fêtée ce même jour dans l'Église orthodoxe.
------.
Supplément:
Les saints du mois de janvier -
3 janvier
sainte Geneviève (commémoraison)
née v 422 Nanterre Hauts-de-Seine - 512 3 janvier Paris
-elle fut la bienfaitrice de Paris avant d'en devenir la patronne.;
Le peuple et l'Église l'honore pour sa grande charité
et son action protectrice lors de l'invasion des Huns.
---.
-lectures : –Judith 13 :18-20; Luc 10 : 38-42 -
-au bréviaire : - - -Vie de sainte Geneviève (VIe siècle) -
----
Geneviève naquit à Nanterre vers l'an 420 (12 kilomètres en banlieue de Paris).
-à l'ouest de la Seine-
Elle n'avait que sept ans lorsque saint Germain, évêque d'Auxerre,
-- « Saint Germain né 380- 448 fête 31 juillet ;
Germain d'Auxerre ou Germain l’Auxerrois
est un fonctionnaire de l'Empire romain et un religieux gaulois de l'Antiquité tardive,
nommé 6e évêque d'Auxerre en 418. Il lutte contre le pélagianisme,
notamment en Bretagne où il fait deux voyages à 16 ans d'intervalle (430 et 448).
C'est lors de son premier trajet vers la Bretagne,
accompagné par saint Loup, évêque de Troyes,
--né 395- 479 fête 29 juillet--
---.
Au livre référé:
-NAISSANCE DE GENEVIÈVE.
-- SON ÉDUCATION.
[ De 422 ou 423 à 430. ]
Ce fut, vers l'an 422 ou 423 que vint au monde l'illustre patronne de Paris .
Elle naquit à Nanterre, qui n'était alors qu'un petit village
et est aujourd'hui un gros bourg à trois lieues de la capitale.
Son père s'appelait Sévère et sa mère Géronce .
Ils étaient l'un et l'autre du nombre de ces fervents chrétiens qui ont illustré par leurs vertus
les premiers âges de l'Église. Le ciel ayant béni leur mariage par la naissance d'une fille ,
ils lui donnèrent le nom de Geneviève, nom qui dans l'ancienne langue du pays
signifiait Bouche céleste ou Fille du ciel; comme s'ils eussent déjà pressenti
les desseins de la Providence sur cette enfant de bénédiction.
Ses parents, vertueux, élevèrent leur fille dans les vertus chrétiennes et l'enseignement de l'Église.
L'innocente enfant avait à peine atteint sa septième année quand il plut au ciel de rendre déjà
un témoignage éclatant à sa vertu .
Voici à quelle occasion .
L'hérésie de Pélage (voir les 4 occurrences ''Pélage'' dans le livre) faisant de grands ravages en Angleterre,
les évêques des Gaules, appelés au secours de la foi par les fidèles de la Grande-Bretagne,
leur députèrent, conformément au désir du souverain pontife,
saint Germain, évêque d'Auxerre --né v 380- 448 fête 31 juillet--
et saint Loup, évêque de Troyes --né 395- 479 fête 29 juillet-- .
Cette députation eut lieu vers l'an 429 ou 430 ;
ainsi Geneviève devait avoir alors six à sept ans.
Les deux saints évêques, passant près de Nanterre, furent obligés de s'y arrêter
pour prier et prendre quelque nourriture . Comme ils approchaient de l'église,
ils virent accourir en foule les habitants du lieu .
Hommes, femmes, enfants, tous se pressaient autour des évêques, dans le désir de recevoir leur bénédiction .
Touché du zèle de ce bon peuple, saint Germain s'était déjà mis en devoir de leur adresser quelques paroles,
lorsque apercevant Geneviève au milieu de la foule, il fut frappé de l'air de sainteté qui brillait dans son extérieur.
En même temps une inspiration secrète lui fit connaître
les grandes vues de la Providence sur cette âme privilégiée.
Aussitôt le respectable évêque fait approcher l'aimable enfant, lui donne un baiser sur la tête,
la comble de caresses, et demande au peuple quel est son nom, quels sont ses parents.
Le nom de Geneviève est aussitôt prononcé par le peuple, et en même temps ses parents se présentent .
« Est- ce là votre fille ? leur dit l'homme apostolique. Oui , seigneur, répondirent-ils .
Que je vous félicite , reprit S. Germain , d'avoir donné le jour à une si précieuse enfant !
Les anges dans les cieux ont célébré sa naissance par des transports de joie.
Elle sera grande devant le Seigneur.
Une multitude de pécheurs touchés de ses vertus se convertiront, renonceront à leurs désordres,
et par une vie sainte obtiendront la rémission de leurs péchés et les récompenses promises aux serviteurs de Jésus-Christ.»
(suite page 25 au livre mentionné)-
Consécration de Geneviève par l'évêque Félix, 11e évêque de Paris... (page 31)-
Saint Germain vient quelques années plus tard à la rescousse de Geneviève, calomniée (page 41)-
Irruption d'Attila. Nouvelle persécution contre Geneviève en 450-451 (page 42 +)-
-etc. Suivre la table des matières...
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=dIthAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Nanterre'' 28 occurrences / ''Paris'' 501 occurrences /
/ ''Pélage'' 4 occurrences / ''pélagianisme'' 3 occurrences / / ''Germain'' 78 occurrences /
/''Loup'' 13 occurrences /
/''Dévotion de sainte Geneviève pour S. Denis. Elle entreprend de bâtir
une église sur le tombeau du saint.'' occurrence /
/''Denis'' 74 occurrences /
/ NOTE: saint Denis fut le 1er évêque de Paris v 272 (ou entre 250-272 );
évêque martyr, saint patron des rois de France.../
/''évêque'' 287 occurrences / ''pape'' 47 occurrences / ''Grande-Bretagne'' 2 occurrences /
/ ''Angleterre'' 8 occurrences /
/''Félix'' onzième évêque de Paris: occurrence / ''Félix'' d'autres personnages nommés Félix.../
/ ''Attila'' 42 occurrences / ''Huns'' 7 occurrences / ''Childéric'' 42 occurrences /
/''Clovis'' 184 occurrences / ''Clotilde'' 47 occurrences / ''S. Rémi'' 22 occurrences /
/ ''Alaric'' (c'est Alaric II) 25 occurrences/ etc. /
---.
À suivre.
3 janvier
sainte Geneviève (commémoraison) -mise à jour-
née v 420 Nanterre, Gaule lyonnaise -
502 Paris, Royaume des Francs-Elle fut la bienfaitrice de Paris avant d'en devenir la patronne.;
sa popularité est dû principalement à sa courageuse intervention
lors de l'invasion des Huns.
----
Geneviève naquit à Nanterre vers l'an 420 (12 kilomètres en banlieue de Paris).
-à l'ouest de la Seine-
Elle n'avait que sept ans lorsque saint Germain, évêque d'Auxerre,
((-- « Saint Germain né 380-
448 fête 31 juillet ; Germain d'Auxerre ou Germain l’Auxerrois
est un fonctionnaire de l'Empire romain et un religieux gaulois de l'Antiquité tardive,
nommé 6e évêque d'Auxerre en 418. Il lutte contre le pélagianisme,
notamment en Bretagne où il fait deux voyages à 16 ans d'intervalle (430 et 448).
C'est lors de son premier trajet vers la Bretagne,
accompagné par saint Loup, évêque de Troyes,
--né 395-
479 fête 29 juillet--qu'il Geneviève une petite fille âgée de dix ans, qu'il consacre à Dieu
et qui deviendra sainte Geneviève.
Dix-sept ans plus tard, il la revoit à Lutèce, (Paris)-
lors de son second voyage en Angleterre.
« Comme Germain, elle choisit l’Église et l’empire.
Ce calcul politique la conduisit à soutenir les Francs païens,
à favoriser leur expansion, et à les inciter à se convertir au catholicisme...
Ce fut le triomphe posthume de Germain : Geneviève, sa fille spirituelle,
permit la construction d’un royaume à la fois chrétien et romain,
qui donna naissance à la France »cf:Jean-Pierre Soisson. Saint Germain d'Auxerre -
Évêque, gouverneur et général [archive]. Éditions du Rocher, 2011, ...
Citation sur Geneviève : page 145. . »))
passant dans cette cité, la confirma dans son désir, précoce,
de se donner totalement à Dieu.
Geneviève quitta bientôt Nanterre pour Paris,
dont elle fut la bienfaitrice avant d'en devenir la patronne.
Elle doit l'essentiel de sa popularité à son attitude
lors de l'invasion des Huns.
Attila et son armée s'approchant de la capitale,
Geneviève prédit que les Barbares s'en détourneraient bientôt ;
ce qui ne manqua pas de se produire.
Ce retrait fut considéré comme une intervention providentielle
grâce à sa piété et à sa foi.
Elle mérita bien l'éloge fait jadis à Judith (première lecture).
Épisode biblique qu'elle rappela aux Parisiens affolés pour leur redonner courage.
Judith aussi avait sauvé sa ville en danger.
Mais Geneviève n'eut pas, comme son illustre devancière,
à séduire le chef de l'armée ennemie et à lui couper la tête;
sa prière à Dieu et ses larmes versées suffirent.
L'évangile choisi pour cette fête est celui, célèbre, de Marthe et Marie.
Geneviève a réuni en elle-même les deux sœurs.
Elle fut à la fois active et contemplative.
C'est dans sa vie intense de prière et de contemplation
qu'elle puisait force et courage pour l'action.
En un temps de pénurie, compensant à l'incurie des pouvoirs publics,
elle organisa une expédition navale
afin d'aller chercher du blé dans les campagnes,
allant jusqu'en champagne.
Pas moins de onze bateaux remontèrent le fleuve.
-ouvrir l'encadré
- Vie de sainte Geneviève:
-au bréviaire : - - -- -+ - Vie de sainte Geneviève (6e siècle).
-intro : Née à Nanterre vers 420, Geneviève menait à Paris la vie retirée
des vierges consacrées, dans le jeûne, la prière et le silence.
En 451, elle réconforta les Parisiens effrayés par l’avance d’Attila.
Plus tard elle devait ravitailler Paris menacé de Famine.
À sa mort, vers 500, on l’inhuma sur la colline devenue depuis lors la Montagne-Sainte-Geneviève.
« En l'année 451, lorsque les Parisiens apprirent qu'Attila,
le roi des Huns, s'approchait, dévastant tout sur son passage, pris de panique,
ils voulurent fuir avec leurs richesses en des lieux plus sûrs.
Géneviève recommanda à leurs femmes
d'imiter plutôt l'exemple de Judith et d'Esther
et d'obtenir, à force de jeûnes, de prières et de veilles, l'éloignement du danger.
Elles se laissèrent persuader et passèrent des jours et des nuits au Baptistère,
dans les veilles, le jeûne et l'oraison.
Quant aux maris, Géneviève leur répétait qu'ils ne gagneraient rien à fuir,
les lieux où ils comptaient se réfugier devant être sûrement dévastés,
tandis que Paris serait, au contraire, préservé.
Les hommes s'élevèrent contre cette fausse prophétesse qui, disaient-ils,
prétendaient, avec ses mensonges, les retenir dans une ville
promise à la ruine et les empêcher de sauver leurs personnes et leurs biens.
Déjà ils s'apprêtaient à la lapider ou à la jeter à l'eau,
quand survint l'archidiacre d'Auxerre.
Celui-ci avait entendu son défunt évêque rendre témoignage de Géneviève.
Se mêlant aux réunions où l'on discutait de la façon dont on se déferait d'elle,
il apostropha ces furieux:
''Citoyens, leur dit-il, n'allez pas mettre à mort celle dont saint Germain a dit
que Dieu l'avait élue dès le sein de sa mère'',
et il leur montrait les eulogies
que le pontife l'avait chargé de lui porter.
Les Parisiens craignirent de provoquer la colère de Dieu
en faisant mourir l'amie de saint Germain,
et ils renoncèrent à leur dessein.
Ce qui advint ensuite fit voir que la parole de l'Apôtre est toujours vraie:
''Le Seigneur est fidèle à ceux qui mettent en lui leur confiance;
il est leur sauvegarde et les préserve de tout mal.''
On se plaît à célébrer les glorieux exploits d'un saint Martin --évêque de Tours né 316-v 397--
et d'un saint Aignan -- 358-453 évêque d'Orléans --
le premier qui, près de Worms, se présentant sans armes
à deux armées prêtes à s'entre-détruire, parvint à imposer la paix;
le second qui, à Orléans, obtint que le général Aetius chassât les Huns de la ville.
Mais ne mérite-t-elle pas autant qu'eux d'être glorifiée, celle qui, par ses prières,
éloigna de Paris l'armée barbare et sauva la ville d'une destruction certaine?
Plus de trente ans après, pendant les cinq ans que Paris fut assiégée par les Francs,
la disette fut telle que les habitants mouraient de faim.
Ce fut alors que Géneviève décida d'organiser un convoi fluvial,
pour aller chercher des vivres à Arcis-sur-Aube.
De nombreux dangers se présentèrent au retour,
où le vent poussa les embarcations sur des arbres et des récifs.
Elles étaient déjà couchées sur le flanc, s'emplissant d'eau, près de couler au fond.
Dans ce nouveau péril, Géneviève leva les bras vers le ciel,
appelant le Christ à son aide.
Notre Seigneur exauça sa prière, et les onze bateaux
qu'elle ramenait chargés de vivres furent sauvés.
Dès sa rentrée à Paris, Géneviève se mit à ravitailler la population.
Elle donnait à chacun ce qu'elle pouvait;
mais les meilleures portions allaient à ceux qui avaient le plus souffert de la faim.
À tel point que, souvent, lorsque les jeunes filles
(qui étaient ses filles spirituelles et ses collaboratrices)
arrivaient au four, elles s'étonnaient de ne pas y retrouver
une partie du pain qu'elles y avaient déposé.
La plus grande partie des miches enfournées avait disparu.
Mais le mystère s'éclaircissait lorsqu'elles rencontraient, par la ville,
de nombreux pauvres emportant leurs miches encore chaudes
et célébrant la bonté de sainte Géneviève. »
Puis elle distribua elle-même le grain, donnant gratuitement aux pauvres, faisant payer les riches.
Qu'entendait-elle aux pieds du Seigneur ?
Ceci entre autres choses :
Son culte se répandit rapidement,
son nom devenant plus célèbre
que ceux de saint Denis ]1er évêque de Paris mort en martyr
entre 250 et 272]et de saint Marcel ] 9e évêque de Paris mort en
436 ] ,pourtant illustres à Paris.
Elle est invoquée lors des grandes calamités.
Elle est fêtée ce même jour dans l'Église orthodoxe.
------.
Supplément:
Les saints du mois de janvier -
3 janvier
sainte Geneviève (commémoraison)
née v 422 Nanterre Hauts-de-Seine -
512 3 janvier Paris-elle fut la bienfaitrice de Paris avant d'en devenir la patronne.;
Le peuple et l'Église l'honore pour sa grande charité
et son action protectrice lors de l'invasion des Huns.
---.
-lectures : –Judith 13 :18-20; Luc 10 : 38-42 -
-au bréviaire : - -
-Vie de sainte Geneviève (VIe siècle) - ----
Geneviève naquit à Nanterre vers l'an 420 (12 kilomètres en banlieue de Paris).
-à l'ouest de la Seine-
Elle n'avait que sept ans lorsque saint Germain, évêque d'Auxerre,
-- « Saint Germain né 380-
448 fête 31 juillet ; Germain d'Auxerre ou Germain l’Auxerrois
est un fonctionnaire de l'Empire romain et un religieux gaulois de l'Antiquité tardive,
nommé 6e évêque d'Auxerre en 418. Il lutte contre le pélagianisme,
notamment en Bretagne où il fait deux voyages à 16 ans d'intervalle (430 et 448).
C'est lors de son premier trajet vers la Bretagne,
accompagné par saint Loup, évêque de Troyes,
--né 395-
479 fête 29 juillet-----.
Au livre référé:
-NAISSANCE DE GENEVIÈVE.
-- SON ÉDUCATION.
[ De 422 ou 423 à 430. ]
Ce fut, vers l'an 422 ou 423 que vint au monde l'illustre patronne de Paris .
Elle naquit à Nanterre, qui n'était alors qu'un petit village
et est aujourd'hui un gros bourg à trois lieues de la capitale.
Son père s'appelait Sévère et sa mère Géronce .
Ils étaient l'un et l'autre du nombre de ces fervents chrétiens qui ont illustré par leurs vertus
les premiers âges de l'Église. Le ciel ayant béni leur mariage par la naissance d'une fille ,
ils lui donnèrent le nom de Geneviève, nom qui dans l'ancienne langue du pays
signifiait Bouche céleste ou Fille du ciel; comme s'ils eussent déjà pressenti
les desseins de la Providence sur cette enfant de bénédiction.
Ses parents, vertueux, élevèrent leur fille dans les vertus chrétiennes et l'enseignement de l'Église.
L'innocente enfant avait à peine atteint sa septième année quand il plut au ciel de rendre déjà
un témoignage éclatant à sa vertu .
Voici à quelle occasion .
L'hérésie de Pélage (voir les 4 occurrences ''Pélage'' dans le livre) faisant de grands ravages en Angleterre,
les évêques des Gaules, appelés au secours de la foi par les fidèles de la Grande-Bretagne,
leur députèrent, conformément au désir du souverain pontife,
saint Germain, évêque d'Auxerre --né v 380-
448 fête 31 juillet--et saint Loup, évêque de Troyes --né 395-
479 fête 29 juillet-- . Cette députation eut lieu vers l'an 429 ou 430 ;
ainsi Geneviève devait avoir alors six à sept ans.
Les deux saints évêques, passant près de Nanterre, furent obligés de s'y arrêter
pour prier et prendre quelque nourriture . Comme ils approchaient de l'église,
ils virent accourir en foule les habitants du lieu .
Hommes, femmes, enfants, tous se pressaient autour des évêques, dans le désir de recevoir leur bénédiction .
Touché du zèle de ce bon peuple, saint Germain s'était déjà mis en devoir de leur adresser quelques paroles,
lorsque apercevant Geneviève au milieu de la foule, il fut frappé de l'air de sainteté qui brillait dans son extérieur.
En même temps une inspiration secrète lui fit connaître
les grandes vues de la Providence sur cette âme privilégiée.
Aussitôt le respectable évêque fait approcher l'aimable enfant, lui donne un baiser sur la tête,
la comble de caresses, et demande au peuple quel est son nom, quels sont ses parents.
Le nom de Geneviève est aussitôt prononcé par le peuple, et en même temps ses parents se présentent .
« Est- ce là votre fille ? leur dit l'homme apostolique. Oui , seigneur, répondirent-ils .
Que je vous félicite , reprit S. Germain , d'avoir donné le jour à une si précieuse enfant !
Les anges dans les cieux ont célébré sa naissance par des transports de joie.
Elle sera grande devant le Seigneur.
Une multitude de pécheurs touchés de ses vertus se convertiront, renonceront à leurs désordres,
et par une vie sainte obtiendront la rémission de leurs péchés et les récompenses promises aux serviteurs de Jésus-Christ.»
(suite page 25 au livre mentionné)-
Consécration de Geneviève par l'évêque Félix, 11e évêque de Paris... (page 31)-
Saint Germain vient quelques années plus tard à la rescousse de Geneviève, calomniée (page 41)-
Irruption d'Attila. Nouvelle persécution contre Geneviève en 450-451 (page 42 +)-
-etc. Suivre la table des matières...
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=dIthAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Nanterre'' 28 occurrences / ''Paris'' 501 occurrences /
/ ''Pélage'' 4 occurrences / ''pélagianisme'' 3 occurrences / / ''Germain'' 78 occurrences /
/''Loup'' 13 occurrences /
/''Dévotion de sainte Geneviève pour S. Denis. Elle entreprend de bâtir
une église sur le tombeau du saint.'' occurrence /
/''Denis'' 74 occurrences /
/ NOTE: saint Denis fut le 1er évêque de Paris
v 272 (ou entre 250-272 );évêque martyr, saint patron des rois de France.../
/''évêque'' 287 occurrences / ''pape'' 47 occurrences / ''Grande-Bretagne'' 2 occurrences /
/ ''Angleterre'' 8 occurrences /
/''Félix'' onzième évêque de Paris: occurrence / ''Félix'' d'autres personnages nommés Félix.../
/ ''Attila'' 42 occurrences / ''Huns'' 7 occurrences / ''Childéric'' 42 occurrences /
/''Clovis'' 184 occurrences / ''Clotilde'' 47 occurrences / ''S. Rémi'' 22 occurrences /
/ ''Alaric'' (c'est Alaric II) 25 occurrences/ etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2702
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Jeu 4 Jan 2024 - 14:26
Les saints du mois de janvier -
4 janvier
sainte Angèle de Foligno () -mise à jour-
née 1248 Foligno, Ombrie, Italie - 1309 4 janvier Foligno
Le pape Benoît XIV la reconnaissait pour une mystique
à l'égal (et avant même de) sainte Thérèse d'Avila 1582 et de saint Jean de la Croix 1591...
-béatification 11 juillet 1701 par le pape Clément XI;
-canonisée 9 octobre 2013 par le pape François (canonisation équipollente)
Une canonisation équipollente est une canonisation décidée par un simple décret du pape
sans que la reconnaissance d'un miracle ne soit nécessaire.
Cette forme de canonisation, codifiée par Benoît XIV au 18e siècle,
nécessite trois éléments :
-la possession ancienne d’un culte lié à la personne à canoniser,
-l’attestation constante et répandue de ses vertus ou de son martyre
par des historiens dignes de foi
-et la réputation ininterrompue d’accomplissement de prodiges.
Lorsque ces conditions sont remplies, le pape peut,
de sa propre autorité, par un décret public,
sans procès ni cérémonie de canonisation, procéder
à une canonisation équipollente,
c’est-à-dire étendre à l’Église universelle
le culte liturgique en l'honneur du bienheureux.
---------------------------------------------
Née à Foligno, petite ville à 8 kilomètres à l'est d'Ombrie,
et à 20 kilomètre au sud d'Assise,
dans une riche famille,
Angèle se maria jeune à 20 ans et eut plusieurs fils.
Elle mena d'abord une vie désinvolte, mondaine et insouciante
attirée par les plaisirs ; elle parlera de cette période de son existence,
en ses propres termes comme ''d'une vie de péché''.
Un jour voulant se confesser, prenant conscience de ses nombreux péchés,
elle n'osa tout avouer au prêtre.
Elle alla quand même ensuite communier, tout en sachant
que cette communion était en quelque sorte profanateur,
puisqu'elle avait consciemment décidé de ne pas tout avoué à son confesseur...
Toutefois elle était de ceux qui n'ignorent pas les demi-mesures;
comme tant dans l'insouciance de sa vie passée ainsi en sera-t-il
dans sa conversion qu'elle souhaitera dans une intransigeante totalité.
http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Foligno/vie.pdf
''table'' 61e occurrence /
-On peut chercher par occurrence chacun des mots des titres des chapitres pour se localiser à la page voulue...
Prologue de l'auteur - page 5
Chapitre I Pas spirituels par lesquels Angèle parvint à la connaissance d'elle-même. page 11
Chap. II. Angèle est éprouvée par diverses tentations. page 26
Chap. III. Dieu console Angèle, se fait sentir à elle comme son souverain bien ,
et lui découvre plusieurs de ses perfections. page 35
Chap. IV. Autres consolations et visions d' Angèle. page 55
Chap. V. Angèle est rassurée contre la crainte qu'elle avait d'être dans l'illusion. page 71
Chap. VI. Angèle reçoit sept révélations sur la Passion de Jésus-Christ. page 77
Chap. VII. Sept consolations procurées à Angèle par la sainte Eucharistie. page 95
Chap. VIII. Consolations que procurent à Angèle les apparitions de la Mère de Dieu. page 103
Chap. IX. Fils spirituels d'Angèle. page 105
Chap. X. De la tribulation et de ceux qui n'avancent pas. page 111
-Le Seigneur lui donne une parabole-
Chap. XI. Instructions d'Angèle sur la présence de Dieu. page 122
Chap. XII. Causes et remèdes des illusions. page 128
Chap. XIII. De l'extase , de la connaissance de Dieu et de soi-même. page 133
Chap. XIV. Jésus-Christ , livre de vie ; sa pauvreté. page 147
Chap. XV. Humilité de Jésus-Christ. page 158
Chap. XVI. Vie de Jésus-Christ , carrière continuelle de souffrances supérieures
à tout ce qu'on peut imaginer. page 163
Chap. XII. Avis d'Angèle sur l'Oraison. page 187
Chap. XIII. Avis d'Angèle sur l'humilité. page 196
Chap. XIX. Enseignements d'Angèle sur la Charité. page 205
Chap. XX. Voies, conditions , signes de l'amour. page 221
Chap. XXI. Du très-saint Sacrement de l'Eucharistie. page 232
Chap. XXII. De l'Incarnation du Verbe et des autres bienfaits de Dieu. page 244
Chap. XXIII. Dernière exhortation d'Angèle, son testament et sa mort. page 250
-voir aussi: ''François'' 15 occurrences /''Marie'' 10 occurrences / etc. /
---.
C'est alors qu'elle eut une vision de saint François d'Assise ( né 1182 - 1226 )
fête 4 octobre- qui avait été canonisé en 1228
mort une vingtaine d'années avant sa naissance.
À la suite de cette vision, elle passa de longues heures en prière, prodigua les mortifications
et distribua son argent aux pauvres.
Tout le monde, parmi les siens, la crut folle.
Ensuite elle perdit coup sur coup sa mère, son mari et ses enfants.
Cette épreuve douloureuse acheva de la détacher du monde
et lui permit de se donner à Dieu sans réserve.
Elle entra alors résolument dans la voie
de la pénitence et n'eut plus qu'un désir :
en réponse d'amour, accorder sa vie à celle du Christ.
Elle s'engagea dans une vie de pénitence extrême et de prière continuelle.
Elle mena d'abord une vie de recluse avec une compagne,
En 1291, elle fut admise dans le tiers ordre de saint François.
Elle s'immergea alors plus profondément dans la prière,
vit à plusieurs reprises le Christ lui apparaître, dans des manifestations mystiques,
parfois saisissantes, au point que son entourage en fut effrayé.
Elle bénéficia de nombreuses visions de la Passion du Christ,
qu'elle vivait de manière très réaliste.
Ces faveurs divines, provoquant l'incompréhension
de ses proches, la firent beaucoup souffrir.
Comme il en avait été de son Seigneur, elle se vit traiter couramment de folle
et de possédée du démon.
Par ailleurs, son désir de revenir à l'idéal franciscain
des origines n'était pas pour plaire à tous.
Heureusement elle eut des disciples
avec lesquels elle pouvait partager;
et c'est entourée de ceux-ci qu'elle mourra
paisiblement le 4 janvier 1309.
Elle nous a laissé une relation de sa vie et de ses révélations.
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Foligno/Visions.html
Elle rapporte qu'elle entendit un jour Jésus-Christ lui dire :
''Moi, je ne t'ai pas aimée pour rire.''
''Et je voyais, dit-elle, les œuvres de cet amour
et tout le contraire en moi ;
je l'aimais par comédie et non vraiment.
Cela m'était intolérable au point que je croyais mourir.''
Cette intimité avec le Seigneur ne lui faisait pas oublier les hommes ses frères.
''Mon âme, a-t-elle encore écrit, reçut davantage du Seigneur
quand je pleurais et souffrais pour les péchés du prochain avec tout mon cœur,
que quand je pleurais pour les miens.''
Malgré des voix discordantes, Angèle de Foligno fut considérée
comme une sainte de son vivant.
Rapidement, ses compatriotes lui rendirent un culte que l'Église approuva et sanctionna,
bien qu'elle n'eût pas été l'objet d'un procès canonique.
Le pape Benoît XIV la tenait pour une mystique
à l'égal de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la Croix.
--------
http://voiemystique.free.fr/passion_de_jesus_tab.htm
---.
---.
À suivre
4 janvier
sainte Angèle de Foligno () -mise à jour-
née 1248 Foligno, Ombrie, Italie -
1309 4 janvier FolignoLe pape Benoît XIV la reconnaissait pour une mystique
à l'égal (et avant même de) sainte Thérèse d'Avila
1582 et de saint Jean de la Croix 1591... -béatification 11 juillet 1701 par le pape Clément XI;
-canonisée 9 octobre 2013 par le pape François (canonisation équipollente)
Une canonisation équipollente est une canonisation décidée par un simple décret du pape
sans que la reconnaissance d'un miracle ne soit nécessaire.
Cette forme de canonisation, codifiée par Benoît XIV au 18e siècle,
nécessite trois éléments :
-la possession ancienne d’un culte lié à la personne à canoniser,
-l’attestation constante et répandue de ses vertus ou de son martyre
par des historiens dignes de foi
-et la réputation ininterrompue d’accomplissement de prodiges.
Lorsque ces conditions sont remplies, le pape peut,
de sa propre autorité, par un décret public,
sans procès ni cérémonie de canonisation, procéder
à une canonisation équipollente,
c’est-à-dire étendre à l’Église universelle
le culte liturgique en l'honneur du bienheureux.
---------------------------------------------
Née à Foligno, petite ville à 8 kilomètres à l'est d'Ombrie,
et à 20 kilomètre au sud d'Assise,
dans une riche famille,
Angèle se maria jeune à 20 ans et eut plusieurs fils.
Elle mena d'abord une vie désinvolte, mondaine et insouciante
attirée par les plaisirs ; elle parlera de cette période de son existence,
en ses propres termes comme ''d'une vie de péché''.
Un jour voulant se confesser, prenant conscience de ses nombreux péchés,
elle n'osa tout avouer au prêtre.
Elle alla quand même ensuite communier, tout en sachant
que cette communion était en quelque sorte profanateur,
puisqu'elle avait consciemment décidé de ne pas tout avoué à son confesseur...
Toutefois elle était de ceux qui n'ignorent pas les demi-mesures;
comme tant dans l'insouciance de sa vie passée ainsi en sera-t-il
dans sa conversion qu'elle souhaitera dans une intransigeante totalité.
http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Foligno/vie.pdf
''table'' 61e occurrence /
-On peut chercher par occurrence chacun des mots des titres des chapitres pour se localiser à la page voulue...
Prologue de l'auteur - page 5
Chapitre I Pas spirituels par lesquels Angèle parvint à la connaissance d'elle-même. page 11
Chap. II. Angèle est éprouvée par diverses tentations. page 26
Chap. III. Dieu console Angèle, se fait sentir à elle comme son souverain bien ,
et lui découvre plusieurs de ses perfections. page 35
Chap. IV. Autres consolations et visions d' Angèle. page 55
Chap. V. Angèle est rassurée contre la crainte qu'elle avait d'être dans l'illusion. page 71
Chap. VI. Angèle reçoit sept révélations sur la Passion de Jésus-Christ. page 77
Chap. VII. Sept consolations procurées à Angèle par la sainte Eucharistie. page 95
Chap. VIII. Consolations que procurent à Angèle les apparitions de la Mère de Dieu. page 103
Chap. IX. Fils spirituels d'Angèle. page 105
Chap. X. De la tribulation et de ceux qui n'avancent pas. page 111
-Le Seigneur lui donne une parabole-
Chap. XI. Instructions d'Angèle sur la présence de Dieu. page 122
Chap. XII. Causes et remèdes des illusions. page 128
Chap. XIII. De l'extase , de la connaissance de Dieu et de soi-même. page 133
Chap. XIV. Jésus-Christ , livre de vie ; sa pauvreté. page 147
Chap. XV. Humilité de Jésus-Christ. page 158
Chap. XVI. Vie de Jésus-Christ , carrière continuelle de souffrances supérieures
à tout ce qu'on peut imaginer. page 163
Chap. XII. Avis d'Angèle sur l'Oraison. page 187
Chap. XIII. Avis d'Angèle sur l'humilité. page 196
Chap. XIX. Enseignements d'Angèle sur la Charité. page 205
Chap. XX. Voies, conditions , signes de l'amour. page 221
Chap. XXI. Du très-saint Sacrement de l'Eucharistie. page 232
Chap. XXII. De l'Incarnation du Verbe et des autres bienfaits de Dieu. page 244
Chap. XXIII. Dernière exhortation d'Angèle, son testament et sa mort. page 250
-voir aussi: ''François'' 15 occurrences /''Marie'' 10 occurrences / etc. /
---.
C'est alors qu'elle eut une vision de saint François d'Assise ( né 1182 -
1226 ) fête 4 octobre- qui avait été canonisé en 1228
mort une vingtaine d'années avant sa naissance.
À la suite de cette vision, elle passa de longues heures en prière, prodigua les mortifications
et distribua son argent aux pauvres.
Tout le monde, parmi les siens, la crut folle.
Ensuite elle perdit coup sur coup sa mère, son mari et ses enfants.
Cette épreuve douloureuse acheva de la détacher du monde
et lui permit de se donner à Dieu sans réserve.
Elle entra alors résolument dans la voie
de la pénitence et n'eut plus qu'un désir :
en réponse d'amour, accorder sa vie à celle du Christ.
Elle s'engagea dans une vie de pénitence extrême et de prière continuelle.
Elle mena d'abord une vie de recluse avec une compagne,
En 1291, elle fut admise dans le tiers ordre de saint François.
Elle s'immergea alors plus profondément dans la prière,
vit à plusieurs reprises le Christ lui apparaître, dans des manifestations mystiques,
parfois saisissantes, au point que son entourage en fut effrayé.
Elle bénéficia de nombreuses visions de la Passion du Christ,
qu'elle vivait de manière très réaliste.
Ces faveurs divines, provoquant l'incompréhension
de ses proches, la firent beaucoup souffrir.
Comme il en avait été de son Seigneur, elle se vit traiter couramment de folle
et de possédée du démon.
Par ailleurs, son désir de revenir à l'idéal franciscain
des origines n'était pas pour plaire à tous.
Heureusement elle eut des disciples
avec lesquels elle pouvait partager;
et c'est entourée de ceux-ci qu'elle mourra
paisiblement le 4 janvier 1309.
Elle nous a laissé une relation de sa vie et de ses révélations.
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Foligno/Visions.html
Elle rapporte qu'elle entendit un jour Jésus-Christ lui dire :
''Moi, je ne t'ai pas aimée pour rire.''
''Et je voyais, dit-elle, les œuvres de cet amour
et tout le contraire en moi ;
je l'aimais par comédie et non vraiment.
Cela m'était intolérable au point que je croyais mourir.''
Cette intimité avec le Seigneur ne lui faisait pas oublier les hommes ses frères.
''Mon âme, a-t-elle encore écrit, reçut davantage du Seigneur
quand je pleurais et souffrais pour les péchés du prochain avec tout mon cœur,
que quand je pleurais pour les miens.''
Malgré des voix discordantes, Angèle de Foligno fut considérée
comme une sainte de son vivant.
Rapidement, ses compatriotes lui rendirent un culte que l'Église approuva et sanctionna,
bien qu'elle n'eût pas été l'objet d'un procès canonique.
Le pape Benoît XIV la tenait pour une mystique
à l'égal de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la Croix.
--------
http://voiemystique.free.fr/passion_de_jesus_tab.htm
---.
---.
À suivre
François d'Assise- Maître
- Messages : 2702
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Sam 6 Jan 2024 - 10:46
Les saints du mois de janvier -
5 janvier
saint Siméon Stylite () -mise à jour-
né 390 Kozan Cilicie- 459 5 janvier monastère Saint-Siméon le Stylite Syrie
-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- - - aucune-
----------
Siméon, fils d'un pauvre berger syrien, était destiné à devenir un sujet d'étonnement,
puis de vénération, non seulement pour les chrétiens,
mais également pour les incroyants
et même pour les hommes les plus barbares de son temps les sarrazins...
---.
Il commença par garder les troupeaux de son père.
Puis il mena une vie de solitude et s'adonna, comme saint Antoine (né 251- 356 fêté le 17 janvier)
à une vie d'austérité plus admirable qu'imitable, même pour les moines de l'époque,
dont le style n'était pourtant pas relâché !
Ainsi, il pratiquait un jeûne complet durant les quarante jours de carême.
Admis dans un monastère, il en fut congédié à cause de cette ascèse jugée excessive.
Puis on se repentit d'avoir chassé un tel homme et on le fit revenir.
Quel but poursuivait-il ?
Un jour, à l'église, il avait entendu la lecture des Béatitudes.
Ce fut le point de départ de son aventure spirituelle.
Comment être de ceux que Jésus qualifie de « bienheureux » ?
Les conseils d'un vieillard, puis un songe, lui donnèrent la réponse.
''Il me semblait, a-t-il raconté en rapportant ce rêve,
que je creusais les fondations d'une maison...
Et j'entendis une voix qui me disait :
Creuse toujours plus profondément ! ''
Comme pour Antoine, l'ascèse était le moyen que Dieu avait choisi pour lui,
afin de lui purifier le cœur et d'en faire le réceptacle de l'Esprit.
Beaucoup de personnes recevaient des faveurs divines par son intercession,
et sa renommée se répandit rapidement.
On vint alors de toute parts, et pour échapper aux foules qui le pressaient,
il inventa un nouveau genre de vie (que quelques uns adopteront par la suite)
qui a fait de lui l'un des représentants les plus originaux de l'histoire monastique :
il se fit dresser une colonne sur laquelle il se tint désormais
(d'où son qualificatif de stylite),
bravant les intempéries et les incommodités de toutes sortes,
et qu'il ne quittera plus, même pas pour mourir.
De là il pouvait prêcher aux foules comme du haut d'une chaire, exhortant, donnant des conseils.
Les plus grands, même les empereurs, nous dit-on, le consultaient.
Sa mort, le 5 janvier 459, fut une apothéose.
Les Sarrasins, qui le vénéraient,
vinrent en armes pour tenter de s'emparer de son corps.
Ils furent repoussés et, semble-t-il, il n'y eut heureusement pas de victime.
Saint Siméon Stylite est honoré également des chrétiens orthodoxes
qui le fêtent le 1er septembre.
---
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=8wNOAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
pages 456-571 ancienne imprimerie
''Saint Siméon Stylite'' 11 occurrences / etc. /
---.
À suivre
5 janvier
saint Siméon Stylite () -mise à jour-
né 390 Kozan Cilicie-
459 5 janvier monastère Saint-Siméon le Stylite Syrie-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- -
- aucune-----------
Siméon, fils d'un pauvre berger syrien, était destiné à devenir un sujet d'étonnement,
puis de vénération, non seulement pour les chrétiens,
mais également pour les incroyants
et même pour les hommes les plus barbares de son temps les sarrazins...
---.
Il commença par garder les troupeaux de son père.
Puis il mena une vie de solitude et s'adonna, comme saint Antoine (né 251-
356 fêté le 17 janvier) à une vie d'austérité plus admirable qu'imitable, même pour les moines de l'époque,
dont le style n'était pourtant pas relâché !
Ainsi, il pratiquait un jeûne complet durant les quarante jours de carême.
Admis dans un monastère, il en fut congédié à cause de cette ascèse jugée excessive.
Puis on se repentit d'avoir chassé un tel homme et on le fit revenir.
Quel but poursuivait-il ?
Un jour, à l'église, il avait entendu la lecture des Béatitudes.
Ce fut le point de départ de son aventure spirituelle.
Comment être de ceux que Jésus qualifie de « bienheureux » ?
Les conseils d'un vieillard, puis un songe, lui donnèrent la réponse.
''Il me semblait, a-t-il raconté en rapportant ce rêve,
que je creusais les fondations d'une maison...
Et j'entendis une voix qui me disait :
Creuse toujours plus profondément ! ''
Comme pour Antoine, l'ascèse était le moyen que Dieu avait choisi pour lui,
afin de lui purifier le cœur et d'en faire le réceptacle de l'Esprit.
Beaucoup de personnes recevaient des faveurs divines par son intercession,
et sa renommée se répandit rapidement.
On vint alors de toute parts, et pour échapper aux foules qui le pressaient,
il inventa un nouveau genre de vie (que quelques uns adopteront par la suite)
qui a fait de lui l'un des représentants les plus originaux de l'histoire monastique :
il se fit dresser une colonne sur laquelle il se tint désormais
(d'où son qualificatif de stylite),
bravant les intempéries et les incommodités de toutes sortes,
et qu'il ne quittera plus, même pas pour mourir.
De là il pouvait prêcher aux foules comme du haut d'une chaire, exhortant, donnant des conseils.
Les plus grands, même les empereurs, nous dit-on, le consultaient.
Sa mort, le 5 janvier 459, fut une apothéose.
Les Sarrasins, qui le vénéraient,
vinrent en armes pour tenter de s'emparer de son corps.
Ils furent repoussés et, semble-t-il, il n'y eut heureusement pas de victime.
Saint Siméon Stylite est honoré également des chrétiens orthodoxes
qui le fêtent le 1er septembre.
---
- autre visuel-audio:
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=8wNOAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
pages 456-571 ancienne imprimerie
''Saint Siméon Stylite'' 11 occurrences / etc. /
---.
À suivre
François d'Assise- Maître
- Messages : 2702
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Sam 6 Jan 2024 - 14:54
Les saints du mois de janvier -
6 janvier
saint André Corsini () -mise à jour-
né 1302 30 novembre Florence - 1373 6 janvier Fiesoke, République de Florence
-de l'ordre du Carmel;
-canonisé 29 avril 1629 par le pape Urbain VIII-
-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- - -aucune
---.
André, né en 1302, fils longtemps désiré des Corsini,
l'une des plus grandes familles de Florence au 14e siècle, fut baptisé du nom du saint du jour.
Ses parents avaient beaucoup prié pour obtenir cet enfant qu'ils consacrèrent à la Sainte Vierge.
Sa mère, la veille de mettre son enfant au monde, fit un rêve :
elle s'était vu enfanter un loup qui se transforma en agneau
en entrant dans l'église des carmes de la ville.
Elle consacra ce fils à la sainte Vierge...
Le songe se révéla prémonitoire.
André attrista d'abord ses parents en menant une vie de désordre moral.
Sa mère lui ayant raconté son rêve, il en fut fortement impressionné.
Dès le lendemain il entra dans l'église des carmes.
se prosternant devant l'image de Notre-Dame du Peuple:
"Glorieuse Vierge Marie, dit-il, voici le loup dévorant
qui Vous prie de le rendre désormais un agneau docile;
il veut Vous servir dans l'Ordre du Carmel."
Aussitôt, il alla prier le supérieur du monastère
de l'admettre dans son couvent.
Il avait alors seize ans.
Comme beaucoup de convertis, il s'adonna alors ardemment à l'ascèse et aux pratiques religieuses.
Après avoir prononcé ses vœux, il fut ordonné prêtre,
puis, en raison de ses brillantes dispositions pour l'étude,
il fut envoyé à Paris pour parfaire sa théologie.
Lorsqu'il revint à Florence, il fut élu prieur de son couvent.
cliquer sur le lien-
https://www.gloria.tv/post/KRqEbkDNMaEm4cLmfbcTYQszC
Cependant, à la requête du clergé du diocèse voisin de Fiesole, on le nomma évêque.
André courut alors se cacher à la Chartreuse.
Mais une intervention providentielle le fit découvrir, et il fut contraint d'accepter cette charge.
Devenu évêque, il ne relâcha rien de son austérité.
Il eut jusqu'à la fin de sa vie une sollicitude particulière pour les pauvres de son diocèse.
Il possédait aussi le don d'apaiser les querelles,
et le pape Urbain V l'envoya à Bologne pour y rétablir la paix troublée par des factions.
La Vierge Marie, à qui il avait été consacré, lui annonça le jour de sa mort.
C'est en récitant le premier verset du Nunc dimitis :
Maintenant, ô Maître, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix,
qu'il retourna à Dieu, le jour de l'Épiphanie 1373.
Jésus avait dit à ses Apôtres :
Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups.
La vie de saint André Corsini et le songe de sa mère,
nous rappellent que le péché fait de nous aussi des loups,
et que pour répondre pleinement à l'appel de Dieu,
il faut travailler à devenir toujours plus parfaitement des membres du bercail du Bon Pasteur.
Notre cœur de croyant grandira, tel celui des Apôtres,
et sera transformé peu à peu par la grâce
jusqu'à devenir l'être parfait en Jésus Christ selon le rythme
de la correspondance de chacun à l'appel divin
par lequel Dieu désire donné à tous ses enfants
à son image un cœur croyant et charitable.
André Corsini y correspondît au cours de sa vie,
recevant aussi le don des miracles dans son ministère:
On le voit ici représenté guérissant un aveugle...
4'30'' dans la première vidéo...
------.
- mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence / https://books.google.ca/books?id=luATT3YZQgwC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Corsini'' 7 occurrences / ////// etc. /
À suivre.
6 janvier
saint André Corsini () -mise à jour-
né 1302 30 novembre Florence -
1373 6 janvier Fiesoke, République de Florence-de l'ordre du Carmel;
-canonisé 29 avril 1629 par le pape Urbain VIII-
-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- -
-aucune---.
André, né en 1302, fils longtemps désiré des Corsini,
l'une des plus grandes familles de Florence au 14e siècle, fut baptisé du nom du saint du jour.
Ses parents avaient beaucoup prié pour obtenir cet enfant qu'ils consacrèrent à la Sainte Vierge.
Sa mère, la veille de mettre son enfant au monde, fit un rêve :
elle s'était vu enfanter un loup qui se transforma en agneau
en entrant dans l'église des carmes de la ville.
Elle consacra ce fils à la sainte Vierge...
Le songe se révéla prémonitoire.
André attrista d'abord ses parents en menant une vie de désordre moral.
Sa mère lui ayant raconté son rêve, il en fut fortement impressionné.
Dès le lendemain il entra dans l'église des carmes.
se prosternant devant l'image de Notre-Dame du Peuple:
"Glorieuse Vierge Marie, dit-il, voici le loup dévorant
qui Vous prie de le rendre désormais un agneau docile;
il veut Vous servir dans l'Ordre du Carmel."
Aussitôt, il alla prier le supérieur du monastère
de l'admettre dans son couvent.
Il avait alors seize ans.
Comme beaucoup de convertis, il s'adonna alors ardemment à l'ascèse et aux pratiques religieuses.
Après avoir prononcé ses vœux, il fut ordonné prêtre,
puis, en raison de ses brillantes dispositions pour l'étude,
il fut envoyé à Paris pour parfaire sa théologie.
Lorsqu'il revint à Florence, il fut élu prieur de son couvent.
cliquer sur le lien-https://www.gloria.tv/post/KRqEbkDNMaEm4cLmfbcTYQszC
Cependant, à la requête du clergé du diocèse voisin de Fiesole, on le nomma évêque.
André courut alors se cacher à la Chartreuse.
Mais une intervention providentielle le fit découvrir, et il fut contraint d'accepter cette charge.
Devenu évêque, il ne relâcha rien de son austérité.
Il eut jusqu'à la fin de sa vie une sollicitude particulière pour les pauvres de son diocèse.
Il possédait aussi le don d'apaiser les querelles,
et le pape Urbain V l'envoya à Bologne pour y rétablir la paix troublée par des factions.
La Vierge Marie, à qui il avait été consacré, lui annonça le jour de sa mort.
C'est en récitant le premier verset du Nunc dimitis :
Maintenant, ô Maître, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix,
qu'il retourna à Dieu, le jour de l'Épiphanie 1373.
Jésus avait dit à ses Apôtres :
Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups.
La vie de saint André Corsini et le songe de sa mère,
nous rappellent que le péché fait de nous aussi des loups,
et que pour répondre pleinement à l'appel de Dieu,
il faut travailler à devenir toujours plus parfaitement des membres du bercail du Bon Pasteur.
Notre cœur de croyant grandira, tel celui des Apôtres,
et sera transformé peu à peu par la grâce
jusqu'à devenir l'être parfait en Jésus Christ selon le rythme
de la correspondance de chacun à l'appel divin
par lequel Dieu désire donné à tous ses enfants
à son image un cœur croyant et charitable.
André Corsini y correspondît au cours de sa vie,
recevant aussi le don des miracles dans son ministère:
On le voit ici représenté guérissant un aveugle...
4'30'' dans la première vidéo...
------.
- mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence / https://books.google.ca/books?id=luATT3YZQgwC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Corsini'' 7 occurrences / ////// etc. /
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2702
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Sam 6 Jan 2024 - 15:10
Les saints du mois de janvier -
6 janvier
saint Félix de Nantes ()
Saint Félix sur un vitrail de l'église Saint-Guénolé
de Batz-sur-Mer (Loire-Atlantique).
né v 516 Bourges - 582 8 juin
-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- - -aucune
---.
-----.
Félix de Nantes fut l'un des évêques les plus importants de Nantes au 6e siècle:
on situe son épiscopat entre 548 et 582.
Deux sources biographique nous le font connaître :
les écrits de Grégoire de Tours, (né 539-594 fête 17 novembre) qui en fait un tableau assez négatif...
car il n'avait pas de bons rapports avec lui.
et ceux du poète Venance Fortunat,
son ami (évêque de Poitiers né 530-609 fête 14 décembre),
qui fut très élogieux envers lui...
Issu d'une grande famille sénatoriale, il serait le fils d'Eumerius (ou Eumélius) II (527- 549),
son prédécesseur (??) à l'épiscopat nantais, issus d’une famille de l’aristocratie aquitaine.
---.
Saint Félix naquit en Berri , à Bourges , vers l'an 516.
Son illustre famille était d'Aquitaine;
c'est ce que que nous l'apprend Venance Fortunat, son ami :
« Votre race , lui dit-il , est des plus hautes et de celles qui ,
ornées des titres les plus anciens et les mieux acquis, brillent dans les âges ,
car quiconque a gouverné les champs aquitaniques
est de votre sang et vous a donné le jour ;
tige vénérable d'une antique souche, vous répandez à votre tour sur l'univers
qui se perd en louanges toute espèce d'illustrations ! »
De ces accents on a conclu qu'il comptait parmi ses ancêtres des consuls et des préfets des Gaules,
et qu'il était petit-fils de ce Magnus Félix ( fils de Magnus, consul en 460) ,
qui avait étudié les lettres humaines avec Sidoine Apollinaire ,
--saint Sidoine Apollinaire: homme politique, évêque et écrivain gallo-romain,
né à Lyon 430 et mort 486 Clermont fête 21 août --
s'était lié avec cet homme célèbre d'une amitié dont on trouve la trace vivante
en ses écrits , et qui , ayant inspiré des sentiments non moins tendres au grand Théodoric ,
entretenait avec cet illustre barbare une correspondance suivie et intime ... (pages 7-8 dans le livre)-
Félix reçut une grande et complète éducation.
Sa vocation ecclésiastique est tardive, ce qui n'était pas rare à l'époque...
Sa famille était étroitement liée au roi de Neustrie de l'époque, Childebert 1er (fils de Clovis et de Clotilde).
Félix reçut Nantes en évêché en succédant à son père (?) (voir occurrences: Eumerius || Eumélius)
en 549 et gouverna la ville.
Sa mission fut d'abord pastorale : évangéliser les campagnes, avec l'aide
de saint Martin de Vertou –né 527- 601 fête 24 octobre-- dans le Pays de Retz
et de saint Friard d'Indret, --fête 1er août--
avec son ami le prêtre Secondel, --14 occurrences dans le livre--
qui évangélisaient les campagnes environnantes.
L'autre mission était de structurer les paroisses rurales,
définies par les deux conciles de Tours en 567
et celui de Paris en 573.
Il fallait relier entre elles les nombreuses églises
qui se créaient de toutes parts
dans des propriétés privées. L'axe de la Loire
était le chemin privilégié de la christianisation,
et on retrouve des églises mérovingiennes
à Rezé (chapelle Saint-Lupien), Saint-Julien-de-Concelles,
Nantes (Saint-Jean du Baptistère),
Le Cellier, Champtoceaux…,
Et aussi à Machecoul, Pornic, Chéméré, La Plaine-sur-Mer, Rouans…
À la fin du VIe siècle, il y aurait ainsi
près de quarante églises rurales dans le diocèse de Nantes.
Mais Félix n'a pas que des fonctions spirituelles.
Depuis la fin des invasions barbares,
les clercs ecclésiastiques ont pris souvent la place des clercs laïcs
pour gérer le territoire.
Comme beaucoup d’évêques à l’époque mérovingienne,
il assure parallèlement à son action épiscopale des responsabilités publiques.
Ainsi, il commande le creusement d’un nouveau chenal qui porte aujourd'hui son nom
entre les prairies ''de la Madeleine'' et ''de Mauves''
afin de permettre un meilleur accès et le développement du port de Nantes.
Il négocie avec des chefs de guerre bretons du Broërec
tel que Waroch,
puis son fils Canao,
pour faire cesser les pillages et assurer la sécurité
tant de la ville que de ses abords.
Il relance l’évangélisation des campagnes environnantes
où le paganisme est encore vivace,
en soutenant des missionnaires comme Martin de Vertou
qui développe des lieux de culte à Vertou et Montaigu.
Des oratoires sont construits à Couëron et Savenay.
Mais ce sont les longs travaux d’embellissement de la cathédrale
commencée sous son prédécesseur, qu’il dirigea.
Il consacre l'édifice le 30 septembre 548.
L'église Saint-Félix porte à présent son nom à Nantes
et donne aussi son nom au quartier environnant celle-ci.
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=4LJfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Félix'' 201 occurrences /''saint Félix'' 48 occurrenecs / ''Grégoire de Tours'' 47 occurrences /
/ ''Venance Fortunat'' 2 occurrences + ''Fortunat'' 43 occurrences /
/ ''Eumerius'' 1 occurrence + ''Eumélius'' 8 occurrences / ''évêque'' 149 occurrences / ''Secondel'' 14 occurrences /
/''saint Martin de Vertou'' 2 occurrences / ''saint Friard'' 17 occurrences / ''concile'' 27 occurrences /
/''église'' et ''Église'' 82 occurrences / ''hérésie'' 1 occurrence / ////// etc. /
---.
À suivre.
6 janvier
saint Félix de Nantes ()
Saint Félix sur un vitrail de l'église Saint-Guénolé
de Batz-sur-Mer (Loire-Atlantique).
né v 516 Bourges -
582 8 juin-lectures : –- -
-au bréviaire : - - ---- -
-aucune---.
-----.
Félix de Nantes fut l'un des évêques les plus importants de Nantes au 6e siècle:
on situe son épiscopat entre 548 et 582.
Deux sources biographique nous le font connaître :
les écrits de Grégoire de Tours, (né 539-
594 fête 17 novembre) qui en fait un tableau assez négatif...car il n'avait pas de bons rapports avec lui.
et ceux du poète Venance Fortunat,
son ami (évêque de Poitiers né 530-
609 fête 14 décembre), qui fut très élogieux envers lui...
Issu d'une grande famille sénatoriale, il serait le fils d'Eumerius (ou Eumélius) II (527- 549),
son prédécesseur (??) à l'épiscopat nantais, issus d’une famille de l’aristocratie aquitaine.
---.
Saint Félix naquit en Berri , à Bourges , vers l'an 516.
Son illustre famille était d'Aquitaine;
c'est ce que que nous l'apprend Venance Fortunat, son ami :
« Votre race , lui dit-il , est des plus hautes et de celles qui ,
ornées des titres les plus anciens et les mieux acquis, brillent dans les âges ,
car quiconque a gouverné les champs aquitaniques
est de votre sang et vous a donné le jour ;
tige vénérable d'une antique souche, vous répandez à votre tour sur l'univers
qui se perd en louanges toute espèce d'illustrations ! »
De ces accents on a conclu qu'il comptait parmi ses ancêtres des consuls et des préfets des Gaules,
et qu'il était petit-fils de ce Magnus Félix ( fils de Magnus, consul en 460) ,
qui avait étudié les lettres humaines avec Sidoine Apollinaire ,
--saint Sidoine Apollinaire: homme politique, évêque et écrivain gallo-romain,
né à Lyon 430
et mort 486 Clermont fête 21 août --s'était lié avec cet homme célèbre d'une amitié dont on trouve la trace vivante
en ses écrits , et qui , ayant inspiré des sentiments non moins tendres au grand Théodoric ,
entretenait avec cet illustre barbare une correspondance suivie et intime ... (pages 7-8 dans le livre)-
Félix reçut une grande et complète éducation.
Sa vocation ecclésiastique est tardive, ce qui n'était pas rare à l'époque...
Sa famille était étroitement liée au roi de Neustrie de l'époque, Childebert 1er (fils de Clovis et de Clotilde).
Félix reçut Nantes en évêché en succédant à son père (?) (voir occurrences: Eumerius || Eumélius)
en 549 et gouverna la ville.
Sa mission fut d'abord pastorale : évangéliser les campagnes, avec l'aide
de saint Martin de Vertou –né 527- 601 fête 24 octobre-- dans le Pays de Retz
et de saint Friard d'Indret, --fête 1er août--
avec son ami le prêtre Secondel, --14 occurrences dans le livre--
qui évangélisaient les campagnes environnantes.
L'autre mission était de structurer les paroisses rurales,
définies par les deux conciles de Tours en 567
et celui de Paris en 573.
Il fallait relier entre elles les nombreuses églises
qui se créaient de toutes parts
dans des propriétés privées. L'axe de la Loire
était le chemin privilégié de la christianisation,
et on retrouve des églises mérovingiennes
à Rezé (chapelle Saint-Lupien), Saint-Julien-de-Concelles,
Nantes (Saint-Jean du Baptistère),
Le Cellier, Champtoceaux…,
Et aussi à Machecoul, Pornic, Chéméré, La Plaine-sur-Mer, Rouans…
À la fin du VIe siècle, il y aurait ainsi
près de quarante églises rurales dans le diocèse de Nantes.
Mais Félix n'a pas que des fonctions spirituelles.
Depuis la fin des invasions barbares,
les clercs ecclésiastiques ont pris souvent la place des clercs laïcs
pour gérer le territoire.
Comme beaucoup d’évêques à l’époque mérovingienne,
il assure parallèlement à son action épiscopale des responsabilités publiques.
Ainsi, il commande le creusement d’un nouveau chenal qui porte aujourd'hui son nom
entre les prairies ''de la Madeleine'' et ''de Mauves''
afin de permettre un meilleur accès et le développement du port de Nantes.
Il négocie avec des chefs de guerre bretons du Broërec
tel que Waroch,
puis son fils Canao,
pour faire cesser les pillages et assurer la sécurité
tant de la ville que de ses abords.
Il relance l’évangélisation des campagnes environnantes
où le paganisme est encore vivace,
en soutenant des missionnaires comme Martin de Vertou
qui développe des lieux de culte à Vertou et Montaigu.
Des oratoires sont construits à Couëron et Savenay.
Mais ce sont les longs travaux d’embellissement de la cathédrale
commencée sous son prédécesseur, qu’il dirigea.
Il consacre l'édifice le 30 septembre 548.
L'église Saint-Félix porte à présent son nom à Nantes
et donne aussi son nom au quartier environnant celle-ci.
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=4LJfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Félix'' 201 occurrences /''saint Félix'' 48 occurrenecs / ''Grégoire de Tours'' 47 occurrences /
/ ''Venance Fortunat'' 2 occurrences + ''Fortunat'' 43 occurrences /
/ ''Eumerius'' 1 occurrence + ''Eumélius'' 8 occurrences / ''évêque'' 149 occurrences / ''Secondel'' 14 occurrences /
/''saint Martin de Vertou'' 2 occurrences / ''saint Friard'' 17 occurrences / ''concile'' 27 occurrences /
/''église'' et ''Église'' 82 occurrences / ''hérésie'' 1 occurrence / ////// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2702
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Dim 7 Jan 2024 - 22:15
Les saints du mois de janvier -
7 janvier
saint Raymond de Penyafort (commémoraison) -mise à jour-
né v 1175 30 novembre - 1275 6 janvier
--résumé quelques brèves bribes :
--entra chez les Dominicains.
--Dieu nous a donné le ministère de la réconciliation.
--il fonde l’ordre de Notre-Dame de la Merci -voir les occurrences ''ordre de la Mercy'' dans le livre-
avec
saint Pierre Nolasque --né 1181- 1245 fête 6 mai--
pour le rachat des captifs chrétiens des Maures.
--devient le Maître général des Dominicains.
--fut un temps confesseur du pape Grégoire IX.
--Son œuvre qui le caractérise le plus: traité de théologie morale,
stimulé en cela par son immense amour des pécheurs: l'amour miséricordieux.
--auteur du 1er Code de droit canon de l’Église.
---.
-lectures : –-- 2 Corinthiens 5 : 14-20; Matthieu 5 : 17-19 - -
-au bréviaire : - - ---- - -Lettre de saint Raymond aux Sœurs de son Ordre.
----------
Raymond fut d'abord professeur de droit.
Il avait hérité de sa famille les plus belles vertus chevaleresques :
bonté, désintéressement, souci des humbles:
il disait des pauvres qu'ils étaient ses créanciers.
Il enseigna à Barcelone, et lorsque les dominicains s'établirent dans cette ville,
il demanda à être admis parmi eux. C'est une vocation tardive;
mais puisqu'il vécut centenaire, Dieu a eu le temps de faire en lui son œuvre ...
Il avait alors quarante-sept ans ; Dieu appelle à toute heure des ouvriers à sa vigne.
Remarqué par un légat du pape, il fut amené à vivre cinq ans à la cour pontificale,
où il devint même le confesseur de Grégoire IX.
Il refusa toujours les honneurs qui lui furent proposés, il désirant rester un ''humble frère prêcheur''.
Sa santé l'ayant obligé à retourner à Barcelone, il ne put refuser la charge de Maître général de son ordre.
Il fonda, avec saint Pierre Nolasque,
l'ordre de Notre-Dame de la Merci,
pour le rachat des chrétiens captifs des Maures.
Mais ce qui le caractérise plus spécialement, c'est son œuvre
dans le domaine de la théologie morale.
Il fut stimulé en cela par son immense amour des pécheurs.
Dieu nous a donné le ministère de la réconciliation,
écrit saint Paul dans la première lecture.
Raymond travailla à l'approfondissement du mystère de l'amour miséricordieux
manifesté dans ce sacrement.
L'évangile choisi pour cette fête rappelle qu'il existe une loi donnée par Dieu,
ordonnée également à l'amour, et que l'on ne saurait ignorer.
Un trait de sa biographie nous montre que son amour des pécheurs n'était pas faiblesse.
Séjournant à la cour de Jacques d'Aragon,
il a été témoin du désordre moral dans lequel vivait ce prince
et lui adressa de vives remontrances. Mais en vain.
Raymond prit la résolution de quitter le palais.
Cependant, le prince qui désirait le garder auprès de lui,
donna des ordres afin qu'aucun bateau ne le prît à son bord.
Voyant cela, Raymond se fabriqua un radeau, prenant son manteau en guise de voile.
Dieu aidant, il effectua la traversée.
Le prince, très ébranlé, mit fin à sa vie désordonnée.
Raymond de Penyafort mourut centenaire en 1275,
ayant accompli les projets que Dieu lui avait confié...
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=uYMA7fQBaTcC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-anciennes imprimerie et orthographe... Il faut s'habituer: c'est possible...
''Raymond de Pennafort'' 21 occurrences NOTE: l'orthographe diffère dans le livre... /
/ ''Pierre Nolasque'' 176 occurrences /
/ ''ordre de la Mercy'' 171 occurrences /
/ *** ''More'' + Mores c'est l'ancienne orthographe du temps: ce sont les Maures : 847 occurrences /
/''sarrazin'' 39 occurrences / ''turc'' 239 occurrences / etc. /
-page 3- La sacrée Vierge, surnommée par excellence Mère de Miséricorde ,
procure en qualité de Fondatrice
l'établissement de l'Ordre de la Mercy. L'Église par reconnaissance
lui en consacre une fête particulière tous les ans. (fête de Notre-Dame de la Merci: 24 septembre)-
...
Voilà une faible peinture de l'état déplorable où une infinité de Chrétiens gémissaient l'an 1218
sous la tyrannie des Mores & des Sarrazins , qui s'étaient emparés depuis plus de 400 ans
-- CES étranges misères , où les Israélites se virent réduits en punition de leurs péchés ,
eux aussi pendant 400 ans (Genèse 15: 13 ...) n'ont rien qui approche des barbaries
& des cruautés inouïes que les Chrétiens Enclaves endurèrent des Mores & des Turcs. --
des plus florissantes Provinces d'Espagne. Leurs misères & leurs gémissements
attendrirent le cœur de Dieu , qui choisit des hommes charitables ,
avec lesquels il voulut partager sa qualité glorieuse de Rédempteur ,
les établissant dans son Église , pour appliquer tous leurs soins à procurer la liberté à ces membres affligés.
Quelques personnes pieuses employaient une partie de leurs biens , pour en retirer quelques-uns de la captivité.
S. PIERRE NOLASQUE & plusieurs Gentilshommes , animés du même zèle , faisaient tous leurs efforts ,
pour leur procurer la liberté. Mais ayant épuisé leurs richesses en cette action de charité & de miséricorde ,
Dieu fournit lui-même aux Esclaves Chrétiens un moyen plus assuré & plus durable ,
pour les affranchir de la misère, qui fut de susciter des Rédempteurs , qui s'obligeassent
par un vœu exprès dans un Ordre Religieux de s'employer à les racheter,
aux dépens de leur liberté & de leur vie , des aumônes qu'ils demanderaient aux fidèles ,
pour les retirer de l'Esclavage. ...
-----.
À suivre
7 janvier
saint Raymond de Penyafort (commémoraison) -mise à jour-
né v 1175 30 novembre -
1275 6 janvier --résumé quelques brèves bribes :
--entra chez les Dominicains.
--Dieu nous a donné le ministère de la réconciliation.
--il fonde l’ordre de Notre-Dame de la Merci -voir les occurrences ''ordre de la Mercy'' dans le livre-
avec
saint Pierre Nolasque --né 1181-
1245 fête 6 mai--pour le rachat des captifs chrétiens des Maures.
--devient le Maître général des Dominicains.
--fut un temps confesseur du pape Grégoire IX.
--Son œuvre qui le caractérise le plus: traité de théologie morale,
stimulé en cela par son immense amour des pécheurs: l'amour miséricordieux.
--auteur du 1er Code de droit canon de l’Église.
---.
-lectures : –-- 2 Corinthiens 5 : 14-20; Matthieu 5 : 17-19 - -
-au bréviaire : - - ---- -
-Lettre de saint Raymond aux Sœurs de son Ordre. - Lettre:
« Saint Paul, prédicateur de la vérité, a dit vrai, sans mensonges lorsqu'il a affirmé:
Tous ceux qui veulent vivre avec piété dans le Christ seront persécutés.
Je crois donc que personne de cette génération n'en est excepté,
sinon ceux qui ont négligé ou ignoré de vivre dans le monde présent
en hommes raisonnables, justes et pieux.
Mais vous, il ne faut pas que vous soyez comptées parmi ceux dont les maisons
sont en paix, tranquilles et sûres, et que le bâton du Seigneur ne menace pas,
ceux dont la vie s'achève dans le bonheur et qui descendent en paix au séjour des morts.
Votre pureté et votre piété méritent et réclament,
parce que vous êtes agréables à Dieu,
que votre pureté soit purifiée encore davantage,
jusqu'à une transparence parfaite, par des meurtrissures répétées.
Si un double ou un triple glaive vous frappe, il faut admettre que c'est la joie parfaite, et un signe d'amour.
Le glaive à deux tranchants, ce sont combats au-dehors, craintes au-dedans.
Et il est doublé ou triplé au-dedans,
parce que l'esprit malin trouble profondément le cœur
par sa ruse et ses séductions. Et ce genre de combats, vous l'avez suffisamment éprouvé jusqu'ici,
autrement vous n'auriez pas pu parvenir à cette paix et tranquillité intérieure si belle.
Au-dehors, le glaive est doublé ou triplé lorsque surgit sans raison
une persécution ecclésiastique pour des motifs spirituels;
et là, les blessures les plus douloureuses viennent de nos amis.
Telle est cette croix du Christ, désirable et bonne:
saint André, vraiment ''viril'' selon le sens de son nom,
l'a embrassée d'un cœur joyeux;
en elle seule saint Paul, l'instrument de choix,
nous dit que nous devons mettre notre orgueil.
Ayez donc les yeux fixés sur Jésus, qui donne la foi et qui la maintient,
qui a subi la passion de la part des siens malgré sa parfaite innocence,
et qui a été compté au nombre des criminels.
En buvant à la coupe incomparable du Seigneur Jésus,
rendez grâce au Seigneur, donateur de tous les biens.
Que lui-même, le Dieu d'amour et de paix, pacifie vos cœurs et hâte votre voyage,
qu'il vous cache pour un temps dans le secret de sa face, loin des intrigues des hommes;
et cela, jusqu'à ce qu'il vous introduise et vous fasse prendre racine
dans cette plénitude où vous résiderez éternellement,
dans la beauté de la paix, les tentes de la sécurité et le repos de l'abondance. »
----------
- lecture de 2 Corinthiens:
--1ère lecture
2 Corinthiens 5 : 14-20
14- Car l'amour du Christ nous presse, à la pensée que, si un seul est mort pour tous, alors tous sont morts.
15- Et il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes,
mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
16- Ainsi donc, désormais nous ne connaissons personne selon la chair.
Même si nous avons connu le Christ selon la chair,
maintenant ce n'est plus ainsi que nous le connaissons.
17- Si donc quelqu'un est dans le Christ, c'est une création nouvelle :
l'être ancien a disparu, un être nouveau est là.
18- Et le tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec Lui par le Christ
et nous a confié le ministère de la réconciliation.
19- Car c'était Dieu qui dans le Christ se réconciliait le monde,
ne tenant plus compte des fautes des hommes,
et mettant en nous la parole de la réconciliation.
20- Nous sommes donc en ambassade pour le Christ ;
c'est comme si Dieu exhortait par nous.
Nous vous en supplions au nom du Christ :
laissez-vous réconcilier avec Dieu.
21- Celui qui n'avait pas connu le péché, Il l'a fait péché pour nous,
afin qu'en lui nous devenions justice de Dieu.
- -court abrégé du missel:
- Raymond était déjà prêtre,
professeur de philosophie et de droit, quand il entra dans l'Ordre des Prêcheurs (1222),
peu après la mort de saint Dominique.
Il devait devenir l'un des maîtres de la théologie morale et du droit canonique de son temps.
C'est lui qui fut chargé d'élaborer les Décrétales de Grégoire IX (1234)
et il est connu pour son zèle à former les prêtres en vue du ministère de la pénitence.
Ce canoniste, maître général de son Ordre, fut aussi un apôtre plein d'audace.
Il eut à cœur en particulier l'apostolat auprès des ju.ifs
et il favorisa les missions en Afrique du Nord, tant celles des Mercédaires
que des Ordres Mendiants, dans un véritable souci de dialogue avec l'islam...
Il incitait pour cela ceux qui partaient: à apprendre l'arabe et à étudier le coran.
Il mourut à Barcelone, presque centenaire, le 6 janvier 1275,
laissant le souvenir d'un prêtre dont la vie avait été animée d'« un immense amour des pécheurs » (P I).
Raymond fut d'abord professeur de droit.
Il avait hérité de sa famille les plus belles vertus chevaleresques :
bonté, désintéressement, souci des humbles:
il disait des pauvres qu'ils étaient ses créanciers.
Il enseigna à Barcelone, et lorsque les dominicains s'établirent dans cette ville,
il demanda à être admis parmi eux. C'est une vocation tardive;
mais puisqu'il vécut centenaire, Dieu a eu le temps de faire en lui son œuvre ...
Il avait alors quarante-sept ans ; Dieu appelle à toute heure des ouvriers à sa vigne.
Remarqué par un légat du pape, il fut amené à vivre cinq ans à la cour pontificale,
où il devint même le confesseur de Grégoire IX.
Il refusa toujours les honneurs qui lui furent proposés, il désirant rester un ''humble frère prêcheur''.
Sa santé l'ayant obligé à retourner à Barcelone, il ne put refuser la charge de Maître général de son ordre.
Il fonda, avec saint Pierre Nolasque,
l'ordre de Notre-Dame de la Merci,
pour le rachat des chrétiens captifs des Maures.
Mais ce qui le caractérise plus spécialement, c'est son œuvre
dans le domaine de la théologie morale.
Il fut stimulé en cela par son immense amour des pécheurs.
Dieu nous a donné le ministère de la réconciliation,
écrit saint Paul dans la première lecture.
Raymond travailla à l'approfondissement du mystère de l'amour miséricordieux
manifesté dans ce sacrement.
L'évangile choisi pour cette fête rappelle qu'il existe une loi donnée par Dieu,
ordonnée également à l'amour, et que l'on ne saurait ignorer.
Un trait de sa biographie nous montre que son amour des pécheurs n'était pas faiblesse.
Séjournant à la cour de Jacques d'Aragon,
il a été témoin du désordre moral dans lequel vivait ce prince
et lui adressa de vives remontrances. Mais en vain.
Raymond prit la résolution de quitter le palais.
Cependant, le prince qui désirait le garder auprès de lui,
donna des ordres afin qu'aucun bateau ne le prît à son bord.
Voyant cela, Raymond se fabriqua un radeau, prenant son manteau en guise de voile.
Dieu aidant, il effectua la traversée.
Le prince, très ébranlé, mit fin à sa vie désordonnée.
Raymond de Penyafort mourut centenaire en 1275,
ayant accompli les projets que Dieu lui avait confié...
---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--https://books.google.ca/books?id=uYMA7fQBaTcC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-anciennes imprimerie et orthographe... Il faut s'habituer: c'est possible...
''Raymond de Pennafort'' 21 occurrences NOTE: l'orthographe diffère dans le livre... /
/ ''Pierre Nolasque'' 176 occurrences /
/ ''ordre de la Mercy'' 171 occurrences /
/ *** ''More'' + Mores c'est l'ancienne orthographe du temps: ce sont les Maures : 847 occurrences /
/''sarrazin'' 39 occurrences / ''turc'' 239 occurrences / etc. /
-page 3- La sacrée Vierge, surnommée par excellence Mère de Miséricorde ,
procure en qualité de Fondatrice
l'établissement de l'Ordre de la Mercy. L'Église par reconnaissance
lui en consacre une fête particulière tous les ans. (fête de Notre-Dame de la Merci: 24 septembre)-
...
Voilà une faible peinture de l'état déplorable où une infinité de Chrétiens gémissaient l'an 1218
sous la tyrannie des Mores & des Sarrazins , qui s'étaient emparés depuis plus de 400 ans
-- CES étranges misères , où les Israélites se virent réduits en punition de leurs péchés ,
eux aussi pendant 400 ans (Genèse 15: 13 ...) n'ont rien qui approche des barbaries
& des cruautés inouïes que les Chrétiens Enclaves endurèrent des Mores & des Turcs. --
des plus florissantes Provinces d'Espagne. Leurs misères & leurs gémissements
attendrirent le cœur de Dieu , qui choisit des hommes charitables ,
avec lesquels il voulut partager sa qualité glorieuse de Rédempteur ,
les établissant dans son Église , pour appliquer tous leurs soins à procurer la liberté à ces membres affligés.
Quelques personnes pieuses employaient une partie de leurs biens , pour en retirer quelques-uns de la captivité.
S. PIERRE NOLASQUE & plusieurs Gentilshommes , animés du même zèle , faisaient tous leurs efforts ,
pour leur procurer la liberté. Mais ayant épuisé leurs richesses en cette action de charité & de miséricorde ,
Dieu fournit lui-même aux Esclaves Chrétiens un moyen plus assuré & plus durable ,
pour les affranchir de la misère, qui fut de susciter des Rédempteurs , qui s'obligeassent
par un vœu exprès dans un Ordre Religieux de s'employer à les racheter,
aux dépens de leur liberté & de leur vie , des aumônes qu'ils demanderaient aux fidèles ,
pour les retirer de l'Esclavage. ...
-----.
À suivre
François d'Assise- Maître
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Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mar 9 Jan 2024 - 16:48
Les saints du mois de janvier -
9 janvier
Les deux saints, celui d'aujourd'hui et celui de demain,
sont de la même famille que saint Basile le Grand
que nous fêtions précédemment au 2 janvier...
Nous fêterons la grand-mère (Macrine l'Ancienne) le 14 janvier...
Quant à Macrine la Jeune, la sœur,
elle est fêtée le 19 juillet-
saint Pierre de Sébaste ()
œuvre du peintre-sculpteur Alexandre-Évariste Fragonard (1780-1850)
né 349 Kaysen (Turquie) - 391 Sivas (Turquie)
-lectures : – - -
-au bréviaire : - - ---- - -. aucun...
----------
Il est le frère de saint Basile le Grand docteur de l'Église (voir notice du 2 janvier)
ainsi que de saint Grégoire de Nysse docteur de l'Église fêté demain 10 janvier...
-Pierre de Sébaste, né en 349, est le dixième et le dernier enfant
d'une famille assez particulière et grandiose,
puisque en dehors de Pierre lui-même,
plusieurs membres de sa famille furent canonisés:
ses frères Basile le Grand, fête 2 janvier 329-379
Grégoire de Nysse fête 10 janvier 335-395
et sa sœur Macrine fête 19 juillet née 327-379
ainsi que leurs parents...
C'est donc dire que, dès son plus jeune âge, Pierre reçut une éducation chrétienne
de première qualité ainsi qu'un encadrement hors paire.
Le père mourut l'année de sa naissance.
Macrine, aînée, seconda sa mère et
lui servit de précepteur et de conseiller
pour le diriger dans les voies de la perfection.
C'est d'abord elle qui lui apprit à aimer l'Écriture sainte.
Comme sa mère, et avec celle-ci, elle fut pour lui un exemple vivant à l'exercice évangélique.
On ne s'étonnera donc pas, si la vie monastique attira les membres de cette famille.
Pierre devint le responsable d'un monastère près duquel se trouvait
une communauté de moniales à laquelle faisait partie sa sœur.
On nous expose sur la sagesse de son gouvernement et de sa charité envers les pauvres.
Comme ses frères Basile et Grégoire, Pierre devint évêque.
Sur le siège de Sébaste (en Arménie), il continua l'ardent labeur de son prédécesseur pour combattre l'arianisme,
doctrine qui niait la divinité du Christ. Il travailla sans relâche à extirper cette hérésie de son temps.
Nous le retrouvons siégeant au concile de Constantinople en 381,
où cette autre hérésie fut condamnée.
Avec Macrine, il assista sa mère à ses derniers moments.
Cette femme admirable fit cette prière avant de mourir :
''Seigneur, je te consacre le premier et le dernier fruit de mon sein...
Je te dédie ces êtres qui sont un don de ta bonté
comme les prémices et la dîme de la famille.''
Leurs parents:
Sainte Emmélie370 et saint Basile l'Ancien -- 349 fêtés ensemble 30 mai--
furent parents donc de cette étonnante famille de saints :
Macrine, Basile le Grand, Grégoire de Nysse et Pierre de Sébaste.
Ils avaient été exilés bannis de Césarée en Cappadoce,
au temps de l'empereur Galère Maximien,
et s'étaient retirés dans les forêts du Pont;
au bout d'un certain temps ils rentrèrent
à Césarée quand la paix pour l'Église fut rétablie.
Basile l'Ancien et sainte Emmélie
laissent leurs enfants héritiers de leurs vertus.-tiré en partie du Martyrologe romain.
Pierre de Sébaste mourut en 491.
Sa vie nous rappelle l'importance de la famille pour la sanctification personnelle,
et conséquemment pour l'extension du Règne de Dieu sur la terre par la famille ecclésiale.
------------
À suivre.
9 janvier
Les deux saints, celui d'aujourd'hui et celui de demain,
sont de la même famille que saint Basile le Grand
que nous fêtions précédemment au 2 janvier...
Nous fêterons la grand-mère (Macrine l'Ancienne) le 14 janvier...
Quant à Macrine la Jeune, la sœur,
elle est fêtée le 19 juillet-
saint Pierre de Sébaste ()
œuvre du peintre-sculpteur Alexandre-Évariste Fragonard (1780-1850)né 349 Kaysen (Turquie) -
391 Sivas (Turquie)-lectures : – - -
-au bréviaire : - - ---- -
-. aucun...----------
Il est le frère de saint Basile le Grand docteur de l'Église (voir notice du 2 janvier)
ainsi que de saint Grégoire de Nysse docteur de l'Église fêté demain 10 janvier...
-Pierre de Sébaste, né en 349, est le dixième et le dernier enfant
d'une famille assez particulière et grandiose,
puisque en dehors de Pierre lui-même,
plusieurs membres de sa famille furent canonisés:
ses frères Basile le Grand, fête 2 janvier 329-
379Grégoire de Nysse fête 10 janvier 335-
395et sa sœur Macrine fête 19 juillet née 327-
379ainsi que leurs parents...
C'est donc dire que, dès son plus jeune âge, Pierre reçut une éducation chrétienne
de première qualité ainsi qu'un encadrement hors paire.
Le père mourut l'année de sa naissance.
Macrine, aînée, seconda sa mère et
lui servit de précepteur et de conseiller
pour le diriger dans les voies de la perfection.
C'est d'abord elle qui lui apprit à aimer l'Écriture sainte.
Comme sa mère, et avec celle-ci, elle fut pour lui un exemple vivant à l'exercice évangélique.
On ne s'étonnera donc pas, si la vie monastique attira les membres de cette famille.
Pierre devint le responsable d'un monastère près duquel se trouvait
une communauté de moniales à laquelle faisait partie sa sœur.
On nous expose sur la sagesse de son gouvernement et de sa charité envers les pauvres.
Comme ses frères Basile et Grégoire, Pierre devint évêque.
Sur le siège de Sébaste (en Arménie), il continua l'ardent labeur de son prédécesseur pour combattre l'arianisme,
doctrine qui niait la divinité du Christ. Il travailla sans relâche à extirper cette hérésie de son temps.
Nous le retrouvons siégeant au concile de Constantinople en 381,
où cette autre hérésie fut condamnée.
Avec Macrine, il assista sa mère à ses derniers moments.
Cette femme admirable fit cette prière avant de mourir :
''Seigneur, je te consacre le premier et le dernier fruit de mon sein...
Je te dédie ces êtres qui sont un don de ta bonté
comme les prémices et la dîme de la famille.''
Leurs parents:
Sainte Emmélie
370 et saint Basile l'Ancien -- 349 fêtés ensemble 30 mai--furent parents donc de cette étonnante famille de saints :
Macrine, Basile le Grand, Grégoire de Nysse et Pierre de Sébaste.
Ils avaient été exilés bannis de Césarée en Cappadoce,
au temps de l'empereur Galère Maximien,
et s'étaient retirés dans les forêts du Pont;
au bout d'un certain temps ils rentrèrent
à Césarée quand la paix pour l'Église fut rétablie.
Basile l'Ancien et sainte Emmélie
laissent leurs enfants héritiers de leurs vertus.-tiré en partie du Martyrologe romain.
Pierre de Sébaste mourut en 491.
Sa vie nous rappelle l'importance de la famille pour la sanctification personnelle,
et conséquemment pour l'extension du Règne de Dieu sur la terre par la famille ecclésiale.
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À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mer 10 Jan 2024 - 16:11
Les saints du mois de janvier -
10 janvier
saint Grégoire de Nysse () -mise à jour-
né v 335- v 395
moine et évêque
Père de l'Église
C’EST LE FRÈRE DE Pierre de Sébaste que nous fêtions hier...
-lectures : – - -
-au bréviaire : - - ---- - -. -aucun.
----------
Notice très partielle.
Enfant d'une grande famille de 4 garçons et 5 filles, dont même les parents furent des théologiens,
comptant parmi eux des avocats et rhéteurs; tous rayonnants par leur développement de la théologie doctrinale...
Grégoire est né à Néocésarée (actuelle Niksar en Turquie),
dans la province du Pont-Euxin, mort vers 395, est lui aussi un théologien et un mystique de grande envergure...
Sa grand-mère Macrine l'Ancienne -née v 270-340 fête 14 janvier, -mère de Basile l'Ancien-
avait suivi l'enseignement de Grégoire le Thaumaturge (né v 214 270 fête le 17 novembre )
- Grégoire le Thaumaturge (né vers 214 à Néocésarée et mort vers 270 dans la même ville)
est un ancien évêque de Néocésarée (actuelle Niksar) dans la région du Pont
(aujourd'hui de la mer Noire) où il a largement contribué à la diffusion du christianisme.
Ses écrits ont aidé au développement de la doctrine de la foi,
et il est devenu célèbre pour avoir accompli
un grand nombre de guérisons et de miracles notoires. - ;
qu'elle transmit à ses enfants -
La mère, Emmélie, épouse de Basile l'Ancien, une fois veuve (349, l'année de la naissance de Grégoire de Nysse),
et sa soeur Macrine la Jeune, fêtée 19 juillet...
devinrent religieuses et la maison familiale fut transformée en monastère;
c'est dans ce contexte que les enfants grandirent...
Macrine l'Ancienne était donc la mère de saint Basile l'Ancien, le père de Grégoire, qui épousa Emmélie;
père et mère
de saint Basile de Césarée, dit le Grand, Père de l’Église,
saint Grégoire de Nysse, Père de l'Église,
sainte Macrine la Jeune
et saint Pierre de Sébaste, Père de l'Église.
Basile l'Ancien
avait grandi à Niksar dans le Pont.
Il est célébré le 30 mai avec son épouse sainte Emmélie.
Il tenait une école de rhétorique... (-suite éventuellement-)
----.
L'Église accueille dans ses martyrologes (livre des témoins, en grec "marturos")
et dans ses synaxaires (en grec "sunaxis" assemblée autour d'une personne)
donc sa grand-mère, ses deux parents et cinq de ses frères et sœurs.
Cependant, Grégoire ne commença pas dans cette voie.
Il est un intellectuel, lui aussi passionné de rhétorique,
qui enseigne d'abord la philosophie.
Son épouse l'aimait grandement et ce fut réciproque.
Quand son grand frère, saint Basile de Césarée,
le consacre évêque de Nysse, une petite bourgade rurale de Cappadoce,
cet intellectuel le ressent comme un éloignement qu'il n'apprécie pas d'abord,
mais qu'il accepte comme devoir pour enseigner à un monde si peu chrétien.
Il se heurta comme aussi sa famille aux empereurs, qui soutiennent l'arianisme.
Exilé, il reviendra dans son diocèse à la mort de Valens
et se fera alors le champion de la foi dans la défense de la Trinité.
chercher le mot ''Trinité'' six occurrences- / etc. /
http://jesusmarie.free.fr/gregoire_de_nysse.html
---.
Il sera l'un des principaux artisans de la victoire de la saine doctrine
au concile de Constantinople en 381.
Saint Grégoire de Nysse est sans aucun doute l'un des plus grands théologiens de son temps
d'une ouverture d'esprit rarement égalée.
Ce maître de la théologie contemplative
par ses grands traités spirituels,
est en même temps un pasteur et un catéchète soucieux
de se faire comprendre par tous.
---
Quelques écrits de saint Grégoire de Nysse
http://passionistedepolynesie.e-monsite.com/pages/ma-bibliotheque-virtuelle/biblio-virtuelle-g/gregoire-de-nysse/gregoire-de-nysse-quelques-ecrits.html
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
CE SITE N'EST PLUS ACCESSIBLE...
https://books.google.ca/books?id=cxMsAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Le Discours catéchétique n'est pas un exposé complet de la doctrine orthodoxe.
Il s'adresse non aux catéchumènes , mais aux catéchistes,
comme un manuel destiné à fournir une réponse à des objections courantes . occurrence /
''vie de Grégoire'' occurrence : « Grégoire lui-même donne dans sa Vie de Macrina des renseignements précis sur sa famille .
Il avait trois frères et cinq sœurs ...
L'aîné des enfants était Macrina .
Les frères de Grégoire étaient Basile ,
Naucratius qui mena la vie de solitaire ,
et Pierre, le dernier des enfants , qui devint évêque de Sébaste.
Grégoire était plus jeune que Basile : il appelle son frère son maître ,
et à toute occasion , le traite avec une déférence
où il faut faire une part à la différence d'âge ...
Or Basile est né en 329 , et Grégoire nous apprend que le second de ses frères était Naucratius ...
On peut donc conclure, avec TILLEMONT ..., que la naissance de Grégoire
ne doit pas être placée avant l'année 331- » voir suite à l'occurrence-
''Grégoire de Nysse'' 27 occurrences / ''arien'' 17 occurrences / ''arianisme'' 3 occurrences /
/ ''hérésie'' 8 occurrences / ''hérétique'' 2 occurrences / ''concile'' 13 occurrences /
/ ''catéchétique'' 130 occurrences / ''catéchèse'' 1 occurrence / ''catéchistes'' 1 occurrence / etc. /
______________________________________________
Autre oeuvre de Grégoire de Nysse que je mets en 2024
pour compenser la perte du livre précédent...:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=5bM7AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Grégoire de Nysse'' 49 occurences / CHOISIR des occurrences selon les idées de chacun /
---.
À Suivre.
10 janvier
saint Grégoire de Nysse () -mise à jour-
né v 335-
v 395moine et évêque
Père de l'Église
C’EST LE FRÈRE DE Pierre de Sébaste que nous fêtions hier...
-lectures : – - -
-au bréviaire : - - ---- -
-. -aucun.----------
Notice très partielle.
Enfant d'une grande famille de 4 garçons et 5 filles, dont même les parents furent des théologiens,
comptant parmi eux des avocats et rhéteurs; tous rayonnants par leur développement de la théologie doctrinale...
Grégoire est né à Néocésarée (actuelle Niksar en Turquie),
dans la province du Pont-Euxin, mort vers 395, est lui aussi un théologien et un mystique de grande envergure...
Sa grand-mère Macrine l'Ancienne -née v 270-
340 fête 14 janvier, -mère de Basile l'Ancien-avait suivi l'enseignement de Grégoire le Thaumaturge (né v 214
270 fête le 17 novembre ) - Grégoire le Thaumaturge (né vers 214 à Néocésarée et mort vers 270 dans la même ville)
est un ancien évêque de Néocésarée (actuelle Niksar) dans la région du Pont
(aujourd'hui de la mer Noire) où il a largement contribué à la diffusion du christianisme.
Ses écrits ont aidé au développement de la doctrine de la foi,
et il est devenu célèbre pour avoir accompli
un grand nombre de guérisons et de miracles notoires. - ;
qu'elle transmit à ses enfants -
La mère, Emmélie, épouse de Basile l'Ancien, une fois veuve (349, l'année de la naissance de Grégoire de Nysse),
et sa soeur Macrine la Jeune, fêtée 19 juillet...
devinrent religieuses et la maison familiale fut transformée en monastère;
c'est dans ce contexte que les enfants grandirent...
Macrine l'Ancienne était donc la mère de saint Basile l'Ancien, le père de Grégoire, qui épousa Emmélie;
père et mère
de saint Basile de Césarée, dit le Grand, Père de l’Église,
saint Grégoire de Nysse, Père de l'Église,
sainte Macrine la Jeune
et saint Pierre de Sébaste, Père de l'Église.
Basile l'Ancien
avait grandi à Niksar dans le Pont.
Il est célébré le 30 mai avec son épouse sainte Emmélie.
Il tenait une école de rhétorique... (-suite éventuellement-)
----.
L'Église accueille dans ses martyrologes (livre des témoins, en grec "marturos")
et dans ses synaxaires (en grec "sunaxis" assemblée autour d'une personne)
donc sa grand-mère, ses deux parents et cinq de ses frères et sœurs.
Cependant, Grégoire ne commença pas dans cette voie.
Il est un intellectuel, lui aussi passionné de rhétorique,
qui enseigne d'abord la philosophie.
Son épouse l'aimait grandement et ce fut réciproque.
Quand son grand frère, saint Basile de Césarée,
le consacre évêque de Nysse, une petite bourgade rurale de Cappadoce,
cet intellectuel le ressent comme un éloignement qu'il n'apprécie pas d'abord,
mais qu'il accepte comme devoir pour enseigner à un monde si peu chrétien.
Il se heurta comme aussi sa famille aux empereurs, qui soutiennent l'arianisme.
Exilé, il reviendra dans son diocèse à la mort de Valens
et se fera alors le champion de la foi dans la défense de la Trinité.
chercher le mot ''Trinité'' six occurrences- / etc. /http://jesusmarie.free.fr/gregoire_de_nysse.html
---.
Il sera l'un des principaux artisans de la victoire de la saine doctrine
au concile de Constantinople en 381.
Saint Grégoire de Nysse est sans aucun doute l'un des plus grands théologiens de son temps
d'une ouverture d'esprit rarement égalée.
Ce maître de la théologie contemplative
par ses grands traités spirituels,
est en même temps un pasteur et un catéchète soucieux
de se faire comprendre par tous.
---
Quelques écrits de saint Grégoire de Nysse
http://passionistedepolynesie.e-monsite.com/pages/ma-bibliotheque-virtuelle/biblio-virtuelle-g/gregoire-de-nysse/gregoire-de-nysse-quelques-ecrits.html
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-CE SITE N'EST PLUS ACCESSIBLE...
https://books.google.ca/books?id=cxMsAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Le Discours catéchétique n'est pas un exposé complet de la doctrine orthodoxe.
Il s'adresse non aux catéchumènes , mais aux catéchistes,
comme un manuel destiné à fournir une réponse à des objections courantes . occurrence /
''vie de Grégoire'' occurrence : « Grégoire lui-même donne dans sa Vie de Macrina des renseignements précis sur sa famille .
Il avait trois frères et cinq sœurs ...
L'aîné des enfants était Macrina .
Les frères de Grégoire étaient Basile ,
Naucratius qui mena la vie de solitaire ,
et Pierre, le dernier des enfants , qui devint évêque de Sébaste.
Grégoire était plus jeune que Basile : il appelle son frère son maître ,
et à toute occasion , le traite avec une déférence
où il faut faire une part à la différence d'âge ...
Or Basile est né en 329 , et Grégoire nous apprend que le second de ses frères était Naucratius ...
On peut donc conclure, avec TILLEMONT ..., que la naissance de Grégoire
ne doit pas être placée avant l'année 331- » voir suite à l'occurrence-
''Grégoire de Nysse'' 27 occurrences / ''arien'' 17 occurrences / ''arianisme'' 3 occurrences /
/ ''hérésie'' 8 occurrences / ''hérétique'' 2 occurrences / ''concile'' 13 occurrences /
/ ''catéchétique'' 130 occurrences / ''catéchèse'' 1 occurrence / ''catéchistes'' 1 occurrence / etc. /
______________________________________________
Autre oeuvre de Grégoire de Nysse que je mets en 2024
pour compenser la perte du livre précédent...:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=5bM7AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Grégoire de Nysse'' 49 occurences / CHOISIR des occurrences selon les idées de chacun /
---.
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François d'Assise- Maître
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Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Jeu 11 Jan 2024 - 16:04
Les saints du mois de janvier -
11 janvier
saint Théodose le Cénobiarque () -mise à jour-
né 423 Cappadoce 529 en Palestine âgé de 105 ans
-lectures : – - -
-au bréviaire : - - ---- - -.
----------
Il était un fervent opposant des doctrines monophysites,
ce qui lui vaut l'éloignement de la part de l'empereur Anastase 1er ,
après qu'il eut proclamé à l'ambon du Saint-Sépulcre, à la demande des moines palestiniens,
que ceux qui ne recevaient pas le concile de Chalcédoine étaient anathèmes.
Théodose est soutenu dans sa démarche par le pape Félix IV suivi par l'évêque d'Antioche, Éphrem.
-Le monophysisme:
Le monophysisme (du grec monos = unique, et phusis = nature) ou monophysitisme
soutient que le Christ ne possédait qu'une seule nature : la nature divine.
Il refuse que Jésus, consubstantiel à Dieu selon la nature divine,
fut consubstantiel aux hommes selon la nature humaine.
-réflexion scripturaire:
Hébreux 1:
«1- Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes, parlé jadis aux Pères par les prophètes, Dieu,
2- en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils,
qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les siècles.
3- Resplendissement de sa gloire, effigie de sa substance,
ce Fils qui soutient l'univers par sa parole puissante,
ayant accompli la purification des péchés,
s'est assis à la droite de la Majesté dans les hauteurs,
4- devenu d'autant supérieur aux anges que le nom qu'il a reçu
en héritage est incomparable au leur.»
Il est bien dit: ''effigie (ou figure) de sa substance'': -latin: figura substantiae-
ce qui ne peut être autre chose que de même nature...
verset 3: «... cum sit splendor gloriae et figura substantiae
eius et portet omnia verbo virtutis suae, purgatione peccatorum facta,
consedit ad dexteram maiestatis in excelsis.»
-----
Dans ses premières années, il a visité la Terre Sainte et a rencontré
saint Siméon le Stylite (voir la notice du 5 janvier),
qui le bénit, et prédit l'avenir du service pastoral pour lui.
----
Notice:
Théodose, originaire d'un village de la Cappadoce,
-encore ces lieux bénis dont il fut fait mention à la fête d'hier,
et encore ici, dont les familles propagent et défendent l'essor de la foi-
fut formé lui aussi à la la vie chrétienne par des parents admirables
et entendit l'appel à tout quitter : pays, famille, amis.
En route vers Jérusalem, il alla trouver
le célèbre Siméon Stylite (rappel: voir notice du 5 janvier).
Celui-ci lui prédit qu'il deviendrait le berger d'un nombreux troupeau ; et ceci se réalisa.
Cependant, comme beaucoup d'autres futurs fondateurs de communautés,
en particulier saint Benoît, il commença par un long temps de vie solitaire.
Retiré dans une grotte en Palestine, il priait, veillait, jeûnait.
Sa vie attira des candidats à la vie monastique et il fonda pour eux un monastère
dont il devint tout naturellement le supérieur.
D'où le surnom qui lui reste attaché : ''cénobiarque'',
ce qui signifie : chef de communauté.
La caractéristique de sa fondation était
de rassembler des moines de nationalités et de langues différentes.
-page 79 dans le livre référé: « Il (saint Sabas) leur donna aussi un petit oratoire
où ils s'assemblaient pour réciter l'office divin en leur langue ...»
Ce qui démontre bien l'ancienneté de la langue vernaculaire dans l'Église-
Il y eut dans la clôture quatre églises où l'on se réunissait pour dire l'office divin, selon la langue :
grecque,
arménienne,
slave.
La quatrième église était réservée aux «pénitents » (sans qu'il soit précisé).
Nous étions alors au temps des querelles doctrinales,
et Théodose, pour défendre la foi authentique,
fut contraint de s'opposer à l'empereur Anastase,
qui cherchait avant tout, au prix même de la sainte doctrine,
à rétablir la paix troublée dans l'empire.
Théodose fut exilé pour cette prise de position,
mais son exil ne dura pas longtemps,
car l'empereur mourut peu après, et son successeur
embrassa et défendit la foi orthodoxe.
Le saint fondateur quitta cette terre vers 529 après avoir
supporté avec patience de longues souffrances, dues à ses infirmités.
Une anecdote fait apparaître sa grande humilité.
Un jour il se jeta aux pieds de deux de ses moines en désaccord,
et il refusa de se relever s'ils ne se réconciliaient pas.
Sa confiance en la divine Providence était également admirable.
Alors que la communauté murmurait parce qu'il n'y avait plus de vivres et qu'il l'exhortait,
deux mulets chargés de provisions arrivèrent à la porte du monastère.
Le Seigneur n'a-t-il pas dit à ses disciples :
Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout le reste vous sera donné par surcroît
( Matthieu 6 : 33) - . »
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=wr3zYKT1mMUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matière'' occurrence / pages 193-238: ''chapitre XXIV'' + ''chapitre XXV'' occurrence- : ''saint Théodose le Cénobiarque'' occurrence /
/ ''saint Théodose le Cénobiarque'' 21 occurrences /
page 193: « MARGARIAZZE , village de Cappadoce , est devenu célèbre dans l'histoire monastique par la naissance de saint Théodose ,
... comme le bourg de Mutalasque dans la même province,
l'a été par celle de saint Sabas, --voir au lexique 5 décembre-- son ami particulier,
et son collègue dans le gouvernement des moines de la Palestine. Ce saint , surnommé le Cénobiarque ,
pour le distinguer de saint Théodose l'Antiochien ,
naquit vers l'an 423 sous l'empire de Théodose le jeune.
Son père nommé Procerèse , et sa mère Eulogie étaient d'excellents chrétiens , ...
qui le reçurent de la providence' comme un don de Dieu , selon la signification de son nom.
Ils l'élevèrent avec un grand soin dans la piété dont ils faisaient profession ,
et eurent la consolation de le voir croître sous leurs yeux en mérite et en vertu. » (page 194)-
/ ''hérésie'' 16 occurrences / ''Anastase'' 45 occurrences /
/''Calcédoine'' 29 occurrences aujourd'hui orthographié Chalcédoine /
/ ''Éphrem'' 1 occurrence / ''monothélite'' 6 occurrences : les monothélites sont les partisans du monophysisme /
/ ''saint Siméon Stylite'' 1 occurrence / ''moine'' 133 occurrences /
/''Palestine'' 94 occurrences /''grotte'' 22 occurrences / ///// etc. /
---.
À suivre.
11 janvier
saint Théodose le Cénobiarque () -mise à jour-
né 423 Cappadoce
529 en Palestine âgé de 105 ans-lectures : – - -
-au bréviaire : - - ---- -
-. ----------
Il était un fervent opposant des doctrines monophysites,
ce qui lui vaut l'éloignement de la part de l'empereur Anastase 1er ,
après qu'il eut proclamé à l'ambon du Saint-Sépulcre, à la demande des moines palestiniens,
que ceux qui ne recevaient pas le concile de Chalcédoine étaient anathèmes.
Théodose est soutenu dans sa démarche par le pape Félix IV suivi par l'évêque d'Antioche, Éphrem.
-Le monophysisme:
Le monophysisme (du grec monos = unique, et phusis = nature) ou monophysitisme
soutient que le Christ ne possédait qu'une seule nature : la nature divine.
Il refuse que Jésus, consubstantiel à Dieu selon la nature divine,
fut consubstantiel aux hommes selon la nature humaine.
-réflexion scripturaire:
Hébreux 1:
«1- Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes, parlé jadis aux Pères par les prophètes, Dieu,
2- en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils,
qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les siècles.
3- Resplendissement de sa gloire, effigie de sa substance,
ce Fils qui soutient l'univers par sa parole puissante,
ayant accompli la purification des péchés,
s'est assis à la droite de la Majesté dans les hauteurs,
4- devenu d'autant supérieur aux anges que le nom qu'il a reçu
en héritage est incomparable au leur.»
Il est bien dit: ''effigie (ou figure) de sa substance'': -latin: figura substantiae-
ce qui ne peut être autre chose que de même nature...
verset 3: «... cum sit splendor gloriae et figura substantiae
eius et portet omnia verbo virtutis suae, purgatione peccatorum facta,
consedit ad dexteram maiestatis in excelsis.»
-----
Dans ses premières années, il a visité la Terre Sainte et a rencontré
saint Siméon le Stylite (voir la notice du 5 janvier),
qui le bénit, et prédit l'avenir du service pastoral pour lui.
----
Notice:
Théodose, originaire d'un village de la Cappadoce,
-encore ces lieux bénis dont il fut fait mention à la fête d'hier,
et encore ici, dont les familles propagent et défendent l'essor de la foi-
fut formé lui aussi à la la vie chrétienne par des parents admirables
et entendit l'appel à tout quitter : pays, famille, amis.
En route vers Jérusalem, il alla trouver
le célèbre Siméon Stylite (rappel: voir notice du 5 janvier).
Celui-ci lui prédit qu'il deviendrait le berger d'un nombreux troupeau ; et ceci se réalisa.
Cependant, comme beaucoup d'autres futurs fondateurs de communautés,
en particulier saint Benoît, il commença par un long temps de vie solitaire.
Retiré dans une grotte en Palestine, il priait, veillait, jeûnait.
Sa vie attira des candidats à la vie monastique et il fonda pour eux un monastère
dont il devint tout naturellement le supérieur.
D'où le surnom qui lui reste attaché : ''cénobiarque'',
ce qui signifie : chef de communauté.
La caractéristique de sa fondation était
de rassembler des moines de nationalités et de langues différentes.
-page 79 dans le livre référé: « Il (saint Sabas) leur donna aussi un petit oratoire
où ils s'assemblaient pour réciter l'office divin en leur langue ...»
Ce qui démontre bien l'ancienneté de la langue vernaculaire dans l'Église-
Il y eut dans la clôture quatre églises où l'on se réunissait pour dire l'office divin, selon la langue :
grecque,
arménienne,
slave.
La quatrième église était réservée aux «pénitents » (sans qu'il soit précisé).
Nous étions alors au temps des querelles doctrinales,
et Théodose, pour défendre la foi authentique,
fut contraint de s'opposer à l'empereur Anastase,
qui cherchait avant tout, au prix même de la sainte doctrine,
à rétablir la paix troublée dans l'empire.
Théodose fut exilé pour cette prise de position,
mais son exil ne dura pas longtemps,
car l'empereur mourut peu après, et son successeur
embrassa et défendit la foi orthodoxe.
Le saint fondateur quitta cette terre vers 529 après avoir
supporté avec patience de longues souffrances, dues à ses infirmités.
Une anecdote fait apparaître sa grande humilité.
Un jour il se jeta aux pieds de deux de ses moines en désaccord,
et il refusa de se relever s'ils ne se réconciliaient pas.
Sa confiance en la divine Providence était également admirable.
Alors que la communauté murmurait parce qu'il n'y avait plus de vivres et qu'il l'exhortait,
deux mulets chargés de provisions arrivèrent à la porte du monastère.
Le Seigneur n'a-t-il pas dit à ses disciples :
Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout le reste vous sera donné par surcroît
( Matthieu 6 : 33) - . »
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=wr3zYKT1mMUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matière'' occurrence / pages 193-238: ''chapitre XXIV'' + ''chapitre XXV'' occurrence- : ''saint Théodose le Cénobiarque'' occurrence /
/ ''saint Théodose le Cénobiarque'' 21 occurrences /
page 193: « MARGARIAZZE , village de Cappadoce , est devenu célèbre dans l'histoire monastique par la naissance de saint Théodose ,
... comme le bourg de Mutalasque dans la même province,
l'a été par celle de saint Sabas, --voir au lexique 5 décembre-- son ami particulier,
et son collègue dans le gouvernement des moines de la Palestine. Ce saint , surnommé le Cénobiarque ,
pour le distinguer de saint Théodose l'Antiochien ,
naquit vers l'an 423 sous l'empire de Théodose le jeune.
Son père nommé Procerèse , et sa mère Eulogie étaient d'excellents chrétiens , ...
qui le reçurent de la providence' comme un don de Dieu , selon la signification de son nom.
Ils l'élevèrent avec un grand soin dans la piété dont ils faisaient profession ,
et eurent la consolation de le voir croître sous leurs yeux en mérite et en vertu. » (page 194)-
/ ''hérésie'' 16 occurrences / ''Anastase'' 45 occurrences /
/''Calcédoine'' 29 occurrences aujourd'hui orthographié Chalcédoine /
/ ''Éphrem'' 1 occurrence / ''monothélite'' 6 occurrences : les monothélites sont les partisans du monophysisme /
/ ''saint Siméon Stylite'' 1 occurrence / ''moine'' 133 occurrences /
/''Palestine'' 94 occurrences /''grotte'' 22 occurrences / ///// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Ven 12 Jan 2024 - 14:49
Les saints du mois de janvier -
12 janvier
sainte Marguerite Bourgeoys (commémoraison) -mise à jour-
né 1620 17 avril Troyes- 1700 12 janvier Ville Marie, Nouvelle France
-lectures : – –Deutéronome 6 : 1-9;Marc 9 : 34-37—- -
-au bréviaire : - - ---- - - Testament spirituel de Marguerite Bourgeoys.
---.
https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19821031_bourgeoys_fr.html
----------
Dates de sa vie missionnaire:
-17 avril 1620- Naissance et baptême à Troyes, France.
-7 octobre 1640 Lors d'une procession à la Vierge du Rosaire,
une expérience spirituelle transforme le cœur de Marguerite et interpelle sa foi.
'' …je me trouvai si touchée et si changée que je ne me reconnaissais plus.'' (Écrits de marguerite Bourgeoys p. 234)
-16 novembre 1653 Elle arrive à Ville-Marie après une longue traversée de l'Atlantique.
Une épidémie de peste éclate sur le bateau qui l'amène de la France à la Nouvelle-France;
Marguerite soigne les malades et prépare les morts.
-30 avril 1658 Elle ouvre la première école dans une étable de pierre
que lui a donnée Paul Chomedey de Maisonneuve.
Elle enseigna aussi bien aux enfants des colons et des autochtones...
-1658 - 1680 Elle effectue trois voyages en France pour aller chercher des recrues
et voir aux affaires de la Congrégation.
-1671 Le roi Louis XIV autorise l'établissement de la Congrégation de Notre-Dame en Nouvelle-France.
Marguerite revient de France avec six compagnes.
-1675 Fin de la construction de la Chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours commencée en 1655.
-1676 Monseigneur de Laval autorise Marguerite et ses compagnes institutrices de Ville-Marie
à vivre en communauté sous le nom de « Filles séculières de la Congrégation ».
-24 juin 1698 Les règles de la Congrégation sont définitivement établies.
Les religieuses prononcent leurs vœux et vouent solennellement leur vie au service de Dieu et des gens.
-12 janvier 1700 Marguerite s'éteint à l'âge de 79 ans.
Pour les habitants de Montréal, elle est « Sainte Marguerite ».
-31 octobre 1982 Le pape Jean-Paul II canonise Marguerite Bourgeoys
et donne à l'Église du Canada sa première sainte.
-Aujourd’hui
Les sœurs et les personnes associées à la Congrégation de Notre-Dame
poursuivent l'œuvre de Marguerite Bourgeoys à travers le monde.
------------
La canonisation de Marguerite Bourgeoys eut lieu le 31 octobre 1982;
à cette occasion Jean-Paul II a évoqué la contribution originale de cette femme
exceptionnelle à la promotion des familles.
---------------------------
Marguerite Bourgeoys naquit à Troyes, en Champagne, le 17 avril 1620,
dans une famille nombreuse.
Très tôt elle manifesta des dons d'éducatrice.
Concernant la vie de ses première années, elle parlera d'une jeunesse « légère »
suivies de ''conversion''. C'est ainsi que le disent la plupart des saints dont nous devinons l'humilité dans leurs propos.
Le 7 octobre 1640, au cours d'une procession
en l'honneur de Notre-Dame du Rosaire,
elle reçut une grâce à la suite de laquelle, ainsi qu'elle l'a écrit,
elle ''quitta ses ajustements'' et se retira à part du monde
pour ne se donner qu'au service de Dieu et du prochain.
Elle frappa d'abord à la porte d'un carmel, en vain,
puis à celles d'autres maisons religieuses, en vain.
Ce qui l'amena en ces temps qui lui pressait de concrétiser sa vocation d vie religieuse
à faire des vœux privés.
Puis ce fut l'appel missionnaire.
Des rencontres providentielles l'orienteront vers les missions du Canada.
Le risque était grand :
les Iroquois avaient massacré des missionnaires jésuites peu de temps auparavant.
Mais cela ne pouvait faire hésiter la future sainte,
Elle s'embarqua à Saint-Nazaire en 1653,
en un temps où la navigation n'était pas sans danger.
Mais Marguerite savait ce qu'elle faisait et elle faisait toute confiance à la Providence.
qui avait préparé son projet formant en elle son âme dévouée.
Elle savait qu'elle voulait fonder une congrégation pour l'éducation de la jeunesse féminine.
Une telle famille religieuse, mais sans clôture,
proposition qui rendait les responsables de l'Église perplexes et hésitants...
Nous étions à une époque où l'on ne concevait
guère des religieuses hors d'un cloître.
Dieu préparait sa réplique:
''La Sainte Vierge, répondra-t-elle aux objections, n'a jamais été cloîtrée.»
Elle obtint entre-temps l'approbation du roi Louis XIV, car son projet intéressait grandement la colonie.
En 1676
Monseigneur de Laval autorise Marguerite et ses compagnes institutrices de Ville-Marie
à vivre en communauté sous le nom de ''Filles séculières de la Congrégation''.
La congrégation des Sœurs de Notre-Dame ne s'occupa pas seulement
de l'éducation des filles de colons,
mais également des filles des autochtones.
La transmission de la foi dans le Dieu dont parle le texte du Deutéronome,
et que Jésus a mieux fait connaître, ignore toutes les frontières,
en particulier celle de la race.
Deutéronome 6:
«1- Tels sont les commandements, les lois et les coutumes
que Yahvé votre Dieu a ordonné de vous enseigner,
afin que vous les mettiez en pratique dans le pays
dont vous allez prendre possession.
2- Ainsi, si tu crains Yahvé ton Dieu tous les jours de ta vie,
si tu observes toutes ses lois et ses commandements que je t'ordonne aujourd'hui,
tu auras longue vie, toi, ton fils et le fils de ton fils.
3- Puisses-tu écouter, Israël, garder et pratiquer ce qui te rendra heureux et te multipliera,
ainsi que te l'a dit Yahvé, le Dieu de tes pères, en te donnant une terre qui ruisselle de lait et de miel !
4- Écoute, Israël : Yahvé notre Dieu est le seul Yahvé.
5- Tu aimeras Yahvé ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir.
6- Que ces paroles que je te dicte aujourd'hui restent dans ton cœur !
7- Tu les répéteras à tes fils, tu les leur diras aussi bien assis dans ta maison
que marchant sur la route, couché aussi bien que debout ;
8- tu les attacheras à ta main comme un signe, sur ton front comme un bandeau ;
9- tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.
10- Lorsque Yahvé ton Dieu t'aura conduit au pays qu'il a juré à tes pères,
Abraham, Isaac et Jacob, de te donner, aux villes grandes et prospères que tu n'as pas bâties,
11- aux maisons pleines de toutes sortes de biens, maisons que tu n'as pas remplies,
aux puits que tu n'as pas creusés, aux vignes et aux oliviers que tu n'as pas plantés,
lors donc que tu auras mangé et que tu te seras rassasié,
12- garde-toi d'oublier Yahvé qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.»
L'Institut se développera, manifestement avec les bénédictions divines.
Comme tous les fondateurs, Marguerite Bourgeoys connut des épreuves de tous ordres ;
elles contribuèrent à enraciner l'œuvre.
Après avoir transmis la congrégation entre des mains subséquentes qui avaient profitées avec l'œuvre,
la fondatrice pouvait s'en aller, sa tâche achevée.
Elle le fit en offrant sa vie pour la guérison d'une maîtresse des novices gravement malade.
Dieu accepta son sacrifice ; c'était le 12 janvier 1700.
------------
Des récits par l'image:
1)
https://archivesvirtuelles-cnd.org/galerie-des-archives
2)
https://archivesvirtuelles-cnd.org/sites/default/files/upload/pdf/odyssee_fr/odyssee-defi-1-7_fr.pdf
---.
https://diffusion.banq.qc.ca/pdfjs-1.6.210-dist_banq/web/pdf.php/PTacIKw4iw5NbNomv5dgYA.pdf#page=5
''naissance'' occurrences #59 et #60 /
«Abraham Bourgeoys et Guillemette Garnier eurent ... neuf enfants, et
non pas seulement huit, comme nous l’avons écrit dans les deux premiers chapitres
de cet ouvrage.
Par les Registres de catholicité de Troyes, nous connaissons les dates des baptêmes,
et sans doute aussi de naissance de leurs fils et filles, dans plusieurs cas au moins,
sauf pour l’aînée, Marie, dont l’acte baptistaire n’a pas été retrouvé. Nous les donnons
ci-dessous d’après les registres de Saint-Jean-au-Marché :
Jérôme, 1618, 21 septembre.
Marguerite, 1620, 17 avril.
Jeanne, 1623, 13 juin.
Thomas, 1624, 7 novembre.
Nicolas, 1626, 28 novembre.
Edouard, 1628, 13 décembre.
Madeleine, 1633, 13 septembre.
Pierre, 1637, 27 mars.
Marguerite Bourgeoys se trouvait donc la sœur de cinq garçons et de trois filles.
Plusieurs des enfants des époux Bourgeoys ont dû mourir en bas âge, lors des épidémies
qui dévastèrent la ville de Troyes.»
/''sainte Vierge'' 83 occurrences / ''Troyes'' 69 occurrences / ''Ville-Marie'' 54 occurrences /
/''Montréal'' 588 occurrences / ''congrégation'' 758 occurrences /
/''Nouvelle-France'' 63 occurrences / etc. :
- chercher selon toutes les opportunités des mots clés
dans le texte biographique d'aujourd'hui... / ...
- chercher aussi avec les mots qui nous semblent utiles selon la curiosité et l'intérêt... / ... ////// etc. /
---.
À suivre.
12 janvier
sainte Marguerite Bourgeoys (commémoraison) -mise à jour-
né 1620 17 avril Troyes-
1700 12 janvier Ville Marie, Nouvelle France-lectures : – –Deutéronome 6 : 1-9;Marc 9 : 34-37—- -
-au bréviaire : - - ---- -
- Testament spirituel de Marguerite Bourgeoys. - Testament spirituel de Marguerite Bourgeoys:
« Je fais comparaison du collège des apôtres avec la Congrégation,
à une étoile qui est au firmament et un brin de neige qui tombe en forme d'étoile
et qui se fond à la moindre chaleur, et je dis que Notre Seigneur,
voulant Instruire tout le monde de sa doctrine et de son Évangile,
a choisi des hommes grossiers et peu estimés des gens du monde.
La Sainte Vierge, ayant reçu de Dieu le domaine de la Nouvelle-France,
par les prières qui lui ont été faites par les personnes qui ont été les premières, par sa divine bonté,
elle a eu dessein de faire instruire des petites filles en bonnes chrétiennes,
pour en faire ensuite de bonnes mères de famille
et, pour cela, a choisi de pauvres filles sans esprit, sans conduite, sans talent et sans biens.
Les apôtres ont été envoyés, au nom de Notre Seigneur, et ils ont fait des merveilles.
Les filles de la Congrégation sont envoyées faire l'école,
sous la protection de la sainte Vierge,
et elles apprennent aux filles comme si elles étaient bien savantes.
Les apôtres vont sans bourse ni double robe.
Les filles de la Congrégation vont faire l'école sans aucune assurance de leur vie
et le moins de hardes qu'elles peuvent.
Les apôtres se sont confiés en Dieu (qui) les a nourris où il n'y avait point de vivres.
Les filles de la Congrégation laissent le soin de leurs besoins
entre les mains de la Très Sainte Vierge
et elles ne manquent jamais du nécessaire.
Les apôtres ont été infidèles en quittant Notre Seigneur, au temps de sa passion,
et ont eu besoin du Saint Esprit pour les fortifier.
Les filles de la Congrégation sont timides et lentes à se perfectionner,
et elles ont besoin du secours de la très Sainte Vierge
pour obtenir le divin Esprit, pour les encourager.
Les apôtres ont été dans tous les quartiers du monde.
Les filles de la Congrégation sont prêtes d'aller
dans tous les lieux de ce pays où elles seront envoyées.
Les apôtres ont donné leur vie, leurs travaux et tout ce qu'ils pouvaient
prétendre au monde, pour faire connaître Dieu.
Les filles de la Congrégation abandonnent leur santé, leur satisfaction et leur repos,
pour l'instruction des filles à la vie chrétienne et aux bonnes mœurs.
Les apôtres ont attendu le Saint Esprit en prière et retraite.
Les filles de la Congrégation doivent aimer leur chambre après leurs instructions,
pour obtenir les grâces du Saint Esprit.
Les apôtres travaillaient même les nuits pour gagner leur vie et n'être à charge à personne.
Les filles de la Congrégation travaillent pour les mêmes fins.
Les apôtres n'ont jamais repris ce qu'ils ont une fois quitté.
Les filles de la Congrégation ne retournent jamais à leurs biens
quand elles les ont quittés et en laissent la disposition à leur Supérieure.
On demande aux apôtres s'ils boiraient bien le calice.
On demande aux filles de la Congrégation si elles peuvent embrasser la pauvreté et le mépris.
Les apôtres instruisaient gratis et, pour cela, ils se contentaient de peu et se privaient de tout.
Les filles de la Congrégation sont pauvrement partout.
Les apôtres ont prêché l'Évangile.
Les filles de la Congrégation le doivent enseigner en suivant ses maximes
et montrer bon exemple de modestie, de prudence et humilité. »
---.
https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19821031_bourgeoys_fr.html
----------
Dates de sa vie missionnaire:
-17 avril 1620- Naissance et baptême à Troyes, France.
-7 octobre 1640 Lors d'une procession à la Vierge du Rosaire,
une expérience spirituelle transforme le cœur de Marguerite et interpelle sa foi.
'' …je me trouvai si touchée et si changée que je ne me reconnaissais plus.'' (Écrits de marguerite Bourgeoys p. 234)
-16 novembre 1653 Elle arrive à Ville-Marie après une longue traversée de l'Atlantique.
Une épidémie de peste éclate sur le bateau qui l'amène de la France à la Nouvelle-France;
Marguerite soigne les malades et prépare les morts.
-30 avril 1658 Elle ouvre la première école dans une étable de pierre
que lui a donnée Paul Chomedey de Maisonneuve.
Elle enseigna aussi bien aux enfants des colons et des autochtones...
-1658 - 1680 Elle effectue trois voyages en France pour aller chercher des recrues
et voir aux affaires de la Congrégation.
-1671 Le roi Louis XIV autorise l'établissement de la Congrégation de Notre-Dame en Nouvelle-France.
Marguerite revient de France avec six compagnes.
-1675 Fin de la construction de la Chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours commencée en 1655.
-1676 Monseigneur de Laval autorise Marguerite et ses compagnes institutrices de Ville-Marie
à vivre en communauté sous le nom de « Filles séculières de la Congrégation ».
-24 juin 1698 Les règles de la Congrégation sont définitivement établies.
Les religieuses prononcent leurs vœux et vouent solennellement leur vie au service de Dieu et des gens.
-12 janvier 1700 Marguerite s'éteint à l'âge de 79 ans.
Pour les habitants de Montréal, elle est « Sainte Marguerite ».
-31 octobre 1982 Le pape Jean-Paul II canonise Marguerite Bourgeoys
et donne à l'Église du Canada sa première sainte.
-Aujourd’hui
Les sœurs et les personnes associées à la Congrégation de Notre-Dame
poursuivent l'œuvre de Marguerite Bourgeoys à travers le monde.
------------
- DISCOURS DU PAPE JEAN-PAUL II AUX PÈLERINS RÉUNIS POUR LA CANONISATION DES BIENHEUREUSES MARGUERITE BOURGEOYS ET JEANNE DELANOUE Samedi, 30 octobre 1982:
https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/speeches/1982/october/documents/hf_jp-ii_spe_19821030_bourgeoys-delanque.html
La canonisation de Marguerite Bourgeoys eut lieu le 31 octobre 1982;
à cette occasion Jean-Paul II a évoqué la contribution originale de cette femme
exceptionnelle à la promotion des familles.
---------------------------
Marguerite Bourgeoys naquit à Troyes, en Champagne, le 17 avril 1620,
dans une famille nombreuse.
Très tôt elle manifesta des dons d'éducatrice.
Concernant la vie de ses première années, elle parlera d'une jeunesse « légère »
suivies de ''conversion''. C'est ainsi que le disent la plupart des saints dont nous devinons l'humilité dans leurs propos.
Le 7 octobre 1640, au cours d'une procession
en l'honneur de Notre-Dame du Rosaire,
elle reçut une grâce à la suite de laquelle, ainsi qu'elle l'a écrit,
elle ''quitta ses ajustements'' et se retira à part du monde
pour ne se donner qu'au service de Dieu et du prochain.
Elle frappa d'abord à la porte d'un carmel, en vain,
puis à celles d'autres maisons religieuses, en vain.
Ce qui l'amena en ces temps qui lui pressait de concrétiser sa vocation d vie religieuse
à faire des vœux privés.
Puis ce fut l'appel missionnaire.
Des rencontres providentielles l'orienteront vers les missions du Canada.
Le risque était grand :
les Iroquois avaient massacré des missionnaires jésuites peu de temps auparavant.
Mais cela ne pouvait faire hésiter la future sainte,
Elle s'embarqua à Saint-Nazaire en 1653,
en un temps où la navigation n'était pas sans danger.
Mais Marguerite savait ce qu'elle faisait et elle faisait toute confiance à la Providence.
qui avait préparé son projet formant en elle son âme dévouée.
Elle savait qu'elle voulait fonder une congrégation pour l'éducation de la jeunesse féminine.
Une telle famille religieuse, mais sans clôture,
proposition qui rendait les responsables de l'Église perplexes et hésitants...
Nous étions à une époque où l'on ne concevait
guère des religieuses hors d'un cloître.
Dieu préparait sa réplique:
''La Sainte Vierge, répondra-t-elle aux objections, n'a jamais été cloîtrée.»
Elle obtint entre-temps l'approbation du roi Louis XIV, car son projet intéressait grandement la colonie.
En 1676
Monseigneur de Laval autorise Marguerite et ses compagnes institutrices de Ville-Marie
à vivre en communauté sous le nom de ''Filles séculières de la Congrégation''.
La congrégation des Sœurs de Notre-Dame ne s'occupa pas seulement
de l'éducation des filles de colons,
mais également des filles des autochtones.
La transmission de la foi dans le Dieu dont parle le texte du Deutéronome,
et que Jésus a mieux fait connaître, ignore toutes les frontières,
en particulier celle de la race.
Deutéronome 6:
«1- Tels sont les commandements, les lois et les coutumes
que Yahvé votre Dieu a ordonné de vous enseigner,
afin que vous les mettiez en pratique dans le pays
dont vous allez prendre possession.
2- Ainsi, si tu crains Yahvé ton Dieu tous les jours de ta vie,
si tu observes toutes ses lois et ses commandements que je t'ordonne aujourd'hui,
tu auras longue vie, toi, ton fils et le fils de ton fils.
3- Puisses-tu écouter, Israël, garder et pratiquer ce qui te rendra heureux et te multipliera,
ainsi que te l'a dit Yahvé, le Dieu de tes pères, en te donnant une terre qui ruisselle de lait et de miel !
4- Écoute, Israël : Yahvé notre Dieu est le seul Yahvé.
5- Tu aimeras Yahvé ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir.
6- Que ces paroles que je te dicte aujourd'hui restent dans ton cœur !
7- Tu les répéteras à tes fils, tu les leur diras aussi bien assis dans ta maison
que marchant sur la route, couché aussi bien que debout ;
8- tu les attacheras à ta main comme un signe, sur ton front comme un bandeau ;
9- tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.
10- Lorsque Yahvé ton Dieu t'aura conduit au pays qu'il a juré à tes pères,
Abraham, Isaac et Jacob, de te donner, aux villes grandes et prospères que tu n'as pas bâties,
11- aux maisons pleines de toutes sortes de biens, maisons que tu n'as pas remplies,
aux puits que tu n'as pas creusés, aux vignes et aux oliviers que tu n'as pas plantés,
lors donc que tu auras mangé et que tu te seras rassasié,
12- garde-toi d'oublier Yahvé qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.»
L'Institut se développera, manifestement avec les bénédictions divines.
Comme tous les fondateurs, Marguerite Bourgeoys connut des épreuves de tous ordres ;
elles contribuèrent à enraciner l'œuvre.
Après avoir transmis la congrégation entre des mains subséquentes qui avaient profitées avec l'œuvre,
la fondatrice pouvait s'en aller, sa tâche achevée.
Elle le fit en offrant sa vie pour la guérison d'une maîtresse des novices gravement malade.
Dieu accepta son sacrifice ; c'était le 12 janvier 1700.
------------
Des récits par l'image:
1)
https://archivesvirtuelles-cnd.org/galerie-des-archives
2)
https://archivesvirtuelles-cnd.org/sites/default/files/upload/pdf/odyssee_fr/odyssee-defi-1-7_fr.pdf
---.
https://diffusion.banq.qc.ca/pdfjs-1.6.210-dist_banq/web/pdf.php/PTacIKw4iw5NbNomv5dgYA.pdf#page=5
''naissance'' occurrences #59 et #60 /
«Abraham Bourgeoys et Guillemette Garnier eurent ... neuf enfants, et
non pas seulement huit, comme nous l’avons écrit dans les deux premiers chapitres
de cet ouvrage.
Par les Registres de catholicité de Troyes, nous connaissons les dates des baptêmes,
et sans doute aussi de naissance de leurs fils et filles, dans plusieurs cas au moins,
sauf pour l’aînée, Marie, dont l’acte baptistaire n’a pas été retrouvé. Nous les donnons
ci-dessous d’après les registres de Saint-Jean-au-Marché :
Jérôme, 1618, 21 septembre.
Marguerite, 1620, 17 avril.
Jeanne, 1623, 13 juin.
Thomas, 1624, 7 novembre.
Nicolas, 1626, 28 novembre.
Edouard, 1628, 13 décembre.
Madeleine, 1633, 13 septembre.
Pierre, 1637, 27 mars.
Marguerite Bourgeoys se trouvait donc la sœur de cinq garçons et de trois filles.
Plusieurs des enfants des époux Bourgeoys ont dû mourir en bas âge, lors des épidémies
qui dévastèrent la ville de Troyes.»
/''sainte Vierge'' 83 occurrences / ''Troyes'' 69 occurrences / ''Ville-Marie'' 54 occurrences /
/''Montréal'' 588 occurrences / ''congrégation'' 758 occurrences /
/''Nouvelle-France'' 63 occurrences / etc. :
- chercher selon toutes les opportunités des mots clés
dans le texte biographique d'aujourd'hui... / ...
- chercher aussi avec les mots qui nous semblent utiles selon la curiosité et l'intérêt... / ... ////// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Sam 13 Jan 2024 - 14:20
Les saints du mois de janvier -
13 janvier
saint Hilaire de Poitiers (commémoraison) -mise à jour-
né 315 Poitiers- 367 Poitiers
Docteur et Père de l'Église
Premier à être nommé
Père gaulois de l'Église -
Il a été élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851.
-lectures : – – -lectures : –1 Jean 2 : 18-25; Matthieu 7 : 21-29 —-
-au bréviaire : - - ---- - -- Traité de saint Hilaire sur la Trinité. -
----.
Il figure parmi les premiers écrivains latins chrétiens, théologien,
défenseur de la doctrine nicéenne face à l'arianisme et au sabellianisme.
-autres noms procédant du modalisme issus du monarchianisme-
hérésies à différents degrés selon leurs énoncés multiples concernant le Logos...
Le monarchianisme est la conception divine
...
où un logos éternel (parole) sortant de Dieu le Père se révèle par Jésus-Christ
et non une seconde personne divine préexistante dans le Fils éternel fait chair.
Ce développement est renchéri et renforcé aboutissant à l'arianisme.
Il fallut trancher définitivement par une saine définition du Logos,
de Dieu Trinitaire de toute éternité...
Hilaire a été désigné dans l'Église par le titre d'« Athanase de l’Occident »
en raison de son action énergique et pastorale
dans la promotion de l'orthodoxie chrétienne.
Il a été élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851.
Saint pour les catholiques et les orthodoxes,
il est fixé le 13 janvier au Martyrologe romain.
---.
Hilaire est déjà marié et père d'une fille quand il devient évêque.
Sa fille, Abra de Poitiers,
est canonisée par l'Église catholique et l'Église orthodoxe
et commémorée localement le 1er décembre.
---.
Hilaire, évêque de Poitiers, dont il est la gloire, naquit en 315.
Il fut élevé dans le paganisme.
Il a écrit lui même l'histoire de sa conversion en des termes
qui font penser aux Confessions de saint Augustin :
''Parmi tant de systèmes et opinions diverses sur Dieu, mon âme, inquiète,
s'efforçait d'aller à lui par la seule voie qui pût l'y conduire ;
elle tenait pour certain que l'Être éternel et divin
est nécessairement simple et unique.''
Il reçut le baptême alors qu'il était déjà marié.
À partir du moment où il fut placé sur le siège épiscopal de Poitiers,
son épouse consentit à l'aimer chastement.
Hilaire eut à lutter contre des déviations doctrinales
qui menaçaient l'Église de Gaule depuis plusieurs décennies
et connut pour cela la condamnation et l'exil.
-de vodeus:
-cliquer sur la ligne de lien suivante:
vidéo de vodeus: cliquer sur ce LIEN
Pour sa défense de la foi en la divinité du Christ, contre les ariens,
on lui attribua le titre
''d'Athanase de l'Occident'' ;
Athanase -né v 295 - 373, fête 2 mai- - voir au Lexique le 2 mai de l'an passé...
voir au 2 mai de l'an passé
-
avait été l'évêque d'Alexandrie tout donné à cette même cause.
Mettant à profit ce temps d'exil, Hilaire écrivit beaucoup sur ce sujet,
d'où le choix de la première lecture, (plus les versets jusqu'au 29e... )
où saint Jean insiste tellement sur les rapports entre le Père et le Fils.
Hilaire exposa magistralement la foi catholique
dans les douze livres de son ouvrage sur la Trinité.
Par ailleurs, il contribua à la diffusion du monachisme en France
en établissant saint Martin dans son diocèse.
-c'est saint Martin de Tours
né 316- v 397 fête 11 novembre-
voir au Lexique
https://francechretienne.forumactif.com/t691p150-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#27834
-voir aussi à la vidéo suivante à 6'00'' -
Sa conversion doit beaucoup à la lecture de la Sainte Écriture.
Il a bâti sa maison – sa vie – sur le roc de la Parole du Christ.
C'est pourquoi, malgré les tempêtes, elle ne s'est pas écroulée.
Mais la connaissance doctrinale, si solide qu'elle soit,
ne suffit pas.
Il faut aussi, pour que la maison tienne,
une manière de vivre qui soit conforme à la foi.
Hilaire le savait. S'il fut considéré comme un saint de son vivant,
c'est également à cause de sa sollicitude pour son peuple.
Son amour s'étendait
même à ceux dont il condamnait la doctrine.
On a pu dire de lui : ''Hilaire fut l'homme de la vérité.
Hilaire fut l'homme de la charité.''
Il mourut en 367. Il fut proclamé docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851.
Dans l'Église orthodoxe, sa fête se célèbre également le 13 janvier.
---------
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=SHFAAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''arianisme'' 34 occurrences / ''arien'' 122 occurrences /
/''Sabellius'' ''sabelliens'' ''sabellianisme'' 15 occurrences / ///// etc. /
---.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=GI9LAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
/ ''table'' 63e occurrence / ''naissance'' occurrence -
c'est le Chapitre I NAISSANCE. - PREMIÈRES CROYANCES-
LA GAULE AU COMMENCEMENT DU IV SIÈCLE RÉVEIL.
— PREMIÈRES ÉTUDES QUINTILIEN. -L'ÉLOQUENCE. - MARIAGE.
-ABRA L'AME ET LE BONHEUR HUMAIN / //// etc. /
-page 5: «Hilaire naquit sur le seuil du IVe siècle , de ce siècle qu'il devait , avec Athanase , --né 297- 313 fête 2 mai--
remplir du bruit de son nom dans la rumeur perpétuellement grondante des conflits ecclésiastiques et des batailles doctrinales.
Il vit le jour dans cette partie de l'Aquitaine-Seconde qui s'étend à quatre-vingt-dix milles de l'océan Britannique .
Dans quelle ville ou dans quel village ?
Suivant les uns, ce serait au bourg de Cléré , sur la limite des deux diocèses d'Angers et de Poitiers ,
en ce pays accidenté et charmant qui donne naissance à la petite rivière du Layon.» ... voir la suite page 6- /
/ + occurrence au choix / ///// etc. /
---.
À suivre.
13 janvier
saint Hilaire de Poitiers (commémoraison) -mise à jour-
né 315 Poitiers-
367 PoitiersDocteur et Père de l'Église
Premier à être nommé
Père gaulois de l'Église -
Il a été élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851.
-lectures : – – -lectures : –1 Jean 2 : 18-25; Matthieu 7 : 21-29 —-
-au bréviaire : - - ---- -
-- Traité de saint Hilaire sur la Trinité. -- Traité de saint Hilaire de Poitiers:
- -intro au bréviaire- fête de saint Hilaire-
Hilaire était laïc quand il fut élu évêque de Poitiers vers 350.
Défenseur vigoureux de la divinité de Jésus Christ contre les Ariens,
il subit 4 années d’exil en Orient pour sa fidélité à la foi définie à Nicée.
De retours à Poitiers, où il devait mourir en 367,
il favorisa l’instauration de la vie monastique à Liguré
poursuivie par le futur saint Martin - né 590-656 fête 13 avril- .
- ---- - Traité de saint Hilaire sur la Trinité
« J'en ai conscience, Père, Dieu tout-puissant:
c'est à toi que je dois consacrer l'occupation principale de ma vie.
Que toutes mes paroles et mes pensées s'entretiennent de toi.
Car ce don de la parole que tu m'as accordé ne peut pas me rapporter un plus grand bienfait que celui-ci:
te servir par la prédication et montrer qui tu es.
Tu es le Père, celui du Fils unique de Dieu.
Je dois le montrer soit au monde qui l'ignore, soit à l'hérétique qui le refuse.
Ma volonté n'a pas d'autre raison d'être; du reste,
je dois implorer la grâce de ton assistance et de ta miséricorde,
pour que tu gonfles du souffle de ton Esprit les voiles déployées
par notre foi
et par notre profession de cette foi,
et que tu nous pousses dans cette course de la prédication.
Car il n'est pas infidèle à sa promesse, celui qui a dit:
Demandez, et l'on vous donnera;
cherchez, et vous trouverez;
frappez, et l'on vous ouvrira.
Étant pauvres, nous demanderons ce dont nous sommes dépourvus;
nous fournirons un effort acharné pour scruter les paroles de tes prophètes et de tes Apôtres,
nous frapperons à tous les accès d'une compréhension qui nous est fermée.
Mais c'est à toi
d'exaucer la demande,
d'accorder ce qu'on cherche,
d'ouvrir la porte fermée.
En effet, nous vivons dans une sorte de torpeur,
à cause de notre engourdissement naturel;
nous sommes empêchés de comprendre tes mystères
par une ignorance invincible due à la faiblesse de notre esprit.
Mais le zèle pour ton enseignement fortifie notre perception de la science divine,
et l'obéissance de la foi
nous soulève au-dessus de notre capacité naturelle de connaître.
Nous espérons donc
que tu stimuleras les débuts de cette difficile entreprise,
que tu la fortifieras par une réussite croissante,
que tu l'appelleras à partager l'esprit des prophètes et des Apôtres:
nous voudrions comprendre leurs paroles
dans le sens où ils les ont prononcées
et employer des termes exacts pour rendre fidèlement
les réalités qu'ils ont exprimées.
Car nous allons parler de ce qu'ils ont proclamé dans le mystère:
toi, Dieu éternel, Père du Fils qui est éternellement Dieu;
toi, l'unique à n'avoir pas eu de naissance, et l'unique Seigneur, Jésus Christ,
né de toi par une naissance éternelle;
il ne faut pas en faire un dieu de plus, à cause d'une diversité qui est réelle;
on ne doit pas dire non plus qu'il n'est pas engendré de toi, qui es le seul Dieu;
et il ne faut pas professer qu'il est autre chose que le vrai Dieu,
lui qui est né de toi, le Père, qui es vrai Dieu.
Accorde-nous donc
le sens exact des mots,
la lumière de l'intelligence,
la noblesse du langage,
l'orthodoxie de la foi;
ce que nous croyons, accorde-nous de l'affirmer aussi.
C'est-à-dire, puisque nous connaissons par les prophètes et les Apôtres
un seul Dieu, toi, le Père,
et un seul Seigneur, Jésus Christ,
qu'il nous soit donné aujourd'hui, contre les hérétiques négateurs,
de te célébrer comme étant Dieu, mais non un Dieu solitaire,
et de prêcher ce Dieu sans commettre d'erreur. »
----.
Il figure parmi les premiers écrivains latins chrétiens, théologien,
défenseur de la doctrine nicéenne face à l'arianisme et au sabellianisme.
-autres noms procédant du modalisme issus du monarchianisme-
hérésies à différents degrés selon leurs énoncés multiples concernant le Logos...
Le monarchianisme est la conception divine
...
où un logos éternel (parole) sortant de Dieu le Père se révèle par Jésus-Christ
et non une seconde personne divine préexistante dans le Fils éternel fait chair.
Ce développement est renchéri et renforcé aboutissant à l'arianisme.
Il fallut trancher définitivement par une saine définition du Logos,
de Dieu Trinitaire de toute éternité...
- ... ÉTUDE sur le monarchianisme:
https://www.gotquestions.org/Francais/modalisme.html
Hilaire a été désigné dans l'Église par le titre d'« Athanase de l’Occident »
en raison de son action énergique et pastorale
dans la promotion de l'orthodoxie chrétienne.
Il a été élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851.
Saint pour les catholiques et les orthodoxes,
il est fixé le 13 janvier au Martyrologe romain.
---.
Hilaire est déjà marié et père d'une fille quand il devient évêque.
Sa fille, Abra de Poitiers,
est canonisée par l'Église catholique et l'Église orthodoxe
et commémorée localement le 1er décembre.
---.
Hilaire, évêque de Poitiers, dont il est la gloire, naquit en 315.
Il fut élevé dans le paganisme.
Il a écrit lui même l'histoire de sa conversion en des termes
qui font penser aux Confessions de saint Augustin :
''Parmi tant de systèmes et opinions diverses sur Dieu, mon âme, inquiète,
s'efforçait d'aller à lui par la seule voie qui pût l'y conduire ;
elle tenait pour certain que l'Être éternel et divin
est nécessairement simple et unique.''
Il reçut le baptême alors qu'il était déjà marié.
À partir du moment où il fut placé sur le siège épiscopal de Poitiers,
son épouse consentit à l'aimer chastement.
Hilaire eut à lutter contre des déviations doctrinales
qui menaçaient l'Église de Gaule depuis plusieurs décennies
et connut pour cela la condamnation et l'exil.
-de vodeus:
-cliquer sur la ligne de lien suivante:vidéo de vodeus: cliquer sur ce LIEN
Pour sa défense de la foi en la divinité du Christ, contre les ariens,
on lui attribua le titre
''d'Athanase de l'Occident'' ;
Athanase -né v 295 -
373, fête 2 mai- - voir au Lexique le 2 mai de l'an passé... voir au 2 mai de l'an passé
-
avait été l'évêque d'Alexandrie tout donné à cette même cause.
Mettant à profit ce temps d'exil, Hilaire écrivit beaucoup sur ce sujet,
d'où le choix de la première lecture, (plus les versets jusqu'au 29e... )
- 1 Jean 2:
- «1Jean 2:18- Petits enfants, voici venue la dernière heure. Vous avez ouï dire que l'Antichrist doit venir ;
et déjà maintenant beaucoup d'antichrists sont survenus : à quoi nous reconnaissons que la dernière heure est là.
19- Ils sont sortis de chez nous, mais ils n'étaient pas des nôtres.
S'ils avaient été des nôtres, ils seraient restés avec nous.
Mais il fallait que fût démontré que tous n'étaient pas des nôtres.
20- Quant à vous, vous avez reçu l'onction venant du Saint, et tous vous possédez la science.
21- Je vous ai écrit, non que vous ignoriez la vérité, mais parce que vous la connaissez
et qu'aucun mensonge ne provient de la vérité.
22- Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jésus soit le Christ ?
Le voilà l'Antichrist ! Il nie le Père et le Fils.
23- Quiconque nie le Fils ne possède pas non plus le Père.
Qui confesse le Fils possède aussi le Père.
24- Pour vous, que ce que vous avez entendu dès le début demeure en vous.
Si en vous demeure ce que vous avez entendu dès le début,
vous aussi vous demeurerez dans le Fils et dans le Père.
25- Or telle est la promesse que lui-même vous a faite : la vie éternelle.
26- Voilà ce que j'ai tenu à vous écrire au sujet de ceux qui cherchent à vous égarer.
27- Quant à vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous,
et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne.
Mais puisque son onction vous instruit de tout,
qu'elle est véridique, non mensongère,
comme elle vous a instruits, demeurez en lui.
28- Oui, maintenant, demeurez en lui, petits enfants,
pour que, s'il venait à paraître,
nous ayons pleine assurance, et non point la honte
de nous trouver loin de lui à son Avènement.
29- Si vous savez qu'il est juste, reconnaissez que quiconque
pratique la justice est né de lui.»
où saint Jean insiste tellement sur les rapports entre le Père et le Fils.
Hilaire exposa magistralement la foi catholique
dans les douze livres de son ouvrage sur la Trinité.
Par ailleurs, il contribua à la diffusion du monachisme en France
en établissant saint Martin dans son diocèse.
-c'est saint Martin de Tours
né 316-
v 397 fête 11 novembre-voir au Lexique
https://francechretienne.forumactif.com/t691p150-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#27834
-voir aussi à la vidéo suivante à 6'00'' -
Sa conversion doit beaucoup à la lecture de la Sainte Écriture.
Il a bâti sa maison – sa vie – sur le roc de la Parole du Christ.
C'est pourquoi, malgré les tempêtes, elle ne s'est pas écroulée.
Mais la connaissance doctrinale, si solide qu'elle soit,
ne suffit pas.
Il faut aussi, pour que la maison tienne,
une manière de vivre qui soit conforme à la foi.
Hilaire le savait. S'il fut considéré comme un saint de son vivant,
c'est également à cause de sa sollicitude pour son peuple.
Son amour s'étendait
même à ceux dont il condamnait la doctrine.
On a pu dire de lui : ''Hilaire fut l'homme de la vérité.
Hilaire fut l'homme de la charité.''
Il mourut en 367. Il fut proclamé docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851.
Dans l'Église orthodoxe, sa fête se célèbre également le 13 janvier.
---------
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=SHFAAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''arianisme'' 34 occurrences / ''arien'' 122 occurrences /
/''Sabellius'' ''sabelliens'' ''sabellianisme'' 15 occurrences / ///// etc. /
---.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=GI9LAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
/ ''table'' 63e occurrence / ''naissance'' occurrence -
c'est le Chapitre I NAISSANCE. - PREMIÈRES CROYANCES-
LA GAULE AU COMMENCEMENT DU IV SIÈCLE RÉVEIL.
— PREMIÈRES ÉTUDES QUINTILIEN. -L'ÉLOQUENCE. - MARIAGE.
-ABRA L'AME ET LE BONHEUR HUMAIN / //// etc. /
-page 5: «Hilaire naquit sur le seuil du IVe siècle , de ce siècle qu'il devait , avec Athanase , --né 297-
313 fête 2 mai--remplir du bruit de son nom dans la rumeur perpétuellement grondante des conflits ecclésiastiques et des batailles doctrinales.
Il vit le jour dans cette partie de l'Aquitaine-Seconde qui s'étend à quatre-vingt-dix milles de l'océan Britannique .
Dans quelle ville ou dans quel village ?
Suivant les uns, ce serait au bourg de Cléré , sur la limite des deux diocèses d'Angers et de Poitiers ,
en ce pays accidenté et charmant qui donne naissance à la petite rivière du Layon.» ... voir la suite page 6- /
/ + occurrence au choix / ///// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
- Messages : 2702
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Dim 14 Jan 2024 - 13:01
-Intermède-
Au temps de la Nativité
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
2e semaine paire de l'année dominicale B
______________________________________________________________
--dimanche 14 janvier 2024 année B -
1-1 Samuel 3 : 3b-10, 19 Parle Seigneur ton serviteur écoute. POUR CETTE lecture: voir mercredi passé...
2--Psaume 39 :2abc.4ab, 7-8a, 8b-9, 10cd.11cd (39 (40),)
R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. 39 : 8a.9a)
-acclamation -Jean 1 : 41, 17. En Jésus Christ, nous avons reconnu le Messie :
par lui sont venues la grâce et la vérité. Alléluia.
3-1 Corinthiens 6 : 13c-15a, 17-20 ''Vos corps sont les membres du Christ.''
4- évangile Jean 1 : 35-42 Voici l’Agneau de Dieu.
5-bréviaire Deutéronome 1 : 1, 6-18 Dernières interventions de Moïse.
Moïse établit des hommes sages sur le peuple.
6-
-- - - -+ -Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Éphésiens. Dans l’harmonie de l’unité.
- -
_____________________________________--antienne d’ouverture #
-antienne de la communion -Deux au choix :
---.
--intro générale :
----.
1-1 Samuel 3 : 3b-10, 19 Parle Seigneur ton serviteur écoute.
POUR CETTE lecture: voir mercredi passé...
---.
2-Psaume
---.
3-1 Corinthiens 6
---.
4- Jean 1
---.
-INTRODUCTION au bréviaire:
-2e et 3 semaines du temps ordinaire, nous lisons Deutéronome au bréviaire :
Introduction générale au bréviaire- Plus encore que le livre de Ben Sirac,
le DEUTÉRONOME méritait d'être lu à part
comme une sorte de préface à tout l'Ancien Testament.
Il est en effet le livre charnière par excellence,
résumant en lui à la fois le passé, le présent et l’avenir.
Retrouvé dans le Temple sous le règne de Josias,
peu avant la fin de la monarchie et l'exil,
dans les circonstances dramatiques racontées en 2 Rois 22,
le ''livre de la Loi'' est d'abord et avant tout une œuvre profondément traditionnelle.
Ce n'est pas sans réalité que ces paroles
sont mises dans la bouche de Moïse à la veille de sa mort :
le but est certainement de faire revivre aux oreilles des Israélites
les enseignements du grand législateur.
Mais c'est un enseignement renouvelé
par un esprit nouveau, celui des Prophètes.
Ces témoins de Dieu n'ont pu permettre à Israël de surmonter
les grandes crises de son histoire qu'au prix
d'un perpétuel approfondissement de sa foi.
Non seulement ils ont prêché l'Alliance
dans des conditions politiques, sociales et économiques entièrement nouvelles,
mais surtout ils en ont creusé les principes fondamentaux :
monothéisme absolu,
foi inébranlable,
sens de l’exigence morale attachée à l'amitié divine ,
sens de la fraternité essentielle des membres d'un même peuple élu.
Héritier de ce progrès dans la façon de vivre l'Alliance,
le Deutéronome en a, à son tour, imprégné la législation.
C'est à lui par ailleurs que nous sommes redevables
de la notion d'Histoire Sainte.
Nul n'avait à ce point appris jusqu'alors à interpréter toute l'histoire
sous l'angle des rapports de Dieu et de son peuple.
Tous les événements sont relus à la lumière de l'action toute-puissante
de Dieu récompensant les efforts de son peuple
pour lui rester fidèle et châtiant ses infidélités.
C'est le point de vue qu'ont repris tous les prophètes historiens, ses disciples.
À la veille de relire une fois de plus l'histoire du salut,
que cette lecture nous aide à discerner le vrai sens de l'histoire :
à travers bien des faits apparemment contradictoires,
Dieu réalise par son peuple, dont l'Église prolonge aujourd'hui la mission,
son grand dessein d'amour parmi les hommes.—
---.
5-bréviaire Deutéronome 1 : 1, 6-18 Dernières interventions de Moïse.
Moïse établit des hommes sages sur le peuple.
--intro : Toute la première partie du Deutéronome est une longue homélie
prononcée par la bouche de Moïse pour nous rappeler les grands principes de l’Alliance.
Dans cette introduction sont évoqués les devoirs des chefs du peule.
« 1 VOICI LES PAROLES que Moïse adressa à tout Israël dans le désert,
au-delà du Jourdain, dans la Araba, en face de Souf,
– entre Parane, Tofel, Labane, Hacéroth et Di-Zahab.
6 Le Seigneur notre Dieu nous a parlé à l’Horeb.
Il nous a dit :
''Vous êtes restés assez longtemps sur cette montagne.
7 Repartez, pénétrez dans la montagne des Amorites
et allez chez tous leurs voisins, dans la Araba, la Montagne,
le Bas-Pays, le Néguev et au bord de la mer Méditerranée,
dans le pays des Cananéens et au Liban,
jusqu’au grand fleuve, l’Euphrate.
8 Voyez : Je mets ce pays devant vos yeux.
Allez donc prendre possession du pays que le Seigneur a juré
à vos pères Abraham, Isaac et Jacob,
de leur donner à eux ainsi qu’à leurs descendants.''
9 Moïse poursuivit :
Je vous ai dit en ce temps-là :
''Je ne puis à moi seul vous porter.
10 Le Seigneur votre Dieu vous a déjà multipliés,
et aujourd’hui vous voici nombreux comme les étoiles du ciel.
11 Le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous multipliera encore mille fois autant,
il vous bénira comme il vous l’a dit.
12 Comment porterais-je à moi seul
le poids écrasant de vos conflits ?
13 Choisissez, dans chacune de vos tribus,
des hommes sages, intelligents et expérimentés,
et j’en ferai vos chefs. »
14 Alors vous m’avez répondu :
''Ta proposition est excellente.''
15 J’ai donc pris, parmi les chefs de vos tribus,
des hommes sages et expérimentés,
et je les ai établis sur vous comme chefs :
officiers de millier, officiers de centaine, officiers de cinquantaine
et officiers de dizaine, et aussi des scribes pour vos tribus.
16 J’ai donné ces ordres à vos juges en ce temps-là :
''Vous entendrez les causes de vos frères et vous trancherez
selon la justice les litiges entre eux,
ou entre ton frère et l’immigré qui réside chez lui.
17 Lorsque vous jugerez, vous n’agirez pas avec partialité :
vous écouterez aussi bien le petit que le grand ;
vous n’aurez peur de personne, car le jugement appartient à Dieu.
Si l’affaire vous paraît trop difficile,
vous me la soumettrez, et je l’entendrai. »
18 Je vous ai prescrit en ce temps-là
tout ce que vous aviez à faire''. »
---.
6-
-- - - -+ -Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Éphésiens. Dans l’harmonie de l’unité.
Ignace d'Antioche est né v35 Syrie-
110 Rome« Il convient que vous rendiez gloire de toutes façons à Jésus Christ,
lui qui vous a glorifiés, afin d'être rassemblés dans une même soumission,
c'est-à-dire soumis à l'évêque et au presbyterium, pour être sanctifiés en tout.
Je ne vous donne pas des ordres, comme si j'étais quelqu'un.
Car si je suis enchaîné pour le Nom sauveur,
je ne suis pas encore parfait en Jésus Christ.
À présent je commence seulement à être disciple et je vous adresse
la parole comme à mes condisciples. C'est moi qui aurais besoin d'être préparé
par vous au combat, en étant imprégné de foi, d'encouragement,
de persévérance, de patience.
Mais puisque la charité ne me permet pas de me taire à votre sujet,
j'ai pris les devants pour vous exhorter à vivre en accord avec la pensée de Dieu.
Car Jésus Christ, notre vie, dont nous ne pouvons être séparés,
est la pensée du Père, comme aussi les évêques, établis sur toute la terre,
représentent la pensée de Jésus Christ.
Aussi convient-il que vous viviez en accord avec la pensée de votre évêque ;
c'est d'ailleurs ce que vous faites.
Votre presbyterium, digne de sa réputation, digne de Dieu,
est d'accord avec l'évêque comme les cordes avec la cithare.
Ainsi, dans la concorde de vos sentiments et l'harmonie de votre charité,
vous chantez Jésus Christ.
Chacun de vous, devenez un chœur de chant, afin que,
dans l'harmonie de votre concorde, adoptant la mélodie de Dieu dans l'unité,
vous chantiez pour le Père, d'une seule voix, par Jésus Christ.
Alors le Père vous écoutera et reconnaîtra en vous,
grâce à vos bonnes actions, les membres de son Fils.
Il est donc utile pour vous que vous soyez dans une irréprochable unité,
pour être toujours participants de Dieu.
Si moi-même, en effet, en très peu de temps,
j'ai contracté avec votre évêque une telle intimité,
qui n'est pas humaine, mais spirituelle,
combien plus je vous estime bienheureux,
pour lui être si étroitement attachés,
comme l'Église à Jésus Christ
et comme Jésus Christ au Père,
si bien que tout s'harmonise dans l'unité.
/ Soyons du corps
où tout se tient:
Que personne ne s'y trompe.
Si quelqu'un n'est pas à l'intérieur du sanctuaire, il se prive du pain de Dieu.
Car, puisque la prière de deux fidèles ensemble est si puissante,
combien plus celle de l'évêque et de toute l'Église !»
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Dim 14 Jan 2024 - 19:06
Les saints du mois de janvier -
14 janvier
sainte Macrine l'Ancienne () -mise à jour-
née 270- 340
-lectures : – – - —-
-au bréviaire : - - ---- - -- AUCUN -
---
Récapitulation, concernant Macrine l'Ancienne fêtée aujourd'hui.
-référence- textuelle à la notice du 10 janvier (saint Grégoire de Nysse) :
Sa grand-mère Macrine l'Ancienne -née v 270-340 fête 14 janvier, -mère de Basile l'Ancien-
avait suivi l'enseignement de Grégoire le Thaumaturge (né v 214 270 fête le 17 novembre )
- Grégoire le Thaumaturge (né vers 214 à Néocésarée et mort vers 270 dans la même ville)
est un ancien évêque de Néocésarée (actuelle Niksar) dans la région du Pont
(aujourd'hui de la mer Noire) où il a largement contribué à la diffusion du christianisme.
Ses écrits ont aidé au développement de la doctrine de la foi,
et il est devenu célèbre pour avoir accompli
un grand nombre de guérisons et de miracles notoires. - ;
qu'elle transmit à ses enfants -
La mère, Emmélie, épouse de Basile l'Ancien, une fois veuve (349, l'année de la naissance de Grégoire de Nysse),
et sa soeur Macrine la Jeune, fêtée 19 juillet...
devinrent religieuse et la maison familiale fut transformée en monastère;
c'est dans ce contexte que les enfants grandirent...
Macrine l'Ancienne était donc la mère de saint Basile l'Ancien, ...qui épousa Emmélie;
Ils sont père et mère de
saint Basile de Césarée, dit le Grand, Père de l’Église,
saint Grégoire de Nysse, Père de l'Église,
sainte Macrine la Jeune
et saint Pierre de Sébaste, Père de l'Église.
Basile l'Ancien
avait grandi à Niksar dans le Pont.
Il est célébré le 30 mai avec son épouse sainte Emmélie.
Il tenait une école de rhétorique...
_____________________________
(suite)
-Macrine l'Ancienne 3e et 4e siècles....
Elle est considérée comme sainte par l'Église et catholique et orthodoxe, qu'elles fêtent en ce jour.
Elle est la mère de saint Basile l'Ancien,
et la grand-mère paternelle de
-saint Basile de Césarée, dit le Grand, Père de l’Église,
-saint Grégoire de Nysse, Père de l'Église
-sainte Macrine (la Jeune) et
-saint Pierre de Sébaste, Père de l'Église...
Elle naquit à Néocésarée, dans le Pont, peu après la mort de saint Grégoire le Thaumaturge,
et elle a transmis à ses enfants et petits enfants la doctrine et les enseignements de ce prélat.
Durant les persécutions de Maximin vers 311, elle se retira avec son mari pendant sept ans dans les forêts du Pont.
Elle revint à Néocésarée ultérieurement, survécut à son mari plusieurs années, et mourut aux environs de l'an 340.
Ce que disait d'elle saint Basile le Grand, son petit-fils:
''Elle façonna nos âmes par une piété fondée sur la saine doctrine.''
Ce qu'elle apprit, elle l'avait reçu de l'enseignement
de saint Grégoire le Thaumaturge
évêque et confesseur
né 213-270 fêté 17 novembre-
Une courte notice de lui, et des références,
pour démontrer que l'enseignement de l'Église demeure un seul et même enseignement
depuis le début de son Institution, transmissible dans le même esprit d'unité et de diffusion:
Grégoire le Thaumaturge (né vers 214 à Néocésarée et mort vers 270 dans la même ville)
fut évêque de Néocésarée (actuelle Niksar) dans la région du Pont (pour se situer: aujourd'hui de la mer Noire)
où il a grandement contribué à la diffusion du christianisme.
Ses écrits ont aidé au développement de la doctrine de la foi-
-un éloge, entre autres de saint Grégoire de Nysse petit fils de Macrine:
GRÉGOIRE DE NYSSE. SUR LA VIE ET LES MIRACLES
DE NOTRE PÈRE PARMI LES SAINTS, GRÉGOIRE LE THAUMATURGE
Grégoire le Thaumaturge devint célèbre aussi pour avoir accompli
un grand nombre de guérisons et de miracles notoires. Canonisé, il est fêté le 17 novembre.
---.
Chercher l'occurrence ''saint Grégoire'', celui à la page 143 de ce livre... ''saint Grégoire, surnommé le Thaumaturge''-
-mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=0nqxH3ZxC-IC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Il fut l’élève d'Origène à Césarée de Palestine.
- / ''Origène'' 57 occurrences /
Origène est né v 185- v 253
il est le père de l'exégèse biblique;
théologien de la période patristique né à Alexandrie .../ ///// etc. /
-----.
Durant la persécution de Dèce, vers 250, il choisit de se cacher pour protéger et éduquer les plus faibles dans la foi.
Du désert il revint à Néocésarée vers 238 et c'est alors qu'il fut élu évêque.
Son œuvre pastorale servit d'enseignement à toute la région.
Après les persécutions, les difficultés de Grégoire ne lui sont pas épargnées:
la peste sévit peu après, suivie d'une invasion des Goths
décrite dans sa Lettre canonique.
Il doit défendre la saine doctrine au concile d'Antioche de 269,
contre les attaques de Paul de Samosate, qui niait la divinité du Christ.
---
À suivre.
14 janvier
sainte Macrine l'Ancienne () -mise à jour-
née 270-
340-lectures : – – - —-
-au bréviaire : - - ---- -
-- AUCUN ----
Récapitulation, concernant Macrine l'Ancienne fêtée aujourd'hui.
-référence- textuelle à la notice du 10 janvier (saint Grégoire de Nysse) :
Sa grand-mère Macrine l'Ancienne -née v 270-
340 fête 14 janvier, -mère de Basile l'Ancien-avait suivi l'enseignement de Grégoire le Thaumaturge (né v 214
270 fête le 17 novembre ) - Grégoire le Thaumaturge (né vers 214 à Néocésarée et mort vers 270 dans la même ville)
est un ancien évêque de Néocésarée (actuelle Niksar) dans la région du Pont
(aujourd'hui de la mer Noire) où il a largement contribué à la diffusion du christianisme.
Ses écrits ont aidé au développement de la doctrine de la foi,
et il est devenu célèbre pour avoir accompli
un grand nombre de guérisons et de miracles notoires. - ;
qu'elle transmit à ses enfants -
La mère, Emmélie, épouse de Basile l'Ancien, une fois veuve (349, l'année de la naissance de Grégoire de Nysse),
et sa soeur Macrine la Jeune, fêtée 19 juillet...
devinrent religieuse et la maison familiale fut transformée en monastère;
c'est dans ce contexte que les enfants grandirent...
Macrine l'Ancienne était donc la mère de saint Basile l'Ancien, ...qui épousa Emmélie;
Ils sont père et mère de
saint Basile de Césarée, dit le Grand, Père de l’Église,
saint Grégoire de Nysse, Père de l'Église,
sainte Macrine la Jeune
et saint Pierre de Sébaste, Père de l'Église.
Basile l'Ancien
avait grandi à Niksar dans le Pont.
Il est célébré le 30 mai avec son épouse sainte Emmélie.
Il tenait une école de rhétorique...
_____________________________
(suite)
-Macrine l'Ancienne 3e et 4e siècles....
Elle est considérée comme sainte par l'Église et catholique et orthodoxe, qu'elles fêtent en ce jour.
Elle est la mère de saint Basile l'Ancien,
et la grand-mère paternelle de
-saint Basile de Césarée, dit le Grand, Père de l’Église,
-saint Grégoire de Nysse, Père de l'Église
-sainte Macrine (la Jeune) et
-saint Pierre de Sébaste, Père de l'Église...
Elle naquit à Néocésarée, dans le Pont, peu après la mort de saint Grégoire le Thaumaturge,
et elle a transmis à ses enfants et petits enfants la doctrine et les enseignements de ce prélat.
Durant les persécutions de Maximin vers 311, elle se retira avec son mari pendant sept ans dans les forêts du Pont.
Elle revint à Néocésarée ultérieurement, survécut à son mari plusieurs années, et mourut aux environs de l'an 340.
Ce que disait d'elle saint Basile le Grand, son petit-fils:
''Elle façonna nos âmes par une piété fondée sur la saine doctrine.''
Ce qu'elle apprit, elle l'avait reçu de l'enseignement
de saint Grégoire le Thaumaturge
évêque et confesseurné 213-
270 fêté 17 novembre-Une courte notice de lui, et des références,
pour démontrer que l'enseignement de l'Église demeure un seul et même enseignement
depuis le début de son Institution, transmissible dans le même esprit d'unité et de diffusion:
Grégoire le Thaumaturge (né vers 214 à Néocésarée et mort vers 270 dans la même ville)
fut évêque de Néocésarée (actuelle Niksar) dans la région du Pont (pour se situer: aujourd'hui de la mer Noire)
où il a grandement contribué à la diffusion du christianisme.
Ses écrits ont aidé au développement de la doctrine de la foi-
-un éloge, entre autres de saint Grégoire de Nysse petit fils de Macrine:
GRÉGOIRE DE NYSSE. SUR LA VIE ET LES MIRACLES
DE NOTRE PÈRE PARMI LES SAINTS, GRÉGOIRE LE THAUMATURGE
Grégoire le Thaumaturge devint célèbre aussi pour avoir accompli
un grand nombre de guérisons et de miracles notoires. Canonisé, il est fêté le 17 novembre.
---.
Chercher l'occurrence ''saint Grégoire'', celui à la page 143 de ce livre... ''saint Grégoire, surnommé le Thaumaturge''-
-mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=0nqxH3ZxC-IC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Il fut l’élève d'Origène à Césarée de Palestine.
- / ''Origène'' 57 occurrences /
Origène est né v 185-
v 253il est le père de l'exégèse biblique;
théologien de la période patristique né à Alexandrie .../ ///// etc. /
-----.
Durant la persécution de Dèce, vers 250, il choisit de se cacher pour protéger et éduquer les plus faibles dans la foi.
Du désert il revint à Néocésarée vers 238 et c'est alors qu'il fut élu évêque.
Son œuvre pastorale servit d'enseignement à toute la région.
Après les persécutions, les difficultés de Grégoire ne lui sont pas épargnées:
la peste sévit peu après, suivie d'une invasion des Goths
décrite dans sa Lettre canonique.
Il doit défendre la saine doctrine au concile d'Antioche de 269,
contre les attaques de Paul de Samosate, qui niait la divinité du Christ.
---
À suivre.
François d'Assise- Maître
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Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Lun 15 Jan 2024 - 16:30
Les saints du mois de janvier -
15 janvier
saint Remi de Reims (commémoraison) -mise à jour-
-baptême de Clovis par saint Remi de Reims-
né v 437 Cerny-en-Laonnois- 533 Reims
-lectures : –-Actes 26 : 19-23; Jean 10 : 11-16 -
-au bréviaire : - - ---- - -De l’histoire des Francs par Grégoire de Tours. -
Lieux de naissance et de décès distants de 38 kilomètres...
---
Saint Remi, évêque de Reims, est surtout connu pour avoir baptisé Clovis,
ce roi païen qu'il avait amené à la foi chrétienne
avec l'aide de la reine Clotilde.
Ce baptême mémorable eut lieu à Reims le jour de Noël -( 496)-.
En ce temps où l'adhésion du chef à la foi entraînait automatiquement celle des sujets,
trois mille de ses soldats devinrent chrétiens ce même jour.
---.
cliquer pour voir la vidéo
Cet événement, qui appartient à la grande histoire de la France,
allait avoir des conséquences importantes pour la conversion entière du pays,
et il fait la gloire de saint Remi.
Le texte évangélique peut s'interpréter d'une manière particulière
si l'on pense à la conversion de Clovis et des Francs.
Jean 10: 11-16
«11- Je suis le bon pasteur ; le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.
12- Le mercenaire, qui n'est pas le pasteur et à qui n'appartiennent pas les brebis,
voit-il venir le loup, il laisse les brebis et s'enfuit, et le loup s'en empare et les disperse.
13- C'est qu'il est mercenaire et ne se soucie pas des brebis.
14- Je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent,
15- comme le Père me connaît et que je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis.
16- J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi,
il faut que je les mène ; elles écouteront ma voix ; et il y aura un seul troupeau, un seul pasteur »
Jésus parle de ''voleurs'', de ''brigands'', de ''mauvais bergers''...
Remi a contribué à transformer ces loups en brebis fidèles.
Mais cet évêque qui,
comme Paul prêchant la foi au roi Agrippa,
se devait de proclamer l'Évangile
aussi bien aux grands de ce monde
qu'au petit peuple,
eut une activité missionnaire et charitable débordante
qui le fit comparer au Bon Pasteur,
tel que celui-ci se présente dans l'Évangile.
S'il ne fut pas appelé à donner sa vie comme Jésus par une mort tragique,
il le fit cependant jour après jour durant sa très longue existence puisque,
si les dates sont authentiques, il vécut environ quatre-vingt-dix ans.
Il réorganisa l'Église, reprit l'œuvre missionnaire interrompue,-
et se montra un précurseur en mettant en œuvre
une véritable politique d'assistance aux pauvres.
Ses miracles ont contribué à la diffusion de son culte,
et les localités qui portent son nom témoignent de sa popularité;
ainsi, par exemple, le village de Jeanne d'Arc : Domrémy.
Il est patron de la ville de Reims
où se trouve sa châsse,
c'est en souvenir du baptême de Clovis
que les rois de France étaient sacrés en ce lieu.
Il est fêté le 13 janvier dans l'Église orthodoxe.
-----.
-mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=WK5CAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''naissance de notre saint'' occurrence /
/''Reims'' 273 occurrences /
/ ''Remi'' 425 occurrences / ''Clovis'' 132 occurrences / ''roi des Francs'' 5 occurrences /
/ ''Sicambre'' 2 occurrences /
/ ''Clotilde'' 34 occurrences / ''Arboflède'' 5 occurrences -
''Lantilde'' 3 occurrences - ''Arboflède et Lantilde , sœurs du roi'' (page 72) /
/''3,000 hommes'' 3 occurrences / ''Église'' 252 occurrences / ''pape'' 26 occurrences /
/ ''sermon'' 1 occurrence / ''pasteur'' 6 occurrences /
/ ''concile'' 55 occurrences / ''testament de saint Remi'' 8 occurrences /
/''arien'' 16 occurrences / ''saint'' 663 occurrences /
/ ''pauvre'' 23 occurrences / ''miracle'' 26 occurrences /
/''Geneviève'' 9 occurrences ; née entre 419-422 entre 502-512 fête 3 janvier-- /
/ ''Noël'' 4 occurrences / etc. /
---.
À suivre
15 janvier
saint Remi de Reims (commémoraison) -mise à jour-
-baptême de Clovis par saint Remi de Reims-
né v 437 Cerny-en-Laonnois-
533 Reims -lectures : –-Actes 26 : 19-23; Jean 10 : 11-16 -
-au bréviaire : - - ---- -
-De l’histoire des Francs par Grégoire de Tours. -- De l’histoire des Francs par Grégoire de Tours.:
-bréviaire – --+ -De l’histoire ds Francs par Grégoire de Tours. -
--intro : Remi fut évêque de Reims pendant 70 ans ( 530).
Son nom est attaché au baptême de Clovis et à l’entrée des Francs dans l’Église catholique.
Mais l’événement ne fut pas un hasard.
Remi avait exercé de longue date une influence déterminante dans le cheminement du roi franc vers la foi.
L'évêque de Reims, saint Rémi,
fut appelé par sainte Clotilde --née 474 ou 475-545 fête 4 juin--
auprès du roi Clovis qui venait de se convertir.
L'évêque commença à lui faire comprendre qu'il devait croire au vrai Dieu,
créateur du ciel et de la terre,
et abandonner les idoles qui ne peuvent être utiles ni à elles-mêmes ni aux autres.
Mais le roi lui dit:
''Je t'écouterai volontiers, père très saint, mais il reste une chose:
c'est que le peuple qui me suit n'accepte pas de renoncer à ses dieux.
Mais j'y vais, et je leur dirai ce que tu m'as dit.''
Il alla trouver les siens, mais la puissance de Dieu avait devancé son discours
et tout le peuple s'écria en même temps:
''Nous rejetons les dieux mortels, ô pieux roi,
et nous sommes prêts à suivre le Dieu immortel que prêche Rémi.''
On porte cette nouvelle à l'évêque qui, rempli d'une grande joie,
ordonne de préparer le baptême.
Les galeries de l'église sont couvertes de peintures,
décorées de courtines blanches;
la piscine est aménagée, on répand des parfums,
on fait brûler des cierges et de l'encens,
toute la chapelle du baptistère est embaumée d'une odeur céleste,
et Dieu accorda aux assistants une telle grâce
qu'ils se croyaient transportés dans les parfums du paradis.
Ce fut le roi qui, le premier, demanda à être baptisé par le pontife.
Ce nouveau Constantin s'avance vers le baptême
pour guérir de la lèpre originelle
et pour effacer par une eau nouvelle les souillures de son passé.
Lorsqu'il fut entré dans l'eau pour recevoir le baptême,
le saint de Dieu lui adresse cette interpellation éloquente:
''Incline humblement la tête, Sicambre;
adore ce que tu as brûlé, brûle ce que tu as adore.''
Saint Rémi était un évêque d'une science remarquable
qui avait étudié profondément la rhétorique;
mais il était aussi éminent en sainteté, au point qu'il égalait saint Sylvestre par ses miracles.
--335 fête 31 décembre--
Il existe de nos jours un livre de sa vie qui raconte qu'il a ressuscité un mort.
Donc, le roi ayant confessé la Trinité du Dieu tout-puissant,
fut baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,
puis il reçut l'onction de saint-chrême avec la marque de la croix du Christ.
Plus de trois mille hommes de son armée furent aussi baptisés.
On baptisa encore sa sœur Arboflède (Une autre de ses sœurs aussi fit baptisée: Lantilde)
qui, peu de temps après, émigra auprès du Seigneur.
Comme le roi en était attristé, saint Rémi lui envoya une lettre de consolation,
qui commençait ainsi: ‘’J'ai moi-même le cœur serré, et profondément,
par ce qui cause ta tristesse: le trépas de ta sœur Arboflède, de vertueuse mémoire.
Mais nous pouvons nous en consoler, car elle a quitté ce monde dans de telles dispositions
que l'on doit la vénérer plutôt que la pleurer.’’ »
Lieux de naissance et de décès distants de 38 kilomètres...
---
Saint Remi, évêque de Reims, est surtout connu pour avoir baptisé Clovis,
ce roi païen qu'il avait amené à la foi chrétienne
avec l'aide de la reine Clotilde.
Ce baptême mémorable eut lieu à Reims le jour de Noël -( 496)-.
En ce temps où l'adhésion du chef à la foi entraînait automatiquement celle des sujets,
trois mille de ses soldats devinrent chrétiens ce même jour.
---.
cliquer pour voir la vidéo
Cet événement, qui appartient à la grande histoire de la France,
allait avoir des conséquences importantes pour la conversion entière du pays,
et il fait la gloire de saint Remi.
Le texte évangélique peut s'interpréter d'une manière particulière
si l'on pense à la conversion de Clovis et des Francs.
Jean 10: 11-16
«11- Je suis le bon pasteur ; le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.
12- Le mercenaire, qui n'est pas le pasteur et à qui n'appartiennent pas les brebis,
voit-il venir le loup, il laisse les brebis et s'enfuit, et le loup s'en empare et les disperse.
13- C'est qu'il est mercenaire et ne se soucie pas des brebis.
14- Je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent,
15- comme le Père me connaît et que je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis.
16- J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi,
il faut que je les mène ; elles écouteront ma voix ; et il y aura un seul troupeau, un seul pasteur »
Jésus parle de ''voleurs'', de ''brigands'', de ''mauvais bergers''...
Remi a contribué à transformer ces loups en brebis fidèles.
Mais cet évêque qui,
comme Paul prêchant la foi au roi Agrippa,
se devait de proclamer l'Évangile
aussi bien aux grands de ce monde
qu'au petit peuple,
eut une activité missionnaire et charitable débordante
qui le fit comparer au Bon Pasteur,
tel que celui-ci se présente dans l'Évangile.
S'il ne fut pas appelé à donner sa vie comme Jésus par une mort tragique,
il le fit cependant jour après jour durant sa très longue existence puisque,
si les dates sont authentiques, il vécut environ quatre-vingt-dix ans.
Il réorganisa l'Église, reprit l'œuvre missionnaire interrompue,-
et se montra un précurseur en mettant en œuvre
une véritable politique d'assistance aux pauvres.
Ses miracles ont contribué à la diffusion de son culte,
et les localités qui portent son nom témoignent de sa popularité;
ainsi, par exemple, le village de Jeanne d'Arc : Domrémy.
Il est patron de la ville de Reims
où se trouve sa châsse,
c'est en souvenir du baptême de Clovis
que les rois de France étaient sacrés en ce lieu.
Il est fêté le 13 janvier dans l'Église orthodoxe.
-----.
-mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=WK5CAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''naissance de notre saint'' occurrence /
/''Reims'' 273 occurrences /
/ ''Remi'' 425 occurrences / ''Clovis'' 132 occurrences / ''roi des Francs'' 5 occurrences /
/ ''Sicambre'' 2 occurrences /
/ ''Clotilde'' 34 occurrences / ''Arboflède'' 5 occurrences -
''Lantilde'' 3 occurrences - ''Arboflède et Lantilde , sœurs du roi'' (page 72) /
/''3,000 hommes'' 3 occurrences / ''Église'' 252 occurrences / ''pape'' 26 occurrences /
/ ''sermon'' 1 occurrence / ''pasteur'' 6 occurrences /
/ ''concile'' 55 occurrences / ''testament de saint Remi'' 8 occurrences /
/''arien'' 16 occurrences / ''saint'' 663 occurrences /
/ ''pauvre'' 23 occurrences / ''miracle'' 26 occurrences /
/''Geneviève'' 9 occurrences ; née entre 419-422
entre 502-512 fête 3 janvier-- // ''Noël'' 4 occurrences / etc. /
---.
À suivre
François d'Assise- Maître
- Messages : 2702
Date d'inscription : 10/03/2023
Localisation : Limitrophe toutes les nations
Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Mer 17 Jan 2024 - 14:53
Les saints du mois de janvier -
17 janvier
saint Antoine Abbé (Le Grand) (mémoire) -mise à jour-
né v 251 Hérakléopolis Magna, Haute-Égypte - 356 Côme, Égypte
-lectures : –Éphésiens 6: 10-18; Matthieu 19: 16-21 -
-au bréviaire : - - ---- - -Vie de saint Antoine par Athanase : la vocation d’Antoine. -
-ouvrir le spoiler:
---
Antoine qui est né en Égypte vers 251 dans une très bonne famille chrétienne,
entendait un jour à l'église de son patelin cette parole du Christ :
''Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, et donne-le aux pauvres,
et tu auras un trésor dans le ciel, puis viens et suis-moi.''
Il mit en pratique ce bon précepte.
Ayant une sœur cadette dont il s'occupa, devenus orphelins alors qu'Antoine n'avait que 18 ans,
il la confie à ceux qui s'occuperont d'elle
en lui laissant sa part de l'héritage de leurs parents,
distribuant sa propre part aux pauvres.
Libre désormais, défait des biens de ce monde obstructeur, il entreprend une nouvelle existence.
À chacun la nuance de l'appel vocationnel:
Pour Antoine ce sera la vie du désert.
Il va devenir le pionnier du monachisme.
Ermite, père des moines, sa Vie, écrite par saint Athanase,
né v 295- 373, fêté le 2 mai (voir au Lexique)
son contemporain et ami,
aura une influence extraordinaire pour la diffusion du monachisme
aussi bien en Orient qu'en Occident.
Le combat d'Antoine contre les forces mauvaises, les puissances ténébreuses,
a inspiré les peintres et les écrivains.
Cette vie exceptionnellement inspirée représente pourtant, en plus spectaculaire, l'itinéraire de toute vie chrétienne.
Après sa victoire dans des luttes engagées
contre les esprits du mal, les forces invisibles,
les puissances des ténèbres qui dominent le monde
dont parle saint Paul dans sa lettre aux Éphésiens,
«Ephésiens 6:10-18:
10- En définitive, rendez-vous puissants dans le Seigneur et dans la vigueur de sa force.
11- Revêtez l'armure de Dieu, pour pouvoir résister aux manœuvres du diable.
12- Car ce n'est pas contre des adversaires de sang et de chair
que nous avons à lutter, mais
contre les Principautés,
contre les Puissances,
contre les Régisseurs de ce monde de ténèbres,
contre les esprits du mal qui habitent les espaces célestes.
13- C'est pour cela qu'il vous faut endosser l'armure de Dieu,
afin qu'au jour mauvais vous puissiez résister et,
après avoir tout mis en œuvre, rester fermes.
14- Tenez-vous donc debout, avec la Vérité pour ceinture, la Justice pour cuirasse,
15- et pour chaussures le Zèle à propager l'Évangile de la paix ;
16- ayez toujours en main le bouclier de la Foi,
grâce auquel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du Mauvais ;
17- enfin recevez le casque du Salut et le glaive de l'Esprit, c'est-à-dire la Parole de Dieu.
18- Vivez dans la prière et les supplications ;
priez en tout temps, dans l'Esprit ;
apportez-y une vigilance inlassable
et intercédez pour tous les saints.»
Antoine nous apparaît comme le modèle de l'être humain purifié,
régénéré et rempli de l'Esprit Saint. Il a vécu le mystère pascal,
mystère de mort et de résurrection du Christ.
De nombreux disciples viennent ensuite se mettre à son école.
Saint Athanase nous parle avec admiration des monastères qu'il a fondés.
Inspiré par l'Esprit, Antoine, l'ignorant, instruit et guide.
Ainsi, des philosophes d'Alexandrie attirés par sa réputation de sainteté
viennent lui demander conseil.
Il n'hésite pas, dans cette période où les persécutions reprennent,
à aller encourager les martyrs.
Il mourut très âgé. Selon son désir, il fut enseveli
en un endroit que ses disciples ne firent pas connaître.
Son culte ne cessa de s'étendre. La redécouverte actuelle des Pères du désert
remet au premier plan la figure d'Antoine et son message.
Il est fêté ce même jour dans l'Église orthodoxe.
---
---.
-mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.com.bn/books?id=ZkzfKkzeGTMC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrences / NOTE: période plus vaste que celle de saint Antoine /
/ ''Antoine'' 99 occurrences /''hérésie'' 33 occurrences /''hérétique'' 49 occurrences /
/''hérésiarque'' 15 occurrences / ///// etc. /
---.
À suivre
17 janvier
saint Antoine Abbé (Le Grand) (mémoire) -mise à jour-
né v 251 Hérakléopolis Magna, Haute-Égypte -
356 Côme, Égypte-lectures : –Éphésiens 6: 10-18; Matthieu 19: 16-21 -
-au bréviaire : - - ---- -
-Vie de saint Antoine par Athanase : la vocation d’Antoine. --ouvrir le spoiler:
- Vie de saint Antoine par saint Athanase:
À la mort de ses parents, Antoine resta seul avec une jeune sœur.
Ayant alors entre dix-huit et vingt ans, il prit soin de la maison et de sa sœur.
Moins de six mois après le décès de ses parents, il se rendait comme d'habitude à l'église en méditant ;
il considérait comment les Apôtres avaient tout quitté pour suivre le Sauveur ;
quels étaient les hommes qui, dans les Actes des Apôtres, vendaient leurs biens
et en déposaient le produit aux pieds des Apôtres pour que ceux-ci les distribuent aux nécessiteux ;
et aussi
quelle grande espérance leur était ainsi réservée dans le ciel.
En pensant à tout cela, il entre dans l'église au moment de la lecture de l'Évangile,
et il entend le Seigneur qui disait à un riche :
Si tu veux être parfait, va, vends tout ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres ;
puis viens, suis-moi, et tu auras un trésor dans les cieux.
Antoine eut l'impression que Dieu lui adressait cet évangile et que cette lecture avait été faite pour lui.
Il sortit aussitôt de l'église et donna aux gens du village
ses propriétés familiales,
quinze arpents d'une terre fertile et excellente,
pour que lui-même et sa sœur n'en aient plus l'embarras.
Après avoir vendu tous ses biens mobiliers, il distribua aux pauvres
la grosse somme d'argent qu'il en avait retirée, en mettant de côté une part pour sa sœur.
Une autre fois qu'il était entré à l'église, il entendit le Seigneur dire dans l'Évangile :
Ne vous faites pas de souci pour demain.
Ne supportant plus d'avoir gardé quelque chose, il distribua cela aussi aux plus pauvres.
Il confia sa sœur à des vierges dont il connaissait la fidélité
et la mit dans leur monastère pour qu'elle y fasse son éducation.
Quant à lui, il se consacra désormais, près de sa maison, au labeur de la vie ascétique.
Vigilant sur soi-même, il persévérait dans une vie austère. ~
Aussi travaillait-il de ses mains, car il avait entendu cette parole :
Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus.
Il achetait son pain avec une part de ce qu'il gagnait et il distribuait le reste aux indigents.
Il priait sans cesse, parce qu'il avait appris qu'il faut prier sans relâche en privé.
Il était si attentif à la lecture qu'il ne laissait rien perdre des Écritures mais en retenait tout
et que, dans la suite, sa mémoire pouvait remplacer les livres. ~
Tous les habitants du village et les gens de bien qui le fréquentaient habituellement,
en le voyant vivre ainsi, l'appelaient ami de Dieu.
Les uns l'aimaient comme leur fils, et les autres comme leur frère.
---
Antoine qui est né en Égypte vers 251 dans une très bonne famille chrétienne,
entendait un jour à l'église de son patelin cette parole du Christ :
''Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, et donne-le aux pauvres,
et tu auras un trésor dans le ciel, puis viens et suis-moi.''
Il mit en pratique ce bon précepte.
Ayant une sœur cadette dont il s'occupa, devenus orphelins alors qu'Antoine n'avait que 18 ans,
il la confie à ceux qui s'occuperont d'elle
en lui laissant sa part de l'héritage de leurs parents,
distribuant sa propre part aux pauvres.
Libre désormais, défait des biens de ce monde obstructeur, il entreprend une nouvelle existence.
À chacun la nuance de l'appel vocationnel:
Pour Antoine ce sera la vie du désert.
Il va devenir le pionnier du monachisme.
Ermite, père des moines, sa Vie, écrite par saint Athanase,
né v 295-
373, fêté le 2 mai (voir au Lexique) son contemporain et ami,
aura une influence extraordinaire pour la diffusion du monachisme
aussi bien en Orient qu'en Occident.
Le combat d'Antoine contre les forces mauvaises, les puissances ténébreuses,
a inspiré les peintres et les écrivains.
Cette vie exceptionnellement inspirée représente pourtant, en plus spectaculaire, l'itinéraire de toute vie chrétienne.
Après sa victoire dans des luttes engagées
contre les esprits du mal, les forces invisibles,
les puissances des ténèbres qui dominent le monde
dont parle saint Paul dans sa lettre aux Éphésiens,
«Ephésiens 6:10-18:
10- En définitive, rendez-vous puissants dans le Seigneur et dans la vigueur de sa force.
11- Revêtez l'armure de Dieu, pour pouvoir résister aux manœuvres du diable.
12- Car ce n'est pas contre des adversaires de sang et de chair
que nous avons à lutter, mais
contre les Principautés,
contre les Puissances,
contre les Régisseurs de ce monde de ténèbres,
contre les esprits du mal qui habitent les espaces célestes.
13- C'est pour cela qu'il vous faut endosser l'armure de Dieu,
afin qu'au jour mauvais vous puissiez résister et,
après avoir tout mis en œuvre, rester fermes.
14- Tenez-vous donc debout, avec la Vérité pour ceinture, la Justice pour cuirasse,
15- et pour chaussures le Zèle à propager l'Évangile de la paix ;
16- ayez toujours en main le bouclier de la Foi,
grâce auquel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du Mauvais ;
17- enfin recevez le casque du Salut et le glaive de l'Esprit, c'est-à-dire la Parole de Dieu.
18- Vivez dans la prière et les supplications ;
priez en tout temps, dans l'Esprit ;
apportez-y une vigilance inlassable
et intercédez pour tous les saints.»
Antoine nous apparaît comme le modèle de l'être humain purifié,
régénéré et rempli de l'Esprit Saint. Il a vécu le mystère pascal,
mystère de mort et de résurrection du Christ.
De nombreux disciples viennent ensuite se mettre à son école.
Saint Athanase nous parle avec admiration des monastères qu'il a fondés.
Inspiré par l'Esprit, Antoine, l'ignorant, instruit et guide.
Ainsi, des philosophes d'Alexandrie attirés par sa réputation de sainteté
viennent lui demander conseil.
Il n'hésite pas, dans cette période où les persécutions reprennent,
à aller encourager les martyrs.
Il mourut très âgé. Selon son désir, il fut enseveli
en un endroit que ses disciples ne firent pas connaître.
Son culte ne cessa de s'étendre. La redécouverte actuelle des Pères du désert
remet au premier plan la figure d'Antoine et son message.
Il est fêté ce même jour dans l'Église orthodoxe.
---
---.
-mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-https://books.google.com.bn/books?id=ZkzfKkzeGTMC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrences / NOTE: période plus vaste que celle de saint Antoine /
/ ''Antoine'' 99 occurrences /''hérésie'' 33 occurrences /''hérétique'' 49 occurrences /
/''hérésiarque'' 15 occurrences / ///// etc. /
---.
À suivre
François d'Assise- Maître
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par André de Montalembert Mer 17 Jan 2024 - 15:05
Merci d'écrire lisiblement!
André de Montalembert- Vénérable
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Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations
par François d'Assise Jeu 18 Jan 2024 - 14:57
Les saints du mois de janvier -
18 janvier
saint Déicole ( ) -mise à jour-
ou Desle
né v 530 Leinster, Irlande - v 625 Lure, Haute-Saône France
Nous fêtons aussi saint Volusien- voir la première vidéo.
-lectures : – -
-au bréviaire : - - ---- - -aucun-
---.
On peut souligner que nous sommes au temps contemporain de Mahomet (mort 632)-
-(voir les occurrences dans le livre à la fin...)-
pour démontrer oh combien l'Église était en pleine progression
de sainteté et d'unité d'enseignement depuis déjà plusieurs siècles.
------------
--Déicole (appelé aussi Desle) était Irlandais.
Son nom original «Dicuil» a été latinisé comme il est d'usage...
Il est possiblement le frère de saint Gall -fête 16 octobre né v 550- 646
-saint Déicole: à partir de 0'55'':
Comme beaucoup d'autres moines de son pays,
il vint professer sur le continent.
Disciple du célèbre Colomban, --né v530-v615 fête 24 novembre--
-deux saints nés en Irlande-
il s'installa avec celui-ci en France.
Ils vécurent d'abord au monastère de Luxeuil, près de Besançon.
Ils pratiquaient l'ascèse à la manière irlandaise,
ce qui veut dire dans une rigueur extrême.
Astreint à la politique royale,
ils furent contraints de quitter cette abbaye.
Déicole, du fait de son âge avancé et de sa mauvaise santé,
ne put suivre Colomban dans la pérégrination
missionnaire qui succéda à ce temps passé dans le cloître.
Il s'installa, de son côté, quittant Colomban, pour chercher un lieu en forêt,
dans une petite propriété où se trouvait une chapelle
dédiée à saint Martin -fête 13 avril né 590-656 -.
Devenu ermite, il attira malgré lui des disciples.
Il les groupa en une communauté, et ce fut l'origine du monastère de Lure.
On y suivait la règle de saint Colomban.
Par la suite, il se désista de sa charge d'Abbé pour vivre les derniers mois de sa vie en reclus.
Après sa mort
son culte ne connut pas un rayonnement comparable à celui de son maître Colomban.
Son nom, cependant, fut vénéré dans la région.
Deux brèves mentions sont ici retenues :
Colomban lui ayant demandé un jour pourquoi son visage était toujours joyeux,
il répondit que cela venait de sa certitude que personne ne pouvait lui ravir son Dieu.
On peut mettre mettre cette joie en lien avec son ascèse ?
Bien comprise, celle-ci est source de joie profonde car elle unit à Dieu.
On peut signaler aussi dans sa vie, comme il en fut pour d'autres saints,
la présence d'un animal reconnaissant d'avoir été sauvé par son protecteur:
il prit sous sa protection
un sanglier qui, poursuivi par Clotaire II
et ses chasseurs, s'était réfugié dans sa cellule.
À sa demande, le roi laissa la vie sauve à l'animal.
La compassion pour toutes les créatures, en des moments opportuns,
fait partie d'une sainteté authentique.
Déicole est fêté en ce jour dans l'Église orthodoxe.
---.
-mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=SqRIAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Déicole'' 14 occurrences / ''Volusien'' 14 occurrences /
/ ''Colomban'' 11 occurrences / ''de Lure'' 5 occurrences /
/ ''Luxeuil'' 8 occurrences / ''monastère'' 248 occurrences /
/ ''moine'' plusieurs occurrences / ''Mahomet'' et mot de même famille 22 occurrences /
/ ''hérésie'' 34 occurrences / ''hérétique'' 41 occurrences / ''hérésiarque'' 9 occurrences / //// etc. /
---.
À suivre.
18 janvier
saint Déicole ( ) -mise à jour-
ou Desle
né v 530 Leinster, Irlande - v 625 Lure, Haute-Saône FranceNous fêtons aussi saint Volusien- voir la première vidéo.
-lectures : – -
-au bréviaire : - - ---- -
-aucun----.
On peut souligner que nous sommes au temps contemporain de Mahomet (mort 632)-
-(voir les occurrences dans le livre à la fin...)-
pour démontrer oh combien l'Église était en pleine progression
de sainteté et d'unité d'enseignement depuis déjà plusieurs siècles.
------------
--Déicole (appelé aussi Desle) était Irlandais.
Son nom original «Dicuil» a été latinisé comme il est d'usage...
Il est possiblement le frère de saint Gall -fête 16 octobre né v 550-
646-saint Déicole: à partir de 0'55'':
Comme beaucoup d'autres moines de son pays,
il vint professer sur le continent.
Disciple du célèbre Colomban, --né v530-
v615 fête 24 novembre---deux saints nés en Irlande-
il s'installa avec celui-ci en France.
Ils vécurent d'abord au monastère de Luxeuil, près de Besançon.
Ils pratiquaient l'ascèse à la manière irlandaise,
ce qui veut dire dans une rigueur extrême.
Astreint à la politique royale,
ils furent contraints de quitter cette abbaye.
Déicole, du fait de son âge avancé et de sa mauvaise santé,
ne put suivre Colomban dans la pérégrination
missionnaire qui succéda à ce temps passé dans le cloître.
Il s'installa, de son côté, quittant Colomban, pour chercher un lieu en forêt,
dans une petite propriété où se trouvait une chapelle
dédiée à saint Martin -fête 13 avril né 590-
656 -.Devenu ermite, il attira malgré lui des disciples.
Il les groupa en une communauté, et ce fut l'origine du monastère de Lure.
On y suivait la règle de saint Colomban.
Par la suite, il se désista de sa charge d'Abbé pour vivre les derniers mois de sa vie en reclus.
Après sa mort
son culte ne connut pas un rayonnement comparable à celui de son maître Colomban.
Son nom, cependant, fut vénéré dans la région.
Deux brèves mentions sont ici retenues :
Colomban lui ayant demandé un jour pourquoi son visage était toujours joyeux,
il répondit que cela venait de sa certitude que personne ne pouvait lui ravir son Dieu.
On peut mettre mettre cette joie en lien avec son ascèse ?
Bien comprise, celle-ci est source de joie profonde car elle unit à Dieu.
On peut signaler aussi dans sa vie, comme il en fut pour d'autres saints,
la présence d'un animal reconnaissant d'avoir été sauvé par son protecteur:
il prit sous sa protection
un sanglier qui, poursuivi par Clotaire II
et ses chasseurs, s'était réfugié dans sa cellule.
À sa demande, le roi laissa la vie sauve à l'animal.
La compassion pour toutes les créatures, en des moments opportuns,
fait partie d'une sainteté authentique.
Déicole est fêté en ce jour dans l'Église orthodoxe.
---.
-mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=SqRIAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Déicole'' 14 occurrences / ''Volusien'' 14 occurrences /
/ ''Colomban'' 11 occurrences / ''de Lure'' 5 occurrences /
/ ''Luxeuil'' 8 occurrences / ''monastère'' 248 occurrences /
/ ''moine'' plusieurs occurrences / ''Mahomet'' et mot de même famille 22 occurrences /
/ ''hérésie'' 34 occurrences / ''hérétique'' 41 occurrences / ''hérésiarque'' 9 occurrences / //// etc. /
---.
À suivre.
François d'Assise- Maître
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