Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

par **François d'Assise** Dim 26 Nov - 14:21

-Intermède-

34^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 7 Flzoc580

Aujourd'hui, dimanche 26 novembre 2023 de la 34^e semaine ordinaire A -
CHRICT ROI de L'UNIVERS -
-antienne d’ouverture # -
-antienne de la communion-Deux au choix-
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--intro aux antiennes et prières :
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1-Ézéchiel 34 : 11-12, 15-15 ''Toi, mon troupeau,
voici que je vais juger entre brebis et brebis.''
2-Psaume 22 : 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6 (Ps 22 (23), )
R/ Le Seigneur est mon berger :
rien ne saurait me manquer. (cf. Ps 22 : 1)-
3-1 Corinthiens 15 : 20-26.28 ''Il remettra le pouvoir royal à Dieu le Père,
et ainsi, Dieu sera tout en tous.''
-acclamation -Marc 11 : 9b-10a Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Béni soit le Règne qui vient, celui de David notre père. Alléluia.
4- évangile Matthieu 25 : 31-46 ''Il siégera sur son trône de gloire
et séparera les hommes les uns des autres.''
5-bréviaire Apocalypse 1 : 4b-6, 10, 12-18; 2 : 26, 28; 3 : 5, 12, 20-21
Vision de Fils de l’homme.
6-

-Traité d’Origène sur la prière. Que ton règne vienne.
- -

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1-Ézéchiel 34 : 11-12, 15-15 ''Toi, mon troupeau,
voici que je vais juger entre brebis et brebis.''

-intro : Les rois et les grands d'Israël prétendent établir la justice,
mais les petits, les malades et les isolés en font les frais.
Sous la conduite de ces puissants, le peuple est décimé,
comme un troupeau mal conduit.
C'est pourquoi ils seront dépossédés de leur pouvoir.
Dieu reprend lui-même les choses en main :
il veille sur la santé des malades,
soigne les cœurs blessés,
écarte les mauvais pasteurs... voilà sa justice !
Depuis le rejet des Pharisiens,
depuis qu'une seule brebis blessée a autant de prix
que quatre-vingt-dix-neuf qui n'ont pas besoin de revenir,
nous n'avons plus à attendre d'autre Bon Pasteur.
« Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Voici que moi-même, je m’occuperai de mes brebis,
et je veillerai sur elles.
Comme un berger veille sur les brebis de son troupeau
quand elles sont dispersées, ainsi je veillerai sur mes brebis,
et j’irai les délivrer dans tous les endroits où elles ont été dispersées
un jour de nuages et de sombres nuées.
C’est moi qui ferai paître mon troupeau,
et c’est moi qui le ferai reposer, – oracle du Seigneur Dieu.
La brebis perdue, je la chercherai ; l’égarée, je la ramènerai.
Celle qui est blessée, je la panserai.
Celle qui est malade, je lui rendrai des forces.
Celle qui est grasse et vigoureuse, je la garderai, je la ferai paître selon le droit.
Et toi, mon troupeau – ainsi parle le Seigneur Dieu –,
voici que je vais juger entre brebis et brebis,
entre les béliers et les boucs.
---.
2-Psaume 22 : 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6 (Ps 22 (23), )
R/ Le Seigneur est mon berger :
rien ne saurait me manquer. (cf. Ps 22 : 1)-
—Le Seigneur est mon berger :
je ne manque de rien.
Sur des prés d’herbe fraîche,
il me fait reposer.

—Il me mène vers les eaux tranquilles
et me fait revivre ;
il me conduit par le juste chemin
pour l’honneur de son nom.

—Si je traverse les ravins de la mort,
je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi :
ton bâton me guide et me rassure.

—Tu prépares la table pour moi
devant mes ennemis ;
tu répands le parfum sur ma tête,
ma coupe est débordante.

—Grâce et bonheur m’accompagnent
tous les jours de ma vie ;
j’habiterai la maison du Seigneur
pour la durée de mes jours.
---.

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3-1 Corinthiens 15 : 20-26.28 ''Il remettra le pouvoir royal à Dieu le Père,
et ainsi, Dieu sera tout en tous.''
--intro : Paul dit que ''tous meurent en Adam''. Reconnaître Adam ou pas,
il est vrai que tous les hommes sont exposés aux vicissitudes de la vie ;
et la mort viendra qu'on le veuille ou non.
Il y a le rationnel exagéré qui aliène l'imagination ;
le ''besoin'' qui peut diffère sur les exigences de l'amour,
la force qui écrase la faiblesse, la mort qui semble avoir le dernier mot la vie!
Or un homme, le premier, s'est libéré (parce qu'il l'a pu) de ces entraves :
Jésus le Ressuscité. Il ne restera pas seul dans son triomphe,
et il diffusera son ''secret'' avec l'Église,
la chargeant de vaincre, avec tous les hommes,
d'abord le mal, la haine, le déséquilibre, la peur
et finalement la mort. Mais comment?
Il faut du temps pour y parvenir ;
le combat se livre, avec ses épreuves, remplies de pertes, de compromissions...
Mais, finalement, la mort sera vaincue.
Ce jour-là, le Fils se soumettra à plus grand que lui,
(dans la nature humaine)
le Père ; l'Église disparaîtra devant plus grand qu'elle, en accédant :
au Royaume, car elle n'est pas encore le Royaume
et il ne faudrait pas qu'elle le perde de vue.
«Frères, le Christ est ressuscité d’entre les morts,
-Lecture à partir de 2'50'':

lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis.
Car, la mort étant venue par un homme,
c’est par un homme aussi que vient la résurrection des morts.
En effet, de même que tous les hommes meurent en Adam,
de même c’est dans le Christ que tous recevront la vie,
mais chacun à son rang :
en premier, le Christ,
et ensuite, lors du retour du Christ, ceux qui lui appartiennent.

Alors, tout sera achevé,
quand le Christ remettra le pouvoir royal à Dieu son Père,
après avoir anéanti, parmi les êtres célestes,
toute Principauté, toute Souveraineté et Puissance.
Car c’est lui qui doit régner jusqu’au jour
où Dieu aura mis sous ses pieds tous ses ennemis.
Et le dernier ennemi qui sera anéanti, c’est la mort.
Et, quand tout sera mis sous le pouvoir du Fils,
lui-même se mettra alors sous le pouvoir du Père
qui lui aura tout soumis, et ainsi, Dieu sera tout en tous. »
---.
4- évangile Matthieu 25 : 31-46 ''Il siégera sur son trône de gloire
et séparera les hommes les uns des autres.''
-intro : Il y a ici la mise en scène classique du Jugement.
Mais notre sort ne se décide pas dans l'au-delà.
C'est maintenant que nous nous prononçons pour ou contre le Christ.
Le texte reprend la série traditionnelle des œuvres de miséricorde.
Mais elle n'est évidemment pas limitative :
servir le Christ,
c'est chercher les besoins et les manques de chaque homme,
riche ou pauvre, cultivé ou ignare, pour tenter de les combler.
Comprendre que l'on a besoin de nous est plus important
que s'interroger sur le jugement qui sera porté sur nos actes.
De toute manière, les critères de Dieu dépassent notre imagination
et son verdict nous surprendra toujours.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
‘’ Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui,
alors il siégera sur son trône de gloire.
-Lecture à partir de 3'40'':

Toutes les nations seront rassemblées devant lui ;
il séparera les hommes les uns des autres,
comme le berger sépare les brebis des boucs :
il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche.
Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite :
‘Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage
le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.
Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ;
j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ;
j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ;
j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !’
Alors les justes lui répondront : ‘Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu...?
tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ? tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ?
tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ? tu étais nu, et nous t’avons habillé ?
tu étais malade ou en prison... Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?’
Et le Roi leur répondra :
‘Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait
à l’un de ces plus petits de mes frères,
c’est à moi que vous l’avez fait.’
Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche :
‘Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits,
dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges.
Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ;
j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ;
j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ;
j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.’
Alors ils répondront, eux aussi :
‘Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, avoir soif, être nu,
étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?’
Il leur répondra : ‘Amen, je vous le dis :
chaque fois que vous ne l’avez pas fait
à l’un de ces plus petits,
c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.’
Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel,
et les justes, à la vie éternelle. ‘’ . »

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5-bréviaire Apocalypse 1 : 4b-6, 10, 12-18;
2 : 26, 28; 3 : 5, 12, 20-21
Vision de Fils de l’homme
---.
6-

-Traité d’Origène sur la prière. Que ton règne vienne.

----.
À SUIVRE

par **François d'Assise** Dim 26 Nov - 14:43

SUITE
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5-bréviaire Apocalypse de saint Jean 1 : 4b-6, 10, 12-18; 2 : 26, 28; 3 : 5, 12, 20-21.
Vision du Fils de l’homme.
--intro : Dans le style des apocalypses,
Jean décrit la venue du Fils de l’homme, en majesté.
Toutes les images visent à nous faire comprendre
que celui qui est mort sur la croix est vraiment le Vivant.

« À vous, la grâce et la paix,
de la part de Celui qui est,
qui était
et qui vient,
de la part des sept esprits qui sont devant son trône,
de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle,
le premier-né des morts,
le prince des rois de la terre.
À lui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,
qui a fait de nous un royaume et des prêtres pour son Dieu et Père,
à lui, la gloire et la souveraineté pour les siècles des siècles. Amen.
Je fus saisi en esprit, le jour du Seigneur,
et j’entendis derrière moi une voix forte,
pareille au son d’une trompette.
Je me retournai pour regarder quelle était cette voix qui me parlait.
M’étant retourné, j’ai vu sept chandeliers d’or,
et au milieu des chandeliers un être qui semblait un Fils d’homme,
revêtu d’une longue tunique, une ceinture d’or à hauteur de poitrine ;
sa tête et ses cheveux étaient blancs
comme la laine blanche,
comme la neige,
et ses yeux comme une flamme ardente ;
ses pieds semblaient d’un bronze précieux affiné au creuset,
et sa voix était comme la voix des grandes eaux ;
il avait dans la main droite
sept étoiles ;
de sa bouche sortait un glaive acéré à deux tranchants.
Son visage brillait comme brille le soleil dans sa puissance.
Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort,
mais il posa sur moi sa main droite, en disant :
'' Ne crains pas.
Moi, je suis le Premier et le Dernier,
le Vivant :
j’étais mort, et me voilà vivant pour les siècles des siècles ;
je détiens les clés de la mort et du séjour des morts.
Le vainqueur, celui qui reste fidèle
jusqu'à la fin à ma façon d’agir,
je lui donnerai autorité sur les nations,
Il sera comme moi qui ai reçu autorité de mon Père,
et je lui donnerai l’étoile du matin.
Ainsi, le vainqueur portera des vêtements blancs ;
jamais je n’effacerai son nom du livre de la vie ;
son nom, je le proclamerai
devant mon Père
t devant ses anges.
Du vainqueur, je ferai une colonne au sanctuaire de mon Dieu ;
il n’aura plus jamais à en sortir,
et je graverai sur lui le nom de mon Dieu
et le nom de la ville de mon Dieu,
la Jérusalem nouvelle

qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu,
ainsi que mon nom nouveau.
Voici que je me tiens à la porte, et je frappe.
Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte,
j’entrerai chez lui ;
je prendrai mon repas avec lui,
et lui avec moi.
Le vainqueur, je lui donnerai de siéger avec moi sur mon Trône,
comme moi-même, après ma victoire,
j’ai siégé avec mon Père sur son Trône. »
-------
6-

Traité d’Origène sur la prière. Que ton règne vienne.
« Comme l'a dit notre Seigneur et Sauveur,
le règne de Dieu vient sans qu'on puisse le remarquer.
On ne dira pas : Le voilà, il est ici, ou bien : Il est là.
Car voilà que le règne de Dieu est au-dedans de vous.
Et en effet, elle est tout près de nous, cette Parole,
elle est dans notre bouche et dans notre cœur.
En ce cas, il est évident que celui qui prie
pour que vienne le règne de Dieu
a raison de prier pour que
ce règne de Dieu germe,
porte du fruit
et s'accomplisse en lui.
Chez tous les saints en lesquels Dieu règne
et qui obéissent à ses lois spirituelles,
il habite comme dans une cité bien organisée :
Père est présent en lui
et le Christ règne avec le Père
dans cette âme parfaite,
selon sa parole :
Nous viendrons chez lui,
nous irons demeurer auprès de lui.
Le règne de Dieu qui est en nous,
alors que nous progressons toujours,
parviendra à sa perfection
lorsque la parole l'Apôtre s'accomplira :
le Christ, après avoir soumis ses ennemis,
remettra son pouvoir royal à Dieu le Père afin que Dieu soit tout en tous.
C'est pourquoi, priant sans cesse
et avec des dispositions divinisées par le Verbe,
nous disons : Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié, que ton Règne vienne.
À propos du règne de Dieu, il faut encore remarquer ceci :
Comme il n'y a pas d'union entre la justice et l'impiété,
entre la lumière et les ténèbres,
entre le Christ et Bélial,
le règne du péché est inconciliable avec le règne de Dieu.
Si donc nous voulons que Dieu règne sur nous,
que jamais le péché ne règne dans notre corps mortel.
Mais faisons mourir nos membres qui appartiennent à la terre,
et portons les fruits de l'Esprit.
Ainsi, comme dans un paradis spirituel,
le Seigneur se promènera en nous,
régnant seul sur nous,
avec son Christ.
Celui-ci trônera en nous,
à la droite de la puissance spirituelle,
que nous désirons recevoir,
jusqu'à ce que tous ses ennemis
qui sont en nous
deviennent l'escabeau de ses pieds,
et que soit chassée loin de nous
toute principauté, puissance et souveraineté.
Tout cela peut arriver en chacun de nous
jusqu'à ce que soit détruit le dernier ennemi, la mort,
et que le Christ dise en nous :
Mort, où est ton dard venimeux ?
Enfer, où est ta victoire ?
Dès maintenant donc, que ce qui est périssable en nous
devienne saint et impérissable ;
que ce qui est mortel après la destruction,
revête l'immortalité du Père.
Ainsi Dieu régnera sur nous
et nous serons déjà dans le bonheur
de la nouvelle naissance
et de la résurrection. »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Dim 26 Nov - 14:51

SUITE
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-bibliothèque numérique-
https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2240973

NOTE: La recherche par occurrence peut se faire principalement
par le pilote du site VOIR À GAUCHE la petite loupe...
(Elle peut se faire par la ''recherche'' de l'ordinateur (moins fiable -mais avec quelques ajustements...)-
-OCCURRENCES: par ex:
''roi'' 47 occurrences / ''hypostatique'' 3 occurrences / ''Cyrille'' (d'Alexandrie) 1 occurrence / //// etc. /

-Concernant l'union hypostatique:
'' Le fondement sur lequel reposent cette dignité et cette puissance de Notre-Seigneur,
saint Cyrille d'Alexandrie le désigne exactement:
II possède, en un mot, la puissance sur toutes les créatures,
non pour l'avoir prise par violence ou par un autre moyen,
mais par essence et par nature (In Lucam, x);
son pouvoir dérive de l'admirable union
que les théologiens appellent
hypostatique. '' (page 6)-

On pourra retrouver aussi par occurrence les citations suivantes:

''En effet, l'Exposition missionnaire a vivement frappé les
esprits; elle a montré le labeur que l'Église s'impose sans
arrêt pour étendre chaque jour le règne de son Époux
sur tous les continents et toutes les îles de l'océan,
même les plus lointaines; elle a représenté les nombreuses régions
que des missionnaires courageux et invincibles ont, au prix
de leurs sueurs et de leur sang, gagnées au catholicisme,
et aussi les immenses territoires qu'il reste à soumettre
à l'empire si bienfaisant de Notre Roi.''

'' ... Notre charge apostolique ... ce sera votre devoir ensuite
de porter à la connaissance des fidèles
ce que Nous disons du culte envers le Christ-Roi
et de le présenter de manière que cette fête annuelle à établir
produise maintenant et à l'avenir de multiples fruits.
La souveraine excellence qui élève le Christ
au-dessus de toutes les créatures
lui fit donner dans un sens spécial le titre de roi;
c'est un usage antique et commun.
C'est ainsi qu'il est appelé
Roi des intelligences humaines,
non pas tant pour la pénétration de son esprit et l'étendue de sa science
que parce qu'i est la Vérité
et qu'il est nécessaire aux hommes de puiser près de lui
la vérité et de la recevoir avec soumission;
Roi des volontés humaines,
car non seulement à la sainteté de la volonté divine
répondent en lui une intégrité
et une obéissance absolument parfaites de la volonté humaine,
mais c'est encore son impulsion, ce sont ses inspirations,
qui présentent à notre libre arbitre les sentiments
qui nous enflamment aux plus nobles actions.
Enfin le Christ est reconnu comme
le Roi des cœurs à cause de la charité suréminente de sa science (Éphésiens 3: 19)
et de sa bienfaisante douceur qui attire les âmes;
car, jusqu'ici, il n'y eut aucun homme qui fût aimé
et il n'y aura jamais aucun homme qui soit aimé
par l'univers entier comme le fut et le sera Jésus-Christ. ''

'' Cette affirmation que le Christ est Roi, ne la lisons-nous pas çà et là dans les Écritures ?
Il est appelé le Dominateur
qui doit sortir de Jacob (Nombres 24: 19),
que le Père a établi roi sur Sion sa montagne sainte,
qui recevra en héritage les nations
et comme domaine les extrémités de la terre (Psaume 2: 8 );
le chant nuptial qui célébrait, sous la forme d'un roi, très riche et très puissant,
le vrai Roi d'Israël encore à venir, contient cette strophe:
Ton trône, ô Dieu, est établi pour toujours;
le sceptre de ta royauté est un sceptre de droiture (Psaume 44 (45): 7 ).

Laissons de côté de nombreux textes semblables.
Dans un autre passage, une prophétie esquissant avec plus de netteté
les traits du Christ annonçait que son règne ne connaîtrait pas
de frontières et qu'il recevrait comme de riches présents la justice et la paix.
En ses jours se lèveront la justice et une paix profonde...
... À ces textes s'ajoutent les nombreux oracles des prophètes,
et tout d'abord ce texte très connu d'Isaïe:
Un enfant nous est né et un fils nous a été donné.
L'empire a été posé sur ses épaules;
et on le nomme Admirable, Conseiller, Dieu, Fort, Père éternel, Prince de paix.
Son empire s'étendra et la paix n'aura pas de fin;
il siégera sur le trône de Dieu et possédera son royaume,
pour l'établir et l'affermir par le droit
et la justice dès maintenant et pour toujours (ISAÏE 9: 6).

Les autres prophètes ne rendent pas d'oracles différents de celui d'Isaïe;
ainsi Jérémie prédisant le Rejeton juste qui surgira de la race de David,
ce Fils de David qui régnera avec le titre de Roi
et possédera la sagesse et qui rendra la justice sur terre (JÉRÉMIE 23: 5);
ainsi Daniel qui annonce un royaume établi par le Dieu du ciel,
royaume qui ne sera jamais détruit...
qui subsistera à jamais (DANIEL 2:44),
et il ajoute peu après:
Je regardais dans les visions de la nuit,
et voici que sur les nuées vint comme un Fils d'homme;
il s'avança jusqu'au vieillard et on l'amena devant lui.
Et celui-ci
lui donna puissance, gloire et règne,
et tous les peuples, nations et langues le servirent;
sa domination est une domination éternelle qui ne passera point,
et son royaume ne sera jamais détruit (Daniel 7: 13-14). ''
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 28 Nov - 20:16

-Intermède-

34^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, mardi 28 novembre 2023 de la 34^e semaine ordinaire A -

-antienne d’ouverture # 23-psaume 118 : 137, 124 Tu es juste, Seigneur, et tes jugements sont droits.
Agis pour ton serviteur selon ton amour, enseigne-moi tes volontés.
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, par toi nous vient la rédemption, par toi nous est donnée l’adoption filiale ;
dans ta bonté, regarde avec amour tes enfants ;
à ceux qui croient au Christ, accorde la vraie liberté et la vie éternelle en héritage. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes -Seigneur Dieu, source de la piété véritable et de la paix,
nous t’en prions, accorde-nous d’honorer dignement ta gloire par cette offrande ;
que, dans la participation fidèle aux saints mystères,
nous prenions davantage conscience de notre unité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix-psaume 41 : 2-3 ''Comme une biche languit après l'eau vive,
ainsi mon âme languit vers toi, mon Dieu.
Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant.''
OU Jean 8 : 12 ''Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur, celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres :
il aura la lumière de la vie. »
Prière après la communion- Par ta parole, Seigneur, et par le sacrement du ciel, tu nourris tes fidèles et tu les fais vivre :
accorde-nous de si bien profiter de tels dons que nous soyons
associés pour toujours à la vie de ton Fils bien-aimé. Lui qui… — Amen.
-----.
--intro aux antiennes et prières : Dans la collecte, après avoir rappelé notre adoption filiale en Jésus,
nous demandons à Dieu notre Père de nous accorder
''la vraie liberté et la vie éternelle, puisque nous croyons au Christ'' (P 1).
Croire au Christ, c'est adhérer à une personne qui est ''la Vérité et la Vie'' (Jn 14, 6)
et qui, de ce fait, est source de toute liberté.
Après la communion nous prions le Seigneur de nous associer ''pour toujours à la vie de son Fils'',
grâce à la parole et au pain dont il nous a nourris (P 3).
L'allusion à la manducation du Christ par la foi en sa parole et par l'Eucharistie
remonte à l'enseignement même de Jésus dans son discours
sur le pain de la vie (Jn 6 : 35, 51).
---.
1-Daniel 2 : 31-45 ''Le dernier royaume pulvérisera et anéantira tous les autres,
mais lui-même subsistera à jamais.''
2-Psaume cantique Daniel 3 : 57, 58, 59, 60, 61 R/ À lui, haute gloire, louange éternelle ! (Dn 3 : 57)
-acclamation -Apocalypse 2 : 10 Sois fidèle jusqu’à la mort, dit le Seigneur,
et je te donnerai la couronne de la vie. Alléluia.
3- évangile Luc 21 : 5-11 Quant au Temple il n’en restera pas pierre sur pierre.
4-bréviaire2 Pierre 1 : 12-21 Rester fidèle à la parole des Apôtres et des prophètes.
5-

-Homélie de saint Augustin sur l’Évangile de Jean.
Le Seigneur répandra sur eux la lumière.
- -

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1-Daniel 2 : 31-45 ''Le dernier royaume pulvérisera et anéantira tous les autres,
mais lui-même subsistera à jamais.''
-Pour les méditations sur Daniel Voir le bréviaire de la 32^e semaine précédemment...
---.
2-Psaume cantique Daniel 3 : 57, 58, 59, 60, 61
R/ À lui, haute gloire, louange éternelle ! (Dn 3 : 57)
—Toutes les œuvres du Seigneur, bénissez le Seigneur. R/
—Vous, les anges du Seigneur, bénissez le Seigneur. R/
—Vous, les cieux, bénissez le Seigneur. R/
—Et vous, les eaux par-dessus le ciel, bénissez le Seigneur. R/
—Et toutes les puissances du Seigneur, bénissez le Seigneur. R/

---.
3- évangile Luc 21 : 5-11 Quant au Temple il n’en restera pas pierre sur pierre.
--intro : C’est autour du Temple que Luc situe son ‘’apocalypse’’ ,
ou discours de Jésus sur la ruine de Jérusalem et la fin du monde.
Une réflexion sur la beauté de l’édifice entraîne la prophétie,
qui se développe après la question sur les signes de la catastrophe.
« En ce temps-là, comme certains parlaient du Temple,
des belles pierres et des ex-voto qui le décoraient,
Jésus leur déclara :

''Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n’en restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit. »
Ils lui demandèrent :
''Maître, quand cela arrivera-t-il ? Et quel sera le signe que cela est sur le point d’arriver ?''
Jésus répondit :
''Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom,
et diront :
“C’est moi”, ou encore : “Le moment est tout proche.”
Ne marchez pas derrière eux !
Quand vous entendrez parler
de guerres et de désordres, ne soyez pas terrifiés :
il faut que cela arrive d’abord, mais ce ne sera pas aussitôt la fin.''
Alors Jésus ajouta :
''On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume.
Il y aura de grands tremblements de terre
et, en divers lieux, des famines et des épidémies ;
des phénomènes effrayants surviendront,
et de grands signes venus du ciel.
-----.
4-bréviaire2 Pierre 1 : 12-21 Rester fidèle à la parole des Apôtres et des prophètes.

--intro : C’est sur le témoignage de ceux qui l’ont
‘’vu de leurs yeux’’ que repose notre foi.
« Bien-aimés :
12 Je tiendrai toujours à vous remettre cela en mémoire,
bien que vous le sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité qui est déjà là.
13 Et il me paraît juste, tant que je suis ici-bas,
de vous tenir éveillés par ces rappels,
-Lecture à prtir de 2'05'':

14 car je sais que bientôt je partirai d’ici-bas,
comme notre Seigneur Jésus Christ me l’a fait savoir.
15 Mais je redoublerai d’efforts pour qu’après mon départ
vous puissiez en toute occasion faire mémoire de cela.
16 En effet, ce n’est pas en ayant recours
à des récits imaginaires sophistiqués
que nous vous avons fait connaître la puissance
et la venue de notre Seigneur Jésus Christ,
mais c’est pour avoir été les témoins oculaires de sa grandeur.
17 Car il a reçu de Dieu le Père l’honneur et la gloire quand,
depuis la Gloire magnifique, lui parvint une voix qui disait :
Celui-ci est mon Fils, mon bien-aimé ; en lui j’ai toute ma joie.
18 Cette voix venant du ciel, nous l’avons nous-mêmes entendue
quand nous étions avec lui sur la montagne sainte.
19 Et ainsi se confirme pour nous la parole prophétique ;
vous faites bien de fixer votre attention sur elle,
comme sur une lampe brillant dans un lieu obscur
jusqu’à ce que paraisse le jour et
que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs.
20 Car vous savez cette chose primordiale :
pour aucune prophétie de l’Écriture il ne peut y avoir d’interprétation individuelle,
21 puisque ce n’est jamais par la volonté d’un homme qu’un message prophétique
a été porté : c’est portés par l’Esprit Saint
que des hommes ont parlé de la part de Dieu. »
---.
5-

--Homélie de saint Augustin sur l’Évangile de Jean.
Le Seigneur répandra sur eux la lumière.
« Nous qui sommes chrétiens, en comparaison des incroyants, nous sommes déjà lumière. Ce qui fait dire à l’Apôtre : Autrefois, vous n’étiez que ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes devenus lumière. Vivez comme des fils de la lumière. Et il dit ailleurs : La nuit est bientôt finie, le jour est tout proche. Rejetons les activités des ténèbres, revêtons-nous des armes de lumière. Conduisons-nous honnêtement, comme on le fait en plein jour.
Cependant, en comparaison de la lumière vers laquelle nous marchons, le jour dans lequel nous sommes est encore une nuit. C’est l’enseignement de l’Apôtre Pierre. Il dit que, sur le Christ Seigneur, est venue, de la gloire rayonnante, une voix qui disait : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis tout mon amour. Cette voix venant du ciel, dit-il, nous l’avons entendue nous-mêmes, quand nous étions avec lui sur la montagne sainte. Mais, parce que nous-mêmes n’y étions pas et n’avons pas entendu cette voix venant du ciel, saint Pierre dit à notre adresse : Pour confirmer notre certitude, nous avons aussi la parole des prophètes ; vous avez raison de fixer votre attention sur elle, comme sur une lampe brillant dans l’obscurité, jusqu’à ce que paraisse le jour et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs.
Quand notre Seigneur Jésus Christ viendra et, comme dit encore l’Apôtre Paul, mettra en lumière ce qui est caché dans
les ténèbres, et fera paraître les intentions des cœurs pour que chacun reçoive de Dieu la louange qui lui revient, alors, avec la présence d’une telle lumière du jour, les lampes ne seront plus nécessaires. On ne nous lira plus la prophétie, on n’ouvrira plus le livre de l’Apôtre, nous ne réclamerons plus le témoignage de Jean, nous n’aurons plus besoin de l’Évangile lui-même. Toutes les Écritures nous serons retirées, alors qu’elles brillaient pour nous comme des lampes dans la nuit de ce monde, pour que nous ne demeurions pas dans l’obscurité.
Quand tout cela aura disparu, puisque nous n’aurons plus besoin de cette lumière, pas plus que des hommes de Dieu qui nous la procuraient, lorsque nous verrons cette lumière, véritable et éclatante,
en l’absence de tous ces moyens, qu’est-ce que nous verrons ?
Quelle nourriture notre esprit trouvera-t-il ?
Qu’est-ce qui réjouira nos regards ?
D’où viendra cette joie que l’œil de l’homme n’a pas vue, que l’oreille n’a pas entendue,
que son cœur n’a pas imaginée ? Que verrons-nous ?
Je vous en conjure, aimez avec moi ; empressez-vous de croire avec moi. Désirons la partie d’en haut, aspirons à la patrie d’en haut, comprenons que nous sommes ici-bas des exilés. Que verrons-nous ? Que l’Évangile nous le dise : Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. Tu recevais quelques gouttes de rosée : tu viendras à la source. Un rayon parvenait jusqu’à ton cœur plein de ténèbres à travers des détours et des souterrains : tu verras la lumière elle-même à découvert et tu seras purifié pour être capable de la voir et de la porter. Mes bien-aimés, dit saint Jean, dès maintenant nous sommes fils de Dieu ; mais ce que nous serons n’apparaît pas encore clairement. Nous le savons : lorsque le Fils de Dieu apparaîtra, nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu’il est.
Je sens que vos cœurs s’élèvent avec moi vers les hauteurs ; mais le corps, sujet à la corruption, appesantit l’âme, cette habitation terrestre rabaisse l’esprit aux mille pensées. Je vais déposer ce livre, vous allez partir et chacun de vous rentrera chez soi. Il nous a été bon de communier dans la lumière, il nous a été bon de nous réjouir, il nous a été bon d’être dans l’allégresse. Mais en nous éloignant les uns des autres, ne nous éloignons pas de lui. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 29 Nov - 16:40

-Intermède-

34^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, mercredi 29 novembre 2023 de la 34^e semaine ordinaire A -

-antienne d’ouverture # 24-Ecclésiastique 36 : 18 Donne la paix, Seigneur, à ceux qui t'espèrent :
ne fais pas mentir les paroles de tes prophètes; exauce la prière de ton peuple.
Prière de Collecte- Dieu créateur et maître de tout, pose sur nous ton regard, et pour que nous ressentions l’effet
de ton pardon, accorde-nous de te servir avec un cœur sans partage. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Sois favorable à nos supplications, Seigneur, et dans ta bonté accueille les offrandes
de ceux qui te servent : que les dons offerts par chacun en l’honneur de ton nom
soient utiles au salut de tous. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix-psaume 35 : 8 Qu'il est précieux ton amour, ô mon Dieu!
En lui s'abritent les hommes..
OU 1 Corinthiens 10 : 16 La coupe de bénédiction pour laquelle nous rendons grâce
nous fait communier au sang du Christ; et le pain que nous rompons
nous fait communier au corps du Christ.-
Prière après la communion- Que la force agissante de ce don divin, nous t’en prions, Seigneur,
saisisse nos esprits et nos corps, afin que son influence, et non pas notre sentiment,
prédomine toujours en nous. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières : ''Donne la paix, Seigneur, à ceux qui t'espèrent» (A 1).
La paix est un don de Dieu aux hommes dans le Christ, mais elle est aussi
un hommage que les hommes doivent rendre à leur Seigneur.
En effet, ''le créateur et maître de toutes choses'' (P 1) n'a pas fait les hommes pour qu'ils s'entre-déchirent.
Quant au Christ, ''il s'est anéanti pour donner au monde la paix par le sang de sa croix'' (Pr 1),
et il a laissé sa paix comme don ultime à ses disciples. Aussi les chrétiens doivent-ils
vivre en paix avec Dieu et travailler pour la justice,
car paix et justice marchent du même pas.
---.
1-Daniel 5 : 1-6, 13-14, 16-17, 23-28. ''Soudain on vit apparaître les doigts
d’une main d’homme qui se mirent à écrire.''
2-Psaume cantique Daniel 3 : Daniel 3 : 62, 63, 64, 65, 66, 67
R/ À lui, haute gloire, louange éternelle ! (Dn 3 : 57)
-acclamation -Apocalypse 2 : 10 Sois fidèle jusqu’à la mort, dit le Seigneur,
et je te donnerai la couronne de la vie. Alléluia.
3- évangile Luc 21 : 12-19 ''Vous serez détestés de tous, à cause de mon nom.
Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu.''
4-bréviaire 2 Pierre 2 : 1-9 Contre les faux docteurs.
Loth le juste accablé par la manière
dont vivaient ces criminels
5-

-Homélie du IV^e siècle Visite ta vigne protège-la.
- -

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1-Daniel 5 : 1-6, 13-14, 16-17, 23-28 ''Soudain on vit apparaître les doigts
d’une main d’homme qui se mirent à écrire.''
-Pour les méditations sur Daniel Voir le bréviaire de la 32^e semaine précédemment...
---.
2-Psaume cantique Daniel 3 : Daniel 3 : 62, 63, 64, 65, 66, 67
R/ À lui, haute gloire, louange éternelle ! (Dn 3 : 57)
—Et vous, le soleil et la lune, bénissez le Seigneur. R/
—Et vous, les astres du ciel, bénissez le Seigneur. R/
—Vous toutes, pluies et rosées, bénissez le Seigneur. R/
—Vous tous, souffles et vents, bénissez le Seigneur. R/
—Et vous, le feu et la chaleur, bénissez le Seigneur. R/
—Et vous, la fraîcheur et le froid, bénissez le Seigneur. R/
---.
3- évangile Luc 21 : 12-19 ''Vous serez détestés de tous, à cause de mon nom.
Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu.''
-intro : La fin des temps sera précédée d’une persécution violente contre les disciples.
Mais ceux-ci recevront de Jésus lui-même
un langage et une sagesse qui les rendront
capables de résister jusqu’au martyre :
c’est par leur fermeté qu’ils sauveront leurs âmes.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

''On portera la main sur vous et l’on vous persécutera ;
on vous livrera aux synagogues et aux prisons,
on vous fera comparaître devant des rois
et des gouverneurs, à cause de mon nom.
Cela vous amènera à rendre témoignage.
Mettez-vous donc dans l’esprit que vous n’avez pas à vous préoccuper de votre défense.
C’est moi qui vous donnerai un langage et une sagesse
à laquelle tous vos adversaires ne pourront ni résister ni s’opposer.
Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis,
et ils feront mettre à mort certains d’entre vous.
Vous serez détestés de tous, à cause de mon nom.
Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu.
C’est par votre persévérance que vous garderez votre vie. »
-----.
4-bréviaire 2 Pierre 2 : 1-9 Contre les faux docteurs.
Loth le juste accablé par la manière
dont vivaient ces criminels
--intro : De tout temps, de faux docteurs répandent l’erreur :
doctrines pernicieuses, discours truqués :
leur succès n’aura qu’un temps.
« Bien-aimés :
1 Il y a eu des prophètes de mensonge dans le peuple,

comme il y aura parmi vous des maîtres de mensonge,
qui introduiront des hérésies menant à la perdition
et renieront le Maître souverain qui les a rachetés.
Ils préparent pour bientôt leur perdition.
2 Beaucoup les suivront dans leurs débauches ;
à cause d’eux, suivre le chemin de la vérité fera l’objet d’outrages,
3 et dans leur cupidité, ils vous exploiteront par des discours factices ;
leur condamnation est en cours depuis longtemps,
et leur perdition n’est pas en sommeil.
4 Car Dieu n’a pas épargné les anges qui avaient péché,
mais il les a livrés, enchaînés, aux ténèbres infernales,
où ils sont gardés pour le jugement.
5 Il n’a pas non plus épargné le monde des origines,
mais, quand il a fait venir le déluge sur le monde des impies,
il a protégé huit personnes, dont Noé qui proclamait la justice.
6 Il a condamné aussi les villes de Sodome et Gomorrhe
à la catastrophe en les réduisant en cendres ;
il en a fait un exemple pour montrer aux impies ce qui les attend.
7 Mais il a délivré Loth, le juste, accablé par la conduite débauchée de ces gens dévoyés :
8 en effet, avec ce qu’il voyait et entendait, ce juste, en habitant au milieu d’eux,
mettait, jour après jour, son âme de juste à la torture,
à cause de leurs actions contraires à la loi.
9 Le Seigneur peut donc délivrer de l’épreuve
ceux qui pratiquent la piété,
mais les injustes, il les garde
pour le jour du jugement afin de les punir. »
---.
5-

-Homélie du IV^e siècle Visite ta vigne protège-la.
«Dieu, jadis, a livré ouvertement Jérusalem à ses ennemis, dans sa colère contre les ju.ifs ;
ceux qui le haïssaient les ont dominés, et il n’y a plus eu de fête ni de sacrifice.
C’est ainsi qu’il s’irrite contre une âme qui transgresse son commandement,
et qu’il la livre à ses ennemis, les démons et les mauvais désirs ;
car, en l’égarant, ils l’ont totalement détruite. ~
Ainsi qu’une maison, si son maître ne l’habite plus, s’enfonce dans les ténèbres,
le mépris et la ruine, se remplit de crasse et d’ordures ;
de même, l’âme qui est délaissée par son Maître
que le chœur des Anges accompagne,
est remplie par les ténèbres du péché,
la honte des mauvais désirs et un complet mépris.
Malheur à la route
où personne ne marche plus,
où la voix de l’homme ne se fait plus entendre !
Elle devient un repaire de bêtes fauves.
Malheur à l’âme, si le Seigneur n’y marche plus, et si la voix n’en fait pas fuir
les bêtes fauves de la méchanceté spirituelle !
Malheur à la maison que son maître n’habite plus !
Malheur à la terre qui n’a plus de cultivateur pour la travailler !
Malheur au navire, s’il n’a plus de pilote, car il se perd, emporté par les flots et la tempête !
Malheur à l’âme, si elle n’a plus en elle le vrai pilote, le Christ,
car, livrée sur la mer à la cruauté des ténèbres, ballottée par les flots de passions,
secouée par les esprits mauvais, elle trouve finalement sa perte.
Malheur à l’âme, si elle n’a pas le Christ pour la cultiver attentivement,
afin qu’elle puisse produire les fruits savoureux de l’Esprit !
Car, abandonnée, remplie de ronces et de chardons,
elle n’a de fruits que pour le feu.
Malheur à l’âme, si elle n’a pas son Maître, le Christ, habitant en elle !
Car, déserte, elle est remplie par la puanteur des passions
t elle devient l’auberge du vice.
Quand le cultivateur entreprend de travailler la terre,
il doit prendre les outils et les vêtements appropriés à son travail.
Il en va de même du Christ, ce roi céleste et ce cultivateur véritable ;
lorsqu’il est venu vers l’humanité rendue déserte par le vice,
il a revêtu un corps et porté sa croix en guise d’instrument,
il a travaillé l’âme désolée,
il a arraché les ronces et les chardons des esprits mauvais,
il a déraciné l’ivraie du péché et brûlé toute la paille de ses iniquités.
Et lorsqu’il l’a ainsi travaillée par le bois de la croix,
il y a planté le jardin magnifique de l’Esprit
qui produit toutes sortes de fruits délicieux
et désirables pour le Maître qui est Dieu. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 1 Déc - 17:50

-Intermède-

34^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, vendredi 1^er décembre 2023 de la 34^e semaine ordinaire A -
-antienne d’ouverture # 24
-antienne de la communion-Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières :
---.
1-Daniel 7 : 2-14 ''Je voyais venir, avec les nuées du ciel,
comme un Fils d’homme.''
2-Psaume cantique 3 : 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81
R/ À lui, haute gloire, louange éternelle ! (Dn 3 : 57)
-acclamation -Luc 21 : 28 Redressez-vous, relevez la tête,
car votre rédemption approche. Alléluia.
3- évangile Luc 21 : 29-33 ''Lorsque vous verrez arriver cela,
sachez que le royaume de Dieu est proche.''
4-bréviaire 2 Pierre 3 : 1-18 Le jour du Seigneur viendra sûrement.
5-

-Traité de saint Cyprien sur la condition mortelle de l’homme.
Notre cité à nous est dans les cieux.
- -

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---.
1-Daniel 7 : 2-14 ''Je voyais venir, avec les nuées du ciel,
comme un Fils d’homme.''
--INTRO : La deuxième partie du livre de Daniel présente les visions du prophète.
La succession des Bêtes annonce la succession des Royaumes.
Après que l’Ancien a pris place sur son trône, apparaît le Fils de l’homme,
être céleste venant d’auprès de Dieu et ayant apparence humaine.
Dieu lui remet tout pouvoir et le Royaume éternel.
Dans l’évangile Jésus s’est désigné sous le titre de ‘’Fils de l’homme’’
et a décrit, par les images du livre de Daniel,
son intronisation céleste par sa résurrection,
son ascension et sa venue dans la gloire.
« Daniel prit la parole et dit :
''Au cours de la nuit, dans ma vision, je regardais.
Les quatre vents du ciel soulevaient la grande mer.

Quatre bêtes énormes sortirent de la mer, chacune différente des autres.
La première ressemblait à un lion, et elle avait des ailes d’aigle.
Tandis que je la regardais, ses ailes lui furent arrachées,
et elle fut soulevée de terre et dressée sur ses pieds, comme un homme,
et un cœur d’homme lui fut donné.
La deuxième bête ressemblait à un ours ; elle était à moitié debout,
et elle avait trois côtes d’animal dans la gueule, entre les dents.
On lui dit :
“Lève-toi, dévore beaucoup de viande !”
Je continuais à regarder :
je vis une autre bête, qui ressemblait à une panthère ;
et elle avait quatre ailes d’oiseau sur le dos ; elle avait aussi quatre têtes.
La domination lui fut donnée.
Puis, au cours de la nuit, je regardais encore ;
je vis une quatrième bête, terrible, effrayante, extraordinairement puissante ;
elle avait des dents de fer énormes ;
elle dévorait, déchiquetait et piétinait tout ce qui restait.
Elle était différente des trois autres bêtes, et elle avait dix cornes.
Comme je considérais ces cornes, il en poussa une autre, plus petite, au milieu ;
trois des premières cornes furent arrachées devant celle-ci.
Et cette corne avait des yeux comme des yeux d’homme,
et une bouche qui tenait des propos délirants.
Je continuai à regarder :
des trônes furent disposés, et un Vieillard prit place ;
son habit était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête, comme de la laine immaculée ;
son trône était fait de flammes de feu, avec des roues de feu ardent.
Un fleuve de feu coulait, qui jaillissait devant lui.
Des milliers de milliers le servaient, des myriades de myriades se tenaient devant lui.
Le tribunal prit place et l’on ouvrit des livres.
Je regardais, j’entendais les propos délirants que vomissait la corne.
Je regardais, et la bête fut tuée, son cadavre fut jeté au feu.
Quant aux autres bêtes, la domination leur fut retirée,
mais une prolongation de vie leur fut donnée,
pour une période et un temps déterminés.
Je regardais, au cours des visions de la nuit, et je voyais venir,
avec les nuées du ciel, comme un Fils d’homme ;
il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui.
Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ;
tous les peuples, toutes les nations
et les gens de toutes langues le servirent.
Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas,
et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite. »
---.
2-Psaume cantique Daniel 3 : 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81
R/ À lui, haute gloire, louange éternelle ! (Dn 3 : 57)
—Et vous, montagnes et collines, bénissez le Seigneur. R/
—Et vous, les plantes de la terre, bénissez le Seigneur. R/
—Et vous, sources et fontaines, bénissez le Seigneur. R/
—Et vous, océans et rivières, bénissez le Seigneur. R/
—Baleines et bêtes de la mer, bénissez le Seigneur. R/
—Vous tous, les oiseaux dans le ciel, bénissez le Seigneur. R/
—Vous tous, fauves et troupeaux, bénissez le Seigneur. R/
---.
3- évangile Luc 21 : 29-33 ''Lorsque vous verrez arriver cela,
sachez que le royaume de Dieu est proche.''
--intro : La parabole du figuier invite les auditeurs à lire les signes des temps,
de manière à deviner l’approche de l’heure du Royaume glorieux.
«En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples cette parabole :
''Voyez le figuier et tous les autres arbres.

Regardez-les :
dès qu’ils bourgeonnent, vous savez que l’été est tout proche.
De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela,
sachez que le royaume de Dieu est proche.
Amen, je vous le dis :
cette génération ne passera pas sans que tout cela n’arrive.
Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas. »

-----.
4-bréviaire 2 Pierre 3 : 1-18 Le jour du Seigneur viendra sûrement.
--intro : Les chrétiens espèrent non la destruction du monde,
mais sa transformation. Qu’ils se tiennent sur leur garde!
«1 Bien-aimés, c’est déjà la deuxième lettre que je vous écris.

Dans l’une et l’autre, je fais appel à votre mémoire,
afin de réveiller en vous une intelligence claire,
2 pour que vous vous souveniez
des paroles dites à l’avance par les saints prophètes,
et du commandement de vos apôtres, qui est celui du Seigneur et Sauveur.
3 Sachez d’abord que, dans les derniers jours,
des moqueurs viendront avec leurs moqueries,
allant au gré de leurs convoitises,
4 et disant :
''Où en est la promesse de son avènement ?
En effet, depuis que les pères se sont endormis dans la mort,
tout reste pareil depuis le début de la création. »
5 En prétendant cela, ils oublient que, jadis, il y avait des cieux,
ainsi qu’une terre sortie de l’eau et constituée
au milieu de l’eau grâce à la parole de Dieu.
6 Par ces mêmes éléments, le monde d’alors périt dans les eaux du déluge.
7 Mais les cieux et la terre de maintenant,
la même parole les réserve et les garde pour le feu,
en vue du jour où les hommes impies seront jugés et périront.
8 Bien-aimés, il est une chose qui ne doit pas vous échapper :
pour le Seigneur, un seul jour est comme mille ans,
et mille ans sont comme un seul jour.
9 Le Seigneur ne tarde pas à tenir sa promesse,
alors que certains prétendent qu’il a du retard.
Au contraire, il prend patience envers vous,
car il ne veut pas en laisser quelques-uns se perdre,
mais il veut que tous parviennent à la conversion.
10 Cependant le jour du Seigneur viendra, comme un voleur.
Alors les cieux disparaîtront avec fracas, les éléments embrasés seront dissous,
la terre, avec tout ce qu’on a fait ici-bas, ne pourra y échapper.
11 Ainsi, puisque tout cela est en voie de dissolution,
vous voyez quels hommes vous devez être,
en vivant dans la sainteté et la piété,
12 vous qui attendez, vous qui hâtez l’avènement du jour de Dieu,
ce jour où les cieux enflammés seront dissous, où les éléments embrasés seront en fusion.
13 Car ce que nous attendons, selon la promesse du Seigneur,
c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle où résidera la justice.
14 C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant cela,
faites tout pour qu’on vous trouve sans tache ni défaut, dans la paix.
15 Et dites-vous bien que la longue patience de notre Seigneur,
c’est votre salut, comme vous l’a écrit également Paul,
notre frère bien-aimé, avec la sagesse qui lui a été donnée.
16 C’est ce qu’il dit encore dans toutes les lettres où il traite de ces sujets ;
on y trouve des textes difficiles à comprendre,
que torturent des gens sans instruction et sans solidité,
comme ils le font pour le reste des Écritures :
cela les mène à leur propre perdition.
17 Quant à vous, bien-aimés, vous voilà prévenus ;
prenez garde : ne vous laissez pas entraîner
dans l’égarement des gens dévoyés,
et n’abandonnez pas l’attitude de fermeté qui est la vôtre.
18 Mais continuez à grandir dans la grâce et la connaissance de
notre Seigneur et Sauveur, Jésus Christ.
À lui la gloire, dès maintenant
et jusqu’au jour de l’éternité. Amen. »
---.
5-

-Traité de saint Cyprien sur la condition mortelle de l’homme.
Notre cité à nous est dans les cieux.
« Nous devons nous rappeler que notre devoir est de faire la volonté de Dieu, non la nôtre, comme le Seigneur nous a
enseigné à le demander chaque jour dans notre prière. C’est contradictoire et absurde, alors que nous demandons que la volonté de Dieu se fasse, de ne pas être prêts à obéir sans tarder à cette volonté lorsqu’il nous appelle à sortir de ce monde. Nous résistons, nous refusons comme des esclaves rétifs, on nous traîne tristes et chagrins devant le Seigneur. Nous sortons de ce monde par contrainte et nécessité, non par une libre obéissance. Et nous attendons de Dieu les honneurs de la récompense céleste, alors que nous venons à lui de mauvais gré ! Pourquoi demandons-nous dans la prière que le règne des cieux vienne, si nous prenons un tel plaisir à la captivité de la terre ? Pourquoi insistons-nous par des supplications répétées pour que le jour du règne se hâte, si nos plus grands désirs et nos vœux les plus ardents sont pour servir ici-bas le démon, plutôt que pour régner avec le Christ ? ~
Puisque le monde hait le chrétien, pourquoi aimes-tu celui qui te hait, au lieu de suivre le Christ, qui t’a racheté et qui t’aime ? Saint Jean, dans sa lettre, nous interpelle et nous exhorte à ne pas aimer le monde en suivant les désirs de la chair : N’ayez pas l’amour du monde ni de ce qui est dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, il n’a pas en lui l’amour du Père. Tout ce qu’il y a dans le monde – les désirs égoïstes de la nature humaine, les désirs du regard, l’orgueil et la richesse –, tout cela ne vient pas du Père, mais du monde. Le monde passera, avec ses désirs. Mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours, de même que Dieu demeure pour toujours. Mes frères bien-aimés, soyons donc plutôt préparés avec un esprit loyal, une foi solide, une vertu robuste, à tout ce que Dieu voudra de nous. Chassons la crainte de la mort en pensant à l’immortalité qui la suit. Montrons ainsi ce que nous croyons. ~
Nous devons considérer, mes frères bien-aimés, et méditer continuellement que nous avons renoncé au monde, que nous passons ici-bas, Provisoirement, comme des étrangers et des voyageurs. Accueillons avec joie le jour qui fixe à chacun son véritable domicile, qui nous délivre de ce monde et de ses filets pour nous rendre au Paradis et au Royaume. Quel exilé ne serait pas pressé de rentrer dans sa patrie ? ~ Nous tenons le ciel pour notre patrie. ~ Un grand nombre de ceux que nous aimons nous y attendent : une immense foule de pères, de fils, de frères nous désirent. Ils sont déjà sûrs de leur propre salut, et encore inquiets du nôtre. Quel bonheur partagé, pour eux et pour nous, de nous revoir, et de nous embrasser ! Quel bonheur, dans ce royaume céleste, de ne plus craindre la mort ! Quelle félicité parfaite et perpétuelle, de vivre pour l’éternité !
C’est là que se trouvent le glorieux groupe des Apôtres, la troupe jubilante des prophètes, le peuple innombrable des martyrs, victorieux dans les combats et les souffrances. C’est là que se trouvent les vierges triomphantes qui ont vaincu par l’énergie de leur continence les convoitises charnelles ; c’est là que sont récompensés les miséricordieux qui ont accompli la justice en donnant aux pauvres nourriture et aumônes et qui ont observé les préceptes du Seigneur en transférant leur patrimoine de la terre dans les trésors du ciel.
Hâtons-nous de les rejoindre, frères bien-aimés, par un désir plein d’impatience. ~ Que Dieu voie en nous cette pensée, que le Christ Seigneur découvre cette résolution de notre âme et de notre foi. Il nous donnera d’autant plus largement sa gloire que nous l’aurons plus fortement désirée. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 2 Déc - 17:59

-Intermède-

34^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui, samedi 2 décembre 2023 de la 34^e semaine ordinaire A -
-antienne d’ouverture # 26- Daniel 3 : 29 Tu nous as traités, Seigneur, en toute justice, car nous avons péché,
nous n'avons pas écouté tes commandements.
Mais, pour l'honneur de ton nom,
traite-nous selon la richesse de ta miséricorde.
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, quand tu pardonnes et prends pitié, tu manifestes au plus haut point ta toute-puissance ;
multiplie pour nous les dons de ta grâce : alors, en nous hâtant vers les biens que tu promets,
nous aurons part au bonheur du ciel. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Dieu de miséricorde, nous t’en prions, accueille cette offrande que nous te présentons :
qu’elle ouvre largement pour nous la source de toute bénédiction.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix-psaume 118 : 49-50 Souviens-toi, Seigneur, de la parole que tu m'as donnée;
en elle j'ai mis mon espoir, et, dans ma misère, elle est pour moi un réconfort .
OU 1 Jean 3 : 16 À ceci nous avons reconnu l'Amour :
Jésus a donné sa vie pour nous;
nous devons donc, à notre tour, donner notre vie pour nos frères.
Prière après la communion- Que le sacrement du ciel, Seigneur, guérisse nos esprits et nos corps,
afin qu’annonçant la mort du Christ et participant à ses souffrances,
nous héritions avec lui de sa gloire. Lui qui… — Amen.
-intro aux antiennes et prières : L'image du Dieu de pardon plane sur la messe de ce jour.
Notre regard se porte tour à tour vers Dieu, qui nous traite ''selon la richesse de sa miséricorde'' (A 1),
et vers le Christ qui a ''donné sa vie pour nous'' (A 2b).
La collecte fait écho à l'Ancien Testament, selon lequel le Seigneur est plein de tendresse et de pitié.
Mais l'Église ajoute que le fait de pardonner et de prendre pitié est, de la part de Dieu,
la preuve ''suprême'' de sa puissance (P 1).
On comprend alors que Jésus se soit présenté avant tout comme l'ami des pécheurs.
C'est ainsi qu'il est la révélation de Dieu.
---.
1-Daniel 7 : 15-27 ''La royauté, la domination et la puissance
sont données au peuple des saints du Très-Haut.''

2-Psaume cantique Daniel 3 : 82, 83, 84, 85, 86, 87
R/ À lui, haute gloire, louange éternelle ! (Dn 3 : 57)-
-acclamation -Luc 21 : 36 Restez éveillés et priez en tout temps :
ainsi vous pourrez vous tenir debout devant le Fils de l’homme.
3- évangile Luc 21 : 34-36 ''Restez éveillés et priez en tout temps :
ainsi vous aurez la force d’échapper à tout ce qui doit arriver.''
4-bréviaire Jude 1-8, 12-13, 17-25. Rester ferme dans l’espérance.
5-

-Sermon de saint Augustin sur le temps pascal.
L’Alléluia des soucis et celui du repos.
- -

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---.
1-Daniel 7 : 15-27 ''La royauté, la domination et la puissance
sont données au peuple des saints du Très-Haut.''
--intro : La vision rapportée hier est interprétée par Daniel.
Si les royaumes terrestres font la guerre aux fidèles du vrai Dieu,
la victoire finale est assurée
au ‘’peuple des saints du Très-Haut’’,
qui recevra l’empire éternel auquel tous les autres seront soumis.
« Moi, Daniel, j’avais l’esprit angoissé,
car les visions que j’avais me bouleversaient. -Lecture à partir de 3'20'':

Je m’approchai de l’un de ceux qui entouraient le Trône,
et je l’interrogeai sur la vérité de tout cela.
Il me répondit et me révéla l’interprétation :
''Ces bêtes énormes, au nombre de quatre,
ce sont quatre rois qui surgiront de la terre.
Mais ce sont les saints du Très-Haut qui recevront la royauté
et la posséderont pour toute l’éternité.''
Puis je l’interrogeai sur la quatrième bête,
qui était différente de toutes les autres,
cette bête terriblement puissante,
avec ses dents de fer et ses griffes de bronze,
qui dévorait, déchiquetait et piétinait tout ce qui restait.
Je l’interrogeai sur les dix cornes de sa tête,
et sur cette corne qui lui avait poussé
en faisant tomber les trois autres devant elle
– cette corne qui avait des yeux, et une bouche
qui tenait des propos délirants –
cette corne qui était plus imposante que les autres.
Je l’avais vue faire la guerre aux saints et l’emporter sur eux,
jusqu’à la venue du Vieillard qui avait prononcé le jugement
en faveur des saints du Très-Haut, et le temps était arrivé
où les saints avaient pris possession de la royauté.
À ces questions, il me fut répondu :
''La quatrième bête, c’est un quatrième royaume sur la terre,
qui sera différent de tous les royaumes. Il dévorera toute la terre,
la piétinera et l’écrasera.
Les dix cornes, ce sont dix rois qui surgiront de ce royaume-là.
Un autre roi surgira ensuite ; il sera différent des précédents,
et il renversera trois rois.
Il prononcera des paroles hostiles au Très-Haut,
il persécutera les saints du Très-Haut,
et il entreprendra de changer la date des fêtes et la Loi.
Les saints seront livrés à son pouvoir
pendant un temps,
des temps,
et la moitié d’un temps.
Puis le tribunal siégera,
et la domination sera enlevée à ce royaume,
qui sera détruit et totalement anéanti.
La royauté, la domination et la puissance
de tous les royaumes de la terre,
sont données au peuple des saints du Très-Haut.
Sa royauté est une royauté éternelle,
et tous les empires le serviront et lui obéiront. »
---.
2-Psaume cantique Daniel 3 : 82, 83, 84, 85, 86, 87
R/ À lui, haute gloire, louange éternelle ! (Dn 3 : 57)-
—Et vous, les enfants des hommes, bénissez le Seigneur. R/
—Toi, Israël, bénis le Seigneur. R/
-Lecture à aprtir de 3'12'':

—Et vous, les prêtres, bénissez le Seigneur. R/
—Vous, ses serviteurs, bénissez le Seigneur. R/
—Les esprits et les âmes des justes, bénissez le Seigneur. R/
—Les saints et les humbles de cœur, bénissez le Seigneur. R/
---.
3- évangile Luc 21 : 34-36 ''Restez éveillés et priez en tout temps :
ainsi vous aurez la force d’échapper à tout ce qui doit arriver.''
--intro : Le discours sur la fin des temps se termine par
un appel à la vigilance et à la sainteté :
il faut prier en tout temps et se préparer
à paraître irréprochable devant le Fils de l’homme,
au jour du jugement.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Tenez-vous sur vos gardes,

de crainte que votre cœur ne s’alourdisse
dans les beuveries, l’ivresse et les soucis de la vie,
et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste
comme un filet ;
il s’abattra, en effet, sur tous les habitants de la terre entière.
Restez éveillés et priez en tout temps :
ainsi vous aurez la force
d’échapper à tout ce qui doit arriver,
et de vous tenir debout devant le Fils de l’homme. »
-----.
4-bréviaire Jude 1-8, 12-13, 17-25 Rester ferme dans l’espérance.
--intro : La lettre de Jude date, selon les calculs étudiés et comparés,
vraisemblablement au temps des jours après la Pentecôte su 1^er siècle.
Jude n'a pas été parmi les disciples qui ont suivi Jésus de son vivant.

Nous sommes alors au temps où se sont multipliés les tribulations dont la lettre fait allusion,
indices de la grave crise qui, au siècle suivant,
devaient mettre en danger l’Église ,obligée à prendre
des mesures de plus en plus prudentes...
Suite aux circonstances concrètes,
cette lettre se présente avant tout comme une mise en garde.
« 1 JUDE, SERVITEUR DE JESUS CHRIST et frère de Jacques,
aux appelés qui sont aimés de Dieu le Père
et gardés pour Jésus Christ :
2 que la miséricorde, la paix et l’amour vous soient accordés en abondance.
3 Bien-aimés, j’avais la ferme intention de vous écrire au sujet du salut
qui nous est commun ; or me voici dans l’obligation de le faire
pour vous exhorter à combattre pour la foi
qui a été transmise aux fidèles une fois pour toutes.
4 Car il s’est infiltré parmi vous des individus,
qui sont marqués depuis longtemps en vue de ce jugement,
des impies qui tournent la grâce de notre Dieu en prétexte à la débauche,
et qui renient notre seul maître et Seigneur, Jésus Christ.
5 Bien que vous sachiez déjà tout cela, je veux néanmoins vous le rappeler :
le Seigneur, qui avait sauvé une fois pour toutes son peuple
en le faisant sortir du pays d’Égypte,
a pourtant supprimé ensuite ceux qui ont refusé de croire ;
6 quant aux anges qui n’ont pas gardé la dignité de leur rang,
mais ont quitté la demeure qui était la leur, le Seigneur
les maintient enchaînés à perpétuité dans les ténèbres en vue du jugement;
7 il en va de même pour Sodome et Gomorrhe et les villes d’alentour :
elles s’étaient livrées à la prostitution d’une manière semblable
à ces anges-là et elles étaient allées avec des êtres d’une autre nature ;
elles sont soumises pour l’exemple au châtiment du feu éternel.
8 Et pourtant, ces coureurs de songes font la même chose :
ils souillent la chair, ils méprisent la seigneurie de Dieu,
ils outragent les anges appelés « Gloires''.
12 Ces individus sont une souillure pour vos repas fraternels,
ils font bombance sans pudeur, ils ne se préoccupent que d’eux-mêmes :
nuages sans eau emportés par le vent ;
arbres de fin d’automne sans fruits, deux fois morts, déracinés ;
13 flots sauvages de la mer, crachant l’écume de leur propre honte ;
astres errants, pour lesquels est réservée à jamais
l’obscurité des ténèbres.
17 Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des paroles dites à l’avance
par les Apôtres de notre Seigneur Jésus Christ.
18 Ils vous disaient en effet qu’aux derniers temps,
il y aura des moqueurs qui iront au gré de leurs convoitises impies.
19 Ce sont des fauteurs de divisions,
menés par l’instinct, ils ne possèdent pas l’Esprit.
20 Mais vous, bien-aimés, construisez votre vie
sur votre foi très sainte, priez dans l’Esprit Saint,
21 gardez-vous dans l’amour de Dieu, attendant la miséricorde
de notre Seigneur Jésus Christ en vue de la vie éternelle.
22 Ceux qui sont hésitants, prenez-les en pitié ;
23 d’autres, sauvez-les en les arrachant au feu ;
d’autres enfin, prenez-les aussi en pitié, mais avec crainte,
en détestant jusqu’au vêtement souillé par leur chair.
24 À Celui qui peut vous préserver de la chute et vous faire tenir debout,
irréprochables et pleins d’allégresse, en présence de sa gloire,
25 au Dieu unique, notre Sauveur, par notre Seigneur Jésus Christ,
gloire, majesté, souveraineté, pouvoir, avant tous les siècles,
maintenant et pour tous les siècles. Amen. »

---.
5-

-Sermon de saint Augustin sur le temps pascal.
L’Alléluia des soucis et celui du repos.---.
« Chantons ici-bas l’Alléluia au milieu de nos soucis, afin de pouvoir le chanter un jour dans la paix. Pourquoi ici-bas au milieu des soucis ? Tu ne veux pas que je sois soucieux quand je lis cette parole : Vraiment, la vie de l’homme sur la terre n’est qu’une tentation ? Tu ne veux pas que je sois soucieux quand on me dit encore : Veillez pour ne pas entrer en tentation ? Tu ne veux pas que je sois soucieux alors que la tentation est si fréquente qu’on nous a imposé de dire dans la prière : Remets-nous nos dettes, comme nous les remettons aussi à nos débiteurs ? On prie tous les jours parce qu’on fait des dettes tous les jours. Tu veux que je sois en paix, alors que chaque jour je demande pardon pour mes péchés, que je demande secours dans les dangers ? Lorsque j’ai dit pour mes péchés passés : Remets-nous nos dettes, comme nous les remettons aussi à nos débiteurs, j’ajoute aussitôt, à cause des dangers à venir : Ne nous soumets pas à la tentation. Et comment le peuple est-il dans le bonheur, quand il crie avec moi : Délivre-nous du mal ? Et pourtant, mes frères, alors que nous sommes encore plongés dans ce mal, chantons Alléluia au Dieu bon qui nous délivre du mal. ~
Même ici-bas, au milieu des dangers, au milieu des tentations, nous-mêmes et les autres, chantons Alléluia. Dieu est fidèle, dit saint Paul. Il ne permettra pas que vous soyez tentés au-dessus de vos forces. Il ne dit pas : Dieu ne permettra pas que vous soyez tentés, mais : Il ne permettra pas que vous soyez tentés au-dessus de vos forces. Avec la tentation, il vous donnera le moyen d’en sortir et la force de la supporter. Tu es entré en tentation ; mais Dieu te donnera le moyen d’en sortir, pour que tu ne périsses pas dans la tentation. Comme le vase du potier, tu es modelé par la prédication et durci au feu par la tentation. Mais quand tu y entres, songe au moyen d’en sortir ; car Dieu est fidèle : Il gardera ton entrée et ta sortie.
Mais ce corps sera rendu immortel et incorruptible, lorsque toute tentation aura disparu. Car, dit saint Paul, le corps est voué à la mort. Pourquoi ? À cause du péché. Mais l’esprit est votre vie. Pourquoi ? Parce que vous êtes devenus des justes. C’est donc que nous abandonnons ce corps voué à la mort ? Mais non. Écoute la suite : Si l’Esprit de celui qui a ressuscité le Christ d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels. En effet, le corps, aujourd’hui animal, alors sera spirituel. ~
Heureux, alors, l’Alléluia ! Vie paisible, sans adversaire ! Là, il n’y a plus aucun ennemi, et on ne perd aucun ami. Là-haut, louange à Dieu, et ici-bas, louange à Dieu. Mais ici au milieu des soucis, et là dans la paix. Ici par des hommes destinés à mourir, là par ceux qui vivront toujours ; ici en espérance, là en réalité ; ici sur le chemin, là dans la patrie.
Chantons donc, maintenant, mes frères, non pour agrémenter notre repos, mais pour alléger notre travail. C’est ainsi que chantent les voyageurs : chante, mais marche. Soutiens ton effort par le chant, n’aime pas la paresse ; chante et marche. Qu’est-ce que cela veut dire : marche ? Progresse, progresse dans le bien. Car, selon l’Apôtre, il en est qui progresse de mal en pis. Toi, si tu progresse, c’est que tu marches ; mais progresse dans le bien, progresse dans la vraie foi, progresse dans la bonne conduite. Chante et marche. ~ »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 3 Déc - 18:39

-Intermède-

1^ère semaine de lAvent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui dimanche 3 décembre 2023 de la 1^ère semaine de l'Avent ordinaire B -
1-Prier pour l’attente – 2-En lui nous avons été comblés, en témoigner –
- 3-Veiller et se préparer pour le grand Jour de la seconde venue.
-antienne d’ouverture
-antienne de la communion-Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières :
---.
1--Isaïe 63 : 16b-17, 19b; 64 : 2b-7 ''Ah ! Si tu déchirais les cieux, si tu descendais !''
2-Psaume 79 : 2ac.3bc, 15-16a, 18-19 (79/80),)
R/ Dieu, fais-nous revenir ; que ton visage s’éclaire,
et nous serons sauvés ! (79 : 4)-
3- 1 Corinthiens 1 : 3-9 Nous attendons de voir se révéler
notre Seigneur Jésus Christ.
4- évangile Marc 13 : 33-37 ''Veillez, car vous ne savez pas
quand vient le maître de la maison.''
5-bréviaire Isaïe 1 : 1-18 Réquisitoire du prophète contre son peuple.
6-

-Catéchèse prébaptismale de saint Cyrile de Jérusalem.
Les deux avènements du Christ.
- -

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---.
1-Isaïe 63 : 16b-17, 19b; 64 : 2b-7 ''Ah ! Si tu déchirais les cieux, si tu descendais !''
1^er dimanche de l’Avent : nous reprenons notre tour de garde auprès de Dieu,
pour mettre en mémoire : ’’Seigneur souviens-toi’’
afin de mieux nous garder unis dans cette expectative.
Nous venons manifester, lui solliciter un nouveau contrat
pour l’année en cours, un nouveau cycle sous sa sauvegarde.
Ainsi sommes-nous les délégués de l’humanité auprès de Dieu;
notre prière prendra souvent l’allure d’une réclamation pressante.
Qui nous a donné cette audace? Sinon Dieu lui-même qui nous y pousse.
Dieu a plus d’une fois porté le salut aux autres avec une poignée de malhabiles.
- ‘’Rappelle-toi Seigneur’’ -
C'est sa grâce qui ne demande que des volontaire.
Dieu se souvient toujours très bien de ses engagements, fidèle à sa promesse...
Tel qu'il le désire, à force de lui rappeler ses projets
monteront en nous le goût et la force de les réaliser.
Sur la résolution d’accord et la signature de Dieu notre décision d’agir
nous gardera sous sa protection renouvelée.
« C’est toi, Seigneur, notre père
''

'', tel est ton nom. -Lecture à partir de 2'57'':

Pourquoi, Seigneur, nous laisses-tu errer hors de tes voies ?
Pourquoi laisser nos cœurs s’endurcir et ne plus te craindre ?
Reviens, à cause de tes serviteurs, des tribus de ton héritage.
Ah ! Si tu déchirais les cieux,
si tu descendais,

les montagnes seraient ébranlées devant ta face.
Voici que tu es descendu : les montagnes furent ébranlées devant ta face.
Jamais on n’a entendu, jamais on n’a ouï dire, nul œil n’a jamais vu
un autre dieu que toi agir ainsi pour celui qui l’attend.
Tu viens rencontrer celui qui pratique avec joie la justice,
qui se souvient de toi en suivant tes chemins.
Tu étais irrité, mais nous avons encore péché, et nous nous sommes égarés.
Tous, nous étions comme des gens impurs, et tous nos actes justes
n’étaient que linges souillés.
Tous, nous étions desséchés comme des feuilles, et nos fautes,
comme le vent, nous emportaient.
Personne n’invoque plus ton nom, nul ne se réveille pour prendre appui sur toi.
Car tu nous as caché ton visage, tu nous as livrés au pouvoir de nos fautes.
Mais maintenant, Seigneur, c’est toi notre père.
Nous sommes l’argile, c’est toi qui nous façonnes :
nous sommes tous l’ouvrage de ta main. »
---.
2-Psaume 79 : 2ac.3bc, 15-16a, 18-19 (79/80),)
R/ Dieu, fais-nous revenir ; que ton visage s’éclaire,
et nous serons sauvés ! (79 : 4)-
—Berger d’Israël, écoute,
resplendis au-dessus des Kéroubim !
Réveille ta vaillance
et viens nous sauver.

—Dieu de l’univers, reviens !
Du haut des cieux, regarde et vois :
visite cette vigne, protège-la,
celle qu’a plantée ta main puissante.

—Que ta main soutienne ton protégé,
le fils de l’homme qui te doit sa force.
Jamais plus nous n’irons loin de toi :
fais-nous vivre et invoquer ton nom !
---.
3- 1 Corinthiens 1 : 3-9 Nous attendons de voir se révéler
notre Seigneur Jésus Christ.
--intro: Avant d'aborder la pointe douloureuse, saint Paul évoque les aspects réconfortants :
les Corinthiens ont reçu de Dieu le ''témoignage du Christ''
(ils ont entendu l'Évangile),
la ''science'' (ils connaissent Dieu)
et la ''parole'' (ils savent en parler).

Par l'affermissement de la vie chrétienne que Dieu accorde chaque jour,
ces dons vont croître jusqu'à la pleine manifestation du Seigneur en nous.
D'une manifestation du Christ à l'autre,
voilà bien le temps de l'Avent et l'image de tout destin chrétien :
espérance d'une parfaite communion avec le Christ
appuyée sur l'expérience de sa présence qui, déjà, illumine notre vie.
-«Frères, à vous, la grâce et la paix,
-Lecture à partir de 0'35'':

de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
Je ne cesse de rendre grâce à Dieu à votre sujet,
pour la grâce qu’il vous a donnée dans le Christ Jésus ;
en lui vous avez reçu toutes les richesses,
toutes celles de la parole et de la connaissance de Dieu.
Car le témoignage rendu au Christ s’est établi fermement parmi vous.
Ainsi, aucun don de grâce ne vous manque,
à vous qui attendez de voir se révéler notre Seigneur Jésus Christ.
C’est lui qui vous fera tenir fermement jusqu’au bout,
et vous serez sans reproche au jour de notre Seigneur Jésus Christ.
Car Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à vivre
en communion avec son Fils,
Jésus Christ notre Seigneur. »
---.
4- évangile Marc 13 : 33-37 ''Veillez, car vous ne savez pas
quand vient le maître de la maison.''
--intro : Veiller! C'est le mot d'ordre du Seigneur!
Mais la vigilance qu'il demande aux siens
n'est plus tout à fait celle que les anciens Prophètes réclamaient du peuple élu.
Nous n'avons plus à rêver d'un paradis perdu
ni d'un avenir lointain :
le Royaume est là.
Veiller consiste donc à lire le présent et à y déceler l'éternité à l'œuvre.
Une telle lecture de l'événement est un rôle spécifique de l'Église ;
c'est pourquoi Jésus le confie spécialement à Pierre.
On a beau être attentif à tout, il y a toujours l'inattendu :
on est toujours un peu endormi, aliéné.
Le Royaume risque d'être du côté de l'inattendu...
Il sera toujours différent de ce qu'on prévoyait et définissait à l'avance.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

‘’ Prenez garde, restez éveillés :
car vous ne savez pas quand ce sera le moment.
C’est comme un homme parti en voyage :
en quittant sa maison, il a donné tout pouvoir à ses serviteurs,
fixé à chacun son travail, et demandé au portier de veiller.
Veillez donc, car vous ne savez pas quand vient le maître de la maison,
le soir ou à minuit, au chant du coq ou le matin ;
s’il arrive à l’improviste, il ne faudrait pas qu’il vous trouve endormis.
Ce que je vous dis là, je le dis à tous : Veillez ! ‘’. »
-----.
5-bréviaire Isaïe 1 : 1-18 Réquisitoire du prophète contre son peuple.

--intro : : Au plus tragique d’une heure de défaite,
Isaïe enseigne à ses compatriotes
le vrai moyen de regagner la faveur la faveur de Dieu.
Non dans un ritualiste dépassé, mais dans une conversion vraie.
-« 1 VISION D’ISAÏE, fils d’Amots,
– ce qu’il a vu au sujet de Juda et de Jérusalem,

au temps d’Ozias, de Yotam, d’Acaz et d’Ézékias, rois de Juda.
2 Cieux, écoutez ; terre, prête l’oreille,
car le Seigneur a parlé. J’ai fait grandir des enfants,
je les ai élevés, mais ils se sont révoltés contre moi.
3 Le bœuf connaît son propriétaire, et l’âne, la crèche de son maître.
Israël ne le connaît pas, mon peuple ne comprend pas.
4 Malheur à vous, nation pécheresse, peuple chargé de fautes,
engeance de malfaiteurs, fils pervertis ! Ils abandonnent le Seigneur, ils méprisent le Saint d’Israël, ils lui tournent le dos.
5 Où donc faut-il vous frapper encore, vous qui multipliez les reniements ?
Toute la tête est malade, tout le cœur est atteint ;
6 de la plante des pieds à la tête, plus rien n’est intact :
partout blessures, contusions, plaies ouvertes,
qui ne sont ni pansées,
ni bandées,
ni soignées avec de l’huile.
7 Votre pays n’est que désolation, vos villes sont consumées par le feu ;
votre terre, des étrangers la dévorent sous vos yeux,
c’est une désolation, comme un désastre venu des étrangers.
8 Ce qui reste de la fille de Sion est comme une hutte dans une vigne,
comme un abri dans un potager, comme une ville assiégée.
9 Si le Seigneur de l’univers ne nous avait laissé un petit reste,
nous serions comme Sodome, nous ressemblerions à Gomorrhe.
10 Écoutez la parole du Seigneur, vous qui êtes pareils aux chefs de Sodome !
Prêtez l’oreille à l’enseignement de notre Dieu, vous, peuple de Gomorrhe !
11 Que m’importe le nombre de vos sacrifices ?
– dit le Seigneur.
Les holocaustes de béliers, la graisse des veaux, j’en suis rassasié.
Le sang des taureaux, des agneaux et des boucs, je n’y prends pas plaisir.
12 Quand vous venez vous présenter devant ma face,
qui vous demande de fouler mes parvis ?
13 Cessez d’apporter de vaines offrandes ;
j’ai horreur de votre encens.
Les nouvelles lunes, les sabbats, les assemblées,
je n’en peux plus de ces crimes et de ces fêtes.
14 Vos nouvelles lunes et vos solennités, moi, je les déteste :
elles me sont un fardeau, je suis fatigué de le porter.
15 Quand vous étendez les mains, je détourne les yeux.
Vous avez beau multiplier les prières, je n’écoute pas :
vos mains sont pleines de sang.
16 Lavez-vous, purifiez-vous,
ôtez de ma vue vos actions mauvaises, cessez de faire le mal.
17 Apprenez à faire le bien :
recherchez le droit,
mettez au pas l’oppresseur,
rendez justice à l’orphelin,
défendez la cause de la veuve.
18 Venez, et discutons – dit le Seigneur.
Si vos péchés sont comme l’écarlate,
ils deviendront aussi blancs que neige.
S’ils sont rouges comme le vermillon,
ils deviendront comme de la laine. »
---.
6-

-Catéchèse prébaptismale de saint Cyrile de Jérusalem.
Les deux avènements du Christ.
-« Nous annonçons l'avènement du Christ : non pas un avènement seulement, mais aussi un second, qui est beaucoup plus beau que le premier. Celui-ci, en effet, comportait une signification de souffrance, et celui-là porte le diadème de la royauté divine.
Le plus souvent, en effet, tout ce qui concerne notre Seigneur Jésus Christ est double. Double naissance : l'une, de Dieu avant les siècles, l'autre, de la Vierge à la plénitude des siècles. Double descente : l'une, imperceptible comme celle de la pluie sur la toison, la seconde, éclatante, celle qui est à venir.
Dans le premier avènement, il est enveloppé de langes dans la crèche ; dans le second, il est revêtu de lumière comme d'un manteau. Dans le premier, il a subi la croix, ayant méprisé la honte ; dans le second, il viendra escorté par l'armée des anges, en triomphateur.
Nous ne nous arrêtons pas au premier avènement : nous attendons aussi le second. Comme nous avons dit, lors du premier : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, nous le répéterons encore pour le second ; en accourant avec les anges à la rencontre du Seigneur, nous lui dirons en l'adorant : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Le Sauveur ne viendra pas pour être jugé de nouveau, mais pour juger ceux qui l'ont traduit en jugement. Lui qui a gardé le silence lors du premier jugement, il rappellera leur crime aux misérables qui ont osé le mettre en croix, en disant : Voilà ce que tu as fait, et j'ai gardé le silence. Alors il est venu selon le dessein de miséricorde et il enseignait les hommes par persuasion. Mais, lors du second avènement, ils seront contraints de reconnaître sa royauté.Le prophète Malachie a parlé des deux avènements. Soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez. Voilà pour le premier. Et aussitôt il ajoute pour le second : ~ Le messager de l'Alliance que vous désirez, voici qu'il vient, le Seigneur tout-puissant. Qui pourra soutenir sa vue ? Car il est pareil au feu du fondeur, pareil à la lessive des blanchisseurs. Il s'installera pour fondre et purifier. ~
Saint Paul veut parler aussi de ces deux avènements lorsqu'il écrit à Tite : La grâce de Dieu s'est manifestée pour le salut de tous les hommes. C'est elle qui nous apprend à rejeter le péché et les passions d'ici-bas, pour vivre dans le monde présent en hommes raisonnables, justes et religieux, et pour attendre le bonheur que nous espérons avoir quand se manifestera la gloire de Jésus Christ, notre grand Dieu et notre Sauveur. Tu vois comment il a parlé du premier avènement, dont il rend grâce ; et du second, que nous attendons. ~
Donc, notre Seigneur Jésus Christ viendra du ciel. Il viendra vers la fin de ce monde, avec gloire, au dernier jour. Car la fin du monde arrivera et ce monde créé sera renouvelé. »
---.
À suivre

par **Georges Baladin** Dim 3 Déc - 19:13

Excusez moi de m'imisser dans ce fil.

Qui cela intéresse ? Est ce que ces messages sont destinés à la préparation des messes ?

Très cordialement

par **François d'Assise** Dim 3 Déc - 20:11

Tonton Georges a écrit:Excusez moi de m'imisser dans ce fil.

Qui cela intéresse ? Est ce que ces messages sont destinés à la préparation des messes ?

Très cordialement

Lecture seulement.
Les Écritures Saintes sont à connaître pour toutes les nations.
Le contenu de ces textes est actuel, actualisé à la mémoire par l'Église universelle à chaque année.
Nous entrons dans la période de l'Avent.
Pour les comprendre il faut les lire attentivement.
Si quelque chose vous intéresse il sera ouvert un sujet en conséquence.

EdD
François le bienveillant

par **François d'Assise** Mar 5 Déc - 12:53

-Intermède-

1^ère semaine de lAvent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui lundi 4 décembre 2023 de la 1^ère semaine de l'Avent ordinaire B -
-antienne d’ouverture Jérémie 31 : 10; Isaïe 35 : 4 Écoutez nations, la parole du Seigneur,
annoncez-la aux terres lointaines : voici notre Sauveur qui vient, ne craignez plus.
Prière de collecte : Seigneur notre Dieu, nous t’en prion :
accorde-nous d’attendre sans faiblir la venue de ton Fils,
pour qu’au jour où il viendra frapper à notre porte,
il nous trouve vigilants dans la prière,
joyeux de chanter sa louange.
Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Nous t’offrons, Seigneur, ces dons prélevés sur les bienfaits reçus de toi :
nous t’en prions, accueille-les; puisse la célébration fervente,
que tu nous donnes d’accomplir dans le temps présent,
nous obtenir la rédemption éternelle. Pr le Christ, notre Seigneur.

-antienne de la communion : Psaume 105 : 4-5 ; Isaïe 38 : 3 :
«Viens, Seigneur, nous visiter dans la paix ;
en ta présence nous goûterons la joie.»
Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur,
fais fructifier en nous les mystères que nous avons célébrés :
tandis que nous marchons dans ce monde qui passe,
tu nous enseignes par eux à aimer dès maintenant les biens du ciel,
et à nous attacher à ceux qui demeurent. Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières :- ‘’Voici notre Sauveur qui vient’’ (A 1). À l’annonce du prophète,
qui ouvre la messe de ce jour, l’antienne de la communion fait écho dans son humble prière
‘’Viens Seigneur nous visiter dans la paix»’’.
La venue du Seigneur se réalisera au dernier jour de l’histoire des hommes
dans le

(L2)
Mais ce sera aussi une fête intime pour chacun de
ceux qui auront entendu le Christ frapper
à leur porte et lui auront ouvert (P1).
---.
1-Isaïe 2 : 1-5 Le Seigneur rassemble toutes les nations
dans la paix éternelle du royaume de Dieu.
2-psaume 121 : 1-2, 3-4ab, 4cd-5, 6-7, 8-9 (Ps 121 (122),)
R/ Dans la joie, nous irons à la maison du Seigneur. (cf. Ps 121 : 1)-
-acclamation psaume 79 : 4 Viens, Seigneur, notre Dieu, délivre-nous.
Montre-nous ton visage et nous serons sauvés. Alléluia.
3-évangile Matthieu 8 : 5-11 ''Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident
et prendront place au festin du royaume des Cieux.''
4-bréviaire Isaïe 1 : 21-27; 2 : 1-5 Promesses enthousiastes pour un avenir lointains.
5-

-Lettre pastorale de saint Charles Borromée.
Le sens de l’Avent.
- -

_----------__________________________________________-
---.
1-Isaïe 2 : 1-5 Le Seigneur rassemble toutes les nations
dans la paix éternelle du royaume de Dieu.
--Isaïe annonce le pèlerinage de toutes les nations au temple de Dieu
à Jérusalem et l’ère de bonheur
qui succédera à ce rassemblement universelle.
-« Parole d’Isaïe, ce qu’il a vu au sujet de Juda et de Jérusalem.

Il arrivera dans les derniers jours
que la montagne de la maison du Seigneur se tiendra plus haut que les monts,
s’élèvera au-dessus des collines. Vers elle, afflueront toutes les nations
et viendront des peuples nombreux.
Ils diront :
''Venez ! montons à la montagne du Seigneur, à la maison du Dieu de Jacob !
Qu’il nous enseigne ses chemins, et nous irons par ses sentiers.''
Oui, la loi sortira de Sion, et de Jérusalem, la parole du Seigneur.
Il sera juge entre les nations et l’arbitre de peuples nombreux.
De leurs épées, ils forgeront des socs,
et de leurs lances, des faucilles.
Jamais nation contre nation ne lèvera l’épée ;
ils n’apprendront plus la guerre.
Venez, maison de Jacob !
Marchons à la lumière du Seigneur.
---.
2-Psaume 121 : 1-2, 3-4ab, 4cd-5, 6-7, 8-9 (Ps 121 (122),)
R/ Dans la joie, nous irons à la maison du Seigneur. (cf. Ps 121 : 1)
—Quelle joie quand on m’a dit :
''Nous irons à la maison du Seigneur ! »
Maintenant notre marche prend fin
devant tes portes, Jérusalem !

—Jérusalem, te voici dans tes murs :
ville où tout ensemble ne fait qu’un !
C’est là que montent les tribus,
les tribus du Seigneur.

—C’est là qu’Israël doit rendre grâce
au nom du Seigneur.
C’est là le siège du droit,
le siège de la maison de David.

—Appelez le bonheur sur Jérusalem :
''Paix à ceux qui t’aiment !
Que la paix règne dans tes murs,
le bonheur dans tes palais !''

—À cause de mes frères et de mes proches,
je dirai : ''Paix sur toi !''
À cause de la maison du Seigneur notre Dieu,
je désire ton bien.
---.
3-évangile Matthieu 8 : 5-11 ''Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident
et prendront place au festin du royaume des Cieux.''
--intro : Après la guérison du fils du centurion romain,

Ainsi s’accomplira l’oracle d’Isaïe
sur la venue des nations à la maison de Dieu.
« En ce temps-là, comme Jésus était entré à Capharnaüm,
un centurion s’approcha de lui et le supplia :
''Seigneur, mon serviteur est couché, à la maison, paralysé, et il souffre terriblement.''
Jésus lui dit :
''Je vais aller moi-même le guérir.''
Le centurion reprit :
''Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit,
mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri.
Moi-même qui suis soumis à une autorité,
j’ai des soldats sous mes ordres ;
à l’un, je dis : “Va”, et il va ;
à un autre : “Viens”, et il vient,
et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait.''
À ces mots, Jésus fut dans l’admiration et dit à ceux qui le suivaient :
''Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n’ai trouvé une telle foi.
Aussi je vous le dis : Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident
et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob
au festin du royaume des Cieux''. »

-----.
-Introduction au livre d'Isaïe, lu pendant les quatre semaines de l'Avent:

Isaïe est beaucoup plus que le ''5^e évangéliste'' qu'on a parfois voulu faire de lui...
et le Temps de l'Avent est bien autre chose qu'une simple méditation
sur le thème de la fête de Noël si proche.
L'actualité du prophète vient surtout de ce qu'à travers l'histoire agitée de son époque
— celle de la disparition d'Israël sous les coups des Assyriens,
laissant au minuscule royaume de Juda la responsabilité
écrasante d’être le seul témoin du vrai Dieu
dans un monde déchiré par les conflits, mais cent fois plus puissant que lui—
il a su être pour les hommes la voix infiniment variée,
mais revenant toujours au même message fondamental :
Dieu est juste et saint, il hait le péché de l'homme,
et il prépare, et déjà inaugure dans l'histoire,
un jugement auquel personne n'échappera :
ni l'ennemi dont il s'est servi pour châtier son peuple,
ni ceux qui, à des degrés divers, participent au péché de ce peuple...
Seul un reste échappera :
ceux qui, contre vents et marées, se seront attachés indéfectiblement à la foi
et auront vécu l'Alliance divine en toutes circonstances.
Tel un passage, c'est celui même de l'Avent.
Rendu plus vivant encore par tout le cours de l'histoire sainte
avec ses purifications et concentrations successives du petit reste,
il nous apprend qu'en définitive
seule une créature trouve grâce pleinement aux yeux de Dieu :
son Fils, antérieur au monde, mais qui a pris chair dans le monde
pour devenir le Premier-né d'une multitude de frères.
Tel est, pour un univers qui se cherche et doute de son destin,
la seule promesse de salut.
----,
4-bréviaire Isaïe 1 : 21-27; 2 : 1-5 Promesses enthousiastes
pour un avenir lointains.
--intro : Contraste entre la perversité d’une ‘’’Ville Sainte’’ dépravée
et la fidélité de Dieu. Celle-ci aura le dernier mot
et Jérusalem deviendra le pôle d’attraction
des hommes en quête du vrai Dieu.
Mais non sans une profonde purification.
« 1: 21 Comment ! Elle s’est prostituée, la cité fidèle !
Le droit y régnait, la justice l’habitait,
et maintenant, ce sont les meurtriers.
-Lecture à partir de 3'33'':

22 Ton argent n’est plus que scories, ton meilleur vin est mêlé d’eau.
23 Tes princes sont des rebelles, complices de voleurs,
tous avides de cadeaux, courant les pots-de-vin ;
ils ne rendent pas justice à l’orphelin,
la cause de la veuve ne les touche pas.
24 Voilà pourquoi – oracle du Maître et Seigneur de l’univers, Force d’Israël – :
Malheur ! Je prendrai ma revanche sur mes adversaires,
je me vengerai de mes ennemis.
25 Je ramènerai ma main sur toi ; comme le fait la potasse,
j’ôterai tes scories, j’enlèverai tous tes déchets.
26 Je rendrai tes juges tels que jadis, tes conseillers comme autrefois.
Alors on t’appellera ''Ville de justice'', ''Cité fidèle''.
27 Par le droit, Sion sera délivrée ;
ils le seront par la justice, ceux des siens qui se convertiront.
2: 1-5 VOIR LA PREMIÈRE LECTURE DE LA MESSE... »

---.
5-

-Lettre pastorale de saint Charles Borromée.
Le sens de l’Avent.
« Voici, mes bien-aimés, ce temps célébré avec tant de ferveur, et, comme dit l'Esprit Saint, temps de la faveur divine, période de salut, de paix et de réconciliation ; temps jadis désiré très ardemment par les vœux et les aspirations instantes des anciens prophètes et patriarches, et qui a été vu enfin par le juste Siméon avec une joie débordante ! Puisqu'il a toujours été célébré par l'Église avec tant de ferveur, nous-mêmes devons aussi le passer religieusement dans les louanges et les actions de grâce adressées au Père éternel pour la miséricorde qu'il a manifestée dans ce mystère.
Oui, par cet avènement de son Fils unique, en vertu de son immense amour pour nous, pécheurs, il l'a envoyé alors pour nous délivrer de la tyrannie et de l'empire du démon, nous inviter à aller au ciel, nous faire pénétrer dans les mystères célestes, nous montrer la Vérité en personne, nous former à la pureté des mœurs, nous donner les germes des vertus, nous enrichir des trésors de sa grâce et enfin nous adopter pour ses fils et pour héritiers de la vie éternelle.
Du fait que ce mystère est revécu chaque année par l'Église, nous sommes exhortés à rappeler sans cesse le souvenir de tant d'amour envers nous. Cela nous enseigne aussi que l'avènement du Christ n'a pas profité seulement à ceux qui vivaient à l'époque du Sauveur, mais que sa vertu devait être communiquée aussi à nous tous ; du moins si nous voulons, par le moyen de la foi et des sacrements, accueillir la grâce qu'il nous a méritée et diriger notre vie selon cette grâce en lui obéissant.
L'Église nous demande encore de comprendre ceci : de même qu'il est venu au monde une seule fois en s'incarnant, de même, si nous enlevons tout obstacle de notre part, il est prêt à venir à nous de nouveau, à toute heure et à tout instant, pour habiter spirituellement dans nos cœurs avec l'abondance de ses grâces.
Aussi l'Église, comme une mère très affectueuse et très préoccupée de notre salut, à l'occasion de ce temps, nous enseigne, par des hymnes, des cantiques, et par toutes les paroles et les rites que lui a inspirés le Saint-Esprit, comment accueillir avec gratitude un si grand bienfait et comment nous enrichir de ses fruits. Ainsi notre âme se disposera à l'avènement du Christ avec autant de soin que s'il devait encore venir au monde, et de la manière même dont les pères de l'Ancien Testament, par leurs paroles comme par leurs exemples, nous ont appris à les imiter. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 6 Déc - 12:57

-Intermède-

1^ère semaine de lAvent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui mercredi 6 décembre 2023 de la 1^ère semaine de l'Avent ordinaire B -
-antienne d’ouverture -Habacuc 2 : 3; 1 Colossiens 4 : 5 Le Seigneur va venir sans tarder éclairer
ce que voilent nos ténèbres et se manifester à toutes les nations.
Prière de collecte-Prépare nos cœurs, Seigneur notre Dieu, par ta puissance divine,
pour qu’à la venue du Christ, ton Fils, nous soyons trouvés dignes de prendre part
au banquet de la vie éternelle et de recevoir, de sa main, la nourriture du ciel.
Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles.
Prière sur les offrandes-Nous t’en prions, Seigneur, accorde-nous de t’offrir toujours ce sacrifice d’un cœur généreux :
qu’il réalise le mystère sacré que tu as institué, et opère en nous ton salut avec puissance.
Par le Christ, notre Seigner.
-antienne de la communion -Voici le Seigneur notre Dieu qui vient avec puissance;
il vient illuminer le regard de ceux qui le servent.
Prière après la communion-Nous implorons, Seigneur, ta bonté :
que ce réconfort divin nous délivre de nos penchants mauvais
et nous prépare aux fêtes qui approchent. Par le Christ, notre Seigneur.
-----.
-Pour nous préparer à rencontrer le Seigneur, la liturgie nous fait méditer sur
l’image du festin messianique qui, des Prophètes à l’Apocalypse,
traverse toute la Bible : c’est le banquet auquel le Roi Sauveur de l'humanité
convie les mendiants et les clochards, puisque les premiers invités se sont dérobés;
c’est le repas des noces de l’Agneau, pour lequel l’Église s’est faite belle.
Festin à venir, dont on prépare la venue en célébrant nos eucharistie,
que le Christ a préfiguré en multipliant les pains
`C'est ce que nous goûtons en avant-coureur, dans l’Eucharistie.
---.
1-Isaïe 25 : 6-9 ''Le Seigneur préparera un festin
et essuiera les larmes sur tous les visages.''

2-psaume 22 : 1-2ab, 2cd-3, 4, 5, 6 (Ps 22 (23),)
R/ J’habiterai la maison du Seigneur
pour la durée de mes jours. (Ps 22 : 6cd)-
-acclamation - Il viendra le Seigneur pour sauver son peuple.
Heureux ceux qui sont prêts à partir à sa rencontre! Alléluia.
3-évangile Matthieu 15 : 29-37 Jésus guérit beaucoup de malades
et multiplie les pains.
4-bréviaire Isaïe 5 : 1-7 Cette vigne saccagée c’est la Maison d’Israël.
5-

-homélie de saint Bernard pour l’Avent
Il viendra parmi nous le Verbe de Dieu.
- -

_----------__________________________________________-
---.
1-Isaïe 25 : 6-9 ''Le Seigneur préparera un festin
et essuiera les larmes sur tous les visages
--intro : : Dans l’Apocalypse du livre d’Isaïe (ch 24-27)
est annoncé le festin messianique auquel sont conviés tous les peuples.
Il signifiera la victoire sur la mort et apportera la joie au monde entier.
«En ce jour-là, le Seigneur de l’univers préparera
-Lecture à partir de 1'11'':

pour tous les peuples, sur sa montagne,
un festin de viandes grasses et de vins capiteux,
un festin de viandes succulentes et de vins décantés.
Sur cette montagne, il fera disparaître
le voile de deuil qui enveloppe tous les peuples
et le linceul qui couvre toutes les nations.
Il fera disparaître la mort pour toujours.
Le Seigneur Dieu essuiera les larmes sur tous les visages,
et par toute la terre il effacera l’humiliation de son peuple.
Le Seigneur a parlé.
Et ce jour-là, on dira :
''Voici notre Dieu, en lui nous espérions, et il nous a sauvés ;
c’est lui le Seigneur, en lui nous espérions ;
exultons, réjouissons-nous : il nous a sauvés !''

Car la main du Seigneur reposera sur cette montagne. »
---.
2-Psaume 22 : 1-2ab, 2cd-3, 4, 5, 6 (Ps 22 (23),)
R/ J’habiterai la maison du Seigneur
pour la durée de mes jours. (Ps 22 : 6cd)-
—Le Seigneur est mon berger :
je ne manque de rien.
Sur des prés d’herbe fraîche,
il me fait reposer.

—Il me mène vers les eaux tranquilles
et me fait revivre ;
il me conduit par le juste chemin
pour l’honneur de son nom.

—Si je traverse les ravins de la mort,
je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi :
ton bâton me guide et me rassure.

—Tu prépares la table pour moi
devant mes ennemis ;
tu répands le parfum sur ma tête,
ma coupe est débordante.

—Grâce et bonheur m’accompagnent
tous les jours de ma vie ;
j’habiterai la maison du Seigneur
pour la durée de mes jours.
---.
3-évangile Matthieu 15 : 29-37 Jésus guérit beaucoup de malades
et multiplie les pains.
Intro : En multipliant les pains pour nourrir la foule des affamés qui le suivent,
Jésus annonce la proximité du festin messianique,
dont l’Eucharistie est l’annonciation.
« En ce temps-là, Jésus arriva près de la mer de Galilée.
Il gravit la montagne et là, il s’assit.
De grandes foules s’approchèrent de lui,
avec des boiteux, des aveugles, des estropiés, des muets,
et beaucoup d’autres encore ; on les déposa à ses pieds et il les guérit.
Alors la foule était dans l’admiration en voyant
des muets qui parlaient, des estropiés rétablis,
des boiteux qui marchaient, des aveugles qui voyaient ;
et ils rendirent gloire au Dieu d’Israël.
Jésus appela ses disciples et leur dit :
''Je suis saisi de compassion pour cette foule,
car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi,
et n’ont rien à manger. Je ne veux pas les renvoyer à jeun,
ils pourraient défaillir en chemin.''

Les disciples lui disent :
''Où trouverons-nous dans un désert assez de pain pour rassasier une telle foule ?''
Jésus leur demanda :
''Combien de pains avez-vous ?''
Ils dirent : ''Sept, et quelques petits poissons.''
Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre.
Il prit les sept pains et les poissons ; rendant grâce, il les rompit,
et il les donnait aux disciples, et les disciples aux foules.
Tous mangèrent et furent rassasiés.
On ramassa les morceaux qui restaient :
cela faisait sept corbeilles pleines. »
-----.
1-Mon bonheur vient de toi, Sauveur plein de tendresse!
Et c'est toi seul qui m’as appris le chant de l’allégresse;
De tes grâces divines tu couronnes mes jours,
Et tu veux à jamais en bénir l’heureux cours.

2-Ah! je les ai connus, les ennuis de la terre,
Alors que je marchais sans toi seul avec ma misère;
Quand loin de ton salut, loin de ton doux regard,
Mes pas dans le désert s’avançaient au hasard.

3-Mais tu parus, Seigneur! Et tu rompis ma chaîne,
Devant ton grand amour alors se dissipa ma peine.
Ineffable transport! quand j’appris, par la foi,
Que ton salut, ta paix, ton ciel étaient à moi.

4-Aplanis mon sentier, que ma paix, comme un fleuve,
Coule vers l’avenir sans fin, même au sein de l’épreuve!
Que toujours ton Esprit fasse abonder en moi,
Nombreux comme les flots, les bons fruits de la foi!
----.
4-bréviaire Isaïe 5 : 1-7 Cette vigne saccagée
c’est la Maison d’Israël.
--intro : Voici la première forme de la parabole évangélique des mauvais vignerons.
Elle résume toute l’histoire de nos rapports avec le Père :
son amour prévenant, sa déception devant notre péché,
le jugement qui nous condamne.
« 1 Je veux chanter pour mon ami le chant du bien-aimé à sa vigne.
Mon ami avait une vigne sur un coteau fertile.

2 Il en retourna la terre, en retira les pierres,
pour y mettre un plant de qualité.
Au milieu, il bâtit une tour de garde et creusa aussi un pressoir.
Il en attendait de beaux raisins, mais elle en donna de mauvais.
3 Et maintenant, habitants de Jérusalem, hommes de Juda,
soyez donc juges entre moi et ma vigne !
4 Pouvais-je faire pour ma vigne plus que je n’ai fait ?
J’attendais de beaux raisins, pourquoi en a-t-elle donné de mauvais ?
5 Eh bien, je vais vous apprendre ce que je ferai de ma vigne :
enlever sa clôture pour qu’elle soit dévorée par les animaux,
ouvrir une brèche dans son mur pour qu’elle soit piétinée.
6 J’en ferai une pente désolée ; elle ne sera ni taillée ni sarclée,
il y poussera des épines et des ronces ;
j’interdirai aux nuages d’y faire tomber la pluie.
7 La vigne du Seigneur de l’univers, c’est la maison d’Israël.
Le plant qu’il chérissait, ce sont les hommes de Juda.
Il en attendait le droit, et voici le crime ;
il en attendait la justice, et voici les cris des malheureux. »

Le Seigneur viendra réparer cette vigne...
Heureux ceux qui croiront.
Le Seigneur vient!

---.
5-

-homélie de saint Bernard pour l’Avent
Il viendra parmi nous le Verbe de Dieu.
« Nous savons qu'il y a une triple venue du Seigneur. ~
La troisième se situe entre les deux autres. ~
Celles-ci, en effet, sont manifestes, celle-là, non.
Dans sa première venue, il a paru sur la terre et il a vécu avec les hommes,
lorsque — comme lui-même en témoigne — ils l'ont vu et l'ont pris en haine.
Mais lors de sa dernière venue, toute chair verra le salut de notre Dieu
et ils regarderont vers celui qu'ils ont transpercé.
La venue intermédiaire, elle, est cachée :
les élus seuls la voient
au fond d'eux-mêmes,
et leur âme est sauvée.
Ainsi il est venu d'abord dans la chair et la faiblesse ;
puis, dans l'entre-deux, il vient en esprit et en puissance ;
enfin il viendra dans la gloire et la majesté. ~
Cette venue intermédiaire est
vraiment comme la voie par laquelle on passe de la première à la dernière :
dans la première le Christ fut notre rédemption,
dans la dernière il apparaîtra comme notre vie,
et entre temps il est
notre repos et notre consolation.
Mais pour que personne ne risque de penser que ce que nous disons
de cette venue intermédiaire est une invention de notre part,
écoutez ce que dit le Seigneur lui-même :
—Si quelqu'un m'aime, il gardera mes paroles,
et mon Père l'aimera et nous viendrons à lui.
Ailleurs j'ai lu en effet :
Qui craint Dieu fera le bien.
Mais je perçois qu'ici Jésus exprime quelque chose de plus
en disant de celui qui l'aime :
il gardera mes paroles.
Mais où les gardera-t-il ? —
Dans son cœur, sans aucun doute.
Comme le dit le prophète :
Dans mon cœur je conserve tes ordres pour ne point faillir envers toi. ~
Voici comment il te faut garder la parole de Dieu :
Heureux, en effet, ceux qui la gardent.
Qu'on la fasse donc entrer dans ce qu'on peut appeler les entrailles de l'âme ;
qu'elle passe dans les mouvements de ton cœur et dans ta conduite.
Consomme ce qui est bien,
et ton âme y trouvera avec joie de quoi s'y nourrir largement.
N'oublie pas de manger ton pain pour ne pas laisser ton cœur se dessécher ;
de bonne et grasse nourriture rassasie ton âme.
Si de la sorte tu t'es mis à garder en toi la parole de Dieu,

nul doute qu'elle ne te garde aussi.
Le Fils viendra à toi, avec le Père ;
il viendra, le grand prophète,
qui rétablira Jérusalem ;
c'est lui qui fait toutes choses nouvelles.
Voici en effet ce qu'accomplira sa venue :
alors, de même que nous sommes à l'image de l'homme pétri de terre,
de même nous serons à l'image de celui qui vient du ciel.
Comme le vieil Adam s'est répandu à travers l'homme tout entier
et y a pris toute la place, de la même manière
il faut que le Christ occupe toute la place,
lui qui a créé l'homme dans sa totalité,
qui le rachète intégralement
et le glorifie dans son entier. »
-----.
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 7 Déc - 13:45

-Intermède-

1^ère semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui mercredi 7 décembre 2023 de la 1^ère semaine de l'Avent ordinaire B -
-antienne d’ouverture psaume 118 : 151-152 Tu es proche Seigneur : tous les chemins sont droits.
Dès l’origine, j’ai su que ton alliance était fondée pour toujours.
Prière de collecte-Réveille, Seigneur, ta puissance, et viens à notre secours avec grande force,
afin que le salut retardé par nos fautes soit hâté par la grâce de ton pardon..
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Nous t’offrons, Seigneur, ces dons prélevés sur les bienfaits reçus de toi :
nous t’en prions , accueille-les; puisse la célébration fervente,
que tu nous donnes d’accomplir dans le temps présent,
nous obtenir la rédemption éternelle. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion Tite 2 : 12-13 Vivons dans le monde présent en hommes raisonnables,
justes et religieux pour attendre le bonheur que nous espérons :
la manifestation glorieuse de Jésus-Christ, notre Dieu et notre Sauveur.
Prière après la communion – Nous t’en prions, Seigneur, fais fructifier en nous les mystères que nous avons célébrés :
tandis que nous marchons dans ce monde qui passe, tu nous enseignes par eux à aimer
dès maintenant les biens du ciel, et à nous attacher à ceux qui demeurent.
Par le Christ, notre Seigneur.

-----.
-intro explication des prières et antiennes: Si nous attendons dans l’espérance de la manifestation du Christ,
cette attente ne constitue pas une évasion de nos tâches et de nos responsabilités.
Homme de demain, le chrétien doit aussi être un homme d’aujourd’hui :
il nous faut vivre ‘’dans le monde présent, en homes raisonnables, justes et religieux’’
prenant appui sur le Seigneur qui est tout proche.
Il nous soutient de sa force. Se confier à sa grâce,
c’est bâtir sa vie sur le roc. - (L1, L2.)
---.
1-Isaïe 26 : 1-6 ''Elle entrera, la nation juste, qui se garde fidèle.''
2-psaume 117 : 1.8, 19-20, 21.25, 26 (Ps 117 (118),)
R/ Béni soit au nom du Seigneur
celui qui vient ! ou Alléluia ! (Ps 117 : 26a)-
-acclamation -Isaïe 55 : 6 Cherchez le Seigneur, tant qu’il se laisse trouver ;
invoquez-le, tant qu’il est proche ! Alléluia.
3-évangile Matthieu 7 : 21, 24-27 ''Pour entrer dans le royaume des Cieux,
il faut faire la volonté de mon Père.''
4-bréviaire Isaïe 16 : 1-5; 17 : 4-8 Des pays traditionnellement
ennemis seront réconciliés.
5-

-Commentaire de saint Éphrem sur l’évangile concordant. « Veillez . . . »

- -

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1-Isaïe 26 : 1-6 ''Elle entrera, la nation juste, qui se garde fidèle.''
-intro : L’Apocalypse du livre d’Isaïe comprend une révélation du jugement de Dieu.
Un chant de victoire y proclame l’entrée d’un peuple de justes
dans la ville sainte et la victoire des humbles sur les orgueilleux.
« En ce jour-là, ce cantique sera chanté dans le pays de Juda :

Nous avons une ville forte !
Le Seigneur a mis pour sauvegarde muraille et avant-mur.
Ouvrez les portes ! Elle entrera, la nation juste, qui se garde fidèle.
Immuable en ton dessein, tu préserves la paix,
la paix de qui s’appuie sur toi. Prenez appui sur le Seigneur,
à jamais, sur lui, le Seigneur, le Roc éternel.
Il a rabaissé ceux qui siégeaient dans les hauteurs,
il a humilié la cité inaccessible,
l’a humiliée jusqu’à terre,
et lui a fait mordre la poussière.
Elle sera foulée aux pieds,
sous le pied des pauvres,
les pas des faibles. »

---.
2-Psaume 117 : 1.8, 19-20, 21.25, 26 (Ps 117 (118),)
R/ Béni soit au nom du Seigneur
celui qui vient ! ou Alléluia ! (Ps 117 : 26a)-
—Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
Mieux vaut s’appuyer sur le Seigneur
que de compter sur les hommes !

—Ouvrez-moi les portes de justice :
j’entrerai, je rendrai grâce au Seigneur.
''C’est ici la porte du Seigneur :
qu’ils entrent, les justes !''

—Je te rends grâce car tu m’as exaucé :
tu es pour moi le salut.
Donne, Seigneur, donne le salut !
Donne, Seigneur, donne la victoire !

—Béni soit au nom du Seigneur
celui qui vient !
De la maison du Seigneur,
nous vous bénissons !
---.
3-évangile Matthieu 7 : 21, 24-27 ''Pour entrer dans le royaume des Cieux,
il faut faire la volonté de mon Père.''
-intro : La vraie religion, c’est accomplir la volonté du Père.
Seul celui qui agit de la sorte bâtit sur le roc
et sera capable de se tenir debout, au jour du jugement de Dieu.
-« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : -Lecture à partir de 2'30'':

''Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !”
qu’on entrera dans le royaume des Cieux,
mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux.
Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique
est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé
et se sont abattus sur cette maison ;
la maison ne s’est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc.
Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique
est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé,
ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée,
et son écroulement a été complet''. »
----.
4-bréviaire Isaïe 16 : 1-5; 17 : 4-8
Des pays traditionnellement
ennemis seront réconciliés.

--intro : Dieu est le maître de la terre entière.
Il s’occupe non seulement de son peuple, mais des autres nations.
Le plus souvent par rapport à son peuple,
il condamne les entreprise agressives des voisins
ou se sert d’elles pour châtier le péché des siens.
Mais il sait aussi offrir à l’ennemi persécuté
asile dans le malheur.
« 16: 1 Envoyez au maître du pays un agneau, depuis La Roche au désert,
vers la montagne de la fille de Sion.

2 Des oiseaux qui s’enfuient, une nichée dispersée,
telles seront les filles de Moab, aux gués de l’Arnon.
3 Moab dit à Juda :
''Fais des plans ! Prends une décision !
En plein midi, fais-nous une ombre comme la nuit,
cache les expulsés, ne trahis pas les fugitifs !
4 Que les expulsés de Moab trouvent chez toi un asile,
sois un abri pour eux face au dévastateur.
Quand l’oppression aura disparu,
quand la dévastation aura pris fin,
quand sera parti du pays celui qui le foulait,
5 un trône s’établira sur la fidélité ;
et, pour la maison de David,
siégera sur ce trône avec loyauté
le juge qui cherche le droit et fait prompte justice.''
17: 4 Ce jour-là, la gloire de Jacob faiblira, sa chair s’amaigrira.
-Lecture à partir de 0'42'':

5 Ce sera comme à la moisson, quand le blé est ramassé,
que les épis sont recueillis à brassée et rassemblés au val des Rephaïm ;
6 il n’y restera presque rien à glaner, comme à la cueillette des olives :
deux ou trois olives à la cime des plus hautes branches,
quatre ou cinq sur les meilleurs rameaux
– oracle du Seigneur, le Dieu d’Israël.
7 Ce jour-là, l’homme regardera vers Celui qui l’a fait

et portera les yeux vers le Saint d’Israël.
8 Il ne regardera plus vers les autels faits de ses mains ;
il ne verra plus ce que ses doigts avaient fait,
ni les poteaux sacrés, et les emblèmes du soleil. »
---.

---.
5-

-Commentaire de saint Éphrem sur l’évangile concordant. « Veillez . . . »
-«Le Christ a dit, pour empêcher les disciples de l'interroger sur le moment de son avènement :
Quant à l'heure, personne ne la connaît, pas même les Anges, pas même le Fils.
Il ne vous appartient pas de connaître les délais et les dates.
Il nous a caché cela pour que nous veillions,
et pour que chacun d'entre nous pense que cela pourra se produire pendant sa vie.
Si le temps de sa venue avait été révélé,
son avènement aurait été quelque chose de banal,
et les nations et les siècles dans lesquels il se produira ne l'auraient pas désiré.
Il a bien dit qu'il viendrait, mais il n'a pas précisé à quel moment,
et ainsi toutes les générations
et tous les siècles l'attendent ardemment.
Bien que le Seigneur ait fait connaître les signes de son avènement,
on ne voit pas clairement leur terme ; car ces signes, dans un changement constant,
sont venus et sont passés, et ils durent toujours.
Son ultime avènement est en effet semblable au premier.
Les justes et les prophètes le désiraient,
parce qu'ils estimaient qu'il paraîtrait de leur temps ;
de même, aujourd'hui, chacun des fidèles désire le recevoir de son temps,
et cela d'autant plus qu'il n'a pas dit clairement le jour de son apparition.
Il voulait surtout, lui qui domine les nombres et le temps,
qu'on ne le crût pas soumis à un commandement et à une heure.
Ce qu'il a établi lui-même, comment cela lui serait-il caché,
alors qu'il a décrit les signes de son avènement ?
Il a mis ces signes en relief pour que, dès le premier jour,
tous les peuples et les siècles pensent que
l'avènement du Christ se ferait de leur temps.
Veillez,

car, lorsque le corps sommeille, c'est la nature qui nous domine
et notre action est alors dirigée non par notre volonté,
mais par l'impulsion de la nature.
Et lorsque règne sur l'âme une lourde torpeur de faiblesse et de tristesse,
c'est l'ennemi qui la domine et la mène contre son propre gré.
La force domine la nature,
et l'ennemi domine l'âme.
C'est pourquoi notre Seigneur a parlé de la vigilance de l'âme
et de celle du corps,
afin que le corps ne sombre pas dans un lourd sommeil,
ni l'âme dans l'engourdissement.
Comme dit l'Écriture:
Veillez, comme il est juste.
Et encore: Je m'éveille, et je suis encore avec toi.
Et enfin: Ne perdez pas courage.
C'est pourquoi nous ne perdons pas courage
dans le ministère qui nous est confié.»
-----.

À suivre

par **François d'Assise** Ven 8 Déc - 15:52

-Intermède-

1^ère semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui vendredi 8 décembre 2023 de la 1^ère semaine de l'Avent ordinaire B -
-antienne d’ouverture - Voici que le Seigneur viendra avec splendeur,
pour visiter son peuple dans la paix et lui donner la vie éternelle.
Prière de collecte-Réveille, Seigneur, ta puissance, et viens : afin que sous ta protection,
nous puissions être délivrés des dangers imminents où nous mettent nos péchés,
et sauvés par toi, notre libérateur. Toi qui vis et règne
avec le Père dans l’unité du Saint Esprit, Dieu pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Laisse-toi fléchir, Seigneur, par non offrandes et nos humbles prières;
nous ne pouvons pas invoquer nos mérites, viens par ta grâce à notre secours.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Philippiens 3 : 20-21 Nous attendons notre Sauveur, le Seigneur Jésus Christ,
lui qui transformera nos pauvres corps à l’image de son corps glorieux.
Prière après la communion-Comblés par cette nourriture spirituelle, nous te supplions Seigneur :
quand nous participons à ce mystère, apprends-nous à évaluer avec sagesse les réalités de ce monde
et à nous attacher aux biens du ciel. Par le Christ, notre Seigneur.
-----.
-intro : L'antienne d'ouverture noue une gerbe faite des plus belles images
pour annoncer la visite du Seigneur à son peuple : la lumière, la paix, la vie éternelle (A 1).
Mais, par-delà les images, l'antienne de la communion nous dit la réalité plus belle encore :
''Nous attendons notre Sauveur, lui qui transformera
nos pauvres corps à l'image de son corps glorieux'' (A 2).
Ce sont les mêmes images et les mêmes paroles d'espoir que nous retrouvons
dans la liturgie des défunts, tant leur repos et notre route sont éclairés de la même certitude.
---.
1-Isaïe 29 : 17-24 Et ce jour-là les yeux des aveugles verront.
2-psaume 26 : 1, 4abcd, 13-14 Le Seigneur est ma lumière et mon salut.
-acclamation -Voici qu’il vient avec puissance, notre Seigneur,
pour éclairer les yeux de ses serviteurs
3-évangile Matthieu 9 : 27-31 Guérison de deux aveugles qui croient en Jésus.
4-bréviaire Isaïe Isaïe 19 : 16-25 L’Égypte et l’Assyrie se convertiront.
5-

-Entretien de saint Anselme sur l’existence de Dieu.
Le désir de Dieu.
- -

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---.
1-Isaïe 29 : 17-24 Et ce jour-là les yeux des aveugles verront.
-intro : L’ère radieuse du Messie est décrite :
les sourds entendront, les aveugles verront,
les humbles et les pauvres seront remplis de joie.
-« Ainsi parle le Seigneur Dieu : Ne le savez-vous pas ?
-Lecture à partir de 3'20'':

Encore un peu, très peu de temps, et le Liban se changera en verger,
et le verger sera pareil à une forêt.
En ce jour-là, les sourds entendront les paroles du livre.
Quant aux aveugles, sortant de l’obscurité et des ténèbres, leurs yeux verront.
Les humbles se réjouiront de plus en plus dans le Seigneur,
les malheureux exulteront en Dieu, le Saint d’Israël.
Car ce sera la fin des tyrans, l’extermination des moqueurs,
et seront supprimés tous ceux qui s’empressent à mal faire,
ceux qui font condamner quelqu’un par leur témoignage,
qui faussent les débats du tribunal et sans raison font débouter l’innocent.
C’est pourquoi le Seigneur, lui qui a libéré Abraham,
parle ainsi à la maison de Jacob :
''Désormais Jacob n’aura plus de honte, son visage ne pâlira plus ;
car, quand il verra chez lui ses enfants, l’œuvre de mes mains,
il sanctifiera mon nom, il sanctifiera le Dieu saint de Jacob,
il tremblera devant le Dieu d’Israël.
Les esprits égarés découvriront l’intelligence,
et les récalcitrants accepteront qu’on les instruise. »

---.
2-Psaume 26 : 1, 4abcd, 13-14 Le Seigneur est ma lumière et mon salut.
—Le Seigneur est ma lumière et mon salut ;
de qui aurais-je crainte ?
Le Seigneur est le rempart de ma vie ;
devant qui tremblerais-je ?

—J’ai demandé une chose au Seigneur,
la seule que je cherche :
habiter la maison du Seigneur
tous les jours de ma vie.

—J’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur
sur la terre des vivants.
''Espère le Seigneur, sois fort et prends courage ;
espère le Seigneur'' .
---.
3-évangile Matthieu 9 : 27-31 Guérison de deux aveugles qui croient en Jésus.
-intro : Jésus accomplit l’annonce prophétique :
en guérissant deux aveugles qui lui ont crié leur foi,
il manifeste que l’ère de bonheur est toute proche
pour ceux qui croient en lui.
« En ce temps-là, Jésus était en route ; deux aveugles le suivirent, en criant :
''Prends pitié de nous, fils de David !''

Quand il fut entré dans la maison, les aveugles s’approchèrent de lui,
et Jésus leur dit :
''Croyez-vous que je peux faire cela ?''
Ils lui répondirent : ''Oui, Seigneur.''
Alors il leur toucha les yeux, en disant :
''Que tout se passe pour vous selon votre foi !''
Leurs yeux s’ouvrirent, et Jésus leur dit avec fermeté :
''Attention ! que personne ne le sache !''
Mais, une fois sortis, ils parlèrent de lui dans toute la région. »
----.
4-bréviaire Isaïe Isaïe 19 : 16-25 L’Égypte et l’Assyrie se convertiront.
-intro : Le Christ a brisé le mur qui séparait les païens de son peuple,
et des deux n’en fait qu’un… nous apprendra saint Paul.
Déjà un disciple d’Isaïe voyait Israël réconcilié avec ses ennemis
héréditaires être pour eux l’instrument du salut.
« 16 Ce jour-là, l’Égypte, comme les femmes, sera tremblante et terrifiée
quand le Seigneur de l’univers lui-même
élèvera la main contre elle. -Lecture à partir de 2'30'':

17 Le pays de Juda sera objet d’effroi pour l’Égypte : chaque fois qu’on l’évoquera, elle sera terrifiée à cause du projet que le Seigneur de l’univers a lui-même formé contre elle.
18 Ce jour-là, il y aura au pays d’Égypte cinq villes pour parler la langue de Canaan et prêter serment au Seigneur de l’univers ; l’une
19 Ce jour-là, il y aura un autel pour le Seigneur au centre du pays d’Égypte, et près de sa frontière une stèle pour le Seigneur. 20 Ce sera un signe, un témoin, pour le Seigneur de l’univers dans le pays d’Égypte : quand ils crieront vers le Seigneur devant ceux qui les oppriment, il leur enverra un sauveur, un défenseur qui les délivrera. 21 Le Seigneur se fera connaître de l’Égypte et l’Égypte connaîtra le Seigneur, ce jour-là ; elle le servira par des sacrifices et des offrandes, elle fera des vœux au Seigneur et les accomplira.22 Le Seigneur frappera l’Égypte, il frappera et guérira. Elle reviendra au Seigneur qui l’écoutera et la guérira.23 Ce jour-là, il y aura une route pour relier l’Égypte et Assour. Assour viendra en Égypte, et l’Égypte en Assour ; et l’Égypte avec Assour servira le Seigneur. 24 Ce jour-là, entre l’Égypte et Assour, Israël viendra en troisième,
bénédiction au milieu de la terre, 25 que bénira le Seigneur Dieu de l’univers en disant : « Bénis soient l’Égypte, mon peuple, Assour, l’ouvrage de mes mains, et Israël, mon héritage. »

---.
5-

-Entretien de saint Anselme sur l’existence de Dieu.
Le désir de Dieu.
« Allons, courage, pauvre homme ! Fuis un peu tes occupations,
dérobe-toi un moment au tumulte de tes pensées.
Rejette maintenant tes lourds soucis et laisse de côté tes tracas.
Donne un petit instant à Dieu et repose-toi un peu en lui.
Entre dans la chambre de ton esprit, bannis-en tout,
sauf Dieu ou ce qui peut t'aider à le chercher. Ferme la porte et mets-toi à sa recherche.
À présent, parle, mon cœur, ouvre-toi tout entier et dis à Dieu :
Je cherche ton visage; c'est ton visage, Seigneur, que je cherche.
Et maintenant, toi, Seigneur mon Dieu, enseigne à mon cœur
où et comment te chercher, où et comment te trouver.
Seigneur, si tu n'es pas ici, où te chercherai-je en ton absence ?
Et si tu es partout, pourquoi ta présence m'est-elle invisible ?
Certes, tu habites une lumière inaccessible.
Mais où est-elle, cette lumière inaccessible ?
Comment accéder à une lumière inaccessible ?
Qui donc m'y conduira et m'y introduira pour que je t'y voie ?
Et puis, à quels indices, sous quels traits te chercher ?
Je ne t'ai jamais vu, Seigneur mon Dieu, je ne connais pas ton visage.
Que peut faire, très haut Seigneur, que peut faire ton lointain exilé ?
Que peut faire ton serviteur tourmenté de ton amour et rejeté loin de ta face ?
Il aspire à te voir, et ta face est trop éloignée de lui.
Il désire t'aborder et ta demeure est inabordable.
Il souhaite te trouver et il ne sait où tu es.
Il ambitionne de te chercher, et il ignore ton visage. Seigneur,
tu es mon Dieu, tu es mon Maître, et je ne t'ai jamais vu.
Tu m'as créé et recréé, tu m'as pourvu de tous mes biens, et je ne te connais pas encore.
Bref, j'ai été créé pour te voir, et je n'ai pas encore réalisé ce pour quoi j'ai été créé.
Et toi, Seigneur, jusques à quand ?
Jusques à quand, Seigneur, nous oublieras-tu ?
Combien de temps nous cacheras-tu ton visage ?
Quand nous regarderas-tu et nous exauceras-tu ?
Quand éclaireras-tu nos yeux et nous montreras-tu ta face ?
Quand reviendras-tu à nous ?
Regarde-nous, Seigneur, exauce-nous, éclaire-nous, montre-toi à nous.
Rends-nous ta présence, pour notre bonheur,
toi dont l'absence est pour nous un tel malheur.
Aie pitié de nos laborieux efforts vers toi,
nous qui ne pouvons rien sans toi.
Enseigne-moi à te chercher et montre-toi quand je te cherche;
car je ne puis te chercher si tu ne me l'enseignes,
ni te trouver si tu ne te montres.
En mon désir, puissé-je te chercher,
et, dans ma recherche, te désirer;
dans mon amour, puissé-je te trouver
et, en te trouvant, t'aimer. »
-----.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 9 Déc - 14:44

-Intermède-

1^ère semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui samedi 9 décembre 2023 de la 1^ère semaine de l'Avent ordinaire B -
-antienne d’ouverture Psaume 79 : 4, 2 Viens Seigneur toi qui sièges au-dessus des Kéroubim;
montre-nous ton visage, et nous serons sauvés.
  Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu as envoyé ton Fils unique dans ce monde
pour libérer le genre humain de sa condition périssable;
à ceux qui t’appellent du fond du cœur, accorde généreusement la grâce
de ta tendresse pour qu’ils parviennent à la vraie liberté.
Par Jésus Christ ton Fils notre Seigneur qui vit avec toi
dans l’unité du Sain Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Nous t’en prions, Seigneur, accorde-nous de t’offrir toujours ce sacrifice d’un cœur généreux;
qu’il réalise le mystère sacré que tu as institué,
et opère en nous ton salut avec puissance.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion : Apocalypse 22 : 12 Voici que je viens sans tarder, dit le Seigneur,
et j’apporte avec moi le salaire que je vais donner à chacun selon ce qu’il aura fait.
  Prière après la communion- Nous implorons, Seigneur, ta bonté : que ce réconfort divin nous délivre
de nos penchants mauvais et nous prépare aux fêtes qui approchent.
Par le Christ, notre Seigneur.

-----.
-intro : Comme il arrive fréquemment au temps de l’Avent, les antiennes d’ouverture et de la communion
se font écho dans la messe de ce jour. ''Viens Seigneur, toi qui sièges sur les Chérubins'' (A1 texte latin) ,
implorons-nous avec le psalmiste, et Jésus répond :
Voici que je viens sans tarder et j’apporte avec moi le salaire de chacun.
Le rappel du jugement pourrait nous angoisser,
s’il nous venait de celui qui nous donne son corps à manger
au moment même où il nous tient ce langage. Notre juge est notre libérateur.
---.
1-Isaïe 30 : 19-21.23-26  ''Le Seigneur te fera grâce.
Dès qu’il t’aura entendu, il te répondra.''
2-psaume 146 : 1-2, 3-4, 5-6 (146 (147A),)
R/ Heureux tous ceux qui attendent le Seigneur !
avec répond de : Isaïe 30 : 18
-acclamation  -Isaïe 33 : 22 Le Seigneur est notre juge, notre chef et notre Roi :
c’est lui qui nous sauvera alléluia.
3-évangile Matthieu  9 : 35—10 : 1, 5a, 6-8   ''Voyant les foules,
Jésus fut saisi de compassion.''
4-bréviaire Isaïe 21 : 6-12 Le guetteur annonce la chute.
5-

-homélie de saint Cyprien sur la patience.
Ce que nous ne voyons pas nous l’espérons.
- -

_----------__________________________________________-
---.
1-Isaïe 30 : 19-21.23-26  ''Le Seigneur te fera grâce.
  Quand tu crieras le Seigneur se penchera vers toi—
-intro : Le prophète annonce la miséricorde de Dieu
qui apportera à son peuple consolation et bonheur.
«Ainsi parle le Seigneur, le Dieu saint d’Israël : -Lecture à partir de 3'20'':

Peuple de Sion, toi qui habites Jérusalem, tu ne pleureras jamais plus.
À l’appel de ton cri, le Seigneur te fera grâce.
Dès qu’il t’aura entendu, il te répondra.
Le Seigneur te donnera du pain dans la détresse,
et de l’eau dans l’épreuve.
Celui qui t’instruit ne se dérobera plus et tes yeux le verront.
Tes oreilles entendront derrière toi une parole :
''Voici le chemin, prends-le !'', et cela, que tu ailles à droite ou à gauche.
Le Seigneur te donnera la pluie pour la semence que tu auras jetée en terre,
et le pain que produira la terre sera riche et nourrissant.
Ton bétail ira paître, ce jour-là, sur de vastes pâturages.
Les bœufs et les ânes qui travaillent dans les champs mangeront un fourrage salé,
étalé avec la pelle et la fourche.
Sur toute haute montagne, sur toute colline élevée couleront des ruisseaux,
au jour du grand massacre, quand tomberont les tours de défense.
La lune brillera comme le soleil, le soleil brillera sept fois plus,
– autant que sept jours de lumière –
le jour où le Seigneur pansera les plaies de son peuple
et guérira ses meurtrissures. »
---.
2-Psaume 146 : 1-2, 3-4, 5-6 (146 (147A),)
R/ Heureux tous ceux qui attendent le Seigneur !
avec répond de : Isaïe 30 : 18
Bénissons le Seigneur qui guérit nos blessures
—Il est bon de fêter notre Dieu,
il est beau de chanter sa louange !
Le Seigneur rebâtit Jérusalem,
il rassemble les déportés d’Israël.

—Il guérit les cœurs brisés
et soigne leurs blessures.
Il compte le nombre des étoiles,
il donne à chacune un nom.

—Il est grand, il est fort, notre Maître :
nul n’a mesuré son intelligence.
Le Seigneur élève les humbles
et rabaisse jusqu’à terre les impies.
----.
3-évangile Matthieu  9 : 35—10 : 1, 5a, 6-8   ''Voyant les foules,
Jésus fut saisi de compassion.''
-intro : C’est en Jésus que Dieu vient réaliser cette prophétie :
il a pitié des foules et s’associe les Douze
pour proclamer la joie du Royaume qui vient.
- «En ce temps-là, Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages,
enseignant dans leurs synagogues,
proclamant l’Évangile du Royaume
et guérissant toute maladie et toute infirmité.
Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles
parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger.
Il dit alors à ses disciples :
''La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux.
Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.''
Alors Jésus appela ses douze disciples

et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs
et de guérir toute maladie et toute infirmité.
Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes :
''Allez vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
Guérissez les malades,
ressuscitez les morts,
purifiez les lépreux,
expulsez les démons.
Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement''. »

---.
4-bréviaire Isaïe 21 : 6-12 Le guetteur annonce la chute.
-intro : Le prophète est la sentinelle de son peuple :
il lui annonce le vrai danger qui le menace,
celui de s’égarer loin du dessein de Dieu.
« 6 Car ainsi m’a parlé le Seigneur :
''Va, place une sentinelle : ce qu’il voit, qu’il l’annonce !
-Lecture à partir de 1'06'':

7 S’il voit un char attelé de deux chevaux un attelage d’âne ou de chameau,
qu’il fasse attention, qu’il redouble d’attention !''
8 Et le veilleur a crié :
''Au poste de guet, Seigneur, je me tiens tout le jour.
À mon poste de garde, je reste debout toute la nuit.
9 Voici ce qui vient :
sur un char attelé de deux chevaux un homme qui parle et dit :
“Elle est tombée, Babylone, elle est tombée,
et toutes les statues de ses dieux gisent par terre, brisées.” ''
10 À vous, fils de mon peuple, qui êtes battus comme les grains de mon aire,
ce que j’ai entendu de la part du Seigneur de l’univers,
Dieu d’Israël, je vous l’annonce.
11 Proclamation sur Douma.
Une voix me crie de Séïr :
''Veilleur, où en est la nuit ?
Veilleur, où donc en est la nuit ?''
12 Le veilleur répond :
''Le matin vient, et puis encore la nuit…
Si vous voulez des nouvelles, interrogez, revenez''. »

---.
5-

-homélie de saint Cyprien sur la patience.
Ce que nous ne voyons pas nous l’espérons.
« Notre Seigneur et notre Maître nous a donné ce commandement pour notre salut :
Celui qui aura tenu bon jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.
Et aussi :
Si vous demeurez dans ma parole, vous serez véritablement mes disciples,
vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres.
Il faut tenir bon et persévérer, frères bien-aimés,
pour obtenir l'espérance de la vérité et de la liberté,
afin de parvenir à la vérité et à la liberté elles-mêmes.
Car le fait même que nous sommes chrétiens fonde notre foi et notre espérance.
Mais, pour que l'espérance et la foi puissent porter des fruits,
la patience est nécessaire.
Car ce n'est pas la gloire d'ici-bas que nous recherchons,
c'est la gloire future.
L'Apôtre Paul nous en avertit :
Nous avons été sauvés, mais c'est en espérance ;
voir ce qu'on espère, ce n'est plus espérer :
ce que l'on voit, comment peut-on encore l'espérer ?
Mais nous, qui espérons ce que nous ne voyons pas,
nous l'attendons avec patience.
L'attente et la patience sont nécessaires pour l'accomplissement
de ce que nous avons entrepris et pour posséder ce que nous espérons et croyons,
lorsque Dieu nous en fera présent.
Dans un autre passage, l'Apôtre donne le même enseignement
aux justes qui travaillent à faire fructifier les dons divins,
afin de se préparer de plus grands trésors dans le ciel.
Il les exhorte ainsi à être patients :
Donc, tant que nous en avons le temps, travaillons pour le bien de tous,
/ Que tous se réjouissent,
personne ne doit désespérer...

surtout celui de nos proches dans la foi.
Faisons le bien sans défaillance, car, au temps voulu,
nous récolterons, si nous ne défaillons pas.
L'Apôtre avertit ainsi qu'on ne doit pas renoncer à son activité par impatience,
ni se laisser détourner ou dominer par les tentations
qui arrêteraient à mi-chemin du succès et de la gloire.
Car ce qui est déjà accompli serait perdu,
parce que les entreprises qui ne vont pas jusqu'au bout sont anéanties. ~
L'Apôtre, lorsqu'il a parlé de la charité, lui a joint l'endurance et la patience :
La charité est magnanime,
la charité est bienveillante,
la charité ne jalouse pas,
elle ne se vante pas,
elle ne s'emporte pas,
elle n'entretient pas de rancune,
elle aime tout, elle croit tout, elle espère tout, elle endure tout.
Il montre qu'elle est capable de persévérer obstinément, puisqu'elle sait tout endurer.
Il dit dans un autre passage :
Supportez-vous les uns les autres avec amour ;
ayez à cœur de garder l'unité dans le même Esprit en étant rassemblés dans la paix.
Il montrait ainsi que les frères ne peuvent garder ni l'unité ni la paix,
s'ils ne s'encouragent pas mutuellement en se supportant,
et s'ils ne gardent pas le lien de la concorde au moyen de la patience. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 10 Déc - 11:31

-Intermède-

2^e semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

10 au 16 décembre 2023

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-dimanche 10 décembre 2023 2^e Avent B

-Bonne Nouvelle! Consolez mon peuple.

Lui vous baptisera dans l'Esprit -

1-Isaïe 40 1-5, 9-11 Voie express –Préparez le chemin du Seigneur.
2-psaume 84 : 9ab.10, 11-12, 13-14 (84 (85),) R/ Fais-nous voir, Seigneur, ton amour,
et donne-nous ton salut. (psaume 84 : 8 )-
3- 2 Pierre 3 : 8-14 ''Ce que nous attendons, c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle''.
-acclamation Luc 3 : 4,6 Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers :
tout être vivant verra le salut de Dieu. Alléluia.
4- évangile Marc 1 : 1-8 ''Rendez droits les sentiers du Seigneur''.
5-bréviaire Isaïe 22 : 8b-23 Valse des chefs du gouvernement royal.
6--

commentaire d’Eusèbe de Césarée sur Isaïe.
L’avènement au désert. La Bonne Nouvelle sur la montagne.
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-Isaïe 40 1-5, 9-11 Voie express –Préparez le chemin du Seigneur.
--intro : Après 50 ans d’exil, Dieu va ramener le peuple d’Israël dans son pays,
en un nouvel exode. Mille kilomètres de désert
séparent Babylone de Jérusalem, et la route normale doit le contourner.
Mais Dieu a trop hâte de libérer son peuple :
les temps avancent, ils se font pressants;
Dieu va tracer une piste en ligne droite (c'est Lui qui vient)
à travers ce désert refleuri.
Le mot AVENT : par-delà toute solitude, Dieu vient encore droit sur nous,
non pour exiger des comptes mais pour prendre sur lui les dettes de son peuple,
dans lequel il fera entrer, plus tard, toutes les nations.
Il doit préparer son peuple...
Ce texte est le lieu de naissance du mot Évangile:
le plan du salut se concrétise.
Bonne nouvelle qui n’est ni une explication ni un programme
mais qui commence une nouvelle ère (tel qu'annoncée) l’annonce d’une Visite :
‘’Voici votre Dieu’’;
C'est lui qui se veut de connivence avec les hommes;
son pas familier éveille la maison,
sa voix perce le silence et ouvre les portes.
Le Pasteur prend la tête d’une nouvelle transhumance
remplie de la promesse qui se réalise.
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« ''Consolez, consolez mon peuple, – dit votre Dieu –
parlez au cœur de Jérusalem.
Proclamez que son service est accompli, que son crime est expié,
qu’elle a reçu de la main du Seigneur le double pour toutes ses fautes.
Une voix proclame : « Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur ;

tracez droit, dans les terres arides, une route pour notre Dieu.
Que tout ravin soit comblé, toute montagne et toute colline abaissées !
que les escarpements se changent en plaine, et les sommets, en large vallée !
Alors se révélera la gloire du Seigneur, et tout être de chair verra
que la bouche du Seigneur a parlé. ''
Monte sur une haute montagne, toi qui portes la bonne nouvelle à Sion.
Élève la voix avec force, toi qui portes la bonne nouvelle à Jérusalem.
Élève la voix, ne crains pas. Dis aux villes de Juda :
''Voici votre Dieu !'' Voici le Seigneur Dieu !
Il vient avec puissance ; son bras lui soumet tout.
Voici le fruit de son travail avec lui, et devant lui, son ouvrage.
Comme un berger, il fait paître son troupeau :
son bras rassemble les agneaux,
il les porte sur son cœur, il mène les brebis qui allaitent. »
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-psaume 84 : 9ab.10, 11-12, 13-14 (84 (85),) R/ Fais-nous voir, Seigneur, ton amour,
et donne-nous ton salut. (psaume 84 : 8 )-
—J’écoute : que dira le Seigneur Dieu ?
Ce qu’il dit, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles.
Son salut est proche de ceux qui le craignent,
et la gloire habitera notre terre.

—Amour et vérité se rencontrent,
justice et paix s’embrassent ;
la vérité germera de la terre
et du ciel se penchera la justice.

—Le Seigneur donnera ses bienfaits,
et notre terre donnera son fruit.
La justice marchera devant lui,
et ses pas traceront le chemin.
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-- 2 Pierre 3 : 8-14 ''Ce que nous attendons,
c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle''.
--intro : Les premiers chrétiens avaient cru tout proche le retour du Christ.
Et voici qu’à l’époque de cette lettre,
la première génération de chrétiens disparaît
sans avoir assisté au triomphe ide son Seigneur.
En effet, la ferveur des premiers fidèles avait empressé le tout réalisé :
l'Évangile n'a encore touché qu'une génération et un canton du monde.
L'espérance doit se vivre dans le bonheur et la paix de l'attente promise.
Pour provoquer le retour du Christ, il faut
un délai de patience,
l'attente de toute la famille humaine agrandie
sous la pression d'une longue histoire où fermentera la Parole
qui donnera la joie de l'attente
dans l'espérance du salut de toute l'humanité.
L'épître décrit le retour du Christ en utilisant
les images familières aux apocalypses de l'époque,
qui veulent dire que le monde sera entièrement refondu, renouvelé.
Les hommes qui espèrent toujours ''quelque chose d'autre'' ne seront comblés qu'en lui.
Enseignons cette conversion:

sans cesse renouvelée.
Les croyants qui ont déjà expérimenté la continuelle nouveauté de Dieu,
savent attendre ce qui nous est annoncé,
mais prient pour que le moment arrivent et que tous y soient préparés.
« Bien-aimés, il est une chose qui ne doit pas vous échapper :
pour le Seigneur, un seul jour est comme mille ans,
-Lecture à partir de 1'20'':

et mille ans sont comme un seul jour.
Le Seigneur ne tarde pas à tenir sa promesse,
alors que certains prétendent qu’il a du retard.
Au contraire, il prend patience envers vous,
car il ne veut pas en laisser quelques-uns se perdre,
mais il veut que tous parviennent à la conversion.
Cependant le jour du Seigneur viendra, comme un voleur.
Alors les cieux disparaîtront avec fracas,
les éléments embrasés seront dissous,
la terre, avec tout ce qu’on a fait ici-bas, ne pourra y échapper.
Ainsi, puisque tout cela est en voie de dissolution,
vous voyez quels hommes vous devez être,
en vivant dans la sainteté et la piété,
vous qui attendez,
vous qui hâtez l’avènement du jour de Dieu,
ce jour où les cieux enflammés seront dissous,
où les éléments embrasés seront en fusion.
Car ce que nous attendons, selon la promesse du Seigneur,
c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle où résidera la justice.
C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant cela,
faites tout pour qu’on vous trouve sans tache ni défaut, dans la paix. »
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- évangile Marc 1 : 1-8 ''Rendez droits les sentiers du Seigneur''.
-intro : Après 20 siècles de christianisme, l’Évangile risque
de nous apparaître comme une histoire du passé.
Portons l'annonce comme une ‘’Bonne Nouvelle’’
à la fois provocante ‘’Jean-Baptiste’’ et consolante ‘’Isaïe’’.
Adressée à un peuple qui attend que se réalise son espérance.
Seul parmi les 4 évangélistes, Marc présente dès le ‘’commencement’’ la figure de Jean-Baptiste.
Ce premier ‘’messager’ du Christ annonce le Messie à la manière des prophètes :
au désert où le peuple de Dieu se forme dans l’épreuve,
la ‘’’voix’ met à nue les consciences et annoncent
que la venue de Dieu exige pénitence et conversion ders cœurs.
La liturgie de l’Avent, à la suite de Marc, annonce une Bonne Nouvelle
qui nous invite paradoxalement
à la joie et à la pénitence,
à l’espérance de la conversion.
« Commencement de l’Évangile de Jésus, Christ, Fils de Dieu.

Il est écrit dans Isaïe, le prophète :
Voici que j’envoie mon messager en avant de toi, pour ouvrir ton chemin.
Voix de celui qui crie dans le désert :
Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers.
Alors Jean, celui qui baptisait, parut dans le désert.
Il proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés.
Toute la Judée, tous les habitants de Jérusalem se rendaient auprès de lui,
et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain,
en reconnaissant publiquement leurs péchés.
Jean était vêtu de poil de chameau, avec une ceinture de cuir autour des reins ;
il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.
Il proclamait :
‘’ Voici venir derrière moi celui qui est plus fort que moi ;
je ne suis pas digne de m’abaisser pour défaire la courroie de ses sandales.
Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ;
lui vous baptisera dans l’Esprit Saint ‘’. »

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5-bréviaire Isaïe 22 : 8b-23 Valse des chefs du gouvernement royal.
--intro : Plus que tout autre, Isaïe est le prophète ‘’engagé’’.
Sans cesse il porte la parole de Dieu au cœur de la politique du temps.
Mais qu’il condamne une activité trop purement humaine,
qu’il favorise le revirement d’un ministre au pouvoir,
c’est toujours présence de Dieu à son peuple
qu’il cherche à promouvoir.
« 8b En regardant, ce jour-là, vers l’arsenal du palais royal,
-Lecture à partir de 1'30'':

9 vous avez vu comme elles sont nombreuses, les brèches de la Cité de David.
Vous avez recueilli les eaux dans le réservoir inférieur.
10 Vous avez recensé les maisons de Jérusalem,
démoli des maisons pour renforcer le rempart.
11 Vous avez creusé un bassin entre les deux remparts
pour les eaux de l’ancien réservoir.
Mais vous n’avez pas admiré Celui qui est à l’œuvre ;
Celui qui façonne tout depuis longtemps, vous ne l’avez pas vu de loin.
12 Ce jour-là, le Seigneur, Dieu de l’univers,
appelait à pleurer, à se lamenter, à se raser la tête, à se vêtir de toile à sac.
13 Et voilà qu’on se réjouit, on fait la fête ;
on tue le bœuf, on égorge le mouton ;
on mange de la viande, on boit du vin :
''Mangeons et buvons, car demain nous mourrons !''
14 Mais le Seigneur de l’univers m’a fait entendre cette révélation :
''J’en fais serment : cette faute ne vous sera jamais remise,
jusque dans la mort''. Il l’a dit, le Seigneur, Dieu de l’univers.
15 Ainsi parle le Seigneur, Dieu de l’univers :
''Va trouver ce ministre, Shebna, le maître du palais, et dis-lui :
16 Ici, quel est ton bien ? Qui sont les tiens, ici,
pour t’y faire creuser un tombeau,
toi qui te creuses un tombeau sur une hauteur,
et te fais tailler une demeure dans le roc ?
17 Voici que le Seigneur va te rejeter, il va te rejeter, grand homme,
t’empaqueter comme un paquet,
18 t’enrouler, t’envoyer rouler comme une boule vers un pays aux vastes étendues.
C’est là-bas que tu vas mourir, là-bas, dans tes chars prestigieux,
toi, le déshonneur de la maison de ton maître.
19 Je vais te chasser de ton poste, t’expulser de ta place.
20 Et, ce jour-là, j’appellerai mon serviteur, Éliakim, fils d’Helcias.
21 Je le revêtirai de ta tunique, je le ceindrai de ton écharpe,
je lui remettrai tes pouvoirs :
il sera un père pour les habitants de Jérusalem
et pour la maison de Juda.
22 Je mettrai sur son épaule la clef de la maison de David :
s’il ouvre, personne ne fermera ;
s’il ferme, personne n’ouvrira.
23 Je le planterai comme une cheville dans un endroit solide ;
il sera un trône de gloire pour la maison de son père. »
---.
6--

commentaire d’ Eusèbe de Césarée sur Isaïe.
L’avènement au désert. La Bonne Nouvelle sur la montagne.
« Voix de celui qui crie dans le désert :

Préparez le chemin du Seigneur,
rendez droits les sentiers de notre Dieu.
Cette parole montre clairement que les événements prophétisés
ne se produiront pas à Jérusalem, mais au désert ;
c'est là que la gloire du Seigneur apparaîtra
et que toute chair aura connaissance du salut de Dieu.
Et c'est ce qui s'est accompli réellement et littéralement
lorsque Jean Baptiste proclama
dans le désert du Jourdain
que le salut de Dieu se manifesterait,
car c'est là que le salut de Dieu est apparu.
En effet, le Christ avec sa gloire s'est fait connaître à tous :
lorsqu'il eut été baptisé,
le Saint-Esprit descendit sur lui
sous la forme d'une colombe et y demeura ;
et la voix du Père lui rendit témoignage :
Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.

Le prophète parlait ainsi
parce que Dieu devait résider dans le désert,
qui est inaccessible au monde.
Toutes les nations païennes
étaient désertées par la connaissance de Dieu,
et toutes étaient inaccessibles aux justes
et aux prophètes de Dieu.
C'est pour cela que cette voix ordonne
de préparer le chemin au Verbe de Dieu
et de rendre unie la route inaccessible et raboteuse afin que notre Dieu,
en venant résider chez nous, puisse y avancer. ~
Monte sur une haute montagne, toi qui portes la Bonne Nouvelle à Sion.

Élève la voix avec force, toi qui portes la bonne nouvelle à Jérusalem.
Ces paroles s'accordent tout à fait
avec le sens de celles qui ont précédé,
et elles ont raison de mentionner les évangélistes,
les porteurs de la Bonne Nouvelle,
car elles annoncent aux hommes
la Bonne Nouvelle de l'avènement de Dieu,
après avoir parlé de la voix qui crie dans le désert.
En effet la parole concernant les évangélistes du Sauveur
vient à la suite de la prophétie concernant Jean Baptiste.
Qui donc est cette Sion,
sinon très certainement celle que les anciens appelaient Jérusalem ?
En effet, c'était bien une montagne,
comme le montre cette affirmation de l'Écriture :
La montagne de Sion où tu fis ta demeure ;
et l'Apôtre : Vous êtes venus vers la montagne de Sion.
N'est-ce pas une façon de parler qui désigne le groupe des Apôtres,
choisis dans le peuple ancien,
dans le peuple de la circoncision ?
Telle est en effet Sion ou Jérusalem,
qui a reçu en héritage le salut de Dieu
et qui, elle-même, est située sur la hauteur,
sur la montagne même de Dieu,
c'est-à-dire sur le Verbe, son Fils unique :
il lui ordonne de monter sur la haute montagne
pour annoncer la Nonne Nouvelle du salut.
Or, quel est celui qui annonce la Bonne Nouvelle,
sinon le groupe des évangélistes ?
Et qu'est-ce qu'évangéliser ?
C'est proclamer à tous les hommes
et, avant tous, aux cités de Juda,
l'avènement du Christ sur la terre. »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 11 Déc - 13:43

-Intermède-

2^e semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui lundi 11 décembre 2023 de la 2^e semaine de l'Avent ordinaire B -
-antienne d’ouverture - Jérémie 31 : 10; Isaïe 35 : 4 Écoutez, nations, la Parole du Seigneur, annoncez-la aux terres lointaines :
voici notre Sauveur qui vient, ne craignez plus. /
Prière de collecte-Que monte en ta présence, Seigneur, notre prière instante,
pour que les désirs de tes serviteurs s’accordent en toute pureté
au grand mystère de l’incarnation de ton Fils unique.
Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Nous t’offrons, Seigneur, ces dons prélevés sur les bienfaits reçus de toi :
nous t’en prions, accueille-les; puisse la célébration fervente,
que tu nous donnes d’accomplir dans le temps présent,
nous obtenir la rédemption éternelle. Pr le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion : - psaume 105 : 4-5; Isaïe 38 : 3 – Viens Seigneur, nous visiter dans la paix;
en ta présence nous goûterons la joie. /
Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur, fais fructifier en nous les mystères que nous avons célébrés :
tandis que nous marchons dans ce monde qui passe,
tu nous enseignes par eux à aimer dès maintenant les biens du ciel,
et à nous attacher à ceux qui demeurent. Par le Christ, notre Seigneur.
-----.
-intro : Le dialogue entre le Seigneur qui annonce sa venue (A 1) et le chrétien qui implore sa venue (A 2)
est si fondamental que la révélation s’achève sur lui dans la dernière page de l’Apocalypse.
Mais celle venue a déjà été inaugurée dans l’incarnation du Fils de Dieu (P 2).
En ordonnant au paralytique de se lever et de marcher (L 2),
Jésus a signifié clairement que le temps merveilleux était commencé
où le boiteux bondirait comme un cerf (L 1).
---.
1-Isaïe 35 : 1-10 ''Dieu vient lui-même et va vous sauver.''
2-psaume 84 : 9ab.10, 11-12, 13-14 (Ps 84 (85),)
R/ Voici notre Dieu qui vient nous sauver. (cf. Is 35 : 4)-
-acclamation - Il va venir, le Roi, le Maître de la terre ;
il ôtera nos liens, il nous délivrera. alléluia.
3-évangile Luc 5 : 17-26 ''Nous avons vu des choses extraordinaires aujourd’hui !''
4-bréviaire Isaïe 24 : 1-18 Dans l’immense désastre seuls quelques rescapés.
5-

-La montée du Carmel par saint Jean de la Croix.
Dieu nous a parlé par son Fils.
- -

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---.
1-Isaïe 35 : 1-10 ''Dieu vient lui-même et va vous sauver.''
-intro : L’oracle que nous lisons dans Isaïe respire la joie de
la venue de Dieu: le Seigneur
viendra en personne apporter le salut.
Alors ‘’ le boiteux bondirait comme un cerf (L 1).
«Le désert et la terre de la soif, qu’ils se réjouissent !

Le pays aride, qu’il exulte et fleurisse comme la rose,
qu’il se couvre de fleurs des champs,
qu’il exulte et crie de joie !
La gloire du Liban lui est donnée, la splendeur du Carmel et du Sarone.
On verra la gloire du Seigneur, la splendeur de notre Dieu.
Fortifiez les mains défaillantes,
affermissez les genoux qui fléchissent,
dites aux gens qui s’affolent :
''Soyez forts, ne craignez pas. Voici votre Dieu :
c’est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu.
Il vient lui-même et va vous sauver.''

Alors se dessilleront les yeux des aveugles,
et s’ouvriront les oreilles des sourds.
Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la bouche du muet criera de joie ;
car l’eau jaillira dans le désert, des torrents dans le pays aride.
La terre brûlante se changera en lac, la région de la soif, en eaux jaillissantes.
Dans le séjour où gîtent les chacals, l’herbe deviendra des roseaux et des joncs.
Là, il y aura une chaussée, une voie qu’on appellera : la Voie sacrée.
L’homme impur n’y passera pas – il suit sa propre voie –
et les insensés ne viendront pas s’y égarer.
Là, il n’y aura pas de lion, aucune bête féroce ne surgira,
il ne s’en trouvera pas ; mais les rachetés y marcheront.
Ceux qu’a libérés le Seigneur reviennent,
ils entrent dans Sion avec des cris de fête, couronnés de l’éternelle joie.
Allégresse et joie les rejoindront, douleur et plainte s’enfuient. »
---.
2-Psaume 84 : 9ab.10, 11-12, 13-14 (Ps 84 (85),)
R/ Voici notre Dieu qui vient nous sauver. (cf. Is 35 : 4)-

—J’écoute : que dira le Seigneur Dieu ?
Ce qu’il dit, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles :
son salut est proche de ceux qui le craignent,
et la gloire habitera notre terre.

—Amour et vérité se rencontrent,

justice et paix s’embrassent ;
la vérité germera de la terre
et du ciel se penchera la justice.

—Le Seigneur donnera ses bienfaits,
et notre terre donnera son fruit.
La justice marchera devant lui,
et ses pas traceront le chemin.
----.
3-évangile Luc 5 : 17-26 ''Nous avons vu des choses extraordinaires aujourd’hui !''
-intro : La prophétie se réalise dans la Nouvelle Alliance relatée au Nouveau Testament :
Jésus est rempli de la force de Dieu pour guérir.
C’est le Royaume de Dieu qui est présent en lui :
Dieu lui-même vient pour sauver.
« Un jour que Jésus enseignait,
il y avait dans l’assistance des pharisiens
et des docteurs de la Loi,

venus de tous les villages de Galilée et de Judée, ainsi que de Jérusalem ;
et la puissance du Seigneur était à l’œuvre pour lui faire opérer des guérisons.
Arrivent des gens, portant sur une civière un homme qui était paralysé ;
ils cherchaient à le faire entrer pour le placer devant Jésus.
Mais, ne voyant pas comment faire à cause de la foule,
ils montèrent sur le toit et, en écartant les tuiles,
ils le firent descendre avec sa civière en plein milieu devant Jésus.
Voyant leur foi, il dit :
''Homme, tes péchés te sont pardonnés.''
Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner :
''Qui est-il celui-là ? Il dit des blasphèmes !
Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ?''
Mais Jésus, saisissant leurs pensées, leur répondit :
''Pourquoi ces pensées dans vos cœurs ?
Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire :
“Tes péchés te sont pardonnés”, ou dire : “Lève-toi et marche” ?
Eh bien ! Afin que vous sachiez que le Fils de l’homme
a autorité sur la terre pour pardonner les péchés,
– Jésus s’adressa à celui qui était paralysé –
je te le dis, lève-toi, prends ta civière

et retourne dans ta maison.''
À l’instant même, celui-ci se releva devant eux,
il prit ce qui lui servait de lit et s’en alla dans sa maison en rendant gloire à Dieu.
Tous furent saisis de stupeur
et ils rendaient gloire à Dieu.

Remplis de crainte, ils disaient :
‘’Nous avons vu des choses extraordinaires aujourd’hui !’’. »---.
4-bréviaire Isaïe 24 : 1-18 Dans l’immense désastre seuls quelques rescapés.
-intro : Dieu vient pour le jugement.
Chacun de ses actes, tout au long de l’histoire, est un jugement partiel.
Voici, annoncée dans un style et un environnement d’apocalypse,
une vue prophétique du jugement final.
Contraste violent entre un monde qui part à la dérive
et la gloire inattendue d’un petit reste de justes.
Toute cette semaine, dans laquelle nous entrons,
nous vivrons dans cette perspective essentielle de l’Avent.
« 1 Voici que le Seigneur saccage la terre,
qu’il la ravage,
qu’il en bouleverse la face,
qu’il en disperse les habitants.
2 Il en sera du prêtre comme du peuple,

du maître comme de l’esclave, de la maîtresse comme de la servante,

du vendeur comme de l’acheteur, du prêteur comme de l’emprunteur,
du créancier comme du débiteur.
3 Saccagée, elle est saccagée, la terre ; pillée, elle est pillée.
Car le Seigneur a proféré cette parole.
4 La terre est en deuil, elle s’épuise, le monde dépérit, il s’épuise,
et le ciel dépérit en même temps que la terre.
5 La terre est profanée par ses habitants :
ils ont transgressé les lois, ils ont changé les décrets,
ils ont rompu l’alliance éternelle.
6 C’est pourquoi la malédiction dévore la terre :
ses habitants en subissent la peine ;
c’est pourquoi les habitants de la terre diminuent :
il n’en reste qu’un petit nombre.
7 Deuil pour le vin nouveau : la vigne a dépéri !
Tous ceux qui avaient le cœur en fête se lamentent.
8 Elle a cessé, l’allégresse des tambourins ;
il a pris fin, le joyeux vacarme ;
elle a cessé, l’allégresse des cithares !
9 Ils ne boiront plus de vin en chantant ; la boisson forte est amère aux buveurs.
10 La cité-du-néant est en ruine, chaque maison est fermée, nul ne peut y entrer.
11 Dans la rue, on réclame du vin ; toute joie a disparu ; l’allégresse est bannie du pays.
12 Il ne reste de la ville que désolation : sa porte est brisée, fracassée.
13 Au cœur du pays, au milieu des populations,
il en sera comme à la cueillette des olives,
comme au grappillage après la vendange.
14 Ceux qui restent élèvent la voix, ils crient de joie ;
du côté de la mer, on célèbre la grandeur du Seigneur ;
15 au pays de la lumière, on glorifie le Seigneur et,
dans les îles de la mer, le nom du Seigneur, Dieu d’Israël.
16 Depuis les limites de la terre nous entendons des hymnes :
''Honneur à Dieu le juste !''
Mais je dis :
''Quelle épreuve pour moi ! Quelle épreuve pour moi !
Malheur à moi !''
Ils ont ravagé, les ravageurs ! Ravage : les ravageurs ont fait des ravages !
17 La frayeur, la fosse et le filet sont pour toi, habitant de la terre.
18 Celui qui fuit devant des cris de frayeur tombe dans la fosse ;
celui qui remonte de la fosse est pris dans le filet !
Oui, les vannes d’en-haut s’ouvriront,
les fondements de la terre trembleront. »
---.
5-

-La montée du Carmel par saint Jean de la Croix.
Dieu nous a parlé par son Fils.
« Le motif principal pour lequel, sous la loi ancienne,
il était licite d'interroger Dieu, et pour lequel
il convenait aux prophètes et aux prêtres de désirer des visions et des révélations,
c'est que la foi n'était pas encore fondée,
ni la loi évangélique établie.
Par cela même, il était nécessaire que Dieu manifestât ses volontés,
soit en employant le langage humain,
soit par visions et révélations, figures et symboles,
soit par tout autre moyen d'expression.
Car tout ce qu'il disait ou répondait, toutes ces manifestations et révélations,
étaient des mystères de notre foi,
ou des vérités qui s'y rapportaient et l'avaient pour but.
Mais maintenant que la foi est fondée dans le Christ
et que la loi évangélique est établie en cette ère de grâce,
il n'y a plus lieu de consulter Dieu de cette manière,
pour qu'il parle et réponde comme alors.
Car en nous donnant son Fils ainsi qu'il l'a fait, lui qui est sa Parole dernière et définitive,
Dieu nous a tout dit ensemble et en une fois, et il n'a plus rien à dire.
C'est la doctrine de saint Paul aux Hébreux,
quand il les engage à renoncer aux pratiques primitives,
aux rapports avec Dieu selon la loi de Moïse,
les exhortant à fixer uniquement les yeux sur le seul Christ.
Il leur dit:
Dieu qui jadis, tant de fois et de tant de manières, avait parlé à nos pères par les prophètes,
en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils.
L'Apôtre nous apprend ainsi que Dieu est devenu en quelque sorte muet.
Il n'a plus rien à nous dire, puisque ce qu'il disait jadis en déclarations séparées,
par les prophètes, il l'a dit maintenant de façon complète,
en nous donnant le tout dans le Fils.
Concluez-en que désirer sous la nouvelle Loi visions ou révélations,
ce n'est pas seulement faire une sottise, c'est offenser Dieu,
puisque par là nos yeux ne sont pas uniquement fixés sur le Christ,
sans chercher chose nouvelle.
Dieu en effet pourrait répondre :
Je vous ai dit tout ce que j'avais à dire, par la Parole qui est mon Fils.
Fixez les yeux sur lui seul, car
en lui j'ai tout établi,
en lui j'ai tout dit, tout révélé,
et vous trouverez là
bien plus que tout ce que vous désirez et demandez.
Depuis le jour où je descendis sur lui, avec mon Esprit,
au mont Thabor, en disant :
Celui-ci est mon Fils bien-aimé,
en qui j'ai mis ma complaisance : écoutez-le,
j'ai cessé toutes mes anciennes
pratiques d'enseignement, de réponses,
et je lui ai confié cette mission.
Si j'ai parlé avant cette heure, c'était pour vous promettre le Christ,
et si on m'adressait des demandes,
elles s'harmonisaient avec la recherche et l'espérance du Christ.
Tout bien devait se concentrer en lui,
comme le proclame maintenant la doctrine exposée
par les Évangélistes et les Apôtres.
C'est pourquoi, si quelqu'un reprend l'ancienne méthode,
demandant que je lui parle,
que je lui révèle quelque chose,
c'est comme s'il demandait de nouveau le Christ,
et plus de doctrine de foi que je n'en ai donné.
Et c'est manquer de foi dans le Christ,
puisque cette foi a été donnée en lui ;
c'est même faire injure à mon Fils bien-aimé,
puisque ce manque de foi en lui équivaut en quelque sorte
à lui demander une seconde incarnation, afin qu'il recommence sa vie et sa mort.
Non, il ne faut plus vous adresser à moi par désirs de visions et de révélations :
retenez-le bien, tout se trouve déjà réalisé en lui et infiniment plus. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 12 Déc - 13:33

-Intermède-

2^e semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui mardi 12 décembre 2023 de la 2^e semaine de l'Avent ordinaire B -
-antienne d’ouverture – Zacharie 14 : 5, 7 : Voici que le Seigneur viendra, et tous les saints avec lui;
on verra, ce jour-là, une grande lumière.
Prière de collecte-Que monte en ta présence, Seigneur, notre prière instante,
pour que les désirs de tes serviteurs s’accordent en toute pureté
au grand mystère de l’incarnation de ton Fils unique.
Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, tu as manifesté jusqu’aux extrémités de la terre
celui qui apporte ton salut; nous t’en prions, accorde-nous d’attendre dans la joie
le jour glorieux de sa naissance. Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Laisse-toi fléchir, Seigneur, par nos offrandes et nos humbles prières;
nous ne pouvons pas invoquer nos mérites, viens par ta grâce
à notre secours. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion : - 2 Timothée 4 : 8 ''Le Seigneur, dans sa justice, remettra leur récompense
à tous ceux qui désirent ardemment sa venue dans la gloire. ''
-Nouveau missel : Le Seigneur, le juste juge, remettra la couronne de justice
à tous ceux qui désirent avec amour sa Manifestation glorieuse.
Prière après la communion- Comblés par cette nourriture spirituelle, nous te supplions Seigneur :
quand nous participons à ce mystère, apprends-nous à évaluer avec sagesse les réalités de ce monde
et à nous attacher aux biens du ciel. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro : Le Seigneur ne veut pas seulement que nous croyions à sa venue, mais encore que nous la désirions ardemment.
Attente pleine d’amour du Dieu qui sauve ‘’tous les peuples’’.
Pour entrer dans cette attente, il faut sentir monter du fond de son être le besoin d’être sauvé.
Quand le prisonnier ne se rend plus compte qu’il est en prison, comment pourrait-il aspirer
à la venue de son libérateur? C’est une grâce qui de découvrir
à quels liens le Christ vient nous arracher.
---.
1-Isaïe 40 : 1-11 Dieu console son peuple.
2-Psaume 95 : 1-2a, 3a.10ac, 11-12a, 12b.13ab (95 (96),)
R/ Voici le Seigneur Dieu ! Il vient avec puissance. (Isaïe 40 : 9-10)-
-acclamation - Il est proche le jour du Seigneur lui qui vient nous sauver. alléluia.
3-évangile-Matthieu 18 : 12-14 ''Dieu ne veut pas qu’un seul de ces petits soit perdu.''
4-bréviaire Isaïe 24 : 19—25 : 5 En ce jour-là le Seigneur triomphera.
5-

-Actes du IIe concile du Vatican.
L’Église
Les derniers temps sont arrivés pour nous.
- -

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---.
1-Isaïe 40 : 1-11 Dieu console son peuple.
-intro : Le début du livre de la Consolation (Isaïe chapitres 40-55)

proclame le message de joie :
Dieu va venir en personne pour prendre possession de son trône
et apporter le pardon à son peuple.
Tel un berger rempli de sollicitude pour ses brebis,
il ramène en terre sainte son peuple dispersé par l’exil.
« Consolez, consolez mon peuple, – dit votre Dieu – parlez au cœur de Jérusalem.

Proclamez que son service est accompli, que son iniquité est expiée,
qu’elle a reçu de la main du Seigneur le double pour toutes ses fautes.
Une voix proclame :
''Dans le désert,
préparez le chemin du Seigneur ;
tracez droit, dans les terres arides, une route pour notre Dieu.
Que tout ravin soit comblé, toute montagne et toute colline abaissées !
que les escarpements se changent en plaine, et les sommets, en large vallée !
Alors se révélera la gloire du Seigneur,
et tout être de chair verra que la bouche du Seigneur a parlé.''
Une voix dit :
''Proclame !''
Et je dis :
''Que vais-je proclamer ?''
Toute chair est comme l’herbe, toute sa grâce, comme la fleur des champs :
l’herbe se dessèche et la fleur se fane quand passe sur elle le souffle du Seigneur.
Oui, le peuple est comme l’herbe :
l’herbe se dessèche et la fleur se fane,
mais la parole de notre Dieu demeure pour toujours.
Monte sur une haute montagne, toi qui portes la bonne nouvelle à Sion.
Élève la voix avec force, toi qui portes la bonne nouvelle à Jérusalem.
Élève la voix, ne crains pas.
Dis aux villes de Juda :
''Voici votre Dieu !''
Voici le Seigneur Dieu !
Il vient avec puissance ;

son bras lui soumet tout. Voici le fruit de son travail avec lui,
et devant lui, son ouvrage. Comme un berger,
il fait paître son troupeau :
son bras rassemble les agneaux, il les porte sur son cœur,
il mène les brebis qui allaitent leurs petits. »
---.
2-Psaume 95 : 1-2a, 3a.10ac, 11-12a, 12b.13ab (95 (96),)
R/ Voici le Seigneur Dieu ! Il vient avec puissance. (Isaïe 40 : 9-10)-
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
chantez au Seigneur, terre entière,
chantez au Seigneur et bénissez son nom !

—Racontez à tous les peuples sa gloire,
allez dire aux nations : « Le Seigneur est roi ! »
Il gouverne les peuples avec droiture.

—Joie au ciel ! Exulte la terre !
Les masses de la mer mugissent,
la campagne tout entière est en fête.

—Les arbres des forêts dansent de joie
devant la face du Seigneur, car il vient,
car il vient pour juger la terre.
----.
3-évangile-Matthieu 18 : 12-14 ''Dieu ne veut pas qu’un seul de ces petits soit perdu.''
-intro : Jésus reprend le thème de l’Ancien Testament
dans la parabole de la brebis perdue et retrouvée.
Ici cette parabole est appliquée aux petits :
la volonté du Père est qu’aucun de ceux-ci ne se perde.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

‘’À votre avis ? Si un homme possède cent brebis et que l’une d’entre elles s’égare,
ne va-t-il pas laisser les 99 autres dans la montagne pour partir
à la recherche de la brebis égarée ?
Et, s’il arrive à la retrouver,
amen, je vous le dis :
il se réjouit pour elle plus que pour les 99 qui ne se sont pas égarées.
Ainsi, votre Père qui est aux cieux
ne veut pas qu’un seul de ces petits soit perdu.’’ »
---.
4-bréviaire Isaïe 24 : 19—25 : 5 En ce jour-là le Seigneur triomphera.
-intro : Tandis que la cité symbolique du monde pécheur s’écroule,
le peuple des petits et des humbles, sauvé de la colère,
rend grâce à Dieu, son refuge.
« 24: 19 La terre se brise, se brise en morceaux !
-Lecture à partir de 2'50''

` La terre éclate, elle vole en éclats ! La terre frémit, frémit tout entière !
20 La terre vacille, vacille comme un ivrogne, comme une cabane branlante ;
son forfait pèse sur elle, elle tombe sans pouvoir se relever.
21 Ce jour-là, il arrivera que le Seigneur viendra
sévir là-haut, contre l’armée d’en haut,
et sur la terre contre les rois de la terre.
22 Ils seront entassés, enchaînés dans un cachot, prisonniers d’une prison.
Après de nombreux jours, on sévira contre eux.
23 La lune rougira, le soleil se couvrira de honte.
Car, sur le mont Sion et à Jérusalem,
le Seigneur de l’univers régnera :
devant les anciens resplendira sa gloire.

25: 1 Seigneur, tu es mon Dieu, je t’exalte,

je rends grâce à ton nom,
car tu as accompli

projets et merveilles,
sûrs et stables depuis longtemps.
2 Tu as changé la ville en tas de pierres, la cité fortifiée, en champ de ruines ;
la citadelle des étrangers n’est plus une ville, jamais elle ne sera rebâtie :
3 voilà pourquoi un peuple fort reconnaît ta gloire,
les cités des nations tyranniques te craignent.
4 Tu es devenu forteresse pour le faible,
forteresse pour le malheureux en sa détresse,
un abri contre l’orage, une ombre contre la chaleur :
le souffle des tyrans n’est que pluie d’orage sur un mur.
5 Comme une chaleur étouffante sur la terre desséchée,
tu étouffes le vacarme des étrangers ;
comme faiblit la chaleur à l’ombre d’un nuage,
ainsi faiblit le chant de victoire des tyrans. »
---.
5-

-Actes du II^e concile du Vatican.
L’Église
Les derniers temps sont arrivés pour nous. ---.
« Dans le Christ nous sommes tous appelés à faire partie de l'Église,
et c'est en elle que nous acquérons la sainteté par la grâce de Dieu.
Mais elle n'atteindra son achèvement que dans la gloire du ciel,
lorsque viendra le temps du rétablissement de toutes choses,
lorsque, avec le genre humain, le monde entier lui aussi,
qui est intimement uni à l'homme et qui atteint par l'homme le but qui est le sien,
sera parfaitement rassemblé dans le Christ.
Le Christ, élevé au-dessus de la terre,
a attiré à lui tous les hommes ;
ressuscité d'entre les morts, il a envoyé
sur ses disciples son Esprit qui donne la vie ;
et, par cet Esprit, le Christ a établi son Corps, qui est l'Église,
comme le sacrement universel du salut.
Siégeant à la droite du Père, il agit continuellement dans le monde
pour conduire les hommes à son Église,
pour les unir à lui-même au moyen d'elle,
pour les rendre participants de sa vie glorieuse
en leur offrant en nourriture
son propre Corps et son Sang.

Ce rétablissement,
qui nous a été promis
et que nous attendons,

a déjà commencé dans le Christ ;
il a progressé par l'envoi du Saint-Esprit et par celui-ci il se poursuit dans l'Église.
C'est en elle que la foi nous enseigne le sens de notre vie terrestre elle-même,
du moment que, dans l'espérance des biens futurs,
nous conduisons vers sa fin la tâche que le Père
nous a chargés d'accomplir dans le monde,
et que nous faisons ainsi notre salut.
Ainsi déjà les derniers temps sont arrivés pour nous.
Le renouvellement du monde est irrévocablement établi
et se trouve anticipé en ce monde d'une manière déjà réelle.
En effet, déjà sur terre, l'Église rayonne d'une sainteté véritable, quoique inachevée.
Mais en attendant que se réalisent les cieux nouveaux et la terre nouvelle où la justice habite,
l'Église en pèlerinage porte la figure de ce monde qui passe,
dans ses sacrements et ses institutions qui appartiennent à notre époque.
Sa propre vie s'écoule au milieu des créatures qui gémissent encore maintenant
dans les douleurs de l'enfantement, (Romains 8: 22)
et qui attendent la manifestation des fils de Dieu. »
----.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 13 Déc - 12:55

-Intermède-

2^e semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui mercredi 13 décembre 2023 de la 2^e semaine de l'Avent ordinaire B -
-antienne d’ouverture –Habacuc 2 : 3 1 Corinthiens 4 : 5 Le Seigneur va venir sans tarder
éclairer ce que voilent nos ténèbres et se manifester à toutes les nations.
Prière de collecte-Dieu tout-puissant, tu nous demandes de préparer le chemin du Christ, le Seigneur;
dans ta bonté, ne permets pas que la faiblesse nous accable,
nous qui attendons d’être réconfortés par la présence du médecin qui vient du ciel.
Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Nous t’en prions, Seigneur, accorde-nous
de t’offrir toujours ce sacrifice d’un cœur généreux :
qu’il réalise le mystère sacré que tu as institué,
et opère en nous ton salut avec puissance. Par le Christ, notre Seigner.
-antienne de la communion-Voici le Seigneur qui vient avec puissance; il vient illuminer notre regard.
Isaïe 40 : 10; 34 : 5-/
Prière après la communion-Nous implorons, Seigneur, ta bonté :
que ce réconfort divin nous délivre de nos penchants mauvais
et nous prépare aux fêtes qui approchent. Par le Christ, notre Seigneur.
-intro : Le Seigneur vient (A 1, A 2), nous devons préparer son chemin (P 1).

Le thème prophétique, repris avec vigueur par Jean Baptiste
à la veille de l'entrée de Jésus dans sa vie publique,
est aujourd'hui au cœur de notre prière (P 1).
Cette préparation est une œuvre ardue, et l'image n'a rien perdu de sa valeur :
faire une route constitue toujours une grande entreprise,
qui exige énergie et continuité dans l'effort.
Aussi demandons-nous au Seigneur
de ne pas permettre que « la fatigue nous abatte ».
---.
1-Isaïe 40 : 25-31 Le Seigneur de l’univers rend des forces à l’homme fatigué.
2-Psaume 102 : 1-2, 3-4, 8.10 (102 (103),)
R/ Bénis le Seigneur, ô mon âme ! (Ps 102 : 1a)-
-acclamation -Il viendra, le Seigneur, pour sauver son peuple.
Heureux ceux qui seront prêts à partir à sa rencontre ! Alléluia.
3-évangile-Matthieu 11: 28-30 ''Venez à moi, vous tous qui peinez
sous le poids du fardeau.''
4-bréviaire Isaïe 25 : 6—26 : 6 Confiance en Dieu Sauveur.
5-

-Sermon de saint Augustin sur le psaume 109.
Ce qu’il a promis
Dieu a aussi la puissance de l’accomplir.
- -

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---.
1-Isaïe 40 : 25-31 Le Seigneur de l’univers rend des forces à l’homme fatigué.
-intro : Comme créateur Dieu révèle sa grandeur et sa puissance,
mais aussi sa sollicitude envers les pauvres et les malheureux.
C’est pourquoi ceux qui mettent en lui leur espérance
obtiendront force et réconfort.
« À qui pourriez-vous me comparer, qui pourrait être mon égal ?
— dit le Dieu saint. Levez les yeux et regardez :
-Lecture à partir de 4'09'':

qui a créé tout cela

Celui qui déploie toute l’armée des étoiles, et les appelle chacune par son nom.
Si grande est sa force, et telle est sa puissance que pas une seule ne manque.
Jacob, pourquoi dis-tu, Israël, pourquoi affirmes-tu :
''Mon chemin est caché au Seigneur, mon droit échappe à mon Dieu''

Tu ne le sais donc pas, tu ne l’as pas entendu ?
Le Seigneur est le Dieu éternel, il crée jusqu’aux extrémités de la terre,
il ne se fatigue pas, ne se lasse pas.
Son intelligence est insondable.
Il rend des forces à l’homme fatigué,

il augmente la vigueur de celui qui est faible.
Les garçons se fatiguent, se lassent, et les jeunes gens ne cessent de trébucher,
mais ceux qui mettent leur espérance dans le Seigneur
trouvent des forces nouvelles ;
ils déploient comme des ailes d’aigles,
ils courent sans se lasser,
ils marchent sans se fatiguer. »
---.
2-Psaume 102 : 1-2, 3-4, 8.10 (102 (103),)
R/ Bénis le Seigneur, ô mon âme ! (Ps 102 : 1a)-
Le Seigneur est tendresse et pitié!
—Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n’oublie aucun de ses bienfaits !

—Car il pardonne toutes tes offenses
et te guérit de toute maladie ;
il réclame ta vie à la tombe
et te couronne d’amour et de tendresse ;

—Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour ;
il n’agit pas envers nous selon nos fautes,
ne nous rend pas selon nos offenses.
----.
3-évangile-Matthieu 11: 28-30 ''Venez à moi,

vous tous qui peinez
sous le poids du fardeau.''
-intro : Jésus appelle à lui les affligés et les malheureux.
Comme il est doux et humble de cœur,
ceux-ci trouveront auprès de lui le soulagement.
« En ce temps-là, Jésus prit la parole :
‘’ Venez à moi,

vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
et moi, je vous procurerai le repos.
Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples,
car je suis doux et humble de cœur,
et vous trouverez le repos pour votre âme.
Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger’’. »
---.
4-bréviaire Isaïe 25 : 6—26 : 6 Confiance en Dieu Sauveur.
-intro : Comme le fera Jésus lui-même,
le prophète n’hésite pas à décrire le bonheur des rachetés de Dieu
sous les traits d’un éternel festin.

Mais il est ouvert aux seuls humbles :
ceux dont les psaumes nous apprennent
que la volonté de Dieu est leur vraie nourriture.
-« 25: 6 Le Seigneur de l’univers préparera
-Lecture à partir de 1'11'':

pour tous les peuples, sur sa montagne,
un festin de viandes grasses et de vins capiteux,
un festin de viandes succulentes et de vins décantés.
7 Sur cette montagne, il fera disparaître le voile de deuil
qui enveloppe tous les peuples
et le linceul qui couvre toutes les nations.
8 Il fera disparaître la mort pour toujours.
Le Seigneur Dieu essuiera les larmes sur tous les visages,
et par toute la terre il effacera l’humiliation de son peuple.
Le Seigneur a parlé.
9 Et ce jour-là, on dira :
''Voici notre Dieu, en lui nous espérions, et il nous a sauvés ;
c’est lui le Seigneur, en lui nous espérions ;
exultons, réjouissons-nous : il nous a sauvés !''
10 Car la main du Seigneur reposera sur cette montagne.
Mais Moab sera piétiné sur place,
comme la paille est piétinée dans le fumier.
11 Là, il étendra les mains, comme un nageur les étend pour nager ;
malgré ses mouvements habiles, Dieu rabattra son arrogance.
12 Moab, les bastions inaccessibles de tes murailles,
il les renverse, il les abat, les jette à terre, dans la poussière.
26: 1 En ce jour-là,
ce cantique sera chanté dans le pays de Juda :

Nous avons une ville forte Le Seigneur a mis pour sauvegarde muraille et avant-mur.
2 Ouvrez les portes ! Elle entrera, la nation juste, qui se garde fidèle.
3 Immuable en ton dessein, tu préserves la paix,
la paix de qui s’appuie sur toi.
4 Prenez appui sur le Seigneur, à jamais,
sur lui, le Seigneur, le Roc éternel. [
5 Il a rabaissé ceux qui siégeaient dans les hauteurs,
il a humilié la cité inaccessible,
l’a humiliée jusqu’à terre,
et lui a fait mordre la poussière.
6 Elle sera foulée aux pieds,
sous le pied des pauvres,
les pas des faibles.] »
---.
5-

-Sermon de saint Augustin sur le psaume 109.
Ce qu’il a promis
Dieu a aussi la puissance de l’accomplir.
« Dieu a fixé un temps pour ses promesses,
et un temps pour accomplir ce qu'il a promis.
Le temps des promesses était le temps des prophètes, jusqu'à Jean Baptiste ;
à partir de lui et jusqu'à la fin, c'est le temps d'accomplir ce qui a été promis.
Il est fidèle, Dieu qui s'est fait notre débiteur,
non en recevant quelque chose de nous,
mais en nous promettant de si grandes choses.
C'était peu de promettre :
il a voulu encore s'engager par écrit,
comme en dressant avec nous un contrat de ses promesses ;
ainsi, lorsqu'il commencerait à s'acquitter de ses promesses,
nous pourrions considérer dans l'Écriture
l'ordre dans lequel il s'acquitterait de ce qu'il a promis.
C'est pourquoi le temps de la prophétie,
comme nous l'avons déjà dit souvent,
était la prédiction des promesses.

Il a promis le salut éternel, la vie bienheureuse sans fin avec les anges,
et l'héritage qui ne peut se flétrir, la gloire éternelle,
la douceur de son visage,
la demeure de sa sainteté dans les cieux,
et par la résurrection des morts,
désormais aucune crainte de mourir.
Telle est sa promesse, comme le but vers lequel se porte tout notre élan,
et quand nous y serons parvenus, nous n'aurons
plus rien à rechercher,
plus rien à exiger.
Mais selon quel ordre nous parviendrons à ce but final,
il nous l'a montré par ses promesses et ses annonces.
En effet, il a promis aux hommes la divinité,
aux mortels l'immortalité,
aux pécheurs la justification,
aux humiliés la glorification. ~
Cependant, mes frères, ce que Dieu promettait paraissait incroyable aux hommes :
qu'à partir
de cette mortalité,
de cette corruption,
de cet état humilié,
de cette poussière
et de cette cendre, ils égaleraient les anges de Dieu.
Aussi n'a-t-il pas seulement fait un contrat écrit avec eux,
pour qu'ils croient, mais il a établi un médiateur de leur foi.
Non pas un prince, un ange ou un archange,
mais son Fils unique.
Ainsi devait-il montrer et donner par son Fils lui-même
le chemin par lequel il nous conduirait à cette fin qu'il nous a promise.
Mais c'était encore trop peu pour Dieu,
de donner son Fils pour qu'il montre le chemin ;
il a fait de lui le chemin, par lequel tu irais sous sa direction,
le chemin que tu suivrais. ~
Aussi le Fils de Dieu,
qui devait venir chez les hommes, devait s'unir à l'homme ;

par la nature qu'il épouserait,
il devait devenir homme, destiné
à mourir,
à ressusciter, à monter au ciel,
à siéger à la droite du Père,
à accomplir parmi les nations ce qu'il avait promis.
Et après avoir accompli ses promesses parmi les nations,
il devait encore accomplir celle de revenir,
et d'exiger ce qu'il a demandé ;
de séparer les sujets de sa colère des sujets de sa miséricorde ;
de donner aux impies ce dont il les a menacés,
et aux justes ce qu'il leur a promis.
Tout cela donc devait être prophétisé,
devait être annoncé,
devait être souligné comme devant venir,
afin que sa venue ne cause pas de frayeur,
mais soit attendue avec foi. »
----.
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 14 Déc - 13:39

-Intermède-

2^e semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui jeudi 14 décembre 2023 de la 2^e semaine de l'Avent ordinaire B -
-antienne d’ouverture –
-antienne de la communion-
---.
1-Isaïe 41 : 13-20 ''Ton rédempteur, c’est le Dieu Saint d’Israël.''
2-Psaume 144 : 1.9, 10-11, 12-13ab (144 (145),)
Le Seigneur est tendresse et pitié.
-acclamation -Isaïe 45 : 8 Ciel, répands ta rosée ! Nuées, faites pleuvoir le juste !
Terre, ouvre-toi, que germe le Sauveur !
3-évangile Matthieu 11 : 11-15 ''Il n’en a pas existé de plus grand que Jean Baptiste.''
4-bréviaire Isaïe 26 : 7-21 Ardente prière d’espérance.
5-

-Sermon de saint Pierre Chrysologue sur l’Incarnation.
L’amour désire voir Dieu.
- -

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---.
-intro : Comme hier, la liturgie nous invite à préparer le chemin du Christ.
Hier elle rappelait que c’est le Seigneur lui-même qui nous le demande.
Aujourd’hui elle en fait l’objet de notre prière.
Telles sont les deux faces de l’agir chrétien :
tout vient de Dieu et tout dépend de nous.
L’initiative procède du Seigneur, la réponse, du jeu de notre liberté.
Mais si nous acquiesçons à l’appel de Dieu,
c’est encore sa grâce qui nous donnera de mener à bien l’œuvre entreprise,
et nous pourrons dire :
‘’C’est la main du Seigneur qui a fait tout cela’’ .
1-Isaïe 41 : 13-20 ''Ton rédempteur, c’est le Dieu Saint d’Israël.''
-intro : Dieu annonce qu’il renouvellera les merveilles de l’exode
en faveur de son peuple délivré de l’exil.
Au cours de sa marche vers la terre sainte,
le Seigneur étanchera la soif des siens
et transformera le désert en jardin de délices.
« C’est moi, le Seigneur ton Dieu, qui saisis ta main droite,
et qui te dis : -Lecture à partir de 2'29'':

''Ne crains pas, moi, je viens à ton aide.''
Ne crains pas, Jacob, pauvre vermisseau, Israël, pauvre mortel.
Je viens à ton aide – oracle du Seigneur ; ton rédempteur, c’est le Saint d’Israël.
J’ai fait de toi un traîneau à battre le grain, tout neuf, à double rang de pointes :
tu vas briser les montagnes, les broyer ;
tu réduiras les collines en menue paille ;
tu les vanneras, un souffle les emportera, un tourbillon les dispersera.
Mais toi, tu mettras ta joie dans le Seigneur ;
dans le Saint d’Israël, tu trouveras ta louange.
Les pauvres et les malheureux cherchent de l’eau, et il n’y en a pas ;
leur langue est desséchée par la soif.
Moi, le Seigneur, je les exaucerai, moi, le Dieu d’Israël, je ne les abandonnerai pas.
Sur les hauteurs dénudées je ferai jaillir des fleuves,
et des sources au creux des vallées.
Je changerai le désert en lac, et la terre aride en fontaines.
Je planterai dans le désert le cèdre et l’acacia, le myrte et l’olivier ;
je mettrai ensemble dans les terres incultes le cyprès, l’orme et le mélèze,
afin que tous regardent et reconnaissent,
afin qu’ils considèrent et comprennent
que la main du Seigneur a fait cela,
que le Saint d’Israël en est le créateur. »
---.
2-Psaume 144 : 1.9, 10-11, 12-13ab (144 (145),)
Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d'amour.
—Je t’exalterai, mon Dieu, mon Roi,
je bénirai ton nom toujours et à jamais !
La bonté du Seigneur est pour tous,
sa tendresse, pour toutes ses œuvres.

—Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits.

—Ils annonceront aux hommes tes exploits,
la gloire et l’éclat de ton règne :
ton règne, un règne éternel,
ton empire, pour les âges des âges.
----.
3-évangile Matthieu 11 : 11-15 ''Il n’en a pas existé
de plus grand que Jean Baptiste.''
-intro : Avec la figure de la Vierge Marie,
celle du Précurseur domine le temps de l’Avent.
Après avoir proclamé la grandeur de Jean Baptiste,
Jésus montre en lui le dernier prophète de l’Ancien Testament,
le nouvel Élie, celui qui précède l’apparition du Royaume de Dieu.
« En ce temps-là, Jésus déclarait aux foules :

‘’ Amen, je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés d’une femme,
personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ;
et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui.
Depuis les jours de Jean le Baptiste jusqu’à présent,
le royaume des Cieux subit la violence,
et des violents cherchent à s’en emparer.
Tous les Prophètes, ainsi que la Loi, ont prophétisé jusqu’à Jean.
Et, si vous voulez bien comprendre,
c’est lui, le prophète Élie qui doit venir.
Celui qui a des oreilles, qu’il entende ! ‘’ »

---.
4-bréviaire Isaïe 26 : 7-21 Ardente prière d’espérance.
-intro : Dans la prière et l’espérance, nous attendons
que le Seigneur apporte à son peuple la plénitude de la vie.
Déjà la venue du Christ a relevé le monde de la mort.
«7 Il est droit, le chemin du juste ;
toi qui es droit, tu aplanis le sentier du juste.
-Lecture à partir de 1'00'':

8 Oui, sur le chemin de tes jugements, Seigneur, nous t’espérons.
Dire ton nom, faire mémoire de toi, c’est le désir de l’âme.
9 Mon âme, la nuit, te désire, et mon esprit,
au fond de moi, te guette dès l’aurore.
Quand s’exercent tes jugements sur la terre,
les habitants du monde apprennent la justice.
10 Si l’on fait grâce au méchant, il n’apprend pas la justice ;
perfide sur la terre de probité, il ne voit pas la majesté du Seigneur.
11 Seigneur, ta main est levée :
ils ne l’aperçoivent pas ;
mais ils percevront, pleins de honte, ta passion pour le peuple.
En vérité, le feu les dévorera, celui que tu destines à tes ennemis !
12 Seigneur, tu nous assures la paix :
dans toutes nos œuvres, toi-même agis pour nous.
13 Seigneur notre Dieu, d’autres maîtres que toi ont dominé sur nous,
mais de toi seul nous faisons mémoire, de ton seul nom.
14 Ceux-là sont morts, ils ne revivront pas ;
ce sont des ombres, ils ne se relèveront pas :
voilà pourquoi tu interviens, tu les extermines,
tu effaces jusqu’à leur mémoire.
15 Tu as fait grandir la nation, Seigneur,
tu as fait grandir notre nation,
tu en es glorifié, tu as repoussé toutes les limites du pays.
16 Seigneur, dans la détresse on a recours à toi ;
quand tu envoies un châtiment, on s’efforce de le conjurer.
17 Nous étions devant toi, Seigneur,
comme la femme enceinte sur le point d’enfanter,
qui se tord et crie dans les douleurs.
18 Nous avons conçu, nous avons été dans les douleurs,
mais nous n’avons enfanté que du vent :
nous n’apportons pas le salut à la terre,
nul habitant du monde ne vient à la vie.
19 Tes morts revivront, leurs cadavres se lèveront.
Ils se réveilleront, crieront de joie, ceux qui demeurent dans la poussière,
car ta rosée, Seigneur, est rosée de lumière,
et le pays des ombres redonnera la vie.
20 Va, mon peuple, rentre dans tes maisons,
ferme sur toi les portes ; cache-toi un court instant,
pendant que passe la colère.
21 Car voici le Seigneur qui sort de son lieu saint

pour châtier la faute des habitants de la terre ;
la terre laissera voir le sang versé
et ne recouvrira plus ses victimes. »
---.
5-

-Sermon de saint Pierre Chrysologue sur l’Incarnation.
L’amour désire voir Dieu. ----.
«Dieu, voyant le monde ravagé par la crainte, agit sans cesse pour le rappeler à lui avec amour, le solliciter par la grâce, le soutenir par la charité, et l'envelopper de tendresse.
Voilà pourquoi il a purifié la terre qui vieillissait dans le péché par le châtiment du déluge; il appelle Noé à engendrer un monde nouveau; il le sollicite par d'affectueuses paroles, il lui donne confiance par sa familiarité, il l'instruit paternellement des événements présents, il le réconforte par la grâce en vue des épreuves futures. Il ne lui commande pas, mais en le faisant participer à son oeuvre, il enferme dans l'arche tout l'avenir du monde, afin que cette association aimante chasse la crainte servile, et que cet amour commun conserve ce qui avait été sauvé par une œuvre commune. Voilà pourquoi il appelle Abraham à sortir du paganisme, il anoblit son nom, il en fait le père de la foi ; il l'accompagne dans son voyage, il le protège des étrangers, il l'enrichit; il en fait un vainqueur, il lui donne le gage de ses promesses, il le fait échapper aux outrages; il devient aimablement son hôte, il l'émerveille en lui donnant un descendant qu'il n'espérait plus; afin que comblé de tant de bienfaits, choyé par une telle douceur d'amour divin, il apprenne à aimer Dieu, non à le craindre; à l'honorer en l'aimant, non en le redoutant.
Voilà pourquoi il réconforte par des songes Jacob fuyant son frère, il le provoque au combat lors de son retour, il le terrasse en l'étreignant comme fait un lutteur, afin qu'il aime le père qui lutte avec lui, au lieu de le craindre.
Voilà pourquoi il appelle Moïse dans sa langue maternelle, il l'interpelle avec la tendresse d'un père, il l'invite à être le libérateur de son peuple.
Mais à cause de tous ces faits que nous avons rappelés, où la flamme de l'amour divin embrase les cœurs, où l'ivresse de l'amour de Dieu se répand dans tous les sentiments de l'homme, certains, de leur âme blessée, ont voulu voir Dieu par leurs yeux de chair.
Dieu que le monde ne peut contenir, comment le regard humain, si étroit, pouvait-il le saisir? Mais le code de l'amour ne considère pas ce que celui-ci peut être, ce qu'il doit et ce qu'il peut faire. L'amour ignore le jugement, il manque de raison, il ignore la mesure. L'amour ne se laisse pas consoler par l'impossibilité, il n'admet pas que la difficulté soit un remède.
L'amour, s'il n'obtient pas l'objet de ses désirs, détruit celui qui aime, et c'est pourquoi il va là où il se laisse entraîner, non là où il
doit aller. L'amour engendre le désir, s'enflamme d'ardeur, son ardeur le porte au-delà de ce qui lui est accordé. A quoi bon résister?
Il est impossible que l'amour ne voie pas ce qu'il aime; voilà pourquoi tous les saints ont jugé sans valeur tout ce qu'ils avaient obtenu, s'ils ne voyaient pas le Seigneur.
Voilà pourquoi l'amour qui désire voir Dieu, s'il manque de jugement, a pourtant une piété ardente.
Voilà pourquoi Moïse ose dire: Si j'ai trouvé grâce à tes yeux, montre-moi ton visage. Et le psalmiste: Montre-moi ton visage. Enfin, c'est pour cela que les païens ont fabriqué des idoles : afin de voir de leurs yeux, au milieu de leurs erreurs, ce qu'ils adoraient. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 15 Déc - 13:02

-Intermède-

2^e semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui vendredi 15 décembre 2023 de la 2^e semaine de l'Avent ordinaire B -
-antienne d’ouverture -Voici que le Seigneur viendra. Dans la lumière il vient, pour visiter son peuple,
pour lui donner la paix et la vie éternelle.
Prière de collecte-Nous t’en prions, Dieu tout-puissant, accorde à ton peuple
d’attendre avec une grande vigilance l’avènement de ton Fils unique;
puissions-nous, comme l’enseigne notre Sauveur, rester en éveil
et nous hâter à sa rencontre avec nos lampes allumées.
Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- offrandes -Laisse-toi fléchir, Seigneur, par nos offrandes et nos humbles prières;
nous ne pouvons pas invoquer nos mérites, viens par ta grâce à notre secours.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion Philippiens 3 : 20-21 Nous attendons notre Sauveur notre Seigneur Jésus Christ,
lui qui transformera nos pauvres corps à l’image de son corps glorieux.
Prière après la communion-Comblés par cette nourriture spirituelle, nous te supplions Seigneur :
quand nous participons à ce mystère, apprends-nous à évaluer avec sagesse
les réalités de ce monde et à nous attacher aux biens du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur.

---.
-intro : Pour saisir la portée de la collecte de ce jour, il faut se reporter à la parabole des 10 jeunes filles
qui attendaient le cortège nuptial. Avec celles qui furent prévoyantes nous devons rester éveillés
et garder en nous la lumière de la foi, afin de nous porter à la rencontre du Christ quand il viendra,
car nous ne savons ni le jour ni l’heure Matthieu 25 : 13.
Le Christ adresse cet avertissement à ses disciples, à l’Église
qui chemine vers lui au long des siècles,
mais aussi à chacun de nous, car nous vivrons à notre compte
l’événement unique lors de notre mort.
---.
1-Isaïe 48 : 17-19 ''Si tu avais prêté attention à mes commandements !''
2-Psaume 1 : 1, 1-2, 3, 4.6 () R/ Qui marche à ta suite,
Seigneur, aura la lumière de la vie. (cf. Jean 8 : 12).
-acclamation -Le Seigneur vient : allez à sa rencontre !
C’est lui le Prince de la paix.
3-évangile Matthieu 11 : 16-19 Ils n’écoutent ni Jean ni le Fils de l’homme.
4-bréviaire Isaïe 27 : 1-13 Restauration d’Israël.
5-

-traité de saint Irénée contre les hérésies Ève et Marie.
- -

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---.
-intro :
1-Isaïe 48 : 17-19 ''Si tu avais prêté attention à mes commandements !''
-intro : Dieu se plaint de l’incrédulité de son peuple.
La lecture évangélique de ce jour montre chez les ju.ifs
la même attitude négative vis-à-vis des envoyés de Dieu.
« Ainsi parle le Seigneur, ton rédempteur, Saint d’Israël :
-Lecture à partir de 3'10'':

Je suis le Seigneur ton Dieu,
je te donne un enseignement utile,
je te guide sur le chemin où tu marches.
Si seulement tu avais prêté attention à mes commandements,
ta paix serait comme un fleuve,
ta justice, comme les flots de la mer.
Ta postérité serait comme le sable, comme les grains de sable, ta descendance ;
son nom ne serait ni retranché ni effacé devant moi. »
---.
2-Psaume 1 : 1, 1-2, 3, 4.6 () R/ Qui marche à ta suite,
Seigneur, aura la lumière de la vie. (cf. Jean 8 : 12).
—Heureux est l’homme
qui n’entre pas au conseil des méchants,
qui ne suit pas le chemin des pécheurs,
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
mais se plaît dans la loi du Seigneur
et murmure sa loi jour et nuit !

—Il est comme un arbre
planté près d’un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira.
Tel n’est pas le sort des méchants.

—Mais ils sont comme la paille
balayée par le vent,
Le Seigneur connaît le chemin des justes,
mais le chemin des méchants se perdra.
----.
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—Il est comme un arbre
planté près d’un ruisseau,

qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira.
Tel n’est pas le sort des méchants

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---.
3-évangile Matthieu 11 : 16-19 Ils n’écoutent ni Jean ni le Fils de l’homme.
-intro : Jésus porte un jugement sur ses contemporains
qui rejettent les envoyés de Dieu.
Ils ont critiqué Jean Baptiste, ils refusent aujourd’hui le Fils de l’homme.
Mais, malgré cela, la sagesse de Dieu
—incarnée dans le Christ —
sera victorieuse.
« En ce temps-là, Jésus déclarait aux foules :
‘’ À qui vais-je comparer cette génération ?

Elle ressemble à des gamins assis sur les places,
qui en interpellent d’autres en disant :
“Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé.
Nous avons chanté des lamentations, et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine.”
Jean est venu, en effet ;
il ne mange pas, il ne boit pas, et l’on dit : “C’est un possédé !”
Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et l’on dit :
“Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.”
Mais la sagesse de Dieu a été reconnue
juste à travers ce qu’elle fait. ‘’ »
---.
4-bréviaire Isaïe 27 : 1-13 Restauration d’Israël.
-intro : Quoi qu’il arrive, Dieu reste pour nous le Père des miséricordes.
Ayant triomphé du monde du péché, il saura tirer de la mort.
À la vigne coupable et saccagée (mercredi 1^ère semaine)
succédera une vigne florissante et bénie.
« 1 Ce jour-là, le Seigneur châtiera de son épée dure et grande et forte,
Léviathan, le serpent fuyard, Léviathan, le serpent tortueux ;
il tuera le dragon de la mer.

2 Ce jour-là, chantez la vigne exquise !
3 Moi, le Seigneur, j’en suis le gardien ; je l’arrose en temps voulu.
De peur qu’on ne la visite, je la garde nuit et jour.
4 Je ne suis plus en fureur, mais si je trouve des épines et des ronces,
je leur ferai la guerre, je les brûlerai toutes,
5 à moins que l’on cherche ma protection,
que l’on fasse la paix avec moi, oui, qu’avec moi on fasse la paix.
6 À l’avenir, Jacob s’enracinera, Israël fleurira et poussera ses bourgeons,
la face du monde sera couverte de fruits.
7 Israël a-t-il été frappé, comme le Seigneur avait frappé ceux qui le frappaient ?
À-t-il été égorgé, comme il avait égorgé ses égorgeurs ?
8 Il l’a condamné au bannissement, à la déportation,
il l’a chassé par le souffle violent d’un jour de vent d’est.
9 C’est ainsi que sera expiée la faute de Jacob ;
et tel sera le fruit de la rémission de son péché :
il traitera toutes les pierres des autels comme les pierres à chaux
que l’on pulvérise, poteaux sacrés et colonnes à encens ne se dresseront plus.
10 La ville fortifiée, à l’écart, est un lieu dépeuplé, abandonné comme un désert.
Le veau y viendra paître ;
là, il se couchera, il saccagera ses arbustes.
11 Ses rameaux qui ont séché seront brisés :
des femmes viennent qui les brûlent.
Oui, ce peuple est sans discernement,
voilà pourquoi Celui qui l’a fait n’en a pas compassion :
Celui qui l’a façonné ne lui fera pas grâce.
12 Il arrivera, en ce jour-là,
que le Seigneur fera le battage des épis depuis l’Euphrate jusqu’au Torrent d’Égypte ;
quant à vous, fils d’Israël, vous serez glanés un par un.
13 Il arrivera, en ce jour-là,
que l’on sonnera de la grande trompe ;
ils viendront, ceux qui étaient perdus au pays d’Assour,
et ceux qui étaient dispersés au pays d’Égypte ;
ils se prosterneront devant le Seigneur,
sur sa montagne sainte, à Jérusalem. »
---.
5-

-Traité de saint Irénée contre les hérésies.
Ève et Marie.
« Le Seigneur est venu ; il s'est manifesté dans son propre domaine ;
il a été porté par sa propre création, qu'il porte lui-même ;
il a récapitulé, par son obéissance sur le bois,
la désobéissance perpétrée par le bois.
Cette séduction, dont avait été misérablement victime Ève,
vierge déjà promise à un mari, a été dissipée par la bonne nouvelle
de vérité magnifiquement annoncée par l'ange à Marie,
vierge déjà en pouvoir de mari.
Car de même que celle-là, séduite par le discours d'un ange
afin de se soustraire à Dieu, a transgressé la Parole de Dieu ;
de même celle-ci a reçu par le discours d'un ange
l'annonce qu'elle porterait Dieu, et a obéi à sa parole.

Et de même que celle-là fut séduite de manière à désobéir à Dieu,
de même celle-ci fut persuadée d'obéir à Dieu,
afin que de la vierge Ève, la Vierge Marie devienne l'avocate.
Récapitulant toutes choses, le Seigneur a récapitulé
aussi la guerre que nous livrons à notre ennemi ;
il a provoqué et broyé celui qui au commencement en Adam
nous avait faits captifs, et il lui a piétiné la tête,
selon ce que Dieu avait dit au serpent dans la Genèse :
Je mettrai une inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et la sienne;
elle observera ta tête, et toi tu observeras son talon.
Dès ce moment, celui qui devait naître de la Vierge,
à la ressemblance d'Adam, était annoncé comme observant la tête du serpent.
Et c'est la postérité dont l'Apôtre dit dans sa lettre aux Galates :
La loi des œuvres a été établie jusqu'à ce que vienne
la postérité à laquelle avait été faite la promesse.
Il le montre plus clairement dans la même lettre,
en disant :
Quand arriva la plénitude des temps, Dieu envoya son Fils né d'une femme.
En effet, l'ennemi n'aurait pas été vaincu en toute justice,
si ce n'avait été un homme, né d'une femme, qui le vainquît.
Car c'est par une femme que depuis le commencement,
il avait dominé sur l'homme, puisqu'il s'était posé en adversaire de l'homme.
C'est pour cela que le Seigneur a reconnu qu'il était Fils de l'homme,
récapitulant en lui-même l'homme des origines
à partir duquel le modelage de la femme avait été effectué.
Ainsi, de même que par la défaite d'un homme,
notre race est descendue dans la mort,
de même par la victoire d'un homme,
nous sommes remontés vers la vie. »
---.

À suivre

par **François d'Assise** Sam 16 Déc - 13:46

-Intermède-

2^e semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui samedi 16 décembre 2023 de la 2^e semaine de l'Avent ordinaire B -
-antienne d’ouverture psaume 79 : 4, 2 Viens Seigneur, toi qui sièges au-dessus des Kéroubim;
montre-nous ton visage et nous serons sauvés.
Prière de collecte-Que se lève en nos cœurs la splendeur de ta gloire, nous t’en prions, Dieu tout-puissant;
ainsi l’avènement de ton Fils unique, dissipant les ombres de la nuit,
fera voir au grand jour que nous sommes fils de la lumière.
Par Jésus Christ notre Seigneur, qui vit et règne avec le Père
et le Saint-Esprit, pour les siècles des siècles. Amen. »
Prière sur les offrandes- Nous t’en prions, Seigneur, accorde-nous de t’offrir toujours
ce sacrifice d’un cœur généreux : qu’il réalise le mystère sacré que tu as institué,
et opère en nous ton salut avec puissance.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Apocalypse 22 : 12 Voici que je viens sans tarder, dit le Seigneur,
et j’apporte avec moi le salaire que je vais donner à chacun selon ce qu’il aura fait.
Prière après la communion- Nous implorons, Seigneur, ta bonté :
que ce réconfort divin nous délivre de nos penchants mauvais
et nous prépare aux fêtes qui approchent.
Par le Christ, notre Seigneur.
---.
-intro: Le thème de la lumière, auquel s'attache aujourd'hui la collecte, tient une place centrale dans la liturgie de l'Avent.
Zacharie, le père de Jean Baptiste, saluait le Messie tout proche comme le Soleil levant,
et nous l'invoquons sous ce titre en ces jours d'attente :
‘’ Viens, Soleil levant, splendeur de la lumière éternelle ‘’.
Soleil du matin, le Christ est aussi la lampe qui brille au long de la nuit,
et vers lui monte dans le soir l'acclamation de l'Église :
‘’Joyeuse lumière de la gloire éternelle du Père,
le Très-Haut, le Très-Saint, ô Jésus Christ! ‘’.
---.
1-Ben Sirac le Sage ( Siracide) 48 : 1-4, 9-11 Élie viendra de nouveau.
2-Psaume79 : 2ac.3bc, 15-16a, 18-19 (79 (80),) R/ Dieu, fais-nous revenir ;
que ton visage s’éclaire, et nous serons sauvés ! (Psaume 79 : 4) -
-acclamation --acclamation Luc 3 : 4,6 Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers :
tout être vivant verra le salut de Dieu.
3-évangile Matthieu 17 : 10-13 Élie est déjà venu, et ils ne l’ont pas reconnu.
4-bréviaire Isaïe 29 : 1-8 Avertissement à Jérusalem.
5-

-Sermon d’Isaac de l’Étoile pour l’Assomption. Marie et l’Église.
- -

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---.
1-Ben Sirac le Sage ( Siracide) 48 : 1-4, 9-11
Élie viendra de nouveau.
-intro : L’éloge du prophète Élie au livre de Sirac se termine
par une allusion à sa venue lors des derniers temps,
pour préparer les cœurs des hommes au jugement divin.
Dans l’évangile, Jésus donnera l’interprétation de ce passage.
«En ces jours-là, le prophète Élie surgit comme un feu,
sa parole brûlait comme une torche. Il fit venir la famine sur Israël,
et, dans son ardeur, les réduisit à un petit nombre.
Par la parole du Seigneur, il retint les eaux du ciel,
et à trois reprises il en fit descendre le feu.
Comme tu étais redoutable, Élie, dans tes prodiges !
Qui pourrait se glorifier d’être ton égal ?
Toi qui fus enlevé dans un tourbillon de feu par un char aux coursiers de feu ;

...
ainsi qu’il est écrit, afin d’apaiser la colère avant qu’elle n’éclate,
afin de ramener le cœur des pères vers les fils et de rétablir les tribus de Jacob…
heureux ceux qui te verront, heureux ceux qui, dans l’amour,
se seront endormis; nous aussi, nous posséderons la vraie vie. »
---.
Dieu, en toi mon âme espère

---.
2-Psaume79 : 2ac.3bc, 15-16a, 18-19 (79 (80),)
R/ Dieu, fais-nous revenir ;
que ton visage s’éclaire, et nous serons sauvés ! (Psaume 79 : 4) -
—Berger d’Israël, écoute,
resplendis au-dessus des Kéroubim !
Réveille ta vaillance
et viens nous sauver.

—Dieu de l’univers, reviens !
Du haut des cieux, regarde et vois :
visite cette vigne, protège-la,
celle qu’a plantée ta main puissante.

—Que ta main soutienne ton protégé,
le fils de l’homme qui te doit sa force.
Jamais plus nous n’irons loin de toi :
fais-nous vivre et invoquer ton nom !
---.
3-évangile Matthieu 17 : 10-13 Élie est déjà venu, et ils ne l’ont pas reconnu.

-intro : Après la Transfiguration, où Pierre, Jacques et Jean
ont vu Moïse et Élie accompagnant leur Maître dans la gloire,
Jésus révèle que c'est en la personne de Jean Baptiste
que le prophète des derniers temps est dè revenu, pour rétablir toutes choses et préparer ainsi sa propre Manifestation.
« Descendant de la montagne, les disciples interrogèrent Jésus :
‘’Pourquoi donc les scribes disent-ils
que le prophète Élie doit venir d’abord ?’’
Jésus leur répondit :

‘’Élie va venir pour remettre toute chose à sa place.
Mais, je vous le déclare :
Élie est déjà venu ;
au lieu de le reconnaître, ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu.
Et de même, le Fils de l’homme va souffrir par eux.''
Alors les disciples comprirent qu’il leur parlait de Jean le Baptiste. »
---.
4-bréviaire Isaïe 29 : 1-8 Avertissement à Jérusalem.
-intro du bréviaire : Assiégé par l’ennemi, la Ville sainte sera visitée de Dieu,
et heureusement délivrée.
Un siècle plus tard, Dieu la laissera détruire par un autre ennemi.
En toutes circonstances, les prophètes savent voir
dans ces faits déconcertants la main d’un même Seigneur.
« 1 Malheur ! Ariel, Ariel, cité (que Davis entoura) où campa David !

Ajoutez une année à l’année, que s’accomplisse le cycle des fêtes,
2 et j’opprimerai Ariel :
il ne sera que plaintes et complaintes, il ne sera pour moi qu’un ariel, un brasier d’autel.
3 Contre toi, tout autour, je dresserai le camp,
j’érigerai contre toi des remblais, j’élèverai contre toi des fortifications.
4 Tu seras si abaissée que ta parole semblera venir de terre,
de la poussière elle montera assourdie, comme celle d’un revenant
ta voix viendra de la terre, et de la poussière ta parole ne sera que chuchotement.
5 Mais la foule de tes ennemis n’est que poudre fine,
la foule des tyrans n’est que paille au vent.
Tout à coup, en un instant,
6 le Seigneur de l’univers interviendra
dans le tonnerre, avec tremblement et fracas,
dans l’ouragan et la tempête,
dans la flamme d’un feu dévorant.
7 Comme disparaît un songe, une vision de nuit,
telle est la foule de toutes les nations mobilisées contre Ariel,
tous ceux qui l’assiègent dans sa forteresse, et qui l’oppriment.
8 Comme un affamé rêve qu’il mange et s’éveille le ventre creux,
comme un assoiffé rêve qu’il boit et s’éveille épuisé, le gosier sec,
ainsi en sera-t-il de la foule de toutes les nations
mobilisées contre le mont Sion. »

---.
5-

-Sermon d’Isaac de l’Étoile pour l’Assomption. Marie et l’Église.
« Le Fils de Dieu est le premier-né d'un grand nombre de frères, car, étant Fils unique par nature, il s'est associé par la grâce une multitude de frères qui ne font qu'un avec lui : à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu. Devenu fils d'homme, il a fait de la multitude des hommes des fils de Dieu. Il se les est associés, alors qu'il est unique par son amour et sa puissance. Les hommes, en eux-mêmes, par leur naissance selon la chair, sont une multitude ; mais par la seconde naissance, la naissance divine, ils ne sont avec lui qu'un seul. Le seul Christ, unique et total, c'est la tête et le corps.
Et ce Christ unique est le Fils d'un seul Dieu dans le ciel et d'une seule mère sur la terre. Il y a beaucoup de fils, et il n'y a qu'un seul fils. Et de même que la tête et le corps sont un seul fils et plusieurs fils, de même Marie et l'Église sont une seule mère et plusieurs mères, une seule vierge et plusieurs vierges. L'une et l'autre sont mères ; l'une et l'autre, vierges. L'une et l'autre ont conçu du Saint-Esprit, sans attrait charnel. L'une et l'autre ont donné une progéniture à Dieu le Père, sans péché. L'une a engendré, sans aucun péché, une tête pour le corps ; l'autre a fait naître, dans la rémission des péchés, un corps pour la tête. L'une et l'autre sont mères du Christ, mais aucune des deux ne l'enfante tout entier sans l'autre. Aussi c'est à juste titre que, dans les Écritures divinement inspirées, ce qui est dit en général de la vierge mère qu'est l'Église, s'applique en particulier à la Vierge Marie ; et ce qui
est dit de la vierge mère qu'est Marie, en particulier, se comprend en général de la vierge mère qu'est l'Église. Et lorsqu'un texte
parle de l'une ou de l'autre, il peut s'appliquer presque sans distinction et indifféremment à l'une et à l'autre.
De plus, chaque âme croyante est également, à sa manière propre, épouse du Verbe de Dieu, mère, fille et sœur du Christ, vierge et féconde. Ainsi donc c'est la Sagesse même de Dieu, le Verbe du Père, qui désigne à la fois l'Église au sens universel, Marie dans
un sens très spécial et chaque âme croyante en particulier. C'est pourquoi l'Écriture dit : Je demeurerai dans l'héritage du Seigneur.
L'héritage du Seigneur, dans sa totalité, c'est l'Église, c'est tout spécialement Marie, et c'est l'âme de chaque croyant en particulier. En la demeure du sein de Marie, le Christ est resté neuf mois ; en la demeure de la foi
---.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 17 Déc - 13:15

-Intermède-

3^e semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Aujourd'hui dimanche 17 décembre 2023 de la 3^e semaine de l'Avent B -
-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion-
---.
-intro:
---.
1-Isaïe 61 : 1-2a, 10-11. Je tressaille de joie dans le Seigneur
2-Psaume Cantique Luc 1 : 46b-48, 49-50, 53-54
R/ Mon âme exulte en mon Dieu. (Isaïe 61 : 10)-
3-1 Thessaloniciens 5 : 16-24 ''Que votre esprit, votre âme et votre corps
soient gardés pour la venue du Seigneur.''
-acclamation --acclamation Isaïe 60 : 1 L’Esprit du Seigneur est sur moi :
il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres. Alléluia.
4-évangileJean 1 : 6-8, 19-28 ''Au milieu de vous se tient
celui que vous ne connaissez pas.''
5-bréviaire Isaïe 29 : 13-24 Mise en garde et assurance.
6-

-sermon de saint Augustin pour la nativité de Jean Baptiste.
La voix qui prépare la route à la parole.

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1-Isaïe 61 : 1-2a, 10-11. Je tressaille de joie dans le Seigneur.
1-Isaïe 61 : 1-2a, 10-11 Je tressaille de joie dans le Seigneur.
-intro : Ce texte était souvent cité au dos des images d'ordination.
Y a-t-il, en effet, parole plus vigoureuse pour dire
qu'un prêtre n'est pas le gardien de l'ennui cultuel ou de l'austérité morale,
mais qu'il est messager de la joie pour ceux qui cherche et qui trouveront ?
Un prêtre se sait prêtre de Jésus Christ quand, à sa suite,
il déride les visages,
dissipe les remords,
relance les projets,
nourrit les enthousiasmes.
Ainsi tous les chrétiens sont-ils ''prêtres du Seigneur et ministres de Dieu''
selon l'onction ''sacerdotale et prophétique'' qu'ils ont reçue au baptême... .
Ils ont tous reçu l'onction sacrée qui fait les prophètes de l'Évangile,
les témoins de l'Alliance indéfectible entre Dieu et le monde.
Cessons donc de nous consulter les uns les autres d'un air morne :
''À quoi pouvons-nous servir ?''
Dans nos mains il y a les semences de la justice
et du bonheur qui lui est conséquemment annoncé.
C'est au sein des nations que nous redécouvrirons
notre dignité de ''race bénie du Seigneur''.
Mêlés à la peine et au travail des hommes, nous reprendrons notre fierté de croyants,
nous qui aurons appris le sens et la portée de cette peine et de ce travail.
« L’esprit du Seigneur Dieu est sur moi

parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction.
Il m’a envoyé annoncer la bonne nouvelle aux humbles,
guérir ceux qui ont le cœur brisé,
proclamer aux captifs leur délivrance,
aux prisonniers leur libération,
proclamer une année de bienfaits accordée par le Seigneur.
Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu.
-Commence avec le refrain 1:

Car il m’a vêtue des vêtements du salut,
il m’a couverte du manteau de la justice,
comme le jeune marié orné du diadème,
la jeune mariée que parent ses joyaux.
Comme la terre fait éclore son germe,
et le jardin, germer ses semences,
le Seigneur Dieu fera germer la justice
et la louange devant toutes les nations. »
---.
2-Psaume Cantique Luc 1 : 46b-48, 49-50, 53-54
R/ Mon âme exulte en mon Dieu. (Isaïe 61 : 10)

—Mon âme exalte le Seigneur,
exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !
Il s’est penché sur son humble servante ;
désormais tous les âges me diront bienheureuse.

—Le Puissant fit pour moi des merveilles ;
Saint est son nom !
Sa miséricorde s’étend d’âge en âge
sur ceux qui le craignent.

—Il comble de biens les affamés,
renvoie les riches les mains vides.
Il relève Israël son serviteur,
il se souvient de son amour
----.
3-1 Thessaloniciens 5 : 16-24 ''Que votre esprit, votre âme et votre corps
soient gardés pour la venue du Seigneur.''
-intro : Le don de prophétie, c'est tout ce qui rend l'Évangile actuel :
depuis le catéchumène, dont la foi avive celle partagée d tous les chrétiens,
jusqu'au frère des pauvres qui donne son pain à un vieillard indigent,
qui traite en princes les économiquement faibles.
Ce don de prophétie, c'est la présence de l'Esprit toujours nouveau.
S'en méfier, ''le mépriser'', c'est risquer le contresens, c'est éteindre la lumière
que l'Église doit porter au monde d'aujourd'hui.
Sans ce charisme-là l'Église n'e serait qu'un musée,
pour ne pas avoir annoncer la Bonne Nouvelle à faire entendre aux nations.
Nous serons rassurés qu'elle n'est pas une secte d'illuminés
qui ferme la porte des cieux à ceux qui les cherchent.
Tout accueillir et tout vérifier, ^ca va ensemble.
Accueillir pour soi et le refuser aux autres nous rendrait
passibles du sort des pharisiens rétrogrades...
pour ne pas aviver le partage de l'expérience chrétienne
à vivre au quotidien:
(la Tradition sur laquelle veille l'Esprit)
et au nom du bien commun,
voilà aussi le devoir de l'Église qu'elle doit rendre aux nations.
Un équilibre à tenir dans l'Église et en chaque chrétien :
partager, accueillir et assimiler, et en faire le devoir de tout baptisé
« Frères, soyez toujours dans la joie, priez sans relâche,
-Lecture à partir de 2'16'':

rendez grâce en toute circonstance :
c’est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus.
N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas les prophéties,

mais discernez la valeur de toute chose :
ce qui est bien, gardez-le ;
éloignez-vous de toute espèce de mal.
Que le Dieu de la paix lui-même vous sanctifie tout entiers ;
que votre esprit, votre âme et votre corps,
soient tout entiers gardés sans reproche
pour la venue de notre Seigneur Jésus Christ.
Il est fidèle, Celui qui vous appelle : tout cela, il le fera. »
---.
4-évangile Jean 1 : 6-8, 19-28 ''Au milieu de vous se tient
celui que vous ne connaissez pas.''
4- évangile Jean 1 : 6-8, 19-28 ''Au milieu de vous se tient
celui que vous ne connaissez pas.''
-intro : Jean le Baptiste (pour compléter sa mission) va désigner du doigt le Messie.
Auparavant, les autorités religieuses de la nation vont faire passer au Baptiste un examen en règle :
‘’Est-il le Prophète Élie revenu sur terre
ou cet autre prophète prédit par Moïse
pour annoncer aux ju.ifs l'arrivée du Messie ?’’
Jean n'affirme n'être qu'une voix :
il veut orienter l'attention du peuple vers cet inconnu surgi du sein de l'humanité,
alors qu'on l'imaginait devoir venir du haut du ciel avec éclat.
En ce temps de l'Avent, l'Église partage à nouveau l'attente du monde :
viendront-ils les jours de paix, les jours de fraternité?
Et l'humanité, qui recense ses forces spirituelles pour le gigantesque bond en avant de l'ère planétaire,
cette humanité enquête aussi auprès de l'Église :
‘’ Que dis-tu de toi-même ? ‘’
L'Église devra reprendre le courageux témoignage du Baptiste :
‘’ Je ne le suis pas’’.
Je suis l’écho du Christ, telle qu'il m'a faite, mandatée pour le faire connaître,
enseigner, baptiser, y orienter les peuples jusqu’à la fin du monde.
L’Église existe par et pour Jésus Christ.
Elle a ses obligations et ses devoirs, sa mission confiée.
Ce Christ est déjà au milieu de vous, au sein de votre espérance,
de vos luttes quotidiennes qui se poursuivent, et à vos prières auxquelles Dieu répondra en son nom …
L’Église est là pour vous rassembler et vous faire persévérer…
La seule gloire de l'Église
est de connaître et de nommer Celui que les hommes attendent et recherchent à tâtons.
L'homme de l'avenir, dit l'Église au monde, est déjà parmi nous.
« Il y eut un homme envoyé par Dieu ;
son nom était Jean.

Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière,
afin que tous croient par lui.
Cet homme n’était pas la Lumière,
mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière.
Voici le témoignage de Jean,
quand les ju.ifs lui envoyèrent de Jérusalem
des prêtres et des lévites pour lui demander :
'' Qui es-tu ? ''
Il ne refusa pas de répondre, il déclara ouvertement :
''Je ne suis pas le Christ.''
Ils lui demandèrent :
'' Alors qu’en est-il ? Es-tu le prophète Élie ? ''
Il répondit :
''Je ne le suis pas''.
– ''Es-tu le Prophète annoncé'' ? »
Il répondit : ''Non.'' Alors ils lui dirent :
– ''Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés.
Que dis-tu sur toi-même ?''
Il répondit :
''Je suis la voix de celui qui crie dans le désert :
Redressez le chemin du Seigneur,
comme a dit le prophète Isaïe''.
Or, ils avaient été envoyés de la part des pharisiens.
Ils lui posèrent encore cette question :
'Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ''?

Jean leur répondit :
''Moi, je baptise dans l’eau.
Mais au milieu de vous se tient celui
que vous ne connaissez pas ;
c’est lui qui vient derrière moi,
et je ne suis pas digne de délier la courroie de sa sandale. ''
Cela s’est passé à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain,
à l’endroit où Jean baptisait. »
---.
5-bréviaire Isaïe 29 : 13-24 Mise en garde et assurance.
-intro : Dieu condamne l’homme
s'il se croit de pouvoir de régler sa vie
comme s’il n’existait pas.
Dans sa conduite,
ses actes religieux,
es combinaisons politiques mêmes,
Dieu le juge.
Mais il l'appelle aussi à changer sa vie...
Empressez-vous, le temps passe, et tout ce qui a été annoncé arrivera.
Ne vous laissez pas surprendre.
« 13 Le Seigneur dit : -Lecture à partir de 2'32'':

Parce que ce peuple s’approche de moi
en me glorifiant de la bouche et des lèvres,
alors que son cœur est loin de moi,
parce que la crainte qu’ils ont de moi n’est que précepte enseigné par les hommes,
14 eh bien ! j’émerveillerai encore ce peuple par des merveilles de merveilles,
et la sagesse de leurs sages se perdra et l’intelligence des intelligents disparaîtra.
15 Malheur ! Dans un profond secret, loin du Seigneur
ils cachent leur projet, et leur ouvrage est fait dans l’obscurité ;
ils se disent : ''Qui nous voit ? Qui nous reconnaît ?''
16 C’est le monde à l’envers !
L’argile se prend-elle pour le potier ?
L’ouvrage va-t-il dire de son fabricant : ''Il ne m’a pas fabriqué'',
et le pot va-t-il dire du potier : ''Il n’y connaît rien'' ?
17 Ne le savez-vous pas ?
Encore un peu, très peu de temps, et le Liban se changera en verger,
et le verger sera pareil à une forêt.
18 Les sourds, en ce jour-là, entendront les paroles du livre.
Quant aux aveugles, sortant de l’obscurité et des ténèbres, leurs yeux verront.
19 Les humbles se réjouiront de plus en plus dans le Seigneur,
les malheureux exulteront en Dieu, le Saint d’Israël.
20 Car ce sera la fin des tyrans,
l’extermination des moqueurs,
et seront supprimés tous ceux qui s’empressent à mal faire,
21 ceux qui font condamner quelqu’un par leur témoignage,
qui faussent les débats du tribunal
et sans raison font débouter l’innocent.
22 C’est pourquoi le Seigneur, lui qui a libéré Abraham,
parle ainsi à la maison de Jacob :
''Désormais Jacob n’aura plus de honte, son visage ne pâlira plus ;
23 car, quand il verra chez lui ses enfants, l’œuvre de mes mains,
il sanctifiera mon nom,
il sanctifiera le Dieu Saint de Jacob,
il tremblera devant le Dieu d’Israël.
24 Les esprits égarés découvriront l’intelligence,
et les récalcitrants accepteront qu’on les instruise. »
---.
6-

-sermon de saint Augustin pour la nativité de Jean Baptiste.
La voix qui prépare la route à la parole.
Jean (Baptiste) était la voix,
mais le Seigneur au commencement était la Parole.
Jean, une voix pour un temps ;
le Christ, la Parole au commencement, la Parole éternelle.
Enlève la parole, qu’est-ce que la voix ?
Là où il n’y a rien à comprendre, c’est une sonorité vide.
La voix sans la parole frappe l’oreille,
elle n’édifie pas le cœur.

Cependant, découvrons comment les choses s’enchaînent
dans notre propre cœur qu’il s’agit d’édifier.
Si je pense à ce que je dis, la parole est déjà dans mon cœur ;
mais lorsque je veux te parler,
je cherche comment faire passer dans ton cœur ce qui est déjà dans le mien.
Si je cherche donc
comment la parole qui est déjà dans mon cœur pourra te rejoindre et s’établir dans ton cœur,
je me sers de la voix, et c’est avec cette voix que je te parle :
le son de la voix conduit jusqu’à l’idée contenue dans la parole ;
alors, il est vrai que le son s’évanouit ;
mais la parole que le son a conduite jusqu’à toi est désormais dans ton cœur
sans avoir quitté le mien. Lorsque la parole est passée jusqu’à toi,
n’est-ce donc pas le son qui semble dire lui-même :
Lui, il faut qu’il grandisse ; et moi, que je diminue ?
Le son de la voix a retenti pour accomplir son service, et il a disparu,
comme en disant :
Moi, j’ai la joie en plénitude. Retenons la parole,
ne laissons pas partir la parole conçue au fond de nous.
Tu veux voir comment la voix s’éloigne,
tandis que demeure la divinité de la Parole ?
Où est maintenant le Baptême de Jean ?
Il a accompli son service, et il a disparu.
Maintenant le Baptême du Christ se multiplie.
Tous nous croyons au Christ, nous espérons le salut dans le Christ :
c’est cela que la voix faisait entendre.
Il est difficile de distinguer la parole de la voix,
et c’est pourquoi on a pris Jean pour le Christ.
On a pris la voix pour la parole ; mais la voix s’est fait connaître
afin de ne pas faire obstacle à la parole.
Je ne suis pas le Messie, ni Élie, ni le Prophète.
On lui réplique : Qui es-tu donc ?
Il répond :
Je suis la voix qui crie à travers le désert : préparez la route pour le Seigneur.
La voix qui crie à travers le désert, c’est la voix qui rompt le silence.
Préparez la route pour le Seigneur, cela revient à dire :
Moi, je retentis pour faire entrer le Seigneur dans le cœur ;
mais il ne daignera pas y venir,
si vous ne préparez pas la route.
Que signifie : Préparez la route, sinon :
Priez comme il faut ?
Que signifie : Préparez la route, sinon :
Ayez d’humbles pensées... Jean vous donne un exemple d’humilité.
On le prend pour le Messie, il affirme qu’il n’est pas ce qu’on pense,
et il ne profite pas de l’erreur d’autrui pour se faire valoir.
S’il avait dit :
Je suis le Messie, on l’aurait cru très facilement,
puisqu’on le croyait avant même qu’il ne parle.
Il l’a nié : il s’est fait connaître, il s’est défini, il s’est abaissé.
Il a vu où se trouvait le salut.
Il a compris qu’il n’était que lampe,
et il a craint qu’elle ne soit éteinte par le vent de l’orgueil. »

---.
À suivre

par **François d'Assise** Lun 18 Déc - 12:57

-Intermède-

3^e semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

MONTÉE de Noël du 18 au 24 décembre 2023

______________________________________________________________

Aujourd'hui lundi 18 décembre 2023 de la 3^e semaine de l'Avent B -

-antienne d’ouverture Il vient, le Christ, notre Roi;
Jean lui rend témoignage : ‘’Voici l’Agneau qui devait venir’’.

Prière de collecte-Nous t’en prions, Dieu tout-puissant : nous ployons sous le joug du péché
qui depuis longtemps nous réduit en esclavage; accorde-nous d’être délivrés,
nous qui attendons la naissance incomparable de ton Fils unique.
Lui qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Que le sacrifice célébré pour toi, Seigneur, nous rende agréable à ton nom;
nous pourrons ainsi partager l’éternité de celui qui nous a guéris de la mort
en prenant notre condition mortelle.
Lui qui vit et règne pour les siècles des siècles.
-antienne de la communion Matthieu 1 : 23; Isaïe 7 : 14 Voici la Vierge va mettre au monde un fils,
auquel on donnera le nom d’Emmanuel ce qui veut dire ‘’Dieu avec nous’’.
Prière après la communion-Puissions-nous, Seigneur, accueillir ta miséricorde au milieu de ton temple,
et préparer, en t’honorant comme il convient, la fête prochaine de notre rédemption.
Par le Christ, notre Seigneur.
---.
-intro: «’’Hosanna au fils de David’’. Cette acclamation pourrait monter aujourd’hui à la fin de chacune des lectures.
‘’La naissance incomparable’’ (P1) de Jésus, le fils de la Vierge (A2),
et le témoignage que Jean baptiste rend à ‘’l’Agneau qui doit venir’’ (A1)
nous font deviner en lui une grandeur dépassant de beaucoup son ascendance davidique.
‘’Le Christ, notre Roi’’ (A1) est ‘’le Fils bien aimé’’ (P1),
qui ‘’nous a guéri de la mort, en prenant notre nature mortelle’’ (P2),
il est le Sauveur. Telle est la foi dans laquelle nous nous préparons à Noël (P3).
---.
1-Jérémie 23 : 5-8 ''Je susciterai pour David un Germe juste.''
2-Psaume 71 : 1-2, 12-13, 18-19 (Ps 71 (72),)
R/ En ces jours-là fleurira la justice,
grande paix jusqu’à la fin des temps. (cf. psaume 71:7 )-
-acclamation -Viens, Chef de ton peuple Israël ! Toi qui as donné la Loi sur la montagne,
délivre-nous par la vigueur de ton bras.
–missel : … étends les bras pour nous racheter.
3-évangile Matthieu 1 : 18-24 Jésus, engendré en Marie,
épouse de Joseph, fils de David.
4-bréviaire Isaïe 46 : 1-13 Je suis Dieu : il n’y en a pas d’autres.
5-

-De la lettre à Diognète ''Elle s’est manifestée la bonté de Dieu notre Sauveur…''
- -

_----------__________________________________________-
---.
1-Jérémie 23 : 5-8 ''Je susciterai pour David un Germe juste.''
--intro : Le prophète annonce la venue d’un Roi,
descendant de David :
c’est le Messie promis qui apportera au monde
le droit et la justice de Dieu.
« Voici venir des jours – oracle du Seigneur –,
où je susciterai pour David un Germe juste :

il régnera en vrai roi,
il agira avec intelligence,
il exercera dans le pays le droit et la justice.
En ces jours-là, Juda sera sauvé, et Israël habitera en sécurité.
Voici le nom qu’on lui donnera :
''Le-Seigneur-est-notre-justice.''
C’est pourquoi, voici venir des jours– oracle du Seigneur –
où, pour prêter serment, on ne dira plus :
''Par le Seigneur vivant, qui a fait monter du pays d’Égypte les fils d’Israël'',
mais :
''Par le Seigneur vivant, qui a fait monter du pays du nord
les gens de la maison d’Israël, qui les a ramenés de tous les pays
où il les avait chassés.''
Car ils demeureront sur leur sol. »
---.
2-Psaume 71 : 1-2, 12-13, 18-19 (Ps 71 (72),)
R/ En ces jours-là fleurira la justice,
grande paix jusqu’à la fin des temps. (cf. psaume 71:7 )-
—Dieu, donne au roi tes pouvoirs,
à ce fils de roi ta justice.
Qu’il gouverne ton peuple avec justice,
qu’il fasse droit aux malheureux !

—Il délivrera le pauvre qui appelle
et le malheureux sans recours.
Il aura souci du faible et du pauvre,
du pauvre dont il sauve la vie.

—Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël,
lui seul fait des merveilles !
Béni soit à jamais son nom glorieux,
toute la terre soit remplie de sa gloire ! Amen ! Amen !
---.
3-évangile Matthieu 1 : 18-24 Jésus, engendré en Marie,
épouse de Joseph, fils de David.
--intro : Le récit évangélique insiste
sur la conception virginale de Marie,
sur la mission du Sauveur indiquée par le nom de Jésus,
enfin sur la réalisation de la prophétie d’Isaïe
concernant la naissance d’Emmanuel, Dieu-avec-nous.
Jésus est vraiment fils de David et Fils de Dieu.
« Voici comment fut engendré Jésus Christ :
Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ;
avant qu’ils aient habité ensemble,
elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint.
Joseph, son époux, qui était un homme juste,
et ne voulait pas la dénoncer publiquement,
décida de la renvoyer en secret.
Comme il avait formé ce projet,
voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit :
''Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse,
puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;
elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus
(c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve),

car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.''
Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur
prononcée par le prophète :
Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ;
on lui donnera le nom d’Emmanuel, qui se traduit : ''Dieu-avec-nous''.
Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit :
il prit chez lui son épouse. »
---.
4-bréviaire Isaïe 46 : 1-13 Je suis Dieu : il n’y en a pas d’autres.
---.
5-

-De la lettre à Diognète ''Elle s’est manifestée
la bonté de Dieu notre Sauveur…''
« Aucun homme n'a vu Dieu ni ne l'a connu :
c'est lui-même qui s'est manifesté.
Et il s'est manifesté pour la foi,
qui seule a reçu le privilège de voir Dieu.
Car Dieu, Maître et Créateur de l'univers,
qui a fait toutes choses et les a disposées avec ordre,
s'est montré pour les hommes non seulement
plein d'amour,
mais plein de patience.
Toujours il était ainsi, il l'est et le sera : secourable, bon, sans colère, véridique ;
lui seul est bon.
Ayant conçu un dessein d'une grandeur inexprimable,
il ne l'a communiqué qu'à son Enfant.
Tandis qu'il maintenait son sage projet dans le mystère
et le tenait en réserve, il semblait nous oublier et ne pas se soucier de nous.
Mais quand il eut dévoilé par son Enfant bien-aimé,
quand il eut manifesté ce qu'il avait préparé dès le commencement,
il nous a tout offert à la fois :
de jouir de ses bienfaits, de voir, de comprendre ;
qui de nous aurait jamais pu s'y attendre ?
Dieu avait donc déjà tout disposé en lui-même avec son Enfant ;
mais, jusqu'à ces derniers temps, il a toléré que nous nous laissions
emporter à notre gré par des mouvements désordonnés,
entraînés par les voluptés et les passions.
Nullement parce qu'il se réjouissait de nos péchés ;
il tolérait alors, sans l'approuver, ce règne de l'iniquité.
Bien au contraire, il organisait pour maintenant le règne de la justice.
Après avoir bien prouvé, dans cette première période,
que nos propres œuvres nous rendaient indignes de la vie,
il voulait que nous en devenions maintenant dignes par l'effet de sa bonté.
Il voulait qu'après nous être montrés incapables
d'accéder par nous-mêmes au royaume de Dieu,
nous en devenions capables par sa puissance.
Lorsque notre perversité fut à son comble,
et qu'il fut devenu pleinement manifeste
que son salaire — le supplice et la mort — était imminent,
c'est alors qu'arriva le temps que Dieu avait marqué
pour faire connaître désormais sa bonté et sa puissance :
quelle surabondance de l'amour de Dieu et de sa bonté pour les hommes !
Il ne nous a pas détestés, il ne nous a pas repoussés, il ne nous a pas tenu rancune ;
au contraire, il a longtemps patienté, il nous a supportés.
Dans sa pitié pour nous, il a pris en charge nos propres péchés,
il a livré son propre Fils pour nous racheter :
le saint pour les criminels, l'innocent pour les méchants,
le juste pour les injustes, l'incorruptible pour les corrompus,
l'immortel pour les mortels.
Qu'est-ce qui aurait pu couvrir nos péchés, sinon sa justice ?
Par qui pouvions-nous être rendus justes, criminels et impies que nous étions,
sinon par le seul Fils de Dieu ?

Quel échange plein de douceur !
Quelle réalisation insondable ! Quels bienfaits inespérés !
Le crime du grand nombre est enseveli dans la justice d'un seul,
et la justice d'un seul rend juste un grand nombre de criminels ! »
-----.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 19 Déc - 12:43

-Intermède-

3^e semaine de l'Avent B

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

MONTÉE de Noël du 18 au 24 décembre 2023

______________________________________________________________

Aujourd'hui mardi 19 décembre 2023 de la 3^e semaine de l'Avent B -
-antienne d’ouverture Hébreux 10 : 37 Celui qui doit venir viendra sans tarder;
alors, plus de crainte pour nous, car il est notre Sauveur.
Prière de collecte- ''Par la maternité de la Vierge sainte qui enfante tu as fait connaitre au monde, Seigneur,
la splendeur de la gloire; aide-nous à célébrer le mystère de l’Incarnation
avec une foi sans défaut et dans l’obéissance du cœur. Par Jésus Christ…
Prière sur les offrande-Regarde avec bonté, Seigneur, les offrandes apportées à ton autel :
que les dons présentés par nous, dans notre faiblesse,
soient consacrées par ta puissance.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion Luc 1 : 78-79 Soleil levant, lumière d’en haut, le Seigneur vient nous visiter,
pour diriger nos pas au chemin de la Paix.
Prière après la communion-Nous te rendons grâce, Dieu tout-puissant, pour les bienfaits déjà reçus;
dans ta bonté, fais-nous désirer ceux que tu vas nous donner bientôt;
nous accueillerons alors d’un esprit purifié la naissance admirable de notre Sauveur.
Lui qui vit et règne pour les siècles des siècles.
---.
-intro: La collecte de ce jour est d’une rare plénitude doctrinale. Elle nous présente la naissance de Jésus, le fils de la Vierge Marie,
comme une révélation de la gloire e Dieu. Ce qui veut dire que la gloire de Dieu va se manifester en priorité dans le dénuement de la crèche;
quand Dieu se fait homme, il va à l’essentiel de la condition humaine,
dédaignant tous les hochets des hommes. Tel est le mystère que l’Église nous invite à célébrer
‘’avec une foi sans défaut et dans l’obéissance du cœur’’ (P1).
---.
1-Juges 13 : 2-7, 24-25a Un ange annonce la naissance de Samson.
2-Psaume 70 : 1-2, 3, 5a.6, 16.17 (Ps 70 (71),)
R/ Je n’ai que ta louange à ma bouche,
tout le jour, ta splendeur. (cf. Ps 70 : 8a)-
-acclamation - Viens fils de Jessé étendard dressé devant les nations.
Délivre-nous ne tarde plus. Alléluia.
3-évangile Luc 1 : 5-25 Gabriel annonce la naissance de Jean Baptiste.
4-bréviaire Isaïe 47 : 1, 3b-15 Chute de Babylone.
5-

-Traitée de saint Irénée contre les hérésies.
‘’Dieu parmi nous’’.
- -

_----------__________________________________________-
---.
1-Juges 13 : 2-7, 24-25a Un ange annonce la naissance de Samson.
---intro : Comme dans les récits évangéliques de l’enfance,
c’est un ange de Dieu qui annonce la naissance de Samson,
le libérateur d’Israël. Certains traits de cette page se retrouvent
dans l’évangile annonçant la naissance de Jean Baptiste.
«En ces jours-là, il y avait un homme de Soréa , du clan de Dane, nommé Manoah.
(NOTE: Pour se situer sur une carte: [size=13]Soréa,[/size]
où se passe les épisodes de la vie de Samson, sa ville natale,
cette ville est à quelques kilomètres à l'ouest de Jérusalem un peu au nord-ouest de Bethléem (Belén) ).
SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 7 Palestina%20del%20Sur%20del%20Antiguo%20Testamento

Sa femme était stérile et n’avait pas eu d’enfant.
L’ange du Seigneur apparut à cette femme et lui dit :
'' Tu es stérile et tu n’as pas eu d’enfant.
Mais tu vas concevoir et enfanter un fils.
Désormais, fais bien attention :
ne bois ni vin ni boisson forte, et ne mange aucun aliment impur,
car tu vas concevoir et enfanter un fils.
Le rasoir ne passera pas sur sa tête, car il sera voué à Dieu
dès le sein de sa mère.
C’est lui qui entreprendra de sauver Israël de la main des Philistins. ''

La femme s’en alla dire à son mari :
''Un homme de Dieu est venu me trouver ;
il avait l’apparence d’un ange de Dieu tant il était imposant.
Je ne lui ai pas demandé d’où il venait,
et il ne m’a pas fait connaître son nom.
Mais il m’a dit :
“Tu vas devenir enceinte et enfanter un fils.
Désormais ne bois ni vin ni boisson forte,
et ne mange aucun aliment impur,
car l’enfant sera voué à Dieu dès le sein de sa mère
et jusqu’au jour de sa mort !”
La femme enfanta un fils, et elle lui donna le nom de Samson.
L’enfant grandit, le Seigneur le bénit,
et l’Esprit du Seigneur commença à s’emparer de lui. »

---.
2-Psaume 70 : 1-2, 3, 5a.6, 16.17 (Ps 70 (71),)
R/ Je n’ai que ta louange à ma bouche,
tout le jour, ta splendeur. (cf. Ps 70 : 8a)-
( À la vidéo: R/:Sans fin je proclamerai ta justice et ton salut ).
—En toi, Seigneur, j’ai mon refuge :
garde-moi d’être humilié pour toujours.
Dans ta justice, défends-moi, libère-moi,
tends l’oreille vers moi, et sauve-moi.

—Sois le rocher qui m’accueille,
toujours accessible ;
tu as résolu de me sauver :
ma forteresse et mon roc, c’est toi !

—Seigneur mon Dieu, tu es mon espérance,
toi, mon soutien dès avant ma naissance,
tu m’as choisi dès le ventre de ma mère ;
tu seras ma louange toujours !

—Je revivrai les exploits du Seigneur
en rappelant que ta justice est la seule.
Mon Dieu, tu m’as instruit dès ma jeunesse,
jusqu’à présent, j’ai proclamé tes merveilles.
---.
3-évangile Luc 1 : 5-25 Gabriel annonce la naissance de Jean Baptiste.
3- Luc 1 : 5-25 Gabriel annonce la naissance de Jean Baptiste.
--intro : En saint Luc, l’évangile de l’enfance s’ouvre au temple :
l’ange Gabriel Annonce à Zacharie que
sa femme Élizabeth va mettre au monde un enfant.
‘’Aujourd’hui encore l’esprit et la puissance de Jean
précèdent l’avènement du Seigneur Sauveur’’ (Origène).
« Il y avait, au temps d’Hérode le Grand, roi de Judée,
-Lecture à prtir de 0'45'':

un prêtre du groupe d’Abia, nommé Zacharie.
Sa femme aussi était descendante d’Aaron ;
elle s’appelait Élisabeth.
Ils étaient l’un et l’autre des justes devant Dieu :
ils suivaient tous les commandements
et les préceptes du Seigneur de façon irréprochable.
Ils n’avaient pas d’enfant, car Élisabeth était stérile
et, de plus, ils étaient l’un et l’autre avancés en âge.
Or, tandis que Zacharie, durant la période attribuée aux prêtres de son groupe,
assurait le service du culte devant Dieu,
il fut désigné par le sort, suivant l’usage des prêtres,
pour aller offrir l’encens dans le sanctuaire du Seigneur.
Toute la multitude du peuple était en prière au dehors
à l’heure de l’offrande de l’encens.
L’ange du Seigneur lui apparut,

debout à droite de l’autel de l’encens.
À sa vue, Zacharie fut bouleversé et la crainte le saisit.
L’ange lui dit :
'' Sois sans crainte, Zacharie,
car ta supplication a été exaucée :
ta femme Élisabeth mettra au monde pour toi un fils, et tu lui donneras le nom de Jean.
Tu seras dans la joie et l’allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance,
car il sera grand devant le Seigneur.
Il ne boira pas de vin ni de boisson forte,
et il sera rempli d’Esprit Saint
dès le ventre de sa mère ;
il fera revenir de nombreux fils d’Israël au Seigneur leur Dieu ;
il marchera devant, en présence du Seigneur,
avec l’esprit et la puissance du prophète Élie,
pour faire revenir le cœur des pères vers leurs enfants,
ramener les rebelles à la sagesse des justes,
et préparer au Seigneur un peuple bien disposé. ''
Alors Zacharie dit à l’ange :
'' Comment vais-je savoir que cela arrivera ?
Moi, en effet, je suis un vieillard et ma femme est avancée en âge. ''
L’ange lui répondit : '' Je suis Gabriel
et je me tiens en présence de Dieu.
J’ai été envoyé pour te parler
et pour t’annoncer cette bonne nouvelle.
Mais voici que tu seras réduit au silence
et, jusqu’au jour où cela se réalisera,
tu ne pourras plus parler,
parce que tu n’as pas cru à mes paroles ;
celles-ci s’accompliront en leur temps. ''
Le peuple attendait Zacharie et s’étonnait qu’il s’attarde dans le sanctuaire.
Quand il sortit, il ne pouvait pas leur parler,
et ils comprirent que, dans le sanctuaire,
il avait eu une vision.
Il leur faisait des signes et restait muet.
Lorsqu’il eut achevé son temps de service liturgique,
il repartit chez lui. Quelque temps plus tard,
sa femme Élisabeth conçut un enfant.
Pendant cinq mois, elle garda le secret. Elle se disait :
'' Voilà ce que le Seigneur a fait pour moi,

en ces jours où il a posé son regard pour effacer
ce qui était ma honte devant les hommes.'' »
---.
4-bréviaire Isaïe 47 : 1, 3b-15 Chute de Babylone.
--intro : À travers Babylone, Dieu dit son fait
à un monde qui ne compte que sur lui-même,
et que sa prétendue sagesse mène à sa ruine.
Le salut véritable, c’est auprès des pauvres du Seigneur,
vivant leur foi dans l’humiliation et parfois l’oppression,
qu’il faut alors le chercher,
maintenant comme au temps de la récrimination…
« 1 Descends, assieds-toi dans la poussière,
vierge, fille de Babylone !

Assieds-toi par terre, tu n’as plus de trône, fille des Chaldéens,
car on ne t’appellera plus « la délicate, la raffinée ».
3b J’exercerai ma vengeance, personne ne m’en empêchera.
4 – Celui qui nous rachète se nomme le Seigneur de l’univers, --Tite 2: 14 « le Christ Jésus
le Saint d’Israël. qui s'est livré pour nous afin
de nous racheter de toute iniquité
et de purifier un peuple
qui lui appartienne en propre,
zélé pour le bien. »

5 Assieds-toi donc sans un mot, enfonce-toi dans les ténèbres, fille des Chaldéens,
car on ne t’appellera plus ''Souveraine des royaumes''.
6 J’étais irrité contre mon peuple : j’avais profané mon héritage
et je les avais livrés entre tes mains.
Tu ne leur as montré aucune compassion.
Sur le vieillard, tu as durement appesanti ton joug.
7 Tu disais :
''Je serai pour toujours, perpétuellement souveraine.''
Tu n’as pas pris à cœur ces choses-là, ni songé à cette fin.
8 Maintenant, écoute donc, voluptueuse,
toi qui trônais avec assurance et disais en ton cœur :
''Moi, et rien que moi !
Je ne serai jamais veuve ni ne connaîtrai la privation d’enfants.''
9 Eh bien, ces deux malheurs fondront sur toi d’un seul coup, en un jour :
privation d’enfants et veuvage ;
tous ces malheurs fondent sur toi, malgré que s'entassent tes recettes magiques
et que foisonnent tes enchantements avec excès.
10 Tu tirais assurance de ta malice ; tu disais :
''Personne ne me voit !''
C’est ta sagesse et ta science qui t’ont égarée.
En ton cœur tu disais : ''Moi, et rien que moi !''
11 Un malheur va fondre sur toi, sans que tu puisses le conjurer ;
un désastre te frappera, sans que tu puisses y échapper ;
soudain fondra sur toi une tourmente que tu ne connais pas.
12 Reste donc avec ta magie et tes nombreuses sorcelleries
pour lesquelles tu t’es fatiguée dès ta jeunesse :
peut-être pourras-tu en tirer profit, et peut-être te rendras-tu redoutable !
13 Tu t’es épuisée à force de consultations.
Qu’ils se lèvent donc et qu’ils te sauvent,
ceux qui scrutent le ciel,
qui observent les étoiles
et, à chaque nouvelle lune, font connaître ce qui t’arrivera !
14 Voici qu’ils sont comme de la paille :
le feu les brûlera, ils ne pourront échapper à l’étreinte des flammes ;
ce ne seront pas des braises pour se chauffer,
ni la flambée devant laquelle on s’assied !
15 Voilà comment te serviront ceux pour qui tu t’es fatiguée,
ceux qui trafiquèrent avec toi depuis ta jeunesse ;
chacun s’est fourvoyé de son côté, et pas un qui te sauve. »

--Dieu seul est sauveur:
Dieu sauve son peuple--

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5-

-Traitée de saint Irénée contre les hérésies.
‘’Dieu parmi nous’’.
« La gloire de l'homme c'est Dieu ;
mais le propre de l'homme, c'est de recevoir l'œuvre de Dieu,
toute sa sagesse et sa force.
Comme un médecin fait ses preuves auprès des malades,
ainsi Dieu se manifeste aux hommes.
Et voilà pourquoi Paul déclare :
Dieu a tout enfermé dans l'incrédulité,
pour accorder à tous sa miséricorde ;

et il disait cela de l'homme : l'homme avait désobéi à Dieu,
et avait été rejeté de l'immortalité ;
il a ensuite obtenu par le Fils de Dieu la miséricorde
qui lui permet de recevoir par le Fils l'adoption filiale.
Car celui qui, sans orgueil ni prétention, garde la vérité
quant aux choses créées,
et quant au Créateur,
Dieu, le maître de toutes les choses auxquelles il donne d'être,
celui-là qui demeure dans son amour, dans la soumission et l'action de grâce,
il recevra de Dieu une gloire plus grande
et
de devenir progressivement semblable à celui qui est mort pour nous.
Car voici que le Verbe s'est fait semblable à la chair de péché :
cela d'abord pour condamner le péché et, en tant que condamné,
le rejeter hors de la chair, cela aussi pour inciter l'homme
à lui devenir semblable
en lui donnant mission d'être l'imitateur de Dieu,
en le rangeant sous l'obédience du Père, pour qu'il voie Dieu,
et en lui donnant de saisir le Père.
Oui, c'est le Verbe de Dieu, qui a habité en l'homme,
et qui s'est fait fils de l'homme, pour habituer l'homme à recevoir Dieu,
et habituer Dieu à habiter en l'homme comme cela paraissait bon au Père.
Voilà pourquoi le Seigneur lui-même nous a donné le signe de notre salut ;
c'est Dieu parmi nous né de la Vierge.
En effet le Seigneur lui-même a sauvé les hommes,
car les hommes ne pouvaient d'eux-mêmes se sauver.
Cette infirmité de l'homme, Paul la proclame en ces termes :
Je sais que le bien n'habite pas en ma chair.
Il veut dire par là que le bien de notre salut ne vient pas de nous mais de Dieu.
Il dit encore:
Pauvre de moi, qui me libérera de ce corps de mort ?
et il nous présente alors le libérateur :
la grâce de Jésus Christ notre Seigneur.
Isaïe a dit de même :
Soyez fermes, mains molles et genoux tremblants. Courage ! Cœurs faibles.
Soyez fermes et ne craignez pas! Voici notre Dieu :
il prononcera son jugement et rendra justice :
il viendra lui-même nous sauver.
Car nous ne pouvons être sauvés par nous-mêmes,
mais par le secours de Dieu. »
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À suivre

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