Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

16^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 26 juillet 2024   16^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières -
 ----.
1-Jérémie 3 : 14-17 ''Je vous donnerai des pasteurs selon mon cœur.
                                 Toutes les nations convergeront vers Jérusalem.''
2-Psaume CANTIQUE DE JÉRÉMIE Jérémie 31 : 10, 11-12ab, 13 (Jr 31, ) 
                                Rassemble Seigneur ton peuple dispersé. 
                                R/ Le Seigneur nous garde, comme un berger son troupeau. (cf. Jr 31 : 10d)-
-acclamation : Luc 8 : 15 Heureux ceux qui ont entendu la Parole dans un cœur bon et généreux,
                                               qui la retiennent et portent du fruit par leur persévérance. Alléluia.
3-évangile Matthieu 13 : 18-23 ''Celui qui entend la Parole
                                           et la comprend porte du fruit.''
4-bréviaire 2 Corinthiens 5 : 1-21 L’ambition de Paul : plaire au Christ
                                                     et annoncer un monde nouveau.
5- -Des Confessions de saint Augustin.
          Un seul médiateur entre Dieu et les hommes. 
- -

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pour situer Jérémie: 50 ans après Michée...
Pendant 40 ans, avant J.-C.,
  Jérémie exerça son ministère prophétique à Jérusalem et en Juda. 
Il sera lu jusqu'au jeudi de la 18^e semaine...
-Voir la vidéo-synthèse précédemment, mercredi...
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1-Jérémie 3 : 14-17 ''Je vous donnerai des pasteurs selon mon cœur.
                                 Toutes les nations convergeront vers Jérusalem.''
-intro : Un oracle annonce la fin de l’exil et la restauration des deux royaumes de Juda et d’Israël.
              car la ville sainte sera le trône du Seigneur.
              L’Apocalypse de saint Jean montrera la réalisation de cette prophétie,
               dans la Jérusalem céleste.
                  C’est le Christ qui gérera désormais une Nouvelle Alliance déjà annoncée.
«Revenez, fils renégats – oracle du Seigneur ;
                                                                                       -Lecture à partir de 2'49'':

     c’est moi qui suis votre maître. 
      Je vais vous prendre, un par ville, deux par clan, et vous faire venir à Sion.  
        Je vous donnerai des pasteurs selon mon cœur :
         ils vous conduiront avec savoir et intelligence.  
          Quand vous vous serez multipliés, quand vous aurez fructifié dans le pays,
           en ces jours-là – oracle du Seigneur –, on ne dira plus “Arche de l’Alliance du Seigneur”,
           , on ne s’en souviendra plus,
             on ne s’en occupera plus, on n’en fera pas une autre.   
              En ce temps-là, on appellera Jérusalem “Trône du Seigneur”.
               Toutes les nations convergeront vers elle, vers le nom du Seigneur, à Jérusalem ;
                elles ne suivront plus les penchants mauvais de leur cœur endurci. »

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L'Histoire chemine vers son but:
-cliquer sur le lien non sur l'image...
-NOTE: ne peut être visionnée que sur youtube...
https://www.youtube.com/watch?v=2kwDl6AUoPE

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2-Psaume CANTIQUE DE JÉRÉMIE Jérémie 31 : 10, 11-12ab, 13 (Jr 31, ) 
                                Rassemble Seigneur ton peuple dispersé. 
                                R/ Le Seigneur nous garde, comme un berger son troupeau. (cf. Jr 31 : 10d)-
—Écoutez, nations, la parole du Seigneur !
     Annoncez dans les îles lointaines :
        ‘’Celui qui dispersa Israël le rassemble,
            il le garde, comme un berger son troupeau.
                                                                                       -Lecture à partir de 1'50'':

— Le Seigneur a libéré Jacob,
      l’a racheté des mains d’un plus fort.
          Ils viennent, criant de joie, sur les hauteurs de Sion :
        ils affluent vers les biens du Seigneur.

—La jeune fille se réjouit, elle danse ;
     jeunes gens, vieilles gens, tous ensemble !
        Je change leur deuil en joie,
       les réjouis, les console après la peine.’’
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3-évangile Matthieu 13 : 18-23 ''Celui qui entend la Parole 
                                           et la comprend porte du fruit.''
-intro : Jésus explique la parabole du semeur :
            le Royaume de Dieu commence dès ici-bas dans l’humble parole du Christ.
              Son accueil dans les cœurs des auditeurs rend ceux-ci membres du Royaume de Dieu.
  « En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
      ‘’Écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.

      Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre,
        le Mauvais survient et s’empare de ce qui est semé dans son cœur :
         celui-là, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin.
          Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux,  
            c’est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ;
              mais il n’a pas de racines en lui, il est l’homme d’un moment :
               quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il trébuche aussitôt.
     Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c’est celui qui entend la Parole ;
      mais le souci du monde et la séduction de la richesse
       étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit. 
        Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre,
         c’est celui qui entend la Parole et la comprend :
         il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un''. »
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4-bréviaire 2 Corinthiens 5 : 1-21 L’ambition de Paul : plaire au Christ
                                                     et annoncer un monde nouveau.

L’ambition de Paul : plaire au Christ et
   -intro : Dieu s’est réconcilié le monde en Jésus Christ;
              à Paul d’en proclamer la nouvelle à tous les hommes.
«1 Nous le savons, en effet,

    même si notre corps, cette tente qui est notre demeure sur la terre, est détruit,
    nous avons un édifice construit par Dieu, 
       une demeure éternelle dans les cieux qui n’est pas l’œuvre des hommes.
2       En effet,
          de revêtir notre demeure céleste par-dessus l’autre,
3          si toutefois le Seigneur ne doit pas nous trouver dévêtus mais vêtus de notre corps.
 4           En effet, nous qui sommes dans cette tente, notre corps,
             nous sommes accablés et nous gémissons, car nous ne voudrions pas nous dévêtir,
              mais revêtir un vêtement par-dessus l’autre, pour que notre être mortel soit absorbé par la vie.
 5   Celui qui nous a formés pour cela même,
      c’est Dieu, lui qui nous a donné l’Esprit comme première avance sur ses dons.
6      Ainsi, nous gardons toujours confiance,
         tout en sachant que nous demeurons loin du Seigneur, tant que nous demeurons dans ce corps ;
7         en effet, nous cheminons dans la foi,
8          Oui, nous avons confiance,
             et nous voudrions plutôt quitter la demeure de ce corps pour demeurer près du Seigneur.
9            Mais de toute manière, que nous demeurions dans ce corps ou en dehors,
               notre ambition, c’est de plaire au Seigneur.
10    Car il nous faudra tous apparaître à découvert devant le tribunal du Christ,
        pour que chacun soit rétribué selon ce qu’il a fait, soit en bien soit en mal,
         pendant qu’il était dans son corps.
 11      Sachant donc ce qu’est la crainte du Seigneur,
          nous cherchons à convaincre les hommes, et nous sommes à découvert devant Dieu.
           J’espère bien être aussi à découvert devant vos consciences.
 12         Il ne s’agit pas de nous recommander à vous une fois de plus,
             mais de vous donner l’occasion d’être fiers de nous,
              pour que vous ayez de quoi répondre
              à ceux qui mettent leur fierté dans les apparences, et non dans le cœur.
 13  Si nous avons perdu la tête, c’est pour Dieu ;
      si nous sommes raisonnables, c’est pour vous.
 14   En effet, l’amour du Christ nous saisit 

     quand nous pensons qu’un seul est mort pour tous, et qu’ainsi tous ont passé par la mort.

15  Car le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes,
       mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux.
 16     Désormais nous ne regardons plus personne d’une manière simplement humaine :
          si nous avons connu le Christ de cette manière,
           maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
 17         Si donc quelqu’un est dans le Christ,
              Le monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né.
 18            Tout cela vient de Dieu :
                il nous a réconciliés avec lui par le Christ,
                  et il nous a donné le ministère de la réconciliation.
19    Car c’est bien Dieu qui, dans le Christ, réconciliait le monde avec lui :
         il n’a pas tenu compte des fautes, et il a déposé en nous la parole de la réconciliation.
 20      Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, et par nous c’est Dieu lui-même qui lance un appel :
          nous le demandons au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu.
 21        Celui qui n’a pas connu le péché,
             Dieu l’a pour nous identifié au péché,
             afin qu’en lui nous devenions justes
              de la justice même de Dieu.  »
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5- -Des Confessions de saint Augustin.
          Un seul médiateur entre Dieu et les hommes. 
«Le véritable médiateur, tu l'as envoyé et montré aux hommes dans le mystère de ta miséricorde, pour qu'à son exemple ils apprennent l'humilité. Ce médiateur entre Dieu et les hommes, c'est un homme, le Christ Jésus. Il s'est placé entre les pécheurs mortels et Dieu, juste et immortel. Il est mortel parmi les hommes, il est juste parce qu'il est Dieu. La vie et la paix sont le salaire de la justice. Or, par la justice qui l'unit à Dieu, il est venu pour anéantir la mort chez les impies devenus justes, cette mort qu'il a voulu avoir en commun avec eux. ~ Comme tu nous as aimés, Père très bon, toi qui n'as pas refusé ton Fils unique, mais qui l'as livré pour les impies que nous étions. Comme tu nous as aimés, nous pour qui sans considérer comme une proie à saisir d'être égal à toi, il s'est fait obéissant jusqu'à la mort de la croix ! Seul libre entre les morts, ayant le pouvoir de donner sa vie et le pouvoir de la reprendre. Il est pour nous, à tes yeux, victorieux et victime, et victorieux parce que victime ; pour nous, à tes yeux, sacrificateur et sacrifice, et sacrificateur parce que sacrifice ; d'esclaves que nous étions, il a fait de nous tes enfants, en naissant de toi et en se faisant notre esclave.
Il est bien juste que je mette en lui la ferme espérance que tu guériras toutes mes maladies par celui qui siège à ta droite et qui t'interpelle pour nous. Autrement, je serais dans le désespoir. Elles sont nombreuses et graves, mes maladies, nombreuses et graves ! Mais ton remède est plus puissant. Nous aurions pu croire que ton Verbe était trop loin de toute union avec l'homme et désespérer de nous, s'il ne s'était pas fait chair et n'avait pas habité parmi nous. Terrifié par mes péchés et par le poids de ma misère, j'avais songé à fuir dans la solitude, j'en avais formé le projet. Mais tu me l'as interdit en me rassurant par ces paroles :
   Le Christ est mort pour tous afin que les vivants n'aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes,
   
    Tu vois, Seigneur, je jette en toi mes soucis, afin de vivre, et je contemplerai les merveilles de ta loi.
      Tu connais mon incapacité, ma faiblesse. Enseigne-moi, guéris-moi.
      Ton Fils unique, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science  
          Que les orgueilleux cessent de me calomnier, parce que je songe au prix de ma rançon,
           je le mange, je le bois, je le distribue; pauvre moi-même, je désire en être rassasié
            parmi les pauvres : ils mangeront, ils seront rassasiés ; ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent. »
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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

16^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 27 juillet 2024   16^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#28 Psaume 129 : 3-4 Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ?
                                                                         Mais près de toi se trouve le pardon, Dieu d’Israël. 
     Prière de collecte- Nous t’en prions, Seigneur, que ta grâce nous devance 
                             et qu’elle nous accompagne toujours, pour nous rendre attentifs à faire le bien sans relâche.
                               Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                 dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
        Prière sur les offrandes- Avec l’offrande de ce sacrifice, accueille, Seigneur, les prières de tes fidèles ;
                                     que cette liturgie célébrée avec ferveur nous fasse parvenir à la gloire du ciel.
                                         Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 33 : 11 Des riches ont tout perdu, ils ont faim ;
                                                qui cherche le Seigneur ne manquera d’aucun bien. -
                                             OU 1 Jean 3: 2  Quand le Seigneur sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est.
         Prière après la communion- Seigneur, Dieu de majesté, nous t’en supplions humblement : puisque tu nous as nourris
                                                       du corps et du sang très saints, rends-nous participants de la nature divine. 
                                                        Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières - De l’antienne d'ouverture à la prière après la communion, nous revivons
     le mouvement qui fait passer l'homme du péché ''à la gloire du ciel'' (P 2),
       ''Si tu retiens les fautes, Seigneur, qui donc subsistera?’’, dit l'antienne (Al),
          et dans la prière finale nous demandons à Dieu de nous rendre ‘’participants de la nature divine’’ (P 3).
          C'est dans le Christ, notre Pâque, que nous effectuons le passage des ténèbres à la lumière
             et, plus précisément, dans l'Eucharistie, cette ‘’liturgie célébrée avec amour’’ (P 2),
               qui anticipe la rencontre du chrétien avec son Seigneur promise au face à face du ciel (A 2b)
 ----.
1-Jérémie 7 : 1-11  ''Est-elle à vos yeux une caverne de bandits, 
                        cette Maison sur laquelle mon nom est invoqué ?''
2-Psaume 83 : 3, 4, 5-6, 11 (Ps 83, 84 ) R/ De quel amour sont aimées tes demeures,
                                                                Seigneur, Dieu de l’univers ! (Ps 83 : 2)-
-acclamation : Jacques 1 : 21 Accueillez humblement la Parole semée en vous; 
                                               c’est elle qui peut vous sauver alléluia.
3-évangile Matthieu 13 : 24-30 Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson.
4-bréviaire 2 Corinthiens 6 : 1—7 : 1 Ministre de Dieu par l’Esprit.
5- -Homélie de saint Jean Chrysostome sur la 2^e lettre aux Corinthiens.
                    L’amour de Paul pour les Corinthiens. Il parle aussi des autres communautés.
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pour situer Jérémie: 50 ans après Michée...
Pendant 40 ans,  avant J.-C.,
  Jérémie exerça son ministère prophétique à Jérusalem et en Juda. 
Il sera lu jusqu'au jeudi de la 18^e semaine...
-Voir la vidéo-synthèse précédemment, mercredi...
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1-Jérémie 7 : 1-11  ''Est-elle à vos yeux une caverne de bandits, 
                            cette Maison sur laquelle mon nom est invoqué ?''
-intro : À la porte d’entrée du Temple, Jérémie interpelle les pèlerins
             pour dénoncer l’hypocrisie de ses compatriotes et menacer de ruine le lieu saint.
              AFIN D’ÉVITER UN TEL MALHEUR, LE PROPHÈTE LES EXHORTE 
               À PRATIQUER UNE RELIGION SINCÈRE ET IMTÉRIEURE. 
        Jésus adoptera une attitude prophétique analogue
         et reprochera aux marchands du Temple d’avoir transformé
          la maison de son Père en une caverne de brigands. (Mattieu 21 : 13)-
«   Parole du Seigneur adressée à Jérémie : 

   Tiens-toi à la porte de la maison du Seigneur,
      et là, tu proclameras cette parole, tu diras : 
       Écoutez la parole du Seigneur, vous tous de Juda,
        vous qui entrez par ces portes pour vous prosterner devant le Seigneur. 
         Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël :
          ‘’Rendez meilleurs vos chemins et vos actes :
             je vous ferai demeurer dans ce lieu.
              Ne faites pas confiance à des paroles de
               “Temple du Seigneur ! Temple du Seigneur !
                   C’est ici le temple du Seigneur !”
      Si vraiment vous rendez meilleurs vos chemins et vos actes,
       si vraiment vous maintenez le droit entre un homme et son prochain, 
        si vous n’opprimez pas l’immigré, l’orphelin ou la veuve,
          si vous ne versez pas, dans ce lieu, le sang de l’innocent,
           si vous ne suivez pas, pour votre malheur, d’autres dieux,
            alors, je vous ferai demeurer dans ce lieu, 
              dans le pays que j’ai donné à vos pères, depuis toujours et pour toujours.  
   Mais voici, vous faites confiance à des paroles de mensonge
    qui ne servent à rien.  
      Quoi ! Vous pouvez voler, tuer, commettre l’adultère, faire des faux serments,
           brûler de l’encens pour le dieu Baal, suivre d’autres dieux que vous ne connaissez pas ;
             et ensuite, dans cette Maison sur laquelle mon nom est invoqué, 
              vous pouvez vous présenter devant moi,
               en disant : “Nous sommes sauvés” ;
                et
                 Est-elle à vos yeux une caverne de bandits, cette Maison 
                  sur laquelle mon nom est invoqué ? Pour moi, c’est ainsi que je la vois
                    – oracle du Seigneur''. »
---.
REFRAIN
Habiter le seuil de ta maison, Seigneur,
Guetter le temps de ton retour.
Comme un veilleur guette le jour,
Rester dans l'amour de ton nom.
1
Veiller pour être prêt
Le jour où tu viendras,
Préparer ton retour.
Viens, Seigneur, le monde a tant besoin de toi
2
Veiller en espérant
Que se lève le jour,
Annoncer ton retour.
Viens, Seigneur, le monde a tant besoin de toi.

3
Veiller pour accueillir
La promesse donnée,
Témoigner de ce jour.
Viens, Seigneur, le monde a tant besoin de toi.
4
Veiller pour accomplir
Les œuvres de l'amour,
Connaître ton retour.
Viens, Seigneur, le monde a tant besoin de toi.
---.
2-Psaume 83 : 3, 4, 5-6, 11 (Ps 83, 84 ) R/ De quel amour sont aimées tes demeures,
                                                                         Seigneur, Dieu de l’univers ! (Ps 83 : 2)-
—Mon âme s’épuise à désirer
     les parvis du Seigneur ;
        mon cœur et ma chair sont un cri
       vers le Dieu vivant !

—L’oiseau lui-même s’est trouvé une maison,
     et l’hirondelle, un nid pour abriter sa couvée :
          tes autels, Seigneur de l’univers,
         mon Roi et mon Dieu !                                                                  -Psaume complet:

—Heureux les habitants de ta maison :
    ils pourront te chanter encore !
         Heureux les hommes dont tu es la force :
        des chemins s’ouvrent dans leur cœur !

—Oui, un jour dans tes parvis
    en vaut plus que mille.
      J’ai choisi de me tenir sur le seuil,
          dans la maison de mon Dieu,
         plutôt que d’habiter parmi les infidèles.
---.
3-évangile Matthieu 13 : 24-30 Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson.
-intro : La parabole du bon grain et de l’ivraie, dont l’explication
             sera complétée mardi prochain- 17^e semaine ord-,
             
               jusqu’à l’heure du jugement, qui inaugurera son état glorieux et définitif.
                L’attitude de vouloir juger et séparer le bon grain de l’ivraie,
                 n’appartient qu’à Dieu seul.
       Ceux qui le font à sa place sont sectaires et donc hérétiques que d’accuser mauvais 
        les pécheurs au lieu d’espérer et d’enseigner charitablement
            (et non pas ostensiblement) la conversion à tous.
           C’est comme du ministère, ceux qui y participent doivent être
          des âmes de miséricorde qui veulent
             enseigner avec amour au prochain.
«En ce temps-là,  Jésus proposa aux foules une autre parabole : 

   ''Le royaume des Cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ. 
      Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint ;
       il sema de l’ivraie au milieu du blé et s’en alla. 
         Quand la tige poussa et produisit l’épi, alors l’ivraie apparut aussi.  
           Les serviteurs du maître vinrent lui dire :
             “Seigneur, n’est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? 
                D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?” 
     Il leur dit :
       “C’est un ennemi qui a fait cela.” 
         Les serviteurs lui disent : “Veux-tu donc que nous allions l’enlever ?”  
      Il répond :
        “Non, en enlevant l’ivraie, vous risquez d’arracher le blé en même temps. 
           Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson ;        
            et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : 
             Enlevez d’abord l’ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ; 
               quant au blé, ramassez-le pour le rentrer dans mon grenier.” » 
---.
4-bréviaire 2 Corinthiens 6 : 1—7 : 1 Ministre de Dieu par l’Esprit.
--intro : Alors que tout semble s’élever contre lui,
              Paul accomplit sa mission d’Apôtre de Jésus Christ.
«6 : 1 En tant que coopérateurs de Dieu, nous vous exhortons encore

            à ne pas laisser sans effet la grâce reçue de lui.
2           Car il dit dans l’Écriture : 
                Au moment favorable je t’ai exaucé, au jour du salut je t’ai secouru. 
                 Le voici maintenant le moment favorable, le voici maintenant le jour du salut.
3      Pour que notre ministère ne soit pas exposé à la critique, nous veillons à ne choquer personne en rien.
4        Au contraire, en tout, nous nous recommandons nous-mêmes comme des ministres de Dieu :
           par beaucoup de patience, dans les détresses, les difficultés, les angoisses,
5          les coups, la prison, les émeutes, les fatigues, le manque de sommeil et de nourriture,
6           par la chasteté, la connaissance, la longanimité et la douceur, 
           dans le Saint-Esprit , dans une charité sincère;
7             par une parole de vérité, dans la puissance de Dieu ; 
                nous nous présentons avec les armes de la justice pour l’attaque et la défense,
8               dans la gloire et le mépris, dans la mauvaise et la bonne réputation. 
       On nous traite d’imposteurs, et nous disons la vérité ;
9       on nous prend pour des inconnus, et nous sommes très connus ; 
          on nous croit mourants, et nous sommes bien vivants ; 
           on nous punit, et nous ne sommes pas mis à mort ;
10         on nous croit tristes, et nous sommes toujours joyeux ; 
             pauvres, et nous faisons tant de riches ; 
             démunis de tout, et nous possédons tout.
11     Pour vous, Corinthiens, notre bouche a parlé ouvertement, notre cœur s’est élargi ;
12      vous n’êtes pas à l’étroit chez nous, c’est en vous-mêmes que vous êtes à l’étroit.
13       Je vous le dis , comme je le dis aux enfants :
            élargissez votre cœur, vous aussi.
14          Ne formez pas d’attelage mal assorti avec des incroyants : 
               quel point commun peut-il y avoir entre la condition du juste et l’impiété ? 
                quelle communion de la lumière avec les ténèbres ?
15              quel accord du Christ avec Satan ? 
                   ou quel partage pour un croyant avec l’incroyant ?
16                 quelle entente y a-t-il entre le sanctuaire de Dieu et les idoles ?
        Car vous êtes le tempe du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit lui-même : 
         J’habiterai et je marcherai parmi eux, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
17       Sortez donc du milieu de ces gens-là et séparez-vous, 
            – dit le Seigneur ; ne touchez à rien d’impur, et moi je vous accueillerai :
18             je serai votre Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, 
                – dit le Seigneur souverain de l’univers.
7 : 1 Ayant reçu de telles promesses, mes bien-aimés,
       purifions-nous donc de toute souillure de la chair et de l’esprit ; 
        achevons de nous sanctifier dans la crainte de Dieu.  »
---.
5- -Homélie de saint Jean Chrysostome sur la 2^e lettre aux Corinthiens.
                    L’amour de Paul pour les Corinthiens.
                     Il parle aussi des autres communautés.
«Notre cœur s'est dilaté. De même que la chaleur produit un épanouissement, 
    la charité a pour effet de dilater, car c'est une vertu chaude et ardente.
      C'est elle qui ouvrait la bouche de Paul et dilatait son cœur.
       ‘’Je ne vous aime pas seulement en paroles’’, veut-il dire.
          ‘’Mon cœur s'accorde avec ma bouche : je m'exprime donc en pleine liberté, 
             de toute ma voix et de tout mon esprit’’. 
              Il n'y avait rien de plus largement ouvert que le cœur de Paul.
          Il aimait ardemment tous les fidèles, comme si chacun était son préféré,
           sans laisser son affection se diviser ou s'affaiblir, mais en la faisant reposer tout entière sur chacun. 
            Et qu'y a-t-il d'étonnant à ce qu'il ait eu un tel amour pour tous les fidèles,
             lui dont le cœur embrassait jusqu'aux infidèles de la terre entière ?
  C'est pourquoi il ne dit pas :
    ‘’Je vous aime’’, mais ce qui est beaucoup plus éloquent: 
          Notre bouche s'est ouverte, notre cœur s'est dilaté ;
        nous vous tenons tous au-dedans de nous, non pas d'une façon quelconque,
         mais de la façon la plus généreuse. 
           Car celui qui est aimé se trouve parfaitement à l'aise dans le cœur de celui qui l'aime. 
            C'est pourquoi saint Paul ajoute : 
                     Vous n'êtes pas à l'étroit chez nous, c'est dans vos cœurs que vous êtes à l'étroit. 
               Vous voyez que son reproche est plein de délicatesse, 
                comme il convient à ceux qui aiment vivement. 
  Il ne dit pas :
   ‘’Vous ne nous aimez pas’’, mais ‘’Vous ne nous aimez pas dans la même mesure’’. 
      Car il ne veut pas les reprendre trop fortement.
       On peut parfaitement voir combien son amour pour les fidèles est ardent,
         si l'on recueille ses propos dans chacune de ses lettres. 
          Il dit aux Romains : J'ai un très vif désir de vous voir; j'ai souvent projeté de me rendre chez vous;
                                  je demande continuellement d'avoir enfin l'occasion de me rendre chez vous. 
            Il dit aux Galates : Mes petits enfants que, dans les douleurs, j'enfante à nouveau. 
             Aux Éphésiens : Je tombe à genoux en priant pour vous.
              Aux Philippiens : Quelle est notre espérance, notre joie, notre orgueil, sinon vous ?
                Et il disait que, dans sa captivité, il les portait dans son cœur.
                   Aux Colossiens : Je veux que vous sachiez quel rude combat je mène pour vous 
                                        et pour tant d'autres qui ne m'ont jamais vu personnellement, 
                                          afin que vos cœurs soient encouragés. 
                     Aux Thessaloniciens : Comme une mère qui entoure de soins ses nourrissons, 
                                             ayant pour vous une telle affection, nous voudrions vous donner non seulement l'Évangile,
                                               mais tout ce que nous sommes. ~
         Vous n'êtes pas à l'étroit chez nous, dit-il ici aux Corinthiens.
       Il ne dit pas seulement qu'il les aime, mais aussi qu'il est aimé d'eux, 
        afin de les attirer davantage. Et il l'atteste lorsqu'il dit :
          Tite est venu nous faire part de votre vif désir, de vos larmes, de votre zèle.  »
---.
Donne-moi seulement de t’aimer.

1- Prends, Seigneur, et reçois toute ma liberté,
       Ma mémoire, mon intelligence, toute ma volonté.

R/: Donne-moi, donne-moi, donne-moi seulement de t’aimer.
       Donne-moi, donne-moi, donne-moi seulement de t’aimer.
                                                                           -Les paroles commencent à 0'35'':

2- Reçois tout ce que j’ai, tout ce que je possède
     C’est toi qui m’as tout donné, à toi, Seigneur je le rends.

3- Tout est à toi, disposes-en, selon ton entière volonté,
       Et donne-moi ta grâce, elle seule me suffit.
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

17^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 28 juillet 2024   17^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières -
----.
1-2 Rois 4 : 42-44 ‘’On mangera, et il en restera.’’
2-Psaume 144 : 10-11, 15-16, 17-18 (Ps 144 (145), ) R/ Tu ouvres la main, Seigneur :
                                                                             nous voici rassasiés. (Ps 144 : 16)-
3-Éphésiens 4 : 1-6 ‘’Un seul Corps, un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême.’’
              Dieu  Source unique, nous sommes abreuvés à la même source :
               nous devons proclamer un seul Seigneur, un seul corps (qui est l'Église -1 Corinthiens 12: 27)-
-acclamation : Luc 7 : 16 Un grand prophète s’est levé parmi nous :
                                                et Dieu a visité son peuple. Alléluia.
4-évangile Jean 6 : 1-15 ''Ils distribua les pains aux convives, autant qu’ils en voulaient.
5-bréviaire 2 Corinthiens 7 : 2-16 Consolation de l’Apôtre.  
          La tristesse selon Dieu et la tristesse selon le monde.
6- -Homélie de saint Jean Chrysostome sur la 2^e lettre aux Corinthiens. (Suite)-
                                                 ''Je déborde de joie dans toutes nos détresses.''
- -

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1-2 Rois 4 : 42-44 ‘’On mangera, et il en restera.’’ 
-intro :  Élisée, à la suite d'Élie, est chargé de réveiller la conscience du peuple
              à un moment où les Baals (dieux païens) connaissent un regain de popularité.
               rappelle opportunément à tous
                que Dieu est la seule source de la vie et de la fertilité,
                 et que sa générosité est débordante.
                  Être l'intendant de cette générosité, n'est-ce pas à ce signe
                   qu'on reconnaît l'homme de Dieu?
«En ces jours-là,  un homme vint de Baal-Shalisha 
                                                                                        -Lecture à partir de 8'35'':

    et, prenant sur la récolte nouvelle,  il apporta à Élisée, l’homme de Dieu,
     vingt pains d’orge et du grain frais dans un sac. 
      Élisée dit alors :  ‘’Donne-le à tous ces gens pour qu’ils mangent.’’ 
        Son serviteur répondit :  ‘’Comment donner cela à cent personnes ?’’
          Élisée reprit : 
            ‘’Donne-le à tous ces gens pour qu’ils mangent,  car ainsi parle le Seigneur :
               ‘On mangera, et il en restera’.’’  Alors, il le leur donna,
                 ils mangèrent, et il en resta, 
                   selon la parole du Seigneur. »  
---.
2-Psaume 144 : 10-11, 15-16, 17-18 (Ps 144 (145), ) 
                             R/ Tu ouvres la main, Seigneur :
                                    nous voici rassasiés. (Ps 144 : 16)-
—Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
     et que tes fidèles te bénissent !
        Ils diront la gloire de ton règne,
      ils parleront de tes exploits.

—Les yeux sur toi, tous, ils espèrent :
    tu leur donnes la nourriture au temps voulu ;
        tu ouvres ta main :
      tu rassasies avec bonté tout ce qui vit.

—Le Seigneur est juste en toutes ses voies,
     fidèle en tout ce qu’il fait.
          Il est proche de ceux qui l’invoquent,
      de tous ceux qui l’invoquent en vérité.
---.
3-Éphésiens 4 : 1-6 ‘’Un seul Corps, un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême.’’
              Dieu  Source unique, nous sommes abreuvés à la même source :
               nous devons proclamer un seul Seigneur, un seul corps (qui est l'Église -1 Corinthiens 12: 27)-
-intro : Ces quelques lignes dénoncent la division des chrétiens,
            les exhortent à marcher vers l’unité et à en payer le prix :
            humilité, douceur, patience.
               La division n’est donc pas que de notre temps,
                et l’Église eut à lutter constamment par ses élus,
                 pour préserver cette unité.
      C’est aussi un cri d’espérance :
       l’unité peut se faire, car, au fond, elle existe déjà dans la pensée de Dieu.
        L’action de Dieu est indivisible et tout ce qui jaillit de grâce au cœur des baptisés,
         quelque soit leur Église, vient d’une source unique en vue d’un unique projet.
          Oui, Dieu est au-dessus de toutes nos divisions et appelle à l'unité.
           Il agit par tous nos efforts de réunion
            et il est en tous ceux qui osent se dire ses fils en Jésus-Christ.
             Encore faut-il ne pas inciter à la division pour ne pas risquer d’alimenter
              le mépris des élus et se donner des chefs de qui propageront
               d’autres enseignements pour alimenter la division.
«Frères, moi qui suis en prison à cause du Seigneur,  je vous exhorte

  à vous conduire d’une manière digne de votre vocation :
    ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, 
      supportez-vous les uns les autres avec amour ;
       ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix.
        Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance,
         de même il y a un seul Corps et un seul Esprit.
          Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
          un seul Dieu et Père de tous,  au-dessus de tous, par tous, et en tous. »
---.
4-évangile Jean 6 : 1-15 ''Ils distribua les pains aux convives, autant qu’ils en voulaient.''
-intro : Jésus partage le pain pour nourrir, bien au-delà de leurs besoins de gens affamés.
             Cette prodigalité même est un signe :
              celui qui rassasie aujourd'hui la foule,
               peut et veut aussi combler toute cette faim ancrée au cœur de l'homme.
                Notant que la Pâque est proche, l'évangéliste évoque clairement
                 l'Eucharistie pour enseigner que le Christ se fait lui-même pain
                  et seul rassasiement des âmes.
                   Le public est frappé par le prodige :
                    voilà le nouveau Moïse,
                      voilà la nouvelle manne, c'est l'avenir assuré.
      Le malentendu est complet :
        car Jésus ne veut pas tenir son influence d'un prestige, même populaire ;
         il ne veut pas régner sur des sujets bien soumis et reconnaissants, suspendus à ses oracles.
          Au contraire, il se perd dans la foule, il s'efface. Celui qui apaise la faim des pauvres
           n'est pas un riche, mais un démuni comme eux.
             Citoyens d'un monde aux inégalités criantes, nous osons proclamer cet Évangile.
              N'est-il pas un appel pressant à partager avec tous les hommes
               une faim de pain, de culture, de paix et, au-delà de toute sobriété,
                à nous découvrir tous affamés de Dieu?
                 Communier au corps du Christ, pour un chrétien,
                  enseigne de rassembler pour partager une même table
                  où la rencontre  fera nous reconnaître enfants d’un même Dieu, Père de tous!
«En ce temps-là,  Jésus passa de l’autre côté
     de la mer de Galilée, le lac de Tibériade. 

   Une grande foule le suivait,  parce qu’elle avait vu les signes 
    qu’il accomplissait sur les malades. Jésus gravit la montagne,  et là,
     il était assis avec ses disciples.   
      Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche. 
       Jésus leva les yeux  et vit qu’une foule nombreuse venait à lui.
        Il dit à Philippe :
         ‘’Où pourrions-nous acheter du pain  pour qu’ils aient à manger ?’’
            Il disait cela pour le mettre à l’épreuve, car il savait bien, lui, ce qu’il allait faire.
             Philippe lui répondit :
              ‘’Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas  pour que chacun reçoive un peu de pain.’’
     Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit :
      ‘’Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d’orge  et deux poissons,
         mais qu’est-ce que cela pour tant de monde !’’
          Jésus dit :  ‘’Faites asseoir les gens.’’ 
           Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit.  Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes.   
            Alors Jésus prit les pains  et, après avoir rendu grâce,  il les distribua aux convives ;
             il leur donna aussi du poisson,  autant qu’ils en voulaient.   
Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples :
   ‘’Rassemblez les morceaux en surplus,  pour que rien ne se perde.’’   
     Ils les rassemblèrent, et ils remplirent douze paniers  avec les morceaux des cinq pains d’orge, 
      restés en surplus pour ceux qui prenaient cette nourriture. 
        À la vue du signe que Jésus avait accompli,
          les gens disaient :
             ‘’C’est vraiment lui le Prophète annoncé,  celui qui vient dans le monde.’’ 
               Mais Jésus savait qu’ils allaient l’enlever pour faire de lui leur roi ; 
                alors de nouveau il se retira dans la montagne, pour être seul.  »
---.


---.
5-bréviaire 2 Corinthiens 7 : 2-16 Consolation de l’Apôtre.  
          La tristesse selon Dieu et la tristesse selon le monde.
-intro : Paul se réjouit à l’annonce du repentir des Corinthiens.
«2  Faites-nous bon accueil : nous n’avons fait de tort à personne,
       nous n’avons corrompu personne, nous n’avons exploité personne.

3      Je ne parle pas pour condamner, car – je l’ai déjà dit –
         vous êtes dans nos cœurs à la vie, à la mort.
 4         Grande est l’assurance que j’ai devant vous, grande est ma fierté à votre sujet,
           je me sens pleinement réconforté, je déborde de joie au milieu de toutes nos détresses.
 5          En fait, à notre arrivée en Macédoine, dans notre faiblesse nous n’avons pas
             eu le moindre répit mais nous étions dans la détresse à tout moment :
              au-dehors, des conflits, et au-dedans, des craintes.
6     Pourtant, Dieu, lui qui réconforte les humbles, nous a réconfortés par la venue de Tite,
7      et non seulement par sa venue, mais par le réconfort qu’il avait trouvé chez vous :
         il nous a fait part de votre grand désir de nous revoir, de votre désolation,
           de votre zèle pour moi, et cela m’a donné encore plus de joie.
8          En effet, même si je vous ai attristés par ma lettre, je ne le regrette pas ;
            et même si j’ai pu le regretter – car je vois bien que cette lettre vous a attristés,
             au moins pour un moment –,
9             je me réjouis maintenant, non de ce que vous avez été attristés,
               mais .
                 En effet, elle a été vécue selon Dieu, si bien que vous n’avez subi aucun dommage à cause de nous.
10      Car une tristesse vécue selon Dieu produit un repentir qui mène au salut,
           sans causer de regrets, tandis que la tristesse selon le monde produit la mort.
11          Mais la tristesse vécue selon Dieu, voyez ce qu’elle a produit chez vous.
               Quel empressement !
                Quelles excuses !
                 Quelle indignation !
                  Quelle crainte !
                    Quel désir !
                      Quel zèle !
                        Quelle juste punition !
           En tous points, vous avez prouvé que vous étiez irréprochables dans cette affaire.
12        Bref, même si je vous ai écrit, ce n’est pas à cause de l’offenseur ni à cause de l’offensé,
             mais pour rendre manifeste à vos yeux devant Dieu l’empressement que vous avez pour nous.
 13          Voilà ce qui fait notre réconfort.
               En plus de ce réconfort, nous nous sommes réjouis, encore bien davantage,
                 en voyant la joie de Tite : son esprit a été pleinement tranquillisé par vous tous.
 14              Devant lui j’avais montré quelque fierté à votre sujet, et je n’ai pas eu à en rougir ;
                   à vous, nous avons toujours parlé en vérité ; de même,
                     notre fierté devant Tite est apparue fondée en vérité.
15       Et sa tendresse à votre égard grandit encore quand il se souvient de votre obéissance à tous,
            comment vous l’avez accueilli avec crainte et profond respect.
 16          Quelle joie pour moi d’avoir pleine confiance en vous !    »
---.
6- -Homélie de saint Jean Chrysostome sur la 2^e lettre aux Corinthiens. (Suite)-
                                                 ''Je déborde de joie dans toutes nos détresses.''
«   De nouveau saint Paul aborde le thème de la charité,
       en modérant la sévérité de ses reproches. Après avoir réprimandé et blâmé les Corinthiens
         parce qu'ils ne l'aiment pas autant qu'il les aime,
          parce qu'ils se séparent de son amour et qu'ils s'associent à des hommes corrupteurs,
           il adoucit de nouveau la rudesse de ses reproches en leur disant :
            Comprenez-nous, c'est-à-dire : ‘’Aimez-nous.’’
             Il leur demande une faveur modique et qui sera plus profitable
              à ceux qui l'accordent qu'à ceux qui la reçoivent.
  Il n'a donc pas dit ‘’Aimez-nous’’, mais ce qui est plus miséricordieux :
    Qui donc, demande-t-il, nous a éloignés de vous ?
     Qui nous a chassés de vos esprits ? Pourquoi sommes-nous à l'étroit chez vous ?
      Car il a dit précédemment :
        C'est en vous-mêmes que vous êtes à l'étroit.
         Ici il dit plus clairement : Comprenez-nous, faites-nous une place dans vos cœurs.
          Car rien ne suscite davantage l'amour chez celui qui est aimé,
           que de comprendre combien celui qui l'aime désire fortement son amour. ~
             Je vous l'ai déjà dit, ajoute-t-il, vous êtes dans nos cœurs à la vie et à la mort.
              C'est un très grand amour, lorsque l'on est méprisé par des gens,
               de désirer vivre et mourir avec eux.
     Et vous n'êtes pas dans nos cœurs d'une façon quelconque,
      mais, déclare-t-il, comme je vous l'ai déjà dit.
       Il peut arriver que l'on aime, et que l'on fuie le péril. Mais ce n'est pas notre cas. ~
        Je suis tout rempli de consolation. De quelle consolation ? De celle qui vient de vous,
         car, en revenant à de meilleures dispositions, vous m'avez consolé par votre conduite.
          C'est le fait de celui qui aime, et de reprocher de n'être pas aimé,
            et de craindre d'attrister en dépassant la mesure dans son reproche.
            C'est pourquoi il dit :
              Je suis tout rempli de consolation, je déborde de joie. ~
               C'est comme s'il disait :
                ‘’J'ai été découragé à votre égard, mais vous m'avez pleinement répondu
                  et vous m'avez consolé. Non seulement vous m'avez enlevé le motif de ma tristesse,
                    mais vous m'avez donné une joie supérieure.’’
      Ensuite, il manifeste l'importance de cette joie,
       non seulement en la montrant par ces paroles : Je déborde de joie,
       mais aussi en ajoutant : dans toutes nos détresses.
        Le plaisir que vous m'avez donné est si grand qu'il ne peut pas être assombri
         par une si grande détresse ; il surpasse par sa grandeur tous les chagrins
            qui nous ont assaillis, et qu'il ne nous permet même pas de ressentir. »
---.

---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

17^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 29 juillet 2024   17^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières -
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1-Jérémie 13 : 1-11 ''Ce peuple deviendra pareil à cette ceinture qui est hors d’usage''. 
2-Psaume cantique Deutéronome 32 : 18-19, 20, 21 (Dt 32, )
            R/ Le Dieu qui t’a engendré, tu l’oublies. (Dt 32 : 18b)-
-acclamation : Jacques 1 : 18 Dieu a voulu nous donner la vie par sa parole de vérité,
                        pour faire de nous les premiers appelés de toutes ses créatures alléluia.
3-évangile Matthieu 13 : 31-35 ‘’La graine de moutarde devient un arbre, si bien que
                                                 les oiseaux du ciel font leurs nids dans ses branches.’’
4-bréviaire 2 Corinthiens 8 : 1-24 Rivaliser dans la charité.
5- -Homélie de saint Césaire d’Arles sur la miséricorde.
                                          Donnez et l’on vous donnera.
- -

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1-Jérémie 13 : 1-11 ''Ce peuple deviendra pareil à cette ceinture qui est hors d’usage''. 
 --intro : Par un geste prophétique, Jérémie annonce que Dieu va rejeter Judas et Jérusalem :
               elles subiront le même sort que les autres tribus s’Israël : la déportation.
                .
                  Les épreuves du peuple élu sont conséquentes à l’infidélité au Seigneur
                    qui nous détache de lui… Lui seul secourra après un temps d’épreuves.
«Ainsi m’a parlé le Seigneur :

    ‘’Va, tu achèteras une ceinture de lin et tu la mettras sur tes reins.
       Évite de la tremper dans l’eau.’’
       Selon la parole du Seigneur, j’ai acheté une ceinture et je l’ai mise sur mes reins.
De nouveau, la parole du Seigneur me fut adressée :
  ‘’Avec la ceinture que tu as achetée et que tu portes sur les reins, lève-toi,
      va jusqu’à l’Euphrate, et là-bas cache-la dans la fente d’un rocher.’’
        Je suis donc allé la cacher près de l’Euphrate, comme le Seigneur me l’avait ordonné.
         Longtemps après, le Seigneur m’a dit :
           ‘’Lève-toi, va jusqu’à l’Euphrate, et reprends la ceinture que je t’ai ordonné de cacher là-bas.’’ 
             Je suis donc allé jusqu’à l’Euphrate, j’ai creusé,
              et j’ai repris la ceinture de l’endroit où je l’avais cachée.
Et voici : la ceinture était pourrie, hors d’usage !
  Alors la parole du Seigneur me fut adressée :
   Ainsi parle le Seigneur :
     Voilà comment je ferai pourrir l’immense orgueil de Juda et de Jérusalem. 
      Ce peuple mauvais, et qui marche à la suite d’autres dieux,
        pour les servir et se prosterner devant eux, il deviendra pareil à cette ceinture qui est hors d’usage. 
         En effet, de même qu’un homme s’attache une ceinture autour des reins,
          de même je m’étais attaché toute la maison d’Israël et toute la maison de Juda
             – oracle du Seigneur, pour qu’elles soient mon peuple,
                mon renom, ma louange et ma parure.
                 Mais elles n’ont pas écouté ! »
---.
2-Psaume cantique Deutéronome 32 : 18-19, 20, 21 (Dt 32, )
            R/ Le Dieu qui t’a engendré, tu l’oublies. (Dt 32 : 18b)-

—Tu as abandonné le Rocher qui t’a mis au monde
    le Dieu qui t’a engendré, tu l’oublies.
         Le Seigneur l’a vu : il réprouve
        ses fils et ses filles qui l’ont exaspéré.                              
                                                                                        -Lecture à partir de 2'29'':

—Il dit : ‘’Je vais leur cacher ma face
     et je verrai quel sera leur avenir.
          oui, c’est une engeance pervertie,
       ce sont des enfants sans foi.

—Eux m’ont rendu jaloux par un dieu qui n’est pas dieu,
     exaspéré par leurs vaines idoles ;
        moi, je vais les rendre jaloux 
            par un peuple qui n’est pas un peuple,
          les exaspérer par une nation stupide.’’
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                                                                                         -Paroles à partir de 0'55'':


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3-évangile Matthieu 13 : 31-35 ‘’La graine de moutarde devient un arbre, si bien que
                                                 les oiseaux du ciel font leurs nids dans ses branches.’’
-intro : La parabole du grain de sénevé montre que l’état modeste et humble
             des débuts du Royaume passera à la grandeur de son état glorieux.
              La révélation en parabole accomplit une prophétie de l’Écriture.
               Ainsi les débuts du travail apostolique
             tel que prévisiblement annoncé sous l’action de l’Esprit unie au Magistère choisi.
«En ce temps-là, Jésus proposa aux foules une autre parabole :
                                                                                          -Lecture à partir de 1'05'':


   ''Le royaume des Cieux est comparable à une graine de moutarde
      qu’un homme a prise et qu’il a semée dans son champ.
       C’est la plus petite de toutes les semences,
        mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères
          et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent et font leurs nids dans ses branches.''
    Il leur dit une autre parabole :
       ''Le royaume des Cieux est comparable au levain qu’une femme a pris
         et qu’elle a enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte ait levé.''
         Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole,
           accomplissant ainsi la parole du prophète :
                    J’ouvrirai la bouche pour des paraboles,
                     je publierai ce qui fut caché depuis la fondation du monde.  »
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4-bréviaire 2 Corinthiens 8 : 1-24 Rivaliser dans la charité.
-intro :  À propos d’une collecte destinée à aider la communauté de Jérusalem,
             Paul rappelle le Christ qui ‘’de riche qu’il était, s’est fait pauvre’’.
«  1 Frères, nous voulons vous faire connaître la grâce
       que Dieu a accordée aux Églises de Macédoine.
 2      Dans les multiples détresses qui les mettaient à l’épreuve,
         l’abondance de leur joie et leur extrême pauvreté ont débordé en trésors de générosité.
 3        Ils y ont mis tous leurs moyens, et davantage même, j’en suis témoin ;
          spontanément,
 4          avec grande insistance, ils nous ont demandé comme une grâce de pouvoir s’unir
             à nous pour aider les fidèles de Jérusalem.
 5  Au-delà même de nos espérances, ils se sont eux-mêmes donnés d’abord au Seigneur,
     et ensuite à nous, par la volonté de Dieu.
 6    Et comme Tite avait déjà commencé, chez vous, cette œuvre généreuse,
       nous lui avons demandé d’aller jusqu’au bout.
 7      Puisque vous avez tout en abondance,
        la foi, la Parole, la connaissance de Dieu, toute sorte d’empressement
         et l’amour qui vous vient de nous, qu’il y ait aussi abondance dans votre don généreux !
 8        Ce n’est pas un ordre que je donne,
            mais je parle de l’empressement des autres pour vérifier l’authenticité de votre charité.
 9           Vous connaissez en effet le don généreux de notre Seigneur Jésus Christ :
              lui qui est riche, il s’est fait pauvre à cause de vous,
               pour que vous deveniez riches par sa pauvreté.
 10             Au sujet de cette collecte, je donne mon avis, car cela vous est utile, à vous qui,
                 dès l’année dernière, avez pris l’initiative non seulement de la réaliser, mais encore de la décider.
 11      Et maintenant, allez jusqu’au bout de la réalisation :
           comme vous avez mis votre ardeur à prendre cette décision,
            ainsi vous irez jusqu’au bout, selon vos moyens.
 12         Car s’il y a de l’ardeur, on est bien reçu avec ce que l’on a,
              peu importe ce que l’on n’a pas.
 13          Il ne s’agit pas de vous mettre dans la gêne en soulageant les autres, il s’agit d’égalité.
 14            Dans la circonstance présente, ce que vous avez en abondance comblera leurs besoins,
                afin que, réciproquement, ce qu’ils ont en abondance puisse combler vos besoins, et cela fera l’égalité,
 15               comme dit l’Écriture à propos de la manne :
                     Celui qui en avait ramassé beaucoup n’eut rien de trop,
                       celui qui en avait ramassé peu ne manqua de rien.
 16     Je rends grâce à Dieu qui a mis dans le cœur de Tite le même empressement à votre égard :
 17      il a accueilli notre demande, et il a été tellement empressé qu’il est parti chez vous spontanément.
 18       Nous avons envoyé avec lui le frère dont toutes les Églises chantent la louange
            à cause de son annonce de l’Évangile
 19          – ajoutons que
                   pour être notre compagnon de voyage, dans cette œuvre de bonté,
                    ce service que nous accomplissons pour la gloire du Seigneur et selon notre ardent désir.
 20    Nous voulons par là éviter tout reproche à cause
         des grosses sommes dont nous assurons le service ;
 21      en effet, nous nous appliquons à bien agir, non seulement aux yeux du Seigneur,
           mais aussi aux yeux des hommes.
 22        Nous avons encore envoyé avec eux un autre de nos frères
             dont nous avons souvent, en bien des cas, vérifié l’empressement,
               un empressement encore plus fort aujourd’hui
                à cause de la grande confiance qu’il a en vous.
 23    En ce qui concerne Tite, c’est mon compagnon et mon collaborateur auprès de vous ;
         quant à nos frères, ils sont la gloire du Christ.
24        Donnez-leur donc, à la face des Églises, la preuve de votre amour,
             de ce qui fait ma fierté à votre sujet.  »
---.
5- -Homélie de saint Césaire d’Arles sur la miséricorde.
                                          Donnez et l’on vous donnera.
«  Heureux les miséricordieux : ils obtiendront miséricorde. Le mot de miséricorde est doux, mes frères.
      Si le mot est doux, combien plus la chose ? Et alors que tous les hommes veulent l'obtenir,
        ce qui est malheureux, c'est que tous ne font pas ce qu'il faut pour mériter de la recevoir.
          Tous veulent recevoir la miséricorde,
           Et toi, de quel front oses-tu demander ce que tu négliges de donner ?
            Il doit commencer par faire miséricorde en ce monde,
             celui qui souhaite la recevoir dans le ciel.
   Aussi, frères très chers, puisque nous voulons tous la miséricorde,
    prenons-la comme protectrice en ce monde, pour qu'elle nous délivre dans le monde à venir.
     Il y a en effet une miséricorde dans le ciel,
       à laquelle on parvient par les miséricordes terrestres.
         L'Écriture le dit bien : Seigneur, ta miséricorde est dans le ciel.
          Il y a donc une miséricorde sur la terre et une autre dans le ciel,
           c'est-à-dire l'une, humaine et l'autre, divine. 
            Comment définir la miséricorde humaine ?
             C'est que tu prennes garde aux misères des pauvres.
               Comment définir la miséricorde divine ?
                Sans aucun doute, c'est qu'elle accorde le pardon des péchés.


Tout ce que la miséricorde humaine dépense dans le voyage, la miséricorde divine le rend dans la patrie. Car c'est Dieu qui, en ce monde, souffre du froid et de la faim en tous les pauvres, comme il l'a dit lui-même : Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits, c'est à moi que vous l'avez fait. Dieu qui, du haut du ciel, veut donner, sur la terre veut recevoir.
 Quelle sorte de gens sommes-nous donc, nous qui voulons recevoir lorsque Dieu donne ; et lorsqu'il demande, nous ne voulons pas donner ? Quand le pauvre a faim, c'est le Christ qui est dans l'indigence, comme il le dit lui-même : J'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger. Ne méprise donc pas la misère des pauvres, si tu veux espérer avec confiance le pardon de tes péchés. Le Christ a faim maintenant, mes frères, lui-même a voulu avoir faim et soif dans la personne de tous les pauvres ; et ce qu'il reçoit sur la terre, il le rend dans le ciel.
 Je vous le demande, mes frères, que voulez-vous, que cherchez-vous quand vous venez à l'église ? Quoi donc, sinon la miséricorde ? Donnez celle de la terre, et vous recevrez celle du ciel. Le pauvre te demande, et tu demandes à Dieu : il demande une bouchée de pain, et toi, la vie éternelle. Donne au mendiant pour mériter que le Christ te donne ; écoute-le qui dit : Donnez, et il vous sera donné. Je ne sais de quel front tu veux recevoir ce que tu ne veux pas donner. Et c'est pourquoi, lorsque vous venez à l'église, faites l'aumône aux pauvres, selon vos ressources.  »
---.

---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

17^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 30 juillet 2024   17^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#29 - Psaume 16 : 6, 8 Je t’appelle, toi, le Dieu qui répond : écoute-moi, entends ce que je dis.
                                                                         Garde-moi comme la prunelle de l’œil ; à l’ombre de tes ailes, cache-moi. 
        Prière de collecte - Dieu éternel et tout-puissant, fais-nous toujours agir pour toi d’une volonté ardente,
                                      et servir ta gloire d’un cœur sans partage. 
                                        Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                         dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
             Prière sur les offrandes- Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de te servir d’un cœur libre en te présentant ces dons ;
                                  puissions-nous, par un effet de ta grâce, être purifiés par ces mystères que nous célébrons.
                                             Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 32 : 18-19 Le Seigneur veille sur ceux qui le craignent,
                                                                          qui mettent leur espoir en sa miséricorde, pour délivrer leur âme de la mort,
                                                                           les nourrir aux jours de famine.  
                                                          OU Marc 10 : 45 Le Fils de l’homme est venu pour donner sa vie
                                                                                 en rançon pour la multitude. 
         Prière après la communion- Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de progresser en participant aux réalités du ciel ;
                                                   ainsi, nous serons soutenus par tes bienfaits en ce temps et façonnés par ceux de l’éternité. 
                                                     Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières -Tandis que l'antienne d'ouverture fait monter vers Dieu l'appel de l'homme angoissé
     aux prises avec un ennemi implacable (A 1), les prières sont, elles, pleines de sérénité dans leur formu­lation.
      Mais ce qu'elles demandent va loin, comme expression d'une vie qui se veut totalement donnée à Dieu.
       Que demandons-nous? — De ''toujours vouloir ce que Dieu veut et de servir sa gloire d'un cœur sans partage'' (P 1),
          de servir le Seigneur ''en toute liberté d'esprit'' (P 2) et de trouver dans l'Eucharistie''des forces neuves'' (P 3)
           afin d'être disponibles pour les tâches du Règne, à la suite du Christ qui est venu ''donner sa vie pour la multitude'' (A 2b).
 ----.
1-Jérémie 14 : 17-22 ‘’Seigneur, rappelle-toi : ne romps pas
                                                     ton alliance avec nous !’’
2-Psaume 78 : 5a.8, 9, 11.13ab (Ps 78 (79), ) R/ Pour la gloire de ton nom,
                                                       Seigneur, délivre-nous ! (cf. Ps 78 : 9ab)-
-acclamation : Matthieu 13 : 4, 23  La semence est la parole de Dieu, le semeur est le Christ ;
                                                                    celui qui le trouve demeure pour toujours. Alléluia.
3-évangile Matthieu 13 : 36-43 ‘’De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu,
                                                                          ainsi en sera-t-il à la fin du monde.’’
4-bréviaire 2 Corinthiens 9 : 1-15 Dieu ne se laisse pas vaincre en générosité. 
5- -Homélie de saint Basile de Césarée sur la richesse.
                Faites-vous des semailles de justice,
                   moissonnez pour vous une récolte de bonté.
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1-Jérémie 14 : 17-22  ‘’Seigneur, rappelle-toi : ne romps pas
                                                     ton alliance avec nous !’’
-intro : Le prophète Jérémie décrit l’immense désastre qui s’est abattu sur le peuple.
             Celui-ci exprime ensuite sa pénitence, en avouant son péché.
«   Que mes yeux ruissellent de larmes nuit et jour,
        sans s’arrêter !
                                                                                         -Lecture à partir de 3'16'':

      Elle est blessée d’une grande blessure, la vierge, la fille de mon peuple,
       meurtrie d’une plaie profonde.
         Si je sors dans la campagne, voici les victimes de l’épée ;
           si j’entre dans la ville, voici les souffrants de la faim.
             Même le prophète, même le prêtre parcourent le pays sans comprendre.
              As-tu donc rejeté Juda ?
               Es-tu pris de dégoût pour Sion ? Pourquoi nous frapper sans remède ?
                Nous attendions la paix, et rien de bon ! le temps du remède, et voici l’épouvante !
                Seigneur, nous connaissons notre révolte, la faute de nos pères :
                  oui, nous avons péché contre toi ! 
   À cause de ton nom, ne méprise pas, n’humilie pas le trône de ta gloire !
    Rappelle-toi :
     Parmi les idoles des nations, en est-il qui fassent pleuvoir ?
       Est-ce le ciel qui nous donnera les pluies ?
        N’est-ce pas toi, Seigneur notre Dieu ?
         Nous espérons en toi, car c’est toi qui as fait tout cela. »
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2-Psaume 78 : 5a.8, 9, 11.13ab (Ps 78 (79), ) R/ Pour la gloire de ton nom,
                                                       Seigneur, délivre-nous ! (cf. Ps 78 : 9ab)-
—Combien de temps, Seigneur, durera ta colère ?
     Ne retiens pas contre nous les péchés de nos ancêtres :
        que nous vienne bientôt ta tendresse,
       car nous sommes à bout de force !
                                                                                        -Lecture à partir de 0'35'':

—Aide-nous, Dieu notre Sauveur,
    pour la gloire de ton nom !
       Délivre-nous, efface nos fautes,
      pour la cause de ton nom !

—Que monte en ta présence la plainte du captif !
      Ton bras est fort : épargne ceux qui doivent mourir.
          Et nous, ton peuple, le troupeau que tu conduis,
         sans fin nous pourrons te rendre grâce.                                                                               
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3-évangile Matthieu 13 : 36-43 ‘’De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu, 
                                                       ainsi en sera-t-il à la fin du monde.’’  
-intro : Comme après la parabole du semeur,
             une question des disciples introduit l’explication de la parabole de l’ivraie.
             Jésus révèle que, dans l’état présent du Royaume,
               une lutte opposera le Fils de l’homme au diable;
                 mais une fois le jugement venu, les justes ‘’resplendiront comme le soleil’’.
«En ce temps-là,  laissant les foules, Jésus vint à la maison.
  Ses disciples s’approchèrent et lui dirent :
      ‘’Explique-nous clairement
         la parabole de l’ivraie dans le champ.’’

    Il leur répondit :
       ‘’Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme ;   
         le champ, c’est le monde ; le bon grain, ce sont les fils du Royaume ;
          l’ivraie, ce sont les fils du Mauvais.
           L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ;
            les moissonneurs, ce sont les anges.
             De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu,
              ainsi en sera-t-il à la fin du monde.
  Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume
    toutes les causes de chute et ceux qui font le mal ;
     ils les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.
      Alors les justes resplendiront comme le soleil
       dans le royaume de leur Père.
        Celui qui a des oreilles, qu’il entende !’’ . »
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4-bréviaire 2 Corinthiens 9 : 1-15 Dieu ne se laisse pas vaincre en générosité.
-intro : Au geste large, Dieu répondra avec abondance.
«1 Au sujet du service destiné aux fidèles de Jérusalem,
      je n’ai plus besoin de vous écrire,
 2     car je connais votre ardeur et, pour vous, j’en tire fierté devant les Macédoniens.

     Je leur dis que la Grèce se tient prête depuis l’an dernier,
        et votre zèle a stimulé la plupart d’entre eux.
3         Je vous envoie cependant les frères pour que la fierté que nous mettons en vous
           ne soit pas, sur ce point-là, vidée de son sens ;
            je vous les envoie pour que vous vous teniez prêts comme je le disais,
 4           et pour éviter que, si jamais des Macédoniens viennent avec moi
              et ne vous trouvent pas prêts, cette situation ne tourne à notre honte
               – sans parler de la vôtre !
 5     J’ai donc estimé nécessaire d’inviter les frères à nous devancer chez vous,
        et à organiser d’avance votre largesse, promise depuis longtemps :
         ainsi, quand elle sera préparée, ce sera une vraie largesse, et non une mesquinerie.
 6         Rappelez-vous le proverbe :
            “À semer trop peu, on récolte trop peu ; à semer largement, on récolte largement”.
 7             Que chacun donne comme il a décidé dans son cœur, sans regret et sans contrainte,
                car Dieu aime celui qui donne joyeusement.
 8               Et Dieu est assez puissant pour vous donner toute grâce en abondance,
                 afin que vous ayez, en toute chose et toujours, tout ce qu’il vous faut,
                  et même que vous ayez en abondance de quoi faire toute sorte de bien.
 9     L’Écriture dit en effet de l’homme juste :
        Il distribue, il donne aux pauvres ; sa justice demeure à jamais.
 10      Dieu, qui fournit la semence au semeur et le pain pour la nourriture,
          vous fournira la graine ; il la multipliera, il donnera la croissance 
          à ce que vous accomplirez dans la justice.
 11        Il vous rendra riches en générosité de toute sorte,
            ce qui suscitera notre action de grâce envers Dieu.
 12          Car notre collecte est un ministère qui ne comble
              pas seulement les besoins des fidèles de Jérusalem,
                mais déborde aussi en une multitude d’actions de grâce envers Dieu.
 13            Les fidèles apprécieront ce ministère à sa valeur, et ils rendront gloire à Dieu
                pour cette soumission avec laquelle vous professez l’Évangile du Christ,
                 et pour la générosité qui vous met en communion avec eux et avec tous.
 14               En priant pour vous, ils vous manifesteront leur attachement
                   à cause de la grâce incomparable que Dieu vous a faite.
 15                Rendons grâce à Dieu pour le don ineffable qu’il nous fait. »
---.
1. Comme les grains tombés
     Sur le bord du chemin...
     La Parole semée
      Dans un cœur pharisien :
      Les oiseaux sont venus
      Et les ont dévorés;
      La Parole a cédé
       Aux ruses du Malin.

R/: Dieu a semé la Parole comme on sème le grain
      Pour que les blés du Royaume lèvent jusqu'à la fin!

2. Comme les grains germés
    En un terrain pierreux...
    La Parole semée
    Dans un cœur oublieux :
    Le soleil est venu
    Et les a desséchés;
    La Parole a brûlé
    Au soleil des faux-dieux!

3. Comme les grains poussés
    Au milieu des buissons...
    La Parole semée
    Dans un cœur sans raison :
    Les ronces sont venues
    Et les ont étouffés;
     La Parole est tombée
      Sous le nœud des passions.

4. Comme les grains levés
    En terre de Sion...
    La Parole semée
     Dans un cœur simple et bon :
     Le semeur est venu
     Et les a récoltés
      La Parole a donné
      Centuple de moissons!
---.
5- -Homélie de saint Basile de Césarée sur la richesse.
                Faites-vous des semailles de justice,
                   moissonnez pour vous une récolte de bonté.
«Fais comme la terre, toi qui m'écoutes.
   Porte du fruit comme elle, ne te montre pas inférieur à la nature inanimée.

    Elle ne nourrit pas ses fruits pour en jouir elle-même, mais pour te rendre service.
     Toi, au contraire, tous les fruits de la bienfaisance que tu montres,
       tu les recueilles pour toi-même, car la récompense méritée
        par les bonnes œuvres revient aux bienfaiteurs.
         Tu as donné à celui qui avait faim, mais ce que tu as donné reste à toi
          et même te revient avec des intérêts. De même que le blé, lorsqu'il est tombé en terre,
           procure du bien à celui qui l'a semé, de même le pain présenté à celui qui a faim
            te procurera dans la suite beaucoup de profit.
             Lorsque tu auras achevé de travailler la terre,
              alors commenceront les semailles célestes.
    Comme dit l'Écriture : Faites-vous des semailles de justice.
     Tu devras abandonner ton argent ici-bas, même si tu ne le veux pas.
       Au contraire, tu emporteras devant le Maître l'honneur mérité par tes bonnes œuvres,
        lorsque tout un peuple réuni autour de toi, devant le juge commun,
         t'appellera nourricier, bienfaiteur, et te donnera tous les titres
          qui qualifient la bonté envers les hommes.
           Ne vois-tu pas, au théâtre, des gens qui jettent leur fortune à des champions de boxe,
             à des comédiens, à des hommes qui luttent avec les bêtes fauves
             et dont le seul aspect inspire le dégoût ?
              Ils font ces prodigalités pour la gloriole d'un moment,
                pour recevoir les acclamations et les applaudissements de la foule.
                 Et toi, tu restreins les dépenses dont tu vas retirer une si grande gloire ?
    Dieu t'approuvera, les anges t'acclameront,
     tous les hommes depuis la création du monde, te proclameront bienheureux.
      Tu recevras la gloire éternelle, la couronne de justice, le Royaume des cieux,
        pour te récompenser d'avoir bien géré des richesses périssables.
         Mais tout cela te laisse indifférent, et tu méprises les biens que tu devrais espérer,
          par attachement à ceux qui sont ici.
           Allons ! Distribue ta richesse de mille manières,
            sois généreux et magnifique dans tes dépenses pour les malheureux.
            Alors, on pourra dire de toi :
             À pleine main, il donne aux pauvres; sa justice demeurera toujours.
              Toi qui es riche et qui repousses le pauvre,
                comme tu devrais être reconnaissant envers le pauvre,
                 ton bienfaiteur, comme tu devrais être joyeux et fier
                  de l'honneur qui t'est fait, car tu n'as pas besoin d'aller
                   réclamer à la porte d'autrui, puisque ce sont les autres qui assiègent la tienne.
                     Mais tu es maussade et inabordable;
                      tu évites les rencontres pour ne pas être obligé de laisser
                       échapper la moindre aumône.
       Tu ne connais qu'une parole :
         "Je n'ai rien, je ne donnerai rien, car je suis pauvre’’.
             Oui, tu es pauvre, tu ne possèdes aucun bien :
              tu es pauvre d'amour, pauvre de bonté,
               pauvre de foi en Dieu,
                pauvre d'espérance éternelle. »
---.

---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

17^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 31 juillet 2024   17^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-# -
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières -
 ----.
1-Jérémie 15 : 10, 16-21  ‘’Pourquoi ma souffrance est-elle sans fin ?
                         – Si tu reviens, tu reprendras ton service devant moi.’’
2-Psaume 58 :  2-3, 4-5ab, 10-11, 17, 18 (Ps 58 (59),)
              R/ Dieu, mon rempart au temps de la détresse ! (cf. Ps 58: 17)-
-acclamation : Jean 15 : 15 Je vous appelle mes amis, dit le Seigneur, car tout ce que j'ai entendu de mon Père,
                                                                                           je vous l'ai fait connaître. Alléluia. (Jean 15 : 15b).
3-évangile Matthieu 13 : 44-46 Dans sa joie il s’en va vendre
                            tout ce qu’il possède et il achète ce champ.
4-bréviaire 2 Corinthiens 10 : 1—11 : 6 Paul défend son ministère.
5- -Catéchèse prébaptismale de saint Cyrille de Jérusalem sur le symbole de la foi.
                                                                     Pourquoi l’Église est appelée catholique. 
- -

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---. 
  
pour situer Jérémie: 50 ans après Michée...
Pendant 40 ans, avant J.-C.,
  Jérémie exerça son ministère prophétique à Jérusalem et en Juda. 
Il sera lu jusqu'au jeudi de la 18^e semaine...
-Voir la vidéo-synthèse  mercredi de la semaine passée...
---.
1-Jérémie 15 : 10, 16-21 ‘’Pourquoi ma souffrance est-elle sans fin ? 
                              – Si tu reviens, tu reprendras ton service devant moi.’’
-intro : Devant les contradictions qu’il rencontre, Jérémie exprime sa souffrance,
            qui le plonge dans le découragement.
              Et cependant, la parole de Dieu le remplit de ravissement.
               Le Seigneur répond à la prière de Jérémie en renouvelant sa vocation
                et en lui promettant force invincible
«C’est pour mon malheur, ô ma mère, que tu m’as enfanté,
     homme de querelle et de dispute pour tout le pays.
                                                                                      -Lecture à partir de 2'02'':

    Je ne suis le créancier ni le débiteur de personne, et pourtant tout le monde me maudit !
     Seigneur, quand je rencontrais tes paroles, je les dévorais ;     
       elles faisaient ma joie, les délices de mon cœur,
        parce que ton nom était invoqué sur moi, Seigneur, Dieu de l’univers.
         Jamais je ne me suis assis dans le cercle des moqueurs pour m’y divertir ; 
          sous le poids de ta main, je me suis assis à l’écart, parce que tu m’as rempli d’indignation. 
    Pourquoi ma souffrance est-elle sans fin,
     ma blessure, incurable, refusant la guérison ?
      Serais-tu pour moi un mirage, comme une eau incertaine ? 
       Voilà pourquoi, ainsi parle le Seigneur :
         ‘’Si tu reviens, si je te fais revenir, tu reprendras ton service devant moi.
            Si tu sépares ce qui est précieux de ce qui est méprisable,
              C’est eux qui reviendront vers toi,
               et non pas toi qui reviendras vers eux. Je fais de toi pour ce peuple 
                un rempart de bronze infranchissable ;
                 ils te combattront, mais ils ne pourront rien contre toi,
                   pour te sauver et te délivrer – oracle du Seigneur.
                    Je te délivrerai de la main des méchants,
                     je t’affranchirai de la poigne des puissants’’. »
---.


---.
2-Psaume 58 :  2-3, 4-5ab, 10-11, 17, 18 (Ps 58 (59),)
              R/ Dieu, mon rempart au temps de la détresse ! (cf. Ps 58: 17)-
—Délivre-moi de mes ennemis, mon Dieu ;
    de mes agresseurs, protège-moi.
        Délivre-moi des hommes criminels ;
      des meurtriers, sauve-moi.

—Voici qu’on me prépare une embuscade :
     des puissants se jettent sur moi.
        Je n’ai commis ni faute, ni péché, ni le mal, Seigneur,
       pourtant ils accourent et s’installent.                                              -Psaume complet:

—Auprès de toi, ma forteresse, je veille ;
     oui, mon rempart, c’est Dieu !
         Le Dieu de mon amour vient à moi :
       avec lui je défie mes adversaires.

—Et moi, je chanterai ta force,
     au matin j’acclamerai ton amour.
         Tu as été pour moi un rempart,
        un refuge au temps de ma détresse.

—Je te fêterai, toi, ma forteresse :
       oui, mon rempart, c’est Dieu,
     le Dieu de mon amour.
---.
3-évangile Matthieu 13 : 44-46 Dans sa joie il s’en va vendre 
                                   tout ce qu’il possède et il achète ce champ.
-intro :  L’Évangile ouvre aujourd’hui une série de paraboles
              dont celles du trésor et de la perle. Celles-ci manifestent la valeur inestimable
               de la possession du Royaume de Dieu, qui mérite tous les renoncements.
«En ce temps-là, Jésus disait aux foules :

       ‘’Le royaume des Cieux est comparable à un trésor caché dans un champ ;
          l’homme qui l’a découvert le cache de nouveau.
          Dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il possède, et il achète ce champ.
              Ou encore :
                Le royaume des Cieux est comparable à un négociant
                 qui recherche des perles fines.  Ayant trouvé une perle
                  de grande valeur, il va vendre tout ce qu’il possède,
                   et il achète la perle’’. »
---.
Refrain
Cherchez d'abord le Royaume de Dieu,
Et votre vie sera réussie.
Cherchez d'abord le Royaume de Dieu,
Vous trouverez le bonheur.
1.
(Il vient)
Le Royaume ressemble à la graine
Qui grandit, dans le sol, doucement.
Elle pousse, elle se donne de la peine,
Pour devenir un arbre très grand.
Ainsi, mes amis, un jour vous verrez
Les gens de partout se rassembler ;
Comme des oiseaux, dans cet arbre si beau
Qui sera le monde nouveau.

2.
(Il est déjà là)
Regardez bien. Il est déjà là.
Le Seigneur nous invite à entrer.
« Tout est prêt. Venez à mon repas. »
Mais beaucoup cherchent à s'excuser.
Alors, ce sont les pauvres et les malheureux
Qu'il invite et qu'il envoie chercher
Pour dire : « Il est là, le Royaume de Dieu,
Quand l'amour vient vous rassembler. »
3.
(Il est devant)
Le Royaume, on l'espère, on l'attend,
En gardant notre lampe allumée.
Il se construit avec nos talents,
Qui grandissent en étant partagés.
Espérons le jour où Jésus viendra
Pour nous dire : « Entrez dans ma joie.
Vous qui, dans les pauvres, m'avez rencontré,
Le Royaume vous est donné. »
---.
4-bréviaire 2 Corinthiens 10 : 1—11 : 6 Paul défend son ministère.
-intro : Avec audace, l’Apôtre affirme que sa puissance vient de Dieu.
«   10 : 1 Moi-même, Paul, je vous exhorte
                 par la douceur et la bienveillance du Christ,

      moi si humble quand je suis devant vous, mais plein d’assurance
       à votre égard quand je n’y suis pas.
 2      Je vous en prie, ne m’obligez pas à montrer, quand je viendrai, l’assurance et l’audace
         dont je prétends bien faire preuve contre ceux qui prétendent
          que nous avons une conduite purement humaine.
 3         Notre conduite est bien une conduite d’homme,
            mais
 4           En effet, les armes de notre combat ne sont pas purement humaines,
              elles reçoivent de Dieu la puissance qui démolit les forteresses.
               
5               tout ce qui, de manière hautaine, s’élève contre la connaissance de Dieu,
                  et nous capturons toute pensée pour l’amener à obéir au Christ.
6    Nous sommes prêts à sévir contre toute désobéissance, dès que votre obéissance à vous sera parfaite.
7     Regardez les choses en face. Si quelqu’un est convaincu d’appartenir au Christ,
        qu’il tienne compte encore de ceci :
         comme lui-même appartient au Christ, nous également.
8        Même si je suis un peu trop fier de l’autorité que le Seigneur nous a donnée
           sur vous pour construire et non pour démolir, je n’aurai pas à en rougir.
9         Je ne veux pas avoir l’air de vous effrayer par mes lettres.
 10         ‘’Les lettres ont du poids, dit-on, et de la force, mais sa présence physique
                est sans vigueur, et sa parole est nulle.’’
11             Celui qui parle ainsi, qu’il tienne bien compte de ceci :
                   tels nous sommes en paroles par nos lettres quand nous ne sommes pas là,
                    tels nous serons encore en actes quand nous serons présents.
 12   Nous n’oserions pas nous égaler ou nous comparer à des gens
        qui se recommandent eux-mêmes. Lorsqu’ils se prennent eux-mêmes
          comme unité de mesure et comme norme de comparaison, ils sont sans intelligence.
13      Nous n’allons pas nous vanter démesurément, mais nous garderons la mesure
           du domaine d’activité que Dieu nous a attribué en nous faisant parvenir aussi jusqu’à vous.
14        En effet, nous ne dépassons pas nos limites comme ce serait le cas
             si nous n’étions pas parvenus chez vous ;
              car, en fait, c’est bien jusqu’à vous que nous sommes arrivés
              pour annoncer l’Évangile du Christ.
15            Nous ne tirons pas du labeur des autres l’occasion de nous vanter démesurément,
                  mais, avec la croissance de votre foi, nous espérons
                    voir honorer de plus en plus notre ministère auprès de vous, sans quitter notre domaine,
16                  et porter l’Évangile au-delà de chez vous, sans nous vanter de travaux
                       déjà faits sur le domaine des autres.
17       Celui qui veut être fier qu’il mette sa fierté dans le Seigneur.
18        Celui dont on reconnaît la valeur n’est pas celui qui se recommande lui-même,
             c’est celui que le Seigneur recommande.
 11 : 1   Pourriez-vous supporter de ma part un peu de folie ?

   Oui, de ma part, vous allez le supporter,
2   à cause de mon amour jaloux qui est l’amour même de Dieu pour vous.
       Car je vous ai unis au seul Époux :
        vous êtes la vierge pure que j’ai présentée au Christ.
 3        Mais j’ai bien peur qu’à l’exemple d’Ève séduite par la ruse du serpent,
           votre intelligence des choses ne se corrompe en perdant
             la simplicité et la pureté qu’il faut avoir à l’égard du Christ.
4            En effet, si le premier venu vous annonce un autre Jésus,
               un Jésus que nous n’avons pas annoncé, si vous recevez un esprit différent
                de celui que vous avez reçu, ou de celui
                  que vous avez accueilli, vous le supportez fort bien !
5    J’estime, moi, que je ne suis inférieur en rien à tous ces super-apôtres.
 6      Je ne vaux peut-être pas grand-chose pour les discours,
         mais pour la connaissance de Dieu, c’est différent :
          nous vous l’avons montré en toute occasion et de toutes les façons. »
---.
1
Ta Parole est comme un trésor,
Aux mille filons d’une mine,
Ta Parole est comme un trésor,
Et la déchiffrer illumine.

R/:PARLE À NOTRE NUIT,
     SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST,
       VIENS NOUS OUVRIR LES ÉCRITURES.
       PARLE À NOTRE NUIT,
         DIS-NOUS L’INFINI,
          TOI QUI NOUS AIMES SANS MESURE.

2
Ta Parole est comme de l’or,
Dieu dans son creuset nous affine,
Ta Parole est comme de l’or,
Et la déchiffrer illumine.
3
Ta Parole est comme un soleil
Pour les pèlerins qui cheminent,
Ta Parole est comme un soleil,
Et la déchiffrer illumine.
---.
5- -Catéchèse prébaptismale de saint Cyrille de Jérusalem sur le symbole de la foi.
                                                                     Pourquoi l’Église est appelée catholique. 
«   L'Église est appelée catholique (ou universelle)
       parce qu'elle existe dans le monde entier, d'une extrémité à l'autre de la terre ;
        et parce qu'elle enseigne de façon universelle et sans défaillance
         toutes les doctrines que les hommes ont besoin de connaître,
          sur les réalités visibles et invisibles, célestes et terrestres.
           En outre, elle est appelée catholique parce qu'elle soumet à la vraie religion tout le genre humain :
           chefs et sujets, savants et ignorants ;
            parce commis par l'âme et par le corps ;
             enfin parce qu'elle possède en elle toute espèce de vertus, en actions ou en paroles,
              quel que soit leur nom, et toute espèce de dons spirituels.
    Ce nom d'Église (ou Convocation) lui convient tout à fait
      parce
          ainsi que le Seigneur l'ordonne dans le Lévitique : 
         Convoque toute la communauté à l'entrée de la Tente du Témoignage.
          Il est à noter que le mot « convoque » (ekklèsiason)
           est employé ici pour la première fois dans l'Écriture, 
            lorsque le Seigneur établit Aaron dans la charge de grand prêtre. 
            Et dans le Deutéronome, Dieu dit à Moïse :
            Convoque devant moi le peuple, et qu'ils entendent mes paroles
             pour apprendre à me craindre. 
   Il fait encore mention de ce nom d'Église, quand il dit au sujet des tables de la Loi :
     Sur elles étaient écrites toutes les paroles que le Seigneur vous a dites sur la montagne,
      (de la convocation), ce qui revient à dire, plus explicitement:
       ‘’Au jour où vous vous êtes réunis sur la convocation du Seigneur’’.
         Le Psalmiste dit aussi :
          Je te rendrai grâce dans la grande assemblée (ekklèsia),
           dans un peuple nombreux je te louerai.
             Le Psalmiste, d'ailleurs, avait chanté jadis :
              Dans l'assemblée, bénissez le Seigneur, à partir des sources d'Israël. ~
               Mais, dans la suite, le Sauveur institua, à partir des nations païennes,
                une seconde assemblée : notre sainte Église, celle des chrétiens,
                  celle dont il a dit à Pierre :
                   Et sur cette pierre je bâtirai mon Église,
                    et la puissance de la Mort ne l'emportera pas sur elle. ~
      Lorsque la seule ‘’Église’’ qui était en Judée a été rejetée,
       les Églises du Christ se sont multipliées par toute la terre.
        C'est d'elles que parlent les psaumes lorsqu'ils disent :
          Chantez au Seigneur un cantique nouveau, sa louange est dans l'assemblée des saints.
           Le prophète en est d'accord, lorsqu'il dit aux Juifs :
            Je ne prends nul plaisir en vous, dit le Seigneur tout-puissant. 
             Et il ajoute aussitôt :
             De l'Orient à l'Occident, mon nom est glorifié
          chez les nations païennes. 
              (((  Malachie 1:10-   «Oh! qui d'entre vous fermera les portes pour que vous n'embrasiez pas inutilement mon autel ?
                                                     Je ne prends nul plaisir en vous, dit Yahvé Sabaot, et n'agrée point les offrandes de vos mains.
                                              11-   Mais, du levant au couchant, mon Nom est grand chez les nations,
                                                       et en tout lieu un sacrifice d'encens est présenté à mon Nom ainsi qu'une offrande pure.
                                                        Car grand est mon Nom chez les nations! dit Yahvé Sabaot.» )))
      C'est de la même Église sainte et catholique que Paul écrit à Timothée :
        Tu dois savoir comment te conduire dans la maison de Dieu,
          qui est l'Église du Dieu vivant, colonne et soutien de la vérité. »

---.
R/: RASSEMBLÉS DANS TON ÉGLISE EN FÊTE,
       DIEU DE VIE, NOUS TE CÉLÉBRONS.
        LIBÉRÉS POUR ÊTRE UN PEUPLE EN MARCHE,
         TES DÉFIS, NOUS LES PARTAGEONS.
1
Revêtus de l’homme nouveau,
Nous revivons à ton image,
Dieu saint, Créateur ! (bis)
Rends-nous fidèle à ton message :
Créer le vivre ensemble au fond des cœurs !

2
Il n’y a ni Juif ni païen,
Ni l’homme libre ou bien l’esclave :
Le Christ est pour tous !
Vers l’avenir il nous embarque
Pour être un même corps, foyer d’amour.

3
Sanctifiés par notre Sauveur,
Nous découvrons la route à suivre,
Jésus, le Chemin !
En nous menant jusqu’à sa rive
Il ouvre nos regards à toute faim.

4
Sa parole habite en chacun,
Trésor unique et vraie richesse
Qu’il faut partager ! (bis)
Offrons au monde la sagesse
Qui fait mûrir le champ d’humanité !

Pardon
5
Le Seigneur nous a pardonné,
Faisons de même envers nos frères
Sauvés par son sang !
Revêtons-nous de la tendresse
Que Dieu redit sans cesse à tout vivant !


Louange et offrande
6
Sois loué, Dieu fort, pour tes dons !
Dans l’univers ils sont immenses,
Toi seul les connais.
Entre nos mains comme une offrande
Qu’Ils montent devant toi en chants de paix.

7
La louange vibre en nos voix,
Voici le temps de rendre grâce,
Portés par l’Esprit !
Le pain offert à notre table
Sera bientôt le Christ Eucharistie.

8
Communions au corps du Seigneur,
Levons la coupe d’allégresse,
Mangeons et buvons !
Nous avons foi dans ta promesse :
Construire l’harmonie de création.

Envoi
9
Fais de nous, Seigneur, des témoins
Vivant la joie de l’Evangile
Au sein des combats.
Et quand pour nous le jour décline,
Allume un feu nouveau qui durera.

10
Emmaüs éclaire nos pas,
Nous repartons dans la lumière,
Le cœur plein d’espoir.
Tu es de toutes nos retraites,
Seigneur, toi l’invité à nos repas !
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

17^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 1^er août 2024   17^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-# -
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières -
 ----.
1-Jérémie 18 : 1-6  ‘’Comme l’argile est dans la main du potier,
                                  ainsi êtes-vous dans ma main.’’
2-Psaume 145 : 1-2, 3-4, 5-6ab (Ps 145 (146), ) R/ Heureux qui s’appuie
                                            sur le Dieu de Jacob. Ou Alléluia ! (Ps 145 :  5a)-
-acclamation : Actes 16 : 14 Seigneur, ouvre notre cœur pour nous rendre attentifs aux paroles de ton Fils. Alléluia. 
3-évangile Matthieu 13 : 47-53 ''On ramasse dans des paniers
                       ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien.''
4-bréviaire 2 Corinthiens 11 : 7-29 Souffrances de l’Apôtre.
5- -Catéchèse prébaptismale de saint Cyrille de Jérusalem
                            sur le symbole de la foi. (Suite)
                             L’Église a les promesses de la vie éternelle. 
- -

-_------__________________________________________-
---. 
  
pour situer Jérémie: 50 ans après Michée...
Pendant 40 ans, avant J.-C.,
  Jérémie exerça son ministère prophétique à Jérusalem et en Juda. 
Il sera lu jusqu'au jeudi de la 18^e semaine...
-Voir la vidéo-synthèse mercredi de la semaine passée...
---.
1-Jérémie 18 : 1-6  ‘’Comme l’argile est dans la main du potier,
                                       ainsi êtes-vous dans ma main... ’’
                                ... remodelés par la main de Dieu.
-intro : Par le travail du potier  qui façonne ou détruit son œuvre à sa guise,
             Dieu fait comprendre à Jérémie sa souveraineté totale sur le peuple d’Israël.
              Dans la lettre aux Romains, saint Paul reprendra cette image
                pour parler du choix puis du rejet du peuple élu (Romains 9 : 21)-
« Parole du Seigneur adressée à Jérémie :

   ‘’Lève-toi, descends à la maison du potier ; 
     là, je te ferai entendre mes paroles.’’  
      Je descendis donc à la maison du potier. Il était en train de travailler sur son tour.
        Le vase qu’il façonnait de sa main avec l’argile fut manqué. 
         Alors il recommença, et il fit un autre vase,
         selon ce qu’il est bon de faire, aux yeux d’un potier.  
  Alors la parole du Seigneur me fut adressée : 
    ‘’Maison d’Israël, est-ce que je ne pourrais pas vous traiter comme fait ce potier ? 
       – oracle du Seigneur. Oui, comme l’argile est dans la main du potier, 
          ainsi êtes-vous dans ma main, maison d’Israël ! »   

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1. Tu n’étais rien encore, déjà je t’entrevoyais
      Ce que tu deviendrais, moi seul je le concevais.

Refrain
COMME L’ARGILE DANS LES MAINS DU POTIER,
Ô TOI QUE j'AIME (MON PEUPLE), LONGTEMPS JE T’AI PÉTRI.

2
De la terre pétrie, je tirerai une forme,
À la glaise meurtrie, j’insufflerai la vie.

3
Si le vase est manqué comme il arrive à la glaise,
Toujours sans me lasser, je te refaçonnerai.

4
Dans la paume de ma main, tu sais (à jamais) tu restes gravé,
Je ne peux t’oublier, j'ai dit, je tiens mon projet  (avec toi, je suis engagé).
---.
2-Psaume 145 : 1-2, 3-4, 5-6ab (Ps 145 (146), ) R/ Heureux qui s’appuie
                                                             sur le Dieu de Jacob. Ou Alléluia ! (Ps 145 :  5a)-
—Chante, ô mon âme, la louange du Seigneur !
       Je veux louer le Seigneur tant que je vis,
      chanter mes hymnes pour mon Dieu tant que je dure.

—Ne comptez pas sur les puissants,
     des fils d’homme qui ne peuvent sauver !
         Leur souffle s’en va : ils retournent à la terre ;
       et ce jour-là, périssent leurs projets.

—Heureux qui s’appuie sur le Dieu de Jacob,
     qui met son espoir dans le Seigneur son Dieu,
          lui qui a fait le ciel et la terre
        et la mer et tout ce qu’ils renferment !
---.
3-évangile Matthieu 13 : 47-53 ''On ramasse dans des paniers 
                               ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien.''
-intro : La parabole du filet présente une description du jugement
            où les mauvais seront séparés des justes.
             Cette fois c’est Jésus lui-même qui pose la question aux disciples.
              Ils répondent qu’ils ont compris la parabole :
               ils sont donc capables d’enseigner le Royaume des cieux.
                     (C'était le but de leur formation et ce temps est venu d'annoncer ce qu'ils ont compris).
«En ce temps-là, Jésus disait aux foules :

‘’Le royaume des Cieux est encore comparable à un filet que l’on jette dans la mer,
    et qui ramène toutes sortes de poissons. Quand il est plein, on le tire sur le rivage,
     on s’assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon,
       et on rejette ce qui ne vaut rien.  
        Ainsi en sera-t-il à la fin du monde :
        les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes 
        et les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.’’
   ‘’Avez-vous compris tout cela ?’’
    Ils lui répondent : ‘’Oui’’.   Jésus ajouta :
     ‘’C’est pourquoi tout scribe est comparable à
       un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien.’’
         Lorsque Jésus eut terminé ces paraboles, il s’éloigna de là. »
---.
Suite de la parabole d'hier:
                                                                                      -visionner à partir de 0'27'':


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4-bréviaire 2 Corinthiens 11 : 7-29 Souffrances de l’Apôtre.
-intro : Les vrais Apôtres, comme Paul, sont en continuel danger,
               et leur fierté ne repose pas sur des avantages humains.
«7 Aurais-je commis une faute lorsque, m’abaissant pour vous élever,
      je vous ai annoncé l’Évangile de Dieu gratuitement ?
                                                                                      -Lecture a partir de 1'20'':

8 J’ai appauvri d’autres Églises en recevant d’elles l’argent nécessaire
    pour me mettre à votre service.
 9   Quand j’étais chez vous, et que je me suis trouvé dans le besoin,
       je n’ai été à charge de personne ; en effet, pour m’apporter ce dont j’avais besoin,
        des frères sont venus de Macédoine. En toute occasion, je me suis gardé d’être
          un poids pour vous, et je m’en garderai toujours.
 10       Aussi sûrement que la vérité du Christ est en moi, ce motif de fierté
            ne me sera enlevé dans aucune des régions de la Grèce.
 11 Pourquoi donc me comporter ainsi ?
     Serait-ce parce que je ne vous aime pas ? Mais si ! Et Dieu le sait.
 12    Ce que je fais, je le ferai encore, afin d’enlever tout prétexte
         à ceux qui en cherchent un pour pouvoir se vanter d’être reconnus comme nos égaux.
13      Ces sortes de gens sont de faux apôtres,
            des fraudeurs, qui se déguisent en apôtres du Christ.
14         Cela n’a rien d’étonnant :
             Satan lui-même se déguise en ange de lumière.
15          Il n’est donc pas surprenant que ses serviteurs aussi
               se déguisent en serviteurs de la justice de Dieu ;
                ils auront une fin conforme à leurs œuvres.
16    Je le dis de nouveau :
         que personne ne me prenne pour un insensé ;
          ou alors, accueillez-moi comme si j’étais un insensé,
           pour que je puisse à mon tour me vanter un peu.
17         Ce que je vais dire, je ne le dirai pas selon le Seigneur,
              mais comme dans un accès de folie, puisqu’il s’agit de se vanter.
18            Tant d’autres se vantent à la manière humaine ;
                 eh bien, je vais, moi aussi, me vanter.
19      Vous supportez volontiers les insensés, vous qui êtes sensés ;
20        vous supportez d’être traités en esclaves, d’être dévorés, dépouillés,
             regardés de haut, frappés au visage.
21          J’ai honte de le dire :
               c’est à croire que nous avons été bien faibles avec vous.
               Si certains ont de l’audace – je parle dans un accès de folie –,
                j’ai de l’audace, moi aussi.
22    Ils sont Hébreux ? Moi aussi.
          Ils sont Israélites ? Moi aussi.
           Ils sont de la descendance d’Abraham ? Moi aussi.
23        Ils sont ministres du Christ ? 
               Eh bien – je vais dire une folie – moi, je le suis davantage :
                dans les fatigues, bien plus ; dans les prisons, bien plus ;
                 sous les coups, largement plus ; en danger de mort, très souvent.
24              Cinq fois, j’ai reçu des Juifs les trente-neuf coups de fouet ;
25               trois fois, j’ai subi la bastonnade ; une fois, j’ai été lapidé ;
                   trois fois, j’ai fait naufrage et je suis resté vingt-quatre heures perdu en pleine mer.
26      Souvent à pied sur les routes, avec les dangers des fleuves, les dangers des bandits,
            les dangers venant de mes frères de race, les dangers venant des païens,
             les dangers de la ville, les dangers du désert,
               les dangers de la mer, les dangers des faux frères.
27            J’ai connu la fatigue et la peine, souvent le manque de sommeil la faim et la soif,
                 souvent le manque de nourriture, le froid et le manque de vêtements,
28               sans compter tout le reste :
                    ma préoccupation quotidienne,
 29      ‘’Qui donc faiblit, sans que je partage sa faiblesse ?
             Qui vient à tomber, sans que cela me brûle ?’’ . »   
---.
5- -Catéchèse prébaptismale de saint Cyrille de Jérusalem
                            sur le symbole de la foi. (Suite)
                             L’Église a les promesses de la vie éternelle. 
 « Église ‘’catholique’’ : et qui est notre mère à tous.
      Elle est l'épouse de notre Seigneur Jésus Christ, le Fils unique de Dieu,
        car il est écrit : De même que le Christ a aimé l'Église et s'est livré pour elle, etc. ; ((Éphésiens 5: 23-233 ))
         elle offre une image et une imitation de la Jérusalem d'en haut, qui est libre et qui est notre mère à tous.
          Après avoir été stérile, elle a maintenant de nombreux enfants.
    La première épouse ayant été répudiée,
     dans la seconde, qui est l'Église catholique, Dieu a placé
          premièrement, selon saint Paul, des apôtres,
          deuxièmement des prophètes,
           troisièmement ceux qui sont chargés d'enseigner,
            puis ceux qui font des miracles,
             ceux qui ont le don de guérir, d'assister leurs frères, de les guider,
              ceux qui disent des paroles mystérieuses, 
          enfin la beauté de toutes les vertus :
           je veux dire la sagesse et l'intelligence, la tempérance et la justice, 
            la miséricorde et la bonté, la patience invincible dans les persécutions.
   Or l'Église, par les armes offensives et défensives de la justice, dans la gloire et le mépris,
    a connu d'abord les persécutions et l'oppression;
      elle a couronné les saints martyrs de couronnes où s'entrelaçaient toutes les fleurs diverses de la patience.
       Et grâce à Dieu,
        elle reçoit l'honneur qui lui est dû de la part des rois, des personnages les plus hauts placés,
         comme des hommes de toute race et de toute catégorie.
           Mais, alors que les rois voient les limites de leur pouvoir
            selon les lieux habités respectivement par leurs peuples,
              la sainte Église catholique est seule à jouir d'un pouvoir illimité  
                comme il est écrit : Dieu lui a donné la paix pour frontière. ~
     Puisque, dans cette sainte Église catholique, nous recevons des préceptes et des mœurs
       d'une grande noblesse, nous aurons en héritage le Royaume des cieux et la vie éternelle.
         Pour que le Seigneur nous l'accorde, nous supportons tout.
          Car le but qui nous est fixé ne consiste pas en peu de chose:
          il s'agit de gagner la vie éternelle.
            C'est pourquoi, dans la profession de foi qui nous a été enseignée,
              après l'article : En la résurrection de la chair, c'est-à-dire des morts (nous en avons discuté),
               nous affirmons croire en la vie éternelle: c'est pour elle que les chrétiens combattent.
                Donc la vie réelle et vraie, c'est le Père ; le Fils, le Saint-Esprit,
                il fait jaillir les dons du ciel sur toutes les créatures ;
                 et c'est par sa bonté que nous avons reçus, nous aussi les hommes,
                  la promesse infaillible des biens de la vie éternelle.   »
---.
R/: Recevez la force de l’Esprit Saint,
       Alors vous serez mes témoins.
        Jusqu'au bout de la Terre,
         Jusqu'au bout de la Terre. (bis)

1.
Allez proclamer, la bonne nouvelle,
Ici et partout aujourd’hui et toujours,
Allez proclamer la bonne nouvelle,
Jusqu’à la fin du monde.


2.
Soyez dans la paix, comme mes disciples,
Qu’elle soit bien en vous tout au fond de vos cœurs.
Soyez dans la paix, comme mes disciples,
C’est moi qui vous la donne.

3.
Je suis avec vous, vivez en confiance,
La joie soit en vous n’ayez plus jamais peur.
Je suis avec vous, vivez en confiance,
Voyez comme je vous aime.
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

17^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 2 août 2024   17^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #30-Psaume 104 : 3-4 Joie pour les cœurs qui cherchent Dieu. 
                                             Cherchez le Seigneur, et vous serez affermis, recherchez sans trêve sa face. 
     Prière de collecte -Dieu éternel et tout-puissant, augmente en nous la foi, l’espérance et la charité ;
                                 et pour que nous puissions obtenir ce que tu promets, fais-nous aimer ce que tu commandes.
                                  Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                    dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
          Prière sur les offrandes- Regarde les présents que nous t’offrons, nous t’en prions, Seigneur, Dieu de majesté :
                                             permets que notre célébration soit d’abord tournée vers ta gloire.  
                                              Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 19 : 6 Nous trouverons la joie en ton salut,
                                                                                            et la grandeur dans le nom de notre Dieu.
                                                                  OU Éphésiens 5 : 2 Le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous,
                                                                                               s’offrant en sacrifice à Dieu, comme un parfum d’agréable odeur. 
        Prière après la communion- Que tes sacrements, Seigneur, nous t’en prions, achèvent de produire en nous ce qu’ils contiennent ;
                                                   puissions-nous saisir dans sa pleine vérité ce que notre célébration préfigure aujourd’hui.
                                                                                     Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières -: La joie de Pâques chante aujourd'hui dans notre messe (A 1, A 2a).
      La joie chrétienne est essentiellement la joie d'être sauvé. Elle repose sur le fait que
       ''le Christ nous a aimés et s'est livré pour nous'' (A 2b). Elle est le fruit spontané de la foi, de l'espérance et de la charité,
          que nous demandons au Seigneur d' ‘’augmenter en nous’’ (P 1) et qui découlent elles-mêmes du mystère pascal du Christ (Pr 5).
           C'est dans la mesure où notre vie puisera à cette sève que nous pourrons ''aimer ce que commande''
            le Seigneur, de manière à 'obtenir ce qu'il promet'' (P I).
 ----.
1-Jérémie 26 : 1-9a  ‘’Tout le peuple se rassembla autour de Jérémie dans la maison du Seigneur.’’
                                 Si vous ne m’écoutez pas, je traiterai ce Temple comme celui de Silo.
2-Psaume 68 : 2.5ab, 5cd.8, 9-10, 14 (Ps 68 (69), ) 
            R/ Dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi. (Ps 68 : 14c)-
-acclamation : 1 Pierre 1 : 25 La parole du Seigneur demeure pour toujours ;
                                      c’est la bonne nouvelle qui vous a été annoncée. Alléluia.
3-évangile Matthieu 13 : 54-58 ''N’est-il pas le fils du charpentier ?
                                                 Alors, d’où lui vient tout cela ?''
4-bréviaire 2 Corinthiens 11 : 30—12 : 13 Paul met son orgueil dans sa faiblesse.  
5- -Lettre de saint Ignace d’Antioche à Polycarpe. Le ministère de l’évêque. 
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pour situer Jérémie: 50 ans après Michée...
Pendant 40 ans, avant J.-C.,
  Jérémie exerça son ministère prophétique à Jérusalem et en Juda. 
Il sera lu jusqu'au jeudi de la 18^e semaine...
-Voir la vidéo-synthèse mercredi de la semaine passée...
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1-Jérémie 26 : 1-9a ‘’Tout le peuple se rassembla autour de Jérémie dans la maison du Seigneur.’’
                                 Si vous ne m’écoutez pas, je traiterai ce Temple comme celui de Silo.
                                   Les paroles de Dieu sont rejeté par le peuple, ainsi que son prophète. 
                                    Ils connaîtront l’épreuve pour leur retour à la fidélité de la Loi.
-intro :  À l’entrée du Temple, Jérémie exhorte le peuple à rester fidèle à la loi de Dieu
              et fait planer la menace de la ruine du Temple, si la désobéissance persiste. 
               Mais pour Jérémie, comme plus tard pour Jésus et pout Étienne,
                la fidélité à sa mission prophétique de proclamer la parole de Dieu
                  entraîne la contradiction et l’arrestation.
«Au début du règne de Joakim, fils de Josias, roi de Juda,
   il y eut cette parole venant du Seigneur :
     ‘’Ainsi parle le Seigneur :

  Tiens-toi dans la cour de la maison du Seigneur.
    Aux gens de toutes les villes de Judaqui viennent se prosterner dans la maison du Seigneur,
     tu diras toutes les paroles que je t’ai ordonné de leur dire ;
      n’en retranche pas un mot. chacun de son mauvais chemin ?
        Alors je renoncerai au mal que je projette de leur faire à cause de la malice de leurs actes.
        Tu leur diras donc :
          Ainsi parle le Seigneur : si vous ne marchez pas selon ma Loi,
           celle que j’ai mise sous vos yeux,  si vous n’écoutez pas
            les paroles de mes serviteurs les prophètes,
             que je vous envoie inlassablement, et que vous n’avez pas écoutés,
              je traiterai cette Maison comme celle de Silo, et ferai de cette ville
               un exemple de malédiction pour toutes les nations de la terre.’’
     Les prêtres, les prophètes et tout le peuple entendirent Jérémie
      proclamer ces paroles dans la maison du Seigneur.
       Et quand Jérémie eut fini de dire à tout le peuple tout ce que le Seigneur lui avait ordonné de dire,
         les prêtres, les prophètes et tout le peuple se saisirent de lui
           en disant :
              ‘’Tu vas mourir !  Pourquoi prophétises-tu, au nom du Seigneur,
                  que cette Maison deviendra comme celle de Silo,
                    que cette ville sera dévastée et vidée de ses habitants ?’’
                     Et tout le peuple se rassembla autour de Jérémie dans la maison du Seigneur. »
---.




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2-Psaume 68 : 2.5ab, 5cd.8, 9-10, 14 (Ps 68 (69), ) 
            R/ Dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi. (Ps 68 : 14c)-
—Sauve-moi, mon Dieu :
     les eaux montent jusqu’à ma gorge !
         Plus abondants que les cheveux de ma tête,
       ceux qui m’en veulent sans raison.                                      -Psaume 68 (69) complet:

—Ils sont nombreux, mes détracteurs,
     à me haïr injustement.
         C’est pour toi que j’endure l’insulte,
        que la honte me couvre le visage.

—Je suis un étranger pour mes frères,
     un inconnu pour les fils de ma mère.
         L’amour de ta maison m’a perdu ;
       on t’insulte, et l’insulte retombe sur moi.

—Et moi, je te prie, Seigneur :
    c’est l’heure de ta grâce ;
       dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi,
      par ta vérité sauve-moi.
---.
3-évangile Matthieu 13 : 54-58 ''N’est-il pas le fils du charpentier ? 
                                                 Alors, d’où lui vient tout cela ?''
-intro : Au cours d’un nouveau voyage de Jésus, l’hostilité à son égard va croissante :
                                                                       il est rejeté de Nazareth, sa propre patrie.
«  En ce temps-là,  Jésus se rendit dans son lieu d’origine,

   et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle manière
     qu’ils étaient frappés d’étonnement et disaient :
      ‘’D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
        N’est-il pas le fils du charpentier ?
          Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères :
           Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
             Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ?
              Alors, d’où lui vient tout cela ?’’   
    Et ils étaient profondément choqués à son sujet.
     Jésus leur dit :
                              et dans sa propre maison. »
       Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là,
        à cause de leur manque de foi. »
---.
R/: ÉVEILLE L’AURORE,
       SOIS LE SEL DE LA TERRE
        LUMIERE POUR TON FRERE,
         TÉMOIN DU DIEU VIVANT !
1
Si dans ta vie une voix t’interpelle,
N’entends-tu pas ton Dieu qui cherche à te parler.
Moissonneur du blé levé,
Dieu a besoin de tes mains.
Lève-toi prophète pour les peuples !
2
Si en chemin un ami te fait signe,
Ne vois-tu pas ton Dieu qui vient te rencontrer.
Pain rompu qui donne vie
Dieu a parlé à ton coeur.
Lève-toi prophète pour les peuples !

3
Si un matin le silence t’appelle
N’entends-tu pas ton Dieu qui parle au fond de toi.
Bâtisseur de l’avenir
Dieu a besoin de tes mains
Lève-toi prophète pour les peuples !
4
Si dans la nuit une étoile se lève,
Ne vois-tu pas que Dieu te montre le chemin
Compagnon des nuits sans fin,
Dieu habite parmi nous.

Lève-toi prophète pour les peuples !

---.
4-bréviaire 2 Corinthiens 11 : 30—12 : 13 Paul met son orgueil dans sa faiblesse. 
 -intro : S’il parle, c'est l’Apôtre sait par expérience quelle est la puissance et l’amour du Christ.
«11 : 30 S’il faut se vanter, je me vanterai de ce qui fait ma faiblesse.
 31          Le Dieu et Père du Seigneur Jésus sait que je ne mens pas,
                lui qui est béni pour les siècles.
 32    À Damas, le représentant du roi Arétas faisait garder la ville pour m’arrêter ;
 33     on m’a fait descendre par une fenêtre, dans un panier,
           
          de l’autre côté du rempart, et j’ai échappé à ses mains.
 12 : 1 Faut-il se vanter ? Ce n’est pas utile.
          reçues du Seigneur.
2          Je sais qu’un fidèle du Christ, voici quatorze ans, a été emporté jusqu’au troisième ciel
              – est-ce dans son corps ? je ne sais pas ; est-ce hors de son corps ? je ne sais pas ; Dieu le sait – ;
3            mais je sais que cet homme dans cet état-là
               – est-ce dans son corps, est-ce sans son corps ? je ne sais pas, Dieu le sait –
4                  cet homme-là a été emporté au paradis et
                     qu’un homme ne doit pas redire.
5        D’un tel homme, je pourrais me vanter, mais pour moi-même,
           je ne me vanterai que de mes faiblesses.
6          En fait, si je voulais me vanter, ce ne serait pas folie, car je ne dirais que la vérité.
             Mais j’évite de le faire, pour qu’on n’ait pas de moi une idée plus favorable
              qu’en me voyant ou en m’écoutant.
7               Et ces révélations dont il s’agit sont tellement extraordinaires que,
                   pour m’empêcher de me surestimer, j’ai reçu dans ma chair une écharde,
                   un envoyé de Satan qui est là pour me gifler, pour empêcher que je me surestime.
8     Par trois fois, j’ai prié le Seigneur de l’écarter de moi.
9      Mais il m’a déclaré : ‘‘Ma grâce te suffit, car ma puissance donne toute sa mesure dans la faiblesse.’’
         C’est donc très volontiers que je mettrai plutôt ma fierté dans mes faiblesses,
          afin que la puissance du Christ fasse en moi sa demeure.
10        C’est pourquoi j’accepte de grand cœur pour le Christ les faiblesses, les insultes,
              les contraintes, les persécutions et les situations angoissantes.
               Car,
11             Me voilà devenu insensé :
                   c’est vous qui m’y avez forcé ! J’aurais dû plutôt être recommandé par vous ;
                    en effet, je n’ai été en rien inférieur à ces super-apôtres, quoique je ne sois rien.
12    Les signes auxquels on reconnaît l’apôtre ont été mis en œuvre chez vous :
          toute cette persévérance, tant de signes, de prodiges, de miracles !
13        Que vous a-t-il manqué par rapport aux autres Églises, sinon que moi,
              je ne vous ai pas été à charge ? Pardonnez-moi cette injustice !»                                                                                 
---.
R/:Seigneur, tu es ma force,
      Mon sauveur, mon libérateur.
       Mon roc, ma citadelle,
        C’est toi, mon Dieu.
1. Je m’abrite en lui mon bouclier,
Ma force de salut, je l’invoque.
Il est digne de louanges,
De mes ennemis me libère.

2. Il délivre de l’angoisse,
Quand je crie vers lui, il m’écoute.
Il descend et vient me prendre,
Il entend mon cri et me sauve.

3. Car c’est toi, Seigneur, ma lampe,
Toi qui éclaires ma ténèbre.
De ta force tu te lèves
Et je veux jouer pour ton nom.

4. Qui donc est Dieu, qui est le rocher,
Sinon le Seigneur tout-puissant ?
Il me rend fort pour combattre,
Vive le Seigneur à jamais !
---.
5- -Lettre de saint Ignace d’Antioche à Polycarpe. Le ministère de l’évêque. 
«  Ignace, appelé aussi Théophore, à Polycarpe, évêque de l'Église de Smyrne,
      ou plutôt ayant lui-même pour évêque Dieu le Père et le Seigneur Jésus Christ,
        à lui toute sorte de joie.
         En approuvant les sentiments que tu as pour Dieu, fondés comme sur un roc inébranlable,
          je glorifie hautement le Seigneur parce qu'il m'a jugé digne de contempler ton visage irréprochable
           dont je souhaite pouvoir toujours profiter en Dieu.
  Je t'exhorte, par la grâce dont tu es revêtu, à accélérer ta course et à exhorter tous les frères
    pour qu'ils soient sauvés. Justifie ta fonction d'évêque par une parfaite sollicitude de chair et d'esprit;
    car il n'y a rien de meilleur. Supporte tous les frères,
       comme le Seigneur te supporte. Soutiens-les tous avec amour, comme d'ailleurs tu le fais.
        Adonne-toi sans relâche à la prière; demande à progresser dans la sagesse ;
         sois vigilant en gardant un esprit toujours en éveil.
         Parle à chacun en particulier, à la manière de Dieu.
               Porte les infirmités de tous, comme un athlète accompli.
            Là où il y a un plus grand labeur, il y a grand profit.
             Si tu n'aimes que les bons disciples, tu ne mérites pas de reconnaissance.
              Ce sont surtout les plus atteints que tu dois soumettre par la douceur.
               Toutes les blessures ne se soignent pas par le même traitement.
                Calme les crises violentes par des ablutions. En toutes choses,
                          sois adroit comme le serpent et candide comme la colombe.
   Si tu es à la fois charnel et spirituel, c'est pour traiter avec douceur le mal que tu vois ;
    quant au mal invisible, demande qu'il te soit manifesté pour que rien ne t'échappe
      et que tu puisses prodiguer tous les dons spirituels. Le moment présent a besoin de toi,
       et comme l'homme secoué par la tempête
        attend le port, pour rejoindre Dieu. Sois sobre, comme un athlète de Dieu ;
         la récompense, c'est l'immortalité et la vie éternelle :
          tu en es convaincu, toi aussi. À tous égards, je suis pour toi une victime expiatoire,
           dans ces liens que tu as aimés.
    Ne te laisse pas effrayer par ceux qui, paraissant dignes de foi,
     enseignent une autre doctrine. Tiens ferme, comme l'enclume sous le marteau.
       C'est le fait d'un grand athlète que de vaincre sous les coups.
        C'est pour Dieu surtout que nous devons tout endurer,
          afin que lui-même nous endure. Accrois ton ardeur.
           Sache apprécier la différence des temps.
            Espère celui qui est au-delà du temps,
                mais qui s'est fait visible pour nous ;
              impalpable, impassible mais qui s'est fait passible pour nous,
               et, qui a enduré pour nous toute sorte de souffrances.
     Que les veuves ne soient pas à l'abandon ; après le Seigneur, c'est à toi d'en prendre soin.
      Que rien ne se fasse sans ton avis, et toi non plus, ne fais rien sans Dieu ;
       c'est d'ailleurs ainsi que tu agis. Tiens bon.
         Que les réunions soient plus fréquentes :
           invite tous les frères nominativement. Ne méprise pas les esclaves, hommes ou femmes ;
            mais, de leur côté, qu'ils ne deviennent pas orgueilleux ;
              au contraire, qu'ils servent davantage, pour la gloire de Dieu,
              afin d'obtenir de Dieu une liberté plus haute.
               Qu'ils ne cherchent pas à se faire libérer aux frais de la communauté,
                 pour ne pas devenir esclaves de leurs désirs. »

---.
Espère en Dieu quand la tempête
Te fait souffrir en solitaire
Espère en Lui car Il s'apprête
À te délivrer de ta misère
Si ton âme est souffrante
Et que tu es trop épuisé(e)
Dis-Lui de saisir ta main tremblante
Et guérir ton cœur et ton corps brisé


R/: Quand la tempête fait ses ravages
       Quand sur ton chemin gronde l'orage
         Il veut te relever et te protéger
          Car tes pleurs l'ont bouleversé
Jésus a tout payé à la croix
Il a tout laissé pour te secourir
Il comprend si bien ce qu'est souffrir
Puisqu'Il a vécu sur la terre comme toi     R/-
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

17^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 3 août 2024   17^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture- #31 -Psaume 37 : 22-23 Ne m’abandonne jamais, Seigneur, mon Dieu, ne sois pas loin de moi.
                                             Viens vite à mon aide, Seigneur, force de mon salut !
   Prière de collecte - Dieu de puissance et de miséricorde, c’est ta grâce qui donne à tes fidèles
                                  de pouvoir dignement te servir ; nous t’en prions : accorde-nous de courir
                                   sans que rien nous arrête vers les biens que tu promets.
                                                           Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                     dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
        Prière sur les offrandes- Seigneur, que ce sacrifice devienne pour toi une offrande pure,
                                             et pour nous, le don généreux et saint de ta miséricorde.
                                               Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 15 : 11 Tu m’apprends, Seigneur, le chemin de la vie :
                                              devant ta face, débordement de joie ! (Ps 15, 11)-
                                        OU Jean 6 : 57 De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père,
                                                                de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi, dit le Seigneur. 
      Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur, augmente en nous la force de ton action,
                                               afin que, renouvelés par les sacrements du ciel, nous soyons préparés
                                     par ta grâce à recevoir les biens qu’ils promettent.
                                                                                Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières : La vie chrétienne est une montée vers la Cité du Dieu vivant,
    l'assemblée des saints (Hébreux 12 : 22). C'est une route sur laquelle nous demandons aujourd'hui à Dieu la grâce 
     ''de progresser sans que rien nous arrête'' (P 1). Notre route a ses passes difficiles,
         dans lesquelles nous appelons le Seigneur à notre aide (A 1).
          Mais nous savons qu'il est proche. Aux heures où la marche se fait plus allègre, nous le confessons volontiers :
           ''Tu m'as rempli de joie par ta présence'' (A 2a).
             Le Christ a tracé le chemin et il marche en tête de son peuple 
              dans la personne des pasteurs qu'il lui a donnés, tandis qu'il refait ses forces
                en lui offrant dans l'Eucharistie la nourriture du voyage (A 2b, P 3).
 ----.
1-Jérémie 26 : 11-16.24 ‘’C’est vraiment le Seigneur qui m’a envoyé
                                          vers vous proclamer toutes ces paroles.’’
2-Psaume 68 : 15, 16, 30-31, 33-34 (Ps 68 (69), ) R/ C’est l’heure de ta grâce :
                                                                      Dieu, réponds-moi. (cf. Ps 68 : 14bc)-
-acclamation : Matthieu 5 : 10  Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
                                                        car le royaume des Cieux est à eux ! Alléluia.
3-évangile Matthieu 14 : 1-12 ''Hérode envoya décapiter Jean dans la prison.
                                         Les disciples de Jean allèrent l’annoncer à Jésus.''
4-bréviaire 2 Corinthiens 12 : 14—13 : 13 Annonce d'une visite à Corinthe.
                                                                      Je ne vous exploiterai pas.
5- -Lettre de saint Ignace d’Antioche à Polycarpe. (Suite)
                            La vie de la communauté.
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pour situer Jérémie: 50 ans après Michée...
Pendant 40 ans, avant J.-C.,
  Jérémie exerça son ministère prophétique à Jérusalem et en Juda. 
Il sera lu jusqu'au jeudi de la 18^e semaine...
-Voir la vidéo-synthèse ... mercredi de la semaine passée...
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1-Jérémie 26 : 11-16.24 ‘’C’est vraiment le Seigneur qui m’a envoyé
                                          vers vous proclamer toutes ces paroles.’’
-intro : Devant ses juges, Jérémie répète, sans aucune crainte,
              l’avertissement de Dieu 
               et proclame son innocence, en même temps
                que la vérité de sa mission.
«  En ces jours-là, les prêtres et les prophètes
      dirent aux princes et à tout le peuple :
                                                                                         -Lecture à partir de 1'51'':

   ‘’Cet homme mérite la mort, car il a prophétisé contre cette ville ;
      vous l’avez entendu de vos oreilles.’’
       À son tour Jérémie s’adressa à tous les princes et à tout le peuple :
        ‘’C’est le Seigneur qui m’a envoyé prophétiser contre cette Maison et contre cette ville,
           et dire toutes les paroles que vous avez entendues.   
            Et maintenant,
             écoutez la voix du Seigneur votre Dieu ;
               alors il renoncera au malheur qu’il a proféré contre vous.
   Quant à moi, me voici entre vos mains, faites de moi ce qui vous semblera bon et juste. 
     Mais sachez-le bien : si vous me faites mourir,
       vous allez vous charger d’un sang innocent, vous-mêmes et cette ville et tous ses habitants.
         Car c’est vraiment le Seigneur qui m’a envoyé vers vous
          proclamer toutes ces paroles pour que vous les entendiez.’’
            Alors les princes et tout le peuple dirent aux prêtres et aux prophètes :
            ‘’Cet homme ne mérite pas la mort,
                car c’est au nom du Seigneur notre Dieu qu’il nous a parlé.’’
  Comme la protection d’Ahiqam, fils de Shafane, était acquise à Jérémie,
      il échappa aux mains de ceux qui voulaient le faire mourir. »
---.


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2-Psaume 68 : 15, 16, 30-31, 33-34 (Ps 68 (69), ) R/ C’est l’heure de ta grâce :
                                                                      Dieu, réponds-moi. (cf. Ps 68 : 14bc)-                                                                                                -
—Tire-moi de la boue,
     sinon je m’enfonce :
         que j’échappe à ceux qui me haïssent,
       à l’abîme des eaux.

—Que les flots ne me submergent pas,
    que le gouffre ne m’avale,
        que la gueule du puits
      ne se ferme pas sur moi.
                                                                                             -Psaume 68 (69) complet:

—Et moi, humilié, meurtri,
    que ton salut, Dieu, me redresse.
         Et je louerai le nom de Dieu par un cantique,
       je vais le magnifier, lui rendre grâce.

—Les pauvres l’ont vu, ils sont en fête :
      ''Vie et joie, à vous qui cherchez Dieu !''
            Car le Seigneur écoute les humbles,
          il n’oublie pas les siens emprisonnés.
---.
3-évangile Matthieu 14 : 1-12 ''Hérode envoya décapiter Jean dans la prison.
                                         Les disciples de Jean allèrent l’annoncer à Jésus.''
-intro : L’évangéliste rapporte le martyre du Précurseur, dont la mort annonce
             la détermination des autorités civiles à se débarrasser des prophètes
               qui s’opposent à elles.
« En ce temps-là, Hérode, qui était au pouvoir en Galilée,
      apprit la renommée de Jésus   et dit à ses serviteurs :

   ‘’Celui-là, c’est Jean le Baptiste, il est ressuscité d’entre les morts,
      et voilà pourquoi des miracles se réalisent par lui.’’
        Car Hérode avait fait arrêter Jean, l’avait fait enchaîner et mettre en prison.
         C’était à cause d’Hérodiade, la femme de son frère Philippe.   
          En effet, Jean lui avait dit :
           ‘’Tu n’as pas le droit de l’avoir pour femme.’’
               Hérode cherchait à le faire mourir, mais il eut peur de la foule
                 qui le tenait pour un prophète.
    Lorsque arriva l’anniversaire d’Hérode, la fille d’Hérodiade dansa au milieu des convives,
      et elle plut à Hérode.  Alors il s’engagea par serment à lui donner ce qu’elle demanderait.
       Poussée par sa mère, elle dit :
       ‘’Donne-moi ici, sur un plat, la tête de Jean le Baptiste.’’ 
          Le roi fut contrarié ; mais à cause de son serment et des convives,
           il commanda de la lui donner. Il envoya décapiter Jean dans la prison.
             La tête de celui-ci fut apportée sur un plat et donnée à la jeune fille,
              qui l’apporta à sa mère. 
     Les disciples de Jean arrivèrent pour prendre son corps, qu’ils ensevelirent ;
       puis ils allèrent l’annoncer à Jésus. »
---.
R/:Le Seigneur vient
     Le Seigneur vient
      Préparez-lui le chemin (bis)

Abaissez les collines et comblez les ravins
  Déplacez les rochers qui ferment vos chemins R/-

Toi qui as deux manteaux, toi qui es fortuné
Voici venu le temps d'apprendre à partager R/-

Vous qui avez des armes, soldats et policiers
Voici venu le temps de rétablir la paix R/-

Toi qui as le savoir, toi qui es diplômé
C'est pour servir les autres et non les dominer R/-

Spécialistes orgueilleux, vedettes à succès
Vous êtes un arbre mort qui va être coupé R/-

Quittez votre péché, il faut vous convertir
Il faut changer vos cœurs, le Seigneur va venir

R/- répété plusieurs fois...
---.
4-bréviaire 2 Corinthiens 12 : 14—13 : 13 Annonce d'une visite à Corinthe.
                                                                      Je ne vous exploiterai pas.
-intro : Jusqu’à la fin de sa lettre, Paul rappelle aux Corinthiens
             le paradoxe de la force et de la faiblesse.
« 12 : 14 Me voici prêt à venir chez vous pour la troisième fois,
                et je ne vous serai pas à charge, car ce que je cherche,
                                                                                         -Lecture à partir de 2'45'':


                 ce n’est pas vos biens, mais vous-mêmes.
                  En effet, ce ne sont pas les enfants qui doivent mettre de l’argent de côté pour leurs parents,
                   mais  les parents pour leurs enfants.
15       Et moi, je serai très heureux de dépenser et de me dépenser tout entier pour vous.
            Si je vous aime davantage, faut-il qu’en retour je sois moins aimé ?
16          Quelques-uns diront que, certes, je n’ai pas été un poids pour vous,
               mais que je suis un fourbe et que je vous ai pris par ruse.
 17              Vous ai-je exploités par un de ceux que je vous ai envoyés ?
 18    J’ai fait appel à Tite, et j’ai envoyé avec lui le frère dont j’ai parlé :
          Tite vous a-t-il exploités ? N’avons-nous pas marché dans le même esprit ? sur les mêmes traces ?
19        Depuis un moment, vous pensez que nous vous présentons notre défense.
             Or, c’est devant Dieu, dans le Christ, que nous parlons.

      Et tout cela, mes bien-aimés, c’est pour vous construire.
20   Car je crains qu’en arrivant, je ne vous trouve pas comme je voudrais,
         et que vous ne me trouviez pas comme vous voudriez ;
          je crains qu’il n’y ait rivalité, jalousie, emportements, intrigues,
           médisance, dénigrement, insolence, désordre ;
21        je crains qu’à mon arrivée mon Dieu ne m’humilie à nouveau devant vous,
              et que je n’aie à pleurer sur bien des gens qui ont été autrefois dans le péché
                et qui ne se sont pas repentis de l’impureté,
                 de l’inconduite et de la débauche qu’ils ont pratiquées.
13 : 1 Voici que je vais venir chez vous pour la troisième fois.

          Toute affaire sera réglée sur la parole de deux ou trois témoins.
2          Ceux qui ont été autrefois dans le péché et tous les autres,
             je les ai déjà prévenus lors de mon deuxième passage,
              et je les préviens maintenant que je ne suis pas là :
               si je reviens, j’agirai sans ménagement
3               puisque vous cherchez à vérifier si vraiment le Christ parle en moi ;
                  lui, il n’est pas faible à votre égard, mais il montre en vous sa puissance.
4      Certes, il a été crucifié du fait de sa faiblesse, mais il est vivant par la puissance de Dieu.
          Et nous, maintenant, nous sommes faibles en lui ;
            mais, avec lui, nous serons vraiment vivants
             par la puissance de Dieu qui s’exercera envers vous.
5            Mettez-vous donc vous-mêmes à l’épreuve,
                examinez-vous. Peut-être ne reconnaissez-vous pas que Jésus Christ est en vous ?
                 Dans ce cas, vous êtes disqualifiés.
6              J’espère que vous reconnaîtrez que nous, nous ne le sommes pas.
7                Dans notre prière, nous demandons à Dieu que vous ne commettiez aucun mal ;
                   nous ne le faisons pas pour mettre en évidence notre propre qualification,
                    mais pour que vous, vous fassiez le bien, et que nous soyons, nous, comme disqualifiés.
8                  Car nous n’avons aucun pouvoir contre la vérité, nous en avons seulement pour la vérité.
9      En effet, nous nous réjouissons chaque fois que nous sommes faibles,
        tandis que vous êtes forts. Ce que nous demandons dans notre prière,
         c’est que vous avanciez vers la perfection.
         
10         Voici pourquoi je vous écris cela, maintenant que je suis absent :
              c’est pour n’avoir pas à utiliser avec rigueur, quand je serai présent,
               le pouvoir que le Seigneur m’a donné en vue de construire et non de démolir.
 11    Enfin, frères, soyez dans la joie, _,
        encouragez-vous, soyez d’accord entre vous, vivez en paix,
          et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous.
 12       Saluez-vous les uns les autres par un baiser de paix.
            Tous les fidèles vous saluent.
 13          Que la grâce du Seigneur Jésus Christ, l’amour de Dieu
               et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous.»
---.
5- -Lettre de saint Ignace d’Antioche à Polycarpe. (Suite)
                                             La vie de la communauté.
«Écarte les métiers qui se rattachent à la magie,
     ou plutôt condamne-les en faisant l’homélie.
      Dis aux femmes, mes sœurs, d’aimer le Seigneur
       et d’être fidèles à leur conjoint par la chair et par l’esprit.
       De même, recommande à mes frères, au nom de Jésus Christ,
       d’aimer leur femme comme le Seigneur a aimé l’Église.
        Si quelqu’un peut demeurer dans la chasteté en l’honneur de la chair du Seigneur,
       qu’il demeure dans l’humilité.
          Mais s’il en tire de l’orgueil, il est perdu ;
           s’il se croit supérieur à l’évêque, sa chasteté est corruption.
            Il convient que les hommes et les femmes qui se marient contractent leur union avec l’approbation de l’évêque,
             pour que leur mariage se fasse selon le Seigneur et non selon le désir.
              Que tout se fasse pour l’honneur de Dieu.
     Attachez-vous à l’évêque,
      pour que Dieu aussi s’attache à vous. Quant à moi, j’offre ma vie pour ceux qui sont soumis à l’évêque,
         aux prêtres et aux diacres ; je souhaite obtenir de participer avec eux à la vie divine.
           Travaillez ensemble, et ensemble combattez, menez ensemble votre course ;
            souffrez, dormez, réveillez-vous ensemble, comme étant les intendants de Dieu (les évêques),
             ses assesseurs (les prêtres), ses serviteurs (les diacres). Cherchez à plaire à celui sous les ordres de qui
               vous militez et de qui vous recevez votre solde ; qu’on ne trouve aucun déserteur parmi vous.
               Que le baptême demeure comme votre bouclier,
                 la foi comme votre casque,
                   la charité comme votre lance, la persévérance comme votre armure ;
                      les réserves de votre solde, ce sont vos bonnes actions, qui vous permettront de toucher les sommes méritées.
                       Soyez donc patients les uns envers les autres dans la douceur, comme Dieu l’est avec vous.
                        Comme je voudrais me réjouir sans fin de votre présence !
             Puisque l’Église qui est à Antioche de Syrie jouit de la paix, à ce qu’on m’a rapporté,
             et cela grâce à votre prière, j’ai moi-même retrouvé plus de confiance dans l’abandon à Dieu,
               si toutefois, par mes souffrances, je rejoins Dieu, pour que l’on reconnaisse en moi votre disciple, au jour de la résurrection.
                Il faudrait, bienheureux Polycarpe, convoquer une assemblée agréable à Dieu
                  pour élire un homme qui vous soit très cher, d’une grande activité, et qu’on puisse appeler le messager de Dieu ;
                    charge-le de se rendre en Syrie afin qu’il célèbre, pour la gloire de Dieu, votre active charité.
                     Le chrétien n’a pas d’autorité sur lui-même, mais il est à la disposition de Dieu.
                      C’est là l’œuvre de Dieu, et la vôtre, quand vous aurez agi ainsi.
                       J’ai foi en la grâce, et je crois que vous êtes prêts à toute bonne action pour le service de Dieu.
                         Connaissant votre zèle ardent pour la vérité, je me suis borné à quelques mots d’exhortation.
                           Puisque je n’ai pas pu écrire à toutes les Églises, ayant dû brusquement m’embarquer à Troas pour Néapolis,
                              afin d’obéir à la volonté de Dieu, tu écriras à toutes les Églises d’Orient,
                                 À leur tour, qu’elles fassent de même :
                                   ceux qui le pourront enverront des messagers,
                                    les autres expédieront des lettres par tes envoyés.
      Ainsi vous recevrez la gloire d’une action éternelle, comme tu le mérites. ~
       Je souhaite que vous vous portiez toujours bien
       en Jésus Christ notre Dieu, et que par lui
         vous demeuriez dans l’unité et sous l’épiscopat de Dieu.
          Portez-vous bien dans le Seigneur.  »
---.
R/:   Où sont amour et charité, Dieu lui-même est présent,
         Car l'amour est de Dieu, car Dieu est amour.
1
Ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu,
Mais c'est lui qui nous a aimés le premier
Et qui a envoyé son Fils
En victime offerte pour nos péchés.


2
Nous avons reconnu l'amour de Dieu pour nous
Et nous y avons cru
Dieu est amour
Celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu.
3
Il n'y a pas de crainte dans l'amour,
Le parfait amour bannit la crainte ;
Quant à nous, aimons,
Puisque lui nous a aimés le premier.
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

18^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 4 août 2024   18^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture- # -
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières :
 ----.
1--Exode 16 : 2-4, 12-15. ''Du ciel, je vais faire pleuvoir du pain pour vous.''
2-Psaume 77 : 3.4ac, 23-24, 25.52a.54a (Ps 77 (78), )R/ Le Seigneur donne le pain du ciel ! (cf. 77, : 24b)-
3--Éphésiens 4 : 17, 20-24 ''Revêtez-vous de l’homme nouveau, créé selon Dieu.''
-acclamation : Matthieu 4 : 4b L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Alléluia.
4-évangile Jean 6 : 24-35 ''Celui qui vient à moi n’aura jamais faim,
                                         celui qui croit en moi n’aura jamais soif.''
5-bréviaire Amos 1 : 1—2 : 3 Accusation des voisins d’Israël.
6- -De la lettre attribuée à Barnabé. Les enseignements du Seigneur. 
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pour situer Jérémie: 50 ans après Michée...
Pendant 40 ans, avant J.-C.,
  Jérémie exerça son ministère prophétique à Jérusalem et en Juda. 
Il sera lu jusqu'au jeudi de la 18^e semaine...
-Voir la vidéo-synthèse ... mercredi de la 16^e semaine...
---.
1-Exode 16 : 2-4, 12-15 ''Du ciel, je vais faire pleuvoir du pain pour vous.''
-intro : La femme de Lot jetant un regard anxieux sur le foyer qu'elle abandonne,
            Pierre jetant un regard inquiet sur le disciple que Jésus aime,
             le laboureur mettant la main à la charrue avec un œil derrière lui...
               ... et ces Hébreux regret­tant les bonnes viandes d'Égypte...
                La décision prise, on doit rester fidèle et confiant à Dieu ;
                 le don offert, on ne le reprend plus.
    À cette condition seulement, le regard fixé sur l'avenir,
     on savourera dans la fidélité la présence de Dieu.
       Dieu est avec ceux qui construisent l'avenir ;
        il n'aime pas ceux qui trouvent que c'était mieux de leur temps, en jonglant sur un ailleurs fugace.
         Il ne faut pas que nous soyons déconcertés si nous ne savons pas de quoi notre foi sera nourrie demain ;
          Dieu n'y pourvoit qu'au jour le jour.
                    Autrement dit: Le regard doit être fixé sur l’avenir pour savourer pleinement la présence de Dieu.
                        Le passé n'tait bon qu'au passé. Dieu progresse dans son pan de saut...
                           Dieu ne côtoie ainsi que ceux qui construisent l’avenir avec lui;
                           il n’aime pas ceux qui trouvent que c’était mieux de leur temps :
                             cela veut dire que le passé est une rétrogradation.
                              Va-t-on revenir ai temps désuet de la Loi encore incomprise?
              C’est de faire confiance à Dieu que d’avancer :
                autrement nous brisons cette confiance  et  Dieu ne pourra construire l’avenir 
                  à partir que de  ceux qui acceptent d’aller de l’avant avec lui.
«   En ces jours-là,   dans le désert, toute la communauté
      des fils d’Israël  récriminait contre Moïse et son frère Aaron.
                                                                                        -Lecture à partir de 0'27'':

    Les fils d’Israël leur dirent : 
      ‘’Ah ! Il aurait mieux valu mourir  de la main du Seigneur, au pays d’Égypte,
         quand nous étions assis près des marmites de viande, 
          quand nous mangions du pain à satiété ! 
           Vous nous avez fait sortir dans ce désert  pour faire mourir de faim tout ce peuple assemblé !’’
    Le Seigneur dit à Moïse :
      ‘’Voici que, du ciel, je vais faire pleuvoir du pain pour vous.
         Le peuple sortira pour recueillir chaque jour sa ration quotidienne,
          et ainsi je vais le mettre à l’épreuve :
          je verrai s’il marchera, ou non, selon ma loi.
           J’ai entendu les récriminations des fils d’Israël.
          Tu leur diras :
            ‘Au coucher du soleil, vous mangerez de la viande  et, le lendemain matin,
              vous aurez du pain à satiété.  Alors vous saurez que moi, le Seigneur, je suis votre Dieu.’ ‘’
   Le soir même, surgit un vol de cailles qui recouvrirent le camp ; 
     et, le lendemain matin,  il y avait une couche de rosée autour du camp.  
      Lorsque la couche de rosée s’évapora,  il y avait, à la surface du désert, une fine croûte,

        quelque chose de fin comme du givre, sur le sol. 
           Quand ils virent cela,  les fils d’Israël se dirent l’un à l’autre :  ‘’Mann hou ?’’
            (ce qui veut dire : Qu’est-ce que c’est ?),
              car ils ne savaient pas ce que c’était. 
           Moïse leur dit :
          ‘’C’est le pain que le Seigneur vous donne à manger.’’
---.


---.
2-Psaume 77 : 3.4ac, 23-24, 25.52a.54a (Ps 77 (78), )
                                                 R/ Le Seigneur donne le pain du ciel ! (cf. 77, : 24b)-
— Nous avons entendu et nous savons
     ce que nos pères nous ont raconté :
          et nous le redirons à l’âge qui vient,
       les titres de gloire du Seigneur.

—Il commande aux nuées là-haut,
     il ouvre les écluses du ciel :
        pour les nourrir il fait pleuvoir la manne,
       il leur donne le froment du ciel.

—Chacun se nourrit du pain des Forts,
     il les pourvoit de vivres à satiété.
         Tel un berger, il conduit son peuple.
        Il le fait entrer dans son domaine sacré.
---.
3-Éphésiens 4 : 17, 20-24 ''Revêtez-vous de l’homme nouveau, créé selon Dieu.''
-intro :  Mener ‘’la dolce vita‘’, se laisser vivre au gré de son ca­price,
             saisir les bonheurs immédiats à portée de la main ou de la bourse,
             c'est la tentation ou l'ambition de beaucoup. Qui y échappe ?
              Il faut énormément d'expérience, de caractère ou de foi pour penser comme saint Paul :
               ‘’L'homme va se dégradant au fil des convoitises décevantes‘’ (verset 22).
                 C'est pourtant vrai : suivre la pente de ses désirs, c'est courir après un mirage.
  La source du bonheur n'est pas à l'extérieur de nous, mais en nous :
     ‘’Renversez votre manière de voir’’ (verset 23).
        Il faut donc couper court à cette fuite hors de nous-mêmes pour revenir au secret de notre cœur.
         Ce secret date de notre baptême :
          alors, on nous a revêtus de blanc, car le Christ s'emparait de nous
           et greffait en nous le bonheur même de Dieu.
            Il y a en nous un avenir inattendu, une paix qui sonne toujours juste,
             une joie qui ne se dévalue pas. Cette perle-là mérite
              qu'on se débarrasse de l'encombrante  taillanderie.
« Frères, je vous le dis, j’en témoigne dans le Seigneur : 
                                                                                         -Lecture à partir de 2'42'':

     vous ne devez plus vous conduire comme les païens
      qui se laissent guider par le néant de leur pensée. 
       Mais vous, ce n’est pas ainsi que l’on vous a appris à connaître le Christ,
        si du moins l’annonce et l’enseignement que vous avez reçus à son sujet
         s’accordent à la vérité qui est en Jésus.
          Il s’agit de vous défaire de votre conduite d’autrefois,
          c’est-à-dire de l’homme ancien corrompu par les convoitises qui l’entraînent dans l’erreur.
           
             Revêtez-vous de l’homme nouveau, créé, selon Dieu,
              dans la justice et la sainteté conformes à la vérité.
---.


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4-évangile Jean 6 : 24-35 ''Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, 
                                         celui qui croit en moi n’aura jamais soif.''
-intro: Nourrir une foule en plein désert est une performance.
             Mais l'important n'est pourtant pas la multiplication des pains,
              c'est plutôt le mystère de la personne de Jésus.
               Dans l'histoire d'Israël, il y a un précédent : la manne.
                 L'essentiel n'était pas qu'elle vint du ciel, mais qu'elle manifestât une présence, 
                  bien plus réconfortante qu'une nour­riture.
      Puis les Sages inspirés se mirent à rêver d'un festin mystérieux où les faims et les soifs
        les plus inassouvies seraient comblées, moins par la saveur du pain et la générosité du vin
          que par le réconfort d'une communion entretenue dans le partage amical de ce repas (Pr 9 : 1-6).
            L'heure est venue, explique Jésus :
              lui aussi ‘’descend du ciel’’,
               il invite à une entière communion avec Dieu ;
                 lui seul offre la pleine  joie du pain partagé.
                  Croire , c'est déchiffrer ce ‘’signe’’ voulu communion et y reconnaître l' ‘’œuvre de Dieu’’.
                   Oui! L’heure est venue!
«En ce temps-là, quand la foule vit que Jésus n’était pas là,
    ni ses disciples,  les gens montèrent dans les barques 
    et se dirigèrent vers Capharnaüm  à la recherche de Jésus.

   L’ayant trouvé sur l’autre rive, ils lui dirent : 
    ‘’Rabbi, quand es-tu arrivé ici ?’’ 
       Jésus leur répondit :
        ‘’Amen, amen, je vous le dis :  vous me cherchez,  non parce que vous avez vu des signes,
          mais parce que vous avez mangé de ces pains  et que vous avez été rassasiés.
          Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd,  mais pour la nourriture qui demeure
           jusque dans la vie éternelle,  celle que vous donnera le Fils de l’homme,
            lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau.’’ 
           Ils lui dirent alors :
             ‘’Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ?’’ 
             Jésus leur répondit :
                ‘’L’œuvre de Dieu,  c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé.’’  
              Ils lui dirent alors :
               ‘’Quel signe vas-tu accomplir  pour que nous puissions le voir, et te croire ?
                   Quelle œuvre vas-tu faire ?   Au désert, nos pères ont mangé la manne ;
                    comme dit l’Écriture :
                    Il leur a donné à manger le pain venu du ciel.’’ 
   Jésus leur répondit :
      ‘’Amen, amen, je vous le dis :  ce n’est pas Moïse  qui vous a donné le pain venu du ciel ;
         c’est mon Père  qui
            Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel  et qui donne la vie au monde.’’
             Ils lui dirent alors :  ‘’Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là.’’  
               Jésus leur répondit :
                 ‘’Moi, je suis le pain de la vie. 
                  Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ;
                   celui qui croit en moi n’aura jamais soif’’. »
---.
1
Le pain de vie multiplié
Le vin des noces aux invités
Table ouverte à tous les hommes !
Corps et Sang livrés pour nous :
Chantons la Vie, chantons Jésus Christ ! (bis comme refrain)-
2
Christ en nos mains vient reposer
Trésor de vie à partager
Grâce donnée pour tous les hommes !
Communion d’amour pour nous :
Chantons la Vie, chantons Jésus Christ ! (bis comme refrain)-

3
Voici la paix à proclamer
Voici l’amour à inventer
Joie offerte à tous les hommes !
Signe de croix tracé sur nous :
Chantons la Vie, chantons Jésus Christ ! (bis comme refrain)-
4
Gloire promise, à contempler
Notre espérance, pour témoigner
Fête éternelle pour les hommes !
Esprit de Dieu donné pour nous :
Chantons la Vie, chantons Jésus Christ ! (bis comme refrain)-
---.
---. 
  

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5-bréviaire Amos 1 : 1—2 : 3 Accusation des voisins d’Israël.
-intro : Le Seigneur voit plus haut que l’intérêt immédiat de son peuple :
             même l’impiété des Moabites envers le roi d’Édom recevra son châtiment.
              Ce qui prouve que Dieu a ses desseins sur toutes les nations qu'il conduit.
               Ainsi
                pour devenir le gardien universel de la justice. sur toute la terre.
                 Son projet aura une suite, et sera concrétisé lorsque Jésus enverra
                   vers toutes les nations pour faire des disciples,
                    les baptisant au nom Du Père et du Fils et de l'Esprit Saint......
«  1: 1 PAROLES D’AMOS, qui fut l’un des éleveurs de troupeaux à Teqoa,


      – ce qu’il a vu sur Israël au temps d’Ozias, roi de Juda,
          et de Jéroboam, fils de Josias, roi d’Israël,
          deux ans avant le tremblement de terre.
 2 Il a dit : Le Seigneur rugit depuis Sion, depuis Jérusalem il donne de la voix ;
     les pâturages des bergers sont désolés, le sommet du Carmel est desséché.
 3      Ainsi parle le Seigneur :
         À cause de trois crimes de Damas, et même de quatre, je l’ai décidé sans retour !
          Parce qu’ils ont broyé le Galaad avec des herses de fer,
 4         j’enverrai un feu dans la maison d’Hazaël, et il dévorera les palais de Ben-Hadad ;
 5          je briserai les verrous de Damas ; je supprimerai de la Vallée-du-Mal tout habitant,
            et de la Maison-d’Éden, celui qui tient le sceptre ; et le peuple d’Aram sera déporté à Qir.
             Le Seigneur a parlé.
 6      Ainsi parle le Seigneur :
         À cause de trois crimes de Gaza, et même de quatre, je l’ai décidé sans retour !
          Parce qu’ils ont mené en déportation des masses de déportés, pour les livrer à Édom,
 7         j’enverrai un feu dans la muraille de Gaza, et il dévorera ses palais ;
 8          je supprimerai d’Ashdod tout habitant, et d’Ascalon, celui qui tient le sceptre ;
            je retournerai ma main contre Eqrone ; le reste des Philistins périra.
             Le Seigneur Dieu a parlé.
 9        Ainsi parle le Seigneur :
           À cause de trois crimes de Tyr, et même de quatre, je l’ai décidé sans retour !
            Parce qu’ils ont livré à Édom des masses de déportés, sans garder mémoire de l’alliance entre frères,
 10          j’enverrai un feu dans la muraille de Tyr, et il dévorera ses palais.
 11        Ainsi parle le Seigneur :
              À cause de trois crimes d’Édom, et même de quatre, je l’ai décidé sans retour !
               Parce qu’il a poursuivi de l’épée son frère, étouffant sa pitié,
                et entretenu sans fin sa fureur, gardant à jamais sa rancune,
 12             j’enverrai un feu dans Témane, et il dévorera les palais de Bosra.
 13            Ainsi parle le Seigneur :
                 À cause de trois crimes des fils d’Ammone, et même de quatre, je l’ai décidé sans retour !
                  Parce qu’ils ont éventré les femmes enceintes du Galaad, pour élargir leur territoire,
 14              j’allumerai un feu dans la muraille de Rabba, et il dévorera ses palais,
                   au cri de guerre, un jour de bataille, dans la tempête, un jour d’ouragan ;
 15                 son roi partira en déportation, lui et ses princes, tous ensemble. Le Seigneur a parlé.
 2 : 1    Ainsi parle le Seigneur :
            À cause de trois crimes de Moab, et même de quatre, je l’ai décidé sans retour !
             Parce qu’il a brûlé à la chaux vive les os du roi d’Édom,
 22          j’enverrai un feu dans Moab, et il dévorera les palais de Qeriyoth ;
               Moab mourra dans le vacarme, au cri de guerre, au son du cor ;
 3              de chez lui je supprimerai le juge, et tuerai tous ses princes avec lui.
                 Le Seigneur a parlé.  »
---.
6- -De la lettre attribuée à Barnabé. 
             Les enseignements du Seigneur. 
      « Je vous salue, mes fils et mes filles, au nom du Seigneur qui nous a aimés,
          je vous souhaite la paix.
            Devant la grandeur et la richesse des desseins de Dieu à votre égard,
             je me réjouis extrêmement, plus que de toute autre chose,
               en voyant que vos âmes sont bénies et glorieuses,
                à cause de la manière dont vous avez reçu la grâce,
                 le don spirituel implanté en vous.
   C'est pourquoi ma joie ne fait que grandir, par l'espérance que j'ai moi-même d'être sauvé,
    quand je vois que l'Esprit s'est véritablement répandu sur vous,
      jaillissant de cette source abondante qu'est le Seigneur.
       C'est ce qui m'a frappé lorsque je vous ai vus, après l'avoir tellement désiré.
         Je suis intimement persuadé, pour vous avoir enseigné bien des choses,
          que le Seigneur s'est fait mon compagnon sur le chemin de la justice.
           C'est pour moi une obligation absolue de vous aimer plus que mon âme,
           car une grande foi et une grande charité habitent en vous,
            avec l'espérance de partager la vie divine.
             J'ai donc pensé que, si je prenais soin de vous transmettre une partie de ce que j'ai reçu,
              le service rendu ainsi à des esprits comme les vôtres me vaudrait une récompense.
               Je m'empresse donc de vous écrire brièvement afin que vous ayez,
                avec votre foi, la connaissance parfaite.
   Les enseignements du Seigneur sont au nombre de trois :
   L'espérance de la vie, commencement et fin de notre foi ;
    la justice, commencement et fin du jugement ;
    l'amour, attestation pleine de joie et d'allégresse
     des œuvres accomplies dans la justice.
      En effet, le Maître nous a fait connaître par les prophètes le passé et le présent,
       et nous a donné de goûter par avance les choses futures.
        Voyant donc celles-ci s'accomplir chacune à leur tour,
         comme il nous l'avait dit, nous devons progresser davantage dans la crainte de Dieu,
          par une vie plus riche et plus élevée. Pour moi, ce n'est pas comme un maître,
           mais comme l'un d'entre vous, que je veux vous donner quelques enseignements.
            Vous en tirerez de la joie dans les circonstances présentes.
             Puisque les jours sont mauvais, que l'adversaire est à l'œuvre
              et exerce le pouvoir, nous devons veiller sur nous-mêmes
               et rechercher les commandements du Seigneur.
  Notre foi est secondée par la crainte et la persévérance ;
   
     Si ces vertus demeurent pures devant le Seigneur,
        sagesse, intelligence, science et connaissance
         viennent leur tenir compagnie dans la joie.
          Car il nous a bien montré, par tous les prophètes,
           qu'il n'a besoin ni des sacrifices, ni des holocaustes, ni des offrandes.
            Voici en effet ce qu'il dit :
             Que m'importe la multitude de vos sacrifices ? ~ Je suis rassasié des holocaustes de béliers ;
             la graisse des agneaux, le sang des taureaux et des boucs, je n'en veux pas,
              même quand vous venez vous présenter devant moi. Qui donc a réclamé cela de vos mains ?
              Ne continuez pas à piétiner mes parvis. Si vous m'offrez de la fleur de farine, c'est en vain,
              l'encens m'est en horreur ; vos nouvelles lunes et vos sabbats,
              je ne les supporte pas !  » (Suite pour  les trois prochains jours…)-
---.
R/ Jésus Christ plus jamais ne sera mort!

1. Si nous partageons comme le pain notre vie :
Si  l’on peut dire en nous voyant : “c’est Dieu vivant” R/

2. Si nous partageons comme le vin notre sang :
Si  l’on peut dire en nous voyant : “c’est Dieu vivant” R/

3. Si nous préparons dans nos déserts le chemin :
Si  l’on peut suivre en nous suivant le pas de Dieu, R/

4. Si nous libérons  la liberté par nos cris :
Si  l’on peut voir briller en nous le jour de Dieu R/

5. Si nous découvrons l’amour plus fort que la mort :
Si  l’on peut dire en nous voyant : “la vie est là” R/

6. Si nous partageons dans nos chansons notre joie :
Si  l’on peut dire en nous voyant : “c’est Dieu vivant” R/
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

18^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 5 août 2024   18^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#32- Psaume 87 : 3 Que ma prière parvienne jusqu’à toi ;
                                                                       ouvre ton oreille à ma plainte, Seigneur.  
      Prière de collecte – Dieu de puissance et de miséricorde, éloigne de nous, dans ta bonté, tout ce qui nous arrête,
                                   afin que sans aucune entrave, ni d’esprit ni de corps, nous accomplissions d’un cœur libre ce qui vient de toi.  
                                    Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                     dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
       Prière sur les offrandes-Sur les offrandes que nous présentons pour le sacrifice, nous t’en prions, Seigneur,
                                          jette un regard favorable, afin que, par la ferveur de notre amour, nous obtenions
                                             ce que nous célébrons dans le mystère de la passion de ton Fils.
                                               Par le Christ, notre Seigneur.  
-antienne de la communion –Deux au choix – Psaume 22 : 1-2 Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien.
                                                                                                 Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer.
                                                                                                  Il me mène vers les eaux tranquilles et me fait revivre.
                                                                                OU Luc 24 : 35 Les disciples reconnurent le Seigneur Jésus à la fraction du pain, alléluia.
           Prière après la communion- Fortifiés par le don très saint que tu nous fais, Seigneur, nous te rendons grâce
                                                     et nous implorons ta bonté : que, par le don de ton Esprit, ceux qui ont reçu la force d’en haut
                                                      aient la grâce de persévérer dans la droiture. 
                                                       Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières : : Dans la prière après la communion nous demandons au Seigneur
   ''que l'Esprit Saint fasse persévérer dans la droiture ceux qui ont reçu la force d'en haut'' (P 3).
      Ces derniers mots sont une allusion évidente à la Pentecôte (Actes 1: 8 )  et à notre confirmation.
       Dans la Prière eucharistique nous demandions que l'Esprit réunisse l'assemblée ''en un seul corps'' (PE 11),
        qu'il fasse de nous ''une éternelle offrande à la gloire de Dieu'' (PE III). On rappelle ici son rôle par rapport à chacun des baptisés :
        il lui fait discerner le vrai et lui donne le goût de la rectitude morale.
           Il est la force intime qui nous libère intérieurement pour nous permettre d'accomplir
              la volonté de Dieu ''sans aucune entrave'' (P 1)
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1-Jérémie 28 : 1-17 Ce n’est pas le Seigneur qui t’a envoyé, Ananie,
                                       et tu rassures ce peuple par un mensonge. 
2-Psaume 118 : 29.43, 79-80, 95.102 (Ps 118 (199), ) R/ Seigneur, apprends-moi
                                                                   tes commandements. (Ps 118 : 68b)-
-acclamation : Matthieu 4 : 4b : L’homme ne vit pas seulement de pain,
                      mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. ! Alléluia.
3-évangile Matthieu 14 : 13-21 ‘’Levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ;
                                                 il rompit les pains, il les donna aux disciples,
                                                  et les disciples les donnèrent à la foule.’’
4-bréviaire Amos 2 : 4-16 Crimes de Juda et crimes d’Israël.
5- -De la lettre attribuée à Barnabé. (SUITE)-
                                 La loi nouvelle.
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pour situer Jérémie: 50 ans après Michée...
Pendant 40 ans, avant J.-C.,
  Jérémie exerça son ministère prophétique à Jérusalem et en Juda. 
Il sera lu jusqu'au jeudi de la 18^e semaine...
-Voir la vidéo-synthèse ... mercredi de la 16^e semaine...
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1-Jérémie 28 : 1-17 Ce n’est pas le Seigneur qui t’a envoyé, Ananie,
                                       et tu rassures ce peuple par un mensonge.
-intro :Jérémie subit la contradiction du prophète Ananie,
            qui annonce au peuple une délivrance immédiate.
             D’abord décontenancé, Jérémie se ravise et, démasquant le faux prophète,
               annonce la défaite prochaine.
«    Cette année-là, au début du règne de Sédécias,

   roi de Juda, la quatrième année, au cinquième mois, le prophète Ananie,
     fils d’Azzour, originaire de Gabaon, me dit dans la maison du Seigneur,
       en présence des prêtres et de tout le peuple :
       ‘’Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël : J’ai brisé le joug du roi de Babylone ! 
         Dans deux ans, jour pour jour, je ferai revenir en ce lieu tous les objets
          de la maison du Seigneur que Nabucodonosor, roi de Babylone,
           a enlevés pour les emporter à Babylone.   
            Je ramènerai ici Jékonias, fils de Joakim, roi de Juda, avec tous les déportés de Juda
             qui sont partis à Babylone – oracle du Seigneur –, car je vais briser le joug du roi de Babylone !’’
   Le prophète Jérémie répondit au prophète Ananie en présence des prêtres
    et de tout le peuple, qui se tenaient dans la maison du Seigneur.
      Il lui dit :
        ‘’Amen ! Que le Seigneur agisse ainsi, que le Seigneur accomplisse ta prophétie :
          qu’il fasse revenir de Babylone les objets de la maison du Seigneur et tous les déportés.
           Cependant, écoute bien cette parole que je vais te faire entendre,  
            à toi et à tout le peuple :  Les prophètes qui nous ont précédés, toi et moi,
             depuis bien longtemps, ont prophétisé contre de nombreux pays et de grands royaumes la guerre,
               le malheur et la peste.
                Le prophète qui annonce la paix n’est reconnu comme prophète
                  vraiment envoyé par le Seigneur, que si sa parole s’accomplit.’’
        Alors le prophète Ananie enleva le joug que le prophète Jérémie s’était mis sur la nuque,
         et il le brisa. Et Ananie déclara en présence de tout le peuple :
          ‘’Ainsi parle le Seigneur : De la même manière, dans deux ans, jour pour jour,
             je briserai le joug de Nabucodonosor, roi de Babylone, pour en délivrer toutes les nations.’’
             Alors le prophète Jérémie alla son chemin.   
     La parole du Seigneur fut adressée à Jérémie après que le prophète Ananie
       eut brisé le joug qui était sur sa nuque. 
       ‘’Va dire à Ananie : Ainsi parle le Seigneur :
          Tu as brisé un joug de bois, mais à sa place tu feras un joug de fer. 
            Car ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël :
            C’est un joug de fer que je mets sur la nuque de toutes ces nations,
              pour qu’elles servent Nabucodonosor, roi de Babylone.
              Et elles le serviront. Je lui ai donné même les bêtes sauvages.’’
     Le prophète Jérémie dit alors au prophète Ananie :
      ‘’Écoute bien, Ananie : le Seigneur ne t’a pas envoyé,
        et toi, tu rassures ce peuple par un mensonge.   
         C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur : Je te renvoie de la surface de la terre ;
          tu mourras cette année, car c’est la révolte que tu as prêchée contre le Seigneur.’’
           Le prophète Ananie mourut cette même année, au septième mois. »
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2-Psaume 118 : 29.43, 79-80, 95.102 (Ps 118 (199), ) R/ Seigneur, apprends-moi
                                                                              tes commandements. (Ps 118 : 68b)-
—Détourne-moi de la voie du mensonge,
    fais-moi la grâce de ta loi.
        N’ôte pas de ma bouche la parole de vérité,
      car j’espère tes décisions.
                                                                              -Psaume complet: très long psaume...
                                                                                  le verset 29 commence à 2'41'':


—Qu’ils se tournent vers moi, ceux qui te craignent,
     ceux qui connaissent tes exigences.
         Que j’aie par tes commandements le cœur intègre :
        alors je ne serai pas humilié.

—Des impies escomptent ma perte :
     moi, je réfléchis à tes exigences.
         De tes décisions, je ne veux pas m’écarter,
        car c’est toi qui m’enseignes.
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3-évangile Matthieu 14 : 13-21 ‘’Levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ;
                                                 il rompit les pains, il les donna aux disciples,
                                                  et les disciples les donnèrent à la foule.’’
                            C'est l'image du pain eucharistique que les disciples (l'Église)
                            seront chargés de donner au monde.
-intro : Jésus se retire dans un lieu désert et y multiplie les pains pour nourrir la foule.
            Il se présente ainsi comme un nouveau Moïse donnant la manne,
             mais aussi comme celui qui un jour rompra le pain eucharistique.
«   En ce temps-là,  quand Jésus apprit la mort de Jean le Baptiste,

   il se retira et partit en barque pour un endroit désert, à l’écart.
    Les foules l’apprirent et, quittant leurs villes, elles suivirent à pied.
     En débarquant, il vit une grande foule de gens ;
      il fut saisi de compassion envers eux et guérit leurs malades.
       Le soir venu, les disciples s’approchèrent et lui dirent :
       ‘’L’endroit est désert et l’heure est déjà avancée. Renvoie donc la foule :
          qu’ils aillent dans les villages s’acheter de la nourriture !’’  
  Mais Jésus leur dit :
   ‘’Ils n’ont pas besoin de s’en aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger.’’  
      Alors ils lui disent : ‘’Nous n’avons là que cinq pains et deux poissons.’’ 
      Jésus dit : ‘’Apportez-les moi.’’ 
       Puis, ordonnant à la foule de s’asseoir sur l’herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons,
       et, levant les yeux au ciel,
        il prononça la bénédiction ; il rompit les pains, il les donna aux disciples,
         et les disciples les donnèrent à la foule.
          Ils mangèrent tous et ils furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient :
           cela faisait douze paniers pleins. Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille,
            sans compter les femmes et les enfants. »
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-Pour la vidéo-synthèse sur Amos. voir hier, dimanche...
Encore 3 jours à lire Amos:
-intro au bréviaire:
Premier des prophètes dont les oracles nous sont parvenus, chronologiquement parlant,
  AMOS réalise déjà une grande per­fection du genre,
   et presque tous les prophètes ultérieurs développeront les thèmes de la prédication inaugurée par lui.
    Les prophètes suivent la progression de la pensée divine...
    Rien ne semblait prédestiner cet humble berger judéen, à la parole fruste et pleine de verdeur,
     à venir jeter le pavé dans la mare du royaume d'Israël, pour une génération, alors, en pleine prospérité :
      les Araméens affaiblis ont dû rendre leurs conquêtes du siècle passé,
       et une civilisation brillante s'est installée avec la vie luxueuse des grands
        et un culte divin prospère aux éclatantes manifestations.
         Mais quand le Seigneur a parlé, qui ne prophétiserait ?
          Dieu reproche à ces fiers Israélites du nord le caractère factice de leur vie religieuse,
          qui s'accommode trop facilement des fautes morales les plus évidentes,
           et la brutalité d'une civilisation qui, en enrichissant les puissants,
            Telles seront les vérités essentielles que, dans une courte mission,
            sans doute quelques mois seulement (milieu du
             Amos viendra rappeler à Bethel, un des sanctuaires principaux d'Israël,
              jusqu'au jour où l'hostilité des prêtres et du roi Jéroboam II le feront expulser.
    C'est donc avant tout un message de pureté morale et de justice sociale
      qu'Amos continue à nous délivrer. Mais on trouve de plus chez lui le point de départ
       ou le développement de quelques autres thèmes bibliques essentiels :
         -la souveraineté du Seigneur non seulement sur Israël et Juda, mais sur les nations païennes ;
         -le salut offert à un ‘’petit reste’’ de fidèles ;
         -l'idée d'un Jour de Dieu où celui-ci consommera son plan de salut
               par le châtiment définitif des pécheurs endurcis.
                Mais en attendant, le Royaume est prêché à tous,
                 ainsi que  l’avertissement d’être du nombre des élus,
                  qui pourrait bien n’être qu’un reste…
                   La prédication est sans équivoque et personne ne peut changer les exigences
                    pour être reconnu parmi les justes,  et le temps accordé à chacun
                     pour le repentir et la liberté de faire le bon choix devant l’appel de Dieu…
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4-bréviaire Amos 2 : 4-16 Crimes de Juda et crimes d’Israël.
                                                                                                     (suite de la lecture d’hier)-
-intro : Israël, lui aussi, connaîtra la visite implacable du Seigneur.
             L’alliance qui le liait à son Dieu impliquait la sainteté morale,
              mais l’injustice fleurit chez lui avec le refus d’entendre la parole divine.
              Ingratitude suprême qui rendra le châtiment plus sévère.
«   4 Ainsi parle le Seigneur :
                                                                                        -Lecture à partir de 0'44'':
                                                                                          (suite de la lecture d’hier)-

       À cause de trois crimes de Juda, et même de quatre, je l’ai décidé sans retour !
        Parce qu’ils ont rejeté la Loi du Seigneur, et n’ont pas gardé ses décrets,
         parce que leurs idoles les ont égarés, celles que leurs pères avaient suivies,
 5        j’enverrai un feu en Juda, et il dévorera les palais de Jérusalem.
 6         Ainsi parle le Seigneur :
            À cause de trois crimes d’Israël, et même de quatre, je l’ai décidé sans retour !
             Ils vendent le juste pour de l’argent, le malheureux pour une paire de sandales.
 7            dans la poussière, aux humbles ils ferment la route.
               Le fils et le père vont vers la même fille et profanent ainsi mon saint nom.
 8              Auprès des autels, ils se couchent sur les vêtements qu’ils ont pris en gage. [voir Deutéronome 24: 10-15]-
                 Dans la maison de leur Dieu, ils boivent le vin de ceux qu’ils ont frappés d’amende.
 9               Moi, pourtant, j’avais détruit devant eux l’Amorite,
                  dont la stature égalait celle des cèdres et la vigueur, celle des chênes !
                   Je l’avais anéanti de haut en bas, depuis les fruits jusqu’aux racines.
 10                 Moi, je vous avais fait monter du pays d’Égypte et je vous avais, pendant quarante ans,
                      conduits à travers le désert, pour vous donner en héritage le pays de l’Amorite.
 11         J’avais suscité des prophètes parmi vos fils et, parmi vos jeunes gens,
              des naziréens (()) -c’est-à-dire des hommes voués à Dieu-.
              Oui ou non, est-ce vrai, fils d’Israël ? – oracle du Seigneur.
 12           Mais vous faites boire du vin aux naziréens,
               et aux prophètes vous donnez cet ordre :   ’’ Ne prophétisez pas !’’
 13            Eh bien, moi, maintenant, je vous écraserai sur place,
                comme un char plein de gerbes écrase tout sur son passage.
 14            L’homme le plus rapide ne pourra pas fuir,
                 le plus fort ne pourra pas montrer sa vigueur, même le héros ne sauvera pas sa vie.
 15              L’archer ne tiendra pas, le coureur n’échappera pas, le cavalier ne sauvera pas sa vie.
 16               Le plus brave s’enfuira tout nu, ce jour-là, – oracle du Seigneur. »  
---.
J'écouterai ce que dit Dieu
Car Il est droit pour qui l'écoute ;
Sa paix divine est sur tous ceux
Qui vont à Lui quand vient le doute ;
Fidèlement je veux le suivre,
Je veux marcher dans ses sentiers,
Il est la main qui me délivre
De la folie de mes projets.
 
R/: Ta bienveillance, ô Éternel
 Vaut mieux que tout ce que j'ai vu ;
 Ma délivrance est sous ton aile,
 Sur le rocher de ton salut.
 
Sa gloire est proche, son règne vient
Et le pays est apaisé ;
Lorsque la crainte est en chacun,
Lorsque son nom est exalté,
Marchons en paix, suivant son pas
En justice et en vérité,
Recevons tout ce qu'Il voudra,
Ce que sa main veut nous donner.

---.
5- -De la lettre attribuée à Barnabé. (SUITE)-
                                 La loi nouvelle.
  «Dieu a rejeté les anciens sacrifices
     afin que la loi nouvelle de notre Seigneur Jésus Christ,
      comporte une offrande qui ne soit pas faite par l'homme.
        Il dit encore aux Juifs : Est-ce que j'ai commandé à vos pères, quand ils sont sortis d'Égypte,
               de m'offrir des holocaustes et des sacrifices ? Non, mais voici ce que je leur ai prescrit :
               
                              Et
                   n'aimez pas le faux serment.
    Nous devons donc comprendre.
     Si nous ne sommes pas dénués d'intelligence, ce que veut notre Père dans sa bonté.
      Car, s'il nous parle, c'est pour que nous recherchions comment nous approcher de lui,
        sans tomber dans la même erreur que ces gens-là.
         Voici donc ce qu'il dit à notre adresse :
               Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un cœur brisé, le parfum de bonne odeur pour le Seigneur,
                c'est un esprit qui glorifie son Créateur. Nous devons donc, mes frères,
                 veiller avec beaucoup de soin à notre salut pour éviter que le Mauvais
                   ne s'insinue en nous pour nous égarer et nous rejeter loin de ce qui est notre vie.
    Le Seigneur dit encore aux Juifs, à ce sujet :
     Pourquoi jeûnez-vous pour moi ~ afin de vous faire entendre aujourd'hui à force de crier ?
      Ce n'est pas là le jeûne que j'avais choisi, ~ je n'ai pas voulu que l'homme se mortifie de cette façon. ~
        Mais il dit à notre adresse : Voici le jeûne que j'ai choisi :
       
        délie les obligations imposées par les violents,
         renvoie libres les opprimés et déchire tout contrat injuste.
          Partage ton pain avec les affamés,
           habille ceux que tu vois sans vêtements,
            conduis les sans-abri dans ta maison. ~
Pour que l'Ennemi ne s'insinue pas en nous, fuyons le néant des idoles,
  détestons radicalement les actions de la voie mauvaise.
   Ne vous repliez pas sur vous-mêmes, ne vivez pas dans l'isolement,
     comme si vous étiez déjà justifiés,
        mais rassemblez-vous pour rechercher ensemble
         
           L'Écriture dit en effet :
            Malheureux ceux qui se croient des sages, qui sont intelligents à leurs propres yeux !
            Devenons des spirituels, devenons pour Dieu un temple parfait.
             Autant que nous le pouvons, appliquons-nous à la crainte de Dieu
               et luttons pour garder ses commandements, afin de trouver notre joie dans ses volontés.
                Dieu jugera le monde sans faire de différence entre les hommes.
                 Chacun recevra selon ce qu'il a fait.
                  S'il est bon, sa justice marchera devant lui ;
                   s'il est mauvais, le salaire de son mal le rejoindra.
    Évitons de nous reposer sous prétexte que nous sommes appelés,
     de peur que nous ne nous endormions dans nos péchés et que le Prince du mal 
      ne prenne autorité sur nous pour nous chasser hors du royaume du Seigneur.
       Comprenez encore ceci, mes frères :
        quand vous voyez comment les Israélites ont été abandonnés,
         après des signes et des prodiges comme ceux qui se sont produits chez eux,
          prenons garde à ce que, chez nous aussi, il ne se trouve,
           comme dit l'Écriture, beaucoup d'appelés et peu d'élus. »
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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

18^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 6 août 2024   18^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières :
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1-Jérémie 30 : 1-2, 12-15, 18-22 ‘’Tes péchés n’ont cessé de s’accroître :
                                          c’est pourquoi je t’ai infligé cela.
                                       Voici que je vais restaurer les tentes de Jacob.’’        

2-Psaume 101 : 16-18, 19-21, 29.22-23 (Ps 101 (102), ) R/ Le Seigneur rebâtira Sion,
                                                                        il apparaîtra dans sa gloire. (cf. Ps 101 : 17)-
-acclamation : Jean 1 : 49b Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu ! C’est toi le roi d’Israël ! Alléluia.
3-évangile les années B et C :  Matthieu 14 : 22-36 ''Seigneur, ordonne-moi
                                                            de venir vers toi sur les eaux.''
4-bréviaire Amos 7 : 1-17 Malgré ses interventions auprès de Dieu Amos est expulsé.  
5- -De la lettre attribuée à Barnabé. (SUITE)-
           Le Seigneur a souffert dans sa chair
                          pour renouveler toute chair.
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pour situer Jérémie: 50 ans après Michée...
Pendant 40 ans, avant J.-C.,
  Jérémie exerça son ministère prophétique à Jérusalem et en Juda. 
Il sera lu jusqu'au jeudi de la 18^e semaine...
-Voir la vidéo-synthèse ... mercredi de la 16^e semaine...
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1-Jérémie 30 : 1-2, 12-15, 18-22  ‘’Tes péchés n’ont cessé de s’accroître :
                                          c’est pourquoi je t’ai infligé cela.
                                       Voici que je vais restaurer les tentes de Jacob.’’    
-intro : La page qu’on va lire marque un tournant  dans la carrière de Jérémie.
             Si le malheur annoncé s’est réalisé, Dieu prononce par la voix du prophète,
              des paroles de consolation. La défaite passée est la conséquence du péché.
                Mais les cités seront rebâties
                 et la joie éclatera à nouveau au milieu du peuple de Dieu.
«  Parole du Seigneur adressée à Jérémie :
          Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d’Israël :

   Écris dans un livre toutes les paroles que je t’ai dites.  
   Ainsi parle le Seigneur : Sion, incurable est ta blessure, et profonde, ta plaie. 
    Nul ne défend ta cause pour qu’on soigne ton ulcère ; pas de remède pour le cicatriser.
    Tous tes amants t’ont oubliée, aucun ne te recherche. Oui, comme un ennemi je t’ai blessée
      – sévère correction ! Sur la masse de tes fautes, tes péchés n’ont cessé de s’accroître. 
     Qu’as-tu à crier à cause de ta blessure ?
       Ta peine est incurable. Sur la masse de tes fautes,
         tes péchés n’ont cessé de s’accroître :
      Ainsi parle le Seigneur :
        Voici que je vais restaurer les tentes de Jacob, pour ses demeures j’aurai de la compassion ;
        la ville sera rebâtie sur ses ruines, la citadelle sera rétablie en sa juste place.
          Les actions de grâce en jailliront avec des cris de joie.
           Bien loin de diminuer ses fils, je les multiplierai ;
            bien loin de les abaisser, je les glorifierai.
             Ils seront comme autrefois,
              leur communauté se maintiendra devant moi,
              car je punirai tous ses oppresseurs.
               Jacob aura pour maître l'un des siens, _.
          Je lui permettrai d’approcher et il aura accès auprès de moi.
          Qui donc, en effet, a jamais osé de lui-même s’approcher de moi ?
            – oracle du Seigneur.  Vous serez mon peuple, et moi, je serai votre Dieu. »
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2-Psaume 101 : 16-18, 19-21, 29.22-23 (Ps 101 (102), ) R/ Le Seigneur rebâtira Sion,
                                                                        il apparaîtra dans sa gloire. (cf. Ps 101 : 17)-  
—Les nations craindront le nom du Seigneur,
     et tous les rois de la terre, sa gloire :
       quand le Seigneur rebâtira Sion,
         quand il apparaîtra dans sa gloire,
             il se tournera vers la prière du spolié,
           il n’aura pas méprisé sa prière.
                                                                                         -Lecture à partir de 1'35'':


—Que cela soit écrit pour l’âge à venir,
      et le peuple à nouveau créé chantera son Dieu :
        ''Des hauteurs, son sanctuaire, le Seigneur s’est penché ;
            du ciel, il regarde la terre
                 pour entendre la plainte des captifs
               et libérer ceux qui devaient mourir.‘’

—Les fils de tes serviteurs trouveront un séjour,
     et devant toi se maintiendra leur descendance.
       On publiera dans Sion le nom du Seigneur
        et sa louange dans tout Jérusalem,
              au rassemblement des royaumes et des peuples
           qui viendront servir le Seigneur.   
---.
3-évangile les années B et C : Matthieu 14 : 22-36 ''Seigneur, ordonne-moi 
                                                            de venir vers toi sur les eaux.''
-intro : Comme la multiplication des pains, la marche sur les eaux
            manifeste aux disciples le mystère de la personne de Jésus,
             qui se révèle comme le Fils de Dieu.
              Un nouveau sommaire de l’activité miraculeuse de Jésus termine le récit.
«  Jésus avait nourri la foule dans le désert.
     Aussitôt il obligea les disciples à monter dans la barque

  et à le précéder sur l’autre rive, pendant qu’il renverrait les foules.
    Quand il les eut renvoyées, il gravit la montagne, à l’écart, pour prier.
     Le soir venu, il était là, seul.  La barque était déjà à une bonne distance de la terre,
      elle était battue par les vagues, car le vent était contraire.
         Vers la fin de la nuit, Jésus vint vers eux en marchant sur la mer. 
          En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent bouleversés.
Ils dirent : ‘’C’est un fantôme.’’
  Pris de peur, ils se mirent à crier. Mais aussitôt Jésus leur parla :
    ‘’Confiance ! c’est moi ; n’ayez plus peur !’’
      Pierre prit alors la parole : ‘’Seigneur, si c’est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux.’’   
        Jésus lui dit : ‘’Viens !’’
          Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus.
           Mais, voyant la force du vent, il eut peur et, comme il commençait à enfoncer, il cria :
            ‘’Seigneur, sauve-moi !’’
             Aussitôt, Jésus étendit la main, le saisit et lui dit :
              ‘’Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ?’’
                Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba.
  Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, et ils lui dirent :
   ‘’Vraiment, tu es le Fils de Dieu !’’
      Après la traversée, ils abordèrent à Génésareth.
      Les gens de cet endroit reconnurent Jésus ; ils firent avertir toute la région,
       et on lui amena tous les malades.
        Ils le suppliaient de leur laisser seulement toucher la frange de son manteau,
          et tous ceux qui le faisaient furent sauvés. »
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-Pour la vidéo-synthèse sur Amos: voir dimanche, avant-hier ...
Encore 2 jours à lire Amos:
-intro au bréviaire: voir précédemment...
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4-bréviaire Amos 7 : 1-17 Malgré ses interventions auprès de Dieu Amos est expulsé.  
-intro : Amos n’est en rien l’ennemi de son peuple :
             deux fois sa prière d'intercession obtient son salut.
              Mais finalement ses appels coaliseront contre lui
                les représentants officiels du peuple.
«  1 Le Seigneur Dieu me donna cette vision :

    voici qu’il formait des sauterelles au temps où le regain commence à pousser,
     le regain après la fenaison pour le roi.
2    Comme elles achevaient de dévorer l’herbe du pays, je dis :
      ‘’Seigneur Dieu, je t’en prie, pardonne ! Jacob est si petit ! Qui le relèverait ?’’
3      Le Seigneur s’en repentit. ‘’Cela n’arrivera pas’’, dit le Seigneur.
4      Le Seigneur Dieu me donna cette vision :
         voici que le Seigneur Dieu en appelait au procès par le feu ;
           celui-ci avait dévoré les eaux profondes et déjà il dévorait la campagne.
5         Je dis : ‘’Seigneur Dieu, je t’en prie, arrête ! Jacob est si petit ! Qui le relèverait ?’’
6          Le Seigneur s’en repentit. ‘’Cela non plus n’arrivera pas’’, dit le Seigneur.
7          Il me donna cette vision :
             voici que le Seigneur se tenait sur un rempart monté d’aplomb, il avait en main un fil à plomb.
8            Le Seigneur me dit :
               ‘’Que vois-tu, Amos ?’’
                 Je répondis : ‘’Un fil à plomb’’.
                Le Seigneur me dit : ‘’Voici que je tiens le fil à plomb au milieu de mon peuple Israël ;
                  j’en ai fini de passer outre en sa faveur.
 9                 Les lieux sacrés d’Isaac seront dévastés, et les sanctuaires d’Israël, rasés ;
                    je me dresserai avec l’épée contre la maison de Jéroboam.’’
10                 Amazias, le prêtre de Béthel, envoya dire à Jéroboam, roi d’Israël :
                      ‘’Amos prêche la révolte contre toi, en plein royaume d’Israël ;
                         le pays ne peut plus supporter tous ses discours,
 11           car voici ce que dit Amos :
                 “Le roi Jéroboam périra par l’épée, et Israël sera déporté loin de sa terre” . ‘’
 12                Puis Amazias dit à Amos :
                     ‘’Toi, le voyant, va-t’en d’ici, fuis au pays de Juda ; c’est là-bas
                        que tu pourras gagner ta vie en faisant ton métier de prophète.
 13                       Mais ici, à Béthel, arrête de prophétiser ; car c’est un sanctuaire royal,
                            un temple du royaume.''
 14            Amos répondit à Amazias :
                 ‘’Je n’étais pas prophète ni fils de prophète ; j’étais bouvier, et je soignais les sycomores.’’
15                 Mais le Seigneur m’a saisi quand j’étais derrière le troupeau,
                      et c’est lui qui m’a dit : “Va, tu seras prophète pour mon peuple Israël.”
 16                     Écoute maintenant la parole du Seigneur, toi qui me dis :
                          “Ne prophétise pas contre Israël, ne parle pas contre la maison d’Isaac.”
 17        Eh bien, voici ce que le Seigneur a dit :
             Ta femme devra se prostituer en pleine ville, tes fils et tes filles tomberont par l’épée,
              la terre qui t’appartient sera partagée au cordeau, toi, tu mourras sur une terre impure,
               et Israël sera déporté loin de sa terre’’. » 
---.

Shema Israël (Écoute Israël)

Quand le cœur se meurt
un seul être peu écouter
toutes les douleurs
s'abritent sous son rocher
et le sang coule
noyé dans mes larmes qui roulent
écoute cette prière
dirigée vers nos pères

Shema Israël ô mon Dieu
toi qui a le pouvoir
toi qui m'a donné(e) la vie
toi qui me donnes l'espoir
au fond de mes yeux
mon cœur pleure en secret
et si mon cœur se tait
mon âme implore la paix


Shema Israël ô mon Dieu
je me sens dépourvu(e)
rend moi plus fort(e) mon Dieu
que la peur ne me touche plus
on m'a ôté(e) l'écorce
et je me retrouve à vif
donne-moi de ta force
et que la guerre se finisse

Quand le cœur se meurt
le temps semble se figer
avec des erreurs on voit sa vie défiler
vers l'inconnu
qui osera s'aventurer
le chemin de Dieu saura nous exaucer

Shema Israël ô mon Dieu
toi qui a le pouvoir
toi qui m'a donné la vie
toi qui me donnes l'espoir
au fond de mes yeux
mon cœur pleure en secret
et si mon cœur se tait
mon âme implore la paix

Shema Israël ô mon Dieu
je me sens dépourvu(e)
rend moi plus fort(e) mon dieu
que la peur ne me touche plus
sur m'à ôté(e) l'écorce
et je me retrouve à vif
donne moi de ta force
pour que la guerre se termine
---.
5- -De la lettre attribuée à Barnabé. (SUITE)-
           Le Seigneur a souffert dans ka chair
                          pour renouveler toute chair.     
«Si le Seigneur a supporté de livrer sa chair à la destruction, c'est pour nous purifier 
    par la rémission des péchés, qui se fait
      L'Écriture le dit d'une part à l'intention d'Israël, et d'autre part à notre intention.
       Elle parle ainsi : Il a été blessé à cause de nos fautes, broyé à cause de nos péchés ;
        Comme une brebis, il a été conduit à l'abattoir,
          et il est resté muet comme un agneau devant le tondeur.
           Nous devons donc rendre au Seigneur les plus grandes actions de grâce 
            de ce qu'il nous a donné
              la connaissance du passé,
               la sagesse pour le présent ;
                et même sur l'avenir nous ne sommes pas sans intelligence.
     L'Écriture dit : Ce n'est pas pour rien qu'on tend des filets pour prendre les oiseaux.
      Cela veut dire : on mérite de périr si,
        on s'en écarte pour suivre la voie des ténèbres.
          Ajoutons ceci, mes frères :
            si le Seigneur a supporté de souffrir pour nous, alors qu'il est le Seigneur de l'univers,
             à qui Dieu avait dit dès l'origine du monde :
              Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance,
              comment a-t-il supporté de souffrir par la main des hommes ?
               Apprenez-le.
    Les prophètes, qui recevaient de lui la grâce, ont prophétisé à son sujet.
      Et lui, comme c'était dans la chair qu'il lui fallait se faire voir afin de détruire la mort
       et de manifester la résurrection des morts, il a supporté de souffrir.
        C'est ainsi qu'il devait accomplir la promesse faite aux patriarches
         de s'acquérir pour lui-même un peuple nouveau pendant son séjour sur la terre
          et montrer, puisqu'il est l'auteur de la résurrection, qu'il est lui-même notre juge.
   Enfin, bien qu'il enseignât Israël et lui fit voir de si grands miracles et prodiges,
    et malgré sa prédication, ils refusèrent de l'aimer. ~
     Lorsqu'
      il nous a donné une autre forme, si bien que nous avons une forme d'enfant, 
       comme s'il nous créait à nouveau.
         C'est de nous, en effet, que parle l'Écriture, lorsque le Père dit au Fils :
          Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance. 
           Qu'il soit le maître des bêtes de la terre, des oiseaux du ciel et des poissons de la mer. 
            Et, en voyant que nous étions une belle création, il dit encore :
            Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre. Voilà ce qu'il dit au Fils.
     Je vais maintenant vous montrer comment il s'adresse à nous.
      Il a fait une deuxième création, dans les derniers temps.
        Le Seigneur dit : Voici que je fais toutes choses nouvelles comme les premières.
          C'est à cela que se rapporte la parole du prophète :
           Entrez dans le pays où coulent le lait et le miel et dominez-le.
           Nous voilà donc créés à nouveau,

    comme le dit encore un autre prophète : 
      Quant à ceux-là, dit le Seigneur, c'est-à-dire ceux que l'Esprit du Seigneur voyait par avance, 
       je leur enlèverai leurs cœurs de pierre, et je leur donnerai des cœurs de chair. 
        C'est en effet dans la chair que lui-même devait se manifester et habiter chez nous.
        Car l'habitation du Seigneur dans notre cœur, mes frères, en fait un temple saint.
         En effet, le Seigneur dit encore : ~
          Je te célébrerai dans l'assemblée de mes frères, et je te chanterai 
           au milieu de l'assemblée des saints. C'est donc nous 
            qu'il a conduits dans la terre excellente. »     

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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

18^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 7 août 2024   18^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#33- Jérémie 29 : 11, 12, 14 Mes pensées, dit le Seigneur, sont des pensées de paix et non de malheur.
                                                                                   Vous m’invoquerez, je vous écouterai, et de partout je ramènerai vos captifs.  
      Prière de collecte – Seigneur notre Dieu, nous t’en prions : accorde-nous la joie de t’appartenir sans réserve,
                                    car c’est un bonheur durable et profond de servir constamment le créateur de tout bien.  
                                     Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                      dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
        Prière sur les offrandes- Nous t’en prions, Seigneur, Dieu de majesté : regarde les présents que nous t’offrons,
                                            et permets qu’ils nous obtiennent la grâce de te servir et de parvenir ainsi à l’éternité bienheureuse.
                                              Par le Christ, notre Seigneur.  
-antienne de la communion –Deux au choix – Psaume 72 : 28 Être proche de Dieu, mettre en lui mon espoir, c'est là tout mon bonheur.
                                                                                               OU Marc 11 : 23,24 ''Vraiment, dit le Seigneur, tout ce que vous demanderez dans la prière,
                                                                                                                                royez que vous l'avez déjà reçu, cela vous sera accordé.''
              Prière après la communion- Seigneur, nous avons reçu les dons que tu nous as faits dans ce sacrement,
                                                       et nous te supplions humblement : ton Fils nous a demandé de les célébrer en mémoire de lui,
                                                        qu’ils augmentent en nous la charité.
                                                          Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières - L'antienne d’ouverture annonce le rassemblement de tous les dispersés (A 1)
    dans l'intimité sacrée de Dieu, terme de leur espérance et source de leur bonheur (A 2a).
     Dans l'attente de cette heure l'Église nous donne trois consignes :
        la prière (A 2b),
          la pratique de la charité (P 3)
           et, résumant tout, la fidélité (P 1).
            Être fidèle veut dire donner sa foi. Nous avons donné notre foi à Dieu le jour de notre baptême,
             comme les époux le font, l'un envers l'autre, le jour de leur Mariage.
              Le service constant du Seigneur comporte des exigences radicales, mais aussi ''un bonheur profond''
               car, à l'instar des époux dans leur vie commune, le chrétien ''trouve sa joie dans sa fidélité'' (P 1).
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1-Jérémie 31 : 1-7 Je t’ai aimé d’un amour éternel.
2-Psaume CANTIQUE de Jérémie Jérémie 31, 10, 11-12ab, 13 R/ Le Seigneur nous garde,
                                                              comme un berger son troupeau. (cf. Jr 31, 10d)-
-acclamation Luc 7 : 16 Un grand prophète s’est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple. Alléluia.
3- évangile Matthieu 15 : 21-28  ‘’Femme, grande est ta foi !’’
4-bréviaire Amos 9 : 1-5 Dévastation et restauration. 
5- -Lettre attribuée à Barnabé . Le chemin de la lumière.
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pour situer Jérémie: 50 ans après Michée...
Pendant 40 ans, avant J.-C.,
  Jérémie exerça son ministère prophétique à Jérusalem et en Juda. 
Il sera lu jusqu'au jeudi de la 18^e semaine...
-Voir la vidéo-synthèse ... mercredi de la 16^e semaine...
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1-Jérémie 31 : 1-7 Je t’ai aimé d’un amour éternel.
 -intro :  Jérémie contemple la restauration d’Israël, fruit de l’amour éternel de Dieu pour les siens.
               On viendra dans la joie à Jérusalem, célébrer le Seigneur qui a sauvé son peuple.
«      En ce temps-là – oracle du Seigneur –,

    je serai le Dieu de toutes les familles d’Israël,
     et elles seront mon peuple.  Ainsi parle le Seigneur :
      Il a trouvé grâce dans le désert,  le peuple qui a échappé au massacre ;
     
        Depuis les lointains, le Seigneur m’est apparu : Je t’aime d’un amour éternel,
        aussi je te garde ma fidélité. 
          De nouveau je te bâtirai,
           De nouveau tu prendras tes tambourins de fête pour te mêler aux danses joyeuses.
             De nouveau tu planteras des vignes dans les montagnes de Samarie,
              et ceux qui les planteront en goûteront le premier fruit.
               Un jour viendra où les veilleurs crieront dans la montagne d’Éphraïm :
                ‘’Debout, montons à Sion, vers le Seigneur notre Dieu !’’
                  Car ainsi parle le Seigneur :
                   Poussez des cris de joie pour Jacob, acclamez la première des nations !
                    Faites résonner vos louanges et criez tous :
                  ‘’Seigneur, sauve ton peuple, le reste d’Israël !’’ .  »
---.
2-Psaume CANTIQUE de Jérémie Jérémie 31, 10, 11-12ab, 13 R/ Le Seigneur nous garde,
                                                                         comme un berger son troupeau. (cf. Jr 31, 10d)-
—Écoutez, nations, la parole du Seigneur !
    Annoncez dans les îles lointaines :
       Celui qui dispersa Israël le rassemble,
      il le garde, comme un berger son troupeau.

—Le Seigneur a libéré Jacob,
    l’a racheté des mains d’un plus fort.
       Ils viennent, criant de joie, sur les hauteurs de Sion :
      ils affluent vers les biens du Seigneur.

—La jeune fille se réjouit, elle danse ;
    jeunes gens, vieilles gens, tous ensemble !
       Je change leur deuil en joie,
      les réjouis, les console après la peine.
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3- évangile Matthieu 15 : 21-28  ‘’Femme, grande est ta foi !’’
-intro : païenne de Tyr et de Sidon, une étrangère implore la guérison de sa fille
             avec une foi qui surmonte tous les obstacles. Jésus loue la foi de cette femme
              et opère immédiatement le miracle demandé.
« En ce temps-là, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon.

    Voici qu’une Cananéenne, venue de ces territoires, disait en criant :
     ‘’Prends pitié de moi, Seigneur, fils de David !
        Ma fille est tourmentée par un démon.’’
          Mais il ne lui répondit pas un mot.
          Les disciples s’approchèrent pour lui demander :
          ‘’Renvoie-la, car elle nous poursuit de ses cris !’’
        Jésus répondit :
            ‘’Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël.’’
               Mais elle vint se prosterner devant lui en disant :
                ‘’Seigneur, viens à mon secours !’’ 
            Il répondit :
            ‘’Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.’’
             Elle reprit :
               ‘’Oui, Seigneur ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes
                  qui tombent de la table de leurs maîtres.’’ 
               Jésus répondit :
                  ‘’Femme, grande est ta foi,
                       
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-Pour la vidéo-synthèse sur Amos: voir dimanche passé ...
-intro au bréviaire: voir précédemment...
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4-bréviaire Amos 9 : 1-5 Dévastation et restauration.
-intro : Amos annonce la ruine totale du sanctuaire coupable :
             Israël, qui se confie dans sa certitude d’être le peuple élu, n’échappera pas à son destin.
              Mais Amos pressent et la joie dans un univers renouvelé.
«  1 Je vis le Seigneur debout près de l’autel. Il dit :

    Frappe les chapiteaux, et que tremblent les seuils ! Brise tous ceux qui sont en tête,
      et les suivants, je les tuerai par l’épée ; pas un d’entre eux ne pourra s’enfuir,
       pas un d’entre eux ne pourra s’échapper.
2 S’ils forcent le séjour des morts, de là, ma main les extirpera ;
     s’ils escaladent les cieux, de là, je les ferai descendre ;
 3     s’ils se cachent au sommet du Carmel, là, je les chercherai et les prendrai ;
        s’ils se dérobent à mes yeux au fond de la mer, là, je commanderai au Serpent de les mordre ;
 4       s’ils s’en vont en captivité, poussés par l’ennemi, là-bas, je commanderai à l’épée de les tuer ;
          j’aurai l’œil sur eux, pour le malheur, non pour le bonheur.
 5 Le Seigneur, Dieu de l’univers, qu’il touche la terre, elle s’effondre, et tous ses habitants sont en deuil ; elle monte, tout entière, comme le Nil, elle baisse comme le fleuve d’Égypte.
 6 Lui qui bâtit son escalier dans le ciel et fonde sa voûte sur la terre, lui qui convoque les eaux de la mer et les répand à la surface de la terre, son nom est « Le Seigneur ».
 7 N’êtes-vous pas pour moi, fils d’Israël, comme des fils d’Éthiopiens ? – oracle du Seigneur. N’ai-je pas fait monter Israël du pays d’Égypte ? De Kaftor, les Philistins ? Et de Qir, les Araméens ?
 8 Voici les yeux du Seigneur Dieu sur le royaume pécheur : je vais le supprimer de la surface de la terre ; toutefois, je ne supprimerai pas entièrement la maison de Jacob – oracle du Seigneur.
 9 Car voici que, moi, je commande ; je vais secouer la maison d’Israël parmi toutes les nations, comme on secoue dans un crible, et pas un caillou n’échappe.
 10 Tous les pécheurs de mon peuple périront par l’épée, eux qui disaient : ‘’Le malheur n’approchera pas, il ne nous atteindra pas !’’
 11 Ce jour-là, je relèverai la hutte de David, qui s’écroule ; je réparerai ses brèches, je relèverai ses ruines, je la rebâtirai telle qu’aux jours d’autrefois,
 12 afin que ses habitants prennent possession du reste d’Édom et de toutes les nations sur lesquelles mon nom fut jadis invoqué, – oracle du Seigneur, qui fera tout cela.
 13 Voici venir des jours – oracle du Seigneur – où se suivront de près laboureur et moissonneur, le fouleur de raisins et celui qui jette la semence. Les montagnes laisseront couler le vin nouveau, toutes les collines en seront ruisselantes.
 14 Je ramènerai les captifs de mon peuple Israël ; ils rebâtiront les villes dévastées et les habiteront ; ils planteront des vignes et en boiront le vin ; ils cultiveront des jardins et en mangeront les fruits.
 15 Je les planterai sur leur sol, et jamais plus ils ne seront arrachés du sol que je leur ai donné. Le Seigneur ton Dieu a parlé. »
---.
5- -De la lettre attribuée à Barnabé. (SUITE)-
           Le chemin de lumière.
«  Voici quel est le chemin de la lumière.

     Si quelqu'un veut le suivre jusqu'au but qu'il s'est fixé,
      Voici donc la connaissance qui nous a été donnée pour marcher sur cette route :
Tu aimeras celui qui t'a créé,
  tu craindras celui qui t'a formé ;
   tu glorifieras celui qui t'a racheté de la mort;
    tu seras simple de cœur et riche du Saint-Esprit ;
     tu ne t'attacheras pas à ceux qui suivent le chemin de la mort ;
      tu haïras tout ce qui n'est pas agréable à Dieu ;
        tu haïras toute hypocrisie ;
         tu ne t'élèveras pas toi-même, mais tu seras humble en toute chose ;
          tu ne t'attribueras pas la gloire ;
            tu n'auras pas de mauvais vouloir contre ton prochain ;
             tu ne t'abandonneras pas à l'arrogance. ~
  Tu aimeras ton prochain plus que toi-même ;
   tu ne supprimeras pas l'enfant par avortement
     et tu ne le feras pas périr après sa naissance.
       Tu n'abandonneras pas ton autorité sur ton fils ou ta fille,
        mais,
         Tu ne convoiteras pas le bien de ton prochain ;
          tu ne seras pas cupide ;
           tu n'attacheras pas ton cœur aux orgueilleux,
             mais tu fréquenteras les justes et les humbles.
             Tu accueilleras tout ce qui t'arrive comme un bienfait,
                sachant que rien ne se produit sans la volonté de Dieu.
              Tu ne seras pas double, ni en pensée ni en parole, car la duplicité dans le langage
                  est un piège mortel. ~
                 Tu partageras tous tes biens avec ton prochain et tu ne diras pas que quelque chose                                     
                    t'appartient en propre, car, si vous possédez en commun les biens impérissables,
                     combien plus les biens périssables !
                Tu ne seras pas bavard, car la langue est un piège mortel.
                      Autant qu'il sera possible, pour le bien de ton âme, tu seras chaste.
                       N'aie pas la main tendue pour prendre et fermée pour donner.
                          Tu aimeras comme la prunelle de ton œil tous ceux qui t'annonceront
                            la parole du Seigneur.
     Nuit et jour, tu te rappelleras le jour du jugement ;
      tu rechercheras la compagnie des saints ;
        chaque jour, tu chercheras à travailler par la parole, à aller porter l'exhortation en te préoccupant     
          de sauver ton âme par le ministère de la parole, ou bien à travailler de tes mains
           pour racheter tes péchés.
            Tu n'hésiteras pas à donner, tu donneras sans murmurer et tu connaîtras quel est celui qui             
             récompense largement. Tu garderas ce qu'on t'a confié, sans ajouter ni retrancher. Jusqu'au   
              bout tu haïras le mal. Tu jugeras avec justice. Tu ne provoqueras pas de divisions,               
                mais tu rétabliras la paix en rapprochant les adversaires. Tu confesseras tes péchés.
                 Tu ne viendras pas à la prière avec une conscience mauvaise.
                   Tel est le chemin de la lumière.     »  
---.
R.  Esprit de lumière,
Qui planes sur les eaux,
Souffle sur la terre, 
Allume un feu nouveau. (bis)

1.   Au commencement, Viens Saint Esprit !
Souffle de la vie, Viens Saint Esprit !
Donné à Adam. Viens Saint Esprit !
Ô viens Saint Esprit !

2.   Comme une colombe, 
Descendue des cieux, 
Sur le Bien-Aimé. 
Ô viens Saint Esprit !
 
3.   Tu es la lumière,  
Venant dans nos nuits, 
Fais la vérité. 
Ô viens Saint Esprit !

4.  Donné en ce jour, 
Présent dans nos cœurs, 
Amour du Très-Haut. 
Ô viens Saint Esprit !
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

18^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 8 août 2024   18^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
 ----.
1-Jérémie 31 : 31-34 ‘’Je conclurai une alliance nouvelle avec eux.
                                   Je ne me rappellerai plus leurs péchés.’’
2-Psaume 50 : 12-13, 14-15, 18-19 (Ps 50 (51), ) R/ Crée en moi
                                                        un cœur pur, ô mon Dieu ! (Ps 50 : 12a)-
-acclamation : Matthieu 16 : 18 Tu es Pierre et sur cette pierre j’édifierai mon Église,
                                  et les Puissances du mal n’auront sur elle aucun pouvoir alléluia.
3-évangile Matthieu 16 : 13-23 ‘’Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église’’.
4-bréviaire Osée 1 : 1-9; 3 : 1-5   Le symbole du mariage d’Osée avec une prostituée.
5- -Homélie de Baudouin de Ford sur le Cantique.
                ''L'amour est plus fort que la mort.''
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pour situer Jérémie: 50 ans après Michée...
Pendant 40 ans, avant J.-C.,
  Jérémie exerça son ministère prophétique à Jérusalem et en Juda. 
Fin des lectures sur Jérémie aujourd'hui.
-Voir la vidéo-synthèse ... mercredi de la 16^e semaine...
---.
1-Jérémie 31 : 31-34 ‘’Je conclurai une alliance nouvelle avec eux. 
                                   Je ne me rappellerai plus leurs péchés.’’
-intro : L’annonce d’une Alliance nouvelle est un sommet dans la prédication du prophète.
            L’Ancienne alliance, fondée sur la loi écrite, va faire place à une Alliance nouvelle
              où la loi sera gravée dans les cœurs des fidèles.
               Telle est l’Alliance nouvelle et éternelle
                   
                enseigné dans les paroles du récit de l’institution de l’Eucharistie.
« Voici venir des jours – oracle du Seigneur –,
                                                                                      -Lecture à partir de 5'30'':


       où je conclurai avec la maison d’Israël
        et avec la maison de Juda une alliance nouvelle.
         Ce ne sera pas comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs pères,
          le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte :
           mon alliance, c’est eux qui l’ont rompue, alors que moi, j’étais leur maître – oracle du Seigneur.
            Mais voici quelle sera l’alliance que je conclurai avec la maison d’Israël
             quand ces jours-là seront passés – oracle du Seigneur.
              Je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes ;
               je l’inscrirai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.   
                Ils n’auront plus à instruire chacun son compagnon, ni chacun son frère en disant :
                 ‘’Apprends à connaître le Seigneur !’’ Car tous me connaîtront,
                   des plus petits jusqu’aux plus grands – oracle du Seigneur.
                    Je pardonnerai leurs fautes, je ne me rappellerai plus leurs péchés. »
---.

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2-Psaume 50 : 12-13, 14-15, 18-19 (Ps 50 (51), ) R/ Crée en moi
                                                        un cœur pur, ô mon Dieu ! (Ps 50 : 12a)-
—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
     renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
          Ne me chasse pas loin de ta face,
        ne me reprends pas ton esprit saint.

—Rends-moi la joie d’être sauvé ;
    que l’esprit généreux me soutienne.
        Aux pécheurs, j’enseignerai tes chemins ;
       vers toi, reviendront les égarés.

—Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
    tu n’acceptes pas d’holocauste.
      Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ;
          tu ne repousses pas, ô mon Dieu,
         un cœur brisé et broyé.
---.
3-évangile Matthieu 16 : 13-23 ‘’Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église’’.
-intro : Le voyage dans la région de Césarée de Philippe marque un tournant 4               
             dans l’activité de Jésus :
              le premier Pierre proclame sa foi en Jésus le Messie.
               Celui-ci le déclare heureux et annonce qu’il sera le roc
                sur lequel il bâtira son Église. Ensuite il enchaîne4   
                 en révélant pour la première fois sa passion future.
«      En ce temps-là,  Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe,
           demandait à ses disciples :

    ‘’Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ?’’
       Ils répondirent : ‘’Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ;
          pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes.’’
          Jésus leur demanda :
           ‘’Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ?’’ 
             Alors Simon-Pierre prit la parole et dit :
             ‘’Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant !’
              Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit :
               ‘’Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela,
                  mais mon Père qui est aux cieux.
                   Et moi, je te le déclare :
                    et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle.
                    Je te donnerai les clés du royaume des Cieux :
                      tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux,
                       et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux.’’ 
     Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne que c’était lui le Christ. 
      À partir de ce moment, Jésus commença à montrer à ses disciples 
     qu’il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup 
       de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué,
         et le troisième jour ressusciter.
          Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches :
            ‘’Dieu t’en garde, Seigneur ! cela ne t’arrivera pas.’’
               Mais lui, se retournant, dit à Pierre :
                ‘’Passe derrière moi, Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute :
                   tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes''. »
---.
-intro sur Osée au bréviaire, qui sera lu jusqu'à lundi prochain:
     Au message si pur et tranchant d’Amos, champion des exigences morales
      d’un Dieu saint et juste, il manquait une note complémentaire essentielle :
       la certitude que ce Dieu rigoureux dans sa justice est aussi un Dieu d'amour.
        C'est ce que, peu après Amos, sous le même roi Jéroboam II et ses éphémères successeurs,
         OSÉE fut chargé de révéler à Israël.
          Ce n'est pas qu'Osée ait une idée moins exigeante de la justice de Dieu.
           Tous les thèmes de la prédication d'Amos se retrouveront chez lui,
             avec une insistance plus marquée sur les fautes cultuelles :
              Osée semble avoir été prêtre et bien connaître ce qui concerne la vie religieuse
               trop ritualiste et légaliste de ses contemporains.
                Mais une expérience mystique fondamentale lui a fait découvrir un aspect nouveau
                 de l'être de Dieu.
                   a connu le poids de l'amour trahi, la blessure des enfants adultérins,
                    mais a eu aussi la force de connaître le pardon et sa puissance purificatrice.
                     Toutes ces épreuves personnelles lui ont appris à regarder le Seigneur d'un œil nouveau :
                      c'est l'expérience même du péché, et de l'amour de Dieu plus fort que le péché,
                       qu'il lui a été donné de vivre à travers elles. Révélation bouleversante qui appelle
                        chez l'homme une réponse d'un type nouveau : il ne doit pas seulement plaire au Seigneur
                         par une vie morale irréprochable, mais répondre à son amour par un amour réciproque.
           Les épreuves viendront bientôt :
             une vingtaine d’années après les débuts d'Osée,
              Samarie et le royaume d'Israël tomberont sous les coups des Assyriens.
               Mais la révélation du Dieu d'amour demeurera,
                ferme espérance du petit reste du peuple élu.



4-bréviaire Osée 1 : 1-9; 3 : 1-5  Le symbole du mariage d’Osée avec une prostituée.
-intro : Rompant avec la discrétion jalouse des Orientaux,
            Osée n'hésite pas à nous raconter les malheurs de sa vie conjugale.
             C'est qu'ils nous apprennent la conduite d'un Dieu bafoué par le péché de l'homme.
              Il va rejeter le peuple infidèle, comme le prophète rejette les enfants de l'adultère,
               les marquant d'un nom lourd de menaces.
                Mais son amour aura le dernier mot,
                  comme Osée qui reprendra son épouse purifiée et repentante.
          Le Seigneur fait mimer à son prophète par des gestes concrets, quand les mots ne suffisent plus…
           Après ces années son épouse aura été purifiée et repentante
             (ce sera symbole du retour d’Israël qui sera fidèle  à son Dieu après ses épreuves,
                ce Dieu qui n’a jamais cessé d’être fidèle pour sa part).
                  Cette réalité s'élaborera, étendue sur  des siècles, pour compléter la promesse d’un retour
                   qui sera vécue mutuellement entre Dieu et son peuple à jamais…
«    1 : 1 PAROLE DU SEIGNEUR adressée à Osée, fils de Beéri,
                 au temps d’Ozias, de Yotam, d’Acaz, d’Ézékias, rois de Juda,
                  et au temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d’Israël.

2 Commencement de la parole que le Seigneur a dite par la bouche d’Osée.
    Le Seigneur dit à Osée : ‘’Va, prends-toi pour femme une prostituée
     et des enfants de prostitution, car vraiment le pays se prostitue en se détournant du Seigneur.’’
 3     Il alla donc et prit Gomer, fille de Diblaïm ;
        elle devint enceinte et lui enfanta un fils.
 4       Et le Seigneur dit à Osée :
         ‘’Donne-lui le nom de Yizréel, car encore un peu de temps
            et je sévis contre la maison de Jéhu à cause du sang versé à Yizréel,
            et je mets fin à la royauté de la maison d’Israël :
 5           il adviendra, en ce jour-là, que je briserai l’arc d’Israël dans la vallée de Yizréel.’’
 6    Elle devint encore enceinte et enfanta une fille.
      Et le Seigneur dit à Osée :
       ‘’Donne-lui le nom de Lô-Rouhama (c’est-à-dire “Pas-Aimée”), car je n’aime plus
          la maison d’Israël et ne veux plus lui pardonner.
7          C’est la maison de Juda que j’aime : je vais les sauver,
              par le Seigneur leur Dieu, et non par l’arc, l’épée ou la guerre,
               ni par les chevaux ni par les cavaliers.’’
8              Quand elle eut sevré Lô-Rouhama, Gomer devint enceinte et enfanta un fils.
9               Et le Seigneur dit :
                 ‘’Donne-lui le nom de Lô-Ammi (c’est-à-dire “Pas-mon-Peuple”),
                    car vous n’êtes pas mon peuple, et moi, je ne suis pas pour vous.''
3 : 1     Le Seigneur me dit : ‘’Va de nouveau,
              aime une femme aimée d’un compagnon

       et qui commet l’adultère. Car tel est l’amour du Seigneur pour les fils d’Israël,
        eux qui se tournent vers d’autres dieux et qui aiment les gâteaux de raisins.’’
2        Je m’achetai une femme pour quinze pièces d’argent
           et une mesure et demie d’orge.
3          Et je lui dis :
            ‘’Tu resteras chez moi de nombreux jours, sans te prostituer et sans appartenir à un homme ;
               et moi, je ferai de même à ton égard.''
4              Car, pendant de nombreux jours,
                les fils d’Israël resteront sans roi ni prince, sans sacrifice ni stèle, sans éphod ni terafim.
5                Après quoi, les fils d’Israël reviendront,
                   ils rechercheront le Seigneur, leur Dieu, et David, leur roi ;
                     ils iront en tremblant vers le Seigneur et sa bonté,
                      pour la suite des temps.»
---.
5- -Homélie de Baudouin de Ford sur le Cantique.
                ''L'amour est plus fort que la mort.''
«   Forte est la mort, puisqu'elle peut nous enlever le don de la vie.
      Fort est l'amour, puisqu'il peut nous ramener à un meilleur usage de la vie.
       Forte est la mort, puisqu'elle a le pouvoir de nous dépouiller de notre corps.
        Fort est l'amour, puisqu'il a le pouvoir d'arracher à la mort
         ce qu'elle nous a pris, et de nous le restituer.
          Forte est la mort : aucun homme ne peut lui résister.
           Fort est l'amour, au point de pouvoir triompher d'elle, de briser son aiguillon,
           de mater ses efforts, de changer sa victoire en défaite.
    Tout cela se réalisera lorsque la mort sera insultée et s'entendra dire :
      Où est-il, mort, ton aiguillon ? Où est-elle, mort, ta victoire?
        L'amour est fort comme la mort, car l'amour du Christ est la mort de la mort.
         C'est pourquoi il dit : Je suis ta mort, ô mort; enfer, je serai ta morsure. 
              -Osée 13: 14 «Et je les libérerais du pouvoir du Shéol ? De la mort je les rachèterais ? Où est ta peste, ô Mort ? 
                                              Où est ta contagion, ô Shéol ? La compassion se dérobe à mes yeux.))- »
     De même, l'amour dont nous aimons le Christ est fort, lui aussi, comme la mort,
       puisqu'il constitue à sa manière une mort: une mort où prend fin la vie ancienne,
        où les vices sont abolis, et abandonnées, les œuvres mortes.
         De fait, cet amour que nous avons pour le Christ représente une certaine réciprocité;
          même s'il est loin d'égaler celui du Christ pour nous, il est à l'image et à la ressemblance du sien.
          Le Christ en effet nous a aimés le premier,
            et par l'exemple d'amour qu'il nous a proposé,
              afin que nous devenions conformes à son image,
              en nous débarrassant de l'image de l'homme terrestre,
                et en prenant sur nous l'image de l'homme céleste.
                 Comme il nous a aimés, aimons-le, nous aussi.
                  En ceci, en effet, il nous a laissé un modèle pour que nous suivions ses traces.
        C'est pourquoi il nous dit :
            Pose-moi comme un sceau sur ton cœur,
        comme s'il disait : ‘’Aime-moi à la manière dont je t'aime.
         Garde-moi dans ton esprit, dans ta mémoire, dans ton désir, ton soupir,
          ton gémissement, tes sanglots. homme, avec quelle qualité je t'ai créé :
           de combien je t'ai préféré aux autres créatures, de quelle dignité je t'ai ennobli,
            de quelle gloire et de quel honneur je t'ai couronné et comment je t'ai fait
             de peu inférieur aux anges, comment j'ai tout placé sous tes pieds.
                non seulement de tout ce que j'ai fait pour toi, mais encore
                de ce que j'ai supporté de ta part, en fait de peine et de mépris.
                 Et vois si tu n'es pas injuste à mon égard en ne m'aimant pas. 
                  Qui en effet t'a aimé comme moi ?
                    Qui t'a créé, sinon moi ?
        Seigneur, enlève de moi ce cœur de pierre, ce cœur figé, ce cœur incirconcis.
         Et donne-moi un cœur nouveau,

    un cœur de chair, un cœur pur.
     Toi qui purifies le cœur et qui aimes le cœur pur,
       possède mon cœur et habite en lui ;
       contiens-le et remplis-le, toi qui dépasses tout ce que je suis
        et qui m'es plus intérieur et intime que moi-même.
         Toi, le modèle de la beauté et le sceau de la sainteté,
          scelle mon cœur dans ton image, scelle mon cœur sous ta miséricorde,
                Dieu de mon cœur, Dieu, ma part à jamais.  »
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

18^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 9 août 2024   18^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
 ----.
Nahoum, aujourd'hui, et demain Habacuc: 
    prophètes transitoires, avant de lire Ézéchiel,
      qui suivra lundi prochain pour les deux semaines 19^e et 20^e...
1-Nahoum 2 : 1. 3; 3 : 1-3. 6-7 ‘’Malheur à la ville sanguinaire.’’
2-Psaume CANTIQUE du Deutéronome 32 : 35cd-36ab, 39abcd, 41
                         R/ C’est moi qui fais mourir et vivre. (Dt 32 : 39c)-
-acclamation :Matthieu 5 : 10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux !
3-évangile Matthieu 16 : 24-28 . ‘’Que pourra donner l’homme en échange de sa vie ?’’
4-bréviaire Osée 2 : 4a-b, 8-25 Dieu te fiancera à lui pour toujours.
5- -Le cantique spirituel par saint Jean de La Croix.
                               Je te fiancerai à moi pour toujours. 
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    Jérémie
     Nahoum (Nahum)

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1-Nahoum 2 : 1. 3; 3 : 1-3. 6-7 ‘’Malheur à la ville sanguinaire.’’
-intro : Contemporain de Jérémie , le prophète Nahoum annonce la fin de la puissance assyrienne.
            Le prophète est le joyeux messager qui apporte la nouvelle du salut.
             Il annonce en même temps la ruine de Ninive, la cité ennemie.
              Vrai messager de la bonne nouvelle du Royaume de Dieu,
               c’est Jésus qui promulguera la loi nouvelle sur le mont des Béatitudes;
                         (pour situer le mont des Béatitudes:
                               il se trouve sur la rive nord-ouest du lac de Tibériade,
                                 entre le village de Capharnaüm et de Génézareth (Ginosar) )...
                Le prophete annonce aussi  la proximité du jugement de Dieu
                 sur les pécheurs et les incrédules.
                 Comme dans l’Évangile de ce jour, est prophétisé qu’un temps viendra
                 où le Seigneur viendra pour le grand jugement rétributeur des bons et des mauvais.
«Voici sur les montagnes les pas du messager qui annonce la paix.
  Célèbre tes fêtes, ô Juda, accomplis tes vœux,
    car le Mauvais ne recommencera plus à passer sur toi :
      il a été entièrement anéanti.
       Le Seigneur restaurera la magnificence de Jacob comme la grandeur d'Israël
        alors que les pillards les avaient pillés et avaient ravagé leurs vignobles.
         Malheur à la ville sanguinaire toute de mensonge,

          pleine de rapines, et qui ne lâche jamais sa proie.
           Écoutez ! Claquements des fouets,  fracas des roues, galop des chevaux,
            roulement des chars ! Cavaliers qui chargent,  épées qui flamboient,
             lances qui étincellent ! Innombrables blessés,  accumulation de morts,
              cadavres à perte de vue !
       On bute sur les cadavres !  Je vais jeter sur toi des choses horribles, te déshonorer,
        te donner en spectacle.  Tous ceux qui te verront s’enfuiront en disant :
         ‘’Ninive est dévastée ! Qui la plaindra ?
           ‘’ Où donc te trouver des consolateurs ?  »
---.
2-Psaume CANTIQUE du Deutéronome 32 : 35cd-36ab, 39abcd, 41
                         R/ C’est moi qui fais mourir et vivre. (Dt 32 : 39c)-
—Oui, proche est le jour de leur ruine,
    imminent, le sort qui les attend.
       Car le Seigneur fera justice à son peuple,
      il prendra en pitié ses serviteurs.

—Voyez-le, maintenant, c’est moi, et moi seul ;
     pas d’autre dieu que moi ;
       c’est moi qui fais mourir et vivre,
      si j’ai frappé, c’est moi qui guéris.

—Si j’aiguise l’éclair de mon épée,
     si ma main brandit le jugement,
        je tournerai la vengeance contre mes rivaux,
      je réglerai leur compte à mes adversaires.
---.
___________________________________-
R/ C’est toi qui nous appelles, Seigneur Jésus,
Sur ton chemin de lumière et de vie.
Donne-nous de te suivre Seigneur Jésus,
Dans la foi, dans l’amour.

Tu es la bonne nouvelle nous libérant du péché,
Tu ouvres aux hommes tes frères, la voie de la sainteté. R/

Tu rassembles en un seul peuple des hommes de tous pays ;
Enfants de Dieu dans l’Eglise unis par la charité. R/

Toi qui as guéri l’aveuglé, Jésus aie pitié de nous ;
Donne-nous la clairvoyance de la foi qui fait voir Dieu. R/

Tu invites tes disciples à marcher jusqu’à la croix,
Tu leur montres l’espérance où les entraîne ta voie. R/

Que la Vierge, Notre-Dame, nous conduise jusqu’à toi,
Que sa grâce maternelle nous dispose à ton appel. R/
---.
3-évangile Matthieu 16 : 24-28 ‘’Que pourra donner l’homme en échange de sa vie ?’’
-intro : Après la 1^ère annonce de la Passion (lecture d’hier),
             Jésus enseigne aux siens qu’ils devront
              le suivre dans la souffrance et la mort.
               Cependant un jour, le Christ reviendra dans sa gloire pour la rétribution finale.
                Certains de ses disciples auront un avant-goût de cette venue
                 dans la vision de Jésus transfiguré. Jésus fait donc allusion à la transfiguration qui suivra,
                  afin de marquer la mémoire de son Église par les Apôtres choisis comme témoins
                   que  la tradition maintiendra en commémoraison dans son enseignement : la Transfiguration.
«En ce temps-là,  Jésus disait à ses disciples :


  ‘’Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même,
     qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra,
       mais qui perd sa vie à cause de moi la trouvera.
        Quel avantage, en effet, un homme aura-t-il à gagner le monde entier,
          si c’est au prix de sa vie ? Et que pourra-t-il donner en échange de sa vie ?
           Car le Fils de l’homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père ;
            alors il rendra à chacun selon sa conduite.
             Amen, je vous le dis : parmi ceux qui sont ici, certains ne connaîtront pas la mort
              avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir dans son Règne''. »
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4-bréviaire Osée 2 : 4a-b, 8-25 Dieu te fiancera à lui pour toujours.
-intro : Dieu nous fait explicitement connaître le sens des épreuves de son prophète.
             Comme une épouse adultère, Israël a connu avec les faux dieux des amours coupables;
              il lui faudra, dans le dépouillement total de l’exil et de la captivité,
               revenir sincèrement à son Dieu.
«2: 4a-b Accusez votre mère, accusez-la, car elle n’est plus ma femme,
               et moi, je ne suis plus son mari !
                Qu’elle écarte de son visage ses prostitutions,
                 et d’entre ses seins, ses adultères ;                        -les # des versets
                                                                                                                          sont numérotés à 2 d'écart...

   8 C’est pourquoi je vais obstruer son chemin avec des ronces, le barrer d’une barrière :
       elle ne trouvera plus ses sentiers.
9       Elle poursuivra ses amants sans les atteindre, elle les cherchera sans les trouver.
          Alors elle dira : ‘’Je vais revenir à mon premier mari,
           car j’étais autrefois plus heureuse que maintenant.’’
 10         Elle ne savait donc pas que c’est moi qui lui avais donné le froment,
              le vin nouveau et l’huile fraîche, moi qui lui avais prodigué de l’argent,
               et l’or utilisé pour Baal !
11            C’est pourquoi je reviendrai, je reprendrai mon froment en sa saison
                et mon vin nouveau en son temps ;
                 j’arracherai ma laine et mon lin dont elle couvrait sa nudité.
12    Alors je dévoilerai sa honte aux yeux de ses amants,
        et nul ne la délivrera de ma main.
 13     Je mettrai fin à toute sa gaieté, à ses fêtes, ses nouvelles lunes,
          ses sabbats, et à toutes ses solennités.
 14       Je dévasterai sa vigne et son figuier dont elle disait :
          ‘’Ils sont à moi, c’est le salaire que m’ont donné mes amants.’’
            Je les changerai en friche et les bêtes sauvages les dévoreront.
 15          Je sévirai contre elle à cause des jours des Baals,
               quand elle brûlait pour eux de l’encens, se parait de ses anneaux
               et de son collier, et courait après ses amants.
                    – oracle du Seigneur.
 16             C’est pourquoi, mon épouse infidèle, je vais la séduire,
                 je vais l’entraîner jusqu’au désert, et je lui parlerai cœur à cœur.

17    Et là, je lui rendrai ses vignobles, et je ferai du Val d’Akor (c’est-à-dire ‘’de la Déroute’’)
          la porte de l’Espérance. Là, elle me répondra comme au temps de sa jeunesse,
           au jour où elle est sortie du pays d’Égypte.
18 En ce jour-là – oracle du Seigneur –, voici ce qui arrivera :
       Tu m’appelleras : ‘’Mon époux’’ et non plus : ‘’Mon Baal’’ (c’est-à-dire ‘’mon maître’’).
19    J’éloignerai de ses lèvres les noms des Baals, on ne prononcera plus leurs noms.
20      En ce jour-là je conclurai à leur profit une alliance avec les bêtes sauvages,
           avec les oiseaux du ciel et les bestioles de la terre ;
            l’arc, l’épée et la guerre, je les briserai pour en délivrer le pays ;
             et ses habitants, je les ferai reposer en sécurité.
21         Je ferai de toi mon épouse pour toujours,
               je ferai de toi mon épouse dans la justice et le droit,
               dans la fidélité et la tendresse ;
22            je ferai de toi mon épouse dans la loyauté, et tu connaîtras le Seigneur.
23              En ce jour-là je répondrai – oracle du Seigneur ;
                  oui, je répondrai aux cieux, eux, ils répondront à l’attente d’Izréel;
24               la terre, elle, répondra par le blé, le vin nouveau et l’huile fraîche,
                    eux, ils répondront à la ‘’Vallée-de-la-fertilité’’.
 25                 Je m’en ferai une terre ensemencée,
                       J’aimerai celle qu’on appelait ''Pas-Aimée''
                        et à celui qu’on appelait ''Pas-mon-Peuple'',
                      je dirai : ''Tu es mon peuple !'', et il dira : ''Tu es mon Dieu !'' . »
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5- -Le cantique spirituel par saint Jean de La Croix.
                               Je te fiancerai à moi pour toujours. 
«Une fois que l'âme est unie à Dieu, transformée en lui, elle aspire Dieu en Dieu,
   et cette aspiration est celle même de Dieu, car l'âme étant transformée en lui,
    il l'aspire elle-même en soi.
     C'est là, je pense, ce que saint Paul a voulu dire par ces mots :
          Voici la preuve que vous êtes des fils : envoyé par Dieu, l'Esprit de son Fils est dans nos cœurs,
           et il crie vers le Père en l'appelant : Abba ! 
        Voilà ce qui a lieu chez les parfaits. Ne nous étonnons pas toutefois
         de savoir l'âme capable de parvenir à une telle élévation.
          Dès lors, en effet, que Dieu lui donne la grâce de devenir déiforme
           et unie à la Très Sainte Trinité,
            comment serait-il incroyable qu'elle exerce ses œuvres d'entendement,
             de connaissance et d'amour dans la Sainte Trinité, avec elle, comme elle,
              quoique d'une manière participée, Dieu les opérant en elle?
    Puisqu'il en est ainsi, il est impossible d'atteindre une plus haute sagesse,
     une plus haute puissance ; on peut seulement donner à entendre
      comment le Fils de Dieu nous a obtenu d'arriver à un état si sublime
       et nous a mérité cette faveur si précieuse, comme dit saint Jean,
        de pouvoir être les enfants de Dieu.
         Aussi, dit encore saint Jean, il a adressé à son Père cette supplique:
              Père, ceux que tu m'as donnés, je veux que là où je suis, eux aussi soient avec moi,
               et qu'ils contemplent ma gloire, celle que tu m'as donnée.
             Cela veut dire :
             Qu'ils accomplissent par leur participation en nous la même œuvre
               que j'accomplis par nature, c'est-à-dire qu'ils aspirent le Saint-Esprit.
             Il a dit encore :
                     Père, je ne prie pas seulement pour ceux qui sont ici présents,
                      mais pour tous ceux qui, grâce à leur prédication, doivent croire en moi :
                        Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi.
                           Qu'ils soient un en nous, eux aussi. La gloire que tu m'as donnée,
                            je la leur ai donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un,
                            moi en eux et eux en moi,
                             pour que le monde sache que tu m'as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m'as aimé.
                   Il leur communique donc le même amour qu'à son Fils,
                   bien que ce ne soit pas naturellement comme à son Fils
                    mais comme nous l'avons dit, par unité et transformation d'amour ;
                     de même il ne faut pas croire ici que le Fils veuille dire au Père
                      que les saints soient un par essence et par nature
                       comme le sont le Père et le Fils, mais qu'ils le sont par union d'amour,
                        comme le Père et le Fils le sont par unité d'amour.
    Les âmes possèdent donc par participation les mêmes biens que lui par nature :
     d'où elles sont véritablement dieux par participation, égales à Dieu et ses compagnes.
      C'est ce que dit saint Pierre par ces paroles :
          Que la grâce et la paix vous soient accordées en abondance par la véritable connaissance de Dieu
           et de Jésus notre Seigneur. En effet, sa puissance divine nous a fait don de tout ce qu'il faut
            pour vivre en hommes religieux, grâce à la véritable connaissance
           de Celui qui nous a appelés par la gloire et la force qui lui appartiennent.
            Ainsi, Dieu nous a fait don des grandes richesses promises et vous deviendrez participants de la nature divine.
        Ces paroles montrent que l'âme participe à la nature de Dieu,
        en accomplissant en lui et avec lui l'œuvre de la Très Sainte Trinité,
          de la manière dont nous avons parlé, à cause de l'union substantielle
          qu'il y a entre l'âme et Dieu.
           Ces merveilles, sans doute, ne s'accomplissent d'une manière parfaite que dans l'autre vie.
            Néanmoins quand l'âme arrive ici-bas à cet état de perfection,
            elle en voit les grands traits, elle en goûte les prémices...
   Ô âmes créées pour de telles grandeurs !
     ô vous qui êtes appelées à les posséder !
       Que faites-vous ?
         À quoi vous occupez-vous ? 
          Ô triste aveuglement ! Les yeux de votre âme ne voient plus !
           En présence d'une lumière si éclatante vous restez aveuglés !
            Quand des voix si puissantes se font entendre, vous restez sourds !    »
---.
R/:Consolez
     Consolez mon peuple
       Dites-lui
        Que sa délivrance est proche
         Et que son Sauveur est vivant.

Dites-lui que sa faute est enlevée!
 Dites-lui que sa faute est oubliée
 Et lavée...
 Dans l'eau vive qui jaillit du cœur de Dieu!
 D'écarlate, elle est plus blanche que la neige
Dites-lui que sa plaie s'est refermée!
 Dites-lui que sa peine est apaisée
 Et guérie...
 Par le baume des tendresses de son Dieu!
 Il le prend, comme un berger, sur ses épaules


R/: Consolez
      Consolez mon peuple
       Dites-lui
        Que sa délivrance est proche
          Et que son Sauveur est vivant

Dites-lui que la Ville est fortifiée!
 Dites-lui que la brèche est réparée
 Regardez...
 Le chemin par où s'amène notre Dieu!
 Lève-toi, Jérusalem, et sois radieuse!

R/-

Dites-lui que sa nuit s'est retranchée!
 Dites-lui que la mort est emportée
 Et vaincue...
 Par l'aurore de la Pâque de son Dieu!
 De la pierre, c'est la Vie qui se réveille
Consolez
 Consolez mon peuple
 Dites-lui
 Que sa délivrance est proche
 Et que son Sauveur est vivant
 Et que son Sauveur est vivant
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

18^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 10 août 2024   18^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
 ----.
Habacuc, aujourd'hui, et hier Nahoum: 
    prophètes transitoires, avant de lire Ézéchiel,
      qui suivra lundi prochain pour les deux semaines 19^e et 20^e...
1-Habacuc 1 : 12—2 : 4 Le juste vivra par sa fidélité.
2-Psaume 9 :  8-9, 10-11, 12-13  (Ps 9A, ) R/ Jamais tu n’abandonnes,
                                                               Seigneur, ceux qui te cherchent. (Ps 9A : 11b)-
-acclamation : 2 Timothée 1 : 10 Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ;
                                                    il a fait resplendir la vie par son Évangile.
3-évangile Matthieu 17 : 14-20 Si vous avez la foi rien ne vous sera impossible.
4-bréviaire Osée 5 : 15b—7 : 2 Votre amour est comme la rosée du matin.
5- -Traité de saint Irénée contre les hérésies.
    C’est la miséricorde que je veux non les sacrifices. 
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    Jérémie
     Nahoum (Nahum)
      Habacuc vers   
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1-Habacuc 1 : 12—2 : 4 Le juste vivra par sa fidélité.
Habacuc : Ses reliques ont été retrouvées sous Théodose le Grand au IVe siècle de notre ère.
--intro : Lui aussi contemporain de Jérémie, le prophète Habacuc exalte la puissance de Dieu
             et se lamente sur la puissance effrayante du roi d’Assyrie qui asservit tous les peuples.
              Le prophète espère ensuite la vision, qu’il doit attendre
                avec patience, selon l’ordre du Seigneur.
«   Seigneur, depuis les temps anciens,
      n’es-tu pas mon Dieu, mon Saint, toi qui es immortel ?
                                                                                        -Lecture à partir de 1'53'':

   Seigneur, tu as établi les Chaldéens pour exécuter le jugement ;
     tu en as fait un roc pour exercer le châtiment.
      Tes yeux sont trop purs pour voir le mal, tu ne peux supporter la vue de l’oppression.
       Alors, pourquoi regardes-tu ces perfides, pourquoi restes-tu silencieux
        quand le méchant engloutit l’homme juste ?   
         Tu traites les hommes comme les poissons de la mer,
          et comme les reptiles que personne ne domine. 
           Le Chaldéen les pêche tous avec son hameçon, les prend avec son filet,
            et les recueille dans ses nasses, ce qui le comble de joie et d’allégresse !
             Alors il offre des sacrifices à son filet, il fait fumer de l’encens devant ses nasses,
             car il leur doit une prise abondante et une nourriture copieuse.
              N’arrêtera-t-il pas de vider son filet, de massacrer sans pitié des nations ?
 
    Je vais me tenir à mon poste de garde, rester debout sur mon rempart,  
     guetter ce que Dieu me dira, et comment il répliquera à mes plaintes.
     Alors le Seigneur me répondit :
      ‘’Tu vas mettre par écrit une vision, clairement, sur des tablettes,
        pour qu’on puisse la lire couramment. 
         Car c’est encore une vision pour le temps fixé ;
          elle tendra vers son accomplissement, et ne décevra pas.
          Si elle paraît tarder, attends-la : elle viendra certainement, sans retard.
           Celui qui est insolent n’a pas l’âme droite, mais le juste vivra par sa fidélité‘’.  »           
---.
2-Psaume 9 :  8-9, 10-11, 12-13  (Ps 9A, ) R/ Jamais tu n’abandonnes,
                                                               Seigneur, ceux qui te cherchent. (Ps 9A : 11b)-
—Il siège, le Seigneur, à jamais :
    pour juger, il affermit son trône ;
       il juge le monde avec justice
      et gouverne les peuples avec droiture.
                                                                                       -Lecture à partir de 0'50'':

—Qu’il soit la forteresse de l’opprimé,
     sa forteresse aux heures d’angoisse :
         ils s’appuieront sur toi, ceux qui connaissent ton nom ;
       jamais tu n’abandonnes, Seigneur, ceux qui te cherchent.

—Fêtez le Seigneur qui siège dans Sion,
     annoncez parmi les peuples ses exploits !
        Attentif au sang versé, il se rappelle,
      il n’oublie pas le cri des malheureux.
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3-évangile Matthieu 17 : 14-20 Si vous avez la foi rien ne vous sera impossible.
-intro : La guérison de l’enfant épileptique est pour Jésus l’occasion
            de reprocher à ses disciples leur manque de foi. C’est à cause de leur incrédulité
              qu’ils n’ont pu opérer eux-mêmes le miracle.
               Par contre la foi est capable d’obtenir de Dieu de grandes choses.
«   En ce temps-là, un homme s'approcha de Jésus,
        et tombant à ses genoux,   il dit :
         ‘’Seigneur, prends pitié de mon fils. Il est épileptique et il souffre beaucoup.
            Souvent il tombe dans le feu et, souvent aussi, dans l’eau.
             Je l’ai amené à tes disciples, mais ils n’ont pas pu le guérir.’’
           Prenant la parole, Jésus dit :
            ‘’Génération incroyante et dévoyée, combien de temps devrai-je rester avec vous ?
               Combien de temps devrai-je vous supporter ?
                Amenez-le-moi.’’ Jésus menaça le démon, et il sortit de lui.
                 À l’heure même, l’enfant fut guéri.
      Alors les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent en particulier :

    ‘’Pour quelle raison est-ce que nous, nous n’avons pas réussi à l’expulser ?’’ 
       Jésus leur répond : ‘’En raison de votre peu de foi. 
        Amen, je vous le dis : si vous avez de la foi gros comme une graine de moutarde,
         vous direz à cette montagne : “Transporte-toi d’ici jusque là-bas”, 
           et elle se transportera ; rien ne vous sera impossible. » 
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4-bréviaire Osée 5 : 15b—7 : 2 Votre amour est comme la rosée du matin.
-intro : Souvent, frappé par la main de Dieu, Israël a cru pouvoir trouver
              dans une pénitence sans lendemain et sans racines profondes
                son retour en grâce et sa délivrance.
                  Le prophète repousse cette prétention :
                   seul un repentir issu du plus profond du cœur
                    peut obtenir le pardon divin.
«Ainsi parle le Seigneur :
5: 15b Je m’en irai, je retournerai en ma demeure,
            jusqu’à ce qu’ils s’avouent coupables et recherchent ma face,
              et que dans leur détresse ils me cherchent. 
6 : 1 Venez, retournons vers le Seigneur ! 

    il a blessé, mais il nous guérira ; il a frappé, mais il nous soignera.
2   Après deux jours, il nous rendra la vie ; il nous relèvera le troisième jour :
      alors, nous vivrons devant sa face.
 3    Efforçons-nous de connaître le Seigneur :
        son lever est aussi sûr que l’aurore ; il nous viendra comme la pluie, l’ondée qui arrose la terre.
 4      – Que ferai-je de toi, Éphraïm ? Que ferai-je de toi, Juda ?
            Votre fidélité, une brume du matin, une rosée d’aurore qui s’en va.
 5           Voilà pourquoi j’ai frappé par mes prophètes, donné la mort par les paroles de ma bouche :
              mon jugement jaillit comme la lumière.
6        Je veux la fidélité, non le sacrifice, la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.
 7          Mais, dans la ville d’Adame, eux, ils ont transgressé l’alliance, et là, ils m’ont trahi.
 8            Galaad, cité de malfaiteurs, est tachée de sang.
 9             Sur la route de Sichem, une bande de prêtres assassinent comme
                 des brigands en embuscade : voilà les horreurs qu’ils commettent !
10          Dans la maison d’Israël, j’ai vu des choses monstrueuses,
               là où se prostitue Éphraïm, où Israël se rend impur.
 11             Pour toi aussi, Juda, je prépare une moisson :
                  je changerai le sort de mon peuple.
7 :   1 Quand je voulais guérir Israël, alors s’est dévoilée la faute d’Éphraïm,
            et les méfaits de Samarie, car ils pratiquent le mensonge.
             Le voleur s’introduit dans les maisons, et au-dehors sévit le brigand.
2             Ils ne disent pas dans leur cœur que je me souviens de tous leurs méfaits ;
                à présent leurs œuvres les encerclent, elles sont là devant moi.  »
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                                                                                        -Paroles à partir de 0'30'':

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5- -Traité de saint Irénée contre les hérésies.
            C’est la miséricorde que je veux non les sacrifices. 
«   Dieu n'attendait pas des siens sacrifices ni holocaustes,
        mais la foi, l'obéissance, et la justice pour leur salut.
         Ainsi parlait Dieu dans le prophète Osée, pour leur enseigner sa volonté :
               Je veux la miséricorde plus que le sacrifice,
                et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.
            Et notre Seigneur aussi les reprenait en disant :
           Je veux la miséricorde et non le sacrifice, jamais vous n'auriez condamné des innocents.
              Il rendait ainsi témoignage aux prophètes qu'ils prêchaient la vérité,
               et il faisait honte aux autres de leur folie coupable.
     À ses disciples aussi, il conseille d'offrir à Dieu les prémices de ses propres créatures,
      non qu'il en eût besoin, mais pour qu'eux-mêmes ne fussent ni stériles ni ingrats.
       Le pain qui provient de la création, il le prit, et il rendit grâce en disant :
           Ceci est mon corps ; et la coupe pareillement qui provient de la création
        dont nous sommes, il la déclara son sang, et enseigna l'oblation nouvelle de la Nouvelle Alliance.
         Cette oblation, l'Église l'a reçue des Apôtres,
          et l'offre à Dieu dans le monde entier, au Dieu qui nous donne la nourriture,
           comme prémices de ses propres dons sous la Nouvelle Alliance.
    De cette alliance, l'un des douze prophètes,
     Malachie, a prophétisé : En vous n'est pas ma volonté, dit le Seigneur tout-puissant,
         et je n'agréerai pas de sacrifices de vos mains.
         Car du levant au couchant mon nom est glorifié parmi les nations et en tout lieu de l'encens est offert à mon nom,
           ainsi qu'un sacrifice pur ; car mon nom est grand parmi les nations, dit le Seigneur tout-puissant.
          très manifestement :
            le premier peuple cesserait d'offrir à Dieu,
             tandis qu'en tout lieu un sacrifice lui serait offert, pur celui-là,
              et
      Or, quel est l'autre nom, qui est glorifié parmi les nations, sinon celui de notre Seigneur,
       par qui le Père est glorifié et par qui l'homme est glorifié ?
        Parce que c'est le nom de son propre Fils, et que l'homme a été fait par lui, il l'appelle sien.
         Si quelque roi avait peint lui-même l'image de son fils, c'est à bon droit qu'il la dirait sienne,
          pour la double raison que c'est l'image de son fils et qu'il l'a faite lui-même.
           Ainsi le nom de Jésus Christ qui, par le monde entier, est glorifié dans l'Église :
            ce nom, le Père l'a déclaré sien, parce qu'il est celui de son Fils et que lui-même l'a gravé.
             Et il l'a donné pour le salut des hommes.
              Puisque le nom du Fils appartient en propre au Père,
               et puisqu'en tout lieu l'Église présente son offrande
             par Jésus Christ au Dieu tout-puissant,
                 le prophète dit à juste titre pour ces deux raisons :
                   En tout lieu, de l'encens est offert à mon nom, et un sacrifice pur.
                    Or Jean dit de l'encens dans l'Apocalypse,
                     que ce sont les prières des saints.  »

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                                                                                         -Paroles à partir de 0'27'':


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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

19^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 11 août 2024   19^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
 ----.
-Ne pas murmurer (récriminer) contre le ciel, ni contre le prochain (pardonner),
                                                   afin de ne pas contrister l’Esprit Saint.
-Je suis le Pain de vie pour vous en nourrir, (partagé)
    afin que qui le reçoit d’aille jusqu’au bout de son chemin.
1-1 Rois 19 : 4-8’’Fortifié par cette nourriture,
             il marcha jusqu’à la montagne de Dieu.’’
2-Psaume 33 : 2-3, 4-5, 6-7, 8-9 (Ps 33 (34), ) R/ Goûtez et voyez
                                       comme est bon le Seigneur ! (Ps 33 :  9a)-
3-Éphésiens 4 : 30—5 : 2 ‘’Vivez dans l’amour, comme le Christ.’’
-acclamation : Jean 6 : 51 Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel, dit le Seigneur ;
                                                    si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Alléluia.
4-évangile Jean 6 : 41-51 ‘’Moi, je suis le pain vivant,
                                           qui est descendu du ciel.’’
5-bréviaire Osée 11 : 1-11 Dieu dit : toutes mes entrailles frémissent. 
        ''Ils marcheront à la suite du Seigneur. Comme un lion il rugira;
          quand il se prendra à rugir, des fils accourront en tremblant de l’occident.''
6- -Dialogue de sainte Catherine de Sienne sur la Providence.
                       L’amour incompréhensible de Dieu pour l’humanité.
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Élie né 927 décès 850 av. J.C.
Exerce son ministère de prophète  dans le royaume du Nord au   ˜ IXe siècle av. J.-C.,
   il est célèbre pour son opposition au roi Achab et à sa femme Jézabel,
    ainsi que par sa lutte victorieuse contre les prêtres de Baal.
  
    Jérémie
     Nahoum (Nahum)
      Habacuc vers   
---.
1-1 Rois 19 : 4-8 ’’Fortifié par cette nourriture, 
             il marcha jusqu’à la montagne de Dieu.’’
-intro : Vient toujours le jour où le champion d'une grande cause se heurte à la foule versatile,
              à un parti sectaire et menaçant, mais aussi à lui-même, à son angoisse et à sa peur.
               Il a envie de tout laisser tomber.
                C'est ce que fait Élie.
                 Moralement et physiquement à bout, il connaît un moment de défaillance terrible.
                Mais Dieu lui-même (dont l'intervention est exprimée par ‘’l'ange du Seigneur’’)
                le ressaisit avant que la détresse ne devienne désespoir.
                  Il le soutient par une nourriture qui rappelle la manne du désert :
                   
                     Élie revient aux sources de la Révélation,
                      et, comme Moïse, se rend à l'Horeb où il rencontrera
                  le Dieu de l'alliance qui l'affermira dans sa mission.
« Le prophète Élie,( Fuyant l’hostilité de la reine Jézabel,  et donc fuyant le roi Achab)
    marcha toute une journée dans le désert.
                                                                                       -Lecture à partir de 0'28'':

     Il vint s’asseoir à l’ombre d’un genêt,  et demanda la mort en disant :
        ‘’Maintenant, Seigneur, c’en est trop !
           Reprends ma vie :  je ne vaux pas mieux que mes pères.’’   
            Puis il s’étendit sous le buisson, et s’endormit.
       Mais voici qu’un ange le toucha et lui dit :
       ‘’Lève-toi, et mange !’’    Il regarda, et il y avait près de sa tête  une galette cuite
         sur des pierres brûlantes et une cruche d’eau.  Il mangea, il but, et se rendormit.
       Une seconde fois, l’ange du Seigneur le toucha et lui dit :
         ‘’Lève-toi, et mange, car il est long, le chemin qui te reste.’’   
            Élie se leva, mangea et but.  Puis, fortifié par cette nourriture,
              il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu’à l’Horeb, la montagne de Dieu.  »
---.
                                                                                     -visionner à partir de 0'34'':


---.
2-Psaume 33 : 2-3, 4-5, 6-7, 8-9 (Ps 33 (34), ) R/ Goûtez et voyez
                                       comme est bon le Seigneur ! (Ps 33 :  9a)-
—Je bénirai le Seigneur en tout temps,
     sa louange sans cesse à mes lèvres.
         Je me glorifierai dans le Seigneur :
       que les pauvres m’entendent et soient en fête !

—Magnifiez avec moi le Seigneur,
     exaltons tous ensemble son nom.
         Je cherche le Seigneur, il me répond :
       de toutes mes frayeurs, il me délivre.

—Qui regarde vers lui resplendira,
     sans ombre ni trouble au visage.
          Un pauvre cri ; le Seigneur entend :
      il le sauve de toutes ses angoisses.

—L’ange du Seigneur campe alentour
     pour libérer ceux qui le craignent.
        Goûtez et voyez : le Seigneur est bon !
       Heureux qui trouve en lui son refuge !
---.
3-Éphésiens 4 : 30—5 : 2 ‘’Vivez dans l’amour, comme le Christ.’’
-intro : Se laisser mener par l'amour, c'est entamer
             le vrai dialogue avec le Père de toute miséricorde,
              c'est permettre à Dieu d'imprimer sa trace (‘’son sceau’’) dans le monde.
               Laisser l'amour nous mener de plus en plus loin,
                c'est, à l'imitation du Christ, accomplir le grand passage (la grande Pâque),
                 sortir de soi pour se donner. Et c'est ainsi donner joie à l'Esprit, 
                  (le contraire de contrister), donner gloire à Dieu :
                    ‘’sacrifice d'agréable odeur’’.
«Frères, ne contristez pas le Saint Esprit de Dieu,
                                                                                        -Lecture à partir de 4'30'':


     qui vous a marqués de son sceau en vue du jour de votre délivrance. 
      Amertume, irritation, colère, éclats de voix ou insultes,
       tout cela doit être éliminé de votre vie, ainsi que toute espèce de méchanceté.
       Soyez entre vous pleins de générosité et de tendresse.
        comme Dieu vous a pardonné dans le Christ. 
         Oui, cherchez à imiter Dieu, 

   puisque vous êtes ses enfants bien-aimés.   Vivez dans l’amour, 
    comme le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous, 
      s’offrant en sacrifice à Dieu, comme un parfum d’agréable odeur. »  
---.
4-évangile Jean 6 : 41-51 ‘’Moi, je suis le pain vivant,
                                           qui est descendu du ciel.’’
-intro : La messe, ça ne m’apporte rien! (Récrimination).
             On peut concéder que l’assemblée n’est pas toujours fraternelle,
             que la Paroles s’y dissout parfois dans le bavardage,
              et que la communion au Pain dispense pour certains de communion humaine.
               Mais cette histoire est vieille comme le monde :
                les Hébreux au désert récriminaient contre Moïse, car la manne ‘’n’avait pas de goût’’.
      Plus tard, les disciples des Sages se dispersèrent dans les ridicules discussions
        qu’ils préféraient à la recherche de la vie véritable. Les Sages ne cessaient de répéter :
         ‘’Si vous qui désirez la vie, écoutez-moi.’’
           De même, les Pharisiens s’encombrent de principes;
            ils récriminent contre Jésus, trop peu prestigieux pour un Messie;
            ils sont sourds à l’enseignement déroutant du Père,
             n’écoutent pas l’Évangile, et méprisent la vie qu’il apporte.
              Si l’Eucharistie nous laisse aussi sceptiques que les contemporains de Jésus
                après la multiplication des pains, n’est-ce pas que nous cherchons à retrouver,
                 dans la Parole, nos rengaines, au lieu de nous laisser attirer et interpeler par le Père?
                  que la communion au Père nous intéresse moins que le bavardage avec nous-mêmes?
                   que nous préférons vivre sur nos ressources plutôt que de nous laisser happer par la vie
                       —celle même qui se retrouve dans le pain consacré?
«En ce temps-là,  les Juifs récriminaient contre Jésus

   parce qu’il avait déclaré :  ‘’Moi, je suis le pain qui est descendu du ciel’’. 
     Ils disaient :  ‘’Celui-là n’est-il pas Jésus, fils de Joseph ?
       Nous connaissons bien son père et sa mère. 
       Alors comment peut-il dire maintenant :  ‘Je suis descendu du ciel’ ?’’
         Jésus reprit la parole : 
         ‘’Ne récriminez pas entre vous.  Personne ne peut venir à moi,
          si le Père qui m’a envoyé ne l’attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
            Il est écrit dans les prophètes :
             
                Tous ceux qui ont  entendu le Père et reçu son enseignement viennent à moi.
                Certes, personne n’a jamais vu le Père, 
               sinon celui qui vient de Dieu :  celui-là seul a vu le Père.   
    Amen, amen, je vous le dis :  il a la vie éternelle, celui qui croit.   
     Moi, je suis le pain de la vie.   Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; 
       mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas.
        Moi, je suis le pain vivant,  qui est descendu du ciel : 
         si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. 
          Le pain que je donnerai, c’est ma chair,
           donnée pour la vie du monde’’. »   
---.
R/: PAIN DE DIEU, PAIN DE VIE,
      SIGNE DE L’AMOUR DU SEIGNEUR
       PAIN DU CIEL, JESUS CHRIST
        VIENS SEMER L’AMOUR DANS NOS COEURS
1
Toi le passant sur l’autre rive,
Tu nous connais par notre nom,
Tu sais la faim qui nous habite
Et les désirs dont nous brûlons.
Donne-nous ton pain pour la vie éternelle. (bis)
2
Tu multiplies pour nous les signes
Mais nos regards sont aveuglés.
Sois la lumière qui délivre,
Dis-nous tes mots de vérité.
Donne-nous ton pain pour la vie éternelle. (bis)

3
Toi l’Envoyé d’auprès du Père,
Viens nous marquer de ton Esprit.
Tu es la manne sur nos terres,
Le pain d’espoir dans notre nuit.
Donne-nous ton pain pour la vie éternelle. (bis)
4
Ton corps livré à notre table
Nourrit la force des croyants.
Béni sois-tu pour le partage
Qui fait grandir ton Corps vivant !
Donne-nous ton pain pour la vie éternelle. (bis)
5
Sur les chemins de l’aventure
Soutiens la foi qui nous conduit.
Tu es la joie qui transfigure
Le pas à pas vers l’infini.
Donne-nous ton pain pour la vie éternelle. (bis)
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5-bréviaire Osée 11 : 1-11 Dieu dit : toutes mes entrailles frémissent. 
        ''Ils marcheront à la suite du Seigneur. Comme un lion il rugira;
          quand il se prendra à rugir, des fils accourront en tremblant de l’occident.''
-intro : Aucune image n’est capable d’épuiser ce que Dieu nous révèle de son amour;
             après l’avoir présenté comme l’époux outragé,
              Osée nous le dépeint en Père affectueux
                qui ne reçoit de ses fils qu’ingratitude.
«   1 Oui, j’ai aimé Israël dès son enfance, et, pour le faire sortir d’Égypte,
         j’ai appelé mon fils hors d'Égypte.

2        Quand je l’ai appelé, il s’est éloigné pour sacrifier aux Baals
             et brûler des offrandes aux idoles.
 3            C’est moi qui lui apprenais à marcher, en le soutenant de mes bras,
               et il n’a pas compris que je venais à son secours.
 4     Je le guidais avec humanité, par des liens d’amour ;
        je le traitais comme un nourrisson qu’on soulève tout contre sa joue ;
         je me penchais vers lui pour le faire manger.
          Mais ils ont refusé de revenir à moi : vais-je les livrer au châtiment ?
 5         Il ne retournera pas au pays d’Égypte ;
            car ils ont refusé de revenir à moi.
 6            L’épée frappera dans ses villes, elle brisera les verrous de ses portes,
               elle les dévorera à cause de leurs intrigues.
 7              Mon peuple s’accroche à son infidélité ;
                 on l’appelle vers le haut ; aucun ne s’élève.
 8     Vais-je t’abandonner, Éphraïm, et te livrer, Israël ?
        Vais-je t’abandonner comme Adma, et te rendre comme Seboïm ?
         Non ! Mon cœur se retourne contre moi ; en même temps, mes entrailles frémissent.
 9        je ne détruirai plus Israël,
            car moi, je suis Dieu, et non pas homme :
             au milieu de vous je suis le Dieu saint, et je ne viens pas pour exterminer.
 10          Ils marcheront à la suite du Seigneur ; comme un lion il rugira, oui, il rugira,
               lui, et, tout tremblants, ses fils viendront de l’Occident.
 11            Comme un oiseau, tout tremblants, ils viendront de l’Égypte,
                 et comme une colombe, du pays d’Assour ;
                  je les ferai habiter dans leurs maisons, – oracle du Seigneur. »
---.
6- -Dialogue de sainte Catherine de Sienne sur la Providence.
                       L’amour incompréhensible de Dieu pour l’humanité.
«  Mon très doux Seigneur, de grâce, tourne tes regards miséricordieux vers ton peuple
     et le corps mystique de ton Église. Car une plus grande gloire s'attachera à ton nom,
      si tu pardonnes à une telle multitude de tes créatures et non pas à moi seule,
       misérable, qui ai tellement offensé ta majesté. ~
        Comment pourrais-je me consoler en croyant que je possède la vie,
         alors que ton peuple serait dans la mort, en voyant les ténèbres des péchés
          envelopper ton épouse tout aimable, à cause de mes défauts
           et de ceux de tes autres créatures ?
            Je veux donc et je demande comme une grâce sans pareille
             que tu lui fasses miséricorde, par cet amour incompréhensible
               qui t'a poussé à créer l'homme à ton image et ressemblance. ~
     Quel motif avais-tu d'établir l'homme dans une telle dignité ?
      Certainement, c'est uniquement l'amour incompréhensible par lequel
        tu as considéré ta créature en toi-même et
         Mais je sais bien que la faute du péché lui a fait perdre, en toute justice,
           la dignité dans laquelle tu l'avais établie. ~
            Mais toi, poussé par le même amour,
            
             tu nous as donné la parole de ton Fils unique, 
              qui a vraiment été entre nous et toi un réconciliateur et un médiateur. 
               Il a été notre justice parce qu'il a châtié
                en les prenant sur lui toutes nos injustices et nos crimes, 
                en vertu de l'obéissance que toi, Père éternel,
                 lui as imposée lorsque tu as décidé qu'il revêtirait notre humanité. ~ 
    Abîme incompréhensible de ton amour !

     Quel cœur pourrait être assez dur pour rester indifférent et ne pas être déchiré
       en considérant qu'une telle grandeur est descendue jusqu'à une telle profondeur,
        une telle bassesse, celle de notre humanité !
         Nous sommes ton image et tu es devenu notre image
          par ton union avec l'homme tu as voilé ta divinité éternelle
           en prenant la chair d'Adam, misérable et pécheresse.
   D'où vient cela ? 
    Uniquement de ton amour inexprimable.
     C'est donc par cet amour incompréhensible que j'implore humblement ta majesté,
       de toutes les forces de mon âme,
         pour que tu fasses gracieusement
        miséricorde à tes misérables créatures. »
---.
Ô abîme de la richesse, de la sagesse
Et de la science de Dieu !
Que ses décrets sont insondables


Et ses voies impénétrables.
Car tout est de lui, par lui et pour lui
À lui soit la gloire à jamais.
Amen, Amen,
Amen, Amen.

---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

19^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 12 août 2024   19^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
 ----.
1-Ézéchiel 1 : 2-6, 24-28c ‘’C’était l’aspect, la forme de la gloire du Seigneur.’’
2-Psaume 148 :  1-2, 11-12, 13.14b (Ps 148, ) R/ Le ciel et la terre
                                       sont remplis de ta gloire. ou : Alléluia !
-acclamation : 2 Thessaloniciens 2 : 14 Par l’annonce de l’Évangile, Dieu vous appelle
                                        à partager la gloire de notre Seigneur Jésus Christ. Alléluia.
3-évangile Matthieu 17 : 22-27 ‘’Ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera.
                                                                     —Les fils sont libres de l’impôt.’’
4-bréviaire Osée 14 : 2-10 Reviens, Dieu t’aimera de bon cœur.
5- -Traité de Théodoret de Cyr sur l’Incarnation du Seigneur.
                                               Je guérirai leur infidélité.
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    Jérémie
     Nahoum (Nahum)
      Habacuc vers   
      Ézéchiel
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-intro du bréviaire à Ézéchiel, lu les deux prochaines semaines : 
    De peu postérieur à Jérémie, (années de son ministère entre ~ 593 et ~570 av. J-C (Éz 29 : 17)-
     le prophète Ézéchiel fut le témoin de la ruine du Royaume de Juda 
       et de la déportation à Babylone. 
        Les premiers oracles annoncent le malheur imminent,
         tandis que les derniers prédisent la restauration future du peuple élu.
          Ézéchiel se caractérise par un style plus impersonnel, 
            mais où la vision est plus développée que chez les prédécesseurs. 
             Il annonce ainsi la littérature des apocalypses, 
              où l’élément visuel deviendra de plus en plus envahissant. 
                                                                                                        Vidéo 1 de 2:

---.
1-Ézéchiel 1 : 2-6, 24-28c ‘’C’était l’aspect, la forme de la gloire du Seigneur.’’
--intro : Dans le récit de la manifestation de la gloire de Dieu, qui figure en tête du livre d’Ézéchiel,
             le Seigneur apparaît sous la forme d’un feu brûlant. La description fait ressortir
             la transcendance toute puissante
              de Dieu sur l’univers créé.
«    Le cinq du mois, la cinquième année de la déportation du roi Jékonias,
         la parole de Dieu fut adressée à Ézékiel, fils du prêtre Bouzi,

    dans le pays des Chaldéens, au bord du fleuve Kebar.
      La main du Seigneur se posa sur lui.
       J’ai vu :
         un vent de tempête venant du nord, un gros nuage, un feu jaillissant
         et, autour, une clarté ; au milieu, comme un scintillement de vermeil du milieu du feu. 
Au milieu, la forme de quatre Vivants ;
   elle paraissait une forme humaine.  Ils avaient chacun quatre faces et chacun quatre ailes.
    J’entendis le bruit de leurs ailes, pareil, quand ils marchaient,
      au bruit des grandes eaux, pareil à la voix du Puissant,
       une rumeur comme celle d’une armée.
        Lorsqu’ils s’arrêtaient, ils laissaient retomber leurs ailes.   
         On entendit un bruit venant de plus haut que le firmament qui était au-dessus de leurs têtes.
          Au-dessus de ce firmament, il y avait une forme de trône, qui ressemblait à du saphir ;
           et, sur ce trône, quelqu’un au-dessus, tout en haut.
           Puis j’ai vu
            comme un scintillement de vermeil, comme l’aspect d’un feu qui l’enveloppait tout autour,
             à partir de ce qui semblait être ses reins et au-dessus.
              À partir de ce qui semblait être ses reins et au-dessous, j’ai vu comme l’aspect d’un feu
               et, autour, une clarté. Comme l’arc apparaît dans la nuée un jour de pluie,
                ainsi cette clarté à l’entour : c’était l’aspect, la forme de la gloire du Seigneur.
                 À cette vue, je tombai face contre terre.  »
---.

---.
2-Psaume 148 :  1-2, 11-12, 13.14b (Ps 148, ) R/ Le ciel et la terre
                                       sont remplis de ta gloire. ou : Alléluia !
—Louez le Seigneur du haut des cieux,
     louez-le dans les hauteurs.
         Vous, tous ses anges, louez-le,
        louez-le, tous les univers.                                                  -incluant les autres versets:

—Les rois de la terre et tous les peuples,
     les princes et tous les juges de la terre ;
         tous les jeunes gens et jeunes filles,
        les vieillards comme les enfants.

—Qu’ils louent le nom du Seigneur,
     le seul au-dessus de tout nom ;
        sur le ciel et sur la terre, sa splendeur :
       louange de tous ses fidèles.
---.
3-évangile Matthieu 17 : 22-27 ‘’Ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera.
                                                                     —Les fils sont libres de l’impôt.’’
-intro : Après avoir annoncé une deuxième fois sa passion prochaine,
            Jésus répond à la question de la redevance du temple,
              en insistant sur la liberté des fils de Dieu devant cet impôt.
               Mais Jésus n’est pas un révolutionnaire :
               il veut éviter le scandale qui découlerait du refus de payer la redevance,
                spécialement pour le temple.   
«    En ce temps-là,  comme Jésus et les disciples étaient réunis en Galilée,
        il leur dit :

    ‘’Le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes ;
       ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera.’’
        Et ils furent profondément attristés.
          Comme ils arrivaient à Capharnaüm,
           ceux qui perçoivent la redevance des deux drachmes pour le Temple
             vinrent trouver Pierre et lui dirent :
              ‘’Votre maître paye bien les deux drachmes, n’est-ce pas ?’’
         Il répondit : ‘’Oui.’’
          Quand Pierre entra dans la maison,
            Jésus prit la parole le premier :
             ‘’Simon, quel est ton avis ? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils les taxes ou l’impôt ?
               De leurs fils, ou des autres personnes ?’’   
          Pierre lui répondit : ‘’Des autres.’’
           Et Jésus reprit : ‘’Donc, les fils sont libres. 
           Mais, pour ne pas scandaliser les gens, va donc jusqu’à la mer,
            jette l’hameçon, et saisis le premier poisson qui mordra ;
             ouvre-lui la bouche, et tu y trouveras une pièce de quatre drachmes.
              Prends-la, tu la donneras pour moi et pour toi’’. »   
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4-bréviaire Osée 14 : 2-10 Reviens, Dieu t’aimera de bon cœur.
-intro : Un jour viendra, nous apprend Osée, où l’homme se tournera enfin sans réticence
             ni arrière-pensée pour s’ouvrir à la grâce de Dieu.
              Ce jour sera pour lui le point de départ
               d’une vie nouvelle dans l’amour de Dieu.
« 2 Reviens, Israël, au Seigneur ton Dieu ;

    car tu t’es effondré par suite de tes fautes.
3   Revenez au Seigneur en lui présentant ces paroles :
       ‘’Enlève toutes les fautes, et accepte ce qui est bon.
         Au lieu de taureaux, nous t’offrons en sacrifice les paroles de nos lèvres.
4        Puisque les Assyriens ne peuvent pas nous sauver, nous ne monterons plus sur des chevaux,
            et nous ne dirons plus à l’ouvrage de nos mains : “Tu es notre Dieu”,
             car de toi seul l’orphelin reçoit de la tendresse.’’
5          Voici la réponse du Seigneur :
              Je les guérirai de leur infidélité, je les aimerai d’un amour gratuit,
                car ma colère s’est détournée d’Israël.
6         Je serai pour Israël comme la rosée,
           il fleurira comme le lis, il étendra ses racines comme les arbres du Liban.
7           Ses jeunes pousses vont grandir, sa parure sera comme celle de l’olivier,
              son parfum, comme celui de la forêt du Liban.
8              Ils reviendront s’asseoir à son ombre, ils feront revivre le froment,
                 ils fleuriront comme la vigne, ils seront renommés comme le vin du Liban.
9              Éphraïm ! Peux-tu me confondre avec les idoles ?
                  C’est moi qui te réponds et qui te regarde. Je suis comme le cyprès toujours vert,
                   c’est moi qui te donne ton fruit.
            Qui donc est assez sage pour comprendre ces choses, assez pénétrant pour les saisir ?
                Oui, les chemins du Seigneur sont droits :
                   mais les pécheurs y trébuchent.»
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5- -Traité de Théodoret de Cyr sur l’Incarnation du Seigneur.
                                               Je guérirai leur infidélité.
«   Jésus s'achemine de son plein gré vers les souffrances annoncées par l'Écriture.
      Il les avait souvent prédites aux disciples et il avait même repris sévèrement Pierre
        qui avait accueilli leur annonce avec déplaisir.
          Enfin, il avait montré
          C'est pourquoi il se désigna lui-même aux hommes qui venaient l'arrêter,
            en disant : Je suis celui que vous cherchez.
Lorsqu'on l'accusa, il ne répondit pas et, alors qu'il pouvait se cacher, il s'y refusa :
  pourtant, à plusieurs reprises, il avait préféré se dérober à leurs pièges.
   Il pleure sur Jérusalem qui, par son incrédulité, attirait sur elle la ruine
     et il décrète la destruction totale du Temple jadis si fameux.
      Il supporte d'être frappé à la tête par un serviteur doublement servile ;
        il est giflé, couvert de crachats, outragé, torturé, flagellé et finalement crucifié.
         Il accepte que deux bandits, à sa droite et à sa gauche, soient associés à son supplice ;
           mis au rang des meurtriers et des criminels, il récolte le vinaigre et le fiel, fruits d'une vigne mauvaise ;
            il est par moquerie frappé d'un roseau, percé au côté par la lance et enfin mis au tombeau.
             Il a souffert tout cela
              Ceux qui s'étaient asservis au péché se trouvaient exposés aux châtiments du péché.
               Mais lui, qui était indemne de tout péché
                et qui avait toujours suivi le chemin de la justice,
                 subit le supplice des pécheurs,
                  et
       En effet, dit saint Paul, le Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi en devenant lui-même malédiction pour nous,
             puisqu'il est écrit : Maudit quiconque est pendu au bois.
         Et, par ses épines, il a mis fin aux châtiments infligés à Adam,
          puisque celui-ci, après son péché, avait entendu cette sentence :
                 Maudit soit le sol à cause de toi ! Il produira pour toi épines et chardons.
            Avec le fiel, il a pris pour lui ce qu'il y a d'amer et de pénible
                              dans la vie mortelle et douloureuse des hommes ;
             avec le vinaigre, il a accepté la dégénérescence de la nature humaine
                                et il lui a accordé sa restauration dans un état meilleur.
              Par la pourpre, il a symbolisé sa royauté ;
               par le roseau, il a suggéré combien la puissance du démon était faible et fragile.
                Par la gifle, il a proclamé notre affranchissement, en supportant les violences,
                les corrections et les fouets qui nous étaient dus.
    Il a été frappé au côté, ce qui le fait ressembler à Adam.
     Mais, loin d'en faire sortir la femme qui, par son égarement, a enfanté la mort,
        il en a fait jaillir une source de vie. Celle-ci donne la vie au monde par un double ruisseau.
         L'un, dans le baptistère, nous rénove et nous revêt de la robe d'immortalité ;
          l'autre, après cet enfantement, nous alimente à la table de Dieu,
          ainsi qu'on allaite les nouveau-nés. »
---.
R/: Source de ma vie,
 Souffle de mon chant,
 Feu qui me saisit,
 Tendresse au cœur du monde,
 Viens, nous t’attendons.

1. Esprit d’où vient la Paix,
Tu sondes et tu libères.
A cette source qui jaillit,
Je m’abandonne et je revis.

2. Esprit d’où vient la Joie,
Tu donnes la louange.
Quand tu me conduis au désert,
Je m’abandonne et je t’espère.

3. Esprit de charité,
Toi qui nous mènes au cœur de Dieu,
Amour vivant du Christ en croix,
Je m’abandonne et te reçois.

4. Esprit de liberté,
Tu me conduis au large.
Comme une voile prend le vent,
Je m’abandonne et je t’attends.

5. Esprit d’où vient la vie,
Toi la sève du monde,
Amour qui m’as greffé au Père,
Je m’abandonne et je t’accueille.
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

19^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 13 août 2024   19^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
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1-Ézéchiel 2 : 8—3 : 4  ''Il me fit manger le rouleau et,
                dans ma bouche, il fut doux comme du miel.''
2-Psaume 118 : 14.24, 72.103, 111.131 (Ps 118 (119), ) R/ Qu’elle est douce
                                                      à mon palais, ta promesse ! (Ps 118 : 103a)-
-acclamation : Matthieu 11 : 29 Prenez mon joug sur vos épaules, instruisez-vous auprès de moi,
                                                                                      car je suis doux et humble de cœur alléluia.
3-évangile Matthieu 18 : 1-5.10.12-14 Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits.
4-bréviaire Michée 3 : 1-12 Contre les chefs et les prophètes de la maison de Jacob.
5- -Traité de Théodoret de Cyr sur l’Incarnation du Seigneur. (Suite)-
                              C’est par ses blessures que nous sommes guéris. 
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    Jérémie
     Nahoum (Nahum)
      Habacuc vers   
      Ézéchiel
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-Pour les intro sur  Ézéchiel: voir hier...
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1-Ézéchiel 2 : 8—3 : 4 ''Il me fit manger le rouleau et, 
                       dans ma bouche, il fut doux comme du miel.''
-intro : Dieu présente au prophète Ézéchiel un livre que celui-ci doit manger.
             Cet écrit comporte les révélations de Dieu.
              L’image exprime l’identification de la voix du prophète avec la parole de Dieu.
               C'est ce que sont les prophètes.
«  La parole du Seigneur me fut adressée :
     ‘’Toi, fils d’homme, écoute ce que je te dis.
                                                                                           -Lecture à partir de 1'23'':

    Ne sois pas rebelle comme cette engeance de rebelles.
     Ouvre la bouche, et mange ce que je te donne.’’
   Alors j’ai vu : une main tendue vers moi,
        tenant un livre en forme de rouleau.  Elle le déroula devant moi ;
         ce rouleau était écrit au-dedans et au-dehors,
          rempli de lamentations, plaintes et clameurs.
           Le Seigneur me dit :
           ‘’Fils d’homme, ce qui est devant toi, mange-le, mange ce rouleau !
              Puis, va ! Parle à la maison d’Israël.’’  J’ouvris la bouche, il me fit manger le rouleau et il me dit :
               ‘’Fils d’homme, remplis ton ventre, rassasie tes entrailles avec ce rouleau que je te donne.’’
           Je le mangeai, et dans ma bouche il fut doux comme du miel.
             Il me dit alors :
             ‘’Debout, fils d’homme !
                Va vers la maison d’Israël, et dis-lui mes paroles’’. »
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2-Psaume 118 : 14.24, 72.103, 111.131 (Ps 118 (119), ) R/ Qu’elle est douce
                                                                    à mon palais, ta promesse ! (Ps 118 : 103a)-
—Je trouve dans la voie de tes exigences
    plus de joie que dans toutes les richesses.
        Je trouve mon plaisir en tes exigences :
       ce sont elles qui me conseillent.
                                                                                            -Psaume complet (176 versets):
                                                                                  -le verset 14 à partir de 1'16'':

—Mon bonheur, c’est la loi de ta bouche,
     plus qu’un monceau d’or ou d’argent.
         Qu’elle est douce à mon palais, ta promesse :
        le miel a moins de saveur dans ma bouche !

—Tes exigences resteront mon héritage,
     la joie de mon cœur.
         La bouche grande ouverte, j’aspire,
        assoiffé de tes volontés.
---.
3-évangile Matthieu 18 : 1-5.10.12-14 Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits.
-intro : Le 4^e grand discours de l’évangile selon saint Matthieu
              traite des règles à suivre dans la vie communautaire de l’Église.
               Diverses paroles de Jésus sont ici rassemblées. Celui-ci parle tout d’abord des petits.
                Pour entrer dans le Royaume des cieux, il faut se faire humble comme un enfant.
    Puis la sollicitude du bon Pasteur pour la brebis perdue exprime
      l’intérêt profond du Père pour le salut des petits.
« À ce moment-là, les disciples s’approchèrent
     de Jésus et lui dirent :


    ‘’Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ?’’ 
        Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux, et il déclara :
         ‘’Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants,
            vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
             Mais celui qui se fera petit comme cet enfant,
              celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux.
      Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi. 
       Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis,
        leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.   
        Quel est votre avis ? 
          Si un homme possède cent brebis et que l’une d’entre elles s’égare,
           ne va-t-il pas laisser les 99 autres dans la montagne
            pour partir à la recherche de la brebis égarée ? 
             Et, s’il arrive à la retrouver, amen, je vous le dis :
              il se réjouit pour elle plus que pour les 99 qui ne se sont pas égarées.
               Ainsi, votre Père qui est aux cieux ne veut pas
                qu’un seul de ces petits soit perdu. »
---.
R/: Heureux, bienheureux qui écoute la Parole de Dieu, 
 Heureux, bienheureux 
 Qui la garde dans son cœur.

1. Heureux ceux qui ont une âme de pauvre,
Car le Royaume des cieux est à eux. 
Heureux les doux,
Car ils posséderont la terre.

2. Heureux les affligés,
Car ils seront consolés.
Heureux les affamés et assoiffés de justice,
Car ils seront rassasiés. R/-

3. Heureux les miséricordieux,
Car ils obtiendront miséricorde.
Heureux les cœurs purs,
Car ils verront Dieu.

4. Heureux les artisans de paix,
Car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux les persécutés pour la justice,
Car le Royaume des cieux est à eux.

5. Heureux serez-vous quand on vous insultera 
et qu´on vous persécutera, 
Et que l´on dira faussement contre vous 
Toute sorte de mal à cause de moi. 
Soyez dans la joie, soyez dans l´allégresse, 
Dans les cieux vous serez comblés,
Soyez dans la joie, soyez dans l´allégresse, 
Dans les cieux vous serez comblés.
---.
-Le livre de Michée sera lu jusqu'à samedi:

-intro: -MICHÉE  contemporain d’Isaïe   
       Peu de temps après Amos et Osée,
        mais cette fois dans le royaume de Juda, resté seul dépositaire des promesses
          après la chute du royaume samaritain,
           MICHÉE prêche un message sensiblement  équivalent
            à celui de ses deux grands devanciers,     
             dont il réalise une fort belle synthèse.
     Parce que nous  sommes à Jérusalem, la ville du Temple et la résidence des descendants de David,
      tout ce message se colore d'une teinte messianique et ecclésiale :
        c'est un roi issu de Bethléem, la ville de David, qui sera l'instrument du salut ;
         et il aboutira à faire de la Cité Sainte la capitale et le pôle d'attraction de tous les peuples.
          De prophète en prophète, Dieu éclaire toujours un peu plus sur son plan de salut.
          La lenteur même de la réalisa­tion dans le temps d'une parole éternelle de Dieu,
            pour qui tout est un perpétuel présent, nous invite à relire cette histoire en continue progression,
             à chaque époque dans un contexte différent, plus on s'approche du but annoncé.
              Jésus viendra, né à Bethléem, que les foules acclameront comme Fils de David,
               et vers qui les prêtres juifs dirigeront
                 les Mages, éclairés par l'oracle de Michée.
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4-bréviaire Michée 3 : 1-12 Contre les chefs et les prophètes de la maison de Jacob.
-intro : Quand le peuple de Dieu s’égare, c’est toujours à ses chefs,
             princes, prêtres et prophètes, que Dieu s’en prend
              par la voix de ses porte-parole.
«1 Et je dis : Écoutez donc, chefs de Jacob
      et dirigeants de la maison d’Israël !

     N’est-ce pas à vous de connaître le droit ?
2 Vous qui haïssez le bien et aimez le mal, vous qui leur arrachez la peau, et la chair de dessus leurs os.
3   Ceux qui ont dévoré la chair de mon peuple, qui lui ont arraché la peau et brisé les os,
       qui l’ont découpé comme viande en la marmite, comme chair à l’intérieur du chaudron,
 4        ceux-là pourront bien crier vers le Seigneur, .
            Il leur cachera sa face en ce temps-là, à cause du mal qu’ils ont commis.
 5           Ainsi parle le Seigneur
              contre les prophètes qui égarent mon peuple :
              Ont-ils quelque chose à se mettre sous la dent ?
               Ils annoncent la paix. À qui ne leur met rien dans la bouche, ils déclarent la guerre.
 6     C’est pourquoi ce sera pour vous la nuit, et pas de vision ;
        ce sera pour vous les ténèbres, et pas de divination.
         Le soleil se couchera pour les prophètes, pour eux le jour s’obscurcira.
 7         Les voyants seront alors couverts de honte et les devins, remplis de confusion ;
            tous, ils mettront la main sur leurs lèvres, car il n’y aura pas de réponse de Dieu.
 8           Moi, au contraire, je suis rempli de force – celle du souffle du Seigneur –,
             je suis rempli de jugement et de courage,
                à Israël son péché.
 9     Écoutez donc ceci, chefs de la maison de Jacob, dirigeants de la maison d’Israël,
        vous qui avez la justice en abomination, qui tordez tout ce qui est droit,
 10      bâtissant Sion dans le sang et Jérusalem dans la perfidie !
 11       Ses chefs jugent pour un cadeau, ses prêtres enseignent pour un salaire,
            ses prophètes pratiquent la divination pour de l’argent.
             Et ils s’appuient sur le Seigneur en disant :
             ‘’Le Seigneur n’est-il pas au milieu de nous ?
               Aucun malheur ne peut nous atteindre !’’
 12      C’est pourquoi, à cause de vous, Sion sera un champ qu’on laboure,
          Jérusalem, un monceau de décombres, et la montagne du Temple,
           des lieux sacrés envahis par la forêt. »
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5- -Traité de Théodoret de Cyr sur l’Incarnation du Seigneur. (Suite)-
                              C’est par ses blessures que nous sommes guéris.  
«  Nos remèdes, ce sont les souffrances du Seigneur.
       Voilà ce que le prophète nous enseigne lorsqu'il proclame :
                et c'est pour nous qu'il souffre ;
              et nous, nous pensions qu'il était châtié, frappé, maltraité.
               C'est à cause de nos péchés qu'il a été blessé, à cause de notre iniquité qu'il a été broyé ;
               le châtiment qui nous obtient la paix est tombé sur lui ;
                   
                 Nous étions tous errants comme des brebis, c'est pourquoi il a été conduit
                  à l'abattoir comme une brebis, comme un agneau mené devant le tondeur.
  Le pasteur, voyant ses brebis dispersées, prenant avec lui une brebis
    et la conduisant dans le pâturage de son choix,
    attire à lui les autres brebis à la suite de celle-ci.
    C'est ainsi que Dieu le Verbe, voyant que le genre humain était égaré,
      prit la forme d'un serviteur, s'unit à elle et, par elle,
       fit revenir vers lui toute la nature humaine. 
       C'est ainsi qu'il conduisit au pâturage divin
         ceux qui avaient de mauvais bergers et étaient exposés aux loups.
           
           C'est pour cela que le Christ Seigneur a accepté les souffrances
            qui nous ont apporté le salut. Conduit à la mort et déposé dans le tombeau,
             il a détruit la tyrannie ancestrale, et il a offert
              l'incorruptibilité aux hommes asservis à la corruption.
    Car, en rebâtissant et en relevant le Temple détruit,
      il a offert aux morts qui attendaient sa résurrection des promesses véritables et solides.
       La nature que j'ai prise chez vous, dit-il, parce qu'elle était habitée par la divinité
         et unie à elle, a obtenu la résurrection et, en déposant la corruptibilité avec les souffrances,
          est parvenue à l'incorruptibilité et à l'immortalité.
          C'est ainsi que vous-mêmes serez délivrés de la dure servitude de la mort
           et qu'en dépouillant la corruptibilité avec les souffrances, vous revêtirez l'impassibilité.
            Aussi a-t-il fait parvenir à tous les hommes, par ses Apôtres, le don du baptême.
                                                                 Voilà l'eau du baptême que Dieu donne
                                                                              et que l'homme reçoit afin d'être renouvelé:

        Allez donc, leur dit-il, de toutes les nations faites des disciples,
         baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
        Le baptême est comme un reflet et une image de la mort du Seigneur. 
             Car, dit saint Paul, si nous sommes déjà en communion avec le Fils
               par une mort qui ressemble à la sienne,
                nous le serons encore par la résurrection. »

---.
Homme de douleur,
Habitué à la souffrance,
Il est méprisé, délaissé, humilié,
Il est frappé pour le péché de son peuple ;
Nous avons détourné de lui notre visage.
       Strophe 1
1. Il s'est élevé comme une faible plante,
 Sortant d'une terre desséchée,
 Il n'a pas d'éclat, il est sans apparence,
 Il est soumis à la souffrance.
R    Refrain
Homme de douleur,
Habitué à la souffrance,
Il est méprisé, délaissé, humilié,
Il est frappé pour le péché de son peuple ;
Nous avons détourné de lui notre visage.


       Strophe 2
2. Cependant il a porté nos maladies,
 Il fut brisé pour nos péchés,
 Il s'est chargé de nos désobéissances,
 Par ses blessures nous sommes guéris.
       Refrain 3
Homme de douleur,
Habitué à la souffrance,
Il est élevé, exalté, adoré;
Il est assis à la droite du Père,
La puissance et le règne
Sont entre ses mains.
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

19^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 14 août 2024   19^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
 ----.
1-Ézéchiel 9 : 1-7; 10 : 18-22 Marque d’une croix (le TAU) au front ceux qui gémissent
                                               sur toutes les abominations qu’on commet à Jérusalem.
2-Psaume 112 :  1-2, 3-4, 5-6 R/ La gloire du Seigneur domine les cieux. 
-acclamation : 2 Corinthiens 5 : 19 Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui :
                                       il a mis dans notre bouche la parole de la réconciliation. Alléluia.
3-évangile Matthieu 18 : 15-20 S’il t’écoute, tu auras gagné ton frère. 
4-bréviaire Michée 4 : 1-7 Vision de paix messianique.
5- -Sermon de saint Augustin sur le psaume 47 L’Église tirée des nations. 
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    Jérémie
     Nahoum (Nahum)
      Habacuc vers   
      Ézéchiel
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-Pour les intro sur  Ézéchiel: voir lundi...
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1-Ézéchiel 9 : 1-7; 10 : 18-22 Marque d’une croix (le TAU) au front ceux qui gémissent
                                               sur toutes les abominations qu’on commet à Jérusalem.
-intro : Ézéchiel voit fondre le châtiment sur le temple souillé par les idoles de tout genre.
             Les habitants de Juda sont frappés, mais grâce à l’intercession du prophète,
              il s’agit de ceux qui sont demeurés fidèles 
                 et qui ont été marqués du sceau de Dieu.
               La gloire du Seigneur quitte ensuite le temple pour se diriger vers l’Orient.
                 Dans l’Apocalypse, saint Jean utilisera des symboles analogues
                  pour décrire le jugement de Dieu sur le monde, à la fin des temps (chapitre 7).
« J’entendis le Seigneur Dieu me crier d’une voix forte :

     ‘’Ils sont tout proches, les châtiments de Jérusalem,
        et chacun tient à la main son arme de mort.’’ 
         Alors six hommes s’avancèrent, venant de la porte supérieure,
          celle qui est du côté nord. Chacun tenait à la main son arme de destruction.
            Au milieu d’eux, un homme, vêtu de lin,
               portant à la ceinture une écritoire de scribe.
               Ils s’avancèrent, et s’arrêtèrent près de l’autel de bronze.
     La gloire du Dieu d’Israël s’éleva au-dessus des Kéroubim où elle reposait,
      et se dirigea vers le seuil de la maison du Seigneur.
       Alors le Seigneur appela l’homme vêtu de lin, portant à la ceinture une écritoire de scribe.
    Il lui dit : ‘’Passe à travers la ville, à travers Jérusalem, et marque d’une croix
         au front ceux qui gémissent et qui se lamentent sur toutes les abominations qu’on y commet.’’
                (((la traduction du latin pour le mot croix est THAU : (Tau)-
                         4 Et dixit Dominus ad eum: “ Transi per mediam civitatem in medio Ierusalem et signa thau super frontes virorum gementium
                            et dolentium super cunctis abominationibus, quae fiunt in medio eius ”.
                           5 Et illis dixit, audiente me: “ Transite per civitatem sequentes eum et percutite; non parcat oculus vester, neque misereamini:
                            6 senem, adulescentulum et virginem et parvulum et mulieres interficite usque ad internecionem; omnem autem,
                                 super quem videritis thau, ne occidatis, et a sanctuario meo incipite ”.
                                  Coeperunt ergo a viris senioribus, qui erant ante faciem domus. )))

     Puis j’entendis le Seigneur dire aux autres :
     ‘’Passez derrière lui à travers la ville, et frappez. N’ayez pas un regard de pitié, n’épargnez personne :
      vieillards et jeunes gens, jeunes filles, enfants, femmes, tuez-les, exterminez-les.
       Mais tous ceux qui sont marqués au front,
        Commencez l’extermination par mon sanctuaire.’’
         Ils commencèrent donc par les vieillards
           qui adoraient les idoles à l’entrée de la maison du Seigneur.
            Le Seigneur ajouta :
             ‘’Rendez impure cette Maison, emplissez les cours de cadavres, puis sortez !’’
               Ils sortirent donc et frappèrent à travers la ville.
                                                                                       -Lecture a partir de 2'49'':


                 La gloire du Seigneur quitta le seuil de la Maison
                  et s’arrêta au-dessus des Kéroubim.
                   Ceux-ci déployèrent leurs ailes ;
                    je les vis partir en s’élevant de terre, et les roues avec eux.
                    Ils s’arrêtèrent à l’entrée de la porte orientale de la maison du Seigneur ;
                      la gloire du Dieu d’Israël était au-dessus d’eux. C’étaient les Vivants
                       que j’avais vus au-dessous du Dieu d’Israël, près du fleuve Kebar,
           et je reconnus que c’étaient des Kéroubim. 
            Chacun avait quatre faces et quatre ailes,
             et une forme de mains humaines sous ses ailes.
              Leurs faces étaient semblables aux faces que j’avais vues près du fleuve Kebar ;
                tel était leur aspect.
                  Chacun allait droit devant lui. »
---.
2-Psaume 112 :  1-2, 3-4, 5-6 R/ La gloire du Seigneur domine les cieux. 
—Louez, serviteurs du Seigneur,
    louez le nom du Seigneur !
         Béni soit le nom du Seigneur,
        maintenant et pour les siècles des siècles !

—Du levant au couchant du soleil,
    loué soit le nom du Seigneur !
        Le Seigneur domine tous les peuples,
       sa gloire domine les cieux.

—Qui est semblable au Seigneur notre Dieu ?
     Lui, il siège là-haut.
         Mais il abaisse son regard
        vers le ciel et vers la terre.
---.
3-évangile Matthieu 18 : 15-20 S’il t’écoute, tu auras gagné ton frère. 
-intro : Parmi ses enseignements, Jésus parle successivement
                de la manière de régler les conflits entre membres et les communautés,
                 de la remise du pouvoir aux chefs de celle-ci,
                  enfin, du rassemblement des disciples pour la prière, où Jésus annonce sa présence.
«  En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

   ‘’Si ton frère a commis un péché contre toi, va lui faire des reproches seul à seul.
      S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.  S’il ne t’écoute pas,
        prends en plus avec toi une ou deux personnes
         afin que toute l’affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins.
          S’il refuse de les écouter, dis-le à l’assemblée de l’Église ;
           s’il refuse encore d’écouter l’Église, considère-le comme un païen et un publicain.
    Amen, je vous le dis :
     tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel,
       et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel. 
        Et pareillement, amen, je vous le dis, si deux d’entre vous sur la terre
         se mettent d’accord pour demander quoi que ce soit, 
          ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux.
           En effet, quand deux ou trois sont réunis en mon nom,
            je suis là, au milieu d’eux. »
---.
Si tu affrontes la mer
Et les fleuves déchaînés
(Si tu affrontes la mer
Et les fleuves déchaînés)
Tu passeras au travers
Sans en être submergé
Je me tiendrai près de toi
Car tu es à moi!

R/: Toi que j'ai créé
       Dans l'amour
        Toi que j'ai formé...
         Toi que j'ai choisi
          Par amour
           Toi que j'ai sauvé...
            Va, ne crains pas!


Tu as du prix à mes yeux
Et je t'aime plus que tout
(Tu as du prix à mes yeux
Et je t'aime plus que tout)
Aujourd'hui, j'en fais le vœu
Je te prends comme un époux
Je me tiendrai près de toi
Car tu es à moi!   R/-


J'échangerais ton amour
Pour des milliers de cités
(J'échangerais ton amour
Pour des milliers de cités)
Si tu me donnais tes jours
J'en ferais l'éternité
Je me tiendrai près de toi
Car tu es à moi!  R/-
---.
-Le livre de Michée sera lu jusqu'à samedi:
    pour l'intro et synthèse, voir hier...

---.
4-bréviaire Michée 4 : 1-7 Vision de paix messianique.
-intro de cette lecture :
     Un jour, Sion, la colline du Temple,
      deviendra le pôle d’attraction de l’univers entier, et Dieu régnera sur tous les peuples.
        La paix qui lui est promise, et que réalisera pleinement le jugement de Dieu,
         est le fruit de la patience de ses martyrs et des luttes de ses apôtres.
-«   Ainsi parle le Seigneur :
1 Il arrivera dans les derniers jours
    que la montagne de la Maison du Seigneur 

    se tiendra plus haut que les monts, elle s’élèvera au-dessus des collines.
     Vers elle afflueront des peuples
2    et viendront des nations nombreuses.
        Elles diront : ‘’Venez ! montons à la montagne du Seigneur, à la maison du Dieu de Jacob !
          Qu’il nous enseigne ses chemins, et nous irons par ses sentiers.’’
           Oui, la loi sortira de Sion, et de Jérusalem, la parole du Seigneur.
 3          Il sera le juge entre des peuples nombreux et, jusqu’aux lointains,
               l’arbitre de nations puissantes.
               De leurs épées, ils forgeront des socs,
                et de leurs lances, des faucilles.
                ils n’apprendront plus la guerre.
 4      Chacun pourra s’asseoir sous sa vigne et son figuier, et personne pour l’inquiéter.
          La bouche du Seigneur de l’univers a parlé !
 5          Oui, tous les peuples marchent, chacun au nom de son dieu ;
              mais nous, nous marchons au nom du Seigneur, notre Dieu, pour toujours et à jamais.
 6            Ce jour-là – oracle du Seigneur –,
                je réunirai les égarées, et celles que j’avais maltraitées.
 7              Des boiteuses je ferai le reste d’Israël,
                  de celles qui sont mises à l’écart, une nation puissante.
                   Le Seigneur régnera sur eux à la montagne de Sion,
                     dès maintenant et à jamais. »
---.

---.
5- -Sermon de saint Augustin sur le psaume 47 L’Église tirée des nations. 
«    Tout ce que nous avions entendu dire, nous l'avons vu.
       Bienheureuse Église !
          À une époque tu as entendu, à une époque tu as vu.
            Elle a entendu les promesses, elle voit les réalisations;
             elle a entendu elle voit avec l'Évangile.
             Car tout ce qui s'accomplit maintenant a été prophétisé auparavant.
   Lève les yeux et regarde à travers le monde ;
     constate que ton héritage va jusqu'aux extrémités de la terre ;
      constate qu'elle est déjà réalisée, cette parole:
          Tous les rois de la terre se prosterneront devant lui, toutes les nations le serviront.
        Constate la réalisation de cette parole :
           Dieu, élève-toi sur les cieux, que ta gloire domine la terre ! 
           Regarde celui dont les pieds et les mains ont été cloués,
            dont on a pu compter les os tandis qu'il était suspendu à la croix,
              dont les vêtements ont été tirés au sort ; 
           constate qu'il règne, celui qu'on a vu crucifié ;
            constate qu'il trône dans le ciel, celui qu'on a méprisé
                              tandis qu'il marchait sur la terre.
             Constate donc que ceci est réalisé :
              Tous les confins de la terre se souviendront, et reviendront vers le Seigneur;
                       toutes les familles des nations se prosterneront devant lui.
     En voyant cela, exclame-toi joyeusement: Tout ce que nous avions entendu dire, nous l'avons vu.
      C'est donc à juste titre qu'on l'appelle
       Écoute, ma fille, et vois ; oublie ton peuple et la maison de ton père. ~
        Écoute, et vois ~: d'abord écoute ce que tu ne vois pas ;
          ensuite tu verras ce que tu as écouté.
           Le Seigneur a dit :
                  Un peuple que je ne connaissais pas s'est mis à mon service ; dès qu'il m'a entendu, il a obéi.
             S'il a obéi dès qu'il a entendu, c'est donc qu'il n'a pas vu.
              Et où s'est-elle réalisée, cette parole :
               Ils verront, ceux à qui on ne l'avait pas annoncé ;
                              ceux qui n'avaient pas entendu parler ? 
   Ceux à qui les prophètes n'avaient pas été envoyés,
     c'est eux qui ont été les premiers à entendre et à comprendre les prophètes.
       Et ceux qui n'avaient pas été les premiers à entendre,
        dans la suite ont admiré ceux qui avaient entendu.
         Ceux à qui les prophètes ont été envoyés sont restés là,
          porteurs des livres et ne comprenant pas la vérité ;
            détenteurs des tables de l'alliance et ne jouissant pas de l'héritage.
     Mais nous, tout ce que nous avions entendu dire, nous l'avons vu.
         Dans la cité du Seigneur de l'univers, dans la cité de notre Dieu.
       C'est là que nous avons entendu, c'est là aussi que nous voyons. ~
            Dieu l'a fondée pour toujours. ~ Qu'ils ne se vantent pas, ceux qui disent :
             Voici que le Christ est ici, voici qu'il est là.
          Celui qui parle ainsi favorise la division.
           Or, Dieu a promis l'unité :
                   les rois ont été rassemblés dans l'unité, ils n'ont pas été dispersés par leur désunion.
              Mais peut-être que cette cité qui a dominé le monde sera un jour renversée,
                contrairement à la parole : Dieu l'a fondée pour toujours.
     Si Dieu l'a fondée pour toujours, comment peux-tu craindre
        la chute de celui qui la soutient? »
---.


---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

19^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 15 août 2024   19^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
 ----.
1-Ézéchiel 12 : 1-12 ‘’Sous leurs yeux, pars en plein jour, comme un exilé.’’
2-Psaume 77 :   56-57, 58-59, 61-62 (Ps 77 (78), ) R/ N’oubliez pas les exploits du Seigneur ! (cf. Ps 77 : 7b)-
-acclamation : Psaume 118 : 135 Alléluia. Alléluia. Pour ton serviteur, que ton visage s’illumine :
                                                                                    apprends-moi tes commandements.
3-évangile Matthieu 18 : 21—19 : 1  ‘’Je ne te dis pas de pardonner jusqu’à sept fois,
                                                                              mais jusqu’à 70 fois sept fois.’’
4-bréviaire Michée 4 : 14—5 : 7 Le petit reste.  
5- -Traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
                                                Christ est lumière, paix, sanctification. 
- -

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---. 
  
    Jérémie
     Nahoum (Nahum)
      Habacuc vers   
      Ézéchiel
---.
-Pour les intro sur  Ézéchiel: voir lundi ...
---.
1-Ézéchiel 12 : 1-12 ‘’Sous leurs yeux, pars en plein jour, comme un exilé.’’
-intro : Dieu invite le prophète à mimer l’émigration
            pour annoncer la future déportation et l’exil,
              spécialement la fin du règne de Sédécias, le dernier roi de Juda.
                C’est le châtiment de ‘’ceux qui ont des yeux et ne voient point, 
                 des oreilles et n’entendent point’’. C’est en ces termes qu’à plusieurs reprises,
                 Jésus blâmera le désintérêt de certains de ses auditeurs pour les réalités d’en haut.
    « La parole du Seigneur me fut adressée :
‘’Fils d’homme,


       tu habites au milieu d’une engeance de rebelles ;
         
           des oreilles pour entendre, et n’entendent pas, car c’est une engeance de rebelles.
            Toi, fils d’homme, prépare-toi un sac d’exilé ;
              sous leurs yeux, pars en plein jour, comme un exilé ;
   sous leurs yeux, pars de ta maison vers un autre lieu ;
     peut-être verront-ils qu’ils sont une engeance de rebelles.
      Tu sortiras ton sac, comme un sac d’exilé, en plein jour, sous leurs yeux.
        Toi-même, tu sortiras le soir, sous leurs yeux, comme s’en vont les exilés.
         Sous leurs yeux, tu feras un trou dans le mur, et tu sortiras par là.
          Sous leurs yeux, tu chargeras ton sac sur ton épaule, et tu le sortiras dans l’obscurité ;
            tu voileras ton visage, et tu ne verras plus le pays :
             j’ai fait de toi un signe pour la maison d’Israël.''
              Je fis ce qui m’avait été ordonné :
                en plein jour, je sortis mon sac, comme un sac d’exilé ;
                 puis le soir, je fis un trou dans le mur, à la main ;
      je sortis mon sac dans l’obscurité,
       et sous leurs yeux je le chargeai sur mon épaule.
        Au matin, la parole du Seigneur me fut adressée : 
         ‘’ Fils d’homme, la maison d’Israël, cette engeance de rebelles, t’a bien demandé :
            “Qu’est-ce que tu fais là ?”
   Réponds : “Ainsi parle le Seigneur Dieu :
    Cet oracle concerne le prince qui est à Jérusalem et toute la maison d’Israël qui s’y trouve.”
      Tu diras : “
       Ce que j’ai fait, c’est cela même qui leur sera fait : ils partiront en exil, en captivité ;
        le prince qui est au milieu d’eux chargera son sac sur son épaule, il sortira dans l’obscurité ;
         on percera le mur pour le faire sortir ; il voilera son visage,
           si bien qu’il ne verra plus de ses yeux le pays.” »

---.
2-Psaume 77 :   56-57, 58-59, 61-62 (Ps 77 (78), )
                              R/ N’oubliez pas les exploits du Seigneur ! (cf. Ps 77 : 7b)-
—Nos pères ont tenté le Dieu Très-Haut,
     ils refusaient d’observer ses lois ;
        ils déviaient comme leurs pères, ils désertaient,
       trahissaient comme un arc infidèle.
                                                                                        -Lecture à partir de 5'59'':

—Leurs hauts lieux le provoquaient,
    leurs idoles excitaient sa jalousie.
        Dieu a entendu, il s’emporte,
       il écarte tout à fait Israël.

—Il laisse capturer sa gloire,
     et sa puissance par des mains ennemies.
          Il livre son peuple à l’épée,
         contre son héritage, il s’emporte.
---.
3-évangile Matthieu 18 : 21—19 : 1  ‘’Je ne te dis pas de pardonner jusqu’à sept fois,
                                                                              mais jusqu’à 70 fois sept fois.’’
-intro : Jésus enseigne à Pierre qu’il doit pardonner sans limite.
             Il prononce ensuite
              qui inculquent l’attitude du disciple devant l’imminence du jugement divin.
     Dans la parabole du débiteur impitoyable, les disciples sont placés
      devant la nécessité de pardonner sans mesure, 
       s’ils veulent obtenir le pardon de leurs propres fautes. 
          L’enseignement prépare l’Église à ce sacrement du pardon  
           et aussi que le jugement final sera fait par Dieu seul,
            alors que l’Église doit faire profiter à tous d’ un temps de longanimité de la part de Dieu,
             permettant à chacun sa conversion et un temps de réflexion au cours de sa vie…
«  En ce temps-là, Pierre s’approcha de Jésus
       pour lui demander :

     ‘’Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi,
       combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ?’’ 
        Jésus lui répondit : ‘’ Je ne te dis pas jusqu’à sept fois,
          mais jusqu’à 70 fois sept fois.
            Ainsi, le royaume des Cieux est comparable à un roi
             qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs.
             Il commençait, quand on lui amena quelqu’un
              qui lui devait dix mille talents (c’est-à-dire soixante millions de pièces d’argent).
    Comme cet homme n’avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre,
      avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette. 
       Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait :
         “Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout.”
          Saisi de compassion, le maître de ce serviteur le laissa partir et
            Mais, en sortant, ce serviteur trouva un de ses compagnons
             qui lui devait cent pièces d’argent.
              Il se jeta sur lui pour l’étrangler, en disant : “Rembourse ta dette !”
                Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait :
                “Prends patience envers moi, et je te rembourserai.”
                  Mais l’autre refusa et le fit jeter en prison jusqu’à ce qu’il ait remboursé ce qu’il devait.   
    Ses compagnons, voyant cela, furent profondément attristés
     et allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé.
       Alors celui-ci le fit appeler et lui dit :
       “Serviteur mauvais ! je t’avais remis toute cette dette parce que tu m’avais supplié.
       
           comme moi-même j’avais eu pitié de toi ?”
            Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux
             jusqu’à ce qu’il eût remboursé tout ce qu’il devait.
    C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera,
      si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur.''
       Lorsque Jésus eut terminé ce discours, il s’éloigna de la Galilée
        et se rendit dans le territoire de la Judée, au-delà du Jourdain. »
---.
                                                                             -Les paroles commencent à 0'56'':


---.
-Le livre de Michée sera lu jusqu'à samedi:
    pour l'intro et synthèse, voir mardi...

---.
4-bréviaire Michée 4 : 14—5 : 7 Le petit reste.  
                         Annonce de la naissance du Messie.

     -intro : Dans la détresse de l’invasion étrangère,               
                  Juda se tourne avec foi vers le libérateur promis.
«   Ainsi parle le Seigneur :
4 : 14 Maintenant, rassemble tes troupes. Contre nous on a mis le siège.
           À coups de bâton, on frappe à la joue le juge d’Israël.
5 : 1 Et toi, Bethléem Éphrata, le plus petit des clans de Juda,
                                                                                                                _{-Lecture à partir de 0'25'':}


          ^{pour moi celui qui doit gouverner Israël.}
          Ses origines remontent aux temps anciens, aux jours d’autrefois.
2         Mais Dieu livrera son peuple jusqu’au jour
            où enfantera... celle qui doit enfanter,
             et ceux de ses frères qui resteront rejoindront les fils d’Israël.
3            Il se dressera et il sera leur berger par la puissance du Seigneur,
              par la majesté du nom du Seigneur, son Dieu.
              Ils habiteront en sécurité, car désormais il sera grand
4              et lui-même, il sera la paix ! 
                Alors, si Assour envahissait notre pays, s’il foulait au pied nos palais,
                 nous susciterions contre lui sept pasteurs, et huit meneurs d’hommes.
5                Ils seraient les bergers de la terre d’Assour avec l’épée,
                  de la terre de Nimrod avec le glaive.
                   Car lui nous délivrerait d’Assour,
                    si Assour venait à entrer sur notre terre, à fouler notre territoire.
6          Alors, le reste de Jacob sera, au milieu des peuples nombreux,
            comme une rosée venant du Seigneur, comme une ondée sur l’herbe
             qui n’espère rien de l’homme et n’attend rien des fils d’homme.
7             Alors, le reste de Jacob sera, au milieu des peuples nombreux,
                comme un lion parmi les bêtes de la forêt,
                 comme un lionceau parmi les troupeaux de moutons :
                  chaque fois qu’il passe, il piétine, il déchire,
                   et personne qui délivre !   »
---.
1. La paix, oui la paix, c’est le don de Jésus,
 La paix, oui la paix, c’est le don de Jésus.
''Alors'', dit Jésus, ''alors mon nom sera connu''.
 La paix, oui la paix, c’est le don de Jésus.

2. La joie, oui la joie, c’est le don de Jésus,
 La joie, oui la joie, c’est le don de Jésus.
''Alors'', dit Jésus, ''alors mon nom sera connu''.
La joie, oui la joie, c’est le don de Jésus.

3. Les frères, oui les frères, c’est le don de Jésus,
 Les frères, oui les frères, c’est le don de Jésus.
''Alors'', dit Jésus, ''alors mon nom sera connu''.
Les frères, oui les frères, c’est le don de Jésus.

4. L’amour, oui l’amour, c’est le don de Jésus,
 L’amour, oui l’amour, c’est le don de Jésus.
''Alors'', dit Jésus, ''alors mon nom sera connu''.
L’amour, oui l’amour, c’est le don de Jésus.
---.
5- -Traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
                                               Christ est lumière, paix, sanctification. 
« C'est lui, le Christ, qui est notre paix, des deux il a fait un seul peuple.
    Puisque nous comprenons ainsi que le Christ est notre paix,
     nous montrerons quelle est la véritable définition du chrétien
      si, par cette paix qui est en nous, nous montrons le Christ dans notre vie.
        En sa personne, il a tué la haine, comme dit l'Apôtre.
       Ne la faisons donc pas revivre en nous, mais montrons par notre vie qu'elle est bien morte.
        Puisqu'elle a été magnifiquement tuée par Dieu pour notre salut,
         ne la ressuscitons pas pour la perte de nos âmes ;
          en cédant à la colère et au souvenir des injures, n'ayons pas le tort
            d'accomplir la résurrection de celle qui a été magnifiquement mise à mort.
  Mais puisque nous avons le Christ, qui est la paix, à notre tour tuons en nous la haine,
   afin de réussir dans notre vie ce que notre foi nous montre réalisé en lui :

    il a fait tomber le mur qui séparait les deux peuples,
     il a créé en lui-même un seul homme nouveau,
      et il a établi la paix. 
       De même nous : non seulement ceux qui nous font la guerre 
        à l'extérieur, mais encore ceux qui soulèvent des contestations en nous-mêmes ; 
           que la chair n'oppose plus ses désirs à ceux de l'esprit, que l'esprit ne s'oppose plus à la chair ; 
         mais, la prudence charnelle étant soumise à la loi de Dieu, 
          soyons en paix en nous-mêmes pour édifier, à partir de cette double réalité,
           l'homme nouveau, unifié et pacifié.
           Telle est en effet la définition de la paix :
            l'harmonie de ceux qui étaient désunis.
  Aussi, lorsque s'arrête la guerre civile qui règne dans notre nature
   et que nous établissons la paix en nous, à notre tour nous devenons en nous-mêmes paix,
    et nous montrons que cette appellation donnée au Christ  
     Si nous considérons, d'autre part, que le Christ est la lumière véritable,
       étrangère à tout mensonge, nous comprenons que notre vie aussi
        doit s'illuminer des rayons de la vérité.
         Les vertus sont les rayons du Soleil de justice qui jaillissent pour nous éclairer,
          afin que nous rejetions les activités des ténèbres et que nous nous conduisions
             honnêtement, comme on le fait en plein jour. Refusons les dissimulations honteuses,
           faisons tout à la lumière alors nous deviendrons lumière nous-mêmes,
            de façon à éclairer les autres, ce qui est le propre de la lumière.
  Et si nous considérons que le Christ est notre sanctification,
   nous nous abstiendrons de toute action et de toute pensée profane et impure ;
     ainsi nous montrerons que nous participons vraiment à son nom,
      en professant par notre vie, c'est-à-dire par la pratique
        et non seulement en parole, son pouvoir de sanctification.     
---.

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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

19^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 16 août 2024   19^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#2- - Psaume 65 : 4 Toute la terre se prosterne devant toi, qu’elle chante pour toi,
                                                                      qu’elle chante un psaume pour ton nom, Dieu très-haut.  
      Prière de collecte - Dieu éternel et tout-puissant, qui régis et le ciel et la terre, exauce, en ta bonté,
                                                                         les supplications de ton peuple et donne à notre temps la paix qui vient de toi.
                                                                          Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                                                            dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
        Prière sur les offrandes- Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de participer dignement à ces mystères,
                                             car chaque fois qu’est célébré ce sacrifice en mémorial,
                                              c’est l’œuvre de notre rédemption qui s’accomplit.
                                                Par le Christ, notre Seigneur.  
-antienne de la communion –Deux au choix - Psaume 22 : 5 Tu prépares la table pour moi ;
                                                                              la coupe qui m’enivre, comme elle est admirable !
                                                     OU: 1 Jean 4 : 16 Nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous,
                                                               et nous y avons cru. 
          Prière après la communion- Répands en nous, Seigneur, ton Esprit de charité,
                                            afin d’unir dans un même amour ceux que tu as nourris du même pain du ciel.
-intro aux antiennes et prières -: Les deux prières qui sont immédiatement liées à la célébration de l'Eucharistie
     nous livrent un enseignement d'une  grande profondeur. La prière sur les offrandes rappelle que
      le Seigneur est un ''sacrifice offert en mémorial'' et qu'il actualise ''l'œuvre de notre Rédemption (P 2).
       Chaque fois que nous célébrons la messe, nous revivons la Pâque du Christ.
         La prière après la communion précise ensuite que le fruit de l'Eucharistie consiste d'abord
          dans l'union de ceux qui y ont participé  (P 3) : elle est ''le signe de l'unité
           et le lien de la charité'' (saint Augustin).
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1-Ézéchiel 16 : 1-15, 59-60, 63  ‘’Ta beauté était parfaite, grâce à ma splendeur
                                               dont je t’avais revêtue. Mais tu t’es prostituée.’’
2-Psaume CANTIQUE Isaïe 12 : 2, 4bcde-5a, 5bc-6 R/ Seigneur, tu reviens
                                                   de ta fureur  et tu me consoles. (Is 12 : 1)-
-acclamation : 1 Thessaloniciens 2 : 13 Accueillez la parole de Dieu : pour ce qu’elle est réellement :
                                                           non pas une parole d’hommes, mais la parole de Dieu. Alléluia.
3-évangile Matthieu 19 : 3-12 ''C’est en raison de la dureté de votre cœur
                                               que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes.
                                                 Mais au commencement, il n’en était pas ainsi.''
4-bréviaire Michée 6 : 1-15 Mon peuple que t’ai-je fait? Réponds-moi.
5- -Homélie de saint Pacien de Barcelone sur le baptême.
                             Le baptême, entrée dans l’humanité nouvelle.  
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    Jérémie
     Nahoum (Nahum)
      Habacuc vers   
      Ézéchiel
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-Pour les intro sur  Ézéchiel: voir lundi ...
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1-Ézéchiel 16 : 1-15, 59-60, 63   ‘’Ta beauté était parfaite, grâce à ma splendeur
                                                           dont je t’avais revêtue. Mais tu t’es prostituée.’’
----intro : L’histoire d’Israël est racontée de manière symbolique,
                depuis l’élection divine jusqu’au péché grave commis par le peuple
                 à l’égard de son Dieu. Néanmoins Dieu se souviendra de son alliance 
                  et accordera son pardon.
                    Tout cela manifesta l’amour infini du Dieu miséricordieux.
                      Dieu rappelle à son peuple son péché, suivi de la promesse de son pardon
                      annoncée,
                         qui sera faite en son temps.
« La parole du Seigneur me fut adressée :

   ‘’Fils d’homme, fais connaître à Jérusalem ses abominations.
       Tu diras :
         Ainsi parle le Seigneur Dieu à Jérusalem : Par tes origines et ta naissance, tu es du pays de Canaan.
          Ton père était un Amorite, et ta mère, une Hittite.
            À ta naissance, le jour où tu es née,
             on ne t’a pas coupé le cordon, on ne t’a pas plongée dans l’eau pour te nettoyer,
              on ne t’a pas frottée de sel, ni enveloppée de langes.
                Aucun regard de pitié pour toi, personne pour te donner le moindre de ces soins, par compassion.
                 On t’a jetée en plein champ, avec dégoût, le jour de ta naissance.
       Je suis passé près de toi, et je t’ai vue te débattre dans ton sang.
         Quand tu étais dans ton sang, je t’ai dit : “Je veux que tu vives !”
          Je t’ai fait croître comme l’herbe des champs.
           Tu as poussé, tu as grandi, tu es devenue femme, ta poitrine s’est formée, ta chevelure s’est développée.
             Mais tu étais complètement nue. 
              Je suis passé près de toi, et je t’ai vue : tu avais atteint l’âge des amours.
                J’étendis sur toi le pan de mon manteau et je couvris ta nudité.
                  Je me suis engagé envers toi par serment,
                   je suis entré en alliance avec toi – oracle du Seigneur Dieu –
                    et tu as été à moi. Je t’ai plongée dans l’eau, je t’ai nettoyée de ton sang,
                     je t’ai parfumée avec de l’huile.  Je t’ai revêtue d’habits chamarrés,
                      je t’ai chaussée de souliers en cuir fin, je t’ai donné une ceinture de lin précieux,
                        je t’ai couverte de soie.    Je t’ai parée de joyaux :
                         des bracelets à tes poignets, un collier à ton cou, un anneau à ton nez,
                          des boucles à tes oreilles, et sur ta tête un diadème magnifique.   
                           Tu étais parée d’or et d’argent, vêtue de lin précieux, de soie et d’étoffes chamarrées.
               La fleur de farine, le miel et l’huile étaient ta nourriture.
                Tu devins de plus en plus belle et digne de la royauté.
                Ta renommée se répandit parmi les nations, à cause de ta beauté,
                   car elle était parfaite, grâce à ma splendeur dont je t’avais revêtue – oracle du Seigneur Dieu.
       Mais tu t’es fiée à ta beauté, tu t’es prostituée en usant de ta renommée,
        tu as prodigué tes faveurs à tout passant : tu as été à n’importe qui.
          de mon alliance,
             celle que j’ai conclue avec toi au temps de ta jeunesse, 
              et j’établirai pour toi une alliance éternelle.
                Ainsi tu te souviendras, tu seras couverte de honte.
                 Dans ton déshonneur, tu n’oseras pas ouvrir la bouche
               quand je te pardonnerai tout ce que tu as fait 
                     – oracle du Seigneur Dieu. »
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2-Psaume CANTIQUE Isaïe 12 : 2, 4bcde-5a, 5bc-6 R/ Seigneur, tu reviens
                                                                   de ta fureur  et tu me consoles. (Is 12 : 1)-
                                          ou R/ Exultant de joie, vous puiserez
                                              les eaux aux sources du salut!
—Voici le Dieu qui me sauve :                                         
     j’ai confiance, je n’ai plus de crainte.  
         Ma force et mon chant, c’est le Seigneur ;
       il est pour moi le salut.

—Rendez grâce au Seigneur, proclamez son nom,
      annoncez parmi les peuples ses hauts faits !
         Redites-le : « Sublime est son nom ! »
        Jouez pour le Seigneur !   
                                               
—Il montre sa magnificence, et toute la terre le sait.
    Jubilez, criez de joie, habitants de Sion,
        car il est grand au milieu de toi,
       le Saint d’Israël ! 
---.
3-évangile Matthieu 19 : 3-12 ''C’est en raison de la dureté de votre cœur 
                                               que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes.
                                                 Mais au commencement, il n’en était pas ainsi.''
- intro : Après le discours sur l’Église, saint Matthieu montre Jésus montant de Galilée en Judée.
             Cette section commence par une discussion avec les pharisiens sur le mariage et le célibat. 
               Jésus réaffirme l’indissolubilité du mariage 
                et magnifie le célibat volontairement choisi
                 pour le Royaume de Dieu,
                  mais en insistant sur le fait qu’il
               est un don de Dieu.
«       En ce temps-là, des pharisiens s’approchèrent de Jésus
          pour le mettre à l’épreuve ; ils lui demandèrent :

    ‘’Est-il permis à un homme de renvoyer sa femme pour n’importe quel motif ?’’ 
      Il répondit : ‘’N’avez-vous pas lu ceci ?       
       Dès le commencement, le Créateur les fit homme et femme ?  et dit :
       “À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme,
          et tous deux deviendront une seule chair.”   Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
            Donc, 
              Les pharisiens lui répliquent :
              ‘’Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit la remise d’un acte de divorce avant la répudiation ?’’ 
                Jésus leur répond :
                ’’C’est en raison de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes.
                   
                     Or je vous le dis :
                      si quelqu’un renvoie sa femme – sauf en cas d’union illégitime –
                        et qu’il en épouse une autre, il est adultère.’’   
      Ses disciples lui disent :
        ‘’Si telle est la situation de l’homme par rapport à sa femme, mieux vaut ne pas se marier.’’   
          Il leur répondit :
           ‘’Tous ne comprennent pas cette parole,
              mais seulement ceux à qui cela est donné : 
               Il y a des gens qui ne se marient pas car, de naissance, ils en sont incapables ;
                il y en a qui ne peuvent pas se marier car ils ont été mutilés par les hommes ;
                 
                  à cause du royaume des Cieux.
                    Celui qui peut comprendre, qu’il comprenne ! » 
----.
JE SUIS À TOI, SEIGNEUR
JE SUIS À TOI
POUR TOI JE VIS, SEIGNEUR
POUR TOI JE VIS.
1
Que veux-tu de moi ?
Toi qui m’a créé(e)
Je suis tout à toi
Qui m’as appelé(e) !
Que veux-tu de moi ?
Tu m’as attendu(e)
Je le sais, sans toi
Je serai perdu(e) !

2
Que veux-tu de moi ?
Je dis « me voici »
Je suis tout à toi
Je t’offre ma vie
Que veux-tu de moi ?
Je te dirai « oui »
Je suis tout à toi
Guide mon esprit.
3
Que veux-tu pour moi
L’ombre ou le soleil ?
Que veux-tu pour moi
L’épreuve ou le ciel ?
Je suis tout à toi
Pour toi agissant
Je suis tout à toi
Dis-moi où ? Comment ?
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-Le livre de Michée sera lu jusqu'à samedi:
    pour l'intro et synthèse, voir mardi...

---.
4-bréviaire Michée 6 : 1-15 Mon peuple que t’ai-je fait? Réponds-moi.
-intro :   Dieu pourrait nous parler en Juge redoutable;
               il préfère parler à notre cœur,
               dont il attend repentir, amour confiant et justice.
«1 Écoutez donc ce que dit le Seigneur : Lève-toi !

   Engage un procès avec les montagnes, et que les collines entendent ta voix.
2  Montagnes, écoutez le procès du Seigneur, vous aussi, fondements inébranlables de la terre.
     Car le Seigneur est en procès avec son peuple, il plaide contre Israël :
 3     Mon peuple, que t’ai-je fait ? En quoi t’ai-je fatigué ? Réponds-moi.
 4      Est-ce parce que je t’ai fait monter du pays d’Égypte,
         que je t’ai racheté de la maison d’esclavage,
           et que je t’ai donné comme guides Moïse, Aaron et Miryam ?
 5          Ô mon peuple, souviens-toi, je te prie, du projet de Balac, roi de Moab,
              et de ce que lui répondit Balaam, fils de Béor.
               Souviens-toi du passage de Shittim jusqu’à Guilgal pour que
                 tu reconnaisses les justes actions du Seigneur.
 6       ''Comment dois-je me présenter devant le Seigneur ? demande le peuple.
            Comment m’incliner devant le Très-Haut ?
             Dois-je me présenter avec de jeunes taureaux pour les offrir en holocaustes ?
 7            Prendra-t-il plaisir à recevoir des milliers de béliers,
               à voir des flots d’huile répandus sur l’autel ?
                Donnerai-je mon fils aîné pour prix de ma révolte,
                 le fruit de mes entrailles pour mon propre péché ?
 8            —Homme, répond le prophète, on t’a fait connaître ce qui est bien,
               ce que le Seigneur réclame de toi :
               
9       La voix du Seigneur appelle la cité :
          —il sauvera ceux qui craignent son non —
              Écoutez, tribu et assemblée de la ville.
 10           Puis-je supporter une mesure fausse, des biens acquis par fraude et un boisseau honteusement réduit ?
 11            Puis-je tenir pour innocents ceux qui utilisent des balances fausses, et des sacoches de poids truqués ?             
               
                  Les habitants profèrent le mensonge, leur langage n’est que tromperie.
 13       Moi-même j’ai commencé à te frapper, à te dévaster à cause de tes péchés.
 14        Toi, tu mangeras, mais tu ne seras pas rassasiée,
             chez toi viendra la famine.
              Tu mettras de côté, mais tu ne pourras rien garder
                et ce que tu aurais gardé, je le livrerai à l’épée.
 15             Toi, tu sèmeras, mais tu ne moissonneras pas ;
                   tu presseras l’olive, mais tu ne t’enduiras pas d’huile,
                    tu presseras le raisin, mais tu ne boiras pas de vin.   »
---.


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5- -Homélie de saint Pacien de Barcelone sur le baptême.
                             Le baptême, entrée dans l’humanité nouvelle.  
« Le péché d'Adam s'était communiqué à tout le genre humain.
     Comme dit l'Apôtre : Par un seul homme, le péché est entré dans le monde,
          et par le péché est venue la mort ; ainsi la mort est passée en tous les hommes.
        Donc, il  que la justice du Christ soit communiquée au genre humain ; 
        et de même qu'Adam, par le péché, a perdu sa descendance, 
          de même le Christ, par sa justice, donnera la vie à ses enfants. 
           L'Apôtre y insiste : 
                 De même que tous sont devenus pécheurs parce qu'un seul homme a désobéi,
                   de même tous deviendront justes parce qu'un seul homme a obéi.
                    Comme le péché avait régné pour la mort, ainsi, par la justice,
                     la grâce régnera pour la vie éternelle.
        Quelqu'un me dira :
          ''Mais le péché d'Adam s'est communiqué à ses descendants parce qu'ils étaient engendrés par lui ;
             est-ce que nous descendons du Christ, pour que nous puissions être sauvés par lui ?''
              Que tes pensées ne se placent pas au niveau de la chair.
               Tu vas voir comment nous sommes engendrés par le Christ.
     À la fin des temps, certes, le Christ a reçu de Marie une âme avec la chair :
      cette chair, il est venu la sauver, il ne l'a pas abandonnée au séjour des morts,
       il l'a unie à son esprit et il l'a faite sienne.
        Ce sont là les noces du Seigneur, qui l'ont uni à une seule chair,
         afin que, selon ce grand mystère, ils soient deux en une seule chair : le Christ et l'Église.
          Le peuple chrétien est né de ces noces, sur lesquelles est descendu l'Esprit du Seigneur. 
           Par l'infusion et le mélange d'une semence venue du ciel,
            aussitôt, avec les substances de nos âmes
             nous nous développons dans les entrailles de notre mère
             et, en grandissant dans son sein, nous vivons dans le Christ.
              C'est ce qui a fait dire à l'Apôtre :
               Le premier Adam avait reçu la vie ;
                le dernier Adam est un être spirituel qui donne la vie.
                C'est ainsi que le Christ engendre des enfants dans l'Église 
                 par ses prêtres, selon l'Apôtre : Dans le Christ, je vous ai engendrés.
    Et c'est ainsi que la semence du Christ, c'est-à-dire l'Esprit de Dieu,
      fait naître l'homme nouveau qui remue dans le sein de sa mère,
       qui est mis au monde dans la fontaine baptismale,

    par les mains du prêtre, avec la foi pour témoin. ~ 
     On doit donc admettre que le Christ engendre, puisque l'Apôtre Jean le dit :
     Tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu.
        Cela ne peut s'accomplir que par le sacrement du baptême,
        par la chrismation, et par l'évêque.
           Le baptême en effet lave les péchés ;
            la chrismation répand en outre le Saint-Esprit,
             et nous obtenons l'un et l'autre par la main et la bouche de l'évêque.
        C'est ainsi que l'homme tout entier naît de nouveau, et est renouvelé dans le Christ :
         De même que le Christ est ressuscité des morts, ainsi mènerons-nous une vie nouvelle,
          nous aussi, c'est-à-dire : pour qu'après avoir abandonné les erreurs de la vie ancienne ~,
           par l'Esprit, nous ayons une conduite nouvelle dans le Christ. »
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

19^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 17 août 2024   19^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#3- Psaume 95 : 1, 6  Chantez au Seigneur un chant nouveau, chantez au Seigneur, terre entière.
                                                                     Devant lui, splendeur et majesté, dans son sanctuaire, puissance et beauté.
    Prière de collecte- Dieu éternel et tout-puissant, dans ta bienveillance, dirige nos actions,
                                 afin qu’au nom de ton Fils bien-aimé, nous portions des fruits en abondance.
                                  Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                   dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
        Prière sur les offrandes- Accueille avec bienveillance nos présents, nous t’en prions, Seigneur :
                                              qu’ils soient sanctifiés et servent ainsi à notre salut.
                                                Par le Christ, notre Seigneur. 
-antienne de la communion –Deux au choix -Psaume 33 : 6 Ensemble, approchez du Seigneur :
                                                                        resplendissez de sa lumière et sur votre visage il n'y aura plus d'ombre.
                                                     OU : Jean 8 : 12 ‘’Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur,
                                                                         celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres :
                                                                            il aura la lumière de la vie.‘’
       Prière après la communion- Nous t’en prions, Dieu tout-puissant; nous recevons de toi la grâce qui fait vivre :
                                                  fais que nous trouvions toujours notre gloire dans ce que tu nous donnes.
                                                      Par le Christ, notre Seigneur.  
-intro aux antiennes et prières - La joie éclate dans l'antienne d'ouverture, qui invite la terre entière 
    à chanter au Seigneur un chant nouveau (A 1), et elle se prolonge dans la prière après la communion,
     où nous demandons à Dieu la grâce de ''nous émerveiller toujours'' de la vie nouvelle,
       que nous avons reçue de lui en Jésus Christ (P 3).
        C'est parce que le Seigneur Jésus est au cœur de notre émerveillement
          que nous implorons du Père la grâce de vivre ''en son nom'',
           sous son impulsion, dans sa lumière, unis à lui comme les sarments le sont à la vigne.
           Nous pourrons ainsi porter non seulement ''des fruits en abondance'' mais un fruit de qualité (P 1).
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1-Ézéchiel 18 : 1-10, 13b, 30-32 Je vous jugerai chacun selon votre conduite.
2-Psaume 50 : 12-13, 14-15, 18-19 (Ps 50 (51), ) R/ Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu ! (Ps 50 : 12a)-
-acclamation : Matthieu 11 : 25 Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre, tu as révélé
                                                                    aux tout-petits les mystères du Royaume. Alléluia.
3-évangile Matthieu 19 : 13-15 ‘’N’empêchez pas les enfants de venir à moi,
                           car le royaume des Cieux est à ceux qui leur ressemblent.’’
4-bréviaire Michée 7 : 7-20 Cris d’espérance et cris de vengeance.  
5- -Homélie de saint Pacien de Barcelone sur le baptême. (Suite)-
                                                         Le Christ nous a libérés.
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    Jérémie
     Nahoum (Nahum)
      Habacuc vers   
      Ézéchiel
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-Pour les intro sur  Ézéchiel: voir lundi ...
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1-Ézéchiel 18 : 1-10, 13b, 30-32 Je vous jugerai chacun selon votre conduite.
-intro : Par la voix du prophète Dieu enseigne
             devant le jugement divin; il appelle à la conversion du cœur et au changement de vie.  
              Ce même appel retentira à nouveau au seuil du Nouveau Testament
               sur les lèvres du Précurseur, puis de Jésus lui-même,
                en vue de préparer les hommes à accueillir le Royaume de Dieu.
                 L’homme pécheur qui pratiquera la justice, en abandonnant son péché, vivra…
«La parole du Seigneur me fut adressée :

     ‘’Qu’avez-vous donc, dans le pays d’Israël, à répéter ce proverbe :
         “Les pères mangent du raisin vert, et les dents des fils en sont irritées” ? 
            Par ma vie ! – oracle du Seigneur Dieu –
             vous n’aurez plus à répéter ce proverbe en Israël. 
    En effet, toutes les vies m’appartiennent, la vie du père aussi bien que celle du fils,
     elles m’appartiennent. Celui qui a péché, c’est lui qui mourra.
       L’homme qui est juste, qui observe le droit et la justice,
         qui ne va pas aux festins sur les montagnes,
           ne lève pas les yeux vers les idoles immondes de la maison d’Israël,
             ne rend pas impure la femme de son prochain,
              ne s’approche pas d’une femme en état de souillure ;
              qui restitue ce qu’on lui a laissé en gage, 
                ne commet pas de fraude, donne son pain à celui qui a faim
                 et couvre d’un vêtement celui qui est nu ;
                  l’homme qui ne prête pas à intérêt, ne pratique pas l’usure, 
                   qui détourne sa main du mal, tranche équitablement
                     entre deux adversaires, qui marche selon mes décrets
                      et observe mes ordonnances pour agir avec vérité :
          un tel homme est juste, c’est certain, il vivra, – oracle du Seigneur Dieu.  
            Mais si cet homme a un fils violent et sanguinaire,
              coupable d’une de ces fautes, ce fils-là vivra-t-il ? 
               Il ne vivra pas ; il s’est livré à toutes ces abominations : 
                il sera mis à mort, et son sang, qu’il soit sur lui ! 
                 C’est pourquoi – oracle du Seigneur Dieu –
                     
                   maison d’Israël. Retournez-vous !
                    Détournez-vous de vos crimes, 
                     et vous ne trébucherez plus dans la faute.
                      Rejetez tous les crimes que vous avez commis, 
                   faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. 
       Pourquoi vouloir mourir, maison d’Israël ? 
        Je ne prends plaisir à la mort de personne, – oracle du Seigneur Dieu – :
            convertissez-vous, et vous vivrez. »
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2-Psaume 50 : 12-13, 14-15, 18-19 (Ps 50 (51), )
             R/ Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu ! (Ps 50 : 12a)-
—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
     renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
         Ne me chasse pas loin de ta face,
       ne me reprends pas ton esprit saint.

—Rends-moi la joie d’être sauvé ;
    que l’esprit généreux me soutienne.
        Aux pécheurs, j’enseignerai tes chemins ;
       vers toi, reviendront les égarés.

—Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
     tu n’acceptes pas d’holocauste.
          Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ;
         tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.
---.
3-évangile Matthieu 19 : 13-15 ‘’N’empêchez pas les enfants de venir à moi,
                           car le royaume des Cieux est à ceux qui leur ressemblent.’’
-intro : Jésus veut qu’on laisse venir à lui les petits enfants
            qu’il bénit  en leur imposant les mains,
             car, ‘’le Royaume des cieux appartient à ceux qui leur ressemblent’’.
«En ce temps-là,  on présenta des enfants à Jésus

     pour qu’il leur impose les mains en priant.
      Mais les disciples les écartèrent vivement.
        Jésus leur dit : ‘’Laissez les enfants, ne les empêchez pas de venir à moi,
         car le royaume des Cieux est à ceux qui leur ressemblent.’’
          Il leur imposa les mains, puis il partit de là.  »
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-Le livre de Michée est depuis samedi à aujourd'hui (dernière journée):
    pour l'intro et synthèse, voir précédemment mardi...

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4-bréviaire Michée 7 : 7-20 Cris d’espérance et cris de vengeance.  
--intro : L’espoir de la cité sainte, livrée à ses ennemis, débouche sur 
          de brillantes perspectives de restauration et d’élargissement aux dimensions du monde.
«7 ‘’Moi, Jérusalem, je veux guetter le Seigneur,
         attendre Dieu mon Sauveur ; lui, mon Dieu, m’entendra.
 8 Ne te réjouis pas de mon malheur, ô mon ennemie ;
      oui, je suis tombée, mais je me relève ; j’habite dans les ténèbres, mais le Seigneur est ma lumière.
 9       Puisque j’ai péché contre le Seigneur, je dois endurer sa colère
            ce qu’il prenne ma cause en main et rétablisse mon droit.
           Il me fera sortir à la lumière, et je contemplerai sa justice.
10         Mon ennemie verra tout cela, elle sera couverte de honte, elle qui me disait :
            “Où est-il, le Seigneur, ton Dieu ?” Mes yeux la contempleront tandis
               qu’elle sera piétinée comme la boue des rues.’’
11            Au jour où l’on rebâtira ton enclos, ce jour-là on repoussera tes frontières,
12              depuis Assour jusqu’à l’Égypte,
                    depuis l’Égypte jusqu’au Fleuve, et de la mer à la mer, de la montagne à la montagne.
13                  Le reste de la terre deviendra un lieu désolé à cause de ses habitants,
                        tel sera le fruit de leur conduite.
14          Seigneur, avec ta houlette,
               du troupeau qui t’appartient, qui demeure isolé dans le maquis,
                entouré de vergers. Qu’il retrouve son pâturage à Bashane et Galaad,
                comme aux jours d’autrefois !
15              Comme aux jours où tu sortis d’Égypte, tu lui feras voir des merveilles !
16              Les nations verront, et elles seront confondues
                  en dépit de toute leur puissance. Elles mettront la main sur leur bouche,
                   leurs oreilles deviendront sourdes.
17                Elles lécheront la poussière comme le serpent, comme les bêtes qui rampent sur la terre.
                     Elles trembleront en sortant de leurs forteresses,
                    notre Dieu, 
                      elles seront terrifiées, elles auront peur de toi.
18                  Qui est Dieu comme toi ? pour enlever le crime,
                        pour passer sur la révolte comme tu le fais à l’égard du reste, ton héritage :
                         un Dieu qui ne s’obstine pas pour toujours dans sa colère
                           mais se plaît à manifester sa faveur .
19              De nouveau, tu nous montreras ta miséricorde,
                   tu fouleras aux pieds nos crimes, tu jetteras au fond de la mer tous nos péchés !
20                 Ainsi tu accordes à Jacob ta fidélité, à Abraham ta faveur,
                     comme tu l’as juré à nos pères depuis les jours d’autrefois.   »
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5- -Homélie de saint Pacien de Barcelone sur le baptême. (Suite)-
                                                         Le Christ nous a libérés.
 «  De même que nous sommes à l'image de l'homme pétri de terre,
      de même nous serons à l'image de celui qui vient du ciel ;
       car, pétri de terre, le premier homme vient de la terre ;  
        Si nous agissons ainsi, mes bien-aimés, nous ne mourrons plus à l'avenir.
         Même si notre corps se dissout, nous vivrons dans le Christ, selon sa propre affirmation :
           Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra.
              Enfin nous sommes certains, sur le témoignage du Seigneur lui-même,
                qu'Abraham, Isaac, Jacob et tous les saints sont vivants.
                   Car c'est à leur sujet que le Seigneur dit : Ils sont vivants pour lui,
                    car il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
    Et l'Apôtre dit, en parlant de lui-même : Pour moi, vivre, c'est le Christ, et mourir m'est un gain.
      J'ai le désir de m'en aller et d'être avec le Christ. Et encore :
       
       En effet, nous cheminons dans la foi, nous ne voyons pas.
         C'est là ce que nous croyons, frères bien-aimés.
          D'ailleurs : Si nous avons mis notre espoir dans ce monde seulement,
           nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.
           La vie en ce monde, comme vous le voyez vous-mêmes,
            est la même pour les animaux, les bêtes sauvages, les oiseaux, et pour nous-mêmes,
             et elle peut être plus longue pour eux. 
               Mais ce qui est propre à l'homme, c'est ce que le Christ nous a donné par son Esprit,
                et qui est la vie sans fin, mais à condition que nous ne péchions plus.
                 Car on acquiert la mort par le péché ; de même on l'évite par la vertu ;
                   ainsi on perd sa vie par le péché, on la garde par la vertu.
                   Le salaire du péché, c'est donc la mort ;
                    le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur. ~
                        C'est lui Comme dit l'Apôtre :
                            Il nous a pardonné tous nos péchés, il a supprimé le billet attestant notre désobéissance ;
                             il l'a annulé en le clouant à la croix ; en se dépouillant lui-même,
                               il a traîné les puissances du mal dans le cortège de son triomphe.
         Il a délivré les enchaînés, et il a brisé nos liens, comme David l'avait dit :
          Le Seigneur redresse les opprimés, le Seigneur délie les enchaînés,
            le Seigneur ouvre les yeux des aveugles.


        Et encore : Tu as brisé mes chaînes, je t'offrirai le sacrifice de louange.
         Oui, nous sommes délivrés de nos chaînes, nous qui avons été rassemblés
          à l'appel du Seigneur par le sacrement du baptême ; ~
         nous avons été libérés par le sang du Christ et l'invocation de son nom.
              Donc, mes bien-aimés,
               une fois pour toutes nous sommes baptisés,
                une fois pour toutes nous sommes libérés,
                 une fois pour toutes nous sommes accueillis dans le Royaume immortel.
                  Une fois pour toutes, heureux ceux dont les crimes sont pardonnés,
                    dont les péchés sont couverts.
      Maintenez énergiquement ce que vous avez reçu
       conservez-le pour votre bonheur,
         gardez-vous purs et irréprochables pour le jour du Seigneur.  »
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

20^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 18 août 2024   20^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix -
-intro aux antiennes et prières -
 ----.
1-Proverbes 9 : 1-6 ’’Venez, mangez de mon pain, buvez le vin que j’ai préparé.’’
2-Psaume 33 : 2-3, 10-11, 12-13, 14-15 (Ps 33 (34), ) R/ Goûtez
                                      et voyez comme est bon le Seigneur ! (cf. Ps 33 : 9)-
3-Éphésiens 5 : 15-20 ‘’Comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.’’
-acclamation  Jean 6 : 56 Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui, dit le Seigneur. Alléluia.
4-évangile Jean 6 : 51-58 ‘’Ma chair est la vraie nourriture,
                                        et mon sang est la vraie boisson.’’
5-bréviaire Isaïe 6 : 1-13 Inépuisable récit de la vocation d’Isaïe.
6- -Sermon de saint Jean Chrysostome sur l’évangile de Matthieu.
                                                                        Le sel de la terre. 
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1-Proverbes 9 : 1-6  ’’Venez, mangez de mon pain, buvez le vin que j’ai préparé.’’
--intro :  Inviter quelqu’un à sa table, c’est vouloir partager un temps d'amitié.
              Par l’image du repas, Dieu manifeste l’intimité de notre communion à sa vie.
               Chaque Eucharistie renouvelle cette invitation.
« La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé sept colonnes.


     Elle a tué ses bêtes, et préparé son vin, puis a dressé la table.
       Elle a envoyé ses servantes, elle appelle sur les hauteurs de la cité :
        ‘’Vous, étourdis, passez par ici !’’ À qui manque de bon sens, elle dit :
          ‘’Venez, mangez de mon pain,  buvez le vin que j’ai préparé.
            Quittez l’étourderie et vous vivrez,
             
---.


---.
2-Psaume 33 : 2-3, 10-11, 12-13, 14-15 (Ps 33 (34), ) R/ Goûtez
                                      et voyez comme est bon le Seigneur ! (cf. Ps 33 : 9)-
—Je bénirai le Seigneur en tout temps,
     sa louange sans cesse à mes lèvres.
        Je me glorifierai dans le Seigneur :
       que les pauvres m’entendent et soient en fête !

—Saints du Seigneur, adorez-le :
     rien ne manque à ceux qui le craignent.
         Des riches ont tout perdu, ils ont faim ;
       qui cherche le Seigneur ne manquera d’aucun bien.

—Venez, mes fils, écoutez-moi,
     que je vous enseigne la crainte du Seigneur.
        Qui donc aime la vie
       et désire les jours où il verra le bonheur ?

—Garde ta langue du mal
     et tes lèvres des paroles perfides.
         Évite le mal, fais ce qui est bien,
        poursuis la paix, recherche-la.
---.
3-Éphésiens 5 : 15-20 ‘’Comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.’’
-intro : Ceux qui ont été réveillés de leur torpeur par la lumière du Christ (verset 14)
             ne peuvent pas mener leur vie en étourdis.
              Même si on se croit obligés, comme Paul, de parler de cette ‘’triste époque’’,
              chaque jour du temps qui passe est rempli de la présence du Christ
               et il faut s’efforcer d’y déchiffrer les appels que Dieu nous lance.
                 Et la joie de vivre, que nous promet si généreusement la publicité,
                  chaque dimanche pourrait nous l’apporter
                   lorsqu’un peuple en fête manifeste son action de grâce (eucharistie).
                    Et dire que certains s’y ennuient!
--«Frères,
                                                                                        -Lecture à partir de 2'11'':


 ne vivez pas comme des fous,
      mais comme des sages.   Tirez parti du temps présent, car nous traversons des jours mauvais.   
       Ne soyez donc pas insensés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur. 
        Ne vous enivrez pas de vin, car il porte à l’inconduite;
         soyez plutôt remplis de l’Esprit Saint.
          Dites entre vous des psaumes, des hymnes et des chants inspirés,
           chantez le Seigneur et célébrez-le de tout votre cœur.
            À tout moment et pour toutes choses, au nom de notre Seigneur Jésus Christ,
             rendez le Père.   »
---.
4-évangile Jean 6 : 51-58  ‘’Ma chair est la vraie nourriture,
                                        et mon sang est la vraie boisson.’’
-intro : Cet enseignement de Jésus à Capharnaüm,
             amplifié par l’homélie de saint Jean à ses fidèles,
              réponds aux questions de tous le paroissiens du monde.
               La liturgie de l’Eucharistie est aussi déroutante pour le croyant
                que les signes de Jésus pour les Juifs.
                  Mais ceux qui, de dimanche en dimanche, mangent le pain de la vie,
                   commencent à savoir que
                    Les témoins de Pâques,
                     ceux qui ont ‘’vu’’ comme Jean
                      ou ceux qui ont cru comme nous,  
                   le Christ ressuscité dans l’Eucharistie
                        comme chaque homme trouve dans le pain de chaque jour la force de vivre.
«  En ce temps-là, Jésus disait à la foule : 

       ‘’Moi, je suis le pain vivant,  qui est descendu du ciel : 
          si quelqu’un mange de ce pain,  il vivra éternellement. 
            Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde.’’ 
    Les Juifs se querellaient entre eux : 
    ‘’Comment celui-là  peut-il nous donner sa chair à manger ?’’ 
       Jésus leur dit alors :
          ‘’Amen, amen, je vous le dis : 
             si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme,  et si vous ne buvez pas son sang, 
               vous n’avez pas la vie en vous.  Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ;
                et moi, je le ressusciterai au dernier jour.   En effet, ma chair est la vraie nourriture,
                 et mon sang est la vraie boisson.
     Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi,  et moi, je demeure en lui. 
      De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père,
      de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. 
           Tel est le pain qui est descendu du ciel :  il n’est pas comme celui que les pères ont mangé.
            Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »  
---.
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   le signe ~ signifie avant J.-C.
    Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
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-intro du bréviaire au livre d’Isaïe, pour la 20^e semaine ordinaire :
    Nous avons lu une importante partie du LIVRE D'ISAÏE dans les quatre semaines de l'Avent.
     Le contexte liturgique d'alors nous invitait à nous évader en quelque sorte
      du contenu historique de ces oracles pour communier à l'insatisfaction,
       à l'attente du jugement divin, à la foi et à l'espérance qui s'y trouvent incluses.
        Retrouver ici notre prophète,   _-(ministère ~ 740 à ~ 700 )-
         c'est nous rappeler à propos qu'aucun envoyé de Dieu n'a de message à transmettre
          qu'à travers des auditeurs contemporains bien précis et déterminés.
           En se mettant dans la peau de ces contemporains, en revivant leur situation concrète, 
            on peut percevoir comment la parole de Dieu, à travers eux,
            C'est ainsi qu'Isaïe est tout d'abord un homme de son temps, 
             projetant la lumière de Dieu à un moment bien précis de l'histoire :
              celui-là même où nous venons d'entendre Michée, au cours de la semaine qui vient de se terminer..
              Israël disparaît sous les coups des Assyriens,
            Juda reste seul dépositaire des promesses divines en face d'un empire païen colossal.
                Tous les efforts d'Isaïe vont concourir à détourner le roi de Juda d'une tentation trop humaine ;
                  celle de louvoyer avec le colosse assyrien en recherchant des alliances avec d'autres royaumes,
                   alliances génératrices de compromissions religieuses,
                    affaiblissant en définitive un peuple cimenté par sa foi.
     Tel reste à nos yeux, et pour toute la durée de l'histoire,
      un des enseignements essentiels d'Isaïe.                                   
                                                                       -Synthèse sur les chapitres 1-39:


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5-bréviaire Isaïe 6 : 1-13 Inépuisable récit de la vocation d’Isaïe.
-intro :    Isaïe reçoit une mission prophétique austère :
                de grandes épreuves attendent le peuple de Dieu; seul un reste subsistera.
                 Il reçoit surtout une révélation qui restera le grand phare de sa vie :
                  la sainteté de Dieu, c’est-à-dire sa transcendance absolue. 
«   1 L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur

     qui siégeait sur un trône très élevé ; les pans de son manteau remplissaient le Temple.
2     Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Ils avaient chacun six ailes :
        deux pour se couvrir le visage, deux pour se couvrir les pieds, et deux pour voler.
3       Ils se criaient l’un à l’autre : ‘’Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur de l’univers !
           Toute la terre est remplie de sa gloire.’’
4           Les pivots des portes se mirent à trembler à la voix de celui qui criait,
             et le Temple se remplissait de fumée.
5      Je dis alors :
          ‘’Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures,
             j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures :
               et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers !’’
6               L’un des séraphins vola vers moi, tenant un charbon brûlant
                  qu’il avait pris avec des pinces sur l’autel.
7        Il l’approcha de ma bouche et dit :
              ‘Ceci a touché tes lèvres, et maintenant ta faute est enlevée, ton péché est pardonné.’’
8              J’entendis alors la voix du Seigneur qui disait :
                   ‘’Qui enverrai-je ? qui sera notre messager ?’’
                   Et j’ai répondu : ’’Me voici : envoie-moi !’’
9        Il me dit :
            ‘’Va dire à ce peuple : Écoutez bien, mais sans comprendre ;
               regardez bien, mais sans reconnaître.
10              Alourdis le cœur de ce peuple, rends-le dur d’oreille, aveugle ses yeux,
                  de peur que ses yeux ne voient, que ses oreilles n’entendent, que son cœur ne comprenne,
                    qu’il ne se convertisse et ne soit guéri.’’
11              Et je dis :
                   ‘’Jusqu’à quand, Seigneur ?’’
                     Il répondit : ‘’Jusqu’à ce que les villes soient ravagées, dépeuplées,
                      les maisons, sans habitants, et la terre, désolée, ravagée,
12                    jusqu’à ce que le Seigneur en ait éloigné les habitants,
                         et que se multiplient dans le pays les terres abandonnées.
13          Et s’il en reste un dixième, à son tour, il sera détruit, comme le chêne et le térébinthe
                abattus dont il ne reste que la souche. – Cette souche est une semence sainte’’. »        
---.
6- -Sermon de saint Jean Chrysostome sur l’évangile de Matthieu.
                                                                        Le sel de la terre. 
 «Vous êtes le sel de la terre, dit le Seigneur. ~ Ce n'est pas pour votre propre vie, veut-il dire, mais c'est pour le monde entier que la Parole vous est confiée. Car ce n'est pas à deux villes, à dix, à vingt, ou à un seul peuple que comme jadis les prophètes, mais à la terre, à la mer, au monde entier, qui est plongé dans le mal. En disant : Vous êtes le sel de la terre, il leur montrait que toute la nature humaine était affadie et
corrompue par le péché. C'est pourquoi il exige de ses disciples les vertus qui sont les plus nécessaires et les plus efficaces chez ceux qui ont la charge de la multitude. En effet, celui qui est doux, abordable compatissant et
juste ne renferme pas en lui-même ses bonnes actions, mais il cherche à en faire comme des sources qui coulent
De même, celui qui a le cœur pur, qui est un artisan de paix, qui est persécuté pour la vérité, consacre sa vie au bien commun.
Ne croyez pas, leur dit-il, que vous serez appelés à des combats ordinaires et que vous n'aurez à rendre compte que d'affaires sans importance : Vous êtes le sel de la terre. Qu'est-ce que cela veut dire ? Ont-ils remis en bon état ce qui était pourri ? Pas du tout. Il n'est pas possible d'améliorer ce qui est déjà corrompu, en y mettant du sel. Ils n'ont pas fait cela. Mais on avait préalablement rénové ce qu'on leur avait confié, après l'avoir délivré de son infection. C'est alors que les disciples salaient cette pâte afin de la garder dans la nouveauté donnée par leur Maître. Car délivrer de la
pourriture du péché, ce fut l'action bienfaisante du Christ ; mais ne plus y laisser revenir, c'était la tâche à laquelle les disciples devaient donner leurs soins et leurs efforts.
 Voyez-vous comment Jésus Christ montre discrètement qu' ?
Il ne dit pas qu'ils sont chargés d'instruire la Palestine, mais la terre entière. ~ Ne vous étonnez donc pas, leur dit-il, si, en négligeant les autres, c'est à vous que je m'adresse et si je vous envoie vers de si grands dangers. Considérez en effet à combien de villes, de territoires, de nations je vais vous envoyer pour y présider. Aussi je ne veux pas seulement que vous soyez pleins de sagesse, mais que vous rendiez les autres pareils à vous. Car si vous ne le faites pas, c'est que vous n'avez même pas assez de sagesse pour vous. ~
 Si les autres s'affadissent, ils peuvent revenir par votre intermédiaire ; mais si ce malheur vous arrivait, vous entraîneriez les autres à leur perte en même temps que vous. C'est pourquoi, plus importantes sont les affaires qui vous sont confiées, plus vous devez déployer d'ardeur. D'où cette parole : Si le sel n'a plus de saveur, comment redeviendra-t-il du sel ? Il n'est plus bon à rien : on le jette dehors, et les gens le piétinent. ~
 Jésus venait de leur dire : ~ Si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous. Il ne veut pas que ces paroles leur fassent craindre de se montrer, et c'est pourquoi il leur dit : ‘’Si vous n'êtes pas prêts à tout cela, c'est en vain que vous avez été choisis. ~ Si la calomnie est inévitable, elle ne vous fera aucun mal, mais elle témoignera de votre fermeté. Au contraire, si vous avez peur et si vous abandonnez la vigueur qui vous convient, vous tomberez dans des malheurs bien pires : tout le monde dira du mal de vous et vous méprisera. C'est cela, être piétiné par les gens.’’
 Ensuite, il passe à une autre comparaison, plus noble :
   Vous êtes la lumière du monde. Il répète : du monde, non pas d'un seul peuple ou de vingt villes, mais de toute la terre.
Et supérieure à celle du soleil, de même qu'il s'agissait tout à l'heure d'un sel spirituel.
D'abord le sel, ensuite la lumière, pour t'enseigner quelle est l'importance du gain procuré par une parole pénétrante, l'avantage apporté par une doctrine vraiment sainte : c'est de lier l'auditeur, de ne pas lui permettre le relâchement, de l'amener à considérer la vertu. Une ville située sur la montagne ne peut être cachée. Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau. Par ces paroles encore, il les pousse à une vie rigoureuse, il leur enseigne à être des soldats vigilants parce qu'ils sont exposés à tous les yeux et qu'ils auront à combattre en plein théâtre du monde. »
---.
VOUS ÊTES LE SEL DE LA TERRE
ET POUR LE MONDE, VOUS ÊTES LA LUMIÈRE
EN VÉRITÉ, JE VOUS LE DIS,
SI LE SEL S’AFFADIT,
SI LA LAMPE EST CACHÉE,
L’HUMANITÉ NE PEUT CONNAÎTRE LE PÈRE

1
Au secret de la pâte,
Devenez comme un levain
Simplement et sans hâte,
Relevez tous les quotidiens

2
Petits grains de lumière
Qui balisent l’océan,
Demeurez ces repères
Qui défient tous les ouragans
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

20^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 19 août 2024   20^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#4-antienne d’ouverture-#4- Psaume 105 : 47 Sauve-nous, Seigneur notre Dieu ;
                                          rassemble-nous du milieu des nations, que nous rendions grâce à ton saint nom,
                                             fiers de chanter ta louange !
     Prière de collecte- Accorde-nous, Seigneur notre Dieu, de pouvoir t’adorer de tout notre esprit,
                                 et d’avoir envers tous une vraie charité.
                           Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                    dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
           Prière sur les offrandes- Pour te servir, Seigneur, nous déposons nos présents sur ton autel :
                                                accueille-les favorablement, pour qu’ils deviennent le sacrement de notre rédemption.
                                                   Par le Christ, notre Seigneur. 
-antienne de la communion –Deux au choix-Psaume 30 : 17-18 Sur ton serviteur, que s’illumine ta face ;
                                               sauve-moi dans ta miséricorde. Seigneur, garde-moi d’être humilié, car je t’ai invoqué.
                                           OU Matthieu 5 : 3-4 Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux.
                                                 Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.
            Prière après la communion-Nous avons été fortifiés par le sacrement de notre rédemption,
                                                     et nous t’en prions, Seigneur : que cette nourriture pour le salut éternel
                                                      nous fasse progresser dans la foi véritable.
                                                       Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières-La collecte de la messe est d'une exceptionnelle densité.
    Nous y demandons la grâce ''d'adorer Dieu sans partage et d'avoir pour tout homme une vraie charité'' (P 1).
      Il convient de reconnaître le primat de l'adoration dans nos vies, la priorité du Dieu vivant.
       C'est dans la mesure où nous vivons sous le regard de Dieu et dans son amour
         que nous aurons pour tout homme non seulement bienveillance et souci d'accueil,
           mais ''une vraie charité'', un amour conforme au commandement nouveau que nous a donné le Christ.
           C’est en Dieu notre Père que tout homme est mon frère. 
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-Pour les intro concernant Ézéchiel: voir lundi de la 19^e semaine ord...
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1-Ézéchiel 24 : 15-24 ‘’Ézéchiel sera pour vous un signe :
                                         tout ce qu’il a fait, vous le ferez.’’
2-Psaume CANTIQUE Deutéronome 32 : 18-19, 20, 21 
           R/ Le Dieu qui t’a engendré, tu l’oublies. (Dt 32 : 18a)-                                             
-acclamation : Matthieu 5 : 3 Heureux les pauvres de cœur, le Royaume des Cieux est à eux alléluia.
3-évangile Matthieu 19 : 16-22 ‘’Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes,
                                          donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux.’’
4-bréviaire Isaïe 3 : 1-15 Ô mon peuple, tes guides t’écrasent. 
5- -Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job.
                                                          Le double combat de l’Apôtre.  
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1-Ézéchiel 24 : 15-24 ‘’Ézéchiel sera pour vous un signe : 
                                         tout ce qu’il a fait, vous le ferez.’’
-intro : À la mort de son épouse, le prophète reçoit de Dieu l’ordre de ne pas manifester sa douleur.
            Cette attitude symbolise l’insensibilité du Seigneur devant la ruine de la Ville sainte. 
              Les habitants doivent le mutisme du prophète, car toute plainte est inutile.
«   La parole du Seigneur me fut adressée :
                                                                                         -Lecture à partir de 2'37'':

    ‘’Fils d’homme, je vais te prendre subitement la joie de tes yeux.
      Tu ne feras pas de lamentation, tu ne pleureras pas, tu ne laisseras pas couler tes larmes.
        Soupire en silence, ne prends pas le deuil ;
         enroule ton turban sur ta tête, chausse tes sandales, ne voile pas tes lèvres,
          ne prends pas le repas funéraire.’’
  Le matin, je parlais encore au peuple, et le soir ma femme mourut.
   Le lendemain matin, je fis ce qui m’avait été ordonné. 
     Les gens me dirent :
       ‘’Vas-tu nous expliquer ce que tu fais là ? Qu’est-ce que cela veut dire pour nous ?’’ 
          Je leur répondis :
             ‘’La parole du Seigneur m’a été adressée : 
                Dis à la maison d’Israël : Ainsi parle le Seigneur Dieu :
                 Je vais profaner mon sanctuaire, votre orgueil et votre force,
                   la joie de vos yeux, la passion de votre cœur.
      Vos fils et vos filles, que vous avez laissés à Jérusalem, tomberont par l’épée.
        Vous ferez alors comme je viens de faire :
          vous ne voilerez pas vos lèvres, vous ne prendrez pas le repas funéraire,
            vous mettrez vos turbans, et vous chausserez vos sandales.
             Vous ne ferez pas de lamentation, vous ne pleurerez pas.
               Mais vous pourrirez dans vos péchés, et vous gémirez tous ensemble.
                Ézéchiel sera pour vous un signe :
                 tout ce qu’il a fait, vous le ferez. Et quand cela arrivera,
                  vous saurez que Je suis le Seigneur Dieu’’. »  
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2-Psaume CANTIQUE Deutéronome 32 : 18-19, 20, 21 
           R/ Le Dieu qui t’a engendré, tu l’oublies. (Dt 32 : 18a)-   
— Tu dédaignes le Rocher qui t’a mis au monde ;
       le Dieu qui t’a engendré, tu l’oublies.
           Le Seigneur l’a vu : il réprouve
         ses fils et ses filles qui l’ont exaspéré.


             Oui, c’est une engeance pervertie,
           ce sont des enfants sans foi.

—‘’Eux m’ont rendu jaloux par un dieu qui n’est pas dieu,
      exaspéré par leurs vaines idoles ;
       moi, je vais les rendre jaloux 
              par un peuple qui n’est pas un peuple,
            les exaspérer par une nation stupide.
---.


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3-évangile Matthieu 19 : 16-22 ‘’Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes,
                                          donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux.’’
-intro -Le chemin de la vie éternelle n’est autre que l’observance des commandements de Dieu.
            Mais pour qui veut être parfait et obtenir la plénitude de la joie,
              il faut renoncer à ses biens en faveur des pauvres, et suivre le Maître.
« En ce temps-là,  voici que quelqu’un
     s’approcha de Jésus et lui dit :


     ‘’Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?’’
         Jésus lui dit : ‘’Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ?
          Celui qui est bon, c’est Dieu, et lui seul !
           Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.''
      Il lui dit : ‘’Lesquels ?’’
        Jésus reprit : ‘’Tu ne commettras pas de meurtre.
                               Tu ne commettras pas d’adultère.
                                Tu ne commettras pas de vol.
                                 Tu ne porteras pas de faux témoignage.
                                  Honore ton père et ta mère.
         Et aussi : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.’’
           Le jeune homme lui dit : ‘’Tout cela, je l’ai observé : que me manque-t-il encore ? 
            Jésus lui répondit : ‘’Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes,
            donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux.
             Puis viens, suis-moi.’’
     À ces mots, le jeune homme s’en alla tout triste,
      car il avait de grands biens. »
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                                          -tiré d'un homélie de l'an passé, même passage:

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   le signe ~ signifie avant J.-C.
    Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
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-intro du bréviaire et synthèse-vidéo: voir hier...

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4-bréviaire Isaïe 3 : 1-15 Ô mon peuple, tes guides t’écrasent. 
--intro : Durant la minorité du roi de Juda,
              Isaïe dénonce la lâcheté et l’égoïsme des grands
               qui abusent de la situation à leur profit ou craignent d’y porter remède.
                La confusion s’installe, puisque personne pour gouverner avec clairvoyance,
                 après avoir rejeter les véritables guides placés par Dieu auprès du peuple.
«1 Voici que le Maître et Seigneur de l’univers
      va retirer de Jérusalem et de Juda réserves et ressources,

    toute réserve de pain, toute réserve d’eau,
2 le héros et l’homme de guerre, le juge et le prophète, le devin et l’ancien,
 3 l’officier, le notable, le conseiller, l’expert en magie, et le charmeur habile.
 4 Je leur donne pour princes des gamins dont le caprice les gouvernera.
 5 Les gens seront des tyrans les uns pour les autres, chacun pour son prochain ; le gamin s’en prendra à l’ancien, et le vaurien, au vénérable.
 6 Un individu se saisira de son frère dans la maison paternelle, en disant :
   ‘’Tu as un manteau : tu seras notre chef ! Ce pays en ruines, gouverne-le !’’ ;
 7 ce jour-là, l’autre répliquera : ‘’Je ne suis pas un guérisseur ! Il n’y a, dans ma maison, ni pain ni manteau, ne me faites pas chef du peuple !’’
 8 Oui, Jérusalem trébuche et Juda s’écroule, parce que leurs paroles et leurs actes envers le Seigneur sont des insultes au regard de sa gloire.
 9 Leur partialité témoigne contre eux ; comme Sodome, ils étalent leur péché, ils n’en cachent rien. Hélas pour eux ! Ils font leur propre malheur.
 10 Dites : ‘’Qu’il est bon pour le juste de se nourrir du fruit de ses actes !
 11 Quel malheur,  pour le méchant, hélas, d’être traité selon l’œuvre de ses mains !’’
 12 Ô mon peuple ! Un nourrisson le tyrannise ! Des femmes le gouvernent !
      Ô mon peuple,
       ils brouillent le tracé de tes chemins.
 13 Le Seigneur s’est levé pour accuser, il est debout pour juger les peuples.
 14 Le Seigneur entre en jugement avec les anciens du peuple et ses princes :
     ‘’C’est vous qui dévastez la vigne ;
15 De quel droit écrasez-vous mon peuple,
        piétinez-vous le visage du pauvre ? » – oracle du Seigneur, Dieu de l’univers.  »
---.
5- -Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job.
                                                          Le double combat de l’Apôtre.
«    On nous rapporte que les saints entraînés dans le combat des épreuves combattent simultanément certains de leurs ennemis en les frappant, et d'autres en les persuadant ; à ceux-ci ils opposent le bouclier de la patience, contre ceux-là ils brandissent les javelots de l'enseignement. Et ils réussissent merveilleusement dans la pratique de ces deux genres de combat. Au-dedans, ils instruisent sagement ceux qui sont égarés ; au dehors, ils méprisent, courageusement ceux qui les attaquent. Ils corrigent ceux-ci par l'enseignement ; ils découragent ceux-là par la constance. Par la patience, ils peuvent regarder sans crainte les ennemis menaçants ; mais, par la compassion, ils amènent au salut leurs concitoyens qui faiblissent. Ils résistent à ceux-là, pour les empêcher d'entraîner les autres ; ils craignent que ceux-ci ne s'écartent radicalement de la voie droite.
Regardons le soldat de l'armée divine se battre des deux côtés. Il dit : Luttes au-dehors, craintes au-dedans. Il énumère les guerres qu'il endure au-dehors en disant : Dangers des fleuves, dangers des bandits, dangers de mes frères de race, dangers des païens, dangers dans la ville, dangers dans le désert, dangers sur mer, dangers des faux frères. Dans cette guerre, il doit ajouter les flèches qu'il lance contre l'adversaire : Fatigues et peines, veilles fréquentes, faim, soif ; jeûnes fréquents, froid et dénuement.
Mais alors qu'il est entraîné dans tous ces combats, il va dire comment il va encore être vigilant pour protéger son camp. Car il ajoute aussitôt : Sans compter tout le reste, ma préoccupation quotidienne, le souci de toutes les Églises. Voilà comment il soutient courageusement les combats et se dépense avec miséricorde pour protéger ses proches. Il raconte les maux qu'il souffre, il y ajoute les bienfaits qu'il dispense.
Comprenons donc quel labeur c'était pour lui de supporter les assauts au-dehors, et en même temps de protéger la faiblesse du dedans. Au-dehors, il souffre des combats parce qu'il est déchiré par les fouets, lié par les chaînes ; au-dedans, il éprouve la peur : il redoute que ce qu'il souffre ne fasse du tort, non pas à lui. mais à ses disciples. C'est pourquoi il écrit à ceux-ci : Que personne ne soit ébranlé au milieu des épreuves présentes, car vous savez bien que nous y sommes destinés. Dans sa propre passion, ce qu’il craignait, c'était la chute des autres ; il craignait que ses disciples, en apprenant qu'il avait été fouetté pour la foi, ne refusent de professer leur propre foi.
Tendresse d'une infinie charité ! Il méprise sa propre souffrance,
    et il veille à ce que ses disciples ne souffrent dans leur cœur aucun dommage d'une suggestion mauvaise.
    Il dédaigne pour lui-même les blessures corporelles, et il remédie chez les autres aux blessures spirituelles.
     Les justes se reconnaissent à cela : accablés de douleurs par l'épreuve, ils ne cessent pas de se soucier de l'intérêt d'autrui ; 
      alors qu'ils souffrent des malheurs qui les atteignent eux-mêmes, ils veillent par leur enseignement à fournir autrui du nécessaire ; 
       c'est ainsi qu'ils sont de grands médecins tout en étant frappés par la maladie. 
         Eux-mêmes sont déchirés de blessures, 
         et ils portent aux autres les remèdes qui leur rendront la santé.
---.

R/: SEIGNEUR DES RENOUVEAUX
        PARLE-MOI, JE REVIVRAI,
         DONNE-MOI UN COEUR NOUVEAU,
          DANS L’ESPRIT JE CHANTERAI.
1
De tout ton coeur et ton esprit
Tu aimeras le Dieu de vie,
Comme Jésus l’a fait lui-même.
Il sait le tout du mot “je t’aime”
Entends sa voix et tu vivras,
Et tu vivras.
2
De tout ton coeur et ton esprit
Tu chercheras ce que Dieu dit
Par ses prophètes et ses apôtres.
Connais le feu de ce Royaume
Où c’est l’amour l’unique Loi,
L’unique Loi.

3
De tout ton cœur et ton esprit
Tu recevras de Jésus-Christ
Le don qu’il fait de sa lumière.
Dans le secret de la prière
En toi l’amour s’éveillera,
S’éveillera.
4
De tout ton coeur et ton esprit
Tu porteras beaucoup de fruits
Dans le service de tes frères.
En les aimant comme toi-même,
Jour après jour tu grandiras,
Tu grandiras.
5
De tout ton coeur et ton esprit
Tu bâtiras ton avenir
Avec la foi que Dieu te donne.
Jamais sa main ne t’abandonne,
Choisis d’aller où vont ses pas,
Où vont ses pas.
6
De tout ton cœur et ton esprit
Tu lutteras pour que la nuit
N’étouffe pas le mot justice.
C’est un soleil dans l’Évangile,
À sa clarté tu marcheras,
Tu marcheras.
7
De tout ton cœur et ton esprit
Tu sauras dire à Dieu merci
Dans une Église où l’on rend grâce.
Tu es du peuple de la Pâque,
Témoin du Christ et de sa joie,
Et de sa joie.
---.
À suivre

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