Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

par **François d'Assise** Mar 15 Aoû 2023 - 12:55

-Intermède-

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19^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 5 Flzoc580

---Aujourd'hui, mardi 15 août de la 19^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture- ...
1-Deutéronome 31 : 1-8 Tiens bon et sois fort, Josué,
c’est toi qui va enter avec ce peuple dans le pays.
2-Psaume CANTIQUE Deutéronome 32 : 3-4ab, 7, 8, 9.12
(Dt 32, 3-4ab, 7, 8, 9.12) R/ Le lot du Seigneur, c’est son peuple. (Dt 32 : 9a)-
-acclamation -Matthieu 11 : 29 Prenez mon joug sur vos épaules,
instruisez-vous auprès de moi, car je suis doux et humble de cœur alléluia.
3-évangile Matthieu 18 : 1-5.10.12-14 Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits.
-antienne de la communion-...
-bréviaire Michée 3 : 1-12 Contre les chefs et les prophètes de la Maison de Jacob.
5-

---+ traité de Théodoret de Cyr sur l’Incarnation du Seigneur.
''C’est pas ses blessures que nous sommes guéris… ''.
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1-Deutéronome 31 : 1-8 Tiens bon et sois fort, Josué,
c’est toi qui va entrer avec ce peuple dans le pays.
--intro : Moïse exhorte Josué au courage et à la force
pour qu’il soit capable de faire entrer Israël dans la Terre promise.
Comme par Josué, Dieu apportera le salut au peuple de Dieu par Jésus,
qui ouvrira l’accès à la Terre promise du Royaume de Dieu.

''Ce Jourdain tu ne le passeras pas. . . ''
C’est Josué qui le passera.
Le pouvoir de direction est transmis à Josué...
'' . . . c’est toi qui vas remettre au peuple son héritage...''
« Moïse prononça ces paroles devant tout Israël :
''Maintenant que j’ai cent vingt ans, je ne peux plus être votre chef.
Le Seigneur m’a dit :
“Ce Jourdain, tu ne le passeras pas !”
C’est le Seigneur votre Dieu qui passera devant vous ;
il anéantira les nations que vous rencontrerez, et vous donnera leur territoire.
Et c’est Josué qui passera le Jourdain à votre tête, comme l’a dit le Seigneur.
Le Seigneur traitera les nations comme il a traité les rois des Amorites,
Séhone et Og, et leur pays, tous ceux qu’il a exterminés.
Le Seigneur vous les livrera, et vous les traiterez exactement comme je vous l’ai ordonné.
Soyez forts et courageux, ne craignez pas, n’ayez pas peur devant eux :
le Seigneur votre Dieu marche lui-même avec vous ;
il ne vous lâchera pas, il ne vous abandonnera pas.''
Alors Moïse appela Josué, et lui dit en présence de tout Israël :
''Sois fort et courageux : c’est toi qui vas entrer avec ce peuple
dans le pays que le Seigneur a promis par serment à ses pères,
c’est toi qui vas remettre au peuple son héritage.
C’est le Seigneur qui marchera devant toi, c’est lui qui sera avec toi ;
il ne te lâchera pas, il ne t’abandonnera pas.
Ne crains pas, ne t’effraie pas ! »
---.
2-Psaume CANTIQUE Deutéronome 32 : 3-4ab, 7, 8, 9.12
(Dt 32, 3-4ab, 7, 8, 9.12) R/ Le lot du Seigneur, c’est son peuple. (Dt 32 : 9a)-

—C’est le nom du Seigneur que j’invoque ;
à notre Dieu, reportez la grandeur.
Il est le Rocher : son œuvre est parfaite ;
tous ses chemins ne sont que justice.

—Rappelle-toi les jours de jadis,
pénètre le cours des âges.
Interroge ton père, il t’instruira ;
les anciens te le diront.

—Quand le Très-Haut dota les nations,
quand il sépara les fils d’Adam,
il fixa les frontières des peuples
d’après le nombre des fils de Dieu.

—Mais le lot du Seigneur, ce fut son peuple,
Jacob, sa part d’héritage.
Le Seigneur seul l’a conduit :
pas de dieu étranger auprès de lui.
---.
3-évangile Matthieu 18 : 1-5.10.12-14 Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits.
--intro : Le 4^e grand discours de l’évangile selon saint Matthieu
traite des règles à suivre dans la vie communautaire de l’Église.
Diverses paroles de Jésus sont ici rassemblées.
Celui-ci parle tout d’abord des petits.
Pour entrer dans le Royaume des cieux,
il faut se faire humble comme un enfant.
La sollicitude du bon Pasteur pour la brebis perdue
exprime l’intérêt profond du Père pour le salut des petits.
« À ce moment-là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :
''Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ?''

Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux, et il déclara :
''Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Mais celui qui se fera petit comme cet enfant,
celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux.
Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi.
Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits,
car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse
la face de mon Père qui est aux cieux.
Quel est votre avis ? [[Que vous semble-t-il?]]
Si un homme possède cent brebis et que l’une d’entre elles s’égare,
ne va-t-il pas laisser les 99 autres dans la montagne
pour partir à la recherche de la brebis égarée ?
Et, s’il arrive à la retrouver, amen, je vous le dis :
il se réjouit pour elle plus que pour les 99 qui ne se sont pas égarées.
Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas qu’un seul de ces petits soit perdu. »

---.
4-bréviaire Michée 3 : 1-12 Contre les chefs
et les prophètes de la Maison de Jacob.
-intro sur le prophète Michée au bréviaire :
-Après Amos et Osée ce sera MICHÉE qui sera lu jusqu’au samedi de la 19^e semaine…
(pour poursuivre ensuite avec Isaïe dans la 20^e semaine… )
Peu de temps après Amos et Osée,
mais cette fois dans le royaume de Juda,
resté seul dépositaire des promesses après la chute du royaume samaritain,
Michée (758- 698) prêche un message sensiblement équivalent
à celui de ses deux grands devanciers, dont il réalise une fort belle synthèse.

Parce que nous sommes à Jérusalem, la ville du Temple
et la résidence des descendants de David,
tout ce message se colore d'une teinte messianique et ecclésiale :
c'est un roi issu de Bethléem, la ville de David,
qui sera l'instrument du salut ;
et il aboutira à faire de la Cité Sainte la capitale
et le pôle d'attraction de tous les peuples.
De prophète en prophète, Dieu nous éclaire un peu plus sur son plan de salut.
La lenteur même de la réalisation dans le temps d'une parole éternelle de Dieu,
pour qui tout est un perpétuel présent, nous invite à la relire,
toujours plus profondément à chaque époque,
dans un contexte différent.
Des précisions:
Jésus viendra, né à Bethléem, que les foules acclameront comme Fils de David,
et vers qui les prêtres ju.ifs de l'époque d'alors,
dirigeront les Mages, éclairés par l'oracle de Michée.
« 1 Je dis : Écoutez donc, chefs de Jacob et dirigeants de la maison d’Israël !
N’est-ce pas à vous de connaître le droit ?
2 Vous qui haïssez le bien et aimez le mal,
vous qui leur arrachez la peau, et la chair de dessus leurs os.

3 Ceux qui ont dévoré la chair de mon peuple,
qui lui ont arraché la peau et brisé les os,
qui l’ont découpé comme viande en la marmite,
comme chair à l’intérieur du chaudron,
4 ceux-là pourront bien crier vers le Seigneur, il ne leur répondra pas.
Il leur cachera sa face en ce temps-là, à cause du mal qu’ils ont commis.
5 Ainsi parle le Seigneur contre les prophètes qui égarent mon peuple :
Ont-ils quelque chose à se mettre sous la dent ?
Ils annoncent la paix.
Mais à qui ne leur met rien dans la bouche, ils déclarent la guerre.
6 C’est pourquoi ce sera pour vous la nuit, et pas de vision ;
ce sera pour vous les ténèbres, et pas de divination.
Le soleil se couchera pour les prophètes, pour eux le jour s’obscurcira.
7 Les voyants seront alors couverts de honte
et les devins, remplis de confusion ;
tous, ils mettront la main sur leurs lèvres,
car il n’y aura pas de réponse de Dieu.
8 Moi, au contraire, je suis rempli de force – celle du souffle du Seigneur –,
je suis rempli de jugement et de courage,
pour dénoncer à Jacob sa révolte, à Israël son péché.
9 Écoutez donc ceci, chefs de la maison de Jacob,
dirigeants de la maison d’Israël,
vous qui avez la justice en abomination,
qui tordez tout ce qui est droit,
10 bâtissant Sion dans le sang et Jérusalem dans la perfidie !
11 Ses chefs jugent pour un cadeau, ses prêtres enseignent pour un salaire,
ses prophètes pratiquent la divination pour de l’argent.
Et ils s’appuient sur le Seigneur en disant :
''Le Seigneur n’est-il pas au milieu de nous ?
Aucun malheur ne peut nous atteindre !''
12 C’est pourquoi, à cause de vous,
Sion sera un champ qu’on laboure,
Jérusalem, un monceau de décombres,
et la montagne du Temple, des lieux sacrés envahis par la forêt. »
---.
5-

---+ traité de Théodoret de Cyr sur l’Incarnation du Seigneur.
''C’est pas ses blessures que nous sommes guéris… ''. -À SUIVRE-
---.

À suivre.

par **François d'Assise** Mer 16 Aoû 2023 - 18:58

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

19^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, mercredi 16 août de la 19^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture- Ce que dit le Seigneur, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles,
et pour ceux qui reviennent vers lui. (cf. Ps 84, 9)-
Prière de Collecte- Ranime, nous t’en prions, Seigneur, la volonté de tes fidèles,
afin que, plus ardents à rechercher le fruit de l’action divine,
ils obtiennent de ta bonté de plus puissants secours. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes Accueille, Seigneur, les dons très saints que tu nous as demandé de consacrer à ton nom ;
et pour qu’ils nous disposent à te plaire, fais-nous toujours obéir à tes commandements.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Deutéronome 34 : 1-12 ''Moïse mourut là, selon la parole du Seigneur.
Il ne s’est plus levé en Israël un prophète comme Moïse.''
2-Psaume 65 : 1-3a, 5.8, 16-17 R/ Béni soit Dieu,
car il rend la vie à notre âme. (Ps 65 : 20a.9a)
-acclamation -2 Corinthiens 5 : 19 Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui :
il a mis dans notre bouche la parole de la réconciliation. Alléluia.
3-évangile Matthieu 18 : 15-20 S’il t’écoute, tu auras gagné ton frère.
-antienne de la communion-Deux au choix-psaume 116 : 1-2 Louez le Seigneur, tous les peuples.
Fort est son amour pour nous, pour toujours sa vérité.
OU Matthieu 28 : 20 Je suis avec vous, dit le Seigneur, tous les jours jusqu’à la fin des temps.
Prière après la communion- Nous t’en supplions, Dieu tout-puissant :
ne permets pas que soient jamais séparés de toi
ceux qui ont la joie de participer à ta vie divine.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-bréviaire Michée 4 : 1-7 Vision de paix messianique.
5-

- Sermon de saint Augustin sur le psaume 47 L’Église tirée des nations.
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1-Deutéronome 34 : 1-12 ''Moïse mourut là, selon la parole du Seigneur.
-intro: Il ne s’est plus levé en Israël un prophète comme Moïse.''
C’est alors que s’achevèrent les jours du deuil de Moïse.
Josué, fils de Noun,
était rempli de l’esprit de sagesse-Nombres 27: 18-23-
-Lecture à partir de 5'15'':

« En ces jours-là, Moïse monta des steppes de Moab au mont Nébo,
sur un sommet qui est en face de Jéricho.
Le Seigneur lui fit voir tout le pays :
Galaad jusqu’à Dane, tout Nephtali, le pays d’Éphraïm et de Manassé,
tout le pays de Juda jusqu’à la Méditerranée, le Néguev, la région du Jourdain,
la vallée de Jéricho ville des Palmiers, jusqu’à Soar.
Le Seigneur lui dit :
''Ce pays que tu vois,
j’ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob de le donner à leur descendance.
Je te le fais voir, mais tu n’y entreras pas.''
Moïse, le serviteur du Seigneur, mourut là,
au pays de Moab, selon la parole du Seigneur.
On l’enterra dans la vallée qui est en face de Beth-Péor, au pays de Moab.
Mais aujourd’hui encore, personne ne sait où se trouve son tombeau.
Moïse avait cent vingt ans quand il mourut ;
sa vue n’avait pas baissé, sa vitalité n’avait pas diminué.
Les fils d’Israël pleurèrent Moïse dans les steppes de Moab, pendant trente jours.
C’est alors que s’achevèrent les jours du deuil de Moïse.
Josué, fils de Noun, était rempli de l’esprit de sagesse,
parce que Moïse lui avait imposé les mains.
Les fils d’Israël lui obéirent, ils firent ce que le Seigneur avait prescrit à Moïse.
Il ne s’est plus levé en Israël un prophète comme Moïse,
lui que le Seigneur rencontrait face à face.
Que de signes et de prodiges le Seigneur l’avait envoyé accomplir en Égypte,
devant Pharaon, tous ses serviteurs et tout son pays !
Avec quelle main puissante, quel pouvoir redoutable,
Moïse avait agi aux yeux de tout Israël ! »

---.
2-Psaume 65 : 1-3a, 5.8, 16-17 R/ Béni soit Dieu,
car il rend la vie à notre âme. (Ps 65 : 20a.9a)

—Acclamez Dieu, toute la terre ;
fêtez la gloire de son nom,
glorifiez-le en célébrant sa louange.
Dites à Dieu : ''Que tes actions sont redoutables !''

—Venez et voyez les hauts faits de Dieu,
ses exploits redoutables pour les fils des hommes.
Peuples, bénissez notre Dieu !
Faites retentir sa louange.

—Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu :
je vous dirai ce qu’il a fait pour mon âme ;
quand je poussai vers lui mon cri,
ma bouche faisait déjà son éloge.
---.
3-évangile 3-évangile Matthieu 18 : 15-20 S’il t’écoute, tu auras gagné ton frère.
--intro : Parmi ses enseignements, Jésus parle successivement
de la manière de régler les conflits entre membres de la communauté,
de la remise du pouvoir aux chefs de celle-ci,
enfin du rassemblement des disciples
pour la prière, où Jésus annonce sa présence.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Si ton frère a commis un péché contre toi, va lui faire des reproches seul à seul.
S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.
-Lecture à partir de 2'20'':

S’il ne t’écoute pas, prends en plus avec toi une ou deux personnes
afin que toute l’affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins.
S’il refuse de les écouter, dis-le à l’assemblée de l’Église ;
s’il refuse encore d’écouter l’Église, considère-le comme un païen et un publicain.
Amen, je vous le dis :
tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel,
et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.
Et pareillement, amen, je vous le dis,
si deux d’entre vous sur la terre se mettent d’accord
pour demander quoi que ce soit, ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux.
En effet, quand deux ou trois sont réunis en mon nom,
je suis là, au milieu d’eux. »

---.
4-bréviaire Michée 4 : 1-7 Vision de paix messianique.
-intro : Un jour, Sion, la colline du Temple,
deviendra le pôle d’attraction de l’univers entier,
et Dieu régnera sur tous les peuples.
La paix qui lui est promise, et que réalisera pleinement le jugement de Dieu,
est le fruit de la patience de ses martyrs et des luttes de ses apôtres.
« 1 Il arrivera dans les derniers jours que la montagne de la Maison du Seigneur

se tiendra plus haut que les monts, elle s’élèvera au-dessus des collines.
Vers elle afflueront des peuples
2 et viendront des nations nombreuses.
Elles diront : ''Venez ! montons à la montagne du Seigneur, à la maison du Dieu de Jacob !
Qu’il nous enseigne ses chemins, et nous irons par ses sentiers. ''
Oui, la loi sortira de Sion, et de Jérusalem, la parole du Seigneur.
3 Il sera le juge entre des peuples nombreux et, jusqu’aux lointains, l’arbitre de nations puissantes.
De leurs épées, ils forgeront des socs, et de leurs lances, des faucilles.
Jamais nation contre nation ne lèvera l’épée ; ils n’apprendront plus la guerre.
4 Chacun pourra s’asseoir sous sa vigne et son figuier, et personne pour l’inquiéter.
La bouche du Seigneur de l’univers a parlé !
5 Oui, tous les peuples marchent, chacun au nom de son dieu ;
mais nous, nous marchons au nom du Seigneur, notre Dieu, pour toujours et à jamais.
6 Ce jour-là – oracle du Seigneur –, je rassemblerai les brebis boiteuses,
je réunirai les égarées, et celles que j’avais maltraitées.
7 Des éclopées je ferai le reste d’Israël, de celles qui sont mises à l’écart, une nation puissante.
Le Seigneur régnera sur eux à la montagne de Sion, dès maintenant et à jamais. »

---.
5-

- Sermon de saint Augustin sur le psaume 47 L’Église tirée des nations. (À suivre)-

---.

À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 17 Aoû 2023 - 18:00

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

19^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, jeudi 17 août de la 19^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture- J’ai vu un homme qui siégeait sur un trône élevé ;
la multitude des anges l’adore en chantant d’une seule voix :
''Voici celui dont l’empire a un nom éternel. »
Prière de Collecte- Aux appels de ton peuple en prière, réponds, Seigneur, en ta tendresse :
donne à chacun la claire vision de ce qu’il doit faire et la force de l’accomplir. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes -Que l’offrande de ton peuple te soit agréable, nous t’en prions, Seigneur :
qu’elle le fasse grandir en sainteté, et lui obtienne ce qu’il demande avec ferveur. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Josué 3 : 7-10a, 11, 13-17 ''L’arche de l’Alliance du Seigneur
va passer le Jourdain devant vous.''
2-Psaume 113 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 113a (114), ) R/ Alléluia !
-acclamation psaume 118 : 135 Alléluia. Alléluia. Pour ton serviteur, que ton visage s’illumine :
apprends-moi tes commandements.
3- évangile Matthieu 18 : 21—19 : 1 ''Je ne te dis pas de pardonner jusqu’à sept fois,
mais jusqu’à 70 fois sept fois.''
-antienne de la communion-Deux au choix-Psaume 35 : 10 : ''De toi, Seigneur, jaillit la vie,
dans ta lumière, nous voyons la lumière.''
OU : Jean 10 : 10 ''Je suis venu, dit le Seigneur, pour que les hommes aient la vie
et qu'ils l'aient en abondance. »-
Prière après la communion- Dieu tout-puissant, nous t’en supplions : tu refais nos forces par tes sacrements,
donne-nous aussi de pouvoir dignement te servir par une vie qui te plaise.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--bréviaire Michée 4 : 14—5 : 7 Le petit reste.
5-

-Traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
Christ est lumière, paix, sanctification.
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1-Josué 3 : 7-10a, 11, 13-17 ''L’arche de l’Alliance du Seigneur
va passer le Jourdain devant vous.''
-intro : Comme il avait passé la mer Rouge à pied sec,
ainsi le peuple d’Israël traverse le Jourdain
sous la conduite de Josué.

C’est dans ce fleuve qu’un jour
Jésus recevra l’investiture messianique par le baptême de Jean,
car il viendra ouvrir aux croyants l’accès au Royaume de Dieu.
« En ces jours-là, le Seigneur dit à Josué :
''Aujourd’hui, je vais commencer à te grandir devant tout Israël,
pour qu’il sache que je suis avec toi comme j’ai été avec Moïse.
-Lecture à partir de 1'18'':

Toi, tu donneras cet ordre aux prêtres qui portent l’arche d’Alliance :
“Lorsque vous serez arrivés au bord du Jourdain,
vous vous arrêterez dans le lit du fleuve.”
Josué dit ensuite aux fils d’Israël :
''Approchez, écoutez les paroles du Seigneur votre Dieu.
À ceci, vous reconnaîtrez que le Dieu vivant est au milieu de vous,
et qu’il vous mettra en possession du pays des Cananéens,
voici que l’arche de l’Alliance du Seigneur de toute la terre
va passer le Jourdain devant vous.
Aussitôt que les prêtres qui portent l’arche du Seigneur de toute la terre
auront posé la plante de leurs pieds dans les eaux du Jourdain,
les eaux qui sont en amont seront coupées,
et elles s’arrêteront en formant une seule masse.''
Quand le peuple leva le camp pour passer le Jourdain,
les prêtres portaient l’arche d’Alliance en tête du peuple.
Or, le Jourdain coule à pleins bords pendant toute la saison des moissons.
Dès que les prêtres qui portaient l’arche furent arrivés au Jourdain,
et que leurs pieds touchèrent l’eau, les eaux s’arrêtèrent en amont
et se dressèrent comme une seule masse
sur une grande distance, à partir d’Adame, ville voisine de Sartane ;
et en aval, les eaux achevèrent de s’écouler
vers la mer de la Araba, la mer Morte.
Le peuple traversa à la hauteur de Jéricho.
Les prêtres qui portaient l’arche de l’Alliance du Seigneur
restèrent immobiles, sur la terre sèche, au milieu du Jourdain.
Alors tout Israël traversa à pied sec,
jusqu’à ce que toute la nation eût fini de passer le Jourdain. »
---.
2-Psaume 113 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 113a (114), ) R/ Alléluia !

—Quand Israël sortit d’Égypte,
et Jacob, de chez un peuple étranger,
Juda fut pour Dieu un sanctuaire,
Israël devint son domaine.

—La mer voit et s’enfuit,
le Jourdain retourne en arrière.
Comme des béliers, bondissent les montagnes,
et les collines, comme des agneaux.

—Qu’as-tu, mer, à t’enfuir,
Jourdain, à retourner en arrière ?
Montagnes, pourquoi bondir comme des béliers,
collines, comme des agneaux ?

ajout des versets
verset 7 et 8:
7- Tremble, terre, devant la face du Maître,
devant la face du Dieu de Jacob,
8- qui change le rocher en étang
et le caillou en source.
---.
3-Matthieu 18 : 21—19 : 1 ''Je ne te dis pas de pardonner jusqu’à sept fois,
mais jusqu’à 70 fois sept fois.''
--intro : Jésus enseigne à Pierre qu’il doit pardonner sans limite.
Pierre enseigné, lui, chef de l'Église,
c'est à toute l'Église que Jésus enseigne.
C'est le sacrement de réconciliation...
Il prononce ensuite la première des paraboles eschatologiques,
qui inculque l’attitude du disciple devant l’imminence du jugement divin.
Dans la parabole du débiteur impitoyable,
les disciples sont placés devant la nécessité de pardonner sans mesure,
s’ils veulent obtenir le pardon de leurs fautes.
« En ce temps-là, Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander :
''Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi,
combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ?''
-Lecture à partir de 3'13'':

Jésus lui répondit :
''Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à 70 fois sept fois.
Ainsi, le royaume des Cieux est comparable
à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs.
Il commençait, quand on lui amena quelqu’un
qui lui devait dix mille talents (c’est-à-dire soixante millions de pièces d’argent).
Comme cet homme n’avait pas de quoi rembourser,
le maître ordonna de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens,
en remboursement de sa dette. Alors, tombant à ses pieds,
le serviteur demeurait prosterné et disait :
“Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout.”
Saisi de compassion, le maître de ce serviteur le laissa partir et lui remit sa dette.
Mais, en sortant, ce serviteur trouva un de ses compagnons
qui lui devait cent pièces d’argent.
Il se jeta sur lui pour l’étrangler, en disant :
“Rembourse ta dette !”
Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait :
“Prends patience envers moi, et je te rembourserai.”
Mais l’autre refusa et le fit jeter en prison
jusqu’à ce qu’il ait remboursé ce qu’il devait.
Ses compagnons, voyant cela, furent profondément attristés
et allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé.
Alors celui-ci le fit appeler et lui dit :
“Serviteur mauvais ! je t’avais remis toute cette dette
parce que tu m’avais supplié.
Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon,
comme moi-même j’avais eu pitié de toi ?”
Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux
jusqu’à ce qu’il eût remboursé tout ce qu’il devait.
C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera,
si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur. ''
Lorsque Jésus eut terminé ce discours, il s’éloigna de la Galilée
et se rendit dans le territoire de la Judée, au-delà du Jourdain. »
---.
--bréviaire Michée 4 : 14—5 : 7 Le petit reste.
Dans la détresse de l'invasion étrangère, Juda se tourne avec foi vers le libérateur promis.
«Maintenant fais-toi force incisions, on a mis le siège contre nous;
à coup de verge on frappe à la joue le juge d’Israël.
5: 1 Et toi, Bethléem Éphrata, le plus petit des clans de Juda,
c’est de toi que sortira pour moi celui qui doit gouverner Israël.

Ses origines remontent au temps jadis, aux jours antiques.
2 Mais Dieu livrera son peuple jusqu’au jour
où enfantera... celle qui doit enfanter,
et ceux de ses frères qui resteront rejoindront les fils d’Israël.
3 Il se dressera et il sera leur berger par la puissance du Seigneur,
par la majesté du nom du Seigneur, son Dieu.
Ils habiteront en sécurité, car désormais
il sera grand jusqu’aux lointains de la terre,
4 et lui-même, il sera la paix !
Alors, si Assour envahissait notre pays, s’il foulait au pied nos palais,
nous susciterions contre lui sept pasteurs, et huit meneurs d’hommes.
5 Ils seraient les bergers de la terre d’Assour avec l’épée,
de la terre de Nimrod avec le glaive.
Car lui nous délivrerait d’Assour, si Assour venait à entrer
sur notre terre, à fouler notre territoire.
6 Alors, le reste de Jacob sera, au milieu des peuples nombreux,
comme une rosée venant du Seigneur,
comme une ondée sur l’herbe qui n’espère rien de l’homme
et n’attend rien des fils d’homme.
7 Alors, le reste de Jacob sera, au milieu des peuples nombreux,
comme un lion parmi les bêtes de la forêt,
comme un lionceau parmi les troupeaux de moutons :
chaque fois qu’il passe, il piétine, il déchire, et personne qui délivre ! »
---.
5-

-Traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
Christ est lumière, paix, sanctification. (À suivre).
«C'est lui, le Christ, qui est notre paix, des deux il a fait un seul peuple.
Puisque nous comprenons ainsi que le Christ est notre paix,
nous montrerons quelle est la véritable définition du chrétien
si, par cette paix qui est en nous, nous montrons le Christ dans notre vie.
En sa personne, il a tué la haine, comme dit l'Apôtre.
Ne la faisons donc pas revivre en nous,
mais montrons par notre vie qu'elle est bien morte.
Puisqu'elle a été magnifiquement tuée par Dieu pour notre salut,
ne la ressuscitons pas pour la perte de nos âmes ;
en cédant à la colère et au souvenir des injures,
n'ayons pas le tort d'accomplir la résurrection
de celle qui a été magnifiquement mise à mort.
Mais puisque nous avons le Christ, qui est la paix,
à notre tour tuons en nous la haine, afin de réussir dans notre vie
ce que notre foi nous montre réalisé en lui :
il a fait tomber le mur qui séparait les deux peuples,
il a créé en lui-même un seul homme nouveau,
et il a établi la paix.
De même nous : amenons à la réconciliation non seulement
ceux qui nous font la guerre à l'extérieur,
mais encore ceux qui soulèvent des contestations en nous-mêmes ;
que la chair n'oppose plus ses désirs à ceux de l'esprit,
que l'esprit ne s'oppose plus à la chair ;
mais, la prudence charnelle étant soumise à la loi de Dieu,
soyons en paix en nous-mêmes pour édifier,
à partir de cette double réalité, l'homme nouveau, unifié et pacifié.
Telle est en effet la définition de la paix :
l'harmonie de ceux qui étaient désunis.
Aussi, lorsque s'arrête la guerre civile qui règne dans notre nature
et que nous établissons la paix en nous,
à notre tour nous devenons en nous-mêmes paix,
et nous montrons que
cette appellation donnée au Christ
s'applique véritablement à nous.
Si nous considérons, d'autre part, que le Christ est la lumière véritable,
étrangère à tout mensonge, nous comprenons que notre vie aussi
doit s'illuminer des rayons de la vérité.
Les vertus sont les rayons du Soleil de justice qui jaillissent pour nous éclairer,
afin que nous rejetions les activités des ténèbres
et que nous nous conduisions honnêtement, comme on le fait en plein jour.
Refusons les dissimulations honteuses,
faisons tout à la lumière alors nous deviendrons lumière nous-mêmes,
de façon à éclairer les autres, ce qui est le propre de la lumière.
Et si nous considérons que le Christ est notre sanctification,
nous nous abstiendrons de toute action et de toute pensée profane et impure ;
ainsi nous montrerons que nous participons vraiment à son nom,
en professant par notre vie, c'est-à-dire par la pratique
et non seulement en parole, son pouvoir de sanctification. »
---.

À suivre.

par **François d'Assise** Ven 18 Aoû 2023 - 12:39

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

19^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

---Aujourd'hui, vendredi 18 août de la 19^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture- Psaume 65 : 4 Que toute la terre se prosterne devant toi :
Seigneur, qu’elle chante pour toi, qu’elle chante à la gloire de ton nom, Dieu très-haut.
Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, qui régis et le ciel et la terre, exauce, en ta bonté, les supplications de ton peuple
et donne à notre temps la paix qui vient de toi. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de participer dignement à ces mystères,
car chaque fois qu’est célébré ce sacrifice en mémorial,
c’est l’œuvre de notre rédemption qui s’accomplit. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Josué 24 : 1-13 ''J’ai pris votre père au-delà de l’Euphrate ;
je vous ai fait sortir de l’Égypte ;
je vous ai introduit dans le pays.''
2-Psaume 135 : 1-3, 16-18, 21-22.24 (Ps 135 (136), ) R/ Éternel est son amour !
-acclamation - 1 Thessaloniciens 2 : 13 Accueillez la parole de Dieu :
pour ce qu’elle est réellement : non pas une parole d’hommes,
mais la parole de Dieu. Alléluia.
3- évangile Matthieu 19 : 3-12 ''C’est en raison de la dureté de votre cœur
que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes.
Mais au commencement il n’en était pas ainsi.
-antienne de la communion-Deux au choix-
4-bréviaire Michée 6 : 1-15 Mon peuple que t’ai-je fait? Réponds-moi.
5-

-Homélie de saint Pacien de Barcelone sur le baptême.
Le baptême, entrée dans l’humanité nouvelle.
- -

-_----------__________________________________________-
1-Josué 24 : 1-13 ''J’ai pris votre père Abraham au-delà de l’Euphrate ;
je vous ai fait sortir de l’Égypte ;
je vous ai introduit dans le pays.''
--intro : Lors de l’assemblée du peuple à Sichem,
le Seigneur s’adresse aux Israélites par la voix de Josué,
en rappelant tout ce qu’il a fait en leur faveur.
Ainsi les chrétiens proclament dans leur Credo le rappel des merveilles de Dieu.
«En ces jours-là, Josué assembla toutes les tribus d’Israël à Sichem ;

puis il appela les anciens d’Israël, avec les chefs, les juges et les scribes ;
ils se présentèrent devant Dieu.
Josué dit alors à tout le peuple :
''Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d’Israël :
Vos ancêtres habitaient au-delà de l’Euphrate depuis toujours,
jusqu’à Tèrah, père d’Abraham et de Nahor,

et ils servaient d’autres dieux.
Alors j’ai pris votre père Abraham au-delà de l’Euphrate,
et je lui ai fait traverser toute la terre de Canaan ;
j’ai multiplié sa descendance, et je lui ai donné Isaac.
À Isaac, j’ai donné Jacob et Ésaü. À Ésaü, j’ai donné en possession la montagne de Séïr.
Jacob et ses fils sont descendus en Égypte.
J’ai envoyé ensuite Moïse et Aaron, et j’ai frappé l’Égypte
par tout ce que j’ai accompli au milieu d’elle.
Ensuite, je vous en ai fait sortir.
Donc, j’ai fait sortir vos pères de l’Égypte, et vous êtes arrivés à la mer ;
les Égyptiens poursuivaient vos pères
avec des chars et des guerriers jusqu’à la mer des Roseaux.
Vos pères crièrent alors vers le Seigneur,
qui étendit un brouillard épais entre vous et les Égyptiens,
et fit revenir sur eux la mer, qui les recouvrit.
Vous avez vu de vos propres yeux ce que j’ai fait en Égypte,
puis vous avez séjourné longtemps dans le désert.
Je vous ai introduits
ensuite dans le pays des Amorites qui habitaient au-delà du Jourdain.
Ils vous ont fait la guerre, et je les ai livrés entre vos mains :
vous avez pris possession de leur pays, car je les ai anéantis devant vous.
Puis Balaq, fils de Cippor, roi de Moab, se leva pour faire la guerre à Israël,
et il envoya chercher Balaam, fils de Béor, pour vous maudire.
Mais je n’ai pas voulu écouter Balaam :
il a même dû vous bénir, et je vous ai sauvés de la main de Balaq.
Ensuite, vous avez passé le Jourdain pour atteindre Jéricho ;
les chefs de Jéricho vous ont fait la guerre, ainsi que de nombreux peuples,
mais je les ai livrés entre vos mains.
J’ai envoyé devant vous des frelons,
qui ont chassé les deux rois amorites ;
ce ne fut ni par ton épée ni par ton arc.
Je vous ai donné une terre qui ne vous a coûté aucune peine,
des villes dans lesquelles vous vous êtes installés sans les avoir bâties,
des vignes et des oliveraies dont vous profitez aujourd’hui sans les avoir plantées. »
---.
2-Psaume 135 : 1-3, 16-18, 21-22.24 (Ps 135 (136)
R/ Éternel est son amour !
—Rendez grâce au Seigneur : il est bon, R/
Rendez grâce au Dieu des dieux, R/
Rendez grâce au Seigneur des seigneurs, R/

—Lui qui mena son peuple au désert, R/
qui frappa des princes fameux, R/
et fit périr des rois redoutables, R/

—Pour donner leur pays en héritage, R/
en héritage à Israël, son serviteur, R/
il nous tira de la main des oppresseurs. R/
---.
3- évangile Matthieu 19 : 3-12 ''C’est en raison de la dureté de votre cœur
que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes.
Mais au commencement il n’en était pas ainsi.
- intro : Après le discours sur l’Église,
saint Matthieu montre Jésus montant de Galilée en Judée.
Cette section commence par une discussion avec les pharisiens
sur le mariage et le célibat.
Jésus réaffirme l’indissolubilité du mariage
et magnifie le célibat volontairement choisi pour le Royaume de Dieu,
mais en insistant sur le fait qu’il est un don de Dieu.
« En ce temps-là, des pharisiens s’approchèrent de Jésus

pour le mettre à l’épreuve ; ils lui demandèrent :
''Est-il permis à un homme de renvoyer sa femme pour n’importe quel motif ?''
Il répondit :
''N’avez-vous pas lu ceci ?
Dès le commencement, le Créateur les fit homme et femme ?
et dit : “À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère,
il s’attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair.”
Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas !''
Les pharisiens lui répliquent :
''Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit la remise d’un acte de divorce avant la répudiation ?''
Jésus leur répond :

''C’est en raison de la dureté de votre cœur
que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes.
Mais au commencement, il n’en était pas ainsi.
Or je vous le dis :
si quelqu’un renvoie sa femme – sauf en cas d’union illégitime –
et qu’il en épouse une autre, il est adultère.''
Ses disciples lui disent :
''Si telle est la situation de l’homme par rapport à sa femme,
mieux vaut ne pas se marier.''
Il leur répondit :
''Tous ne comprennent pas cette parole,
mais seulement ceux à qui cela est donné.
Il y a des gens qui ne se marient pas
car, de naissance, ils en sont incapables ;
il y en a qui ne peuvent pas se marier
car ils ont été mutilés par les hommes ;
il y en a qui ont choisi de ne pas se marier
à cause du royaume des Cieux.
Celui qui peut comprendre, qu’il comprenne ! »
---.
4-bréviaire Michée 6 : 1-15 Mon peuple que t’ai-je fait? Réponds-moi.
--intro : Dieu pourrait nous parler en Juge redoutable;
il préfère parler à notre cœur,
dont il attend repentir,
amour confiant
et justice.
''on t’a fait connaître ce qui est bien, ce que le Seigneur réclame de toi :
rien d’autre que respecter le droit, aimer la fidélité,
et t’appliquer à marcher avec ton Dieu. ''
«1 Écoutez donc ce que dit le Seigneur :
Lève-toi ! Engage un procès avec les montagnes,
et que les collines entendent ta voix.

2 Montagnes, écoutez le procès du Seigneur, vous aussi, fondements inébranlables de la terre.
Car le Seigneur est en procès avec son peuple, il plaide contre Israël :
3 Mon peuple, que t’ai-je fait ? En quoi t’ai-je fatigué ? Réponds-moi.
4 Est-ce parce que je t’ai fait monter du pays d’Égypte,
que je t’ai racheté de la maison d’esclavage,
et que je t’ai donné comme guides Moïse, Aaron et Miryam ?
5 Ô mon peuple, souviens-toi, je te prie, du projet de Balac, roi de Moab,
et de ce que lui répondit Balaam, fils de Béor.
Souviens-toi du passage de Shittim jusqu’à Guilgal
pour que tu reconnaisses les justes actions du Seigneur.
6 ''Comment dois-je me présenter devant le Seigneur ?, demande le peuple.
Comment m’incliner devant le Très-Haut ?
Dois-je me présenter avec de jeunes taureaux
pour les offrir en holocaustes ?
7 Prendra-t-il plaisir à recevoir des milliers de béliers,
à voir des flots d’huile répandus sur l’autel ?
Donnerai-je mon fils aîné pour prix de ma révolte,
le fruit de mes entrailles pour mon propre péché ?
8 – ''Homme, répond le prophète,
on t’a fait connaître ce qui est bien,
ce que le Seigneur réclame de toi :
rien d’autre que respecter le droit,
aimer la fidélité,
et t’appliquer à marcher avec ton Dieu.''
9 La voix du Seigneur appelle la cité :
''Écoutez...
10 Puis-je supporter une mesure fausse,
des biens acquis par fraude
et un boisseau honteusement réduit ?
11 Puis-je tenir pour innocents ceux qui utilisent des balances fausses,
et des sacoches de poids truqués ?
12 Les riches sont pleins de violence.
Les habitants profèrent le mensonge,
leur langage n’est que tromperie.
13 Moi-même j’ai commencé à te frapper,
à te dévaster à cause de ces péchés.
14 Toi, tu mangeras, mais tu ne seras pas rassasiée,
chez toi viendra la famine.
Tu mettras de côté, mais tu ne pourras rien garder
et ce que tu aurais gardé, je le livrerai à l’épée.
15 Toi, tu sèmeras, mais tu ne moissonneras pas ;
tu presseras l’olive, mais tu ne t’enduiras pas d’huile,
tu presseras le raisin, mais tu ne boiras pas de vin. »
---.
5-

-Homélie de saint Pacien de Barcelone sur le baptême.
Le baptême, entrée dans l’humanité nouvelle.

-saint Pacien de Barcelone --né 310-

390, fête 9 mars--
Il est le premier auteur chrétien né dans l'actuelle Catalogne
connu être réputé dans cette région
Cet évêque de Barcelone a laissé un traité sur la pénitence et une lettre contre Novatien,
et il est connu pour sa citation :
« Mon nom est chrétien, et mon surnom catholique ».

« Le péché d'Adam s'était communiqué à tout le genre humain.
Comme dit l'Apôtre : Par un seul homme, le péché est entré dans le monde,
et par le péché est venue la mort ;
ainsi la mort est passée en tous les hommes.
Donc, il est nécessaire que la justice du Christ
soit communiquée au genre humain ;
et de même qu'Adam, par le péché, a perdu sa descendance,
de même le Christ, par sa justice, donnera la vie à ses enfants.
L'Apôtre y insiste :
De même que tous sont devenus pécheurs parce qu'un seul homme a désobéi,
de même tous deviendront justes parce qu'un seul homme a obéi.
Comme le péché avait régné pour la mort, ainsi, par la justice, la grâce régnera pour la vie éternelle.
Quelqu'un me dira :
''Mais le péché d'Adam s'est communiqué à ses descendants
parce qu'ils étaient engendrés par lui ;
est-ce que nous descendons du Christ,
pour que nous puissions être sauvés par lui ?''
Que tes pensées ne se placent pas au niveau de la chair.
Tu vas voir comment nous sommes engendrés par le Christ.
À la fin des temps, certes, le Christ a reçu de Marie une âme avec la chair :
cette chair, il est venu la sauver, il ne l'a pas abandonnée au séjour des morts,
il l'a unie à son esprit et il l'a faite sienne.
Ce sont là les noces du Seigneur, qui l'ont uni à une seule chair,
afin que, selon ce grand mystère,
ils soient deux en une seule chair : le Christ et l'Église.
Le peuple chrétien est né de ces noces,
sur lesquelles est descendu l'Esprit du Seigneur.
Par l'infusion et le mélange d'une semence venue du ciel,
aussitôt, avec les substances de nos âmes nous nous développons
dans les entrailles de notre mère et,
en grandissant dans son sein, nous vivons dans le Christ.
C'est ce qui a fait dire à l'Apôtre :
Le premier Adam avait reçu la vie ;
le dernier Adam est un être spirituel qui donne la vie.
C'est ainsi que le Christ engendre des enfants dans l'Église
par ses prêtres, selon l'Apôtre :
Dans le Christ, je vous ai engendrés.
Et c'est ainsi que la semence du Christ, c'est-à-dire l'Esprit de Dieu,
fait naître l'homme nouveau qui remue dans le sein de sa mère,
qui est mis au monde dans la fontaine baptismale,
par les mains du prêtre, avec la foi pour témoin. ~
On doit donc admettre que le Christ engendre,
puisque l'Apôtre Jean le dit :
Tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu.
Cela ne peut s'accomplir que par le sacrement du baptême,
par la chrismation, et par l'évêque.
Le baptême en effet lave les péchés ;
la chrismation répand en outre le Saint Esprit,
et nous obtenons l'un et l'autre par la main et la bouche de l'évêque.
C'est ainsi que l'homme tout entier naît de nouveau,
et est renouvelé dans le Christ :
De même que le Christ est ressuscité des morts,
ainsi mènerons-nous une vie nouvelle, nous aussi, c'est-à-dire :
pour qu'après avoir abandonné les erreurs de la vie ancienne ~,
par l'Esprit, nous ayons une conduite nouvelle dans le Christ. »
----.
Par le baptême de renaissance
1-Par le baptême de renaissance Dieu nous donne un pays.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne un pays.
Justice et tendresse y prennent leur source de lumière.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne un pays.

2-Par le baptême de renaissance Dieu nous donne son nom.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne son nom.
Amour et pardon s´écrivent sur toutes nos frontières.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne son nom.

3-Par le baptême de renaissance Dieu nous donne une croix.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne une croix.
Un cœur transpercé relève et guérit nos cœurs de pierre.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne une croix.

4-Par le baptême de renaissance Dieu nous ouvre un festin.
Par le baptême de renaissance Dieu nous ouvre un festin.
Sa table dressée invite les peuples de la terre.
Par le baptême de renaissance Dieu nous ouvre un festin.
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Dim 20 Aoû 2023 - 16:11

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

20^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

---Aujourd'hui, dimanche 20 août de la 20^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture- Dieu, notre protecteur, regarde : vois le visage de ton Christ ;
un jour dans tes parvis en vaut plus que mille. (cf. Ps 83, 10-11)-
Prière de Collecte- Pour ceux qui t’aiment, Seigneur Dieu, tu as préparé des biens que l’œil ne peut voir :
répands en nos cœurs la ferveur de ta charité, afin que t’aimant en toute chose
et par-dessus tout, nous obtenions de toi l’héritage promis qui surpasse tout désir. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes-Accueille, Seigneur, ce que nous présentons pour cette eucharistie
où s’accomplit un admirable échange : en offrant ce que tu nous as donné,
puissions-nous te recevoir toi-même.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Isaïe 56 : 1, 6-7 Portes grandes ouvertes:
''Les étrangers, je les conduirai à ma montagne sainte.''
2-Psaume 66 : 2-3, 5, 7-8 (Ps 66 (67), ) R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ;
qu’ils te rendent grâce tous ensemble ! (Ps 66 : 4).
3- Romains 11 : 13-15; 29-32 Les anciens avec nous.
''À l’égard d’Israël, les dons gratuits de Dieu
et son appel sont sans repentance.''
-acclamation -Matthieu 4 : 23 . Jésus proclamait l’Évangile du Royaume,
et guérissait toute maladie dans le peuple.
4-évangile Matthieu 15 : 21-28 L’appétit vient en dressant la table:
''Femme, grande est ta foi !''
-antienne de la communion--Oui, près du Seigneur est la miséricorde ; près de lui abonde le rachat. (cf. Ps 129, 7).
Je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel, dit le Seigneur ;
si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. (Jn 6, 51)-
Prière après la communion- Par ces sacrements, Seigneur, tu nous as unis au Christ,
et nous implorons humblement ta bonté : sur la terre, transforme-nous à son image,
pour que nous puissions partager sa vie dans le ciel. Lui qui… — Amen.
5-bréviaire Isaïe 6 : 1-13 Inépuisable récit de la vocation d’Isaïe.
6-

-Sermon de saint Jean Chrysostome sur l’évangile de Matthieu-
Le sel de la terre.
- -

-_----------__________________________________________-
1-Isaïe 56 : 1, 6-7 Portes grandes ouvertes:
''Les étrangers, je les conduirai à ma montagne sainte.''
--intro: Portes grandes ouvertes- La grande tentation de tous les temps
est d'assembler des gens de la même race, du même pays,
de la même origine sociale, de la même culture, de la même langue,
en un mot : de faire un ghetto.
Dieu n'a cessé de dénoncer ces particularismes :
il veut un peuple refusant les barrières.
Le Prophète ouvre largement les portes du Temple à tous ceux
qui sont attachés au Seigneur, fussent-ils ''fils d'étrangers''.
La campagne contre la ségrégation est lancée ; elle requiert toujours des artisans.
Ces étrangers convertis préparent l'entrée en masse de tous
dans l'assemblée par excellence, celle de Jésus-Christ :
telle est la vocation de l'Église.
Que fait-elle vraiment pour que chacun s'y sente à l'aise et heureux ?

« Ainsi parle le Seigneur :
Observez le droit, pratiquez la justice, car mon salut approche,

il vient, et ma justice va se révéler.
Les étrangers qui se sont attachés au Seigneur
pour l’honorer, pour aimer son nom,
pour devenir ses serviteurs, tous ceux qui observent le sabbat
sans le profaner et tiennent ferme à mon alliance,
je les conduirai à ma montagne sainte,
je les comblerai de joie dans ma maison de prière,
leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel,
car ma maison s’appellera ''Maison de prière pour tous les peuples.''
---.
2-Psaume 66 : 2-3, 5, 7-8 (Ps 66 (67), ) R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ;
qu’ils te rendent grâce tous ensemble ! (Ps 66 : 4).
—Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse,
que ton visage s’illumine pour nous ;
et ton chemin sera connu sur la terre,
ton salut, parmi toutes les nations.

—Que les nations chantent leur joie,
car tu gouvernes le monde avec justice ;
tu gouvernes les peuples avec droiture,
sur la terre, tu conduis les nations.

—La terre a donné son fruit ;
Dieu, notre Dieu, nous bénit.
Que Dieu nous bénisse,
et que la terre tout entière l’adore !
---.
3- Romains 11 : 13-15; 29-32 Les anciens avec nous.
''À l’égard d’Israël, les dons gratuits de Dieu
et son appel sont sans repentance.''
--intro: Les anciens avec nous. – Les vieux croyants (les ju.ifs)
n'ont pas suivi le mouvement de l'Histoire du salut. Là est leur péché.
Ils se sont repliés sur leur passé au lieu d'accueillir le Christ
qui élargissait leur foi aux dimensions du monde.
Les jeunes croyants (païens convertis) seraient portés à les mépriser.
Ainsi s'enferment-ils dans le même péché.
Saint Paul qui pourtant a fait son choix (apôtre des païens) ne peut oublier ''l'ancienne Église''.
Si les vieux croyants, eux aussi, voulaient s'engager dans une foi renouvelée,
quelle force de résurrection pour le monde (versets 13-15)!
Évidemment ouvrir les portes aux uns, c'est souvent les fermer aux autres (versets 30-31).
Cela prouve que, devant le salut, tous sont désunis :
là gît pourtant la gratuité de Dieu.
En effet sa grâce est toujours disponible, aux uns comme aux autres ;
sa miséricorde est plus inébranlable que l'entêtement des hommes.
L'Église tout entière doit le montrer :
elle ne doit se désintéresser de personne
ni considérer personne comme irrécupérable (versets 29 et 32).

«Frères, je vous le dis à vous, qui venez des nations païennes :
-Lecture à partir de 2'10'':

dans la mesure où je suis moi-même apôtre des nations,
j’honore mon ministère, mais dans l’espoir
de rendre jaloux mes frères selon la chair,
et d’en sauver quelques-uns.
Si en effet le monde a été réconcilié avec Dieu quand ils ont été mis à l’écart,
qu’arrivera-t-il quand ils seront réintégrés ?
Ce sera la vie pour ceux qui étaient morts !
Les dons gratuits de Dieu et son appel sont sans repentance.
Jadis, en effet, vous avez refusé de croire en Dieu,
et maintenant, par suite de leur refus de croire, vous avez obtenu miséricorde ;
de même, maintenant, ce sont eux qui ont refusé de croire,
par suite de la miséricorde que vous avez obtenue,
mais c’est pour qu’ils obtiennent miséricorde, eux aussi.
Dieu, en effet, a enfermé tous les hommes dans le refus de croire
pour faire à tous miséricorde. »
---.
4-évangile Matthieu 15 : 21-28 L’appétit vient en dressant la table:
''Femme, grande est ta foi !''
-intro : L’appétit vient en dressant la table-
Les réponses brusques de Jésus à cette femme peuvent, de prime abord, nous contrarier...
Les avons-nous bien méditer? En fait Jésus suit strictement la volonté de Dieu :
d'abord rassembler les brebis d'Israël. Dieu se dévoilera par la suite...
La logique l'Ancien Testament a son cheminement.
Le salut ne viendra pas du dehors, puisque les racines ont été implantées dans ce peuple...
Pour toutes les nations, le salut jaillira d'un Israël rénové.
Comment? Dieu a son heure.
Par cette histoire, Dieu introduit son moment:
Une païenne apprend aux disciples ju.ifs
quel est désormais le seul accès au Royaume :
la foi, la foi humblement têtue ;
celle qui ne se croit aucun droit à exiger le pain de l'amitié divine
mais connaît d'instinct la prodigalité de Dieu :
''Il y en aura bien pour tout le monde.''
Par cette foi, ju.ifs et païens sont maintenant à égalité
autour de la même table de Dieu.
Devant l'indifférence de tant de chrétiens à accueillir les païens,
bien des apôtres modernes ont envie de prendre leurs distances
vis-à-vis de cette Église souvent timorée et parfois partisane.
Pourtant Dieu ne peut pas se renier :
l'Église reste pour le monde entier le centre du rayonnement de l'Évangile.
C'est dans l'Église qu'au long des siècles, Jésus est vivant et actif.
Les païens, dont se sert la divine Providence,
ont bien des leçons à partager.
Ce christianisme conventionnel que nous leur transmettons,
ils en referont une page d'Évangile.
Gavés de pratiques et d'enseignements, les chrétiens ont trop souvent perdu l'appétit.
Avec quelques miettes dérobées à notre table, les païens nous redonneront le goût du pain.
«En ce temps-là, partant de Génésareth, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon.
Voici qu’une Cananéenne, venue de ces territoires,

disait en criant :
''Prends pitié de moi, Seigneur, fils de David !
Ma fille est tourmentée par un démon.''
Mais il ne lui répondit pas un mot.
Les disciples s’approchèrent pour lui demander :
''Renvoie-la, car elle nous poursuit de ses cris !''
Jésus répondit :
''Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël.''
Mais elle vint se prosterner devant lui en disant :
''Seigneur, viens à mon secours ! ''
Il répondit :
''Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.''
Elle reprit :
''Oui, Seigneur ; mais justement, les petits chiens
mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.''
Jésus répondit :
''Femme, grande est ta foi,
que tout se passe pour toi comme tu le veux !''
Et, à l’heure même, sa fille fut guérie. »

---.
5-bréviaire Isaïe 6 : 1-13 Inépuisable récit de la vocation d’Isaïe.

-intro au bréviaire pour le Livre d’Isaïe, que nous lisons tout au cours de la 20^e semaine ord :
Nous avons lu une importante partie du LIVRE D'ISAÏE dans les quatre semaines de l'Avent.
Le contexte liturgique d'alors nous invitait à nous évader
en quelque sorte du contenu historique de ces oracles
pour communier à l'insatisfaction,
à l'attente du jugement divin,
à la foi et à l'espérance qui s'y trouvent incluses.
Retrouver ici notre prophète, à sa place chronologique,

c'est nous rappeler à propos qu'aucun envoyé de Dieu
n'a de message à transmettre qu'à travers des auditeurs contemporains bien précis et déterminés.
En se mettant dans la peau de ces contemporains,
en revivant leur situation concrète,
on peut percevoir comment la parole de Dieu,
à travers eux, s'adresse à tout croyant.
C'est ainsi qu'Isaïe est tout d'abord un homme de son temps,
projetant la lumière de Dieu à un moment bien précis de l'histoire :
celui-là même où nous venons d'entendre Michée.
Israël disparaît sous les coups des Assyriens,
Juda reste seul dépositaire des promesses divines
en face d'un empire païen colossal.
Tous les efforts d'Isaïe vont concourir à
détourner le roi de Juda d'une tentation trop humaine ;
celle de louvoyer avec le colosse assyrien
en recherchant des alliances avec d'autres royaumes,
alliances génératrices de compromissions religieuses,
affaiblissant en définitive un peuple cimenté par sa foi.
Tel reste à nos yeux, et pour toute la durée de l'histoire,
un des enseignements essentiels d'Isaïe.
-intro à Isaïe 6: 1-13: : Isaïe reçoit une mission prophétique austère :
de grandes épreuves attendent le peuple de Dieu :
seul un reste subsistera.
Il reçoit surtout une révélation qui restera le grand phare de sa vie :
la sainteté de Dieu, c’est-à-dire la transcendance absolue.

« 1 L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur
qui siégeait sur un trône très élevé ;
les pans de son manteau remplissaient le Temple.

2 Des séraphins se tenaient au-dessus de lui.
Ils avaient chacun six ailes : deux pour se couvrir le visage,
deux pour se couvrir les pieds,
et deux pour voler.
3 Ils se criaient l’un à l’autre :
''Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur de l’univers !
Toute la terre est remplie de sa gloire. »
4 Les pivots des portes se mirent à trembler à la voix de celui qui criait,
et le Temple se remplissait de fumée.
5 Je dis alors :
''Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures,
j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures :
et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers !''
6 L’un des séraphins vola vers moi,
tenant un charbon brûlant qu’il avait pris avec des pinces sur l’autel.
7 Il l’approcha de ma bouche et dit :
''Ceci a touché tes lèvres, et maintenant
ta faute est enlevée, ton péché est pardonné.''
8 J’entendis alors la voix du Seigneur qui disait :
''Qui enverrai-je ? qui sera notre messager ?''
Et j’ai répondu :
''Me voici : envoie-moi !''
9 Il me dit :
''Va dire à ce peuple :
Écoutez bien, mais sans comprendre ;
regardez bien, mais sans reconnaître.
10 Alourdis le cœur de ce peuple, rends-le dur d’oreille,
aveugle ses yeux,
de peur que ses yeux ne voient, que ses oreilles n’entendent,
que son cœur ne comprenne, qu’il ne se convertisse et ne soit guéri.''
11 Et je dis :
''Jusqu’à quand, Seigneur ?''
Il répondit : ''Jusqu’à ce que les villes soient ravagées, dépeuplées,
les maisons, sans habitants, et la terre, désolée, ravagée,
12 jusqu’à ce que le Seigneur en ait éloigné les habitants,
et que se multiplient dans le pays les terres abandonnées.
13 Et s’il en reste un dixième, à son tour, il sera détruit,
comme le chêne et le térébinthe abattus dont il ne reste que la souche.
– Cette souche est une semence sainte.'' »
---.
6-

-Sermon de saint Jean Chrysostome sur l’évangile de Matthieu-
Le sel de la terre.
«Vous êtes le sel de la terre, dit le Seigneur. ~
Ce n'est pas pour votre propre vie, veut-il dire,
mais c'est pour le monde entier que la Parole vous est confiée.
Car ce n'est pas à deux villes, à dix, à vingt, ou à un seul peuple que je vous envoie,
comme jadis les prophètes, mais à la terre, à la mer, au monde entier,
qui est plongé dans le mal.
En disant :
Vous êtes le sel de la terre,
il leur montrait que toute la nature humaine était affadie et corrompue par le péché.
C'est pourquoi il exige de ses disciples les vertus
qui sont les plus nécessaires et les plus efficaces
chez ceux qui ont la charge de la multitude.
En effet, celui qui est doux, abordable compatissant et juste
ne renferme pas en lui-même ses bonnes actions,
mais il cherche à en faire comme des sources qui coulent pour l'utilité d'autrui.
De même, celui qui a le cœur pur, qui est un artisan de paix,
qui est persécuté pour la vérité, consacre sa vie au bien commun.
Ne croyez pas, leur dit-il, que vous serez appelés à des combats ordinaires
et que vous n'aurez à rendre compte que d'affaires sans importance :
Vous êtes le sel de la terre. Qu'est-ce que cela veut dire ?
Ont-ils remis en bon état ce qui était pourri ?
Pas du tout. Il n'est pas possible d'améliorer ce qui est déjà corrompu, en y mettant du sel.
Ils n'ont pas fait cela. Mais on avait préalablement rénové ce qu'on leur avait confié,
après l'avoir délivré de son infection.
C'est alors que les disciples salaient cette pâte
afin de la garder dans la nouveauté donnée par leur Maître.
Car délivrer de la pourriture du péché, ce fut l'action bienfaisante du Christ ;
mais ne plus y laisser revenir, c'était la tâche à laquelle les disciples
devaient donner leurs soins et leurs efforts.
Voyez-vous comment Jésus Christ montre discrètement
qu'ils sont supérieurs aux prophètes ?
Il ne dit pas qu'ils sont chargés d'instruire la Palestine, mais la terre entière. ~
Ne vous étonnez donc pas, leur dit-il, si, en négligeant les autres,
c'est à vous que je m'adresse
et si je vous envoie vers de si grands dangers.
Considérez en effet à combien de villes, de territoires, de nations
je vais vous envoyer pour y présider.
Aussi je ne veux pas seulement que vous soyez pleins de sagesse,
mais que vous rendiez les autres pareils à vous.
Car si vous ne le faites pas,
c'est que vous n'avez même pas assez de sagesse pour vous. ~
Si les autres s'affadissent, ils peuvent revenir par votre intermédiaire ;
mais si ce malheur vous arrivait, vous entraîneriez les autres
à leur perte en même temps que vous.
C'est pourquoi,
plus importantes sont les affaires qui vous sont confiées,
plus vous devez déployer d'ardeur.
D'où cette parole :
Si le sel n'a plus de saveur, comment redeviendra-t-il du sel ?
Il n'est plus bon à rien : on le jette dehors, et les gens le piétinent. ~
Jésus venait de leur dire : ~
Si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous.
Il ne veut pas que ces paroles leur fassent craindre de se montrer,
et c'est pourquoi il leur dit :
''Si vous n'êtes pas prêts à tout cela, c'est en vain que vous avez été choisis. ~
Si la calomnie est inévitable, elle ne vous fera aucun mal,
mais elle témoignera de votre fermeté.
Au contraire, si vous avez peur et si vous abandonnez la vigueur qui vous convient,
vous tomberez dans des malheurs bien pires :
tout le monde dira du mal de vous et vous méprisera.
C'est cela, être piétiné par les gens''.
Ensuite, il passe à une autre comparaison, plus noble :
Vous êtes la lumière du monde.
Il répète : du monde,
non pas d'un seul peuple ou de vingt villes, mais de toute la terre.
Et il s'agit d'une lumière intelligible,
supérieure à celle du soleil, de même qu'il s'agissait tout à l'heure d'un sel spirituel.
D'abord le sel, ensuite la lumière,
pour t'enseigner quelle est l'importance du gain procuré par une parole pénétrante,
l'avantage apporté par une doctrine vraiment sainte :
c'est de lier l'auditeur, de ne pas lui permettre le relâchement,
de l'amener à considérer la vertu.
Une ville située sur la montagne ne peut être cachée.
Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau.
Par ces paroles encore, il les pousse à une vie rigoureuse,
il leur enseigne à être des soldats vigilants
parce qu'ils sont exposés à tous les yeux
et qu'ils auront à combattre en plein théâtre du monde. »

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 21 Aoû 2023 - 21:19

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

20^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

---Aujourd'hui, lundi 21 août de la 20^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-
1-Juges 2 : 11-19 ''Le Seigneur suscita des juges.
Mais ils n’obéissaient pas non plus à leurs juges.''
2-Psaume 105 : 6.35, 36-37, 39-40, 43ab.44 (Ps 105 (106),)
R/ Souviens-toi de nous, Seigneur,
dans ta bienveillance pour ton peuple. (cf. Ps 105 : 4)-
-acclamation -Matthieu 5 : 3 Heureux les pauvres de cœur, le Royaume des Cieux est à eux alléluia.
3-évangile Matthieu 19 : 16-22 ''Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes,
donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux.''
-antienne de la communion-
4-bréviaire Isaïe 3 : 1-15 Ô mon peuple, tes guides t’écrasent
5-

-commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job.
Le double combat de l’Apôtre.
- -

-_----------__________________________________________-
1-Juges 2 : 11-19 ''Le Seigneur suscita des juges.
Mais ils n’obéissaient pas non plus à leurs juges.''
--intro sur le Livre des Juges, lu jusqu'à jeudi dans cette 20^e semaine impaire;
-(Les lecture vendredi et samedi seront complétées avec le livre de Ruth)-
De vieux récits remontant à la tradition orale des tribus d'Israël
ont été recueillis dans le livre des Juges;
ils racontent la période agitée qui précéda l'instauration de la royauté en Israël.
Les ''Juges'' sont des hommes choisis par l'Esprit de Dieu
pour libérer les tribus de l'emprise de puissants voisins.

Vient immédiatement après Moïse avec Josué:
-1200 Période des juges (Sauveur) Livre des Juges-

Puis viendront ensuite:
-1050 Instauration de la Royauté avec Saül 1er Livre de Samuel;
-1000 Règne de David 2ème livre de Samuel;
-972 Règne de Salomon 1er livre des Rois (1R 1-12);
Construction du temple de Jérusalem
-933 Schisme entre les royaumes du Nord (Israël) et du Sud (Juda) 1er livre des Rois (12);
-933-722 Période royale d’Israël et de Juda-
___________________________.
--intro pour la lecture d'aujourd'hui:
-Juges 2 : 11-19 ''Le Seigneur suscita des juges.
Mais ils n’obéissaient pas non plus à leurs juges.''
Dans le style du Deutéronome, l’auteur du livre des Juges
révèle la cause des malheurs qui s’abattent sur Israël :
l’abandon du vrai Dieu pour suivre des cultes locaux idolâtriques.
Le Seigneur suscite des hommes marqués par son Esprit
pour délivrer son peuple et le ramener à lui.
« En ces jours-là, les fils d’Israël firent ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
et ils servirent les Baals. Ils abandonnèrent le Seigneur, le Dieu de leurs pères,
qui les avait fait sortir du pays d’Égypte,
et ils suivirent d’autres dieux parmi ceux des peuples d’alentour.
Ils se prosternèrent devant eux, et ils irritèrent le Seigneur.
Ils abandonnèrent le Seigneur pour servir Baal et Astarté.
Alors la colère du Seigneur s’enflamma contre Israël.
Il les livra aux mains des pillards,
les abandonna aux ennemis qui les entouraient,
et ils furent incapables de leur résister.
Dans toutes leurs expéditions, la main du Seigneur était contre eux,
pour leur malheur, comme il le leur avait dit, comme il en avait fait serment.
Ils furent dans une très grande détresse.
Alors le Seigneur suscita des juges pour les sauver de la main des pillards.
Mais ils n’obéissaient pas non plus à leurs juges.
Ils se prostituèrent en suivant d’autres dieux,
ils se prosternèrent devant eux.
Ils ne tardèrent pas à se détourner du chemin
où leurs pères avaient marché en obéissant aux commandements du Seigneur ;
ils n’agirent pas comme eux.
Lorsque le Seigneur suscitait pour eux un juge,
le Seigneur était avec le juge,
et il les sauvait de la main de leurs ennemis
aussi longtemps que le juge était en vie ;
car le Seigneur se laissait émouvoir quand ils gémissaient
sous la violence de leurs oppresseurs.
Mais quand le juge était mort,
ils recommençaient et poussaient la corruption plus loin que leurs pères :
ils suivaient d’autres dieux, les servaient et se prosternaient devant eux ;
ils ne renonçaient en rien à leurs pratiques ni à leur conduite obstinée. »
---.
2-Psaume 105 : 6.35, 36-37, 39-40, 43ab.44 (Ps 105 (106),)
R/ Souviens-toi de nous, Seigneur,
dans ta bienveillance pour ton peuple. (cf. Ps 105 : 4)-

—Avec nos pères, nous avons péché,
nous avons failli et renié.
Ils vont se mêler aux païens,
ils apprennent leur manière d’agir.
-Lecture surtout à partir de 3'40'':

—Alors ils servent leurs idoles,
et pour eux c’était un piège :
ils offrent leurs fils et leurs filles
en sacrifice aux démons.

—De telles pratiques les souillent ;
ils se prostituent par de telles actions.
Et le Seigneur prend feu contre son peuple :
ses héritiers lui font horreur.

—Tant de fois délivrés par Dieu,
ils s’obstinent dans leur idée,
Et lui regarde leur détresse
quand il entend leurs cris.
---.
3-évangile Matthieu 19 : 16-22 ''Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes,
donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux.''
...
---.
4-bréviaire Isaïe 3 : 1-15 Ô mon peuple, tes guides t’écrasent

-intro : Durant la minorité d’un roi de Juda, Isaïe dénonce la lâcheté et l’égoïsme
des grands qui abusent de la situation à leur profit
ou refusent d’y porter remède.
«1 Voici que le Maître et Seigneur de l’univers va retirer de Jérusalem
et de Juda réserves et ressources, toute réserve de pain, toute réserve d’eau,

2 le héros et l’homme de guerre, le juge et le prophète, le devin et l’ancien,
3 l’officier, le notable, le conseiller, l’expert en magie, et le charmeur habile.
4 Je leur donne pour princes des gamins dont le caprice les gouvernera.
5 Les gens seront des tyrans les uns pour les autres, chacun pour son prochain ;
le gamin s’en prendra à l’ancien, et le vaurien, au vénérable.
6 Un individu se saisira de son frère dans la maison paternelle,
en disant :
''Tu as un manteau : tu seras notre chef !
Ce pays en ruines, gouverne-le !'' ;
7 ce jour-là, l’autre répliquera :
''Je ne suis pas un guérisseur ! Il n’y a, dans ma maison, ni pain ni manteau,
ne me faites pas chef du peuple !''
8 Oui, Jérusalem trébuche et Juda s’écroule,
parce que leurs paroles et leurs actes envers le Seigneur
sont des insultes au regard de sa gloire.
9 Leur partialité témoigne contre eux ;
comme Sodome, ils étalent leur péché, ils n’en cachent rien.
Hélas pour eux ! Ils font leur propre malheur.
10 Dites :
''Qu’il est bon pour le juste de se nourrir du fruit de ses actes !
11 Quel malheur, hélas, pour le méchant
d’être traité selon l’œuvre de ses mains ! »
12 Ô mon peuple ! Un nourrisson le tyrannise !
Des femmes le gouvernent !
Ô mon peuple, tes guides te fourvoient ;
ils brouillent le tracé de tes chemins.
13 Le Seigneur s’est levé pour accuser, il est debout pour juger les peuples.
14 Le Seigneur entre en jugement avec les anciens du peuple et ses princes :
''C’est vous qui dévastez la vigne ;
les biens volés au pauvre emplissent vos maisons.
15 De quel droit écrasez-vous mon peuple,
piétinez-vous le visage du pauvre ?''
– oracle du Seigneur, Dieu de l’univers. »
---.
5-

-commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job.
Le double combat de l’Apôtre.
« On nous rapporte que les saints entraînés dans le combat des épreuves
combattent simultanément certains de leurs ennemis
en les frappant, et d'autres en les persuadant ;
à ceux-ci ils opposent le bouclier de la patience,
contre ceux-là ils brandissent les javelots de l'enseignement.
Et ils réussissent merveilleusement dans la pratique de ces deux genres de combat.
Au-dedans, ils instruisent sagement ceux qui sont égarés ;
au dehors, ils méprisent, courageusement ceux qui les attaquent.
Ils corrigent ceux-ci par l'enseignement ;
ils découragent ceux-là par la constance.
Par la patience, ils peuvent regarder sans crainte les ennemis menaçants ;
mais, par la compassion, ils amènent
au salut leurs concitoyens qui faiblissent.
Ils résistent à ceux-là, pour les empêcher d'entraîner les autres ;
ils craignent que ceux-ci ne s'écartent radicalement de la voie droite.
Regardons le soldat de l'armée divine se battre des deux côtés.
Il dit :
Luttes au-dehors, craintes au-dedans.
Il énumère les guerres qu'il endure au-dehors en disant :
Dangers des fleuves, dangers des bandits, dangers de mes frères de race,
dangers des païens, dangers dans la ville, dangers dans le désert,
dangers sur mer, dangers des faux frères.
Dans cette guerre, il doit ajouter les flèches qu'il lance contre l'adversaire :
Fatigues et peines, veilles fréquentes, faim, soif ;
jeûnes fréquents, froid et dénuement.
Mais alors qu'il est entraîné dans tous ces combats,
il va dire comment il va encore être vigilant pour protéger son camp.
Car il ajoute aussitôt :
Sans compter tout le reste, ma préoccupation quotidienne,
le souci de toutes les Églises.
Voilà comment il soutient courageusement les combats
et se dépense avec miséricorde pour protéger ses proches.
Il raconte les maux qu'il souffre, il y ajoute les bienfaits qu'il dispense.
Comprenons donc quel labeur c'était pour lui
de supporter les assauts au-dehors,
et en même temps de protéger la faiblesse du dedans.
Au-dehors, il souffre des combats parce qu'il est
déchiré par les fouets,
lié par les chaînes ;
au-dedans, il éprouve la peur :
il redoute que ce qu'il souffre ne fasse du tort, non pas à lui, mais à ses disciples.
C'est pourquoi il écrit à ceux-ci :
Que personne ne soit ébranlé au milieu des épreuves présentes,
car vous savez bien que nous y sommes destinés.
Dans sa propre passion, ce qu'il craignait,
c'était la chute des autres ;
il craignait que ses disciples, en apprenant qu'il avait été fouetté pour la foi,
ne refusent de professer leur propre foi.
Tendresse d'une infinie charité !
Il méprise sa propre souffrance,
et il veille à ce que ses disciples ne souffrent dans leur cœur
aucun dommage d'une suggestion mauvaise.
Il dédaigne pour lui-même les blessures corporelles,
et il remédie chez les autres aux blessures spirituelles.
Les justes se reconnaissent à cela :
accablés de douleurs par l'épreuve, ils ne cessent pas de se soucier de l'intérêt d'autrui ;
alors qu'ils souffrent des malheurs qui les atteignent eux-mêmes,
ils veillent par leur enseignement à fournir autrui du nécessaire ;
c'est ainsi qu'ils sont de grands médecins
tout en étant frappés par la maladie.
Eux-mêmes sont déchirés de blessures,
et ils portent aux autres les remèdes
qui leur rendront la santé.»
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mar 22 Aoû 2023 - 20:38

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

20^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

---Aujourd'hui, mardi 22 août de la 20^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-
1-Juges 6 : 11-24 Gédéon tu sauveras Israël de la main de Madiane.
2-Psaume 84 : 9, 11-12, 13-14 (Ps 84 (85), )
R/ Ce que dit le Seigneur, c’est la paix pour son peuple. (cf. Ps 84 : 9b)
-acclamation - 2 Corinthiens 8 : 9 Jésus Christ s’est fait pauvre, lui qui était riche,
pour que vous deveniez riches par sa pauvreté. Alléluia.
3-évangile Matthieu 19 : 23-30 ''Il est plus facile à un chameau de passer
par un trou d’aiguille qu’à un riche
d’entrer dans le royaume des Cieux.''
-antienne de la communion-
4-bréviaire Isaïe 7 : 1-17 Le signe du Seigneur.
5-

-Sermon de saint Bernard à la louange de la Vierge Marie.
Celui qui va naître de toi sera appelé Fils de Dieu.
- -

-_----------__________________________________________-
1-Juges 6 : 11-24 Gédéon tu sauveras Israël de la main de Madiane.
--intro : Un récit fort ancien raconte la vocation du juge Gédéon.
Malgré ses humbles origines, il est appelé à sauver Israël de l’oppression.

-« En ces jours-là, l’ange du Seigneur vint s’asseoir sous le térébinthe d’Ofra,
qui appartenait à Joas, de la famille d’Abièzer.
Gédéon, son fils, battait le blé dans le pressoir,
pour le soustraire au pillage des Madianites.
-Lecture à partir de 17'30'':

L’ange du Seigneur lui apparut et lui dit :
''Le Seigneur est avec toi, vaillant guerrier !''
Gédéon lui répondit :
''Pardon, mon Seigneur ! Si le Seigneur est avec nous,
pourquoi tout ceci nous est-il arrivé ?
Que sont devenus tous ces prodiges
que nous ont racontés nos pères ?
Ils nous disaient :
“Est-ce que le Seigneur ne nous a pas fait monter d’Égypte ?”
Mais aujourd’hui le Seigneur nous a abandonnés, en nous livrant au pouvoir de Madiane…''
Alors le Seigneur regarda Gédéon et lui dit :
''Avec la force qui est en toi, va sauver Israël du pouvoir de Madiane.
N’est-ce pas moi qui t’envoie ?''
Gédéon reprit :
''Pardon, mon Seigneur ! Comment sauverais-je Israël ?
Mon clan est le plus faible dans la tribu de Manassé,
et moi je suis le plus petit dans la maison de mon père !''
Le Seigneur lui répondit :
''Je serai avec toi, et tu battras les Madianites
comme s’ils n’étaient qu’un seul homme.''
Gédéon lui dit :
''Si j’ai trouvé grâce à tes yeux,
donne-moi un signe que c’est bien toi qui me parles.
Ne t’éloigne pas d’ici avant que je revienne vers toi.
Je vais chercher mon offrande et je la placerai devant toi.''
Le Seigneur répondit :
''Je resterai jusqu’à ton retour.''
Gédéon s’en alla, il prépara un chevreau,
et avec une mesure de farine il fit des pains sans levain.
Il mit la viande dans une corbeille, et le jus dans un pot,
puis il apporta tout cela sous le térébinthe et le lui présenta.
L’ange de Dieu lui dit :
'' Prends la viande et les pains sans levain, pose-les sur ce rocher et répands le jus.''
Gédéon obéit. Alors l’ange du Seigneur étendit le bâton qu’il tenait à la main,
et il toucha la viande et les pains sans levain.
Le feu jaillit de la roche,
consuma la viande et les pains sans levain,
et l’ange du Seigneur disparut.
Alors Gédéon comprit que c’était l’ange du Seigneur, et il dit :
''Malheur à moi, Seigneur mon Dieu !
Pourquoi donc ai-je vu l’ange du Seigneur face à face ?''

Le Seigneur lui répondit :
''Que la paix soit avec toi ! Sois sans crainte ; tu ne mourras pas.''
À cet endroit, Gédéon bâtit un autel au Seigneur
sous le vocable de Seigneur-de-la-paix. »
---.
2-Psaume 84 : 9, 11-12, 13-14 (Ps 84 (85), )
R/ Ce que dit le Seigneur, c’est la paix pour son peuple. (cf. Ps 84 : 9b)
-Autre R/: Fais-nous voir Seigneur ton amour,
et donne-nous ton salut!
—J’écoute : que dira le Seigneur Dieu ?
Ce qu’il dit, c’est la paix
pour son peuple et ses fidèles ;
qu’ils ne reviennent jamais à leur folie !

—Amour et vérité se rencontrent,
justice et paix s’embrassent ;
la vérité germera de la terre
et du ciel se penchera la justice.

—Le Seigneur donnera ses bienfaits,
et notre terre donnera son fruit.
La justice marchera devant lui,
et ses pas traceront le chemin.
---.
3-évangile Matthieu 19 : 23-30 ''Il est plus facile à un chameau de passer
par un trou d’aiguille qu’à un riche
d’entrer dans le royaume des Cieux.''
-intro : La démission du jeune homme riche amène Jésus à souligner
que les richesses font obstacle aux exigences du Royaume.
Toutefois, Dieu est capable de surmonter toutes les difficultés.
Les Douze qui ont tout quitté pour suivre le Maître
deviendront les patriarches du nouvel Israël.

«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Amen, je vous le dis : un riche entrera difficilement dans le royaume des Cieux.
Je vous le répète : il est plus facile à un chameau de passer
par un trou d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume des Cieux.''

Entendant ces paroles, les disciples furent profondément déconcertés,
et ils disaient :
''Qui donc peut être sauvé ?''
Jésus posa sur eux son regard et dit :
''Pour les hommes, c’est impossible,
mais pour Dieu tout est possible''
Alors Pierre prit la parole et dit à Jésus :
''Voici que nous avons tout quitté pour te suivre : quelle sera donc notre part ?''
Jésus leur déclara :
''Amen, je vous le dis : lors du renouvellement du monde,
lorsque le Fils de l’homme siégera sur son trône de gloire,
vous qui m’avez suivi, vous siégerez vous aussi sur douze trônes
pour juger les douze tribus d’Israël. Et celui qui aura quitté,
à cause de mon nom, des maisons, des frères, des sœurs,
un père, une mère, des enfants, ou une terre,
recevra le centuple, et il aura en héritage la vie éternelle.
Beaucoup de premiers seront derniers,
beaucoup de derniers seront premiers. »
---.
4-bréviaire Isaïe 7 : 1-17 Le signe du Seigneur.
--intro : Attaqué par les Araméens unis aux Israélites du nord,
Acaz, toi de Juda, songe à faire appel aux Assyriens
et refuse d’écouter les appels à la confiance d’Isaïe.
Celui-ci ne peut qu’annoncer la catastrophe.
Seule la naissance espéré d’un nouveau prince
sera le signe que Dieu n’abandonne pas son peuple.
«1 Au temps d’Acaz, fils de Yotam, fils d’Ozias, roi de Juda,
Recine, roi d’Aram,
et Pékah, fils de Remalyahou, roi d’Israël,
montèrent contre Jérusalem pour l’attaquer,
mais ils ne purent lui donner l’assaut.

2 On informa la maison de David que les Araméens avaient pris position en Éphraïm.
Alors le cœur du roi et le cœur de son peuple furent secoués
comme les arbres de la forêt sont secoués par le vent.
3 Le Seigneur dit alors à Isaïe :
''Avec ton fils Shear-Yashoub (c’est-à-dire : Un-reste-reviendra),
va trouver Acaz, au bout du canal du réservoir supérieur,
sur la route du Champ-du-Foulon.
4 Tu lui diras :
“Garde ton calme, ne crains pas, ne va pas perdre cœur
devant ces deux bouts de tisons fumants, à cause
de la colère brûlante du roi d’Aram et du roi d’Israël,
5 Oui, Aram a décidé ta perte, en accord avec Éphraïm et son roi.
Ils se sont dit :
6 Marchons contre le royaume de Juda, pour l’intimider,
et nous le forcerons à se rendre ;
alors, nous lui imposerons comme roi le fils de Tabéel.
7 Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Cela ne durera pas, ne sera pas,
8 que la capitale d’Aram soit Damas, et Recine, le chef de Damas,
9 que la capitale d’Éphraïm soit Samarie, et le fils de Remalyahou, chef de Samarie.
– Dans soixante-cinq ans, Éphraïm, écrasé, cessera d’être un peuple.
Mais vous, si vous ne croyez pas, vous ne pourrez pas tenir.” ''
10 Le Seigneur parla encore ainsi au roi Acaz :
11 ''Demande pour toi un signe de la part du Seigneur ton Dieu,
au fond du séjour des morts ou sur les sommets, là-haut.''
12 Acaz répondit :
''Non, je n’en demanderai pas, je ne mettrai pas le Seigneur à l’épreuve.''
13 Isaïe dit alors :
''Écoutez, maison de David ! Il ne vous suffit donc pas de fatiguer les hommes :
il faut encore que vous fatiguiez mon Dieu !
14 C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe :
Voici que la vierge est enceinte,
elle enfantera un fils, qu’elle appellera Emmanuel (c’est-à-dire : Dieu-avec-nous).
15 De crème et de miel il se nourrira,
jusqu’à ce qu’il sache rejeter le mal et choisir le bien.
16 Avant que cet enfant sache rejeter le mal et choisir le bien,
la terre dont les deux rois te font trembler sera laissée à l’abandon. i
17 Le Seigneur fera venir sur toi, sur ton peuple et la maison de ton père,
des jours tels qu’il n’en est pas venu depuis la séparation d’Éphraïm et de Juda. »
---.
5-

-Sermon de saint Bernard à la louange de la Vierge Marie.
Celui qui va naître de toi sera appelé Fils de Dieu.
-« Naître d’une vierge était la seule naissance digne de Dieu ;
et donner le jour à Dieu était le seul enfantement qui puisse convenir à une vierge.
Aussi le Créateur des hommes, pour se faire homme
en prenant naissance dans l’humanité,
dut, entre tous les humains, se choisir ou plutôt se préparer une mère
dont il sût qu’elle serait digne de lui et qu’elle lui plairait.
Il voulut donc qu’elle fût vierge, afin de naître sans tache d’une femme immaculée,
lui qui allait laver de leurs taches tous les hommes.
Il a voulu de même que soit humble celle dont il naîtrait doux et humble de cœur,
lui qui allait être, de ces vertus, l’exemple dont tous avaient besoin pour être sauvés.
Il donna donc à la Vierge d’enfanter,
lui qui avait déjà inspiré en elle le vœu de virginité
et lui avait dispensé par avance cette valeur précieuse qu’est l’humilité.
Autrement, comment l’ange, par la suite,
pourrait-il la déclarer comblée de grâce,

s’il y avait en elle quoi que ce soit d’imparfait,
qui ne viendrait pas de la grâce ?
Ainsi, pour que fût sainte de corps celle qui devait concevoir puis enfanter le Saint des saints,
elle reçut le don de la virginité,
et le don de l’humilité pour être sainte en son esprit.
Parée des joyaux de ces deux vertus,
la Vierge royale, resplendissante d’un double éclat,
celui de l’esprit et celui du corps,
et connue jusqu’au ciel pour son éclat et sa beauté,
attira sur elle les regards des habitants de la cité céleste ;
c’est pourquoi elle éveilla même l’attention du Roi,
qui se mit à la désirer et dépêcha d’en haut vers elle un messager céleste. ~
L’ange, dit l’Évangile, fut envoyé par Dieu à une Vierge,
vierge de corps, vierge d’esprit, vierge aussi par décision et engagement
— bref la vierge telle que la décrira l’Apôtre :
sainte d’esprit et de corps.
Elle ne fut pas trouvée au dernier moment ni par hasard,
mais elle avait été choisie dès l’origine,
comme d’avance par le Très-Haut,
qui l’avait préparée pour lui ;
les anges l’avaient gardée,
les patriarches l’avaient annoncée en figure,
les prophètes l’avaient promise. »

----.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 25 Aoû 2023 - 16:28

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

20^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

---Aujourd'hui, vendredi 25 août de la 20^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-Venez, adorons Dieu, prosternons-nous devant le Seigneur
qui nous a faits, car il est notre Dieu. (cf. Ps 94, 6-7)-
Prière de Collecte- Dans ton inlassable tendresse, nous t’en prions, Seigneur,
veille sur ta famille : elle s’appuie sur la grâce du ciel, son unique espérance ;
qu’elle soit toujours assurée de ta protection. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Seigneur notre Dieu, tu as choisi dans ta création ces aliments qui soutiennent notre fragilité ;
nous t’en prions : fais qu’ils deviennent aussi pour nous le sacrement de la vie éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

1-Ruth 1 : 1, 3-6, 14b-16, 22 ''Noémi revint avec sa belle-fille,
Ruth la Moabite. Elles arrivèrent à Bethléem.''
2-Psaume 145 : 5-6ab, 6c-7, 8-9a, 9bc-10 (Ps 145 (146), )
R/ Chante, ô mon âme, la louange du Seigneur ! ou :Alléluia ! (Ps 145 : 1b)-
-acclamation -psaume 24 : 4b.5a Fais-moi connaître ta route, mon Dieu ; dirige-moi par ta vérité. Alléluia.
3-évangile Matthieu 22 : 34-40 ''Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur, et ton prochain comme toi-même.''
-antienne de la communion-Deux au choix: Qu’ils rendent grâce au Seigneur pour sa miséricorde,
pour ses merveilles envers les hommes : car il rassasie l’âme épuisée, il comble de biens celle qui a faim ! (cf. Ps 106, 8-9) -
OU Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. (Mt 5, 4.6-
Prière après la communion -Tu as voulu, Seigneur Dieu, que nous ayons part au même pain et à la même coupe ;
nous t’en prions : puisque nous sommes devenus un dans le Christ,
que notre manière de vivre nous donne la joie de porter du fruit pour le salut du monde.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Isaïe 30 : 1-18 Illusion, la protection de l’étranger.
5-

-sermon de saint Ambroise sur le psaume 48.
Un seul médiateur Jésus Christ.
- -

-_----------__________________________________________-
Dès son ouverture la messe nous situe face au Seigneur :
il est notre Créateur (A 1) et ''sa grâce est notre unique espoir'' (P 1).
Mais le Seigneur est aussi le Dieu qui est intervenu dans l'histoire des hommes :
il a rassasié dans le désert ''ceux qui avaient faim'' (A 2a),
puis il a envoyé son Fils dans le monde.
Celui-ci a comblé l'espérance des pauvres,
de ''ceux qui avaient faim et soif de la justice'' (A 2b),
en leur révélant qu'ils avaient reçu la meilleure part.
Mieux encore, il les a conviés à sa table, il s'est uni à eux,
en leur faisant partager son pain et boire à sa coupe (P 2, P 3).
---.
1-Ruth 1 : 1, 3-6, 14b-16, 22 ''Noémi revint avec sa belle-fille,
Ruth la Moabite. Elles arrivèrent à Bethléem.''

--intro :
« À l’époque où gouvernaient les Juges, il y eut une famine dans le pays.
Un homme de Bethléem de Juda émigra avec sa femme et ses deux fils
pour s’établir dans la région appelée Champs-de-Moab.
Élimélek, le mari de Noémi, mourut, et Noémi resta seule avec ses deux fils.

Ceux-ci épousèrent deux Moabites ; l’une s’appelait Orpa (c’est-à-dire : Volte face)
et l’autre, Ruth (c’est-à-dire : Compagne).
Ils demeurèrent là une dizaine d’années.
Mahlone et Kilyone moururent à leur tour,
et Noémi resta privée de ses deux fils et de son mari.
Alors, avec ses belles-filles, elle se prépara à quitter les Champs-de-Moab
et à retourner chez elle, car elle avait appris
que le Seigneur avait visité son peuple et lui donnait du pain.
En cours de route, Orpa embrassa sa belle-mère et la quitta,
mais Ruth restait attachée à ses pas.
Noémi lui dit :
''Tu vois, ta belle-sœur est retournée vers son peuple et vers ses dieux.
Retourne, toi aussi, comme ta belle-sœur.''
Ruth lui répondit :
''Ne me force pas à t’abandonner et à m’éloigner de toi, car où tu iras, j’irai ;
où tu t’arrêteras, je m’arrêterai ; ton peuple sera mon peuple,
et ton Dieu sera mon Dieu.''
Noémi revint donc des Champs-de-Moab avec sa belle-fille, Ruth la Moabite.
Elles arrivèrent à Bethléem au début de la moisson de l’orge. »
---.
2-Psaume 145 : 5-6ab, 6c-7, 8-9a, 9bc-10 (Ps 145 (146), )
R/ Chante, ô mon âme, la louange du Seigneur ! ou :Alléluia ! (Ps 145 : 1b)-

—Heureux qui s’appuie sur le Dieu de Jacob,
qui met son espoir dans le Seigneur son Dieu,
lui qui a fait le ciel et la terre
et la mer et tout ce qu’ils renferment !

—Il garde à jamais sa fidélité,
il fait justice aux opprimés ;
aux affamés, il donne le pain ;
le Seigneur délie les enchaînés.

—Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles,
le Seigneur redresse les accablés,
le Seigneur aime les justes,
le Seigneur protège l’étranger.

—Il soutient la veuve et l’orphelin,
il égare les pas du méchant.
D’âge en âge, le Seigneur régnera :
ton Dieu, ô Sion, pour toujours !
---.
3-évangile Matthieu 22 : 34-40 ''Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur, et ton prochain comme toi-même.''
--intro : En réponse à un docteur de la Loi qui lui tend un piège,
Jésus rappelle le sens authentique
de tout l’enseignement religieux, la Loi et les Prophètes :
c’est l’amour de Dieu et du prochain.
« En ce temps-là, Les pharisiens, apprenant que
Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens,
-Lecture à partir de 4'15'':

se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi,
posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve :
''Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ?''
Jésus lui répondit :
« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur,
de toute ton âme et de tout ton esprit.
Voilà le grand, le premier commandement.
Et le second lui est semblable :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
De ces deux commandements dépend
toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »
---.
4-bréviaire Isaïe 30 : 1-18 Illusion, la protection de l’étranger.
--intro : Israël a disparu. C’est maintenant l’alliance de l’Égypte
que recherche Ézéchias, successeur d’Akhaz, contre l’Assyrie.
À trente ans de distance, Isaïe n’a pas varié :
seules la conversion et la confiance en Dieu font la force de Juda,
et l’alliance étrangère n’aboutira qu’à la déception et à la défaite.
«1 Malheur aux fils rebelles, – oracle du Seigneur –,
qui font un projet, mais sans moi,
qui concluent un traité, mais sans mon esprit, accumulant ainsi péché sur péché.

2 Ils descendent en Égypte, sans m’avoir consulté,
pour trouver refuge auprès de Pharaon, pour s’abriter à l’ombre de l’Égypte.
3 Mais le refuge de Pharaon sera votre honte,
et l’abri que vous cherchez à l’ombre de l’Égypte sera votre confusion.
4 Même si vos princes sont déjà à Tanis, si vos ambassadeurs sont parvenus à Hanès,
5 ils seront tous couverts de honte par un peuple qui leur sera inutile,
qui ne leur sera d’aucun secours, d’aucune utilité,
sinon pour la honte et même l’infamie.
6 Proclamation des bêtes du Néguev. Au pays de la détresse et de l’angoisse,
de la lionne et du lion rugissant, de la vipère et du dragon volant,
ils transportent sur le dos des ânes leurs richesses,
et leurs trésors sur la bosse des chameaux vers un peuple qui leur sera inutile,
7 l’Égypte, dont le secours n’est que vide et vent.
C’est pourquoi je l’ai nommée ''Rahab-la-paresse''.
8 Maintenant, viens, écris ceci pour eux sur une tablette,
inscris-le sur un document, et que ce soit dans l’avenir un témoignage à tout jamais :
9 ''C’est un peuple rebelle, ce sont des fils menteurs,
des fils qui n’acceptent pas d’écouter la loi du Seigneur,
10 eux qui disent aux voyants : “Ne voyez pas !”
et aux prophètes : “Ne prophétisez pas pour nous des choses vraies,
dites-nous des choses agréables, prophétisez des chimères.
11 Quittez donc le chemin, écartez-vous de la route,
laissez-nous tranquilles avec le Dieu Saint d’Israël !” ''
12 Mais voici ce qu’il déclare, le Saint d’Israël :
Vous avez rejeté ce que j’ai dit,
vous avez mis votre confiance dans la violence
et la ruse et vous en avez fait votre appui ;
13 ce péché-là sera pour vous comme une lézarde qui se creuse :
un renflement apparaît sur une haute muraille,
elle s’effondre brusquement, d’un seul coup.
14 Elle s’effondre comme une poterie que l’on brise sans ménagement :
impossible de trouver dans ses débris un tesson
pour prendre du feu dans le foyer ou puiser de l’eau à la citerne.
15 Le Seigneur, le Dieu saint d’Israël, avait parlé ainsi :
Par la conversion et le calme, vous serez sauvés ;
dans la tranquillité, dans la confiance sera votre force ; mais vous n’avez pas accepté !
16 Vous avez dit :
''Pas du tout ! Nous fuirons à cheval !''
– Eh bien, oui, vous fuirez !
Vous avez dit encore :
''Nos chars sont rapides !''
– Eh bien, rapides seront vos poursuivants !
17 Vous serez un millier sous la menace d’un seul,
et sous la menace de cinq vous prendrez la fuite :
il ne restera de vous qu’un mât au sommet de la montagne,
un étendard sur la hauteur.
18 Cependant le Seigneur attend de vous faire grâce,
il se dressera pour vous montrer sa tendresse,
car le Seigneur est le Dieu juste :
heureux tous ceux qui l’attendent ! »
---.
5-

-sermon de saint Ambroise sur le psaume 48.
Un seul médiateur Jésus Christ.
« Un frère ne rachète pas, c'est l'homme qui rachètera,
et il ne fournira pas à Dieu son expiation, ni la rançon qui rachète sa vie.
Alors pourquoi craindre au jour du malheur ?
Car rien ne peut me nuire, à moi qui, non seulement n'ai pas besoin de rédempteur,
mais qui suis moi-même le rédempteur de tous.
Je vais délivrer les autres et je tremblerais pour moi-même ?
Voici que je vais faire toutes choses nouvelles,
moi qui suis au-dessus d'un simple sentiment de parenté,
au-delà de la tendresse familiale.
Celui que le frère, né du même sein maternel, ne peut racheter,
parce qu'il est emprisonné dans la faiblesse d'une nature égale,
l'homme le rachètera, mais cet homme, dont il est écrit que le Seigneur
enverra l'homme qui les sauvera, et qui a dit de lui-même :
Vous cherchez à me faire mourir, moi l'homme qui vous ai dit la vérité.
Mais, bien qu'il soit un homme, qui pourrait le connaître ?
Et pourquoi personne ne peut-il le connaître ?
Parce que, comme il n'y a qu'un seul Dieu,
il n'y a qu'un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme : Jésus Christ.
C'est lui, le seul qui rachète l'homme, dépassant ses frères par sa tendresse ;
car il a versé son sang pour des étrangers,
et c'est une offrande que personne ne peut présenter même pour son frère.
C'est pourquoi il n'a pas refusé son propre corps,
afin de nous racheter du péché ;
et il s'est donné lui-même en rançon pour tous,
comme l'affirmait son témoin véridique, l'Apôtre Paul : Je dis vrai, je ne mens pas.
Mais pourquoi est-il le seul qui puisse racheter ?
Parce que personne ne peut l'égaler en tendresse :
il donne sa vie pour ses pauvres serviteurs ;
personne ne peut égaler l'intégrité de sa nature humaine,
car tous les hommes sont soumis au péché, à la déchéance d'Adam.
Seul est choisi pour rédempteur celui qui ne peut être accusé de l'antique péché.
Comprenons donc que c'est un homme, le Seigneur Jésus Christ,
qui a endossé la condition de l'homme
pour crucifier dans sa chair le péché de tous
et pour effacer par son sang la reconnaissance de dette qui pesait sur tous.
Mais tu diras peut-être :
Comment nier que le frère peut racheter, quand lui-même a dit :
J'annoncerai ton nom à mes frères ?
Non, ce n'est pas comme notre frère ;
c'est comme l'homme Jésus Christ, en qui était Dieu,
qu'il nous a remis nos péchés.
Car il est écrit :
C'est Dieu qui, dans le Christ, réconciliait le monde avec lui,
dans ce Christ Jésus, le seul dont il est dit :
Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous.
Ce n'est donc pas en qualité de frère, mais en qualité de Seigneur
qu'il a demeuré parmi nous, lorsqu'il demeurait dans la chair. »

----.
À suivre.

par **François d'Assise** Sam 26 Aoû 2023 - 18:37

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

20^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

---Aujourd'hui, samedi 26 août de la 20^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-Sois pour moi le Dieu qui protège, un lieu de refuge pour me sauver. Car tu es mon appui et mon refuge :
à cause de ton nom, tu seras mon guide et tu me nourriras. (cf. Ps 30, 3-4)-
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, tu as promis d’habiter les cœurs droits et sincères ;
donne-nous, par ta grâce, de vivre de telle manière que tu puisses faire en nous ta demeure. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Que cette offrande, nous t’en prions, Seigneur, nous purifie et nous renouvelle ;
qu’elle devienne pour ceux qui accomplissent ta volonté la cause de la récompense éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
-Ruth 2 : 1-3.8-11 ; 4, 13-17 ''Noémi, le Seigneur t'a rendu un défenseur.
C'est Obed, le père de Jessé, père de David.
2-Psaume 127 : 1-2, 3, 4-5 (Ps 127 (128), )
R/Voilà comme il sera béni celui qui adore le Seigneur.
-acclamation -Matthieu 23 : 9b.10b. Vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux ;
vous n’avez qu’un seul maître, le Christ. Alléluia.
3-évangile Matthieu 23 : 1-12 Ils disent et ne font pas.
-antienne de la communion-Deux au choix: Ils mangèrent, ils furent rassasiés,
Dieu comblait leur désir, leur attente ne fut pas trompée. (Ps 77, 29-30)-
OU Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique : ainsi, celui qui croit en lui ne périra pas,
mais il obtiendra la vie éternelle. (Jn 3, 16)-
Prière après la communion- Tu nous as fait goûter, Seigneur, aux joies du ciel, et nous te prions :
donne-nous de toujours désirer ce qui nous fait vivre en vérité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--bréviaire Isaïe 37 : 21-35 Oracle en faveur de Jérusalem.
5-

-- -+ Sermon de saint Ambroise sur le psaume 48. Le Rédempteur de tous.
- -

-_----------__________________________________________-
''Seigneur, pour l'honneur de ton nom guide-moi, conduis-moi'' (A 1).
L'appel qui monte dans l'antienne d'ouverture est plein de sérénité,
car il est fait de certitude. Le psalmiste qui prie ainsi ne pouvait soupçonner
pourtant avec quelle munificence Dieu se ferait le sauveur de son peuple.
Celui qui avait multiplié ses bienfaits depuis les temps de l'Exode (A 2a)
mettrait le comble à son amour en envoyant son Fils (A 2b).
Tous ceux qui croiraient au Fils deviendraient des enfants de Dieu
et, selon la promesse de Jésus, les trois Personnes divines
viendraient en eux pour y faire leur demeure (P 1).
---.
1-Ruth 2 : 1-3.8-11 ; 4, 13-17 ''Noémi, le Seigneur t'a rendu un défenseur.
C'est Obed, le père de Jessé, père de David.
Par fidélité, Ruth, épouse en seconde noces
un membre de la famille de son premier marri.
Le fils qui naîtra de cette union sera
le grand-père du roi David, l'ancêtre du Christ.
« Noémi avait un parent du côté de son mari Élimélek ;
c’était un riche propriétaire du même clan ; il s’appelait Booz.
Ruth la Moabite dit à Noémi :
''Laisse-moi aller glaner dans les champs, derrière celui aux yeux de qui je trouverai grâce.''

Noémie lui répondit :
''Va, ma fille.''
Ruth partit donc glaner dans les champs derrière les moissonneurs.
Elle se trouva par bonheur dans la parcelle d’un champ appartenant à Booz, du clan d’Élimélek.
Booz dit à Ruth :
''Tu m’entends bien, n’est-ce pas, ma fille ? Ne va pas glaner dans un autre champ.
Ne t’éloigne pas de celui-ci, mais attache-toi aux pas de mes servantes.
Regarde dans quel champ on moissonne, et suis-les.
N’ai-je pas interdit aux serviteurs de te molester ?
Si tu as soif, va boire aux cruches ce que les serviteurs auront puisé.''
Alors Ruth se prosterna face contre terre et lui dit :
''Pourquoi ai-je trouvé grâce à tes yeux,
pourquoi t’intéresser à moi, moi qui suis une étrangère ?''
Booz lui répondit :
''On m’a dit et répété tout ce que tu as fait pour ta belle-mère
après la mort de ton mari, comment tu as quitté ton père, ta mère
et le pays de ta parenté, pour te rendre chez un peuple que tu n’avais jamais connu de ta vie.''
Booz prit Ruth comme épouse, elle devint sa femme et il s’unit à elle.
Le Seigneur lui accorda de concevoir, et elle enfanta un fils.
Les femmes de Bethléem dirent à Noémi :
''Béni soit le Seigneur qui aujourd’hui ne t’a pas laissée sans quelqu’un pour te racheter !
Que son nom soit célébré en Israël !
Cet enfant te fera revivre, il sera l’appui de ta vieillesse :
il est né de ta belle-fille qui t’aime, et qui vaut mieux pour toi que sept fils.''
Noémi prit l’enfant, le mit sur son sein, et se chargea de l’élever.
Les voisines lui donnèrent son nom.
Elles disaient :
''Il est né un fils à Noémi.''
Et elles le nommèrent Obed.
Ce fut le père de Jessé, qui fut le père de David. »
-(voir Matthieu 1: 5-6)-
-Ruth à 1'11'':

---.
2-Psaume 127 : 1-2, 3, 4-5 (Ps 127 (128), )
R/Voilà comme il sera béni celui qui craint le Seigneur.
—Heureux qui craint le Seigneur
et marche selon ses voies !
Tu te nourriras du travail de tes mains :
Heureux es-tu ! À toi, le bonheur !

—Ta femme sera dans ta maison
comme une vigne généreuse,
et tes fils, autour de la table,
comme des plants d’olivier.

—Voilà comment sera béni
l’homme qui craint le Seigneur.
De Sion, que le Seigneur te bénisse !
Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie.
---.
3-évangile Matthieu 23 : 1-12 Ils disent et ne font pas.
-intro : Dans le discours qu’on va lire, Jésus condamne
d’abord la conduite illogique et hypocrite des chefs du judaïsme.
Puis il donne à ses disciples ses propres directives, engageant à l’humilité et au service.
« En ce temps-là, Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples,
et il déclara :

''Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse.
Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et observez-le.
Mais n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas.
Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter,
et ils en chargent les épaules des gens ;
mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.
Toutes leurs actions, ils les font pour être remarqués des gens :
ils élargissent leurs phylactères et rallongent leurs franges ;
ils aiment les places d’honneur dans les dîners,
les sièges d’honneur dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ;
ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.
Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi,
car vous n’avez qu’un seul maître pour vous enseigner,
et vous êtes tous frères.
Ne donnez à personne sur terre le nom de père,
car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux.
Ne vous faites pas non plus donner le titre de maîtres,
car vous n’avez qu’un seul maître, le Christ.
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. »

---.
--bréviaire Isaïe 37 : 21-35 Oracle en faveur de Jérusalem.
-intro : Tout semble perdu : les Assyriens ont envahi Juda.
Jérusalem est sur le point d’être assiégée.
Mais Ézéchias n’a plus d’espoir qu’en Dieu et en l’intercession d’Isaïe.
Celui-ci peut donc annoncer une grande délivrance :
l’échec de Sennakhérib, roi d’Assyrie, va prolonger de 130 ans l’existence de Juda.
«21 Alors le prophète Isaïe, fils d’Amots, envoya dire à Ézékias :
-Lecture à partir de 3'44'':

''Ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël :
Tu m’as adressé une prière au sujet de Sennakérib, roi d’Assour.
22 Voici la parole que le Seigneur a prononcée contre lui :
Elle te méprise, elle te nargue, la vierge, la fille de Sion.
Elle hoche la tête pour se moquer de toi, la fille de Jérusalem.
23 Qui as-tu insulté, outragé, contre qui as-tu élevé la voix ?
Sur qui, avec hauteur, as-tu porté les yeux ? Sur le Saint d’Israël !
24 Par tes serviteurs tu as insulté mon Seigneur.
Tu as dit :
“Avec mes nombreux chars, moi, j’ai gravi le sommet des montagnes, les cimes du Liban ;
j’ai abattu ses cèdres les plus fiers, ses cyprès les plus beaux ;
j’ai atteint sa plus lointaine hauteur, son parc forestier.
25 Moi, j’ai creusé, et j’ai bu des eaux étrangères,
j’ai asséché sous mes pas tous les canaux de l’Égypte.”
26 N’entends-tu pas ?
Depuis longtemps j’avais fait ce projet, depuis les temps anciens je l’ai formé ;
maintenant je le réalise. Toi, tu étais destiné à réduire en tas de ruines les villes fortifiées.
27 Leurs habitants ont la main trop courte, ils sont effrayés, confondus ;
ils ressemblent à l’herbe des champs, à la verdure des prés,
à l’herbe des toits, et aux cultures avant qu’elles aient levé.
28 Mais je sais quand tu t’assieds, quand tu sors
et quand tu rentres, quand tu t’emportes contre moi.
29 Parce que tu t’es emporté contre moi,
que tes insolences sont montées à mes oreilles,
je passerai un crochet à ton nez, un mors à ta bouche ;
je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu.
30 Voici pour toi un signe, Ézékias :
Cette année on mangera le grain tombé,
l’an prochain, ce qui aura poussé tout seul ;
mais la troisième année, semez et moissonnez,
plantez des vignes et mangez-en le fruit.
31 Le reste, survivant de la maison de Juda,
fera de nouveau des racines par en bas,
et par en haut donnera des fruits.
32 Oui, un reste sortira de Jérusalem,
et des survivants, de la montagne de Sion.
Il fera cela, l’amour jaloux du Seigneur de l’univers !
33 Et voici ce que dit le Seigneur au sujet du roi d’Assour :
Il n’entrera pas dans cette ville, il ne lui lancera pas une seule flèche,
il ne lui opposera pas un seul bouclier, il n’élèvera pas un seul remblai :
34 il retournera par le chemin par lequel il est venu.
Non, il n’entrera pas dans cette ville, – oracle du Seigneur.
35 Je protégerai cette ville, je la sauverai
à cause de moi-même et de David mon serviteur. »
---.
5-

-- -+ Sermon de saint Ambroise sur le psaume 48. Le Rédempteur de tous. (À suivre)...

----.

À suivre.

par **André de Montalembert** Sam 26 Aoû 2023 - 18:45

Doublon

par **François d'Assise** Sam 26 Aoû 2023 - 21:08

Dédé 2B a écrit:Doublon

En attendant d'effacer votre poste.

Il n'y a AUCUN DOUBLON...
Lisez mieux ...

par **François d'Assise** Dim 27 Aoû 2023 - 17:51

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

21^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, dimanche 27 août de la  21^e semaine ordinaire  A - -
-antienne d’ouverture-Incline vers moi ton oreille, Seigneur, exauce-moi. Sauve, ô mon Dieu, ton serviteur qui espère en toi.
Prends pitié de moi, Seigneur, toi que j’appelle tout le jour. (cf. Ps 85, 1-3).
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, toi qui unis les cœurs des fidèles dans une seule volonté :
donne à ton peuple d’aimer ce que tu commandes et de désirer ce que tu promets,
pour qu’au milieu des changements de ce monde, nos cœurs s’établissent fermement
là où se trouvent les vraies joies. Par Jésus Christ… — Amen.
Prière sur les offrandes - Par l’unique sacrifice, offert une fois pour toutes, tu t’es donné, Seigneur, le peuple que tu as adopté ;
en ta bienveillance, accorde-nous la grâce de l’unité et de la paix dans ton Église.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
-Isaïe 22 : 19-23 Je mettrai la clé de la maison de David sur son épaule. . . Lier et délier.
2-Psaume 137 :  1-2a, 2bc-3, 6.8bc (Ps 137 (138), )
R/ Seigneur, éternel est ton amour : n’arrête pas l’œuvre de tes mains. (cf. Ps 137 : 8 ) .
3-Romains 11 : 33-36  Tout est de lui, par lui, pour lui.
-acclamation  -Matthieu 16 : 18  Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ;
et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. Alléluia.
4-évangile Matthieu 16 : 13-20  Garant de l’unité-------------------------------Lier et délier.
-antienne de la communion-Deux au choix: La terre se rassasie du fruit de tes œuvres, Seigneur,
tu fais produire à la terre le pain, et le vin qui réjouit le cœur de l’homme. (cf. Ps 103, 13-15).
OU Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, dit le Seigneur ;
et moi, je le ressusciterai au dernier jour. (Jn 6, 54).
Prière après la communion- Que ta miséricorde agisse en nous, Seigneur, nous t’en prions,
et qu’elle nous guérisse entièrement ; par ta bonté, transforme-nous et rends-nous si fervents
que nous puissions te plaire en toute chose.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
5-bréviaire Sophonie 1 : 1-7, 14—2 : 3 Le jour du Seigneur.
6-

- II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps. L’ébauche du monde à venir.
- -

-_----------__________________________________________-
---.
-Isaïe 22 : 19-23 Je mettrai la clé de la maison de David sur son épaule. . . Lier et délier.
-intro: Pour remplacer un fonctionnaire qui abuse des privilèges de son poste,
Isaïe annonce la promotion d'Élyaqim ; il ne trônera pas, lui, il servira.
Derrière ce changement d'affectation
  se profile la figure du Christ, serviteur
de la vraie maison de David et pourtant gloire du Père.
De Dieu, il recevra tout pouvoir,
mais, sur terre, ce pouvoir sera délégué à un pêcheur, Pierre,
puis à une Église servante, pour le service des nations.
«Parole du Seigneur adressé à Shebna le gouverneur :
''Je vais te chasser de ton poste, t’expulser de ta place.
-Lecture à partir de 3'07'':

Et, ce jour-là, j’appellerai mon serviteur, Éliakim, fils d’Helcias.
Je le revêtirai de ta tunique, je le ceindrai de ton écharpe,
je lui remettrai tes pouvoirs :
il sera un père pour les habitants de Jérusalem
et pour la maison de Juda.
Je mettrai sur son épaule la clef de la maison de David :
s’il ouvre, personne ne fermera ;
s’il ferme, personne n’ouvrira.
Je le planterai comme une cheville dans un endroit solide ;
il sera un trône de gloire pour la maison de son père. »
---.
2-Psaume 137 :  1-2a, 2bc-3, 6.8bc (Ps 137 (138), )
R/ Seigneur, éternel est ton amour : n’arrête pas l’œuvre de tes mains. (cf. Ps 137 : 8 ) .

—De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce :
tu as entendu les paroles de ma bouche.
Je te chante en présence des anges,
vers ton temple sacré, je me prosterne.

—Je rends grâce à ton nom pour ton amour et ta vérité,
car tu élèves, au-dessus de tout, ton nom et ta parole.
Le jour où tu répondis à mon appel,
tu fis grandir en mon âme la force.

—Si haut que soit le Seigneur, il voit le plus humble.
de loin, il reconnaît l’orgueilleux.
Seigneur, éternel est ton amour :
n’arrête pas l’œuvre de tes mains.
---.
3-Romains 11 : 33-36  Tout est de lui, par lui, pour lui.
--intro : Qui est-il ? Il tire le bien du mal ; il change le péché en grâce ;
l'éloignement des païens devient proximité avec lui ;
le refus des ju.ifs lui est une raison supplémentaire de miséricorde ;
la difficulté décuple ses possibilités.
Dieu est sans pareil, non seulement dans son Être même,
qui déroute les pensées du philosophe, mais surtout dans son dessein :
son action incessante, dans le monde et dans l'histoire,
surprend l'homme d'action, poussé à son programme...
« Quelle profondeur dans la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu !
Ses décisions sont insondables, ses chemins sont impénétrables !
-Lecture à partir de 5'15'':

Qui a connu la pensée du Seigneur ? Qui a été son conseiller ?
Qui lui a donné en premier, et mériterait de recevoir en retour ?
  Car tout est de lui, et par lui, et pour lui.
À lui la gloire pour l’éternité ! Amen. »
-voir aussi Col 1 : 16 par lui... pour lui ...
   Colossiens 1:16-«... car c'est en lui (le Christ) qu'ont été créées toutes choses,
dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles,
Trônes, Seigneuries, Principautés, Puissances ; tout a été créé par lui et pour lui.»
---.
4-évangile Matthieu 16 : 13-20  Garant de l’unité-   Lier et délier.
-intro : Simon donne à Jésus le titre de Messie et Jésus lui répond
en lui décernant le titre messianique de ‘’pierre’’.
À chacun sa place.
Le Christ ne se remplace pas.
Mais Pierre et son successeur ont pour mission de maintenir
chez les disciples la communion, c’est-à-dire
assez d’amour et de contact entre les frères.
Ainsi, dans la diversité de ses expressions, la foi au Christ Messie
devient la certitude qu’il n’y aura plus d’autre homme
capable de donner son sens à la vie et de la faire advenir.
   «En ce temps-là, Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe,
demandait à ses disciples :
''Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ?''
-Lecture à partir de 1'52'':

   Ils répondirent :
''Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ;
pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes.''
  Jésus leur demanda :
''Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ?''
Alors Simon-Pierre prit la parole et dit :
''Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant !''
Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit :
''Heureux es-tu, Simon fils de Yonas :
ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela,
mais mon Père qui est aux cieux.
   Et moi, je te le déclare :
Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ;
et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle.
Je te donnerai les clés du royaume des Cieux :
tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux,
et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux.''
Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne que c’était lui le Christ. »
---.
5-bréviaire Sophonie 1 : 1-7, 14—2 : 3 Le jour du Seigneur.
--intro : À ses contemporains dévoyés,
Sophonie annonce l’imminence d’un Jour du Seigneur terrifiant.
Jamais les prophètes n’avaient été aussi catégoriques
dans leur certitude d’éprouver les effets de la colère divine.
Mais, pour la première fois aussi, une espérance est laissée
à un peuple de pauvres : nous sommes proches de la première béatitude.
«1: 1 PAROLE DU SEIGNEUR qui fut adressée à Sophonie, fils de Koushi,
fils de Guedalya, fils d’Amarya, fils d’Ézékias,
au temps de Josias, fils d’Amone, roi de Juda.

2 Je vais absolument tout retirer de la face de la terre, – oracle du Seigneur.
3 Je vais retirer hommes et bêtes, oiseaux du ciel et poissons de la mer ;
je ferai trébucher les méchants,
je supprimerai les hommes de la face de la terre, – oracle du Seigneur.
4 Je lèverai la main contre Juda et contre tous les habitants de Jérusalem.
Je supprimerai de ce lieu le reste des adorateurs de Baal,
le nom des desservants d’idoles, ainsi que les prêtres.
5 Je supprimerai ceux qui se prosternent sur les terrasses devant l’armée des cieux,
ceux qui se prosternent en jurant par le Seigneur,
tout en jurant par Milcom, leur dieu.
6 Je supprimerai ceux qui se détournent du Seigneur,
qui ne cherchent pas le Seigneur et ne le consultent pas.
7 Silence devant le Seigneur Dieu, car il est proche, le jour du Seigneur !
Oui, le Seigneur a préparé un sacrifice, il a consacré ses invités.
14 Il est proche, le jour du Seigneur, le grand jour !
Il est proche, il vient en toute hâte !
Ô clameur amère du jour du Seigneur, même le guerrier crie au secours !
2: 1 Serrez-vous, entassez-vous, nation sans désir,

2 avant que vous soyez chassés comme la paille qui disparaît en un jour,
avant que vienne sur vous la brûlante colère du Seigneur,
avant que vienne sur vous le jour de la colère du Seigneur.
3 Cherchez le Seigneur, vous tous, les humbles du pays,
qui accomplissez sa loi. Cherchez la justice, cherchez l’humilité :
peut-être serez-vous à l’abri
au jour de la colère du Seigneur.»
---.
6-

- II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps. L’ébauche du monde à venir.
« Nous ignorons à quelle époque la terre et l'humanité finiront ;
nous ne savons pas de quelle manière l'univers sera transformé.
Certes, elle passe la figure de ce monde, déformée par le péché ;
mais nous avons appris que Dieu prépare une demeure nouvelle
et une terre nouvelle où réside la justice,
dont la béatitude comblera et surpassera tous les désirs de paix
qui gonflent le cœur de l'homme.
Alors la mort sera vaincue, les fils de Dieu ressusciteront dans le Christ,
et ce qui avait été semé dans la faiblesse et la corruption revêtira l'incorruptibilité.
La charité demeurera, ainsi que son œuvre,
et toute cette création, que Dieu a faite en faveur de l'homme,
sera délivrée de l'esclavage du néant.
Nous en sommes bien avertis :
il n'y a aucun avantage à gagner le monde entier si l'on se perd soi-même.
Cependant l'attente de la terre nouvelle ne doit pas diminuer,
mais plutôt exciter le souci de cultiver notre terre :
c'est là que le corps de la nouvelle famille humaine grandit,
lui qui peut déjà présenter l'esquisse du monde à venir.
Par conséquent, s'il faut soigneusement distinguer
progrès terrestre
et
croissance du Règne du Christ,
ce progrès importe cependant beaucoup au Royaume de Dieu,
dans la mesure où il peut contribuer à une meilleure organisation de la société.
En effet, ces valeurs de dignité humaine, de communion fraternelle et de liberté,
tous ces fruits excellents de la nature et de notre liberté,
que nous aurons multipliés sur la terre dans l'Esprit du Seigneur
et selon son commandement, nous les retrouverons plus tard.
Mais ils seront alors purifiés de toute souillure,
illuminés, transfigurés, lorsque le Christ remettra à son Père
''un règne sans limite et sans fin, règne de vie et de vérité,
règne de grâce et de sainteté,
règne de justice, d'amour et de paix .''
Sur cette terre, le royaume est déjà mystérieusement présent ;
lorsque le Seigneur viendra, ce royaume atteindra sa perfection.»
---.

À suivre.

par **François d'Assise** Lun 28 Aoû 2023 - 18:03

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

21^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

---.
Aujourd'hui, lundi 28 août de la 21^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture----.
1-1 Thessaloniciens 1 : 1-5, 8b-10 - Vous vous êtes convertis à Dieu
en vous détournant des idoles, pour attendre des cieux
son Fils qu’il a ressuscité d’entre les morts.
2-Psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b Le Seigneur est l’ami de son peuple. (Ps 149,)
R/ Le Seigneur aime son peuple. ou : Alléluia ! (Ps 149 : 4a)-
-acclamation - Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur.
Moi je les connais, elles suivent mes pas alléluia.
- évangile Matthieu 23 : 13-22 Malheureux êtes-vous guides aveugles.
-antienne de la communion-
4-bréviaire Sophonie 3 : 8-20 Dieu salut des pauvres d’Israël.
5-

-Commentaire de saint Thomas d’Aquin sur l’évangile de Jean.
Le pasteur donne sa vie pour ses brebis.
- -

-_----------__________________________________________-
---.
1-1 Thessaloniciens 1 : 1-5, 8b-10 - Vous vous êtes convertis à Dieu
en vous détournant des idoles, pour attendre des cieux
son Fils qu’il a ressuscité d’entre les morts.
-intro générale à la lecture de 1 Thessaloniciens
lue jusqu’au mardi de la 22^e semaine:
Paul se trouve à Athènes où il a reçu la visite de son collaborateur Timothée,
lorsqu’il envoie aux chrétiens de Thessalonique sa première lettre,
le plus ancien écrit de l’Apôtre qui lui est attribué.

Peu après il en écrit une seconde, qui nous développe quelques aspects
de la doctrine exposée dans la première.
En ce premier stade de sa prédication, le message de Paul est fort simple :
il faut se détourner des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai,
et vivre dans l’attente de son Fils ressuscité, le Seigneur Jésus (1 Thess 1 : 9-10).
Cependant l’Apôtre doit se défendre contre des accusations
et réagir contre des déformations de sa prédication.
--intro pour la lecture d'aujourd'hui :
Paul rend grâce à Dieu pour la vie chrétienne manifestée par les fidèles de Thessalonique :
elle est la preuve du succès de sa prédication. Leur foi rayonnante est basée
sur le message fondamental de l’Apôtre : il faut servir le seul Dieu vivant et vrai,
et attendre, par une vie digne de Dieu, la venue glorieuse du Seigneur Jésus,
que Dieu a ressuscité d’entre les morts.
«Paul, Silvain et Timothée, à l’Église de Thessalonique
qui est en Dieu le Père et dans le Seigneur Jésus Christ.

À vous, la grâce et la paix.
À tout moment, nous rendons grâce à Dieu au sujet de vous tous,
en faisant mémoire de vous dans nos prières.
Sans cesse, nous nous souvenons que votre foi est active,
que votre charité se donne de la peine,
que votre espérance tient bon en notre Seigneur Jésus Christ,
en présence de Dieu notre Père.
Nous le savons, frères bien-aimés de Dieu, vous avez été choisis par lui.
En effet, notre annonce de l’Évangile n’a pas été, chez vous, simple parole,
mais puissance, action de l’Esprit Saint, pleine certitude :
vous savez comment nous nous sommes comportés chez vous pour votre bien.
La nouvelle de votre foi en Dieu s’est si bien répandue partout
que nous n’avons pas besoin d’en parler.
En effet, les gens racontent, à notre sujet, l’accueil que nous avons reçu chez vous ;
ils disent comment vous vous êtes convertis à Dieu en vous détournant des idoles,
afin de servir le Dieu vivant et véritable, et afin d’attendre des cieux son Fils
qu’il a ressuscité d’entre les morts, Jésus, qui nous délivre de la colère qui vient. »
---.
2-Psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b Le Seigneur est l’ami de son peuple. (Ps 149,)
R/ Le Seigneur aime son peuple. ou : Alléluia ! (Ps 149 : 4a)
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
louez-le dans l’assemblée de ses fidèles !
En Israël, joie pour son créateur ;
dans Sion, allégresse pour son Roi !

—Dansez à la louange de son nom,
jouez pour lui, tambourins et cithares !
Car le Seigneur aime son peuple,
il donne aux humbles l’éclat de la victoire.

—Que les fidèles exultent, glorieux,
criant leur joie à l’heure du triomphe.
Qu’ils proclament les éloges de Dieu,
c’est la fierté de ses fidèles.
----.
- évangile Matthieu 23 : 13-22 Malheureux êtes-vous guides aveugles.
intro: : Les malédictions consomment la séparation entre Jésus
et l’enseignement du judaïsme officiel , qui a fait son temps.
les scribes et les pharisiens
sont condamnés pour leurs subtilités
dans l’interprétation de la Loi.

«En ce temps-là, Jésus disait :
''Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites,
-Lecture à partir de 1'27'':

parce que vous fermez à clé le royaume des Cieux devant les hommes ;
vous-mêmes, en effet, n’y entrez pas,
et vous ne laissez pas entrer ceux qui veulent entrer !
Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites,
parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul converti,
et quand c’est arrivé, vous faites de lui un homme voué à la géhenne,
deux fois pire que vous !
Malheureux êtes-vous, guides aveugles, vous qui dites :
“Si l’on fait un serment par le Sanctuaire, il est nul ;
mais si l’on fait un serment par l’or du Sanctuaire,
on doit s’en acquitter.”
Insensés et aveugles !
Qu’est-ce qui est le plus important : l’or ? ou bien le Sanctuaire qui consacre cet or ?
Vous dites encore :
“Si l’on fait un serment par l’autel, il est nul ;
mais si l’on fait un serment par l’offrande posée sur l’autel, on doit s’en acquitter.”
Aveugles ! Qu’est-ce qui est le plus important : l’offrande ?
ou bien l’autel qui consacre cette offrande ?
Celui donc qui fait un serment par l’autel fait un serment par l’autel
et par tout ce qui est posé dessus ;
celui qui fait un serment par le Sanctuaire fait un serment par le Sanctuaire
et par Celui qui l’habite ;
et celui qui fait un serment par le ciel fait un serment par le trône de Dieu
et par Celui qui siège sur ce trône.»
---.
4-bréviaire Sophonie 3 : 8-20 Dieu salut des pauvres d’Israël.
-intro: L’espérance messianique d’Israël visait une souveraineté du peuple élu
dans un contexte de gloire, les païens soumis au vrai Dieu par son intermédiaire.
Déjà Isaïe et Michée en avait fait un royaume de justice et de paix.
Sophonie, lui, renonce à tout triomphe :

le peuple messianique sera un peuple de petits et d’humbles,
dont Dieu sera la seule vraie richesse.
«8 C’est pourquoi : Oracle du Seigneur !
J’ai dit :
''Attendez-moi, jusqu’au jour où je me lèverai en accusateur.''
-Lecture à partir de 1'24'':

Ma décision rassemblera les nations, réunira les royaumes,
pour verser sur eux ma fureur, toute l’ardeur de ma colère.
Oui, le feu de ma jalousie dévorera toute la terre.
9 Alors, je rendrai pures les lèvres des peuples
pour que tous invoquent le nom du Seigneur et, d’un même geste, le servent.
10 D’au-delà des fleuves d’Éthiopie, ceux qui m’adorent,
mes enfants dispersés, m’apporteront mon offrande.
11 Ce jour-là, tu n’auras plus à rougir de tes méfaits, de tes crimes contre moi,
car alors j’extirperai de toi ceux qui se vantent avec insolence,
tu cesseras de te pavaner sur ma montagne sainte.
12 Je laisserai chez toi un peuple pauvre et petit ;
il prendra pour abri le nom du Seigneur.
13 Ce reste d’Israël ne commettra plus d’injustice ;
ils ne diront plus de mensonge ;
dans leur bouche, plus de langage trompeur.
Mais ils pourront paître et se reposer, nul ne viendra les effrayer.
14 Pousse des cris de joie, fille de Sion !
Éclate en ovations, Israël ! Réjouis-toi,
de tout ton cœur bondis de joie, fille de Jérusalem !
15 Le Seigneur a levé les sentences qui pesaient sur toi, il a écarté tes ennemis.
Le roi d’Israël, le Seigneur, est en toi.
Tu n’as plus à craindre le malheur.
16 Ce jour-là, on dira à Jérusalem :
''Ne crains pas, Sion ! Ne laisse pas tes mains défaillir !
17 Le Seigneur ton Dieu est en toi, c’est lui, le héros qui apporte le salut.
Il aura en toi sa joie et son allégresse, il te renouvellera par son amour ;
il exultera pour toi et se réjouira,
18 comme aux jours de fête.''
J’ai écarté de toi le malheur, pour que tu ne subisses plus l’humiliation.
19 Me voici à l’œuvre contre tous tes oppresseurs.
En ce temps-là je sauverai la brebis boiteuse,
je rassemblerai celles qui sont égarées,
et je leur donnerai louange et renom
dans tous les pays où elles ont connu la honte.
20 En ce temps-là je vous ramènerai,
en ce temps-là je vous rassemblerai ;
alors je vous donnerai louange et renom parmi tous les peuples de la terre,
quand je ramènerai vos captifs, et vous le verrez'', – dit le Seigneur. »
---.
5-

-Commentaire de saint Thomas d’Aquin sur l’évangile de Jean.
Le pasteur donne sa vie pour ses brebis.
--à suivre--
---.

À suivre.

par **François d'Assise** Mar 29 Aoû 2023 - 18:58

-Intermède-

21^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, mardi 29 août de la 21^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture----.
1-1 Thessaloniciens 2 : 1-18 Nous voudrions vous donner non seulement l’Évangile de Dieu,
mais tout ce que nous sommes.
Accusations que certains ont formulées contre Paul.
2-Psaume 138 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 138 (139), )
R/ Tu me scrutes, Seigneur, et tu sais ! (Ps 138 : 1)-
-acclamation -Hébreux 4 : 12 Elle est vivante la Parole de Dieu; elle agit avec puissance,
pénétrant les intentions et les pensées du cœur alléluia.
3- évangile Matthieu 23 : 23-26 Il fallait pratiquer ceci et me pas négliger cela.
-antienne de la communion-
4-bréviaire Jérémie 1 : 1-19 Vocation de Jérémie
5-

-Sermon de saint Jean Chrysostome sur le diable tentateur.
Les chemins de la conversion.
- -

-_----------__________________________________________-
1-1 Thessaloniciens 2 : 1-18 Nous voudrions vous donner non seulement l’Évangile de Dieu,
mais tout ce que nous sommes.
Accusations que certains ont formulées contre Paul.
--intro : Pour répondre aux accusations que certains ont formulées contre lui,
saint Paul rappelle son attitude au cours de son séjour à Thessalonique;
il n’a cherché que de plaire à Dieu et n’a pas voulu vivre à la charge des fidèles.
« Frères, vous le savez bien vous-mêmes, notre venue chez vous n’a pas été inutile.

Nous venions de souffrir et d’être outragés à Philippes, comme vous le savez ;
nous avons cependant trouvé en notre Dieu pleine assurance
pour vous annoncer, au prix de grandes luttes, l’Évangile de Dieu.
Et quand nous vous exhortions, ce n’était pas
avec des doctrines fausses, ni des motifs impurs, ni par ruse.
En effet, pour nous confier l’Évangile, Dieu a éprouvé notre valeur,
de sorte que nous parlons, non pas pour plaire aux hommes,
mais à Dieu, lui qui met nos cœurs à l’épreuve.
Jamais, nous n’avons eu un mot de flatterie, vous le savez,
jamais de motifs intéressés, Dieu en est témoin ;
   jamais nous n’avons recherché la gloire qui vient des hommes,
ni auprès de vous ni auprès d’autres personnes.
Alors que nous aurions pu nous imposer en qualité d’apôtres du Christ,
au contraire, nous avons été pleins de douceur avec vous,
comme une mère qui entoure de soins ses nourrissons.
Ayant pour vous une telle affection,
nous aurions voulu vous donner non seulement l’Évangile de Dieu,
mais jusqu’à nos propres vies, car vous nous étiez devenus très chers. »
---.
-Psaume 138 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 138 (139), )
R/ Tu me scrutes, Seigneur, et tu sais ! (Ps 138 : 1)-

—Tu me scrutes, Seigneur, et tu sais !
Tu sais quand je m’assois, quand je me lève ;
de très loin, tu pénètres mes pensées.

—Que je marche ou me repose, tu le vois,
tous mes chemins te sont familiers.
Avant qu’un mot ne parvienne à mes lèvres,
déjà, Seigneur, tu le sais.

—Tu me devances et me poursuis, tu m’enserres,
tu as mis la main sur moi.
Savoir prodigieux qui me dépasse,
hauteur que je ne puis atteindre !
----.
3- évangile Matthieu 23 : 23-26 Il fallait pratiquer ceci et me pas négliger cela.
-intro : Jésus condamne avec sévérité les déformations
que les dirigeants du judaïsme ont fait subir à l’intention profonde de Dieu,
lorsqu’il donnait sa Loi à Israël.
« En ce temps-là, Jésus disait :
''Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites,
-Lecture à partir de 2'55'':

parce que vous payez la dîme sur la menthe, le fenouil et le cumin,
mais vous avez négligé
ce qui est le plus important dans la Loi :
la justice,
la miséricorde et la fidélité.
Voilà ce qu’il fallait pratiquer sans négliger le reste.
Guides aveugles !
Vous filtrez le moucheron, et vous avalez le chameau !
Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites,
parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe et de l’assiette,
mais l’intérieur est rempli de cupidité et d’intempérance !
Pharisien aveugle, purifie d’abord l’intérieur de la coupe,
afin que l’extérieur aussi devienne pur. »
---.
--bréviaire Jérémie 1 : 1-19 Vocation de engageante et rigoureuse....
-intro bréviaire : Jérémie reçoit presque malgré lui une vocation sévère.
Encore n’en connaîtra-t-il que plus tard toutes les amertumes,
et interrogera-t-il Dieu sur ses promesses d’assistance.
Cela ne rend que plus admirable son héroïque fidélité,
presque seul contre tous, à sa mission.
Mais Dieu donne la force et la compréhension et sa manière de faire;
Dieu apprend à ses choisis progressivement qu'il deviendra totale
dans un cœur qui demeure confiant dévoué.
Introduction générale sur Jérémie lu jusqu'au lundi de la 23^e semaine...
Dimanche et lundi nous lisions le livres de SOPHONIE;
à partir d'aujourd'hui nous lisons le prophète JÉRÉMIE, contemporains.
Un siècle après.la mort d'Isaïe, nous arrivons
à une des périodes les plus noires de l'histoire du peuple de Dieu :
celle qui précède immédiatement l'exil de Babylone.
Alors que le royaume d'Israël est dissous ,
le royaume de Juda est réduit à un territoire exigu,: il n'a pas su rester fidèle à sa mission
mais il demeure porteur d'immenses espérances:
vassal et tributaire des empires étrangers, Assyriens et Chaldéens,
jouet dans ses sursauts de révolte d'une politique égyptienne elle-même impuissante,
il sacrifie de plus en plus ouvertement aux dieux de ses vainqueurs et de ses alliés,
tout en continuant à s'appuyer follement sur les grands souvenirs de l'Alliance,
en grande partie vidés de leur contenu de foi et de rectitude morale
pour n'être plus que des rites cultuels plus ou moins magiques,
entretenant la conscience d'une présence divine, sans plus en comprendre les exigences.
Dans un pareil contexte, la prédication prophétique,
tout en restant fidèle à ses thèmes traditionnels, change de caractère.
Un siècle plus tôt, Isaïe et Michée, tout en stigmatisant les errements du peuple de Dieu,
cherchaient à en galvaniser les énergies pour que,
revenu à la pureté de l'Alliance et plein de foi dans le Tout-Puissant,
il attende avec confiance son salut au milieu des périls de l'histoire.
Jérémie, lui, ainsi qu'Ézékiel qui fut dans la première partie de sa vie son contemporain,
   ne croient plus ni à la conversion, ni au salut ;
du moins ne l'entrevoient-ils possible qu'après une terrible épreuve,
dépassant de beaucoup tout ce que Juda avait pu vivre jusqu'alors :
la fin de son existence en tant que nation indépendante,
la déportation durant plus de deux générations
entraînant la transformation radicale de la vie religieuse du judaïsme,
désormais non plus fondée d'abord sur le Temple,
le culte
et la dynastie messianique,
mais sur la lecture et la méditation de la Parole divine,
l'humble conscience du péché et l'attente de promesses divines
de plus en plus spiritualisées.

Placé au confluent de ces deux conceptions, Jérémie rencontrera de terribles souffrances :
honni des politiciens de son temps qu'exaspère son défaitisme,
persécuté par les prêtres, ses collègues, parce qu'il combat les hauts-lieux
et annonce la ruine du Temple de Jérusalem lui-même,
accusé de souhaiter le malheur de son peuple pour lequel il ne cesse de prier,
taxé même de collaboration avec l'ennemi, il fait l'expérience d'une souffrance intense
dont il restera un des grands maîtres en Israël méconnu de ses contemporains,
son influence posthume sera prodigieuse et marquera tout le judaïsme post-exilien.
   D'autres prophètes de moindre importance :
Sophonie-(lu dimanche et lundi de cette semaine)
puis Habacuc- qui sera lu mardi et mercredi de la 23^e semaine
mènent au même moment des actions parallèles.
Ézéchiel, vu son importance, fera l'objet d'une introduction distincte :
il sera lu à la 24^e et la 25^e semaines...
---.
«1 PAROLES DE JEREMIE, fils de Helkias, l’un des prêtres qui étaient à Anatoth, au pays de Benjamin.
2 La parole du Seigneur lui fut adressée au temps de Josias,
fils d’Amone, roi de Juda, la treizième année de son règne ;

3 puis au temps de Joakim, fils de Josias, roi de Juda,
jusqu’à la fin de la onzième année de Sédécias, fils de Josias, roi de Juda,
jusqu’à la déportation de Jérusalem, au cinquième mois.
4 La parole du Seigneur me fut adressée :
5 ''Avant même de te façonner dans le sein de ta mère, je te connaissais ;
avant que tu viennes au jour, je t’ai consacré ;
je fais de toi un prophète pour les nations.''
6 Et je dis :
''Ah ! Seigneur mon Dieu ! Vois donc : je ne sais pas parler, je suis un enfant !''
7 Le Seigneur reprit :
''Ne dis pas : “Je suis un enfant !”
Tu iras vers tous ceux à qui je t’enverrai ;
tout ce que je t’ordonnerai, tu le diras.
8 Ne les crains pas, car je suis avec toi pour te délivrer – oracle du Seigneur.''
9 Puis le Seigneur étendit la main et me toucha la bouche.
Il me dit :
''Voici, je mets dans ta bouche mes paroles !
10 Vois : aujourd’hui, je te donne autorité sur les nations et les royaumes,
pour arracher et renverser,
pour détruire et démolir,
pour bâtir et planter.''
11 La parole du Seigneur me fut adressée :
''Que vois-tu, Jérémie ?''
Je dis :
''C’est une branche d’amandier que je vois.''
12 Le Seigneur me dit :
''Tu as bien vu, car je veille sur ma parole pour l’accomplir.''
13 Une deuxième fois, la parole du Seigneur me fut adressée :
''Que vois-tu ?''
Je dis :
''C’est un chaudron bouillonnant que je vois ; il s’ouvre depuis le nord.''
14 Le Seigneur me dit :
''Du nord, va déferler le malheur sur tous les habitants du pays.
15 Voici, je convoque tous les clans des royaumes du nord – oracle du Seigneur.
Ils arrivent, et chacun placera son trône à l’entrée des portes de Jérusalem,
contre tous les remparts qui l’entourent et contre toutes les villes de Juda.
16 Je vais prononcer sur eux mes jugements à cause de toute leur méchanceté,
car ils m’ont abandonné, ils ont brûlé de l’encens pour d’autres dieux
et se sont prosternés devant l’œuvre de leurs mains.
17 Toi, mets ta ceinture autour des reins et lève-toi,
tu diras contre eux tout ce que je t’ordonnerai.
Ne tremble pas devant eux, sinon c’est moi qui te ferai trembler devant eux.
18 Moi, je fais de toi aujourd’hui une ville fortifiée,
une colonne de fer, un rempart de bronze,
pour faire face à tout le pays, aux rois de Juda et à ses princes,
à ses prêtres et à tout le peuple du pays.
19 Ils te combattront, mais ils ne pourront rien contre toi,
car je suis avec toi pour te délivrer – oracle du Seigneur. »
---.
5-

-Sermon de saint Jean Chrysostome sur le diable tentateur.
Les chemins de la conversion. --à suivre--

---.

À suivre.

par **François d'Assise** Mer 30 Aoû 2023 - 9:58

SUITE:
5-

-Sermon de saint Jean Chrysostome sur le diable tentateur.
Les chemins de la conversion.
« Voulez-vous que je vous indique les chemins de la conversion ?
Ils sont nombreux, variés et différents, mais tous conduisent au ciel.
Le premier chemin de la conversion, c'est la condamnation de nos fautes.
Commence toi-même par dire tes fautes, pour être justifié.
Et c'est pourquoi le Prophète disait :
J'ai dit :
Je veux confesser au Seigneur les iniquités que j'ai commises ;
et toi, tu as pardonné le péché de mon cœur.
Condamne donc toi-même les fautes que tu as commises,
et cela suffira pour que le Maître t'exauce.
Celui qui condamne ses fautes, en effet, craindra davantage d'y retomber.
Éveille ta conscience pour avoir ton accusateur en toi-même
et ne pas le rencontrer devant le tribunal du Seigneur.
Voilà donc un excellent chemin de conversion.
Il y en a un deuxième, qui n'est pas inférieur à celui-là :
c'est de ne pas garder rancune à nos ennemis,
de dominer notre colère pour pardonner les offenses de nos compagnons de service,
car c'est ainsi que nous obtiendrons le pardon
de celles que nous avons commises contre le Maître ;
c'est la deuxième manière d'obtenir la purification de nos fautes.
Si vous pardonnez à vos débiteurs, dit le Seigneur,
mon Père, qui est aux ciel ,vous pardonnera aussi.
Tu veux connaître le troisième chemin de la conversion ?
C'est la prière fervente et attentive que tu feras du fond du cœur. ~
Si tu désires connaître
le quatrième chemin,
je citerai l'aumône elle a une puissance considérable et indicible. ~

La modestie et l'humilité ne sont pas des moyens inférieurs
à ceux que nous avons dits pour détruire les péchés à la racine.
Nous en avons pour témoin le publicain qui ne pouvait pas proclamer ses bonnes actions,
mais qui les a toutes remplacées par l'offrande de son humilité
et a déposé ainsi le lourd fardeau de ses fautes.

Nous venons donc d'indiquer cinq chemins de la conversion:
d'abord la condamnation de nos péchés,
puis le pardon accordé aux offenses du prochain ;
le troisième consiste dans la prière ;
le quatrième dans l'aumône,
le cinquième dans l'humilité.
Ne reste donc pas inactif, mais chaque jour emprunte tous ces chemins ;
ce sont des chemins faciles et tu ne peux pas prétexter ta misère.
Car, même si tu vis dans la plus grande pauvreté,
tu peux abandonner ta colère, pratiquer l'humilité, prier assidûment et condamner tes péchés.
Ta pauvreté ne s'y oppose nullement.
Mais qu'est-ce que je dis là ? alors que, sur ce chemin de la conversion
où il s'agit de donner ses richesses (c'est de l'aumône que je veux parler),
même la pauvreté ne nous empêche pas d'accomplir le commandement.
Nous le voyons chez la veuve qui donnait ses deux piécettes.
Nous avons donc appris comment soigner nos blessures ;
appliquons ces remèdes: revenus à la vraie santé,
nous profiterons hardiment de la table sainte et avec beaucoup de gloire
nous irons à la rencontre du roi de gloire, le Christ.
Obtenons les biens éternels
par la grâce, la miséricorde et la bonté de Jésus Christ notre Seigneur. »

---.
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 31 Aoû 2023 - 13:55

-Intermède-

21^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, jeudi 31 août de la 21^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-psaume 17 : 19,20 Le Seigneur est mon appui :
il m’a dégagé, m’a donné su large, il m’a libéré, car il m’aime. (cf. Ps 17, 19-20)-
Prière de Collecte- Nous t’en prions, Seigneur,
accorde-nous de vivre dans un monde où les événements se déroulent selon ton dessein de paix,
et où ton Église connaisse la joie de te servir dans la sérénité. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, ce qui est offert en l’honneur de ton nom,
c’est toi qui le donnes, et tu reconnais dans ces offrandes notre attachement à ton service ;
nous implorons ta bonté : que ta largesse, d’où vient notre mérite,
contribue à notre récompense éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
1-1 Thessaloniciens 3 : 7-13 ''Que le Seigneur vous donne, entre vous et à l’égard de tous,
un amour de plus en plus intense et débordant.''
2-Psaume 89 : 3-4, 12-13, 14.17abc (Ps 89 (90)
R/ Rassasie-nous de ton amour, Seigneur :
nous serons dans la joie. (cf. Ps 89 : 14)-
-acclamation -Matthieu 24 : 42a-44 Veillez, tenez-vous prêts :
c’est à l’heure où vous n’y pensez pas que le Fils de l’homme viendra. Alléluia. (cf. Mt 24 : 42a.44)-
3- évangile Matthieu 24
-antienne de la communion-Deux au choix-psaume 12 : 6 Je veux chanter au Seigneur
tout le bien qu'il m'a fait; je veux fêter ton nom, Dieu très-haut.
OU Matthieu 28 : 20 «Je suis avec vous, dit le Seigneur Jésus,
tous les jours jusqu'à la fin des temps. »
Prière après la communion- Tu nous as rassasiés, Seigneur, par ce don qui nous sauve,
et nous implorons ta miséricorde : par ce même sacrement qui nous fortifie en cette vie,
rends-nous, dans ta bonté, participants de la vie éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Jérémie 3 : 1-5, 19—4 : 4 C’est vers moi qu’il te faut revenir.
5-

-Le Christ source de vie par saint Colomban .
L’eau vive qui jaillit pour la vie éternelle.
- -

-_----------__________________________________________-
1-1 Thessaloniciens 3 : 7-13 ''Que le Seigneur vous donne, entre vous et à l’égard de tous,
un amour de plus en plus intense et débordant.''
--intro : Paul exprime sa joie pour les nouvelles qu’il a reçues
par l’entremise de Timothée :
il a appris la fermeté des Thessaloniciens.
Aussi demande-t-il à Dieu la grâce de les revoir, mais il demande
aussi que leur charité grandisse,
afin qu’ils soient d’une sainteté irréprochable
au jour de la venue du Christ pour le jugement.
« Frères, nous sommes réconfortés grâce à vous
-Lecture à partir de 1'18'':

au milieu de toutes nos difficultés et de notre détresse, à cause de votre foi.
Et maintenant nous revivons, puisque vous autres, vous tenez bon dans le Seigneur.
Comment pourrions-nous assez rendre grâce à Dieu à votre sujet,
pour toute la joie que nous avons à cause de vous devant notre Dieu ?
Nous le prions avec ardeur, jour et nuit, pour que nous puissions
revoir votre visage et compléter ce qui manque à votre foi.
Que Dieu lui-même, notre Père, et que notre Seigneur Jésus
nous tracent le chemin jusqu’à vous.
Que le Seigneur vous donne, entre vous et à l’égard de tous les hommes,
un amour de plus en plus intense et débordant, comme celui que nous avons pour vous.
Et qu’ainsi il affermisse vos cœurs, les rendant irréprochables en sainteté
devant Dieu notre Père,
lors de la venue de notre Seigneur Jésus
avec tous les saints. Amen. »
---.
2-Psaume 89 : 3-4, 12-13, 14.17abc (Ps 89 (90)
R/ Rassasie-nous de ton amour, Seigneur :
nous serons dans la joie. (cf. Ps 89 : 14)-

—Tu fais retourner l’homme à la poussière ;
tu as dit : ''Retournez, fils d’Adam !''
À tes yeux, mille ans sont comme hier,
c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.

—Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.

—Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Rends-nous en joies tes jours de châtiment
et les années où nous connûmes le malheur.

—Fais connaître ton œuvre à tes serviteurs,
et ta splendeur à leurs fils!
Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains
oui, consolide l'ouvrage de nos mains.
----.
3- évangile Matthieu 24 : 42-51 Tenez-vous prêts.
--intro : Après l’annonce de la ruine de Jérusalem et de la fin du monde,
plusieurs paraboles inculquent
l’attitude à prendre devant la crise grave qui s’annonce.
La parabole du voleur invite les disciples à la vigilance
devant l’incertitude de l’heure du retour du Christ;
la parabole du serviteur vise les chefs de la communauté,
qui doivent être fidèles et avisés.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Veillez, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient.
-Lecture à partir de 5'21'':

Comprenez-le bien :
si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait,
il aurait veillé et n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
Tenez-vous donc prêts, vous aussi :
c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra.
Que dire du serviteur fidèle et sensé à qui le maître a confié
la charge des gens de sa maison,
pour leur donner la nourriture en temps voulu ?
Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi !
Amen, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens.
Mais si ce mauvais serviteur se dit en lui-même :
“Mon maître tarde”, et s’il se met à frapper ses compagnons,
s’il mange et boit avec les ivrognes, alors quand le maître viendra,
le jour où son serviteur ne s’y attend pas
et à l’heure qu’il ne connaît pas,
il l’écartera et lui fera partager le sort des hypocrites ;
là, il y aura des pleurs
et des grincements de dents. »
---.
4-bréviaire Jérémie 3 : 1-5, 19—4 : 4 C’est vers moi qu’il te faut revenir.
--intro : Revenez à moi :
tel est le seul appel de Dieu à son peuple infidèle,
la seule condition de son salut.
Reconnaître qu’on s’est trompé de chemin
et revenir courageusement sur ses pas.
C’est déjà le sens profond de la repentance évangélique :
Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle.
« 3: 1 Si un homme renvoie sa femme et qu’elle s’en aille de chez lui

pour appartenir à un autre, peut-il encore revenir à elle ?
N’en serait-elle pas profanée, cette terre-là ?
Et toi, qui t’es prostituée à de nombreux amants, tu reviendrais à moi ! – oracle du Seigneur.
2 Lève les yeux vers les hauteurs et vois : en quel endroit ne t’es-tu pas livrée ?
Pour eux, tu étais assise sur les chemins, comme un Arabe dans le désert,
et tu as profané le pays par tes prostitutions et ta malice.
3 Aussi les averses ont-elles été retenues et la pluie de printemps a-t-elle manqué.
Mais tu avais un front de prostituée et tu refusais d’en rougir.
4 Encore maintenant, ne m’appelles-tu pas : ''Mon père, toi le guide de ma jeunesse !
5 Gardera-t-il rancune à jamais ?
Tiendra-t-il rigueur jusqu’à la fin ?''
Voilà ce que tu dis, puis tu commets le mal, et tu y réussis !
19 Or moi, je m’étais dit :
''Comment te placer au rang des fils et te donner une terre désirable,
un splendide héritage, toute la splendeur des nations ?''
Je disais : ''Tu m’appelleras “Mon père”,

tu ne te détourneras plus de moi.

4: 1 Si tu reviens Israël – oracle du Seigneur –, c’est à moi que tu reviendras.

Si tu fais disparaître tes horreurs loin de ma face, tu n’auras plus à errer.
2 Alors tu jureras par le Seigneur vivant, dans la vérité, le droit et la justice ;
et les nations se béniront en lui, en lui, elles se glorifieront.
3 Ainsi parle le Seigneur aux gens de Juda et à Jérusalem :
Défrichez pour vous ce qui est en friche, ne semez pas dans les ronces !
4 Soyez circoncis pour le Seigneur, enlevez le prépuce de votre cœur,
gens de Juda et habitants de Jérusalem,
de peur que ma colère n’éclate comme un feu et ne brûle,
sans personne pour l’éteindre, à cause de la malice de vos actes. »

---.
5-

-Le Christ source de vie par saint Colomban .
L’eau vive qui jaillit pour la vie éternelle.
«Frères, suivons notre vocation : à la source de la vie nous sommes appelés
par la vie cette source est non seulement source de l'eau vive,
mais de la vie éternelle, source de lumière et de clarté.
D'elle en effet viennent toutes choses:
sagesse,
vie
et lumière éternelle.
L'auteur de la vie est la source de la vie,
le créateur de la lumière est la source de la clarté.
Aussi, sans regard pour les réalités visibles, cherchons par-delà le monde présent,
au plus haut des cieux, la source de l'eau vive,
comme des poissons intelligents et bien perspicaces.
Là nous pourrons boire l'eau vive qui jaillit pour la vie éternelle.
Veuille me faire parvenir jusqu'à cette source, Dieu de miséricorde,
Seigneur de bonté, et que là je puisse boire, moi aussi, avec ceux qui ont soif de toi,
au courant vivant de la source vive de l'eau vive.
Qu'alors, comblé de bonheur par cette grande fraîcheur,
je me surpasse et demeure toujours près d'elle, en disant :
''Qu'elle est bonne, la source de l'eau vive;
elle ne manque jamais de l'eau qui jaillit pour la vie éternelle !''
Ô Seigneur, tu es, toi, cette source qui est toujours et toujours à désirer,
et à laquelle il nous est toujours permis et toujours nécessaire de puiser.
Donne-nous toujours, Seigneur Jésus, cette eau,
pour qu'en nous aussi elle devienne source d'eau qui jaillit pour la vie éternelle.
C'est vrai : je te demande beaucoup, qui le nierait ?
Mais toi, Roi de gloire, tu sais donner de grandes choses, et tu les as promises.
Rien de plus grand que toi, et c'est toi-même que tu nous donnes ;
c'est toi qui t'es donné pour nous.
Aussi est-ce toi que nous demandons, afin de connaître ce que nous aimons,
car nous ne désirons rien recevoir d'autre que toi.
Tu es notre tout :
notre vie, notre lumière et notre salut, notre nourriture et notre boisson, notre Dieu.
Inspire nos cœurs, je t'en prie, ô notre Jésus,
par le souffle de ton Esprit, blesse nos âmes de ton amour,
afin que chacun de nous puisse dire en vérité :
Montre-moi celui que mon cœur aime,
car j'ai été blessé de ton amour.
Je souhaite que ces blessures soient en moi, Seigneur.
Heureuse l'âme que l'amour blesse de la sorte :
celle qui recherche la source, celle qui boit

et qui pourtant ne cesse d'avoir toujours soif tout en buvant,
ni de toujours puiser par son désir, ni de toujours boire dans sa soif.
C'est ainsi que toujours elle cherche en aimant,
car elle trouve la guérison dans sa blessure.
De cette blessure salutaire, que Jésus Christ, notre Dieu et notre Seigneur,
bon médecin de notre salut, veuille nous blesser jusqu'au fond de l'âme.
À lui, comme au Père et à l'Esprit Saint,
appartient l'unité pour les siècles des siècles. Amen.»

---.

À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 7 Sep 2023 - 13:31

-Intermède-

22^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, jeudi 7 septembre de la 21^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-Dieu, nous accueillons ta miséricorde au milieu de ton temple.
Ta louange, comme ton nom, Seigneur Dieu, couvre l’étendue de la terre.
Ta main droite est pleine de justice. (cf. Ps 47, 10-11)-
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, par l’abaissement de ton Fils, tu as relevé le monde déchu ;
donne à tes fidèles une joie sainte : tu les as tirés de l’esclavage du péché ;
fais-leur connaître le bonheur éternel.
Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Puissions-nous être purifiés, Seigneur, par l’offrande consacrée à ton nom ;
qu’elle nous conduise, de jour en jour, à vivre de la vie du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières : L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque. Dès la collecte nous évoquons ce mystère :
''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'', nous tirant ainsi ''de l'esclavage du péché''.
Par la résurrection du Christ il nous a mis en route vers ''le bonheur impérissable'' (P 1).
Mais le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes est présent dans l'Eucharistie avec toutes ses puissances de salut,
et chaque fois que nous prenons part à la table du Seigneur nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque.
La communion nous conduit, ''jour après jour, au Royaume où nous vivrons avec lui'' (P 2).
---.
1--Colossiens 1 : 9-14 ''Nous arrachant au pouvoir des ténèbres,
il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé.''
2-Psaume 97 : 2-3ab, 3cd-4, 5-6 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (Ps 97 : 2a)
-acclamation -Matthieu 4 : 19 « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. Alléluia. »
3- évangile Luc 5 : 1-11 Laissant tout ils le suivirent.
‘’Venez, suivez-moi, dit le Seigneur, je ferai de vous des pêcheurs d’hommes’’.
-antienne de la communion-Deux au choix-Goûtez et voyez : le Seigneur est bon ! Heureux qui trouve en lui son refuge ! (Ps 33, 9)
OU Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
et moi, je vous procurerai le repos, dit le Seigneur. (Mt 11, 28)-
Prière après la communion- Comblés de si grands bienfaits, nous te supplions, Seigneur :
fais que nous en retirions des fruits pour notre salut et que jamais nous ne cessions de chanter ta louange.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Jérémie 29 : 1-14 Lettre de Jérémie aux déportés.
5-

-sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
La loi de la Nouvelle Alliance.
- -

-_----------__________________________________________-
-Introduction à l'épître aux Colossiens:

1-Colossiens 1 : 9-14 ''Nous arrachant au pouvoir des ténèbres,
il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé.''
--intro : Paul demande à Dieu dans une prière incessante le progrès spirituel des fidèles.
L’Apôtre invite ceux-ci à rendre grâce au Père
‘’qui les a fait passer dans le Royaume de lumière de son Fils’’.
« Frères, depuis le jour où nous avons entendu parler de vous,
nous ne cessons pas de prier pour vous.
-Lecture à partir de 1'21'':

Nous demandons à Dieu de vous combler
de la pleine connaissance de sa volonté,
en toute sagesse et intelligence spirituelle.
Ainsi votre conduite sera digne du Seigneur, et capable de lui plaire en toutes choses ;
par tout le bien que vous ferez, vous porterez du fruit
et vous progresserez dans la vraie connaissance de Dieu.
Vous serez fortifiés en tout par la puissance de sa gloire,
qui vous donnera toute persévérance et patience.
Dans la joie, vous rendrez grâce à Dieu le Père,
qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière.
Nous arrachant au pouvoir des ténèbres, il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé :

en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. »
----.
2-Psaume 97 : 2-3ab, 3cd-4, 5-6 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (Ps 97 : 2a)-
—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.
-Lecture à partir de 1'25'':

—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !

—Jouez pour le Seigneur sur la cithare,
sur la cithare et tous les instruments ;
au son de la trompette et du cor,
acclamez votre roi, le Seigneur !
---.
3- évangile Luc 5 : 1-11 Laissant tout ils le suivirent.
‘’Venez, suivez-moi, dit le Seigneur, je ferai de vous des pêcheurs d’hommes’’.
--intro : Dans le récit de la pêche miraculeuse,
Simon-Pierre apparaît au premier plan.
La prise de nombreux poissons symbolise sa propre vocation :
il est appelé désormais à ‘’prendre des hommes’’.
Pierre et ses compagnons se mettent à suivre Jésus.
La pêche miraculeuse :
la mission de l’Église.
L’Église ne pourra jeter ses filets qu’à la manière de son Seigneur.
''Désormais'': ce mot
ne signifie pas seulement à partir du moment où je te le dis
mais bien
à cause de l'expérience que tu viens de faire et avec MOI tu pourras... .
L’Église a cette mission de jeter
de tous côtés désignés par le Seigneur le filet de la Parole …
---
« En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu,
tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth.
Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ;
les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon,
et lui demanda de s’écarter un peu du rivage.
Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules.
Quand il eut fini de parler,
il dit à Simon :

'' Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. ''
Simon lui répondit :
'' Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ;
mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. ''
Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons
que leurs filets allaient se déchirer.
Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider.
Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques,
à tel point qu’elles enfonçaient.
À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus,
en disant :
'' Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. ''
En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui,
devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ;
et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon.
Jésus dit à Simon :
'' Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. ''
Alors ils ramenèrent les barques au rivage
et, laissant tout, ils le suivirent. »

---.
4-bréviaire Jérémie 29 : 1-14 Lettre de Jérémie aux déportés.
--intro : Même les premiers prisonniers déportés à Babylone,
onze ans avant la chute définitive, fanfaronnaient en s’appuyant
sur les vains espoirs des faux prophètes.
Jérémie voit plus loin. Il y aura un salut,
certes, mais au prix d’une mutation du judaïsme
que personne ne pouvait prévoir :
plus jamais les rois de Juda n’exerceront de pouvoir politique.
Sachons accueillir les desseins de Dieu comme préparés,
dans le secret de sa providence, annoncé à l'avance par ses prophètes.
Amos 3: 6-8:
«6-Sonne-t-on du cor dans une ville sans que le peuple soit effrayé ?
Arrive-t-il un malheur dans une ville sans que Yahvé en soit l'auteur ?
7- Mais le Seigneur Yahvé ne fait rien
qu'il n'en ait révélé le secret
à ses serviteurs les prophètes.
8- Le lion a rugi : qui ne craindrait ? Le Seigneur Yahvé a parlé :
qui ne prophétiserait de ses prophètes désignés ? ... »

---
« Voici les termes de la lettre que le prophète Jérémie envoya de Jérusalem
à ceux des anciens qui survivaient en exil,
aux prêtres,
aux prophètes
et à tout le peuple,
que Nabucodonosor avait déportés de Jérusalem à Babylone.
C’était après que le roi Jékonias eut quitté Jérusalem
avec la reine mère,
les dignitaires,
les princes de Juda et de Jérusalem,
les artisans et forgerons.
Cette lettre fut confiée à Élasa, fils de Shafane,
et à Guemarya, fils de Hilqiya, que Sédécias, roi de Juda,
avait envoyés à Babylone auprès de Nabucodonosor, roi de Babylone.
La lettre disait :
'' Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël,
à tous les exilés que j’ai déportés de Jérusalem à Babylone :
Bâtissez des maisons et habitez-les,
plantez des jardins et mangez de leurs fruits.
Prenez des femmes et engendrez des fils et des filles, prenez des femmes pour vos fils ;
donnez vos filles en mariage, et qu’elles enfantent des fils et des filles ;
multipliez-vous là-bas, et ne diminuez pas !
Recherchez la paix

en faveur de la ville où je vous ai déportés, et intercédez pour elle auprès du Seigneur,
car de sa paix dépend votre paix.
Oui, ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël :
Ne vous laissez abuser ni par les prophètes qui sont au milieu de vous,
ni par vos devins ! N’écoutez pas vos songes, des songes que vous provoquez !
Car c’est le mensonge qu’ils prophétisent en mon nom.
Je ne les ai pas envoyés – oracle du Seigneur.
Oui, ainsi parle le Seigneur :
Dès que les 70 ans seront révolus pour Babylone,
je vous visiterai, j’accomplirai pour vous ma parole de bonheur,
en vous ramenant en ce lieu.
Car moi, je connais les pensées que je forme à votre sujet – oracle du Seigneur –,
pensées de paix et non de malheur, pour vous donner un avenir et une espérance.
Vous m’invoquerez, vous approcherez, vous me prierez, et je vous écouterai.
Vous me chercherez et vous me trouverez ;
oui, vous me rechercherez de tout votre cœur.
Je me laisserai trouver par vous – oracle du Seigneur - et je ramènerai vos captifs.
Je vous rassemblerai de toutes les nations
et de tous les lieux où je vous avais chassés– oracle du Seigneur –,
et je vous ramènerai au lieu dont je vous avais exilés. »
---.
5-

-sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
La loi de la Nouvelle Alliance.
« Notre Seigneur Jésus Christ, mes bien-aimés, prêchait l'Évangile du Royaume ;
il guérissait toutes sortes de maladies à travers toute la Galilée
et la renommée de ses miracles se répandait à travers toute la Syrie ;
de grandes foules affluaient de la Judée entière vers le céleste médecin.
En effet, la foi des hommes ignorants est lente à croire
ce qu'elle ne voit pas et à espérer ce qu'elle ne connaît pas.
Il fallait donc que, pour être fortifié par l'enseignement divin,
leur esprit soit stimulé par des bienfaits corporels et des miracles visibles.
En éprouvant une puissance si bienfaisante, ils ne douteraient pas
que sa doctrine apportât le salut.
Donc, pour transformer les guérisons extérieures en remèdes intérieurs,
et rendre la santé aux âmes après avoir guéri les corps,
le Seigneur s'éloigna des foules qui l'entouraient,
gagna la retraite d'une montagne voisine
et y appela ses Apôtres pour les imprégner
des plus sublimes enseignements du haut de ce lieu symbolique.
Par le caractère même du lieu et de l'action, il se désignait
comme celui-là même qui jadis avait daigné s'entretenir avec Moïse.
Mais alors c'était avec la plus terrible justice,
à présent
avec la plus sainte douceur, -le regard de Jésus-

afin que s'accomplît la promesse annoncée par le prophète Jérémie :
Voici que des jours viennent, parole du Seigneur, où j'établirai une alliance nouvelle
avec la maison d'Israël et la maison de Juda.
Après ces jours-là, parole du Seigneur, je mettrai mes lois dans leur pensée,
je les écrirai dans leur cœur.
Celui qui avait parlé à Moïse
parla donc aussi aux Apôtres ;
dans le cœur de ses disciples, la main du Verbe, comme celle du scribe rapide,
écrivit les commandements de la Nouvelle Alliance.
Ce n'était plus comme autrefois au milieu de nuées épaisses,
ni par des tonnerres et des éclairs effrayants
qui empêchaient un peuple terrorisé d'approcher la montagne :
c'était dans la tranquillité d'un entretien accessible à tous les assistants.
Ainsi la douceur de la grâce supprimait l'âpreté de la loi,
et l'esprit d'adoption enlevait la crainte de l'esclavage.
Quelle est la doctrine du Christ, ses propres paroles le proclament :
ceux qui désirent parvenir à l'éternelle béatitude
doivent découvrir les degrés de cette ascension vers un bonheur infini :
Heureux, dit-il, les pauvres de cœur, car le Royaume des cieux est à eux.
On aurait pu se demander de quels pauvres parlait la Vérité
si, en disant : Heureux les pauvres,
elle n'avait pas précisé de quel genre de pauvres il fallait l'entendre ;
et il aurait paru suffire, pour mériter le Royaume des cieux,
de connaître le dénuement que beaucoup subissent par le poids et la rigueur de la nécessité.
Mais en disant :
Heureux les pauvres de cœur,
le Seigneur montre que le Royaume des cieux doit être accordé
à ceux que recommande l'humilité de l'âme
plutôt que le manque de ressources. »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mar 12 Sep 2023 - 12:49

-Intermède-

23^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, mardi 12 septembre 2023 de la 23^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-psaume 67 : 6-7, 36 Adorons Dieu dans sa sainte demeure!
Il fait habiter les siens tous ensemble dans sa maison; c'est lui qui donne force et puissance à son peuple.-
Prière de collecte- Tu protèges, Seigneur Dieu, ceux qui espèrent en toi ; sans toi, rien n’est fort et rien n’est saint :
multiplie pour nous les signes de ta miséricorde, afin que, sous ta conduite et sous ta direction,
en faisant un bon usage des biens qui passent, nous puissions déjà nous attacher à ceux qui demeurent. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les dons prélevés pour toi sur tes propres largesses ;
que ces mystères très saints, où ta grâce opère avec puissance,
sanctifient notre vie de tous les jours et nous conduisent aux joies éternelles.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières : Le chrétien trouve un puissant réconfort à se sentir entre les mains de Dieu,
sans qui ''rien n'est fort et rien n'est saint'' (P 1). Aussi le prions-nous
de ''nous attacher déjà aux biens qui demeurent, en faisant un bon usage de ceux qui passent» (P 1).
C'est là tout le programme de la relation du temporel et de l'éternel.
Il ne comporte aucune dépréciation des réalités terrestres,
mais une perception objective de la hiérarchie des valeurs dans l'esprit des béatitudes (A 2b).
Notre prière trouve déjà sa réponse dans l'Eucharistie,
qui ''sanctifie notre vie de tous les jours et nous conduit aux joies éternelles'' (P 2).
---.
1-Colossiens 2 : 6-15 ''Dieu vous a donné la vie avec le Christ :
il nous a pardonné toutes nos fautes.''
2-Psaume 144 : 1-2, 8-9, 10-11 (Ps 144 (145), )
R/ La bonté du Seigneur est pour tous. (Ps 144 : 9a)-
-acclamation -Jean 15 : 16 C’est moi qui vous ai choisis, afin que vous alliez,
que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure alléluia.
3- évangile Luc- évangile Luc 6 : 12-19 Jésus passa toute la nuit à prier.
Il choisit douze Apôtres.
-antienne de la communion-Deux au choix-Bénis le Seigneur, ô mon âme, n’oublie aucun de ses bienfaits. (Ps 102, 2)
OU Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. (Mt 5, 7-8) -
Prière après la communion- Nous avons communié, Seigneur, au sacrement divin, mémorial à jamais de la passion de ton Fils ;
nous t’en prions : fais servir à notre salut le don que lui-même
nous a légué dans son amour inexprimable. Lui qui… — Amen.
4-bréviaire Habaquq 1 : 2—2 : 4 Prière au temps de la détresse.
5-

-
- -

-_----------__________________________________________-
1-Colossiens 2 : 6-15 ''Dieu vous a donné la vie avec le Christ :
il nous a pardonné toutes nos fautes.''

--intro : Saint Paul met les fidèles en garde contre les fausses doctrines.

Les pratiques du judaïsme sont désormais caduques.

C’est le baptême qui remplace la circoncision,

car il unit à la mort et à la résurrection du Christ

et rend les fidèles participants à sa victoire.

«Frères, menez votre vie dans le Christ Jésus,
le Seigneur, tel que vous l’avez reçu.
-Lecture à partir de 1'07'':

Soyez enracinés, édifiés en lui, restez fermes dans la foi,
comme on vous l’a enseigné ; soyez débordants d’action de grâce.
Prenez garde à ceux qui veulent faire de vous leur proie
par une philosophie vide et trompeuse, fondée sur la tradition des hommes,
sur les forces qui régissent le monde, et non pas sur le Christ.
Car en lui, dans son propre corps, habite toute la plénitude de la divinité.
   En lui, vous êtes pleinement comblés,
car il domine toutes les Puissances de l’univers.
En lui, vous avez reçu une circoncision qui n’est pas celle que pratiquent les hommes,
mais celle qui réalise l’entier dépouillement de votre corps de chair ;
telle est la circoncision qui vient du Christ.
Dans le baptême,
vous avez été mis au tombeau avec lui
et vous êtes ressuscités avec lui par la foi en la force de Dieu
qui l'a ressuscité d’entre les morts.
Vous étiez des morts, parce que vous aviez commis des fautes
et n’aviez pas reçu de circoncision dans votre chair.
Mais Dieu vous a donné la vie avec le Christ :
il nous a pardonné toutes nos fautes.
Il a effacé le billet de la dette qui nous accablait
en raison des prescriptions légales pesant sur nous :
il l’a annulé en le clouant à la croix.
Ainsi, Dieu a dépouillé les Puissances de l’univers ;
il les a publiquement données en spectacle
et les a traînées dans le cortège triomphal du Christ. »
---.
2-Psaume 144 : 1-2, 8-9, 10-11 (Ps 144 (145), )
R/ La bonté du Seigneur est pour tous. (Ps 144 : 9a)-
OU Mon Dieu, mon Roi, je bénirai ton nom toujours et à jamais
—Je t’exalterai, mon Dieu, mon Roi,
je bénirai ton nom toujours et à jamais !
Chaque jour je te bénirai,
je louerai ton nom toujours et à jamais.

—Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour ;
la bonté du Seigneur est pour tous,
sa tendresse, pour toutes ses œuvres.

—Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits.
---.
3- évangile Luc- évangile Luc 6 : 12-19 Jésus passa toute la nuit à prier.
Il choisit douze Apôtres.
--intro : Jésus monte sur la montagne où il passe la nuit en prière.
''On vous donne un exemple, commente saint Ambroise
((saint Ambroise a écrit un Commentaire sur l’Évangile selon saint Luc
qui a été lu avec assiduité au long des siècles…))
on vous trace le modèle que vous devez imiter''.
Après avoir prié, Jésus institue les Douze qu’il appelle Apôtres, c’est-à-dire ‘’Envoyés’’.
Lorsqu’il descend de la montagne, la foule se presse autour de lui
pour entendre son enseignement et obtenir des guérisons.

« En ces jours-là, Jésus s’en alla dans la montagne pour prier,
et il passa toute la nuit à prier Dieu. Le jour venu,
il appela ses disciples et en choisit douze auxquels il donna le nom d’Apôtres :
-Lecture à partir de 1'43'':

Simon, auquel il donna le nom de Pierre,
André son frère,
Jacques,
Jean,
Philippe,
Barthélemy,
Matthieu,
Thomas,
Jacques fils d’Alphée,
Simon appelé le Zélote,
Jude fils de Jacques,
et Judas Iscariote, qui devint un traître.
Jésus descendit de la montagne avec eux et s’arrêta sur un terrain plat.
Il y avait là un grand nombre de ses disciples
et une grande multitude de gens venus de toute la Judée,
de Jérusalem,
et du littoral de Tyr et de Sidon.
Ils étaient venus l’entendre et se faire guérir de leurs maladies ;
ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs retrouvaient la santé.
Et toute la foule cherchait à le toucher,
parce qu’une force sortait de lui
et les guérissait tous. »
---.
4-bréviaire Habaquq 1 : 2—2 : 4 Prière au temps de la détresse.

--intro : Pour un fidèle de l’Alliance, l’invasion victorieuse des Chaldéens
ne pouvait signifier que le triomphe du mal, l’échec du plan de Dieu.
Le Seigneur révèle à son prophète le vrai sens de l’épreuve :
que son peuple tienne bon dans la fidélité
   à son Dieu et il verra le retour de sa faveur.

« 1: 1 LA PROCLAMATION de ce que le prophète Habacuc a vu.
2 Combien de temps, Seigneur, vais-je appeler, sans que tu entendes ?
Crier vers toi : ''Violence !'', sans que tu sauves ?
3 Pourquoi me fais-tu voir le mal et regarder la misère ?
Devant moi, pillage et violence ; dispute et discorde se déchaînent.

4 C’est pourquoi la loi est sans force et le droit n’apparaît plus jamais !
Quand le méchant cerne le juste, alors le droit apparaît faussé.
5 Voyez chez les nations, et regardez !
Soyez dans la stupeur et la stupéfaction !
Car je ferai en votre temps une œuvre que vous ne croiriez pas, si on la racontait.
6 Oui, voici que je suscite les Chaldéens, la nation impétueuse et farouche,
qui parcourt les étendues de la terre pour s’emparer des demeures d’autrui.
7 Elle est terrible et redoutable ; c’est elle qui se donne son droit et sa grandeur.
8 Ses chevaux sont plus rapides que des léopards, plus vifs que les loups du soir.
Ses cavaliers bondissent, ils arrivent de loin, ses cavaliers,
ils volent, comme un aigle qui fond sur sa proie.
9 Tous, ils arrivent pour la violence, leurs faces tendues vers l’avant, tous ensemble ;
ils ramassent les captifs comme du sable.
10 Cette nation se moque des rois, les princes sont pour elle un jouet :
elle se joue de toutes les forteresses, par un remblai de terre, elle les prend.
11 Puis le vent tourne, elle s’en va, la criminelle ! Sa force est son dieu.
12 Seigneur, depuis les temps anciens,
   n’es-tu pas mon Dieu, mon Saint, toi qui es immortel ?
Seigneur, tu as établi les Chaldéens pour exécuter le jugement ;
tu en as fait un roc pour exercer le châtiment.
13 Tes yeux sont trop purs pour voir le mal,
tu ne peux supporter la vue de l’oppression.
Alors, pourquoi regardes-tu ces perfides, pourquoi restes-tu silencieux
quand le méchant engloutit l’homme juste ?
14 Tu traites les hommes comme les poissons de la mer,
et comme les reptiles que personne ne domine.
15 Le Chaldéen les pêche tous avec son hameçon, les prend avec son filet,
et les recueille dans ses nasses, ce qui le comble de joie et d’allégresse !
16 Alors il offre des sacrifices à son filet, il fait fumer de l’encens devant ses nasses,
car il leur doit une prise abondante et une nourriture copieuse.
17 N’arrêtera-t-il pas de vider son filet, de massacrer sans pitié des nations ?

2: 1 Je vais me tenir à mon poste de garde, rester debout sur mon rempart,
guetter ce que Dieu me dira, et comment il répliquera à mes plaintes.
2 Alors le Seigneur me répondit :
Tu vas mettre par écrit une vision, clairement,
sur des tablettes, pour qu’on puisse la lire couramment.
3 Car c’est encore une vision pour le temps fixé ;
elle tendra vers son accomplissement, et ne décevra pas.
Si elle paraît tarder, attends-la : elle viendra certainement, sans retard.
4 Celui qui est insolent n’a pas l’âme droite,
mais le juste vivra par sa fidélité. »

---.
Moi je me bats pour devenir guetteur,
attendre l'heure, la lueur
Moi je me bats pour devenir guetteur,
attendre la lueur, mon sauveur
N'ayez pas peur a dit le Seigneur,
évangélisez faites connaître ma bonté
Il va revenir je veux le bénir chaque jour de ma vie
faire connaître son Esprit
Quitte la violence va vers la prudence
il y a une grande abondance dans la maison du juste.

R/- Moi je me bats pour devenir guetteur, attendre l'heure, la lueur
Moi je me bats pour devenir guetteur, attendre la lueur, mon sauveur

Illuminé, j'attends la bonté,
illuminé, j'attends l'éternité
J'attends Jésus Christ, j 'attends le Saint Esprit,
viens Ô mon Dieu, viens prendre toute ma vie
Cette vie je te la donne car je veux qu'tu la façonnes,
bien qu'on ait croqué la pomme, il nous fait don de sa personne,
Je veux te chanter te louer
et veiller sans m'arrêter,
guetter sans jamais douter l'heure de ton arrivée (bis)

R/-voir le refrain-

Je veux faire partie de cette maison du cœur,
celle qui nous rassemble nous fait devenir des guetteurs
Certains confondent foi et religion,
pourquoi ne pas se retrouver dans les racines de l'ascension ?
L'unité dans la lumière,
preuve d'un combat fondé sur le roc et la pierre
Mais aujourd'hui la maison s'est fissurée,
beaucoup de combattants se sont enfuis exilés
Si nous sommes frères pourquoi ne pas s'aimer
et si l'ont s'aime pourquoi ne pas être dans l'unité ?
Certains vont avancer, d'autres vont reculer
mais nous allons enfin combattre du même coté
Une armée dispersée ne fait jamais beaucoup d'éclat
comment le général peut-il guider ses soldats ?
Il faut franchir le pas la société n'attend pas,
un petit pas d'homme mais un grand pas pour la foi

Alors bats toi pour devenir guetteur, attendre l'heure, la lueur
Alors bats toi pour devenir guetteur,
attendre ton sauveur, ton rédempteur.
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 14 Sep 2023 - 12:56

Les saints du mois de septembre-
14 septembre

La croix glorieuse -mise à jour-

-

-
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Lectures –Nombres 21 : 4-9 OU Philippiens 2 : 6-11; Jean 3 : 13-17 -
-bréviaire : 1^ère lecture : Galates 2 : 19—3 : 7, 13-14; 6 : 14-16 -

Galates 2:

- -

-Homélie de saint André de Crète: La croix, gloire et exaltation du Christ.
---.
Chaque année le 14 septembre nous célébrons
La Croix glorieuse

1-Nombres 21 : 4-9 « Celui qui regardait vers le serpent de bronze restait en vie ! »
/ OU:
Philippiens 2 : 6-11 « Il s’est abaissé : c’est pourquoi Dieu l’a exalté »
2-psaume 77 : 3-4a.c, 34-35, 36-37, 38ab.39 (Ps 77 (78),)
R/ N’oubliez pas les exploits du Seigneur ! (cf. Ps 77 : 7b)
-acclamation Nous t’adorons, ô Christ, et nous te bénissons :
par ta Croix, tu as racheté le monde. Alléluia.
3- évangile Jean 3 : 13-17 Il faut que le Fils de l’homme
soit élevé -
... '' Et quand j'aurai été élevé ... :
--antienne de la communion : Jean 12 : 32 ... j’attirerai à moi tous les hommes. ''
4---bréviaire Galates 2 : 19—3 : 7, 13-14; 6 : 14-16 La gloire de la croix du Christ.
5-

homélie de saint André de Crète La croix, gloire et exaltation du Christ.
- -

_________________________________
--intro : La fête de ce jour
s'appelle plus complètement Exaltation de la sainte Croix.
Conséquemment on lit l’évangile ou Jésus annonce qu’ ''il faut que le Fils de l’homme soit élevé'',
comparant que sa croix est l'annonce de la réalisation
qu'au poteau Moïse avait préfiguré par le serpent de bronze.
L'enseignement dans toute sa compréhension que le serpent de bronze,
a été le signe de salut, opérant dès cette époque lointaine
faisant l’objet de la 1^êre lecture,
complété par l'enseignement de saint Paul qui relate que le Fils de Dieu s’est abaissé
jusqu’à la mort sur une croix : ''C’est pourquoi, dit-il, Dieu l’a élevé plus haut que tout. »

Concernant le serpent de bronze
revoir cette séquence (4^e semaine du carême année paire):

ouvrir le spoiler:

''Revoir les lectures correspondantes période avec le même thème'':

Cette image est la plus explicite pour expliquer
ce que nous enseignent saint Jean et les Apôtres;
elle est ici bien expliquée:

-----------
1-Nombres 21 : 4-9 « Celui qui regardait
vers le serpent de bronze
restait en vie ! »
SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 5 Hqdefault

« En ces jours-là, en chemin à travers le désert,
le peuple perdit courage.
Il récrimina contre Dieu et contre Moïse :
''Pourquoi nous avoir fait monter d’Égypte ?
Était-ce pour nous faire mourir dans le désert,
où il n’y a ni pain ni eau ?
Nous sommes dégoûtés de cette nourriture misérable ! ''
Alors le Seigneur envoya contre le peuple
des serpents à la morsure brûlante,
et beaucoup en moururent dans le peuple d’Israël.
Le peuple vint vers Moïse et dit :
'' Nous avons péché,
en récriminant contre le Seigneur et contre toi.
Intercède auprès du Seigneur
pour qu’il éloigne de nous les serpents. ''
Moïse intercéda pour le peuple,
et le Seigneur dit à Moïse :
'' Fais-toi un serpent brûlant, et dresse-le au sommet d’un mât :
tous ceux qui auront été mordus, qu’ils le regardent, alors ils vivront ! ''
Moïse fit un serpent de bronze
et le dressa au sommet du mât.
Quand un homme
était mordu par un serpent,
et qu’il regardait vers le serpent de bronze,
il restait en vie ! »
--------
1b-Philippiens 2 : 6-11 « Il s’est abaissé :
c’est pourquoi Dieu l’a exalté »

« Le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu,
ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu.
Mais il s’est anéanti, prenant la condition de serviteur,
devenant semblable aux hommes. Reconnu homme à son aspect,
il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix.
C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom,
afin qu’au nom de Jésus

   tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers,
et que toute langue proclame : '' Jésus Christ est Seigneur ''
à la gloire de Dieu le Père. »
------
3- évangile Jean 3 : 13-17 Il faut que le Fils de l’homme soit élevé. ...
« En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème :'' Nul n’est monté au ciel sinon
celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme.
De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert,
ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé, afin qu’en lui tout homme qui croit
ait la vie éternelle.
Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui

ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle.
Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde,
mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. »
------
5-

homélie de saint André de Crète La croix, gloire et exaltation du Christ.
«Nous célébrons la fête de la Croix,
de cette Croix qui a chassé les ténèbres
et ramené la lumière.
Nous célébrons la fête de la Croix
et, avec le Crucifié,
nous sommes portés vers les hauteurs,
nous laissons sous nos pieds la terre et le péché
pour obtenir les biens du ciel. ~
Quelle grande chose que de posséder la Croix :
celui qui la possède, possède un trésor. ~

Je viens d’employer le mot de trésor pour désigner ce qu’on appelle
et qui est réellement
le meilleur et le plus magnifique de tous les biens ;
car c’est en lui,
par lui
et pour lui
que tout l’essentiel de notre salut consiste et a été restauré pour nous.
En effet, s’il n’y avait pas eu la Croix,
le Christ n’aurait pas été crucifié,
la vie n’aurait pas été clouée au gibet,
et les sources de l’immortalité,
le sang et l’eau qui purifient le monde, n’auraient pas jailli de son côté,
le document reconnaissant le péché n’aurait pas été déchiré,
nous n’aurions pas reçu la liberté,
nous n’aurions pas profité de l’arbre de vie,
le paradis ne se serait pas ouvert. ~
S’il n’y avait pas eu la Croix,
la mort n’aurait pas été terrassée,
l’enfer n’aurait pas été dépouillé de ses armes. ~
La Croix est donc une chose
grande et précieuse.
Grande, parce qu’elle a produit de nombreux biens,
et d’autant plus nombreux que les miracles
et les souffrances du Christ ont triomphé davantage.
C’est une chose précieuse,
parce que la Croix est à la fois
la souffrance
et le trophée de Dieu.
Elle est sa souffrance, parce que c’est sur elle
qu’il est mort volontairement ;
elle est son trophée, parce que le diable y a été blessé et vaincu,
et que la mort y a été vaincue avec lui ;
les verrous de l’enfer y ont été brisés,
et la Croix est devenue le salut du monde entier. ~
La Croix est appelée la gloire du Christ, et son exaltation.
On voit en elle la coupe désirée, la récapitulation de tous les supplices
que le Christ a endurés pour nous.
Que la Croix soit la gloire du Christ, écoute-le nous le dire lui-même :
Maintenant le Fils de l’homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui.
Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu en retour lui donnera sa propre gloire.
Et encore : Toi, Père, glorifie-moi de la gloire que j’avais auprès de toi
avant le commencement du monde.
Et encore : Père, glorifie ton nom.
Alors, du ciel vint une voix qui disait :
Je l’ai glorifié et je le glorifierai encore.
Cela désignait la gloire qu’il devait obtenir sur la Croix. ~
Que la Croix soit aussi l’exaltation du Christ, tu l’apprends lorsqu’il dit lui-même :
Quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes.
Tu vois :
la Croix est la gloire et l’exaltation du Christ. »
---.
À développer (manque de temps)

-une fois rendu mettre en pdf et procéder pas occurrences:
https://books.google.ca/books?id=_XrL7adjKRsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des chapitres'' occurrence / /// etc. /

---.
À suivre.

---.
À suivre.

par **Revanchisti** Ven 15 Sep 2023 - 0:40

Suite

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par **François d'Assise** Ven 15 Sep 2023 - 13:44

Les saints du mois de septembre-
15 septembre

Notre-Dame des Douleurs

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Lectures – Hébreux 5: 7-9; Jean 19: 25-27 (ou Luc 2: 33-35) -
-bréviaire : -
- -

-Homélie de saint Bernard: Une épée transpercera ton âme.

Ouvrir le spoiler":

Chaque année le 15 septembre, au lendemain de la Croix glorieuse:
lui est bien unie Notre-Dame des Douleurs -

Avant la réforme liturgique cette fête portait le nom de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs.
Elle fut d'abord, comme bien d'autres dévotions adoptées universellement par la suite,
l'objet d'une dévotion privée. Le chiffre sept est symbolique.
On choisissait, dans la vie de la Vierge, sept événements plus particulièrement dramatiques,
et l'on méditait ces épisodes de sa vie.
Il y eut des variantes à ce sujet, selon les auteurs, les époques, les lieux.
Puis dans l'Église on finit par établir les mystères suivants,
un peu comme les mystères du Rosaire...
Ce sont:
-La prophétie de Syméon annonçant à Marie que son âme serait transpercée par un glaive;
-la fuite en Égypte -
-la recherche angoissée de Jésus lors de son premier pèlerinage à Jérusalem;
-la rencontre de la Mère et du Fils sur le chemin du Calvaire;
-le crucifiement;
-la descente de croix;
-la mise au tombeau.
D'abord célébrée dans l'ordre des Servites, il faut attendre en 1814 pour que
cette fête devienne universellement présentée
à l'ensemble de l'Église catholique par le pape Pie VII. --pape de 1800-

1823--

Une page d'histoire concernant cette époque du pape Pie VII:

L'Église catholique, en la personne de son chef captif et exilé, venait donc
(lire la dissertation dans l'encadré précédent)
de traverser des heures douloureuses.
La pape voulut remercier ainsi celle qu'il avait beaucoup priée dans ce temps d'épreuves.
Les lectures ne cherchent pas seulement à nous faire compatir à la souffrance de cette mère
si durement éprouvées: elles veulent nous rappeler
que s'il n'y a qu'un seul Sauveur du monde,
Dieu, a voulu associer la Mère de son Fils à son œuvre de salut.
Jean est le seul évangéliste à nous avoir rapporté cette scène
où l'on voit Marie près de la croix de Jésus.
Celui-ci, voyant sa mère et près 'd'elle le disciple qu'il aimait, lui dit :
Femme, voici ton fils.
Puis il dit au disciple Jean : Voici ta mère.
Jean remplacerait Jésus auprès de sa Mère...

Au-delà d'une disposition qui visait assurément l'assistance terrestre de Marie,
en cette assignation l'évangéliste voit en la Vierge Marie
celle qui était destinée à devenir la mère de toute l'Église,
c'est-à-dire, de tous ceux qui seraient
plongés dans la fontaine de renaissance au baptême
que donne l'Église aux enfants de Dieu renaissant ainsi
de l'eau du sacrement et du feu de l'Esprit Saint.

---.

Séquence
Stabat Mater dolorosa:
« La Mère douloureuse se tenait debout… »

« Debout, la Mère douloureuse
près de la croix était en larmes
devant son Fils suspendu.

Dans son âme qui gémissait, toute brisée,
endolorie, le glaive était enfoncé.
Qu'elle était triste et affligée,
la Mère entre toutes bénie,
la Mère du Fils unique !
Qu'elle avait mal, qu'elle souffrait, la tendre Mère,
en contemplant son divin Fils tourmenté !
Quel est celui qui sans pleurer
pourrait voir la Mère du Christ dans un supplice pareil ?
Qui pourrait sans souffrir comme elle
contemplerla Mère du Christ
douloureuse avec son Fils ?
Pour les péchés de tout son peuple
elle le vit dans ses tourments,
subissant les coups de fouet.
Elle vit son enfant très cher mourir
dans la désolation alors qu'il rendait l'esprit.
Daigne, ô Mère, source d'amour,
me faire éprouver tes souffrances
pour que je pleure avec toi.
Fais qu'en mon cœur brûle un grand feu
pour mieux aimer le Christ mon Dieu
et que je puisse lui plaire.
Ô sainte Mère, daigne donc graver
les plaies du Crucifié profondément dans mon coeur.
Ton enfant n'était que blessures,
lui qui daigna souffrir pour moi;
donne-moi part à ses peines.
Qu'en bon fils je pleure avec toi,
qu'avec le Christ en croix je souffre,
chacun des jours de ma vie !
Être avec toi près de la croix
et ne faire qu'un avec toi,
c'est le vœu de ma douleur.
Vierge bénie entre les vierges,
pour moi ne sois pas trop sévère
et fais que je souffre avec toi.
Que je porte la mort du Christ,
qu'à sa Passion je sois uni
que je médite ses plaies !
Que de ses plaies je sois blessé,
que je m'enivre de la croix et du sang de ton Enfant !

Pour ne pas brûler dans les flammes,
prends ma défense,
Vierge Marie, au grand jour du jugement.
Christ, quand je partirai d'ici,
fais que j'obtienne par ta Mère
la palme de la victoire.
Au moment où mon corps mourra,
fais qu'à mon âme
soit donnée la gloire du Paradis.
Amen. »
-----.
On peut prendre le livre d'hier avec les occurrences proposées:

-une fois rendu mettre en pdf et procéder pas occurrences:
https://books.google.ca/books?id=_XrL7adjKRsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des chapitres'' occurrence / ''Marie'' nombreuses occurrences /''angoisse'' 20 occurrences /
/''douleur'' 130 occurrences /
/ ''hérésie'' 2 occurrence / // / etc. /

---.

-une fois rendu mettre en pdf et procéder pas occurrences:
https://books.google.ca/books?id=YAkym_DUqF0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' 25^e occurrence / ''Marie'' nombreuses occurrences //''douleur'' 357 occurrences / // etc. /

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mer 20 Sep 2023 - 21:40

-Intermède-

24^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Dieu ne fait acception de personne.
La part de responsabilité de son peuple et des bergers y compris,
tous sont appelés à demeurer fidèles et à grandir dans la foi, l'espérance et la charité.
Toutes les nations et tous les peuples doivent être enseignés (''allez, ... faites, ...'')
et eux-aussi appelés à devenir héritiers de la Promesse et de la miséricorde divine...
Les infidèles et les mauvais pasteurs qu'adviendront-ils?
L'évangile et la prédication de toujours nous l'enseignent...

Aujourd'hui, mercredi 20 septembre 2023 de la 24^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-
--intro aux antiennes et prières :
---.
1- 1 Timothée 3 : 14-16 ''Il est grand, le mystère de notre religion.''
2-Psaume 110 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 110 (111), )
R/ Grandes sont les œuvres du Seigneur ! ou :Alléluia !
(Ps 110 : 2a) MISSEL Je veux tenir une conduite parfaite.
-acclamation Jean 6 : 63, 68. Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie ;
tu as les paroles de la vie éternelle. Alléluia. (cf. Jn 6 : 63c.68c)-
3- évangile Luc 7 : 31-35 ''Nous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé.
Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas pleuré.''
-antienne de la communion-Deux au choix-
4-bréviaire.-Ézéchiel 10 : 18-22; 11 : 14-25 La gloire du Seigneur quitte le Temple.
5-

-- -+ sermon de saint Augustin sur les pasteurs.
Les pasteurs ne doivent-ils pas paître le troupeau?- -

-_----------__________________________________________-
-Introduction à
1-1 Timothée 3 : 14-16 ''Il est grand, le mystère de notre religion.''
-intro: Saint Paul annonce à Timothée sa visite prochaine, et il lui trace une ligne de conduite,
avant de prononcer un cantique en l’honneur du ''mystère de la religion'',
expression de l’œuvre du Fils de Dieu pour sauver les hommes.
«Bien-aimé, je t’écris avec l’espoir d’aller te voir bientôt.
-Lecture à partir de 1'57'':

Mais au cas où je tarderais, je veux que tu saches
comment il faut se comporter dans la maison de Dieu, (c’est-à-dire la communauté),
l’Église du Dieu vivant, elle qui est le pilier et le soutien de la vérité.
Assurément, il est grand, le mystère de notre religion :
c’est le Christ, manifesté dans la chair,
justifié dans l’Esprit,
apparu aux anges,
proclamé dans les nations,
cru dans le monde,
enlevé dans la gloire ! »
----.
2-Psaume 110 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 110 (111), ) R/ Grandes sont les œuvres du Seigneur ! ou :Alléluia !
(Ps 110 : 2a) MISSEL Je veux tenir une conduite parfaite

—De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur
dans l’assemblée, parmi les justes.
Grandes sont les œuvres du Seigneur ;
tous ceux qui les aiment s’en instruisent.

—Noblesse et beauté dans ses actions :
à jamais se maintiendra sa justice.
De ses merveilles il a laissé un mémorial ;
le Seigneur est tendresse et pitié.

—Il a donné des vivres à ses fidèles,
gardant toujours mémoire de son alliance.
Il a montré sa force à son peuple,
lui donnant le domaine des nations.
---.
3- évangile Luc 7 : 31-35 ''Nous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé.
Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas pleuré.''
-intro : Dans une petite parabole, Jésus se plaint de l’incrédulité du peuple
qui n’a cru ni en Jean-Baptiste ni en lui.
Mais ''la sagesse de Dieu a été justifiée par tous ses enfants'',
c’est-à-dire par ceux qui ont cru.
« En ce temps-là, Jésus disait à la foule :
''À qui donc vais-je comparer les gens de cette génération ?
-Lecture àpartir de 4'41'':

À qui ressemblent-ils ?
Ils ressemblent à des gamins assis sur la place, qui s’interpellent en disant :
“Nous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé.
Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas pleuré.”
Jean le Baptiste est venu, en effet ;
il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites : “C’est un possédé !”
Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et vous dites :
“Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.”
Mais, par tous ses enfants, la sagesse de Dieu a été reconnue juste''. »
---.
4-bréviaire.-Ézéchiel 10 : 18-22; 11 : 14-25 La gloire du Seigneur quitte le Temple.

--intro : Scandale inouï : Dieu, chassé en quelque sorte
par l’infidélité de son peuple, abandonne son Temple,
laissant ainsi prévoir sa ruine toute proche.
Mais Dieu n’est pas lié à un lieu :
déjà il est lui-même le sanctuaire des ju.ifs en exil,
et il les transforme par l’envoi de son Esprit.
Et il reviendra plus tard dans une ville-Église purifiée par sa grâce.
«10:18 La gloire du Seigneur quitta le seuil de la Maison et s’arrêta au-dessus des Kéroubim.
19 Ceux-ci déployèrent leurs ailes ; je les vis partir en s’élevant de terre,
et les roues avec eux. Ils s’arrêtèrent à l’entrée de la porte orientale de la Maison du Seigneur ;
la gloire du Dieu d’Israël était au-dessus d’eux.
20 C’étaient les Vivants que j’avais vus au-dessous du Dieu d’Israël,
près du fleuve Kebar, et je reconnus que c’étaient des Kéroubim.
10.21 Chacun avait quatre faces et quatre ailes, et une forme de mains humaines sous ses ailes.
10.22 Leurs faces étaient semblables aux faces que j’avais vues près du fleuve Kebar ;

Fleuve Kebar ou Khabur:

tel était leur aspect. Chacun allait droit devant lui.
11: 14 Alors la parole du Seigneur me fut adressée :
15 ''Fils d’homme, c’est à chacun de tes frères, à tes parents
et à toute la maison d’Israël que les habitants de Jérusalem disent :
“Restez loin du Seigneur, c’est à nous que le pays fut donné en possession.”
16 C’est pourquoi tu diras :
Ainsi parle le Seigneur Dieu : Oui, je les ai éloignés parmi les nations ;
oui, je les ai dispersés dans les pays étrangers.
Mais j’ai été pour eux comme un sanctuaire, dans les pays où ils sont allés.
17 C’est pourquoi tu diras :
Ainsi parle le Seigneur Dieu : Je vous rassemblerai du milieu des peuples,
je vous réunirai de tous les pays où vous avez été dispersés ;
puis je vous donnerai la terre d’Israël.
18 Ils y entreront, ils en supprimeront toutes les horreurs et toutes les abominations.
19 Je leur donnerai un cœur loyal, je mettrai en eux un esprit nouveau :
j’enlèverai de leur chair le cœur de pierre, et je leur donnerai un cœur de chair,
20 afin qu’ils suivent mes décrets, qu’ils gardent mes coutumes
et qu’ils les observent. Alors ils seront mon peuple,
et moi je serai leur Dieu.
21 Quant à ceux dont le cœur s’est attaché aux horreurs et aux abominations,
je ferai retomber leur conduite sur leur tête – oracle du Seigneur Dieu.''
22 Alors les Kéroubim levèrent leurs ailes, les roues auprès d’eux ;
la gloire du Dieu d’Israël était au-dessus d’eux.
23 La gloire du Seigneur s’éleva du milieu de la ville
et s’arrêta sur la montagne qui est à l’est de la ville.
24 L’esprit me souleva et m’emmena chez les Chaldéens, vers les exilés ;
ce fut en vision, dans l’Esprit de Dieu.
Et au-dessus de moi s’éleva la vision que j’avais vue.
25 Je racontai aux exilés tout ce que le Seigneur m’avait fait voir. »
---.
5-

-- -+ sermon de saint Augustin sur les pasteurs.
Les pasteurs ne doivent-ils pas paître le troupeau?
«Puisque nous avons dit ce que c'était que boire le lait des brebis,
recherchons ce que signifie s'habiller de leur laine.
Fournir du lait, c'est fournir de la nourriture.
Fournir de la laine, c'est fournir de l'honneur.
Ce sont deux choses que demandent au peuple ceux qui se nourrissent eux-mêmes,
au lieu de nourrir leurs brebis, l'avantage de subvenir à leurs besoins,
et l'agrément de recevoir honneur et louanges.
En effet, on comprend bien que le vêtement est un honneur, puisqu'il couvre la nudité.
Car tout homme est faible. Et si je parle de celui qui est votre évêque, n'est-il pas comme vous ?
Il a un corps, il est mortel, il mange, il dort et il se lève ;
il est né et il doit mourir. Si lu te demandes ce qu'il est en lui-même, c'est un homme.
En l'honorant davantage, c'est comme si tu couvrais sa faiblesse.
Voyez comment saint Paul avait reçu un vêtement du bon peuple de Dieu,
lorsqu'il disait : Vous m'avez accueilli comme un ange de Dieu.
Car je vous rends ce témoignage :
si vous l'aviez pu, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.
Mais puisqu'on l'avait tellement honoré, est-ce qu'il a pardonné à ceux qui s'égaraient,
afin d'obtenir cet honneur, de crainte qu'on le lui refuse
et que ses reproches ne lui procurent moins de louanges ?
Car, s'il avait agi ainsi, il aurait été de ceux qui se nourrissent eux-mêmes
au lieu de nourrir leur brebis.
En ce cas il aurait dit en lui-même :
''Qu'est-ce que cela me fait ? Que chacun agisse comme il veut ;
ma nourriture est assurée, mon honneur est assuré :
le lait et la laine, cela me suffit ; que chacun aille où il peut.''
Donc, pour toi, tout est parfait, si chacun va où il peut ?
En ce cas, je ne veux pas faire de toi un évêque,
je vois en toi un simple membre du peuple :
Si un seul membre souffre, tous souffrent avec lui.
Donc l'Apôtre, lorsqu'il rappelle comment ils se sont comportés envers lui,
ne veut pas paraître oublier les honneurs qu'ils lui ont rendus,
et témoigne qu'ils l'ont accueilli comme un ange de Dieu ;
que, si cela avait été possible, ils se seraient arraché les yeux pour les lui donner.
Et pourtant, il envisage de trancher dans la blessure de la brebis malade,
de la brebis gangrenée, non de pardonner à la gangrène.
Et maintenant, suis-je devenu votre ennemi parce que je vous dis la vérité ?
Ainsi, il a pris du lait des brebis, comme nous venons de le rappeler,
il s'est habillé de leur laine, et pourtant il n'a pas négligé les brebis,
car il ne cherchait pas ses propres intérêts, mais ceux de Jésus Christ. »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 25 Sep 2023 - 21:03

-Intermède-

25^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, lundi 25 septembre 2023 de la 25^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-Incline vers moi ton oreille, Seigneur, exauce-moi. Sauve, ô mon Dieu,
ton serviteur qui espère en toi. Prends pitié de moi, Seigneur, toi que j’appelle tout le jour. (cf. Ps 85, 1-3).
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, toi qui unis les cœurs des fidèles dans une seule volonté :
donne à ton peuple d’aimer ce que tu commandes et de désirer ce que tu promets,
pour qu’au milieu des changements de ce monde,
nos cœurs s’établissent fermement là où se trouvent les vraies joies. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Par l’unique sacrifice, offert une fois pour toutes, tu t’es donné, Seigneur, le peuple que tu as adopté ;
en ta bienveillance, accorde-nous la grâce de l’unité et de la paix dans ton Église. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion –Deux au choix-psaume 103 : 13-15 Seigneur, tu as créé de quoi rassasier le monde entier :
tu fais produire à la terre le pain et le vin qui réjouit le cœur des hommes.
OU Jean 6 : 55 ''Qui mange ma chair et boit mon sang, a la vie éternelle, dit le Seigneur,
et moi je le ressusciterai au dernier jour. » (Jn 6, 54).
Prière après la communion- Que ta miséricorde agisse en nous, Seigneur, nous t’en prions, et qu’elle nous guérisse entièrement ;
par ta bonté, transforme-nous et rends-nous si fervents que nous puissions te plaire en toute chose.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières :- Dans la collecte nous demandons à Dieu de nous faire
''aimer ce qu'il commande et attendre ce qu’il promet'' (P 1). Là est le secret de la liberté chrétienne.
Lorsque Jésus affirme que nul ne peut venir à lui si le Père ne l'attire (Jean 6 : 44),
il ne limite en rien notre liberté.
En obéissant au Seigneur, le chrétien ne subit pas une contrainte,
il cède à un attrait que le Père suscite en lui par son Esprit.
''On attire une brebis en lui tendant un rameau verdoyant, un enfant, en lui offrant des noix''.
L'Esprit nous attire au Christ en nous faisant désirer
''la vérité,
le bonheur,
la justice,
la vie éternelle,
toutes choses qu'est le Christ» (saint Augustin).
---.
1-Esdras 1 : 1-6 Tous ceux qui font partie du peuple du Seigneur,
qu’ils montent à Jérusalem bâtir le temple du Seigneur.
2-Psaume125 : 1-2ab, 2cd-3, 4-5, 6 (Ps 125 (126), )
R/ Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous ! (Ps 125 : 3a)
-acclamation -Matthieu 5 : 16 Que votre lumière brille devant les hommes :
alors, en voyant vos œuvres bonnes, ils rendront gloire à votre Père. Alléluia.
3- évangile Luc 8 : 16-18 ''On met la lampe sur le lampadaire
pour que ceux qui entrent voient la lumière.''
-antienne de la communion-Deux au choix-
4-bréviaire.-Ézéchiel 34 : 1-6, 11-16, 23-31. C’est moi qui ferai paître mes brebis.
5-

- sermon de saint Augustin sur les pasteurs Insiste à temps et à contre-temps.
- -

-_----------__________________________________________-
Intro aux lectures de la 25^e eu la 26^e semaine ord :
-Les livres d’Esdras (lu de lundi à jeudi de la 25^e semaine)
et de Néhémie (lu mercredi et jeudi de la 26^e semaine).

-Les livres d’Aggée (lu vendredi de la 25^e semaine)
(Plus de précisions à venir)...
et de Zacharie (lu samedi de la 25^e semaine et lundi et mardi de la 26^e semaine).
(Plus de précisions à venir)...
MISSEL :
--Intro générale dans le missel :
-- Les livres d’Esdras et de Néhémie constituent
la source principale de renseignements
sur la période où un certain nombre d’Israélites sont revenus de l’exil
à Jérusalem et dans le pays de Judée (~ 538 ).
La reconstruction du temple et de la ville sainte y occupe une place de premier plan.
Ces livres font suite au livre des Chroniques et semblent provenir du même auteur,
qui a rassemblé des documents d’origine diverse.
C’est à ce moment qu’ont prêché les prophètes Aggée et Zacharie,
encourageant leurs concitoyens dans l’œuvre pénible de la reconstruction.
Le livre d’Aggée et la première partie du livre de Zacharie (chapitres 1 à 8)
nous livrent l’essentiel de leur message.

1-Esdras 1 : 1-6 Tous ceux qui font partie du peuple du Seigneur,
qu’ils montent à Jérusalem bâtir le temple du Seigneur.

--intro : L’édit de Cyrus inaugure la fin de l’exil à Babylone
en autorisant les exilés à retourner à Jérusalem pour y rebâtir le temple de Dieu.
L’élite du peuple élu part pour la Ville sainte.
«La première année du règne de Cyrus, roi de Perse,
pour que soit accomplie la parole du Seigneur proclamée par Jérémie,
le Seigneur inspira Cyrus, roi de Perse.

Et celui-ci fit publier dans tout son royaume – et même consigner par écrit – :
''Ainsi parle Cyrus, roi de Perse :
Le Seigneur, le Dieu du ciel, m’a donné tous les royaumes de la terre ;
et il m’a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, en Juda.
Quiconque parmi vous fait partie de son peuple, que son Dieu soit avec lui,
qu’il monte à Jérusalem, en Juda, et qu’il bâtisse la maison du Seigneur,
le Dieu d’Israël, le Dieu qui est à Jérusalem.
En tout lieu où résident ceux qui restent d’Israël,
que la population leur vienne en aide :
qu’on leur fournisse argent, or, dons en nature,
bétail, qu’on y joigne des offrandes volontaires
pour la maison de Dieu qui est à Jérusalem.''
Alors les chefs de famille de Juda et de Benjamin, les prêtres et les lévites,
bref, tous ceux à qui Dieu avait inspiré cette décision,
se mirent en route et montèrent à Jérusalem pour bâtir la maison du Seigneur ;
tous leurs voisins leur apportèrent de l’aide :
argent, or, dons en nature, bétail, objets précieux en quantité,
sans compter toutes sortes d’offrandes volontaires. »
----.
2-Psaume125 : 1-2ab, 2cd-3, 4-5, 6 (Ps 125 (126), )
R/ Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous ! (Ps 125 : 3a)

—Quand le Seigneur ramena les captifs à Sion,
nous étions comme en rêve !
Alors notre bouche était pleine de rires,
nous poussions des cris de joie.

—Alors on disait parmi les nations :
''Quelles merveilles fait pour eux le Seigneur !
Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous :
nous étions en grande fête'' !

—Ramène, Seigneur, nos captifs,
comme les torrents au désert.
Qui sème dans les larmes
moissonne dans la joie.

—Il s’en va, il s’en va en pleurant,
il jette la semence ;
il s’en vient, il s’en vient dans la joie,
il rapporte les gerbes.
---.
3- évangile Luc 8 : 16-18 ''On met la lampe sur le lampadaire
pour que ceux qui entrent voient la lumière.''
--intro : À la suite de la parabole du semeur, Luc rapporte quatre paroles de Jésus.
''Le Christ ne parle pas ici d’une lampe matérielle, mais spirituelle.'' (Origène).
«En ce temps-là, Jésus disait aux foules :
''Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d’un vase ou ne la met sous le lit ;

on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière.
Car rien n’est caché qui ne doive paraître au grand jour ;
rien n’est secret qui ne doive être connu et venir au grand jour.
Faites attention à la manière dont vous écoutez.
Car à celui qui a, on donnera ;
et à celui qui n’a pas,
même ce qu’il croit avoir sera enlevé. »
---.
4-bréviaire.-Ézéchiel 34 : 1-6, 11-16, 23-31. C’est moi qui ferai paître mes brebis.

--intro : Il n’y a plus de roi pour conduire les destinées d’un peuple exilé et captif.
Mais Dieu n’a pas oublié ses promesses.
Dès maintenant il prend soin de son troupeau,
et bientôt il enverra celui qui pourra se dire le Bon Pasteur.
« 1 La parole du Seigneur me fut adressée :
2 ''Fils d’homme, prophétise contre les bergers d’Israël, prophétise.
Tu leur diras :
Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Quel malheur pour les bergers d’Israël qui sont bergers pour eux-mêmes !
N’est-ce pas pour les brebis qu’ils sont bergers ?
3 Vous, au contraire, vous buvez leur lait,
vous vous êtes habillés avec leur laine,
vous égorgez les brebis grasses,
vous n’êtes pas bergers pour le troupeau.
4 Vous n’avez pas rendu des forces à la brebis chétive,
soigné celle qui était malade, pansé celle qui était blessée.
Vous n’avez pas ramené la brebis égarée, cherché celle qui était perdue.
Mais vous les avez gouvernées avec violence et dureté.
5 Elles se sont dispersées, faute de berger,
pour devenir la proie de toutes les bêtes sauvages.
6 Mon troupeau s’égare sur toutes les montagnes et toutes les collines élevées ;
mes brebis sont dispersées dans tout le pays,
personne ne les cherche,
personne ne part à leur recherche.
11 Car ainsi parle le Seigneur Dieu :
Voici que moi-même, je m’occuperai de mes brebis, et je veillerai sur elles.
12 Comme un berger veille sur les brebis de son troupeau quand elles sont dispersées,
ainsi je veillerai sur mes brebis,
et j’irai les délivrer dans tous les endroits
où elles ont été dispersées un jour de nuages et de sombres nuées.
13 Je les ferai sortir d’entre les peuples, je les rassemblerai des différents pays
et je les ramènerai sur leur terre ; je les ferai paître sur les montagnes d’Israël,
dans les vallées, dans les endroits les meilleurs.
14 Je les ferai paître dans un bon pâturage,
et leurs prairies seront sur les hauteurs d’Israël.
Là, mes brebis se reposeront dans de belles prairies,
elles brouteront dans de gras pâturages, sur les monts d’Israël.
15 C’est moi qui ferai paître mon troupeau,
et c’est moi qui le ferai reposer, – oracle du Seigneur Dieu.
16 La brebis perdue, je la chercherai ;
l’égarée, je la ramènerai. Celle qui est blessée, je la panserai.
Celle qui est malade, je lui rendrai des forces.
Celle qui est grasse et vigoureuse, je la garderai,
je la ferai paître selon le droit.
23 Je susciterai à leur tête un seul berger ;
lui les fera paître : ce sera mon serviteur David.
Lui les fera paître, il sera leur berger.
24 Alors moi, le Seigneur, je serai leur Dieu,
et mon serviteur David sera prince au milieu d’elles.
Je suis le Seigneur, j’ai parlé.
25 Je conclurai avec mes brebis une alliance de paix,
je supprimerai du pays les animaux féroces,
elles habiteront en sécurité dans le désert
et dormiront dans les forêts.
26 Je ferai d’elles une bénédiction aux alentours de ma colline.
Je ferai tomber la pluie en sa saison, et ce seront des pluies de bénédiction.
27 L’arbre des champs donnera son fruit, et la terre donnera ses produits.
Tous seront en sécurité sur leur sol ;
et ils sauront que Je suis le Seigneur,
quand je briserai les barres de leurs jougs
et que je les délivrerai de la main de ceux qui les asservissaient.
28 Ils ne seront plus la proie des nations,
et les bêtes de la terre ne les dévoreront plus.
Ils habiteront en sécurité, sans personne pour les faire trembler.
29 Je ferai croître pour eux une plantation renommée.
Il n’y aura plus dans le pays de gens emportés par la famine ;
les nations ne leur feront plus subir de déshonneur.
30 Alors ils sauront que Je suis le Seigneur leur Dieu avec eux,
et qu’ils sont mon peuple, la maison d’Israël – oracle du Seigneur Dieu.
31 Vous, mes brebis, les brebis de mon pâturage,
vous êtes des humains ;
moi, je suis votre Dieu – oracle du Seigneur Dieu.'' »
---.
5-

- sermon de saint Augustin sur les pasteurs Insiste à temps et à contre-temps.
«  Vous n'avez pas ramené la brebis égarée, ~
cherché celle qui était perdue.
C'est ainsi que nous pouvons nous trouver exposés à la violence des bandits
et aux dents des loups furieux, et nous vous demandons de prier pour nous
quand nous sommes exposés à ces dangers.
Et les brebis sont rétives.
Car lorsqu'on cherche celles qui sont égarées,
elles disent qu'elles sont devenues étrangères en s'égarant et en se perdant :
''Pourquoi nous appelez-vous ?
Pourquoi nous cherchez-vous ?''
Comme si la raison pour laquelle nous les appelons et les cherchons
n'était pas justement qu'elles sont égarées et qu'elles se perdent !
''Si je suis égarée, dit-elle, si je suis près de mourir,
  pourquoi m'appelles-tu ? Pourquoi me cherches-tu ''
C'est parce que tu es égarée que je veux te rappeler ;
  parce que tu vas à ta perte, que je veux te trouver.
''C'est ainsi que je veux m'égarer, c'est ainsi que je veux périr.''
C'est ainsi que tu veux t'égarer, c'est ainsi que tu veux périr ?
Raison de plus pour que je ne le veuille pas.
Oui, j'ose le dire :
je suis importun. J'entends l'Apôtre me dire :
   Annonce la parole, insiste à temps et à contre-temps.
À temps envers qui ? À contre-temps envers qui ?
À temps envers ceux qui veulent,
à contre-temps envers ceux qui ne veulent pas.
Oui, je suis importun, j'ose dire :
''Tu veux t'égarer, tu veux périr ; moi, je ne veux pas''.
Et finalement, celui qui ne veut pas, c'est celui qui me fait peur.
Si je voulais, voici ce qu'il me dirait, voici ce qu'il me reprocherait :
  Vous n'avez pas ramené la brebis égarée
et vous n'avez pas cherché celle qui était perdue.
Est-ce que je te craindrai davantage que lui ?
Nous aurons tous à comparaître devant le tribunal du Christ. ~
Je rappellerai la brebis égarée, je chercherai la brebis perdue.
Que tu le veuilles ou non, je le ferai.
Et si, dans ma recherche, les buissons des forêts me déchirent,
je me ferai tout petit ; je secouerai toutes les haies ;
autant que le Seigneur redoutable me donnera de forces,
je parcourrai toute la campagne.
  Je rappellerai la brebis égarée,
  je chercherai la brebis perdue.
Si tu ne veux pas que je souffre, ne t'égare pas, ne te perds pas.
Peu importe que je m'attriste de ton égarement et de ta perte.
Je crains, si je ne m'occupe pas de toi, de te tuer,
même toi qui es fort. Regarde en effet la suite du texte :
  Et celle qui était forte, vous l'avez accablée.
Si je ne m'occupe pas de celui qui est égaré et qui se perd,
c'est que je me réjouirai de voir celui qui est fort s'égarer et périr. »
---.
À suivre.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 28 Sep 2023 - 12:10

-Intermède-

25^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, jeudi 28 septembre 2023 de la 25^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-Toi, tu es juste, Seigneur, tu es droit dans ton jugement.
Agis pour ton serviteur selon ta miséricorde. (cf. Ps 118, 137.124a)-
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, par toi nous vient la rédemption, par toi nous est donnée l’adoption filiale ;
dans ta bonté, regarde avec amour tes enfants ; à ceux qui croient au Christ, accorde la vraie liberté
et la vie éternelle en héritage. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, source de la piété véritable et de la paix, nous t’en prions,
accorde-nous d’honorer dignement ta gloire par cette offrande ;
que, dans la participation fidèle aux saints mystères,
nous prenions davantage conscience de notre unité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion –Deux au choix-Comme un cerf altéré cherche la source des eaux,
ainsi mon âme te désire, toi, mon Dieu.
Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant et fort. (cf. Ps 41, 2-3)-
OU Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur.
Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres,
il aura la lumière de la vie. (Jn 8, 12)-
Prière après la communion-Par ta parole, Seigneur, et par le sacrement du ciel,
tu nourris tes fidèles et tu les fais vivre :accorde-nous de si bien profiter de tels dons
que nous soyons associés pour toujours à la vie de ton Fils bien-aimé. Lui qui… — Amen.
---.
-intro aux antiennes et prières :- Dans la collecte, après avoir rappelé notre adoption filiale en Jésus,
nous demandons à Dieu notre Père de nous accorder
''la vraie liberté et la vie éternelle, puisque nous croyons au Christ'' (P 1).
Croire au Christ, c'est adhérer à une personne qui est ''la Vérité et la Vie'' (Jean 14: 6)
et qui, de ce fait, est source de toute liberté. Après la communion nous prions le Seigneur de nous associer
''pour toujours à la vie de son Fils'', grâce à la parole et au pain dont il nous a nourris (P 3).
L'allusion à la manducation du Christ par la foi en sa parole et par l'Eucharistie
remonte à l'enseignement même de Jésus dans son discours sur le pain de la vie (Jean 6 : 35, 51).
---.
1-Aggée 1 : 1-8 ''Rapportez du bois pour rebâtir la maison de Dieu.
Je prendrai plaisir à y demeurer.''
2-Psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b (Ps 149, )
R/ Le Seigneur aime son peuple ! ou : Alléluia ! (Ps 149 : 4a)
-acclamation - Jean 14 : 6 AELF : Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie,
dit le Seigneur. Personne ne va vers le Père sans passer par moi.
3-évangile Luc 9 : 7-9 ''Jean, je l’ai fait décapiter.
Mais qui est cet homme dont j’entends dire de telles choses ?''
4-bréviaire Ézéchiel 37 : 15-28 J’en ferai une seule nation.
5-

-Sermon de saint Augustin sur les pasteurs Les riches pâturages.
- -

-_----------__________________________________________-
Intro aux lectures de la 25^e eu la 26^e semaine ord :
-Les livres d’Aggée (lu vendredi de la 25^e semaine)
MISSEL :
--Intro générale dans le missel : -
- Les livres d’Esdras et de Néhémie (que l'on vient de lire aux jours précédents)
constituent la source principale de renseignements sur la période
où un certain nombre d’Israélites sont revenus de l’exil à Jérusalem
et dans le pays de Judée (~ 538 ).
La reconstruction du temple et de la ville sainte y occupe une place de premier plan.
Ces livres font suite au livre des Chroniques et semblent provenir du même auteur,
qui a rassemblé des documents d’origine diverse.
C’est à ce moment qu’ont prêché les prophètes Aggée (lu aujourd'hui et de demain)
et Zacharie (lu à partir de samedi),
encourageant leurs concitoyens dans l’œuvre pénible de la reconstruction.
Le livre d’Aggée et la première partie du livre de Zacharie (chapitres 1 à 8 )
nous livrent l’essentiel de leur message.

---.
1-Aggée 1 : 1-8 ''Rapportez du bois pour rebâtir la maison de Dieu.
Je prendrai plaisir à y demeurer.''

--intro : Le prophète Aggée s’adresse à deux personnages importants

rentrés dans la terre de Juda :

Zorobabel, le descendant de la dynastie de David,

et Josué, le grand prêtre.

Par la voix du prophète, Dieu exhorte le peuple à travailler

sans relâche à la reconstruction du temple.

«La deuxième année du règne de Darius,
le premier jour du sixième mois,

la parole du Seigneur fut adressée, par l’intermédiaire d’Aggée,
le prophète, à Zorobabel fils de Salathiel, gouverneur de Juda,
et à Josué fils de Josédeq, le grand prêtre :
Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Ces gens-là disent :
''Le temps n’est pas encore venu de rebâtir la maison du Seigneur !''
Or, voilà ce que dit le Seigneur
par l’intermédiaire d’Aggée, le prophète :
Et pour vous, est-ce bien le temps d’être installés dans vos maisons luxueuses,
alors que ma Maison est en ruine ?
Et maintenant, ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Rendez votre cœur attentif à vos chemins :
Vous avez semé beaucoup, mais récolté peu ;
vous mangez, mais sans être rassasiés ;
vous buvez, mais sans être désaltérés ;
vous vous habillez, mais sans vous réchauffer ;
et le salarié met son salaire dans une bourse trouée.
Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Rendez votre cœur attentif à vos chemins :
Allez dans la montagne, rapportez du bois pour rebâtir la maison de Dieu.
Je prendrai plaisir à y demeurer, et j’y serai glorifié – déclare le Seigneur. »

----.
2-Psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b (Ps 149, )
R/ Le Seigneur aime son peuple ! ou : Alléluia ! (Ps 149 : 4a)
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
louez-le dans l’assemblée de ses fidèles !
En Israël, joie pour son créateur ;
dans Sion, allégresse pour son Roi !

—Dansez à la louange de son nom,
jouez pour lui, tambourins et cithares !
Car le Seigneur aime son peuple,
il donne aux humbles l’éclat de la victoire.

—Que les fidèles exultent, glorieux,
criant leur joie à l’heure du triomphe.
Qu’ils proclament les éloges de Dieu,
c’est la fierté de ses fidèles.
---.
3-évangile Luc 9 : 7-9 ''Jean, je l’ai fait décapiter.
Mais qui est cet homme dont j’entends dire de telles choses ?''
--intro : Le roi Hérode s’étonne de l’activité de Jésus et s’interroge :
''Qui donc est celui-ci dont j’entends tellement parler?''
«En ce temps-là, Hérode, qui était au pouvoir en Galilée,

entendit parler de tout ce qui se passait et il ne savait que penser.
En effet, certains disaient que Jean le Baptiste était ressuscité d’entre les morts.
D’autres disaient :
''C’est le prophète Élie qui est apparu.''
D’autres encore :
''C’est un prophète d’autrefois qui est ressuscité.''
Quant à Hérode, il disait :
''Jean, je l’ai fait décapiter. Mais qui est cet homme
dont j’entends dire de telles choses ?''
Et il cherchait à le voir. »
---.
4-bréviaire Ézéchiel 37 : 15-28 J'en ferai une seule nation.
--intro : Depuis des siècles,
Israël et Juda formaient deux royaumes distincts, souvent ennemis.
L’un et l’autre ont succombé historiquement.
Ézéchiel annonce leur réunion future dans le royaume de Dieu.
Ainsi tous nos efforts vers l’unité
passent par notre mort au péché, source de toute division.
«15 La parole du Seigneur me fut adressée :
16 ''Fils d’homme, prends un morceau de bois, écris dessus :
“Juda et les fils d’Israël qui lui sont rattachés.”
Prends un autre morceau de bois, écris dessus :
“Joseph, bois d’Éphraïm, et toute la maison d’Israël qui lui est rattachée.”
17 Rapproche ces morceaux pour faire un seul morceau de bois ;
ils ne feront plus qu’un dans ta main.
18 Lorsque les fils de ton peuple te demanderont :
“Explique-nous donc ce que tu fais”,
19 tu leur diras :
Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Je vais prendre le morceau de bois qui représente Joseph,
et les tribus d’Israël qui lui sont rattachées ;
je vais le joindre au bois qui représente Juda.
Je les réunirai ;
ils n’en feront plus qu’un seul dans ma main.
20 Et les morceaux de bois sur lesquels tu auras écrit
seront dans ta main, sous leurs yeux.
21 Tu leur diras :
Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Je vais prendre les fils d’Israël parmi les nations où ils sont allés.
Je les rassemblerai de partout et les ramènerai sur leur terre.
22 J’en ferai une seule nation dans le pays, sur les montagnes d’Israël.
Ils n’auront tous qu’un seul roi ;
ils ne formeront plus deux nations ;
ils ne seront plus divisés en deux royaumes.
23 Ils ne se rendront plus impurs avec leurs idoles immondes et leurs horreurs,
avec toutes leurs révoltes. Je les sauverai en les retirant de tous les lieux
où ils habitent et où ils ont péché, je les purifierai.
Alors ils seront mon peuple, et moi je serai leur Dieu.
24 Mon serviteur David régnera sur eux ;
ils n’auront tous qu’un seul berger ;
ils marcheront selon mes ordonnances,
ils garderont mes décrets et les mettront en pratique.
25 Ils habiteront le pays que j’ai donné à mon serviteur Jacob,
le pays que leurs pères ont habité.
Ils l’habiteront, eux-mêmes et leurs fils, et les fils de leurs fils pour toujours.
David, mon serviteur, sera leur prince pour toujours.
26 Je conclurai avec eux une alliance de paix, une alliance éternelle.
Je les rétablirai, je les multiplierai,
je mettrai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours.
27 Ma demeure sera chez eux, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
28 Alors les nations sauront que Je suis le Seigneur,
celui qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire
sera au milieu d’eux pour toujours. »
---.
5-

-Sermon de saint Augustin sur les pasteurs Les riches pâturages.
Les Saintes Écritures.
« Je ferai sortir mes brebis des pays étrangers, je les rassemblerai
et je les ramènerai chez elles, je les mènerai paître sur les montagnes d'Israël.
Il appelle ''montagnes d'Israël'' les auteurs des saintes Écritures.
C'est là qu'il faut paître, si vous voulez le faire en sécurité.
Tout ce que vous apprenez là, savourez-le ;
tout ce qui est en dehors, rejetez-le.
Ne vous égarez pas dans le brouillard, écoutez la voix du berger.
Rassemblez-vous sur les montagnes de la sainte Écriture.
Vous trouverez là les délices de votre cœur ;
là il n'y a rien de vénéneux, rien de dangereux ; ce sont de riches pâturages.
Venez, mais vous seulement qui êtes des brebis bien portantes,
pour aller paître sur les montagnes d'Israël.
Dans les rivières, dans les endroits les meilleurs.
De ces montagnes que nous venons de montrer,
ont découlé les rivières de la prédication évangélique,
puisque sa parole a retenti jusqu'au bout du monde
et que tous les endroits de la terre offrent
aux brebis des pâturages agréables et abondants.
Je les ferai paître dans un bon pâturage, et sur les hauteurs d'Israël.
Et leurs étables seront là, c'est-à-dire là où elles vont se reposer,
où elles pourront dire :
''C'est vrai, c'est évident, nous ne sommes pas dans l'erreur.''
Elles se reposent dans la gloire de Dieu, comme dans ces étables.
Là elles dormiront, c'est-à-dire :
elles se reposeront, elles se reposeront dans les délices.
Elles brouteront dans de gras pâturages, sur les monts d'Israël.
J'ai déjà parlé de ces montagnes d'Israël, ces bonnes montagnes,
vers lesquelles nous levons les yeux, pour que le secours nous vienne de là.
Mais notre secours vient du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre.
Aussi, pour que notre espérance ne s'attache pas à ces bonnes montagnes,
après avoir dit :
Je ferai paître mes brebis sur les monts d'Israël,
pour que tu ne demeures pas sur les montagnes,
il ajoute aussitôt :
C'est moi qui ferai paître mes brebis.
Lève les yeux vers les montagnes, d'où te viendra le secours,
mais écoute celui qui dit :
Moi, je ferai paître.
Car ton secours vient du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre. ~
Il conclut ainsi :
Je les ferai paître avec justice.
Tu vois qu'il est le seul à faire paître ainsi,
le seul qui fasse paître avec justice.
Quel est l'homme qui peut juger l'homme ?
On fait partout des jugements téméraires.
Celui dont nous désespérions se convertit tout à coup,
et devient excellent.
Celui dont nous attendions beaucoup tombe brusquement
et devient très mauvais.
Ni notre crainte n'est assurée, ni notre amour n'est assuré.
Ce qu'est aujourd'hui n'importe quel homme,
cet homme-là lui-même ne le sait guère.
Cependant il le sait un peu aujourd'hui.
Ce qu'il sera demain, lui-même ne le sait pas.
Donc, le bon pasteur fait paître avec justice,
il distribue à chacun ce qui lui revient :
ceci aux uns, cela aux autres,
à chacun ce qui lui est dû, que ce soit ceci ou cela.
Car il sait ce qu'il fait.
Il fait paître avec justice, lui qui a racheté ceux qu'il a jugés.
C'est donc bien lui qui fait paître avec justice. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 29 Sep 2023 - 20:54

-Intermède-

25^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, vendredi 28 septembre 2023 de la 25^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion –
---.
-intro aux antiennes et prières :-
---.
1-Aggée 1 : 15—2 : 9 Encore un peu de temps et j’emplirai ce Temple de splendeur
2-Psaume 42 : 1, 2, 3, 4 (Ps 42 (43),) R/ Espère en Dieu !
De nouveau je rendrai grâce : il est mon sauveur et mon Dieu ! (Ps 42 : 5bc)-
-acclamation -Marc 10 : 45 Le Fils de l’homme est venu pour servir,
et donner sa vie en rançon pour la multitude alléluia.
3-évangile Luc 9 : 18-22 Tu es le Messie de Dieu.
—Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup.
4-bréviaire Ézéchiel 40 : 1-4; 43 : 1-12; 44 : 6-9 -
Vision grandiose du Temple nouveau.
5-

-Sermon de saint Augustin sur les pasteurs.
Le seul Pasteur.
- -

-_----------__________________________________________-
---.
1-Aggée 1 : 15—2 : 9 Encore un peu de temps et j’emplirai ce Temple de splendeur.
''Je vais mettre en branle toutes les nations païennes.''

-intro : Le temple rebâti étant de dimensions très modestes,

Dieu promet sa présence et son assistance en vue de poursuivre

la restauration d’un sanctuaire digne de lui.

Le monde lui-même sera bouleversé, au point que

toutes les nations viendront adorer le Seigneur au lieu où réside sa gloire.

Cet oracle trouve son accomplissement

dans le Christ ressuscité, véritable Temple de Dieu,

et dans l’Église, assemblée des croyants venus de toutes les nations du monde.

« La deuxième année du règne de Darius,

le vingt et unième jour du septième mois,

la parole du Seigneur se fit entendre par l’intermédiaire du prophète Aggée :

''Va parler à Zorobabel, fils de Salathiel, gouverneur de Juda,

à Josué, fils de Josédeq, le grand prêtre, et au reste du peuple.
Tu leur diras :
Reste-t-il encore parmi vous quelqu’un
qui ait vu cette Maison dans sa gloire première ?
Eh bien ! Qu’est-ce que vous voyez maintenant ?
N’est-elle pas devant vous réduite à rien ?
Mais à présent, courage, Zorobabel ! – oracle du Seigneur.
Courage, Josué fils de Josédeq, grand prêtre !
Courage, tout le peuple du pays ! – oracle du Seigneur.
Au travail ! Je suis avec vous – oracle du Seigneur de l’univers –,
selon l’engagement que j’ai pris envers vous à votre sortie d’Égypte.
Mon esprit se tient au milieu de vous : Ne craignez pas !
Encore un peu de temps – déclare le Seigneur de l’univers –,
et je vais ébranler le ciel et la terre, la mer et la terre ferme.
Je vais mettre en branle toutes les nations, leurs trésors afflueront ici,
et j’emplirai de gloire cette Maison – déclare le Seigneur de l’univers.
L’argent est à moi, l’or est à moi – oracle du Seigneur de l’univers.
La gloire future de cette Maison surpassera la première et
dans ce lieu, je vous ferai don de la paix, – oracle du Seigneur de l’univers. »
----.
2-Psaume 42 : 1, 2, 3, 4 (Ps 42 (43),) R/ Espère en Dieu !
De nouveau je rendrai grâce : il est mon sauveur et mon Dieu ! (Ps 42 : 5bc)

—Rends-moi justice, ô mon Dieu, défends ma cause
contre un peuple sans foi ;
de l’homme qui ruse et trahit,
libère-moi.

—C’est toi, Dieu, ma forteresse :
pourquoi me rejeter ?
Pourquoi vais-je assombri,
pressé par l’ennemi ?

—Envoie ta lumière et ta vérité :
qu’elles guident mes pas
et me conduisent à ta montagne sainte,
jusqu’en ta demeure.

—J’avancerai jusqu’à l’autel de Dieu,
vers Dieu qui est toute ma joie ;
je te rendrai grâce avec ma harpe,
Dieu, mon Dieu !
---.
3-évangile Luc 9 : 18-22 Tu es le Messie de Dieu.
—Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup.
--intro : Après avoir prié, Jésus interroge ses disciples sur sa propre personne.
Au nom de tous, Simon-Pierre répond qu’il est le Messie de Dieu.
Mais Jésus leur enjoint de ne pas le révéler (pour l'instant)
et leur annonce sa passion prochaine.
« En ce jour-là, Jésus était en prière à l’écart.
Comme ses disciples étaient là, il les interrogea :
-Lecture à partir de 3'05'':

''Au dire des foules, qui suis-je ?''
Ils répondirent :
''Jean le Baptiste ; mais pour d’autres, Élie ;
et pour d’autres, un prophète d’autrefois qui serait ressuscité.''
Jésus leur demanda :
''Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ?''
Alors Pierre prit la parole et dit :
''Le Christ, le Messie de Dieu.''
Mais Jésus, avec autorité, leur défendit vivement de le dire à personne,
et déclara :
''Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup,
qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes,
qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »

---.
4-bréviaire Ézéchiel 40 : 1-4; 43 : 1-12; 44 : 6-9 -
Vision grandiose du Temple nouveau.
--intro : Dans une vision grandiose, Ézéchiel entrevoit la restauration future d’Israël :
terre consacré où vivra un peuple parfait, rendant à Dieu un culte parfait.
La réalité ne sera qu’une ébauche de cet idéal,
mais le retour de Dieu en son Temple en caractérise bien l’essentiel :
Dieu est à l’œuvre au milieu de nous par sa grâce
et, en dépit de tous les détails son règne se construit
et son plan de salut se réalise.
«40: 1 La vingt-cinquième année de notre déportation, au début de l’année,
le dix du mois, quatorze ans après la chute de la ville, en ce jour même,
la main du Seigneur se posa sur moi. Il m’emmena là-bas.
2 Dans des visions divines, il m’emmena en terre d’Israël ;
il me déposa sur une très haute montagne, sur laquelle, au sud,
il y avait comme les constructions d’une ville.
3 Il m’emmena là-bas ; et voici :
il y avait un homme ; son aspect était comme l’aspect du bronze.
Il avait à la main une sorte de cordon de lin ainsi qu’une canne à mesurer.
Il se tenait à la porte.
4 L’homme me dit :
''Fils d’homme, regarde de tes yeux, écoute de tes oreilles,
sois attentif à tout ce que je te ferai voir, car c’est pour que
tu puisses voir cela que tu as été amené ici.
Tu raconteras à la maison d’Israël tout ce que tu vas voir.''

43: 1 L’homme me conduisit vers la porte, celle qui fait face à l’orient ;
2 et voici que la gloire du Dieu d’Israël arrivait de l’orient.
Le bruit qu’elle faisait ressemblait au bruit des grandes eaux,
et la terre resplendissait de cette gloire.
3 Cette vision ressemblait à celle que j’avais eue
lorsque le Seigneur était venu détruire la ville ;
elle ressemblait aussi à la vision que j’avais eue
quand j’étais au bord du fleuve Kebar.
Alors je tombai face contre terre.
4 La gloire du Seigneur entra dans la Maison par la porte qui fait face à l’orient.
-Lecture à partir de 4'50'':

5 L’esprit m’enleva et me transporta dans la cour intérieure :
voici que la gloire du Seigneur remplissait la Maison.
6 Et j’entendis une voix qui venait de la Maison,
tandis que l’homme se tenait près de moi.
7 Cette voix me disait :
''Fils d’homme, c’est ici le lieu de mon trône, le lieu sur lequel je pose les pieds,
et là je demeurerai au milieu des fils d’Israël, pour toujours.
La maison d’Israël ne rendra plus impur mon saint nom ;
ni elle, ni ses rois avec leurs débauches,
ni les cadavres de ses rois avec leurs tombes.
8 Ils ont placé leur seuil à côté de mon seuil,
les montants de leurs portes à côté des miens,
avec un mur entre moi et eux.
Ils ont rendu impur mon saint nom par les abominations qu’ils ont commises ;
aussi je les ai exterminés dans ma colère.
9 Maintenant ils éloigneront de moi leurs débauches ainsi que les cadavres de leurs rois,
et je demeurerai au milieu d’eux pour toujours.
10 Toi, fils d’homme, décris cette Maison à la maison d’Israël,
pour qu’ils soient honteux de leurs fautes
en mesurant les dimensions de la Maison.
11 S’ils sont honteux de tout ce qu’ils ont commis,
fais-leur connaître le plan de la Maison, sa disposition, ses sorties,
ses entrées, tout son plan et toutes les prescriptions qui la concernent,
tout son plan et toutes ses lois.
Écris-les sous leurs yeux, afin qu’ils gardent tout son plan
et toutes ses prescriptions, et qu’ils les appliquent.
12 Telle est la loi de la Maison :
au sommet de la montagne, tout son territoire, tout autour,
est très saint. Voilà ! Telle est la loi de la Maison.''

44: 6 Tu diras à ces rebelles, à la maison d’Israël :
Ainsi parle le Seigneur Dieu : C’en est trop de toutes vos abominations, maison d’Israël !
7 Vous introduisez des étrangers, incirconcis de cœur, incirconcis de chair ;
ils sont dans mon sanctuaire, ils profanent ma Maison ;
et puis vous présentez ma nourriture – la graisse et le sang.
Vous rompez mon alliance par toutes vos abominations !
8 Vous n’avez pas maintenu les observances relatives à mes choses saintes,
mais vous avez établi des étrangers, afin qu’ils maintiennent
à votre place ces observances, dans mon sanctuaire.
9 Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Aucun étranger, incirconcis de cœur et incirconcis de chair,
n’entrera dans mon sanctuaire ; aucun étranger
qui réside au milieu des fils d’Israël. »
---.
5-

-Sermon de saint Augustin sur les pasteurs.
Le seul Pasteur.
«  Le Christ te fait donc paître avec justice.
  Il distingue les brebis qui lui appartiennent de celles qui ne lui appartiennent pas.
Les brebis qui sont à moi, dit-il, entendent ma voix, et elles me suivent.
Ici je trouve tous les bons pasteurs en un seul pasteur.
Les bons pasteurs ne manquent pas, mais ils se trouvent en un seul.
Ils sont nombreux, lorsqu'ils sont divisés.
Ici l'on parle d'un seul pasteur, parce que tout ce texte est en faveur de l'unité.
Ce n'est pas vrai que les pasteurs se taisent maintenant,
et que le Seigneur est appelé pasteur parce qu'il n'a pas trouvé à qui confier ses brebis.
Il les a confiées à quelqu'un, parce qu'il a trouvé Pierre.
Mais en outre, il a mis en valeur l'unité dans la personne de Pierre.
Il y avait beaucoup d'Apôtres, mais c'est à un seul qu'il a dit :
Sois le berger de mes brebis.
Ne croyons pas qu'on manque aujourd'hui de bons pasteurs,
ne croyons pas qu’on en manque,
ne croyons pas que, dans sa miséricorde,
Dieu ne va pas les engendrer et les instituer.
Évidemment, s'il y a de bonnes brebis, il y a aussi de bons pasteurs,
car c'est avec les bonnes brebis que l'on fait de bons pasteurs.
Mais tous les bons pasteurs se retrouvent en un seul, ils ne font qu'un.
Ils font paître les brebis, et c'est le Christ qui les fait paître.
Les amis de l'époux ne prétendent pas avoir sa voix,
mais ils se réjouissent grandement à cause de la voix de l'époux.
C'est donc lui qui fait paître, lorsqu'ils font paître ;
et il dit :
''C'est moi qui fais paître'',
parce que c'est sa voix qui est en eux,
c'est sa charité qui est en eux.
Car Pierre lui-même, à qui il confiait ses brebis, comme à un autre lui-même,
il voulait qu'il ne fasse qu'un avec lui ;
il voulait lui confier ses brebis de telle sorte que lui-même resterait la tête,
tandis que Pierre représentait le corps, c'est-à-dire l'Église ;
de telle sorte que, comme l'époux et l'épouse, à eux deux, ils ne feraient plus qu'un.
Aussi, pour lui confier ses brebis, que lui a-t-il dit d'abord,
pour ne pas les lui confier comme à quelqu'un de différent de lui :
Pierre, m'aimes-tu ? Et Pierre répondit : Je t'aime.
La deuxième fois : M'aimes-tu ? Et il répondit : Je t'aime.
Et une troisième fois : M'aimes-tu ? Et il répondit : Je t'aime.
Il fortifie l'amour pour consolider l'unité.
C'est donc lui qui est le berger en eux, et eux le sont en lui seul.
Il ne parle pas des pasteurs, et pourtant il en parle.
Les pasteurs se glorifient, mais ceux qui se glorifient doivent se glorifier dans le Seigneur.
C'est ainsi que le Christ est berger,
  ainsi qu'on est berger pour le Christ, qu'on est berger dans le Christ,
qu'on n'est pas berger pour soi, en dehors du Christ.
En effet, il n'y a pas vraiment pénurie de pasteurs,
comme si le Prophète annonçait ces temps mauvais de l'avenir.
Le Seigneur n'a pas dit :
C'est moi qui serai le berger de mes brebis, comme s'il n'avait personne à qui les confier.
Même lorsque Pierre était avec lui, et que les Apôtres étaient encore avec lui,
en cette chair et en cette vie, c'est alors qu'il a dit,
lui le seul Pasteur, en l'unité de qui tous ne font qu'un :
J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie;
il faut que je les conduise avec les autres : il y aura un seul troupeau et un seul pasteur.
   Que tous les pasteurs soient donc en un seul pasteur,
qu'ils fassent entendre la voix unique du pasteur ;
que les brebis l'entendent, qu'elles suivent leur pasteur,
non pas celui-ci ou celui-là, mais le seul.
Et que tous, en lui, fassent entendre une seule voix,
et non pas des voix discordantes.
Je vous exhorte, frères, soyez tous d'accord, et qu'il n'y ait pas de divisions entre vous.
Cette voix, débarrassée de toute division,
purifiée de toute hérésie, que les brebis l'écoutent.
Qu'elles suivent leur pasteur qui leur dit :
Les brebis qui sont à moi entendent ma voix, et elles me suivent. »
---.
À suivre.

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