Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

par **François d'Assise** Lun 13 Mai 2024 - 10:18

-Intermède-

-Temps pascal-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES DE PÂQUES

7^esemaine de Pâques

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 14 Flzoc580

--Aujourd'hui lundi 13 mai 2024 7^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- Actes 1 : 8

, celle du Saint Esprit qui viendra sur vous.
Alors vous serez mes témoins jusqu’aux extrémités de la terre alléluia.
Prière de collecte-Seigneur, nous t’en prions : que vienne sur nous la force de l’Esprit Saint,
pour que nous puissions garder fidèlement ta volonté et la traduire en actes par une vie fervente.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes-Que le sacrifice parfait de Jésus Christ nous purifie, Seigneur : qu’il donne à nos esprits
l’énergie de la grâce qui vient d’en haut.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jean 14 : 18; 16 : 22 Je ne vous laisserai pas orphelin, je reviens vers vous
et votre joie nul ne vous l’enlèvera alléluia.
Prière après la communion- Dans ta bienveillance, reste auprès de ton peuple, nous t’en prions, Seigneur ;
puisque tu l’as initié aux sacrements du ciel, fais-le passer de ce qui est ancien
à la vie nouvelle. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- L'antienne d'ouverture donne le ton à la dernière semaine de Pâques :
apparaissant à ses apôtres, Jésus qui va retourner vers le Père leur promet la venue prochaine du Saint-Esprit (A 1).
Or la gloire du Christ ressuscité, le mystère de l'Ascension et la descente de l'Esprit
constituent tour à tour l'objet que l'Église propose à notre contemplation et à notre prière.
Chaque jour l'antienne d'ouverture continuera de présenter les thèmes habituels du temps pascal,
tandis que dans la préface nous célébrerons l'Ascension et que, dans les oraisons et l'antienne de la communion,
nous prierons le Seigneur de nous envoyer son Esprit.
(Dimanche prochain nous célébrerons la commémoration de la Pentecôte: ce sera le dernier jour du temps pascal
et, en même temps, le premier du temps ordinaire qui revient).
---.
1-Actes 19 : 1-8 Lorsque vous êtes devenus croyants avez-vous reçu l’Esprit Saint?
2-Psaume 67 : 2-3, 4-5, 6-7ab Tous les pays du monde acclamez votre Dieu (67 (68),)
R/ Royaumes de la terre, chantez pour le Seigneur. Alléluia ! (67 : 33a)-
-acclamation - Colossiens 3 : 1 Vous êtes ressuscités avec le Christ. Recherchez les choses d’en haut :
là se trouve le Christ à la droite de Dieu alléluia.
3-évangile Jean 16 : 29-33 Ayez confiance je suis vainqueur du monde
4-bréviaire 1 Jean 4 : 1-10 Le premier, Dieu nous aime.

5---Catéchèse de saint Cyrille de Jérusalem sur le Saint Esprit.
L’eau symbole de l’Esprit.

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---aujourd'hui lundi 13 mai 2024
SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -

Depuis deux semaines,

nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.

----.
-1-Actes 19 : 1-8 Lorsque vous êtes devenus croyants avez-vous reçu l’Esprit Saint?
-introduction à la 1^ère lecture. Retour de Paul à Éphèse.
Samedi dernier Paul avait quitté Éphèse. Le revoilà de nouveau à Éphèse:
Tout comme pour Apollos, dont nous avons vu samedi que son enseignement
avait été complété par Priscille et Aquila(s),
et des fidèles devaient encore recevoir une mise à jour sur l’enseignement.
La doctrine de l'Église est en train de se préciser, et qu'elle doit être reconnue
par l'ensemble des fidèles sous la sauvegarde des élus apostoliques...
C'est ce à quoi travaillait Paul et ses disciples, tels Aquila(s) et Priscille.
Le Baptiste avait enseigné et
administré un baptême de conversion,
mais pas celui en Jésus, qui est le baptême dans l’Esprit Saint.
L’Église, par les élus, continue à parfaire son enseignement.
Ainsi:
Toujours à Éphèse, Paul rencontrant d’autres disciples de Jean Baptiste
les instruisit de la foi en Jésus.
Après avoir été baptisés au nom du Seigneur Jésus,
ils reçoivent le Saint-Esprit.

«Pendant qu’Apollos était à Corinthe, Paul traversait le haut pays ;

il arriva (de nouveau) à Éphèse, où il trouva quelques disciples.
Il leur demanda : '' Lorsque vous êtes devenus croyants, avez-vous reçu l’Esprit Saint ? ''
Ils lui répondirent :
''

dire qu’il y a un Esprit Saint. ''
Paul reprit :
'' Quel baptême avez-vous donc reçu ? ''
Ils répondirent :
'' Celui de Jean le Baptiste. ''
Paul dit alors :
'' Jean donnait un baptême de repentance : il disait au peuple de croire
en celui qui devait venir après lui, c’est-à-dire en Jésus. ''
Après l’avoir entendu, ils se firent baptiser au nom du Seigneur Jésus.
Et quand Paul leur eut imposé les mains, l’Esprit Saint vint sur eux,
et ils se mirent à parler en langues mystérieuses et à prophétiser.
Ils étaient une douzaine d’hommes au total.
Paul se rendit à la synagogue où, pendant trois mois, il prit la parole avec assurance ;
il discutait et usait d’arguments persuasifs à propos du royaume de Dieu. »
Versets 9 et 10 ajoutés:

---.

2-Psaume 67 : 2-3, 4-5, 6-7ab (67 (68)) Tous les pays du monde acclamez votre Dieu
R/ Royaumes de la terre, chantez pour le Seigneur. Alléluia ! (67 : 33a) .
( pour témoigner de votre appartenance! )
—Dieu se lève et ses ennemis se dispersent,
ses adversaires fuient devant sa face.
Comme on dissipe une fumée, tu les dissipes ;
comme on voit fondre la cire en face du feu,
les impies disparaissent devant la face de Dieu. -Avec des versets ajoutés à la suite:

—Mais les justes sont en fête, ils exultent ;
devant la face de Dieu ils dansent de joie.
Chantez pour Dieu, jouez pour son nom,
frayez la route à celui qui chevauche les nuées.
Son nom est Le Seigneur ; dansez devant sa face.

—Père des orphelins, défenseur des veuves,
tel est Dieu dans sa sainte demeure.
À l’isolé, Dieu accorde une maison ;
aux captifs, il rend la liberté.
---.
- évangile Jean 16 : 29-33 Ayez confiance je suis vainqueur du monde.
--intro : Après une profession de foi des disciples,
Jésus annonce qu’ils l’abandonneront au cours de sa passion toute proche.
Mais il ne sera pas seul, cat son Père l’assistera.
Plus tard, les disciples auront compris et consenti
qu'ils ont eux aussi à souffrit dans le monde,
mais cette annonce sera gardée en mémoire et prendront avec amour courage,
sachant que le Christ a vaincu le monde.
«En ce temps-là, les disciples de Jésus lui dirent :
''Voici que tu parles ouvertement sans employer de paraboles.
-Lecture à partir de 3'50'':

Maintenant nous savons que tu sais toutes choses,
et tu n’as pas besoin qu’on t’interroge :
voilà pourquoi nous croyons que.''
Jésus leur répondit :
''Maintenant vous croyez !
Mais voici que l’heure vient – déjà elle est venue –
où vous serez dispersés chacun de son côté,
et vous me laisserez seul ;
mais je ne suis pas seul, puisque le Père est avec moi.
Je vous ai parlé ainsi, afin qu’en moi vous ayez la paix.
Dans le monde, vous aurez à souffrir, mais courage !
Moi, je suis vainqueur du monde. »
---.

---.
4-bréviaire 1 Jean 4 : 1-10 Le premier, Dieu nous aime.
L’amour vient de Dieu et s’enracine dans la foi.
« Bien-aimés, ne vous fiez pas à n’importe quel esprit,
mais examinez les esprits pour voir s’ils sont de Dieu,
car beaucoup de faux prophètes se sont répandus dans le monde.

Voici comment vous reconnaîtrez l’Esprit de Dieu :
tout esprit qui proclame que Jésus Christ est venu dans la chair, celui-là est de Dieu.
Tout esprit qui refuse de proclamer Jésus,
celui-là n’est pas de Dieu : c’est l’esprit de l’anti-Christ,
dont on vous a annoncé la venue et qui, dès maintenant, est déjà dans le monde.
Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu,
et vous avez vaincu ces gens-là ;
car Celui qui est en vous
est plus grand que celui qui est dans le monde.
Eux, ils sont du monde ;
voilà pourquoi ils parlent le langage du monde, et le monde les écoute.
Nous, nous sommes de Dieu ;
celui qui connaît Dieu nous écoute ;
celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas.
C’est ainsi que nous reconnaissons l’esprit de la vérité et l’esprit de l’erreur.
Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l’amour vient de Dieu.
Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu.
Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Voici comment l’amour de Dieu s’est manifesté parmi nous :
Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui.
Voici en quoi consiste l’amour :
ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés,
et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés. »

---.
--5--

catéchèse de saint Cyrille de Jérusalem sur le Saint Esprit.
L’eau symbole de l’Esprit.
« L'eau que je lui donnerai deviendra en lui source jaillissante pour la vie éternelle.
C'est une eau toute nouvelle, vivante, et jaillissante,
jaillissant pour ceux qui en sont dignes.
Pour quelle raison le don de l'Esprit est-il appelé une ''eau'' ?
C'est parce que l'eau est à la base de tout ;
parce que l'eau produit la végétation et la vie ;
parce que l'eau descend du ciel sous forme de pluie ;
parce qu'en tombant sous une seule forme, elle opère de façon multiforme. ~
Elle est différente dans le palmier, différente dans la vigne,elle se fait toute à tous.
Elle n'a qu'une seule manière d'être, et elle n'est pas différente d'elle-même.
La pluie ne se transforme pas quand elle descend ici ou là ,
mais, en s'adaptant à la constitution des êtres qui la reçoivent,
elle produit en chacun ce qui lui convient.
L'Esprit Saint agit ainsi.
Il a beau être un, simple et indivisible, il distribue ses dons à chacun, selon sa volonté.
De même que le bois sec, associé à l'eau, produit des bourgeons,
de même l'âme qui vivait dans le péché,
mais que la pénitence
rend capable de recevoir le Saint-Esprit,
apporte des fruits de justice.
Bien que l'Esprit soit simple, c'est lui,
sur l'ordre de Dieu et au nom du Christ, qui anime de nombreuses vertus.
Il emploie la langue de celui-ci au service de la sagesse ;
il éclaire par la prophétie l'âme de celui-là ;
il donne à un prêtre le pouvoir de chasser les démons ;
à un autre encore celui d'interpréter les divines Écritures.
Il fortifie la chasteté de l'un,
il enseigne à un autre l'art de l'aumône,
il enseigne à celui-ci le jeûne et l'ascèse,
à un autre il enseigne à mépriser les intérêts du corps,
il prépare un autre encore au martyre.
Différent chez les différents hommes, il n'est pas différent de lui-même,
ainsi qu'il est écrit:
Chacun reçoit le don de manifester l'Esprit en vue du bien de tous. ~

se fait avec douceur, on l'accueille avec joie,
son joug est facile à porter.
Son arrivée est annoncée par des rayons de lumière et de science.
Il vient avec la tendresse d'un défenseur véritable,
car il vient
pour sauver,
guérir,
enseigner,
conseiller,
fortifier,
réconforter,
éclairer l'esprit :
, tout d'abord ; et ensuite, par celui-ci, chez les autres.
Un homme qui se trouvait d'abord dans l'obscurité, en voyant soudain le soleil,
a le regard éclairé et voit clairement ce qu'il ne voyait pas auparavant:
ainsi celui qui a l'avantage de recevoir le Saint Esprit a l'âme illuminée,
et il voit de façon surhumaine ce qu'il ne connaissait pas auparavant. »

----.
À suivre.

par **François d'Assise** Mar 14 Mai 2024 - 11:51

-Intermède-

-Temps pascal-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES DE PÂQUES

7^esemaine de Pâques

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 14 mai 2024 7^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- Apocalypse 1 : 17-18 Je suis le Premier et le Dernier je suis le Vivant dit le Seigneur,
j’étais mort et me voici vivant pour les siècles alléluia
Prière de collecte- Dieu de puissance et de miséricorde, nous t’en supplions :
que l’Esprit Saint, en sa bonté,
vienne habiter en nous et fasse de nous le temple de sa gloire.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes-- Avec l’offrande de ce sacrifice, accueille, Seigneur, les prières de tes fidèles ;
que cette liturgie célébrée avec ferveur nous fasse parvenir à la gloire du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion -Jean 14 : 26 L’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom dit le Seigneur
il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit alléluia.
Prière après la communion- Seigneur, nous avons reçu les dons qui nous ont fait participer aux saints mystères,
et nous te prions humblement : ton Fils nous a demandé de les célébrer en mémoire de lui,
qu’ils augmentent en nous la charité.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Dans l'antienne d'ouverture c'est le Ressuscité de Pâques qui parle :
''J'étais mort, et me voici vivant pour les siècles'' (A 1). Mais dans sa gloire le Christ-Dieu, le Premier et le Dernier,
reste notre frère : il ne s'est pas ''évadé de notre condition humaine'' en montant au ciel,
il nous a donné ''l'espoir de le rejoindre un jour'' (Pr Ascension 1). C'est pourquoi, si la résurrection du Seigneur est notre espérance,
''son ascension est notre glorification'' (saint Augustin). Nous sommes en marche vers le ciel,
dont l'Esprit nous donne un avant-goût en venant habiter en nous (P 1).

---.
1-Actes 20 : 17-27 ''J’achève -j'accompli- ma course
et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus.''
2-Psaume 67 : 10-11, 20-21 R/ Tous les pays du monde
acclamez votre Dieu. Alléluia. (67: 33a)-
-acclamation - Jean 14 : 16 Je prierai le Père dit le Seigneur et il vous donnera
un autre Défenseur qui sera toujours avec vous alléluia.
3-évangile Jean 17 : 1-11 Père glorifie ton Fils.
4-bréviaire 1 Jean 4 : 11-21 Dieu est amour.
5---Traité de saint Basile sur le Saint Esprit. Les dons de l’Esprit.

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---aujourd'hui mardi 14 mai 2024
SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -

Depuis deux semaines,

nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.

----.
1-Actes 20 : 17-27 ''J’achève -j’accomplis- ma course et le ministère
que j’ai reçu du Seigneur Jésus.''
-intro : À la fin de son 3^e voyage missionnaire, Paul en route vers Jérusalem
annonce aux Anciens de l’Église d’Éphèse
que l’Esprit lui a révélé les graves épreuves
qu’il aura à subir dans la ville sainte.
Il leur affirme qu’ils ne le reverront plus en ce monde.

«En ces jours-là, depuis Milet, Paul envoya un message à Éphèse
de cette Église.
-Lecture à partir de 2'46'':

Quand ils furent arrivés auprès de lui, il leur adressa la parole :
''Vous savez comment je me suis toujours comporté avec vous,
depuis le premier jour où j’ai mis le pied en Asie :
j’ai servi le Seigneur en toute humilité, dans les larmes et les épreuves
que m’ont values les complots des Juifs ;
je n’ai rien négligé de ce qui était utile, pour vous annoncer l’Évangile
et vous donner un enseignement en public ou de maison en maison.
Je rendais témoignage devant Juifs et Grecs
pour qu’ils se convertissent à Dieu et croient en notre Seigneur Jésus.
Et maintenant, voici que je suis contraint par l’Esprit de me rendre à Jérusalem,
sans savoir ce qui va m’arriver là-bas.
Je sais seulement que l’Esprit Saint témoigne, de ville en ville,
que les chaînes et les épreuves m’attendent.
Mais en aucun cas, je n’accorde du prix à ma vie, pourvu que j’accomplisse ma course
et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus :
rendre témoignage à l’évangile de la grâce de Dieu.
Et maintenant, je sais que vous ne reverrez plus mon visage,
vous tous chez qui je suis passé en proclamant le Royaume.
C’est pourquoi j’atteste aujourd’hui devant vous que je suis pur du sang de tous,
car je n’ai rien négligé pour vous annoncer tout le dessein de Dieu. »

Les trois versets suivants-en préparation de la lecture de demain:

« 28 Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau
sur lequel le Saint-Esprit

( in quo vos Spiritus Sanctus posuit episcopos),

pour gouverner l’Église de Dieu, qu’il a acquise par son propre sang.
29 Car je sais qu’après mon départ,
il entrera parmi vous des loups redoutables, qui n’épargneront point le troupeau ;
30 et que d’entre vous-mêmes il s’élèvera des gens qui publieront des doctrines corrompues,
afin d’attirer des disciples après eux. »

---.
2-Psaume 67 : 10-11, 20-21 (67(68))
R/: Tous les pays du monde
acclamez votre Dieu, alléluia.
—Tu répandais sur ton héritage une pluie généreuse,
et quand il défaillait, toi, tu le soutenais.
Sur les lieux où campait ton troupeau,
tu le soutenais, Dieu qui es bon pour le pauvre.

—Que le Seigneur soit béni !
Jour après jour, ce Dieu nous accorde la victoire.
Le Dieu qui est le nôtre est le Dieu des victoires,
et les portes de la mort sont à Dieu, le Seigneur.
---.

---.
- évangile Jean 17 : 1-11 Père, l'heure est venue glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie.
Le Père et le Fils ont même gloire.
--intro : Dès le début de sa prière, Jésus proclame que l’heure de sa glorification a sonné.
Il prie d’abord pour lui-même, demandant à son Père de lui rendre sa gloire de Fils de Dieu
qu’il possédait dès avant la création du monde.
Jésus prie ensuite pour ceux qu'il a formé et qui ont cru en lui.
«En ce temps-là, Jésus leva les yeux au ciel et dit :
''Père, l’heure est venue.

Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie.
Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair,
il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.
Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu,
et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.
Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire.
Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père,
de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe.
J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner.
Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole.
Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi,
car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données :
ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que
et ils ont cru que tu m’as envoyé.
Moi, je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie,
mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi.
Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ;
et je suis glorifié en eux.
Désormais, je ne suis plus dans le monde ;
eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi. »
---.
4-bréviaire 1 Jean 4 : 11-21 Dieu est amour. Demeurer dans l’amour.
--intro: L’ expression revient six fois dans ce passage,
caractérisant ainsi une relation unique entre Dieu et l’homme.
«11 Bien-aimés, puisque Dieu nous a tellement aimés,
nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres.
-Lecture à partir de 1'46'':

12 Dieu, personne ne l’a jamais vu.
Mais si nous nous aimons les uns les autres,
, et, en nous, son amour atteint la perfection.
13 Voici comment nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous :
il nous a donné part à son Esprit.
14 Quant à nous, nous avons vu et nous attestons
que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde.
15 Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu,
Dieu demeure en lui, et lui en Dieu.
16 Et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru.
Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
17 Voici comment l’amour atteint, chez nous, sa perfection :
pour le jour du jugement ;
comme Jésus, en effet, nous ne manquons pas d’assurance en ce monde.
18 Il n’y a pas de crainte dans l’amour, l’amour parfait bannit la crainte ;
car la crainte implique un châtiment,
et celui qui reste dans la crainte
n’a pas atteint la perfection de l’amour.
19 Quant à nous, nous aimons parce que Dieu lui-même nous a aimés le premier.
20 Si quelqu’un dit :
''J’aime Dieu'', alors qu’il a de la haine contre son frère, c’est un menteur.
En effet, celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit,
est incapable d’aimer Dieu, qu’il ne voit pas.
21 Et voici le commandement que nous tenons de lui :
celui qui aime Dieu, qu’il aime aussi son frère. »
---.

5

-Traité de saint Basile sur le Saint Esprit. Les dons de l'Esprit.

«Qui donc, en entendant les noms que l'on donne à l'Esprit,
n'élève pas sa pensée, ne hausse pas sa réflexion vers ce qu'il y a de plus sublime ?
Car on dit :
l'Esprit de Dieu, l'Esprit de vérité qui procède du Père,
l'Esprit ferme, l'Esprit qui dirige.
''Esprit Saint'' est son appellation propre et particulière. ~
Vers lui se tournent tous les êtres qui ont besoin de sanctification ;
c'est lui que désirent tous ceux qui vivent selon la vertu,
pour être rafraîchis par son haleine
et secourus dans la recherche de la fin propre qui convient à leur nature. ~
Source de sanctification, lumière intelligible,
il fournit par lui-même comme une sorte de clarté
à toute puissance rationnelle qui veut découvrir la vérité.
Il est inaccessible de sa nature, mais on peut saisir sa bonté.
Il remplit tout par sa puissance,
mais il se communique seulement à ceux qui en sont dignes,
et non pas dans une mesure uniforme
mais en distribuant son activité en proportion de la foi.
Il est simple par son essence,
mais se manifeste par des miracles variés.
Il est tout entier présent à chacun,
mais tout entier partout.
Il se divise, mais sans subir aucune atteinte.
Il se donne en partage, mais garde son intégrité :
à l'image d'un rayon de soleil,
dont la grâce est présente à celui qui en jouit comme s'il était seul,
mais qui brille sur la terre et la mer, et s'est mélangé à l'air.

C'est ainsi que l'Esprit, présent à chacun de ceux qui peuvent le recevoir
comme si celui-ci était seul,
répand sur tous la grâce en plénitude.
Ceux qui y participent en jouissent autant qu'il est possible à leur nature,
mais non pas autant que lui-même peut se donner. ~
Par lui les cœurs s'élèvent,
les faibles sont conduits par la main,
ceux qui progressent deviennent parfaits.
C'est lui, en brillant chez ceux qui se sont purifiés de toute souillure,
qui par leur communion avec lui.
Comme les objets nets et transparents,
lorsqu'un rayon les frappe, deviennent eux-mêmes resplendissants
et tirent d'eux-mêmes une autre lumière ;
de même les âmes qui portent l'Esprit, illuminées par l'Esprit,
deviennent elles-mêmes spirituelles
et renvoient la grâce sur les autres.
De là viennent la prévision de l'avenir,
l'intelligence des mystères,
la compréhension des choses cachées,
la distribution des dons spirituels,
la citoyenneté céleste,
la danse avec les anges,
la joie sans fin,
la demeure en Dieu,
la ressemblance avec Dieu.
et le comble de ce que l'on peut désirer : devenir Dieu. »
---.
C'est l'Esprit qui fait vivre.
1
C’est l’esprit qui fait vivre,
La chair n’est capable de rien.
Comme l’herbe des champs
Qui s’éteint sous le vent
Tout notre être t’appelle.

Refrain
Vers qui, Seigneur, pourrions-nous venir ?
Verbe de Dieu notre avenir,
Tes paroles sont Vie éternelle.

2
Ton Esprit nous fait vivre,
Il ouvre nos coeurs à la foi.
En toi seul nous croyons
Et vers toi nous venons,
Attirés par le Père.

3
Si l’esprit nous fait vivre,
Comment ne pas dire ton Nom?
Ton appel nous envoie
Révéler un espoir
Dans les nuits sans lumière.
Jean

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mer 15 Mai 2024 - 11:11

-Intermède-

-Temps pascal-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES DE PÂQUES

7^esemaine de Pâques

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mercredi 15 mai 2024 7^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- Psaume 46 : 2 Tous les peuples battez des mains, acclamez Dieu par vos cris de joie, alléluia.
Prière de collecte- - Dieu de miséricorde, dans ta bonté, donne à
de s’attacher à toi de tout cœur, et de vouloir vraiment être unie.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes-- Accueille, Seigneur, nous t’en prions, le sacrifice que tu as toi-même institué :
dans les saints mystères que nous célébrons pour te servir comme il convient,
sanctifie-nous pleinement par ton œuvre de rédemption.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Jean 15 : 26-27 Quand viendra le Défenseur que je vous enverrai dit le Seigneur
lui l’Esprit de vérité qui procède du Père il témoignera en ma faveur;
et vous aussi vous rendrez témoignage alléluia.
Prière après la communion- Seigneur, que notre participation à ton sacrement divin,
augmente sans cesse en nous ta grâce : que sa force nous purifie et nous dispose
à recevoir toujours mieux un si grand bienfait.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- La joie de Pâques et de l'Ascension (A 1) s'accorde bien avec notre attente de l'Esprit,
car sa venue a été le fruit de l'exaltation du Christ (Jean 7: 39). Aujourd'hui nous implorons cette venue
doit rendre à son Seigneur (A 2).
Or, l'Église ne remplira cette mission que si elle est docile à Celui qui agit en elle comme une force de rassemblement
''dans l'accomplissement de la volonté'' de Dieu et de consécration ''à son service'' (P 1).
Seule une Église vivant ainsi de l'Esprit pourra faire entendre sa voix dans le monde
parmi tant d'autres voix sollicitées.
---.
1-Actes 20 : 28-38 Je vous confie à Dieu qui a le pouvoir
de bâtir l’édifice et de vous donner part à l’héritage.
2-Pour la troisième journée, nous lisons
d'autres versets au même psaume 67:
Psaume 67 : 29-30; 33-34c.35a, 36
R/Tous les pays du monde acclamez votre Dieu!
-acclamation -Jean 17 : 17 Ta parole Seigneur est vérité;
dans cette vérité Seigneur sanctifie-nous, alléluia.
3-évangile Jean 17 : 11-19 Qu’ils soient un comme nous-mêmes.
4-bréviaire 1 Jean 5 : 1-12 La victoire . . . c’est notre foi.
L’amour de Dieu c’est cela : garder ses commandements.
5---Actes du II^e Concile du Vatican l’Église.
L’Esprit et l’Église.

- -

-_------__________________________________________-
---.
---aujourd'hui mercredi 15 mai 2024
SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -

Depuis deux semaines,

nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.

----.
1-Actes 20 : 28-38 Je vous confie à Dieu qui a le pouvoir de bâtir l’édifice
et de vous donner part à l’héritage.
-intro à la 1^ère lecture : Poursuivant son discours aux Anciens d'Éphèse,
Paul leur annonce les difficultés qui vont surgir dans leurs communautés
et leur fait ses dernières recommandations.
«En ces jours-là, Paul faisait ses adieux aux Anciens de l’Église d’Éphèse.
Il leur disait :

-Lecture à partir de 4'10'':

« 28 Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau
sur lequel le Saint-Esprit

( in quo vos Spiritus Sanctus posuit episcopos),

pour gouverner l’Église de Dieu, qu’il a acquise par son propre sang.
29 Car je sais qu’après mon départ,
il entrera parmi vous des loups redoutables, qui n’épargneront point le troupeau ;
30 et que d’entre vous-mêmes il s’élèvera des gens qui publieront des doctrines corrompues,

afin d’attirer des disciples après eux.

Soyez donc vigilants, et souvenez-vous que, durant trois ans, nuit et jour,
je n’ai cessé, dans les larmes, de reprendre chacun d’entre vous.
Et maintenant, je vous confie à Dieu et à la parole de sa grâce,
lui qui a le pouvoir de construire l’édifice
et de donner à chacun l’héritage en compagnie de tous ceux qui ont été sanctifiés.
Je n’ai convoité ni l’argent ni l’or ni le vêtement de personne.
Vous le savez bien vous-mêmes :
les mains que voici ont pourvu à mes besoins et à ceux de mes compagnons.
En toutes choses, je vous ai montré qu’en se donnant ainsi de la peine,
et se souvenir des paroles du Seigneur Jésus,
car lui-même a dit :
Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. ''
Quand Paul eut ainsi parlé, il s’agenouilla et pria avec eux tous.
Tous se mirent à pleurer abondamment ;
ils se jetaient au cou de Paul et l’embrassaient ;
ce qui les affligeait le plus, c’est la parole qu’il avait dite :
'' Vous ne verrez plus mon visage. ''
Puis on l’accompagna jusqu’au bateau. »
---.
2-Psaume 67 : 29-39; 33-36 R/Tous les pays du monde
acclamez votre Dieu!
(Laudate Dominum - Taizé)
Laudate omnes gentes, Louez, vous toutes les nations,
laudate Dominum! louez le Seigneur!

—Ton Dieu l’a commandé : '' Sois fort ! ''
Montre ta force, Dieu, quand tu agis pour nous !
De ton palais, qui domine Jérusalem,
on voit des rois t’apporter leurs présents.

—Royaumes de la terre, chantez pour Dieu,
jouez pour le Seigneur.
Voici qu’il élève la voix, une voix puissante ;
rendez la puissance à Dieu.

—Redoutable est Dieu dans son temple saint,
le Dieu d’Israël ;
c’est lui qui donne à son peuple force et puissance.
Béni soit Dieu !
---.
- évangile Jean 17: 11-19 Qu’ils soient un comme nous-mêmes.
--intro : Jésus prie pour dans le Père,
comme le Père et le Fils sont un, et pour que,
dans le monde, ils soient préservés du Mauvais.
« En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi :
''Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom,

le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes.
Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné.
J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte
de sorte que l’Écriture soit accomplie.
Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde,
pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés.
Moi, je leur ai donné ta parole,

,
de même que moi je n’appartiens pas au monde.
Je ne prie pas pour que tu les retires du monde,
mais pour que tu les gardes du Mauvais.
Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde.
Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.
De même que tu m’as envoyé dans le monde,
moi aussi, je les ai envoyés dans le monde.
Et pour eux je me sanctifie moi-même,
afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité. »
---.
4-bréviaire 1 Jean 5 : 1-12 La victoire . . . c’est notre foi.
L’amour de Dieu c’est cela : garder ses commandements.
« 1 Celui qui croit que Jésus est le Christ, celui-là est né de Dieu ;

celui qui aime le Père qui a engendré aime aussi le Fils qui est né de lui.
2 Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu :
lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements.
3 Car tel est l’amour de Dieu : garder ses commandements ;
et ses commandements ne sont pas un fardeau,
4 puisque
Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi.
5 Qui donc est vainqueur du monde ?
N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?
6 C’est lui, Jésus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang :
non pas seulement avec l’eau, mais avec l’eau et avec le sang.
Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit, car l’Esprit est la vérité.
7 En effet,
--Ils sont trois ... et les trois ne font qu'un--
...
c'est ''le témoignage de Dieu...''
8 l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois n’en font qu’un.
-ouvrir le spoiler

Ils sont trois à rendre témoignage:

9 Nous acceptons bien le témoignage des hommes ;
or, le témoignage de Dieu a plus de valeur,
puisque le témoignage de Dieu, c’est celui qu’il rend à son Fils.
10 Celui qui met sa foi dans le Fils de Dieu possède en lui-même ce témoignage.
Celui qui ne croit pas Dieu, celui-là fait de Dieu un menteur,
puisqu’il n’a pas mis sa foi dans le témoignage que Dieu rend à son Fils.
11 Et ce témoignage, le voici :
Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils.
12 Celui qui a le Fils possède la vie ;
celui qui n’a pas le Fils de Dieu ne possède pas la vie. »
---.

5-

Actes du II^e Concile du Vatican— l’Église.

L’Esprit et l’Église.
«Lorsque fut accomplie l'œuvre que le Père avait chargé son Fils de réaliser sur la terre,
le Saint-Esprit fut envoyé, le jour de la Pentecôte,
afin de sanctifier continuellement l'Église et donner ainsi aux croyants
accès vers le Père, par le Christ, dans l'unique Esprit.
Celui-ci est l'Esprit de vie,
source jaillissante pour la vie éternelle,
par qui le Père donne la vie aux hommes morts au péché
en attendant qu'il ressuscite dans le Christ leurs corps mortels.
L'Esprit habite dans l'Église et dans les cœurs des fidèles comme dans un temple,
c'est en eux qu'il prie et qu'il rend témoignage à leur adoption de fils de Dieu.
Cette Église, qu'il guide vers la vérité tout entière,

qu'il unifie par la communion et le ministère,
l'Esprit lui fournit ses moyens d'action et la dirige par la diversité

-vidéo des années passées,

anticipation de la Pentecôte qui sera célébrée dimanche:

de ses dons hiérarchiques et charismatiques,
et il l'embellit par ses fruits.
Par la vigueur de l'Évangile,

il assure sa jeunesse,
il la renouvelle sans cesse,
il la conduit jusqu'à l'union parfaite avec son Époux.
Car l'Esprit et l'Épouse disent au Seigneur Jésus : Viens !
L'Église apparaît ainsi comme ''le peuple unifié

qui participe de l'unité du Père, du Fils et de l'Esprit Saint ». ~

L'ensemble des fidèles, consacrés par l'onction qui vient du Saint-Esprit,
ne peut se tromper dans la foi.
L'Église manifeste ce privilège par le sens surnaturel de la foi
qui appartient au peuple entier lorsque
''des évêques jusqu'aux derniers des fidèles laïcs''
elle manifeste un accord universel en matière de foi et de mœurs.
En effet, par ce sens de la foi,
éveillé et soutenu par l'Esprit de vérité,
le peuple de Dieu, conduit par le magistère de l'Église auquel il acquiesce avec fidélité,
ne reçoit plus une parole venant des hommes :
il reçoit vraiment la parole de Dieu.
Il adhère indéfectiblement à la foi transmise aux saints une fois pour toutes,
il y pénètre plus profondément par la rectitude de son jugement,
il l'applique plus complètement dans sa vie.
L'Esprit Saint ne se borne pas à sanctifier et à conduire le peuple de Dieu

par les sacrements et les ministères, ni à l'orner de vertus.
En outre, il distribue à chacun ses dons selon sa volonté ;
c'est-à-dire que,
parmi les fidèles de toute catégorie, il répartit aussi des grâces particulières
qui rendent capable et disponible pour assumer des entreprises et des fonctions diverses,
avantageuses pour renouveler et développer l'Église,
selon cette parole :
Chacun reçoit le don de manifester l'Esprit en vue du bien de tous.
Ces charismes, les uns plus éclatants,

les autres plus simples et plus communément répandus,
doivent être reçus avec action de grâce et réconfort,
du fait qu'ils sont principalement adaptés et utiles aux besoins de l'Église. »

---.
R. L’Esprit Saint qui nous est donné
Fait de nous tous des fils de Dieu
Appelés à la liberté,
Glorifions Dieu par notre vie !

1. Nés de l’amour de notre Dieu,
Fils de lumière, sel de la terre,
Ferments d’amour au cœur du monde
Par la puissance de l’Esprit.

2. À son image, il nous a faits
Pour nous aimer comme il nous aime,
Sa ressemblance reste gravée
Au fond des cœurs de ceux qui l’aiment.

3. Tous ceux qu’anime l’Esprit Saint
Sont délivrés de toute peur
Et désormais fils adoptifs,
Ils sont devenus fils du Père.

4. N’ayons pas peur d’être des saints,
Puisque le Christ nous a aimés,
Ouvrons les portes à l’espérance,
Soyons des témoins de sa paix !

5. À nos côtés se tient Marie,
Mère du Christ, Mère des hommes,
Notre soutien et notre guide
Dans notre marche vers son Fils.
---.
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 16 Mai 2024 - 10:38

-Intermède-

-Temps pascal-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES DE PÂQUES

7^esemaine de Pâques

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui jeudi 16 mai 2024 7^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- Hébreux 4 : 16 Avançons-nous avec pleine assurance vers le Dieu tout-puissant qui fait grâce,
pour obtenir miséricorde et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours alléluia.
Prière de collecte- Nous t’en prions, Seigneur, que ton Esprit, dans sa puissance, répande en nous les dons spirituels ;
qu’il change notre cœur en un cœur qui te plaise, parfaitement accordé à ta volonté.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes-Dans ta bonté, sanctifie ces dons, nous t’en prions, Seigneur ; accepte le sacrifice spirituel
que nous t’offrons, et fais de nous-mêmes une éternelle offrande pour toi.
Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion- Jean 16 : 7 Jésus déclarait à ses disciples : Je vous dis en vérité c’est votre intérêt que je m’en aille;
car si je ne m’en vais pas l’Esprit Saint le Défenseur ne viendra pas à vous alléluia.
Prière après la communion- Donne-nous de trouver, Seigneur, dans la communion à ces mystères, un enseignement
qui nous affermit et une nourriture qui refait nos forces, afin d’être en mesure de recevoir
les dons de l’Esprit Saint.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- La grâce que nous venons solliciter de Dieu ''avec pleine assurance' (A I),
c'est le don de l'Esprit Saint, que Jésus avait promis à ses disciples avant de les quitter (A 2).
L'Esprit, qui est le lien entre le Père et le Fils, est aussi Celui qui nous lie au Père et au Fils.
Procédant du ''Dieu créateur'', ''changer notre cœur en un cœur aimé du Père'' (P 1).
Mais parce qu'il est l'envoyé du Fils, c'est le Christ qui nous prépare à sa venue. Jésus le fait dans l'Eucharistie,
en faisant que nous soyons ‘’en mesure de recevoir les dons de l’Esprit Saint’’ (P 3).
---.
1---Actes 22 : 30; 23 : 6-11 ''Il faut que tu me rendes
aussi témoignage à Rome.'
2-Psaume 15 : 1-2a, 5, 7-8, 9-10, 11 Garde-moi Seigneur mon Dieu toi mon seul espoir;
j'ai fait de toi mon refuge / ou : Alléluia ! (15 : 1) -
-acclamation - Jean 17 : 21 Père comme tu es en moi et moi en toi ainsi que tous ensemble
qu'ils soient un pour que le monde croie que tu m’as envoyé, alléluia.
3-évangile Jean 17 : 20-26 Que leur unité soit parfaite.
4-bréviaire 1 Jean 5 : 13-21 Vous avez la foi au nom du Fils de Dieu.
5---Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean.
Si je ne pars pas le paraclet ne viendra pas à vous.

- -

-_------__________________________________________-
---.
---aujourd'hui jeudi 16 mai 2024
SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -

Depuis deux semaines,

nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.

---.
1-Actes 22 : 30; 23 : 6-11 ''Il faut que tu me rendes aussi témoignage à Rome''
(Le récit de l’événement de la venue de Paul à Rome,
annoncée à la fin de la lecture d'aujourd'hui,
aura lieu à la lecture de samedi. . . )-

-intro : Arrêté à Jérusalem,
Paul comparaît devant le Sanhédrin
et assure lui-même sa propre défense avec adresse et succès.
Il apprendra du Seigneur que c'est à Rome
qu'il devra maintenant lui rendre témoignage.
--- À partir dans la vidéo de 1h10'30''
où Paul revendique d'avoir la citoyenneté romaine
afin de ne pas subir le jugement du Sanhédrin
(car on l'aurait mis à mort)
et afin d'être protégé par son droit de cité romain
où à Rome il aura encore deux années
de ministère à compléter......
-Écoute à partir de 1h10'30'':

« En ces jours-là, Paul avait été arrêté à Jérusalem.
30 Le lendemain, le commandant voulut savoir avec certitude de quoi les Juifs l’accusaient.
Il lui fit enlever ses liens ;
puis il convoqua les grands prêtres et tout le Conseil suprême,
et il fit descendre Paul pour l’amener devant eux.
23: 6 Sachant que le Conseil suprême se répartissait entre sadducéens et pharisiens,
Paul s’écria devant eux : ( 1h12'38'' dans la vidéo ci-haut)

'' Frères, moi, je suis pharisien, fils de pharisiens.
-Lecture à partir de 0'56'':

C’est à cause de notre espérance,
la résurrection des morts, que je passe en jugement. ''
À peine avait-il dit cela, qu’il y eut un affrontement entre pharisiens et sadducéens,
et l’assemblée se divisa.
En effet, les sadducéens disent
qu’il n’y a pas de résurrection, pas plus que d’ange ni d’esprit,
tandis que les pharisiens professent tout cela.
Il se fit alors un grand vacarme.
Quelques scribes du côté des pharisiens se levèrent et protestèrent vigoureusement :
''Nous ne trouvons rien de mal chez cet homme.
Et si c’était un esprit qui lui avait parlé, ou un ange ?''
L’affrontement devint très violent,
et le commandant craignit que Paul ne se fasse écharper.
Il ordonna à la troupe de descendre pour l’arracher à la mêlée
et le ramener dans la forteresse.
La nuit suivante, le Seigneur vint auprès de Paul
et lui dit :
''Courage ! Le témoignage que tu m’as rendu à Jérusalem,
il faut que tu le rendes aussi à Rome. »

---.
2-Psaume 15 : 1-2a, 5, 7-8, 9-10, 11 (15(16))
Garde-moi Seigneur mon Dieu toi mon seul espoir;
j'ai fait de toi mon refuge / ou : Alléluia ! (15 : 1) -

—Garde- moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.
J’ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu !
Seigneur, mon partage et ma coupe :
de toi dépend mon sort. »

—Je bénis le Seigneur qui me conseille :
même la nuit mon cœur m’avertit.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;
il est à ma droite : je suis inébranlable. -Avec un autre R/:
Tu m'apprends, Seigneur, le chemin de la vie.

—Mon cœur exulte, mon âme est en fête,
ma chair elle-même repose en confiance :
tu ne peux m’abandonner à la mort
ni laisser ton ami voir la corruption.

—Tu m’enseignes la route de la vie :
en ta présence, la joie est sans mesure,!
À ta droite, le bonheur ne finit pas !
---.
3- évangile Jean 17 : 20-26 Que leur unité soit parfaite.
--intro : Après avoir prié pour les disciples, Jésus prie pour tous ceux qui croiront en lui,
afin qu’ils soient un comme le Père et lui sont un.
Cette unité sera devant le monde le signe
que Jésus est véritablement l’envoyé du Père.
« En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi :

''Père saint, je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là,
, croiront en moi.
Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi.
Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.
Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée,
pour qu’ils soient un
comme nous sommes UN : moi en eux, et toi en moi.
Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un,
afin que le monde sache que tu m’as envoyé,
et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.
Père, ceux que tu m’as donnés,
je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi,
et qu’ils contemplent ma gloire,
celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé
avant la fondation du monde.
Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu,
et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé.
Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître,
pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux,
et que moi aussi, je sois en eux. »
---.

---.
4-bréviaire 1 Jean 5 : 13-21 Vous avez la foi au nom du Fils de Dieu.
--intro : L’auteur récapitule le thème de la lettre :
rendre les chrétiens, ébranlés par les hérétiques,
pleinement conscients des richesses de leur foi.
«13 Je vous ai écrit cela pour que vous sachiez que vous avez la vie éternelle,
vous qui mettez votre foi dans le nom du Fils de Dieu.
-Lecture à partir de 1'52'':

14 Voici l’assurance que nous avons auprès de Dieu :
si nous faisons une demande selon sa volonté, il nous écoute.
15 Et puisque nous savons qu’il nous écoute en toutes nos demandes,
nous savons aussi que nous obtenons ce que nous lui avons demandé.
16 Si quelqu’un voit son frère commettre un péché qui n’entraîne pas la mort,
il demandera, et Dieu lui donnera la vie,
– cela vaut pour ceux dont le péché n’entraîne pas la mort.
Il y a un péché qui entraîne la mort,
ce n’est pas pour celui-là que je dis de prier.
17 Toute conduite injuste est péché, mais tout péché n’entraîne pas la mort.
18 Nous le savons :
ceux qui sont nés de Dieu ne commettent pas de péché ;
le Fils engendré par Dieu les protège
et le Mauvais ne peut pas les atteindre.
19 Nous savons que nous sommes de Dieu,
alors que le monde entier est au pouvoir du Mauvais.
20 Nous savons aussi que le Fils de Dieu
est venu nous donner l’intelligence
pour que nous connaissions Celui qui est vrai ;
et nous sommes en Celui qui est vrai, en son Fils Jésus Christ.
C’est lui qui est le Dieu vrai, et la vie éternelle.
21 Petits enfants, gardez-vous des idoles. »
----.
5-

commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean
Si je ne pars pas le paraclet ne viendra pas à vous.
« Tout ce que le Christ avait à faire sur la terre était maintenant accompli ;
mais il fallait absolument
que nous devenions participants de la nature divine du Verbe,
c'est-à-dire
que nous abandonnions notre vie propre pour
qu'elle se transforme en une autre,
qu'elle se transfigure pour atteindre la nouveauté d'une vie aimée de Dieu.
Et cela ne pouvait se faire autrement que par union et participation à l'Esprit Saint.
Le moment le plus indiqué et le plus opportun pour l'envoi de l'Esprit et sa venue en nous
était celui où le Christ notre Sauveur nous quitterait.
En effet, aussi longtemps qu'il demeurait dans la chair auprès des croyants,
il leur apparaissait, comme le donateur de tout bien.
Mais lorsque viendrait le moment où il devrait monter vers son Père des cieux,
il faudrait bien
qu'il soit présent par son Esprit auprès de ses fidèles,
qu'il habite par la foi dans nos cœurs.
Ainsi, le possédant en nous-mêmes,
nous pourrions crier avec confiance: Abba, Père ;
nous porter facilement vers toutes les vertus
et, en outre,
montrer notre force invincible contre tous les pièges du démon
et
toutes les attaques des hommes,
puisque nous posséderions l'Esprit tout-puissant.
Les hommes en qui l'Esprit est venu et a fait sa demeure
sont transformés;
ils reçoivent de lui une vie nouvelle comme on peut facilement le voir
par
des exemples pris dans l'Ancien et le Nouveau Testament.
Samuel, après avoir adressé tout un discours à Saül,
lui dit :
L'Esprit du Seigneur fondra sur toi et tu seras changé en un autre homme.
Quant à saint Paul :
Nous tous qui, le visage dévoilé, reflétons la gloire du Seigneur,
nous sommes transfigurés en cette même image, de gloire en gloire,
comme il convient au Seigneur qui est Esprit.

Car le Seigneur, c'est l'Esprit.
Vous voyez comment l'Esprit transforme pour ainsi dire en une autre image
ceux en qui on le voit demeurer.

Il fait passer facilement
de la considération des choses terrestres à un regard exclusivement dirigé vers les réalités célestes ;
d'une lâcheté honteuse à des projets héroïques.
Nous constatons que ce changement s'est produit chez les disciples :
fortifiés ainsi par l'Esprit, les assauts des persécuteurs ne les ont pas paralysés ;
au contraire, ils se sont attachés au Christ par un amour invincible.
C'est absolument indubitable.
Elle est donc bien vraie, la parole du Sauveur :
C'est votre intérêt que je retourne au ciel.
Car, c'est le moment de la descente de l'Esprit. »
---.
Veni Creator Spiritus
Veni Creator Spiritus
Veni Creator Spiritus

1. Hôte très doux qui visite notre cœur,
Havre de paix et repos du travailleur,
Vive lumière où nos vies reprennent feu,
Brise légère où se cache notre Dieu.

2. Phare d'espoir, bienveillant consolateur,
Douce fraîcheur sur nos fièvres, nos douleurs,
Force des forts, espérance des petits,
Souffle d'Amour voyageant du Père au Fils.

3. Doigt créateur sur la glaise qui prend chair,
Source de vie qui abreuve nos déserts,
Vrai conseiller qui conduit nos décisions,
Vent généreux qui essaime en nous ses dons.

4. Ô Charité qui rassemble les nations,
Seule Amitié où peut naître le pardon,
Ô Vérité qui redresse nos travers,
Bonne chaleur au milieu de nos hivers.

5. Viens Esprit Saint toi qui planais sur les eaux
Nous recréer et nous faire un cœur nouveau,
Signe du cœur où tout homme se comprend,
Clef du Bonheur de la porte où Dieu l'attend
---.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 17 Mai 2024 - 10:50

-Intermède-

-Temps pascal-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES DE PÂQUES

7^esemaine de Pâques

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui vendredi 17 mai 2024 7^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture- Apocalypse 1 : 5 Le Christ nous aime et il nous a délivrés de nos péchés par son sang;
il a fait de nous le royaume et les prêtres de Dieu son Père alléluia.
Prière de collecte- Seigneur, pour nous ouvrir la vie éternelle tu as exalté ton Christ dans la gloire
et tu nous as envoyé ton Esprit de lumière, fais qu’en participant à une telle grâce,
nous soyons plus dévoués à te servir et obtenions une plus grande foi.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes-Regarde avec bonté, Seigneur, le sacrifice offert par ton peuple :
et pour que tu puisses l’accueillir, envoie-nous l’Esprit Saint,
qui purifiera nos cœurs. Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion- Jean 16 : 13Quand viendra l’Esprit de vérité dit Jésus il vous guidera
vers la vérité tout entière alléluia.
Prière après la communion-Seigneur Dieu, nous sommes purifiés et nourris par tes mystères que nous célébrons;
puisque tu leur as donné de , qu’ils nous procurent la vie éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Pâques, l'Ascension, le don de l'Esprit, tels sont les aspects du mystère du Christ
vers lesquels nous tournons à nouveau nos regards en ce jour. Les premiers mots de la messe résument toute la raison d'être de la rédemption :
''Le Christ nous aime'' (A 1). De l'incarnation du Verbe à la Pentecôte tout est amour, tout est grâce.
Quant à l'action de l'Esprit en nous elle est présentée aujourd'hui comme une purification et une illumination :
'''' (P 2), et il le fera en nous guidant ''vers la vérité tout entière'' (A 2),
car il est ''l'Esprit de lumière'' (P 1).
---.
1---Actes 25 : 13-21 ''Un certain Jésus qui est mort,
mais que Paul affirme être en vie.''
2-Psaume 102 : 1-2, 11-12, 19-20 Le Seigneur a mis
son trône dans les cieux alléluia. (Ps 102 (103),)
R/ Le Seigneur a son trône dans les cieux. ou : Alléluia ! (Ps 102 : 19a)-
-acclamation - Jean 14 : 26 L’Esprit vous enseignera tout dit le Seigneur.
Il vous rappellera toutes mes paroles alléluia.
3-évangile Jean 21 : 15-19 Sois le berger de mes agneaux
le pasteur de mon troupeau.
4-bréviaire 2 Jean versets 1-13 Demeurer fidèle à la doctrine du Christ.
Aux prises avec les faux docteurs, de nombreux séducteurs.
5---Traité de saint Hilaire sur la Trinité Le don du Père.

- -

-_------__________________________________________-
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---aujourd'hui vendredi 17 mai 2024
SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -

Depuis deux semaines,

nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.

---.
1-Actes 25 : 13-21 Ils ont eu une discussion au sujet
d'un certain Jésus qui est mort, dont Paul affirme qu'il est vivant.
-intro à la 1^ère lecture :Le gouverneur Festus expose au roi Agrippa l’affaire de Paul :
''il s’agit d’un certain Jésus qui est mort et que Paul affirme être en vie''.
Cette phrase contient tout l’essentiel de la foi chrétienne.
-Lecture à partir de 2'09'':

« En ces jours-là, le roi Agrippa et Bérénice (sa sœur)
vinrent à Césarée saluer le gouverneur Festus.
-- L'épisode dans la vidéo est à 1h19'00'':

Comme ils passaient là plusieurs jours, Festus exposa au roi la situation de Paul en disant :
''Il y a ici un homme que mon prédécesseur Félix a laissé en prison.
Quand je me suis trouvé à Jérusalem,
les grands prêtres et les anciens des Juifs ont exposé leurs griefs contre lui
en réclamant sa condamnation.
J’ai répondu que les Romains n’ont pas coutume de faire la faveur
de livrer qui que ce soit lorsqu’il est accusé, avant qu’il soit confronté
avec ses accusateurs et puisse se défendre du chef d’accusation.
Ils se sont donc retrouvés ici, et sans aucun délai, le lendemain même,
j’ai siégé au tribunal et j’ai donné l’ordre d’amener cet homme.
Quand ils se levèrent,
les accusateurs n’ont mis à sa charge aucun des méfaits
que, pour ma part, j’aurais supposés.
Ils avaient seulement avec lui certains débats au sujet de leur propre religion,
et au sujet d’un certain Jésus qui est mort, mais que Paul affirmait être en vie.
Quant à moi, embarrassé devant la suite à donner à l’instruction,
j’ai demandé à Paul s’il voulait aller à Jérusalem pour y être jugé sur cette affaire.
Mais Paul a fait appel pour être gardé en prison
jusqu’à la décision impériale.
J’ai donc ordonné de le garder en prison
jusqu’au renvoi de sa cause devant l’empereur. »
---.
2-Psaume 102 : 1-2, 11-12, 19-20 ab (102(103))-
Le Seigneur a son trône dans les cieux. Alléluia !(102: 19a).

—Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n’oublie aucun de ses bienfaits !

—Comme le ciel domine la terre,
fort est son amour pour qui le craint ;
aussi loin qu’est l’orient de l’occident,
il met loin de nous nos péchés.

—Le Seigneur a son trône dans les cieux :
sa royauté s’étend sur l’univers.
Messagers du Seigneur, bénissez-le,
invincibles porteurs de ses ordres !
---.
3-Jean 21 : 15-19 Sois le berger de mes agneaux, sois le pasteur de mon troupeau.
-intro : Lors d’une apparition sur les bords du lac de Tibériade,
Jésus confie à Pierre

après sa triple profession d’attachement.
Puis le Seigneur lui prédit en termes voilés sa passion future.
''Pierre m’aimes-tu?''. Ce n’est pas un reproche.
C'est une reconnaissance mutuelle:
'' ... M'aimes-tu plus que ceux-ci? Pais-mes brebis!''
Le Seigneur qui ''sait tout'' connaît Pierre!

« Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade.
Quand ils eurent mangé,
Jésus dit à Simon-Pierre :

'' Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? ''
Il lui répond : ''Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. ''
Jésus lui dit :
'' Sois le berger de mes agneaux. ''
Il lui dit une deuxième fois :
'' Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment ? ''
Il lui répond : '' Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. ''
Jésus lui dit :
'' Sois le pasteur de mes brebis. ''
Il lui dit, pour la troisième fois :
'' Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? ''
Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait :
''M’aimes-tu ? ''
Il lui répond : ''Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. ''
Jésus lui dit :
'Sois le berger de mes brebis. Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune,
tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ;
quand tu seras vieux, tu étendras les mains,
et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. ''
Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu.
Sur ces mots, il lui dit :'' Suis-moi''. »
---.
4- 2 Jean versets 1-13 Demeurer fidèle à la doctrine du Christ.
Au prise avec les faux docteurs qui seront de nombreux séducteurs.
-intro : des communautés;
il importe que celles-ci confessent aussi la même foi.

« MOI, L’ANCIEN, à la Dame élue de Dieu, et à ses enfants, que j’aime en vérité
– non pas moi seul, mais tous ceux qui connaissent la vérité –,
à cause de la vérité qui demeure en nous et qui sera avec nous pour toujours.
Avec nous seront la grâce, la miséricorde, la paix,
de la part de Dieu le Père et de Jésus Christ, le Fils du Père, dans la vérité et dans l’amour.

J’ai eu beaucoup de joie à trouver plusieurs de tes enfants
qui marchent dans la vérité selon le commandement que nous avons reçu du Père.
Et maintenant, Dame élue, je t’adresse une demande :
aimons-nous les uns les autres.
– Ce que je t’écris là n’est pas un commandement nouveau,
nous l’avions depuis le commencement.
Or l’amour, c’est que nous marchions selon ses commandements.
Tel est le commandement selon lequel vous devez marcher,
comme, depuis le commencement, vous l’avez appris.
Parce que beaucoup de séducteurs sont venus dans le monde,
qui ne confessent pas Jésus-Christ venu dans la chair ;
c'est le trompeur et l'antéchrist.
Prenez garde à vous-mêmes,_,
mais à recevoir une pleine récompense.

n'a pas Dieu ;
Celui qui demeure dans la doctrine a ici à la fois le Père et le Fils.
Si quelqu’un vient chez vous sans apporter cet enseignement,
ne le recevez pas dans votre maison
et ne lui adressez pas votre salutation,
car celui qui le salue participe à ses œuvres mauvaises.
J’ai bien des choses à vous écrire ;
je n’ai pas voulu le faire avec du papier et de l’encre,
mais j’espère me rendre chez vous et vous parler de vive voix,
pour que notre joie soit parfaite.
Les enfants de ta sœur, la communauté élue de Dieu, te saluent. »
----.
-5-

traité de saint Hilaire sur la Trinité Le don du Père.
« Le Seigneur a ordonné
de baptiser au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
c'est-à-dire dans la profession de foi
au Créateur, au Fils unique et à celui qui est le Don.

Le Créateur de tous est unique.
Il y a un seul Dieu Père, de qui tout provient ;
il y a un seul Fils unique, notre Seigneur Jésus Christ, par qui tout existe ;
il y a un seul Esprit, le don de Dieu répandu en tous.
Toutes choses sont donc organisées par les vertus et les attributions divines :
une puissance unique de qui tout provient ;
une descendance unique par qui tout existe ;
une grâce unique donnant une parfaite espérance.
Et rien ne peut manquer à une telle perfection,
puisqu'on y trouve
l'infinité dans le Père éternel,
la vision dans son image qui est le Fils,
la pratique de la vie chrétienne dans le don de l'Esprit. ~
Que tel soit en nous le rôle de celui-ci,
apprenons-le des paroles dites par le Seigneur lui-même :
J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire,
mais pour l'instant vous n'avez pas la force de les porter.
Il vous est avantageux que je parte ; si je m'en vais, je vous enverrai l'Avocat.
Et encore :
Moi, je prierai le Père,
et il vous donnera un autre Avocat qui sera pour toujours avec vous.
C'est l'Esprit de vérité. Il vous guidera vers la Vérité tout entière.
En effet, ce qu'il dira ne viendra pas de lui-même ;
il redira tout ce qu'il aura entendu et, ce qui va venir, il vous l'expliquera.
Il me glorifiera, car c'est de moi qu'il le tirera.
Ces paroles ont été dites pour vous faire comprendre plusieurs choses ;
on y trouve l'intention de celui qui procure le don
et aussi la raison d'être et la nature du don.
Puisque notre faiblesse serait incapable de saisir
aussi bien le Père que le Fils, le Saint-Esprit est un don qui,
par son intervention, peut éclairer notre foi
pour laquelle l'Incarnation est un mystère difficile. ~
On le reçoit afin de connaître Dieu.
La nature du corps humain, lorsque disparaîtront les objets qui l'intéressent,
sera inactive. Car s'il n'y a pas de lumière ou de jour,
le service rendu par les yeux n'aura pas à s'exercer ;
si aucun son ou aucune voix ne se fait entendre,
les oreilles ne trouveront plus rien à faire ;
si aucune odeur ne s'exhale,
les narines seront sans utilité.
Il en est de même pour l'esprit humain :
si, par la foi, il ne reçoit pas le don du Saint Esprit,
il aura bien un principe naturel de connaissance de Dieu,
mais il n'aura pas la lumière de la science.
Quant au don qui réside dans le Christ, il est toujours le même pour tous ;
et puisqu'il ne manque jamais, il est donné à chacun autant qu'il veut en profiter ;
il réside en chacun autant qu'il veut l'obtenir.

Ce don demeure avec nous jusqu'à la fin du monde, il nous réconforte dans notre attente ;
il est un gage, par l'activité de ses bienfaits, de ce que nous espérons pour l'avenir,
il éclaire les esprits, il illumine les cœurs. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 18 Mai 2024 - 12:22

-Intermède-

-Temps pascal-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES DE PÂQUES

7^esemaine de Pâques

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 18 mai 2024 7^e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture -Actes 1 : 14 D’un seul cœur les Apôtres participaient fidèlement à la prière avec quelques femmes
dont Marie mère de Jésus et avec ses frères alléluia.

Prière de collecte- Dieu tout-puissant, nous te prions au terme de ces fêtes pascales :
que, par ta grâce, elles imprègnent nos actes et notre vie .
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes- Que l’Esprit Saint, par sa venue, nous t’en prions, Seigneur, prépare nos esprits
à recevoir tes sacrements,

Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jean 16 : 14 L’Esprit Saint me glorifiera dit Jésus car

, alléluia.
Prière après la communion- Dans ta bonté, Seigneur, exauce nos prières : déjà, nous sommes passés du monde ancien
aux sacrements des temps nouveaux : fais-nous quitter ce qui ne peut que vieillir,
envoie-nous un esprit de renouveau et de sainteté.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Voici que s'achève la Cinquantaine pascale, ''la Pentecôte d'allégresse'' (Tertullien).
Aussi n'est-ce pas sans une certaine nostalgie qu' ''au terme de ces fêtes pascales'' nous prions Dieu
''de garder la Pâque de son Fils présente dans toute notre vie'' (P 1).

Mais le chrétien ne s'attarde pas sur le passé.
Avec Marie et les Apôtres nous allons vivre cette journée dans l'attente de l'Esprit (A 1).
Il sera pour nous le Purificateur, car ‘’il est lui-même le pardon des péchés’’ (P R), et l'Illuminateur,
et il nous fera entrer plus avant dans le mystère de Jésus (A 2).
(''...il vous enseignera toutes choses,
et vous rappellera tout ce que je vous ai dit'')-Jean 14: 26-
''... J'ai encore beaucoup de choses à vous dire,
mais vous ne pouvez pas les porter maintenant.
13 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité,
il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même,
mais il dira tout ce qu'il aura entendu,
et il vous annoncera les choses à venir.… '' )c-Jean 16: 12, 13-
---.
1--Actes 28 : 16-20, 30-31 ''Paul demeura à Rome ;
il annonçait le règne de Dieu.''
2-Psaume 10 : 4, 5.7 Les justes verront ton visage Seigneur alléluia.
R/ Les hommes droits te verront face à face,
Seigneur. ou : Alléluia ! (cf. 10 : 7c)-
-acclamation - Jean 16 : 7. 13 Je vous enverrai l’Esprit de vérité,
il vous conduira vers la vérité tout entière alléluia.
3-évangile Jean 21 : 20-25 C’est ce disciple qui a écrit ces choses
et nous savons que son témoignage est vrai.
4-bréviaire 3 Jean versets 1-14 Marcher dans la lumière de la vérité.
5---Homélie africaine du VI^e siècle pour la Pentecôte.
C’est l’Église dans son unité qui parle toutes les langues.

- -

-_------__________________________________________-
---.
---aujourd'hui samedi 18 mai 2024
SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -

Depuis deux semaines,

nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.

---.
1-Actes 28 : 16-20, 30-31 ''Paul demeura à Rome ;
il annonçait le règne de Dieu.''
--intro: Puisqu'il en a appelé à César, Paul arrive à Rome
où il s'adresse aux Juifs sans obtenir le succès espéré.
Il reste deux ans en régime de semi-liberté, continuant néanmoins
à proclamer le Royaume de Dieu et à annoncer le Seigneur Jésus.
« À notre arrivée à Rome, Paul a reçu l’autorisation
d’habiter en ville avec le soldat qui le gardait.
-Lecture à partir de 2'30'':

Trois jours après, il fit appeler les notables des Juifs.
Quand ils arrivèrent, il leur dit :
'' Frères, moi qui n’ai rien fait contre notre peuple et les coutumes reçues de nos pères,
je suis prisonnier depuis Jérusalem où j’ai été livré aux mains des Romains.
Après m’avoir interrogé, ceux-ci voulaient me relâcher,
puisque, dans mon cas, il n’y avait aucun motif de condamnation à mort.
Mais, devant l’opposition des Juifs, j’ai été obligé de faire appel à l’empereur,
sans vouloir pour autant accuser ma nation.
C’est donc pour ce motif que j’ai demandé à vous voir et à vous parler,
car c’est à cause de l’espérance d’Israël que je porte ces chaînes. ''
Paul demeura deux années entières dans le logement qu’il avait loué ;
il accueillait tous ceux qui venaient chez lui ;
il annonçait le règne de Dieu
et il enseignait ce qui concerne le Seigneur Jésus Christ
avec une entière assurance et sans obstacle. »
---.
2-Psaume 10 : 4, 5.7 (10(11)) R/ Les justes verront ton visage Seigneur alléluia.
Alléluia ! (cf. 10 : 7c).
—Le Seigneur, dans son temple saint,
le Seigneur, dans les cieux où il trône,
garde les yeux ouverts sur le monde.
Il voit, il scrute les hommes. -Psaume 10 (11) avec les versets ajoutés 1-3, 6,7:

—Le Seigneur a scruté le juste et le méchant :
l’ami de la violence, il le hait.
Vraiment, le Seigneur est juste ; il aime toute justice :
les hommes droits le verront face à face.
----.
3-Jean 21 : 20-25 C'est ce disciple qui a écrit ces choses,
et nous savons que son témoignage est vrai.
-intro: Après la profession d’attachement de Pierre envers Jésus,
l’évangile relate des discussions sur l’interprétation, par Pierre,
d’une réponse du Seigneur concernant le disciple bien-aimé.
C’est ce disciple qui est l’auteur du quatrième évangile,
et qui en témoigne.
Le choix de l'Esprit propulsera chacun par sa diversité au service de toute l'Église.
Chacun doit comprendre que dans la diversité
c'est l'Esprit qui procède à l'unité
et à la préserver pour l'unité de l'Église
et

...
« En ce temps-là,
Jésus venait de dire à Pierre : '' Suis-moi. ''
S’étant retourné, Pierre aperçoit, marchant à leur suite, le disciple que Jésus aimait.
C’est lui qui, pendant le repas, s’était penché sur la poitrine de Jésus
pour lui dire : '' Seigneur, quel est celui qui va te livrer ? ''
Pierre, voyant donc ce disciple,
dit à Jésus :
''Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ?''
Jésus lui répond :

''Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne,

Toi, suis-moi.''
donc parmi les frères que ce disciple ne mourrait pas.
Or, Jésus n’avait pas dit à Pierre qu’il ne mourrait pas,
mais : '' Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe?''
---L'Esprit seul décidera de développer
chez chaque disciple ce qui sera utile à toute l'Église.
Les Apôtres doivent se reconnaître unis dans le choix de chacun...
C’est ce disciple qui témoigne de ces choses
et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est véridique.
Il y a encore beaucoup d’autres choses que Jésus a faites ;

je pense que le monde entier ne suffirait pas
pour contenir les livres que l’on écrirait. »
( ''... J'ai encore beaucoup de choses à vous dire,
mais vous ne pouvez pas les porter maintenant.
13 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité,
il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même,
mais il dira tout ce qu'il aura entendu,
et il vous annoncera les choses à venir.… '' ) -Jean 16: 12, 13-

---.
4-bréviaire 3 Jean 1 : 1-14 Marcher dans la lumière de la vérité.
-intro : Billet de caractère pastoral, adressé à Gaïus,
afin de l’exhorter à continuer son œuvre de soutien aux missionnaires.
«1 MOI, L’ANCIEN, à Gaïus, le bien-aimé, que j’aime en vérité.
2 Bien-aimé, je prie pour qu’en toutes choses tu ailles bien

et que tu sois en bonne santé, comme c’est déjà le cas pour ton âme.

3 J’ai eu beaucoup de joie quand des frères sont venus
et qu’ils ont rendu témoignage à la vérité qui est en toi :
ils ont dit comment tu marches dans la vérité.
4 Rien ne me donne plus de joie que d’apprendre
que mes enfants marchent dans la vérité.
5 Bien-aimé, tu agis fidèlement dans ce que tu fais pour les frères,
et particulièrement pour des étrangers.
6 En présence de l’Église, ils ont rendu témoignage à ta charité ;
tu feras bien de faciliter leur voyage d’une manière digne de Dieu.
7 Car c’est pour son nom qu’ils se sont mis en route sans rien recevoir des païens.
8 à de tels hommes
pour être des collaborateurs de la vérité.
9 J’ai écrit une lettre à l’Église;
mais Diotréphès, qui aime tant être le premier d’entre eux, ne nous reçoit pas.
10 Alors si je viens, je dénoncerai les œuvres qu’il accomplit :
il se répand en paroles méchantes contre nous ;
non content de cela, il n’accueille pas les frères ;
et ceux qui voudraient le faire,.
11 Bien-aimé, n’imite pas le mal, mais le bien.
Celui qui fait le bien vient de Dieu ;
celui qui fait le mal n’a pas vu Dieu.
12 Quant à Démétrios,
il fait l’objet d’un bon témoignage
de la part de tous et de la vérité elle-même ;
nous aussi, nous lui rendons témoignage,
et tu sais que notre témoignage est vrai.
13 J’aurais bien des choses à t’écrire,
mais je ne veux pas le faire avec l’encre et la plume.
14 J’espère te voir bientôt, et nous nous parlerons de vive voix. » --Une tradition vivante a donc toujours existé...
qui s'est ainsi continuée en union avec l'Esprit Saint:
( ''... J'ai encore beaucoup de choses à vous dire,
mais vous ne pouvez pas les porter maintenant.
13 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité,
il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même,
mais il dira tout ce qu'il aura entendu,
et il vous annoncera les choses à venir.… '' )-Jean 16: 12, 13-
-C'est le rôle de l'Église de garder et faire connaître
cet enseignement au cours des siècles...
----.
-5-

homélie africaine du VI^e siècle pour la Pentecôte
C’est l’Église dans son unité
qui parle toutes les langues.
« Les disciples ont parlé toutes les langues.
Ainsi Dieu a voulu manifester la présence du Saint Esprit
en faisant parler toutes les langues à ceux qui l'avaient reçu.
Il faut comprendre en effet, frères très chers,
qu'il s'agit bien du Saint Esprit par qui l'amour est répandu dans nos cœurs.
Et parce que l'amour devait rassembler l’Église de Dieu sur toute l'étendue de la terre,
alors même un seul homme le pouvait,
en recevant le Saint Esprit qui lui faisait parler toutes les langues.
Et maintenant que l’Église est rassemblée par le Saint Esprit,
c'est son unité qui parle toutes les langues.
Par conséquent, si quelqu'un dit à l'un de nous :
''Est-ce que tu as reçu le Saint-Esprit, car tu ne parles pas toutes les langues ?''
voici ce qu'il faut répondre :
''Parfaitement, je parle toutes les langues.
Car je suis dans ce corps du Christ, qui est l’Église, laquelle parle toutes les langues.
En effet, par la présence du Saint Esprit qu'est-ce que Dieu a voulu manifester,
sinon que son Église parlerait toutes les langues ?
Ainsi s'est accomplie cette promesse du Seigneur :
Personne ne met le vin nouveau dans de vieilles outres,
mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le tout se conserve.
On comprend donc que certains, en entendant les disciples parler toutes les langues,
disaient :
Ils sont pleins de vin doux.
En effet, ils étaient alors devenus des outres neuves,
étant renouvelés par la grâce de la sainteté.
Ainsi, remplis de vin nouveau, c'est-à-dire remplis du Saint Esprit,
ils bouillonneraient en parlant toutes les langues
et, par ce miracle éclatant,
ils annonceraient que l’Église catholique devait se répandre
dans les langues de toutes les nations. ~
Célébrez donc ce jour comme étant les membres du corps du Christ dans son unité.
Ce n'est pas en vain que vous le célébrez, si vous célébrez ce que vous êtes.
Vous êtes en effet agrégés à cette Église que le Seigneur,
en la remplissant du Saint Esprit,
reconnaît comme sienne du fait qu'elle s'étend au monde entier ;
et elle-même est reconnue ainsi comme appartenant au Seigneur.
De même, l'Époux n'a pas perdu son épouse, personne n'a substitué à celle-ci une étrangère.
Vous êtes établis dans toutes les nations,
vous êtes donc l’Église du Christ,
les membres du Christ,
le corps du Christ,
l'épouse du Christ.
Et l'Apôtre vous dit :
Supportez-vous les uns les autres avec amour ;
rassemblés dans la paix, ayez à cœur de garder l'unité dans un même Esprit.
Remarquez-le :
lorsqu'il vous a prescrit de vous supporter les uns les autres, il a proposé l'amour ;
lorsqu'il a nommé l'espérance de l'unité, il a indiqué le rassemblement dans la paix.
Telle est la demeure de Dieu,
bâtie avec des pierres vivantes ; le père de famille se plaira à y habiter,
car l'écroulement causé par la division ne doit pas blesser ses regards. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Dim 19 Mai 2024 - 11:28

-Intermède-

-Pentecôte-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

Nous terminons le temps pascal

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui dimanche 19 mai 2024 Pentecôte
-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion-
--intro aux antiennes et aux prières-
-antienne d’ouverture- L’Esprit du Seigneur remplit l’univers :
lui qui tient ensemble tous les êtres,
il sait se faire comprendre en toute langue, alléluia. (cf. Sg 1, 7)-
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, dans le mystère de la fête que nous célébrons aujourd’hui,
tu sanctifies ton Église entière chez tous les peuples et dans toutes les nations ;
répands les dons de l’Esprit Saint sur l’immensité du monde,
et continue dans le cœur des croyants l’œuvre divine
entreprise au début de la prédication évangélique. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes Nous t’en prions, Seigneur, selon la promesse de ton Fils,
que l’Esprit Saint nous fasse entrer plus avant
dans l’intelligence du sacrifice que nous célébrons et nous ouvre à la vérité tout entière.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Tous furent remplis d’Esprit Saint, et proclamaient les merveilles de Dieu, alléluia. (Ac 2, 4.11).
Prière après la communion -Seigneur Dieu, tu accordes largement les dons du ciel à ton Église, protège la grâce que tu lui as donnée :
que l’effusion de l’Esprit Saint agisse avec toujours plus de force, et que cette nourriture spirituelle
multiplie les effets de la rédemption éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
---aujourd'hui dimanche 19 mai 2024
SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -

Depuis trois semaines,

nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.

---.
1-1^ère lecture : Actes 2 : 1-11 ''Tous furent remplis de l’Esprit Saint
et se mirent à parler en d’autres langues'' :
L’Église est née universelle,
et elle est envoyée de par le monde pour enseigner, pardonner, sanctifier...
et rassembler en baptisant au du Père et du Fils et du Saint-Esprit!
2--psaume 103: 1ab.24ac, 29bc-30, 31.34(Ps 103 (104),
R/ Ô Seigneur, envoie ton Esprit
qui renouvelle la face de la terre! Alléluia ! (cf. Ps 103 : 30)-
3- Galates 5 : 16-25 Les fruits de l’Esprit.
-acclamation -Alléluia. Alléluia. Viens, Esprit Saint ! Emplis le cœur de tes fidèles !
Allume en eux le feu de ton amour ! Alléluia.
4-évangile Jean 15 : 26-27; 16, 12-15 L’Esprit de vérité
vous conduira dans la vérité tout entière.
5-Romains 8: 5-27 Ceux-là sont fils de Dieu, qui sont conduits par l'Esprit de Dieu.
6-

-Traité de saint Irénée contre les hérésies. L'envoi de l'Esprit.
- -

-_----------__________________________________________-

Commence ainsi la mission de rassembler
ceux qui veulent devenir enfants de Dieu.
C'est la mission de l'Esprit Saint qui commence
en étroite collaboration avec Son Église.
---.
1-1^ère lecture : Actes 2 : 1-11 ''Tous furent remplis de l’Esprit Saint
et se mirent à parler en d’autres langues'' :
L’Église est née universelle,
et elle est envoyée de par le monde pour enseigner, pardonner, sanctifier...
et rassembler en baptisant au NOM du Père et du Fils et du Saint-Esprit!
--intro: La Pâque, ancienne ou nouvelle, marque la libération du peuple :
la Pentecôte, ancienne ou nouvelle, donne au peuple que Dieu veut rassembler
les institutions de la liberté : c'est comme la fondation de la démocratie
qui se substitue aux anciennes mises en place de gouvernance....
La Pentecôte juive est l'anniversaire
de la promulgation au Sinaï de la loi qui a donné aux Hébreux
la possibilité de connaître leur vie durant, et en marge des autres peuples,
la liberté chèrement acquise en résistant à l'Égypte.
La fête chrétienne conserve l'apparat du Sinaï :
le bruit, le vent, le feu.
Mais elle prolonge une Pâque plus décisive que celle d'Égypte
en permettant aux chrétiens de vivre dans les institutions
de l'Esprit qui a ressuscité Jésus Christ!
Elle reste une fête de la Loi,
mais d'une loi inscrite dans "le cœur
et dans tout ce qui fait la richesse intérieure de l'humanité.
La fête est au sein d'un peuple conscient de sa liberté
donnée par l'Esprit qui l'anime et le rassemble :
quel temple, quelle structure pourraient prétendre conserver
à l'intérieur de ses murs un tel Esprit!
Ces l'ouverture du chemin pour mener le peuple vers son nouveau destin.
« Quand arriva le jour de la Pentecôte, au terme des cinquante jours après Pâques,
ils se trouvaient réunis tous ensemble. Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent :
la maison où ils étaient assis (le Cénacle) en fut remplie tout entière.
Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu,
qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux.
Tous furent remplis d’Esprit Saint :
ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.
Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des Juifs religieux,
venant de toutes les nations stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient :

''Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous galiléens ?
Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle ?
Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie,
de la Judée et de la Cappadoce, de la province du Pont et de celle d’Asie,
de la Phrygie et de la Pamphylie,
de l’Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène,
Romains de passage, Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes,
tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. »
---.
2-Psaume 103: 1ab.24ac, 29bc-30, 31.34 (Ps 103 (104),
R/ Ô Seigneur, envoie ton Esprit
qui renouvelle la face de la terre! Alléluia ! (cf. Ps 103 : 30)-

—Bénis le Seigneur, ô mon âme ;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur !
La terre s’emplit de tes biens.

—Tu reprends leur souffle, ils expirent
et retournent à leur poussière.
Tu envoies ton souffle : ils sont créés ;
tu renouvelles la face de la terre.

—Gloire au Seigneur à tout jamais !
Que Dieu se réjouisse en ses œuvres !
Que mon poème lui soit agréable ;
moi, je me réjouis dans le Seigneur.
---.
3- Galates 5 : 16-25 Les fruits de l’Esprit.
«Frères, je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint,
et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair.
-Lecture à partir de 2'30'':

Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit,
et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair.
En effet, il y a là un affrontement qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez.
Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit,

.
On sait bien à quelles actions mène la chair :
inconduite, impureté, débauche, idolâtrie, sorcellerie,
haines, rivalité, jalousie, emportements, intrigues, divisions,
sectarisme, envie, beuveries, orgies et autres choses du même genre.
Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait :
ceux qui commettent de telles actions
ne recevront pas en héritage le royaume de Dieu.
Mais voici le fruit de l’Esprit :
amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance,
fidélité, douceur et maîtrise de soi.

En ces domaines, la Loi n’intervient pas.
Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair,
avec ses passions et ses convoitises. Puisque l’Esprit nous fait vivre,
marchons sous la conduite de l’Esprit.»
----.
4-évangile Jean 15 : 26-27; 16, 12-15 L’Esprit de vérité
vous conduira dans la vérité tout entière.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
‘’Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d’auprès du Père,

lui, l’Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur.
Et vous aussi, vous allez rendre témoignage, car vous êtes avec moi depuis le commencement.
J’ai encore beaucoup de choses à vous dire,
mais pour l’instant vous ne pouvez pas les porter.
Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité,
il vous conduira dans la vérité tout entière.
En effet,
ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu’il aura entendu, il le dira ;
et ce qui va venir, il vous le fera connaître.
Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître.

;
voilà pourquoi je vous ai dit :
L’Esprit reçoit ce qui vient de moi
pour vous le faire connaître’’. »
---.
5-bréviaire Romains 8 : 5-27 Ceux-là sont fils de Dieu,
qui sont conduits par l'Esprit de Dieu.
L’Esprit libère,
l’Esprit recrée,
l’Esprit met en nous une espérance audacieuse et efficace.
« 5 En effet,
ceux qui se conforment à la chair tendent vers ce qui est charnel ;
ceux qui se conforment à l’Esprit tendent vers ce qui est spirituel ;
-Lecture à partir de 0'49'':

6 et la chair tend vers la mort, mais l’esprit tend vers la vie et la paix.
7 Car la tendance de la chair est ennemie de Dieu,
elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, elle n’en est même pas capable.
8 Ceux qui sont sous l’emprise de la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.
9 Or, vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair,
mais sous celle de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous.
Celui qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas.
10 Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, reste marqué par la mort à cause du péché,
mais l’Esprit vous fait vivre, puisque vous êtes devenus des justes.
11 Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous,
celui qui a ressuscité Jésus, le Christ, d’entre les morts
donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
12 Ainsi donc, frères, nous avons une dette,
mais elle n’est pas envers la chair pour devoir vivre selon la chair.
13 Car si vous vivez selon la chair, vous allez mourir ;
mais si, par l’Esprit,
vous tuez les agissements de l’homme pécheur, vous vivrez.
14 En effet, tous ceux qui se laissent conduire
par l’Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
15 Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur ;
mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
et c’est en lui que nous crions ''Abba !'', c’est-à-dire : Père !
16 C’est donc l’Esprit Saint lui-même
qui atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
17 Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers :
héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ,
si du moins nous souffrons avec lui pour être avec lui dans la gloire.
18 J’estime, en effet, qu’il n’y a pas de commune mesure
entre les souffrances du temps présent et la gloire qui va être révélée pour nous.
19 En effet, la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.
20 Car la création a été soumise au pouvoir du néant,
non pas de son plein gré, mais à cause de celui qui l’a livrée à ce pouvoir.
Pourtant, elle a gardé l’espérance
21 d’être, elle aussi, libérée de l’esclavage de la dégradation,
pour connaître la liberté de la gloire donnée aux enfants de Dieu.
22 Nous le savons bien, la création tout entière gémit,
elle passe par les douleurs d’un enfantement qui dure encore.
23 Et elle n’est pas seule.
Nous aussi, en nous-mêmes, nous gémissons ;
nous avons commencé à recevoir l’Esprit Saint,
mais nous attendons notre adoption et la rédemption de notre corps.
24 Car nous avons été sauvés, mais c’est en espérance ;
voir ce qu’on espère, ce n’est plus espérer :
ce que l’on voit, comment peut-on l’espérer encore ?
25 Mais nous, qui espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.
26 Bien plus, l’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse,
car nous ne savons pas prier comme il faut.
L’Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables.
27 Et Dieu, qui scrute les cœurs, connaît les intentions de l’Esprit
puisque c’est selon Dieu que l’Esprit intercède pour les fidèles. »
((( Musique et paroles: Lucien Deiss, CSSp (1921-2007)
« L'Esprit de Dieu repose sur moi » par Choeur des Pères de Chevilly )))

----.
6-

traité de saint Irénée contre les hérésies. Envoie l’Esprit.
« Quand le Seigneur donna à ses disciples le pouvoir de régénérer les hommes en Dieu,
il leur dit :
Allez, enseignez toutes les nations, baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
C'est cet Esprit dont il a promis par les prophètes l'effusion dans les temps derniers,
sur les serviteurs et les servantes, afin qu'ils prophétisent.
Voilà pourquoi l'Esprit est descendu dans le Fils de Dieu, devenu le fils de l'homme,
pour s'habituer avec lui à habiter le genre humain,
à reposer parmi les hommes,
à habiter l'œuvre de Dieu,
pour opérer en ces hommes la volonté du Père,
et les renouveler de leur désuétude dans la nouveauté du Christ.
C'est l'Esprit, que nous dit Luc, qui est descendu
après l'Ascension du Seigneur sur les Apôtres à la Pentecôte,
et qui a pouvoir sur tous les peuples pour les introduire à la vie
et leur ouvrir la nouvelle Alliance.
C'est pourquoi, s'unissant à toutes les langues,
ils chantaient une hymne à Dieu.
L'Esprit ramenait à l'unité toutes les races éloignées,
et offrait au Père les prémices de tous les peuples.
Voilà pourquoi aussi le Seigneur a promis de nous envoyer le Paraclet, qui nous adapte à Dieu.
En effet la farine sèche ne peut sans eau devenir une seule pâte,
pas davantage nous tous, ne pouvions devenir un en Jésus Christ
sans l'eau qui vient du ciel.
La terre aride, si elle ne reçoit pas d'eau, ne fructifie pas ; ainsi nous-mêmes,
qui d'abord étions du bois sec, nous n'aurions jamais porté le fruit de la vie,
sans l'eau librement donnée d'en haut.
Ainsi nos corps ont reçu par l'eau du baptême l'unité qui les rend incorruptibles ;
nos âmes l'ont reçue de l'Esprit. ~
L'Esprit de Dieu descendit sur le Seigneur,
Esprit de sagesse et d'intelligence,
Esprit de conseil et de force,
Esprit de science et de piété,
Esprit de crainte de Dieu.
À son tour le Seigneur l'a donné à l'Église, en envoyant des cieux le Paraclet sur toute la terre,
là où le diable fut abattu comme la foudre, dit le Seigneur.
Ainsi cette rosée de Dieu nous est bien nécessaire pour n'être point consumés ni rendus stériles,
et pour que là où nous avons l'accusateur, là nous ayons le Défenseur :
car le Seigneur a confié à l'Esprit Saint l'homme qui est sien,
cet homme qui était tombé aux mains des brigands.
Il en a eu pitié et a pansé ses blessures, lui donnant deux pièces à l'effigie du Roi,
pour qu'ayant reçu par l'Esprit l'image et le sceau du Père et du Fils,
nous fassions fructifier la pièce qu'il nous a confiée,
et la rendions multipliée au Seigneur. »

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 20 Mai 2024 - 10:04

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

7^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

-mise à jour-

______________________________________________________________

Depuis lundi de la cinquième semaine de Pâques,

nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
------.

SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -

- -Suite des semaines ordinaires...

---Aujourd'hui, lundi de la 7^e semaine ordinaire 20 mai 2024 B
Nous recommençons les semaines ordinaires avec le lundi après la Pentecôte
où a été instituée
la fête de Marie, Mère de l'Église,
pour être célébrée universellement comme fête solennelle...

---.
-antienne d’ouverture-Les disciples, d’un seul cœur, persévéraient dans la prière avec Marie, la Mère de Jésus. (cf. Ac 1, 14).
Prière de Collecte- Dieu, Père de toute miséricorde, ton Fils unique, cloué sur la croix,
a voulu que la bienheureuse Vierge Marie, sa Mère, soit aussi notre mère ;
accorde à ton Église, soutenue par son amour, la joie de donner naissance à des enfants toujours plus nombreux,
de les voir grandir en sainteté et d’attirer à elle toutes les familles des peuples. Par Jésus Christ... — Amen.
Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, nos offrandes pour en faire le mystère de notre salut :
que sa puissance brûle nos cœurs du même amour que la Vierge Marie, Mère de l’Église,
afin que nous puissions plus intimement participer avec elle à l’œuvre de la rédemption. Par Jésus… — Amen.
-antienne de la communion-Il y eut des noces à Cana en Galilée, et la mère de Jésus était là.

C’est alors que Jésus fit le premier de ces signes à la demande de Marie:
il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui. (cf. Jn 2, 1-11).
Suspendu à la croix, Jésus dit au disciple qu’il aimait : ''Voici ta mère. '( cf. Jn 19, 26-27)
Prière après la communion- Nous avons reçu le gage de la rédemption et de la vie, et nous te supplions encore, Seigneur :
qu’avec l’aide maternelle de la Vierge Marie,
ton Église proclame à tous les peuples le message de l’Évangile
et qu’elle remplisse le monde entier de l’effusion de ton Esprit. — Amen.
---.
1-Actes 1 : 12-14 ‘’Ils étaient assidus à la prière, avec Marie la Mère de Jésus
2-Psaume 86 : 1-2, 3 et 5, 6-7 ’’ Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu.
-acclamation - Alléluia. Alléluia. Heureuse Vierge Marie tu as enfanté le Seigneur !
Bienheureuse Mère de l’Église, tu fais brûler en nous
l’Esprit de ton Fils Jésus, le Christ. Alléluia.
3-Jean 19 : 25-34 ‘’Voici ton fils. Voici ta mère’’.
4-Au bréviaire: Job 2 : 1-13 L’épreuve n’atteint pas la foi de Job
5-

-De l’allocution du bienheureux Paul VI,
lors de la clôture de la troisième session du concile Vatican II.
- -

-_----------__________________________________________-
-Intro:
---.
1-Actes 1 : 12-14 ‘’Ils étaient assidus à la prière, avec Marie la Mère de Jésus
«Les Apôtres, après avoir vu Jésus s’en aller vers le ciel,
-Lecture à partir de 1'50'':

retournèrent à Jérusalem depuis le lieu-dit ''mont des Oliviers'' qui en est proche,
– la distance de marche ne dépasse pas ce qui est permis le jour du sabbat.
À leur arrivée, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient habituellement ;
c’était Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas,
Barthélemy et Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques.
Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière,
avec des femmes, avec Marie la mère de Jésus, et avec ses frères. »

---.
2-Psaume 86 : 1-2, 3 et 5, 6-7 ’’ Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu.
—Elle est fondée sur les montagnes saintes.
Le Seigneur aime les portes de Sion
plus que toutes les demeures de Jacob.

—Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu !
Mais on appelle Sion : « Ma mère ! »
car en elle, tout homme est né.
C’est lui, le Très-Haut, qui la maintient.

—Au registre des peuples, le Seigneur écrit :
''Chacun est né là-bas.''
Tous ensemble ils dansent, et ils chantent :
''En toi, toutes nos sources !''
---.
Les fêtes de Marie, la première fille de Sion,
Mère de Dieu,
Mère de l'Église,
plussoieront de plus en plus
à la face de toutes les nations... dont elles la proclameront
celle qui aura répondu aux prières de ceux qui lui demanderont
son aide de dispensatrice de toutes les grâces pour se convertir....

---.
3-Jean 19 : 25-34 ‘’Voici ton fils. Voici ta mère’’.

«En ce temps-là,
près de la croix de Jésus se tenaient sa mère
et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine.
Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait,
dit à sa mère :
''Femme, voici ton fils.''
Puis il dit au disciple :
''Voici ta mère.''
Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
Après cela, sachant que tout, désormais, était achevé,
pour que l’Écriture s’accomplisse jusqu’au bout,
Jésus dit :
''J’ai soif.''
Il y avait là un récipient plein d’une boisson vinaigrée.
On fixa donc une éponge remplie de ce vinaigre à une branche d’hysope,
et on l’approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre,
Jésus dit :
''Tout est accompli.''
Puis, inclinant la tête, il remit l’esprit.
Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi),
il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat,
d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque.
Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps
après leur avoir brisé les jambes.
Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier,
puis de l’autre homme crucifié avec Jésus.
Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort,
ils ne lui brisèrent pas les jambes,
mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ;
et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau. »

---.
4-bréviaire
----.
5-

-De l’allocution du bienheureux Paul VI,
lors de la clôture de la troisième session du concile Vatican II.
«Considérant les rapports étroits entre Marie et l’Église,
c’est pour sa gloire et pour notre réconfort que
nous proclamons la Très Sainte Vierge Marie Mère de l’Église,
c’est-à-dire de tout le peuple de Dieu,
aussi bien des fidèles que des pasteurs, que nous l’appelons Mère très aimante ;
et nous voulons que, dorénavant, avec ce titre si doux,
la Vierge soit encore davantage honorée et invoquée par tout le peuple chrétien.

Il s’agit d’un titre, Vénérables Frères, qui n’est pas nouveau pour la piété des chrétiens
– c’est même de préférence sous ce nom de Mère
que les chrétiens et toute l’Église aiment invoquer Marie.
Ce titre, en vérité, appartient à l’authentique substance de la dévotion à Marie,
trouvant sa justification dans la dignité même de la Mère du Verbe incarné.
De même que la maternité divine
est le fondement de la relation spéciale de Marie avec le Christ
et de sa présence dans l’économie du salut opéré par le Christ Jésus,
de même elle constitue le fondement principal des rapports entre Marie et l’Église,
car elle est Mère de Celui qui, depuis le premier instant de l’Incarnation dans son sein virginal,
s’est uni, en tant que chef, son Corps mystique qui est l’Église.
Marie, donc, en tant que Mère du Christ,
est Mère aussi de tous les pasteurs et fidèles, c’est-à-dire Mère de l’Église.
C’est donc l’âme pleine de confiance et d’amour filial que nous levons les yeux vers elle,
malgré notre indignité et notre faiblesse.
Elle, qui nous a donné avec Jésus la source de la grâce,
ne manquera pas de secourir l’Église alors que,
dans l’abondance des dons du Saint-Esprit,
l’Épouse du Christ s’adonne avec un nouvel élan à sa mission de salut.
Et notre confiance est encore ravivée et renforcée
lorsque nous considérons les liens très étroits qui lient notre Mère du ciel au genre humain.
Dans toute la richesse des prérogatives admirables dont Dieu l’a dotée
pour la rendre digne d’être la Mère du Verbe incarné,
elle n’en est pas moins toute proche de nous.
Fille d’Adam comme nous,
et donc notre sœur par le lien de la nature,
elle est cependant la créature préservée du péché originel
à cause des futurs mérites du Sauveur,
et qui, aux privilèges qu’elle a obtenus,
joint la vertu personnelle d’une foi totale et exemplaire, méritant l’éloge évangélique :
''Bienheureuse, toi qui as cru.''

Durant sa vie terrestre, elle a réalisé la figure parfaite du disciple du Christ,
miroir de toutes les vertus,
et elle a incarné les béatitudes évangéliques proclamées par le Christ.
C’est pourquoi en elle toute l’Église, dans son incomparable variété de vie et d’œuvres,
atteint la plus authentique forme de l’imitation parfaite du Christ. »

Luc 1:
«48- parce qu'il a jeté les yeux sur l'abaissement de sa servante.
Oui, désormais toutes les générations me diront bienheureuse,
49- car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Saint est son nom,
50- et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent.
51- Il a déployé la force de son bras, il a dispersé les hommes au cœur superbe.
52- Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles,
53- Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides.
54- Il est venu en aide à Israël, son serviteur, se souvenant de sa miséricorde,
55- - selon qu'il l'avait annoncé à nos pères
- en faveur d'Abraham et de sa postérité à jamais ! " .»

---.
- 24 mai - Marie Mère de l'Église - (mémoire)

« la bienheureuse Vierge Marie Mère de l’Église »
-célébrée le lundi après la Pentecôte- (mémoire)

Conformément à la volonté du Pape, la mémoire de Marie Mère de l’Église
est désormais obligatoire pour toute l’Église de rite romain,
le lundi après la Pentecôte.
La Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements
publie ce samedi 3 mars un décret en ce sens, signé le 11 février 2018,
date du cent-soixantième anniversaire
de la première apparition de la Vierge à Lourdes.
Marie Duhamel- Cité du Vatican

Selon la volonté du Pape, l’Église de rite romain
célèbrera maintenant, chaque année,
la mémoire de « la bienheureuse Vierge Marie Mère de l’Église »
le lundi après la Pentecôte.
Sa mémoire devra apparaitre dans tous les calendriers et les livres liturgiques
pour la célébration de la messe et de la liturgie des heures.
La Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements
met à disposition des textes liturgiques, en latin, nécessaires à ces célébrations.
Leurs traductions, approuvées par les conférences épiscopales,
seront publiées après la confirmation du dicastère.

Valoriser le mystère de la maternité spirituelle de Marie
Commentant le décret signé à l’occasion
du cent-soixantième anniversaire de la première apparition de la Vierge à Lourdes,
le cardinal Robert Sarah,
préfet de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements,
explique l’intention du Pape.
Celui-ci a pris la décision de célébrer Marie Mère de l’Église,
''en considérant l’importance du mystère de la maternité spirituelle de Marie
qui, dans l’attente de l’Esprit Saint à la Pentecôte (cf. Ac 1, 14),
n’a jamais cessé de prendre soin maternellement
de l’Église pèlerine dans le temps''.

Il estime que «la promotion de cette dévotion peur favoriser,
chez les pasteurs,
les religieux
et les fidèles,
la croissance du sens maternel de l’Église et de la vraie piété mariale»,
peut-on lire dans le décret.
Le vœux, explique le cardinal Sarah, est que cette célébration rappelle
à tous les disciples du Christ
que,
si nous voulons grandir et être remplis de l’amour de Dieu,
il faut planter notre vie sur trois grandes réalités
- la Croix, l’hostie, et la Vierge –
''trois mystères que Dieu a donnés au monde pour structurer,
féconder et sanctifier notre vie intérieure, et nous conduire vers Jésus»'',
écrit le préfet.

Le fruit d’un progrès
François n’est pas le premier a accordé de l’importance à Marie Mère de l’Église.
Le décret souligne les progrès réalisés dans
la vénération liturgique réservée à la Vierge Marie.
La Mère du Christ est aussi Mère de l’Église,
comme l’indique les «paroles prémonitoires»
de saint Augustin
et
de saint Léon le Grand.
L’un dit que Marie est «la mère des membres du Christ»,
parce qu’elle a coopéré à la renaissance des fidèles dans l’Église.
L’autre écrit qu’elle est mère des membres du Corps mystique du Christ,
c’est-à-dire de son Église.
''Ils s’appuient tout deux sur la maternité de Marie
et
de son union intime avec l’œuvre du Rédempteur''.
En accueillant le disciple bien aimé,
Marie a accueilli tous les hommes comme des enfants appelés à renaître à la vie divine.
Dans le disciple bien aimé, le Christ choisit à son tour
tous les disciples comme vicaires de son amour envers la Mère, explique le décret.
Et au cours des siècles, poursuit-il, la piété chrétienne a honoré Marie avec
les titres de Mère des disciples, des fidèles et des croyants.
Tel est le fondement sur lequel s’est appuyé le bienheureux Pape Paul VI
lorsqu’il a reconnu solennellement à Marie le titre
de Mère de l’Église le 21 novembre 1964
en concluant la troisième session du Concile Vatican II.

Depuis, le Saint-Siège a proposé à l’occasion de l’Année Sainte de la Réconciliation en 1975,
une messe votive en l’honneur de la bienheureuse Marie Mère de l’Église,
insérée par la suite dans le Missel Romain ;
il a aussi accordé la faculté d’ajouter l’invocation de ce titre
dans les Litanies Laurétanes en 1980
et publié d’autres formules dans le recueil des messes
de la bienheureuse Vierge Marie en 1986.

Cas exceptionnels
Le Saint-Siège a également concédé, pour certaines nations,
diocèses et familles religieuses qui en ont fait la demande,
d’ajouter cette célébration dans leur Calendrier particulier.
Parmi ces nations la Pologne ou l’Argentine.
Dans ces cas particuliers, rien ne change.
''Là où la célébration de la bienheureuse Vierge Marie, Mère de l’Église,
est déjà célébrée selon les normes du droit particulier approuvé,
à un jour différent avec un degré liturgique supérieur, même dans le futur,
elle peut être célébrée de la même manière», conclut le décret.''
-----

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 20 Mai 2024 - 12:31

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

7^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui lundi 20 mai 2024 7^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion-
--intro aux antiennes et aux prières-
---.
-antienne d’ouverture-Daniel 3 : 29 Tu nous as traités, Seigneur, en toute justice, car nous avons péché,
nous n'avons pas écouté tes commandements. Mais, pour l'honneur de ton nom,
traite-nous selon la richesse de ta miséricorde.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 118 : 49-50 Souviens-toi, Seigneur, de la parole que tu m'as donnée;
en elle j'ai mis mon espoir, et, dans ma misère, elle est pour moi un réconfort .
OU 1 Jean 3 : 16 A ceci nous avons reconnu l'Amour : Jésus a donné sa vie pour nous;
nous devons donc, à notre tour, donner notre vie pour nos frères.
--intro aux antiennes et prières : L'image du Dieu de pardon plane sur la messe de ce jour.
Notre regard se porte tour à tour vers Dieu, qui nous traite ''selon la richesse de sa miséricorde'' (A 1),
et vers le Christ qui a «donné sa vie pour nous'' (A 2b). La collecte fait écho à l'Ancien Testament, selon lequel
le Seigneur est plein de tendresse et de pitié.
Mais l'Église enseigne que le fait de pardonner et de prendre pitié est, de la part de Dieu, la preuve ''suprême'' de sa puissance (P 1).
On comprend alors que Jésus se soit présenté avant tout comme l'ami des pécheurs.
C'est ainsi qu'il est la révélation de Dieu.
---.
1-Jacques 3 : 13-18 ''Si vous avez dans le cœur l’esprit de rivalité, ne vous en vantez pas.''
2-Psaume 18 : 8, 9, 10, 15 (Ps 18b (19), ) R/ Les préceptes du Seigneur sont droits,
ils réjouissent le cœur. (Ps 18b : 9ab)-
-acclamation -2 Timothée 1 : 10 Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ;
3-évangile Marc 9 : 14-29 ''Je crois ! Viens au secours de mon manque de foi !''
4-bréviaire Qohéleth 2 : 1-3, 12-26 Tout n’est qu’illusion ou déception
-5-

-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur l’Ecclésiaste.
Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres

- -

-_------__________________________________________-
---.
---aujourd'hui lundi 20 mai 2024
SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures du temps ordinaire:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -

Depuis deux semaines,

nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.

Avec la fête de Marie Mère de l'Église.

VOIR le POSTE PÉCÉDENT.

---.
__________________________________________________________________________________________________
On peut lire aussi les lectures qui sont dans la 7esemaine du temps ordinaire,
afin de reprendre ces méditations, réflexions et prières reliées au temps...
---.
1-Jacques 3 : 13-18 ''Si vous avez dans le cœur l’esprit de rivalité,
ne vous en vantez pas.''
--intro: Les actions de chacun révèlent quelle sagesse les inspire.
À la sagesse terrestre s’oppose la sagesse d’en haut,
qui est source de justice et de paix.
« Bien-aimés, quelqu’un, parmi vous, a-t-il la sagesse et le savoir ?
-Lecture a partir de 2'10'':

Qu’il montre par sa vie exemplaire que
la douceur de la sagesse inspire ses actes.
Mais si vous avez dans le cœur la jalousie amère et l’esprit de rivalité,
ne vous en vantez pas, ne mentez pas, n’allez pas contre la vérité.
Cette prétendue sagesse ne vient pas d’en haut ;
au contraire, elle est terrestre, purement humaine, démoniaque.
Car la jalousie et les rivalités mènent au désordre et à toutes sortes d’actions malfaisantes.
Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut est d’abord pure,
puis pacifique, bienveillante, conciliante, pleine de miséricorde
et féconde en bons fruits, sans parti pris, sans hypocrisie.
C’est dans la paix qu’est semée la justice,
qui donne son fruit aux artisans de la paix. »
---.

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2-Psaume 18 : 8, 9, 10, 15 (Ps 18b (19), ) R/ Les préceptes du Seigneur sont droits,
ils réjouissent le cœur. (Ps 18b : 9ab)-
—La loi du Seigneur est parfaite,
qui redonne vie ;
la charte du Seigneur est sûre,
qui rend sages les simples.

—Les préceptes du Seigneur sont droits,
ils réjouissent le cœur ;
le commandement du Seigneur est limpide,
il clarifie le regard.

—La crainte qu’il inspire est pure,
elle est là pour toujours ;
les décisions du Seigneur sont justes
et vraiment équitables;

—Accueille les paroles de ma bouche,
le murmure de mon cœur ;
qu’ils parviennent devant toi,
Seigneur, mon rocher, mon défenseur !

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3-évangile Marc 9 : 14-29 ''Je crois ! Viens au secours de mon manque de foi !''
--intro : Dans le récit de la guérison d’un enfant épileptique,
le manque de foi des disciples est reproché,
tandis qu’est mise en exemple la foi du père du miraculé.
«En ce temps-là, Jésus, ainsi que Pierre, Jacques et Jean,
-les versets 30-32 en plus:

descendirent de la montagne ; en rejoignant les autres disciples,
ils virent une grande foule qui les entourait, et des scribes qui discutaient avec eux.
Aussitôt qu’elle vit Jésus, toute la foule fut stupéfaite,
et les gens accouraient pour le saluer.
Il leur demanda :
''De quoi discutez-vous avec eux ?''
Quelqu’un dans la foule lui répondit :
''Maître, je t’ai amené mon fils, il est possédé par un esprit qui le rend muet ;
cet esprit s’empare de lui n’importe où, il le jette par terre,
l’enfant écume, grince des dents et devient tout raide.
J’ai demandé à tes disciples d’expulser cet esprit, mais ils n’en ont pas été capables.''
Prenant la parole, Jésus leur dit :
''Génération incroyante, combien de temps resterai-je auprès de vous ?
Combien de temps devrai-je vous supporter ? Amenez-le-moi.''
On le lui amena. Dès qu’il vit Jésus, l’esprit fit entrer l’enfant en convulsions ;
l’enfant tomba et se roulait par terre en écumant.
Jésus interrogea le père :
''Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ?''
Il répondit :
''Depuis sa petite enfance.
Et souvent il l’a même jeté dans le feu ou dans l’eau pour le faire périr.
Mais si tu peux quelque chose, viens à notre secours, par compassion envers nous !''
Jésus lui déclara :
''Pourquoi dire : “Si tu peux”… ? Tout est possible pour celui qui croit.''
Aussitôt le père de l’enfant s’écria :
''Je crois ! Viens au secours de mon manque de foi !''
Jésus vit que la foule s’attroupait ;
il menaça l’esprit impur, en lui disant :
''Esprit qui rends muet et sourd, je te l’ordonne,
sors de cet enfant et n’y rentre plus jamais !''
Ayant poussé des cris et provoqué des convulsions, l’esprit sortit.
L’enfant devint comme un cadavre, de sorte que tout le monde disait : ''Il est mort.''
Mais Jésus, lui saisissant la main, le releva, et il se mit debout.
Quand Jésus fut rentré à la maison, ses disciples l’interrogèrent en particulier :
''Pourquoi est-ce que nous, nous n’avons pas réussi à l’expulser ?''
Jésus leur répondit :
''Cette espèce-là, rien ne peut la faire sortir, sauf la prière''. »
---.
-Autre enseignement sur la prière:

---.
4-bréviaire Qohéleth 2 : 1-3, 12-26 Tout n’est qu’illusion ou déception.
--intro : Le plaisir ne saurait apporter le vrai bonheur :
l’activité humaine non plus, quelle qu’en soit la forme :
la mort limite l’un et l’autre, elle rend la vie même déplaisante,
paradoxe renversant aux yeux du Sémite.
De cet abattage, une seule réalité survit :
Dieu, et le destin qu’il veut bien faire à l’homme.
« 1 Je me suis dit :
''Va, essaie la joie et goûte au bonheur.''
Eh bien, cela aussi n’était que vanité :

2 Au rire, j’ai dit : ''Tu es sot !'' et à la joie : ''À quoi sers-tu ?''
3 Je résolus de m’adonner au vin, tout en poursuivant la sagesse,
et je me livrai à la démesure, le temps de voir ce qu’il est bon,
pour les fils d’Adam, de faire sous le ciel pendant le peu de jours qu’ils ont à vivre.
12 Alors j’ai tourné mes regards vers la sagesse,
vers la sottise et la folie : ''Voyons, que fera le successeur du roi ? – Ce que déjà on a fait !''
13 Voici donc ce que j’ai constaté :
autant la lumière l’emporte sur les ténèbres, autant la sagesse l’emporte sur la folie.
14 Le sage a les yeux où il faut ;
le fou marche dans l’obscurité. Mais je sais aussi que tous deux auront le même sort.
15 Alors je me suis dit :
''Si le sort du fou et le mien sont les mêmes, à quoi bon avoir été si sage ?''
Et j’ai pensé en moi-même : Cela aussi n’est que vanité !
16 Car le sage ne laisse aucun souvenir, pas plus que le fou,
et cela pour toujours, puisque, dès les jours suivants, tout est oublié.
Comment se fait-il que le sage meure aussi bien que le fou ?
17 Oui, je déteste la vie ; je trouve mauvais ce qui se fait sous le soleil :
tout n’est que vanité et poursuite de vent.
18 Je déteste tout ce travail que j’accomplis sous le soleil
et que je vais laisser à mon successeur.
19 Qui sait s’il sera sage ou insensé ?
Ce sera lui le maître de tous ces travaux accomplis par ma sagesse sous le soleil.
Cela aussi n’est que vanité !
20 J’ai fini par me dégoûter de toute la peine que je m’étais donnée sous le soleil.
21 Un homme s’est donné de la peine ; il est avisé, il s’y connaissait, il a réussi.
Et voilà qu’il doit laisser son bien à quelqu’un qui ne s’est donné aucune peine.
Cela aussi n’est que vanité, c’est un grand mal !
22 En effet, que reste-t-il à l’homme de toute la peine et de tous les calculs
pour lesquels il se fatigue sous le soleil ?
23 Tous ses jours sont autant de souffrances, ses occupations sont autant de tourments :
même la nuit, son cœur n’a pas de repos. Cela aussi n’est que vanité.
24 Rien de bon pour l’homme, sinon manger et boire,
et trouver le bonheur dans son travail.
J’ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu.
25 Et qui donc pourrait manger et prendre du plaisir à ma place ?
26 À l’homme qui lui est agréable,
Dieu donne sagesse, savoir et joie.
Quant au pécheur, il le charge de recueillir et d’amasser pour donner à qui lui plaît.
Cela aussi n’est que vanité et poursuite de vent''. »

----.
-5-

-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur l’Ecclésiaste.
Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres
Les yeux du sage sont dans sa tête, mais l'insensé marche dans les ténèbres.
«Si l'âme lève les yeux vers sa tête, qui est le Christ,
comme l'explique saint Paul, on la jugera heureuse à cause de la clarté de sa vision,
puisqu'elle porte ses regards là où ne règne pas l'obscurité du mal.
Ce grand Apôtre et ceux qui, pareils à lui, sont grands eux aussi, avaient les yeux dans la tête :
ce sont tous ceux qui ont dans le Christ leur vie,
leur mouvement et leur être.
De même qu'un homme placé dans la lumière ne peut voir de ténèbres,
ainsi est-il impossible à celui qui dirige son regard vers le Christ de le fixer sur quelque vanité.
Avoir les yeux dans la tête — j'entends par tête le principe de toutes choses —,
c'est avoir les regards fixés sur toute vertu, car le Christ est la vertu absolue.
C'est les avoir fixés sur la vérité, sur la justice, sur l'incorruptibilité, sur tout bien.
Donc, les yeux du sage sont dans sa tête, mais l'insensé marche dans les ténèbres.
Car celui qui ne met pas sa lampe sur le lampadaire mais sous le lit
transforme sa lumière en ténèbres. ~
Et combien y a-t-il d'hommes qui se consacrent aux biens célestes,
qui s'adonnent à la contemplation de ce qui existe réellement,
que l'on estime aveugles et inutiles dans les affaires matérielles ?
Paul se vantait d'être ainsi lorsqu'il se disait fou à cause du Christ.
En effet, son intelligence et sa sagesse ne concernaient aucune des choses
qui captivent ici-bas notre intérêt.
Il disait donc :
Nous, nous sommes fous à cause du Christ, comme s'il disait :
''Nous, nous sommes aveugles en ce qui concerne la vie d'en bas
parce que nous regardons en haut et que nous avons nos yeux dans la tête.''
À cause de cela, il n'avait ni toit, ni table, il était pauvre, errant,
nu, souffrant de la faim et de la soif. ~
Qui ne l'aurait pas jugé digne de pitié, en le voyant prisonnier, accablé de coups,
englouti dans la mer à la suite d'un naufrage, chargé de chaînes ?
Cependant, s'il en était ainsi sur le plan humain,
il n'a jamais cessé d'avoir les yeux dans la tête,
lui qui disait :
Qui pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus ? la détresse ? l'angoisse ? la persécution ?
la faim ? le dénuement ? le danger ? le supplice ?
Cela revient à dire : ''
Qui m'arrachera les yeux de la tête, pour les placer sur la terre que l'on foule aux pieds ?''
Quant à nous, il nous prescrit d'en faire autant lorsqu'il nous ordonne
de rechercher ce qui est en haut, ce qui revient à dire :
''avoir les yeux dans la tête''. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mar 21 Mai 2024 - 13:08

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

7^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mardi 21 mai 2024 7^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture- Toi, tu es juste, Seigneur, tu es droit dans ton jugement.
Agis pour ton serviteur selon ta miséricorde. (cf. Ps 118, 137.124a)-
Prière de collecte- Seigneur Dieu, par toi nous vient la rédemption,
par toi nous est donnée l’adoption filiale ;
dans ta bonté, regarde avec amour tes enfants ; à ceux qui croient au Christ,
accorde la vraie liberté et la vie éternelle en héritage.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles .
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, source de la piété véritable et de la paix, nous t’en prions,
accorde-nous d’honorer dignement ta gloire par cette offrande ;
que, dans la participation fidèle aux saints mystères, nous prenions
davantage conscience de notre unité.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix : Comme un cerf altéré cherche la source des eaux, ainsi mon âme te désire,
toi, mon Dieu. Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant et fort. (cf. Ps 41, 2-3)-
OU Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur. Celui qui me suit
ne marchera pas dans les ténèbres, il aura la lumière de la vie. (Jn 8, 12)-
Prière après la communion- Par ta parole, Seigneur, et par le sacrement du ciel, tu nourris tes fidèles et tu les fais vivre :
accorde-nous de si bien profiter de tels dons que nous soyons associés pour toujours
à la vie de ton Fils bien-aimé. Lui qui vit et règne avec toi… — Amen.
--intro aux antiennes et prières : Dans la collecte, après avoir rappelé notre adoption filiale en Jésus, nous demandons
à Dieu notre Père de nous accorder ''la vraie liberté et la vie éternelle, puisque nous croyons au Christ'' (P 1).
Croire au Christ, c'est adhérer à une personne qui est ''la Vérité et la Vie'' (Jean 14: 6) et qui, de ce fait,
est source de toute liberté. Après la communion nous prions le Seigneur de nous associer ''pour toujours à la vie de son Fils'',
grâce à la parole et au pain dont il nous a nourris (P 3). L'allusion à la manducation du Christ par la foi en sa parole
et par l'Eucharistie remonte à l'enseignement même de Jésus dans son discours sur le pain de la vie (Jean 6 : 35, 51).
---.
1-Jacques 4 : 1-10 ''Vous demandez, mais vous ne recevez rien ;
en effet, vos demandes sont mauvaises.''
2-Psaume 54 : 7-8, 9-10ab, 10cd-11ab, 23 (Ps 54 (55), )
R/ Décharge ton fardeau sur le Seigneur :
il prendra soin de toi. (Ps 54 : 23ab)-
-acclamation -Galates 6 : 14 Que la croix du Seigneur soit ma seule fierté !
Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde. Alléluia.
3-évangile Marc 9 : 30-37 Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes.
Si quelqu’un veut être le premier qu’il soit le dernier de tous.
4-bréviaire Qohéleth 3 : 1-22 À Dieu appartient seul le sens :
s’humilier et accepter tout de sa main.
-5-

-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur l’Ecclésiaste.
L'enfantement à la vraie vie.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Jacques 4 : 1-10 ''Vous demandez, mais vous ne recevez rien ;
en effet, vos demandes sont mauvaises.''
--intro : La paix, fruit de la sagesse de Dieu, est troublée par la recherche des plaisirs,
l’envie, l’amour du monde et l’orgueil. Seule l’humilité élève vers Dieu.
« Bien-aimés, d’où viennent les guerres, d’où viennent les conflits entre vous ?

N’est-ce pas justement de tous ces désirs qui mènent leur combat en vous-mêmes ?
Vous êtes pleins de convoitises et vous n’obtenez rien, alors vous tuez ;
vous êtes jaloux et vous n’arrivez pas à vos fins, alors vous entrez en conflit
et vous faites la guerre.
Vous n’obtenez rien parce que vous ne demandez pas ;
vous demandez, mais vous ne recevez rien ;
en effet, vos demandes sont mauvaises, puisque c’est pour tout dépenser en plaisirs.
Adultères que vous êtes !
Ne savez-vous pas que l’amour pour le monde rend ennemi de Dieu ?
Donc celui qui veut être ami du monde se pose en ennemi de Dieu.
Ou bien :
Dieu veille jalousement sur l’Esprit qu’il a fait habiter en nous ?
Dieu ne nous donne-t-il pas une grâce plus grande encore ?
C’est ce que dit l’Écriture :
Dieu s’oppose aux orgueilleux, aux humbles il accorde sa grâce.
Soumettez-vous donc à Dieu, et résistez au diable : il s’enfuira loin de vous.
Approchez-vous de Dieu, et lui s’approchera de vous.
Pécheurs, enlevez la souillure de vos mains ; esprits doubles, purifiez vos cœurs.
Reconnaissez votre misère, prenez le deuil et pleurez ;
que votre rire se change en deuil et votre joie en accablement.
Abaissez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. »
---.
R. Ô Jésus, tu es doux et humble de cœur,
Rends mon cœur semblable au tien.
Ô Jésus, tu es doux et humble de cœur,
Rends mon cœur semblable au tien.

1. Jésus, Fils de David, aie pitié de moi,
tous : Jésus, j’ai confiance en toi !
Ouvre mes yeux, Seigneur fais que je voie,
tous : Jésus, j’ai confiance en toi !

2. Je ne suis pas digne de te recevoir,
tous : Jésus, j’ai confiance en toi !
Mais dis une parole, alors je serai guéri,
tous : Jésus, j’ai confiance en toi !

3. Venez à moi, vous tous qui peinez,
tous : Jésus, j’ai confiance en toi !
Auprès de moi vous trouverez le repos,
tous : Jésus, j’ai confiance en toi !

4. Prenez mon joug, mettez-vous à mon école,
tous : Jésus, j’ai confiance en toi !
Mon joug est aisé, mon fardeau est léger,
tous : Jésus, j’ai confiance en toi !
---.
2-Psaume 54 : 7-8, 9-10ab, 10cd-11ab, 23 (Ps 54 (55), )
R/ Décharge ton fardeau sur le Seigneur :
il prendra soin de toi. (Ps 54 : 23ab)-

—J’ai dit : ''Qui me donnera des ailes de colombe ?
Je volerais en lieu sûr ;
loin, très loin, je m’enfuirais
pour chercher asile au désert.''

—J’ai hâte d’avoir un abri
contre ce grand vent de tempête !
Divise-les, Seigneur,
mets la confusion dans leur langage ! -Lecture à partir de 0'38'':

—Car je vois dans la ville
discorde et violence :
de jour et de nuit, elles tournent
en haut de ses remparts.

—Décharge ton fardeau sur le Seigneur :
il prendra soin de toi.
Jamais il ne permettra
que le juste s’écroule.
----.
3-évangile Marc 9 : 30-37 Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes.
Si quelqu’un veut être le premier qu’il soit le dernier de tous.
--intro : Après la deuxième annonce de la Passion, Jésus se rend à Capharnaüm,
où il enseigne à ses disciples que
le service des autres est la seule véritable grandeur.
Puis il magnifie l’accueil fait aux enfants.
« En ce temps-là, Jésus traversait la Galilée avec ses disciples,
et il ne voulait pas qu’on le sache, car il enseignait ses disciples en leur disant :

'' Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ;
ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera.''
Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l’interroger.
Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison,
Jésus leur demanda :
''De quoi discutiez-vous en chemin ?''
Ils se taisaient, car, en chemin,
ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit :
''Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous.''
Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux, l’embrassa,
et leur dit :
''Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille.
Et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi
qu’il accueille, mais Celui qui m’a envoyé''. »
---.
4-bréviaire Qohéleth 3 : 1-22 À Dieu appartient seul le sens :
s’humilier et accepter tout de sa main.
--intro générale sur Qohélet, qui sera lu toute la semaine de cette 7e ordinaire:
-intro au bréviaire 7^e semaine :
Après les tranquilles certitudes des Proverbes,
où jamais aucune objection ne semble nuancer les affirmations du Sage,
l'ECCLÉSIASTE (Qohélet) fait l'effet d'un pavé dans la mare aux grenouilles.
Expression qui signifie: Faire une déclaration qui ébranle, qui risque de déranger
et de choquer tout le monde.
C'est là une vaste entreprise de démolition des valeurs traditionnelles d'Israël.
Aucune ne trouve grâce devant son auteur :
ni les plus anciennes et les plus matérielles : plaisir, longue vie, activité humaine —
ni même les plus religieuses, telles que la certitude de la sanction divine rétribuant
les hommes selon la valeur morale de leurs actes.
Ce livre peut être perçu étrange, pourrions-nous penser,
donc, et par certains aspects n'est-il pas étrangement moderne :
on peut y retrouver l'affirmation de l'incommunicabilité, chère à la littérature d'aujourd'hui,
ainsi que le désir d'une vie limitée dans ses ambitions
pour mieux savourer la joie de l'instant présent, que l'on sait pourtant fugace... .
Mais le paradoxe est divin et transmis pour la réflexion
style qui existe depuis les temps les pus anciens toujours à réenseigné.

En ces temps encore, l'auteur ignore tout de la vie éternelle. La Révélation, dans sa totalité,
sera pour l'avenir:
on commencera à la mieux connaître dans les deux derniers siècles de l'Ancien Testament,
qui devra toutefois encore attendre la venue du Christ et les dons nouveaux de l'Esprit Saint....
Mais en ces temps, cette croyance lui fera chercher la clef de la plupart des problèmes qu'il soulève.
Son pessimisme et ses déceptions blasées démontrent une révélation qu'il sait incomplète.
La connaissance est croissante...
La critique, chez l'Ecclésiaste, est loin d'être exclusivement négative:
si elle tient un peu de la foi du charbonnier,
elle n'en pousse pas moins l'homme à recevoir de Dieu
avec gratitude la vie telle qu'il la lui donne au bon moment,
dans une foi qui demeure totale à la bonté d'un Dieu
parfois incompréhensible dans ses sanctions, mais dont la toute-puissance
et la bonté restent les données fondamentales de l'existence.
--intro : À l’activité de l’homme, capable autant d’une chose que de son contraire
selon l’humeur du moment, s’oppose le comportement d’un Dieu incompréhensible.
Dieu est formateur. Il prendra les moyens qu'il faut...
Devant lui, une seule attitude raisonnable :
s’humilier et accepter tout de sa main.
L'homme laissé à sa réflexion, cherchera les réponses
et il les trouvera avec l'aide de Dieu...
«1 Il y a un moment pour tout, et un temps pour chaque chose sous le ciel :

2 un temps pour donner la vie, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher.
3 Un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour détruire et un temps pour construire.
4 Un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour gémir, et un temps pour danser.
5 Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour les amasser ; un temps pour s’étreindre, et un temps pour s’abstenir.
6 Un temps pour chercher, et un temps pour perdre ; un temps pour garder, et un temps pour jeter.
7 Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ; un temps pour se taire, et un temps pour parler.
8 Un temps pour aimer, et un temps pour ne pas aimer ; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.
9 Quel profit le travailleur retire-t-il de toute la peine qu’il prend ?
10 J’ai vu la besogne que Dieu impose aux fils d’Adam pour les tenir en haleine.
11 Toutes les choses que Dieu a faites sont bonnes en leur temps.
Dieu a mis toute la durée du temps dans l’esprit de l’homme, mais celui-ci est incapable
d’embrasser l’œuvre que Dieu a faite du début jusqu’à la fin.
12 J’ai compris qu’il n’y a rien de bon pour les humains, sinon se réjouir et prendre du bon temps durant leur vie.
13 Bien plus, pour chacun, manger et boire et trouver le bonheur dans son travail, c’est un don de Dieu.
14 Je le sais : tout ce que Dieu fait, à jamais, demeurera. À cela, il n’y a rien à ajouter,
rien à retrancher. Dieu fait en sorte que l’on craigne en sa présence.
15 Ce qui est a déjà été, ce qui sera a déjà existé. Dieu fera revenir ce qui a passé.
16 J’ai vu encore sous le soleil la corruption sur le siège du droit, la corruption sur le siège de la justice.
17 Je me suis dit : le juste et l’injuste, Dieu les jugera,
car il y a un temps pour chaque chose et un jugement pour chaque action.
18 Je me suis dit à propos des fils d’Adam : Dieu les met à l’épreuve pour leur montrer qu’ils sont comme les bêtes.
19 Car le sort des fils d’Adam et celui de la bête sont un seul et même sort.
Comme est la mort de l’un, ainsi la mort de l’autre : ils ont tous un seul et même souffle.
L’homme n’a rien de plus que la bête : tout est vanité.
20 Tout va vers un même lieu : tout est tiré de la poussière, et tout retourne à la poussière.
21 Qui sait où va le souffle des fils d’Adam ? Monte-t-il vers le haut,
tandis que le souffle de la bête descendrait vers la terre ?
22 Je ne vois rien de mieux pour l’homme que de jouir de son ouvrage,
car tel est son lot. Qui donc l’emmènera voir ce qui, après lui, sera ? »
----.
-5-

-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur l’Ecclésiaste.
L'enfantement a la vraie vie.
« Il y a un temps pour enfanter, et un temps pour mourir, nous dit l'Ecclésiaste.
Il a tout à fait raison de commencer son développement par cette association nécessaire,
en rattachant la mort à la génération. En effet, la mort succède nécessairement à l'enfantement,
et toute génération se désagrège dans la corruption. ~
Donc, il y a un temps pour enfanter et un temps pour mourir.
Je voudrais bien qu'il soit possible d'enfanter au moment voulu et de mourir au bon moment !
Personne ne dira que l'Ecclésiaste nous montre cet enfantement comme délibéré,
et la mort comme volontaire ; ainsi qu'une action bien dirigée par la vertu.
Car l'enfantement ne dépend pas de la volonté de la femme,
ni la mort, du libre choix des mourants.
Personne n'a jamais qualifié de vertu ou de vice ce qui ne dépend pas de nous.
Il s'impose donc de comprendre ce qu'est un enfantement
au moment voulu et une mort au bon moment.
Il me semble qu'il y a un enfantement opportun et non prématuré
lorsque, selon Isaïe,
on a conçu par la crainte de Dieu et que,
par les douleurs que l'âme éprouve dans l'enfantement,
on a engendré son propre salut.
Nous sommes en effet, pour ainsi dire, nos propres pères lorsque, par notre préférence pour le bien,
nous nous sommes formés nous-mêmes, engendrés et mis au monde.
C'est ce que nous réalisons du fait que nous accueillons Dieu en nous.
Nous devenons alors enfants de Dieu, enfants de sa puissance et fils du Très-Haut.
En revanche, nous faisons de nous-mêmes des prématurés, des êtres incomplets
et inconsistants si le Christ n'est pas formé en nous, comme dit saint Paul.
Il faut, en effet, dit-il ailleurs, que l'homme de Dieu soit un être accompli. ~
Si l'on voit clairement comment nous sommes enfantés au moment voulu,
il est clair aussi pour tous comment nous mourons au bon moment.
C'est ainsi que, pour saint Paul, tout moment était opportun pour une bonne mort.
Il le crie en propres termes, il en fait une sorte d'engagement, lorsqu'il dit :
Chaque jour, je meurs, oui, pour votre fierté.
Et encore :
C'est pour toi, Seigneur, qu'on nous frappe de mort chaque jour.
Et enfin :
Nous avons reçu en nous-mêmes notre arrêt de mort.
On voit très clairement comment Paul meurt chaque jour,
lui qui ne vit jamais pour le péché, qui mortifie sans cesse les membres de son corps,
qui porte en lui-même l'agonie du corps du Christ,
qui est sans cesse crucifié avec le Christ vivant en lui.
À mon avis, c'est là une mort au bon moment,
celle qui est devenue l'introductrice de la vraie vie.
C'est moi, dit Dieu,
qui fais mourir et qui fais vivre, afin de faire comprendre
que c'est vraiment un don de Dieu que d'être mort au péché
et de vivre par l'Esprit.
C'est parce qu'il fait mourir que sa parole promet de faire vivre. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mer 22 Mai 2024 - 11:53

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

7^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 22 mai 2024 7^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#24-Ecclésiastique 36 : 21 Donne la paix, Seigneur, à ceux qui t’attendent ;
que tes prophètes soient reconnus dignes de foi. Écoute les prières de ton serviteur,
et de ton peuple Israël.
Prière de collecte- Dieu créateur et maître de tout, pose sur nous ton regard, et pour que nous ressentions l’effet de ton pardon,
accorde-nous de te servir avec un cœur sans partage.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Sois favorable à nos supplications, Seigneur, et dans ta bonté accueille les offrandes
de ceux qui te servent : que les dons offerts par chacun en l’honneur de ton nom
soient utiles au salut de tous.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 35 : 8 Qu’elle est précieuse, ta miséricorde, ô mon Dieu !
Les hommes trouvent refuge à l’ombre de tes ailes.
OU 1 Corinthiens 10 : 16 La coupe de bénédiction que nous bénissons est communion au sang du Christ.
Le pain que nous rompons est participation au corps du Seigneur.
Prière après la communion-Que la force agissante de ce don divin, nous t’en prions, Seigneur, saisisse nos esprits et nos corps,
afin que son influence, et non pas notre sentiment, prédomine toujours en nous.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières - '' Donne la paix, Seigneur, à ceux qui t’espèrent '' (A 1).
La paix est un don de Dieu aux hommes dans le Christ,
mais elle est aussi un hommage que les hommes doivent rendre à leur Seigneur.
En effet, '' le créateur et maître de toutes choses '' (P 1) n'a pas fait les hommes pour qu'ils s'entre-déchirent.
Quant au Christ, '' il s'est anéanti pour donner au monde la paix par le sang de sa croix '' (Pr 1),
et il a laissé sa paix comme don ultime à ses disciples.
Aussi les chrétiens doivent-ils vivre en paix avec Dieu et travailler pour la justice,
car paix et justice marchent du même pas.
---.
1-Jacques 4 : 13-17 Vous ne savez même pas ce que sera votre vie demain !
Vous devriez dire : “Si le Seigneur le veut bien”.
2-Psaume 48 : 2-3, 6-7, 8-9, 10-11 (Ps 48 (49), ) R/ Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux ! (Mt 5 : 3)-
-acclamation -Jean 14: 6 Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, dit le Seigneur.
Personne ne va vers le Père sans passer par moi. Alléluia.
3-évangile Marc 9 : 38-40 Celui qui n’est pas contre nous est pour nous.
4-bréviaire Qohéleth 5 : 9—6 : 8 Dieu donne à chacun sa part de bonheur.
5-

-Commentaire de saint Jérôme sur l’Ecclésiaste.
‘’Pourquoi dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas,
vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas?’’
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Jacques 4 : 13-17 Vous ne savez même pas ce que sera votre vie demain !

--intro: Sait Jacques s'adresse à ceux qui ont avides de profit et font de multiples projets.
Il les avertit que Dieu seul est maitre du lendemain.
« Bien-aimés, vous autres, maintenant, vous dites :
-Lecture à partir de 2'11'':

''Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ou telle ville, nous y passerons l’année,
nous ferons du commerce et nous gagnerons de l’argent'' ,
alors que vous ne savez même pas ce que sera votre vie demain !
Vous n’êtes qu’un peu de brume, qui paraît un instant puis disparaît.
Vous devriez dire au contraire :
''Si le Seigneur le veut bien, nous serons en vie et nous ferons ceci ou cela.''
Et voilà que vous mettez votre fierté dans vos vantardises.
Toute fierté de ce genre est mauvaise !
Être en mesure de faire le bien et ne pas le faire, c’est un péché. »
---.
2-Psaume 48 : 2-3, 6-7, 8-9, 10-11 (Ps 48 (49), ) R/ Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux ! (Mt 5 : 3)-
—Écoutez ceci, tous les peuples,
entendez bien, habitants de l’univers,
gens illustres, gens obscurs,
riches et pauvres, tous ensemble.

—Pourquoi craindre aux jours de malheur
ces fourbes qui me talonnent pour m’encercler,
ceux qui s’appuient sur leur fortune
et se vantent de leurs grandes richesses ? -les autres versets sont ajoutés:

—Nul ne peut racheter son frère
ni payer à Dieu sa rançon :
aussi cher qu’il puisse payer,
toute vie doit finir.

—Peut-on vivre indéfiniment
sans jamais voir la fosse ?
Vous voyez les sages mourir :
comme le fou et l’insensé ils périssent,
laissant à d’autres leur fortune. »
----.
3-évangile Marc 9 : 38-40 Celui qui n’est pas contre nous est pour nous.
--intro : La fin du chapitre de saint Marc que nous allons lire est parallèle
au discours sur l’Église dans l’évangile selon saint Matthieu.
L’invocation du Nom de Jésus pour chasser les démons est légitime,
même en dehors du cercle des disciples.
« En ce temps-là, Jean, l’un des Douze, disait à Jésus :
''Maître, nous avons vu quelqu’un expulser les démons en ton nom ;

nous l’en avons empêché, car il n’est pas de ceux qui nous suivent.''
Jésus répondit :
car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ;
celui qui n’est pas contre nous est pour nous''. »
---.
4-bréviaire Qohéleth 5 : 9—6 : 8 Dieu donne à chacun sa part de bonheur.
--intro: Plus que toute autre valeur apparente,
les biens matériels, la richesse sont des choses décevantes.
Sur ce point plus qu’ailleurs,
À la mort, tout doit être dépouillé, et une seule richesse subsistera :
avoir usé de son bien, grand ou petit, selon la volonté de Dieu.
--« 5: 9 Qui aime l’argent n’a jamais assez d’argent, et qui aime l’abondance ne récolte rien.
Cela aussi n’est que vanité.
-Lecture ;a partir de 1'52'':

10 Plus il y a de richesses, plus il y a de profiteurs.
Que va en retirer celui qui les possède, sinon un spectacle pour ses yeux ?
11 Le travailleur dormira en paix, qu’il ait peu ou beaucoup à manger,
alors que, rassasié, le riche ne parvient pas à dormir.
12 Voici un triste cas que j’ai vu sous le soleil :
une fortune amassée pour le malheur de son maître.
13 Il perd son avoir dans une mauvaise affaire, et quand lui naît un fils,
celui-ci n’a rien en main.
14 Sorti nu du sein de sa mère, il s’en ira comme il est venu.
Il n’emportera rien de son travail, rien que sa main puisse tenir.
15 C’est aussi une triste chose qu’il s’en aille comme il était venu.
Qu’a-t-il gagné en peinant pour du vent ?
16 Il ronge ses jours dans le noir, la tristesse profonde, la souffrance et l’irritation.
17 Voilà donc ce que moi j’ai vu : c’est chose belle et bonne, pour quelqu’un, de manger et de boire,
de trouver son bonheur dans toute la peine qu’il se donne sous le soleil
pendant les jours que Dieu lui accorde.
Telle est la part qui lui revient.
18 Si Dieu donne à quelqu’un biens et richesses avec pouvoir d’en profiter,
d’en prendre sa part et de jouir ainsi de son travail, c’est là un don de Dieu.
19 Il ne s’inquiète guère pour sa vie tant que Dieu emplit de joie son cœur.
6: 1 Il est un autre mal que j’ai vu sous le soleil, un grand mal pour la race humaine.

2 Voilà un homme auquel Dieu a donné d’être riche, nanti, considéré :
rien ne lui manque de tout ce qu’il souhaite.
Mais Dieu ne lui a pas laissé le temps d’en profiter :
un autre, un étranger, en profite. Cela aussi n’est que vanité, mal cruel.
3 Un homme peut avoir eu une centaine d’enfants et avoir vécu de longues années :
aussi nombreux qu’aient été les jours de sa vie, s’il n’a pas été heureux et comblé,
s’il n’a même pas eu de sépulture, je dis que l’avorton a plus de chance ;
4 lui qui est venu dans la vanité, il a passé comme une ombre ;
son nom reste enfoui dans les ténèbres ;
5 il n’a même pas vu le soleil, il ne l’a pas connu ;
il est plus tranquille que l’autre.
6 Même si un homme devait vivre deux fois mille ans, sans connaître le bonheur,
tout ne va-t-il pas au même lieu ?
7 Tout le travail de l’être humain est pour la bouche, et pourtant son appétit n’est jamais comblé.
8 Qu’est-ce qu’un sage a de plus qu’un fou ?
Qu’est-ce qu’un indigent a de plus quand il se tire d’affaire ? ’' »
----.
5-

-Commentaire de saint Jérôme sur l’Ecclésiaste.
‘’Pourquoi dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas,
vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas?’’
‘’Pourquoi dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas,
vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas?’’
« Lorsque Dieu a donné richesses et trésor, il permet à l'homme de s'en nourrir, d'en prendre sa part
et de se réjouir de son travail, c'est un don de Dieu. On ne se souviendra plus beaucoup des jours de sa vie,
parce que Dieu comble le cœur de joie.
En comparaison de celui qui se nourrit de ses richesses
mais en étant assombri par les soucis,
et qui amasse des biens périssables dans un grand ennui de vivre,
l'Ecclésiaste déclare plus heureux celui qui jouit des biens présents.
Car, en ce cas, il y a au moins, dans cette jouissance, un peu de plaisir ;
dans l'autre cas, il n'y a que l'énormité des soucis. Et l'Ecclésiaste explique pourquoi
c'est un don de Dieu, de pouvoir jouir de la richesse :
parce qu'on ne se souviendra plus beaucoup des jours de sa vie.
Oui, Dieu en distrait cet homme par la joie de son cœur :
cet homme ne vivra pas dans la tristesse, il ne se fatiguera pas à réfléchir,
parce qu'il sera entraîné par la joie et le plaisir présents.
Mais, selon l'Apôtre, il vaut mieux comprendre
que la nourriture spirituelle et la boisson spirituelle
nous sont données par Dieu, et découvrir ce que l'on a de bon dans tout son labeur.
Car, si nous pouvons contempler les vrais biens, c'est par un labeur et un effort énormes.
Et telle est notre part :
nous réjouir dans notre effort et notre labeur.
Quoique cela soit bon, cependant, jusqu'à ce que le Christ, notre vie, se soit manifesté,
ce n'est pas encore le bien parfait.
Tout le travail de l'homme est pour sa bouche, et pourtant son âme n'est pas rassasiée.
Quelle est la supériorité du sage sur le fou, quelle est la supériorité du pauvre
lorsqu'il sait se conduire parmi les vivants ?
Tout le travail des hommes en ce monde est absorbé par la bouche
et, broyé par les dents, il passe dans le ventre pour être digéré.
Et lorsqu'il trouve un peu de satisfaction dans la gourmandise,
cela ne lui donne du plaisir qu'autant que sa gorge peut en contenir.
Et après tout cela, l'âme du mangeur n'est pas rassasiée.
Cela peut s'expliquer de deux façons.
Ou bien parce que l'on veut toujours recommencer à manger,
et le sage aussi bien que le fou sait qu'il ne peut vivre sans manger ;
le pauvre ne cherche pas autre chose que de pouvoir sustenter cet instrument
qu'est son malheureux corps, de ne pas le laisser périr d'inanition.
Ou encore
l'âme n'est pas rassasiée en ce sens qu'elle ne trouve aucun profit
dans la réfection de son pauvre corps ; la nourriture est la même pour le sage et pour le fou,
et le pauvre s'en va là où il espère trouver des ressources.
Mais il vaut mieux comprendre cela du chrétien qui,
en connaissant bien les Écritures, met tout son travail dans sa bouche,
et son âme n'est pas rassasiée, parce qu'il désire toujours s'instruire.
Et sur ce point, le sage est supérieur à l'insensé.
Car, parce qu'il comprend qu'il est un pauvre ;
ce pauvre que l'Évangile déclare heureux,
il s'empresse de saisir ce qui fait sa vie, il marche sur la route étroite
et resserrée qui conduit à la vie. Il est pauvre, mais de mauvaises actions,
et il sait où demeure le Christ, qui est la vie. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 23 Mai 2024 - 13:11

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

7^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui jeudi 23 mai 2024 7^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#25- Je suis le salut de mon peuple, dit le Seigneur, dans toutes les épreuves,
s’il crie vers moi, je l’exaucerai ; je serai son Seigneur pour toujours.
Prière de collecte- Seigneur Dieu, tu as voulu que toute la loi de sainteté consiste à t’aimer et à aimer son prochain :
donne-nous de garder tes commandements, et de parvenir ainsi à la vie éternelle.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles /. Prière sur les offrandes-
-antienne de la communion –Deux au choix- psaume 118 : 4-5 Toi, tu promulgues des préceptes à observer entièrement.
Puissent mes voies s’affermir à observer tes commandements !
OU Jean 10 : 14 Je suis le bon pasteur, dit le Seigneur, je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent. /
Prière après la communion- Dans ta bonté, Seigneur, fais que ton aide soutienne toujours ceux que tu as nourris de tes sacrements,
afin qu’ils puissent, dans ces mystères et par toute leur vie,
recueillir les fruits de la rédemption.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières : Chaque messe nous ménage la rencontre de Dieu et du Christ,
et cette rencontre nous rend plus disponibles pour rencontrer nos frères. Dieu se présente à nous aujourd'hui
comme « le sauveur de son peuple» (A 1) et Jésus nous dit la même chose quand, au moment de la communion,
il déclare : ''Je suis le Bon Pasteur'' (A 2b). Notre réponse au Dieu qui nous sauve en Jésus Christ
ne peut être qu'une fidélité accrue dans l'accomplissement de ses préceptes (A 2a)
et l'ouverture de nos vies à la totalité de la loi, dont Jésus nous a dit
qu' ''elle consiste à aimer Dieu et à aimer son prochain'' (P 1).
---.
1-Jacques 5 : 1-6 ''Le salaire dont vous avez frustré les ouvriers, le voici qui crie,
et leurs clameurs sont parvenues aux oreilles du Seigneur.''
2-Psaume 48 : 14-15ab, 15de-16, 17-18, 19-20 (Ps 48 (49), )
R/ Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux ! (Mt 5 : 3)-
-acclamation - 1 Thessaloniciens 2 : 13 Alléluia. Alléluia.
Accueillez la parole de Dieu pour ce qu’elle est réellement :

.
3-évangile Marc 9 : 41-50 Il vaut mieux entrer manchot dans la vie éternelle
que d’être jeté avec tes deux mains dans la géhenne.
4-bréviaire Qohéleth 6 : 12—7 : 28 Au jour de malheur réfléchis.
5-

-Instruction de saint Colomban sur la foi.
Qui scrutera les profondeurs de Dieu.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Jacques 5 : 1-6 ''Le salaire dont vous avez frustré les ouvriers, le voici qui crie,
et leurs clameurs sont parvenues aux oreilles du Seigneur.''
--intro : Les riches sont avertis de la précarité de leurs possessions et de

« Écoutez-moi, vous les gens riches !

Pleurez, lamentez-vous sur les malheurs qui vous attendent.
Vos richesses sont pourries, vos vêtements sont mangés par les mites,
votre or et votre argent sont rouillés. Cette rouille sera un témoignage contre vous,
elle dévorera votre chair comme un feu. Vous avez amassé des richesses,
alors que nous sommes dans les derniers jours !
Le salaire dont vous avez frustré les ouvriers qui ont moissonné vos champs,
le voici qui crie, et les clameurs des moissonneurs sont parvenues
aux oreilles du Seigneur de l’univers.
Vous avez mené sur terre une vie de luxe et de délices,
et vous vous êtes rassasiés au jour du massacre.
et vous l’avez tué,
sans qu’il vous oppose de résistance. »
---.
Comme hier, nous lisons le psaumes 48 avec d'autres versets...
2-Psaume 48 : 14-15ab, 15de-16, 17-18, 19-20 (Ps 48 (49), )
R/ Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux ! (Mt 5 : 3)-

—Voici le destin des insensés
et l’avenir de qui aime les entendre :
troupeau parqué pour les enfers
et que la mort mène paître.

—Dans la mort, s’effaceront leurs visages :
pour eux, plus de palais !
Mais Dieu rachètera ma vie aux griffes de la mort :
c’est lui qui me prendra. -les autres versets sont ajoutés-
-Lecture a partir de 1'10'':

—Ne crains pas l’homme qui s’enrichit,
qui accroît le luxe de sa maison :
aux enfers il n’emporte rien ;
sa gloire ne descend pas avec lui.

—De son vivant, il s’est béni lui-même :
''On t’applaudit car tout va bien pour toi !''
Mais il rejoint la lignée de ses ancêtres
qui ne verront jamais plus la lumière.
----.
3-évangile Marc 9 : 41-50 Il vaut mieux entrer manchot dans la vie éternelle
que d’être jeté avec tes deux mains dans la géhenne.
--intro : Jésus souligne la gravité exceptionnelle du scandale,
que le disciple doit éviter a tout prix.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Celui qui vous donnera un verre d’eau au nom de votre appartenance au Christ,
amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense.

Celui qui est un scandale, une occasion de chute,
pour un seul de ces petits qui croient en moi,
mieux vaudrait pour lui qu’on lui attache au cou une de ces meules
que tournent les ânes, et qu’on le jette à la mer.
Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la.
Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie éternelle
que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux mains, là où le feu ne s’éteint pas.
Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer estropié
dans la vie éternelle que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux pieds.
Si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le. Mieux vaut pour toi entrer borgne
dans le royaume de Dieu que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux yeux,
là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas.

C’est une bonne chose que le sel ;
mais s’il cesse d’être du sel, avec quoi allez-vous lui rendre de la saveur ?

et vivez en paix entre vous''. »
---.
4-bréviaire Qohéleth 6 : 12—7 : 28 Au jour de malheur réfléchis.
--intro: C’est maintenant la Sagesse, expression suprême de l’idéal du sage,
qui est mise en question. Elle est bonne, certes,
mais hors de notre portée.
Mais ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu.
« 6: 12 Qui sait ce qui est bon pour l’homme durant sa vie,
durant le peu de jours de cette vie de vanité qu’il traverse comme une ombre ?
Qui donc peut lui révéler ce qui, après lui, sera sous le soleil ?
7: 1 Mieux vaut bonne renommée que parfum de grand prix, et le jour de la mort
plutôt que le jour de la naissance.

2 Mieux vaut aller à la maison du deuil qu’à la maison du banquet :
telle est la fin de tous les humains ; que les vivants s’en souviennent !
3 La tristesse vaut mieux que le rire :
car c'est par la tristesse du visage que l'esprit est corrigé.
4 Le cœur du sage habite la maison du deuil, et le cœur du fou, la maison du plaisir.
5 Mieux vaut prêter l’oreille aux reproches d’un sage que d’écouter les louanges d’un fou.
6 Crépitement d’épines sous la marmite, voilà le rire des fous. Cela aussi n’est que vanité !
7 Le pouvoir tourne la tête du sage, les cadeaux corrompent son cœur.
8 Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement.
Mieux vaut un esprit patient qu’un esprit arrogant.
9 Ne cède pas trop vite à la colère : la colère couve au cœur du fou.
10

Ce n’est pas la sagesse qui t’inspire cette question.
11 La sagesse est bonne autant qu’un héritage, et bénéfique pour ceux qui voient le soleil.
12 Oui, la sagesse met à l’abri, comme le fait l’argent,
mais l’avantage de la sagesse est de faire vivre qui la possède.
13 Regarde l’ouvrage de Dieu :
qui peut redresser ce que lui a courbé ?
14 Au jour de bonheur, réjouis-toi ; au jour de malheur, réfléchis :
c’est Dieu qui les a faits l’un et l’autre, pour que l’homme ne découvre rien de l'avenir.
15 J’aurai tout vu au long de mes jours incertains :
et le juste périr malgré sa justice, et le méchant tenir malgré sa méchanceté.
16 Ne sois pas juste à l’extrême, ne fais pas le sage à l’excès : pourquoi te détruire ?
17 Ne sois pas méchant à l’extrême, ne sois pas insensé : pourquoi mourir avant l’heure ?
18 Il est bon que tu tiennes à ceci sans pour autant lâcher cela :
car celui qui craint Dieu réussit l’un et l’autre.
19 La sagesse rend le sage plus fort que dix gouverneurs dans la cité.
20 Certes, aucun homme, sur terre, n’est assez juste pour faire le bien sans jamais pécher.
21 Ne t’attache pas non plus à tout ce que l’on dit :
ainsi tu n’entendras pas ton serviteur te maudire.
22 Car, bien des fois, tu as pris conscience d’avoir, toi aussi, maudit les autres.
23 Avec la sagesse, j’ai expérimenté toutes ces choses.
J’ai dit :
''Je veux être un sage !''
Mais c’était loin de ma portée.
24 Lointain, tout ce qui existe, profond, profond… qui le découvrira ?
25 J’ai concentré ma réflexion pour connaître, explorer, rechercher la sagesse
et la raison des choses, pour comprendre que la méchanceté est folie, et la démesure, sottise.
26 Voici ce que je trouve :
il y a plus amer que la mort, c’est la femme quand elle est un piège,
quand son cœur est un filet, et ses bras, des chaînes.
Celui qui plaît à Dieu lui échappe, mais elle a prise sur le pécheur.
27 Voilà ce que j’ai trouvé, dit Qohèleth,
en prenant les choses une par une pour en découvrir la raison.
28 Ce que j’ai cherché jusqu’à maintenant, je ne l’ai pas trouvé :
un homme entre mille ? je le trouve ;
une femme entre toutes : je ne la trouve pas. »
----.
AJOUT DU VERSET 29 : «La seule chose que j’ai trouvée la voici :
Dieu a fait l’homme droit, mais les humains ont inventé tant de détours.»

---.
5-

-Instruction de saint Colomban sur la foi.
Qui scrutera les profondeurs de Dieu.
«Dieu est partout, tout entier, immense. Partout il est proche,
selon le témoignage qu'il donne de lui-même :
Je suis, dit-il, un Dieu proche, et non un Dieu lointain.
Le Dieu que nous cherchons ne demeure donc pas loin de nous :
nous l'avons parmi nous si nous en sommes dignes.
Il habite en nous comme l'âme dans le corps,
si du moins nous sommes pour lui des membres sains que le péché n'a pas tués. ~
À cette condition, il habite vraiment en nous, lui qui a dit :
J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux. S'il nous fait la grâce d'habiter en nous,
nous sommes véritablement vivifiés par lui, comme ses membres vivants.
En lui, dit l'Apôtre, nous avons la vie, le mouvement et l'être.
Mais qui pourra suivre le Très-Haut jusqu'en son être inexprimable et incompréhensible ?
Qui scrutera les profondeurs de Dieu ?
Qui risquera de traiter de l'origine éternelle de l'univers ?
Qui se glorifiera de connaître le Dieu infini qui emplit tout et enveloppe tout,
pénètre tout et dépasse tout, embrasse tout et se dérobe à tout,
lui que personne n'a jamais vu, tel qu'il est ?
Que nul n'ait donc la présomption de sonder l'impénétrable profondeur de Dieu,

Cela ne peut être ni exprimé, ni scruté, ni pénétré.
Crois simplement, mais avec force, que Dieu est et qu'il sera tel qu'il a été,
car Dieu est immuable.
Qui donc est Dieu ?
Père, Fils et Esprit Saint, Dieu est un.
Ne te demande rien de plus au sujet de Dieu.
Que ceux qui veulent savoir le fond des choses concernant Dieu
commencent par considérer l'ordre naturel.
Le savoir concernant la Trinité est en effet justement comparé à la profondeur de la mer,
dont la Sagesse a dit :
Ce qui est profond, qui peut l'atteindre ?
Comme le fond des mers est invisible aux regards des hommes,
ainsi la divine Trinité demeure insaisissable à la compréhension humaine.
C'est pourquoi,
qu'il ne s'imagine pas pouvoir le faire davantage par des raisonnements que par la foi ;
car la sagesse divine ainsi recherchée se retirera plus loin encore.
Recherche donc la suprême connaissance non en discutant, mais en menant une vie parfaite,
non par la langue mais par la foi qui jaillit d'un cœur simple
et n'est pas le résultat des conjectures d'une docte impiété.
Si tu cherches l'ineffable par des raisonnements, il s'éloignera davantage de toi ;
si c'est par la foi, la sagesse se tiendra où elle demeure : à ta porte ;
et où elle se tient, elle peut être vue, ne fût-ce qu'en partie.
En toute vérité, elle est atteinte dès l'instant où l'on croit à l'invisible,
sans pour autant le comprendre. Puisque Dieu est invisible, nous devons croire en lui ;
et cependant Dieu peut être vu en quelque manière par le cœur pur. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 24 Mai 2024 - 11:47

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

7^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui vendredi 24 mai 2024 7^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#26 Daniel 3 : 29 Tout ce que tu nous as infligé, Seigneur, tu l’as fait par un jugement de vérité,
car nous avons péché contre toi, nous n’avons pas obéi à tes commandements ;
mais glorifie ton nom, et agis envers nous selon l’abondance de ta miséricorde.
Prière de collecte- Seigneur Dieu, quand tu pardonnes et prends pitié, tu manifestes au plus haut point ta toute-puissance ;
multiplie pour nous les dons de ta grâce : alors, en nous hâtant vers les biens que tu promets,
nous aurons part au bonheur du ciel.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Dieu de miséricorde, nous t’en prions, accueille cette offrande que nous te présentons :
qu’elle ouvre largement pour nous la source de toute bénédiction.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- psaume 118 : 49-50 Rappelle-toi ta parole à ton serviteur, Seigneur,
celle dont tu fis mon espoir. Elle est ma consolation dans mon épreuve.
OU 1 Jean 3 : 16 Voici comment nous avons reconnu l’amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous.
Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.
Prière après la communion- Que le sacrement du ciel, Seigneur, guérisse nos esprits et nos corps,
afin qu’annonçant la mort du Christ et participant à ses souffrances,
nous héritions avec lui de sa gloire.
Lui qui vit et règne pour les siècles des siècles.
--intro aux antiennes et prières - L'image du Dieu de pardon plane sur la messe de ce jour. Notre regard se porte tour à tour vers Dieu,
qui nous traite ‘’selon la richesse de sa miséricorde’’ (A 1), et vers le Christ qui a ‘’donné sa vie pour nous’’ (A 2b).
La collecte fait écho à l'Ancien Testament, selon lequel le Seigneur est plein de tendresse et de pitié.
L'Église enseigne que le fait de pardonner et de prendre pitié est, de la part de Dieu, la preuve ‘’suprême’’ de sa puissance (P 1).
On comprend alors que Jésus se soit présenté avant tout comme l'ami des pécheurs.
C'est ainsi qu'il est la révélation de Dieu.
---.
1-Jacques 5 : 9-12 Voyez le juge est à notre porte.
2-Psaume 102 : 1-2, 3-4, 8-9, 11-12 (Ps 102 (103), )
R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. (Ps 102 : 8a)-
-acclamation - Jean 17 : 17 Ta parole Seigneur est vérité;
dans cette vérité, consacre-nous. Alléluia.
3-évangile Marc 10 : 1-12 Ce que Dieu a uni que l’homme ne le sépare pas.
4-bréviaire Qohéleth 8 : 5—9 : 10 Le sage interroge l’avenir.
5-

-Commentaire de saint Grégoire d’Agrigente sur l’Ecclésiaste.
Tu as mis la joie dans notre cœur.
- -

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---.
1-Jacques 5 : 9-12 Voyez le juge est à notre porte.
--intro : Devant la proximité de la venue du Seigneur, saint Jacques
enseigne la charité fraternelle et la patience.
« Frères, ne gémissez pas les uns contre les autres,
-Lecture à partir de 1'29'':

ainsi vous ne serez pas jugés.
Voyez : le Juge est à notre porte.
Frères, prenez pour modèles d’endurance et de patience les prophètes
qui ont parlé au nom du Seigneur. Voyez :
nous proclamons heureux ceux qui tiennent bon.
Vous avez entendu dire comment Job a tenu bon, et vous avez vu
ce qu’à la fin le Seigneur a fait pour lui, car le Seigneur est tendre et miséricordieux.
Et avant tout, mes frères, ne faites pas de serment :
ne jurez ni par le ciel ni par la terre, ni d’aucune autre manière ;
que votre ‘’oui’’ soit un ‘’oui’’,
que votre ‘’non’’ soit un ‘’non’’ ;
ainsi vous ne tomberez pas sous le jugement. »

---.
2-Psaume 102 : 1-2, 3-4, 8-9, 11-12 (Ps 102 (103), )
R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. (Ps 102 : 8a)-
—Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n’oublie aucun de ses bienfaits !

—Car il pardonne toutes tes offenses
et te guérit de toute maladie ;
il réclame ta vie à la tombe
et te couronne d’amour et de tendresse.

—Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour ;
il n’est pas pour toujours en procès,
ne maintient pas sans fin ses reproches.

—Comme le ciel domine la terre,
fort est son amour pour qui le craint ;
aussi loin qu’est l’orient de l’occident,
il met loin de nous nos péchés.
----.
3-évangile Marc 10 : 1-12 Ce que Dieu a uni que l’homme ne le sépare pas.
Avant la loi de Moise, lui précède la Loi des origines:
‘’Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas.’’
--intro : En réponse à une nouvelle question des pharisiens qui lui tendent un piège,
Jésus condamne le divorce. Au-delà de la concession faite par la loi de Moïse,
Jésus restaure la pureté de
‘’Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas.’’
L'acte de répudiation était une règle assouplie
(en raison de la dureté des cœurs), non une loi...
«En ce temps-là, Jésus arriva dans le territoire de la Judée, au-delà du Jourdain.
De nouveau, des foules s’assemblèrent près de lui,

et de nouveau, comme d’habitude, il les enseignait.
Des pharisiens l’abordèrent et, pour le mettre à l’épreuve, ils lui demandaient :
‘’Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ?’’
Jésus leur répondit :
‘’Que vous a prescrit Moïse ?’’
Ils lui dirent : ‘’Moïse a permis de renvoyer sa femme
à condition d’établir un acte de répudiation.’’
Jésus répliqua :

Mais, au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme.
À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme,
et tous deux deviendront une seule chair.
Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare !’’
De retour à la maison, les disciples l’interrogeaient de nouveau sur cette question.
Il leur déclara :
‘’Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre devient adultère envers elle.
Si une femme qui a renvoyé son mari en épouse un autre, elle devient adultère’’. »
---.
4-bréviaire Qohéleth 8 : 5—9 : 10 Le sage interroge l’avenir.
--intro : Suprême valeur du pieux Israélite, la croyance en la rétribution divine est elle-même une vanité.
Son existence est certaine, mais a nos yeux limités ses effets sont imprévisibles!
Plus honnête que l’affirmation traditionnelle du bonheur du juste et du châtiment de l’impie,
trop souvent démentie par les faits,
cette négation nous contraint à chercher
ailleurs qu’ici-bas la solution de l’énigme.
Les paraboles du Royaume achèveront de nous éclairer.
«8 : 5 Celui qui obéit au commandement ne se mettra pas dans un mauvais cas.
Le temps du jugement, le cœur du sage le connaît,
6 car il y a un temps et un jugement pour tout, et le mal retombe sur l’homme.
-Lecture à partir de 0'46'':

7 Il ignore ce qui arrivera : qui pourrait lui en révéler le moment ?
8 Nul homme n’est maître de son souffle au point de retenir le souffle de sa vie.
Nulle maîtrise sur le jour de la mort, nulle délégation pour ce combat :
le crime ne sauve pas le criminel.
9 Tout cela, je l’ai vu, ayant à cœur de comprendre tout ce qui se fait sous le soleil,
en ce temps où l’homme domine l’homme pour son malheur.
10 J’ai vu ainsi des criminels conduits en terre depuis la cité sainte ;
on avait déjà oublié dans la ville comment ils avaient vécu. Cela aussi n’est que vanité !
11 Lorsque la sanction d’un méfait n’est pas immédiatement exécutée,
l’envie de faire le mal monte au cœur des fils d’Adam.
12 Même si un pécheur commet cent fois le mal et continue de vivre, je sais, moi,
que le bonheur sera pour ceux qui craignent Dieu,
car ils craignent devant sa face.
13 Le bonheur ne sera pas pour le méchant ; il ne vivra pas de longs jours :
il sera comme une ombre, lui qui ne craint pas devant la face de Dieu.
14 Encore un fait, une autre vanité sur la terre :
des justes sont traités comme s’ils avaient agi en méchants,
et des méchants sont traités comme s’ils avaient agi en justes.
Je dis qu’il n’y a là que vanité.
15 Alors j’ai célébré la joie car il n’y a de bonheur pour l’homme
sous le soleil que manger, boire et se réjouir, de quoi l’accompagner
dans sa peine tous les jours de sa vie, les jours que Dieu lui donne sous le soleil.
16 Quand je m’appliquai à connaître la sagesse, considérant les travaux sur la terre
qui empêchent de fermer l’œil jour et nuit,
17 alors j’ai vu :
face à toute l’œuvre de Dieu, l’homme ne peut pas comprendre
les œuvres qui se font sous le soleil.
Plus l’homme se fatigue à chercher, moins il trouve.
Même si le sage affirme savoir, il ne pourra pas trouver.
9 : 1 Oui, j’ai réfléchi à tout cela, afin de tout tirer au clair, que

les justes, les sages et leurs actions
sont dans la main de Dieu.
Même l’amour, même la haine, l’homme ne les comprend pas : pourtant tout est devant lui.
2 Tout est pareil pour tous ; il y a un même sort pour le juste et l’injuste, le bon et le mauvais,
le pur et l’impur, pour qui sacrifie ou ne sacrifie pas.
Il en va du bon comme du pécheur, de celui qui prête serment et de celui qui craint de le faire.
3 Le pire de ce qui advient sous le soleil est que tous ont le même sort.
Alors le cœur des fils d’Adam s’emplit de méchanceté, la folie mène leur vie ;
puis, ils s’en vont chez les morts.
4 Pour celui qui reste avec tous les vivants il y a de l’espoir : chien vivant vaut mieux que lion mort.
5 Car les vivants savent qu’ils mourront, mais les morts ne savent plus rien.
Pour eux, plus de récompense, ils sont tombés dans l’oubli.
6 Leurs amours, leurs haines, leurs jalousies ont déjà disparu.
Plus jamais ils n’auront part à tout ce qui se fait sous le soleil.
7 Va, mange avec plaisir ton pain et bois d’un cœur joyeux ton vin,
car Dieu, déjà, prend plaisir à ce que tu fais.
8 Porte tes habits de fête en tout temps, n’oublie pas de te parfumer la tête.
9 Savoure la vie avec la femme que tu aimes, chaque jour de cette vie de vanité
qui t’est donnée sous le soleil, tous ces jours de vanité…
Voilà ton lot dans la vie et dans la peine que tu prends sous le soleil.
10 Tout ce que ta main trouve à faire, fais-le avec la force dont tu disposes,
car il n’y a ni travaux, ni projets, ni science, ni sagesse au séjour des morts où tu vas.»

----.
5-

-Commentaire de saint Grégoire d’Agrigente sur l’Ecclésiaste.
Tu as mis la joie dans notre cœur.
‘’Tu as mis la joie dans notre cœur.’’
Réflexion sur l’Ecclésiaste et les proverbes.
«Va, mange ton pain dans la joie et bois de bon cœur ton vin, car déjà Dieu a agréé ta conduite.
Que tes vêtements soient blancs, et que l'huile ne manque pas sur ta tête.
Si nous voulons expliquer cette parole dans son sens immédiat et naturel,
nous dirons que c'est une exhortation judicieuse, par laquelle l'Ecclésiaste nous invite
à délaisser et à mépriser les ornières tortueuses et perverses des hommes mauvais
et ennemis de la vérité. Si nous vivons avec droiture,
si nous sommes attachés à la doctrine d'une foi pure envers Dieu,
nous mangerons notre pain dans la joie et nous boirons notre vin de bon cœur.
Alors nous ne tomberons pas dans des doctrines mauvaises ni dans une conduite perverse.
Au contraire, nous aurons toujours des pensées droites et, de tout notre pouvoir,
nous accorderons notre miséricorde et nos bienfaits
aux malheureux et aux pauvres.
Car, évidemment, Dieu se complaît en ceux qui ont de tels soucis et qui agissent de la sorte. ~
Mais l'interprétation spirituelle nous élève à des réflexions plus hautes.
Elle nous fait penser au pain céleste et sacramentel qui descend du ciel
et qui donne la vie au monde, de même, elle nous invite à boire de bon cœur le vin spirituel,
c'est-à-dire celui qui a jailli du côté de la vraie vigne, lors de la Passion qui nous sauve.
C'est à ce sujet que l'Évangile du salut nous dit :
Jésus, ayant pris le pain, le bénit et dit à ses saints disciples et Apôtres :
Prenez, mangez : ceci est mon corps, qui est rompu pour vous
en vue du pardon des péchés.
De même pour la coupe, il a dit : Buvez-en tous : ceci est mon sang,
celui de la nouvelle Alliance, qui est répandu pour vous et pour la multitude
en vue du pardon des péchés.

En effet, ceux qui mangent ce pain et boivent ce vin sacramentel
se réjouissent vraiment et pourraient s'écrier : Tu as mis la joie dans notre cœur !
En outre, à mon avis, c'est encore ce pain et ce vin que désignait,
dans le livre des Proverbes, la Sagesse divine en personne,
le Christ notre Sauveur, lorsqu'elle dit :
Venez, mangez mon pain et buvez le vin que j'ai préparé pour vous,
ce qui suggère notre participation sacramentelle au Verbe.
Ceux qui ont accès à cette participation doivent en être dignes :
en tout temps, ils doivent porter des vêtements blancs, c'est-à-dire des œuvres de lumière,
ainsi que le Seigneur dit dans l'Évangile :
Que votre lumière brille devant les hommes ;
alors, en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux.
Quant à l'huile que l'on verra sans cesse baigner leur tête, c'est l'Esprit de vérité
qui les protège et leur épargne toute atteinte du péché. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 25 Mai 2024 - 14:06

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

7^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 25 mai 2024 7^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#27 Esther 4 : 7 Seigneur, tout est soumis à ta volonté, personne ne peut s’opposer à toi,
car c’est toi qui as fait le ciel et la terre et toutes les merveilles qui sont sous le ciel.
Tu es le Seigneur de l’univers.
Prière de collecte- Dieu éternel et tout-puissant, dans ta tendresse inépuisable, tu combles ceux qui t’implorent,
bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs ; répands sur nous ta miséricorde
en délivrant notre conscience de ce qui l’inquiète et en donnant plus que nous n’osons demander.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, nous t’en prions, le sacrifice que tu as toi-même institué :
dans les saints mystères que nous célébrons pour te servir comme il convient,
sanctifie-nous pleinement par ton œuvre de rédemption.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Lamentations 3 : 25 Le Seigneur est bon
pour qui se tourne vers lui, pour l’âme qui le cherche.
OU 1 Corinthiens 10 : 17 Il y a un seul pain, et la multitude que nous sommes est un seul corps,
car nous avons tous part à un seul pain et à une seule coupe.
Prière après la communion- Dieu tout-puissant, nous t’en prions : par la communion à ce sacrement, comble notre soif et notre faim de toi ;
afin que nous puissions devenir ce que nous avons reçu.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -Dieu est ''le Maître de l'univers'' (A 1),
mais la grandeur de Dieu n'est pas seulement de l'ordre de la puissance, elle est de l'ordre de l'amour.
Si l'on sait que le propre de l'amour est de donner et de se donner, on comprendra que nous disions à Dieu :
‘’Dans ton amour inépuisable, tu combles ceux qui t'implorent bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs’’ (P 1).
C'est donc en toute sécurité que nous le prions de ‘’délivrer notre conscience de ce qui l'inquiète’’
et que nous nous en remettons à lui pour qu'il nous donne ‘’plus que nous n'osons demander’’ (P 1).
---.
1-Jacques 5 : 13-20 ''La supplication du juste agit avec beaucoup de force.''
2-Psaume 140 : 1-2, 3.8 (Ps 140 (141), ) R/ Que ma prière devant toi
s’élève comme un encens. (Ps 140 : 2a)-
-acclamation -Matthieu 11 : 25 Tu es béni Dieu notre Père Seigneur de l’univers
toi qui révèle aux petits les mystères du Royaume. Alléluia.
3-évangile Marc 10 : 13-16 Celui qui n’accueille pas le Royaume de Dieu
comme fait un enfant n’y entrera pas.
4-bréviaire Qohéleth 11 : 7—12 : 14 Émouvant poème des âges de la vie.
5-

-Commentaire de saint Grégoire d’Agrigente sur l’Ecclésiaste.
Joie et lumière.
- -

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---.
1-Jacques 5 : 13-20 ''La supplication du juste agit avec beaucoup de force.''
--intro missel : Après avoir parlé de l’onction des malades par les prêtres,
Jacques souligne la puissance de la prière et termine sa lettre
en invitant les disciples à ramener les pécheurs dans la voie de la vérité.
«Bien-aimés, l’un de vous se porte mal ? Qu’il prie.
-Lecture à partir de 2'17'':

Un autre va bien ? Qu’il chante le Seigneur.
L’un de vous est malade ? Qu’il appelle les Anciens en fonction dans l’Église :
ils prieront sur lui, après lui avoir fait une onction d’huile au nom du Seigneur.
Cette prière inspirée par la foi sauvera le malade :
le Seigneur le relèvera et, s’il a commis des péchés,
il recevra le pardon.
Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres afin d’être guéris.

Le prophète Élie n’était qu’un homme pareil à nous ;
pourtant, lorsqu’il a prié avec insistance pour qu’il ne pleuve pas,
il n’est pas tombé de pluie sur la terre pendant trois ans et demi ;
puis il a prié de nouveau, et le ciel a donné la pluie,
et la terre a fait germer son fruit.
Mes frères, si l’un de vous s’égare loin de la vérité et qu’un autre l’y ramène,
alors, sachez-le : celui qui ramène un pécheur du chemin où il s’égarait
sauvera sa vie de la mort et couvrira une multitude de péchés. »
---.
2-Psaume 140 : 1-2, 3.8 (Ps 140 (141), ) R/ Que ma prière devant toi
s’élève comme un encens. (Ps 140 : 2a)-
—Seigneur, je t’appelle : accours vers moi !
Écoute mon appel quand je crie vers toi !
Que ma prière devant toi s’élève comme un encens,
et mes mains, comme l’offrande du soir. -avec les autres versets ajoutés:
dont celui-ci:
v 5: Que le juste me reprenne et me corrige avec bonté...

—Mets une garde à mes lèvres, Seigneur,
veille au seuil de ma bouche.
Je regarde vers toi, Seigneur, mon Maître ;
tu es mon refuge : épargne ma vie !
----.
3-évangile Marc 10 : 13-16 Celui qui n’accueille pas le Royaume de Dieu
comme fait un enfant n’y entrera pas.
--intro : Jésus accueille les petits enfants et déclare
qu’il faut se faire un cœur d’enfant
pour entrer dans le Royaume de Dieu.
«En ce temps-là, des gens présentaient à Jésus des enfants
pour qu’il pose la main sur eux ;
mais les disciples les écartèrent vivement.

Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit :
''Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas,
car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu
à la manière d’un enfant n’y entrera pas.''
Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains. »

---.
Nous sommes aux deux derniers chapitre du Livre de l'Ecclésiaste:
4-bréviaire Qohéleth 11 : 7—12 : 14 Émouvant poème des âges de la vie.
--intro: Au terme d’une longue vie, telle que la sagesse ancienne la promettait au juste,
qu’est ce qui nous attend? Non la joie d’un cœur comblé de jours heureux,
mais le regret des années d’autrefois et la crainte toujours plus proche de la mort.
Ainsi, nous dira Jésus, qui veut sauver sa vie doit accepter de la perdre.
«11: 7 Oui, douce est la lumière !
Quel bonheur pour les yeux de voir le soleil !
-Lecture à apatir de 1'08'':

8 L’homme vivrait-il de longues années, qu’il se réjouisse de chacune d’elles !
Qu’il songe aussi aux jours de ténèbres, car ils seront nombreux.
Tout ce qui arrive n’est que vanité.
9 Réjouis-toi, jeune homme, dans ton adolescence, et sois heureux aux jours de ta jeunesse.
Suis les sentiers de ton cœur et les désirs de tes yeux !
Mais sache que pour tout cela Dieu t’appellera en jugement.
10 Éloigne de ton cœur le chagrin, écarte de ta chair la souffrance
car l’adolescence et le printemps de la vie ne sont que vanité.
12: 1 Mais souviens-toi de ton Créateur, aux jours de ta jeunesse,

avant que viennent les jours mauvais, et qu’approchent les années dont tu diras :
''Je ne les aime pas'' ;
2 avant que s’obscurcissent le soleil et la lumière, la lune et les étoiles,
et que reviennent les nuages après la pluie ;
3 au jour où tremblent les gardiens de la maison, où se courbent les hommes vigoureux ;
où les femmes, l’une après l’autre, cessent de moudre, où le jour baisse aux fenêtres ;
4 quand la porte se ferme sur la rue, quand s’éteint la voix de la meule,
quand s’arrête le chant de l’oiseau, et quand se taisent les chansons ;
5 lorsqu’on redoute la montée et qu’on a des frayeurs en chemin ;
l’amandier est en fleurs, la sauterelle s’alourdit, et la câpre ne produit aucun effet ;
lorsque l’homme s’en va vers sa maison d’éternité,
et que les pleureurs sont déjà au coin de la rue ;
6 avant que le fil d’argent se détache, que la lampe d’or se brise,
que la cruche se casse à la fontaine, que la poulie se fende sur le puits ;
7 et que la poussière retourne à la terre comme elle en vint,
et le souffle de vie, à Dieu qui l’a donné.
8 Vanité des vanités, disait Qohèleth, tout est vanité !
9 Qohèleth ne fut pas seulement un sage,
il a encore enseigné son savoir au peuple.
Il a pesé, scruté et serti lui-même un grand nombre de proverbes.
10 Qohèleth a cherché et trouvé de belles sentences, il a écrit des mots justes et vrais.
11 Les paroles des sages sont des aiguillons
et les recueils de dictons, des clous bien plantés
– présents d’un incomparable Berger.
12 Prends garde, mon fils, à n’y rien ajouter.
Écrire de nombreux livres est une tâche sans fin.
À trop étudier, le corps s’épuise.
13 Pour conclure ces paroles, et tout bien considéré,
crains Dieu et observe ses commandements.
Tout est là pour l’homme.
14 Dieu mettra en jugement toutes les actions,
tout ce qui est caché, bon ou mauvais. »
---.
5-

-Commentaire de saint Grégoire d’Agrigente sur l’Ecclésiaste.
‘’Joie et lumière’’.
«La lumière est douce, dit l'Ecclésiaste, et c'est bien bon de contempler
le soleil visible avec les yeux de notre corps. ~
Car si la lumière disparaissait, le monde n'aurait plus d'aspect, et la vie serait sans vie.
Et c'est pourquoi Moïse, le contemplateur de Dieu, a dit jadis :
Dieu vit que la lumière était bonne. ~
Mais nous devons penser ~
à la grande, véritable et éternelle lumière qui éclaire tout homme venant dans ce monde,
c'est-à-dire le Christ, le Sauveur du monde et son Rédempteur.
Après s'être fait voir aux prophètes, il s'est fait homme
et il est allé jusqu'aux extrémités de la condition humaine,
ce qui fait dire au prophète David :
Chantez à Dieu un psaume pour son nom, frayez la route à celui qui monte au couchant :
son nom est ''le Seigneur'', bondissez de joie devant sa face. ~

L'Ecclésiaste a donc dit que la lumière était douce :
il a prédit qu'il serait bon pour nous de voir de nos yeux le soleil de gloire,
c'est-à-dire celui qui a dit, au temps de sa divine incarnation :
Moi, je suis la lumière du monde.
Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, il aura la lumière de la vie.
Et encore :
Voici le jugement : la lumière est venue dans le monde. ~
Ainsi donc, cette lumière du soleil, vue par les yeux de notre corps,
annonçait le soleil spirituel, le Soleil de justice.
C'est vraiment le soleil le plus doux qui se soit levé pour ceux qui, en ce temps-là,
ont eu le bonheur d'être ses disciples, et de le regarder de leurs yeux pendant
qu'il partageait la vie des hommes, comme s'il était un homme ordinaire.
Et pourtant, il était aussi par nature Dieu véritable ;
c'est pourquoi il était en mesure de rendre la vue aux aveugles, de faire marcher les boiteux et entendre les sourds ;
il a purifié les lépreux et, d'un seul mot, rappelé les morts à la vie.
Et maintenant encore, il n'y a vraiment rien de plus doux que de fixer sur lui
les yeux de notre esprit pour contempler et se représenter son inexprimable et divine beauté ;
il n'y a rien de plus doux que d'être illuminés et embellis
par cette participation et cette communion à la lumière,
d'avoir le cœur adouci, l'âme sanctifiée,
et d'être remplis d'une allégresse divine tous les jours de la vie présente.
C'est ce que le Sage Ecclésiaste nous laisse entendre, lorsqu'il dit :
Si l'homme vit de nombreuses années, qu'il se réjouisse en elles toutes.
En vérité, ce soleil de justice est, pour ceux qui le regardent,
le pourvoyeur de la joie selon cette prophétie de David :
Les justes sont en fête devant la face de Dieu, ils débordent d'allégresse !
Et encore : Criez au Seigneur votre joie, hommes justes :
hommes droits, à vous la louange ! »
---.

---.

À suivre

par **François d'Assise** Dim 26 Mai 2024 - 12:59

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui dimanche 26 mai 2024 8^e semaine ORDINAIRE
Dimanche de la Sainte Trinité
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion –
-intro aux antiennes et prières -
---.
1-- Deutéronome 4 : 32-34, 39-40 ''C’est le Seigneur qui est Dieu,
là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre ;
il n’y en a pas d’autre.''
2-Psaume 33 : 4-5, 6.9, 18-19, 20.22 (32 (33),) R/ Heureux le peuple
dont le Seigneur est le Dieu. (32 : 12a)-
3-Romains 8 : 14-17 ''Vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
en lui nous crions “Abba !”, Père !''
-acclamation-Apocalypse 1 : 8 Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit :
au Dieu qui est, qui était et qui vient ! Alléluia.
4-évangile Matthieu 28 : 16-20 ''Baptisez-les au nom du Père,
et du Fils, et du Saint-Esprit.''

5-bréviaire 1 Corinthiens 2 : 1-16 Le mystère de Dieu.
6-

-Lettre de saint Athanase à Sérapion, évêque de Thmuis.
Bienheureuse Trinité, un seul Dieu.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Deutéronome 4 : 32-34, 39-40 ''C’est le Seigneur qui est Dieu,
là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre ;
il n’y en a pas d’autre.''
-intro : Le Deutéronome est le premier livre dans lequel
on prend conscience de l'histoire du salut.
Trois événements décisifs retiennent l'attention :
Dieu s'est fait proche d'Israël
en s'engageant par une promesse devant les Patriarches,
en venant chercher le peuple exilé en Égypte,
et en le conduisant en Terre promise.

Un même et unique Dieu est à l'origine de ces trois événements :
il est par conséquent aussi à l'origine des événements qui nous sollicitent ?
Dieu est unique, et son amour est de toujours.
La Parole de Dieu ne se conjugue pas au passé défini :
elle se continue pour aujourd'hui et pour demain ;
elle attend à toute époque une réponse de l'homme,
celle-ci reste exigible aujourd'hui comme hier.
« Moïse disait au peuple :
‘’Interroge donc les temps anciens qui t’ont précédé,
depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre :
d’un bout du monde à l’autre, est-il arrivé quelque chose d’aussi grand,
a-t-on jamais connu rien de pareil ?
Est-il un peuple qui ait entendu comme toi la voix de Dieu parlant du milieu du feu,
et qui soit resté en vie ? Est-il un dieu qui ait entrepris de se choisir une nation,
de venir la prendre au milieu d’une autre, à travers des épreuves,
des signes, des prodiges et des combats, à main forte et à bras étendu,
et par des exploits terrifiants – comme tu as vu le Seigneur ton Dieu
le faire pour toi en Égypte ?
Sache donc aujourd’hui, et médite cela en ton cœur :
c’est le Seigneur qui est Dieu, là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre ;
il n’y en a pas d’autre. Tu garderas les décrets et les commandements du Seigneur
que je te donne aujourd’hui, afin d’avoir, toi et tes fils, bonheur
et longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu,
tous les jours‘’. »
---.
2-Psaume 33 : 4-5, 6.9, 18-19, 20.22 (32 (33),) R/ Heureux le peuple
dont le Seigneur est le Dieu. (32 : 12a)-
—Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;
il est fidèle en tout ce qu’il fait.
Il aime le bon droit et la justice ;
la terre est remplie de son amour.

—Le Seigneur a fait les cieux par sa parole,
l’univers, par le souffle de sa bouche.
Il parla, et ce qu’il dit exista ;
il commanda, et ce qu’il dit survint.

—Dieu veille sur ceux qui le craignent,
qui mettent leur espoir en son amour,
pour les délivrer de la mort,
les garder en vie aux jours de famine.

—Nous attendons notre vie du Seigneur :
il est pour nous un appui, un bouclier.
Que ton amour, Seigneur, soit sur nous
comme notre espoir est en toi !
----.
3-Romains 8 : 14-17 ''Vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
en lui nous crions “Abba !”, Père !''
-intro : Dans une des prières que Jésus leur a apprises,
les communautés chrétiennes du temps de Paul appellent Dieu ''Abba'' (''papa'' en araméen).
Jamais un Juif ni un païen n'aurait cette familiarité!
Seul l'Esprit a pu inspirer aux chrétiens pareille audace.
Dieu est Père parce qu'il veut nous transmettre tout ce qu'il a,
tout ce qu'il est : son Esprit.
Esprit qui nous donne l'audace de croire
que nous sommes de la famille de Dieu.
Dieu nous invite à devenir semblable à lui — en toute liberté —
pour que l'on puisse dire de nous aussi, par rapport à Dieu :
''tel père, tel fils''.
« Frères, tous ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu,

ceux-là sont fils de Dieu. Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves
et vous ramène à la peur ; mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
et c’est en lui que nous crions ''Abba !'',

c’est-à-dire : Père ! C’est donc l’Esprit Saint lui-même
qui atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers :
héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ,
si du moins nous souffrons avec lui
pour être avec lui dans la gloire. »
---.
4-évangile Matthieu 28 : 16-20 ''Baptisez-les au nom du Père,
et du Fils, et du Saint-Esprit.''
-intro : Après une vie discrète en Galilée, voici l'heure de vérité où éclate la gloire de Jésus.
Après une existence interrogée et contredite, poursuivi dès l'enfance et persécuté jusqu'au Calvaire,
Jésus manifeste qui il est :
''Le ciel et la terre'' sont entre ses mains.
Les meilleurs eux-mêmes avaient D’ABORD douté, ils n'ont pu percer (par eux-mêmes)
le mystère qui s'y cachait. Bien sûr, il fallait l'enseignement et l'habitation de l'Esprit...
Avec l’enseignement de Jésus les premiers choisis et convertis grandissent en grâce et en vérité....
Le mystère de cet Homme qu'Israël n'a pas su reconnaître,
appartient à ‘’toutes les nations’’ pour en recevoir la grâce d'adoption.
Aux disciples d’en témoigner, et à tout homme, désormais,
d’en expérimenter la présence toujours renouvelée.
« En ce temps-là, les onze disciples s’en allèrent en Galilée,
-versets 18-20:

à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre.
Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains hésitèrent à croire.
Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles :
''Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre.
Allez ! De toutes les nations faites des disciples :
baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé.
Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »

---.
5-Au bréviaire: 1 Corinthiens 2 : 1-16 Le mystère de Dieu-
-intro : Au cœur de ce texte, Paul révèle aux chrétiens de Corinthe
l’action puissante de l’Esprit;
elle va bien au-delà de ce que l’œil voit
et de ce que l’oreille entend, jusqu’aux profondeurs de Dieu.
« 1 Frères, quand je suis venu chez vous,
je ne suis pas venu vous annoncer le mystère de Dieu
avec le prestige du langage ou de la sagesse.
2 Parmi vous, je n’ai rien voulu connaître d’autre que Jésus Christ, ce Messie crucifié.

3 Et c’est dans la faiblesse, craintif et tout tremblant, que je me suis présenté à vous.
4 Mon langage, ma proclamation de l’Évangile,
n’avaient rien d’un langage de sagesse qui veut convaincre ;
mais c’est l’Esprit et sa puissance qui se manifestaient,
5 pour que votre foi repose, non pas sur la sagesse des hommes,
mais sur la puissance de Dieu.
6 Pourtant, c’est bien de sagesse que nous parlons
devant ceux qui sont adultes dans la foi,
mais ce n’est pas la sagesse de ce monde,
la sagesse de ceux qui dirigent ce monde et qui vont à leur destruction.
7 Au contraire, ce dont nous parlons, c’est de la sagesse du mystère de Dieu,
sagesse tenue cachée, établie par lui dès avant les siècles, pour nous donner la gloire.
8 Aucun de ceux qui dirigent ce monde ne l’a connue,
car, s’ils l’avaient connue, ils n’auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.
9 Mais ce que nous proclamons, c’est, comme dit l’Écriture :
ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu,
ce qui n’est pas venu à l’esprit de l’homme,
ce que Dieu a préparé pour ceux dont il est aimé.
10 Et c’est à nous que Dieu, par l’Esprit, en a fait la révélation.
Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
11 Qui donc, parmi les hommes, sait ce qu’il y a dans l’homme,
sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ?
De même, personne ne connaît ce qu’il y a en Dieu, sinon l’Esprit de Dieu.
12 Or nous, ce n’est pas l’esprit du monde que nous avons reçu,
mais l’Esprit qui vient de Dieu,
et ainsi nous avons conscience des dons que Dieu nous a accordés.
13 Nous disons cela avec un langage que nous n’apprenons pas de la sagesse humaine,
mais que nous apprenons de l’Esprit ;
nous comparons entre elles les réalités spirituelles.
14 L’homme, par ses seules capacités,
n’accueille pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ;
pour lui ce n’est que folie, et il ne peut pas comprendre,
car
15 Celui qui est animé par l’Esprit soumet tout à examen,

16 Car il est écrit :
Qui a connu la pensée du Seigneur et qui pourra l’instruire ?
Eh bien nous, nous avons la pensée du Christ ! »
----.
6-

-lettre de saint Athanase à Sérapion, évêque de Thmuis.
Athanase né 295-373
« Étudions la tradition antique, la doctrine et la foi de l'Église catholique.
Le Seigneur l'a donnée,
les Apôtres l'ont annoncée,
les Pères l'ont gardée.
C'est sur elle, en effet, que l'Église a été fondée et, si quelqu'un s'en écarte,
il ne peut plus être chrétien ni en porter le nom.
Il y a donc une Trinité sainte et parfaite,
reconnue comme Dieu dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit ;

elle n'est pas constituée du Créateur et du créé,
mais elle est tout entière puissance créatrice et productrice.
Elle est semblable à elle-même, indivisible par sa nature, et son activité est unique.
En effet, le Père fait toutes choses par le Verbe dans l'Esprit Saint,
et c'est ainsi que l'unité de la sainte Trinité est sauvegardée.
C'est ainsi que dans l'Église est annoncé un seul Dieu,
qui règne au-dessus de tous, par tous et en tous.
Au-dessus de tous, comme Père, comme principe et source ;
par tous, par le Verbe ;
en tous, dans l'Esprit Saint. ~
Saint Paul, ~ écrivant aux Corinthiens, à propos des dons spirituels,
rapporte toutes choses à un seul Dieu, le Père, comme à un seul chef,
lorsqu'il dit :
Les dons de la grâce sont variés, mais c'est toujours le même Esprit ;
les ministères dans l'Église sont variés, mais c'est toujours le même Seigneur,
les activités sont variées, mais c'est toujours le même Dieu, qui fait tout en tous.
Car les dons que l'Esprit distribue à chacun
sont donnés de la part du Père par le Verbe.
En effet,

;
c'est pourquoi les biens donnés par le Fils dans l'Esprit
sont les dons spirituels du Père.
Quand l'Esprit est en nous, le Verbe qui nous le donne est en nous,
et dans le Verbe se trouve le Père.
Et c'est ainsi que s'accomplit la parole :
Nous viendrons chez lui et nous irons demeurer auprès de lui.
Là où est la lumière,
là aussi est son éclat ;
là où est son éclat,
là aussi est son activité et sa grâce resplendissante.
C'est cela encore que Paul enseignait dans la seconde lettre aux Corinthiens :
Que la grâce de Jésus Christ notre Seigneur,
l'amour de Dieu
et la communion de l'Esprit Saint soient avec vous tous.
En effet, la grâce et le don accordés dans la Trinité
sont donnés de la part du Père, par le Fils, dans l'Esprit Saint.
De même que la grâce accordée vient du Père par le Fils,
ainsi la communion au don ne peut se faire en nous sinon dans l'Esprit Saint.
C'est en participant à lui que nous avons
l'amour du Père,
la grâce du Fils
et la communion de l'Esprit Saint. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 27 Mai 2024 - 12:45

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 27 mai 2024 8^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#28 Psaume 129 : 3-4 Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ?
Mais près de toi se trouve le pardon, Dieu d’Israël.
Prière de collecte- Nous t’en prions, Seigneur, que ta grâce nous devance
et qu’elle nous accompagne toujours, pour nous rendre attentifs à faire le bien sans relâche.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Avec l’offrande de ce sacrifice, accueille, Seigneur, les prières de tes fidèles ;
que cette liturgie célébrée avec ferveur nous fasse parvenir à la gloire du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 33 : 11 Des riches ont tout perdu, ils ont faim ;
qui cherche le Seigneur ne manquera d’aucun bien. (Ps 33, 11) -
OU Quand le Seigneur sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est.
Prière après la communion- Seigneur, Dieu de majesté, nous t’en supplions humblement : puisque tu nous as nourris
du corps et du sang très saints, rends-nous participants de la nature divine.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières - De l’antienne d'ouverture à la prière après la communion, nous revivons
le mouvement qui fait passer l'homme du péché ''à la gloire du ciel'' (P 2),
''Si tu retiens les fautes, Seigneur, qui donc subsistera?’’, dit l'antienne (Al),
et dans la prière finale nous demandons à Dieu de nous rendre ‘’participants de la nature divine’’ (P 3).
C'est dans le Christ, notre Pâque, que nous effectuons le passage des ténèbres à la lumière
et, plus précisément, dans l'Eucharistie, cette ‘’liturgie célébrée avec amour’’ (P 2),
qui anticipe la rencontre du chrétien avec son Seigneur promise au face à face du ciel (A 2b)
---.
1-1 Pierre 1 : 3-9 ''Le Christ, vous l’aimez sans l’avoir vu ;
en lui, vous mettez votre foi,
vous exultez d’une joie inexprimable.''
2-Psaume 110 : 1-2, 5-6, 9.10c (Ps 110 (111), )
R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance.
ou : Alléluia ! (cf. Ps 110 : 5b)-
-acclamation-2 Corinthiens 8 : 9 Jésus s’est fait pauvre lui qui était riche
pour qu’en sa pauvreté vous trouviez la richesse. Alléluia.
3-évangile Marc 10 : 17-27 Vends tout ce que tu as et suis-moi.
4-bréviaire Job 2 : 1-13 L’épreuve n’atteint pas la foi de Job.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand
sur le Livre de Job. Job dans l’épreuve.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-1 Pierre 1 : 3-9 ''Le Christ, vous l’aimez sans l’avoir vu ;
en lui, vous mettez votre foi,
vous exultez d’une joie inexprimable.''
--intro : À l’instar de Paul, saint Pierre rend grâce à Dieu pour la régénération baptismale
et l’espérance de l’héritage céleste dont le fondement est la résurrection du Christ.

« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ :
dans sa grande miséricorde, il nous a fait renaître
-Lecture à partir de 0'42'':

pour une vivante espérance grâce à la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts,
pour un héritage qui ne connaîtra ni corruption, ni souillure, ni flétrissure.
Cet héritage vous est réservé dans les cieux, à vous que la puissance de Dieu garde par la foi,
pour un salut prêt à se révéler dans les derniers temps.
Aussi vous exultez de joie,
même s’il faut que vous soyez affligés, pour un peu de temps encore,
par toutes sortes d’épreuves ;
qui a bien plus de prix que l’or – cet or voué à disparaître et pourtant vérifié par le feu – ,
afin que votre foi reçoive louange, gloire et honneur
quand se révélera Jésus Christ. Lui, vous l’aimez sans l’avoir vu ;
en lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi, vous exultez
d’une joie inexprimable et remplie de gloire,
car vous allez obtenir le salut des âmes
qui est l’aboutissement de votre foi. »
---.
2-Psaume 110 : 1-2, 5-6, 9.10c (Ps 110 (111), )
R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance.
ou : Alléluia ! (cf. Ps 110 : 5b)-
—De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur
dans l’assemblée, parmi les justes.
Grandes sont les œuvres du Seigneur ;
tous ceux qui les aiment s’en instruisent. -incluant les autres versets:

—Il a donné des vivres à ses fidèles,
gardant toujours mémoire de son alliance.
Il a montré sa force à son peuple,
lui donnant le domaine des nations.

—Il apporte la délivrance à son peuple ;
son alliance est promulguée pour toujours :
saint et redoutable est son nom.
À jamais se maintiendra sa louange.
---.
3-évangile Marc 10 : 17-27 Vends tout ce que tu as et suis-moi.
-intro : À celui qui l’interroge sur la route qui conduit à la vie éternelle,
Jésus énumère les commandements de Dieu. Sur l’insistance de son interlocuteur,
il propose le renoncement total aux possessions de ce monde pour devenir son disciples.
Devant le refus, Jésus fat ressortir le danger des richesses.
« En ce temps-là, Jésus se mettait en route quand un homme accourut
et, tombant à ses genoux, lui demanda :

''Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ?''
Jésus lui dit : ''Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul.
Tu connais les commandements : Ne commets pas de meurtre,
ne commets pas d’adultère, ne commets pas de vol,
ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère.''
L’homme répondit :
''Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse.''
Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima.
Il lui dit :
''Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ;
alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi.''
Mais lui, à ces mots, devint sombre et s’en alla tout triste,
car il avait de grands biens.
Alors Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples :
''Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses
d’entrer dans le royaume de Dieu !''
Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Jésus reprenant la parole leur dit :
''Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu !
Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille
qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.''
De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux :
''Mais alors, qui peut être sauvé ?''
Jésus les regarde et dit :
''Pour les hommes, c’est impossible,
mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. »
---.
Le Livre de Job sera lu pendant les deux semaines qui suivent (la 8^e et la 9^e).
--intro au livre de Job, lu 8^e et 9^e semaines ord.-

Comme l'Ecclésiaste, le LIVRE DE JOB se présente comme une protestation
contre l'idée courante que l'on se faisait de la rétribution divine.
Ainsi pour les Proverbes, le malheur est toujours le salaire du péché,
et la pratique de la justice et de la rectitude morale est une assurance de vie heureuse et bénie de Dieu.
Or une vieille légende orientale mettait en scène un juste édomite, Job,
que Dieu mettait à l'épreuve pour sonder les limites de sa vertu.
Resté d'une parfaite constance, dans le malheur comme dans la prospérité,
il méritait pleinement le rétablissement complet de sa situation d'antan
et mourait comblé de bénédictions.
C'est sur cette légende (qui fait l'objet des deux premières et de la dernière lecture)
que l'auteur du livre a greffé un long poème dans lequel Job,
inconscient du sens de son épreuve mais ravagé par la souffrance,
confronte son expérience avec celle de trois amis, témoins de la sagesse traditionnelle.
À la suite d'un long dialogue de sourds où les trois sages exhortent Job au repentir et à la conversion,
tandis que ce dernier affirme son innocence, Dieu lui-même conclut le débat :
se montrant dans toute sa gloire, écrasant presque l'homme du haut de sa grandeur,
il attend de son serviteur, non le repentir de fautes imaginaires,
mais une humble soumission à ses desseins :
message assez proche, dans un genre littéraire tout différent, de celui de l'Ecclésiaste,
et qui appelle les mêmes compléments chrétiens.
Mais l'intérêt de Job n'est pas uniquement là.
Dans le personnage central, le livre nous trace un admirable tableau de la souffrance humaine,
d'une vie incomparable. Tour à tour accablé par le poids de ses misères,
agacé par la rhétorique de ses amis, angoissé par l'incertitude et le désarroi où il se débat,
il a parfois jusqu'à des cris incontrôlables de révolte.
Nulle part ailleurs, si ce n'est dans certains Psaumes,
la Bible ne nous met dans une telle communion avec la souffrance de l'homme.
Dès avant la leçon finale de soumission, et jusque dans les pires instants de révolte,
cette souffrance trouve sa pleine signification religieuse
dans le dialogue qu'elle engendre avec Dieu :
qu'il soit accablé par le silence de Dieu ou qu'il s'accroche à lui pour lui demander des comptes,
Job est un étonnant modèle de prière véritable.
---.
4-bréviaire Job 2 : 1-13 L’épreuve n’atteint pas la foi de Job.
--intro : Job, déjà frappé dans les biens, l’est dans sa santé.
Il est vraiment un condensé de toute la souffrance de l’homme :
ruiné dans ses espérances, malade sans espoir de guérison, trahi par les siens,
bientôt insulté par ses amis, il a perdu la face devant le monde entier et Dieu lui-même.
«1 Le jour où les fils de Dieu se rendaient à l’audience du Seigneur,
l’Adversaire, lui aussi, vint parmi eux à l’audience.

2 Le Seigneur lui dit :
''D’où viens-tu ?''
L’Adversaire répondit :
''De parcourir la terre et d’y rôder''.
3 Le Seigneur reprit :
''As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n’a pas son pareil sur la terre :
c’est un homme intègre et droit, qui craint Dieu et s’écarte du mal ;
il persiste encore dans son intégrité, et c’est pour rien que tu m’as incité à le détruire.''
4 Mais l’Adversaire répliqua au Seigneur :
''Peau pour peau ! L’homme donne tout ce qu’il a pour sauver sa vie.
5 Mais étends la main, touche à ses os et à sa chair, je parie qu’il te maudira en face !''
6 Le Seigneur dit à l’Adversaire :
''Soit ! le voici en ton pouvoir, mais préserve sa vie.''
7 Et l’Adversaire, quittant la présence du Seigneur,
frappa Job d’un ulcère malin depuis la plante des pieds jusqu’au sommet de la tête.
8 Job prit un tesson pour se gratter, assis parmi les cendres.
9 Sa femme lui dit : ''Tu persistes encore dans ton intégrité ! Maudis Dieu et meurs !''
10 Il lui répondit :
''Tu parles comme une insensée.
Si nous accueillons le bonheur comme venant de Dieu,
comment ne pas accueillir de même le malheur ?''
En tout cela, Job ne commit pas de péché par ses lèvres.
11 Trois amis de Job apprirent tout ce malheur qui lui était advenu.
Ils arrivèrent chacun de son pays, Élifaz de Témane, Bildad de Shouah et Sofar de Naama,
et ils se concertèrent pour venir le plaindre et le consoler.
12 De loin, levant les yeux sur lui, ils ne le reconnurent pas.
Alors, ils éclatèrent en sanglots.
Ils déchirèrent chacun son manteau et projetèrent de la poussière sur leur tête.
13 Sept jours et sept nuits, ils restèrent assis par terre auprès de lui
et, à la vue d’une si grande douleur, personne ne lui disait mot. »
----.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand
sur le Livre de Job. Job dans l’épreuve.
«Saint Paul disait : Nous portons ce trésor dans les vases d'argile,
quand il considérait les richesses de sagesse intérieure qu'il portail en lui,
tandis qu'il se voyait extérieurement comme un corps voué à la corruption.
Eh bien, chez le saint homme Job, le vase d'argile a éprouvé
à l'extérieur les déchirures de ses ulcères,
mais le trésor intérieur est demeuré intact.
Au-dehors, il a craqué par ses blessures, mais intérieurement
le trésor indéfiniment renaissant de la sagesse a jailli en des paroles
de sainte connaissance comme celle-ci :
Si nous avons reçu des biens de la main du Seigneur,
pourquoi n'en accepterions-nous pas des maux ?
Ce qu'il appelle les biens, ce sont les dons de Dieu, temporels ou éternels :
ce qu'il appelle les maux, ce sont les épreuves qu'il subit,
dont le Seigneur a dit, par la bouche du prophète :
Je suis le Seigneur, et il n'y en a pas d'autre ;
je façonne la lumière et je crée les ténèbres,
je fais la paix et je crée le malheur.
Il façonne la lumière et crée les ténèbres,
car lorsque les ténèbres de la douleur sont créées à l'extérieur par les épreuves,
à l'intérieur la lumière de l'âme s'allume par la connaissance.
Il fait la paix et crée le malheur,
car la paix avec Dieu nous est rendue lorsque des choses
qui étaient bonnes en tant que créées, mais non pas en tant que désirées,
sont mauvaises pour nous en devenant des épreuves.
En effet, par le péché, nous sommes en désaccord avec Dieu ;
il est donc juste que nous revenions à la paix avec lui par les épreuves.
Ainsi, lorsque toute chose créée bonne nous cause de la douleur,

dans la paix avec son Créateur.
Mais ce qu'il faut surtout considérer dans ces paroles,c
c'est avec quelle sagesse dans la réflexion Job se ressaisit
contre les objurgations de sa femme :
Si nous avons reçu des biens de la main du Seigneur,
pourquoi n'en accepterions-nous pas des maux ?
Certes, c'est un grand réconfort dans l'affliction de rappeler à notre mémoire
les biens reçus du Créateur, au moment où nous endurons l'adversité.
On ne se laisse pas briser par la rencontre de la douleur,
si l'on se hâte de se rappeler un bienfait qui nous réconforte.
C'est pourquoi il est écrit :
Au jour du malheur, n'oublie pas le bonheur ;
au jour du bonheur, n'oublie pas le malheur.
Celui qui reçoit des bienfaits, mais qui, à l'époque des bienfaits,
ne redoute aucunement l'épreuve, se précipite dans l'orgueil sous l'effet de la joie.
Celui qui est broyé par les épreuves mais qui, à l'époque des épreuves,
ne trouve aucun réconfort dans les bienfaits qu'il a eu le bonheur de recevoir,
voit s'anéantir son équilibre spirituel par un désespoir total.
Il faut donc joindre les deux, pour que l'un vienne toujours soutenir l'autre,
de telle sorte que le souvenir du bienfait reçu atténue la peine causée par l'épreuve,
et que l'éventualité et la crainte de l'épreuve refrènent la joie du bienfait.
Le saint homme Job, pour calmer son âme écrasée par les coups,
doit apprécier, dans les douleurs causées par l'épreuve,
la douceur des bienfaits en disant :
Si nous avons reçu des biens de la main du Seigneur,
pourquoi n'en accepterions-nous pas des maux ? »
----.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mar 28 Mai 2024 - 12:10

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mardi 28 mai 2024 8^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#29 - Psaume 16 : 6, 8 Je t’appelle, toi, le Dieu qui répond : écoute-moi, entends ce que je dis.
Garde-moi comme la prunelle de l’œil ; à l’ombre de tes ailes, cache-moi.
Prière de collecte - Dieu éternel et tout-puissant, fais-nous toujours agir pour toi d’une volonté ardente,
et servir ta gloire d’un cœur sans partage.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de te servir d’un cœur libre en te présentant ces dons ;
puissions-nous, par un effet de ta grâce, être purifiés par ces mystères que nous célébrons.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 32 : 18-19 Le Seigneur veille sur ceux qui le craignent,
qui mettent leur espoir en sa miséricorde, pour délivrer leur âme de la mort,
les nourrir aux jours de famine.
OU Marc 10 : 45 Le Fils de l’homme est venu pour donner sa vie
en rançon pour la multitude.
Prière après la communion- Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de progresser en participant aux réalités du ciel ;
ainsi, nous serons soutenus par tes bienfaits en ce temps et façonnés par ceux de l’éternité.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières -Tandis que l'antienne d'ouverture fait monter vers Dieu l'appel de l'homme angoissé
aux prises avec un ennemi implacable (A 1), les prières sont, elles, pleines de sérénité dans leur formulation.
Mais ce qu'elles demandent va loin, comme expression d'une vie qui se veut totalement donnée à Dieu.
Que demandons-nous? — De ''toujours vouloir ce que Dieu veut et de servir sa gloire d'un cœur sans partage'' (P 1),
de servir le Seigneur ''en toute liberté d'esprit'' (P 2) et de trouver dans l'Eucharistie''des forces neuves'' (P 3)
afin d'être disponibles pour les tâches du Règne, à la suite du Christ qui est venu ''donner sa vie pour la multitude'' (A 2b).
---.
1--1 Pierre 1 : 10-16 ''Ils ont prophétisé pour annoncer la grâce qui vous est destinée.
C’est pourquoi mettez toute votre espérance en elle.''
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (cf. Ps 97 : 2a)-
-acclamation-Matthieu 11 : 25 ''Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre,
tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume !''
3-évangile Marc 10 : 28-31 ''Vous recevrez, en ce temps déjà, le centuple,
avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.''
4-bréviaire Job 3 : 1-26 Pourquoi, pourquoi tant de souffrances?
5-

-Des confessions de saint Augustin.
''Je connaîtrai comme je suis connu.''
- -

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---.
Synthèse sur la 1^èreLettre de Pierre`:

---.
1--1 Pierre 1 : 10-16 ''Ils ont prophétisé pour annoncer la grâce qui vous est destinée.
C’est pourquoi mettez toute votre espérance en elle.''
Tenez donc votre esprit en éveil.
--intro : les souffrances et la gloire du Messie
pour le salut futur des croyants. C’est pourquoi ceux-ci doivent être rayonnants d’allégresse
et, selon la recommandation de l’Écriture, tendre à imiter la sainteté de Dieu.
«Bien-aimés, sur le salut, les prophètes ont fait porter
leurs interrogations et leurs recherches,
eux qui ont prophétisé pour annoncer
-Lecture à partir de 1'53'':

la grâce qui vous est destinée.
Ils cherchaient quel temps et quelles circonstances
voulait indiquer l’Esprit du Christ,
présent en eux, quand il attestait par avance
les souffrances du Christ et la gloire qui s’ensuivrait.
Il leur fut révélé que ce n’était pas pour eux-mêmes, mais pour vous,
qu’ils étaient au service de ce message,
annoncé maintenant par ceux qui vous ont évangélisés dans l’Esprit Saint envoyé du ciel ;

C’est pourquoi, après avoir disposé votre intelligence pour le service, restez sobres,
mettez toute votre espérance dans la grâce
que vous apporte la révélation de Jésus Christ.
Comme des enfants qui obéissent, cessez de vous conformer aux convoitises d’autrefois,
quand vous étiez dans l’ignorance, mais, à l’exemple du Dieu saint qui vous a appelés,
devenez saints, vous aussi, dans toute votre conduite, puisqu’il est écrit :
vous serez saints, car moi, je suis saint. »
---.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (cf. Ps 97 : 2a)-
ou R/: Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations.
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.

—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.

—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !
---.
3-évangile Marc 10 : 28-31 ''Vous recevrez, en ce temps déjà, le centuple,
avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.''
--intro : À la question de Pierre, interrogeant Jésus sur le sort de ceux qui ont tout laissé pour le suivre,
celui-ci annonce qu'ils auront leur récompense dès ici-bas et, dans le siècle futur, la vie éternelle.
« En ce temps-là, Pierre se mit à dire à Jésus :

''Voici que nous avons tout quitté pour te suivre.''
Jésus déclara :
''Amen, je vous le dis : nul n’aura quitté, à cause de moi et de l’Évangile,
une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre
sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple :
maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions,
et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
Beaucoup de premiers seront derniers,
et les derniers seront les premiers. »
---.
--intro au livre de Job, lu 8^e et 9^e semaines ord.- voir précédemment-
-texte et vidéo-synthèse...
---.
Le chapitre 3 de Job: -Écoute plus précisément à partir de 2'09'':

4-bréviaire Job 3 : 1-26 Pourquoi, pourquoi tant de souffrances?
--intro : Cet étonnant éloge de la mort, dans une bible qui est toute entière un hymne à la vie,
est aussi scandaleux que l’éloge de l’enfer pour un chrétien.
Comment comprendre les réactions de l’homme en proie à la souffrance,
quand on n’y participe pas soi-même?
«1 Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance.
2 Il prit la parole et dit :

3 ''Périssent le jour qui m’a vu naître et la nuit qui a déclaré :
“Un homme vient d’être conçu !”
4 Ce jour-là, qu’il soit ténèbres ; que Dieu, de là-haut, ne le convoque pas,
que nulle clarté sur lui ne resplendisse !
5 Que le revendiquent ténèbres et ombre de mort, qu’une nuée sur lui repose,
que les éclipses l’épouvantent !
6 Cette nuit-là, que l’obscurité s’en empare, qu’elle ne s’ajoute pas aux jours de l’année,
qu’elle n’entre pas dans le compte des mois !
7 Oui, que cette nuit soit stérile, que nul cri d’allégresse n’y résonne !
8 Qu’elle soit malédiction pour ceux qui maudissent le jour,
ceux qui sont prêts à réveiller Léviathan !
9 Que s’éteignent les étoiles de son aube, que cette nuit attende en vain la lumière,
et n’entrevoie pas les paupières de l’aurore !
10 Car elle n’a pas scellé pour moi les portes de la matrice ni voilé à ma vue la misère.
11 Pourquoi ne suis-je pas mort dès le sein de ma mère,
n’ai-je pas expiré au sortir de son ventre ?
12 Pourquoi s’est-il trouvé deux genoux pour me recevoir, deux seins pour m’allaiter ?
13 Maintenant je serais étendu, au calme, je dormirais d’un sommeil reposant,
14 avec les rois et les conseillers de la terre qui se bâtissent des mausolées,
15 ou avec les princes qui ont de l’or et remplissent d’argent leurs demeures.
16 Ou bien, comme l’avorton que l’on dissimule, je n’aurais pas connu l’existence,
comme les petits qui n’ont pas vu le jour.
17 Là, au séjour des morts, prend fin l’agitation des méchants,
là reposent ceux qui sont exténués.
18 De même, les prisonniers sont en paix, ils n’entendent plus les cris du gardien.
19 Petits et grands, là, sont égaux, et l’esclave est affranchi de son maître.
20 Pourquoi Dieu donne-t-il la lumière à un malheureux,
la vie à ceux qui sont pleins d’amertume,
21 qui aspirent à la mort sans qu’elle vienne, qui la recherchent plus avidement qu’un trésor ?
22 Ils se réjouiraient, ils seraient dans l’allégresse, ils exulteraient s’ils trouvaient le tombeau.
23 Pourquoi Dieu donne-t-il la vie à un homme
dont la route est sans issue, et qu’il enferme de toutes parts ?
24 En guise de pain, je n’ai que mes sanglots ; comme les eaux,
mes rugissements déferlent.
25 La terreur qui me terrifie se réalise, et ce que je redoute m’arrive.
26 Ni calme pour moi, ni tranquillité, ni repos, rien que tourment ! » »
----.
5-

-Des Confessions de saint Augustin-
''Je connaîtrai comme je suis connu.''

« Je te connaîtrai, ô toi qui me connais,
je te connaîtrai comme je suis connu de toi.
Tu es la vie de mon âme ; pénètre donc en elle, modèle-la à ton image
qu'elle soit sans tache ni ride pour que tu l'habites et la possèdes entièrement.
Telle est mon espérance, voilà pourquoi je parle, et cette espérance fait ma joie,
quand ma joie est saine. Quant aux autres biens de cette vie,
plus on les pleure, moins ils méritent d'être pleurés ;
moins on pleure sur eux, plus ils méritent d'être pleurés.
Voici que tu as aimé la vérité, puisque celui qui fait la vérité vient à la lumière.
Je veux donc la faire devant toi, dans mon cœur, par cette ''confession'',
et devant de nombreux témoins par ce livre.
Du reste, Seigneur, le gouffre de la conscience humaine est à découvert devant tes yeux :
qu'est-ce qui pourrait donc demeurer caché en moi, même si je ne voulais pas te le confesser ?
C'est toi que je cacherais à moi-même, sans pouvoir me cacher à toi.
Et maintenant, si mon gémissement témoigne que je me déplais,
c'est toi qui m'illumines,
qui me plais,
que j'aime et que je désire ;
de sorte que j'ai honte de moi, je me rejette moi-même pour te préférer ;
je ne veux plaire ni à tes yeux ni aux miens, sinon pour toi.
Je suis donc à découvert devant toi, Seigneur, quel que je sois.
Et je t'ai dit le fruit que je recherche en te faisant ma confession.
Je ne la fais pas avec des sons et des paroles sensibles, mais avec ces paroles de l'âme,
cette clameur de la pensée qui atteignent ton oreille.
Quand je suis mauvais, ma confession envers toi consiste dans le déplaisir que je me donne ;
lorsque je suis bon, la confession que je t'adresse consiste à ne pas m'attribuer ce bien,
puisque c'est toi, Seigneur, qui bénis le juste ;
mais auparavant, c'est toi qui en avais fait un homme juste, alors qu'il était un impie.
Ainsi ma confession, telle que je la fais devant toi, mon Dieu, est silencieuse et ne l'est pas.
Elle est silencieuse quant aux paroles, mais elle crie du fond du cœur. ~
C'est toi, Seigneur, qui me juges. Certes, personne, parmi les hommes,
ne sait ce qu'il y a dans l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui.
Cependant, il y a dans l'homme quelque chose que l'esprit de l'homme lui-même,
qui est en lui, ne sait pas. Mais toi, Seigneur, tu sais tout de lui, puisque tu l'as créé.

Quant à moi, bien que, devant ton regard, je me méprise et me juge terre et poussière,
je sais pourtant de toi quelque chose que j'ignore de moi-même.
Nous voyons actuellement une image obscure dans un miroir et non pas encore face à face.
C'est pourquoi, tandis que je suis en exil loin de toi, je suis plus près de moi que de toi.
Cependant, je sais que nulle violence ne peut t'atteindre, tandis que, pour moi,
j'ignore à quelles tentations je suis capable de résister ou non.
Mais voici mon espérance :

Avec la tentation, tu nous donnes aussi le moyen d'en sortir et la force de la supporter.
Je vais donc confesser ce que je sais de moi,
je vais confesser aussi ce que je ne sais pas de moi.

et ce que je ne sais pas de moi, je l'ignorerai jusqu'à ce que
mon obscurité devienne la lumière de midi sous ton regard. »
---.
Livre x des Confessions de saint Augustin:

https://www.augustinus.it/francese/confessioni/conf_10.htm

---.

À suivre

par **François d'Assise** Mer 29 Mai 2024 - 12:38

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mercredi 29 mai 2024 8^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-30 -Psaume 104 : 3-4 Joie pour les cœurs qui cherchent Dieu.
Cherchez le Seigneur, et vous serez affermis, recherchez sans trêve sa face.
Prière de collecte -Dieu éternel et tout-puissant, augmente en nous la foi, l’espérance et la charité ;
et pour que nous puissions obtenir ce que tu promets, fais-nous aimer ce que tu commandes.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Regarde les présents que nous t’offrons, nous t’en prions, Seigneur, Dieu de majesté :
permets que notre célébration soit d’abord tournée vers ta gloire.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 19 : 6 Nous trouverons la joie en ton salut,
et la grandeur dans le nom de notre Dieu.
OU Éphésiens 5 : 2 Le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous,
s’offrant en sacrifice à Dieu, comme un parfum d’agréable odeur.
Prière après la communion- Que tes sacrements, Seigneur, nous t’en prions, achèvent de produire en nous ce qu’ils contiennent ;
puissions-nous saisir dans sa pleine vérité ce que notre célébration préfigure aujourd’hui.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières -: La joie de Pâques chante aujourd'hui dans notre messe (A 1, A 2a).
La joie chrétienne est essentiellement la joie d'être sauvé. Elle repose sur le fait que
''le Christ nous a aimés et s'est livré pour nous'' (A 2b). Elle est le fruit spontané de la foi, de l'espérance et de la charité,
que nous demandons au Seigneur d' ‘’augmenter en nous’’ (P 1) et qui découlent elles-mêmes du mystère pascal du Christ (Pr 5).
C'est dans la mesure où notre vie puisera à cette sève que nous pourrons ''aimer ce que commande''
le Seigneur, de manière à 'obtenir ce qu'il promet'' (P I).
---.
1-1 Pierre 1 : 18-25 ‘’Vous avez été rachetés par un sang précieux,
celui d’un agneau sans tache, le Christ.’’
2-Psaume 147-Psaume 147 : 12-13, 14-15, 19-20 ( 147 (147b),)
R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem ! ou : Alléluia ! (Ps 147, 12a)-
-acclamation-Matthieu 10 : 45 Le Fils de l’homme est venu pour servir,
et donner sa vie en rançon pour la multitude. Alléluia.
3-Marc 10 : 32-45 ‘’Voici que nous montons à Jérusalem.
Le Fils de l’homme sera livré.’’
4--bréviaire Job 7 : 1-12 Dieu ne serait-il qu’un justicier pour l’homme?
5-

-Des confessions de saint Augustin.
''En Dieu seul, le repos de mon âme.''
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-1 Pierre 1 : 18-25 ‘’Vous avez été rachetés par un sang précieux,
celui d’un agneau sans tache, le Christ.’’
-intro : Prédestiné avant la création, manifesté en ces derniers temps,
le Christ nous a rachetés par son sang précieux.
Engendrés à nouveau par la parole de Dieu,
nous devons mettre en pratique la charité fraternelle.
« Bien-aimés, vous le savez : -Lecture à partir de 3'23'':

ce n’est pas par des biens corruptibles, l’argent ou l’or, que vous avez été rachetés
de la conduite superficielle héritée de vos pères ; mais c’est par un sang précieux,
celui d’un agneau sans défaut et sans tache, le Christ.

Dieu l’avait désigné d’avance
et il l’a manifesté à la fin des temps à cause de vous.
C’est bien par lui que vous croyez en Dieu,
qui l’a ressuscité d’entre les morts et qui lui a donné la gloire ;
ainsi vous mettez votre foi et votre espérance en Dieu.
En obéissant à la vérité, vous avez purifié vos âmes
pour vous aimer sincèrement comme des frères ;
aussi, d’un cœur pur, aimez-vous intensément les uns les autres,
car Dieu vous a fait renaître, non pas d’une semence périssable,
mais d’une semence impérissable : sa parole vivante qui demeure.
C’est pourquoi il est écrit :
Toute chair est comme l’herbe, toute sa gloire, comme l’herbe en fleur ;
l’herbe se dessèche et la fleur tombe,
mais la parole du Seigneur demeure pour toujours.
Or, cette parole est celle de la Bonne Nouvelle qui vous a été annoncée. »

---.
2-Psaume 147-Psaume 147 : 12-13, 14-15, 19-20 ( 147 (147b),)
R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem ! ou : Alléluia ! (Ps 147, 12a)-
—Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
Célèbre ton Dieu, ô Sion !
Il a consolidé les barres de tes portes,
dans tes murs il a béni tes enfants.

—Il fait régner la paix à tes frontières,
et d’un pain de froment te rassasie.
Il envoie sa parole sur la terre :
rapide, son verbe la parcourt.

—Il révèle sa parole à Jacob,
ses volontés et ses lois à Israël.
Pas un peuple qu’il ait ainsi traité ;
nul autre n’a connu ses volontés.
---.
3-Marc 10 : 32-45 ‘’Voici que nous montons à Jérusalem.
Le Fils de l’homme sera livré.’’
--intro : Alors qu’il monte à Jérusalem, Jésus annonce sa passion pour la troisième fois.
La question de la mère des fils de Zébédée en faveur de ses enfants
fournit à Jésus occasion de montrer le vrai sens de sa mission :
accomplissant la prophétie sur le Serviteur souffrant (Isaïe 53),
il est venu pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude.
«En ce temps-là, les disciples étaient en route pour monter à Jérusalem ;

Jésus marchait devant eux ; ils étaient saisis de frayeur,
et ceux qui suivaient étaient aussi dans la crainte.
Prenant de nouveau les Douze auprès de lui,
il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver :
‘’Voici que nous montons à Jérusalem.
Le Fils de l’homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ;
ils le condamneront à mort, ils le livreront aux nations païennes, qui se moqueront de lui,
cracheront sur lui, le flagelleront et le tueront,
et trois jours après, il ressuscitera.’’
Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de Jésus et lui disent :
‘’Maître, ce que nous allons te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous.’’
Il leur dit :
‘’Que voulez-vous que je fasse pour vous ?’’
Ils lui répondirent :
‘’Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire.’’
Jésus leur dit :
‘’Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire,
être baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé ?’’
Ils lui dirent : ‘’Nous le pouvons.’’
Jésus leur dit :
‘’La coupe que je vais boire, vous la boirez ;
et vous serez baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé.
Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ;
il y a ceux pour qui cela est préparé.’’
Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean.
Jésus les appela et leur dit :
‘’Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ;
les grands leur font sentir leur pouvoir.
Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi.
Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur.
Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous :
car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi,
mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude’’. »
---.

---.
--intro au livre de Job, lu 8^e et 9^e semaines ord.- voir précédemment-
-texte et vidéo-synthèse...
---.
4--bréviaire Job 7 : 1-12 Dieu ne serait-il qu’un justicier pour l’homme?
--intro : La misère de l’homme est d’autant plus tragique que sa vie est courte
et que nul ne lui rendra les jours perdus.
Une telle certitude engendre une admirable prière
à laquelle Dieu répond en son temps:
les autres, dira Jésus, ont peiné aux semailles,
et nous avons hérité de la moisson.
«Job prit la parole et dit :
1 ''Vraiment, la vie de l’homme sur la terre est une corvée, il fait des journées de manœuvre.
2 Comme l’esclave qui désire un peu d’ombre, comme le manœuvre qui attend sa paye,

3 depuis des mois je n’ai en partage que le néant, je ne compte que des nuits de souffrance.
4 À peine couché, je me dis : “Quand pourrai-je me lever ?”
Le soir n’en finit pas : je suis envahi de cauchemars jusqu’à l’aube.
5 Ma chair s’est revêtue de vermine et de croûtes terreuses, ma peau se crevasse et suppure.
6 Mes jours sont plus rapides que la navette du tisserand, ils s’achèvent faute de fil.
7 Souviens-toi, Seigneur : ma vie n’est qu’un souffle, mes yeux ne verront plus le bonheur.
8 Je serai invisible aux yeux qui me voyaient ; tes yeux seront sur moi, mais je ne serai plus.
9 Comme la nuée se dissipe et s’évanouit, celui qui descend au séjour des morts n’en remonte pas ;
10 il ne retourne pas dans sa maison, sa demeure ne le connaît plus.
11 C’est pourquoi je ne peux retenir ma langue, dans mon angoisse je parlerai,
dans mon amertume je me plaindrai.
12 Et moi, suis-je la Mer, ou le Dragon, pour que tu postes une garde contre moi ?
13 Je me dis : “Le sommeil me consolera, la nuit apaisera mes plaintes.”
14 Mais alors tu m’effraies par des songes, tu m’épouvantes par des cauchemars.
15 J’en arrive à souhaiter qu’on m’étrangle : la mort plutôt que mes douleurs !
16 Je suis à bout de patience, je ne vivrai pas toujours ;
laisse-moi donc : mes jours ne sont qu’un souffle !
17 Qu’est-ce que l’homme, pour que tu en fasses tant de cas ? Tu fixes sur lui ton attention,
18 tu l’inspectes chaque matin, tu le scrutes à tout instant.
19 Ne peux-tu cesser de me regarder, le temps que j’avale ma salive ?
20 Si j’ai péché, en quoi t’ai-je offensé, “toi, le gardien de l’homme ?”
Pourquoi me prendre pour cible, pourquoi te serais-je un fardeau ?
21 Ne peux-tu tolérer mes péchés, passer sur mes fautes ?
Me voici bientôt étendu dans la poussière ; tu me chercheras, mais je ne serai plus. »
----.
5-

-Des confessions de saint Augustin.
''En Dieu seul, le repos de mon âme.''
«Où donc t'ai-je trouvé, Seigneur, pour apprendre à te connaître ?
Avant que je te connaisse, tu n'étais pas encore dans ma mémoire.
Où donc t'ai-je trouvé, pour te connaître,_?
Aucun espace dans tout cela :
nous nous éloignons, nous nous approchons de toi,
rien de cela n'est dans l'espace.
C'est partout, ô Vérité, que tu sièges pour tous ceux qui viennent te consulter,
et tu réponds en même temps à tous ceux qui te consultent sur des questions différentes.
Tu réponds clairement, mais tous ne t'entendent pas clairement.
Tous te consultent sur ce qu'ils veulent,
mais ils n'entendent pas toujours la réponse qu'ils veulent.
Le meilleur de tes serviteurs n'est pas celui qui se soucie de t'entendre dire ce qu'il veut ;
c'est plutôt celui qui veut ce que tu lui dis.
Je t'ai aimée bien tard, Beauté si ancienne et si nouvelle, je t'ai aimée bien tard !
Mais voilà : tu étais au-dedans de moi quand j'étais au-dehors,
et c'est dehors que je te cherchais dans ma laideur, je me précipitais sur la grâce de tes créatures.
Tu étais avec moi, et je n'étais pas avec toi.
Elles me retenaient loin de toi, ces choses qui n'existeraient pas,
si elles n'existaient en toi.
Tu m'as appelé, tu as crié, tu as vaincu ma surdité ;
tu as brillé, tu as resplendi, et tu as dissipé mon aveuglement ;
tu as répandu ton parfum, je l'ai respiré
et je soupire maintenant pour toi je t'ai goûtée,
et j'ai faim et soif de toi ; tu m'as touché et je me suis enflammé
pour obtenir la paix qui est en toi.

Lorsque je te serai uni par tout moi-même,
il n'y aura plus pour moi de douleur ni de fatigue.
Ma vie, toute pleine de toi, sera vivante.
Celui que tu combles, tu l'allèges, car lorsque je ne suis pas comblé par toi,
je me suis à charge à moi-même. Mes joies, dont je devrais pleurer,
sont encore en lutte avec mes tristesses, dont je devrais me réjouir.
De quel côté apparaîtra la victoire, je l'ignore.
Malheureux que je suis ! Seigneur, prends pitié de moi.
Hélas ! Tu vois : je ne cache pas mes plaies ; tu es le médecin, je suis le malade ;
tu es miséricordieux, je suis misérable.
N'est-ce pas que la vie de l'homme sur la terre est une corvée ?
Qui peut désirer des peines et des tracas ?
Tu ordonnes de les supporter, non de les aimer.
Personne n'aime ce qu'il supporte, bien qu'il aime à supporter.
Quant à se réjouir de supporter, on préférerait n'avoir rien à supporter.
Dans l'adversité, j'aspire au bonheur ; dans le bonheur, je redoute l'adversité.
Entre ces deux extrêmes, y a-t-il un milieu, où la vie humaine ne soit pas une ''corvée '' ?
Malheur aux prospérités du monde, oui, deux fois malheur,
et parce qu'on y craint l'adversité, et parce que la joie s'y corrompt.
Malheur aux adversités du monde, oui, deux et trois fois malheur !
Parce que l'on continue à désirer la prospérité, parce que l'adversité elle-même est pénible,
et que la patience peut y faire naufrage !
N'est-ce pas que la vie de l'homme sur la terre est une corvée sans aucune interruption ?
Et toute mon espérance n'est que dans ta grande miséricorde.»
---.
Livre x des Confessions de saint Augustin:

https://www.augustinus.it/francese/confessioni/conf_10.htm

---.
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 30 Mai 2024 - 12:10

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui jeudi 30 mai 2024 8^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-31 -Psaume 37 : 22-23 Ne m’abandonne jamais, Seigneur, mon Dieu, ne sois pas loin de moi.
Viens vite à mon aide, Seigneur, force de mon salut !
Prière de collecte - Dieu de puissance et de miséricorde, c’est ta grâce qui donne à tes fidèles
de pouvoir dignement te servir ; nous t’en prions : accorde-nous de courir
sans que rien nous arrête vers les biens que tu promets.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Seigneur, que ce sacrifice devienne pour toi une offrande pure,
et pour nous, le don généreux et saint de ta miséricorde.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 15 : 11 Tu m’apprends, Seigneur, le chemin de la vie :
devant ta face, débordement de joie ! (Ps 15, 11)-
OU Jean 6 : 57 De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père,
de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi, dit le Seigneur.
Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur, augmente en nous la force de ton action,
afin que, renouvelés par les sacrements du ciel, nous soyons préparés
par ta grâce à recevoir les biens qu’ils promettent.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières : La vie chrétienne est une montée vers la Cité du Dieu vivant,
l'assemblée des saints (Hébreux 12 : 22). C'est une route sur laquelle nous demandons aujourd'hui à Dieu la grâce
''de progresser sans que rien nous arrête'' (P 1). Notre route a ses passes difficiles,
dans lesquelles nous appelons le Seigneur à notre aide (A 1).
Mais nous savons qu'il est proche. Aux heures où la marche se fait plus allègre, nous le confessons volontiers :
''Tu m'as rempli de joie par ta présence'' (A 2a).
Le Christ a tracé le chemin et il marche en tête de son peuple
dans la personne des pasteurs qu'il lui a donnés, tandis qu'il refait ses forces
en lui offrant dans l'Eucharistie la nourriture du voyage (A 2b, P 3).
---.
1-1 Pierre 2 : 2-5, 9-12 ‘’Vous êtes un sacerdoce royal, une nation sainte, pour que
vous annonciez les merveilles de celui qui vous a appelés.’’
2-Psaume 99 : 1-2, 3, 4 5 ( 99 (100)) R/ Allez vers le Seigneur
parmi les chants d’allégresse. (Ps 99, 2)-
-acclamation-Jean 8 : 12 Alléluia. Alléluia. Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur.
Celui qui me suit aura la lumière de la vie. Alléluia.
3-Marc 10 : 46b-52 ‘’Rabbouni, que je retrouve la vue !’’
4-bréviaire -Job 11 : 1-20 L’un des trois amis presse Job de plaider coupable.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
‘’L'accomplissement de la loi, c'est l'amour’’.
- -

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---.
1-1 Pierre 2 : 2-5, 9-12 ‘’Vous êtes un sacerdoce royal, une nation sainte, pour que
vous annonciez les merveilles de celui qui vous a appelés.’’
--intro : Formée de pierres vivantes rassemblées
autour de la pierre fondamentale, qui est les Christ ressuscité,
l’Église constitue un temple spirituel où est rendu a Dieu le culte parfait :
tel est le sens du sacerdoce royal du nouveau peuple de Dieu qui, par sa vie,
doit proclamer les merveilles du Seigneur.
«Bien-aimés,
soyez avides du lait non dénaturé de la Parole

qui vous fera grandir pour arriver au salut,
puisque vous avez goûté combien le Seigneur est bon.
Approchez-vous de lui : il est la pierre vivante rejetée par les hommes,
mais choisie et précieuse devant Dieu. Vous aussi, comme pierres vivantes,
entrez dans la construction de la demeure spirituelle,
pour devenir le sacerdoce saint et présenter des sacrifices spirituels,
agréables à Dieu, par Jésus Christ. Vous êtes une descendance choisie,
un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple destiné au salut,
pour que vous annonciez les merveilles de celui
qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.
Autrefois vous n’étiez pas un peuple,
mais maintenant vous êtes le peuple de Dieu ; vous n’aviez pas obtenu miséricorde,
mais maintenant vous avez obtenu miséricorde.
Bien-aimés, puisque vous êtes comme des étrangers résidents ou de passage,
je vous exhorte à vous abstenir des convoitises nées de la chair,
qui combattent contre l’âme.
Ayez une belle conduite parmi les gens des nations ;
ainsi, sur le point même où ils disent du mal de vous
en vous traitant de malfaiteurs, ils ouvriront les yeux devant vos belles actions
et rendront gloire à Dieu, le jour de sa visite.»
---.
Refrain
Debout, peuple de Dieu,
Réjouis-toi, car voici la lumière,
La lumière de Dieu.
Peuple de Dieu, réjouis-toi,
Alléluia,
Peuple de Dieu, vive ta joie,
Alléluia.

1-Ce peuple, tu l'as pris pour être ton ami,
Nous voici Jésus,
Fais de nous le peuple de Dieu.

2-Venus de tous pays, conduits par ton Esprit,
Nous voici, Jésus,
Fais de nous le peuple de Dieu.

3-Tu veux nous rassembler au cœur de ton été :
Nous voici Jésus,
Fais de nous le peuple de Dieu.

4-Le monde entier espère et cherche la lumière
Nous voici Jésus,
Fais de nous le peuple de Dieu.
---.
2-Psaume 99 : 1-2, 3, 4 5 ( 99 (100)) R/ Allez vers le Seigneur
parmi les chants d’allégresse. (Ps 99, 2)-
—Acclamez le Seigneur, terre entière,
servez le Seigneur dans l’allégresse,
venez à lui avec des chants de joie !

—Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :
il nous a faits, et nous sommes à lui,
nous, son peuple, son troupeau.

—Venez dans sa maison lui rendre grâce,
dans sa demeure chanter ses louanges ;
rendez-lui grâce et bénissez son nom !

—Oui, le Seigneur est bon,
éternel est son amour,
sa fidélité demeure d’âge en âge.
---.
3-Marc 10 : 46b-52 ‘’Rabbouni, que je retrouve la vue !’’
--intro : Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus arrive au-delà de Jéricho
et rend la vue à un aveugle qui lui crie sa foi et sa confiance.
«En ce temps-là, tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples

et une foule nombreuse, le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait,
était assis au bord du chemin. Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth,
il se mit à crier :
‘’Fils de David, Jésus, prends pitié de moi !’’
Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle :
‘’Fils de David, prends pitié de moi !‘’
Jésus s’arrête et dit :
‘’Appelez-le.’’
On appelle donc l’aveugle, et on lui dit :
‘’Confiance, lève-toi ; il t’appelle.’’
L’aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus. Prenant la parole, Jésus lui dit :
‘’Que veux-tu que je fasse pour toi ?’’
L’aveugle lui dit : ‘’Rabbouni, que je retrouve la vue !’’
Et Jésus lui dit : ‘’Va, ta foi t’a sauvé.’’
Aussitôt l’homme retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin. »
---.

---.
--intro au livre de Job, lu 8^e et 9^e semaines ord.- voir précédemment-
-texte et vidéo-synthèse...
---.
4-bréviaire Job 11 : 1-20 L’un des trois amis presse Job de plaider coupable.
--intro : En face du mystère de la souffrance, les amis de Job ne savent que balbutier des poncifs.
Parfait exemple d’une mauvaise façon d’aborder le malheureux.
«1 Sofar de Naama prit la parole et dit :

2 ‘’Un tel flot de paroles restera-t-il sans réponse ? Suffit-il d’être verbeux pour avoir raison ?
3 Tes bavardages feront-ils taire les gens, te moqueras-tu sans que nul te confonde ?
4 Tu as dit : “Mon savoir est irréprochable, je suis pur à tes yeux !”
5 Mais si seulement Dieu voulait parler, si pour toi il desserrait les lèvres,
6 s’il te dévoilait les secrets de la sagesse tellement subtils à entendre,
alors tu saurais que Dieu oublie une part de tes fautes.
7 Prétends-tu sonder la profondeur de Dieu, atteindre la perfection du Puissant ?
8 Elle est haute comme les cieux : que feras-tu ?
plus abyssale que le séjour des morts : qu’en sauras-tu ?
9 Plus longue que la terre est son étendue, et plus vaste que la mer !
10 S’il vient à passer, s’il emprisonne, s’il convoque en justice, qui l’en détournera ?
11 Car lui connaît les hommes de rien, sans peine il discerne le mal.
12 Un écervelé peut accéder à la raison, un ânon sauvage devenir un homme !
13 Et toi, si tu affermis ton cœur et tends les paumes vers Dieu,
14 si tu écartes le mal dont tu es responsable et n’héberges pas l’injustice sous ta tente,
15 alors tu lèveras un visage sans reproche, tu seras ferme et sans crainte.
16 Ta peine, tu l’oublieras, tu t’en souviendras comme d’une eau déjà écoulée.
17 Plus radieuse que midi ta vie se lèvera, le crépuscule brillera comme le matin.
18 Tu seras confiant car il y aura de l’espoir, et, protégé, tu dormiras tranquille.
19 Ton repos, nul ne le troublera, et beaucoup rechercheront tes faveurs.
20 Quant aux méchants, leurs yeux se consument, tout refuge leur fait défaut.
Leur espoir, c’est de rendre l’âme. »
---.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
‘’L'accomplissement de la loi, c'est l'amour’’.
«Comment doit-on entendre ici la loi de Dieu, sinon comme étant la charité ?
Car c'est toujours elle qui nous fait comprendre comment nous devons observer
dans notre conduite les préceptes de vie.
De cette loi, la parole de Vérité nous dit :
Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
Saint Paul dit à ce sujet :
L'accomplissement parfait de la loi, c'est l'amour.
Et il dit encore :
et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.
En effet, rien ne traduira plus exactement la loi du Christ,
sinon la charité que nous accomplissons vraiment
lorsque nous portons par amour les fardeaux de nos frères.
Mais on dit aussi que cette même loi est multiple,
parce que la charité, avec empressement, s'étend à tous les actes des différentes vertus.
Elle commence par deux préceptes, mais elle s'étend à des préceptes innombrables.
Saint Paul expose bien cette multiplicité de la loi, lorsqu'il dit :
L'amour prend patience, l'amour est serviable, il ne jalouse pas, ne se gonfle pas d'orgueil ;
il ne fait rien de malhonnête; il n'est pas ambitieux ; il ne cherche pas son intérêt, il ne s'emporte pas ;
il ne pense pas au mal, il ne se réjouit pas de ce qui est mauvais, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai.
L'amour prend patience,
parce qu'il supporte avec calme le mal qu'on lui fait.
Il est serviable,
parce qu’ il distribue généreusement le bien, en échange du mal.
Il ne jalouse pas,
parce que, ne désirant rien dans le monde présent,
il ignore la jalousie à l'égard des réussites terrestres.
Il ne se gonfle pas d'orgueil,
parce que, désirant ardemment la récompense intérieure,
il ne s'enorgueillit pas des biens extérieurs.
Il ne fait rien de malhonnête,
parce que, du fait qu'il s'épanouit seulement dans l'amour de Dieu et du prochain,
il ignore tout ce qui s'écarte de la rectitude.
Il n'est pas ambitieux,
parce que,
il ne convoite aucunement à l'extérieur les biens d'autrui.
Il ne cherche pas son intérêt,
parce que, tout ce qu'il possède ici-bas en passant, il le néglige comme un bien étranger,
puisqu 'il reconnaît que rien ne lui appartient vraiment,
sinon ce qui pourra demeurer avec lui.
Il ne s'emporte pas,
parce que, même accablé d'injustices, il ne cède à aucun mouvement de vengeance,
puisqu'il attend, pour les grandes peines qu'il subit, des récompenses bien plus grandes.
Il ne pense pas au mal,
parce que, en établissant fermement son âme dans l'amour de la pureté ;
puisqu'il extirpe radicalement toute haine,
il ne peut remuer en lui des pensées qui le salissent.
Il ne se réjouit pas de ce qui est mauvais,
parce que, ne cherchant qu'à aimer tout le monde,
il ne trouve aucune joie dans la perte de ses adversaires.
Il trouve sa joie dans ce qui est vrai,
parce que, aimant les autres comme soi-même,
lorsqu'il découvre en autrui quelque chose de droit,
il s'en réjouit comme contribuant à son progrès personnel.
Cette loi de Dieu est donc multiple. »
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 31 Mai 2024 - 11:36

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui vendredi 31 mai 2024 La visitation de la Vierge Marie

-antienne d’ouverture-Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu :
je vous dirai ce que le Seigneur a fait pour mon âme.
Prière de collecte – Dieu éternel et tout-puissant, tu as inspiré à la bienheureuse Vierge Marie,
qui portait en elle ton propre Fils,
de rendre visite à Élisabeth; accorde-nous d’être docile au souffle de l’Esprit afin de pouvoir,
avec elle, te magnifier éternellement .
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur souverain, le sacrifice de salut que nous offrons,
comme tu as aimé la charité empressée de la Mère bienheureuse de ton Fils unique.
Par le Christ, notre Seigneur.

-antienne de la communion- Luc 1 : 48-49 Tous les âges me diront bienheureuse,
car le Puissant fit pour moi des merveilles; saint est son nom!
Prière après la communion- Que ton Église te magnifie, Seigneur Dieu, toi qui as fait des merveilles pour tes fidèles;
comme le bienheureux Jean Baptiste, tressaillant d’allégresse,
a discerné le Christ encore caché dans le sein de sa mère,
que nous percevions avec joie dans le sacrement de l’eucharistie
ce même Christ toujours vivant.
Lui qui vit et règne avec toi pour les siècles des siècles.
--intro aux antiennes et prières : Pour la lecture qui précède le récit évangélique de la Visitation,
on a le CHOIX entre deux textes : tandis que saint Paul souligne l’importance de l’entraide (L 1b),
dont Marie donna l’exemple lorsqu’elle alla visiter sa cousine; le prophète Sophonie nous introduit
plus avant dans le mystère de ce jour en invitant la ‘’fille de Sion’’, dont Marie est la personnification,
à tressaillir d’allégresse, car le Seigneur est en elle (L 1a).
---.
1-Sophonie 3 : 14-18 Le roi d’Israël, le Seigneur, est en toi.
OU Romains 12 : 9-16b Partagez avec les fidèles qui sont dans le besoin,
pratiquez l’hospitalité avec empressement .
2-Psaume Isaïe 12, 2, 3, 4abcd, 4e-5, 6
CANTIQUE R/ Il est grand au milieu de toi, le Dieu Saint d’Israël. (cf. Is 12, 6b) -
-acclamation-Luc 1 : 45 Heureuse es-tu, Vierge Marie, toi qui as cru
que s’accompliraient pour toi les paroles du Seigneur. Alléluia.
3-évangile Luc 1 : 39-56 ''D’où m’est-il donné que la mère
de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?''
4-bréviaire -Cantique 2 : 8-14; 8 : 6-7 Voici mon bien-aimé qui vient.
5-

-Homélie de saint Bède le Vénérable. Marie exalte le Seigneur.
- -

-_------__________________________________________-
Visitation de la Vierge Marie
( à sainte Élisabeth)
Docile et empressée, la toute jeune Mère s’en va, porteuse du Verbe,

par les sentiers fleuris du printemps palestinien.
La voilà qui entre dans la maison d’Elisabeth.
Elle prononce le salut d’usage :
Que la paix soit avec vous !

   À peine a-t-elle parlé que l’enfant d’Elisabeth tressaille de joie,
heureux de se savoir visité et sanctifié par le Verbe fait chair, caché en Marie.
Élisabeth pénètre aussi le mystère.
Sous l’impulsion de l’Esprit qui l’envahit, elle reprend l’Ave
au point où l’avait laissé l’ange
" Réjouis-toi, comblée de grâce,
le Seigneur est avec toi. "
et le complète par l’acclamation au Sauveur :
''Vous êtres la bénie entre les femmes, et le fruit de votre sein est béni…''

-Prière: Vierge Marie, je vous supplie de visiter mon cœur avec Jésus.
Purifiez-le de tous mes désordres,
de ma froideur,
de mon peu d’amour pour Dieu.

Jésus, faites-moi entrer dans la joie de la Visitation
et de la Pentecôte, avec Marie présente au centre du cercle des Apôtre,
faites-moi tressaillir dans le Saint-Esprit.
Laissez partout en moi le souffle Divin de votre passage
et transfigurez-moi comme saint Jean-Baptiste. Amen.
-------.
1-Sophonie 3 : 14-18 Le roi d’Israël, le Seigneur, est en toi.
« Pousse des cris de joie, fille de Sion ! Éclate en ovations, Israël !
-Lecture à partir de 2'30'':

Réjouis-toi, de tout ton cœur bondis de joie, fille de Jérusalem !
Le Seigneur a levé les sentences qui pesaient sur toi, il a écarté tes ennemis.
Le roi d’Israël, le Seigneur, est en toi.
Tu n’as plus à craindre le malheur.
Ce jour-là, on dira à Jérusalem : ''Ne crains pas, Sion ! Ne laisse pas tes mains défaillir !
Le Seigneur ton Dieu est en toi, c’est lui, le héros qui apporte le salut.
Il aura en toi sa joie et son allégresse, il te renouvellera par son amour ;
il exultera pour toi et se réjouira, comme aux jours de fête. ''
J’ai écarté de toi le malheur, pour que tu ne subisses plus l’humiliation. »
-----.

----.
OU Romains 12 : 9-16b Partagez avec les fidèles qui sont dans le besoin,
pratiquez l’hospitalité avec empressement .
« Frères, que votre amour soit sans hypocrisie.
Fuyez le mal avec horreur, attachez-vous au bien.
-Lecture à partir de 1'38'':

Soyez unis les uns aux autres par l’affection fraternelle,
rivalisez de respect les uns pour les autres.
Ne ralentissez pas votre élan, restez dans la ferveur de l’Esprit,
servez le Seigneur, ayez la joie de l’espérance,
tenez bon dans l’épreuve, soyez assidus à la prière.
Partagez avec les fidèles qui sont dans le besoin,
pratiquez l’hospitalité avec empressement.
Bénissez ceux qui vous persécutent ;
souhaitez-leur du bien, et non pas du mal.
Soyez joyeux avec ceux qui sont dans la joie,
pleurez avec ceux qui pleurent.
Soyez bien d’accord les uns avec les autres ;
n’ayez pas le goût des grandeurs,
mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. »
-----
Cantique en Isaïe 12 : 2,3,4abcd, 4^e-5, 6
R/ Il est grand au milieu de toi,
le Dieu Saint d’Israël. (cf. Isaïe 12: 6b)-
—Voici le Dieu qui me sauve :
j’ai confiance, je n’ai plus de crainte.
Ma force et mon chant, c’est le Seigneur ;
il est pour moi le salut.

—Exultant de joie,
vous puiserez les eaux
aux sources du salut.

—Ce jour-là, vous direz :
'' Rendez grâce au Seigneur,
proclamez son nom,
annoncez parmi les peuples ses hauts faits ! ''

—Redites-le : '' Sublime est son nom ! ''
Jouez pour le Seigneur,
il montre sa magnificence,
et toute la terre le sait.

—Jubilez, criez de joie,
habitants de Sion,
car il est grand au milieu de toi,
le Saint d’Israël !
----.
3--évangile Luc 1 : 39-56 ''D’où m’est-il donné que la mère
de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?''
« En ces jours-là, Marie partit et se rendit en hâte
vers la région montagneuse, dans une ville de Juda.

Elle entra chez Zacharie et salua Élisabeth.
Et il advint, dès qu'Élisabeth eut entendu la salutation de Marie,
que l'enfant tressaillit dans son sein et Élisabeth fut remplie d'Esprit Saint.
Alors elle poussa un grand cri et dit :
" Bénie es-tu entre les femmes,
et béni le fruit de ton sein !
Et comment m'est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ?
Car, vois-tu, dès l'instant où ta salutation a frappé mes oreilles,
l'enfant a tressailli d'allégresse en mon sein.
Oui, bienheureuse celle qui a cru en l'accomplissement
de qui lui a été dit de la part du Seigneur ! "
Marie dit alors : " Mon âme exalte le Seigneur,

et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon Sauveur,
parce qu'il a jeté les yeux sur l'abaissement de sa servante.
Oui, désormais toutes les générations me diront bienheureuse,
car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses.
Saint est son nom,
et sa miséricorde s'étend d'âge en âge
sur ceux qui le craignent.
   Il a déployé la force de son bras,
il a dispersé les hommes au cœur superbe.
Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles,
Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides.
Il est venu en aide à Israël, son serviteur, se souvenant de sa miséricorde,
selon qu'il l'avait annoncé à nos pères
- en faveur d'Abraham et de sa postérité à jamais ! "
Marie demeura avec elle environ trois mois,
puis elle s'en retourna chez elle. »
-----.
- L'Évangile rapporte qu'en allant visiter sa cousine Élisabeth,
Marie demeura avec elle « environ trois mois ».
C'est dans les trois mois
qui séparent l'annonciation du Seigneur de la naissance de Jean-Baptiste
que nous célébrons la Visitation :
fête de la rencontre d'Élisabeth et de Marie,
mais surtout de la mystérieuse rencontre de deux êtres à travers les deux mères,
porteuses l'une du Précurseur, l'autre du Messie.
Une allégresse soudaine fait tressaillir Marie et Élisabeth
à cause du Mystère qui se prépare sur la terre à travers elles.
En cela, la Visitation est une Annonciation :
   en frémissant de joie, Jean-Baptiste annonce déjà

Celui dont il sera le prophète (P 3),
et à Marie est dévoilée une partie du mystère de son enfantement divin.
Pour Marie la Visitation est aussi un mystère d'humble service et de joie.
La joie de Marie chante dès l'ouverture de la Messe :
''Venez, écoutez, que je vous dise tout ce que le Seigneur a fait pour moi » (A 1),
et elle éclate, sous le souffle de l'Esprit (P 1),
dans le Magnificat, qui accompagne la communion (A 2)
après avoir inspiré la préface (Pr 2).
Cette joie est le fruit de l'amour :
l'action de grâce monte au terme d'un voyage pénible,
que Marie s'est imposé pour se mettre au service de sa cousine enceinte.
Quant à la source d'une telle joie,
elle est tout intérieure :
c'est Jésus que Marie porte en elle (P 1).
---.
4-bréviaire -Cantique 2 : 8-14; 8 : 6-7 Voici mon bien-aimé qui vient.
«2 : 8 La voix de mon bien-aimé ! C’est lui, il vient…
Il bondit sur les montagnes, il court sur les collines,
9 mon bien-aimé, pareil à la gazelle, au faon de la biche.
Le voici, c’est lui qui se tient derrière notre mur :
il regarde aux fenêtres, guette par le treillage.
10 Il parle, mon bien-aimé, il me dit :
[LUI] Lève-toi, mon amie, ma toute belle, et viens…
11 Vois, l’hiver s’en est allé, les pluies ont cessé, elles se sont enfuies.
12 Sur la terre apparaissent les fleurs, le temps des chansons est venu
et la voix de la tourterelle s’entend sur notre terre.
13 Le figuier a formé ses premiers fruits, la vigne fleurie exhale sa bonne odeur.
Lève-toi, mon amie, ma gracieuse, et viens…
14 Ma colombe, dans les fentes du rocher, dans les retraites escarpées,
que je voie ton visage, que j’entende ta voix !
Ta voix est douce, et ton visage, charmant.
8 : 6 Pose-moi comme un sceau sur ton cœur,
comme un sceau sur ton bras.
Car l’amour est fort comme la Mort, la passion, implacable comme l’Abîme :
ses flammes sont des flammes de feu, fournaise divine.
7 Les grandes eaux ne pourront éteindre l’amour, ni les fleuves l’emporter.
CHŒUR Un homme donnerait-il toutes les richesses de sa maison
pour acheter l’amour, il ne recueillerait que mépris. »
---.

---.
5-

-Homélie de saint Bède le Vénérable. Marie exalte le Seigneur.
« Mon âme exalte le Seigneur ; exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur.
Le sens premier de ces mots est certainement de confesser les dons
que Dieu lui a accordés, à elle, Marie, spécialement ;
mais Marie rappelle ensuite les bienfaits universels
dont Dieu ne cesse jamais d’entourer la race humaine.

L’âme glorifie le Seigneur quand elle consacre toutes ses puissances intérieures
à louer et à servir Dieu ; quand, par sa soumission aux préceptes divins,
elle montre qu’elle ne perd jamais de vue sa puissance et sa majesté.
L’esprit exulte en Dieu son Sauveur, quand il met toute sa joie
à se souvenir de son Créateur dont il espère le salut éternel.
Ces mots, sans doute, expriment exactement ce que pensent tous les saints,
mais il convenait tout spécialement qu’ils soient prononcés
par la bienheureuse Mère de Dieu qui, comblée d’un privilège unique,
brûlait d’un amour tout spirituel pour celui qu’elle avait eu la joie de concevoir en sa chair.
Elle avait bien sujet, et plus que tous les saints, d’exulter de joie en Jésus
— c’est-à-dire en son Sauveur —
car celui qu’elle reconnaissait pour l’auteur éternel de notre salut,
elle savait qu’il allait, dans le temps, prendre naissance de sa propre chair,
et si véritablement qu’en une seule et même personne
serait réellement présent son fils et son Dieu.
Car le Puissant fit pour moi des merveilles. Saint est son nom !
Pas une allusion à ses mérites à elle.
Toute sa grandeur, elle la rapporte au don de Dieu qui,
subsistant par essence dans toute sa puissance et sa grandeur,
ne manque pas de communiquer grandeur et courage à ses fidèles,
si faibles et petits qu’ils soient en eux-mêmes.
Et c’est bien à propos qu’elle ajoute :
Saint est son nom, pour exhorter ses auditeurs et tous ceux
auxquels parviendraient ses paroles, pour les presser de recourir
à l’invocation confiante de son nom.
Car c’est de cette manière qu’ils peuvent avoir part à l’éternelle sainteté
et au salut véritable, selon le texte prophétique :
Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
C’est le nom dont elle vient de dire :
Exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur.
Aussi est-ce un usage excellent et salutaire, dont le parfum embaume la Sainte Église,
que celui de chanter tous les jours, à Vêpres, le cantique de la Vierge.
On peut en attendre que les âmes des fidèles,
en faisant si souvent mémoire de l’incarnation du Seigneur,
s’enflamment d’une plus vive ferveur,
et que le rappel si fréquent des exemples de sa sainte Mère
les affermisse dans la vertu.
Et c’est bien le moment, à vêpres, de revenir à ce chant,
car notre âme, fatiguée de la journée et sollicitée en sens divers par les pensées du jour,
a besoin, quand approche l’heure du repos, de se rassembler
pour retrouver l’unité de son attention. »
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 1 Juin 2024 - 12:33

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui samedi 1^er juin 2024 8^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières -
---.
1-Jude 17 : 20b-25 ‘’Dieu peut vous préserver de la chute et vous faire
tenir debout, irréprochables, en présence de sa gloire.’'
2-Psaume 62 : 2, 3-4, 5-6 (62 / 63), R/ Mon âme a soif de toi,
Seigneur mon Dieu ! (cf. Ps 62, 2b)-
-acclamation-Colossiens 3 : 16a, 17c Alléluia. Alléluia. Que la parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse,
et offrez par lui votre action de grâce à Dieu le Père. Alléluia.
3--évangile Marc 11 : 27-33 ‘’Par quelle autorité fais-tu cela ?’’
4-bréviaire -Job 13 : 13-28; 14 : 1-6 Protestation d’innocence.
5-

-Homélie de saint Zénon de Vérone sur Job.
Job et le Christ.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Jude 17, 20b-25 ‘’Dieu peut vous préserver de la chute et vous faire
tenir debout, irréprochables, en présence de sa gloire.’'
-Le Livre de Jude: -Jude: l'un des quatre ''frères'' de Jésus
(cousins selon le sens du terme en usage)-
-Jude est fils d'Alphée, le frère de chair (de même famille) de saint Joseph-

--intro : Dans la finale de sa lettre assez brève,
saint Jude recommande l’exercice de la charité
et conclut par une formule glorifiant Dieu.
«Bien-aimés, souvenez-vous des paroles -Lecture à partir de 3'20'':

dites à l’avance par les Apôtres de notre Seigneur Jésus Christ.
Construisez votre vie sur votre foi très sainte, priez dans l’Esprit Saint,
gardez-vous dans l’amour de Dieu,
attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ en vue de la vie éternelle.
Ceux qui sont hésitants, prenez-les en pitié ;
d’autres, sauvez-les en les arrachant au feu ;
d’autres enfin, prenez-les aussi en pitié, mais avec crainte,
en détestant d'eux ce qui est charnel comme d'un vêtement souillé.
Mais à Celui qui peut vous préserver de la chute et vous faire tenir debout,
irréprochables et pleins d’allégresse, en présence de sa gloire,
au Dieu unique, notre Sauveur,
par notre Seigneur Jésus Christ,
gloire, majesté, souveraineté, pouvoir,
avant tous les siècles, maintenant et pour tous les siècles. Amen''. »
---.
2-Psaume 62 : 2, 3-4, 5-6 (62 / 63), R/ Mon âme a soif de toi,
Seigneur mon Dieu ! (cf. Ps 62, 2b)-
—Dieu, tu es mon Dieu,
je te cherche dès l’aube :
mon âme a soif de toi ;
après toi languit ma chair,
terre aride, altérée, sans eau.

—Je t’ai contemplé au sanctuaire,
j’ai vu ta force et ta gloire.
Ton amour vaut mieux que la vie :
tu seras la louange de mes lèvres !

—Toute ma vie je vais te bénir,
lever les mains en invoquant ton nom.
Comme par un festin je serai rassasié ;
la joie sur les lèvres, je dirai ta louange.
---.
3--évangile Marc 11 : 27-33 ‘’Par quelle autorité fais-tu cela ?’’
--intro : À la question des chefs religieux sur la source de son autorité,
Jésus répond par une question analogue à propos de Jean Batiste.
Ses adversaires n’osent point lui répondre.
«En ce temps-là, Jésus et ses disciples revinrent à Jérusalem.
Et comme Jésus allait et venait dans le Temple,

les grands prêtres, les scribes et les anciens vinrent le trouver.
Ils lui demandaient :
‘’Par quelle autorité fais-tu cela ?
Ou alors qui t’a donné cette autorité pour le faire ?’’
Jésus leur dit :
‘’Je vais vous poser une seule question.
Répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais cela.
Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? Répondez-moi.’’
Ils se faisaient entre eux ce raisonnement :
‘’ Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?”
Mais allons-nous dire : “Des hommes” ? ‘’
Ils avaient peur de la foule, car tout le monde estimait que Jean était réellement un prophète.
Ils répondent donc à Jésus : ‘’Nous ne savons pas !’’
Alors Jésus leur dit :
‘’Moi, je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais cela’’.
---.
--intro au livre de Job, lu 8^e et 9^e semaines ord.- voir précédemment-
-texte et vidéo-synthèse...
---.
4-bréviaire -Job 13 : 13-28; 14 : 1-6 Protestation d’innocence.
--intro : Avec une hardiesse que seul son état explique, Job ose entrer en jugement avec Dieu.
Il condamnera en reconnaissant plus tard lui-même son attitude.
«Job prit la parole et dit :
VERSETS précédents au verset 13 :
‘’Moi, c’est au Puissant que je vais parler, c’est avec Dieu que je veux discuter.
Quant à vous, plâtriers de mensonge, vous êtes tous que des médecins inutiles.
Je vais vous montrer que vous êtes des fabricants de mensonges.
Taisez-vous; cela vous servira de sagesse. ’’
13: 13 « ''Taisez-vous devant moi ! -Lecture à partir de 1'22'':

C’est moi qui vais parler, et m’advienne que pourra !
14 Pourquoi devrais-je prendre ma chair entre mes dents,
et devrai mettre va vie entre mes mains..
15 Même s'il me tue, j'espère en lui ;
mais je plaiderai mes voies devant lui.
16 Et cela même sera mon salut, car tout méchant ne viendra pas devant lui.
17 Écoutez, écoutez ma parole, prêtez l’oreille à mon explication.
18 Voici :
j’ai intenté un procès ; c’est moi qui ai raison, je le sais.
19 Y aurait-il quelqu’un pour plaider contre moi ?
À l’instant, je n’aurais qu’à me taire et à expirer !
20 Épargne-moi seulement deux choses, alors je ne me cacherai pas devant ta face :
21 éloigne ta main qui pèse sur moi,
et que ta terreur ne m’épouvante plus.
22 Puis appelle, et moi je répondrai ;
ou bien je parlerai, et tu me répliqueras.
23 Combien ai-je commis de fautes et de péchés ?
Ma transgression et mon péché, fais-les moi connaître.
24 Pourquoi caches-tu ta face et me considères-tu comme un ennemi ?
25 Veux-tu faire trembler une feuille qui s’envole,
et poursuivre une paille sèche,
26 pour que tu rédiges contre moi d’amères sentences,
que tu m’imputes des fautes de jeunesse,
27 que tu fixes mes pieds dans des blocs de bois,
que tu observes toutes mes démarches
et relèves l’empreinte de mes pas ?
28 Et tout cela contre un être qui se désagrège comme bois vermoulu,
comme vêtement dévoré par la teigne !
14: 1 L’homme, né de la femme, vit peu de jours, rassasié de tourments ;

2 comme fleur, il germe et se fane ; tel une ombre, il fuit sans s’arrêter.
3 Et toi, Dieu, c’est sur lui que tu fixes ton regard,
c’est moi que tu obliges à comparaître avec toi !
4 Qui tirera le pur de l’impur ? Personne !
5 Puisque ses jours sont décrétés,
que tu as décidé du nombre de ses mois,
et fixé sa limite, infranchissable,
6 détourne de lui ton regard, et laisse-le, jusqu’à ce que,
tel un salarié, il s’acquitte de sa journée ! »
---.
Dieu, mon salut et ma gloire,
Mon roc, ma joie, mon soutien (x2)

Dieu, le bonheur de ma vie,
Lumière et paix de mon cœur,
Dieu, le bonheur de ma vie,
En Toi, j’ai mis mon espoir.

---.
5-

-Homélie de saint Zénon de Vérone sur Job.
Job et le Christ.
«Autant qu'il nous est donné de le comprendre, frères très chers, Job offrait une préfiguration du Christ.
Comparons-les pour saisir cette vérité.
Job est appelé par Dieu un homme juste.
Le Christ est la justice, et tous les bienheureux se désaltèrent à sa source ;
car c'est de lui qu'il est dit :
Pour vous se lèvera le soleil de justice.
Job est appelé un homme vrai.
Mais la vraie vérité, c'est le Seigneur, qui dit dans l'Évangile : Moi, je suis le Chemin et la Vérité.
Job fut riche.
Et y a-t-il plus riche que le Seigneur, lui dont tous les riches sont les serviteurs,
lui qui possède le monde entier et toute la nature, comme dit saint David :
Au Seigneur, le monde et sa richesse, la terre et tous ses habitants.
Le diable tenta Job par trois fois.
De même, d'après l'Évangile, il a essayé par trois fois de tenter le Seigneur.
Job a perdu toutes les richesses qu'il avait.
Et le Seigneur a délaissé par amour pour nous tous les biens au ciel ;
il s'est fait pauvre pour nous rendre riches.
Le diable, dans sa fureur, a fait mourir les fils de Job.
Et le peuple pharisien, dans sa folie, a tué les fils du Seigneur, les prophètes.
Job fut couvert d'ulcères.
Et le Seigneur, en s'incarnant, a été souillé par les péchés de tout le genre humain.
La femme de Job l'exhorte à pécher.
Et la Synagogue pousse le Seigneur à imiter la conduite corrompue des anciens.
On nous rapporte que les amis de Job l'insultèrent.
Et le Seigneur a été insulté par ses prêtres, par ses adorateurs.
Job est assis sur un fumier plein de vermine.
Le Seigneur lui aussi gisait sur un véritable fumier, c'est-à-dire sur la boue de ce monde,
parmi des hommes qui sont une véritable vermine,
tout bouillants de crimes et de convoitises diverses.
Job a retrouvé la santé et la richesse.
Le Seigneur, en ressuscitant, a donné à ceux qui croient en lui non pas seulement la santé,
mais l'immortalité, et il a retrouvé sa domination sur toute la nature,
comme il l'a lui-même affirmé :
Tout m'a été confié par mon Père.
Job a engendré des fils pour le remplacer.
Le Seigneur aussi, après les prophètes, a engendré ses fils, les saints Apôtres.
Job, ayant retrouvé le bonheur, s'est endormi dans la paix.
Et le Seigneur demeure béni éternellement, avant les siècles,
et à partir des siècles, et pour tous les siècles des siècles. »
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 2 Juin 2024 - 12:35

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui dimanche 2 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
Dimanche du Très Saint Sacrement
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières -
---.
1-Voici le sang de l’Alliance.
3-Le sang du Christ purifiera notre conscience.
4- Ceci est mon corps ceci est mon sang.
1-Exode 24 : 3-8 ''Voici le sang de l’Alliance que le Seigneur a conclue avec vous.''
2-Psaume 115 : 12-13, 15-16ac, 17-18 (115 (116b),) R/ J’élèverai la coupe du salut,
j’invoquerai le nom du Seigneur. ou : Alléluia ! (115 : 13)-
3-Hébreux 9 : 11-15 ''Le sang du Christ purifiera notre conscience.''
-acclamation-Jean 6 : 51 Alléluia. Alléluia. Moi, je suis le pain vivant qui est descendu du ciel, dit le Seigneur ;
si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Alléluia.
4--évangile Marc 14 : 12-16, 22-26 ''Ceci est mon corps, ceci est mon sang.''
5-bréviaire Exode 24 : 1-11 Voir Dieu, faire alliance avec lui.
6-

-Lecture de saint Thomas d’Aquin pour l’office du Corps du Christ
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Exode 24 : 3-8 ''Voici le sang de l’Alliance que le Seigneur a conclue avec vous.''
--intro: En versant le même sang sur l'autel de Dieu et sur les membres du peuple,
Moïse révèle que,
par l'alliance, un seul sang coule dorénavant
dans les veines de l'Hébreu
et
dans celles de Dieu.
À une époque où l'on était particulièrement raciste, cette image frappait l'imagination :
appartenir au même sang implique de s'engager à l'assistance mutuelle,
de tout tenter pour racheter celui qui serait livré à l'esclavage,
d'épouser la veuve délaissée, de pratiquer l'obéissance mutuelle.
C'est tout cela que Dieu assume comme obligation à notre égard,
et son Fils se portera garant de sa fidélité à ce contrat d'amour en son temps.
Pour le moment, cette préfiguration est garante de la même promesse de l'Alliance...
« En ces jours-là, Moïse vint rapporter au peuple

toutes les paroles du Seigneur et toutes ses ordonnances.
Et tout le peuple répondit d’une seule voix :
''Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique.''
Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur.
Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne,
et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël.
Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes,
et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix.
Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ;
puis il aspergea l’autel avec le reste du sang.
Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple.
Celui-ci répondit :
''Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons en pratique, nous y obéirons.''
Moïse prit le sang, en aspergea le peuple, et dit :
''Voici le sang de l’Alliance que, sur la base de toutes ces paroles,
le Seigneur a conclue avec vous''. »

L'Alliance préfigurée est en route
et sera complétée et scellée par le Christ en son propre sang...
---.
2-Psaume 115 : 12-13, 15-16ac, 17-18 (115 (116b),) R/ J’élèverai la coupe du salut,
j’invoquerai le nom du Seigneur. ou : Alléluia ! (115 : 13)-
—Comment rendrai-je au Seigneur
tout le bien qu’il m’a fait ?
J’élèverai la coupe du salut,
j’invoquerai le nom du Seigneur.

—Il en coûte au Seigneur
de voir mourir les siens !
Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
moi, dont tu brisas les chaînes ?

—Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce,
j’invoquerai le nom du Seigneur.
Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple.
---.
3-Hébreux 9 : 11-15 ''Le sang du Christ purifiera notre conscience.''
-intro : Les premiers chrétiens, rendant office dans l'Église,
sous l'action de l'Esprit, rendent compte assez rapidement du mystère
de la résurrection du Christ et de son ''départ'' auprès du Père.
Des images précises ont été utilisées à ce dessein ;
parmi elles l'auteur de la lettre aux Hébreux a choisi (comme d'ailleurs Luc 24, 50-53)
celle du grand prêtre à la fête de l'Expiation, disparaissant derrière le rideau du Temple
pour pénétrer seul dans le Saint des Saints.
Il disparaissait et pourtant restait actif et au service du peuple,
puisqu'il expiait ses fautes dans l'offrande des sacrifices.
Ainsi, même disparu à la vue physique, Jésus reste solidaire de son peuple.
Mieux encore : tandis que le grand prêtre ressortait du Saint des Saints,
minimisant ainsi la portée de son geste,
Jésus lui, est entré dans la sphère divine (verset 11).
Enfin, le prêtre allait seul se présenter devant Dieu,
tandis que Jésus, premier-né de tous les hommes,
entend bien entraîner à sa suite, dans le don de toute la vie au Dieu vivant,
l'humanité entière régénérée (verset 15).
« Frères, le Christ est venu, grand prêtre des biens à venir.
-Lecture à partir de 2'04'':

Par la tente plus grande et plus parfaite, celle qui n’est pas œuvre de mains humaines
et n’appartient pas à cette création, il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
en répandant, non pas le sang de boucs et de jeunes taureaux,
mais son propre sang.

De cette manière, il a obtenu une libération définitive.
S’il est vrai qu’une simple aspersion avec le sang de boucs et de taureaux,
et de la cendre de génisse, sanctifie ceux qui sont souillés,
leur rendant la pureté de la chair, le sang du Christ fait bien davantage,
car le Christ, poussé par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu
comme une victime sans défaut ;
son sang purifiera donc notre conscience
des actes qui mènent à la mort, pour que nous puissions
rendre un culte au Dieu vivant.
Voilà pourquoi il est le médiateur d’une alliance nouvelle, d’un testament nouveau :
puisque sa mort a permis le rachat des transgressions commises sous le premier Testament,
ceux qui sont appelés peuvent recevoir l’héritage éternel jadis promis. »
---.
4--évangile Marc 14 : 12-16, 22-26 ''Ceci est mon corps, ceci est mon sang.''
«Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l’on immolait l’agneau pascal,

les disciples de Jésus lui disent :
''Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ?''
Il envoie deux de ses disciples en leur disant :
''Allez à la ville ; un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre.
Suivez-le, et là où il entrera, dites au propriétaire :
“Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?”
Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas.
Faites-y pour nous les préparatifs.''
Les disciples partirent, allèrent à la ville ;
ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.
Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction,
le rompit, le leur donna, et dit :
''Prenez, ceci est mon corps.'
Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce,
il la leur donna, et ils en burent tous.
Et il leur dit :
''Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude.
Amen, je vous le dis :
je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’au jour
où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu.''
Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers. »
---.
5-Au bréviaire:-Exode 24 : 1-11 Voir Dieu Faire alliance avec lui.
-intro : Dieu promet de donner la terre de Canaan.
Les Hébreux promettent de garder la Loi.
L’Alliance est scellée par un sacrifice :
annonce préfigurant déjà une réalité dès lors efficace:
annonce et réalisation de cette nouvelle alliance par le Christ
qui se perpétue en total accomplissement jusqu'à aujourd'hui
et jusqu'à la consommation des siècles....
« 1 Le Seigneur avait dit à Moïse :
''Monte vers le Seigneur et prends avec toi Aaron, ses deux fils Nadab et Abihou,
et soixante-dix des anciens d’Israël. Vous vous prosternerez à distance.

2 Moïse, seul, s’approchera du Seigneur. Les autres ne s’approcheront pas
et le peuple ne montera pas avec lui. »
3 Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et toutes ses ordonnances.
Tout le peuple répondit d’une seule voix :
''Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique.''
4 Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur.
Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne,
et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël.
5 Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes,
et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix.
6 Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ;
puis il aspergea l’autel avec le reste du sang.
7 Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple.
Celui-ci répondit : « Tout ce que le Seigneur a dit,
nous le mettrons en pratique, nous y obéirons.''
8 Moïse prit le sang, en aspergea le peuple,
et dit :
''Voici le sang de l’Alliance que,
sur la base de toutes ces paroles, le Seigneur a conclue avec vous. »
9 Et Moïse gravit la montagne avec Aaron, Nadab et Abihou,
et soixante-dix des anciens d’Israël.
10 Ils virent le Dieu d’Israël :
il avait sous les pieds comme un pavement de saphir, limpide comme le fond du ciel.
11 Sur ces privilégiés parmi les fils d’Israël, il ne porta pas la main.
Ils contemplèrent Dieu, puis ils mangèrent et ils burent.»
----.
6-

-Lettre de saint Thomas d’Aquin pour l’office du Corps du Christ. Le mystère de l’Eucharistie.
«Le Fils unique de Dieu, voulant nous faire participer à sa divinité,
a pris notre nature afin de diviniser les hommes, lui qui s'est fait homme.
En outre, ce qu'il a pris de nous, il nous l'a entièrement donné pour notre salut.
En effet, sur l'autel de la croix il a offert son corps en sacrifice à Dieu le Père
afin de nous réconcilier avec lui ; et il a répandu son sang
pour qu'il soit en même temps notre rançon et notre baptême :
rachetés d'un lamentable esclavage, nous serions purifiés de tous nos péchés.
Et pour que nous gardions toujours la mémoire d'un si grand bienfait,
il a laissé aux fidèles son corps à manger et son sang à boire,
sous les dehors du pain et du vin.
Banquet précieux et stupéfiant, qui apporte le salut et qui est rempli de douceur !
Peut-il y avoir rien de plus précieux que ce banquet où l'on ne nous propose plus,
comme dans l'ancienne Loi, de manger la chair des veaux et des boucs,
mais le Christ qui est vraiment Dieu ?
Y a-t-il rien de plus admirable que ce sacrement ? ~
Aucun sacrement ne produit des effets plus salutaires que celui-ci :
il efface les péchés, accroît les vertus
et comble l'âme surabondamment de tous les dons spirituels !
Il est offert dans l'Église pour les vivants et pour les morts
afin de profiter à tous, étant institué pour le salut de tous.
Enfin, personne n'est capable d'exprimer les délices de ce sacrement,
puisqu'on y goûte la douceur spirituelle à sa source
et on y célèbre la mémoire de cet amour insurpassable,
que le Christ a montré dans sa passion.
Il voulait que l'immensité de cet amour se grave plus profondément dans le cœur des fidèles.
C'est pourquoi à la dernière Cène, après avoir célébré la Pâque avec ses disciples,
lorsqu'il allait passer de ce monde à son Père,
il institua ce sacrement comme
le mémorial perpétuel de sa passion,
l'accomplissement des anciennes préfigurations,
le plus grand de tous ses miracles ;
et à ceux que son absence remplirait de tristesse,
il laissa ce sacrement comme réconfort incomparable. »
----.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 3 Juin 2024 - 12:39

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui lundi 3 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières -
---.
1-2 Pierre 1 : 1-7 ''Les dons promis, si précieux, nous sont accordés, pour que, par eux,
vous deveniez participants de la nature divine.''
2-Psaume 90 : 1-2, 14-15ab, 15c-16 (Ps 90 (90), )
R/ Mon Dieu, je suis sûr de toi ! (Ps 90 : 2b)-
-acclamation-Apocalypse 1 : 5 Alléluia. Alléluia. Jésus Christ, témoin fidèle, premier-né d’entre les morts,
tu nous aimes, et par ton sang tu nous délivres du péché. Alléluia. (cf. Ap 1 : 5ab)-
3-évangile Marc 12 : 1-12 ''Ils se saisirent du fils bien-aimé,
le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.''
4-bréviaire Job 29 : 1-10; 30 : 1, 9-23 Dieu oublierait-il d’avoir pitié?
5-

-Instruction spirituelle de saint Dorothée de Gaza.
‘’Si nous disons que nous n’avons pas de péché,
nous nous égarons nous-mêmes.‘’
- -

-_------__________________________________________-
---.
-intro : Pour la deuxième lettre de Pierre, lue toute la semaine :

Dans un écrit ressemblant davantage à une homélie qu’à une lettre,
l’auteur de la seconde lettre de saint Pierre, écrite à Rome,
insiste sur la connaissance du Christ
et sur la persévérance de la foi, qui exige le rejet des faux docteur.
1-2 Pierre 1 : 1-7 ''Les dons promis, si précieux, nous sont accordés, pour que, par eux,
vous deveniez participants de la nature divine.''
-intro : Les dons reçus de Dieu ont pour but de nous faire participer à la nature divine :
aussi devons-nous être fidèles à la foi et aux vertus chrétiennes
« Syméon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus Christ, à ceux qui ont reçu
par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus Christ
une foi d'un aussi grand prix que la nôtre,
que la grâce et la paix vous soient accordées en abondance

par la vraie connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur.
Sa puissance divine nous a fait don de tout ce qui permet de vivre avec piété,
grâce à la vraie connaissance de celui qui nous a appelés
par la gloire et la force qui lui appartiennent.
De la sorte nous sont accordés les dons promis, si précieux et si grands,
pour que, par eux, vous deveniez participants de la nature divine,
et que vous échappiez à la dégradation produite dans le monde par la convoitise.
Et pour ces motifs, faites tous vos efforts pour
joindre à votre foi la vertu,
à la vertu la connaissance de Dieu,
à la connaissance de Dieu la maîtrise de soi,
à la maîtrise de soi la persévérance,
à la persévérance la piété,
à la piété la fraternité,
à la fraternité l’amour. »
---.

---.
2-Psaume 90 : 1-2, 14-15ab, 15c-16 (Ps 90 (90), )
R/ Mon Dieu, je suis sûr de toi ! (Ps 90 : 2b)-

—Quand je me tiens sous l’abri du Très-Haut
et repose à l’ombre du Puissant,
je dis au Seigneur : « Mon refuge,
mon rempart, mon Dieu, dont je suis sûr !

—Puisqu’il s’attache à moi, je le délivre ;
je le défends, car il connaît mon nom.
Il m’appelle, et moi, je lui réponds ;
je suis avec lui dans son épreuve.

—Je veux le libérer, le glorifier ;
de longs jours, je veux le rassasier,
et je ferai qu’il voie mon salut. »
---.
3-évangile Marc 12 : 1-12 ''Ils se saisirent du fils bien-aimé,
le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.''
--intro : La parabole des vignerons homicides est une prophétie de la Passion,
car les mauvais locataires ne respecteront pas le fils,
mais le mettront à mort hors de la ville :
ainsi les chefs religieux livreront Jésus, le Fils de Dieu,
pour qu’il soit crucifié hors de Jérusalem.
«En ce temps-là, Jésus se mit à parler en paraboles aux chefs des prêtres,
aux scribes et aux anciens :

''Un homme planta une vigne, il l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir
et y bâtit une tour de garde. Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage.
Le moment venu, il envoya un serviteur auprès des vignerons
pour se faire remettre par eux ce qui lui revenait des fruits de la vigne.
Mais les vignerons se saisirent du serviteur, le frappèrent,
et le renvoyèrent les mains vides.
De nouveau, il leur envoya un autre serviteur ; et celui-là, ils l’assommèrent et l’humilièrent.
Il en envoya encore un autre, et celui-là, ils le tuèrent ;
puis beaucoup d’autres serviteurs : ils frappèrent les uns et tuèrent les autres.
Il lui restait encore quelqu’un : son fils bien-aimé.
Il l’envoya vers eux en dernier, en se disant : “Ils respecteront mon fils.”
Mais ces vignerons-là se dirent entre eux :
“Voici l’héritier : allons-y ! tuons-le, et l’héritage va être à nous !”
Ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.
Que fera le maître de la vigne ?
Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d’autres.
N’avez-vous pas lu ce passage de l’Écriture ?
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle :
c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux !''
Les chefs du peuple cherchaient à arrêter Jésus, mais ils eurent peur de la foule.
Ils avaient bien compris en effet qu’il avait dit la parabole à leur intention.
Ils le laissèrent donc et s’en allèrent. »
---.
4-bréviaire Job 29 : 1-10; 30 : 1, 9-23 Dieu oublierait-il d’avoir pitié?
-intro : Pour l’Oriental surtout —mas n’est-ce pas aussi pour chacun de nous?—
le scandale de la souffrance est accru lorsqu’elle succède à une période de bonheur.
Elle fait alors perdre la face aux yeux du monde et semble même,
aux yeux de ‘’honnêtes gens’’, une sorte de jugement.
IL FAUT toute la foi du chrétien
pour reconnaître une épreuve permise par Dieu.
Un temps pour l'épreuve, un temps pour la délivrance...
«29: 1 Job reprit le fil de son propos et dit :

2 ''Ah, qui me rendra tel que j’étais au temps jadis, aux jours où Dieu me tenait en sa garde,
3 lorsqu’il faisait briller sa lampe sur ma tête et que dans la ténèbre je marchais à sa lumière,
4 tel que j’étais à l’automne de mes jours, quand Dieu était le familier de ma demeure,
5 quand le Puissant était encore avec moi, et que mes garçons m’entouraient,
6 quand je lavais mes pieds dans le lait et que le rocher près de moi ruisselait d’huile à flots !
7 Lorsque je sortais aux portes de la cité et que sur la place j’installais mon siège,
8 à ma vue les jeunes gens s’esquivaient, les vieillards se levaient et restaient debout.
9 Les notables retenaient leurs paroles et mettaient la main sur leur bouche.
10 La voix des chefs s’atténuait, la langue leur collait au palais.
30: 1 Et maintenant, je suis la risée de plus jeunes que moi,
dont je méprisais trop les pères
pour les mettre avec les chiens de mon troupeau.

9 Je suis maintenant leur chanson, et ils parlent sur moi.
10 Ils m’ont en horreur et prennent leur distance,
à mon visage ils n’épargnent pas le crachat.
11 Parce que Dieu a relâché la corde de mon arc et m’a humilié,
eux, devant moi, perdent toute retenue.
12 À ma droite surgit la canaille ; ils me font lâcher pied ;
ils élèvent contre moi leurs rampes de malheur.
13 Ils détruisent mon sentier et s’affairent à ma ruine, sans avoir besoin d’aide.
14 Ils arrivent comme par une large brèche, sous les décombres ils se bousculent.
15 Les terreurs se tournent contre moi. Ma dignité est emportée par le vent,
mon salut est passé comme nuage !
16 Et maintenant mon âme en moi s’épanche ; des jours d’affliction m’ont saisi.
17 La nuit transperce mes os, et ce qui me ronge n’a pas de répit.
18 Avec une grande violence Dieu saisit mon vêtement, il me serre au col de ma tunique.
19 Il m’a jeté dans la fange : me voici pareil à la poussière et à la cendre.
20 Vers toi je crie, et tu ne réponds pas ; je me tiens devant toi, et tu me fixes du regard !
21 Tu es devenu cruel pour moi, de ta poigne vigoureuse tu t’acharnes sur moi.
22 Tu m’emportes sur le vent, tu m’y fais chevaucher, tu me dissous dans l’orage.
23 Oui, je le sais, tu me ramènes à la mort, au rendez-vous de tout vivant. »
----.

Refrain intro : Pourquoi pourquoi? Pourquoi, pourquoi? Pourquoi pourquoi ?
Pourquoi pourquoi Seigneur? Pourquoi le malheur?
Pourquoi pourquoi? Pourquoi pourquoi?

1- Job était un homme, un ami de Dieu, ayant comme l'on dit, tout pour être heureux.
Il avait des terres de nombreux troupeaux, des amis très nobles, des enfants très beaux.
Le temps d'un orage qui tombe des nues, dans une catastrophe il a tout perdu.
Ses fils et ses filles ont été tués, toute sa fortune on lui a volé.
R/:- : Pourquoi pourquoi Seigneur? Pourquoi le malheur?
Pourquoi pourquoi, pourquoi pourquoi?

2- Quand la maladie vient le terrasser, ses amis lui disent pour le troubler :
"Dieu punit chacun selon ses péchés",
mais il leur répond sans se révolter :
" il faut savoir vivre malgré le malheur, comme l'on sait vivre avec le bonheur.
Le Seigneur mon Maître m'avait tout donné,
mais j'ai tout perdu, son Nom soit loué."
R/:- ...
3- Quand il souffre trop, il dit excédé : "maudit soit le jour où ma mère m'a fait."
Il ne comprend plus, ne voit plus très bien, il s'en prend à Dieu, mais Dieu ne dit rien.
Il en vient souvent à souhaiter la mort,
mais il réfléchit et pris de remords, dit :
"c'est pas possible Dieu n'est pas mauvais,
je ne fais pas le poids et je veux juger."
R/:- ...
4- Oui je sais que Dieu sera mon Sauveur et par Lui un jour je serai vainqueur.
Ma peau de misère sera desséchée, mais c'est dans ma chair que je le verrai.
Mes yeux le verront, le contempleront, pas en étranger, en ami très bon.
Et Dieu répondit :
"Je t'ai éprouvé, mais tu es fidèle sois récompensé."
---.
5-

-Instruction spirituelle de saint Dorothée de Gaza.
‘’Si nous disons que nous n’avons pas de péché,
nous nous égarons nous-mêmes.‘’
«Comment se fait-il, mes frères, que parfois on entende une parole désagréable
et qu'on la laisse passer sans se troubler comme si on n'avait rien entendu,
tandis que d'autres fois on est troublé aussitôt qu'on l'a entendue ?
Quelle est la raison d'une telle différence ?
Y a-t-il à cela une seule raison, ou plusieurs ?
Pour moi, j'en vois beaucoup ; mais il y en a une seule qui,
pour ainsi dire, engendre toutes les autres.
Je m'explique.
Voici d'abord un frère qui vient de prier ou de faire une bonne méditation.
Il se trouve, comme on dit, bien disposé. Il supporte donc son frère
et poursuit son chemin sans se troubler.
En voici un autre qui a un vif attachement pour un frère :
à cause de cela, il endure tranquillement toutes les attaques de ce frère.
Il arrive aussi que tel autre méprise celui qui peut lui faire de la peine,
il regarde ce qui vient de lui comme sans importance,
il ne fait pas attention à lui, comme si ce n'était pas un homme,
il ne tient aucun compte de ce qu'il dit ni le de qu'il fait.
Ce mépris, qui épargne le trouble, est évidemment désastreux.
Quant au trouble qu'on ressent parce qu'un frère nous fait de la peine,
il peut venir de ce qu'on est mal disposé à ce moment,
ou de ce que l'on a de l'aversion pour ce frère :
il y a encore à cela beaucoup d'autres raisons variées qu'on pourrait énumérer.
Mais la cause de n'importe quel trouble, si nous la recherchons soigneusement,

C'est cela qui nous donne tout cet abattement,
c'est cela qui nous empêche de jamais trouver le repos.
Il ne faut pas nous étonner, si nous entendons dire à tous les saints
qu'il n'existe pas d'autre chemin pour trouver le repos.
Nous voyons bien que personne, en suivant un autre chemin, n'a pu le trouver.
Et nous, nous prétendons le trouver et suivre un chemin parfaitement droit,
sans jamais accepter de nous accuser nous-mêmes !
Effectivement, aurait-on accompli des milliers d'actions vertueuses,
si l'on ne suit pas ce chemin, on ne cessera jamais de faire souffrir les autres
et de souffrir soi-même, en perdant tout le fruit de son labeur. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mar 4 Juin 2024 - 11:27

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 4 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#32- Psaume 87 : 3 Que ma prière parvienne jusqu’à toi ;
ouvre ton oreille à ma plainte, Seigneur.
Prière de collecte – Dieu de puissance et de miséricorde, éloigne de nous, dans ta bonté, tout ce qui nous arrête,
afin que sans aucune entrave, ni d’esprit ni de corps, nous accomplissions d’un cœur libre ce qui vient de toi.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Sur les offrandes que nous présentons pour le sacrifice, nous t’en prions, Seigneur,
jette un regard favorable, afin que, par la ferveur de notre amour, nous obtenions
ce que nous célébrons dans le mystère de la passion de ton Fils.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix – Psaume 22 : 1-2 Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien.
Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer.
Il me mène vers les eaux tranquilles et me fait revivre.
OU Luc 24 : 35 Les disciples reconnurent le Seigneur Jésus à la fraction du pain, alléluia.
Prière après la communion- Fortifiés par le don très saint que tu nous fais, Seigneur, nous te rendons grâce
et nous implorons ta bonté : que, par le don de ton Esprit, ceux qui ont reçu la force d’en haut
aient la grâce de persévérer dans la droiture.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières : : Dans la prière après la communion nous demandons au Seigneur
''que l'Esprit Saint fasse persévérer dans la droiture ceux qui ont reçu la force d'en haut'' (P 3).
Ces derniers mots sont une allusion évidente à la Pentecôte (Actes 1: 8 ) et à notre confirmation.
Dans la Prière eucharistique nous demandions que l'Esprit réunisse l'assemblée ''en un seul corps'' (PE 11),
qu'il fasse de nous ''une éternelle offrande à la gloire de Dieu'' (PE III). On rappelle ici son rôle par rapport à chacun des baptisés :
il lui fait discerner le vrai et lui donne le goût de la rectitude morale.
   Il est la force intime qui nous libère intérieurement pour nous permettre d'accomplir
la volonté de Dieu ''sans aucune entrave'' (P 1)
---.
1-2 Pierre 3 : 12-15a.17-18 ''Ce que nous attendons,
c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle.''
2-Psaume 89 : 2, 3-4, 10, 14.16 (Ps 89 (90), ) R/ D’âge en âge, Seigneur,
tu as été notre refuge. (Ps 89 : 1)-
-acclamation-Éphésien 1 : 17-18 Alléluia. Alléluia. Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ
ouvre à sa lumière les yeux de notre cœur,
pour que nous percevions l’espérance que donne son appel. Alléluia.
3-évangile Marc 12 : 13-17 À César rendez ce qui est à César,
et à Dieu ce qui est à Dieu.
4-bréviaire Job 31 : 1-8, 13-23, 35-37 Job persiste à plaider non coupable.
5-

-Instruction spirituelle de saint Dorothée de Gaza.
La fausse paix de l'esprit.
- -

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-intro : Pour la deuxième lettre de Pierre, lue toute la semaine : voir précédemment la vidéo...
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1-2 Pierre 3 : 12-15a.17-18 ''Ce que nous attendons,
c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle.''
-intro : C’est en demeurant dans la pureté
qu’il faut attendre le jour de l’avènement du Seigneur,
où la création sera renouvelée et où régnera la justice.
« 12 Bien-aimés, vous attendez et vous hâtez l’avènement du jour de Dieu,

ce jour où les cieux enflammés seront dissous, où les éléments embrasés seront en fusion.
Car ce que nous attendons, selon la promesse du Seigneur,
c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle où résidera la justice.
C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant cela,
faites tout pour qu’on vous trouve sans tache ni défaut, dans la paix.
Et dites-vous bien que la longue patience de notre Seigneur, c’est votre salut.
Quant à vous, bien-aimés, vous voilà prévenus ; prenez garde :
ne vous laissez pas entraîner dans l’égarement des gens dévoyés,
et n’abandonnez pas l’attitude de fermeté qui est la vôtre.
Mais continuez à grandir dans la grâce
et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur, Jésus Christ.
À lui la gloire, dès maintenant et jusqu’au jour de l’éternité. Amen. »
---.

---.
2-Psaume 89 : 2, 3-4, 10, 14.16 (Ps 89 (90), ) R/ D’âge en âge, Seigneur,
tu as été notre refuge. (Ps 89 : 1)-
—Avant que naissent les montagnes,
que tu enfantes la terre et le monde,
de toujours à toujours,
toi, tu es Dieu. -avec quelques différences de versets choisis:

—Tu fais retourner l’homme à la poussière ;
tu as dit : ''Retournez, fils d’Adam !''
À tes yeux, mille ans sont comme hier,
c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.

—Le nombre de nos années ? soixante-dix,
quatre-vingt pour les plus vigoureux !
Leur plus grand nombre n’est que peine et misère ;
elles s’enfuient, nous nous envolons.

—Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Fais connaître ton œuvre à tes serviteurs
et ta splendeur à leurs fils.
---.
3-évangile Marc 12 : 13-17 À César rendez ce qui est à César,
et à Dieu ce qui est à Dieu.
-intro : Les adversaires de Jésus veulent l’embarrasser
et lui posent une question sur le paiement de l’impôt.
Mais Jésus répond avec à-propos.

ses disciples doivent observer les lois des deux cités.
«En ce temps-là, on envoya à Jésus des pharisiens et des partisans d’Hérode

pour lui tendre un piège en le faisant parler,
et ceux-ci vinrent lui dire :
''Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ; tu ne te laisses influencer par personne,
car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens,
mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité.
Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ?
Devons-nous payer, oui ou non ?''
Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit :
''Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ?
Faites-moi voir une pièce d’argent.''
Ils en apportèrent une, et Jésus leur dit :
''Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ?
– De César'', répondent-ils.
Jésus leur dit :
''Ce qui est à César, rendez-le à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.''
Et ils étaient remplis d’étonnement à son sujet. »
---.

---.
4-bréviaire Job 31 : 1-8, 13-23, 35-37 Job persiste à plaider non coupable.
-intro : En évoquant les vertus de Job, ce patriarche antérieur à Moïse,
l’auteur du livre nous donne un fort beau tableau de morale naturelle.
La place donnée à la justice et à la charité lui donne une allure très moderne.
Mais en
Job provoquera bientôt la réaction du Tout-Puissant qui lui révélera sa folie.
« 1 J’avais conclu un pacte avec mes yeux :

comment, alors, aurais-je fixé du regard une jeune fille vierge ?
2 Quel est donc le sort que de là-haut Dieu assigne ?
Quelle part le Puissant réserve-t-il depuis les hauteurs célestes ?
3 N’est-ce pas le malheur pour l’injuste, et l’infortune pour les artisans du mal ?
4 Ne voit-il pas mes chemins, de toutes mes démarches ne fait-il point le compte ?
5 Si j’ai fait route avec le mensonge, si j’ai hâté le pas vers la fausseté,
6 qu’il me pèse sur une juste balance ! Dieu reconnaîtra mon intégrité.
7 Si mon pas a dévié du chemin, si mon cœur a suivi mes yeux
et si une tache me colle aux mains,
8 qu’un autre mange ce que je sème, et que soient déracinées mes jeunes pousses !
13 Si j’ai méprisé le droit de mon serviteur ou de ma servante en litige avec moi,
14 que ferai-je quand Dieu se lèvera ? quand il enquêtera, quelle sera ma réponse ?
15 Ne les a-t-il pas formés dans le ventre tout comme moi ?
N’est-ce pas le même qui nous a façonnés dans le sein maternel ?
16 Ai-je repoussé les désirs des pauvres, ai-je laissé s’éteindre le regard de la veuve ?
17 Ai-je mangé seul mon morceau de pain, sans que l’orphelin en mange aussi ?
18 Au contraire, dès ma jeunesse, il a grandi avec moi comme avec un père ;
dès mon enfance, j’étais le guide de la veuve.
19 Si je voyais un miséreux sans vêtements, un indigent sans rien sur le dos,
20 est-ce que ses reins ne me bénissaient pas, réchauffés par la toison de mes agneaux ?
21 Si contre l’orphelin j’ai brandi la main, parce que je me voyais soutenu par les notables,
22 que mon épaule tombe de ma nuque, que mon bras se brise au coude !
23 Car le châtiment de Dieu serait ma terreur ; devant sa majesté je ne pourrais tenir.
35 Si j’avais seulement quelqu’un pour m’écouter !
Voilà mon dernier mot.
Que le Puissant me réponde !
Que la partie adverse rédige son mémoire !
36 Je le porterai sur l’épaule, comme un diadème je le ceindrai.
37 Je rendrai compte au Puissant du nombre de mes pas ;
tel un prince, je m’avancerai vers lui. »
----.
En nous purifiant, Dieu nous prépare une place auprès de lui...
Les paroles commencent à 0'24'':

---.
5-

-Instruction spirituelle de saint Dorothée de Gaza.
La fausse paix de l'esprit.
«Celui qui s'accuse soi-même, quelle joie, quel repos il possède, partout où il va!
Qu'une peine, qu'un outrage, qu'une épreuve quelconque lui survienne,
il juge d'avance qu'il en est digne et il n'est jamais troublé.
Y a-t-il un état qui soit davantage exempt de soucis ?
Mais, dira-t-on, si un frère me tourmente, et qu'en m'examinant je constate
que je ne lui en ai fourni aucun prétexte, comment pourrai-je m'accuser moi-même ?
En fait, si quelqu'un s'examine avec crainte de Dieu,
il découvrira qu'il a certainement donné un motif de reproche
par une action, une parole, ou une attitude.
Et s'il voit qu'en rien de tout cela il n'a, soi-disant, donné aucun motif d'hostilité pour le présent,
c'est vraisemblablement qu'il a tourmenté ce frère une autre fois, pour le même sujet ou pour un autre,
ou bien encore parce qu'il a tourmenté une autre fois un autre frère.
Et c'est pour cela, parfois même pour une autre faute, qu'il devait souffrir ainsi.
Il arrive aussi qu'un frère, se croyant installé dans la paix et la tranquillité,
lorsqu'on lui dit une parole pénible, soit plongé dans le trouble.
Et il juge qu'il a raison de s'affliger, se disant en lui-même :
''S'il n'était pas venu me parler et me troubler, je n'aurais pas péché.''
C'est une illusion, c'est un faux raisonnement.
Celui qui lui a dit cette parole, y a-t-il introduit la passion ?
Il lui a révélé la passion qui était en lui, afin qu'il s'en repente, s'il le veut.
Ainsi, ce frère était pareil à un pain de pur froment, d'apparence brillante,
mais qui, une fois rompu, ferait voir sa corruption.

Il était installé dans la paix, croyait-il, mais il avait au-dedans de lui une passion qu'il ignorait.
Qu'un frère lui dise une seule parole, et aussitôt a jailli la corruption qui était cachée en lui.
S'il veut obtenir miséricorde,
qu'il se repente, qu'il se purifie, qu'il progresse,
et il verra qu'il devra plutôt remercier son frère d'avoir été pour lui la cause d'un tel profit.
En effet, les épreuves ne l'accableront plus autant.
Plus il progressera, plus elles lui paraîtront légères.

et devient capable de supporter tout ce qui lui arrive. »
---.

----.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 5 Juin 2024 - 11:43

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 5 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
---.
1-2 Timothée 1 : 1-3.6-12 verset 6 : ''Ravive le don gratuit de Dieu, ce don
qui est en toi depuis que je t’ai imposé les mains.''
2-Psaume 122 : 1-2ab, 2cdef (Ps 122 (123), ) R/ Vers toi, Seigneur, j’ai les yeux levés. (Ps 122 : 1a)-
-acclamation-Jean 11 : 25-26  Alléluia. Alléluia.  Moi, je suis la résurrection et la vie, dit le Seigneur.
Celui qui croit en moi ne mourra jamais. Alléluia.
3-évangile Marc 12 : 18-27  Il n’est pas le Dieu des morts mais des vivants.
4-bréviaire Job 32 : 1-6; 33 : 1-22 Plaidoirie prétentieuse d’Élihu-
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
Nous nous sommes faits tout petits au milieu de vous.
- -

-_------__________________________________________-
---.
-intro : Pour la deuxième lettre à Timothée  lue jusqu’à samedi :
Dans l’ensemble des lettres de Paul, les pastorales occupent une place à part.

Celles-ci sont adressées non à une communauté chrétienne,
mais à deux disciples, Timothée et Tite, qui sont chef d’Église.
Elles transmettent à ceux-ci les directives de l’Apôtre
pour le gouvernement (la direction) des Églises chrétiennes.
La 1^ère lettre à Timothée suppose Paul encore en pleine activité,
tandis que la 2^e le montre âgé et en captivité.
L’une et l’autre manifestent comment saint Paul possède le ‘’souci de toutes les Églises’’
(2 Corinthiens 11 : 28 : «Et sans parler du reste,
mon obsession quotidienne, le souci de toutes les Églises !»)-
1-2 Timothée 1 : 1-3.6-12 ''Ravive le don gratuit de Dieu,
  ce don qui est en toi depuis que
--intro : Après une action de grâce initiale, saint Paul invite son disciple Timothée
à se souvenir du jour où par l’imposition des mains il reçut l’ordination :
ainsi il trouvera courage dans les épreuves.
Notre appel ne dépend pas de nos bonnes œuvres,
mais du dessein éternel de Dieu réalisé dans le mystère du Christ.
«Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu,

selon la promesse de la vie que nous avons dans le Christ Jésus,
   à Timothée, mon enfant bien-aimé. À toi, la grâce, la miséricorde et la paix
de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus notre Seigneur.
Je suis plein de gratitude envers Dieu, à qui je rends un culte avec une conscience pure,
à la suite de mes ancêtres, je lui rends grâce
en me souvenant continuellement de toi dans mes prières, nuit et jour.
Voilà pourquoi, je te le rappelle, ravive le don gratuit de Dieu,
ce don qui est en toi depuis que je t’ai imposé les mains.
Carque Dieu nous a donné,
mais un esprit de force, d’amour et de pondération.
N’aie pas honte de rendre témoignage à notre Seigneur,
et n’aie pas honte de moi, qui suis son prisonnier ;
mais, avec la force de Dieu, prends ta part des souffrances liées à l’annonce de l’Évangile.
Car Dieu nous a sauvés, il nous a appelés à une vocation sainte,
non pas à cause de nos propres actes, mais à cause de son projet à lui et de sa grâce.
Cette grâce nous avait été donnée dans le Christ Jésus
avant tous les siècles, et maintenant elle est devenue visible,
car notre Sauveur, le Christ Jésus, s’est manifesté :
il a détruit la mort, et il a fait resplendir la vie et l’immortalité par l’annonce de l’Évangile,
pour lequel j’ai reçu la charge de messager, d’apôtre et d’enseignant.
Et c’est pour cette raison que je souffre ainsi ;
mais je n’en ai pas honte, car je sais en qui j’ai cru, et j’ai la conviction
qu’il est assez puissant pour sauvegarder, jusqu’au jour de sa venue,
   le dépôt de la foi qu’il m’a confié. »
---.
2-Psaume 122 : 1-2ab, 2cdef (Ps 122 (123), )
R/ Vers toi, Seigneur, j’ai les yeux levés. (Ps 122 : 1a)-
—Vers toi j’ai les yeux levés,
vers toi qui es au ciel,
comme les yeux de l’esclave
vers la main de son maître.   -un troisième quatrain ajouté

—Comme les yeux de la servante
vers la main de sa maîtresse,
nos yeux, levés vers le Seigneur notre Dieu,
attendent sa pitié.
---.
3-évangile Marc 12 : 18-27  Il n’est pas le Dieu des morts mais des vivants.
--intro : Avec la même sérénité et la même pertinence que précédemment,
Jésus répond au problème des sadducéens concernant la résurrection :
les ressuscités seront comme les anges de Dieu;
la résurrection des morts est une réalité
fondée sur l’affirmation que
«En ce temps-là, des sadducéens
– ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection – vinrent trouver Jésus.

Ils l’interrogeaient : ''Maître, Moïse nous a prescrit :
Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais aucun enfant,
il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère.
Il y avait sept frères ; le premier se maria, et mourut sans laisser de descendance.
Le deuxième épousa la veuve, et mourut sans laisser de descendance.
Le troisième pareillement. Et aucun des sept ne laissa de descendance.
Et en dernier, après eux tous, la femme mourut aussi.
À la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse,
puisque les sept l’ont eue pour épouse ?''
Jésus leur dit :
‘’N’êtes-vous pas en train de
et la puissance de Dieu ?
Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne prend ni femme ni mari,
mais on est comme les anges dans les cieux.
Et sur le fait que les morts ressuscitent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse,
au récit du buisson ardent, comment Dieu lui a dit :
Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob ?
Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
Vous vous égarez complètement’’. »
---.
DIEU-VIVANT, FAIS-NOUS VIVRE,
VIVRE DE TA VIE !
DIEU-VIVANT, FAIS-NOUS VIVRE,
FAIS-NOUS VIVRE DE TOI !

Esprit
1
Esprit de Dieu animant notre glaise
Brise de vie qui plane sur les eaux
Souffle divin qui éveille et relève
Les ossements qui dormaient au tombeau.
SOUFFLE DE DIEU ! REVIENS DES QUATRE VENTS
RÉVEILLE-NOUS ET NOUS SERONS VIVANTS !

Père
2
Fleuve du ciel qui arrose nos rives
Puits de tendresse au creux de nos rochers
Source cachée d’où jaillît cette eau vive
Que nous révèle Jésus le Bon Berger.
DIEU CRÉATEUR ET PÈRE DE LA VIE
L’HOMME VIVANT PARTOUT TE GLORIFIE.

Fils
3
Chemin vivant, Parole qui fait vivre
Pain partagé, offert à toute faim
Geste d’amour qui guérit et délivre
Les coeurs brisés par le malheur humain
DIEU PARMI NOUS, PARTAGEANT NOTRE VIE
DIEU-AVEC-NOUS S’APPELLE JÉSUS-CHRIST.

Église
4
Vigne plantée dans la terre des hommes
Portant la sève qui mûrit le raisin
Pour préparer le bon vin du Royaume
Que nous boirons au meilleur des festins.
VIGNE DE DIEU ! ÉGLISE DU SEIGNEUR,
PEUPLE JOYEUX, VIVANT D’UN MÊME COEUR !
---.
4-bréviaire Job 32 : 1-6; 33 : 1-22 Plaidoirie prétentieuse d’Élihu-
--intro : Anticipant sur la réponde de Dieu,
un sage a inséré dans le livre de Job ses réflexions sur le langage du héros.

en l’absence même de manquements extérieurs, reste toujours
le profond orgueil de l’homme, qui le pousse à se fier à lui-même.
Et la souffrance est le plus sûr et le plus efficace moyen d’en prendre conscience.
«32 : 1 Ces trois hommes cessèrent de répondre à Job,
puisqu’il était juste à ses propres yeux.
2 Alors s’enflamma la colère d’Élihou, fils de Barakéel, le Bouzite, du clan de Ram.
Envers Job s’enflamma sa colère, parce qu’il prétendait avoir raison contre Dieu.
3 Sa colère s’enflamma envers ses trois amis parce que ceux-ci
n’avaient pas trouvé de réponse pour donner tort à Job.
4 Élihou avait attendu pour s’adresser à Job, parce qu’ils étaient plus âgés que lui.
5 Mais quand Élihou vit que ces trois hommes n’avaient plus
de réponse à la bouche, sa colère s’enflamma.
6 Élihou, fils de Barakéel, le Bouzite, prit la parole et dit :
''Je suis jeune, moi, et vous êtes des anciens.
C’est pourquoi, intimidé, je craignais de vous manifester mon savoir.
33 : 1 Je t’en prie, Job, écoute donc mes discours,
à toutes mes paroles prête l’oreille.

2 Voici que j’ouvre la bouche, ma langue forme des mots dans mon palais.
3 C’est la droiture de mon cœur que j’exprime, et mes lèvres disent clairement ce que je sais.
4 L’esprit de Dieu m’a créé, le souffle du Puissant me fait vivre.
5 Si tu le peux, réplique-moi ! Argumente devant moi, prends position !
6 Vois, pour Dieu je suis ton égal ; d’argile j’ai été façonné, moi aussi.
7 Ainsi, tu n’auras de moi ni terreur ni épouvante, et ma main ne pèsera pas sur toi.
8 Mais tu as dit à mes oreilles – et j’entends le son de tes paroles :
9 “Je suis pur, sans péché, je suis net, et en moi pas de faute.
10 Or Dieu invente des griefs contre moi ; il me tient pour son ennemi.
11 Il fixe mes pieds dans des blocs de bois, il observe toutes mes démarches !”
12 Eh bien ! te répondrai-je, en cela tu n’as pas raison, car Dieu est plus grand que l’homme.
13 Pourquoi lui cherches-tu querelle sous prétexte qu’il ne rend compte d’aucun de ses actes ?
14 C’est que Dieu parle une fois, deux fois, sans que l’on y prenne garde.
15 Dans un songe, une vision nocturne, quand tombe une torpeur
sur les hommes et qu’ils sont assoupis sur leur lit,
16 alors, il leur ouvre l’oreille et leur adresse des sommations,
17 pour détourner l’être humain de ses œuvres, et pour prémunir le héros de l’orgueil.
18 Ainsi il préserve son âme de la fosse, sa vie, du passage au chenal de la mort.
19 Sur son lit, l’homme est corrigé par la douleur, quand ses os ne cessent de s’entrechoquer.
20 Sa vie lui donne le dégoût du pain, il perd l’appétit pour les mets délicats.
21 Sa chair dépérit à vue d’œil et ses os qu’on ne voyait pas deviennent saillants.
22 Son âme approche de la fosse, et sa vie, des exterminateurs. »
---.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
Nous nous sommes faits tout petits au milieu de vous.
Combien croient avoir un langage sage
alors qu'ils parlent avec arrogance?
« Entends mes paroles, Job, écoute tous mes discours. ~
Ainsi parle un de ses amis.
a ceci de caractéristique,
qu'ils ne savent pas présenter avec humilité, ce qu'ils enseignent,
et qu'ils sont incapables de transmettre
de façon véridique les vérités, qu'ils possèdent.
Ils montrent par leurs paroles, lorsqu'ils enseignent,
qu'ils se considèrent comme installés sur un sommet,
qu'ils regardent leurs auditeurs comme situés très en dessous d'eux.
S'ils daignent leur adresser la parole, ce n'est pas pour les aider,
mais seulement pour les dominer.
C'est donc à juste titre que le Seigneur leur dit, par la bouche du prophète :
Vous les gouverniez avec violence et dureté.
En effet, ils gouvernent avec violence et dureté, ceux qui s'empressent
non pas de redresser leurs inférieurs par de paisibles raisonnements,
mais de les courber en les dominant avec âpreté.

Au contraire, le véritable enseignement fuit d'autant plus vivement ce vice de l'orgueil,
même en pensée, qu'il attaque plus ardemment par les flèches de ses paroles
celui qui est en personne le maître de l'orgueil.
Il veille à ne pas mettre en valeur par ses manières hautaines celui qu'il combat
avec de saintes paroles dans le cœur de ses auditeurs.
Il s'efforce de recommander par ses paroles et de manifester par sa vie l'humilité
qui est la maîtresse et la mère de toutes les vertus,
afin de l'inculquer aux disciples de la vérité
par la conduite plus encore que par la parole.
C'est pourquoi Paul a dit aux Thessaloniciens,
comme s'il oubliait la grandeur de sa propre fonction d'Apôtre :
Nous nous sommes faits tout petits au milieu de vous.
L'Apôtre Pierre disait d'abord :
Vous devez toujours être prêts à vous expliquer devant tous ceux qui vous demandent
de rendre compte de l'espérance qui est en vous.
Et il ajoutait, pour montrer la manière dont on doit enseigner,
tout en faisant connaître la doctrine :
Mais faites-le avec douceur et respect, en gardant une conscience droite.
Lorsque saint Paul dit à son disciple Timothée :
Voilà ce que tu dois prescrire et enseigner avec autorité,
il ne lui recommande pas une domination tyrannique,
mais cette autorité qui vient de la façon de vivre.
En effet, on enseigne avec autorité ce que l'on pratique avant de le professer.
Car on manque de confiance pour enseigner,
lorsque la mauvaise conscience fait obstacle à la parole.
Aussi est-il écrit, au sujet du Seigneur :
Il parlait comme un homme qui a autorité, et non pas comme les scribes et les pharisiens.
Car il fut le seul, d'une façon unique et primordiale, à parler en vertu d'une parfaite autorité,
parce qu'il n'a jamais commis aucun mal par faiblesse.
La puissance de sa divinité lui permettait de nous servir
ainsi par l'innocence de son humanité. »
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À suivre

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