Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

par **François d'Assise** Dim 1 Oct 2023 - 22:13

-Intermède-

26^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 6 Flzoc580

Aujourd'hui, dimanche 1^er octobre 2023 de la 26^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-Tout ce que tu nous as infligé, Seigneur, tu l’as fait par un jugement de vérité,
car nous avons péché contre toi, nous n’avons pas obéi à tes commandements ;
mais glorifie ton nom, et agis envers nous selon l’abondance de ta miséricorde. (cf. Dn 3, 31.29.30.43.42)
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, quand tu pardonnes et prends pitié, tu manifestes au plus haut point ta toute-puissance ;
multiplie pour nous les dons de ta grâce : alors, en nous hâtant vers les biens que tu promets,
nous aurons part au bonheur du ciel. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Dieu de miséricorde, nous t’en prions, accueille cette offrande que nous te présentons :
qu’elle ouvre largement pour nous la source de toute bénédiction. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-----.
-antienne de la communion –Deux au choix-Rappelle-toi ta parole à ton serviteur, Seigneur, celle dont tu fis mon espoir.
Elle est ma consolation dans mon épreuve. (Ps 118, 49-50)-
OU Voici comment nous avons reconnu l’amour :
lui, Jésus, a donné sa vie pour nous.
Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères. (1 Jn 3, 16)-
Prière après la communion- Que le sacrement du ciel, Seigneur, guérisse nos esprits et nos corps,
afin qu’annonçant la mort du Christ et participant à ses souffrances,
nous héritions avec lui de sa gloire. Lui qui… — Amen.
---.
-intro aux antiennes et prières :-
---.
1--Ézéchiel 18 : 25-28 ''Si le méchant se détourne de sa méchanceté, il sauvera sa vie.''
2-psaume 24 : 4-5ab, 6-7, 8-9 (Ps 24 (25), )
R/ Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse. (Ps 24 : 6a)
3-Philippiens 2 : 1-11 ''Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ Jésus.''
-acclamation -Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ;
moi, je les connais, et elles me suivent.
4-évangile Matthieu 21 : 28-32 ''S’étant repenti, il y alla.''
5-bréviaire Philippiens 1 : 1-11 Paul rend grâce à Dieu.
6-

-De la lettre de saint Polycarpe aux Philippiens.
Servir Dieu dans la foi et la charité.
- -

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---.
1-Ézéchiel 18 : 25-28 ''Si le méchant se détourne de sa méchanceté, il sauvera sa vie.''
--intro : Combien de fois, pour cause d'injustice, nous sommes-nous révoltés contre Dieu ?
Combien de fois nous sommes-nous écriés :
''Si Dieu était juste, il ne devait pas permettre cela''?
Nous mettons Dieu en accusation, mais lui nous retourne notre accusation :
''Vous êtes responsables, nous dit-il, responsables parce que libres.
Ce n'est pas moi, votre Dieu, qui frappe aveuglément,
mais vos malheurs sont les conséquences de vos actes et de vos décisions.''
C'est à travers des expériences dramatiques, des cris d'angoisse et de révolte (Job)
que le peuple de Dieu a peu à peu pris conscience de l'enjeu de la liberté.
Cette découverte de la responsabilité — toujours à refaire —
nous permet de ne pas tomber dans le fatalisme ou l'infantilisme
si souvent reprochés aux croyants.
« Ainsi parle le Seigneur :
‘’Vous dites : ‘La conduite du Seigneur n’est pas la bonne’.
Écoutez donc, fils d’Israël : est-ce ma conduite qui n’est pas la bonne ?
N’est-ce pas plutôt la vôtre ?
Si le juste se détourne de sa justice, commet le mal,
et meurt dans cet état, c’est à cause de son mal qu’il mourra.
Si le méchant se détourne de sa méchanceté
pour pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie.
Il a ouvert les yeux et s’est détourné de ses crimes.
C’est certain, il vivra, il ne mourra pas. »

----.
2-psaume 24 : 4-5ab, 6-7, 8-9 (Ps 24 (25), )
R/ Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse. (Ps 24 : 6a)
—Seigneur, enseigne-moi tes voies,
fais-moi connaître ta route.
Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
car tu es le Dieu qui me sauve.

—Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse,
ton amour qui est de toujours.
Oublie les révoltes, les péchés de ma jeunesse ;
dans ton amour, ne m’oublie pas.

—Il est droit, il est bon, le Seigneur,
lui qui montre aux pécheurs le chemin.
Sa justice dirige les humbles,
il enseigne aux humbles son chemin.
---.
3-Philippiens 2 : 1-11 ''Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ Jésus.''
--intro : La prière de Jésus pour l'unité, à la veille de sa Passion,
s'est très vite heurtée aux perpétuelles discordes des hommes.
Déjà saint Paul est contraint de rappeler les Philippiens à l'unité.
De toute évidence, de graves dissensions étaient apparues dans l'Église de Philippe.
Que dire de l'Église d'aujourd'hui?
Des Églises... et des chrétiens... ?
Nous devrions avoir le souci de présenter au monde le visage d'une Église diversifiée,
et cependant profondément UNE.
Pour y parvenir, il n'y a pas de recette-miracle :
il nous faut ''avoir entre nous les mêmes sentiments
qui furent dans le Christ Jésus'' (verset 5).
Lui, Dieu, s'est comporté comme le plus humain des hommes.
Il a préféré se dépouiller avec les pauvres, humble de cœur,
obéissant à son Père, acceptant même de mourir sur la Croix,
quitte à passer pour un malfaiteur.
-versets 6 à 11-intro : Paul illustre un schéma classique de l'antiquité :
Dieu, des hauteurs, s'est abaissé, puis est remonté dans la gloire.
Selon ''son évangile'', c'est l'itinéraire de Jésus :
né de Dieu, incarné dans l'humilité, repris par la gloire de l'Ascension.
Pour nous, vivant dans un autre contexte culturel,
ce passage par l'humiliation pourrait faire figure de
''tourisme humain'' de la part de Dieu.
Dieu se serait-il offert le luxe de faire une expérience parmi les humains.
Mais le message que reflète cette hymne
cher aux communautés primitives est tout autre.
L'Évangile appelle réussite le partage d'une vie humiliée jusqu'à l'oppression.
Ce sont les petits qui sont les grands du Royaume.
N'est-ce pas le sens même de l'Histoire du Salut : le ''pauvre'' Adam,

se voulant l'égal de Dieu, aboutit à l'échec.
Mais un autre Homme domine désormais l'Histoire,
parce qu'il a suivi le chemin inverse. Le Seigneur ?
C'est e serviteur qui nous demande de faire de même...
«Frères, s’il est vrai que, dans le Christ, on se réconforte les uns les autres,
si l’on s’encourage avec amour, si l’on est en communion dans l’Esprit,

si l’on a de la tendresse et de la compassion,
alors, pour que ma joie soit complète,
ayez les mêmes dispositions, le même amour, les mêmes sentiments ;

recherchez l’unité. Ne soyez jamais intrigants ni vaniteux,
mais ayez assez d’humilité pour estimer les autres supérieurs à vous-mêmes.
Que chacun de vous ne soit pas préoccupé de ses propres intérêts ;
pensez aussi à ceux des autres.
Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ Jésus : »
ayant la condition de Dieu,
il ne retint pas jalousement
le rang qui l’égalait à Dieu.
Mais il s’est anéanti,
prenant la condition de serviteur,
devenant semblable aux hommes.
Reconnu homme à son aspect,
il s’est abaissé,
devenant obéissant jusqu’à la mort,
et la mort de la croix.
C’est pourquoi Dieu l’a exalté :
il l’a doté du Nom
qui est au-dessus de tout nom,
afin qu’au nom de Jésus
tout genou fléchisse
au ciel, sur terre et aux enfers,
et que toute langue proclame :
''Jésus Christ est Seigneur''
à la gloire de Dieu le Père.»
---.
4-évangile Matthieu 21 : 28-32 ''S’étant repenti, il y alla.''
--intro : Les Pharisiens ont su dire ''oui'' à la loi,
mais ils ont opposé leur ''non'' à l'Évangile.
L'heure vient où ceux qui ont refusé la loi pourront enfin adhérer à l'Évangile:
Il y a les bons chrétiens et puis les autres ;
les bons religieux et puis les autres.
Et les chrétiens claironnent si bien leur ‘’oui’’ à la messe
et les religieux font si bien profession du ‘’oui’’ à leurs règles que les autres,
fussent-ils prostitués, n'éprouvent vraiment pas l'envie de changer d'avis.
Et pourtant le Royaume sera là quand ceux qui ont dit non
pourront enfin dire oui sans se renier.
Que feront les professionnels du oui, pour admettre que tant de ‘’non’’
se cachent dans leurs adhésions de myopes ?
Que feront-ils pour vivre assez discrètement leur ‘’oui’’,
pour que ceux qui ont refusé système et habitudes
puissent professer leur adhésion à Dieu ?
«En ce temps-là, Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple :
''Quel est votre avis ?

Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit :
‘Mon enfant, va travailler aujourd’hui à la vigne.’
Celui-ci répondit : ‘Je ne veux pas.’
Mais ensuite, s’étant repenti, il y alla.
Puis le père alla trouver le second et lui parla de la même manière.
Celui-ci répondit : ‘Oui, Seigneur !’ et il n’y alla pas.
Lequel des deux a fait la volonté du père ? »
Ils lui répondent :''Le premier.''
Jésus leur dit :
''Amen, je vous le déclare :
les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu.
Car Jean le Baptiste est venu à vous sur le chemin de la justice,
et vous n’avez pas cru à sa parole ;
mais les publicains et les prostituées y ont cru.
Tandis que vous, après avoir vu cela,
vous ne vous êtes même pas repentis plus tard
pour croire à sa parole''. »

---.
Pendant toute la 26^e semaine,
au bréviaire est lue la Lettre aux Philippiens:
-intro au bréviaire à la Lettre aux Philippiens-
De toutes les grandes lettres de Paul,
la LETTRE AUX PHILIPPIENS est celle qui présente le plus le caractère d'une lettre.
Entre Paul et les Philippiens, en outre, la confiance est totale.
Enfin, le ton qui domine est celui de la joie,
le terme y revient d'ailleurs sans cesse sous la plume de Paul.
Quand il l'écrivait ou la dictait, Paul se trouvait alors captif,
incertain du tour que prendrait son procès.
Était-ce lors de sa captivité romaine en 50 ou 60?
Faut-il au contraire envisager une captivité de Paul à Éphèse, en 56 ou 57,
dont Luc n'aurait pas parlé dans les Actes ?
Paul s'exprimant librement dans cette lettre,
les idées se suivent sans enchaînement rigoureux.

Deux thèmes cependant se dégagent nettement.
En premier lieu, Paul exhorte les Philippiens à l’unité (2 : 1-11 et 4 : 2-9).
Sans doute, avait-il appris que quelques discordes s'étaient élevées dans la communauté.
Cette exhortation à l'unité tourne vite cependant
en une exhortation à l'humilité, suivant l'exemple du Christ.
C'est à cette occasion que surgit l'extraordinaire hymne
sur l'abaissement et l'exaltation du Christ (2 : 6-11),
l'un des joyaux de la liturgie chrétienne primitive,
sans doute antérieur à Paul, mais où il trouvait l'expression même de sa foi.

L'autre thème majeur de la lettre est celui de la lutte pour la foi.
Apparemment aucun danger immédiat ne menaçait la foi des Philippiens ;
Paul veut néanmoins les mettre en garde à l'égard d'adversaires
qu'il ne précise pas davantage, mais qui ressemblent étrangement
à ces judaïsants qui avaient troublé l'Église des Corinthiens et celle des Galates.
C'est à cette occasion que Paul confesse en termes d'une vigueur incomparable
le caractère unique de la foi et celui, insurpassable, de l'espérance chrétienne.
Auprès d'elles, les biens les plus grands d'ici-bas,
tous les titres de gloire, ne sont absolument rien (3 : 7-16) :
''Je tiens tout, désormais, pour désavantageux, assure Paul, au prix du gain suréminent
qu'est la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur ».
---.
5-bréviaire Philippiens 1 : 1-11 Paul rend grâce à Dieu.
--intro : Entre Paul et les chrétiens de Philippes, une amitié profonde s’est nouée :
tous ont souffert pour la foi.
« 1 PAUL ET TIMOTHEE, serviteurs du Christ Jésus, à tous ceux qui sont sanctifiés
dans le Christ Jésus et habitent à Philippes,
ainsi qu’aux responsables et aux ministres de l’Église.
2 À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
3 Je rends grâce à mon Dieu chaque fois que je fais mémoire de vous.
4 À tout moment, chaque fois que je prie pour vous tous,
c’est avec joie que je le fais,
5 à cause de votre communion avec moi, dès le premier jour
jusqu’à maintenant, pour l’annonce de l’Évangile.
6 J’en suis persuadé, celui qui a commencé en vous un si beau travail
le continuera jusqu’à son achèvement au jour où viendra le Christ Jésus.
7 Il est donc juste que j’aie de telles dispositions à l’égard de vous tous,
car je vous porte dans mon cœur, vous qui communiez tous à la grâce qui m’est faite
dans mes chaînes comme dans la défense de l’Évangile et son annonce ferme.
8 Oui, Dieu est témoin de ma vive affection
pour vous tous dans la tendresse du Christ Jésus.
9 Et, dans ma prière, je demande que votre amour vous fasse progresser
de plus en plus dans la pleine connaissance et en toute clairvoyance
10 pour discerner ce qui est important.
Ainsi, serez-vous purs et irréprochables pour le jour du Christ,
11 comblés du fruit de la justice qui s’obtient par Jésus Christ,
pour la gloire et la louange de Dieu. »
---.

6-

-De la lettre de saint Polycarpe aux Philippiens.
Servir Dieu dans la foi et la charité.
- -- saint Polycarpe est né vers 69-

155 23 février-
« Polycarpe et les presbytres qui sont avec lui, à l'Église de Dieu
qui séjourne comme une étrangère à Philippes :
Que la miséricorde et la paix vous soient données en abondance
par le Dieu tout-puissant et Jésus Christ notre Sauveur.
J'ai pris grande part à votre joie, en notre Seigneur Jésus Christ,
quand vous avez reçu les martyrs, images de la véritable charité ;
quand vous avez escorté, comme vous deviez le faire,
ces hommes qui étaient captifs de chaînes dignes des saints,
chaînes qui sont des diadèmes pour ceux
qui ont été vraiment choisis par Dieu et notre Seigneur.
Et je me suis réjoui de ce que la racine vigoureuse de votre foi,
réputée depuis les temps anciens, persiste jusqu'à maintenant
et porte des fruits en notre Seigneur Jésus Christ ;
lui qui a enduré pour nos péchés d'aller au-devant de la mort ;
lui que Dieu a ressuscité en mettant fin aux douleurs de la mort ;
lui en qui vous croyez, sans le voir encore, avec une joie inexprimable qui vous transfigure,
cette joie à laquelle beaucoup désirent parvenir car vous savez que
c'est par grâce que vous êtes sauvés, non pas par vos œuvres,
mais en vertu du bon vouloir de Dieu, par Jésus Christ.
Aussi préparez-vous à l'action et servez Dieu avec crainte et en vérité ;
laissez de côté le vain bavardage et l'erreur de la foule ;
croyez en celui qui a ressuscité d'entre les morts notre Seigneur Jésus Christ
et lui a donné la gloire et un trône à sa droite.
À lui tout est soumis, au ciel et sur la terre ;
tout ce qui respire lui rend un culte, il viendra juger les vivants et les morts,
et Dieu demandera compte de son sang
à ceux qui refusent de croire en lui.
Celui qui l'a ressuscité d'entre les morts nous ressuscitera aussi, si nous faisons sa volonté.
Si nous suivons ses commandements et si nous aimons ce qu'il a aimé ;
en nous abstenant de toute injustice,
cupidité,
amour de l'argent,
médisance et faux témoignage ;
en ne rendant pas le mal pour le mal, l'insulte pour l'insulte, coup pour coup,
ni malédiction pour malédiction ;
en nous souvenant de l'enseignement du Seigneur qui a dit :
Ne jugez pas, pour ne pas être jugés ;
pardonnez, et vous serez pardonnés ;
faites miséricorde pour recevoir miséricorde ;
la mesure dont vous mesurerez servira aussi pour vous ;
et encore :
Bienheureux les pauvres et ceux qui sont persécutés pour la justice,
car le royaume de Dieu est à eux.»
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 2 Oct 2023 - 20:15

-Intermède-

26^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, lundi 2 octobre 2023 de la 26^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-
-----.
-antienne de la communion –
---.
-intro aux antiennes et prières :-
---.
1-Zacharie 8 : 1-8 ''Voici que je sauve mon peuple, en le ramenant
du pays de l’orient et du pays de l’occident.''
2-Psaume 101 : 16-18, 19-21, 29.22-23 (Ps 101 (102), )
R/ Le Seigneur rebâtira Sion, il apparaîtra dans sa gloire. (cf. Ps 101 : 17)-
-acclamation -Marc 10 : 45 Le Fils de l’homme est venu pour servir,
et donner sa vie en rançon pour la multitude alléluia.
3-évangile Luc 9 : 46-50 Le plus petit d’entre vous tous
c’est lui qui est grand.
4-bréviaire Philippiens 1 : 12-26 Contribuer au progrès de l’Évangile.
5-

-De la lettre de saint Polycarpe aux Philippiens L’idéal chrétien
- -

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-intro concernant le prophète Zacharie:
--Intro générale dans le missel :
-- Nous disions antérieurement que les livres d’Esdras et de Néhémie, lus précédemment,
constituent la source principale de renseignements sur la période
où un certain nombre d’Israélites sont revenus de l’exil à Jérusalem
et dans le pays de Judée (~ 538 ).
La reconstruction du temple et de la ville sainte y occupe une place de premier plan.
Ces livres font suite au livre des Chroniques et semblent provenir du même auteur,
qui a rassemblé des documents d’origine diverse.
C’est à ce moment qu’ont prêché les prophètes Aggée (voir jeudi et vendredi passé)
et Zacharie, encourageant leurs concitoyens dans l’œuvre pénible de la reconstruction. Le livre d’Aggée et la première partie du livre de Zacharie (chapitres 1 à 8 ) nous livrent l’essentiel de leur message.

1-Zacharie 8 : 1-8 ''Voici que je sauve mon peuple, en le ramenant
du pays de l’orient et du pays de l’occident.''
--intro : Zacharie, un prophète du retour de l’exil, prononce des oracles de bonheur;
Dieu veut la reconstruction de Jérusalem; il accordera longue vie et joie
à ses habitants; il viendra lui-même habiter la ville sainte.
Ces prophéties seront réalisées dans l’œuvre du Christ,
car saint Jean montre le rayonnement de la joie éternelle,
fuit de la présence de Dieu,
dans la Jérusalem céleste (Apocalypse 21 : 3).
«Parole du Seigneur de l’univers : Ainsi parle le Seigneur de l’univers :

J’éprouve pour Sion un amour jaloux, j’ai pour elle une ardeur passionnée.
Ainsi parle le Seigneur :
Je suis revenu vers Sion, et je fixerai ma demeure au milieu de Jérusalem.
Jérusalem s’appellera : ''Ville de la loyauté'',
et la montagne du Seigneur de l’univers : ''Montagne sainte''.
Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Les vieux et les vieilles reviendront s’asseoir sur les places de Jérusalem,
le bâton à la main, à cause de leur grand âge ;
les places de la ville seront pleines de petits garçons et de petites filles
qui viendront y jouer.
Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Si tout cela paraît une merveille aux yeux des survivants de ce temps-là,
ce sera aussi une merveille à mes yeux – oracle du Seigneur de l’univers.
Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Voici que je sauve mon peuple, en le ramenant
du pays de l’orient et du pays de l’occident.
Je les ferai venir pour qu’ils demeurent au milieu de Jérusalem.
Ils seront mon peuple, et moi, je serai leur Dieu,
dans la loyauté et dans la justice. »
----.
2-Psaume 101 : 16-18, 19-21, 29.22-23 (Ps 101 (102), )
R/ Le Seigneur rebâtira Sion, il apparaîtra dans sa gloire. (cf. Ps 101 : 17)-

—Les nations craindront le nom du Seigneur,
et tous les rois de la terre, sa gloire :
quand le Seigneur rebâtira Sion,
quand il apparaîtra dans sa gloire,
il se tournera vers la prière du spolié,
il n’aura pas méprisé sa prière.

—Que cela soit écrit pour l’âge à venir,
et le peuple à nouveau créé chantera son Dieu :
« Des hauteurs, son sanctuaire, le Seigneur s’est penché ;
du ciel, il regarde la terre
pour entendre la plainte des captifs
et libérer ceux qui devaient mourir. »

—Les fils de tes serviteurs trouveront un séjour,
et devant toi se maintiendra leur descendance.
On publiera dans Sion le nom du Seigneur
et sa louange dans tout Jérusalem,
au rassemblement des royaumes et des peuples
qui viendront servir le Seigneur.
---.
3-évangile Luc 9 : 46-50 Le plus petit d’entre vous tous
c’est lui qui est grand.
--intro: Loin de comprendre l’enseignement de Jésus sur ses souffrances à venir, les disciples se préoccupent de savoir quel est le plus grand d’entre eux. Mettant en avant un enfant, Jésus leur donne une leçon d’humilité.
«En ce temps-là, une discussion survint entre les disciples
pour savoir qui, parmi eux, était le plus grand.
-Lecture à partir de 7'32'':

Mais Jésus, sachant quelle discussion occupait leur cœur,
prit un enfant, le plaça à côté de lui
et leur dit :
''Celui qui accueille en mon nom cet enfant, il m’accueille, moi.
Et celui qui m’accueille accueille celui qui m’a envoyé.
En effet, le plus petit d’entre vous tous, c’est celui-là qui est grand.''
Jean, l’un des Douze, dit à Jésus :
''Maître, nous avons vu quelqu’un expulser des démons en ton nom ;
nous l’en avons empêché, car il ne marche pas à ta suite avec nous.''
Jésus lui répondit :
''Ne l’en empêchez pas : qui n’est pas contre vous est pour vous''. »
---.
4-bréviaire Philippiens 1 : 12-26 Contribuer au progrès de l’Évangile.
--intro : Paul est en captivité pour le Christ.
Il reste libre et joyeux, ''de toute manière, Christ est annoncé''.
«  12 Je veux que vous le sachiez, frères :
ce qui m’arrive a plutôt fait progresser l’annonce de l’Évangile ;
13 ainsi donc, dans tout le prétoire et partout ailleurs,
mes chaînes manifestent mon attachement au Christ,
14 et la plupart des frères, chez qui mes chaînes suscitent
une ferme confiance dans le Seigneur, trouvent une audace nouvelle
pour dire sans crainte la Parole.
15 Les uns proclament le Christ en esprit de jalousie et de rivalité ;
d’autres le font avec une intention bienveillante.
16 Ceux-ci annoncent le Christ par amour, sachant que je suis ici pour défendre l’Évangile ;
17   ceux-là le font en intrigants, sans intention pure, pensant aviver ainsi l’épreuve de mes chaînes.
18     Qu’importe ! De toute façon, que ce soit avec des arrière-pensées ou avec sincérité,
puisque le Christ est annoncé,  et de cela je me réjouis.
Bien plus, je me réjouirai encore,
19 car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à votre prière
et à l’assistance de l’Esprit de Jésus Christ.
20 C’est ce que j’attends avec impatience, et c’est ce que j’espère.
Je n’aurai à rougir de rien ; au contraire, je garderai toute mon assurance,
maintenant comme toujours ;
soit que je vive,
soit que je meure,
    le Christ sera glorifié dans mon corps.
21 En effet, pour moi, vivre c’est le Christ, et mourir est un avantage.
22 Mais si, en vivant en ce monde, j’arrive à faire un travail utile,
je ne sais plus comment choisir.
23 Je me sens pris entre les deux :
je désire partir pour être avec le Christ, car c’est bien préférable ;
24 mais, à cause de vous, demeurer en ce monde est encore plus nécessaire.
25 De cela, je suis convaincu.
Je sais donc que je resterai, et que je continuerai à être avec vous tous,
pour votre progrès et votre joie dans la foi.
26 Ainsi, à travers ce qui m’arrive, vous aurez d’autant plus de fierté
dans le Christ Jésus, du fait de mon retour parmi vous. »
---.
-5-

-De la lettre de saint Polycarpe aux Philippiens.
   L’idéal chrétien.
« Si je vous écris sur la justice, mes frères, ce n'est pas spontanément,
mais parce que vous m'y avez invité les premiers.
En effet, ni moi ni un autre tel que moi ne peut rivaliser
avec la sagesse du bienheureux et glorieux Paul.
Quand il était parmi vous, et parlait face à face aux hommes d'alors,
il enseigna la parole de vérité avec exactitude et vigueur.
Après vous avoir quittés, il vous écrivit une lettre.
Si vous étudiez celle-ci, vous pourrez vous perfectionner dans la foi
qui vous a été donnée. Cette foi est notre mère à tous,
elle est suivie par l'espérance et précédée par l'amour
envers Dieu et le Christ et envers le prochain.
Celui qui vit dans ces vertus accomplit le commandement qui rend juste ;
car celui qui possède la charité est éloigné de tout péché.
  Le principe de tous les maux, c'est l'amour de l'argent.
Sachant donc que nous n'avons rien apporté dans le monde et que nous n'en pourrons rien emporter,
armons-nous des armes de la justice et apprenons d'abord à suivre le commandement du Seigneur.
Ensuite, apprenez à vos femmes à vivre dans la foi qui leur a été enseignée,
dans la charité, dans la pureté ;
à chérir leur mari en toute fidélité,
à aimer tout le monde de façon égale avec une parfaite chasteté,
et élever leurs enfants dans la crainte de Dieu.
  Apprenons aux veuves à vivre avec sagesse dans leur foi envers le Seigneur;
qu'elles intercèdent sans cesse pour tous ;
qu'elles se tiennent éloignées de toute calomnie, médisance, faux témoignage,
amour de l'argent, et de tout mal ;
elles doivent savoir qu'elles sont l'autel de Dieu (puisqu'elles vivent de vos offrandes),
et que Dieu examine tout attentivement ;
rien ne lui échappe de nos pensées,
de nos sentiments,
ni des secrets de notre cœur.
Sachant donc que l'on ne se moque pas de Dieu,
nous devons nous conduire d'une façon digne de ses commandements et de sa gloire.
De même, que les diacres soient irréprochables devant sa justice,
car ils sont les serviteurs de Dieu et du Christ, non des hommes ;
qu'ils ne soient ni calomniateurs, ni dissimulés, ni attachés à l'argent ;
qu'ils soient continents en toute chose, compatissants, actifs,
se conduisant véritablement selon
le Seigneur qui s'est fait le diacre,
c'est-à-dire le serviteur de tous.
Si nous savons lui plaire dans le monde présent,
  nous recevrons en échange le monde futur.
En effet, il nous a promis de nous ressusciter d'entre les morts
et, si notre conduite est digne de lui, de nous faire régner avec lui,
  pourvu que nous soyons croyants. »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Sam 7 Oct 2023 - 20:50

-Intermède-

26^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, samedi 7 octobre 2023 de la 26^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-
-----.
-antienne de la communion –
---.
-intro aux antiennes et prières :-
---.
1--Baruch 4 : 5-12.27-29 ''Celui qui a fait venir sur vous ces calamités
fera venir sur vous la joie éternelle.''
2-Psaume 68 : 33-35, 36-37 (Ps 68 (69), )
R/ Le Seigneur écoute les humbles. (Ps 68 : 34a)-
-acclamation -Matthieu 11 : 25 Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre,
tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume ! Alléluia.
3-évangile Luc 10 : 17-24 ''Réjouissez-vous parce que
vos noms se trouvent inscrits dans les cieux.''
4-bréviaire bréviaire Philippiens 4 : 10-23 Le prix de l’entraide fraternelle.
5-

- Traité de saint Grégoire de Nysse
La vie nouvelle et le combat spirituel.
- -

-_----------__________________________________________-
-intro concernant le prophète Baruc: Le livre de Baruc nous livre les sentiments
des communautés Ju.ives exilées loin de leur patrie.
Au Dieu de ses pères, le peuple en exil offre son humble prière,
avouant ses fautes d'infidélité et de désobéissance.
1-Baruch 4 : 5-12.27-29 ''Celui qui a fait venir sur vous ces calamités
fera venir sur vous la joie éternelle.''
--intro : Après avoir reçu les encouragements du prophètes Baruch,
Jérusalem s’adresse elle-même aux villes voisines :
elle reconnaît le péché et le châtiment de ses enfants,
mais invite ceux-ci à faire pénitence pour retrouver auprès de Dieu la joie éternelle.
« Courage, mon peuple, toi qui es la part d’Israël réservée à Dieu !
-Lecture à partir de 15'35'':

Vous avez été vendus aux nations païennes, mais ce n’était pas pour votre anéantissement ;
vous avez excité la colère de Dieu : c’est pour cela que vous avez été livrés à vos adversaires.
Car vous avez irrité votre Créateur en offrant des sacrifices aux démons et non à Dieu.
Vous avez oublié le Dieu éternel, lui qui vous a nourris.
Vous avez aussi attristé Jérusalem, elle qui vous a élevés,
car elle a vu fondre sur vous la colère qui vient de Dieu,
et elle a dit :
''Écoutez, voisines de Sion, Dieu m’a infligé un deuil cruel.
J’ai vu la captivité que l’Éternel a infligée à mes fils et à mes filles.
Je les avais élevés dans la joie, je les ai laissés partir dans les larmes et le deuil.
Que nul ne se réjouisse de mon sort, à moi qui suis veuve
et délaissée par tout le monde.
J’ai été abandonnée à cause des péchés de mes enfants,
parce qu’ils se sont détournés de la loi de Dieu.
Courage, mes enfants, criez vers Dieu !
Celui qui vous a infligé l’épreuve se souviendra de vous.
Votre pensée vous a égarés loin de Dieu ;
une fois convertis, mettez dix fois plus d’ardeur à le chercher.
Car celui qui a fait venir sur vous ces calamités
fera venir sur vous la joie éternelle, en assurant votre salut. »
----.
2-Psaume 68 : 33-35, 36-37 (Ps 68 (69), )
R/ Le Seigneur écoute les humbles. (Ps 68 : 34a)

—Les pauvres l’ont vu, ils sont en fête :
''Vie et joie, à vous qui cherchez Dieu !''
Car le Seigneur écoute les humbles,
il n’oublie pas les siens emprisonnés.
Que le ciel et la terre le célèbrent,
les mers et tout leur peuplement !

—Car Dieu viendra sauver Sion
et rebâtir les villes de Juda.
Il en fera une habitation, un héritage :
patrimoine pour les descendants de ses serviteurs,
demeure pour ceux qui aiment son nom.
----.
3-évangile Luc 10 : 17-24 ''Réjouissez-vous parce que
vos noms se trouvent inscrits dans les cieux.''
---.
4-bréviaire Philippiens 4 : 10-23 Le prix de l’entraide fraternelle.
---.
5-

- Traité de saint Grégoire de Nysse
La vie nouvelle et le combat spirituel.
---.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 8 Oct 2023 - 13:33

-Intermède-

27^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, dimanche 8 octobre 2023 de la 27^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-
-----.
-antienne de la communion –
---.
-intro aux antiennes et prières :-
---.
1-Isaïe 5 : 1-7 ''La vigne du Seigneur de l’univers, c’est la maison d’Israël.''
2--psaume 79 : 9-12, 13-14, 15-16a, 19-20 (Ps 79 (80), )
R/ La vigne du Seigneur de l’univers,
c’est la maison d’Israël. (cf. Isaïe 5 : 7a )–
3-Philippiens 4 : 6-9 ''Mettez cela en pratique.
Et le Dieu de la paix sera avec vous.''
-acclamation -Jean 15 : 16 C’est moi qui vous ai choisis, afin que vous alliez,
que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, dit le Seigneur.
4-évangile Matthieu 21 : 33-43 Il louera la vigne à d’autres vignerons.
5-bréviaire 1 Timothée 1 : 1-20 Paul Apôtre du Christ Jésus.
6-

-De la règle pastorale de saint Grégoire le Grand.
Parler avec audace et discernement.
- -

-_----------__________________________________________-
-intro à Isaïe (1^ère vidéo introduit les chapitre 1-39)
qui sera lu les dimanches de la
27^e(Isaïe 5: 1-7); 28^e (Isaïe 25: 6-10); et 29^e (Isaïe 45: 1, 4-6)
des semaines du temps ordinaire.:

1-Isaïe 5 : 1-7 ''La vigne du Seigneur de l’univers, c’est la maison d’Israël.''
--intro : Les raisins de la déception : Plantée sur les coteaux du monde,
l'Église est la vigne du Seigneur.
Tous les jours vient le vendangeur sous les traits de gens
qui cherchent le courage de vivre.
Qu'auront-ils à cueillir sur les branches et les grappes de la vigne ?
Et que donneront nos fruits au pressoir impitoyable de la vie moderne?
Boisson de fête ou breuvage d'oubli?
Le seul cep qui ne déçoive pas, la vraie vigne, c'est Jésus Christ,
broyé au pressoir de la croix pour que naisse la joie parmi les hommes.
''Ce vin est mon sang répandu pour la multitude.''
Que la haie saute!
Que le mur s'écroule!
Que les nations envahissent la vigne!
Que l'Église connaisse en sa chair la détresse des hommes,
qu'elle soit contrainte et amenée à partager l'amour qu'elle a reçu de son Seigneur :
''Mangez, amis, buvez, enivrez-vous, mes bien-aimés'' (Cantique 5 : 1).
« Je veux chanter pour mon ami le chant du bien-aimé à sa vigne.

Mon ami avait une vigne sur un coteau fertile.
Il en retourna la terre, en retira les pierres, pour y mettre un plant de qualité.
Au milieu, il bâtit une tour de garde et creusa aussi un pressoir.
Il en attendait de beaux raisins, mais elle en donna de mauvais.
Et maintenant, habitants de Jérusalem, hommes de Juda,
soyez donc juges entre moi et ma vigne !
Pouvais-je faire pour ma vigne plus que je n’ai fait ?
J’attendais de beaux raisins, pourquoi en a-t-elle donné de mauvais ?
Eh bien, je vais vous apprendre ce que je ferai de ma vigne :
enlever sa clôture pour qu’elle soit dévorée par les animaux,
ouvrir une brèche dans son mur pour qu’elle soit piétinée.
J’en ferai une pente désolée ; elle ne sera ni taillée ni sarclée,
il y poussera des épines et des ronces ;
j’interdirai aux nuages d’y faire tomber la pluie.
La vigne du Seigneur de l’univers,
c’est la maison d’Israël. Le plant qu’il chérissait, ce sont les hommes de Juda.
Il en attendait le droit, et voici le crime ;
il en attendait la justice, et voici les cris. »

----.
2-psaume 79 : 9-12, 13-14, 15-16a, 19-20 (Ps 79 (80), )
R/ La vigne du Seigneur de l’univers,
c’est la maison d’Israël. (cf. Isaïe 5 : 7a )–
—La vigne que tu as prise à l’Égypte,
tu la replantes en chassant des nations.
Elle étendait ses sarments jusqu’à la mer,
et ses rejets, jusqu’au Fleuve.

—Pourquoi as-tu percé sa clôture ?
Tous les passants y grappillent en chemin ;
le sanglier des forêts la ravage
et les bêtes des champs la broutent.

—Dieu de l’univers, reviens !
Du haut des cieux, regarde et vois :
visite cette vigne, protège-la,
celle qu’a plantée ta main puissante.

—Jamais plus nous n’irons loin de toi :
fais-nous vivre et invoquer ton nom !
Seigneur, Dieu de l’univers, fais-nous revenir ;
que ton visage s’éclaire, et nous serons sauvés.
----.
3-Philippiens 4 : 6-9 ''Mettez cela en pratique.
Et le Dieu de la paix sera avec vous.''
Qu'est-ce que les chrétiens font de plus que les autres ?
Ils n'ont pas d'actions réservées, quelques tours inédits dans leur besace.
Ils cherchent avec et comme les autres ''ce qu'il y a de vrai, de noble, de juste...
dans la vertu et la louange humaines'' et s'ils trouvent un exemple vivant, ils l'imitent (versets. 8-9).
Alors, qu'est-ce que les chrétiens ont de plus que les autres ?
Une certitude :
''Le Seigneur est proche.''
La vie, pleine de soucis et pleine d'espoirs,
la vie, depuis Jésus Christ, est sous le signe de la Paix et de la Joie.
Cette paix ‘’inimaginable’’ est là,
à portée de foi et à portée de prière
qui actualisent dans une âme les promesses de Dieu (versets 4-7).
C’est la venue intermédiaire du Christ dans une âme
qui se réclame personnellement de la présence de Dieu dans sa vie.
Les chrétiens ont quelque chose à faire connaître :
la bienveillance devant l'avenir,
la certitude paisible que la vie (telle que promise par Jésus)
peut donner la paix et la joie promises.
Attendre au quotidien quelque chose de la vie,
comme on attend toujours quelque chose aux occasions des grandes fêtes qui rassemblent,
à cause de celui qui était, qui est là et qui vient encore
-en tous ceux qui se réclament de la présence de Dieu :
Heureux ceux qui savent dire : Je ne peux rien sans toi mon Dieu !-.
« Frères, ne soyez inquiets de rien, mais, en toute circonstance,
priez et suppliez, tout en rendant grâce,
pour faire connaître à Dieu vos demandes.
-Lecture à partir de 0'55'':

Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce qu’on peut concevoir,
gardera vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus.
Enfin, mes frères,
tout ce qui est vrai et noble,
tout ce qui est juste et pur,
tout ce qui est digne d’être aimé et honoré,
tout ce qui s’appelle vertu et qui mérite des éloges,
tout cela, prenez-le en compte. Ce que vous avez appris et reçu,
ce que vous avez vu et entendu de moi, mettez-le en pratique.
Et le Dieu de la paix sera avec vous. »

---.
4-évangile Matthieu 21 : 33-43 Il louera la vigne à d’autres vignerons.
--intro : On peut suivre plusieurs itinéraires pour visiter cet admirable vignoble.
—La piste des vignerons nous rappelle le rejet d'Israël
et le transfert de l'élection à d'autres vignerons (verset 41) :
le nouveau peuple de Dieu, l'Église.
Mais n'y-a-t-il que l'ancien peuple qui soit sous cette menace ?
Ne risquons-nous pas, nous aussi, de devenir ces religieux avides et cupides
gardant pour leur seul profit les fruits de la vigne ?
Qu'on le sache : toute appropriation arbitraire de Dieu est déicide !
—La piste du Maître est plus surprenante.
Dieu est ce Seigneur entêté qui croit à l'homme,
envers et contre tout, qui ne cesse pas d'espérer
en sa reconnaissance élémentaire
(car ce n'est pas un exploit que de restituer le bien du Maître, verset 34).
L'Évangile de Jésus nous dévoile le visage de ce Dieu-mendiant,
à la porte de chaque homme, quémandant humblement ses propres fruits.
—Enfin, il y a encore la piste des ''envoyés'' (des ''apôtres'' donc) :
ils ne sont pas là pour eux-mêmes
mais uniquement pour maintenir toute relation entre le Seigneur et le monde.
Face aux mauvais vignerons, ces envoyés
dessinent le vrai visage de l'Église :
mais leur histoire est martyre (versets 35-36) !
« En ce temps-là, Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple :
-Lecture à partir de 5'00'':

''Écoutez cette parabole : Un homme était propriétaire d’un domaine ;
il planta une vigne, l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir
et bâtit une tour de garde.
Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage.
Quand arriva le temps des fruits,
il envoya ses serviteurs auprès des vignerons
pour se faire remettre le produit de sa vigne.
Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l’un,
tuèrent l’autre, lapidèrent le troisième.
De nouveau, le propriétaire envoya d’autres serviteurs
plus nombreux que les premiers ; mais on les traita de la même façon.
Finalement, il leur envoya son fils, en se disant :
‘Ils respecteront mon fils.’
Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux :
‘Voici l’héritier : venez ! tuons-le, nous aurons son héritage !’
Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.
Eh bien ! quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ?''
On lui répond :
''Ces misérables, il les fera périr misérablement.
Il louera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en remettront le produit en temps voulu.''
Jésus leur dit :
''N’avez-vous jamais lu dans les Écritures :
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle :
c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux !
Aussi, je vous le dis :
Le royaume de Dieu vous sera enlevé
pour être donné à une nation
qui lui fera produire ses fruits. »

---.
L'Église s'organise dès sa fondation:
--intro au bréviaire à 1 Timothée, lu jusqu’à samedi de la 27^e semaine ord-
Les LETTRES A TIMOTHÉE ne sont pas des lettres personnelles ;
pour une part, ce sont des ''lettres pastorales''
ou même des ordonnances ecclésiastiques.
Elles concernent donc au moins autant le destinataire
que les communautés dont il avait la responsabilité.
Grâce à elles, nous connaissons les problèmes majeurs
auxquels avaient à faire face les communautés chrétiennes
au moment où elles commençaient à s'installer dans le temps.

Ce sont elles qui nous apprennent par quels moyens cette crise de croissance fut surmontée.
Ces jeunes communautés nous apparaissent déjà menacées
de l'intérieur par des déviations doctrinales.
Pour combattre ces hérésies, les lettres pastorales préconisent,
d'une part, la réfutation de ces erreurs,
d'autre part, un renforcement de la structure hiérarchique de ces communautés.
Aussi l'Apôtre charge-t-il Timothée d'établir des pasteurs
qui veilleront à l'orthodoxie de l'enseignement donné, à la garde du ''dépôt'',
au bon ordre des communautés et qui fixeront pour chaque groupe des règles précises.
Bien que ce souci d'ordre et de discipline y soit prédominant,
ces lettres rappellent aussi, en termes souvent heureux,
les points essentiels de la prédication chrétienne,
en particulier les grands thèmes pauliniens
du salut par la grâce,
de la mort rédemptrice du Christ,
de la résurrection et même de la parousie.
Il reste néanmoins que ces lettres nous sont précieuses
surtout pour ce qu'elles nous apprennent des structures permanentes de l'institution ecclésiale.
bréviaire 1 Timothée 1 : 1-20 Paul Apôtre du Christ Jésus.
--intro : Jésus est venu appeler les pécheurs.
Paul le sait, car Dieu lui a fait miséricorde.
Il chante son action de grâce à la générosité de Dieu.
«1 PAUL, APÔTRE du Christ Jésus par ordre de Dieu notre Sauveur
et du Christ Jésus notre espérance,

2 à Timothée, mon véritable enfant dans la foi.
À toi, la grâce, la miséricorde et la paix de la part de Dieu le Père
et du Christ Jésus notre Seigneur.
3 Comme je te l’ai recommandé en partant pour la Macédoine,
reste à Éphèse pour interdire à certains de donner un enseignement différent
4 ou de s’attacher à des récits mythologiques
et à des généalogies interminables : cela ne porte qu’à de vaines recherches,
plutôt qu’au dessein de Dieu qu’on accueille dans la foi.
5 Le but de cette interdiction, c’est l’amour, la charité,
qui vient d’un cœur pur,
d’une conscience droite
et d’une foi sans détours.
6 Pour s’être écartés de ce chemin, certains se sont tournés vers des discours inconsistants ;
7 ils veulent passer pour des spécialistes de la Loi,
alors qu’ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni ce dont ils se portent garants.
8 Or nous savons que la Loi est bonne,
à condition d’en faire un usage légitime,
9 car, on le sait bien, une loi ne vise pas l’homme juste, mais les sans-loi
et les insoumis, les impies et les pécheurs, les sacrilèges et les profanateurs,
les parricides et matricides, et autres meurtriers,
10 débauchés, sodomites, trafiquants d’êtres humains, menteurs, parjures,
et tout ce qui s’oppose à l’enseignement de la saine doctrine.
11 Voilà ce qui est conforme à l’Évangile qui m’a été confié,
celui de la gloire du Dieu bienheureux.
12 Je suis plein de gratitude envers celui qui me donne la force,
le Christ Jésus notre Seigneur, car il m’a estimé digne de confiance
lorsqu’il m’a chargé du ministère,
13 moi qui étais autrefois blasphémateur, persécuteur, violent.
Mais il m’a été fait miséricorde, car j’avais agi par ignorance,
n’ayant pas encore la foi ;
14 la grâce de notre Seigneur a été encore plus abondante,
avec elle la foi, et avec l’amour qui est dans le Christ Jésus.
15 Voici une parole digne de foi, et qui mérite d’être accueillie sans réserve :
le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs ;
et moi, je suis le premier des pécheurs.
16 Mais s’il m’a été fait miséricorde, c’est afin qu’en moi le premier,
le Christ Jésus montre toute sa patience, pour donner un exemple
à ceux qui devaient croire en lui, en vue de la vie éternelle.
17 Au roi des siècles, Dieu immortel, invisible et unique,
honneur et gloire pour les siècles des siècles ! Amen.
18 Voici la consigne que je te transmets, Timothée mon enfant,
conformément aux paroles prophétiques jadis prononcées sur toi :
livre ainsi la bonne bataille,
19 en gardant la foi et une conscience droite ;
pour avoir abandonné cette droiture, certains ont connu le naufrage de leur foi.
20 Tels étaient Hyménaios et Alexandre, que j’ai livrés à Satan
pour leur apprendre à ne plus blasphémer. »
---.
6-

-De la règle pastorale de saint Grégoire le Grand.
Parler avec audace et discernement.
« Le supérieur doit garder le silence avec discernement
et parler de façon utile :
il ne doit ni divulguer ce qu’il faut taire, ni taire ce qu’il faut divulguer.
Car une parole étourdie peut entraîner dans l’erreur,
tout comme un silence mal avisé laisse dans l’erreur ceux qu’on aurait dû éclairer.
Souvent des supérieurs, manquant de sagesse
et craignant de perdre la bienveillance des hommes,
ont peur de dire franchement ce qui est bien ;
mais selon une parole de la Vérité en personne,
ils n’accomplissent plus leur service,
qui est de garder le troupeau avec le zèle des pasteurs
mais, comme des mercenaires, ils s’enfuient à l’arrivée du loup
lorsqu’ils se cachent dans le silence.
C’est pourquoi le Seigneur les blâme, par la bouche du Prophète,
en les traitant de chiens muets, incapables d’aboyer.
Et il s’en plaint encore lorsqu’il dit :
Vous n’êtes pas montés à l’assaut, vous n’avez pas construit un rempart
pour la maison d’Israël, afin de tenir fermes dans le combat, au jour du Seigneur.
Monter à l’assaut,
c’est s’opposer aux puissances de ce monde
par une parole hardie pour défendre le troupeau.
Et tenir ferme dans le combat, au jour du Seigneur,
c’est résister à des adversaires déloyaux par amour de la justice.
Pour un pasteur, craindre de dire ce qui est bien,
n’est-ce pas la même chose que de prendre la fuite par son silence ?
Celui qui s’expose pour son troupeau
construit un rempart pour la maison d’Israël contre ses ennemis.
C’est pourquoi Dieu dit encore à son peuple pécheur :
Tes prophètes ont eu pour toi des visions fausses et sottes,
ils n’ont pas révélé ton péché pour te provoquer à la conversion.
Dans l’Écriture Sainte, on appelle parfois prophètes les maîtres
qui, en signalant la présence de signes fugitifs, découvrent l’avenir.
La parole divine leur reproche d’avoir des visions fausses,
parce qu’en craignant de blâmer les fautes ils flattent vainement les coupables
en leur promettant la sécurité,
et ils ne révèlent pas l’indignité des pécheurs
parce qu’ils gardent le silence au lieu de les blâmer.
La clé de cette révélation, c’est le discours de réprimande,
parce que, en blâmant la faute, on la découvre,
alors que souvent elle est ignorée même de son auteur.
Aussi saint Paul disait :
Qu’il soit capable d’exhorter dans la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.
Et il est dit dans Malachie :
Les lèvres du prêtre doivent garder le savoir et c’est de sa bouche qu’on recherche l’instruction,
parce qu’il est le messager du Seigneur de l’univers.
Le Seigneur donne aussi cet avertissement par la bouche d’Isaïe :
Crie à pleine voix sans relâche, élève ta voix comme une trompette.
Celui qui accède au sacerdoce reçoit l’office du héraut,
qui est de proclamer la venue du juge redoutable qui le suit.
Si donc le prêtre ne sait pas prêcher, comment criera-t-il, ce héraut muet ?
C’est pour cela que sur les premiers pasteurs l’Esprit Saint s’est reposé
sous l’apparence de langues :
en effet, ceux qu’il remplit, il en fait aussitôt
par lui-même des gens qui parlent. »
---.

À suivre

par **François d'Assise** Mar 10 Oct 2023 - 13:22

-Intermède-

27^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, mardi 10 octobre 2023 de la 27^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ?
Mais près de toi se trouve le pardon, Dieu d’Israël. (cf. Ps 129, 3-4).
Prière de Collecte- Nous t’en prions, Seigneur, que ta grâce nous devance et qu’elle nous accompagne toujours,
pour nous rendre attentifs à faire le bien sans relâche. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Avec l’offrande de ce sacrifice, accueille, Seigneur, les prières de tes fidèles ;
que cette liturgie célébrée avec ferveur nous fasse parvenir à la gloire du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen..
-antienne de la communion –Deux au choix-Des riches ont tout perdu, ils ont faim ;
qui cherche le Seigneur ne manquera d’aucun bien. (Ps 33, 11).;
OU Quand le Seigneur sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est. (cf. 1 Jn 3, 2).
Prière après la communion- Seigneur, Dieu de majesté, nous t’en supplions humblement :
puisque tu nous as nourris du corps et du sang très saints, rends-nous participants de la nature divine.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

---.
-intro aux antiennes et prières :-
---.
1-Jonas 3 : 1-10 ''Voyant comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise,
Dieu renonça au châtiment.''
2-Psaume 129 : 1-2, 3-4, 7bc.8) (Ps 129 (130),
R/ Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? (Ps 129 : 3).
-acclamation -Luc 11 : 28 Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! Alléluia.
3-évangile Luc 10 : 38-42 ''Une femme nommée Marthe le reçut.
Marie a choisi la meilleure part.''
4-bréviaire 1 Timothée 3 : 1-16 Les ministères dans l’Église.
5-

-lettre de saint Ignace d’Antioche aux Tralliens Fuir l’orgueil et se détournes de l’hérésie.
- -

-_----------__________________________________________-
-intro à Jonas: Appelé par Dieu pour prêcher la pénitence à Ninive,
Jonas se dérobe à sa mission en s’enfuyant sur un navire.

Mais une tempête se déchaîne et Jonas, accusé d’en être la cause,
est jeté dans la mer (à sa propre demande)
où il est avalé par un monstre marin.
Mais, à la suite de sa prière, il est délivré.

Il enseigne l’appel de tous les peuples à se convertir au vrai Dieu
par la pénitence, suite au regret des fautes..
Telle était la mission de Jonas, dont les épreuves elles-mêmes sont considérées
comme un prophétie par le Nouveau Testament.
---.

1-Jonas 3 : 1-10 ''Voyant comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise,
Dieu renonça au châtiment.''
--intro : Appelé une seconde fois par Dieu, Jonas se rend à Ninive
où il invite les habitants à la pénitence,
en annonçant le châtiment dans quarante jours.
La conversion des Ninivites obtient le pardon de Dieu.
«La parole du Seigneur fut adressée de nouveau à Jonas :
''Lève-toi, va à Ninive, la grande ville païenne, proclame le message que je te donne sur elle.''
Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole du Seigneur.
Or, Ninive était une ville extraordinairement grande :
il fallait trois jours pour la traverser.
Jonas la parcourut une journée à peine
en proclamant :
''Encore quarante jours, et Ninive sera détruite !''
Aussitôt, les gens de Ninive crurent en Dieu.
Ils annoncèrent un jeûne, et tous, du plus grand au plus petit,
se vêtirent de toile à sac. La chose arriva jusqu’au roi de Ninive.
Il se leva de son trône, quitta son manteau,
se couvrit d’une toile à sac, et s’assit sur la cendre.
Puis il fit crier dans Ninive ce décret du roi et de ses grands :
''Hommes et bêtes, gros et petit bétail, ne goûteront à rien, ne mangeront pas
et ne boiront pas. Hommes et bêtes, on se couvrira de toile à sac,
on criera vers Dieu de toute sa force,
chacun se détournera de sa conduite mauvaise
et de ses actes de violence. Qui sait si Dieu ne se ravisera pas
et ne se repentira pas, s’il ne reviendra pas de l’ardeur de sa fureur ?
Et alors nous ne périrons pas !''
En voyant leur réaction,
et comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise,
Dieu renonça au châtiment
dont il les avait menacés.»
----.
2-Psaume 129 : 1-2, 3-4, 7bc.8 (Ps 129 (130),
R/ Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? (Ps 129 : 3
—Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur,
Seigneur, écoute mon appel !
Que ton oreille se fasse attentive
au cri de ma prière !

—Si tu retiens les fautes, Seigneur,
Seigneur, qui subsistera ?
Mais près de toi se trouve le pardon
pour que l’homme te craigne.

—Oui, près du Seigneur, est l’amour ;
près de lui, abonde le rachat.
C’est lui qui rachètera Israël
de toutes ses fautes.
----.
3-évangile Luc 10 : 38-42 ''Une femme nommée Marthe le reçut.
Marie a choisi la meilleure part.''
---.
4-bréviaire 1 Timothée 3 : 1-16 Les ministères dans l’Église.
---.
5-

-lettre de saint Ignace d’Antioche aux Tralliens Fuir l’orgueil et se détournes de l’hérésie.
---.
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 12 Oct 2023 - 20:45

-Intermède-

27^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, jeudi 12 octobre 2023 de la 27^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #30-psaume 104 : 3-4 Soyez dans la joie, vous qui cherchez Dieu.
Cherchez le Seigneur et sa force, sans vous lasser, recherchez son visage.
Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, augmente en nous la foi, l’espérance et la charité ;
et pour que nous puissions obtenir ce que tu promets, fais-nous aimer ce que tu commandes. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Regarde les présents que nous t’offrons, nous t’en prions, Seigneur,
Dieu de majesté : permets que notre célébration soit d’abord tournée vers ta gloire.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion -Deux au choix: psaume 19 : 6 Joyeux d'être sauvés, nous acclamons le nom de notre Dieu.
OU Éphésiens 5 : 2 Le Christ nous a aimés et s'est livré pour nous en offrant
à Dieu le seul sacrifice qui soit digne de lui.-
Prière après la communion-Que tes sacrements, Seigneur, nous t’en prions, achèvent de produire en nous
ce qu’ils contiennent ; puissions-nous saisir dans sa pleine vérité
ce que notre célébration préfigure aujourd’hui.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
-intro aux antiennes et prières : La joie de Pâques chante aujourd'hui dans notre messe (A 1, A 2a).
La joie chrétienne est essentiellement la joie d'être sauvé.
Elle repose sur le fait que ''le Christ nous a aimés et s'est livré pour nous'' (A 2b).
Elle est le fruit spontané de la foi, de l'espérance et de la charité,
que nous demandons au Seigneur d' ''augmenter en nous'' (P 1)
et qui découlent elles-mêmes du mystère pascal du Christ (Pr 5).
C'est dans la mesure où notre vie puisera à cette sève que nous pourrons
''aimer ce que commande» le Seigneur, de manière à ''obtenir ce qu'il promet» (P I).-
---.
1--Malachie 3 : 13-20a « Voici que vient le jour du Seigneur, brûlant comme la fournaise »
2-Psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 (Ps 1, ) R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur. (Psaume 39 : 5a)
-acclamation -Actes 16 : 14 Seigneur, ouvre notre cœur pour nous rendre attentifs aux paroles de ton Fils.
3-évangile Luc 11 : 5-13 Demandez vous obtiendrez.
4-bréviaire 1 Timothée 5 : 3-25 Recommandations au sujet des veuves et des anciens.
5-

-lettre de saint Ignace d’Antioche aux Philadelphiens.
Un seul évêque une seule eucharistie.
- -

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-Malachie 3 : 13-20a ''Voici que vient le jour du Seigneur, brûlant comme la fournaise.''
-intro : C’est après la reconstruction du Temple
que fut écrit le livre de Malachie.

Le prophète s’en prend aux abus de son époque, spécialement dans le culte.

Si les impies paraissent triompher présentement,
le jour du Seigneur manifestera la séparation des mauvais et des bons;
pour ceux-ci brillera le Soleil de justice. ——
-La prophétie est proche de la révélation de Jésus sur le jugement dernier,
qui aura lieu lors de son avènement dans la gloire.
« Vous avez contre moi des paroles dures, – dit le Seigneur.
-Lecture à aprtir de 2'33'':

Et vous osez demander : “Qu’avons-nous dit entre nous contre toi ?”
Voici ce que vous avez dit :
“Servir Dieu n’a pas de sens. À quoi bon garder ses observances,
mener une vie sans joie en présence du Seigneur de l’univers ?
Nous en venons à dire bienheureux les arrogants ;
même ceux qui font le mal sont prospères,
même s’ils mettent Dieu à l’épreuve, ils en réchappent !”
Alors ceux qui craignent le Seigneur s’exhortèrent mutuellement.
Le Seigneur fut attentif et les écouta ;
un livre fut écrit devant lui pour en garder mémoire,
en faveur de ceux qui le craignent et qui ont le souci de son nom.
Le Seigneur de l’univers déclara :
''Ils seront mon domaine particulier pour le jour que je prépare.
Je serai indulgent envers eux,
comme un homme est indulgent envers le fils qui le sert fidèlement.
Vous verrez de nouveau qu’il y a une différence
entre le juste et le méchant,
entre celui qui sert Dieu et celui qui refuse de le servir.
Voici que vient le jour du Seigneur, brûlant comme la fournaise.
Tous les arrogants, tous ceux qui commettent l’impiété, seront de la paille.
Le jour qui vient les consumera, – dit le Seigneur de l’univers –,
il ne leur laissera ni racine ni branche.
Mais pour vous qui craignez mon nom,
le Soleil de justice se lèvera :
il apportera la guérison dans son rayonnement. »
2-Psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 (Ps 1, )
R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur. (Psaume 39 : 5a)
—Heureux est l’homme
qui n’entre pas au conseil des méchants,
qui ne suit pas le chemin des pécheurs,
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
mais se plaît dans la loi du Seigneur
et murmure sa loi jour et nuit !

—Il est comme un arbre
planté près d’un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira.
Tel n’est pas le sort des méchants.

—Mais ils sont comme la paille
balayée par le vent.
Le Seigneur connaît le chemin des justes,
mais le chemin des méchants se perdra.
3-évangile Luc 11 : 5-13 Demandez vous obtiendrez.
--intro : La parabole de l’ami importun fait comprendre
la nécessité de persévérer dans la prière.
Trois exemples indiquent ensuite la bonté du Père qui
donne l’Esprit Saint à ceux qui le demandent.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Imaginez que l’un de vous ait un ami et aille le trouver au milieu de la nuit
pour lui demander : -Lecture à partir de 0'52'':

“Mon ami, prête-moi trois pains, car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi,
et je n’ai rien à lui offrir.” Et si, de l’intérieur, l’autre lui répond :
“Ne viens pas m’importuner ! La porte est déjà fermée ;
mes enfants et moi, nous sommes couchés.
Je ne puis pas me lever pour te donner quelque chose.”
Eh bien ! je vous le dis : même s’il ne se lève pas pour donner par amitié,
il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu’il lui faut.
Moi, je vous dis :
Demandez, on vous donnera ;
cherchez, vous trouverez ;
frappez, on vous ouvrira.
En effet, quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira.
Quel père parmi vous, quand son fils lui demande un poisson,
lui donnera un serpent au lieu du poisson ?
ou lui donnera un scorpion quand il demande un œuf ?
Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants,
combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »
4-bréviaire 1 Timothée 5 : 3-25 Recommandations au sujet des veuves et des anciens.
---.
5-

-lettre de saint Ignace d’Antioche aux Philadelphiens.
Un seul évêque une seule eucharistie.
---.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 13 Oct 2023 - 20:59

-Intermède-

27^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, vendredi 13 octobre 2023 de la 27^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #31-Ne m’abandonne jamais, Seigneur, mon Dieu, ne sois pas loin de moi.
Viens vite à mon aide, Seigneur, force de mon salut ! (cf. Ps 37, 22-23)-
Prière de Collecte- Dieu de puissance et de miséricorde, c’est ta grâce qui donne à tes fidèles de pouvoir dignement te servir ;
nous t’en prions : accorde-nous de courir sans que rien nous arrête vers les biens que tu promets. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Seigneur, que ce sacrifice devienne pour toi une offrande pure,
et pour nous, le don généreux et saint de ta miséricorde. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix :Tu m’apprends, Seigneur, le chemin de la vie : devant ta face, débordement de joie ! (Ps 15, 11)
OU De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père,
de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi, dit le Seigneur. (Jn 6, 57)-
Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur, augmente en nous la force de ton action,
afin que, renouvelés par les sacrements du ciel, nous soyons préparés par ta grâce
à recevoir les biens qu’ils promettent. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

---.
--intro aux antiennes et prières : La vie chrétienne est une montée vers la Cité du Dieu vivant,
l'assemblée des saints (Hébreux 12 : 22). C'est une route sur laquelle
nous demandons aujourd'hui à Dieu la grâce''
de progresser sans que rien nous arrête» (P 1).
Notre route a ses passes difficiles,
dans lesquelles nous appelons le Seigneur à notre aide (A 1).
Mais nous savons qu'il est proche. Aux heures où la marche se fait plus allègre,
nous le confessons volontiers :
''Tu m'as rempli de joie par ta présence'' (A 2a).
Le Christ a tracé le chemin et il marche en tête de son peuple
dans la personne des pasteurs qu'il lui a donnés,
tandis qu'il refait ses forces en lui offrant dans l'Eucharistie
la nourriture du voyage (A 2b, P 3).
---.
1-Joël 1 : 13-15; 2 : 1-2 ''Voici venir le jour du Seigneur,
jour de ténèbres et d’obscurité.''

2-Psaume 9 : 2-3, 6.16, 8-9 (Ps 9a, ) -
R/ Dieu jugera le monde avec justice. (cf. Ps 9 : 9a)-
-acclamation -Jean 12 : 31-32 Maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors, dit le Seigneur ;
et moi, quand j’aurai été élevé de terre,
j’attirerai à moi tous les hommes.
3-évangile Luc 11 : 15-26 ''Si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons,
c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.''
---bréviaire 1 Timothée 6 : 1-10 Multiples pièges des fausses doctrines.
L’amour de l’argent , racine de tous les maux.
5-

-Commonitorium de saint Vincent de Lérins.
Progrès ou changement dans la foi.
- -

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1-Joël 1 : 13-15; 2 : 1-2 ''Voici venir le jour du Seigneur,
jour de ténèbres et d’obscurité.''
--intro : Le jour du Seigneur est tout proche : jour de ténèbres et d’obscurité.
Le livre de Joël est une invitation à la pénitence,
en vue d’échapper aux fléaux qui s’abattent sur le peuple.

Le prophète exhorte à se préparer au jour du Seigneur,
qui sera terrible.
Ce jour sera ‘’tel que jamais il n’y en eut’’.
Jésus reprendra une expression analogue
pour qualifier la détresse des derniers jours du monde,
avant sa venue dans la gloire.
«Prêtres, mettez un vêtement de deuil, et pleurez !
Serviteurs de l’autel, faites entendre des lamentations !
Venez, serviteurs de mon Dieu, passez la nuit vêtus de toile à sac !
-Lecture à partir de 2'00'':

Car la maison de votre Dieu ne reçoit plus ni offrandes ni libations.
Prescrivez un jeûne sacré, annoncez une fête solennelle,
réunissez les anciens et tous les habitants du pays
dans la maison du Seigneur votre Dieu.
Criez vers le Seigneur : ''Ah ! jour de malheur !''
Le jour du Seigneur est proche, il vient du Puissant comme un fléau.
Sonnez du cor dans Sion, faites retentir la clameur sur ma montagne sainte !

Qu’ils tremblent, tous les habitants du pays,
car voici venir le jour du Seigneur, il est tout proche.
Jour de ténèbres et d’obscurité, jour de nuages et de sombres nuées.
Comme la nuit qui envahit les montagnes, voici un peuple nombreux et fort ;
il n’y en a jamais eu de pareil et il n’y en aura plus dans les générations à venir. »
---.
2-Psaume 9 : 2-3, 6.16, 8-9 (Ps 9a, ) -
R/ Dieu jugera le monde avec justice. (cf. Ps 9 : 9a)-
—De tout mon cœur, Seigneur, je rendrai grâce,
je dirai tes innombrables merveilles ;
pour toi, j’exulterai, je danserai,
je fêterai ton nom, Dieu Très-Haut.

—Tu menaces les nations, tu fais périr les méchants,
à tout jamais tu effaces leur nom.
Ils sont tombés, les païens, dans la fosse qu’ils creusaient ;
aux filets qu’ils ont tendus, leurs pieds se sont pris.

—Mais il siège, le Seigneur, à jamais :
pour juger, il affermit son trône ;
il juge le monde avec justice
et gouverne les peuples avec droiture.
---.
3-évangile Luc 11 : 15-26 ''Si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons,
c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.''
---.
4-bréviaire 1 Timothée 6 : 1-10 Multiples pièges des fausses doctrines.
L’amour de l’argent , racine de tous les maux.

5-

-Commonitorium de saint Vincent de Lérins.
Progrès ou changement dans la foi.
---.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 14 Oct 2023 - 20:20

-Intermède-

27^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, samedi 14 octobre 2023 de la 27^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #32-Que ma prière parvienne jusqu’à toi ; ouvre ton oreille à ma plainte, Seigneur. (cf. Ps 87, 3)-
Prière de Collecte- Dieu de puissance et de miséricorde, éloigne de nous, dans ta bonté, tout ce qui nous arrête,
afin que sans aucune entrave, ni d’esprit ni de corps,
nous accomplissions d’un cœur libre ce qui vient de toi. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Sur les offrandes que nous présentons pour le sacrifice, nous t’en prions, Seigneur,
jette un regard favorable, afin que, par la ferveur de notre amour, nous obtenions ce que nous célébrons
dans le mystère de la passion de ton Fils. Lui qui… — Amen.
-antienne de la communion–Deux au choix :Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien.
Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer. Il me mène vers les eaux tranquilles et me fait revivre. (Ps 22, 1-2)-
OU Les disciples reconnurent le Seigneur Jésus à la fraction du pain, alléluia. (cf. Lc 24, 35)-
Prière après la communion- Fortifiés par le don très saint que tu nous fais, Seigneur, nous te rendons grâce
et nous implorons ta bonté : que, par le don de ton Esprit, ceux qui ont reçu la force d’en haut
aient la grâce de persévérer dans la droiture. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.

--intro aux antiennes et prières : Que l'Esprit Saint fasse persévérer dans la droiture ceux qui ont reçu la force d'en haut» (P 3).
Ces derniers mots sont une allusion évidente à la Pentecôte (Actes 1: 8 ) et à notre confirmation.
Dans la Prière eucharistique nous demandions que l'Esprit réunisse l'assemblée ''en un seul corps'' (PE 11),
qu'il fasse de nous ''une éternelle offrande à la gloire de Dieu'' (PE III).
On rappelle ici son rôle par rapport à chacun des baptisés :
il lui fait discerner le vrai et lui donne le goût de la rectitude morale.
Il est la force intime qui nous libère intérieurement pour nous permettre
d'accomplir la volonté de Dieu ''sans aucune entrave'' (P 1)-
- ________________ ________________________
---.
1-Joël 4 : 12-21 Lancez la faucille la moisson est mûre.
2-Psaume 96 : 1-2, 5-6, 11-12 (Ps 96 (97), )
R/ Que le Seigneur soit votre joie, hommes justes ! (Psaume 96 : 12a)-
-acclamation -Luc 11 : 28 Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! alléluia.
3-évangile Luc 11 : 27-28 ''Heureuse la mère qui t’a porté en elle !
– Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu !''
-bréviaire 1 Timothée 6 : 11-21 Rester fidèle jusqu’au retour du Seigneur.
5-

-Homélie de saint Grégoire le Grand sur l’Évangile.
Les ouvriers sont peu nombreux.
- -

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1-Joël 4 : 12-21 Lancez la faucille la moisson est mûre.
--intro : Une description prophétique du jugement final
et du jour du Seigneur précède
un oracle sur le temps d’allégresse de la restauration d’Israël,
lorsque ''le Seigneur habitera Sion''.
« Ainsi parle le Seigneur :
''Que les nations se réveillent, qu’elles montent jusqu’à la vallée de Josaphat
(dont le nom signifie : le Seigneur juge),
car c’est là que je vais siéger pour juger tous les peuples qui vous entourent.
Lancez la faucille :
la moisson est mûre ; venez fouler la vendange :
le pressoir est rempli et les cuves débordent de tout le mal qu’ils ont fait !
Voici des multitudes et encore des multitudes dans la vallée du Jugement ;
il est tout proche, le jour du Seigneur dans la vallée du Jugement !
Le soleil et la lune se sont obscurcis, les étoiles ont retiré leur clarté.
De Sion, le Seigneur fait entendre un rugissement, de Jérusalem, il donne de la voix.
Le ciel et la terre sont ébranlés,
mais le Seigneur est un refuge pour son peuple, une forteresse pour les fils d’Israël.
Vous saurez que je suis le Seigneur votre Dieu,
qui demeure à Sion, sa montagne sainte.
Jérusalem sera un lieu saint, les étrangers n’y passeront plus.
Ce jour-là, le vin nouveau ruissellera sur les montagnes, le lait coulera sur les collines.
Tous les torrents de Juda seront pleins d’eau,
une source jaillira de la maison du Seigneur et arrosera le ravin des Acacias.
L’Égypte sera vouée à la désolation,
Édom sera un désert désolé, car
ils ont multiplié les violences contre les fils de Juda,
ils ont répandu leur sang innocent dans le pays.
Mais il y aura toujours des habitants en Juda,
ainsi qu’à Jérusalem, de génération en génération.
Je vengerai leur sang, que je n’avais pas encore vengé.''
Et le Seigneur aura sa demeure à Sion. »

---.
2-Psaume 96 : 1-2, 5-6, 11-12 (Ps 96 (97), )
R/ Que le Seigneur soit votre joie, hommes justes ! (Psaume 96 : 12a)-
—Le Seigneur est roi ! Exulte la terre !
Joie pour les îles sans nombre !
Ténèbres et nuée l’entourent,
justice et droit sont l’appui de son trône.

—Les montagnes fondaient comme cire devant le Seigneur,
devant le Maître de toute la terre.
Les cieux ont proclamé sa justice,
et tous les peuples ont vu sa gloire.

—Une lumière est semée pour le juste,
et pour le cœur simple, une joie.
Que le Seigneur soit votre joie, hommes justes ;
rendez grâce en rappelant son nom très saint.
---.
3-évangile Luc 11 : 27-28 ''Heureuse la mère qui t’a porté en elle !
– Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu !''
---.
-bréviaire 1 Timothée 6 : 11-21 Rester fidèle jusqu’au retour du Seigneur.
--intro : En présence du Christ Jésus
combattre le beau combat de la foi,
garder le dépôt mais aussi éviter les bavardages
et les objections d’une pseudo-science.
Paul serait-il d’aujourd’hui?
«11 Mais toi, homme de Dieu, fuis tout cela ((les fausses doctrines et la richesse)) ;
recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la persévérance et la douceur.
12 Mène le bon combat, celui de la foi, empare-toi de la vie éternelle !
C’est à elle que tu as été appelé, c’est pour elle que tu as prononcé
ta belle profession de foi devant de nombreux témoins.
13 Et maintenant,
en présence de Dieu qui donne vie à tous les êtres,
et en présence du Christ Jésus qui a témoigné
devant Ponce Pilate par une belle affirmation,
voici ce que je t’ordonne :
14 garde le commandement du Seigneur,
en demeurant sans tache, irréprochable
jusqu’à la Manifestation de notre Seigneur Jésus Christ.
15 Celui qui le fera paraître aux temps fixés,
c’est Dieu, Souverain unique et bienheureux,
Roi des rois et Seigneur des seigneurs ;
16 lui seul possède l’immortalité, habite une lumière inaccessible ;
aucun homme ne l’a jamais vu, et nul ne peut le voir.
À lui, honneur et puissance éternelle. Amen.
17 Quant aux riches de ce monde, ordonne-leur de ne pas céder à l’orgueil.
Qu’ils mettent leur espérance non pas dans des richesses incertaines,
mais en Dieu qui nous procure tout en abondance pour que nous en profitions.
18 Qu’ils fassent du bien et deviennent riches du bien qu’ils font ;
qu’ils donnent de bon cœur et sachent partager.
19 De cette manière, ils amasseront un trésor
pour bien construire leur avenir et obtenir la vraie vie.
20 Timothée, garde le dépôt de la foi.
Tourne le dos aux bavardages impies
et aux objections de la pseudo-science:
21 en s’y engageant, certains se sont écartés de la foi.
Que la grâce soit avec vous. »
---.
5-

-Homélie de saint Grégoire le Grand sur l’Évangile.
Les ouvriers sont peu nombreux.
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 17 Oct 2023 - 20:54

-Intermède-

28^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, mardi 17 octobre 2023 de la 28^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion–Deux au choix :
--intro aux antiennes et prières : -
- ________________ ________________________
---.
1--Romains 1 : 16-25 ''Malgré leur connaissance de Dieu,
ils ne lui ont pas rendu la gloire que l’on doit à Dieu.''
2-Psaume 18 : 2-3, 4-5ab , (Ps 18a (19)
R/ Les cieux proclament la gloire de Dieu. (Ps 18a : 2a)-
-acclamation - Hébreux 4 : 12 Elle est vivante, énergique, la parole de Dieu ;
elle juge des intentions et des pensées du cœur.
3-évangile Luc 11 : 37-41 ''Donnez plutôt en aumône ce que vous avez,
et alors tout sera pur pour vous.''
4-bréviaire Zacharie 1 : 1—2 : 4 Vision de restauration.
5-

-Instruction spirituel de saint Colomban .
Ton Dieu sera ta lumière éternelle.
- -

-_----------__________________________________________-
-intro à la lettre aux Romains qui sera lue pendant les 4 prochaines semaines :

Dans la lettre aux Romains,
saint Paul expose la source de la justice chrétienne :
elle n’est pas dans l’accomplissement des œuvres de la Loi ju.ive,
mais dans la foi au Christ ressuscité.
Paul développe le sens profond de la vie nouvelle,
qui débute au baptême par l’union
à la mort et à la résurrection du Christ,
pour s’épanouir dans la vie de l’Esprit Saint.
L’Apôtre traite ensuite du problème de l’incrédulité des ju.ifs,
ses compatriotes, pour terminer par une série d’exhortations morales.
1-Romains 1 : 16-25 ''Ayant connu Dieu, les hommes ne lui ont rendu
ni gloire ni actions de grâce comme à Dieu.''
--missel : -intro : Saint Paul propose le thème fondamental de sa lettre :
seule la foi rend juste devant Dieu.
Pour n’avoir pas reconnu Dieu en réfléchissant sur sa création,
les nations païennes sont coupables et passibles du jugement divin.

« Frères, je n’ai pas honte de l’Évangile,
car il est puissance de Dieu
pour le salut de quiconque est devenu croyant,
-Lecture à partir de 2'08'':

le ju.if d’abord, et le païen.
Dans cet Évangile se révèle la justice donnée par Dieu,
celle qui vient de la foi et conduit à la foi, comme il est écrit :
Celui qui est juste par la foi, vivra.
Or la colère de Dieu se révèle du haut du ciel contre toute impiété
et contre toute injustice des hommes qui,
par leur injustice, font obstacle à la vérité.
En effet, ce que l’on peut connaître de Dieu est clair pour eux,
car Dieu le leur a montré clairement.
Depuis la création du monde, on peut voir avec l’intelligence,
à travers les œuvres de Dieu, ce qui de lui est invisible :
sa puissance éternelle et sa divinité.
Ils n’ont donc pas d’excuse, puisque, malgré leur connaissance de Dieu,
ils ne lui ont pas rendu la gloire et l’action de grâce que l’on doit à Dieu.
Ils se sont laissé aller à des raisonnements sans valeur,
et les ténèbres ont rempli leurs cœurs privés d’intelligence.
Ces soi-disant sages sont devenus fous ;
ils ont échangé la gloire du Dieu impérissable
contre des idoles représentant l’être humain périssable
ou bien des volatiles, des quadrupèdes et des reptiles.
Voilà pourquoi, à cause des convoitises de leurs cœurs,
Dieu les a livrés à l’impureté, de sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leur corps.
Ils ont échangé la vérité de Dieu contre le mensonge ;
ils ont vénéré la création et lui ont rendu un culte
plutôt qu’à son Créateur,
lui qui est béni éternellement. Amen. »
---.
2-Psaume 18 : 2-3, 4-5ab , (Ps 18a (19)
R/ Les cieux proclament la gloire de Dieu. (Ps 18a : 2a)-
—Les cieux proclament la gloire de Dieu,
le firmament raconte l’ouvrage de ses mains.
Le jour au jour en livre le récit
et la nuit à la nuit en donne connaissance.

—Pas de paroles dans ce récit,
pas de voix qui s’entende ;
mais sur toute la terre en paraît le message
et la nouvelle, aux limites du monde.

Versets supplémentaires:
5c-Là-haut, pour le soleil il dressa une tente,
6- et lui, comme un époux qui sort de son pavillon,
se réjouit, vaillant, de courir sa carrière.
7-À la limite des cieux il a son lever
et sa course atteint à l'autre limite,
à sa chaleur rien n'est caché.
8- La loi de Yahvé est parfaite, réconfort pour l'âme;
le témoignage de Yahvé est véridique, sagesse du simple.
---.
3-évangile Luc 11 : 37-41 ''Donnez plutôt en aumône ce que vous avez,
et alors tout sera pur pour vous.''
---.
-Pour comprendre le prophète Zacharie:
--introduction générale aux livres des prophètes
Aggée (lu dimanche et lundi), -voir vidéo antérieurement-
Zacharie (lu de mardi à jeudi)
et Malachie (lu vendredi et samedi):
Toute la semaine 28^e les lectures au bréviaire sont sur AGGÉE-ZACHARIE- et MALACHIE-
LES PROPHÈTES DU RETOUR DE L'EXIL —
-Quand, plus d'un demi-siècle après la ruine de Jérusalem,
     les ju.ifs captifs à Babylone furent autorisés à regagner leur patrie,
  ceux qui revinrent, nourris des promesses des prophètes,
étaient persuadés de voir enfin s'accomplir les grands desseins de l'Alliance :
           la restauration de Juda,
           son triomphe sur les peuples païens, ses ennemis,
            la conversion du monde entier au culte du vrai Dieu,
suivie de la paix et la prospérité universelles.
     Bien différente allait être la réalité.
Toujours soumis à la surveillance tatillonne de l'administration perse,
et plus encore en butte à la jalousie haineuse de leurs propres frères de race,
   les ju.ifs restés au pays et mal convertis,
les rapatriés, pauvres et manquant de tout,
         ne cessèrent de passer d'un enthousiasme fugace à des découragements profonds,
    générateurs de relâchement moral et religieux.
   La mission des prophètes de l'époque sera donc de réveiller les énergies,
                de rendre confiance,
                  de rappeler l'imminence des temps messianiques et du salut divin.
  AGGÉE  -voir vidéo antérieurement-
et ZACHARIE

exercent un court ministère 17 ans après le retour d'exil,
alors que la reconstruction du Temple, entreprise dès le début,
     avait échoué devant l'hostilité conjuguée des gouverneurs perses et des mauvais ju.ifs.
     Leur action fut centrée sur la personne des deux chefs du peuple :
               Zorobabel, descendant des rois de Juda,
                   Et
              Josué le grand prêtre ;
   ils cherchèrent à la fois à leur rendre courage dans la difficulté présente,
et à leur concilier la confiance de leurs compatriotes,
       en les désignant comme les messies providentiels,
        consacrés par Dieu en vue du relèvement de la nation.
Un siècle plus tard, MALACHIE -Malachie sera lu vendredi et samedi de cette semaine-
  défend avec vigueur l'honneur de Dieu atteint par les péchés de son peuple ;
de nouveau en proie au découragement,
     celui-ci néglige le culte du Seigneur et viole les lois qui font de lui un peuple saint,
       en profanant notamment le mariage par des alliances étrangères
         et la pratique du divorce.
Les premiers prophètes comme le dernier usent sans cesse d'un même argument :
        la proche venue du Seigneur.
   Répété de siècle en siècle, il peut paraître un lieu commun factice.
    Et pourtant si la venue du Christ a représenté pour l'histoire du salut un moment unique
— encore bien lointain alors —
      qui ne sera renouvelé que lors de son retour glorieux,
la vie du peuple de Dieu est tissée de visites divines
qui ne cessent de l'infléchir et qui requièrent de nous des esprits bien disposés.
Cela reste donc la grande actualité de nos trois prophètes,
qui sont aussi de pénétrants témoins de l'amour de Dieu
en face d'une tiédeur toujours menaçante pour son Église.
4-bréviaire Zacharie 1 : 1—2 : 4 Vision de restauration.
--intro : Dans des visions de style apocalyptique,
Zacharie dévoile des desseins du salut de Dieu.
S’il s’est irrité contre sa ville sainte, il lui garde un amour jaloux.
La conversion rendra efficace cet amour sauveur.
« 1: 1 LA DEUXIEME ANNEE du règne de Darius, au huitième mois,

la parole du Seigneur fut adressée au prophète Zacharie,
fils de Bérékya, fils de Iddo, pour qu’il dise :
2 Le Seigneur s’est profondément irrité contre vos pères.
3    Mais tu leur diras :
Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Revenez à moi – oracle du Seigneur de l’univers –,
et je reviendrai à vous, dit le Seigneur de l’univers.
4 Ne soyez pas comme vos pères
que les prophètes de jadis ont interpellés en disant :
Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Revenez donc de vos mauvais chemins, de vos actions mauvaises.
Mais ils ne m’ont pas écouté, ils n’ont pas prêté attention – oracle du Seigneur.
5    Vos pères, où sont-ils ?
Et les prophètes, vivent-ils pour toujours ?
6 Cependant, mes paroles et mes décrets,
que j’avais confiés à mes serviteurs les prophètes, n’ont-ils pas atteint vos pères ?
Alors ils sont revenus et ils ont dit :
''De la manière dont le Seigneur de l’univers avait résolu de nous traiter
selon nos chemins et nos actions, ainsi nous a-t-il traités. »
7 La deuxième année du règne de Darius,
le vingt-quatrième jour du onzième mois, le mois de Shebath,
la parole du Seigneur fut adressée au prophète Zacharie,
fils de Bérékya, fils de Iddo, pour qu’il dise :
8    J’ai eu, pendant la nuit, une vision :
voici qu’un homme monté sur un cheval roux
se tenait entre les myrtes de l’abîme et, derrière lui,
il y avait des chevaux roux, bruns et blancs.
9 Je dis :
''Ceux-ci, que sont-ils, mon Seigneur ?''
L’ange qui me parlait répondit :
''Moi, je te ferai voir ce qu’ils sont.''
10 L’homme qui se tenait entre les myrtes intervint et dit :
''Ceux-là, le Seigneur les a envoyés parcourir la terre.''
11 Ils s’adressèrent à l’ange du Seigneur qui se tenait entre les myrtes,
et ils dirent :
''Nous venons de parcourir la terre, et voici que toute la terre est tranquille.''
12    L’ange du Seigneur reprit alors la parole et dit :
''Seigneur de l’univers, combien de temps refuseras-tu
d’avoir compassion de Jérusalem et des villes de Juda auxquelles
tu fais sentir ta colère depuis soixante-dix ans ?''
13 À l’ange qui me parlait, le Seigneur répondit des paroles de bonté,
des paroles de consolation.
14 L’ange qui me parlait me dit alors :
Fais cette annonce :
Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Pour Jérusalem j’éprouve un amour jaloux, pour Sion, une grande jalousie,
15 et je suis très profondément irrité contre les nations qui vivent bien tranquilles :
alors que moi, j’étais faiblement irrité contre Jérusalem,
elles, elles ont ajouté à son malheur.
16    C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur :
De nouveau je me tourne vers Jérusalem avec compassion ;
ma Maison y sera rebâtie – oracle du Seigneur de l’univers –,
et le cordeau à mesurer sera tendu sur Jérusalem.
17 Annonce encore :
Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Mes villes regorgeront encore de biens.
Le Seigneur va encore consoler Sion, encore choisir Jérusalem.
2: 1 Je levai les yeux et voici ce que j’ai vu :
c’était quatre cornes.
2 Je dis à l’ange qui me parlait :
''Ces cornes, que sont-elles ?''
Il me répondit :
''Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda, Israël et Jérusalem.''
3 Puis le Seigneur me fit voir quatre forgerons.
4 Et je dis :
''Ceux-ci, que viennent-ils faire ?''
Il me répondit :
''Les cornes ont dispersé Juda, au point que personne n’osait plus relever la tête ;
mais ceux-ci sont venus pour effrayer et faire trembler les cornes des nations
qui se sont levées contre le pays de Juda afin de le disperser. »
---.
5-

-Instruction spirituel de saint Colomban .
Ton Dieu sera ta lumière éternelle.
« Qu'ils sont donc heureux, qu'ils sont dignes d'envie,
les serviteurs que le Maître, à son retour, trouvera vigilants.
Une vigilance bienheureuse qui les tient éveillés
pour la rencontre de Dieu, le Créateur de l'univers,
dont la majesté remplit toutes choses et les dépasse toutes.
Et pour moi qui suis son serviteur, malgré mon indignité,
Dieu veuille m'éveiller du sommeil de mon indolence.
Qu'il fasse brûler en moi le feu de l'amour divin ;
que la flamme de son amour monte plus haut que les étoiles ;
que brûle sans cesse au-dedans de moi le désir de répondre à son infinie tendresse.
Ah ! s'il m'était donné de pouvoir tenir à longueur de nuit ma lampe allumée
et ardente dans le temple du Seigneur !
Si elle pouvait éclairer tous ceux qui pénètrent dans la maison de mon Dieu !
Seigneur, accorde-moi cet amour qui se garde de tout relâchement,
que je sache tenir toujours ma lampe allumée, sans jamais la laisser s'éteindre ;
qu'en moi elle soit feu, et lumière pour mon prochain.
Ô Christ, daigne allumer toi-même nos lampes,
toi notre Sauveur plein de douceur, fais-les brûler sans fin dans ta demeure,
et recevoir de toi, lumière éternelle, une lumière indéfectible.
Que ta lumière dissipe nos propres ténèbres,
et que par nous elle fasse reculer les ténèbres du monde.
Veuille donc, Jésus, je t'en prie, allumer ma lampe à ta propre lumière,
et qu'ainsi, à cette clarté, m'apparaisse le Saint des saints
où toi, Prêtre éternel des temps éternels, tu fais ton entrée
sous les portiques de ce temple immense.
Qu'à ta lumière je ne cesse de te voir,
de tendre vers toi mon regard et mon désir.
Alors, dans mon cœur, je ne verrai que toi seul,
et en ta présence ma lampe sera toujours allumée et ardente.
Fais-nous la grâce, je t'en prie, puisque nous frappons à ta porte,
de te manifester à nous, Sauveur plein d'amour.
Te comprenant mieux, puissions-nous n'avoir d'amour que pour toi, toi seul.
Sois, nuit et jour,
notre seul désir,
notre seule méditation,
notre continuelle pensée.
Daigne répandre en nous assez de ton amour
pour que nous aimions Dieu comme il convient.
Remplis-nous de ton amour jusqu'au plus intime de nous-mêmes,
qu'il nous possède tout entiers et que ta charité pénètre toutes nos facultés,
pour que nous ne sachions plus rien aimer sinon toi, qui est éternel.
Alors les grandes eaux du ciel, de la terre et de la mer
ne pourront éteindre en nous une si grande charité,
selon cette parole du Cantique des cantiques :
Les grandes eaux n'ont pu éteindre l'amour.
Qu'en nous se réalise, en partie tout au moins,
ce progrès de l'amour par ta grâce, Seigneur Jésus Christ,
à qui est la gloire dans les siècles des siècles. Amen.»
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 18 Oct 2023 - 21:33

-Intermède-

28^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, mercredi 18 octobre 2023 de la 28^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion–Deux au choix :
--intro aux antiennes et prières : -
- ________________ ________________________
---.
1-Romains 2 : 1-11 Dieu rendra à chacun selon ses œuvres.
2-Psaume 61 : 2-3, 6-7, 9 (Ps 61 (62)),
R/ Seigneur, tu rends à chacun selon ce qu’il fait ! (cf. Ps 61, 13b)-
-acclamation -Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur,
moi je les connais, elles suivent mes pas. Alléluia.
3-évangile Luc 11 : 42-46 Malheureux êtes-vous, pharisiens!
Malheureux êtes-vous, docteurs de la Loi!
4-bréviaire Zacharie 3 : 1—4 : 14 Avènement du grand prêtre et du roi.
5-

-Des questions de saint maxime le confesseur à Thalasius.
La vraie lumière qui éclaire tout homme.
- -

-_----------__________________________________________-
1-Romains 2 : 1-11 Dieu rendra à chacun selon ses œuvres.
-intro : Bien qu’ils portent un jugement sur les crimes des nations païennes,
les qui vivent comme elles ne sont pas à l’abri de la condamnation divine :
tant pour les que pour les Grecs, Dieu rend un juste jugement.
-«1 De même, toi, l’homme qui juge, tu n’as aucune excuse, qui que tu sois :
quand tu juges les autres, tu te condamnes toi-même
car tu fais comme eux, toi qui juges.
2 Or, nous savons que Dieu juge selon la vérité ceux qui font de telles choses.
3 Et toi, l’homme qui juge ceux qui font de telles choses
et les fais toi-même, penses-tu échapper au jugement de Dieu ?
4 Ou bien méprises-tu ses trésors de bonté, de longanimité et de patience,
en refusant de reconnaître que cette bonté de Dieu te pousse à la conversion ?
5 Avec ton cœur endurci, qui ne veut pas se convertir,
tu accumules la colère contre toi pour ce jour de colère,
où sera révélé le juste jugement de Dieu,
6 lui qui rendra à chacun selon ses œuvres.
7 Ceux qui font le bien avec persévérance et recherchent ainsi la gloire,
l’honneur et une existence impérissable, recevront la vie éternelle ;
8 mais les intrigants, qui se refusent à la vérité
pour se donner à l’injustice, subiront la colère et la fureur.
9 Oui, détresse et angoisse pour tout homme qui commet le mal,
le ju.if d’abord, et le païen.
10 Mais gloire, honneur et paix
pour quiconque fait le bien, le d’abord, et le païen.
11 Car Dieu est impartial, il ne fait pas acception quand il juge les hommes.»
---.
2-Psaume 61 : 2-3, 6-7, 9 (Ps 61 (62)),
R/ Seigneur, tu rends à chacun selon ce qu’il fait ! (cf. Ps 61, 13b)----.
3-évangile Luc 11 : 42-46 Malheureux êtes-vous, pharisiens!
Malheureux êtes-vous, docteurs de la Loi!
4-bréviaire Zacharie 3 : 1—4 : 14 Avènement du grand prêtre et du roi.
---.
5-

-Des questions de saint maxime le confesseur à Thalasius.
La vraie lumière qui éclaire tout homme.
---.
sera complété
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 26 Oct 2023 - 14:36

-Intermède-

29^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, jeudi 26 octobre 2023 de la 29^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #6-psaume 30 : 3-4 Seigneur, sois le rocher qui m'abrite, la maison bien défendue qui me sauve.
Pour l'honneur de ton nom guide-moi, conduis-moi.
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, tu as promis d’habiter les cœurs droits et sincères ; donne-nous, par ta grâce,
de vivre de telle manière que tu puisses faire en nous ta demeure. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Que cette offrande, nous t’en prions, Seigneur, nous purifie et nous renouvelle ;
qu’elle devienne pour ceux qui accomplissent ta volonté la cause de la récompense éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion -Deux au choix: psaume 77 : 29-30 Le Seigneur combla le désir de son peuple :
ils mangèrent et ils furent rassasiés, leur attente ne fut pas trompée.
OU : Jean 3 : 16 Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique :
ainsi, celui qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle.
Prière après la communion- Tu nous as fait goûter, Seigneur, aux joies du ciel,
et nous te prions : donne-nous de toujours désirer ce qui nous fait vivre en vérité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
--intro aux antiennes et prières : -
«Seigneur, pour l'honneur de ton nom guide-moi, conduis-moi» (A 1).
L'appel qui monte dans l'antienne d'ouverture est plein de sérénité,
car il est fait de certitude. Le psalmiste qui prie ainsi ne pouvait soupçonner
pourtant avec quelle munificence Dieu se ferait le sauveur de son peuple.
Celui qui avait multiplié ses bienfaits depuis les temps de l'Exode (A 2a)
mettrait le comble à son amour en envoyant son Fils (A 2b).
Tous ceux qui croiraient au Fils deviendraient des enfants de Dieu et,
selon la promesse de Jésus, les trois Personnes divines
viendraient en eux pour y faire leur demeure (P 1).
- ________________ ________________________ -.
---.
1-Romains 6 : 19-23 ''Maintenant, libérés du péché, vous êtes devenus les esclaves de Dieu.''
Nous sommes toujours ''esclave'' de quelque chose dont on doit dépendre.
Il faut choisir celui qui conduira seul à la liberté.
2-Psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 (Ps 1, )
R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur. (Psaume 39 : 5a)
-acclamation -Philippiens 3 : 8-9 J’ai tout perdu ; je considère tout cela comme des ordures,
afin de gagner un seul avantage, le Christ et, en lui, d’être reconnu juste.
3- évangile Luc 12 : 49-53 ''Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ?
Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division.''
4-bréviaire Esther 5 : 1-5; 7 : 1-10 Après le banquet d’Esther, Haman est pendu.
5-

-Lettre de saint Augustin à Proba sur la prière.
Nous ne savons que demander.
- -

-_----------__________________________________________-
--missel : -intro lettre aux Romains : pour les chapitres 5 à 16

1-Romains 6 : 19-23 ''Maintenant, libérés du péché, vous êtes devenus les esclaves de Dieu.''
Nous sommes toujours ''esclave'' de quelque chose dont on doit dépendre.
Il faut choisir celui qui conduira seul à la liberté.
--intro : Si l’esclavage du péché mène à la mort,
la soumission à la justice de Dieu produit la sanctification et conduit à la vie éternelle.
«Frères, j’emploie un langage humain, adapté à votre faiblesse.
Vous aviez mis les membres de votre corps
au service de l’impureté et du désordre,
-Lecture à partir de 2'34'':

ce qui mène au désordre ; de la même manière,
mettez-les à présent au service de la justice, ce qui mène à la sainteté.
Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport aux exigences de la justice.
Qu’avez-vous récolté alors, à commettre des actes dont vous avez honte maintenant ?
En effet, ces actes-là aboutissent à la mort.
Mais maintenant que vous avez été libérés du péché
et que vous êtes devenus les esclaves de Dieu,
vous récoltez ce qui mène à la sainteté,
et cela aboutit à la vie éternelle.
Car le salaire du péché, c’est la mort ;
mais le don gratuit de Dieu,
c’est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur. »
---.
2-Psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 (Ps 1, )
R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur. (Psaume 39 : 5a)
—Heureux est l’homme
qui n’entre pas au conseil des méchants,
qui ne suit pas le chemin des pécheurs,
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
mais se plaît dans la loi du Seigneur
et murmure sa loi jour et nuit !

—Il est comme un arbre
planté près d’un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira.
Tel n’est pas le sort des méchants.

—Mais ils sont comme la paille
balayée par le vent.
Le Seigneur connaît le chemin des justes,
mais le chemin des méchants se perdra.
---.
3- évangile Luc 12 : 49-53 ''Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ?
Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division.''
--intro : La gravité de l’heure inspire à Jésus des paroles dures,
annonçant les douleurs des derniers temps.
Le Maître lui-même ne cache pas son appréhension devant ces événements
—sa passion est à mettre dans cette perspective—
et décrit en termes tirés de la prophétie de Michée la division
que sa venue entraîne au sein de ce monde.
La présence actuelle du Christ annonce l’approche de l’heure du jugement.
Ce sont les chemins qui se divisent:
les ayant empruntés, les uns et les autres,
selon quel chemin ils auront empruntés,
seront divisés...
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Je suis venu apporter un feu sur la terre,
et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé !
-Lecture à partir de 7'07'':

Je dois recevoir un baptême, et quelle angoisse est la mienne jusqu’à ce qu’il soit accompli !
Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ?
Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division.
Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées :
trois contre deux et deux contre trois ;
ils se diviseront :
le père contre le fils et le fils contre le père,
la mère contre la fille et la fille contre la mère,
la belle-mère contre la belle-fille
et la belle-fille contre la belle-mère. »

---.

-Intro au livre d'Esther

-Le livre d’Esther jusqu’à jeudi inclus... Vendredi et samedi Baruch...
-intro générale pour les lectures de la 29^e semaine au bréviaire :
Avec le livre d'ESTHER que nous abordons maintenant,
nous abandonnons pour un temps l'histoire du salut que nous avons longuement suivie
à travers les livres historiques et les prophètes.
Son caractère narratif ne doit pas en effet nous faire illusion :
même dans la mesure où cette narration aurait un soubassement historique réel,
leur but n'est pas de nous montrer Dieu développant son plan de salut
à travers les événements de l'histoire,
mais de véhiculer un enseignement religieux et moral,
illustré d'exemples concrets et individualisés.
Les figures d'Esther et Mardochée,
— comme celles, non représentées dans cet office, de Judith,
de Tobie, Sara, Jonas le prophète —,
nous montrent donc des exemples-types de ju.ifs pieux et saints,
réagissant comme de bons disciples de la Loi à travers les plus cruelles épreuves :
ils sont de parfaits modèles de l'idéal des sages et des prophètes.
Dans le livre d'Esther, il s'agit d'une épreuve dramatique
frappant les ju.ifs pourtant fidèles, voués à un massacre organisé
par un ministre orgueilleux abusant de son pouvoir sur le roi.
Ses armes seront celles de l'ascèse traditionnelle :
la prière suppliante,
le jeûne, accompagnées de quelques pratiques plus récentes,
la chasteté notamment.
Une femme, image traditionnelle de la faiblesse, sera l'instrument de la délivrance,
manifestant ainsi l'intervention directe de la Providence divine.
Cet enseignement, perçu de première actualité
à l'époque des persécutions syriennes, au 2^e siècle,
garde une valeur permanente :
quand l'ennemi se déchaîne et que tout semble perdu,
c'est l'absolue confiance au Seigneur,
la fidélité héroïque à ses commandements
et à sa doctrine qui assureront le salut de Dieu.
Nous lirons ensuite (vendredi et samedi) deux fragments de BARUCH.
Cet écrit n'appartient pas au même genre littéraire :
c'est un recueil, formé de fragments de natures très diverses,
ayant en commun une même origine : les milieux de la Diaspora ju.ive.
Ce monde de fidèles appartenant au peuple élu
et fermement attachés à leur foi vit au milieu des païens.
Entièrement tournés vers l'espoir d'une restauration d'Israël,
ils étaient en même temps soucieux d'être des témoins fidèles du judaïsme
au milieu d'une civilisation et d’une culture étrangères.
-------.
4-bréviaire Esther 5 : 1-5; 7 : 1-10
Après le banquet d’Esther, Haman est pendu.
--intro : Haman pendu à la potence qu’il avait fait préparer pour son rival :
c’est le vieux thème sapientiel du pécheur pris à son propre piège.
Il rend plus évident aux yeux du lecteur l’intervention divine,
que le livre fait pressentir tacitement.
« 1 Au troisième jour, lorsqu’elle eut cessé de prier,
Esther quitta ses vêtements de suppliante et revêtit des habits d’apparat.
1A Ainsi dans tout son éclat, ayant invoqué le Dieu qui protège et qui sauve,
elle prit avec elle ses deux servantes : sur l’une d’elles, elle s’appuyait mollement ;
l’autre l’accompagnait en portant sa traîne.
1B Elle-même était rougissante, au comble de sa beauté ;
son visage était radieux, comme épanoui par l’amour,
mais son cœur était serré par la peur.
1C Franchissant toutes les portes, elle se trouva devant le roi.
Il était assis sur son trône royal, revêtu de l’habit avec lequel il paraissait en public,
rutilant d’or et de pierres précieuses : il était redoutable.
1D Il leva son visage rayonnant de gloire et, au comble de la colère, il la fixa.
La reine s’effondra. Prise de faiblesse, elle changea de couleur
et se pencha vers la tête de la servante qui la précédait.
1E Dieu changea le cœur du roi et l’inclina à la douceur.
Saisi d’angoisse, il s’élança de son trône et la prit dans ses bras
jusqu’à ce qu’elle se remît. Il la réconfortait par des paroles apaisantes :
1F ''Qu’y a-t-il, Esther ? Je suis ton frère. Rassure-toi !
Tu ne mourras pas : notre décret ne vaut que pour le commun des gens. Viens avec moi !''
5: 2 Levant son sceptre d’or, il le posa sur le cou d’Esther,
puis il l’embrassa en disant : ''Parle-moi''.
3 Le roi lui demanda:
''Qu’y a-t-il, reine Esther ? Quelle est ta requête ?
Quand ce serait la moitié du royaume, cela te serait accordé.''
4 Esther dit :
''S’il plaît au roi, que le roi vienne aujourd’hui avec Amane
au banquet que je lui ai préparé.''
5 Le roi dit alors :
''Allez vite chercher Amane, pour répondre à l’invitation d’Esther !''
Le roi et Amane vinrent au banquet préparé par Esther.
7: 1 Le roi se rendit avec Amane au banquet de la reine Esther.
2 Le deuxième jour, au cours du banquet, le roi dit encore à Esther :
''Quelle est ta demande, ô reine Esther ? Cela te sera accordé.
Quelle est ta requête ? Quand ce serait la moitié du royaume, ce sera réalisé.''
3 La reine Esther répondit :
''Si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ô roi, et s’il plaît au roi,
accorde-moi la vie – voilà ma demande.
Accorde la vie à mon peuple – voilà ma requête.
4 Car nous avons été vendus, moi et mon peuple,
pour être exterminés, tués, anéantis.
Si nous avions été seulement vendus comme esclaves ou servantes,
je me serais tu ;
car ce mauvais traitement n’aurait pas justifié que l’on dérange le roi.''
5 Le roi Assuérus prit la parole et demanda à la reine Esther :
''De qui s’agit-il ? Quel est l’homme qui a osé agir ainsi ?''
6 Esther répondit :
''L’adversaire, l’ennemi, c’est Amane, c’est ce misérable.''
Devant le roi et la reine, Amane fut terrifié.
7 Plein de fureur, le roi se leva, quitta la salle du banquet
pour gagner le jardin du palais, tandis qu’Amane se tenait près de la reine Esther
et lui demandait grâce pour sa vie, voyant bien que le roi avait décidé sa perte.
8 Quand le roi revint du jardin du palais dans la salle du banquet,
Amane était effondré sur le divan où se trouvait Esther.
''Quoi ! dit le roi. Va-t-il encore faire violence à la reine chez moi, dans ma maison ?''
Le roi prononça un ordre, et on voila le visage d’Amane.
9 Harbona, l’un des eunuques, dit devant le roi :
''Il y a justement, dans la maison d’Amane,
une potence de cinquante coudées, qu’Amane avait dressée pour Mardochée,
l’homme qui a parlé pour le bien du roi.''
Le roi dit :
''Qu’on l’y pende !''
10 On pendit Amane à la potence qu’il avait préparée pour Mardochée,
et la fureur du roi s’apaisa. »
---.
5-

-Lettre de saint Augustin à Proba sur la prière.
Nous ne savons que demander.
- - -+ lettre de saint Augustin à Proba sur la prière Le désir est l’âme de la prière.
«À quoi bon nous disperser de tous côtés et chercher ce que nous devons demander dans la prière ? Disons plutôt avec le psaume : La seule chose que je demande au Seigneur, que je cherche, c'est d'habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, pour savourer la douceur du Seigneur et fréquenter son temple. Là, en effet, tous les désirs ne passent pas en arrivant et en disparaissant, et l'un ne commence pas quand l'autre finit : ils existent tous ensemble, ils n'ont pas de fin, car la vie elle-même, dont sont les jours, n'a pas de fin.
Pour nous faire obtenir cette vie bienheureuse, celui qui en personne est la Vie véritable nous a enseigné à prier, non pas avec un flot de paroles comme si nous devions exaucés du fait de notre bavardage : en effet, comme dit le Seigneur lui-même, nous prions celui qui sait, avant que nous le lui demandions, ce qui nous est nécessaire. ~
Il sait ce qui nous est nécessaire avant que nous le lui demandions ? Alors, pourquoi nous exhorte-t-il à la prière continuelle ? Cela pourrait nous étonner, mais nous devons comprendre que Dieu notre Seigneur ne veut pas être informé de notre désir, qu'il ne peut ignorer. Mais il veut que notre désir s'excite par la prière, afin que nous soyons capables d'accueillir ce qu'il s'apprête à nous donner. Car cela est très grand, tandis que nous sommes petits et de pauvre capacité ! C'est pourquoi on nous dit : Ouvrez tout grand votre cœur. Ne formez pas d'attelage disparate avec les incrédules.
Certes, c'est quelque chose de très grand : l'œil ne l'a pas vu, car ce n'est pas une couleur ; l'oreille ne l'a pas entendu, car ce n'est pas un son ; et ce n'est pas monté au cœur de l'homme, car le cœur de l'homme doit y monter. Nous serons d'autant plus capables de le recevoir que nous y croyons avec plus de foi, nous l'espérons avec plus d'assurance, nous le désirons avec plus d'ardeur.
C'est donc dans la foi, l'espérance et l'amour, par la continuité du désir, que nous prions toujours. Mais nous adressons aussi nos demandes à Dieu par des paroles, à intervalles déterminés selon les heures et les époques : c'est pour nous avertir nous-mêmes par ces signes concrets, pour faire connaître à nous-mêmes combien nous avons progressé dans ce désir, afin de nous stimuler nous-mêmes à l'accroître encore. Un sentiment plus vif est suivi d'un progrès plus marqué. Ainsi, l'ordre de l'Apôtre : Priez sans cesse, signifie tout simplement : La vie bienheureuse, qui n'est autre que la vie éternelle auprès de Celui qui est seul à pouvoir la donner, désirez-la sans cesse. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 28 Oct 2023 - 11:58

-Intermède-

29^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, samedi 28 octobre 2023 de la 29^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #...--psaume 30 : 3-4 Seigneur, sois le rocher qui m'abrite, la maison bien défendue qui me sauve.
Pour l'honneur de ton nom guide-moi, conduis-moi.
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, tu as promis d’habiter les cœurs droits et sincères ;
donne-nous, par ta grâce, de vivre de telle manière que tu puisses faire en nous ta demeure.
Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Que cette offrande, nous t’en prions, Seigneur, nous purifie et nous renouvelle ;
qu’elle devienne pour ceux qui accomplissent ta volonté la cause de la récompense éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion -Deux au choix: psaume 77 : 29-30 Le Seigneur combla le désir de son peuple :
ils mangèrent et ils furent rassasiés, leur attente ne fut pas trompée.
OU : Jean 3 : 16 Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique :
ainsi, celui qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle.
Prière après la communion: Tu nous as fait goûter, Seigneur, aux joies du ciel, et nous te prions :
donne-nous de toujours désirer ce qui nous fait vivre en vérité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
--intro générale aux antiennes et prières : ''Seigneur, pour l'honneur de ton nom guide-moi, conduis-moi'' (A 1).
L'appel qui monte dans l'antienne d'ouverture est plein de sérénité,
car il est fait de certitude. Le psalmiste qui prie ainsi ne pouvait soupçonner
pourtant avec quelle munificence Dieu se ferait le sauveur de son peuple.
Celui qui avait multiplié ses bienfaits depuis les temps de l'Exode (A 2a)
mettrait le comble à son amour en envoyant son Fils (A 2b).
Tous ceux qui croiraient au Fils deviendraient des enfants de Dieu
et, selon la promesse de Jésus,
les trois Personnes divines viendraient en eux
pour y faire leur demeure (P 1).
---.
1-Romains 8 : 1-11 L’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous.
2-Psaume 23 : 1-2, 3-4ab, 5-6 (Ps 23 (24), )
R/ Voici le peuple de ceux qui cherchent ta face, Seigneur. (Ps 23: 6)-
-acclamation Ézéchiel 33 : 11 Je ne désire pas la mort du pécheur, dit le Seigneur.
Je veux qu’il renonce à ses chemins et qu’il vive. Alléluia.
3-évangile Luc 13 : 1-9 Si vous ne vous convertissez pas
vous périrez tous de la même manière.
4-bréviaire Baruch 3 : 9-15, 24—4 : 4 La sagesse, prérogative d’Israël.
5-

-homélie de saint Pierre Chrysologue sur l’ancien et le nouvel Adam.
Le premier et le dernier Adam.
- -

-_----------__________________________________________-
1-Romains 8 : 1-11 L’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous.
-intro : L’homme nouveau est délivré du péché et de la mort par la loi de l’Esprit,
qui fait naître en lui une vie nouvelle.
Ce que la Loi ju.ive ne pouvait réaliser
est devenu possible par l’œuvre de Dieu
qui a envoyé son Fils dans notre chair et nous sanctifie
en faisant habiter en nous son Esprit.
«Frères, pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, il n’y a plus de condamnation.
Car la loi de l’Esprit qui donne la vie dans le Christ Jésus

t’a libéré de la loi du péché et de la mort.
En effet, quand Dieu a envoyé son propre Fils dans une condition charnelle
semblable à celle des pécheurs pour vaincre le péché,
il a fait ce que la loi de Moïse ne pouvait pas faire
à cause de la faiblesse humaine :
il a condamné le péché dans l’homme charnel.
Il voulait ainsi que l’exigence de la Loi s’accomplisse en nous,
dont la conduite n’est pas selon la chair mais selon l’Esprit.
En effet, ceux qui se conforment à la chair tendent vers ce qui est charnel ;
ceux qui se conforment à l’Esprit tendent vers ce qui est spirituel ;
et la chair tend vers la mort, mais l’Esprit tend vers la vie et la paix.
Car la tendance de la chair est ennemie de Dieu,
elle ne se soumet pas à la loi de Dieu,
elle n’en est même pas capable.
Ceux qui sont sous l’emprise de la chair
ne peuvent pas plaire à Dieu.
Or, vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair,
mais sous celle de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous.
Celui qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas.
Mais si le Christ est en vous,
le corps, il est vrai, reste marqué par la mort à cause du péché,
mais l’Esprit vous fait vivre, puisque vous êtes devenus des justes.
Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous,
celui qui a ressuscité Jésus, le Christ, d’entre les morts donnera
aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. »
---.
2-Psaume 23 : 1-2, 3-4ab, 5-6 (Ps 23 (24), )
R/ Voici le peuple de ceux qui cherchent ta face, Seigneur. (Ps 23: 6)-
—Au Seigneur, le monde et sa richesse,
la terre et tous ses habitants !
C’est lui qui l’a fondée sur les mers
et la garde inébranlable sur les flots.

—Qui peut gravir la montagne du Seigneur
et se tenir dans le lieu saint ?
L’homme au cœur pur, aux mains innocentes,
qui ne livre pas son âme aux idoles.

—Il obtient, du Seigneur, la bénédiction,
et de Dieu son Sauveur, la justice.
Voici le peuple de ceux qui le cherchent !
Voici Jacob qui recherche ta face !
---.
3-évangile Luc 13 : 1-9 Si vous ne vous convertissez pas
vous périrez tous de la même manière.
--intro : Devant la gravité du moment, Jésus, faisant mention d’événements récents,
invite instamment ses auditeurs à faire pénitence pour échapper au châtiment divin.
La parabole du figuier stérile est une exhortation à profiter de ce temps
de répit pour porter du fruit, avant qu’il soit trop tard.
« Un jour, des gens rapportèrent à Jésus l’affaire des Galiléens
que Pilate avait fait massacrer, mêlant leur sang
à celui des sacrifices qu’ils offraient.
Jésus leur répondit :

''Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs
que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ?
Eh bien, je vous dis : pas du tout !
Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même.
Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé,
pensez-vous qu’elles étaient plus coupables
que tous les autres habitants de Jérusalem ?
Eh bien, je vous dis : pas du tout !
Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même.''
Jésus disait encore cette parabole :
''Quelqu’un avait un figuier planté dans sa vigne.
Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et n’en trouva pas.
Il dit alors à son vigneron :
“Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n’en trouve pas.
Coupe-le. À quoi bon le laisser épuiser le sol ?”
Mais le vigneron lui répondit :
“Maître, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour
pour y mettre du fumier. Peut-être donnera-t-il du fruit à l’avenir.
Sinon, tu le couperas.” »
---.
-Intro au livre de Baruch:
Hier et aujourd'hui) deux fragments de BARUCH.
L'écrit de Baruch n'appartient pas au même genre littéraire que celui d'Esther: (voir précédemment...) :
c'est un recueil, formé de fragments de natures très diverses,
ayant en commun une même origine : les milieux de la Diaspora ju.ive.
Ce monde de fidèles appartenant au peuple élu
et fermement attachés à leur foi vit au milieu des païens.
Entièrement tournés vers l'espoir d'une restauration d'Israël,
ils étaient en même temps soucieux d'être des témoins fidèles du judaïsme
au milieu d'une civilisation et d’une culture étrangères.
4-bréviaire Baruch 3 : 9-15, 24—4 : 4 La sagesse, prérogative d’Israël.

--intro : Débordant de reconnaissance, le pieux Israélite médite sur le don de la Loi,
source et plénitude de toute sagesse.
Cette conscience le soutient dans un monde
où tout est organisé sans Dieu ou contre lui.
La Sagesse grandira avec Dieu seul: l'homme ne peut être sage
que dans le dévoilement de Dieu et par Dieu à ceux qui le cherchent.
Le rôle de l'homme est de chercher et de croire
que Dieu sera là pour ceux qui le cherchent...
«3: 9 Écoute, Israël, les commandements de vie, prête l’oreille pour acquérir la connaissance.
10 Pourquoi donc, Israël, pourquoi es-tu exilé chez tes ennemis, vieillissant sur une terre étrangère,
11 souillé par le contact des cadavres, inscrit parmi les habitants du séjour des morts ?
12 – Parce que tu as abandonné la Source de la Sagesse !
13 Si tu avais suivi les chemins de Dieu, tu vivrais dans la paix pour toujours.
14 Apprends où se trouvent et la connaissance, et la force, et l’intelligence ;
pour savoir en même temps où se trouvent
de longues années de vie, la lumière des yeux et la paix.
15 Mais qui donc a découvert la demeure de la Sagesse,
qui a pénétré jusqu’à ses trésors ?
24 Ô Israël, comme elle est grande, la maison de Dieu,
comme il est vaste, le domaine qui lui appartient !
4: 1 Elle est le livre des préceptes de Dieu, la Loi qui demeure éternellement :
tous ceux qui l’observent vivront, ceux qui l’abandonnent mourront.
2 Reviens, Jacob, saisis-la de nouveau ;

à sa lumière, marche vers la splendeur :
3 ne laisse pas ta gloire à un autre, tes privilèges à un peuple étranger.
4 Heureux sommes-nous, Israël !
Car ce qui plaît à Dieu,
nous le connaissons. »
---.
5-

-homélie de saint Pierre Chrysologue sur l’ancien et le nouvel Adam.
Le premier et le dernier Adam.
«Saint Paul nous apprend que deux hommes sont à l'origine du genre humain : Adam et le Christ. Deux hommes égaux quant au corps, mais inégaux en mérite ; vraiment tout à fait semblables par l'agencement de leurs membres, mais vraiment tout à fait dissemblables par leur origine. Le premier Adam, dit-il, a été créé comme un être humain qui a reçu la vie ; le dernier est un être spirituel qui donne la vie.
Le premier a été créé par le dernier de qui il a reçu l'âme qui le ferait vivre ; il a été formé par son Créateur ; et celui-ci n'attendait pas que la vie lui soit donnée par un autre, puisque c'est lui seul qui donne la vie à tous. Le premier est modelé d'un limon très vil ; le dernier est né du sein très noble de la Vierge ; chez l'un, la terre se transforme en chair ; chez l'autre, la chair est élevée jusqu'à Dieu.
Que puis-je dire encore ? Le second Adam a établi son image dans le premier Adam, alors qu'il le modelait. De là vient qu'il en a endossé le rôle et reçu le nom, afin de ne pas laisser perdre ce qu'il avait fait à son image. Premier Adam, dernier Adam : le premier a commencé, le dernier ne finira pas. Car le dernier est véritablement le premier, comme il l'a dit lui-même : Je suis le Premier et le Dernier.
Je suis le Premier, c'est-à-dire sans commencement. Je suis le Dernier, c'est-à-dire sans fin. Mais, dit l'Apôtre, ce qui est apparu d'abord, ce n'est pas l'être spirituel, c'est l'être humain et, ensuite seulement, le spirituel. En effet, la terre précède le fruit ; mais la terre n'a pas autant de valeur que le fruit. Celle-là exige des gémissements et des travaux. Celui-ci donne la richesse et la vie. Le prophète a raison de tirer gloire d'un tel fruit lorsqu'il dit : Notre terre donnera son fruit. Quel fruit ? Celui dont il dit ailleurs : C'est un fruit de tes entrailles que je placerai sur ton trône. Comme dit encore saint Paul : Pétri de terre, le premier homme vient de la terre ; le second, lui, vient du ciel. Puisque Adam est pétri de terre, comme lui les hommes appartiennent à la terre ; puisque le Christ est venu du ciel, comme lui : les hommes appartiennent au ciel. ~
Comment des hommes dont la naissance n'est pas céleste pourront-ils devenir célestes, en ne gardant pas la nature de leur naissance mais en persévérant dans celle de leur seconde naissance ? C'est pour cela, mes frères, que l'Esprit Saint féconde le sein de la source virginale du baptême, en y introduisant sa lumière : ainsi, des hommes terrestres, que leur extraction du limon de la terre avait introduits dans une condition misérable, sont enfantés à la vie du ciel et ramenés à la ressemblance de leur auteur. Puisque maintenant nous sommes renés, remodelés à l'image de notre Créateur, accomplissons le précepte de l'Apôtre : De même que nous avons porté l'image de celui qui est pétri de terre, portons aussi l'image de celui qui vient du ciel. ~
Maintenant renés à la ressemblance de notre Seigneur, comme nous l'avons dit, puisque Dieu nous a adoptés ~ pour ses fils, réalisons une image parfaite par une ressemblance parfaite avec notre Créateur, non par la gloire, qu'il est seul à posséder, mais par l'innocence, la simplicité, la douceur, la patience, l'humilité, la miséricorde, la concorde, puisque c'est par ces vertus qu'il a daigné venir et demeurer en communion avec nous. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 29 Oct 2023 - 11:49

-Intermède-

30^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, dimanche 29 octobre 2023 de la 30^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #...-
-antienne de la communion -Deux au choix:
---.
--intro générale aux antiennes et prières :
---.
1-Exode 22 : 20-26''Si tu accables la veuve et l’orphelin, ma colère s’enflammera.''
2-Psaume 17 : 2-3, 4.20, 47.51ab (17 (18),
R/ Je t’aime, Seigneur, ma force. (Ps 17 : 2a)-
3-1 Thessaloniciens 1 : 5c-10 ''Vous vous êtes convertis à Dieu
en vous détournant des idoles afin de servir Dieu et d’attendre son Fils.''
-acclamation Jean 14 : 23 Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole,
dit le Seigneur ; mon Père l’aimera, et nous viendrons vers lui.
4-évangile- Matthieu 22 : 34-40 ''Tu aimeras le Seigneur ton Dieu,
et ton prochain comme toi-même.''
5-bréviaire Sagesse 1 : 1-15 L’Esprit du Seigneur remplit l’univers.
6-

-Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens.
Dieu a établi tout l’univers dans la concorde et dans la paix.
- -

-_----------__________________________________________-
-intro : Vous étiez pauvres en Égypte, dit Dieu, alors je vous ai fait sortir de ce pays (verset 20).
Mais il reste encore beaucoup de pauvres dans le monde.
Qui leur témoignera ma bienveillance, ma compassion?
Telle est la question que Dieu se pose en dictant cette loi.
Qui prendra partie pour les pauvres comme Dieu l’a fait?

Dieu désire fonder son peuple à son image, tel est l'exigence d'être son peuple
dont Dieu commence l'éducation et vue de le faire grandir dans une charité responsable...
La loi commence par des principes qui iront en s'augmentant
vers une responsabilité toujours plus grande en vue de se transmettre par la suite
à toutes les nations...
La leçon à son peuple se poursuit:
Rendre le soir même ce qu’il a retenu, de peur d’en tirer un profit personnel.
-----.
1-Exode 22 : 20-26''Si tu accables la veuve et l’orphelin, ma colère s’enflammera.''
« Ainsi parle le Seigneur :
‘’ Tu n’exploiteras pas l’immigré, tu ne l’opprimeras pas,
car vous étiez vous-mêmes des immigrés au pays d’Égypte.

Vous n’accablerez pas la veuve et l’orphelin.
Si tu les accables et qu’ils crient vers moi, j’écouterai leur cri.
Ma colère s’enflammera et je vous ferai périr par l’épée :
vos femmes deviendront veuves, et vos fils, orphelins.
Si tu prêtes de l’argent à quelqu’un de mon peuple,
à un pauvre parmi tes frères, tu n’agiras pas envers lui comme un usurier :
tu ne lui imposeras pas d’intérêts.
Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras
avant le coucher du soleil.
C’est tout ce qu’il a pour se couvrir ; c’est le manteau dont il s’enveloppe,
la seule couverture qu’il ait pour dormir.
S’il crie vers moi, je l’écouterai, car moi, je suis compatissant ! »
---.
2-Psaume 17 : 2-3, 4.20, 47.51ab (17 (18),
R/ Je t’aime, Seigneur, ma force. (Ps 17 : 2a)
—Je t’aime, Seigneur, ma force :
Seigneur, mon roc, ma forteresse,
Dieu mon libérateur, le rocher qui m’abrite,
mon bouclier, mon fort, mon arme de victoire !

—Louange à Dieu ! Quand je fais appel au Seigneur,
je suis sauvé de tous mes ennemis.
Lui m’a dégagé, mis au large,
il m’a libéré, car il m’aime.

—Vive le Seigneur ! Béni soit mon Rocher !
qu’il triomphe, le Dieu de ma victoire !
Il donne à son roi de grandes victoires,
il se montre fidèle à son messie.
----.
-intro sur la lettre 1 aux Thessaloniciens:

3-1 Thessaloniciens 1 : 5c-10 ''Vous vous êtes convertis à Dieu
-intro : Ce texte décrit brièvement la manière
dont Dieu veut se faire connaître des hommes.
Jésus s'est exprimé en actes et en paroles,
ses paroles expliquant ses actes, ses actes donnant du poids à ses paroles.
Les apôtres n'ont pas cherché à faire autrement ;
toute communauté chrétienne qui se reconnaît
chargée d'annoncer la Bonne Nouvelle ne peut agir différemment.
‘’Mettre sa vie dans ses mots et ses mots dans sa vie. ‘’
C'est ce que saint Paul rapporte de cette jeune communauté chrétienne des Thessaloniciens.
Quoi d'étonnant si la vie de ces communautés est contagieuse
et si l'Évangile se répand : l'Église engendre l'Église.
« Frères, vous savez comment nous nous sommes comportés chez vous pour votre bien.
Et vous-mêmes, en fait, vous nous avez imités, nous et le Seigneur,
en accueillant la Parole au milieu de bien des épreuves,
avec la joie de l’Esprit Saint. -Lecture à partir de 0'55'':

Ainsi vous êtes devenus un modèle
pour tous les croyants de Macédoine et de Grèce.
Et ce n’est pas seulement en Macédoine et en Grèce
qu’à partir de chez vous la parole du Seigneur a retenti,
mais la nouvelle de votre foi en Dieu s’est si bien répandue partout
que nous n’avons pas besoin d’en parler.
En effet, les gens racontent, à notre sujet, l’accueil que nous avons reçu chez vous ;
ils disent comment vous vous êtes convertis à Dieu
en vous détournant des idoles, afin de servir le Dieu vivant et véritable,
et afin d’attendre des cieux son Fils qu’il a ressuscité d’entre les morts,
Jésus, qui nous délivre de la colère qui vient. »
---.
4-évangile- Matthieu 22 : 34-40 ''Tu aimeras le Seigneur ton Dieu,
et ton prochain comme toi-même.''
--intro : La question posée à Jésus — quel est le plus grand commandement ? —
suscitait des discussions sans fin dans les milieux rabbiniques.
Jésus connaît bien sa leçon ;
mais comme il ne veut pas entamer ces vaines discussions,
il se borne à citer les deux commandements
de l'amour de Dieu
et de l'amour du prochain.

Toutefois, Jésus ne peut s'empêcher d'y ajouter un commentaire :
le reste de la loi dépend de ces deux commandements ;
supprimez-les et tout l'édifice s'écroule.
De quoi fermer les lèvres aux Pharisiens de tous les temps si attachés
à ''tout le reste'', qui n'est que superflu inutile en omettant le principal...
Condamnation de ces groupes où règnent tellement de vertus (en paroles)
qu'il n'y a plus place pour un acte gratuit d'amour.
« En ce temps-là, les pharisiens, apprenant
que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens,

se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi,
posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve :
''Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ?''
Jésus lui répondit :
''Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur,
de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement.
Et le second lui est semblable :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »
----.
-intro au bréviaire pour la 30esemaine ord :
Le Livre de la Sagesse :

Nous avons laissé de côté, lors de notre lecture des livres sapientiaux,
le LIVRE dit DE LA SAGESSE de Salomon.
Cet écrit tardif s'insère au mieux dans le contexte actuel des apocalypses des derniers siècles.
Le courant sapientiel y débouche en effet
sur une découverte très voisine de la résurrection,
telle qu'elle s'exprime dans Daniel : celle de la vie éternelle.
Et surtout il constitue enfin la solution du difficile problème qui provoqua la persécution
des temps maccabéens : le contact du judaïsme et de l'hellénisme.
_{Sans rien renier de sa foi ju.ive,}
une des métropoles de la pensée hellénistique au 1^er siècle,
a su réaliser une parfaite synthèse entre cette foi
et le meilleur de la philosophie grecque.
Trois sections assez différentes constituent le livre de la Sagesse.
La première (trois premières lectures) part des conflits qui opposent,
dans la Diaspora, comme en Palestine, les ju.ifs fidèles aux renégats,
pour méditer sur les rapports de la justice et de la vie, du péché et de la mort.
Dieu, auteur de la vie, n'a pu vouloir la mort :
si l'homme n'abandonne pas lui-même la vie
en se rendant esclave du péché, une éternité de bonheur lui est assurée.
Quoique la résurrection des corps, si étrangère à la pensée grecque, ne soit pas mentionnée,
cette découverte spirituelle nous présente un aspect assez important de l'espérance
qui restera celle des chrétiens.
— Les deux autres parties, moins originales, sont cependant de beaux couronnements
de la recherche sapientielle dans l'Ancien Testament :
la seconde, méditation sur la nature de la Sagesse,
nous la dépeint avec des traits si proches du mystère du Verbe
que les écrits du Nouveau Testament la reprendront tout naturellement
pour exposer la personne et l'œuvre du Christ ;
et de la dernière, longue dissertation sur la Sagesse à travers l'histoire du peuple élu,
se détache un long fragment sur les principes du gouvernement du monde par Dieu,
qui garde pour nous toute sa valeur.
---.
5-bréviaire Sagesse 1 : 1-15 L’Esprit du Seigneur remplit l’univers.
--intro : La Sagesse, celle qu’ont poursuivie tous les sages d’Israël, a partie liée avec la vie;
le péché seul est cause de mort.
Cette vérité constamment affirmée prend ici un sens nouveau :
Dieu a tout créé pour que tout subsiste,
et la mort est sans pouvoir sur l’ami de Dieu.
« 1 AIMEZ LA JUSTICE, vous qui gouvernez la terre,
ayez sur le Seigneur des pensées droites, cherchez-le avec un cœur simple,
2 car il se laisse trouver par ceux qui ne le mettent pas à l’épreuve,
il se manifeste à ceux qui ne refusent pas de croire en lui.
3 Les pensées tortueuses éloignent de Dieu,
et sa puissance confond les insensés qui la provoquent.
4 Car la Sagesse ne peut entrer dans une âme qui veut le mal,
ni habiter dans un corps asservi au péché.
5    L’Esprit Saint, éducateur des hommes, fuit l’hypocrisie,
il se détourne des projets sans intelligence, quand survient l’injustice,
il la confond.
6 La Sagesse est un esprit ami des hommes,
mais elle ne laissera pas le blasphémateur impuni pour ses paroles ;
car Dieu scrute ses reins, avec clairvoyance il observe son cœur,
L'Esprit du Seigneur remplit l’univers :
lui qui tient ensemble tous les êtres, il entend toutes les voix.
8 C’est pourquoi nul n’est à l’abri lorsqu’il tient des propos injustes :
la Justice qui confond les coupables ne l’épargnera pas.
9 Sur les intentions de l’impie, il y aura une enquête,
le bruit de ses paroles parviendra jusqu’au Seigneur
qui le confondra pour ses forfaits.
10 Une oreille attentive écoute tout ;
même le murmure des récriminations ne reste pas caché.
11 Gardez-vous donc d’une récrimination inutile,
et plutôt que de dire du mal, retenez votre langue,
car un propos tenu en cachette ne restera pas sans effet :
la bouche qui calomnie détruit l’âme.
12 Ne courez pas après la mort en dévoyant votre vie,
n’attirez pas la catastrophe par les œuvres de vos mains.
13 Dieu n’a pas fait la mort, il ne se réjouit pas de voir mourir les êtres vivants.
14 Il les a tous créés pour qu’ils subsistent ;
ce qui naît dans le monde est porteur de vie : on n’y trouve pas
de poison qui fasse mourir.
La puissance de la Mort ne règne pas sur la terre,
15 car la justice est immortelle. »
---.
6-

-Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens.
Dieu a établi tout l’univers dans la concorde et dans la paix.
«Regardons attentivement le Père et Créateur du monde entier,
attachons-nous aux bienfaits magnifiques et insurpassables
qu'il nous donne dans la paix.
Contemplons-le par la pensée et considérons avec les yeux de l'âme
la longue patience de ses desseins ; comprenons combien il agit
sans aucune colère envers toute sa création.
Les cieux se déplacent sous sa direction et lui obéissent dans la paix.
Le jour et la nuit accomplissent le parcours qu'il leur a fixé,
sans se gêner réciproquement.
Le soleil, la lune et les constellations gravitent selon son ordre, harmonieusement,
sans jamais franchir les limites qu'il leur a données.
La terre féconde, docile à sa volonté, fait naître en abondance,
selon les saisons qui conviennent, la nourriture destinée aux hommes,
aux animaux et à tous les vivants qui l'habitent.
Elle ne conteste pas, elle ne change pas les règles qu'il a posées.
Les profondeurs des abîmes et les régions inexplorées sont régies par les mêmes lois.
Le gouffre illimité de la mer a été organisé en bassins par son habileté créatrice
et ne franchit pas les limites où il l'a enfermé mais obéit aux ordres qui lui ont été prescrits.
Car il a dit :
Tu viendras jusqu'ici, et tes flots se briseront sans sortir de toi.
Les océans que l'homme ne peut franchir et les mondes qui sont au-delà
obéissent aux mêmes lois du Maître.
Les saisons du printemps, de l'été, de l'automne et de l'hiver
se succèdent paisiblement. Les réceptacles des vents
accomplissent leur rôle au moment voulu, sans broncher.
Les sources intarissables, créées pour le plaisir et pour la santé des hommes,
ne cessent de leur présenter leurs mamelles vivifiantes.
Les plus petits des animaux se réunissent dans la concorde et la paix.
Le grand Créateur et Maître de l'univers a ordonné
que tout cela se fasse dans la paix et la concorde,
car il répand ses bienfaits sur tous,
mais il les prodigue surabondamment pour nous,
qui avons voulu nous confier en ses miséricordes par notre Seigneur Jésus Christ.
À lui gloire et majesté
pour les siècles des siècles. Amen. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Lun 30 Oct 2023 - 19:32

-Intermède-

30^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, lundi 30 octobre 2023 de la 30^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #8-psaume 17 : 19,20 Le Seigneur est mon appui : il m’a dégagé,
m’a donné du large, il m’a libéré, car il m’aime. -
Prière de Collecte- Nous t’en prions, Seigneur, accorde-nous de vivre dans un monde
où les événements se déroulent selon ton dessein de paix,
et où ton Église connaisse la joie de te servir dans la sérénité.
Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, ce qui est offert en l’honneur de ton nom, c’est toi qui le donnes,
et tu reconnais dans ces offrandes notre attachement à ton service ;
nous implorons ta bonté : que ta largesse, d’où vient notre mérite
, contribue à notre récompense éternelle. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion -Deux au choix: psaume 12 : 6 Je veux chanter au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait;
je veux fêter ton nom, Dieu très-haut.
OU Matthieu 28 : 20 ''Je suis avec vous, dit le Seigneur Jésus, tous les jours jusqu'à la fin des temps. »
Prière après la communion- Tu nous as rassasiés, Seigneur, par ce don qui nous sauve,
et nous implorons ta miséricorde : par ce même sacrement
qui nous fortifie en cette vie, rends-nous, dans ta bonté,
participants de la vie éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
--intro aux antiennes et prières : C'est dans une atmosphère de sérénité et de confiance
que nous célébrons l'Eucharistie (A 1, A 2a), car nous sommes certains
que le Seigneur est avec nous (A 2b). Mais la certitude ne dispense pas de la prière.
En demandant à Dieu, dans la collecte,
''que les événements du monde se déroulent dans la paix, selon son dessein'',
nous reconnaissons combien notre vie est dépendante
du bonheur et des épreuves de toute la famille humaine (P 1).
Quant à la prière^-sur les offrandes, elle souligne le mystère de la liberté de l'homme
et de sa dépendance absolue par rapport à Dieu (P 2).

---.
1--Romains 8 : 12-17 ''Vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
et c’est en lui que nous crions Abba!, c’est-à-dire : Père !''
2-Psaume 67 : 2.4, 6.7ab, 20-21 (Ps 67 (68), )-
R/ Le Dieu qui est le nôtre est le Dieu des victoires. (Ps 67 :21a)-
-acclamation Jean 17 : 17 Ta parole, Seigneur, est vérité ; dans cette vérité, sanctifie-nous.
3-évangile Luc 13 : 10-17 ''Cette fille d’Abraham, ne fallait-il pas
la délivrer de ce lien le jour du sabbat ?.''
4-bréviaire Sagesse 1 : 16—2 : 1a, 10-24. Les impies raisonnent et s’égarent.
5-

-lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens.
Que la vie de la communauté soit une réponse à l’amour de Dieu.
- -

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1-Romains 8 : 12-17 ''Vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
et c’est en lui que nous crions Abba!, c’est-à-dire : Père !''

--intro : Il faut vivre non plus selon la chair, mais selon l’Esprit.

Celui-ci est un esprit d’adoption qu'il nous communique,

par qui nous pouvons appeler Dieu notre Père

et qui s’unit à notre esprit pour nous rendre enfants de Dieu.

« Frères, nous avons une dette, mais elle n’est pas envers la chair
pour devoir vivre selon la chair. Car si vous vivez selon la chair, vous allez mourir ;
mais si, par l’Esprit, vous tuez les agissements
de l’homme pécheur, vous vivrez. -Lecture à partir de 1'50'':

En effet, tous ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu,
ceux-là sont fils de Dieu.
Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves
et vous ramène à la peur ; mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
et c’est en lui que nous crions Abba !, c’est-à-dire : Père !
C’est donc l’Esprit Saint lui-même qui atteste à notre esprit
que nous sommes enfants de Dieu.
Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers :
héritiers de Dieu,
héritiers avec le Christ,
si du moins nous souffrons avec lui pour être avec lui dans la gloire. »
---.
2-Psaume 67 : 2.4, 6.7ab, 20-21 (Ps 67 (68), )-
R/ Le Dieu qui est le nôtre est le Dieu des victoires.----.
—Dieu se lève et ses ennemis se dispersent,
ses adversaires fuient devant sa face.
Mais les justes sont en fête, ils exultent ;
devant la face de Dieu ils dansent de joie. -Psaume complet, incluant tous les versets:

—Père des orphelins, défenseur des veuves,
tel est Dieu dans sa sainte demeure.
À l’isolé, Dieu accorde une maison ;
aux captifs, il rend la liberté ;

—Que le Seigneur soit béni !
Jour après jour, ce Dieu nous accorde la victoire.
Le Dieu qui est le nôtre est le Dieu des victoires,
et les portes de la mort sont à Dieu, le Seigneur.
---.
3-évangile Luc 13 : 10-17 ''Cette fille d’Abraham, ne fallait-il pas
la délivrer de ce lien le jour du sabbat ?.''
--intro : Une guérison opérée le jour du sabbat
est une nouvelle occasion pour accuser Jésus.
Celui-ci confond son détracteur et condamne l’hypocrisie de ses adversaires,
tandis que le peuple est rempli de joie devant ses miracles.
« En ce temps-là, Jésus était en train d’enseigner
dans une synagogue, le jour du sabbat. -Lecture à partir de 1'30'':

Voici qu’il y avait là une femme, possédée par un esprit
qui la rendait infirme depuis dix-huit ans ; elle était toute courbée
et absolument incapable de se redresser.
Quand Jésus la vit, il l’interpella et lui dit :
''Femme, te voici délivrée de ton infirmité.''
Et il lui imposa les mains.
À l’instant même elle redevint droite et rendait gloire à Dieu.
Alors le chef de la synagogue, indigné de voir Jésus
faire une guérison le jour du sabbat, prit la parole et dit à la foule :
''Il y a six jours pour travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là,
et non pas le jour du sabbat.''
Le Seigneur lui répliqua :
''Hypocrites ! Chacun de vous, le jour du sabbat,
ne détache-t-il pas de la mangeoire son bœuf ou son âne pour le mener boire ?
Alors cette femme, une fille d’Abraham, que Satan avait liée voici dix-huit ans,
ne fallait-il pas la délivrer de ce lien le jour du sabbat ?''
À ces paroles de Jésus, tous ses adversaires furent remplis de honte,
et toute la foule était dans la joie à cause
de toutes les actions éclatantes qu’il faisait. »
----.
4-bréviaire Sagesse 1 : 16—2 : 1a, 10-24 Les impies raisonnent et s’égarent.
--intro : La vie du juste a toujours été un scandale et une agression pour le monde.
La haine des ju.ifs apostats d’Alexandrie, devenus disciples d’Épicure,
se continue dans la persécution de tous les temps, en passant par la passion du Christ.
Mais la vie éternelle manifestera un jour
qui,
du juste persécuté
ou de l’impie orgueilleux,
avait choisi la voie de la Sagesse.
« 1: 16 Pourtant, les impies ont invité la Mort, du geste et de la voix ;
la tenant pour amie, pour elle ils se consument ;
ils ont fait un pacte avec elle : ils méritent bien de lui appartenir.
2: 1a Ils ne sont pas dans la vérité lorsqu’ils raisonnent ainsi en eux-mêmes :
10 Écrasons le pauvre et sa justice, soyons sans ménagement pour la veuve,
et sans égard pour le vieillard aux cheveux blancs.
11 Que notre force soit la norme de la justice,
car ce qui est faible s’avère inutile.
12 Attirons le juste dans un piège, car il nous contrarie,
il s’oppose à nos entreprises, il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu,
et nous accuse d’infidélités à notre éducation.
13 Il prétend posséder la connaissance de Dieu,
et se nomme lui-même enfant du Seigneur.
14 Il est un démenti pour nos idées, sa seule présence nous pèse ;
15 car il mène une vie en dehors du commun, sa conduite est étrange.
16 Il nous tient pour des gens douteux,
se détourne de nos chemins comme de la boue.
Il proclame heureux le sort final des justes
et se vante d’avoir Dieu pour père.
17 Voyons si ses paroles sont vraies, regardons comment il en sortira.
18 Si le juste est fils de Dieu, Dieu l’assistera,
et l’arrachera aux mains de ses adversaires.
19 Soumettons-le à des outrages et à des tourments ;
nous saurons ce que vaut sa douceur, nous éprouverons sa patience.
20 Condamnons-le à une mort infâme,
puisque, dit-il, quelqu’un interviendra pour lui.''
21 C’est ainsi que raisonnent ces gens-là, mais ils s’égarent ;
leur méchanceté les a rendus aveugles.
22 Ils ne connaissent pas les secrets de Dieu,
ils n’espèrent pas que la sainteté puisse être récompensée,
ils n’estiment pas qu’une âme irréprochable puisse être glorifiée.
23 Or, Dieu a créé l’homme pour l’incorruptibilité,
il a fait de lui une image de sa propre identité.
24 C’est par la jalousie du diable
que la mort est entrée dans le monde ;
ils en font l’expérience, ceux qui prennent parti pour lui. »
---.
5-

-lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens.
Que la vie de la communauté soit une réponse à l’amour de Dieu.---.
« Prenez garde, mes bien-aimés, que les nombreux bienfaits du Seigneur ne tournent à notre condamnation, si nous ne menons pas une vie digne de lui, en pratiquant dans la concorde ce qui est bien et agréable à ses yeux. Il dit en effet quelque part : L'Esprit du Seigneur est une lampe qui pénètre au fond des entrailles.
Considérons combien il est proche, et que rien ne lui échappe de nos pensées ni de nos calculs. Il est donc juste que nous ne désertions pas sa volonté. Il vaut mieux nous heurter à des hommes déraisonnables, insensés, pleins d'orgueil et d'arrogance, plutôt qu'à Dieu. Révérons le Seigneur Jésus Christ, dont le sang a été donné pour nous. Respectons nos chefs ; honorons les anciens ; instruisons les jeunes gens en leur enseignant la crainte de Dieu ; dirigeons nos femmes vers le bien. Que l'on reconnaisse en elles le charme de la chasteté ; qu'elles se montrent sincèrement décidées à la douceur ; qu'elles manifestent leur silence, la modération de leur langue ; qu'elles exercent la charité non pas selon leur attrait mais de façon sainte et impartiale envers tous ceux qui craignent Dieu.
Que vos enfants bénéficient de l'éducation dans le Christ. Qu'ils apprennent quelle est auprès de Dieu la puissance, quel est auprès de lui le pouvoir d'un amour chaste, combien la crainte de Dieu est belle et grande. Dieu pourra sauver ceux qui la pratiquent saintement avec un cœur pur. Car il pénètre nos pensées et nos désirs, son souffle est en nous et il le reprendra quand il voudra. Tout cela est garanti par la foi dans le Christ. C'est lui en effet qui nous invite ainsi par la voix du Saint-Esprit : Venez, mes enfants, écoutez-moi ; je vous enseignerai la crainte du Seigneur. Quel est l'homme qui désire la vie, qui désire voir des jours de bonheur ? Garde ta langue du mal, et tes lèvres de la parole trompeuse. Détourne-toi du mal et fais le bien. Recherche la paix et poursuis-la. ~ Le Père, compatissant en tout et prodigue de bienfaits, est miséricordieux envers ceux qui le craignent. Avec douceur et bonté, il répand ses grâces sur ceux qui s'approchent de lui avec un cœur simple. Aussi, n'ayons pas une âme double, et ne tirons pas avantage de ses dons magnifiques et glorieux. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 1 Nov 2023 - 19:36

-Intermède-

30^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, mercredi 1^er novembre 2023 de la 30^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion -Deux au choix:
---.
1-Romains 8 : 26-30. Quand les hommes aiment Dieu,
lui-même fait tout contribuer à leur bien.
2-Psaume 12 : 4-5a, 5b-6 (Ps 12 (13), )
R/ Moi, je prends appui sur ton amour, Seigneur. (Ps 12 : 6)
-acclamation -2 Thessaloniciens 2 : 14 Par l’annonce de la Bonne Nouvelle,
Dieu nous appelle à partager la gloire de notre Seigneur Jésus Christ. Alléluia.
3-évangile Luc 13 : 22-30 On viendra de l’Orient et de l’Occident
prendre place au festin dans le Royaume de Dieu.
4-bréviaire bréviaire Sagesse 6 : 1-25 Un roi sage fait la prospérité du peuple.
5-

-lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens.
Lutter dans l’espérance de la gloire.
- -

-_----------__________________________________________-
1-Romains 8 : 26-30 Quand les hommes aiment Dieu,
lui-même fait tout contribuer à leur bien.
--intro : Dans l’attente de la gloire future, l’Esprit Saint vient en aide
à notre faiblesse et nous assiste dans la prière.
Ainsi se réalise le plan de Dieu, qui va de la prédestination à l’appel,
puis à la justification et à la glorification finale.
«Frères, l’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse,
car nous ne savons pas prier comme il faut.
L’Esprit lui-même intercède pour nous
par des gémissements inexprimables. -Lecture à partir de 3'45'':

Et Dieu, qui scrute les cœurs, connaît les intentions de l’Esprit
puisque c’est selon Dieu que l’Esprit intercède pour les fidèles.
Nous le savons, quand les hommes aiment Dieu,
lui-même fait tout contribuer à leur bien,
puisqu'ils sont appelés selon le dessein de son amour.
Ceux que, d’avance, il connaissait, il les a aussi destinés d’avance
à être configurés à l’image de son Fils,
pour que ce Fils soit le premier-né
d’une multitude de frères.
Ceux qu’il avait destinés d’avance,
il les a aussi appelés ;
ceux qu’il a appelés, il en a fait des justes ;
et ceux qu’il a rendus justes, il leur a donné sa gloire. »
---.
2-Psaume 12 : 4-5a, 5b-6 (Ps 12 (13), )
R/ Moi, je prends appui sur ton amour, Seigneur. (Ps 12 : 6).

—Regarde, réponds-moi, Seigneur mon Dieu !
Donne la lumière à mes yeux,
garde-moi du sommeil de la mort ;
que l’adversaire ne crie pas : ''Victoire !'' -Lecture à partir de 0'24'':

—Que l’ennemi n’ait pas la joie de ma défaite !
Moi, je prends appui sur ton amour ;
que mon cœur ait la joie de ton salut !
Je chanterai le Seigneur pour le bien qu’il m’a fait.
---.
3-évangile Luc 13 : 22-30 On viendra de l’Orient et de l’Occident
prendre place au festin dans le Royaume de Dieu.
--intro : Après un bref rappel du voyage vers Jérusalem,
une question sur le petit nombre des élus introduit
un enseignement imagé de Jésus sur le rejet des ju.ifs incrédules
et l’entrée des païens
dans le Royaume de Dieu.
«En ce temps-là, tandis qu’il faisait route vers Jérusalem,
Jésus traversait villes et villages en enseignant.
Quelqu’un lui demanda :
''Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ?''
-Lecture à partir de 3'09'':

Jésus leur dit :
''Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare,
beaucoup chercheront à entrer et n’y parviendront pas.
Lorsque le maître de maison se sera levé pour fermer la porte,
si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte,
en disant : “Seigneur, ouvre-nous”,
il vous répondra : “Je ne sais pas d’où vous êtes.”
Alors vous vous mettrez à dire :
“Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places.”
Il vous répondra :
“Je ne sais pas d’où vous êtes. Éloignez-vous de moi,
vous tous qui commettez l’injustice.”
Là, il y aura des pleurs et des grincements de dents,
quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob,
et tous les prophètes dans le royaume de Dieu,
et que vous-mêmes, vous serez jetés dehors.
Alors on viendra de l’orient et de l’occident,
du nord et du midi,
prendre place au festin dans le royaume de Dieu.
Oui, il y a des derniers qui seront premiers,
et des premiers qui seront derniers. »

----.
4-bréviaire bréviaire Sagesse 6 : 1-25 Un roi sage fait la prospérité du peuple.
--intro : Acquérir la Sagesse, c’est régner, et elle vient elle-même à notre rencontre pour faire de nous des rois. C’est le don de l’Esprit qui réalise pour nous cette promesse.
4---bréviaire Sagesse 6 : 1-25 Un roi sage fait la prospérité du peuple.
--intro : Acquérir la Sagesse, c’est régner, et elle vient elle-même à notre rencontre
pour faire de nous des rois. C’est le don de l’Esprit qui réalise pour nous cette promesse.
« Écoutez donc, ô rois, et comprenez ; instruisez-vous, juges de toute la terre.
2 Soyez attentifs, vous qui dominez les foules, qui vous vantez de la multitude de vos peuples.
3 Car la domination vous a été donnée par le Seigneur,
et le pouvoir, par le Très-Haut, lui qui examinera votre conduite et scrutera vos intentions.
4 En effet, vous êtes les ministres de sa royauté ;
si donc vous n’avez pas rendu la justice avec droiture,
ni observé la Loi,
ni vécu selon les intentions de Dieu,
5 il fondra sur vous, terrifiant et rapide,
car un jugement implacable s’exerce sur les grands ;
6 au petit, par pitié, on pardonne,
mais les puissants seront jugés avec puissance.
7 Le Maître de l’univers ne reculera devant personne, la grandeur ne lui en impose pas ;
car les petits comme les grands, c’est lui qui les a faits :
il prendra soin de tous pareillement.
8 Les puissants seront soumis à une enquête rigoureuse.
9 C’est donc pour vous, souverains, que je parle,
afin que vous appreniez la sagesse et que vous évitiez la chute,
10 car ceux qui observent saintement les lois saintes seront reconnus saints,
et ceux qui s’en instruisent y trouveront leur défense.
11 Recherchez mes paroles, désirez-les ; elles feront votre éducation.
12 La Sagesse est resplendissante, elle ne se flétrit pas.
Elle se laisse aisément contempler par ceux qui l’aiment,
elle se laisse trouver par ceux qui la cherchent.
13 Elle devance leurs désirs en se faisant connaître la première.
14 Celui qui la cherche dès l’aurore ne se fatiguera pas :
il la trouvera assise à sa porte.
15 Penser à elle est la perfection du discernement,
et celui qui veille à cause d’elle sera bientôt délivré du souci.
16 Elle va et vient à la recherche de ceux qui sont dignes d’elle ;
au détour des sentiers, elle leur apparaît avec un visage souriant ;
dans chacune de leurs pensées, elle vient à leur rencontre.
17 Le commencement de la Sagesse,
c’est le désir vrai d’être instruit ;

le souci de l’instruction, c’est l’amour ;
18 l’amour, c’est de garder ses lois ; observer les lois, c’est l’assurance de l’incorruptibilité,
19 et l’incorruptibilité rend proche de Dieu.
20 Ainsi le désir de la Sagesse élève à la royauté.
21 Si donc vous, souverains des peuples,
vous prenez plaisir aux trônes et aux sceptres,
rendez hommage à la Sagesse afin de régner pour toujours.
22 Mais qu’est-ce que la Sagesse et comment est-elle née ?
Je vais l’exposer ;
loin de vous en cacher les mystères, je suivrai ses traces
depuis le principe de son origine
et je mettrai en lumière ce que l’on connaît d’elle ;
je n’écarterai pas mon chemin de la vérité,
23 et ne marcherai jamais avec l’esprit de jalousie,
car cela n’a rien de commun avec la sagesse.
24 Au contraire, une multitude de sages est salut pour le monde,
et un roi qui gouverne avec discernement, c’est le bien-être du peuple.
25 Aussi laissez-vous instruire par mes paroles :
vous en tirerez profit. »
---.
5-

-lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens.
Lutter dans l’espérance de la gloire.
«Vivons toujours dans la concorde, en étant humbles et chastes,
en nous tenant éloignés de toute récrimination
et de toute médisance, en nous montrant justes
par nos actes et non par des paroles.
Il est dit en effet :
Celui qui parle beaucoup devra écouter à son tour ;
le beau parleur s'imagine-t-il qu'il est juste ? ~
Il faut que nous soyons toujours empressés à faire le bien,
car c'est de Dieu que nous viennent toutes choses.
Il nous en avertit :
Voici le Seigneur, et le salaire est avec lui,
afin de rendre à chacun selon ses œuvres.
Il nous exhorte donc à croire en lui de tout notre cœur,
à ne rester ni paresseux ni indolents devant toute œuvre bonne.
Mettons en lui notre fierté et notre assurance ;
soumettons-nous à sa volonté ;
songeons à toute la multitude de ses anges,
et comment ils se tiennent devant lui pour accomplir sa volonté.
L'Écriture dit en effet :
Des myriades de myriades se tenaient auprès de lui et mille milliers étaient à son service ;
et ils criaient : Saint, saint, saint, le Seigneur Sabaoth ; toute la création est remplie de sa gloire.
Nous donc aussi, d'un seul cœur,
réunis dans la concorde intérieure des consciences,
crions vers lui instamment comme d'une seule bouche,
afin de devenir participants de ses grandes et glorieuses promesses.
Car il est dit :
L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, le cœur de l'homme ne peut concevoir
tout ce qu'il a préparé pour ceux qui l'attendent.
Mes bien-aimés, comme les dons de Dieu sont bénis et admirables !
La vie dans l'immortalité,
la splendeur dans la justice,
la vérité dans la liberté de parole,
la foi dans la confiance,
la maîtrise de soi dans la sanctification
et tout cela est mis à la portée de notre intelligence !
Quels sont donc les biens préparés pour ceux qui l'attendent ?
Le Créateur et Père des siècles, le Très-Saint, en sait le nombre et la beauté.
Luttons donc pour être mis au nombre de ceux qui attendent,
afin de participer aux dons qu'il a promis.
Mais comment cela se fera-t-il, mes bien-aimés ?
Si notre pensée s'attache à Dieu avec foi,
si nous recherchons ce qui lui plaît et ce qu'il approuve.
Si nous accomplissons ce qui convient à sa volonté irréprochable,
et si nous suivons le chemin de la vérité
en rejetant loin de nous toute injustice. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 4 Nov 2023 - 20:01

-Intermède-

30^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, samedi 4 novembre 2023 de la 30^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion -Deux au choix:
---.
1--Romains 11 : 1-2a, 11-12, 25-29. ''Si le monde a été réconcilié
quand les ju.ifs ont été mis à l’écart, qu’arrivera-t-il quand ils seront réintégrés ?
Ce sera la vie pour ceux qui étaient morts !''
2-Psaume 93 : 12-13, 14-15, 17-18 (Ps 93 (94), )
R/ Le Seigneur ne délaisse pas son peuple. (Ps 93 : 14a)-
-acclamation -Matthieu 11 : 29 Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples,
dit le Seigneur, car je suis doux et humble de cœur.. Alléluia.
3-évangile Luc 14 : 1, 7-11 ''Quiconque s’élève sera abaissé ;
et qui s’abaisse sera élevé.''
4-bréviaire Sagesse 11 : 20b—12 : 2, 11b-19
Dieu, maître, ami de la vie de tous les hommes.
5-

-Dialogue de sainte Catherine de Sienne sur la Providence.
Le plan d’amour de Dieu.
- -

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1-Romains 11 : 1-2a, 11-12, 25-29 ''Si le monde a été réconcilié
quand les ju.ifs ont été mis à l’écart, qu’arrivera-t-il quand ils seront réintégrés ?
Ce sera la vie pour ceux qui étaient morts !''
--intro : Dieu n’a pas rejeté son peuple. Si la chute des ju.ifs a provoqué la foi
et le salut des peuples païens, quel ne sera pas le résultat positif
de leur conversion au Christ? Cette incrédulité apparaît à Paul
comme momentanée et subordonnées à la conversion des païens.
« Frères, je pose la question : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Pas du tout !

Moi-même, en effet, je suis Israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
Dieu n’a pas rejeté son peuple, que, d’avance, il connaissait.
Je pose encore une question : ceux d’Israël ont-ils trébuché pour vraiment tomber ?
Pas du tout ! Mais leur faute procure aux nations païennes le salut,
pour qu’ils en deviennent excités à l'émulation.
Or, si leur faute a été richesse pour le monde,
si leur amoindrissement a été richesse pour les nations,
combien plus le sera leur rassemblement !
Frères, pour vous éviter de vous fier à votre propre jugement,
je ne veux pas vous laisser dans l’ignorance de ce mystère :
l’endurcissement d’une partie d’Israël s’est produit
pour laisser à l’ensemble des nations le temps d’entrer.
C’est ainsi qu’Israël tout entier sera sauvé, comme dit l'Écriture :
De Sion viendra le libérateur, il fera disparaître les impiétés du milieu de Jacob.
Telle sera pour eux mon alliance lorsque j’enlèverai leurs péchés.
Certes, par rapport à l’Évangile, ils sont des adversaires, et cela, à cause de vous ;
mais par rapport au choix de Dieu, ils sont des bien-aimés,
et cela, à cause de leurs pères.
Les dons gratuits de Dieu et son appel
sont sans repentance. »
---.
2-Psaume 93 : 12-13, 14-15, 17-18 (Ps 93 (94), )
R/ Le Seigneur ne délaisse pas son peuple. (Ps 93 : 14a)-
—Heureux l’homme que tu châties, Seigneur,
celui que tu enseignes par ta loi,
pour le garder en paix aux jours de malheur,
tandis que se creuse la fosse de l’impie.

—Car le Seigneur ne délaisse pas son peuple,
il n’abandonne pas son domaine :
on jugera de nouveau selon la justice ;
tous les hommes droits applaudiront.

—Si le Seigneur ne m’avait secouru,
j’allais habiter le silence.
Quand je dis : « Mon pied trébuche ! »
ton amour, Seigneur, me soutient.
---.
3- Luc 14 : 1, 7-11 '' Quiconque s’élève sera abaissé ;
et qui s’abaisse sera élevé ''
--intro : Une parabole illustre l’enseignement final de ce passage :
'' Quiconque s’élève sera abaissé,
et qui s’abaisse sera élevé. ''
''Leçon d’humilité, commente saint Ambroise,
lorsqu’en ce festin de noces est réprimé
le désir d’une place plus élevée.''
« Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisiens
pour y prendre son repas, et ces derniers l’observaient.
Jésus dit une parabole aux invités lorsqu’il remarqua
comment ils choisissaient les premières places,
et il leur dit :
''Quand quelqu’un t’invite à des noces,
ne va pas t’installer à la première place,

de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi.
Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire :
“Cède-lui ta place” ;
et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place.
Au contraire, quand tu es invité,
va te mettre à la dernière place.
Alors, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira :
“Mon ami, avance plus haut”,
et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux
qui seront à la table avec toi.
En effet, quiconque s’élève sera abaissé ;
qui s’abaisse sera élevé''.»

--------
4---bréviaire [size=16]Sagesse 11 : 20b—12 : 2, 11b-19 Dieu, maître,[/size]
ami de la vie de tous les hommes.
--intro : La survie du pécheur était un des grands scandales d’Israël.
Mieux que ses devanciers, l’auteur de la Sagesse nous l’explique :
la bonté et l’amour de Dieu s’étendent à tous les êtres;
en lui justice et amour ne font qu’un.
Toute la vie et ses épreuves sont une longue manifestation de la pédagogie divine
qui cherche à extirper en nous le péché afin de nous délivrer de la mort.
« 11: 20b Seigneur, tu as tout réglé avec mesure, nombre et poids.
21 Car ta grande puissance est toujours à ton service,
et qui peut résister à la force de ton bras ?
22 Le monde entier est devant toi comme un rien sur la balance,
comme la goutte de rosée matinale qui descend sur la terre.
23 Pourtant, tu as pitié de tous les hommes, parce que tu peux tout.
Tu fermes les yeux sur leurs péchés, pour qu’ils se convertissent.
24 Tu aimes en effet tout ce qui existe,
tu n’as de répulsion envers aucune de tes œuvres ;
si tu avais haï quoi que ce soit, tu ne l’aurais pas créé.
25 Comment aurait-il subsisté, si tu ne l’avais pas voulu ?
Comment serait-il resté vivant, si tu ne l’avais pas appelé ?
26 En fait, tu épargnes tous les êtres, parce qu’ils sont à toi,
Maître qui aimes les vivants,
12: 1 toi dont le souffle impérissable les anime tous.
2 Ceux qui tombent, tu les reprends peu à peu, tu les avertis,
tu leur rappelles en quoi ils pèchent,
pour qu’ils se détournent du mal et croient en toi, Seigneur.
11b Ce n’est par crainte de personne que tu leur offrais l’impunité de leurs péchés.
12 Qui donc osera dire :
''Qu’as-tu fait ?''
Qui contestera ta sentence ?
Qui te citera en justice pour avoir détruit des peuples que tu as toi-même créés ?
Qui encore viendra s’opposer à toi et prendre la défense d’hommes injustes ?
13 Il n’y a pas d’autre dieu que toi, qui prenne soin de toute chose :
tu montres ainsi que tes jugements ne sont pas injustes.
14 Il n’est pas de roi ou de souverain qui puisse te braver
pour défendre ceux que tu as châtiés.
15 Parce que tu es juste, tu gouvernes l’univers avec justice ;
-l'écoute (méditation- avec un casque d'écoute, ajoute à la qualité)-

tu estimes incompatible avec ta puissance de condamner
celui qui ne mérite pas d’être puni.
16 Ta force est à l’origine de ta justice,
et ta domination sur toute chose te permet d’épargner toute chose.
17 Tu montres ta force si l’on ne croit pas à la plénitude de ta puissance,
et ceux qui la bravent sciemment, tu les réprimes.
18 Mais toi qui disposes de la force, tu juges avec indulgence,
tu nous gouvernes avec beaucoup de ménagement,
car tu n’as qu’à vouloir pour exercer ta puissance.
19 Par ton exemple tu as enseigné à ton peuple
que le juste doit être humain ;
à tes fils tu as donné une belle espérance :
après la faute tu accordes la conversion. »
---.
5-

-Dialogue de sainte Catherine de Sienne sur la Providence.
Le plan d’amour de Dieu.
"Ma très chère fille, j'ai absolument décidé de faire miséricorde au monde
et de secourir de toute manière l'humanité.
Mais l'homme, dans son ignorance, croit voir la mort dans ce que je lui donne pour sa vie,
et il devient ainsi cruel envers lui-même.
Pourtant ma Providence l'assiste toujours.
Aussi, je veux que tu le saches:
tout ce que je donne à l'homme provient de ma souveraine Providence.
Et c'est pourquoi, lorsque je l'ai créé par ma Providence,
j'ai regardé en moi-même et j'ai été saisi d'amour par la beauté de ma créature.
J'ai voulu la créer à mon image et à ma ressemblance,
en y employant largement ma Providence.
En outre,
je lui ai donné la mémoire pour qu'elle garde le souvenir de mes bienfaits :
car je voulais qu'elle participe à ma puissance de Père éternel.
Je lui ai encore donné l'intelligence, pour que, dans la sagesse de mon Fils unique,
l'homme connaisse ma volonté,
car c'est moi qui donne toutes les grâces
avec un brûlant amour de Père.
Et je lui ai donné aussi la volonté pour aimer,
en participant à la douceur du Saint-Esprit,
afin qu'il puisse aimer ce que son intelligence ne pouvait connaître et voir.
Voilà ce que ma douce Providence a fait,
uniquement pour que l'homme soit capable de me comprendre
et de me goûter avec une joie parfaite,
dans l'éternelle vision qu'il aurait de moi.
Et, comme je te l'ai déjà dit, le ciel était fermé par la désobéissance d'Adam votre premier père.
C'est de cette désobéissance que
sont venus tous les maux,
à travers le monde entier. ~
Afin que l'homme soit délivré de la mort
amenée par cette désobéissance, ma Providence a eu la bonté
de vous donner mon Fils unique pour secourir votre misère. ~
Je lui ai imposé la grande obéissance pour que le genre humain
délivré du poison que la désobéissance de votre premier père avait répandu dans le monde.
Aussi, comme saisi d'amour, vraiment obéissant,
il courut sans retard à la mort ignominieuse de la très sainte Croix
et sa mort vous donna la vie,
par la force non pas de son humanité
mais de sa divinité." »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Dim 5 Nov 2023 - 21:08

-Intermède-

31^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, dimanche 5 novembre 2023 de la 31^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion -Deux au choix:
---.
1-Malachie 1 : 14b—2 : 2b.8-10 ''Vous vous êtes écartés de la route,
vous avez fait de la Loi une occasion de chute.''
2-Psaume 130 : 1, 2, 3 (Ps 130 (131), )
R/ Garde mon âme dans la paix près de toi, Seigneur.
3-1 Thessaloniciens 2 : 7b-9, 13. ''Nous aurions voulu vous donner
non seulement l’Évangile de Dieu, mais même nos propres vies.''
-acclamation -Matthieu 23 : 9b.10b Vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux ;
vous n'avez qu'un seul maître, le Christ. Alléluia.
4-évangile Matthieu 23 : 1-12 ''Ils disent et ne font pas.''
Crise et responsabilité de l'autorité.
5-bréviaire 1 Macchabées 1 : 1-25 La victoire des Grecs
6-

-Actes du II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
La véritable paix.
- -

-_----------__________________________________________-
1-1-Malachie 1 : 14b—2 : 2b.8-10 ''Vous vous êtes écartés de la route,
vous avez fait de la Loi une occasion de chute.''
-intro: Ce message intense s'adresse aux prêtres.
Un temple neuf se dresse sur les ruines de la guerre.
-Rappel précédent sur le temps du prophète Malachie:

Mais les offrandes portées en sacrifice sont des objets de rebut ;
et les prêtres s'acquittent en administrateurs de leurs fonctions sacerdotales.
Comment reconnaître la liturgie de l'alliance au sein de toute cette ''sorcellerie''?
Si les prêtres trouvent dans le culte un refuge pour échapper
à la hardiesse des prophéties et au réalisme des sages,
ils ne sont plus des messagers (verset 7), mais les ancêtres de Caïphe ;
et Malachie (le messager divin de l'heure) démasque leur imposture.
« Je suis un grand roi – dit le Seigneur de l’univers –,
et mon nom inspire la crainte parmi les nations.
Maintenant, prêtres, à vous cet avertissement :

si vous n’écoutez pas, si vous ne prenez pas à cœur de glorifier mon nom
– dit le Seigneur de l’univers –,
j’enverrai sur vous la malédiction, je maudirai les bénédictions que vous prononcerez.
Vous vous êtes écartés de la route, vous avez fait de la Loi une occasion de chute
pour la multitude, vous avez détruit mon alliance avec mon serviteur Lévi,
– dit le Seigneur de l’univers.
À mon tour je vous ai méprisés, abaissés devant tout le peuple,
puisque vous n’avez pas gardé mes chemins,
mais agi avec partialité dans l’application de la Loi.
Et nous, n’avons-nous pas tous un seul Père ?
N’est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ?
Pourquoi nous trahir les uns les autres,
profanant ainsi l’Alliance de nos pères ? »
---.
2-Psaume 130 : 1, 2, 3 (Ps 130 (131), )
R/ Garde mon âme dans la paix près de toi, Seigneur.
—Seigneur, je n’ai pas le cœur fier
ni le regard ambitieux ;
je ne poursuis ni grands desseins,
ni merveilles qui me dépassent.

—Non, mais je tiens mon âme
égale et silencieuse ;
mon âme est en moi comme un enfant,
comme un petit enfant contre sa mère.

—Attends le Seigneur, Israël,
maintenant et à jamais.
---.
3-1 Thessaloniciens 2 : 7b-9, 13 ''Nous aurions voulu vous donner
non seulement l’Évangile de Dieu, mais même nos propres vies.''
--intro : La Bonne Nouvelle de l'Évangile, cet incroyable projet de Dieu
d'appeler à une vie d'unité et d'amour avec Lui,
des hommes parfaitement libres, saint Paul nous dit,
avec une chaleur particulière, à quelles conditions
elle peut être annoncée par l'Église, peuple de Dieu :

''Se faire tout petits'' ; c'est-à-dire que l'Église doit d'abord
être à l'écoute attentive des hommes du monde entier,
et savoir quelque close à recevoir de chacun d'eux,
afin de savoir de transmettre le message de la Parole.
''Avoir la tendresse d'une nourrice'' ;
non pas défendre ses enfants contre tout danger,
leur épargner tout risque et toute inquiétude,
mais être prête à tout supporter, pour qu'ils deviennent libres,
adultes, instruits et autonomes, et qu'ils soient ainsi en état
de comprendre l'Évangile en dehors de toute contrainte, fût-ce la reconnaissance (verset 9).
La joie de l'apôtre c'est que les Thessaloniciens, ces nouveaux croyants,
aient rencontré le vrai Dieu, le Dieu vivant, le Dieu
dont la Parole donne un sens à leur vie (verset 13),
et qu'elle soit à l'œuvre en eux qui la reçoivent.
« Frères, nous avons été pleins de douceur avec vous
-Lecture à partir de 1'05'':

comme une nourrice qui entoure de soins ses enfants.
Ayant pour vous une telle affection, nous aurions voulu vous donner
non seulement l’Évangile de Dieu, mais jusqu’à nos propres vies,
car vous nous étiez devenus très chers.
Vous vous rappelez, frères, nos peines et nos fatigues :
c’est en travaillant nuit et jour, pour n’être à la charge d’aucun d’entre vous,
que nous vous avons annoncé l’Évangile de Dieu.
Et voici pourquoi nous ne cessons de rendre grâce à Dieu :
quand vous avez reçu la parole de Dieu que nous vous faisions entendre,
vous l’avez accueillie pour ce qu’elle est réellement, non pas une parole d’hommes,
mais la parole de Dieu qui est à l’œuvre en vous, les croyants. »
---.
4-évangile Matthieu 23 : 1-12 ''Ils disent et ne font pas.''
Crise et responsabilité de l'autorité.
--intro : Estimables par la rectitude de leur doctrine,
leur fidélité à la Tradition et leur passion pour l'étude de l'Écriture,
les Pharisiens n'en étaient pas moins devenus, aux yeux des premiers chrétiens,
le symbole de la perversion religieuse.
Leur sécurité doctrinale les enfermait dans la bonne conscience,
leur amour du passé révolu les fermait aux nouveautés les plus légitimes,
et la réalité de la vie les laissait démunis devant leurs livres ouverts mais leur esprit fermé.
Gardiens de la foi, ils en devenaient les gendarmes ;
défenseurs de la vérité, ils n'en étaient que les tristes professeurs,
plus habiles à l'expertise des situations religieuses embrouillées
qu'aux risques de la foi dans la vie quotidienne.
Beaucoup de paraboles leur avaient été destinés pour les inviter au changement...
Matthieu 9: 16-17 «Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit;
car elle emporterait une partie de l'habit, et la déchirure serait pire.
17 On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres;
autrement, les outres se rompent, le vin se répand,
et les outres sont perdues;
mais on met le vin nouveau dans des outres neuves,
et le vin et les outres se conservent.»
Leurs brillantes synthèses achoppaient sur l'imprévu et l'inattendu,
et pourtant, au nom de ce qu'ils représentaient,
ils exigeaient un religieux respect
et tenaient à leur honorabilité.
Il se fait encore appeler Rabbi, Père et Docteur,
sans faire reporter sur Dieu les hommages qu'on leur rendaient.
Partout dans le monde, l'autorité pèse encore sur les petits,
le pouvoir est le monopole des grands...
« En ce temps-là, Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples, et il déclara :
''Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse.
Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et observez-le.
Mais n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas.

Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter,
et ils en chargent les épaules des gens ;
mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.
Toutes leurs actions, ils les font pour être remarqués des gens :
ils élargissent leurs phylactères et rallongent leurs franges ;
ils aiment les places d’honneur dans les dîners,
les sièges d’honneur dans les synagogues et les salutations sur les places publiques ;
ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.
Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi,
car vous n’avez qu’un seul maître pour vous enseigner,
et vous êtes tous frères.
Ne donnez à personne sur terre le nom de père,
car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux.
Ne vous faites pas non plus donner le titre de maîtres,
car vous n’avez qu’un seul maître, le Christ.
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. »
----.
-Introduction à la lecture des Maccabées: (Lu la 32^e semaine ordinaire au bréviaire:)
Plus communément appelé Le livre des martyrs d'Israël:
- 1^er et 2^e livres des Martyrs d’Israël- (le 2^e livre vendredi)-
-extrait de Bible d’Osty- 1 Maccabées : Ce livre est l’histoire de l’épopée maccabéenne
depuis le début de la révolte jusqu’à la mort de Simon (~ 175-135)-
-« LES LIVRES DES MARTYRS D'ISRAËL — Une dernière grande épreuve attendait
le judaïsme post-exilien avant la conquête romaine
et les événements qui préparèrent immédiatement la vie terrestre du Christ :
ce fut son choc, formidable, avec l'hellénisme.

Propagées dans tout l'Orient par les conquêtes d'Alexandre le Grand au 4^e siècle,
la civilisation et la religion helléniques, indissolublement liées,
s'imposèrent par leur supériorité intellectuelle et leurs valeurs de vie,
en moins de cent ans, au point d'absorber tout ce qu'il y avait de valable
dans les civilisations des vaincus.
Tandis que les ju.ifs de la Diaspora, au contact de cette sagesse,
surent en assimiler le meilleur tout en rejetant absolument
ce qui était contraire à leur foi,
ceux de Palestine, protégez du contact par les institutions du temps d’Esdras
qui repliaient le peuple élu sur lui-même et le coupaient presque entièrement des païens,
ignorèrent pendant plus d'un siècle le phénomène.
Mais la situation ne pouvait indéfiniment durer :
le choc éclata lorsque les rois syriens, maîtres du pays
et menacés par la progression des Romains,
voulurent éliminer de leurs États tout germe de division :
ce fut en ~ 170-167 la grande persécution d'Antiochus Épiphane.
Avec des angles de vue et des genres littéraires assez différents,
les deux livres improprement appelés ''des Maccabées''
mentionnent cette persécution et ses origines pour s'étendre plus longuement
sur les efforts des ju.ifs fidèles, conduits par les fils du prêtre Mattathias,
pour combattre le persécuteur, remettre en vigueur le culte de Dieu
et obtenir une autonomie que la décadence des Syriens
permit de pousser jusqu'à une éphémère restauration royale.
S'ils laissent un peu dans l'ombre le conflit de civilisation sous-jacent,
ils exaltent le courage des martyrs et la vaillance des combattants de la foi ;
ils constituent par là un admirable exemple de résistance spirituelle
à la domination du mal — surtout dans la période qui s'étend jusqu'à la mort de
Judas Maccabée, la seule à laquelle sont empruntées les lectures figurant ici. »
5-bréviaire 1 Macchabées 1 : 1-25 La victoire des Grecs
---intro : Dans un raccourci saisissant, sur lequel il ne reviendra plus, le livre nous présente les causes profondes de la persécution : Alexandre le Grand, ses conquêtes et sa mort prématurée; la séduction de l’hellénisme qui tente une faction importante du peuple ju.if; les difficultés financières dues aux guerres d’Antiochus, cause d’un premier pillage du Temple, qui annonce et inaugure les maux à venir.
« 01 ALEXANDRE, fils de Philippe, de Macédoine, quitta le pays des Grecs pour affronter Darius, le roi des Perses et des Mèdes. Après l’avoir vaincu, il régna à sa place ; auparavant il régnait déjà sur le monde grec.
02 Il livra de multiples batailles, s’empara de nombreuses forteresses et fit périr les rois de la région.
03 Il poussa jusqu’aux extrémités de la terre et ramassa le butin d’une multitude de nations. Devant lui, la terre resta muette. Son cœur s’exalta à l’extrême.
04 Il rassembla une armée très puissante, soumit des provinces, des nations et des souverains, qui durent lui payer l’impôt.
05 Après quoi, il fut contraint de s’aliter et comprit qu’il allait mourir.
06 Il convoqua ses auxiliaires les plus illustres, élevés avec lui depuis le jeune âge et, de son vivant, il
partagea entre eux son royaume.
07 Alexandre avait régné douze ans quand il mourut.
08 Alors, ceux qu’il avait mis en fonction exercèrent le pouvoir, chacun dans sa région.
09 Après sa mort, ils portèrent tous le diadème, et leurs fils après eux, durant de longues années. Et ils multiplièrent les malheurs sur la terre.
10 De leur descendance surgit un homme de péché, Antiocos Épiphane, fils du roi Antiocos le Grand. Il avait séjourné à Rome comme otage, et il devint roi en l’année 137 de l’empire grec.
11 À cette époque, surgirent en Israël des hommes infidèles à la Loi, et ils séduisirent beaucoup de gens, car ils disaient : « Allons, faisons alliance avec les nations qui nous entourent. En effet, depuis que nous avons rompu avec elles, il nous est arrivé beaucoup de malheurs. »
12 Ce langage parut judicieux,
13 et quelques-uns, dans le peuple, s’empressèrent d’aller trouver le roi. Celui-ci leur permit d’adopter les usages des nations.
14 Ils construisirent un gymnase à Jérusalem, selon la coutume des nations ;
15 ils effacèrent les traces de leur circoncision, renièrent l’Alliance sainte, s’associèrent aux gens des nations, et se vendirent pour faire le mal.
16 Quand Antiocos vit son pouvoir bien établi, il projeta de devenir aussi roi d’Égypte et de régner sur les deux royaumes.
17 Il entra en Égypte avec une armée imposante, des chars, des éléphants, des cavaliers ainsi qu’une grande flotte.
18 Il livra bataille à Ptolémée, le roi d’Égypte, qui battit en retraite et s’enfuit ; il y eut beaucoup de victimes.
19 Antiocos s’empara des villes fortes d’Égypte et ramassa le butin du pays.
20 Après sa victoire sur l’Égypte, en l’an 143 de l’empire grec, Antiocos s’en retourna et monta contre Israël et Jérusalem avec une armée imposante.
21 Il entra dans le sanctuaire avec arrogance et fit main basse sur l’autel d’or, le chandelier de lumière avec tous ses accessoires,
22 la table des offrandes, les coupes à libation, les vases, les encensoirs d’or, le voile et les couronnes. Même le revêtement doré de la façade du Temple, il l’arracha en entier.
23 Il prit aussi l’argent, l’or et les objets précieux, ainsi que les trésors cachés qu’il découvrait.
Pour le psaume 17 (18)
24 Avec tout cela, il retourna dans son pays. Comme il avait fait un carnage et proféré des paroles d’une extrême arrogance,
25 il y eut un grand deuil dans tout Israël. »
---.
6-

-Actes du II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
La véritable paix.
« La paix n'est pas simplement une absence de guerre,
elle ne se réduit pas à l'établissement d'un équilibre entre forces adverses,
elle ne provient pas d'une domination despotique,
mais il est tout à fait exact et approprié de l'appeler l'œuvre de la justice.
Elle est le fruit d'un ordre inscrit dans la société humaine par son divin Fondateur,
ordre à réaliser par les hommes qui aspirent toujours à une justice plus parfaite.
Il est vrai que le bien commun de l'humanité est dirigé,
dans son plan fondamental, par la loi éternelle ;
mais, dans ses exigences concrètes, ce bien commun,
avec la marche du temps, est soumis à de perpétuels changements.
La paix n'est donc jamais acquise une fois pour toutes :
elle est sans cesse à construire.
En outre, comme la volonté humaine est faillible
et qu'elle est blessée par le péché, la réalisation de la paix exige
que chacun sache toujours dominer ses passions
et que l'autorité légitime demeure vigilante.
Mais cela ne suffit pas.
Pour que la paix sur cette terre soit obtenue,
il faut que le bien des personnes soit en sûreté ;
il faut que les hommes se communiquent spontanément,
dans la confiance, les richesses de leur esprit et de leur génie créateur.
La ferme volonté de respecter les autres hommes et les autres peuples
ainsi que leur dignité, la recherche effective de la fraternité
sont absolument nécessaires pour la construction de la paix.
C'est ainsi que la paix est encore le fruit de l'amour
qui va bien plus loin que les avantages procurés par la justice.
La paix terrestre, qui naît de l'amour du prochain,
est l'image et l'effet de la paix du Christ,
laquelle découle de Dieu le Père.
Car le Fils incarné en personne, Prince de la Paix,

a réconcilié tous les hommes avec Dieu par sa croix.
Il a rétabli l'unité de tous en un seul peuple et un seul corps.
Dans sa propre chair, il a tué la haine et, une fois glorifié par sa résurrection,
il a répandu l'Esprit d'amour dans le cœur des hommes.
C'est pourquoi tous les chrétiens sont appelés de façon pressante
à vivre dans la vérité de l'amour pour s'unir aux hommes vraiment pacifiques
afin d'implorer et de construire la paix.
Poussés par le même esprit, nous sommes tenus de louer
ceux qui renoncent à l'action violente pour revendiquer leurs droits
et qui recourent à des moyens de défense accessibles même aux plus faibles,
pourvu que cela puisse se faire sans léser les droits
et les obligations des autres ou de la communauté. »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 6 Nov 2023 - 21:02

-Intermède-

31^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, lundi 6 novembre 2023 de la 31^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture # 11-psaume 26 : 7, 9 Écoute, Seigneur, je t'appelle. Toi qui t'es fait mon protecteur,
ne me quitte pas, ne m'abandonne pas, Dieu, mon sauveur!-
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, force de ceux qui espèrent en toi, sois favorable à nos appels :
puisque, mortels et fragiles, nous ne pouvons rien sans toi,
donne-nous toujours le secours de ta grâce ;
ainsi pourrons-nous, en observant tes commandements, vouloir et agir de manière à te plaire.
Par Jésus… — Amen.-
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, tu donnes à notre humanité la nourriture qui fortifie, et le sacrement qui renouvelle ;
nous t’en prions : fais que ton secours ne manque jamais à nos corps et à nos esprits.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : psaume 26 : 4 J'ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche :
habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.
OU Jean 17 : 11 Jésus priait ainsi : ''Père très saint, garde mes disciples dans la fidélité
à ton nom que tu m'as donné en partage,
pour qu'ils soient un comme nous, dans l'amour. »-
Prière après la communion-Cette communion à tes mystères, Seigneur, préfigure l’union des fidèles en toi ;
fais qu’elle produise un fruit d’unité dans ton Église.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
--intro aux antiennes et prières : Dès l’ouverture de la messe un appel monte vers Dieu :
''Ne me quitte pas, ne m'abandonne pas '' (A 1).
Appel de l'homme qui a fait l'expérience de sa faiblesse, de ses limites, de son péché;
appel du chrétien, qui puise dans l'échec une conviction accrue de sa dépendance absolue par rapport à Dieu,
sans qui «il ne peut rien» (P 1). Mais l'optimisme n'abandonne jamais
celui qui se sait racheté par le Christ, car il attend de lui la grâce
''de vouloir et d'agir de manière à répondre à l'amour''
dont il est aimé, et il trouve à la table eucharistique
une nourriture qui refait chaque jour ses forces (P 2).
---.
1-Romains 11 : 29-36 ''Dieu a enfermé tous les hommes dans le refus de croire
pour faire à tous miséricorde.''
2-Psaume 68 : 30-31, 33-34, 36-37 (Ps 68 (69), )
R/ Dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi. (Ps 68 : 14c)-
-acclamation Jean 8 : 31b-32Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ;
alors vous connaîtrez la vérité, dit le Seigneur. Alléluia.

3- évangile Luc 14 : 12-14 ''N’invite pas tes amis ;
invite des pauvres, des estropiés.''
4-bréviaire 1 Macchabées 1 : 41-64 Antiochus le persécuteur.
5-

-Actes du II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
Changer les cœurs pour construire la paix.
- -

-_----------__________________________________________-
1-Romains 11 : 29-36 ''Dieu a enfermé tous les hommes dans le refus de croire
pour faire à tous miséricorde.''
--intro : L’incrédulité des ju.ifs n’est qu’une étape
par laquelle il faut passer pour que tous soient sauvés.
''Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance,
en vue de faire miséricorde à tous.''
Tel est le mystère incompréhensible de la sagesse de Dieu.
«Frères, les dons gratuits de Dieu et son appel sont sans repentance.
-Lecture à partir de 4'46'':

Jadis, en effet, vous avez refusé de croire en Dieu,
et maintenant, par suite du refus de croire d’une partie d’Israël,
vous avez obtenu miséricorde ;
de même, maintenant, ce sont eux qui ont refusé de croire,
par suite de la miséricorde que vous avez obtenue,
mais c’est pour qu’ils obtiennent miséricorde, eux aussi.
Dieu, en effet, a enfermé tous les hommes dans le refus de croire
pour faire à tous miséricorde.
Quelle profondeur dans la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu !
Ses décisions sont insondables, ses chemins sont impénétrables !
Qui a connu la pensée du Seigneur ?
Qui a été son conseiller ?
Qui lui a donné en premier et mériterait de recevoir en retour ?
Car tout est de lui, et par lui, et pour lui.
À lui la gloire pour l’éternité ! Amen. »
---.
2-Psaume 68 : 30-31, 33-34, 36-37 (Ps 68 (69), )
R/ Dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi. (Ps 68 : 14c)-
—Me voici, humilié, meurtri,
que ton salut, Dieu, me redresse.
Et je louerai le nom de Dieu par un cantique,
je vais le magnifier, lui rendre grâce.

—Les pauvres l’ont vu, ils sont en fête :
''Vie et joie, à vous qui cherchez Dieu !''
Car le Seigneur écoute les humbles,
il n’oublie pas les siens emprisonnés.

—Car Dieu viendra sauver Sion
et rebâtir les villes de Juda.
Il en fera une habitation, un héritage :
patrimoine pour les descendants de ses serviteurs,
demeure pour ceux qui aiment son nom.
---.
3- évangile Luc 14 : 12-14 ''N’invite pas tes amis ;
invite des pauvres, des estropiés.''
----.

Pour la période des Martyrs d'Israël, voir l'introduction précédemment, avec la vidéo....

4-bréviaire 1 Macchabées 1 : 41-64 Antiochus le persécuteur.

Suite de la lecture de dimanche: (voir précédemment)-
--intro : Pour la 1^ère fois de son histoire,
Israël endure une persécution religieuse proprement dite.

Si beaucoup d’apostats se manifestèrent,
sans doute surtout chez les ju.ifs déjà séduits par l’hellénisme,
beaucoup résisteront jusqu’au martyre.
Trois siècles de vie en vase clos autour du Temple porte leurs fruits,
en attendant qu’Israël retrouve son élan missionnaires
et prenne la contre-offensive.
« 41 Le roi Antiocos prescrivit à tous les habitants de son royaume
de ne faire désormais qu’un seul peuple,
42 et d’abandonner leurs coutumes particulières.
Toutes les nations païennes se conformèrent à cet ordre.
43 En Israël, beaucoup suivirent volontiers la religion du roi,
offrirent des sacrifices aux idoles, et profanèrent le sabbat.
44 Le roi envoya également à Jérusalem et aux villes de Juda des émissaires,
avec des lettres qui leur prescrivaient de suivre des coutumes étrangères à leur pays.
45 Ils devaient bannir du sanctuaire holocaustes, sacrifice et libation,
profaner les sabbats et les fêtes,
46 souiller le sanctuaire et les fidèles,
47 élever des autels, des lieux de culte et des idoles,
offrir en sacrifice des porcs et d’autres animaux impurs.
48 Ils devaient laisser leurs fils incirconcis et se rendre eux-mêmes abominables
par toutes sortes de pratiques impures et de profanations,
49 de manière à oublier la Loi et à changer toutes les observances.
50 Quiconque n’agirait pas selon l’ordre du roi serait mis à mort.
51 C’est en ces termes que le roi écrivit à tous ses sujets.
Il établit des inspecteurs pour tout le peuple et ordonna
aux villes de Juda d’offrir des sacrifices dans chaque ville.
52 Beaucoup de gens du peuple, tous ceux qui délaissaient la Loi,
se rallièrent à eux et firent du mal dans le pays.
53 Ils obligèrent Israël à se cacher dans tous ses lieux de refuge.
54 Le quinzième jour du neuvième mois, en l’année 145,
Antiocos éleva sur l’autel des sacrifices l’Abomination de la désolation,
et, dans les villes de Juda autour de Jérusalem,
ses partisans élevèrent des autels païens.
55 Ils brûlèrent de l’encens aux portes des maisons et sur les places.
56 Tous les livres de la Loi qu’ils découvraient,
ils les jetaient au feu après les avoir lacérés.
57 Si l’on découvrait chez quelqu’un un livre de l’Alliance,
si quelqu’un se conformait à la Loi, le décret du roi le faisait mettre à mort.
58 Mois après mois, dans les villes, on sévissait durement
contre ceux d’Israël qui étaient pris en infraction.
59 Le vingt-cinq de chaque mois, on sacrifiait sur l’autel dressé sur l’autel des sacrifices.
60 Selon l’ordre du roi, les femmes qui avaient fait circoncire leurs enfants,
on les mettait à mort,
61 avec leurs nourrissons suspendus à leur cou.
On exécutait aussi les membres de leurs familles,
et ceux qui avaient opéré la circoncision.
62 Cependant, beaucoup en Israël résistèrent
et eurent le courage de ne manger aucun aliment impur.
63 Ils acceptèrent de mourir pour ne pas être souillés
par ce qu’ils mangeaient, et pour ne pas profaner l’Alliance sainte ;
et de fait, ils moururent.
64 C’est ainsi que s’abattit sur Israël une grande colère. »

---.
5-

-Actes du II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
Changer les cœurs pour construire la paix.
« En matière de paix et de désarmement,
les hommes doivent veiller à ne pas se limiter
uniquement aux efforts de quelques-uns,
en négligeant leur propre état d'esprit.
Car les gouvernants qui sont les répondants du bien commun de leur propre nation,
sont en même temps les promoteurs du bien de l'univers,
sont très dépendants des opinions et sentiments de la foule.
Il ne leur sert à rien de vouloir bâtir la paix
aussi longtemps que des sentiments d'hostilité,
de mépris et de défiance,
des haines raciales et des partis pris idéologiques
séparent les hommes et les dressent les uns contre les autres.
Voilà pourquoi il s'impose avec urgence de
rénover
l'éducation des esprits et l'inspiration de l'opinion publique.
Ceux qui se consacrent à l'éducation, surtout auprès des jeunes,
ou qui forment l'opinion publique, doivent considérer
comme leur plus grave devoir celui d'inculquer
à tous les esprits de nouveaux sentiments en faveur de la paix.
Nous devons tous changer notre cœur, en considérant le monde entier
ainsi que les tâches que nous pouvons entreprendre tous ensemble
pour l'amélioration de notre humanité.
Mais ne nous laissons pas tromper par une espérance fallacieuse.
Si les inimitiés et les haines n'ont pas été chassées,
si l'on ne conclut pas pour l'avenir un pacte solide et loyal
en faveur de la paix universelle,
l'humanité qui se trouve déjà dans une situation critique,
en dépit de la science admirable qu'elle possède,
risque de parvenir à cette heure funeste
où elle ne connaîtra plus une autre paix que la paix sinistre de la mort.
Mais, tandis qu'elle parle ainsi, l'Église du Christ,
plongée dans les angoisses de notre temps,
n'abandonne pas une très ferme espérance.
Elle veut présenter à notre époque, sans arrêt, à temps et à contre-temps,
le message de l'Apôtre :
Voici maintenant le moment favorable pour la conversion des cœurs,
voici maintenant le jour du salut.
Pour construire la paix, il est requis avant tout que l'on extirpe
les causes de discordes entre les hommes car ce sont elles
qui alimentent les guerres, à commencer par les injustices.
Beaucoup de celles-ci proviennent d'excessives inégalités d'ordre économique,
et du retard à y apporter les remèdes nécessaires.
D'autres naissent de l'esprit de domination, du mépris des personnes
et, si nous en recherchons les causes profondes,
de l'envie, de la méfiance, de l'orgueil et des autres passions égoïstes.
L'homme étant incapable de supporter de si nombreux désordres,
il s'ensuit que, même sans que la guerre soit déchaînée,
le monde est continuellement empoisonné de rivalités et de violences.
En outre, comme ces maux se retrouvent dans les relations internationales elles-mêmes,
il est absolument nécessaire que, pour les dominer ou les prévenir,
et pour maîtriser les violences incontrôlées,
les institutions internationales développent et affermissent
leur collaboration et leur coordination :
il est nécessaire aussi que l'on provoque sans se lasser
la création d'organismes promoteurs de paix. »

''Recherchez la paix avec tous'' Hébreux 12: 14-.

-----.
1
Jésus, Fils du Très-Haut,
DONNE TA PAIX.
Vainqueur de nos tombeaux,
DONNE TA PAIX.
À ceux qui sont tombés,
DONNE TA PAIX.
Reviens nous relever,
DONNE TA PAIX.

R/-DONNE LA PAIX À NOTRE TEMPS,
SEIGNEUR DES VIVANTS,
GARDE NOS COEURS DE TOUTE PEUR,
JÉSUS, LE VAINQUEUR.

2
Seigneur, ne sois pas loin,
DONNE TA PAIX.
Tu sais tous nos besoins,
DONNE TA PAIX.
Jésus-Emmanuel,
DONNE TA PAIX.
Réponds à notre appel,
DONNE TA PAIX.

3
Jésus humble de cœur,
DONNE TA PAIX.
Prends-nous dans ta douceur,
DONNE TA PAIX.
Si lourd est le fardeau,
DONNE TA PAIX.
Aux hommes sans repos,
DONNE TA PAIX.

4
Nos yeux ont tant pleuré,
DONNE TA PAIX.
Nos yeux se sont usés,
DONNE TA PAIX.
Si grande est ta bonté,
DONNE TA PAIX.
Reviens nous consoler,
DONNE TA PAIX.

Refrain

5
Au creux de nos déserts,
DONNE TA PAIX.
Ton cœur nous est ouvert,
DONNE TA PAIX.
Du puits de ton Amour,
DONNE TA PAIX.
Irrigue-nous toujours,
DONNE TA PAIX.

6
Par l’arbre de la croix,
DONNE TA PAIX.
Aux jours de grand combat,
DONNE TA PAIX.
Au temps de l’agonie,
DONNE TA PAIX.
Si fort est l’ennemi,
DONNE TA PAIX.

Refrain

7
Aux hommes angoissés,
DONNE TA PAIX.
Aux cœurs désemparés,
DONNE TA PAIX.
À ceux qui vont mourir,
DONNE TA PAIX.
À l’heure de partir,
DONNE TA PAIX.

8
Livré pour nos péchés,
DONNE TA PAIX.
Toi seul peux nous sauver,
DONNE TA PAIX.
Agneau du temps pascal,
DONNE TA PAIX.
Délivre-nous du Mal,
DONNE TA PAIX.

Refrain

9
Jésus, le vrai berger,
DONNE TA PAIX.
Aux frères égarés,
DONNE TA PAIX.
Lumière en notre nuit,
DONNE TA PAIX.
Amour qui nous poursuis,
DONNE TA PAIX.

10
Visite nos maisons,
DONNE TA PAIX.
Soleil en nos prisons,
DONNE TA PAIX.
Apprends-nous le pardon,
DONNE TA PAIX.
Jésus notre horizon,
DONNE TA PAIX.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 10 Nov 2023 - 21:21

-Intermède-

31^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, vendredi 10 novembre 2023 de la 31^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture # -
-antienne de la communion-Deux au choix :
---.
--intro aux antiennes et prières :
---.
Les lectures de jeudi: c'est la période des Maccabées qui se poursuit:

1--Romains 14 : 7-12 Dans notre vie comme dans notre mort,
nous appartenons au Seigneur.
2-Psaume 26 :  1, 4, 13-14  (Ps 26 (27), )
  R/ J’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur sur la terre des vivants. (Ps 26 : 13) !!
-acclamation :  Matthieu 11 : 28 Venez à moi, vous tous qui peinez, et qui portez le fardeau,
et moi je vous donnerai le repos. Alléluia.
3- évangile Luc 15 : 1-10 On se réjouira dans le ciel
pour un seul pécheur qui se convertit.
4-bréviaire 1 Macchabées 4 : 36-59 Le Temple purifié et consacré.
5-

-- -+Catéchèse baptismale de saint Cyrille de Jérusalem La transmission du symbole.
- -

-_----------__________________________________________-
1--Romains 14 : 7-12 Dans notre vie comme dans notre mort,
nous appartenons au Seigneur.---.
2-Psaume 26 :  1, 4, 13-14  (Ps 26 (27), )
  R/ J’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur sur la terre des vivants. (Ps 26 : 13) !! ---.
3- Luc 15 : 1-10 On se réjouira dans le ciel
pour un seul pécheur qui se convertit.
--intro : Les paraboles de la miséricorde révèlent l’infini bonté de Dieu,
spécialement pour les pécheurs.
La brebis égarée et la drachme perdue symbolisent le pécheur invité au repentir
  par la parabole du Christ, porteuse du salut de Dieu.
« En ce temps-là, les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l’écouter.
Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui :
'' Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! ''
Alors Jésus leur dit cette parabole :
'' Si l’un de vous a cent brebis et qu’il en perd une,
n’abandonne-t-il pas les 99 autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue,
jusqu’à ce qu’il la retrouve ?
Quand il l’a retrouvée, il la prend sur ses épaules,
tout joyeux, et, de retour chez lui,
il rassemble ses amis et ses voisins pour leur dire :
“Réjouissez-vous avec moi,
car j’ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue !”

Je vous le dis : C’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel
pour un seul pécheur qui se convertit,
plus que pour 99 justes qui n’ont pas besoin de conversion.
Ou encore,
si une femme a dix pièces d’argent et qu’elle en perd une,
ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison,
et chercher avec soin jusqu’à ce qu’elle la retrouve ?
Quand elle l’a retrouvée, elle rassemble ses amies et ses voisines
pour leur dire :
“Réjouissez-vous avec moi,
                   car j’ai retrouvé la pièce d’argent que j’avais perdue !”
          Ainsi je vous le dis :
Il y a de la joie devant les anges de Dieu
pour un seul pécheur qui se convertit. »
----.
Pour la période des Martyrs d'Israël, voir l'introduction précédemment, avec la vidéo....

La fête de Hanouka:
Horrifié par la désacralisation du Temple et par la cruauté dont était victime le peuple ju.if,
le prêtre Mattathias et ses fils se rebellèrent. À la mort de Mattathias en 166 avant notre ère,
le fils de ce dernier, Judas Maccabée (le « Marteau »)
remplaça son père dans la lutte et conduisit le peuple ju.if
à de nombreuses victoires face aux Séleucides.
En -164, Judas regagna Jérusalem.
Il restaura le Temple, le purifia et le dédia à nouveau à la religion ju.ive.
La révolte des Maccabées, telle qu’elle fut connue par la suite, se poursuivit.
Les Séleucides finirent par être chassés de Judée en -160.

C'est la fête de Hanouka!

----.
4-bréviaire 1 Macchabées 4 : 36-59 Le Temple purifié et consacré.

--intro : Fortifié par ses premiers succès,

Judas Macchabées rétablit le culte interrompu depuis la persécution.

La joie éclate dans ce récit d’une journée

qui fut pour les ju.ifs fidèles

la fin d’une épreuve inconnue depuis l’exil de Babylone.

Bien des combats devront encore être menés jusqu’à la paix religieuse,

mais le culte de Dieu ne connaîtra plus d’interruption jusqu’au Christ.

     « Judas et ses frères déclarèrent :
''Voilà nos ennemis écrasés, montons purifier le Lieu saint et en faire la dédicace.''
Toute l’armée se rassembla,
et ils montèrent à la montagne de Sion.
Là, ils virent le sanctuaire dévasté, l’autel profané, les portes complètement brûlées.
Dans les parvis, la végétation avait poussé comme dans un bois ou sur une montagne,
et les salles des prêtres étaient détruites.
Ils déchirèrent leurs tuniques, se frappèrent la poitrine,
répandirent de la cendre sur leur tête et tombèrent, la face contre terre.
Au signal donné par les trompettes,
ils poussèrent des cris vers le Ciel.
Alors, Judas donna l’ordre à quelques hommes
de combattre les occupants de la citadelle,
pendant la purification du Lieu saint.
Il choisit des prêtres irréprochables et très attachés à la Loi.
Ceux-ci purifièrent le Lieu saint
et emportèrent les pierres souillées dans un endroit impur.
Ils se demandèrent ce qu’il fallait faire de l’autel des holocaustes, qui avait été profané.
Ils eurent la bonne idée de le démolir, pour écarter tout reproche,
du fait que les païens l’avaient souillé. Ils démolirent donc l’autel,
et transportèrent les pierres sur la montagne de la Demeure,
dans un endroit approprié, en attendant la venue d’un prophète
qui se prononcerait à leur sujet.
Conformément à la Loi, ils prirent des pierres non taillées
et bâtirent un autel nouveau, sur le modèle du précédent.
Ils restaurèrent le Lieu saint et l’intérieur de la Demeure ;
  ils sanctifièrent les parvis.
Ils introduisirent au cœur du sanctuaire les nouveaux ustensiles sacrés
qu’ils avaient fabriqués, le chandelier, l’autel des parfums et la table des offrandes.
Ils firent brûler de l’encens sur l’autel
et allumèrent les lampes du chandelier,
qui illuminèrent le sanctuaire.

   Ils placèrent les pains de l’offrande sur la table et tendirent les rideaux.
Ils achevèrent ainsi tous les travaux qu’ils avaient entrepris.
    Le vingt-cinquième jour du neuvième mois,
             c’est-à-dire le mois de Kisléou, en l’année 148, de grand matin,
les prêtres offrirent le sacrifice prescrit par la Loi
sur le nouvel autel qu’ils avaient construit.
  On fit la dédicace de l’autel au chant des hymnes,
au son des cithares, des harpes et des cymbales.
C’était juste l’anniversaire du jour où les païens l’avaient profané.
Le peuple entier se prosterna la face contre terre pour adorer,
puis ils bénirent le Ciel qui avait fait aboutir leur effort.
Pendant huit jours, ils célébrèrent la dédicace de l’autel,
en offrant, dans l’allégresse, des holocaustes,
des sacrifices de communion et d’action de grâce.
  Ils ornèrent la façade du Temple
de couronnes d’or et de boucliers,
ils en restaurèrent les entrées et les salles
et y replacèrent des portes.
Il y eut une grande allégresse dans le peuple,
             et l’humiliation infligée par les païens fut effacée.
Judas Maccabée décida, avec ses frères et toute l’assemblée d’Israël,
que l’anniversaire de la dédicace de l’autel
serait célébré pendant huit jours chaque année à cette date,
dans la joie et l’allégresse.    »

---.

---.
Psaume 104: 6-7
—Vous, la race d’Abraham son serviteur,

les fils de Jacob, qu’il a choisis,
le Seigneur, c’est lui notre Dieu :
ses jugements font loi pour l’univers.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mar 14 Nov 2023 - 11:16

-Intermède-

32^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, lundi 13 novembre 2023 de la 32^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture # 14-psaume 47 : 10-11 Nous rappelons ton amour, Seigneur, au milieu de ton temple;
sur toute la terre ceux qui t'ont rencontré proclament ta louange :tu es toute justice.
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, par l’abaissement de ton Fils, tu as relevé le monde déchu ;
donne à tes fidèles une joie sainte : tu les as tirés de l’esclavage du péché ;
fais-leur connaître le bonheur éternel. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Puissions-nous être purifiés, Seigneur, par l’offrande consacrée à ton nom ;
qu’elle nous conduise, de jour en jour, à vivre de la vie du ciel. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : -psaume 33 : 9 Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur,
heureux qui trouve en lui son refuge.
OU Matthieu 11 : 28 Venez à moi, vous tous qui peinez, vous qui êtes accablés, dit le Seigneur,
et moi, je referai vos forces. »-
Prière après la communion- Comblés de si grands bienfaits, nous te supplions, Seigneur :
fais que nous en retirions des fruits pour notre salut
et que jamais nous ne cessions de chanter ta louange.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
-intro aux antiennes et prières : L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque. Dès la collecte nous évoquons ce mystère :
''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'',
nous tirant ainsi ''de l'esclavage du péché''.
Par la résurrection du Christ il nous a mis en route vers ''le bonheur impérissable'' (P 1).
Le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes est présent dans l'Eucharistie
avec toutes ses virtualités de salut, et chaque fois que nous prenons part à la table du Seigneur
nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque.
La communion nous conduit, ''jour après jour, au Royaume où nous vivrons avec lui'' (P 2).
-----.
1-Sagesse 1 : 1-7 ''La Sagesse est un esprit ami des hommes.
L’Esprit du Seigneur remplit l’univers.''
2-Psaume138 : 1-3, 4-6, 7-8, 9-10 (Ps 138 (139), )
R/ Conduis-moi, Seigneur, sur le chemin d’éternité. (cf. Ps 138 : 24b)-
-acclamation Philippiens 2 : 15-16 Vous brillez comme des astres dans l’univers
en tenant ferme la parole de vie. Alléluia. (Ph 2, 15d.16a)
3- évangile Luc 17 : 1-6 ''Si sept fois par jour ton frère revient à toi en disant :
“Je me repens”, tu lui pardonneras.''
-bréviaire Daniel 2 : 26-47 La statue au pieds d’argile.
La pierre qui avait frappé la statue
elle devint une grande montagne
et remplit toute la terre.
5-

-Homélie du II^e siècle ''Mes petits enfants, n’aimons pas
avec des paroles et des discours, mais par des actes.''
- -

-_----------__________________________________________-
-voir l'introduction au Livre de la Sagesse précédemment: 30^e semaine...
1-Sagesse 1 : 1-7 ''La Sagesse est un esprit ami des hommes.
L’Esprit du Seigneur remplit l’univers.''
--intro à cette lecture : La sagesse consiste à chercher Dieu et à fuir le péché.
Elle est profondément unie à l’Esprit de Dieu,
qui éduque chaque fidèle et remplit l’univers entier.
« Aimez la justice, vous qui gouvernez la terre,

ayez sur le Seigneur des pensées droites,
cherchez-le avec un cœur simple, car il se laisse trouver
par ceux qui ne le mettent pas à l’épreuve,
il se manifeste à ceux qui ne refusent pas de croire en lui.
Les pensées tortueuses éloignent de Dieu,
et sa puissance confond les insensés qui la provoquent.
Car la Sagesse ne peut entrer dans une âme qui veut le mal,
ni habiter dans un corps asservi au péché.
L’Esprit saint, éducateur des hommes, fuit l’hypocrisie,
il se détourne des projets sans intelligence,
quand survient l’injustice, il la confond.
La Sagesse est un esprit ami des hommes,
mais elle ne laissera pas le blasphémateur impuni pour ses paroles ;
car Dieu scrute ses reins, avec clairvoyance il observe son cœur,
il écoute les propos de sa bouche.
L’Esprit du Seigneur remplit l’univers :
lui qui tient ensemble tous les êtres, il entend toutes les voix. »
---.
2-Psaume138 : 1-3, 4-6, 7-8, 9-10 (Ps 138 (139), )
R/ Conduis-moi, Seigneur, sur le chemin d’éternité. (cf. Ps 138 : 24b)-
—Tu me scrutes, Seigneur, et tu sais !
Tu sais quand je m’assois, quand je me lève ;
de très loin, tu pénètres mes pensées.
Que je marche ou me repose, tu le vois,
tous mes chemins te sont familiers.

—Avant qu’un mot ne parvienne à mes lèvres,
déjà, Seigneur, tu le sais.
Tu me devances et me poursuis, tu m’enserres,
tu as mis la main sur moi.
Savoir prodigieux qui me dépasse,
hauteur que je ne puis atteindre !

—Où donc aller, loin de ton souffle ?
où m’enfuir, loin de ta face ?
Je gravis les cieux : tu es là ;
je descends chez les morts : te voici.

—Je prends les ailes de l’aurore
et me pose au-delà des mers :
même là, ta main me conduit,
ta main droite me saisit.
---.
3- évangile Luc 17 : 1-6
--intro : Jésus souligne la gravité du scandale, la nécessité du pardon
et la puissance de la foi dans la vie de la communauté chrétienne.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

'' Il est inévitable que surviennent des scandales, des occasions de chute ;
mais malheureux celui par qui cela arrive !
Il vaut mieux qu’on lui attache au cou une meule en pierre
et qu’on le précipite à la mer, plutôt qu’il ne soit une occasion de chute
pour un seul des petits que voilà.
Prenez garde à vous-mêmes !
Si ton frère a commis un péché, fais-lui de vifs reproches,
et, s’il se repent, pardonne-lui.
Même si sept fois par jour il commet un péché contre toi,
et que sept fois de suite il revienne à toi en disant :
“Je me repens”, tu lui pardonneras.''
Les Apôtres dirent au Seigneur :
''Augmente en nous la foi !''
Le Seigneur répondit :
''Si vous aviez de la foi, gros comme une graine de moutarde,
vous auriez dit à l’arbre que voici :
“Déracine-toi et va te planter dans la mer”,
et il vous aurait obéi. »

----.
-intro (partiellement puisée) au bréviaire pour la 32^e semaine ord Livre de Daniel-
Tandis que Judas Maccabée luttait à main armée contre l'apostasie
et que les martyrs d'Israël versaient leur sang,
toute une littérature germa dans le but de soutenir les courages
et de galvaniser les énergies.
Mais c'est surtout l'époque de floraison des apocalypses Ju.ives.
Il est difficile de les définir en quelques lignes :
elles sont surtout
la scrutation pour percer le secret des desseins de Dieu dans l'avenir proche et lointain,
rédigé dans un langage apparemment énigmatique,
mais qui est en fait un réemploi allégorisant des images traditionnelles des Prophètes.
Enfin le plus souvent elles se présentent comme des prophéties déjà anciennes,
attribuées à d'illustres hommes de Dieu dans le passé,
et en y lisant la description, explorée,
des événements qui se sont écoulés depuis lors jusque dans le présent,
le lecteur est invité à prêter, dans son étude remplie d'espérance,
foi aux prédictions visant les temps futurs,
et qui le plus souvent annoncent l'imminence de l'éclosion des temps messianiques
propres à encourager le fidèle persécuté à lutter jusqu'au bout.
C'est dans cette perspective qu'il faut lire le LIVRE DE DANIEL.

Un ju.if rempli de sagesse, vivant durant l'exil de Babylone,
nous y est présenté luttant pour sa fidélité à la loi au milieu des païens
et, soutenu par son Dieu, faisant échouer les desseins impies des rois chaldéens tout-puissants ;
à l'occasion, il leur fait la leçon en dévoilant à leurs yeux l'avenir pour leur apprendre
la fragilité de leurs empires ;
enfin il reçoit de Dieu des révélations sur le destin de son propre peuple.
Si tout cet ensemble vise manifestement à soutenir le moral des ju.ifs éprouvés par la persécution,
il garde toute son actualité tout au long de l'histoire du salut.
L'Église est constamment en lutte contre les puissances du mal,
et le Seigneur a annoncé, sous une forme ou une autre,
des persécutions à ses fidèles pour tous les siècles.
Mais aux yeux de la foi, comme pour Dieu, mille ans sont comme un jour,
et le retour glorieux du Christ, quelle qu'en soit la date, est tout proche :
c'est la certitude de ce retour qui reste
dans tous les temps le grand motif de persévérance
dans nos travaux pour établir, en nous-mêmes
et dans le monde, le règne du Dieu vivant.
-----------------------------
-bréviaire Daniel 2 : 26-47 La statue au pieds d’argile.
La pierre qui avait frappé la statue
elle devint une grande montagne
et remplit toute la terre.
--intro : Coup d’œil sur le déroulement de l’histoire :
la série des empires aboutit à la domination grecque,
dure comme fer, mais fragile par sa division.
Puis, au cours d'un autre règne,
viendra le royaume messianique, éternel
et s’étendant aux dimensions du monde.
Attendons-le avec persévérance, en résistant au mal,
comme au temps de Daniel, et au temps des Maccabées...
« 26 Prenant la parole, le roi dit à Daniel, surnommé Beltassar :
-Lecture à partir de 4'35'':

''Peux-tu me faire connaître ce que j’ai vu en songe et son interprétation ?''
27 En présence du roi, Daniel répondit :
''Le mystère sur lequel le roi s’interroge, des sages, des mages,
des magiciens ou des astrologues ne peuvent le faire connaître au roi.
28 Mais, dans les cieux, il y a un Dieu qui révèle les mystères
et fait connaître au roi Nabucodonosor ce qui arrivera à la fin des jours.
Ton songe et les visions de ton esprit sur ton lit, les voici.
29 Ô roi, sur ton lit, des pensées ont surgi à ton esprit
au sujet de ce qui arrivera par la suite.
Celui qui révèle les mystères t’a fait connaître ce qui arrivera.
30 Quant à moi, ce n’est pas à cause d’une sagesse
qui, en moi, serait supérieure à celle de tout être vivant,
que le mystère m’a été révélé ;
mais c’est afin que l’on fasse connaître au roi l’interprétation,
et que tu connaisses les pensées de ton cœur.
31 Ô roi, voici ta vision :
une énorme statue se dressait devant toi,
une grande statue, extrêmement brillante et d’un aspect terrifiant.
32 Elle avait la tête en or fin ;

la poitrine et les bras, en argent ; le ventre et les cuisses, en bronze ;
33 ses jambes étaient en fer, et ses pieds, en partie de fer, en partie d’argile.
34 Tu étais en train de regarder :
soudain une pierre se détacha d’une montagne, sans qu’on y ait touché ;

elle vint frapper les pieds de fer et d’argile de la statue et les pulvérisa.
35 Alors furent pulvérisés tout ensemble le fer et l’argile, le bronze, l’argent et l’or ;
ils devinrent comme la paille qui s’envole en été, au moment du battage :
ils furent emportés par le vent sans laisser de traces.
Quant à la pierre qui avait frappé la statue,
elle devint un énorme rocher qui remplit toute la terre.
36 Voici le songe ;
et maintenant, en présence du roi,
nous allons en donner l’interprétation.
37 C’est à toi, le roi des rois, que le Dieu du ciel a donné royauté, puissance, force et gloire.
38 C’est à toi qu’il a remis les enfants des hommes, les bêtes des champs
et les oiseaux du ciel, quelle que soit leur demeure ;
c’est toi qu’il a rendu maître de toute chose : la tête d’or, c’est toi.
39 Après toi s’élèvera un autre royaume inférieur au tien,
ensuite un troisième royaume, un royaume de bronze qui dominera la terre entière.
40 Il y aura encore un quatrième royaume, dur comme le fer.
De même que le fer brise et écrase tout,
de même, il pulvérisera et brisera tous les royaumes.
41 Tu as vu les pieds qui étaient en partie d’argile et en partie de fer :
en effet, ce royaume sera divisé ;
il aura en lui la force du fer, comme tu as vu du fer mêlé à l’argile.
42 Ces pieds en partie de fer et en partie d’argile signifient
que le royaume sera en partie fort et en partie faible.
43 Tu as vu le fer associé à l’argile parce que les royaumes s’uniront par des mariages ;
mais ils ne tiendront pas ensemble, de même que le fer n’adhère pas à l’argile.
44 Or, au temps de ces rois,
le Dieu du ciel suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit,
et dont la royauté ne passera pas à un autre peuple.
Ce dernier royaume pulvérisera et anéantira tous les autres,
mais lui-même subsistera à jamais.
45 C’est ainsi que tu as vu une pierre se détacher de la montagne sans qu’on y ait touché,
et pulvériser le fer, le bronze, l’argile, l’argent et l’or.
Le grand Dieu a fait connaître au roi
ce qui doit ensuite advenir.
Le songe disait vrai, l’interprétation est digne de foi.''
46 Alors, le roi Nabucodonosor tomba face contre terre.
Se prosternant devant Daniel, il ordonna qu’on lui présente
une offrande de céréales et un sacrifice d’agréable odeur.
47 Le roi prit la parole et dit à Daniel :
''En vérité, votre Dieu est le Dieu des dieux, le Seigneur des rois,
celui qui révèle les mystères, puisque tu as su nous révéler ce mystère''. »
---.
5-

-Homélie du II^e siècle ''Mes petits enfants, n’aimons pas
avec des paroles et des discours, mais par des actes.''
« Voici quelle grande miséricorde le Seigneur a exercée envers nous :
d'abord nous, qui sommes vivants, que nous n'offrions pas de sacrifices
à des dieux morts, et que nous ne les adorions pas,
mais que, grâce à lui, nous connaissions le Père de vérité.
En quoi consiste, en effet, la connaissance qui conduit vers le Père,
sinon à refuser de renier celui par qui nous avons appris à le connaître ?
Il le dit lui-même :
Celui qui se prononcera pour moi devant les hommes,
moi aussi je me prononcerai pour lui devant mon Père.
Telle est par conséquent notre récompense, si nous confessons celui qui nous a sauvés.
Et comment le confessons-nous ?
En faisant ce qu'il dit,
en ne désobéissant pas à ses commandements,
en l'honorant non pas seulement des lèvres,
mais de tout notre cœur et de tout notre esprit.
Il dit, en effet, en Isaïe :
Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.
Ne nous contentons pas de l'appeler Seigneur, car ce n'est pas cela qui nous sauvera.
Il dit en effet :
Ce n'est pas en me disant : Seigneur ! Seigneur ! qu'on sera sauvé,
mais en pratiquant la justice.
Ainsi donc, mes frères, confessons-le par notre conduite,
en nous aimant les uns les autres,
en évitant l'adultère, la médisance et la jalousie,
mais en étant chastes, miséricordieux et bienfaisants.
Nous devons être compatissants et ne pas aimer l'argent.
C'est par une telle conduite que nous le confessons,
et non par une conduite contraire.
Ce n'est pas les hommes que nous devons craindre davantage, c’est Dieu.
Autrement, le Seigneur vous dira :
Même si vous êtes avec moi, rassemblés dans mes bras,
et que vous ne pratiquiez pas mes commandements, je vous chasserai et je vous dirai :
Écartez- vous de moi, je ne vous connais pas, je ne sais pas d'où vous êtes, vous qui faites le mal ! ~
Combattons, mes frères, car nous savons que déjà le combat s'engage.
Dans les combats pour une couronne périssable, beaucoup touchent le but,
mais tous n'obtiennent pas la couronne, à moins d'avoir pris
beaucoup de peine et d'avoir brillamment combattu.
Quant à nous, combattons d'une manière à être tous couronnés.
Courons sur la bonne route, vers le combat impérissable,
soyons nombreux à prendre la mer et à combattre afin de remporter la couronne ;
et si nous ne pouvons pas tous l'obtenir, tâchons au moins d'en approcher.
Nous devons savoir que, dans le combat périssable,
celui qui est convaincu de fausser le combat est fouetté,
exclu du concours et chassé du stade.
Qu'en pensez-vous ?
Quel sera le châtiment pour celui qui aura faussé le combat impérissable ?
Il est dit, en effet, de ceux qui n'ont pas gardé fidèlement le sceau du baptême :
Leur ver ne mourra pas, leur feu ne s'éteindra pas,
et ils seront donnés en spectacle à tout être vivant. »
-----.
À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 16 Nov 2023 - 18:12

-Intermède-

32^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, jeudi 16 novembre 2023 de la 32^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture # 17-psaume 67 : 6-7, 36 Adorons Dieu dans sa sainte demeure!
Il fait habiter les siens tous ensemble dans sa maison;
c'est lui qui donne force et puissance à son peuple.
Prière de Collecte- Tu protèges, Seigneur Dieu, ceux qui espèrent en toi ; sans toi, rien n’est fort et rien n’est saint :
multiplie pour nous les signes de ta miséricorde, afin que, sous ta conduite et sous ta direction,
en faisant un bon usage des biens qui passent,
nous puissions déjà nous attacher à ceux qui demeurent. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes - Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les dons prélevés pour toi sur tes propres largesses ;
que ces mystères très saints, où ta grâce opère avec puissance,
sanctifient notre vie de tous les jours et nous conduisent aux joies éternelles.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

-antienne de la communion-Deux au choix-psaume 102 : 2 Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits.
OU Matthieu 5 : 7-8 Heureux les miséricordieux : ils obtiendront miséricorde!
Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu!-
Prière après la communion- Nous avons communié, Seigneur, au sacrement divin, mémorial à jamais de la passion de ton Fils ;
nous t’en prions : fais servir à notre salut le don que lui-même nous a légué
dans son amour inexprimable. Lui qui… — Amen.
-----.
--intro aux antiennes et prières : Le chrétien trouve un puissant réconfort à se sentir entre les mains de Dieu,
sans qui ''rien n'est fort et rien n'est saint'' (P 1). Aussi le prions-nous de
''nous attacher déjà aux biens qui demeurent, en faisant un bon usage de ceux qui passent'' (P 1).
C'est là tout le programme de la relation du temporel et de l'éternel.
Il ne comporte aucune dépréciation des réalités terrestres,
mais une perception objective de la hiérarchie des valeurs dans l'esprit des béatitudes (A 2b).
Notre prière trouve déjà sa réponse dans l'Eucharistie, qui ''sanctifie notre vie de tous les jours
et nous conduit aux joies éternelles'' (P 2).
---.
1-Sagesse 7 : 22—8 : 1 ''La Sagesse est le rayonnement de la lumière éternelle,
le miroir sans tache de l’activité de Dieu.''
2-Psaume 118 : 89-90, 91.130, 135.175 (Ps 118 (119), )
R/ Pour toujours, ta parole, Seigneur. (Ps 118 : 89)
-acclamation-Jean 15 : 5 Moi, je suis la vigne, et vous les sarments, dit le Seigneur.
Celui qui demeure en moi et en qui je demeure,
celui-là porte beaucoup de fruit. Alléluia.

Réflexion sur l'acclamation:

3- évangile Luc 17 : 20-25 Le Règne de Dieu est au milieu de vous.
4-bréviaire Daniel 9 : 1-4, 18-27 Vision de Daniel.
L'ange Gabriel donne l'intelligence de cette vision.
5-

-Homélie du II^e siècle ''L’Église vivante c’est le corps du Christ.''
- -

-_----------__________________________________________-
1-Sagesse 7 : 22—8 : 1 ''La Sagesse est le rayonnement de la lumière éternelle,
le miroir sans tache de l’activité de Dieu.''
--intro : La Sagesse dont parle l’écrivain sacré n’est autre que le Christ
qui est ‘’puissance et sagesse de Dieu’’ 1 Corinthiens 1 : 24
‘’rayonnement de la gloire de Dieu et empreinte de sa substance’’ Hébreux 1 : 3.
«Il y a dans la Sagesse un esprit intelligent et saint,
unique et multiple, subtil et rapide ;

perçant, net, clair et intact ;
ami du bien, vif, irrésistible, bienfaisant, ami des hommes ;
ferme, sûr et paisible, tout-puissant et observant tout,
pénétrant tous les esprits, même les plus intelligents, les plus purs, les plus subtils.
La Sagesse, en effet, se meut d’un mouvement qui surpasse tous les autres ;
elle traverse et pénètre toute chose à cause de sa pureté.
Car elle est la respiration de la puissance de Dieu,
l’émanation toute pure de la gloire du Souverain de l’univers ;
aussi rien de souillé ne peut l’atteindre.
Elle est le rayonnement de la lumière éternelle,
le miroir sans tache de l’activité de Dieu, l’image de sa bonté.
Comme elle est unique, elle peut tout ;
et sans sortir d’elle-même, elle renouvelle l’univers.
D’âge en âge, elle se transmet à des âmes saintes,
pour en faire des prophètes et des amis de Dieu.
Car Dieu n’aime que celui qui vit avec la Sagesse.
Elle est plus belle que le soleil, elle surpasse toutes les constellations ;
si on la compare à la lumière du jour, on la trouve bien supérieure,
car le jour s’efface devant la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne peut rien.
Elle déploie sa vigueur d’un bout du monde à l’autre,
elle gouverne l’univers avec bonté. »
---.
2-Psaume 118 : 89-90, 91.130, 135.175 (Ps 118 (119), )
R/ Pour toujours, ta parole, Seigneur. (Ps 118 : 89)
—Pour toujours, ta parole, Seigneur,
se dresse dans les cieux.
Ta fidélité demeure d’âge en âge,
la terre que tu fixas tient bon.

—Jusqu’à ce jour, le monde tient par tes décisions :
toute chose est ta servante.
Déchiffrer ta parole illumine
et les simples comprennent.

—Pour ton serviteur que ton visage s’illumine :
apprends-moi tes commandements.
Que je vive et que mon âme te loue !
Tes décisions me soient en aide !
---.
3- évangile Luc 17 : 20-25 Le Règne de Dieu est au milieu de vous.
--intro : Une question des pharisiens introduit
un enseignement de Jésus sur la venue du Royaume de Dieu.
Celui-ci est déjà mystérieusement présent.
Un jour, le Fils de Dieu paraîtra soudain dans la gloire;
mais auparavant il doit souffrir.
« En ce temps-là, comme les pharisiens demandaient à Jésus
quand viendrait le règne de Dieu, il prit la parole et dit :
-Lecture à partir de 2'33'':

''La venue du règne de Dieu n’est pas observable.
On ne dira pas : “Voilà, il est ici !” ou bien : “Il est là !”
En effet, voici que le règne de Dieu est au milieu de vous.''
Puis il dit aux disciples :
''Des jours viendront où vous désirerez voir un seul des jours du Fils de l’homme,
et vous ne le verrez pas.
On vous dira :
“Voilà, il est là-bas !” ou bien : “Voici, il est ici !” N’y allez pas, n’y courez pas.
En effet, comme l’éclair qui jaillit illumine l’horizon d’un bout à l’autre,
ainsi le Fils de l’homme, quand son jour sera là.
Mais auparavant, il faut qu’il souffre beaucoup
et qu’il soit rejeté par cette génération. »
-----.
4-bréviaire Daniel 9 : 1-4, 18-27 Vision de Daniel.
L'ange Gabriel donne l'intelligence de cette vision.
--intro : L’accomplissement des prophéties
a toujours tourmenté les lecteurs des saintes Écritures.
Le prophète des 70 semaines ne prétend pas dater de façon précise
la venue du règne de Dieu mais établit une correspondance
entre les 70 ans d’exil suivis de la restauration
et la suite de l’histoire du peuple élu,
s’achevant, après l’ épreuve de la profanation du Temple,
par la victoire définitive sur le péché.
« 01 La première année du règne de Darius, fils d’Assuérus, de la race des Mèdes, qui était devenu roi des Chaldéens,
02 la première année de son règne, moi, Daniel, je déchiffrais dans les livres le nombre d’années
qui, selon la parole adressée par le Seigneur au prophète Jérémie, devaient s’écouler
avant que prenne fin la ruine de Jérusalem : soixante-dix ans.

03 Tournant le visage vers le Seigneur Dieu, je lui offris mes prières et mes supplications dans le jeûne, le sac et la cendre.
04a Je fis au Seigneur mon Dieu cette prière et cette confession :
18 « Mon Dieu, tends l’oreille et écoute, ouvre les yeux et regarde nos dévastations et la ville sur laquelle on invoque ton nom. Si nous déposons nos supplications devant toi, ce n’est pas au titre de nos œuvres de justice, mais de ta grande miséricorde.
19 Seigneur, écoute ! Seigneur, pardonne ! Seigneur, sois attentif et agis ! Ne tarde pas ! C’est pour ta cause, mon Dieu, car c’est ton nom qui est invoqué sur ta ville et ton peuple ! »
20 Je parlais encore, priant, confessant mon péché et le péché de mon peuple Israël, déposant ma supplication devant le Seigneur mon Dieu, pour la montagne sainte de mon Dieu ;
21 je parlais encore dans ma prière quand Gabriel – l’être que j’avais vu au commencement de la vision – s’approcha de moi d’un vol rapide à l’heure de l’offrande du soir.

22 Il m’instruisit, me parlant en ces termes : « Daniel, je suis sorti maintenant pour ouvrir ton intelligence.
23 Dès le début de ta supplication, une parole a surgi, et je suis venu te l’annoncer, car toi, tu es aimé de Dieu. Comprends la parole et cherche à comprendre l’apparition.
24 Soixante-dix semaines ont été fixées à ton peuple et à ta ville sainte, pour faire cesser la perversité et mettre un terme au péché, pour expier la faute et amener la justice éternelle, pour accomplir vision et prophétie, et consacrer le Saint des saints.
25 Sache et comprends ! Depuis l’instant où fut donné l’ordre de rebâtir Jérusalem jusqu’à l’avènement d’un messie, un chef, il y aura sept semaines. Pendant soixante-deux semaines, on rebâtira les places et les remparts, mais ce sera dans la détresse des temps.
26 Et après les soixante-deux semaines, un messie sera supprimé. Le peuple d’un chef à venir détruira la ville et le Lieu saint. Puis, dans un déferlement, sa fin viendra. Jusqu’à la fin de la guerre, les dévastations décidées auront lieu.
27 Durant une semaine, ce chef renforcera l’alliance avec une multitude ; pendant la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’offrande, et sur une aile du Temple il y aura l’Abomination de la désolation, jusqu’à ce que l’extermination décidée fonde sur l’auteur de cette désolation. »
---.
5-

-Homélie du II^e siècle ''L’Église vivante c’est le corps du Christ.''
«Le Seigneur a dit : Sans cesse mon nom est blasphémé parmi les nations.
Et encore : Malheur à celui qui fait blasphémer mon nom !
En quoi consiste ce blasphème?
En ce que vous ne faites pas ma volonté.
En effet, lorsque les païens entendent de notre bouche les paroles de Dieu,
ils admirent leur beauté et leur noblesse.
Mais ensuite, lorsqu'ils découvrent que notre conduite n'est pas en accord
avec les paroles que nous disons, ils passent au blasphème
en disant qu'il n'y a là que fable et folie.
En effet, lorsqu'ils nous entendent dire, comme une parole de Dieu :
Quelle reconnaissance pouvez-vous attendre,
si vous aimez ceux qui vous aiment ?
Mais on vous sera reconnaissant si vous aimez vos ennemis
et ceux qui vous détestent.
Oui, lorsqu'ils entendent ces paroles, ils admirent cette extrême bonté.
Mais lorsqu'ils voient que nous n'aimons pas ceux qui nous détestent
et même pas ceux qui nous aiment, ils se moquent de nous,
et le nom de Dieu est blasphémé.
Ainsi donc, mes frères, si nous faisons la volonté de Dieu notre Père,
nous appartiendrons à l'Église primordiale, à l'Église spirituelle,
qui fut créée avant le soleil et la lune.
Mais si nous ne faisons pas la volonté du Seigneur,
nous relèverons de ce passage de l'Écriture :
Ma maison est devenue une caverne de bandits.
Préférons donc appartenir à l'Église de la vie, afin d'être sauvés.
Je ne pense pas, en effet, que vous l'ignoriez :
L'Église vivante, c'est le corps du Christ.
Car il est dit dans l'Écriture :
Dieu créa l'homme. Il le créa homme et femme.
L'homme, c'est le Christ. La femme, c'est l'Église.
Or, les livres des prophètes et les Apôtres disent aussi
que l'Église n'est pas de ce temps, mais qu'elle vient d'en haut ;
elle était spirituelle, comme notre Jésus,
et elle s'est manifestée dans les derniers temps pour nous sauver.
Or, cette Église, qui est spirituelle, s'est manifestée dans la chair du Christ
pour nous montrer que, si nous la gardons fidèlement dans notre chair,
nous la recevrons dans le Saint-Esprit
car cette chair est l'image de l'esprit.
Nul ne peut, après avoir gâché l'image, participer au modèle.
Voilà ce que cela signifie, mes frères : gardez la chair, pour participer à l'esprit.
Or, si nous disons que la chair, c’est l'Église,
et que l'Esprit, c'est le Christ,
il s'ensuit donc qu'outrager la chair, c'est outrager l'Église.
Celui qui agit ainsi, ne participera pas à l'Esprit, c'est-à-dire au Christ.
C'est à une telle vie, à une telle immortalité, que la chair peut participer.
Si elle est unie au Saint-Esprit, et nul ne peut expliquer,
nul ne peut dire tout ce que le Seigneur a préparé pour ses élus. »
-----.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 17 Nov 2023 - 21:01

-Intermède-

32^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, vendredi 17 novembre 2023 de la 32^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture # -
-antienne de la communion-Deux au choix-
-----.
--intro aux antiennes et prières :
---.
1-Sagesse 13 : 1-9 ''S’ils sont capables d’avoir une idée sur le cours éternel des choses,
comment n’ont-ils pas découvert Celui qui en est le Maître ?''
2-Psaume 18 : 2-3, 4-5ab (Ps 18a (19), )
R/ Les cieux proclament la gloire de Dieu. (Ps 18a : 2a)
-acclamation- Luc 21 : 28 Redressez-vous et relevez la tête,
car votre rédemption approche. . Alléluia.
3- évangile Luc 17 : 26-37 ''Le jour où le Fils de l’homme se révélera.''

4-bréviaire Daniel 10 : 1-21 L’homme vêtu de lin.
L'ange Michel, l’un des premiers anges, est venu à mon aide.
5-

-Homélie du II^e siècle ''C’est maintenant le temps favorable,
c’est maintenant le jour du salut. ''
- -

-_----------__________________________________________-
1-Sagesse 13 : 1-9 ''S’ils sont capables d’avoir une idée sur le cours éternel des choses,
comment n’ont-ils pas découvert Celui qui en est le Maître ?''
---intro: S’ils ont été capables d’explorer le monde,
comment n’ont-ils pas découvert le Maître de ces choses? —
Par la contemplation des réalités visibles,
l’homme doit s’élever vers la connaissance du Dieu Créateur.
‘’Depuis la création du monde, écrit saint Paul, les réalités invisibles de Dieu,
sa puissance et sa divinité, se découvrent à l’intelligence par ses œuvres’’ (Romains 1 : 20)-
-«   De nature, ils sont inconsistants,
tous ces gens qui restent dans l’ignorance de Dieu :
à partir de ce qu’ils voient de bon,
ils n’ont pas été capables de connaître Celui qui est ;
en examinant ses œuvres, ils n’ont pas reconnu l’Artisan.
Mais c’est le feu, le vent, la brise légère, la ronde des étoiles,
la violence des flots, les luminaires du ciel gouvernant le cours du monde,
qu’ils ont regardés comme des dieux.
S’ils les ont pris pour des dieux, sous le charme de leur beauté,
ils doivent savoir combien le Maître de ces choses leur est supérieur,
car l’Auteur même de la beauté est leur créateur.
Et si c’est leur puissance et leur efficacité qui les ont frappés,
ils doivent comprendre, à partir de ces choses,
combien est plus puissant Celui qui les a faites.
Car à travers la grandeur et la beauté des créatures,
on peut contempler, par analogie, leur Auteur.
Et pourtant, ces hommes ne méritent qu’un blâme léger ;
car c’est peut-être en cherchant Dieu et voulant le trouver, qu’ils se sont égarés :
plongés au milieu de ses œuvres, ils poursuivent leur recherche
et se laissent prendre aux apparences : ce qui s’offre à leurs yeux est si beau !
Cependant, encore une fois, ils n’ont pas d’excuse.
S’ils ont poussé la science à un degré tel
qu’ils sont capables d’avoir une idée
sur le cours éternel des choses,
comment n’ont-ils pas découvert plus vite
Celui qui en est le Maître ? »
---.
2-Psaume 18 : 2-3, 4-5ab (Ps 18a (19), )
  R/ Les cieux proclament la gloire de Dieu. (Ps 18a : 2a)
—Les cieux proclament la gloire de Dieu,
le firmament raconte l’ouvrage de ses mains.
Le jour au jour en livre le récit
et la nuit à la nuit en donne connaissance.

—Pas de paroles dans ce récit,
pas de voix qui s’entende ;
mais sur toute la terre en paraît le message
et la nouvelle, aux limites du monde.
---.
3- évangile Luc 17 : 26-37 ''Le jour où le Fils de l’homme se révélera.''
--intro : Aux jours qui précéderont la fin,
les soucis du monde empêcheront les hommes de penser à la catastrophe finale.
Mais les disciples sont instruis de la gravité de cette heure :
‘’Pour sauver sa vie, il faut la perdre.’’
«  En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
-Lecture à partir de 3'20'':

''Comme cela s’est passé dans les jours de Noé,
ainsi en sera-t-il dans les jours du Fils de l’homme.
On mangeait, on buvait, on prenait femme, on prenait mari,
jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche et où survint le déluge qui les fit tous périr.
Il en était de même dans les jours de Loth :
on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on bâtissait ;
mais le jour où Loth sortit de Sodome, du ciel tomba une pluie de feu et de soufre
qui les fit tous périr ; cela se passera de la même manière
le jour où le Fils de l’homme se révélera.
En ce jour-là,
celui qui sera sur sa terrasse, et aura ses affaires dans sa maison,
qu’il ne descende pas pour les emporter ;
et de même celui qui sera dans son champ,
qu’il ne retourne pas en arrière.
Rappelez-vous la femme de Loth.
Qui cherchera à conserver sa vie la perdra. Et qui la perdra la sauvegardera.
Je vous le dis :
Cette nuit-là, deux personnes seront dans le même lit : l’une sera prise, l’autre laissée.
Deux femmes seront ensemble en train de moudre du grain : l’une sera prise, l’autre laissée.''
Prenant alors la parole, les disciples lui demandèrent :
''Où donc, Seigneur ?''
Il leur répondit :
''Là où sera le corps, là aussi se rassembleront les vautours''. »
-----.

4-bréviaire Daniel 10 : 1-21 L’homme vêtu de lin.
L'ange Michel, l’un des premiers anges, est venu à mon aide.
--intro : Comme dans l’Apocalypse de saint Jean,
le ciel est étroitement associé aux luttes de l’homme.
Les guerres entre Michel, l’ange gardien d’Israël et de l’Église,
et les anges représentant les nations païennes
symbolisent les combats et les souffrances du peuple élu.
«    01 La troisième année du règne de Cyrus, roi de Perse,

une parole fut révélée à Daniel, surnommé Beltassar : parole vraie et grand combat.
Il comprit la parole :
la compréhension lui vint dans une vision.
02 En ces jours-là, moi, Daniel, je portai le deuil pendant trois semaines entières.
03 Je ne mangeai pas de nourriture agréable ; ni viande ni vin ne passèrent par ma bouche,
je m’abstins de tout parfum jusqu’au terme de ces trois semaines.
04 Et le vingt-quatrième jour du premier mois, étant au bord du grand fleuve, le Tigre,
05 je levai les yeux et regardai.
Voici :
il y avait un homme vêtu de lin, qui portait une ceinture d’or pur autour des reins ;
06 son corps était comme de la chrysolithe, son visage comme un éclair, ses yeux comme des torches de feu, ses bras et ses jambes avaient l’éclat du bronze poli, et le son de ses paroles était comme la rumeur d’une multitude.
07 Moi seul, Daniel, je vis cette apparition. Les hommes qui étaient avec moi ne voyaient pas l’apparition, mais une grande terreur s’abattit sur eux, et ils s’enfuirent pour se cacher.
08 Je demeurai donc seul et regardai cette apparition impressionnante. J’étais sans force aucune, mes traits bouleversés se décomposèrent, ma force m’abandonna. 09 J’entendis le bruit de ses paroles, et lorsque je l’entendis, je fus pris de torpeur et tombai face contre terre.
10 Alors une main me toucha et me redressa sur les genoux et les paumes de mes mains.
11 Il me dit : « Daniel, homme aimé de Dieu, comprends les paroles que je vais te dire, mets-toi debout. Oui, maintenant j’ai été envoyé vers toi. » Tandis qu’il me parlait, je me mis debout en tremblant.
12 Il me dit : « N’aie pas peur, Daniel. Dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre et de t’humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues : c’est à cause de tes paroles que je suis venu.
13 L’ange du royaume de Perse m’a résisté pendant vingt et un jours, mais Michel, l’un des premiers anges, est venu à mon aide. Moi, je l’ai laissé avec l’ange des rois de Perse.
14 Alors, je suis venu pour t’expliquer ce qui arrivera à ton peuple à la fin des jours. Voici une nouvelle vision pour ces jours-là. »
15 Tandis qu’il me parlait, je me prosternai à terre en silence.
16 Voici comme une forme de fils d’homme qui me toucha les lèvres. J’ouvris la bouche et parlai. Je dis à celui qui était devant moi : « Mon seigneur, à cause de l’apparition, l’angoisse me submerge et ma force m’abandonne.
17 Comment le serviteur de mon seigneur pourra-t-il parler avec toi, mon seigneur, alors que je n’ai plus de force, et qu’il ne me reste pas de souffle ? »
18 Celui qui avait l’apparence d’un homme me toucha de nouveau et me réconforta.
19 Il me dit : « N’aie pas peur, homme aimé de Dieu ! La paix soit avec toi ! Sois très fort ! » Tandis qu’il parlait, je repris des forces et dis : « Que mon seigneur parle, car tu m’as rendu la force. »
20 Il dit : « Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi ? Maintenant, je vais retourner combattre l’ange de la Perse. À l’issue de ce combat, l’ange de la Grèce viendra.
21 Personne ne me prête main-forte contre ceux-ci, sauf Michel, votre ange. Mais je t’annonce ce qui est inscrit dans le livre de vérité.

---.
5-

-Homélie du II^e siècle ''C’est maintenant le temps favorable,
c’est maintenant le jour du salut. ''
« Je ne pense pas avoir donné, sur la continence, un conseil sans importance.
Celui qui le suivra n'aura pas à le regretter, mais il se sauvera lui-même,
et moi avec lui, pour l'avoir ainsi conseillé.
Car ce n'est pas un mince mérite, de ramener au salut une âme égarée qui va se perdre.
C'est ainsi que nous pouvons payer de retour Dieu qui nous a créés.
Si celui qui parle comme celui qui écoute le font avec foi et charité.
Demeurons donc fidèles à ce que nous avons cru, comme des hommes justes et saints,
afin de pouvoir prier hardiment Dieu qui nous dit :
Alors que tu parlais encore, je t'ai répondu : Me voici.
Cette parole exprime une grande promesse, puisque le Seigneur se déclare
plus prompt à donner qu'on ne l'est à lui demander.
Puisque nous participons à une si grande bonté,
ne nous refusons pas à nous-mêmes d'obtenir de si grands bienfaits.
Car si ces paroles apportent un tel bonheur à ceux qui les mettent en pratique,
elles impliquent une sévère condamnation pour ceux qui leur désobéissent.
Ainsi, mes frères, saisissons une bonne occasion de nous convertir,
nous en avons encore le temps ; tournons-nous vers Dieu
qui nous a appelés, puisqu'il est disposé à nous accueillir.
Car, si nous renonçons au plaisir et si nous sommes victorieux de notre âme
en refusant d'accomplir ses désirs mauvais, nous aurons part à la miséricorde de Jésus.
Sachez-le :
déjà vient le jour du jugement, comme une fournaise brûlante.
Alors toute parure des cieux disparaîtra,
toute la terre se liquéfiera comme du plomb sous l'action du feu,
et alors se manifesteront les actions des hommes,
qu'elles soient secrètes ou publiques.
L'aumône est une excellente pénitence pour le péché ;
le jeûne vaut mieux que la prière, mais l'aumône l'emporte sur l'un et l'autre ;
la charité couvre la multitude de péchés,
et la prière qui vient d'une bonne conscience délivre de la mort.
Heureux l'homme qui est jugé parfait en tout cela,
car l'aumône rend le péché moins lourd.
Convertissons-nous donc de tout notre cœur, afin que personne parmi vous ne vienne à périr.
Car si nous avons reçu le commandement de travailler à nous détourner des idoles,
et à enseigner la doctrine, à plus forte raison
ne faut-il pas laisser se perdre une âme qui connaît déjà Dieu.
Soutenons-nous mutuellement afin de conduire vers le bien les plus faibles,
de façon que nous soyons tous sauvés.
Convertissons-nous et avertissons-nous les uns les autres. »
-----.
À suivre.

par **François d'Assise** Dim 19 Nov 2023 - 17:06

-Intermède-

33^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, dimanche 19 novembre 2023 de la 33^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture # -
-antienne de la communion-Deux au choix-
-----.
--intro aux antiennes et prières :
---.
1-Proverbes 31 : 10-13, 19-20, 30-31 ''Ses mains travaillent volontiers.''
2-Psaume127 : 1-2, 3, 4-5 (Ps 127 (128), )
R/ Heureux qui craint le Seigneur ! (Ps 127 : 1a)-
3-1 Thessaloniciens 5 : 1-6 ''Que le jour du Seigneur
ne vous surprenne pas comme un voleur.''
-acclamation-Demeurez en moi, comme moi en vous, dit le Seigneur ;
celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit. Alléluia. (Jean 15 : 4a.5b)-
4-évangile Matthieu 25, 14-30 ''Tu as été fidèle pour peu de choses,
je t’en confierai beaucoup.''
5-bréviaire Joël 2 : 2, 21-27; 3, 1-5 Annonce des derniers temps.
6-

-sermon de saint Augustin sur le psaume 95. ''Une terre nouvelle, où habitera la justice''.
- -

_----------__________________________________________-
1-Proverbes 31 : 10-13, 19-20, 30-31 ''Ses mains travaillent volontiers.''
-intro: Aujourd’hui les éléments du bonheur sembleraient ne plus correspondre à cette description,
trop d'une autre époque diront certains.
Mais les transpositions seront faciles pour qui sait y voir.

Qui est cette femme:
l’épouse fidèle et unique dont un peuple,
jusqu’alors polygame, découvre le charme irremplaçable?
Est-ce la la figure personnifiée d’Israël dont l’activité laborieuse
et la fidélité sont de vivants hommages à son époux et créateur?
Quel lien avec  le portrait de la Sagesse?
Elle s’attache à qui a su la discerner et la trouver;
elle est ‘’l’honneur’’ de qui l’a épousée;
elle rend efficaces et fécondes les activités humaines.
Qu’elle soit l’épouse unique, Israël ou la Sagesse, ou les trois à la fois,
une chose est certaine : cette femme a sa maison en terre biblique,
la Parole de Dieu est sa patrie,
et qui aspire à un bonheur simple et fort,
ne pourra que la désirer.
« Une femme parfaite, qui la trouvera ?
-Lecture à partir de 1'12'':

Elle est précieuse plus que les perles !
Son mari peut lui faire confiance :
il ne manquera pas de ressources.
Elle fait son bonheur, et non pas sa ruine,
tous les jours de sa vie.
Elle sait choisir la laine et le lin,
et ses mains travaillent volontiers.
Elle tend la main vers la quenouille,
ses doigts dirigent le fuseau.
Ses doigts s’ouvrent en faveur du pauvre,
elle tend la main au malheureux.
Le charme est trompeur et la beauté s’évanouit ;
seule, la femme qui craint le Seigneur mérite la louange.
Célébrez-la pour les fruits de son travail :
et qu’aux portes de la ville, ses œuvres disent sa louange! »

---.
2-Psaume 127 : 1-2, 3, 4-5 (Ps 127 (128), )
R/ Heureux qui craint le Seigneur ! (Ps 127 : 1a)-
—Heureux qui craint le Seigneur
et marche selon ses voies !
Tu te nourriras du travail de tes mains :
Heureux es-tu ! À toi, le bonheur !

—Ta femme sera dans ta maison
comme une vigne généreuse,
et tes fils, autour de la table,
comme des plants d’olivier.

—Voilà comment sera béni
l’homme qui craint le Seigneur.
De Sion, que le Seigneur te bénisse !
---.
3-1 Thessaloniciens 5 : 1-6 ''Que le jour du Seigneur
ne vous surprenne pas comme un voleur.''
-intro: La vie n’est pas si longue : ne nous endormons pas.
En effet, le prix de la vie, c’est la mort menaçante.
Mais aussi, ajoute Paul, la résurrection donne du prix à la mort.
C’est pourquoi l’homme éveillé (c’est-à-dire le témoin de la résurrection),
ou l’homme du jour (c’est-à-dire celui qui défie la nuit),
ne sera surpris ni par l’une ni par l’autre,
et scellera sa mort et sa vie dans la rencontre de celui qui vient.
« Pour ce qui est des temps et des moments de la venue du Seigneur,

vous n’avez pas besoin, frères, que je vous en parle dans ma lettre.
Vous savez très bien que le jour du Seigneur
vient comme un voleur dans la nuit.
Quand les gens diront :
''Quelle paix ! quelle tranquillité !'',
c’est alors que, tout à coup, la catastrophe s’abattra sur eux,
comme les douleurs sur la femme enceinte :
ils ne pourront pas y échapper.
Mais vous, frères, comme vous n’êtes pas dans les ténèbres,
ce jour ne vous surprendra pas comme un voleur.
En effet, vous êtes tous des fils de la lumière, des fils du jour ;
nous n’appartenons pas à la nuit et aux ténèbres.
Alors, ne restons pas endormis comme les autres,
mais soyons vigilants et restons sobres.
---.
4-évangile Matthieu 25, 14-30 ''Tu as été fidèle pour peu de choses,
je t’en confierai beaucoup.''
--intro : Dieu a confié son trésor aux grands prêtres et aux scribes
qui l’ont enfermé dans leur ‘’saint-office’’.
Mais Dieu veut risquer sa personne comme un financier son capital (selon la parabole) :
un investissement suppose une audace anticipée et une bonne dose constante d’espérance.
Il dépend de nous seul de bien décider et prévoir à gérer.
Le dernier serviteur, refusant maladivement toute forme de risque,
choisit en réalité une sécurité trompeuse.
Un avoir qu’on n’investit pas se dévalue; qui ne multiplie pas dissipe.
Qui ‘’enterre’’ son talent par crainte de compromissions mondaines (cf les banquiers, verset 27) ,
s’enterre lui-même et opte pour la mort final.
Ce sévère avertissement de Jésus contre les autorités religieuses de son temps
garde, pour nous et les autorités de notre temps, toute sa force :
   comment participer à son trésor, sans participer au monde?
Puisque c'est là que le Christ a envoyé...
L’Église qui ne risquerait plus son héritage, par ses engagements
dans la cité des hommes, aurait déjà tout perdu.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole :
''C’est comme un homme qui partait en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens.
À l’un il remit une somme de cinq talents, à un autre deux talents,
au troisième un seul talent, à chacun selon ses capacités.
Puis il partit.
Aussitôt, celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla pour les faire valoir et en gagna cinq autres.
De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres.
Mais celui qui n’en avait reçu qu’un alla creuser la terre et cacha l’argent de son maître.
Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et il leur demanda des comptes.
Celui qui avait reçu cinq talents s’approcha, présenta cinq autres talents
et dit : ‘Seigneur, tu m’as confié cinq talents ;
voilà, j’en ai gagné cinq autres.’ Son maître lui déclara :
‘Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses,
je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.’
Celui qui avait reçu deux talents s’approcha aussi
et dit : ‘Seigneur, tu m’as confié deux talents ; voilà, j’en ai gagné deux autres.’
Son maître lui déclara : ‘Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses,
je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.’
Celui qui avait reçu un seul talent s’approcha aussi
et dit : ‘Seigneur, je savais que tu es un homme dur :
tu moissonnes là où tu n’as pas semé, tu ramasses là où tu n’as pas répandu le grain.
J’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre.
Le voici. Tu as ce qui t’appartient.’
Son maître lui répliqua :
‘Serviteur mauvais et paresseux,
tu savais que je moissonne là où je n’ai pas semé,
que je ramasse le grain là où je ne l’ai pas répandu.
Alors, il fallait placer mon argent à la banque ;
et, à mon retour, je l’aurais retrouvé avec les intérêts.
Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix.
À celui qui a, on donnera encore, et il sera dans l’abondance ;
mais celui qui n’a rien se verra enlever même ce qu’il a.
Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dans les ténèbres extérieures ;
là, il y aura des pleurs et des grincements de dents !’ »
-----.
-introduction au bréviaire pour la 33^e semaine ordinaire:
LES PROPHÈTES DU JUGEMENT —
Tous les prophètes d’Israël ont plus ou moins fréquemment
évoqué la venue d’un jour du Seigneur où celui-ci jugerait le monde;
et tous les événements, heureux ou malheureux, de l'histoire sainte
ont été interprétés comme des signes avant-coureurs de ce jugement final,
qui, lui, n'aura pas de suite puisqu'il sera plénier et définitif.
Mais ce sont surtout les apocalypses, toutes tournées vers les derniers temps,
qui ont tendance à parler avec éclat de ce jugement et à deviner
sa relative proximité à travers les bouleversements de l'histoire humaine.
Il est donc normal que nous lisions ces textes les dernières semaines de l'année liturgique
où toute notre attention se porte sur la consommation définitive du Royaume de Dieu,
en connexion avec l'Avent tout proche.
Le livre de Daniel presque entier, dont nous avons lu
quelques passages ces derniers jours au bréviaire, illustrait ce thème.
Un extrait du prophète JOËL, (lu aujourd'hui et lundi)

prophète d'une époque inconnue, à l'occasion d'une terrible invasion de sauterelles,
annonce lui aussi avec éclat la venue de Dieu comme juge ;
enfin, nous lirons quasi intégralement le prophète anonyme
dont les œuvres font suite à Zacharie (et qui porte aussi le nom de Zacharie)
(lu le restant de la semaine)
à partir du chapitre 9 de ce livre.
Sans avoir des caractères apocalyptiques aussi marqués que Daniel,
ces deux derniers prophètes s'y rattachent cependant par plusieurs traits
et surtout par leur caractère résolument eschatologique,
qui leur fait voir comme déjà en cours de réalisation
la venue plénière du Royaume de Dieu.
À ce thème toutefois le second Zacharie entrelace celui des rudes épreuves qui attendent le peuple élu
jusqu'à la veille même des derniers temps, avec évocation d'un messie qui viendra,
humble, méprisé et douloureux.
Si les évangélistes y ont lu, à bon droit, une anticipation de la Passion du Christ,
il est bon de se souvenir que c'est toute l'histoire de l'Église,
qui, est associée à cette Passion, et qui continue de réaliser la prophétie :
jusqu'au seuil même du jugement, la lutte ne cessera pas avec l'Esprit du mal,
en sorte que réellement celui qui tiendra jusqu'au bout, celui-là sera sauvé.
5-bréviaire Joël 2 : 2, 21-27; 3, 1-5 Annonce des derniers temps.
-intro: À l'occasion d'une invasion de sauterelles, ce sont les temps nouveau qu'annonce Joël.
Sous des images rurales de récoltes abondantes, d'aires, de pressoirs et de festins,
c'est la venue d'un Dieu ami des homme qui est promise.
L'effusion de l'Esprit sera répandue sur toute chair
avant que vienne le grand Jour de Dieu.
« 2: 21 Ô terre, ne crains plus ! exulte et réjouis-toi !
Car le Seigneur a fait de grandes choses.
-Lecture à partir de 3'55'':

22 Ne craignez plus, bêtes des champs : les pâturages du désert ont reverdi,
les arbres ont produit leurs fruits, la vigne et le figuier ont donné leurs richesses.
23 Fils de Sion, exultez, réjouissez-vous dans le Seigneur votre Dieu !
Car il vous a donné la pluie avec générosité,
il a fait tomber pour vous les averses,
celles de l’automne et celles du printemps, dès qu’il le fallait.
24 Les granges seront pleines de blé, les cuves déborderont de vin nouveau et d’huile fraîche.
25 Je vous rétribuerai pour les années dévorées par la sauterelle,
par le criquet, le grillon, la chenille, ma grande armée envoyée contre vous.
26 Vous mangerez à votre faim, vous serez rassasiés,
et vous célébrerez le nom du Seigneur votre Dieu
car il a fait pour vous des merveilles.
Mon peuple ne connaîtra plus jamais la honte.
27 Et vous saurez que moi, je suis au milieu d’Israël,
que Je suis le Seigneur votre Dieu, il n’y en a pas d’autre.
   Mon peuple ne connaîtra plus jamais la honte.
3: 1 Alors, après cela, je répandrai mon Esprit sur tout être de chair,
vos fils et vos filles prophétiseront, vos anciens seront instruits par des songes,
et vos jeunes gens par des visions.
2 Même sur les serviteurs et sur les servantes je répandrai mon esprit en ces jours-là.
3 Je ferai des prodiges au ciel et sur la terre : du sang, du feu, des nuages de fumée.
4 Le soleil sera changé en ténèbres, et la lune sera changée en sang,
avant que vienne le jour du Seigneur, jour grand et redoutable.
5 Alors, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
Car sur la montagne de Sion et à Jérusalem il y aura des rescapés,
selon la parole du Seigneur, les survivants que le Seigneur convoque. »
-----.
6-

-sermon de saint Augustin sur le psaume 95. ''Une terre nouvelle, où habitera la justice''.
«Tous les arbres des forêts bondiront de joie devant la face du Seigneur,
car il vient, car il vient pour juger la terre.
Il est venu une première fois, et il viendra. ~
La première fois, sa parole a résonné dans l'Évangile :
Désormais, vous verrez le Fils de l'homme venir sur les nuées.
Pourquoi désormais ?
Est-ce que le Fils de l'homme ne viendra pas plus tard,
lorsque se lamenteront toutes les tribus de la terre ?
Il est d'abord venu en la personne de ses prédicateurs et c'est ainsi qu'il a rempli toute la terre. Ne résistons pas au premier avènement si nous ne voulons pas redouter le second. ~
Que doit donc faire le chrétien ? User du monde, ne pas servir le monde. En quoi cela consiste-t-il ? À posséder, comme si l'on ne possédait pas. C'est ce que dit saint Paul : D'ailleurs, frères, le temps est limité. Dès lors, que ceux qui ont une femme soient comme s'ils n'avaient pas de femme ; ceux qui pleurent, comme s'ils ne pleuraient pas, ceux qui se réjouissent, comme s'ils ne se réjouissaient pas ; ceux qui font des achats, comme s'ils ne possédaient rien ; ceux qui usent de ce monde, comme s'ils n 'en usaient pas, car elle passe, la figure de ce monde. Je veux que vous soyez libres de tout souci. Celui qui est libre de tout souci attend avec sécurité la venue de son Seigneur. Car est-ce qu'on aime le Seigneur, lorsqu'on redoute sa venue ? Mes frères, est-ce que nous n'avons pas honte ? Nous aimons, et nous redoutons sa venue ! Aimons-nous vraiment, ou est-ce nous n'aimons pas davantage nos péchés ? Nous haïrons nos péchés eux-mêmes, et nous aimerons celui qui va venir pour punir les péchés. Il viendra, que nous le voulions ou non. Ce n'est pas parce qu'il ne vient pas maintenant qu'il ne viendra pas. Il viendra, et tu ne sais pas quand. Et s'il te trouve prêt, cela n'a pas d'inconvénient pour toi que tu ne le saches pas. ~
Et tous les arbres des forêts bondiront de joie. Il est venu première fois, et il viendra pour juger la terre. Il trouvera bondissant de joie ceux qui ont cru à son premier avènement, car il vient. ~
Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon sa vérité. Quelle justice et quelle vérité ? Il rassemblera auprès de lui ses élus pour le jugement, et les autres, il les séparera, car il mettra ceux-ci à sa droite, et ceux-là à sa gauche.
Qu'y aura-t-il de plus juste, de plus vrai que cela : ils n'attendront pas du juge la miséricorde, ceux qui n'ont pas voulu exercer la miséricorde avant la venue du juge. Ceux qui ont voulu exercer la miséricorde seront jugés avec miséricorde. Car il dira à ceux qu'il aura mis à sa droite : Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume préparé pour vous depuis la création du monde. Et il leur attribue des actes de miséricorde : J'avais faim, et vous m'avez donné à manger, j'avais soif et vous m'avez donné à boire, et toute la suite.
Ceux qu'il a placés à sa gauche, qu'est-ce qu'il leur reproche ? De n'avoir pas voulu exercer la miséricorde. Et où iront-ils ? Allez au feu éternel. Cette sentence funeste suscitera un grand gémissement. Mais que dit un autre psaume ? Jamais on n'oubliera le juste. Il ne craint pas une sentence funeste. Quelle est cette sentence funeste ? Allez au feu éternel, préparé pour le démon et ses anges. Celui qui se réjouira d'une sentence favorable ne craindra pas une sentence funeste. ~ Voilà la justice, voilà la vérité.
Parce que tu es injuste, le juge ne sera pas juste ? Parce que tu es menteur, la vérité ne sera pas véridique ? Mais si tu veux rencontrer un juge miséricordieux, sois miséricordieux avant qu'il vienne. Pardonne, si l'on t'a offensé. Donne les biens que tu possèdes en abondance. Et avec quoi donneras-tu, sinon avec ce que tu tiens de lui ? Si tu donnais de ton bien, ce serait de la générosité. Puisque tu donnes ce que tu tiens de lui, c'est de la restitution. Que possèdes-tu que tu n'aies reçu ? Voilà les sacrifices qui sont très agréables à Dieu : miséricorde, humilité, reconnaissance, paix, charité. Si c'est cela que nous apportons, nous attendrons avec assurance l'avènement du juge, lui qui jugera le monde avec justice, et les peuples selon sa vérité. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 21 Nov 2023 - 14:49

-Intermède-

33^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, mardi 21 novembre 2023 de la 33^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture # -
-antienne de la communion-Deux au choix-
-----.
--intro aux antiennes et prières :
---.

1--2 Maccabées 6 : 18-31 ''En choisissant de mourir pour nos vénérables et saintes lois,
j’aurai laissé le noble exemple d’une belle mort »
MISSEL : Je laisse aux jeunes le noble exemple. . .
2-Psaume 3 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 3, )
  R/ Le Seigneur est mon soutien ! (Ps 3 : 6b)
-acclamation  1 Jean 4 : 10 Dieu nous a aimés, il a envoyé son Fils
  comme Pardon pour nos péchés. Alléluia.
3-- évangile Luc 19 : 1-10 ''Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.''
4-bréviaire Zacharie 9 : 1—10 : 2 Annonces messianiques
5-

-Homélie de saint André e Crète ...
La venue humble et glorieux de notre Roi.
- -

_----------__________________________________________-

1-2 Maccabées 6 : 18-31 ''En choisissant de mourir pour nos vénérables et saintes lois,
j’aurai laissé le noble exemple d’une belle mort.''
  MISSEL : Je laisse aux jeunes le noble exemple. . .
--intro : Le vieillard Éléazar choisit de mourir plutôt que de désobéir à la Loi de Dieu.
Il apparaît ainsi comme le précurseur des martyrs chrétiens.
« En ces jours-là, Éléazar était l’un des scribes les plus éminents.
C’était un homme très âgé, et de très belle allure.
On voulut l’obliger à manger du porc en lui ouvrant la bouche de force.
Préférant avoir une mort prestigieuse plutôt qu’une vie abjecte,
il marchait de son plein gré vers l’instrument du supplice,
après avoir recraché cette viande, comme on doit le faire quand on a le courage
de rejeter ce qu’il n’est pas permis de manger, même par amour de la vie.
Ceux qui étaient chargés de ce repas sacrilège le connaissaient de longue date.
Ils le prirent à part et lui conseillèrent de faire apporter des viandes
dont l’usage était permis, et qu’il aurait préparées lui-même.
Il n’aurait qu’à faire semblant de manger les chairs de la victime pour obéir au roi ;
en agissant ainsi, il échapperait à la mort
et serait traité avec humanité grâce à la vieille amitié qu’il avait pour eux.
Mais il fit un beau raisonnement, bien digne de son âge,
du rang que lui donnait sa vieillesse, du respect que lui valaient ses cheveux blancs,
de sa conduite irréprochable depuis l’enfance,
et surtout digne de la législation sainte établie par Dieu.
Il s’exprima en conséquence,
demandant qu’on l’envoyât sans tarder au séjour des morts :
''Une telle comédie est indigne de mon âge.
Car beaucoup de jeunes gens croiraient qu’Éléazar, à 90 ans,
adopte la manière de vivre des étrangers.
À cause de cette comédie, par ma faute, ils se laisseraient égarer eux aussi ;
et moi, pour un misérable reste de vie, j’attirerais sur ma vieillesse la honte et le déshonneur.
Même si j’évite, pour le moment, le châtiment qui vient des hommes,
je n’échapperai pas, vivant ou mort, aux mains du Tout-Puissant.
C’est pourquoi, en quittant aujourd’hui la vie avec courage,
je me montrerai digne de ma vieillesse et,
en choisissant de mourir avec détermination et noblesse
pour nos vénérables et saintes lois,
j’aurai laissé aux jeunes gens le noble exemple d’une belle mort.''
Sur ces mots, il alla tout droit au supplice.
Pour ceux qui le conduisaient, ces propos étaient de la folie ;
c’est pourquoi ils passèrent subitement de la bienveillance à l’hostilité.
Quant à lui, au moment de mourir sous les coups, il dit en gémissant :
''Le Seigneur, dans sa science sainte, le voit bien :
alors que je pouvais échapper à la mort,
j’endure sous le fouet des douleurs qui font souffrir mon corps ;
mais dans mon âme je les supporte avec joie, parce que je crains Dieu.''
Telle fut la mort de cet homme.
Il laissa ainsi, non seulement à la jeunesse mais à l’ensemble de son peuple,
un exemple de noblesse et un mémorial de vertu.»
---.
2-Psaume 3 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 3, )
  R/ Le Seigneur est mon soutien ! (Ps 3 : 6b)
—Seigneur, qu’ils sont nombreux mes adversaires,
nombreux à se lever contre moi,
nombreux à déclarer à mon sujet :
''Pour lui, pas de salut auprès de Dieu !''

—Mais toi, Seigneur, mon bouclier,
ma gloire, tu tiens haute ma tête.
À pleine voix je crie vers le Seigneur ;
il me répond de sa montagne sainte.

—Et moi, je me couche et je dors ;
je m’éveille : le Seigneur est mon soutien.
Je ne crains pas ce peuple nombreux
qui me cerne et s’avance contre moi.
---.
3-- évangile Luc 19 : 1-10 ''Le Fils de l’homme est venu chercher
et sauver ce qui était perdu.''
--intro : À Jéricho, le publicain Zachée, considéré comme un pécheur,
cherche à rencontrer Jésus. La réponse à cette recherche ne se fait pas attendre :
le pardon et le salut lui sont accordés sur le champ.
«En ce temps-là, entré dans la ville de Jéricho, Jésus la traversait.

Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d’impôts,
et c’était quelqu’un de riche. Il cherchait à voir qui était Jésus,
mais il ne le pouvait pas à cause de la foule, car il était de petite taille.
Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui allait passer par là.
Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit :
''Zachée, descends vite : aujourd’hui il faut que j’aille demeurer dans ta maison.''
Vite, il descendit et reçut Jésus avec joie.
Voyant cela, tous récriminaient :
''Il est allé loger chez un homme qui est un pécheur.''
Zachée, debout, s’adressa au Seigneur :
''Voici, Seigneur :
Je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens, et si j’ai fait du tort à quelqu’un,
je vais lui rendre quatre fois plus.''
Alors Jésus dit à son sujet :
''Aujourd’hui, le salut est arrivé pour cette maison,
car lui aussi est un fils d’Abraham.
En effet, le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu''. »

---.
-introduction au bréviaire pour la 33^e semaine ordinaire:
LES PROPHÈTES DU JUGEMENT — -voir plus complet précédemment...
Tous les prophètes d’Israël ont plus ou moins fréquemment
évoqué la venue d’un jour du Seigneur où celui-ci jugerait le monde;
et tous les événements, heureux ou malheureux, de l'histoire sainte
ont été interprétés comme des signes avant-coureurs de ce jugement final,
qui, lui, n'aura pas de suite puisqu'il sera plénier et définitif.
Mais ce sont surtout les apocalypses, toutes tournées vers les derniers temps,
qui ont tendance à parler avec éclat de ce jugement et à deviner
sa relative proximité à travers les bouleversements de l'histoire humaine.
Il est donc normal que nous lisions ces textes les dernières semaines de l'année liturgique
où toute notre attention se porte sur la consommation définitive du Royaume de Dieu,
en connexion avec l'Avent tout proche.
Le livre de Daniel presque entier, dont nous avons lu

suite à Zacharie (et qui porte aussi le nom de Zacharie)
(lu le restant de la semaine)
à partir du chapitre 9 de ce livre.
Sans avoir des caractères apocalyptiques aussi marqués que Daniel,
ces deux derniers prophètes (Joël et Zacharie)
s'y rattachent cependant par plusieurs traits
et surtout par leur caractère résolument eschatologique,
qui leur fait voir comme déjà en cours de réalisation
la venue plénière du Royaume de Dieu.
À ce thème toutefois le second Zacharie entrelace celui des rudes épreuves qui attendent le peuple élu
jusqu'à la veille même des derniers temps, avec évocation d'un messie qui viendra,
humble, méprisé et douloureux.
Si les évangélistes y ont lu, à bon droit, une anticipation de la Passion du Christ,
il est bon de se souvenir que c'est toute l'histoire de l'Église,
qui, est associée à cette Passion, et qui continue de réaliser la prophétie :
jusqu'au seuil même du jugement, la lutte ne cessera pas avec l'Esprit du mal,
en sorte que réellement celui qui tiendra jusqu'au bout, celui-là sera sauvé.
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4-bréviaire Zacharie 9 : 1—10 : 2 Annonces messianiques
--intro : Des perspectives paradisiaques sont promises au peuple de Dieu, libéré de ses ennemis.
Mais à l’image de son chef, humble et pacifique,
il doit accepter à renoncer à toute ambition et attendre tout du Seigneur.
«9:1 Proclamation. Parole du Seigneur au pays de Hadrak et de Damas, son repos,

car le Seigneur a les yeux sur les hommes et sur toutes les tribus d’Israël,
2 il en sera de même pour Hamath qui en fera partie, ainsi que pour Tyr et Sidon.
Parce qu’elle est très habile,
3 Tyr s’est construit une forteresse, amoncelant l’argent
comme de la poussière, et l’or comme la boue des rues.
4 Voici que le Seigneur en prendra possession,
il précipitera ses remparts dans la mer ;
elle-même sera dévorée par le feu.
5 Ascalon le verra et sera épouvantée, et Gaza, qui se tordra de douleur,
Éqrone aussi, car son appui s’est couvert de honte.
Le roi disparaîtra de Gaza, Ascalon n’aura plus d’habitants,
6 et un bâtard habitera dans Ashdod.
Je supprimerai l’orgueil du Philistin,
7 j’ôterai de sa bouche le sang qu’il boit, et de ses dents, les horreurs qu’il mange.
Il sera lui aussi un reste pour notre Dieu, il sera comme un familier en Juda ;
   Éqrone sera pareil au Jébuséen.
8 Auprès de ma maison je camperai comme une garde contre
ceux qui vont et viennent : plus personne pour venir l’opprimer,
maintenant que j’ai vu de mes yeux !
9    Exulte de toutes tes forces, fille de Sion !
Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem !
Voici ton roi qui vient à toi :
il est juste et victorieux, pauvre et monté sur un âne,
un ânon, le petit d’une ânesse.
10 Ce roi fera disparaître d’Éphraïm les chars de guerre,
et de Jérusalem les chevaux de combat ;
il brisera l’arc de guerre, et il proclamera la paix aux nations.
Sa domination s’étendra d’une mer à l’autre,
et de l’Euphrate à l’autre bout du pays.
11 Quant à toi, par le sang de ton alliance,
je fais sortir tes captifs de la citerne sans eau.
12 Revenez à la place forte, captifs pleins d’espérance.
Aujourd’hui même, je l’affirme, je te rendrai au double.
13 Car j’ai tendu mon arc – c’est Juda.
Je le garnis d’une flèche – c’est Éphraïm.
Je vais exciter tes fils, ô Sion, contre les fils des Grecs ;
je ferai de toi une épée de héros.
14    Alors le Seigneur apparaîtra au-dessus d’eux,
et sa flèche jaillira comme l’éclair ;
le Seigneur Dieu sonnera du cor, il s’avancera dans les ouragans du midi.
15 Le Seigneur de l’univers les protégera,
ils mangeront et piétineront les pierres de fronde,
ils boiront, en faisant du tapage comme pris de vin,
et ils seront remplis comme la coupe d’aspersion, comme les cornes de l’autel.
16 Et le Seigneur leur Dieu les sauvera, ce jour-là, eux, les brebis de son peuple.
Oui, des pierres de diadème scintilleront sur sa terre ;
17 oui, quelle prospérité, quelle beauté que la leur !
Le froment épanouira les jeunes gens, et le vin nouveau, les jeunes filles.
10: 1    Demandez au Seigneur la pluie, la pluie de printemps ;
c’est le Seigneur qui provoque les orages.
Il leur donnera une pluie abondante,
et à chacun, de l’herbe dans son champ.
2 Puisque les terafim ont fait de fausses prédictions,
que les devins ont eu des visions mensongères,
puisqu’ils ont débité des songes trompeurs et donné de vaines consolations,
voilà pourquoi le peuple est parti comme un troupeau
malheureux faute de berger. »
Alors le Seigneur viendra lui-même...
---.
5-

-Homélie de saint André e Crète ...
La venue humble et glorieux de notre Roi.
« Disons au Christ, nous aussi : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël. Adressons-lui, en guise de palmes, les paroles d’adieu destinées à la croix. Célébrons-le, non pas avec des rameaux d’olivier, mais avec les triomphes de nos pardons réciproques. Étendons à ses pieds, comme des vêtements, les désirs de notre cœur, afin qu’il fasse en nous son entrée, qu’il soit totalement en nous, qu’il nous établisse tout entiers en lui, et lui tout entier en nous. Disons à Sion cette parole du prophète : Confiance, fille de Sion, n’aie aucune crainte. Voici son roi qui vient vers toi, humble et monté sur un âne, un âne tout jeune.
Il vient, celui qui est partout présent et qui remplit toute chose, afin d’accomplir en toi le salut de tous. Il vient, celui
qui n’est pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la conversion, afin de retirer du péché ceux qui se sont égarés. N’aie donc aucune crainte : Dieu est au milieu de toi, tu ne seras pas ébranlée.
Accueille en élevant les mains celui qui, sur ses mains, a gravé le plan de tes remparts. Accueille celui qui a établi tes fondations sur les paumes de ses mains. Accueille celui qui a pris sur lui tout ce qui est à nous, à l’exception du péché, afin d’absorber en lui tout ce qui est à nous. Réjouis-toi, ô Mère, cité de Sion, célèbre tes fêtes. Glorifie pour sa miséricorde celui qui vient à nous au milieu de toi. Réjouis-toi grandement, fille de Jérusalem, chante et danse. Resplendis, resplendis ! (Nous t’acclamons à la manière d’Isaïe, le prophète retentissant). Elle est venue, ta lumière, et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi !
Quelle est cette lumière ? Celui qui éclaire tout homme venant en ce monde. Lumière éternelle, lumière hors du temps qui se montre dans le temps, lumière manifestée dans la chair et cachée par nature ; lumière qui a enveloppé les bergers et guidé les mages. Lumière qui était dans le monde au commencement, par qui le monde a été fait, mais que le monde n’a pas connue. Lumière qui est venue chez les siens, mais que les siens n’ont pas reçue.
La gloire du Seigneur s’est levée sur toi. Quelle est cette gloire ? Eh bien, c’est la croix, sur laquelle le Christ a été glorifié. C’est la lumière éclatante de la gloire du Père, comme lui-même l’a dit, la veille de sa passion : Maintenant le Fils de l’homme vient d’être glorifié, et Dieu a été glorifié en lui ; et bientôt il le glorifiera. Ce qu’il appelle alors sa gloire, c’est son élévation sur la croix. Car la croix du Christ est sa gloire et son élévation. Il a dit en effet : Moi, quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes. »

---.
sera complété

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À suivre

par **François d'Assise** Sam 25 Nov 2023 - 10:53

-Intermède-

33^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, vendredi 24 novembre 2023 de la 33^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture # -
-antienne de la communion-Deux au choix-
-----.
--intro aux antiennes et prières :
---.
1-1 Maccabées 4 : 36-37, 52-59 ''Ils célébrèrent la dédicace de l’autel,
en offrant, dans l’allégresse, des holocaustes.''
2-Psaume 1 Chroniques 29 : 10, 11abc, 11de-12a, 12bcd
R/ Nous voici pour célébrer l'éclat de ton nom, Seigneur ! (cf. 1 Ch 29 : 13)-
-acclamation -Jean 10 : 27. Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ;
moi, je les connais, et elles me suivent.
3- évangile Luc 19 : 45-48 ''De la maison de Dieu,
vous avez fait une caverne de bandits.''
4-bréviaire Zacharie 12 : 9-12a; 13 : 1-9 Celui qu’ils ont transpercé.
5-

-traité de saint Jean Eudes sur le Royaume de Jésus.
Le mystère du Christ et la vie de l’Église.
- -

_----------__________________________________________-
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1-1 Maccabées 4 : 36-37, 52-59 ''Ils célébrèrent la dédicace de l’autel,
en offrant, dans l’allégresse, des holocaustes.''
--intro : Après la victoire des résistants, Judas Maccabées purifie le Temple
et le peuple célèbre sa dédicace dans la joie.
«En ces jours-là, Judas et ses frères déclarèrent :
''Voilà nos ennemis écrasés, montons purifier le Lieu saint et en faire la dédicace.''
Toute l’armée se rassembla, et ils montèrent à la montagne de Sion.
Le vingt-cinquième jour du neuvième mois, de grand matin,
les prêtres offrirent le sacrifice prescrit par la Loi
sur le nouvel autel qu’ils avaient construit.
On fit la dédicace de l’autel au chant des hymnes,
au son des cithares, des harpes et des cymbales.
C’était juste l’anniversaire du jour où les païens l’avaient profané.
Le peuple entier se prosterna la face contre terre pour adorer,
puis ils bénirent le Ciel qui avait fait aboutir leur effort.
Pendant huit jours, ils célébrèrent la dédicace de l’autel,
en offrant, dans l’allégresse, des holocaustes,
des sacrifices de communion et d’action de grâce.
Ils ornèrent la façade du Temple de couronnes d’or et de boucliers,
ils en restaurèrent les entrées et les salles et y replacèrent des portes.
Il y eut une grande allégresse dans le peuple,
et l’humiliation infligée par les païens fut effacée.
Judas Maccabée décida, avec ses frères et toute l’assemblée d’Israël,
que l’anniversaire de la dédicace de l’autel serait célébré pendant huit jours
chaque année à cette date, dans la joie et l’allégresse. »
---.
2-Psaume 1 Chroniques 29 : 10, 11abc, 11de-12a, 12bcd
R/ Nous voici pour célébrer l'éclat de ton nom, Seigneur ! (cf. 1 Ch 29 : 13)-
—Béni sois-tu, Seigneur,
Dieu de notre père Israël,
depuis les siècles et pour les siècles !

—À toi, Seigneur, force et grandeur,
éclat, victoire, majesté,
tout, dans les cieux et sur la terre !

—À toi, Seigneur, le règne,
la primauté sur l’univers :
la richesse et la gloire viennent de ta face !

—C’est toi, le Maître de tout :
dans ta main, force et puissance ;
tout, par ta main, grandit et s’affermit.
---.
3-- évangile Luc 19 : 45-48 ''De la maison de Dieu,
vous avez fait une caverne de bandits.''
-intro : Jésus entre dans le Temple, en chasse les marchands,
rappelant les paroles prophétiques sur la maison de Dieu.
La fin du passage donne un dernier aperçu de l’activité de Jésus autour du Temple.
«En ce temps-là, entré dans le Temple,
Jésus se mit à en expulser les vendeurs.
-Lecture à partir de 5'30'':

Il leur déclarait :
''Il est écrit : Ma maison sera une maison de prière.
Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits.''
Et il était chaque jour dans le Temple pour enseigner.
Les grands prêtres et les scribes, ainsi que les notables,
cherchaient à le faire mourir, mais ils ne trouvaient pas ce qu’ils pourraient faire ;
en effet, le peuple tout entier,
suspendu à ses lèvres, l’écoutait. »
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4-bréviaire Zacharie 12 : 9-12a; 13 : 1-9
Ils regarderont vers moi
vers Celui qu’ils ont transpercé.
-intro : Une dernière épreuve devra purifier le peuple de Dieu, ingrat.
Le pasteur lui-même connaîtra la mort,
et un dernier tri réduira encore le reste d’Israël.
Seule une vraie pénitence permettra d’échapper
à cette destruction finale,
ainsi que la conversion de tout l’être vers le Dieu de l’amour.
« Ainsi parle le Seigneur :
9 Il arrivera, en ce jour-là, que je m’appliquerai
-Lecture à partir de 1'50'':

à détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem.
10 Je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem
un esprit de grâce et de supplication. Ils regarderont vers moi.
Celui qu’ils ont transpercé, ils feront une lamentation sur lui,
comme on se lamente sur un fils unique ; ils pleureront sur lui amèrement,
comme on pleure sur un premier-né.
11 Ce jour-là, il y aura grande lamentation dans Jérusalem,
comme il y a une lamentation à Hadad-Rimmone, dans la plaine de Meguiddo.
12 Et tout le pays se lamentera, clan par clan.
13: 1 Ce jour-là, il y aura une source qui jaillira pour la maison de David

et pour les habitants de Jérusalem :
elle les lavera de leur péché et de leur souillure.
2 Il arrivera, en ce jour-là – oracle du Seigneur de l’univers –,
que je retrancherai du pays les noms des idoles :
on n’en fera plus mémoire. Je chasserai aussi du pays
les faux prophètes et leur esprit d’impureté.
3 Si quelqu’un veut encore prophétiser, son père et sa mère, qui l’ont engendré,
lui diront :
''Tu ne vivras pas, car ce sont des mensonges
que tu prononces au nom du Seigneur.''
Alors son propre père et sa propre mère, qui l’ont engendré,
le transperceront pendant qu’il prophétisera.
4 Il arrivera, en ce jour-là, que les prophètes
rougiront de leur vision quand ils prophétiseront.
Ils ne revêtiront plus le manteau de prophètes pour tromper.
5 Mais ils diront :
''Moi, je ne suis pas prophète ; moi, je travaille la terre :
un homme m’a acheté depuis ma jeunesse.''
6 Et si on lui demande :
''Que sont donc ces blessures sur ta poitrine ?'',
il répondra :
''Je les ai reçues dans la maison de ceux qui m’aiment.''
7 Épée, réveille-toi contre mon berger, contre l’homme qui m’est proche
– oracle du Seigneur de l’univers.
Frappe le berger, et que les brebis soient dispersées,
contre les petits je tournerai ma main.
8 Il arrivera dans tout le pays
– oracle du Seigneur –
que deux tiers en seront retranchés, périront, et que l’autre tiers y restera.
9 Je ferai passer ce tiers par le feu ;
je l’épurerai comme on épure l’argent,
je l’éprouverai comme on éprouve l’or.
Lui, il invoquera mon nom, et moi, je lui répondrai.
Je dirai :
''C’est mon peuple !'',
et lui, il dira :
''Le Seigneur est mon Dieu !'' . »
---.
5-

-traité de saint Jean Eudes sur le Royaume de Jésus.
Le mystère du Christ et la vie de l’Église.
« Nous devons continuer et accomplir en nous les états et mystères de Jésus, et le prier souvent qu'il les consomme et accomplisse en nous et en toute son Église. Car les mystères de Jésus ne sont pas encore dans leur entière perfection et accomplissement. Bien qu'ils soient parfaits et accomplis dans la personne de Jésus, ils ne sont pas néanmoins encore accomplis et parfaits en nous qui sommes ses membres, ni en son Église qui est son corps mystique. Car le Fils de Dieu a dessein de mettre une participation, et de faire comme une extension et continuation de ses mystères en nous et en toute son Église, par les grâces qu'il veut nous communiquer, et par les effets qu'il veut opérer en nous par ces mystères. Et par ce moyen il veut les accomplir en nous.
C'est pourquoi saint Paul dit que Jésus Christ s'accomplit dans son Église, et que nous concourons tous à sa perfection et à l'âge de sa plénitude, c'est-à-dire à son âge mystique qu'il a dans son corps mystique; et cet âge ne sera accompli qu'au jour du jugement. Et ailleurs, il dit qu'il accomplit en son corps la Passion de Jésus Christ.
Ainsi le Fils de Dieu a dessein de consommer et accomplir en nous tous ses états et mystères. Il a dessein de consommer en nous le mystère de son Incarnation, de sa naissance, de sa vie cachée, en se formant en nous et en prenant naissance dans nos âmes, par les saints sacrements de Baptême et de la divine Eucharistie, et en nous faisant vivre d'une vie spirituelle et intérieure qui soit cachée avec lui en Dieu.
Il a dessein de perfectionner en nous le mystère de sa Passion, de sa Mort et de sa Résurrection, en nous faisant souffrir, mourir et ressusciter avec lui et en lui. Il a dessein d'accomplir en nous l'état de vie glorieuse et immortelle qu'il a au ciel, en nous faisant vivre avec lui et en lui, lorsque nous serons au ciel, d'une vie glorieuse et immortelle. Et ainsi il a dessein de consommer et accomplir en nous et en son Église tous ses autres états et mystères, par une communication et participation qu'il veut nous donner, et par une continuation et extension qu'il veut faire en nous de ces mêmes états et mystères.
Ainsi les mystères de Jésus ne seront point accomplis jusqu'à la fin du temps qu'il a déterminé pour la consommation de ses mystères en nous et en son Église, c'est-à-dire jusqu'à la fin du monde. »
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À suivre

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