Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

20^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 20 août 2024   20^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières-
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-Pour les intro concernant Ézéchiel: voir lundi de la 19^e semaine ord...
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1-Ézéchiel 28 : 1-10 ‘’Tu es un homme et non un dieu, 
      toi qui prends tes pensées pour des pensées divines.’’

2-Psaume CANTIQUE Deutéronome 32 : 26-27ab, 27cd.28, 30, 35cd-36ab
                                       R/ C’est moi qui fais mourir et vivre. (Dt 32 : 39c)-
-acclamation : 2 Corinthiens 8 : 9 Jésus Christ s’est fait pauvre, lui qui était riche,
                                          pour que vous deveniez riches par sa pauvreté. Alléluia.
3-évangile Matthieu 19 : 23-30 ‘’Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille 
                                                                 qu’à un riche d’entrer dans le royaume des Cieux.’’
4-bréviaire Isaïe 7 : 1-17 Le signe du Seigneur.
5- -Sermon de saint Bernard à la louange de la Vierge Marie.
                    Celui qui va naître de toi sera appelé Fils de Dieu. 
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   le signe ~ signifie avant J.-C.
    Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570

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1-Ézéchiel 28 : 1-10 ‘’Tu es un homme et non un dieu,
      toi qui prends tes pensées pour des pensées divines.’’
-intro : Ézéchiel annonce la chute du roi e Tyr, prince maritime remplie d’orgueil, 
             qui se fait l’égal de Dieu. La tradition chrétienne applique ce passage à la chute de Lucifer,
               l’ange révolté contre Dieu.
«En ces jours-là, la parole du Seigneur me fut adressée :

     ‘’Fils d’homme, tu diras au prince de la ville de Tyr :
         Ainsi parle le Seigneur Dieu : Ton cœur s’est exalté et tu as dit :
          “Je suis un dieu, j’habite une résidence divine, au cœur des mers.”
            Pourtant, tu es un homme et non un dieu, toi qui prends tes pensées pour des pensées divines. 
             Tu serais donc plus sage que Daniel, il n’y aurait pas de secret trop profond pour toi ? 
    Par ta sagesse et ton intelligence tu as accumulé l’or et l’argent dans tes trésors.
      Par ton génie du commerce, tu as multiplié ta fortune,
        C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu :
          Parce que tu prends tes pensées pour des pensées divines,
           je fais venir contre toi des barbares, une nation redoutable.
             Ils tireront l’épée contre ta belle sagesse, ils profaneront ta splendeur. 
               Ils te feront descendre dans la fosse et tu mourras au cœur des mers, d’une mort violente.
                Oseras-tu dire encore devant tes meurtriers : “Je suis dieu” ?
                 Sous la main de ceux qui te transperceront, tu seras un homme et non un dieu. 
                  Tu mourras de la mort des païens incirconcis, par la main des barbares.
         Oui, moi, j’ai parlé, – oracle du Seigneur Dieu. »    
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2-Psaume CANTIQUE Deutéronome 32 : 26-27ab, 27cd.28, 30, 35cd-36ab
                                       R/ C’est moi qui fais mourir et vivre. (Dt 32 : 39c)-
—Le Seigneur dit : ‘’Je les réduirai en menue paille ;
     j’effacerai leur souvenir parmi les hommes !”
          Mais il y a l’arrogance de l’ennemi !
        J’ai peur d’une méprise chez l’adversaire.’’

—On dirait : ‘’C’est notre main qui a le dessus !
     Non, le Seigneur n’y est pour rien !’’
          Cette nation a perdu le jugement,
        ils sont incapables de comprendre.

—Se peut-il que, par un seul, mille hommes soient poursuivis,
      et que, par deux, dix mille soient mis en fuite,
            sans que leur Rocher les ait vendus,
          que le Seigneur les ait livrés ?

—Oui, proche est le jour de leur ruine,
      imminent, le sort qui les attend ;
           car le Seigneur fera justice à son peuple,
          il prendra en pitié ses serviteurs.  »
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3-évangile Matthieu 19 : 23-30 ‘’Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille 
                                                                 qu’à un riche d’entrer dans le royaume des Cieux.’’
-intro : La dérobade du jeune homme riche amène Jésus
             à souligner que les richesses font obstacle aux exigences du Royaume.
              Toutefois, Dieu est capable de surmonter toutes les difficultés.
     Les Douze qui ont tout quitté pour suivre le Maître deviendront les patriarches du nouvel Israël.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

    ‘’Amen, je vous le dis : un riche entrera difficilement dans le royaume des Cieux. 
       Je vous le répète : il est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille
        qu’à un riche d’entrer dans le royaume des Cieux.’’   
  Entendant ces paroles, les disciples furent profondément déconcertés,
   et ils disaient : ‘’Qui donc peut être sauvé ?’’ 
    Jésus posa sur eux son regard et dit :
   
       Alors Pierre prit la parole et dit à Jésus :
         ‘’Voici que nous avons tout quitté pour te suivre : quelle sera donc notre part ?’’ 
         Jésus leur déclara :
          ‘’Amen, je vous le dis : lors du renouvellement du monde,
            lorsque le Fils de l’homme siégera sur son trône de gloire,
              vous qui m’avez suivi, vous siégerez vous aussi sur douze trônes
               pour juger les douze tribus d’Israël.
                Et celui qui aura quitté, à cause de mon nom, des maisons, des frères, des sœurs,
                 un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra le centuple,
                  et il aura en héritage la vie éternelle.
                   Beaucoup de premiers seront derniers, beaucoup de derniers seront premiers. »   
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-intro du bréviaire et synthèse-vidéo sur Isaïe: voir dimanche...

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4-bréviaire Isaïe 7 : 1-17 Le signe du Seigneur.
--intro : Attaqué par les Araméens unis aux Israélites du nord,
               Acaz, toi de Juda, songe à faire appel aux Assyriens
               et refuse d’écouter les appels à la confiance d’Isaïe.
              Celui-ci ne peut qu’annoncer la catastrophe.
                Seule la naissance espérée    
                  Dieu n’abandonne pas son peuple.
                 Annonce du Messie 
              et de la Vierge qui l’enfantera.
«1 Au temps d’Acaz, fils de Yotam, fils d’Ozias, roi de Juda,
         Recine, roi d’Aram,
          et Pékah, fils de Remalyahou, roi d’Israël,
            montèrent contre Jérusalem pour l’attaquer,
             mais ils ne purent lui donner l’assaut.

 2   On informa la maison de David que les Araméens avaient pris position en Éphraïm.
        Alors le cœur du roi et le cœur de son peuple furent secoués
         comme les arbres de la forêt sont secoués par le vent.
 3    Le Seigneur dit alors à Isaïe :
          ''Avec ton fils Shear-Yashoub (c’est-à-dire : Un-reste-reviendra),
             va trouver Acaz, au bout du canal du réservoir supérieur,
              sur la route du Champ-du-Foulon.
 4 Tu lui diras :
        “Garde ton calme, ne crains pas, ne va pas perdre cœur
           devant ces deux bouts de tisons fumants, à cause
            de la colère brûlante du roi d’Aram et du roi d’Israël,
 5          Oui, Aram a décidé ta perte, en accord avec Éphraïm et son roi.
              Ils se sont dit :
 6            Marchons contre le royaume de Juda, pour l’intimider,
                et nous le forcerons à se rendre ;
                 alors, nous lui imposerons comme roi le fils de Tabéel.
 7         Ainsi parle le Seigneur Dieu :
              Cela ne durera pas, ne sera pas,
 8            que la capitale d’Aram soit Damas, et Recine, le chef de Damas,
 9             que la capitale d’Éphraïm soit Samarie, et le fils de Remalyahou, chef de Samarie.
                 – Dans soixante-cinq ans, Éphraïm, écrasé, cessera d’être un peuple.
                      Mais vous, si vous ne croyez pas, vous ne pourrez pas tenir.” ''
 10      Le Seigneur parla encore ainsi au roi Acaz :
 11            ''Demande pour toi un signe de la part du Seigneur ton Dieu,
                    au fond du séjour des morts ou sur les sommets, là-haut.''
12        Acaz répondit :
                  ''Non, je n’en demanderai pas, je ne mettrai pas le Seigneur à l’épreuve.''
 13          Isaïe dit alors :
                ''Écoutez, maison de David ! Il ne vous suffit donc pas de fatiguer les hommes :
                  il faut encore que vous fatiguiez mon Dieu !
14              C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe :
                    Voici que la vierge est enceinte,
                 elle enfantera un fils, qu’elle appellera Emmanuel (c’est-à-dire : Dieu-avec-nous).
15                  De crème et de miel il se nourrira,
                      jusqu’à ce qu’il sache rejeter le mal et choisir le bien.
16            Avant que cet enfant sache rejeter le mal et choisir le bien,
                la terre dont les deux rois te font trembler sera laissée à l’abandon. i
17              Le Seigneur fera venir sur toi, sur ton peuple et la maison de ton père,
                   des jours tels qu’il n’en est pas venu depuis la séparation d’Éphraïm et de Juda.   »
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5- -Sermon de saint Bernard à la louange de la Vierge Marie.
              Celui qui va naître de toi sera appelé Fils de Dieu.  
-« Naître d’une vierge était la seule naissance digne de Dieu ;
           et donner le jour à Dieu était le seul enfantement qui puisse convenir à une vierge.
            Aussi le Créateur des hommes, pour se faire homme
             en prenant naissance dans l’humanité,
              dut, entre tous les humains, se choisir ou plutôt se préparer une mère
               dont il sût qu’elle serait digne de lui et qu’elle lui plairait.
                Il voulut donc qu’elle fût vierge, afin de naître sans tache d’une femme immaculée,
                lui qui allait laver de leurs taches tous les hommes.
          Il a voulu de même que soit humble celle dont il naîtrait doux et humble de cœur,
           lui qui allait être, de ces vertus, l’exemple dont tous avaient besoin pour être sauvés.
            Il donna donc à la Vierge d’enfanter,
             lui qui avait déjà inspiré en elle le vœu de virginité
              et lui avait dispensé par avance cette valeur précieuse qu’est l’humilité.
          Autrement, comment l’ange, par la suite,
           pourrait-il la déclarer comblée de grâce,


            s’il y avait en elle quoi que ce soit d’imparfait,
             qui ne viendrait pas de la grâce ?
      Ainsi, pour que fût sainte de corps celle qui devait concevoir puis enfanter le Saint des saints,
       elle reçut le don de la virginité,
        et le don de l’humilité pour être sainte en son esprit.
        Parée des joyaux de ces deux vertus,
          la Vierge royale, resplendissante d’un double éclat,
           celui de l’esprit et celui du corps,
            et connue jusqu’au ciel pour son éclat et sa beauté,
             attira sur elle les regards des habitants de la cité céleste ;
              c’est pourquoi elle éveilla même l’attention du Roi,
               qui se mit à la désirer et dépêcha d’en haut vers elle un messager céleste. ~
        L’ange, dit l’Évangile, fut envoyé par Dieu à une Vierge,
       vierge de corps, vierge d’esprit, vierge aussi par décision et engagement
          — bref la vierge telle que la décrira l’Apôtre :
                    sainte d’esprit et de corps.
         Elle ne fut pas trouvée au dernier moment ni par hasard,
          mais elle avait été choisie dès l’origine,
           comme d’avance par le Très-Haut,
            qui l’avait préparée pour lui ;
            les anges l’avaient gardée,
              les patriarches l’avaient annoncée en figure,
               les prophètes l’avaient promise. »    


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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

20^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 21 août 2024   20^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières-
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-Pour les intro concernant Ézéchiel: voir lundi de la 19^e semaine ord...
   incluant la Vidéo 1 de 2.
      Aujourd'hui nous poursuivons avec la vidéo 2 de 2
                                                                       ... 
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1-Ézéchiel 34 : 1-11 ‘’J’arracherai mes brebis de leur bouche et elles ne seront plus leur proie.’’
2-Psaume 22 : 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6 (Ps 22 (23), ) R/ Le Seigneur est mon berger :
                                                                rien ne saurait me manquer. (cf. Ps 22 : 1)-
-acclamation : Hébreux 4 : 12 Elle est vivante, la parole de Dieu ; elle juge des intentions et des pensées du cœur. Alléluia.
3-évangile Matthieu 20 : 1-16 Me regardes-tu d’un œil mauvais
                                                      parce que moi je suis bon?
4-bréviaire Isaïe 9 : 7—10 : 4 La main de Dieu reste levée.
5- -Sermon de saint Augustin sur les épreuves de ce temps.
                                Dieu nous arrache au mirage du passé.
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   le signe ~ signifie avant J.-C.
    Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
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                                         Deuxième vidéo-synthèse  sur Ézéchiel: chapitres 34-48:

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1-Ézéchiel 34 : 1-11 ‘’J’arracherai mes brebis de leur bouche et elles ne seront plus leur proie.’’
--intro : Les habitants de Juda ont été gouvernés par de mauvais rois (ces mauvais bergers)
                et restent, après la défaite,
                 Le prophète annonce l’avènement d’un nouveau pasteur,
                  qui sera Dieu lui-même.  Jésus, Fils de Dieu, (l’Emmanuel : étymologiquement : ‘’Dieu avec nous’’)
                    s’est fait connaître lui-même comme le vrai berger, lui qui est
                     venu rechercher et sauver ce qui était perdu.
                      Cette venue annoncée s’accomplira en son temps.
«La parole du Seigneur me fut adressée :

  ‘’Fils d’homme, prophétise contre les bergers d’Israël, prophétise.
     Tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu :
        Quel malheur pour les bergers d’Israël qui sont bergers pour eux-mêmes !
          N’est-ce pas pour les brebis qu’ils sont bergers ?
           Vous, au contraire, vous buvez leur lait, vous vous êtes habillés avec leur laine,
             vous égorgez les brebis grasses, vous n’êtes pas bergers pour le troupeau.
               Vous n’avez pas rendu des forces à la brebis chétive, soigné celle qui était malade,
                pansé celle qui était blessée. Vous n’avez pas ramené la brebis égarée,
                cherché celle qui était perdue. Mais vous les avez gouvernées avec violence et dureté. 
     Elles se sont dispersées, faute de berger,
      pour devenir la proie de toutes les bêtes sauvages.
       Mon troupeau s’égare sur toutes les montagnes et toutes les collines élevées ;
        mes brebis sont dispersées dans tout le pays, personne ne les cherche,
          personne ne part à leur recherche.
           C’est pourquoi, bergers, écoutez la parole du Seigneur : 
            Par ma vie – oracle du Seigneur Dieu –,
              puisque mon troupeau est mis au pillage et devient la proie des bêtes sauvages, faute de berger,
               parce que mes bergers ne s’occupent pas de mon troupeau,
                parce qu’ils sont bergers pour eux-mêmes au lieu de l’être pour mon troupeau,
                  eh bien, bergers, écoutez la parole du Seigneur :
         Ainsi parle le Seigneur Dieu : Me voici contre les bergers.
          Je m’occuperai de mon troupeau à leur place,

     je les empêcherai de le faire paître, et ainsi ils ne seront plus mes bergers ;
      j’arracherai mes brebis de leur bouche et elles ne seront plus leur proie. 
      Car ainsi parle le Seigneur Dieu :
        
            et je veillerai sur elles. »
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2-Psaume 22 : 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6 (Ps 22 (23), ) R/ Le Seigneur est mon berger :
                                                                                       rien ne saurait me manquer. (cf. Ps 22 : 1)-
—Le Seigneur est mon berger :
     je ne manque de rien.
          Sur des prés d’herbe fraîche,
         il me fait reposer.

—Il me mène vers les eaux tranquilles
    et me fait revivre ;
       il me conduit par le juste chemin
      pour l’honneur de son nom.


—Si je traverse les ravins de la mort,
    je ne crains aucun mal,
         car tu es avec moi :
        ton bâton me guide et me rassure.

—Tu prépares la table pour moi
    devant mes ennemis ;
         tu répands le parfum sur ma tête,
        ma coupe est débordante.

—Grâce et bonheur m’accompagnent
     tous les jours de ma vie ;
         j’habiterai la maison du Seigneur
        pour la durée de mes jours.
---.
3-évangile Matthieu 20 : 1-16 Me regardes-tu d’un œil mauvais 
                                                      parce que moi je suis bon?
-intro : Les relations entre Dieu et les hommes
             ne sont pas comparables à un contrat passé entre un patron et des ouvriers.
               Comme le montre la parabole du maître de la vigne, le salaire octroyé par Dieu
                 est un don libre et gratuit de sa miséricorde.
                  Dieu donne le même salaire : celui de sa grâce 
                   à qui répond à son appel. . .
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole :

    ‘’Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine
        qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne.
          Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée :
           un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne.
   Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire.
     Et à ceux-là, il dit :
       “Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.” 
          Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même. 
            Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit :
              “Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?”   
                 Ils lui répondirent : “Parce que personne ne nous a embauchés.”
                   Il leur dit : “Allez à ma vigne, vous aussi.”
        Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant :
        “Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.”
           Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent
            et reçurent chacun une pièce d’un denier. 
               Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage,
                 mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier.
         En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine :
         “Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous,
            qui avons enduré le poids du jour et de la chaleur !” 
             Mais le maître répondit à l’un d’entre eux :
              “Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi.
                N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ?
                 Prends ce qui te revient, et va-t’en.
    Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi : 
     n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ?
       Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?”
         C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers’’. »
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-intro du bréviaire et synthèse-vidéo sur Isaïe: voir dimanche...

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4-bréviaire Isaïe 9 : 7—10 : 4 La main de Dieu reste levée.
        -intro : Israël a osé attaquer le royaume de Juda, son frère.
                     Il s’est engagé par là dans le cycle infernal qui va le mener à sa destruction.
                      De révolution en révolution, dans la guerre et l’anarchie,
                       il va disparaître en moins d’une génération.
             Ainsi s’accomplissent les menaces qu’Amos et Osé avaient annoncées
              contre un peuple injuste et immoral.
«   9 : 7 Le Seigneur a lancé une parole dans le pays de Jacob : en Israël, elle est tombée.
 8 Tout le peuple la connaîtra, Éphraïm et l’habitant de Samarie ; dans leur orgueil et leur superbe, ils disent :
 9 ‘’Les briques sont tombées : nous rebâtirons en pierres de taille ! Le sycomore s’est abattu : nous le remplacerons par du cèdre.’’
 10 Le Seigneur a dressé contre Israël des adversaires – Recine –, il a excité ses ennemis :
11 Aram à l’est, les Philistins à l’ouest ; ils ont dévoré Israël à pleine bouche. Et avec tout cela, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste levée.
 12 Le peuple ne s’est pas retourné vers celui qui le frappait,
13 D’Israël le Seigneur a tranché la tête et la queue, le palmier et le roseau, en un seul jour,
14 – la tête, c’est l’ancien et le notable ; la queue, c’est le prophète, maître de mensonge.
15 Ceux qui guidaient ce peuple l’ont fourvoyé, la piste de ceux qu’ils guidaient a été brouillée.
16 Voilà pourquoi le Seigneur ne ménage pas leurs jeunes gens, pour leurs orphelins et leurs veuves il n’a plus de compassion : tout le peuple est impie, malfaisant, toute bouche profère l’infamie. Et avec tout cela, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste levée.
17 Car la méchanceté brûle comme un feu, dévorant épines et ronces, enflammant les taillis de la forêt qui tourbillonnent en colonnes de fumée.
18 Par la fureur du Seigneur de l’univers, le pays est en flammes. Le peuple devient comme la proie du feu : nul n’épargne son frère.
19 On découpe à droite, et l’on reste affamé ; on dévore à gauche, on n’est pas rassasié ! Chacun dévore la chair de son prochain.
20 Manassé dévore Éphraïm, et Éphraïm, Manassé, tous deux unis contre Juda. Et avec tout cela, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste levée.
 10 : 1 Malheureux ! Ils rédigent des décrets malfaisants, ils inscrivent des écrits d’oppression !
12         et privent de leurs droits les pauvres de mon peuple ;
            les veuves deviennent leurs proies, et ils dépouillent les orphelins !
 13          Que ferez-vous au jour du châtiment, au jour d’une tourmente venue de loin ?
                Vers qui fuirez-vous pour demander secours ? Où laisserez-vous vos richesses ?
 4                Il ne restera qu’à se courber parmi les prisonniers, on succombera parmi les cadavres.
                   Et avec tout cela, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste levée. »
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5- -Sermon de saint Augustin sur les épreuves de ce temps.
                                Dieu nous arrache au mirage du passé.
                      La paix de l'âme dans les épreuves... et la joie d'être sauvés.
«Chaque fois que nous avons à souffrir quelque angoisse ou quelque épreuve,
   ce sont pour nous des avertissements et aussi des réprimandes.
    Car nos saintes Écritures ne nous promettent pas la paix, la sécurité et le repos;
      l'Évangile nous annonce des épreuves, des angoisses, des occasions de chute.
       Mais celui qui persévérera jusqu'au bout, celui-là sera sauvé.
        Cette vie a-t-elle jamais eu quelque chose de bon, depuis le premier homme,
         qui lui a valu la mort, de qui elle a reçu la malédiction,
           cette malédiction dont le Christ Seigneur nous a délivrés ?
    Il ne faut donc pas récriminer, mes frères, comme certains ont récriminé,
      au dire de l'Apôtre, et ils ont été mordus par les serpents. À ce compte-là, mes frères,
       qu'est-ce que le genre humain peut souffrir d'inédit, que nos ancêtres n'aient pas déjà souffert ?
         Ou bien, quand nous souffrons tels malheurs,
          savons-nous s'ils n'ont pas souffert les mêmes ?
On rencontre pourtant des gens qui récriminent sur leur époque
  et pour qui celle de nos parents était le bon temps !
    Si l'on pouvait les ramener à l'époque de leurs parents, est-ce qu'ils ne récrimineraient pas aussi ?
      Le passé, dont tu crois que c'était le bon temps,
       n'est bon que parce que ce n'est pas le tien?
         Maintenant que tu es délivré de la malédiction,
          maintenant que tu as cru au Fils de Dieu,
           maintenant que tu as abordé ou étudié la sainte Écriture,
             je m'étonne de ce que tu t'imagines qu'Adam a connu le bon temps.
     Et tes parents ont hérité de la peine d'Adam, Car c'est bien à lui qu'il a été dit :
         Tu mangeras ton pain à la sueur de ton front, et tu travailleras la terre d'où t'as été tiré ;
           elle produira pour toi des épines et des chardons.
        C'est cela qu'il a mérité, c'est cela qu'il a reçu, cela qu'il a obtenu par le juste jugement de Dieu.
          Penses-tu donc que le temps jadis était meilleur que le tien ?
           De cet Adam jusqu'à l'Adam d'aujourd'hui, travail et sueur, épines et chardons.
            Le déluge nous a épargnés ?
             Mais nous avons été épargnés par les temps calamiteux de famine et de guerre
              que l'Écriture a consignés, pour que les temps actuels ne nous fassent pas récriminer contre Dieu. ~
     Quelles époques terribles ! Est-ce que nous n'avons pas tous été remplis d'horreur
       par les récits que nous en avons entendus ou lus ?
        C'était pour que nous ayons de quoi nous féliciter,
         plutôt que de récriminer contre notre époque. »
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À suivre




sera complété

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

20^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 22 août 2024   20^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières-
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-Pour les intro concernant Ézéchiel: voir lundi de la 19^e semaine ord...
   incluant la Vidéo 1 de 2.
      Hier nous avons vu la vidéo 2 de 2 ... 
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1-Ézéchiel 36 : 23-28 ‘’Je vous donnerai un cœur nouveau,
                                            je mettrai en vous mon esprit.’’
2-Psaume 50 :  12-13, 14-15, 18-19 (Ps 50 (51),) R/ Je répandrai sur vous
                                                 une eau pure, et vous serez purifiés. (cf. Ezéchiel 36 :  25)-
-acclamation : Psaume 94 : 8 Aujourd’hui ne fermons pas notre cœur
                                            mais écoutons la voix du Seigneur Alléluia.
3-évangile Matthieu 22 : 1-14 Tous ceux que vous rencontrerez
                                                                 invitez-les aux noces.
4-bréviaire Isaïe 11 : 1-16 Son règne n’aura pas de fin. 
5- -Sermon de Baudoin de Ford sur la salutation de Marie.
                                            Le Seigneur fera germer la justice. 
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   le signe ~ signifie avant J.-C.
    Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
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1-Ézéchiel 36 : 23-28  ‘’Je vous donnerai un cœur nouveau,
                                            je mettrai en vous mon esprit.’’
-intro : L’exil est le châtiment des péchés d’Israël.
            Cependant, en raison de la ruine du peuple de Dieu,
              le nom du Seigneur est profané chez les païens.
              à son peuple (en mission selon sa destinée).
                 Le retour des exilés fera éclater la puissance de Dieu unique 
                  aux yeux de toutes les nations du monde. 
«  Voici les paroles que dit le Seigneur :
                                                                                            -Lecture a partir de 4'15'':


‘’Je sanctifierai mon grand nom, profané parmi les nations,
    mon nom que vous avez profané au milieu d’elles.
      – oracle du Seigneur Dieu – 
       quand par vous je manifesterai ma sainteté à leurs yeux. 
        Je vous prendrai du milieu des nations, je vous rassemblerai de tous les pays, 
         je vous conduirai dans votre terre.  Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ;
          de toutes vos souillures, de toutes vos idoles,
            Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. 
            J’ôterai de votre chair le cœur de pierre, je vous donnerai un cœur de chair. 
    Je mettrai en vous mon esprit, je ferai que vous marchiez selon mes lois, 
      que vous gardiez mes préceptes et leur soyez fidèles. 
       Vous habiterez le pays que j’ai donné à vos pères : 
         vous, vous serez mon peuple, et moi, je serai votre Dieu’’. »  
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R/: Je vous donnerai un cœur nouveau,
       Je mettrai en vous un esprit nouveau.
        J’ôterai de vous le cœur de pierre,
         Et vous donnerai un cœur de chair.
1. Je répandrai sur vous une eau pure,
De vos péchés je vous purifierai.
Alors, je mettrai en vous mon Esprit
Afin que vous marchiez selon mes lois.

2. Je vous rassemblerai de tous pays
Et vous ramènerai sur votre sol.
Vous habiterez le pays de vos pères,
Je serai, ô mon peuple, votre Dieu.
3.
3. Alors, les yeux des peuples s’ouvriront,
Les nations sauront que je suis le Seigneur.
C’est pour sanctifier mon nom que j’agis.
Moi, le Seigneur, j’ai dit et je fais.

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2-Psaume 50 :  12-13, 14-15, 18-19 (Ps 50 (51),) R/ Je répandrai sur vous
                                                                                une eau pure, et vous serez purifiés. (cf. Ezéchiel 36 :  25)-
—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton esprit saint.
                                                                                           -Lecture à partir de 1'11'':

—Rends-moi la joie d’être sauvé ;
que l’esprit généreux me soutienne.
Aux pécheurs, j’enseignerai tes chemins ;
vers toi, reviendront les égarés.

—Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
 tu n’acceptes pas d’holocauste.   
Le sacrifice qui plaît a Dieu, c'est un esprit brisé;
tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.
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3-évangile Matthieu 22 : 1-14 Tous ceux que vous rencontrerez
                                                                 invitez-les aux noces.
-intro : Dans l’évangile de Matthieu, la parabole du festin royal comprend plusieurs enseignements :
             le refus opposé à l’invitation par les premiers invités,
              le remplacement de ceux-ci par d’autres,
               le jugement porté sur le convive non revêtu de l’habit nuptial.
      Si le repas de fête constitue une image de choix pour exprimer la joie du Royaume à venir,
       la parabole souligne que l’entrée dans le Royaume requiert pour le moins la réponse favorable
         des invités et la dignité des participants.
          Commentaire:
           Le rôle des disciples, (les envoyés: ''Allez... '') désignés à la tâche,  (l’Église), est de rassembler, d'exhorter,
            d'enseigner, de baptiser, de chercher à favoriser les conversions… À la fin, c’est Dieu seul  qui jugera chacun…
             Redresser avec l’aide de l’appel sacramentel et remettre (par la Parole) dans la bonne voie, inlassablement… 
«En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau à parler

    aux grands prêtres et aux anciens du peuple, et il leur dit en paraboles :
      ‘’Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils.
        Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités,
          mais ceux-ci ne voulaient pas venir.
          Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités :
           “Voilà : j’ai préparé mon banquet, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ;
              tout est prêt : venez à la noce.”
       Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce;
         les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.
          Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes,
           fit périr les meurtriers et incendia leur ville. Alors il dit à ses serviteurs :
            “Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes.   
              Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez,
                invitez-les à la noce.”  Les serviteurs allèrent sur les chemins,
                 rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent,
                 et la salle de noce fut remplie de convives.
                  Le roi entra pour examiner les convives,
                   et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.
           Il lui dit : “Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?”
            L’autre garda le silence.  Alors le roi dit aux serviteurs : “Jetez-le, pieds et poings liés,
             dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.”
              Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus’’. »
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Refrain :
Nous sommes le corps du Christ,
Chacun de nous est un membre de ce corps.
Chacun reçoit la grâce de l'Esprit pour le bien du corps entier.
Chacun reçoit la grâce de l'Esprit pour le bien du corps entier.

1 - Dieu nous a tous appelés à tenir la même espérance,
Pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.
Dieu nous a tous appelés à la même sainteté,
Pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.

2 - Dieu nous a tous appelés à chanter sa libre louange,
Pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.
Dieu nous a tous appelés à l'union avec son Fils,
Pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.

3 - Dieu nous a tous appelés au salut par la renaissance,
pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.
Dieu nous a tous appelés au salut par l'Esprit Saint,
Pour former un seul corps baptisé dans l'Esprit.
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-intro du bréviaire et synthèse-vidéo sur Isaïe: voir dimanche...

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4-bréviaire Isaïe 11 : 1-16 Son règne n’aura pas de fin. 
-intro : Par contraste avec les misères présentes, Isaïe entrevoit l’avenir d’un peuple pardonné,
             sous la direction d’un roi davidique, sous des couleurs paradisiaques.
              L’excès même de ces formules, dans lesquelles s’exprime la foi du prophète
               en facilitera une lecture appliquées au Messie des derniers temps.
Dix-sept versets du Nouveau Testament identifient Jésus
   comme le « Fils de David. »
    Le  Christ (le Messie) était l’accomplissement de la prophétie annonçant un descendant de David (2 Samuel 7:12-16).
     Il est le Messie promis, accomplissant la prophétie qui le relie à David.
      La généalogie présentée dans Matthieu chapitre 1 confirme que Jésus (Fils de Dieu incarné),
       descend directement de David par Joseph, son père (putatif) légal. De même,
        la généalogie de Luc 3 établit sa lignée à travers sa mère, Marie.
         Ainsi, Jésus est à la fois descendant de David par Joseph, du fait de la loi d’adoption,
          et par Marie, Mère choisie d’entre toutes, du fait de sa naissance annoncée lors de l’Annonciation.
           Jésus est qualifié plusieurs fois fils de David,
           par ses contemporains, ce qui confirme la réalisation de la prophétie de l’envoi du Messie promis
            annoncée et réalisée  en son temps. ‘’
             Jésus, fils de David’’ : À plusieurs reprises, des hommes et des femmes du peuple
                        ont appelé Jésus « Seigneur, Fils de David » avec foi, cherchant miséricorde ou guérison.
                          Ses disciples l’ont reconnu : ‘’Pour vous, qui suis-je?’’ —‘’Tu es le Fils de Dieu, l’envoyé du Père…
                           ce rameau qui sort de la souche de Jessé, père de David.’’ …
«1 Un rameau sortira de la souche de Jessé, père de David,
        un rejeton jaillira de ses racines.

2 Sur lui reposera l’esprit du Seigneur :
     esprit de sagesse et de discernement, esprit de conseil et de force,
       esprit de connaissance et de crainte du Seigneur
 3 – qui lui inspirera la crainte du Seigneur. Il ne jugera pas sur l’apparence ; il ne se prononcera pas sur des rumeurs.
 4 Il jugera les petits avec justice ; avec droiture, il se prononcera en faveur des humbles du pays. Du bâton de sa parole, il frappera le pays ; du souffle de ses lèvres, il fera mourir le méchant.
 5 La justice est la ceinture de ses hanches ; la fidélité est la ceinture de ses reins.
 6 Le loup habitera avec l’agneau, le léopard se couchera près du chevreau, le veau et le lionceau seront nourris ensemble, un petit garçon les conduira.
 7 La vache et l’ourse auront même pâture, leurs petits auront même gîte. Le lion, comme le bœuf, mangera du fourrage.
 8 Le nourrisson s’amusera sur le nid du cobra ; sur le trou de la vipère, l’enfant étendra la main.
 9 Il n’y aura plus de mal ni de corruption sur toute ma montagne sainte ; car la connaissance du Seigneur remplira le pays comme les eaux recouvrent le fond de la mer.
 10 Ce jour-là, la racine de Jessé, père de David, sera dressée
    comme un étendard et la gloire sera sa demeure.
 11 Ce jour-là, une fois encore, le Seigneur étendra la main pour reprendre le reste de son peuple, ce reste qui reviendra d’Assour et d’Égypte, de                  Patros, d’Éthiopie et d’Élam, de Shinéar, de Hamath et des îles de la mer.
 12 Il lèvera un étendard pour les nations ; il rassemblera les exilés d’Israël ; il réunira les dispersés de Juda des quatre coins de la terre.
 13 Alors la jalousie d’Éphraïm cessera, et les adversaires de Juda seront retranchés.
       Éphraïm ne jalousera plus Juda, et Juda ne sera plus l’adversaire d’Éphraïm.
 14 Ils fonceront sur le flanc des Philistins à l’Occident ; ensemble ils pilleront les fils de l’Orient.
      Ils mettront la main sur Édom et Moab, et les fils d’Ammone leur obéiront.
 15 Le Seigneur asséchera la lagune de l’Égypte, il lèvera la main contre l’Euphrate, dans l’ardeur de son souffle ;
      il le divisera en sept ruisseaux où l’on marchera en sandales.
 16 Il y aura une route pour le reste de son peuple, ce reste qui reviendra d’Assour,
        comme il y eut une route pour Israël, le jour où il monta du pays d’Égypte.   »
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5- -Sermon de Baudoin de Ford sur la salutation de Marie.
                                            Le Seigneur fera germer la justice. 
«   À la salutation de l’ange, par laquelle nous saluons chaque jour la bienheureuse Vierge Marie avec ferveur, nous ajoutons habituellement : et béni le fruit de ton sein. Cette phrase, Élisabeth, après la salutation de Marie, l’a ajoutée, comme pour reprendre la fin de la salutation de l’ange : Tu es bénie entre les femmes, et béni le fruit de ton sein. C’est le fruit dont parle Isaïe : En ce jour-là, le germe du Seigneur s’élèvera en splendeur et en gloire comme le fruit très élevé de la terre. Quel est ce fruit, sinon le Saint d’Israël, lui-même semence d’Abraham, germe du Seigneur et fleur qui s’élève de la racine de Jessé, fruit de vie, auquel nous avons eu part ?
 Oui, il est béni : béni dans sa semence et dans son germe, béni dans sa fleur et dans le fruit qu’il donne, béni enfin dans l’action de grâce et la confession de la louange. Le Christ, semence d’Abraham, est issu de la semence de David, selon la chair. ~
 Seul parmi tous les hommes, il se trouve accompli en tout bien, ~ car l’Esprit lui a été donné sans mesure afin qu’à lui seul il puisse accomplir toute justice. ~
selon cette parole de l’Écriture : Comme une terre porte son germe et comme un jardin fait germer sa semence, ainsi le Seigneur Dieu fera germer la justice et la louange, devant toutes les nations. Le voici, ce germe de justice, qui a grandi dans la bénédiction et qui s’embellit d’une fleur de gloire. Mais de quelle gloire ? D’une gloire telle qu’on ne peut en imaginer de plus haute ; mieux : telle qu’on ne peut l’imaginer d’aucune manière. Une fleur en effet s’élève de la racine de Jessé. Jusqu’où s’élève-t-elle ? Jusqu’au sommet de tout, car Jésus Christ est dans la gloire de Dieu le Père. Sa splendeur est élevée au-dessus des cieux, pour que le germe du Seigneur s’élève en splendeur et en gloire, et que le fruit de la terre atteigne toute sa hauteur.
 Mais quel fruit nous est destiné dans ce fruit ? Quel fruit, sinon celui de la bénédiction apportée par ce fruit béni ? En effet, de cette semence, de ce germe, puis de cette fleur est sorti un fruit de bénédiction qui parvient jusqu’à nous. Il se manifeste
    d’abord comme une semence par la grâce du pardon ;
       puis comme un germe par le développement en nous de la justice ;
          enfin comme une fleur, à travers l’espérance et l’acquisition de la gloire.
Béni de Dieu, ce fruit est aussi béni en Dieu, autrement dit, il a pour but que Dieu soit glorifié en lui. Et pour nous aussi, il est béni. C’est qu’en effet, par la promesse qu’il a faite à Abraham, Dieu lui a donné
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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

20^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 23 août 2024   20^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#5-Psaume 94 : 6-7 Venez, adorons Dieu, prosternons-nous devant le Seigneur
                                                                       qui nous a faits, car il est notre Dieu.
           Prière de collecte - Dans ton inlassable tendresse, nous t’en prions, Seigneur, veille sur ta famille :
                                        elle s’appuie sur la grâce du ciel, son unique espérance ;
                                         qu’elle soit toujours assurée de ta protection.
                                                                       Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                             dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
             Prière sur les offrandes- Seigneur notre Dieu, tu as choisi dans ta création ces aliments qui soutiennent notre fragilité ;
                                                  nous t’en prions : fais qu’ils deviennent aussi pour nous le sacrement de la vie éternelle. 
                                                   Par le Christ, notre Seigneur. 
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 106 : 8-9  Qu’ils rendent grâce au Seigneur pour sa miséricorde,
                                                                           pour ses merveilles envers les hommes : car il rassasie l’âme épuisée,
                                                                            il comble de biens celle qui a faim !
                                                                OU Matthieu 5 : 5-6  Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
                                                                                                  Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.
               Prière après la communion- Tu as voulu, Seigneur Dieu, que nous ayons part au même pain et à la même coupe ;
                                                          nous t’en prions : puisque nous sommes devenus un dans le Christ,
                                                            que notre manière de vivre nous donne la joie de porter du fruit pour le salut du monde.
                                                              Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières – Dès son ouverture la messe nous situe face au Seigneur : il est notre Créateur (A 1)
      et ''sa grâce est notre unique espoir'' (P 1). Mais le Seigneur est aussi le Dieu qui est intervenu dans l'histoire des hommes :
       il a rassasié dans le désert ''ceux qui avaient faim'' (A 2a), puis il a envoyé son Fils dans le monde.
        Celui-ci a comblé l'espérance des pauvres, de ''ceux qui avaient faim et soif de la justice''(A 2b),
          en leur révélant qu'ils avaient reçu la meilleure part. Mieux encore, il les a conviés à sa table,
          il s'est uni à eux, en leur faisant partager son pain et boire à sa coupe (P 2, P 3).
 ----.
-Pour les intro concernant Ézéchiel: voir lundi de la 19^e semaine ord...
   incluant la Vidéo 1 de 2.
      Hier nous avons vu la vidéo 2 de 2 ... 
---.
1-Ézéchiel 37 : 1-14 ‘’Ossements desséchés, écoutez la parole du Seigneur :
                                  de vos tombeaux je vous ferai remonter, ô mon peuple.’’
2-Psaume 106 : 2-3, 4-5, 6-7, 8-9 (Ps 106 (107), ) R/ Rendez grâce au Seigneur :
                                                               Il est bon ! Éternel est son amour ! ou :Alléluia ! (Ps 106 : 1)-
-acclamation : Psaume 24 : 4b.5a Fais-moi connaître ta route, mon Dieu ; dirige-moi par ta vérité. Alléluia.
3-évangile Matthieu 22 : 34-40 ‘’Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
                    de tout ton cœur, et ton prochain comme toi-même.’’
4-bréviaire Isaïe 30 : 1-18 Illusion la protection de l’étranger.
5- -Sermon de saint Ambroise sur le psaume 48.
                               ‘’Un seul médiateur Jésus Christ’’. 
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   le signe ~ signifie avant J.-C.
    Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
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1-Ézéchiel 37 : 1-14 ‘’Ossements desséchés, écoutez la parole du Seigneur :
                                  de vos tombeaux je vous ferai remonter, ô mon peuple.’'
-intro : La vision des ossements rendus à la vie
             est une prophétie de la résurrection nationale du peuple d’Israël, rendu à la vie après l’exil.
              Une lecture nouvelle de l’oracle y a vu l’annonce de la résurrection personnelle,
               accomplie dans le Christ et réalisée par l’Esprit de Dieu. 
«     En ces jours-là,  la main du Seigneur se posa sur moi,

   par son esprit il m’emporta et me déposa au milieu d’une vallée ;
    elle était pleine d’ossements.  Il me fit circuler parmi eux ;
     le sol de la vallée en était couvert, et ils étaient tout à fait desséchés. 
      Alors le Seigneur me dit :
       ‘’Fils d’homme, ces ossements peuvent-ils revivre ?’’
         Je lui répondis :
           ‘’Seigneur Dieu, c’est toi qui le sais !’’
            Il me dit alors : ‘’Prophétise sur ces ossements.
             Tu leur diras :
               Ossements desséchés, écoutez la parole du Seigneur : 
                Ainsi parle le Seigneur Dieu à ces ossements :
                Je vais faire entrer en vous l’esprit, et vous vivrez.
                 Je vais mettre sur vous des nerfs, vous couvrir de chair, et vous revêtir de peau ;
                  je vous donnerai l’esprit, et vous vivrez. Alors vous saurez que Je suis le Seigneur.’’ 
     Je prophétisai, comme j’en avais reçu l’ordre.
       Pendant que je prophétisais, il y eut un bruit, puis une violente secousse,
       et les ossements se rapprochèrent les uns des autres. 
        Je vis qu’ils se couvraient de nerfs, la chair repoussait, la peau les recouvrait,
         mais il n’y avait pas d’esprit en eux.
           Le Seigneur me dit alors :
           ‘’Adresse une prophétie à l’esprit, prophétise, fils d’homme.
             Dis à l’esprit : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Viens des quatre vents, esprit !
              Souffle sur ces morts, et qu’ils vivent ! ‘’
       Je prophétisai, comme il m’en avait donné l’ordre, et l’esprit entra en eux ;
        ils revinrent à la vie, et ils se dressèrent sur leurs pieds :c’était une armée immense ! 
         Puis le Seigneur me dit :
         ‘’Fils d’homme, ces ossements, c’est toute la maison d’Israël.
            Car ils disent : “Nos ossements sont desséchés, notre espérance est détruite, nous sommes perdus !”
             C’est pourquoi, prophétise. Tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu :
              Je vais ouvrir vos tombeaux et je vous en ferai remonter, ô mon peuple,
               et je vous ramènerai sur la terre d’Israël.  Vous saurez que Je suis le Seigneur,
                quand j’ouvrirai vos tombeaux et vous en ferai remonter, ô mon peuple !
                 Je mettrai en vous mon esprit, et vous vivrez ; je vous donnerai le repos sur votre terre.
                  Alors vous saurez que Je suis le Seigneur :
                   j’ai parlé et je le ferai – oracle du Seigneur’’. »
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2-Psaume 106 : 2-3, 4-5, 6-7, 8-9 (Ps 106 (107), ) R/ Rendez grâce au Seigneur :
                                                               Il est bon ! Éternel est son amour ! ou :Alléluia ! (Ps 106 : 1)-
—Ils le diront, les rachetés du Seigneur,
     qu’il racheta de la main de l’oppresseur,
          qu’il rassembla de tous les pays,
         du nord et du midi, du levant et du couchant.
                                                                                      -Psaume complet à partir du verset 1:

—Certains erraient dans le désert sur des chemins perdus,
      sans trouver de ville où s’établir :
           ils souffraient la faim et la soif,
         ils sentaient leur âme défaillir.

—Dans leur angoisse, ils ont crié vers le Seigneur,
      et lui les a tirés de la détresse :
          il les conduit sur le bon chemin,
         les mène vers une ville où s’établir.

—Qu’ils rendent grâce au Seigneur de son amour,
      de ses merveilles pour les hommes :
           car il étanche leur soif,
         il comble de bien les affamés !
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3-évangile Matthieu 22 : 34-40 ‘’Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
                    de tout ton cœur, et ton prochain comme toi-même.’’
-intro : En réponse à un docteur de la Loi qui lui tend un piège,
             Jésus rappelle le sens authentique 
             de tout l’enseignement religieux, la Loi et les Prophètes : c’est l’amour de Dieu et du prochain.
«       En ce temps-là, Les pharisiens, apprenant


     que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent,
       et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus
         pour le mettre à l’épreuve : 
          ‘’Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ?’’ 
       Jésus lui répondit :
         ‘’Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit.
          Voilà le grand, le premier commandement.
             Et le second lui est semblable :
                    Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
  De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes’’. » 
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Tu aimeras le Seigneur ton Dieu,
De toute ton âme de toute ta force de toute ta pensée,
De toute ta pensée !

Et tu aimeras ton prochain comme toi même
Et tu l'aimeras comme toi !
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu,
De toute ton âme de toute ta force de toute ta pensée,
De toute ta pensée !
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-intro du bréviaire et synthèse-vidéo sur Isaïe: voir dimanche...

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4-bréviaire Isaïe 30 : 1-18 Illusion la protection de l’étranger.
-intro : Israël a disparu. C’est maintenant l’alliance de l’Égypte que recherche Ézéchias,
              successeur d’Akhaz, contre l’Assyrie. À trente ans de distance,
                Isaïe n’a pas varié : et la confiance en Dieu font la force de Juda,
                 et l’alliance étrangère n’aboutira qu’à la déception et à la défaite.
«1 Malheur! Ce sont des fils rebelles, – oracle du Seigneur –,

    qui font un projet, mais sans moi, qui concluent un traité, mais sans mon esprit, accumulant ainsi péché sur péché.
2 Ils descendent en Égypte, sans m’avoir consulté, pour trouver refuge auprès de Pharaon, pour s’abriter à l’ombre de l’Égypte.
 3 Mais le refuge de Pharaon sera votre honte, et l’abri que vous cherchez à l’ombre de l’Égypte sera votre confusion.
 4 Même si vos princes sont déjà à Tanis, si vos ambassadeurs sont parvenus à Hanès,
 5 ils seront tous couverts de honte par un peuple qui leur sera inutile, qui ne leur sera d’aucun secours, d’aucune utilité, sinon pour la honte et même l’infamie.
 6 Proclamation des bêtes du Néguev. Au pays de la détresse et de l’angoisse, de la lionne et du lion rugissant, de la vipère et du dragon volant, ils transportent sur le dos des ânes leurs richesses, et leurs trésors sur la bosse des chameaux vers un peuple qui leur sera inutile,
 7 l’Égypte, dont le secours n’est que vide et vent. C’est pourquoi je l’ai nommée ‘’Rahab-la-paresse’’.
 8 Maintenant, viens, écris ceci pour eux sur une tablette, inscris-le sur un document, et que ce soit dans l’avenir un témoignage à tout jamais :
 9 ‘’C’est un peuple rebelle, ce sont des fils menteurs, des fils qui n’acceptent pas d’écouter la loi du Seigneur,
 10 eux qui disent aux voyants : “Ne voyez pas !” et aux prophètes : “Ne prophétisez pas pour nous des choses vraies,
       dites-nous des choses agréables, .
                                             (((((((   Cette tentation de se passer de Dieu se répétera,
                                                                                          avec le même avertissement et les mêmes conséquences::
                                                                                     2 Timothée 4:   3«En effet, un temps viendra où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine.
                                                                                         Au contraire, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule   
                                                                                             d'enseignants conformes à leurs propres désirs. 4Ils détourneront l’oreille de la vérité
                                                                                                et _se tourneront vers les fables.»)))))))
11 Quittez donc le chemin, écartez-vous de la route, laissez-nous tranquilles avec le Dieu Saint d’Israël !.’’
 12   Mais voici ce qu’il déclare, le Saint d’Israël : Vous avez rejeté ce que j’ai dit,
        vous avez mis votre confiance dans la violence et la ruse
         et vous en avez fait votre appui ;
 13       ce péché-là sera pour vous comme une lézarde qui se creuse :
             un renflement apparaît sur une haute muraille, elle s’effondre brusquement, d’un seul coup.
 14          Elle s’effondre comme une poterie que l’on brise sans ménagement :
                impossible de trouver dans ses débris un tesson pour prendre du feu dans le foyer ou puiser de l’eau à la citerne.
 15 Le Seigneur, le Dieu saint d’Israël, avait parlé ainsi :
        dans la tranquillité, dans la confiance sera votre force ; mais vous n’avez pas accepté !
 16 Vous avez dit : ‘’Pas du tout ! Nous fuirons à cheval !’’ – Eh bien, oui, vous fuirez ! Vous avez dit encore :
      ‘’Nos chars sont rapides !’’ – Eh bien, rapides seront vos poursuivants !
 17     Vous serez un millier sous la menace d’un seul, et sous la menace de cinq vous prendrez la fuite :
           il ne restera de vous qu’un mât au sommet de la montagne, un étendard sur la hauteur.
 18         Cependant le Seigneur attend de vous faire grâce,
                                                                                           -Paroles à partir de 0'33'':


              il se dressera pour vous montrer sa tendresse,
                 car le Seigneur est le Dieu juste :
                  heureux tous ceux qui l’attendent !   »
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5- -Sermon de saint Ambroise sur le psaume 48.
                               ‘’Un seul médiateur Jésus Christ’’. 
«  Un frère ne rachète pas, c'est l'homme qui rachètera, et il ne fournira pas à Dieu son expiation, ni la rançon qui rachète sa vie. Alors pourquoi craindre au jour du malheur ? Car rien ne peut me nuire, à moi qui, non seulement n'ai pas besoin de rédempteur, mais qui suis moi-même le rédempteur de tous. Je vais délivrer les autres et je tremblerais pour moi-même ? Voici que je vais faire toutes choses nouvelles, moi qui suis au-dessus d'un simple sentiment de parenté, au-delà de la tendresse familiale. Celui que le frère, né du même sein maternel, ne peut racheter, parce qu'il est emprisonné dans la faiblesse d'une nature égale, l'homme le rachètera, mais cet homme, dont il est écrit que le Seigneur et qui a dit de lui-même : Vous cherchez à me faire mourir, moi l'homme qui vous ai dit la vérité.
Mais, bien qu'il soit un homme, qui pourrait le connaître ? Et pourquoi personne ne peut-il le connaître ? Parce que, comme il n'y a qu'un seul Dieu, il n'y a qu'un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme : Jésus Christ. C'est lui, le seul qui rachète l'homme,
dépassant ses frères par sa tendresse ; car et c'est une offrande que personne ne peut présenter même pour son frère. C'est pourquoi il n'a pas refusé son propre corps, afin de nous racheter du péché ; et il s'est donné lui-même en rançon pour tous, comme l'affirmait son témoin véridique, l'Apôtre Paul : Je dis vrai, je ne mens pas.
 Mais pourquoi est-il le seul qui puisse racheter ? Parce que personne ne peut l'égaler en tendresse : il donne sa vie pour ses pauvres serviteurs ; personne ne peut égaler l'intégrité de sa nature humaine, car tous les hommes sont soumis au péché, à la déchéance d'Adam. Seul est choisi pour rédempteur celui qui ne peut être accusé de l'antique péché. Comprenons donc que c'est un homme, le Seigneur Jésus Christ,      pour crucifier dans sa chair le péché de tous et pour effacer par son sang la reconnaissance de dette qui pesait sur tous.
Mais tu diras peut-être : Comment nier que le frère peut racheter, quand lui-même a dit : J'annoncerai ton nom à mes frères ? Non, ce n'est pas comme notre frère ; c'est comme l'homme Jésus Christ, en qui était Dieu, qu'il nous a remis nos péchés. Car il est écrit : C'est Dieu qui, dans le Christ, réconciliait le monde avec lui, dans ce Christ Jésus, le seul dont il est dit : Le Verbe s'est fait chair et il a demeuré parmi nous. Ce n'est donc pas en qualité de frère, mais en qualité de Seigneur qu'il a demeuré parmi nous, lorsqu'il demeurait dans la chair.  »
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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

20^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 24 août 2024   20^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières –
 ----.
-Pour les intro concernant Ézéchiel: voir lundi de la 19^e semaine ord...
   incluant la Vidéo 1 de 2.
      Hier nous avons vu la vidéo 2 de 2 ... 
---.
1-Ézéchiel 43 : 1-7a  La gloire du Seigneur remplissait le Temple.
2-Psaume 84 : 9ab-10, 11-12, 13-14 (Ps 84 (85), ) R/ La gloire du Seigneur
                                                                 habitera notre terre. (cf. Ps 84 : 10b)-
-acclamation : Matthieu 23 : 9b.10b. Vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux ;
                                                             vous n’avez qu’un seul maître, le Christ. Alléluia.  
3-évangile Matthieu 23 : 1-12 Ils disent et ne font pas.
4-bréviaire Isaïe 37 : 21-35 Oracle en faveur de Jérusalem.
5- -Sermon de saint Ambroise sur le psaume 48. (Suite)-
                               ‘’Le Rédempteur de tous’’. 
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   le signe ~ signifie avant J.-C.
    Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
---.
1-Ézéchiel 43 : 1-7a La gloire du Seigneur remplissait le Temple.
-intro : Après avoir fait une description minutieuse du nouveau Temple
             qui sera rebâti après le retour d’Israël en Terre sainte,
              Ézéchiel prophétise la rentrée de la gloire de Dieu.
                Cette présence divine n’atteindra sa plénitude
               que dans le Fils de Dieu fait homme par l’Incarnation,
                   
                      (  Jean 2: 19-21 
                                «19- Jésus leur répondit : " Détruisez ce sanctuaire et en trois jours je le relèverai. "
                                            20- Les Juifs lui dirent alors : " Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire,
                                                         et toi, en trois jours tu le relèveras ? "
                                               21- Mais lui parlait du sanctuaire de son corps.»)-
«L’homme me conduisit vers la porte,

    celle qui fait face à l’orient ; et voici que la gloire du Dieu d’Israël arrivait de l’orient.
      Le bruit qu’elle faisait ressemblait au bruit des grandes eaux,
        et la terre resplendissait de cette gloire. 
         Cette vision ressemblait à celle que j’avais eue 
           lorsque le Seigneur était venu détruire la ville ; 
            elle ressemblait aussi à la vision que j’avais eue quand j’étais au bord du fleuve Kebar. 
Alors je tombai face contre terre. La gloire du Seigneur entra dans la Maison
    par la porte qui fait face à l’orient.  L’esprit m’enleva et me transporta dans la cour intérieure :
     voici que la gloire du Seigneur remplissait la Maison.
       Et j’entendis une voix qui venait de la Maison,
        tandis que l’homme se tenait près de moi. 
  Cette voix me disait :
      ‘’Fils d’homme, c’est ici le lieu de mon trône, le lieu sur lequel je pose les pieds,
          et là je demeurerai au milieu des fils d’Israël, pour toujours’’. »   
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2-Psaume 84 : 9ab-10, 11-12, 13-14 (Ps 84 (85), ) R/ La gloire du Seigneur
                                                                        habitera notre terre. (cf. Ps 84 : 10b)-
—J’écoute : que dira le Seigneur Dieu ?
     Ce qu’il dit, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles.
          Son salut est proche de ceux qui le craignent,
        et la gloire habitera notre terre.
                                                                     -R/ de la vidéo: Fais-nous voir Seigneur ton amour
                                                                               et donne-nous Seigneur  ton salut (bis):                            
—Amour et vérité se rencontrent,
     justice et paix s’embrassent ;
          la vérité germera de la terre
        et du ciel se penchera la justice.

—Le Seigneur donnera ses bienfaits,
     et notre terre donnera son fruit.
          La justice marchera devant lui,
        et ses pas traceront le chemin.
---.
3-évangile Matthieu 23 : 1-12 Ils disent et ne font pas.
--intro : Dans le discours qu’on va lire, Jésus condamne d’abord
              la conduite illogique et hypocrite des chefs du judaïsme.
                Puis il donne à ses disciples ses propres directives,
                 engageant à l’humilité et au service.
«  En ce temps-là, Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples,
        et il déclara :

    ''Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse. 
      Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et observez-le.
        car ils disent et ne font pas. 
          Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter, 
            et ils en chargent les épaules des gens ; 
             mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt. 

    Toutes leurs actions, ils les font pour être remarqués des gens :
     ils élargissent leurs phylactères et rallongent leurs franges ;  
      ils aiment les places d’honneur dans les dîners, les sièges d’honneur dans les synagogues 
       et les salutations sur les places publiques ;
        ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi. 
         Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, 
         car vous n’avez qu’un seul maître pour vous enseigner,
          et vous êtes tous frères. Ne donnez à personne sur terre le nom de père, 
           car vous n’avez qu’un seul Père, celui qui est aux cieux.  
            Ne vous faites pas non plus donner le titre de maîtres, 
             car vous n’avez qu’un seul maître, le Christ.
               Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. 
                Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. »  
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-intro du bréviaire et synthèse-vidéo sur Isaïe: voir dimanche...

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4-bréviaire Isaïe 37 : 21-35 Oracle en faveur de Jérusalem.
-intro : Tout semble perdu : les Assyriens ont envahi Juda.
             Jérusalem est sur le point d’être assiégée.
      Mais Ézéchias n’a plus d’espoir qu’en Dieu
       et, donc,  en l’intercession d’Isaïe.
        Celui-ci peut  annoncer une grande délivrance :
        l’échec de Sennakhérib, roi d’Assyrie, va prolonger de 130 ans l’existence de Juda.
«21 Alors le prophète Isaïe, fils d’Amots,
        envoya dire à Ézékias :
                                                                                         -Lecture à partir de 3'45'':


‘’Ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël : Tu m’as adressé une prière au sujet de Sennakérib, roi d’Assour.
 22 Voici la parole que le Seigneur a prononcée contre lui : Elle te méprise, elle te nargue, la vierge, la fille de Sion.
   Elle hoche la tête pour se moquer de toi, la fille de Jérusalem.
 23 Qui as-tu insulté, outragé, contre qui as-tu élevé la voix ? Sur qui, avec hauteur, as-tu porté les yeux ? Sur le Saint d’Israël !
 24 Par tes serviteurs tu as insulté mon Seigneur. Tu as dit : “Avec mes nombreux chars, moi, j’ai gravi le sommet des montagnes, les cimes du Liban ; j’ai abattu ses cèdres les plus fiers, ses cyprès les plus beaux ; j’ai atteint sa plus lointaine hauteur, son parc forestier.
 25 Moi, j’ai creusé, et j’ai bu des eaux étrangères, j’ai asséché sous mes pas tous les canaux de l’Égypte.”
 26 N’entends-tu pas ? Depuis longtemps j’avais fait ce projet, depuis les temps anciens je l’ai formé ; maintenant je le réalise. Toi, tu étais destiné à réduire en tas de ruines les villes fortifiées.
 27 Leurs habitants ont la main trop courte, ils sont effrayés, confondus ; ils ressemblent à l’herbe des champs, à la verdure des prés, à l’herbe des toits, et aux cultures avant qu’elles aient levé.
 28 Mais je sais quand tu t’assieds, quand tu sors et quand tu rentres, quand tu t’emportes contre moi.
 29 Parce que tu t’es emporté contre moi, que tes insolences sont montées à mes oreilles, je passerai un crochet à ton nez, un mors à ta bouche ; je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu.
 30 Voici pour toi un signe, Ézékias : Cette année on mangera le grain tombé, l’an prochain, ce qui aura poussé tout seul ; mais la troisième année, semez et moissonnez, plantez des vignes et mangez-en le fruit.
 31 Le reste, survivant de la maison de Juda, fera de nouveau des racines par en bas, et par en haut donnera des fruits.
 32 Oui, un reste sortira de Jérusalem, et des survivants, de la montagne de Sion. 
    Il fera cela, l’amour jaloux du Seigneur de l’univers !
 33 Et voici ce que dit le Seigneur au sujet du roi d’Assour : Il n’entrera pas dans cette ville, il ne lui lancera pas une seule flèche, il ne lui opposera pas un seul bouclier, il n’élèvera pas un seul remblai :
 34 il retournera par le chemin par lequel il est venu. Non, il n’entrera pas dans cette ville, – oracle du Seigneur.
 35 Je protégerai cette ville, je la sauverai à cause de moi-même et de David mon serviteur''.  »
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5- -Sermon de saint Ambroise sur le psaume 48. (Suite)-
                               ‘’Le Rédempteur de tous’’. 
«Puisque le Christ a réconcilié le monde avec Dieu, lui-même, évidemment, n'a pas eu besoin de réconciliation. Pour quel péché aurait-il expié, en effet, lui qui n'a commis aucun péché ? Lorsque les Juifs réclamaient le didrachme qu'on versait à cause du péché, selon la loi, il avait dit à Pierre : Simon, les rois de la terre, de qui reçoivent-ils taxe et impôt: de leurs enfants ou des étrangers ? Pierre répondit : Des étrangers. Le Seigneur lui dit alors : Donc, les enfants n'y sont pas soumis. Mais pour ne pas les heurter, jette l'hameçon, saisis le premier poisson ; et, en lui ouvrant la bouche, tu trouveras un statère : prends-le et donne-le pour moi et pour toi. Il montre ainsi qu'il ne doit pas expier les péchés pour lui-même, parce qu'il n'était pas esclave du péché ; comme Fils de Dieu, il était libre de toute erreur. En effet, le fils libère, tandis que l'esclave est assujetti au péché. Donc celui qui est entièrement libre n'a pas à payer rançon pour sa vie, et son sang pouvait être une rançon surabondante pour racheter tous les péchés de l'univers. Il est normal qu'il libère les autres, celui qui ne doit rien pour lui-même. J'irai plus loin. Non seulement le Christ ne doit pas verser la rançon de sa propre rédemption ni expier pour son propre péché, mais encore, si tu considères n'importe quel homme, il est compréhensible que chacun d'eux ne doit pas expier pour lui-même.
 la rédemption de tous. Quel homme pourra se racheter par son propre sang, alors que le Christ a versé son sang pour le rachat de tous ? Y a-t-il un seul homme dont le sang puisse être comparé à celui du Christ ? Ou y a-t-il un homme assez puissant pour fournir son expiation en surplus de celle qui a été offerte en sa propre personne par le Christ qui, à par son sang ? 
Y a-t-il une victime plus noble, un sacrifice plus éminent, un avocat meilleur que celui qui s'est fait supplication pour les péchés de tous et qui a donné sa vie en rédemption pour nous? Il n'y a donc pas à chercher une expiation ou une rédemption individuelle, parce que le sang versé en rançon pour tous est celui du Christ. C'est par ce sang que le Seigneur Jésus nous a rachetés, lui qui, seul, nous a réconciliés avec le Père. Et il a accompli son labeur jusqu'au bout, car il a pris sur lui notre labeur, lui qui dit : Venez à moi, vous tous qui êtes accablés par le labeur, et je vous relèverai.   »
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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

21^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 25 août 2024   21^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières – 
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-Nous lirons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. (Son intro sera faite mardi).
Entretemps, courtement nous parlerons de Sophonie aujourd'hui et demain...
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1-Josué 24 : 1-2a, 15-17, 18b ‘’Nous voulons servir le Seigneur, car c’est lui notre Dieu.’’
2-Psaume 33 : 2-3, 16-17, 20-21, 22-23 (Ps 33 (34), ) 
                    R/ Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur ! (cf. Ps 33 : 9)-
3-Éphésiens 5 : 21-32 ‘’Ce mystère est grand :
            je le dis en référence au Christ et à l’Église.’’
-acclamation : Jean 6 : 63c.68c Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie ;
                                                         tu as les paroles de la vie éternelle. Alléluia.
4-évangile Jean 6 : 60-69  ‘’Seigneur, à qui irions-nous ? 
                               Tu as les paroles de la vie éternelle.’’
5--bréviaire Sophonie 1 : 1-7, 14—2 : 3 Le Jour du Seigneur.
6- -II^e concile du Vatican- L’Église dans le monde à venir. 
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   le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588  
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580 
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598 
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570 
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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1-Josué 24 : 1-2a, 15-17, 18b ‘’Nous voulons servir le Seigneur, 
                                                                     car c’est lui notre Dieu.’’
--intro : L’assemblée de Sichem marque un nouveau début du peuple élu.
              Des tribus très diverses, un ramassis de nomades se regroupent 
               à cette occasion pour se donner une organisation unifiée 
                et s’entr’aider quand les circonstances l’exigent. 
      Cette unité se fait à partir d’une foi commune en Yahvé.
       Chacun abandonne ses propres dieux
        Vocation extraordinaire de ce peuple venu de rien dont l’unité n’est pas d’abord politique ou ethnique,
          mais croyante et religieuse. Ainsi, le christianisme laisse chacun à son opinion politique et à ses racines humaines, 
           et regroupe les hommes les plus différents autour de la même confession de foi.
               Un même baptême nous unit et
                qui nous a été donné au nom du Seigneur…
«  En ces jours-là,    Josué réunit toutes les tribus d’Israël à Sichem ; 

    puis il appela les anciens d’Israël,  avec les chefs, les juges et les scribes ;  
    ils se présentèrent devant Dieu.   Josué dit alors à tout le peuple :  
     ‘’S’il ne vous plaît pas de servir le Seigneur,  choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir : 
        les dieux que vos pères servaient au-delà de l’Euphrate,  
                ou
            les dieux des Amorites dont vous habitez le pays.  
   Moi et les miens, nous voulons servir le Seigneur.’’  
     Le peuple répondit :  ‘’Plutôt mourir que d’abandonner le Seigneur  pour servir d’autres dieux !  
      C’est le Seigneur notre Dieu qui nous a fait monter, nous et nos pères,  du pays d’Égypte, 
        cette maison d’esclavage ;  c’est lui qui, sous nos yeux, a accompli tous ces signes  
         et nous a protégés tout le long du chemin que nous avons parcouru, 
          chez tous les peuples au milieu desquels nous sommes passés. 
            Nous aussi, nous voulons servir le Seigneur, car c’est lui notre Dieu’’. »  
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2-Psaume 33 : 2-3, 16-17, 20-21, 22-23 (Ps 33 (34), ) 
                    R/ Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur ! (cf. Ps 33 : 9)-
—Je bénirai le Seigneur en tout temps,
     sa louange sans cesse à mes lèvres.
          Je me glorifierai dans le Seigneur :
        que les pauvres m’entendent et soient en fête !

—Le Seigneur regarde les justes,
     il écoute, attentif à leurs cris.
         Le Seigneur affronte les méchants
        pour effacer de la terre leur mémoire.

—Malheur sur malheur pour le juste,
     mais le Seigneur chaque fois le délivre.
          Il veille sur chacun de ses os :
        pas un ne sera brisé.

—Le mal tuera les méchants ;
     ils seront châtiés d’avoir haï le juste.
          Le Seigneur rachètera ses serviteurs :
        pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge.
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3-Éphésiens 5 : 21-32 ‘’Ce mystère est grand :
            je le dis en référence au Christ et à l’Église.’’
-intro : … La lecture d'une telle épître aux messes de mariage déclenche des réactions ''divertissantes'' dans l'auditoire.
                  Les hommes prennent un air satisfait : enfin on ''authentifie'' leur autorité quelque peu ébréchée !
                  Les dames affichent une mine agacée ou résignée :
                   la femme sera-t-elle toujours le prolétariat de l'homme ? 
          Et quant au raisonnement des versets 28-29, voilà bien ''une façon masculine'' d'envisager l'amour, ditons certains!
           Rectifions par un sage enseignement...
            Faisons la part des choses : le mariage dont parle saint Paul est le mariage de son époque : 
             la femme y était traitée en mineure. Il fait aussi allusion à la coutume orientale 
              du bain nuptial avant les noces (versets 26-27).
       Mais 
        entre Dieu et les hommes, il y a un lien conjugal. 
        Le Christ s'est donné à nous, et depuis notre baptême nous sommes au Christ.
          Du coup, l'amour humain hérite, de l'amour divin, pro­fondeur et sérieux.
           L'amour entre chrétiens, c'est l'amour à la façon du Christ,
            irrévocable, exigeant et prévenant, où est exigée le dialogue permanent des accords renouvelés.
             L'amour est voie de sainteté. Ce n'est pas l'homme ou la femme seuls qui est image de DIEU. 
              C'est l'homme ET la femme (Genèse 1 : 27) qui doivent être
                l'un pour l'autre révé­lation du Christ,
                l'un par l'autre, chemin vers le Christ.
«Frères, par respect pour le Christ,  soyez soumis les uns aux autres ; 

    les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ;  car, pour la femme, le mari est la tête, 
      tout comme, pour l’Église, le Christ est la tête,  lui qui est le Sauveur de son corps. 
       Eh bien !  qu'il en soit toujours
        de même pour les femmes  à l’égard de leur mari.
   Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ :
     il a aimé  l’Église,  il s’est livré lui-même pour elle,   
      afin de la rendre sainte  en la purifiant par le bain de l’eau baptismale,
        accompagné d’une parole ;   il voulait se la présenter à lui-même, cette Église,
         resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ; 
          il la voulait sainte et immaculée.  
           C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme : 
             comme leur propre corps.  Celui qui aime sa femme s’aime soi-même.  
   Jamais personne n’a méprisé son propre corps :  au contraire, on le nourrit, on en prend soin. 
     C’est ce que fait le Christ pour l’Église, parce que nous sommes les membres de son corps. 
        Comme dit l’Écriture :   
          À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, 
           et tous deux ne feront plus qu’un.  Ce mystère est grand :  
            je le dis en référence au Christ et à l’Église. »
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4-évangile Jean 6 : 60-69  ‘’Seigneur, à qui irions-nous ? 
                               Tu as les paroles de la vie éternelle.’’
 -intro : Le langage de l’Évangile est ''trop fort''; prise au sérieux, la Parole du Christ inquiète et déroute. 
              Pourtant l’auditoire du Christ n’est pas au bout de ses peines. 
               Si la parole du pain de vie reste incomprise et scandalise, qu’en sera-t-il de la Croix : 
                qui comprendra qu’élevé sur cette croix, le Christ s’élève dans la gloire?
                 Croire, ce n’est pas comprendre, parce qu’il connaît ce que nous sommes. 
                  Agir dans un projet mis entre les mains de Dieu, nous rend sûrs  des meilleurs résultats,
                    pace que dans toutes nos  entreprises nous nous plaçons entre les mains du seul Dieu de l’univers 
                     qui nous a promis son assistance ….
 « En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement 
       dans la synagogue de Capharnaüm.

    Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent :
      ‘’Cette parole est rude !  Qui peut l’entendre ?’’  
         Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet.  
           Il leur dit : 
            ‘’Cela vous scandalise ?  Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !... 
              C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien.
                
                   Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas.’’ 
      Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas,
       et qui était celui qui le livrerait.  
        Il ajouta : 
           ‘’Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père.’’ 
         À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples 
          s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner. 
  Alors Jésus dit aux Douze : 
    ‘’Voulez-vous partir, vous aussi ?’’   Simon-Pierre lui répondit :
         ‘’Seigneur, à qui irions-nous ?  Tu as les paroles de la vie éternelle. 
             Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu’’. »
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588  
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580 
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598 
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570 
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608


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5--bréviaire Sophonie 1 : 1-7, 14—2 : 3 Le Jour du Seigneur.
--intro : À ses contemporains dévoyés, Sophonie annonce l’imminence d’un jour du Seigneur terrifiant. 
              Jamais les prophètes n’avaient été aussi catégoriques dans leur certitude d’éprouver les effets de la colère divine.  
               Mais, pour la première fois aussi, une espérance est laissée à un peuple de pauvre :
                nous sommes proches de la première béatitude.
«1 : 1 PAROLE DU SEIGNEUR qui fut adressée à Sophonie, 

    ils de Koushi, fils de Guedalya, fils d’Amarya, fils d’Ézékias, au temps de Josias, fils d’Amone, roi de Juda.
2   Je vais absolument tout retirer de la face de la terre, – oracle du Seigneur.
3    Je vais retirer hommes et bêtes, oiseaux du ciel et poissons de la mer ;
       je ferai trébucher les méchants, je supprimerai les hommes de la face de la terre, – oracle du Seigneur.
4     Je lèverai la main contre Juda et contre tous les habitants de Jérusalem.
        Je supprimerai de ce lieu le reste des adorateurs de Baal, 
               le nom des desservants d’idoles, ainsi que les prêtres.
5        Je supprimerai ceux qui se prosternent sur les terrasses devant l’armée des cieux, 
            ceux qui se prosternent en jurant par le Seigneur, tout en jurant par Milcom, leur dieu.
6        Je supprimerai ceux qui se détournent du Seigneur, qui ne cherchent pas le Seigneur et ne le consultent pas.
7             Silence devant le Seigneur Dieu, car 
                Oui, le Seigneur a préparé un sacrifice, il a consacré ses invités.
14              le grand jour ! Il est proche, il vient en toute hâte ! 
       Ô clameur amère du jour du Seigneur, même le guerrier crie au secours !
2 : 1 Serrez-vous, entassez-vous, nation sans désir,
2       avant que vous soyez chassés comme la paille qui disparaît en un jour, avant que vienne sur vous
           la brûlante colère du Seigneur, avant que vienne sur vous le jour de la colère du Seigneur.
3          Cherchez le Seigneur, vous tous, les humbles du pays, qui accomplissez sa loi. 
             Cherchez la justice, cherchez l’humilité : peut-être serez-vous au jour de la colère du Seigneur.   »
---.
R. Je te cherche, Dieu, tu es mon Dieu, 
Et je t’appelle. 
Je te cherche, Dieu, entends la voix 
De ma prière. 

1. Comme une biche vient au torrent, 
Je te cherche et te désire. 
Sois la source qui ne tarit pas, 
Fleuve d’eau vive. 


2. Comme une terre assoiffée sans eau,
Je te cherche et te désire.
Viens abreuver le sillon creusé,
Dans mon désert .

3. Comme un enfant tout contre sa mère,
Je te cherche et te désire.
Dans ton silence renaît la paix,
Qui me fait vivre.

4. Comme un veilleur désire l’aurore,
Je te cherche et te désire.
En toi la nuit est comme le jour,
Tu es lumière.
---.
6- -II^e concile du Vatican- L’Église dans le monde à venir. 
«  Nous ignorons à quelle époque la terre et l'humanité finiront ; nous ne savons pas de quelle manière l'univers sera transformé. 
     Certes,  déformée par le péché : mais nous avons appris que Dieu prépare une demeure nouvelle et une terre nouvelle où réside la justice, dont la béatitude comblera et surpassera tous les désirs de paix qui gonflent le cœur de l'homme. Alors la mort sera vaincue, les fils de Dieu ressusciteront dans le Christ, et ce qui avait été semé dans la faiblesse et la corruption
 La charité demeurera, ainsi que son œuvre, et toute cette création, que Dieu a faite en faveur de l'homme, sera délivrée de l'esclavage du néant.
Nous en sommes bien avertis : il n'y a aucun avantage à gagner le monde entier si l'on se perd soi-même. Cependant l'attente de la terre nouvelle ne doit pas diminuer, mais plutôt exciter le souci de cultiver notre terre : c'est là que le corps de la nouvelle famille humaine grandit, lui qui peut déjà présenter l'esquisse du monde à venir. Par conséquent, s'il faut soigneusement distinguer progrès terrestre et croissance du Règne du Christ, ce progrès importe cependant beaucoup au Royaume de Dieu, dans la mesure où il peut contribuer à une meilleure organisation de la société.
En effet, ces valeurs de dignité humaine, de communion fraternelle et de liberté, tous ces fruits excellents de la nature et de notre liberté, que nous aurons multipliés sur la terre dans l'Esprit du Seigneur et selon son commandement, nous les retrouverons plus tard. Mais ils seront alors purifiés de toute souillure, illuminés, transfigurés, lorsque le Christ remettra à son Père ‘’un règne sans limite et sans fin, règne de vie et de vérité, règne de grâce et de sainteté, règne de justice, d'amour et de paix.’’ Sur cette terre, le royaume est déjà mystérieusement présent ; lorsque le Seigneur viendra, ce royaume atteindra sa perfection.»
---.


---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

21^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 26 août 2024   21^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#6-Psaume 30 : 3-4 Sois pour moi le Dieu qui protège, un lieu de refuge pour me sauver.
                                                                     Car tu es mon appui et mon refuge : à cause de ton nom,
                                                                        tu seras mon guide et tu me nourriras.
   Prière de collecte- Seigneur Dieu, tu as promis d’habiter les cœurs droits et sincères ;
                              donne-nous, par ta grâce, de vivre de telle manière que tu puisses faire en nous ta demeure.
                                 Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
      Prière sur les offrandes- Que cette offrande, nous t’en prions, Seigneur, nous purifie et nous renouvelle ;
                                          qu’elle devienne pour ceux qui accomplissent ta volonté la cause
                                           de la récompense éternelle.
                                             Par le Christ, notre Seigneur.  
-antienne de la communion –Deux au choix-Psaume 77 : 29-30 Ils mangèrent, ils furent rassasiés,
                                                                      Dieu comblait leur désir, leur attente ne fut pas trompée.
                                                           OU Jean 3 : 16 Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique :
                                                                       ainsi, celui qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle.
    Prière après la communion- Tu nous as fait goûter, Seigneur, aux joies du ciel, et nous te prions :
                                               donne-nous de toujours désirer ce qui nous fait vivre en vérité.  
                                                Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières – :  Seigneur, ‘’à cause de ton nom, tu seras mon guide et tu me nourriras’’  (A 1).
      L'appel qui monte dans l'antienne d'ouverture est plein de sérénité, car il est fait de certitude.
        Le psalmiste qui prie ainsi ne pouvait soupçonner pourtant avec quelle munificence Dieu se ferait le sauveur de son peuple.
           Celui qui avait multiplié ses bienfaits depuis les temps de l'Exode (A 2a) mettrait le comble à son amour
             en envoyant son Fils (A 2b). Tous ceux qui croiraient au Fils deviendraient des enfants de Dieu
              et, selon la promesse de Jésus, les trois Personnes divines viendraient en eux pour y faire leur demeure (P 1).
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-Nous lirons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. (Son intro sera faite mardi).
Entretemps, courtement nous parlons de Sophonie hier et aujourd'hui...
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Pour la synthèse sur 1 Thessaloniciens VOIR l'an passé:
dans la 21^e semaine ord, année IMPAIRE:
         -cliquer sur le lien
                           
                    cliquer ici
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La DEUXIÈME lettre de saint Paul aux Thessaloniciens : lue jusqu’à mercredi :
  Paul se trouve à Athènes où il a reçu la visite de son collaborateur Timothée, 
  lorsqu'il envoie aux chrétiens de Thessalonique sa première lettre,
       —1 Thessaloniciens :  le plus ancien écrit de l'Apôtre —
    qui nous reste.
      Peu après il en écrivit une seconde, qui développe quelques aspects de la doctrine exposée dans la première.
        En ce premier stade de sa prédication, le message de Paul est fort simple :
           il faut se détourner des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, 
            et vivre dans l'attente de son Fils ressuscité, le Seigneur Jésus (1 Thessaloniciens 1 : 9-10).
       Cependant l'Apôtre doit se défendre contre des accusations et réagir contre des défor­mations de sa prédication. 
        Ce n’est pas nouveau, cette désinformation sera courante tout aux cours des siècles jusqu’à aujourd’hui. 
          Ce sont des sectes et des dissidents qui la propageront…
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1-2 Thessaloniciens 1 : 1-5, 11b-12 ‘’Le nom de notre Seigneur Jésus
                                                    sera glorifié en vous, et vous en lui.’’
2-Psaume 95 : 1-2a, 2b-3, 4-5 (Ps 95 (96), ) R/ Racontez à tous les peuples
                                                           les merveilles du Seigneur ! (cf. Ps 95 : 3)-
-acclamation : Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur.
                                        Moi je les connais, elles suivent mes pas alléluia.
3-évangile Matthieu 23 : 13-22 Malheureux êtes-vous guides aveugles.
4-bréviaire Sophonie 3 : 8-20 Dieu salut des pauvres d’Israël.
5- -Commentaire de saint Thomas d’Aquin sur l’évangile de Jean.
                                            ‘’Le pasteur donne sa vie pour ses brebis.’’
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   le signe ~ signifie avant J.-C.
    Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
          Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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1-2 Thessaloniciens 1 : 1-5, 11b-12 ‘’Le nom de notre Seigneur Jésus 
                                                    sera glorifié en vous, et vous en lui.’’
-intro : Après l’adresse habituel, Paul rend grâce à Dieu,
             encourage les chrétiens de Thessalonique et les assure de ses prières
              pour qu’au jour du jugement, le Christ soit glorifié en eux et eux en lui.
«  Paul, Silvain et Timothée, à l’Église de Thessalonique

    qui est en Dieu notre Père et dans le Seigneur Jésus Christ.
      À vous, la grâce et la paix
      de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
        Frères, à tout moment nous devons rendre grâce à Dieu à votre sujet,
         et c’est bien de le faire, étant donné les grands progrès de votre foi,
          et l’amour croissant que tous et chacun, vous avez les uns pour les autres. 
C’est pourquoi nous-mêmes sommes fiers de vous

  au milieu des Églises de Dieu, à cause de votre endurance et de votre foi
   dans toutes les persécutions et les détresses que vous supportez.
    Il y a là un signe du juste jugement de Dieu ; ainsi vous deviendrez dignes de son Royaume
      pour lequel vous souffrez. Que notre Dieu vous trouve dignes de l’appel qu’il vous a adressé ;
        par sa puissance,
         qu’il vous donne d’accomplir tout le bien que vous désirez, et qu’il rende active votre foi.
          Ainsi, le nom de notre Seigneur Jésus sera glorifié en vous, et vous en lui,
           selon la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus Christ. »
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                                                                                         -Paroles à partir de 0'30'':


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2-Psaume 95 : 1-2a, 2b-3, 4-5 (Ps 95 (96), ) R/ Racontez à tous les peuples
                                                                      les merveilles du Seigneur ! (cf. Ps 95 : 3)-
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
      chantez au Seigneur, terre entière,
    chantez au Seigneur et bénissez son nom !
                                                                                     -Des quatrains sont ajoutés:

—De jour en jour, proclamez son salut,
     
    à toutes les nations ses merveilles !

—Il est grand, le Seigneur, hautement loué,
      redoutable au-dessus de tous les dieux :
           néant, tous les dieux des nations !
         Lui, le Seigneur a fait les cieux.
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3-évangile Matthieu 23 : 13-22 Malheureux êtes-vous guides aveugles.
--intro-   Les malédictions consomment la séparation entre Jésus
                et l’enseignement du judaïsme officiel :
                les scribes et les pharisiens sont condamnés
                  pour leurs subtilités dans l’interprétation de la Loi.
«En ce temps-là, Jésus disait :

   ‘’Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites,
     parce que vous fermez à clé le royaume des Cieux devant les hommes ;
      vous-mêmes, en effet, n’y entrez pas, et vous ne laissez pas entrer ceux qui veulent entrer ! 
       
        Malheureux êtes-vous, guides aveugles, vous qui dites :
          “Si l’on fait un serment par le Sanctuaire, il est nul ;
             mais si l’on fait un serment par l’or du Sanctuaire, on doit s’en acquitter.” 
   Insensés et aveugles !
    Qu’est-ce qui est le plus important : l’or ? ou bien le Sanctuaire qui consacre cet or ?
      Vous dites encore : “Si l’on fait un serment par l’autel, il est nul ;
        mais si l’on fait un serment par l’offrande posée sur l’autel, on doit s’en acquitter.”
      Aveugles ! Qu’est-ce qui est le plus important : l’offrande ? ou bien l’autel qui consacre cette offrande ?
         Celui donc qui fait un serment par l’autel fait un serment par l’autel
           et par tout ce qui est posé dessus ; celui qui fait un serment par le Sanctuaire
             fait un serment par le Sanctuaire et par Celui qui l’habite ;
              et celui qui fait un serment par le ciel
                fait un serment par le trône de Dieu
                  et par Celui qui siège sur ce trône’’. »
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
    Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
-voir la synthèse-vidéo sur Sophonie, dimanche...
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4-bréviaire Sophonie 3 : 8-20 Dieu salut des pauvres d’Israël.
-intro : L’espérance messianique d’Israël visait une souveraineté du peuple élu dans un contexte de gloire,
             les païens soumis au vrai Dieu par son intermédiaire. Déjà Isaïe et Michée en avaient fait un royaume de justice et de paix.
              Sophonie, lui, renonce à tout triomphe : le peuple messianique sera un peuple de petits et d’humbles,
                dont Dieu sera la seule vraie richesse.
«8 C’est pourquoi : Oracle du Seigneur ! J’ai dit :
                                                                                          -Lecture à partir de 1'23'':


‘’ Attendez-moi, jusqu’au jour où je me lèverai en accusateur.  (ut testis mots véritables : comme témoin-) »
Comme témoin à charge.
Ma décision rassemblera les nations, réunira les royaumes, pour verser sur eux ma fureur, toute l’ardeur de ma colère. Oui, le feu de ma jalousie dévorera toute la terre.
 9 Alors,
        et, d’un même geste, le servent.
10      D’au-delà des fleuves d’Éthiopie, ceux qui m’adorent, mes enfants dispersés, m’apporteront mon offrande.
11 Ce jour-là, tu n’auras plus à rougir de tes méfaits, de tes crimes contre moi, car alors j’extirperai de toi ceux qui se vantent avec insolence, tu cesseras de te pavaner sur ma montagne sainte.
12 Je laisserai chez toi un peuple pauvre et petit ; il prendra pour abri le nom du Seigneur.
13 Ce reste d’Israël ne commettra plus d’injustice ; ils ne diront plus de mensonge ; dans leur bouche, plus de langage trompeur. Mais ils pourront paître et se reposer, nul ne viendra plus les effrayer.
14 Pousse des cris de joie, fille de Sion ! Éclate en ovations, Israël ! Réjouis-toi, de tout ton cœur bondis de joie, fille de Jérusalem !
15 Le Seigneur a levé les sentences qui pesaient sur toi, il a écarté tes ennemis. Le roi d’Israël, le Seigneur, est en toi. Tu n’as plus à craindre le malheur.
16 Ce jour-là, on dira à Jérusalem : ‘’Ne crains pas, Sion ! Ne laisse pas tes mains défaillir !
17 Le Seigneur ton Dieu est en toi, c’est lui, le héros qui apporte le salut. Il aura en toi sa joie et son allégresse, il te renouvellera par son amour ; il exultera pour toi et se réjouira,
18 comme aux jours de fête. J’ai écarté de toi le malheur, pour que tu ne subisses plus l’humiliation.
19 Me voici à l’œuvre contre tous tes oppresseurs. En ce temps-là je sauverai la brebis boiteuse, je rassemblerai celles qui sont égarées, et je leur donnerai louange et renom dans tous les pays où elles ont connu la honte.
20 En ce temps-là je vous ramènerai, en ce temps-là je vous rassemblerai ; alors je vous donnerai louange et renom parmi tous les peuples de la terre, quand je ramènerai vos captifs, et vous le verrez, – dit le Seigneur’’.   »
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5- -Commentaire de saint Thomas d’Aquin sur l’évangile de Jean.
                                            ‘’Le pasteur donne sa vie pour ses brebis.’’
«Moi, je suis le bon pasteur. Il appartient évidemment au Christ d'être pasteur. Car, de même que le troupeau est dirigé et nourri par le pasteur, c'est ainsi que les fidèles sont nourris par le Christ au moyen d'un aliment spirituel et même de son corps et de son sang. Comme dit l'Apôtre Pierre : Vous étiez comme des brebis qui n'ont pas de pasteur; mais à présent vous êtes revenus Et le prophète : Comme un berger, il conduira son troupeau.
Mais puisque le Christ a dit que le pasteur entre par la porte et ensuite qu'il est la porte, il en découle nécessairement que lui-même entre par lui-même. Et c'est bien par lui-même qu'il entre, parce qu'il se manifeste lui-même et que par lui-même il connaît le Père. Quant à nous, c'est par lui que nous entrons, parce que c'est par lui que nous obtenons la béatitude.
Mais prenez garde que personne d'autre que lui n'est la porte, parce que personne d'autre n'est la vraie lumière les autres ne sont lumière que par participation : Jean-Baptiste n'était pas la lumière, mais il était là pour lui rendre témoignage. Tandis qu'il est dit du Christ : Il était la vraie lumière,
Et c'est pourquoi aucun homme ne dit qu'il est la porte. Le Christ s'est réservé ce nom comme lui appartenant en propre. Tandis que la qualité de pasteur, il l'a communiquée à d'autres, il l'a donnée à ses membres. Car Pierre et les autres Apôtres ont été pasteurs, ainsi que tous les bons évêques. dit l'Écriture. Mais bien que les supérieurs de l'Église, qui sont des fils, soient tous pasteurs, il dit au singulier : Moi, je suis le bon pasteur, pour faire comprendre quelle est la force de l'amour de charité. Car aucun n'est bon pasteur, sinon celui qui, par la charité, est devenu un avec le Christ, et membre du vrai pasteur.
La charité est le devoir du bon pasteur. C'est pourquoi il dit : Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis. Car il faut savoir que la différence entre le bon pasteur et le mauvais consiste en ce que le bon pasteur cherche l'avantage de ses brebis, et le mauvais pasteur, son propre avantage. ~
Dans le domaine des réalités corporelles, on n'exige pas du bon pasteur qu'il s'expose à la mort pour le salut du troupeau. Mais, parce que le salut du troupeau spirituel l'emporte sur la vie corporelle du pasteur, lorsque le salut du troupeau est en péril, chaque pasteur spirituel doit accepter la perte de sa vie corporelle pour le salut du troupeau. Et c'est ce que dit le Seigneur : Le bon pasteur donne sa vie – c'est-à-dire sa vie corporelle – pour ses brebis, et cela en raison de son autorité et de sa charité. Il faut en effet l'une et l'autre : que les brebis lui appartiennent,
et qu'il les aime,
Le Christ nous a donné l'exemple de cet enseignement :
  Jésus a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères. »
---.
Les nations comprendront! Qui les écartera? Personne!


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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

21^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 27 août 2024   21^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières –
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-Nous lirons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Voir l'intro au bréviaire, plus bas...).
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Pour les intro sur 2 Thessaloniciens: voir lundi.
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1-2 Thessaloniciens 2 : 1-3a, 14-17 ‘’Gardez ferme les traditions
                                                que nous vous avons enseignées.’’
2-Psaume 95 : 10, 11-12a, 12b-13ab, 13bcd (Ps 95 (96), ) 
           R/ Il vient, le Seigneur, il vient pour juger la terre. (cf. Ps 95 : 13)-
-acclamation : Hébreux 4 : 12 Elle est vivante la Parole de Dieu; elle agit avec puissance,
                                                       pénétrant les intentions et les pensées du cœur alléluia.  
3-évangile Matthieu 23 : 23-26 Il fallait pratiquer ceci et me pas négliger cela.
4-bréviaire Jérémie 1 : 1-19 Vocation de Jérémie.
5- -Sermon de saint Jean Chrysostome sur le diable tentateur.
                                                    Les chemins de la conversion.  
                               Il faut éveiller sa conscience et non pas l’endormir…  
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1-2 Thessaloniciens 2 : 1-3a, 14-17 ‘’Gardez ferme les traditions
                                                que nous vous avons enseignées.’’
-intro : Saint Paul traite de la venue prochaine du Christ :
             il ne faut pas se laisser tromper et s’agiter sur le moment où elle se réalisera.
              Par contre il faut tenir bon et
             
 «  Frères, nous avons une demande à vous faire

   à propos de la venue de notre Seigneur Jésus Christ 
    et de notre rassemblement auprès de lui :
      si l'on nous attribue une inspiration, une parole ou une lettre prétendant
        que le jour du Seigneur est arrivé, n'allez pas aussitôt perdre la tête,
          ne vous laissez pas effrayer.
Ne laissez personne vous égarer d’aucune manière.
  Dieu vous a appelés par notre proclamation de l’Évangile,
pour que vous entriez en possession de la gloire de notre Seigneur Jésus Christ.
  Ainsi donc, frères, tenez bon, et gardez ferme les traditions que nous vous avons enseignées,
   soit de vive voix, soit par lettre.
   Que notre Seigneur Jésus Christ lui-même,
     et Dieu notre Père qui nous a aimés et nous a pour toujours donné réconfort
       et bonne espérance par sa grâce, réconfortent vos cœurs et les affermissent
         en tout ce que vous pouvez faire et dire de bien. »
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2-Psaume 95 : 10, 11-12a, 12b-13ab, 13bcd (Ps 95 (96), ) 
           R/ Il vient, le Seigneur, il vient pour juger la terre. (cf. Ps 95 : 13)-
— ‘’Le Seigneur est roi !’’
       Le monde, inébranlable, tient bon.
      Il gouverne les peuples avec droiture.

—Joie au ciel ! Exulte la terre !
        Les masses de la mer mugissent,
      la campagne tout entière est en fête.
                                                                                          -Lecture à partir de 1'00'': 

—Les arbres des forêts dansent de joie
        devant la face du Seigneur, car il vient,
       car il vient pour juger la terre.

—Le Seigneur vient pour juger la terre. 
         Il jugera le monde avec justice,
        et les peuples selon sa vérité !
---.


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3-évangile Matthieu 23 : 23-26 Il fallait pratiquer ceci et me pas négliger cela.
-intro : Jésus condamne avec sévérité les déformations
             que les dirigeants du judaïsme ont fait subir
              à l’intention profonde de Dieu, lorsqu’il donnait sa Loi à Israël.
«   En ce temps-là, Jésus disait :
        ‘’Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites,
                                                                                          -Lecture à partir de 2'56'':

   parce que vous payez la dîme sur la menthe, le fenouil et le cumin,
     mais vous avez négligé ce qui est le plus important dans la Loi :
       la justice, la miséricorde et la fidélité. Voilà ce qu’il fallait pratiquer sans négliger le reste.
        Guides aveugles ! Vous filtrez le moucheron, et vous avalez le chameau !
         Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites,
           parce que vous purifiez l’extérieur de la coupe et de l’assiette,
            mais et d’intempérance !
             Pharisien aveugle, purifie d’abord l’intérieur de la coupe,
             afin que l’extérieur aussi devienne pur’’. »
---.
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
-----------.
Introduction générale au bréviaire 21^e semaine :
Le prophète JÉRÉMIE et ses contemporains.
  Un siècle après.la mort d'Isaïe, nous arrivons à une des périodes les plus noires de l'histoire du peuple de Dieu:
   celle qui précède immédiatement l'exil de Babylone.
     Le royaume d'Israël n'existe plus ; celui de Juda, réduit à un territoire exigu,
       mais porteur d'immenses espérances, quoiqu'il n'a pas su rester fidèle à sa mission : 
                                                                                        - (néanmoins Dieu, lui, reste fidèle à ses promesse, et il les accomplira...) -
         vassal et tribu­taire des empires étrangers, Assyriens et Chaldéens,
           jouet dans ses sursauts de révolte d'une politique égyptienne elle-même impuissante,
            il sacrifie de plus en plus ouvertement aux dieux de ses vainqueurs et de ses alliés, 
              tout en continuant à s'appuyer follement sur les grands souvenirs de l'Alliance,
               en grande partie vidés de leur contenu de foi et de rectitude morale 
                pour n'être plus que des rites cultuels plus ou moins magiques, 
                 entretenant la conscience d'une présence divine, 
                  sans plus en comprendre les exigences.
                    Les leçons des prophètes profiteront de l'expérience 
                    qui viendra dans les épreuves avec les prises de conscience...
       Ainsi, dans un pareil contexte, la prédication prophétique, tout en restant fidèle à ses thèmes traditionnels, changera de caractère.
       Un siècle plus tôt, Isaïe et Michée, tout en stigmatisant les errements du peuple de Dieu, cherchaient à en galvaniser les énergies
        pour que, revenu à la pureté de l'Alliance et plein de foi dans le Tout-Puissant,
         il attende avec confiance son salut au milieu des périls de l'histoire.
           Jérémie, lui, ainsi qu'Ézéchiel
            qui fut dans la  pre­mière partie de sa vie son contemporain,
              ne croient plus ni à la conversion, ni au salut ; du moins ne l'entrevoient-ils possible qu'après une terrible épreuve,
              dépassant de beaucoup tout ce que Juda avait pu vivre jusqu'alors :
la fin de son existence en tant que nation indépendante, la déportation durant plus de deux générations
   entraînant la transformation radicale de la vie religieuse du judaïsme,
     désormais non plus fondée d'abord sur le Temple, le culte et la dynastie messianique,
         mais sur la lecture et la méditation de la Parole divine,
           l'humble conscience du péché et l'attente de promesses divines de plus en plus spiritualisées.
            Placé au confluent de ces deux conceptions, Jérémie rencontrera de terribles^- souffrances :
              honni des politiciens de son temps qu'exaspère son défaitisme,
                 persécuté par les prêtres, ses col­lègues, parce qu'il combat les hauts-lieux et annonce la ruine du Temple de Jérusalem
                   lui-même, accusé de souhaiter le mal­heur de son peuple pour lequel pourtant il ne cesse de prier,
                    taxé même de collaboration avec l'ennemi, il fait l'expérience d'une souffrance intense
                    dont il restera un des grands maîtres en Israël.
   Méconnu de ses contemporains, son influence posthume sera prodigieuse et marquera tout le judaïsme post-exilien.
    D'autres prophètes de moindre importance :
     Sophonie, (lu dimanche et lundi de cette semaine)
         Habacuc, (sera lu mardi et mercredi de la 23^e semaine)
          mènent au même moment des actions parallèles.
            Ézéchiel (lu aux 24^e et 25^e semaines), vu son importance,
              fera l'objet d'une introduction distincte.
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4-bréviaire Jérémie 1 : 1-19 Vocation de Jérémie.
-intro : Jérémie reçoit, presque malgré lui, une vocation sévère.
             Encore n’en connaîtra-t-il que plus tard toutes les amertumes,
               et reprochera-t-il à Dieu de ne pas tenir ses promesses d’assistance. 
               Cela ne rend que plus admirable son héroïque fidélité,
                presque seul contre tous, à la mission.
      Dieu donne la force Intérieure sans toujours faire sentir sa présence.
        La foi n’en devient que plus forte dans sa maturité,
         et la perception de la présence de Dieu se révèle dans toute sa subtilité
           par le discernement de  son efficacité.
«1 PAROLES DE JEREMIE, fils de Helkias,

      l’un des prêtres qui étaient à Anatoth, au pays de Benjamin.
2      La parole du Seigneur lui fut adressée au temps de Josias, fils d’Amone, roi de Juda, la treizième année de son règne ;
 3 puis au temps de Joakim, fils de Josias, roi de Juda, jusqu’à la fin de la onzième année de Sédécias, fils de Josias, roi de Juda, jusqu’à la déportation de Jérusalem, au cinquième mois.
 4 La parole du Seigneur me fut adressée :
 5 ‘’Avant même de te façonner dans le sein de ta mère, je te connaissais ;
      je fais de toi un prophète pour les nations.’’
6 Et je dis : ‘’Ah ! Seigneur mon Dieu ! Vois donc : je ne sais pas parler, je suis un enfant !’’
7 Le Seigneur reprit : Tu iras vers tous ceux à qui je t’enverrai ;
      tout ce que je t’ordonnerai, tu le diras.
8 Ne les crains pas, car je suis avec toi pour te délivrer – oracle du Seigneur.’’
9 Puis le Seigneur étendit la main et me toucha la bouche. Il me dit : ‘’Voici, je mets dans ta bouche mes paroles !
10 Vois : aujourd’hui, je te donne autorité sur les nations et les royaumes, pour arracher et renverser, pour détruire et démolir,
       pour bâtir et planter.’’
11 La parole du Seigneur me fut adressée : ‘’Que vois-tu, Jérémie ?’’ Je dis : ‘’C’est une branche d’amandier que je vois.’’
12 Le Seigneur me dit : ‘’Tu as bien vu, car je veille sur ma parole pour l’accomplir.’’
13 Une deuxième fois, la parole du Seigneur me fut adressée : ‘’Que vois-tu ?’’ Je dis :
       ‘’C’est un chaudron bouillonnant que je vois ; il s’ouvre depuis le nord.’’
14 Le Seigneur me dit : ‘’Du nord, va déferler le malheur sur tous les habitants du pays.
15 Voici, je convoque tous les clans des royaumes du nord – oracle du Seigneur. Ils arrivent, et chacun placera son trône
    à l’entrée des portes de Jérusalem, contre tous les remparts qui l’entourent et contre toutes les villes de Juda.
16 Je vais prononcer sur eux mes jugements à cause de toute leur méchanceté, car ils m’ont abandonné,
        ils ont brûlé de l’encens pour d’autres dieux et se sont prosternés devant l’œuvre de leurs mains.
17 Toi, mets ta ceinture autour des reins et lève-toi, tu diras contre eux tout ce que je t’ordonnerai.
        Ne tremble pas devant eux, sinon c’est moi qui te ferai trembler devant eux.
18 Moi, je fais de toi aujourd’hui une ville fortifiée, une colonne de fer, un rempart de bronze,
        pour faire face à tout le pays, aux rois de Juda et à ses princes, à ses prêtres et à tout le peuple du pays.
19 Ils te combattront, mais ils ne pourront rien contre toi, car je suis avec toi pour te délivrer – oracle du Seigneur. »
---.
5- -Sermon de saint Jean Chrysostome sur le diable tentateur.
                                                    Les chemins de la conversion.  
                               Il faut éveiller sa conscience et non pas l’endormir…  
«    Voulez-vous que je vous indique les chemins de la conversion ? Ils sont nombreux, variés et différents, mais tous conduisent au ciel.
 Le premier chemin de la conversion, c'est la condamnation de nos fautes. pour être justifié. Et c'est pourquoi le Prophète disait : J'ai dit : Je veux confesser au Seigneur les iniquités que j'ai commises ; et toi, tu as pardonné le péché de mon cœur. Condamne donc toi-même les fautes que tu as commises, et cela suffira pour que le Maître t'exauce. Celui qui condamne ses fautes, en effet, craindra davantage d'y retomber.
pour avoir ton accusateur en toi-même et ne pas le rencontrer devant le tribunal du Seigneur. Voilà donc un excellent chemin de conversion.
 Il y en a un deuxième, qui n'est pas inférieur à celui-là : c'est de ne pas garder rancune à nos ennemis, de dominer notre colère pour pardonner les offenses de nos compagnons de service, car c'est ainsi que nous obtiendrons le pardon de celles que nous avons commises contre le Maître ; c'est la deuxième manière d'obtenir la purification de nos fautes. Si vous pardonnez à vos débiteurs, dit le Seigneur, mon Père, qui est aux ciel ,vous pardonnera aussi.
 Tu veux connaître le troisième chemin de la conversion ? C'est la prière fervente et attentive que tu feras du fond du cœur. ~
Si tu désires connaître le quatrième chemin, je citerai l'aumône elle a une puissance considérable et indicible. ~
La modestie et l'humilité ne sont pas des moyens inférieurs à ceux que nous avons dits pour détruire les péchés à la racine. Nous en avons pour témoin le publicain qui ne pouvait pas proclamer ses bonnes actions, mais qui les a toutes remplacées par l'offrande de son humilité et a déposé ainsi le lourd fardeau de ses fautes.
Nous venons donc d'indiquer cinq chemins de la conversion: d'abord la condamnation de nos péchés,
  puis le pardon accordé aux offenses du prochain ; le troisième consiste dans la prière ; le quatrième dans l'aumône le cinquième dans l'humilité.
  mais chaque jour emprunte tous ces chemins ; ce sont des chemins faciles et tu ne peux pas prétexter ta misère. Car, même si tu vis dans la plus grande pauvreté, tu peux abandonner ta colère, pratiquer l'humilité, prier assidûment et condamner tes péchés. Ta pauvreté ne s'y oppose nullement. Mais qu'est-ce que je dis là ? alors que, sur ce chemin de la conversion où il s'agit de donner ses richesses (c'est de l'aumône que je veux parler), même la pauvreté ne nous empêche pas d'accomplir le commandement.
Nous le voyons chez la veuve qui donnait ses deux piécettes.
Nous avons donc appris comment soigner nos blessures ; appliquons ces remèdes: revenus à la vraie santé, nous profiterons hardiment de la table sainte et avec beaucoup de gloire nous irons à la rencontre du roi de gloire, le Christ.
Obtenons les biens éternels par la grâce, la miséricorde 
   et la bonté de Jésus Christ notre Seigneur. »

---.


---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

21^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 28 août 2024   21^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières –
 ----.
-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Voir les intro au bréviaire, voir mardi...).
---.
Pour les intro sur 2 Thessaloniciens: voir lundi.
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1-2 Thessaloniciens 3 : 6-10, 16-18 Si quelqu’un ne veut pas travailler
                                                                qu’il ne mange pas non plus.
2-Psaume 127 : 1-2, 4-5 (Ps 127 (128), )R/ Heureux qui craint le Seigneur ! (Ps 127 : 1a)-
-acclamation : 1 Jean 2 : 5   En celui qui garde la parole du Christ l’amour de Dieu
                                                                     atteint vraiment sa perfection. Alléluia.
3-évangile Matthieu 23 : 27-32 ‘’Vous êtes bien les fils de ceux
                                              qui ont assassiné les prophètes.’’
4-bréviaire Jérémie 2 : 1-13, 20-25 Le peuple a abandonné la source d’eau vive.
5- -Le Christ source de vie par saint Colomban.
           Que celui qui a soif vienne à moi et qu’il boive.   
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1-2 Thessaloniciens 3 : 6-10, 16-18 Si quelqu’un ne veut pas travailler
                                                                qu’il ne mange pas non plus.
-intro : Les fidèles doivent éviter la compagnie des oisifs et suivre l’exemple de travail
            que Paul leur a laissé lors de son passage chez eux.
«   Frères, au nom du Seigneur Jésus Christ,

     nous vous ordonnons d’éviter
      tout frère qui mène une vie désordonnée
        et ne suit pas
         Vous savez bien, vous, ce qu’il faut faire pour nous imiter.
          Nous n’avons pas vécu parmi vous de façon désordonnée ; 
           et le pain que nous avons mangé, nous ne l’avons pas reçu gratuitement.
            Au contraire, dans la peine et la fatigue, nuit et jour, nous avons travaillé
             pour n’être à la charge d’aucun d’entre vous.
  Bien sûr, nous avons le droit d’être à charge,
   mais nous avons voulu être pour vous un modèle à imiter.
     Et quand nous étions chez vous, nous vous donnions cet ordre :
     si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus.
     Que le Seigneur de la paix vous donne lui-même la paix, en tout temps et de toute manière.
      Que le Seigneur soit avec vous tous. à moi, Paul.
       Je signe de cette façon toutes mes lettres, c’est mon écriture. 
        Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous tous.  »
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2-Psaume 127 : 1-2, 4-5 (Ps 127 (128), ) R/ Heureux qui craint le Seigneur ! (Ps 127 : 1a)-
—Heureux qui craint le Seigneur
     et marche selon ses voies !
          Tu te nourriras du travail de tes mains :
        Heureux es-tu ! À toi, le bonheur !
                                                                                                      -Un quatrain ajouté entre les deux:

—Voilà comment sera béni
     l’homme qui craint le Seigneur.
        De Sion, que le Seigneur te bénisse !
      Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie.
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3-évangile Matthieu 23 : 27-32 ‘’Vous êtes bien les fils de ceux
                                              qui ont assassiné les prophètes.’’
-intro : Les dernières paroles de malédiction que prononce Jésus sont très dures :
             elles atteignent le point de rupture totale entre le Seigneur
              et les chefs religieux qui décideront sa mort.
«  En ce temps-là, Jésus disait :

      ‘’Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites,
         parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis à la chaux :
          à l’extérieur ils ont une belle apparence, mais l’intérieur est rempli d’ossements
          et de toutes sortes de choses impures. C’est ainsi que vous, à l’extérieur,
           pour les gens, d’hommes justes,
            mais à l’intérieur vous êtes pleins d’hypocrisie et de mal.
            Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites,
            parce que vous bâtissez les sépulcres des prophètes,
             vous décorez les tombeaux des justes,
              et vous dites :
               “Si nous avions vécu à l’époque de nos pères, nous n’aurions pas été leurs complices
                   pour verser le sang des prophètes.” Ainsi, vous témoignez contre vous-mêmes :
                    vous êtes bien les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes.
                     Vous donc, vous mettez le comble à la mesure de vos pères ! »
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi.
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4-bréviaire Jérémie 2 : 1-13, 20-25 Le peuple a abandonné la source d’eau vive.
-intro : Osée avait annoncé le retour en grâce d’une épouse du Seigneur,
            coupable mais convertie par un nouveau séjour au désert.
             Maintenant, l’épouse a dépassé la mesure :
              non seulement elle s’est endurcie dans le crime,
               mais elle n’en est même plus émue.
     Dieu et son prophète ne peuvent plus que pleurer son ingratitude.
«1 La parole du Seigneur me fut adressée :

2 ‘’Va proclamer aux oreilles de Jérusalem :
       Ainsi parle le Seigneur : Je me souviens de la tendresse de tes jeunes années, ton amour de jeune mariée,
        lorsque tu me suivais au désert, dans une terre inculte.
 3 Israël était consacré au Seigneur, celui qui en mangeait était coupable :
           il lui arrivait malheur, – oracle du Seigneur.
 4 Écoutez la parole du Seigneur, maison de Jacob et toutes les familles de la maison d’Israël.
 5 Ainsi parle le Seigneur : En quoi vos pères m’ont-ils trouvé injuste, eux qui se sont éloignés de moi,
    qui ont suivi des dieux de néant pour devenir eux-mêmes néant ?
 6 Ils n’ont pas dit : ‘’Où est-il, le Seigneur, lui qui nous a fait monter de la terre d’Égypte et marcher dans le désert, terre aride et ravinée,
      terre sèche et sinistre, terre où personne n’est jamais passé, où aucun homme n’a jamais habité ? ‘’ 
 7 Je vous ai fait entrer dans une terre plantureuse pour vous nourrir de tous ses fruits. Mais à peine entrés, vous avez profané ma terre,
        changé mon héritage en abomination.
 8 Les prêtres n’ont pas dit : ‘’Où est-il, le Seigneur ?’’ Les dépositaires de la Loi ne m’ont pas connu, les pasteurs se sont révoltés contre moi ;
          les prophètes ont prophétisé au nom du dieu Baal, ils ont suivi des dieux qui ne servent à rien.
 9 C’est pourquoi, de nouveau, je vais faire un procès contre vous, – oracle du Seigneur – un procès contre les fils de vos fils.
 10 Passez jusqu’aux rivages de l’Occident, et regardez ; envoyez faire des recherches en Orient, et regardez si pareille chose est arrivée !
 11 Une nation a-t-elle jamais changé de dieux ? – Et ce ne sont même pas des dieux !
       Or mon peuple a échangé sa gloire contre ce qui ne sert à rien.
 12 Cieux, soyez-en consternés, horrifiés, épouvantés ! – oracle du Seigneur.
 13 Oui, mon peuple a commis un double méfait : ils m’ont abandonné, moi, la source d’eau vive,
      et ils se sont creusé des citernes, des citernes fissurées qui ne retiennent pas l’eau !
 20    Oui, depuis longtemps tu as brisé ton joug, rompu tes liens. Tu as dit : ‘’Je ne servirai pas !’’
            Mais sur toute colline élevée, sous tout arbre vert, tu te couches, prostituée !
 21 Moi pourtant, j’avais fait de toi une vigne de raisin vermeil, tout entière d’un cépage de qualité.
              Comment t’es-tu changée pour moi en vigne méconnaissable et sauvage ?
 22    Tu aurais beau te lessiver à la soude, y rajouter quantité de potasse, devant moi, ta faute reste incrustée, – oracle du Seigneur Dieu.
 23      Comment peux-tu dire : ‘’Je ne me suis pas souillée, après les Baals je n’ai pas couru’’ ?
           Vois ton chemin dans la vallée. Comprends ce que tu as fait, chamelle volage dont les pistes s’embrouillent !
24         Ânesse habituée au désert, dans l’ardeur de son désir, elle aspire le vent :
              son rut, qui peut le refouler ? Ils n’ont pas à se fatiguer, tous ceux qui la cherchent :
                en son temps, ils la trouvent !
25   Prends garde, tu vas avoir les pieds nus, et le gosier assoiffé. Mais tu dis :
        ‘’Rien à faire ! Non, j’aime les étrangers et je veux courir à leur suite ‘’.   
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Face au peuple infidèle le peuple fidèle:


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5- -Le Christ source de vie par saint Colomban.
           Que celui qui a soif vienne à moi et qu’il boive.   
«  Frères bien-aimés, prêtez l'oreille à mes paroles, comme à quelque chose que vous avez besoin d'entendre ; et si votre âme a soif de la source divine dont je désire maintenant vous parler, attisez cette soif et ne l'éteignez pas. Buvez, mais ne soyez pas rassasiés. Car la source vivante nous appelle et la fontaine de vie nous dit : Que celui qui a soif vienne à moi et qu'il boive. Boire quoi ? Comprenez-le. Que le prophète vous le dise, que la source elle-même vous le déclare : Ils m'ont abandonné, moi, la source de vie, dit le Seigneur. Le Seigneur lui-même. Jésus Christ, notre Dieu, est donc la source de vie, et c'est pourquoi il nous invite pour que nous le buvions. le boit, celui qui se rassasie de la Parole de Dieu, qui l'aime et la désire assez vivement ; le boit, celui qui brûle d'amour pour la sagesse.
 Voyez d'où jaillit cette source : elle vient du lieu d'où est descendu le Pain; car le Pain et la source sont un : le Fils unique, notre Dieu, Jésus Christ le Seigneur, dont nous devons toujours avoir soif. Même si nous le mangeons et le dévorons par notre amour, notre désir nous donne encore soif de lui. Comme l'eau d'une source, buvons-le sans cesse avec un immense amour, buvons-le avec toute notre avidité, et délectons-nous de sa douce saveur. Car le Seigneur est doux et il est bon. Que nous le mangions ou que nous le buvions, nous aurons toujours faim et soif de lui, car il nous est une nourriture et une boisson à jamais inépuisables. Lorsqu'on le mange, il n'est pas consommé ; lorsqu'on le boit, il ne disparaît pas ; car notre Pain est éternel, et perpétuelle notre source, notre douce source. D'où ce mot du prophète : Vous qui avez soif; allez à la source. Il est en effet la fontaine des assoiffés et non celle des satisfaits. Les assoiffés, qu'ailleurs il déclare bienheureux, il les invite: ceux qui n'en ont jamais assez de boire, mais qui ont d'autant plus soif qu'ils ont bu.
Frères, la source de la sagesse, la Parole de Dieu dans les cieux, désirons-la, cherchons-la, aimons-la sans cesse : en elles sont cachés, comme dit l'Apôtre, tous les trésors de la sagesse et de la science; et elle invite ceux qui ont soif à venir y puiser. Si tu as soif, bois à la source de vie ; si tu as faim, mange le Pain de vie. Heureux ceux qui ont faim de ce Pain et soif de cette source ! Ils mangent et boivent sans cesse, et ils désirent encore boire et manger. Que c'est bon, ce qu'on peut manger ou boire toujours sans perdre ni soif ni appétit, ce que l'on peut continuellement goûter sans cesser de le désirer ! Le roi prophète le dit: Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur.  »
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R/:Venez vous abreuver à la source cachée
       Venez vous reposer sur le cœur du Bien-Aimé

Dans le cœur transpercé de Jésus sont unis
Le Royaume des cieux et la terre d'ici-bas
 La source de la vie pour nous se trouve là  R/-

Il nous attire à Lui par Sa force secrète
 Et dans le sein du Père il nous abrite en Lui
 Nous saisit dans le flot du Saint-Esprit de Dieu R/-

Ce cœur, il bat pour nous dans la petite tente
 Où il demeure caché si mystérieusement
 Dans l'hostie de blancheur pétrie de fin silence R/-

Tu plonges plein d'amour ton regard dans le mien
Et tu prêtes l'oreille à mon faible murmure
 Tu remplis de Ta paix le tréfonds de mon cœur R/-

Et pourtant Ton amour ne peut se contenter
 De cet échange-là qui nous tient séparés
 Le désir de Ton cœur réclame plus encore R/-

Ton corps en ce mystère vient pénétrer le mien
 Et ton Ame elle aussi vient s'unir à la mienne
 Flot jaillissant de vie qui jaillit de ton cœur R/- (bis)

  
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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

21^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 29 août 2024   21^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières –
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-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Pour les intro au bréviaire, voir mardi...).
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-Nous lirons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
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1-1 Corinthiens 1 : 1-9 ‘’En lui vous avez reçu toutes les richesses.’’
2-Psaume 144 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 144 (145), ) R/ Mon Dieu, mon Roi,
                                  je bénirai ton nom, toujours et à jamais ! (Ps 144 : 1b)-
-acclamation : Matthieu 24 : 42a, 44 Veillez, tenez-vous prêts : c’est à l’heure où vous n’y pensez pas
                                                                                            que le Fils de l’homme viendra. Alléluia.
3-évangile Matthieu 24 : 42-51 Tenez-vous prêts.
4-bréviaire Jérémie 3 : 1-5, 19—4 : 4 C’est vers moi qu’il te faut revenir.
                        ‘’… Vous m’appellerez mon Père. . . Revenez fils apostats.’’
5- -Le Christ source de vie par saint Colomban. (Suite)-
                         ‘’L’eau vive qui jaillit pour la vie éternelle.’’   
                      Que celui qui a soif vienne à moi et qu’il boive.   
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sera lue jusqu’au samedi de la 24^e semaine…
  Dans la première lettre aux chrétiens de Corinthe,
   saint Paul doit affronter des problèmes bien tangibles
   qui se posent à une jeune communauté chrétienne en terre païenne.

   Parmi ces questions, il faut noter
       les divisions à l'intérieur de l'Église locale,
        les règles de moralité à observer dans les rapports avec les païens,
         le mariage et la virginité,
          les dons spirituels ou ''charismes'' dont étaient friands ces nouveaux chrétiens venus du monde grec,
           enfin le dogme de la résurrection corporelle qui posait problème à des hommes marqués
             par la philosophie spiritualiste de Platon.
      Avec la lettre aux Galates et la lettre aux Romains,
       les deux lettres adressées aux Corinthiens font partie des ''grandes épîtres'',
        qui représentent un stade plus élaboré de la doctrine de saint Paul.
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1-1 Corinthiens 1 : 1-9 ‘’En lui vous avez reçu toutes les richesses.’’
-intro : Comme d’autres épîtres, la 1^ère aux Corinthiens s’ouvre par une adresse et une action de grâce.
             Paul remercie Dieu, spécialement pour l’abondance des charismes ou grâces spirituelles
              dont les Corinthiens ont été gratifiés.
«       Paul, appelé par la volonté de Dieu
           pour être apôtre du Christ Jésus,

          et Sosthène notre frère,
            à qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés dans le Christ Jésus
             et sont
              invoquent le nom de notre Seigneur Jésus Christ, leur Seigneur et le nôtre.
               À vous, la grâce et la paix, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
                Je ne cesse de rendre grâce à Dieu à votre sujet,
                 pour la grâce qu’il vous a donnée dans le Christ Jésus ;
                  en lui vous avez reçu toutes les richesses, toutes celles de la parole et de la connaissance de Dieu.
                  Car le témoignage rendu au Christ s’est établi fermement parmi vous.
    Ainsi, aucun don de grâce ne vous manque, à vous qui attendez de voir se révéler
    notre Seigneur Jésus Christ. C’est lui qui vous fera tenir fermement jusqu’au bout,
       et vous serez sans reproche au jour de notre Seigneur Jésus Christ.
        Car Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à vivre en communion 
        avec son Fils, Jésus Christ notre Seigneur. »
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                                                                                         -Paroles à partir de 0'30'':


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2-Psaume 144 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 144 (145), ) R/ Mon Dieu, mon Roi,
                                  je bénirai ton nom, toujours et à jamais ! (Ps 144 : 1b)-
—Chaque jour je te bénirai,
     je louerai ton nom toujours et à jamais.
         Il est grand, le Seigneur, hautement loué ;
       à sa grandeur, il n’est pas de limite.
                                                                                                    -Psaume complet:

—D’âge en âge, on vantera tes œuvres,
     on proclamera tes exploits.
         Je redirai le récit de tes merveilles,
        ton éclat, ta gloire et ta splendeur.

—On dira ta force redoutable ;
     je raconterai ta grandeur.
          On rappellera tes immenses bontés ;
       tous acclameront ta justice.
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3-évangile Matthieu 24 : 42-51 Tenez-vous prêts.
-intro : Après l’annonce de la ruine de Jérusalem et de la fin du monde,
             plusieurs paraboles inculquent .
             La parabole du voleur invite les disciples à la vigilance devant l’incertitude de l’heure du retour du Christ;
              la parabole du serviteur vise les chefs de la communauté, qui doivent être fidèles et avisés.
«      En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

  ''Veillez, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient.
    Comprenez-le bien :
      si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait,
       il aurait veillé et n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
        Tenez-vous donc prêts, vous aussi :
          c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra.
           Que dire du serviteur fidèle et sensé à qui le maître a confié
            la charge des gens de sa maison,
             pour leur donner la nourriture en temps voulu ? 
       Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi ! 
               Amen, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens. 
                Mais si ce mauvais serviteur se dit en lui-même :
                  “Mon maître tarde”,  et s’il se met à frapper ses compagnons,
                    s’il mange et boit avec les ivrognes, alors quand le maître viendra,
                     le jour où son serviteur ne s’y attend pas
                     et à l’heure qu’il ne connaît pas,
                     il l’écartera et lui fera partager le sort des hypocrites ;
                       là, il y aura des pleurs
                         et des grincements de dents. » 
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                                                                                           -Lecture à partir de 5'21'':


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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi.
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4-bréviaire Jérémie 3 : 1-5, 19—4 : 4 C’est vers moi qu’il te faut revenir.
                        ‘’… Vous m’appellerez mon Père. . . Revenez fils apostats.’’
-intro : Revenez à moi :
    tel est le seul appel de Dieu à son peuple infidèle,
               la seule condition de son salut.
                 Reconnaître qu’on s’est trompé de chemin
                  et revenir courageusement sur ses pas.
            C’est déjà le sens profond de la repentance évangélique :
            et croyez à la Bonne Nouvelle.
«  3: 1 Si un homme renvoie sa femme et qu’elle s’en aille de chez lui

  pour appartenir à un autre, peut-il encore revenir à elle ?
    N’en serait-elle pas profanée, cette terre-là ?
     Et toi, qui t’es prostituée à de nombreux amants,
      tu reviendrais à moi ! – oracle du Seigneur.
2   Lève les yeux vers les hauteurs et vois :
      en quel endroit ne t’es-tu pas livrée ?
       Pour eux, tu étais assise sur les chemins, comme un Arabe dans le désert,
        et tu as profané le pays par tes prostitutions et ta malice.
3      Aussi les averses ont-elles été retenues et la pluie de printemps a-t-elle manqué.
         Mais tu avais un front de prostituée et tu refusais d’en rougir.
 4        Encore maintenant, ne m’appelles-tu pas : ''Mon père, toi le guide de ma jeunesse !
  5        Gardera-t-il rancune à jamais ?
            Tiendra-t-il rigueur jusqu’à la fin ?''
          Voilà ce que tu dis, puis tu commets le mal, et tu y réussis !
 19       Or moi, je m’étais dit :
             ''Comment te placer au rang des fils et te donner une terre désirable,
                un splendide héritage, toute la splendeur des nations ?''
              Je disais : ''Tu m’appelleras “Mon père”,


            tu ne te détourneras plus de moi.
     4: 1 Si tu reviens Israël – oracle du Seigneur –, c’est à moi que tu reviendras.

    Si tu fais disparaître tes horreurs loin de ma face, tu n’auras plus à errer.
2 Alors tu jureras par le Seigneur vivant, dans la vérité, le droit et la justice ;
        et les nations se béniront en lui, en lui, elles se glorifieront.
3      Ainsi parle le Seigneur aux gens de Juda et à Jérusalem :
             Défrichez pour vous ce qui est en friche, ne semez pas dans les ronces !
  4         Soyez circoncis pour le Seigneur, enlevez le prépuce de votre cœur,
                 gens de Juda et habitants de Jérusalem,
                  de peur que ma colère n’éclate comme un feu et ne brûle,
                   sans personne pour l’éteindre, à cause de la malice de vos actes.  »
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5- -Le Christ source de vie par saint Colomban. (Suite)-
                         ‘’L’eau vive qui jaillit pour la vie éternelle.’’   
                      Que celui qui a soif vienne à moi et qu’il boive.
 «Frères, suivons notre vocation : à la source de la vie nous sommes appelés
    par la vie cette source est non seulement source de l'eau vive,
     mais de la vie éternelle, source de lumière et de clarté.
      D'elle en effet viennent toutes choses:
       sagesse,
        vie
          et lumière éternelle.
  L'auteur de la vie est la source de la vie,
    le créateur de la lumière est la source de la clarté.
     Aussi, sans regard pour les réalités visibles, cherchons par-delà le monde présent,
      au plus haut des cieux, la source de l'eau vive,
       comme des poissons intelligents et bien perspicaces.
        Là nous pourrons boire l'eau vive qui jaillit pour la vie éternelle.
         Veuille me faire parvenir jusqu'à cette source, Dieu de miséricorde,
          Seigneur de bonté, et que là je puisse boire, moi aussi, avec ceux qui ont soif de toi,
            au courant vivant de la source vive de l'eau vive.
      Qu'alors, comblé de bonheur par cette grande fraîcheur,
       je me surpasse et demeure toujours près d'elle, en disant :
        ''Qu'elle est bonne, la source de l'eau vive;
           elle ne manque jamais de l'eau qui jaillit pour la vie éternelle !''
            Ô Seigneur, tu es, toi, cette source qui est toujours et toujours à désirer,
             et à laquelle il nous est toujours permis et toujours nécessaire de puiser.
              Donne-nous toujours, Seigneur Jésus, cette eau,
               pour qu'en nous aussi elle devienne source d'eau qui jaillit pour la vie éternelle.
          C'est vrai : je te demande beaucoup, qui le nierait ?
           Mais toi, Roi de gloire, tu sais donner de grandes choses, et tu les as promises.
            Rien de plus grand que toi, et c'est toi-même que tu nous donnes ;
             c'est toi qui t'es donné pour nous.
              Aussi est-ce toi que nous demandons, afin de connaître ce que nous aimons,
               car nous ne désirons rien recevoir d'autre que toi.
               Tu es notre tout :
                 notre vie, notre lumière et notre salut, notre nourriture et notre boisson, notre Dieu.
                  Inspire nos cœurs, je t'en prie, ô notre Jésus,
                    par le souffle de ton Esprit, blesse nos âmes de ton amour,
                     afin que chacun de nous puisse dire en vérité :
                       Montre-moi celui que mon cœur aime,
                        car j'ai été blessé de ton amour.

            Je souhaite que ces blessures soient en moi, Seigneur.
               Heureuse l'âme que l'amour blesse de la sorte :
                celle qui recherche la source, celle qui boit
    et qui pourtant ne cesse d'avoir toujours soif tout en buvant,
     ni de toujours puiser par son désir, ni de toujours boire dans sa soif.
      C'est ainsi que toujours elle cherche en aimant,
        car elle trouve la guérison dans sa blessure.
         De cette blessure salutaire, que Jésus Christ, notre Dieu et notre Seigneur,
           bon médecin de notre salut, veuille nous blesser jusqu'au fond de l'âme.
            À lui, comme au Père et à l'Esprit Saint,
             appartient l'unité pour les siècles des siècles. Amen.»
---.

---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

21^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 30 août 2024   21^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#7-Psaume 12 : 6 Seigneur je suis sûr de ton amour : mon cœur est dans la joie,
                                                                  car tu me sauves; je veux chanter au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait.
       Prière de collecte- Dieu tout-puissant, nous t’en prions : accorde-nous de conformer à ta volonté nos paroles et nos actes
                                  dans une inlassable recherche des biens spirituels. 
                                    Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                      dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
          Prière sur les offrandes- En célébrant tes mystères, Seigneur, pour te servir comme il convient,
                                              nous te supplions humblement : que les dons offerts pour honorer ta gloire
                                               nous fassent progresser vers le salut. Par le Christ, notre Seigneur.  
-antienne de la communion –Deux au choix-Psaume 9 : 2-3 De tout mon cœur, Seigneur, je rendrai grâce,
                                                                         je dirai tes innombrables merveilles ; pour toi, j’exulterai,
                                                                           je danserai, je fêterai ton nom, Dieu Très-Haut.
                                                          OU Jean 11 : 27 Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant,
                                                                                     celui qui vient dans le monde.
       Prière après la communion- Nous t’en prions, Dieu tout-puissant : donne-nous de recueillir tous les fruits de salut
                                                                                   dont ces mystères sont déjà la promesse et le gage .
                                                                                          Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières – Les antiennes d'ouverture et de la communion donnent à cette messe une note de joie
  et de certitude, faite de confiance en Dieu et de foi en Jésus,
     ''le Fils du Dieu vivant'' (A 2b). C'est pourquoi le chrétien exulte avec le psalmiste dans l’antienne d’ouverture :
         ''Je veux chanter au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait'' (A 1).
             Si l'Eucharistie, en nous apportant ''la promesse et le gage du salut'' (P 3),
               nous fait entrer dans la fête divine (A 2a), nous y trouvons aussi une relance de notre effort
                pour conformer ''nos pensées et nos actes'' à la volonté de Dieu ''dans une inlassable recherche des biens spirituels'' (P 1). 
 ----.
-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Pour les intro au bréviaire, voir mardi...).
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi...
---.
1-1 Corinthiens 1 : 17-25 ‘’Nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs.
                                                 Mais pour ceux que Dieu appelle, il est sagesse de Dieu.’’
2-Psaume 32 : 1-2, 4-5, 10-11 (Ps 32 (33), ) R/ Toute la terre, Seigneur,
                                                              est remplie de ton amour. (cf. Ps 32 : 5b)-
-acclamation : Luc 21 : 36 Restez éveillés et priez en tout temps :
          ainsi vous pourrez vous tenir debout devant le Fils de l’homme.
3-évangile Matthieu 25 : 1-13 Voici l’époux sortez à sa rencontre.
4-bréviaire Jérémie 4 : 5-8, 13-28 Menace de dévastation.  
5- -Commentaire de saint Jérôme sur le prophète Joël. ‘’Revenez à moi’’.
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1-1 Corinthiens 1 : 17-25 ‘’Nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs. 
                                                 Mais pour ceux que Dieu appelle, il est sagesse de Dieu.’’                                                                                   
-intro : Si les Juifs sont en quête de signes, les Grecs de sagesse humaine,
             Paul a prêché le mystère de la Croix, qui est scandale pour les Juifs et folie pour les Grecs.
              Mais, pour les croyants, la Sagesse de Dieu confond la sagesse des hommes.
«  Frères, le Christ ne m’a pas envoyé pour baptiser,
                                                                                         -Lecture à partir de 2'35'':

    mais pour annoncer l’Évangile,
      et cela
       ce qui rendrait vaine la croix du Christ. Car le langage de la croix est folie pour ceux qui vont à leur perte,
         mais pour ceux qui vont vers leur salut, pour nous, il est puissance de Dieu.
           L’Écriture dit en effet :
            Je mènerai à sa perte la sagesse des sages, et l’intelligence des intelligents, je la rejetterai. 
Où est-il, le sage ? Où est-il, le scribe ? Où est-il, le raisonneur d’ici-bas ?
   La sagesse du monde, Dieu ne l’a-t-il pas rendue folle ?
     Puisque, en effet, par une disposition de la sagesse de Dieu,
      
        il a plu à Dieu de sauver les croyants par cette folie qu’est la proclamation de l’Évangile.
         Alors que les Juifs réclament des signes miraculeux, et que les Grecs recherchent une sagesse,
          nous, nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les nations païennes.
           Mais pour ceux que Dieu appelle, qu’ils soient Juifs ou Grecs,
            ce Messie, ce Christ, est puissance de Dieu et sagesse de Dieu.
             Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes,
             et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes.  »
---.

R/:Ô Dieu saint,
      Ô Dieu fort,
       Ô Dieu immortel,
        Aie pitié de nous.
1
Ô toi le longanime qui fais sans fin miséricorde,
Fais-nous grâce en ton amour
En ta tendresse, guéris-nous. R/-
2
Nous n´avons porté ni le poids du jour ni la brûlure du soleil,
A la onzième heure, nous venons à toi,
Sauve nous, prends pitié de nous.
3
Qui nous rendra la beauté du premier jour
Où tu nous façonnas à ton image ?
Toi le créateur de l´Eglise, sauve-nous.
4
Nous avons péché contre le ciel et contre toi,
Et comme le prodigue nous te supplions,
En ton pardon, accueille-nous.
5
Ô Christ, ne nous laisse pas engloutir par les enfers,
De ta chair et de ton sang, souviens-toi,
Ils ont nourri nos âmes et nos corps.
6
J´ai entendu ta grâce dire aux païens :
Frappez et l´on vous ouvrira,
Comme la pécheresse et le publicain, vers toi, je supplie.
                                                                                           -Seulement le couplet 7:

7
Nous nous prosternons devant ta croix glorieuse,
Nous implorons ô Christ le pardon de nos péchés.
Tu as tout rempli de joie, ô notre Sauveur, en sauvant le monde.
8
Gloire au père tout puissant,
Gloire à son Fils Jésus-Christ, le sauveur,
Gloire à l´Esprit, le Consolateur.
---.
2-Psaume 32 : 1-2, 4-5, 10-11 (Ps 32 (33), ) R/ Toute la terre, Seigneur,
                                                              est remplie de ton amour. (cf. Ps 32 : 5b)-
—Criez de joie pour le Seigneur, hommes justes !
     Hommes droits, à vous la louange !
         Rendez grâce au Seigneur sur la cithare,
       jouez pour lui sur la harpe à dix cordes.
                                                                                                    -Psaume complet:

—Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;
     il est fidèle en tout ce qu’il fait.
         Il aime le bon droit et la justice ;
       la terre est remplie de son amour.

—Le Seigneur a déjoué les plans des nations,
     anéanti les projets des peuples.
         Le plan du Seigneur demeure pour toujours,
      les projets de son cœur subsistent d’âge en âge.
---.
3-évangile Matthieu 25 : 1-13 Voici l’époux sortez à sa rencontre.
-intro : La parabole des dix jeunes filles est une nouvelle invitation à la vigilance.
            Malgré le retard du Christ, l’Époux, l’Église doit passer le temps de la vie présente
            à veiller dans l’attente de la venue du Seigneur.
«  En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole :

  ‘’Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces,
    qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux.
       Cinq d’entre elles étaient insouciantes,
         et cinq étaient prévoyantes :
          les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile,
           tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile.
   Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent.
    Au milieu de la nuit, il y eut un cri :
     “Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.” 

-cliquer sur le spoiler pour les paroles:
           

Paroles du chant:

        Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe.
          Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes :
          “Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.” 
Les prévoyantes leur répondirent :
   “Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous,
     allez plutôt chez les marchands vous en acheter.”
      Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva.

       Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces,
        et la porte fut fermée. 
         Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent :
          “Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !”  Il leur répondit :
            “Amen, je vous le dis :
              Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. »

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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
-----------.
Introduction générale sur Jérémie voir mardi.
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4-bréviaire Jérémie 4 : 5-8, 13-28 Menace de dévastation.  
-intro : Une terrible invasion étrangère inaugure le châtiment de Juda.
             Le prophète qui a mission de l’annoncer
                ne reste pas de marbre
                il y prend part de tout son être.
«5 Annoncez-le en Juda, dans Jérusalem
      faites-le entendre, dites :
                                                                                         -Lecture à partir de 1'00'':


‘’Sonnez du cor dans le pays !’’ Criez à pleine voix, dites :
     ‘’Rassemblez-vous ! Entrons dans les villes fortifiées !’’
 6      Vers Sion levez l’étendard, cherchez un refuge, ne vous arrêtez pas,
          car c’est le malheur que je fais venir du nord, et un grand désastre.
 7 Le lion monte de son fourré, le destructeur des nations se met en route ; 
           il sort de chez lui pour réduire ton pays en un lieu désolé :
             ces villes seront ruinées, vidées de leurs habitants.
 8 À cause de cela, revêtez-vous de toile à sac, lamentez-vous et gémissez, 
      car l’ardente colère du Seigneur ne s’est pas détournée de nous !
 13 Le voici qui monte comme les nuages ; ses chars sont pareils à l’ouragan,
       et ses chevaux, plus vifs que les aigles.
        Malheur à nous, car nous sommes dévastés !
14 Lave ton cœur de tout mal, Jérusalem,


      afin d’être sauvée ! Combien de temps encore accueilleras-tu en toi des pensées malfaisantes ?
15 Oui, une voix l’annonce depuis Dane ; depuis la montagne d’Éphraïm, elle publie le malheur.
16 publiez-le contre Jérusalem : des assaillants arrivent d’un pays lointain,
       ils élèvent la voix contre les villes de Juda.
17 Comme les gardiens d’un champ, ils sont là, tout autour de Jérusalem, car elle s’est révoltée contre moi – oracle du Seigneur.
18 Ta conduite et tes actes t’ont valu cela : Voilà ton malheur. Ah, quelle amertume ! Elle te frappe en plein cœur.
19 Oh ! Mes entrailles ! Mes entrailles ! Au fond de moi, je me tords de douleur. Mon cœur gémit en moi, je ne peux pas me taire.
      Ô mon âme, tu as entendu l’appel du cor, le cri de guerre.
20 On proclame désastre sur désastre, car tout le pays est dévasté. Soudain, mes tentes sont dévastées, ainsi que mes abris, en un instant.
21 Combien de temps verrai-je l’étendard, entendrai-je l’appel du cor ?
22 Oui, mon peuple est fou : ils ne me connaissent pas. Ce sont des enfants stupides : ils n’ont pas de discernement. Ils sont sages pour faire le              mal, mais ne savent pas faire le bien.
23 Je regarde la terre, et voici : c’est un chaos ; le ciel : il a perdu sa lumière.
24 Je regarde les montagnes, et voici : elles tremblent, toutes les collines sont secouées.
25 Je regarde, et voici qu’il n’y a plus d’hommes, tous les oiseaux du ciel ont fui.
26 Je regarde, et voici que le verger est un désert, toutes les villes sont détruites devant le Seigneur, devant l’ardeur de sa colère.
27 Ainsi parle le Seigneur : Toute la terre sera désolée, mais je n’en ferai pas l’extermination.
28 Aussi la terre sera-t-elle en deuil, et là-haut, le ciel s’obscurcira. Puisque je l’ai dit et décidé,
     je n’y renoncerai pas, je ne reviendrai pas en arrière.   »   
---.
5- -Commentaire de saint Jérôme sur le prophète Joël. ‘’Revenez à moi’’.
«   Revenez à moi de tout votre cœur et manifestez votre pénitence par le jeûne, les larmes et le deuil ; si vous jeûnez maintenant, plus tard vous serez rassasiés ; si vous pleurez maintenant, plus tard vous rirez; si vous êtes dans le deuil maintenant, plus tard vous serez consolés. Il est d'usage de déchirer ses vêtements dans la tristesse et devant les oppositions. L'Évangile a rapporté le fait chez le grand prêtre qui voulait souligner le crime du Sauveur. Nous lisons que Paul et Barnabé en ont fait autant lorsqu'ils ont entendu des paroles blasphématoires. Aussi je vous prescris de ne pas déchirer vos vêtements, mais vos cœurs : comme des outres qui, si elles ne sont pas déchirées, éclatent d'elles-mêmes. Lorsque vous aurez fait cela, revenez au Seigneur votre Dieu, dont vos péchés vous avaient éloignés ;
quelle que soit l'énormité de vos crimes,
  car une grande miséricorde effacera de grands péchés.

En effet, le Seigneur est bon et miséricordieux, préférant à la mort le repentir des péchés, il est patient et riche en
miséricorde; il n'imite pas l'impatience des hommes, mais il attend longuement notre repentir ; il est prêt à arrêter le mal ou à s'en repentir. C'est-à-dire que si nous nous repentons de nos péchés, lui-même se repentira de ses menaces
et ne nous infligera pas les maux dont il nous avait menacés ; si nous changeons d'avis, lui aussi en changera. Ce mal que nous devons accepter ici n'est pas celui qui s'oppose à la vertu, mais l'affliction au sujet de laquelle nous lisons ailleurs : À chaque jour suffit sa peine. Et aussi : Arrive-t-il un malheur dans une ville, sans que le Seigneur l'ait causé?
Joël avait dit plus haut : le Seigneur est bon et miséricordieux, patient et riche en miséricorde, prêt à arrêter le mal et s'en repentir. Mais, pour que cette grande clémence ne nous rende pas négligents, il ajoute dans ce texte prophétique : Qui sait ? il pourrait revenir, il pourrait renoncer au châtiment et nous combler de ses bienfaits. Moi, dit-il, je vous exhorte de mon mieux à la pénitence, et je sais que clémence de Dieu est inexprimable. Comme l'a dit David: Pitié pour moi, mon Dieu, dans ta grande miséricorde; dans l'abondance de tes pardons, efface mes péchés. Mais, parce que nous ne pouvons pas connaître la profondeur des richesses de la sagesse et de la science de Dieu, je modère mon affirmation et je souhaite plus que je ne présume, en disant : Qui sait? il pourrait revenir, il pourrait renoncer au châtiment. Ce ‘’qui sait’’ doit être compris comme désignant une chose impossible ou difficile.
 Un sacrifice et une libation au Seigneur notre Dieu. Cela signifie que lorsque le Seigneur nous aura comblés de ses bienfaits et nous aura pardonné nos péchés, nous pourrons offrir à Dieu des sacrifices.»
---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

21^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 31 août 2024   21^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#8-Psaume 17 : 19,20  Le Seigneur s’est fait mon protecteur, il m’a dégagé, mis au large,
                                                                             il m’a libéré, car il m’aime.
       Prière de collecte- Nous t’en prions, Seigneur, accorde-nous de vivre dans un monde où les événements se déroulent
                                  selon ton dessein de paix, et où ton Église connaisse la joie de te servir dans la sérénité.
                                     Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                       dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
            Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, ce qui est offert en l’honneur de ton nom, c’est toi qui le donnes,
                                                 et tu reconnais dans ces offrandes notre attachement à ton service;
                                                  nous implorons ta bonté : que ta largesse, d’où vient notre mérite,
                                                       contribue à notre récompense éternelle.  Par le Christ, notre Seigneur. 
-antienne de la communion –Deux au choix-Psaume 12 : 6  Je chanterai le Seigneur pour le bien qu’il m’a fait ;
                                                               je fêterai le nom du Seigneur, le Très-Haut.
                                                 OU Matthieu 28 : 20  Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde, dit le Seigneur.
             Prière après la communion – Tu nous as rassasiés, Seigneur, par ce don qui nous sauve,
                                                                              et nous implorons ta miséricorde; par ce même sacrement qui nous fortifie en cette vie,
                                                                                rends-nous, dans ta bonté, participants de la vie éternelle.   Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières –C'est dans une atmosphère
   de sérénité et de confiance que nous célébrons l'Eucharistie (A 1, A 2a),
    car nous sommes certains que le Seigneur est avec nous (A 2b).
       Mais la certitude ne dispense pas de la prière. En demandant à Dieu, dans la collecte,
        '''que les événements du monde se déroulent dans la paix, selon son dessein'',
             nous reconnaissons combien notre vie est dépendante du bonheur
              et des épreuves de toute la famille humaine (P 1).
               Quant à la prière^-sur les offrandes, elle souligne le mystère de la liberté de l'homme
                 et de sa dépendance absolue par rapport à Dieu (P 2).
 ----.
-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Pour les intro au bréviaire, voir mardi...).
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi...
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1-1 Corinthiens 1 : 26-31  ‘’Ce qu’il y a de faible dans le monde,
                                                         voilà ce que Dieu a choisi.’’
2-Psaume 32 : 12-13, 18-19, 20-21 (Ps 32 (33), ) R/ Heureux le peuple
                                   que le Seigneur s’est choisi pour domaine. (cf. Ps 32 : 12)-
-acclamation : Jean 13 : 34 Je vous donne un commandement nouveau, dit le Seigneur :
                                        ''Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés... Alléluia.
3-évangile Matthieu 25 : 14-30 ’’Tu as été fidèle pour peu de choses,
                                                     entre dans la joie de ton seigneur.’’
4-bréviaire Jérémie 7 : 1-20 Jérémie dénonce les faux espoirs.   
                                         Le droit exigé dans la vie sociale. . .   
5- -Sermon de saint Jean Chrysostome sur l’Évangile de Matthieu.
                                                             Discerner le Corps du Christ. 
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1-1 Corinthiens 1 : 26-31  ‘’Ce qu’il y a de faible dans le monde,
                                                         voilà ce que Dieu a choisi.’’                                                                                        
-intro : À Corinthe
             en appelant  non des intellectuels et des puissants,
               mais les plus faibles et les plus dépourvus.
«Frères, vous qui avez été appelés par Dieu, regardez bien :
                                                                                          -Lecture à partir de 3'50'':

    parmi vous, il n’y a pas beaucoup de sages aux yeux des hommes,
     ni de gens puissants ou de haute naissance.
      Au contraire, ce qu’il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi,
      ce qu’il y a de faible dans le monde,
         voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion ce qui est fort ;
           ce qui est d’origine modeste, méprisé dans le monde, ce qui n’est pas,
             voilà ce que Dieu a choisi, pour réduire à rien ce qui est ; 
              ainsi aucun être de chair ne pourra s’enorgueillir devant Dieu.
    C’est grâce à Dieu, en effet, que vous êtes dans le Christ Jésus,
    lui qui est devenu pour nous sagesse venant de Dieu, justice, sanctification, rédemption.
       Ainsi, comme il est écrit : Celui qui veut être fier, qu’il mette sa fierté dans le Seigneur. »
---.
R/: Dieu de sagesse, notre Créateur,
       Source d’eau vive, Dieu notre bonheur,
        Tu nous libères à tout jamais
          Par Jésus Christ ton Bien-Aimé.

1. Jésus la vraie grandeur
Dans la maison du charpentier ;
Près de Joseph et de Marie,
Un homme simple qui grandit ! R/-

2. Jésus la vraie grandeur
Sur les chemins de Galilée.
En messager du Dieu de vie
il est prophète de l’Esprit ! R/-

3. Jésus la vraie grandeur
Parmi nos terres à travailler.
Il veut semer des blés féconds
Qui soient promesses de moisson. R/-

4. Jésus la vraie grandeur
Dans le jardin Gethsémani,
Sur son gibet de crucifié
Il crie « Pourquoi m’abandonner ? » R/-

5.Jésus la vraie grandeur
Sur le versant de l’au-delà.
Tu l’as sorti de son tombeau
Pour engendrer des temps nouveaux. R/-
---.
SUITE du psaume d'hier, à partir du verset 12:
2-Psaume 32 : 12-13, 18-19, 20-21 (Ps 32 (33), ) R/ Heureux le peuple
                                   que le Seigneur s’est choisi pour domaine. (cf. Ps 32 : 12)-                                                                                                    -

—Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu,
    heureuse la nation qu’il s’est choisie pour domaine !
       Du haut des cieux, le Seigneur regarde :
     il voit la race des hommes.
                                                                                                  Psaume complet-  
                                                                                   Le verset 12 à partir de 1'11'':                                             


—Dieu veille sur ceux qui le craignent,
     qui mettent leur espoir en son amour,
         pour les délivrer de la mort,
       les garder en vie aux jours de famine.

—Nous attendons notre vie du Seigneur :
     il est pour nous un appui, un bouclier.
          La joie de notre cœur vient de lui,
      notre confiance est dans son nom très saint.
---.
3-évangile Matthieu 25 : 14-30 ’’Tu as été fidèle pour peu de choses,
                                                     entre dans la joie de ton seigneur.’’
-intro : Le jugement de Dieu portera sur la manière dont les hommes auront fait fructifier les dons divins.
            La parabole des talents exhorte à une attitude active et généreuse au cours de cette vie d’attente.
«    En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole :

  ‘’Un homme qui partait en voyage appela ses serviteurs et leur confia ses biens.
     À l’un il remit une somme de cinq talents, à un autre deux talents, au troisième un seul talent,
     à chacun selon ses capacités. Puis il partit.
      Aussitôt, celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla pour les faire valoir et en gagna cinq autres.
        De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres.
        Mais celui qui n’en avait reçu qu’un alla creuser la terre et cacha l’argent de son maître.  
           Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et il leur demanda des comptes.   
Celui qui avait reçu cinq talents s’approcha, présenta cinq autres talents
  et dit :
      “Seigneur, tu m’as confié cinq talents ; voilà, j’en ai gagné cinq autres.” 
          Son maître lui déclara : “Très bien, serviteur bon et fidèle,
           tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.” 
           Celui qui avait reçu deux talents s’approcha aussi
             et dit :
              “Seigneur, tu m’as confié deux talents ; voilà, j’en ai gagné deux autres.”   
                 Son maître lui déclara : “Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses,
                  je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.”   
        Celui qui avait reçu un seul talent s’approcha aussi
         et dit :
           “Seigneur, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes là où tu n’as pas semé,
              tu ramasses là où tu n’as pas répandu le grain.  J’ai eu peur,
                et je suis allé cacher ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t’appartient.”
                Son maître lui répliqua :
                 “Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n’ai pas semé,
                    que je ramasse le grain là où je ne l’ai pas répandu.   Alors, il fallait placer mon argent à la banque ;
                     et, à mon retour, je l’aurais retrouvé avec les intérêts. Enlevez-lui donc son talent
                      et donnez-le à celui qui en a dix. À celui qui a, on donnera encore, et il sera dans l’abondance ;
                       mais celui qui n’a rien se verra enlever même ce qu’il a.
                         Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dans les ténèbres extérieures ;
                           là, il y aura des pleurs et des grincements de dents !” »
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi.
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4-bréviaire Jérémie 7 : 1-20 Jérémie dénonce les faux espoirs.   
                                         Le droit exigé dans la vie sociale. . .  
--intro : Les Judéens accordaient à la présence de Dieu, symbolisée par l’Arche et le Temple, une vertu magique :
              aucun ennemi ne pourrait les vaincre entièrement!
               L’histoire d’Israël démentait pourtant cette espérance :
                l’Arche avait été captive et son sanctuaire de Silo, détruit.
                   Mettons notre espérance en Dieu seul,
                     non dans des institutions quelconques.
«   1 Parole du Seigneur adressée à Jérémie :

2       Tiens-toi à la porte de la maison du Seigneur, et là, tu proclameras cette parole, tu diras :
           Écoutez la parole du Seigneur, vous tous de Juda, vous qui entrez par ces portes pour vous prosterner devant le Seigneur.
 3 Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël : Rendez meilleurs vos chemins et vos actes : je vous ferai demeurer dans ce lieu.
 4 Ne faites pas confiance à en disant :
    ‘’Temple du Seigneur ! Temple du Seigneur ! C’est ici le temple du Seigneur !’’
 5 Si vraiment vous rendez meilleurs vos chemins et vos actes,
    si vraiment vous maintenez le droit entre un homme et son prochain,
 6   si vous n’opprimez pas l’immigré, l’orphelin ou la veuve,
      si vous ne versez pas, dans ce lieu, le sang de l’innocent,
       si vous ne suivez pas, pour votre malheur, d’autres dieux,
 7       alors, je vous ferai demeurer dans ce lieu, dans le pays que j’ai donné à vos pères, depuis toujours et pour toujours.
 8         Mais voici, qui ne servent à rien.
 9    Quoi ! Vous pouvez voler, tuer, commettre l’adultère, faire des faux serments,
       brûler de l’encens pour le dieu Baal, suivre d’autres dieux que vous ne connaissez pas ;
 10     et ensuite, dans cette Maison sur laquelle mon nom est invoqué,
              vous pouvez vous présenter devant moi, en disant : ‘’Nous sommes sauvés’’ ; et vous faites toutes ces abominations !
 11            Est-elle à vos yeux cette Maison sur laquelle mon nom est invoqué ?
                 Pour moi, c’est ainsi que je la vois – oracle du Seigneur.
 12   Allez donc à Silo, ce lieu qui était le mien, où j’avais fait autrefois demeurer mon nom,
       et voyez ce que j’en ai fait à cause de la méchanceté de mon peuple Israël !
 13     Or maintenant – oracle du Seigneur –, puisque vous avez commis tous ces actes –
           inlassablement je vous ai parlé sans que vous écoutiez, et je vous ai appelés sans que vous répondiez –,
 14        ce que j’ai fait de Silo, je le ferai de cette Maison sur laquelle mon nom est invoqué
             et dans laquelle vous mettez votre confiance, ce lieu que je vous ai donné, à vous et à vos pères.
 15    Et je vous rejetterai loin de ma face, comme j’ai rejeté tous vos frères, toute la race d’Éphraïm.
 16      Toi, n’intercède pas en faveur de ce peuple, n’élève pour eux ni supplication, ni prière,
            n’insiste pas auprès de moi : je ne t’écouterai pas !
 17          Ne vois-tu pas ce qu’ils font dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem ?
 18           Les fils ramassent le bois, les pères allument le feu, et les femmes pétrissent la pâte :
                ils font des gâteaux pour la Reine du ciel *, ils versent des libations à d’autres dieux ; c’est ainsi qu’ils m’offensent.
 19 Mais est-ce bien moi qu’ils offensent ? – oracle du Seigneur. N’est-ce pas plutôt eux-mêmes, pour leur propre honte ?
 20 C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur mon Dieu : Voici que mon ardente colère se déverse sur ce lieu, sur l’homme et le bétail, sur l’arbre des champs et le fruit du sol. Elle brûle et ne s’éteindra pas.  »
—* verset 18 : La Reine du ciel : une influence assyrienne : Ishtar, une déesse assyrienne et babylonienne
           également appelée Astarté (1 Rois 11 : 5 et 33) par d’autres groupes ethniques, considérée
             comme l’épouse de Baal, appelé aussi Moloch.—
 ---.
5- -Sermon de saint Jean Chrysostome sur l’Évangile de Matthieu.
                                                             Discerner le Corps du Christ. 
«   Tu veux honorer le Corps du Christ ? Ne le méprise pas lorsqu'il est nu. Ne l'honore pas ici dans l'église, par des tissus de soie tandis que tu le laisses dehors souffrir du froid et du manque de vêtements. Car celui qui a dit : Ceci est mon corps, et qui l'a réalisé en le disant, c'est lui qui a dit : Vous m'avez vu avoir faim, et vous ne m'avez pas donné à manger, et aussi : Chaque fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces petits, c'est à moi que vous ne l'avez pas fait. Ici le corps du Christ n'a pas besoin de vêtements, mais d'âmes pures; là-bas il a besoin de beaucoup de sollicitude.
Apprenons donc à vivre selon la sagesse et à honorer le Christ comme il le veut lui-même. Car l'hommage qui lui est le plus agréable est celui qu'il demande, non celui que nous-mêmes choisissons. Lorsque Pierre croyait l'honorer en l'empêchant de lui laver les pieds, ce n'était pas de l'honneur, mais tout le contraire. Toi aussi, honore-le de la manière prescrite par lui en donnant ta richesse aux pauvres. Car Dieu n'a pas besoin de vases d'or mais d'âmes qui soient en or.
Je ne vous dis pas cela pour vous empêcher de faire des donations religieuses, mais je soutiens qu'en même temps, et même auparavant, on doit faire l'aumône. Car Dieu accueille celles-là, mais bien davantage celle-ci. Car, par les donations, celui qui donne est le seul bénéficiaire mais, l'aumône, le bénéficiaire est aussi celui qui reçoit. La donation est une occasion de vanité ; mais l'aumône n'est autre chose qu'un acte de bonté.
Quel avantage y a-t-il à ce que la table du Christ soit chargée de vases d'or, tandis que lui-même meurt de misère ? Commence par rassasier l'affamé et, avec ce qui te restera, tu orneras son autel. Tu fais une coupe en or, et tu ne donnes pas un verre d'eau fraîche ? Et à quoi bon revêtir la table du Christ de voiles d'or, si tu ne lui donnes pas la couverture qui lui est nécessaire ? Qu'y gagnes-tu ? Dis-moi donc : Si tu vois le Christ manquer de la nourriture indispensable, et que tu l'abandonnes pour recouvrir l'autel d'un revêtement précieux, est-ce qu'il va t'en savoir gré ? Est-ce qu'il ne va pas plutôt s'en indigner ? Ou encore, tu vois le Christ couvert de haillons, gelant de froid, tu négliges de lui donner un manteau, mais tu lui élèves des colonnes d'or dans l'église en disant que tu fais cela pour l'honorer. Ne va-t-il pas dire que tu te moques de lui, estimer que tu lui fais injure, et la pire des injures ?
Pense qu'il s'agit aussi du Christ, lorsqu'il s'en va, errant, étranger, sans abri ; et toi, qui as omis de l'accueillir, tu embellis le pavé, les murs et les chapiteaux des colonnes, tu attaches les lampes par des chaînes d'argent ; mais lui, tu ne veux même pas voir qu'il est enchaîné dans une prison. Je ne dis pas cela pour t'empêcher de faire de telles générosités, mais je t'exhorte à les accompagner ou plutôt à les faire précéder par les autres actes de bienfaisance. Car personne n'a jamais été accusé pour avoir omis les premières, tandis que, pour avoir négligé les autres, on est menacé de la géhenne, du feu qui ne s'éteint pas, du supplice partagé avec les démons. Par conséquent, lorsque tu ornes l'église, n'oublie pas ton frère en détresse, car ce temple-là a plus de valeur que l'autre. »
---.

---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

22^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 1^er septembre 2024   22^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières –
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-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Pour les intro au bréviaire, voir mardi...).
---.
-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi... (pas le dimanche...)-
---.
1-Deutéronome 4 : 1-2, 6-8   ‘’Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ordonne… 
                                              vous garderez les commandements du Seigneur.’’
2-Psaume 14 : 2-3a, 3bc-4ab, 4d-5 (Ps 14 (15), ) R/ Seigneur, qui séjournera sous ta tente ? (Ps 14 : 1a)-
3-Jacques 1 : 17-18, 21b-22, 27 ‘’Mettez la Parole en pratique.’’
-acclamation : Jacques 1 : 18 C’est lui qui par sa volonté nous a engendrés par la parole de la vérité ;
                                                afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures. Alléluia.
4-évangile Marc 7 : 1-8, 14-15, 21-23  ‘’Vous laissez de côté le commandement de Dieu,
                                                                 pour vous attacher à la tradition des hommes.’’
5-bréviaire Jérémie 11 : 18—12 : 13 Inquiétude du prophète. 
6- -Sermon de saint Augustin sur le psaume 74
                          Le Christ est mort pour nous pécheur. 
 - -

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1-Deutéronome 4 : 1-2, 6-8   ‘’Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ordonne… 
                                              vous garderez les commandements du Seigneur.’’
-intro :   ainsi quand tu l’invoqueras il sera près de toi.
              La présence du Seigneur est dans le concret d’un devenir :
             heureux ceux qui le pratique car 
              ils en font l’heureuse expérience.
   Israël a vécu une histoire extraordinaire : les événements de l'exode l'ont marqué une fois pour toutes ; 
    mais on ne peut pas vivre de perpétuels retours en arrière. 
      Israël s'est nourri d'un livre, le code de l'alliance du Sinaï,
        mais on ne peut sans cesse vivre de commentaires et de redites.
         Le Deutéronome pressent ici que le peuple ne vivra vraiment l'alliance et l'exode 
          que dans l'engagement con­cret, dans la fidélité au temps présent.
           Israël ne commente pas l'alliance, il doit la vivre. 
            De même, l'Église ne commente pas la Résurrection, elle la revit :
             Pâques, c'est aujourd'hui. À ce titre seulement, Dieu sera ‘’proche’’ de son peuple, 
              le Tes­tament éternellement nouveau, et l'actualité du Christ singulièrement vécue.
«Moïse disait au peuple : 

   ‘’Maintenant, Israël, écoute les décrets et les ordonnances  que je vous enseigne
     pour que vous les mettiez en pratique. Ainsi vous vivrez, vous entrerez,
      pour en prendre possession, dans le pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pères.  
       Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ordonne, et vous n’y enlèverez rien,
        mais votre Dieu
         tels que je vous les prescris.  Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ;
          ils seront votre sagesse et votre intelligence aux yeux de tous les peuples.
          Quand ceux-ci entendront parler de tous ces décrets, ils s’écrieront : 
           ‘Il n’y a pas un peuple sage et intelligent comme cette grande nation !’   
   Quelle est en effet la grande nation dont les dieux soient aussi proches 
    que le Seigneur notre Dieu est proche de nous chaque fois que nous l’invoquons ?   
     Et quelle est la grande nation dont les décrets et les ordonnances soient aussi justes 
      que toute cette Loi que je vous donne aujourd’hui’’ ? »  
---.


---.
2-Psaume 14 : 2-3a, 3bc-4ab, 4d-5 (Ps 14 (15), ) R/ Seigneur, 
                                          qui séjournera sous ta tente ? (Ps 14 : 1a)-
—Celui qui se conduit parfaitement, 
    qui agit avec justice
       et dit la vérité selon son cœur.
      Il met un frein à sa langue.

—Il ne fait pas de tort à son frère
    et n’outrage pas son prochain.
        À ses yeux, le réprouvé est méprisable
      mais il honore les fidèles du Seigneur.

—Il ne reprend pas sa parole.
    Il prête son argent sans intérêt, 
        n’accepte rien qui nuise à l’innocent.
      Qui fait ainsi demeure inébranlable.
---.
3-Jacques 1 : 17-18, 21b-22, 27 ‘’Mettez la Parole en pratique.’’
-intro : Ce texte pourrait servir d’instruction à toute liturgie de la Parole.
             Il faut accueillir cette dernière, comme la terre accueille le grain qui va le féconder (verset 21).
              Il faut l’emporter au long des heures de la semaine. 
               Elle nous apprendra à
                 celui qui se célèbre en voyage, à la maison et à la croisée des chemins dans la rue,
                  le culte de la charité né de l’obéissance à sa Parole. 
« Mes frères bien-aimés, 
                                                                                            -Lecture à partir de 2'18'':
                                                                                      
      les présents les meilleurs, les dons parfaits, proviennent tous d’en haut, 
       ils descendent d’auprès du Père des lumières, 
       lui qui n’est pas, comme les astres, 
        sujet au mouvement périodique ni aux éclipses. 
    C’est lui qui par sa volonté nous a engendrés par la parole de la vérité ;
      afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures. 
       Accueillez dans la douceur 
        c’est elle qui peut sauver vos âmes.   Mettez la Parole en pratique, ne vous contentez pas de l’écouter : 
         ce serait vous faire illusion. Devant Dieu notre Père, un comportement religieux pur et sans souillure,
          c’est de visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, 
            et de se garder sans tache au milieu du monde. »
----.


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4-évangile Marc 7 : 1-8, 14-15, 21-23  ‘’Vous laissez de côté le commandement de Dieu,
                                                                 pour vous attacher à la tradition des hommes.’’
-intro : Aujourd'hui encore des schémas formalistes dictent nos appréciations religieuses :
             l'habit fait le moine...
               L'homme religieux est un être à part, à la vie encombrée de rites,
                d'obligations gratuites, de pratiques et d'interdits exté­rieurs.
      Ainsi pensaient les Pharisiens, et, probablement, influençant une bonne partie de la communauté primitive,
       celle qui était issue du judaïsme, scandalisée par les libertés que prenaient 
         les premiers chrétiens convertis du paganisme. 
          Les Prophètes n'avaient pas été tendres envers cette sclérose de la religion véritable. 
           Mais, à l'ombre de la vie de l'Église, ces conflits prenaient une importance vitale : 
            avait-on le droit d'imposer ces fardeaux inutiles 
             à des gens qui n'avaient pas été élevés dans le judaïsme ? 
   Ces pratiques trop humaines (Isaïe) les rebutaient. 
     Laisser ces traditions annexer le christianisme, c'était pour l'Église 
      fermer les portes et non les ouvrir. C'est pourquoi Jésus prend soin d'expliquer 
        au peuple que
          Ce qui souille l'homme, ce n'est ni la bonne chère, ni la longueur des jupes ou des cheveux,
            ni les spectacles, ni la mixité, toutes choses extérieures à lui, mais son imagination perverse.
« En ce temps-là, les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem,
     se réunissent auprès de Jésus, et voient quelques-uns de ses disciples
      prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées.   
         – Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains
             avant de manger, par attachement à la tradition des anciens ; 
              et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, 
               et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d’autres pratiques : 
                lavage de coupes, de carafes et de plats.  
    Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus :
    ‘’Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ?
        Ils prennent leurs repas avec des mains impures.’’ 
       Jésus leur répondit :
          ‘’Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites,  ainsi qu’il est écrit :
            Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.
             
               les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains. 
               Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu, 
                 pour vous attacher à la tradition des hommes.’’ 
     Appelant de nouveau la foule, il lui disait : 


    ‘’Écoutez-moi tous, et comprenez bien.
       Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur.  
        Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur.’’ 
     Il disait encore à ses disciples, à l’écart de la foule : 
     ‘’C’est du dedans, du cœur de l’homme,  que sortent les pensées perverses : 
        inconduites, vols, meurtres,  adultères, cupidités, méchancetés,  
         fraude, débauche, envie,  diffamation, orgueil et démesure.   
    Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur’’. »
---.

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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588  
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580 
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598 
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570 
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi de la 21^e semaine. 
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5-bréviaire Jérémie 11 : 18—12 : 13 Inquiétude du prophète. 
--intro : Prêchant la réforme du roi Josias qui refusait le culte corrompu des sanctuaires locaux, Jérémie s’attire la haine de son village natal. Recourant à Dieu, il n’obtient de lui que l’annonce de combats plus durs encore.  
 mais le lieu d’un combat et d’une pleine communion.
«   11 : 18  Seigneur, tu m’as fait savoir, et maintenant je sais, 
                                                                                          -Lecture à partir de 3'20'':
.
     tu m’as fait voir leurs manœuvres
19 Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir, et je ne savais pas qu’ils montaient un complot contre moi. Ils disaient : « Coupons l’arbre à la racine, retranchons-le de la terre des vivants, afin qu’on oublie jusqu’à son nom. »
20 Seigneur de l’univers, toi qui juges avec justice, qui scrutes les reins et les cœurs, fais-moi voir 
       la revanche que tu leur infligeras, car c’est à toi que         j’ai remis ma cause.
21 Oui, ainsi parle le Seigneur contre les gens d’Anatoth qui en veulent à ta vie et qui disent : « Ne prophétise pas au nom du Seigneur, sinon tu                   mourras de notre main ! »
22 Oui, ainsi parle le Seigneur de l’univers : Je vais les châtier, leurs jeunes gens mourront par l’épée, leurs fils et leurs filles mourront par la famine.
23 Il ne leur restera plus personne, car je ferai venir le malheur sur les gens d’Anatoth, l’année de leur châtiment.
12 : 1 Tu es trop juste, Seigneur, 

    pour que je te fasse un procès ; pourtant, je parlerai contre toi de jugement : Pourquoi le chemin des méchants est-il prospère ? Pourquoi sont-        ils paisibles, tous les traîtres ?
2 Tu les plantes, et ils s’enracinent ; ils vont bien, et ils portent du fruit. Tu es près de leur bouche et loin de leur cœur !
3 Mais toi, Seigneur, tu me connais, tu me vois, tu scrutes mon cœur : il est avec toi. Traîne-les à l’abattoir 
      comme des moutons, réserve-les pour le jour du massacre !
4      Combien de temps encore la terre sera-t-elle en deuil, et toute l’herbe des champs, desséchée ?
           Les bêtes et les oiseaux ont disparu à cause de la malice de ses habitants qui disaient : ‘’Dieu ne voit pas notre avenir.’’
5 Si la course avec des coureurs te fatigue, comment rivaliseras-tu avec des chevaux ? S’il te faut un pays en paix pour être confiant, comment feras-     tu dans les maquis du Jourdain ?
6 Oui, même tes frères et la maison de ton père, même eux te trahissent, même eux parlent sans retenue derrière toi. Ne les crois pas quand ils te            diront de bonnes paroles.
7 J’ai abandonné ma maison, délaissé mon héritage, livré ma bien-aimée à la poigne de ses ennemis.
8 Mon héritage a été pour moi comme un lion dans la forêt : contre moi il a donné de la voix, aussi l’ai-je détesté.
9 Mon héritage est pour moi un étrange rapace, et contre lui font cercle les rapaces. 
     Allez, rassemblez toutes les bêtes sauvages : qu’elles viennent le dévorer !
10 De nombreux pasteurs ont saccagé ma vigne, piétiné la part qui me revient ; ils ont changé ma part délicieuse en solitude désolée.
11 Ils l’ont réduite en lieu désolé : la voici devant moi en deuil et désolée ; tout le pays est désolé, et personne ne prend cela à cœur.
12 Sur toutes les hauteurs du désert, s’avancent les dévastateurs : c’est l’épée du Seigneur qui dévore, d’une extrémité à l’autre de la terre.
       Plus de paix pour aucun être de chair !
13 Ils ont semé du blé, ils moissonnent des ronces ; ils se sont fatigués, ils n’en profitent pas.
       Ils sont confus de leurs récoltes, à cause de l’ardente colère du Seigneur. »
 ---.
6- -Sermon de saint Augustin sur le psaume 74
                          Le Christ est mort pour nous pécheur. 
«Notre vie est réussie pourvu que nous pratiquions ce que nous entendons et chantons. Entendre, c'est ensemencer ; pratiquer, c'est faire porter du fruit à la semence. ~ J'en avais déjà précédemment averti votre charité : n'entrez pas à l'église sans porter du fruit, ce qui arrive lorsque l'on entend des paroles aussi bonnes sans agir bien. ~ Car, ainsi que dit l'Apôtre, c'est par sa grâce que nous sommes sauvés ; cela ne vient pas de nos actes, il n'y a pas de quoi s'en vanter ; oui, c'est par sa grâce que nous sommes sauvés. Cela n'a pas été précédé par une vie méritoire que Dieu aurait aimée, et qui lui aurait fait dire : Venons en aide à ces hommes, car ils mènent une vie excellente.
Notre vie lui déplaisait, tout ce que nous faisions lui déplaisait, mais non pas ce que lui-même a fait en nous. Par conséquent, il condamnera ce que nous avons fait, et il sauvera ce que lui-même a fait. ~
Donc, nous n'étions pas bons. Et Dieu a eu pitié de nous ; il a envoyé son Fils, qui mourrait non pour des bons mais pour des méchants, non pour des justes mais pour des impies. En effet, le Christ est mort pour des impies. Et quelle est la suite du texte ? Accepter de mourir pour un homme juste, c'est déjà difficile, peut-être donnerait-on sa vie pour un homme de bien. On peut trouver peut-être quelqu'un qui ait le courage de mourir pour un homme de bien. Mais pour un injuste, pour un impie, pour un criminel, qui donc voudrait mourir, sinon le Christ seul, lui qui est tellement juste qu'il justifie même les injustes ?
Nous n'avions donc, mes frères, aucune œuvre bonne ; toutes nos œuvres étaient mauvaises. Alors que les hommes agissaient ainsi, la miséricorde de Dieu ne les a pas abandonnés. ~ Et Dieu a envoyé son Fils pour qu'il nous rachète, non à prix d'or ou d'argent, mais au prix de son sang répandu. Il a été l'agneau sans tache conduit à l'abattoir pour les brebis tachées (si du moins elles étaient seulement tachées et non pas profondément viciées !) Nous avons donc reçu cette grâce. Vivons d'une manière qui en soit digne, pour ne pas lui faire injure. Un si grand médecin est venu à nous, il a fait partir tous nos péchés. Si nous voulons retomber malades, nous nuirons à nous-mêmes, et en outre nous serons ingrats envers le médecin.
Suivons donc ses chemins, ceux qu'il nous a montrés, surtout le chemin d'humilité qu'il est devenu pour nous. En effet, il nous a montré le chemin de l'humilité et il l'a réalisé en souffrant pour nous. ~ Le Verbe s'est fait chair et a fait sa demeure parmi nous afin de pouvoir mourir, lui qui ne pouvait pas mourir. L'immortel a adopté la mortalité 
 afin de mourir pour nous
Voilà ce que le Seigneur a fait, ce qu'il nous a donné. Grand, il s'est abaissé ; abaissé, il a été tué ; 
 tué, mais aussi ressuscitant et élevé dans les hauteurs, afin de ne pas nous abandonner, morts, au séjour des morts. Il voulait au contraire nous faire monter en lui, lors de la résurrection des morts, nous que, naguère, il a fait monter en nous donnant la foi et la profession de foi qui rendent justes. Donc, il nous a enseigné le chemin de l'abaissement. Si nous gardons ce chemin, nous rendrons grâce au Seigneur, car ce n'est pas sans motif que nous chantons : Nous te rendrons grâce, Seigneur, nous te rendrons grâce, et nous invoquerons ton nom.    »
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À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

22^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 2 septembre 2024   22^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #9- Psaume 24 : 16, 18 Regarde-moi, Seigneur, et prends pitié de moi,
                                                                          de moi qui suis seul et misérable. Vois ma misère et ma peine,
                                                                           enlève tous mes péchés, toi, mon Dieu..
       Prière de collecte- Seigneur Dieu, nous en appelons à ta providence qui, dans ses desseins, jamais ne se trompe,
                                    et nous te supplions humblement : tout ce qui fait du mal, écarte-le,
                                     donne-nous ce qui pourra nous aider.
                                        Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                         dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
          Prière sur les offrandes- Confiants dans ta tendresse, Seigneur, nous approchons de ton autel
                                                 avec respect en apportant nos présents ; puissions-nous, par un effet de ta grâce qui nous purifie,
                                                être renouvelés par ces mystères que nous célébrons.
                                                 Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion – Deux au choix - Psaume 16 : 6 J’ai crié vers toi, Dieu qui m’as exaucé :
                                                                           incline ton oreille, entends ce que je dis. 
                                                            OU Marc 11 : 23-24 Amen, je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la prière,
                                                                              croyez que vous l’avez obtenu, et cela vous sera accordé, dit le Seigneur.  
      Prière après la communion – Guide-nous par ton Esprit, nous t’en prions, Seigneur,
                                                  toi qui nous as nourris du Corps et du Sang de ton Fils : accorde-nous de te rendre témoignage,
                                                    non seulement en paroles et par des discours, mais aussi en actes et en vérité,
                                                      pour mériter d’entrer dans le royaume des Cieux.
                                                                                          Par le Christ, notre Seigneur/
-intro aux antiennes et prières - La messe s'ouvre dans l'austère prise de conscience de notre misère (A 1).
      Mais, face au mal qui est en nous et qui nous cerne de toute part, le Seigneur nous offre son appui.
        Il y a d'abord ''sa providence, qui jamais ne se trompe en ses desseins » (P 1).
         Le Christ nous offre aussi le réconfort de son Eucharistie, qui nous purifie (P 2) et nous vivifie par le don de l'Esprit (P 3).
           La liturgie suggère encore un appui contre toute tentation de découragement, en nous rappelant la parole de Jésus
            sur l'efficacité de la prière, lorsqu'elle jaillit de la foi (A 2b).
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-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Pour les intro au bréviaire, voir mardi de la semaine passée...).
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la semaine passée... (pas le dimanche...)-
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1-1 Corinthiens 2 : 1-5 Je n’ai voulu connaître d’autre
                           que Jésus Christ, un Messie crucifié.
2-Psaume 118 :  97-98, 99-100, 101-102 (Ps 118 (119), )
                        R/ De quel amour, Seigneur, j’aime ta loi ! (Ps 118 : 97a)-
-acclamation : Luc 4 : 18 L’Esprit du Seigneur est sur moi il m’a envoyé
                                         porter la bonne nouvelle aux pauvres alléluia.
3-évangile Luc 4 : 16-30 ‘’Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres.
                           Aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays.’’
4-bréviaire Jérémie 19 : 1-5, 10—20 : 6 La jarre brisée. Je brise ce peuple
                                                                 come on brise l’œuvre du potier.
5- -De l’Imitation de Jésus Christ : ‘’Je vous ai envoyé
                                                mes serviteurs les prophètes.’’
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1-1 Corinthiens 2 : 1-5 Je n’ai voulu connaître d’autre 
                           que Jésus Christ, un Messie crucifié.
-intro : Après son demi-échec à Athènes, Paul, arrivant à Corinthe, a parlé du Christ,
             mais sans user des artifices de la sagesse humaine :
                il a uniquement
«    Frères, quand je suis venu chez vous,

  je ne suis pas venu vous annoncer le mystère de Dieu
    avec le prestige du langage ou de la sagesse. 
     Parmi vous, je n’ai rien voulu connaître d’autre 
      que Jésus Christ, ce Messie crucifié. 
       Et c’est dans la faiblesse, craintif et tout tremblant,
        que je me suis présenté à vous. 
          Mon langage, ma proclamation de l’Évangile, 
           n’avaient rien d’un langage de sagesse qui veut convaincre ; 
            mais c’est l’Esprit et sa puissance qui se manifestaient, pour que votre foi repose,
             non pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.   »
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2-Psaume 118 :  97-98, 99-100, 101-102 (Ps 118 (119), )
                        R/ De quel amour, Seigneur, j’aime ta loi ! (Ps 118 : 97a)-
—De quel amour j’aime ta loi :
     tout le jour je la médite !
         Je surpasse en habileté mes ennemis,
        car je fais miennes pour toujours tes volontés.
                                                                                         -Lecture à partir de 9'05'':

—Je surpasse en sagesse tous mes maîtres,
     car je médite tes exigences.
           Je surpasse en intelligence les anciens,
        car je garde tes préceptes.

—Des chemins du mal, je détourne mes pas,
     afin d’observer ta parole.
         De tes décisions, je ne veux pas m’écarter,
       car c’est toi qui m’enseignes.
---.
Introduction à l'évangile de saint Luc:
Un nouveau cycle liturgique commence: le 4^e soit celui de 4/4,
  qui se prolongera jusqu'à la fin novembre, la 34^e semaine du temps ordinaire, auquel suivra l'Avent C.
    Nous y entrons avec l'évangile de saint Luc, que l'on nomme l'Évangile de l'Esprit,
     ou encore l'Évangile de la miséricorde.
       Bref commentaire pour débuter cette période:
        Luc, historien:
        -Inspiré du  missel de la semaine:
        L'évangile selon saint Luc constitue un premier essai pour écrire,
        à l'aide de la prédication apostolique, une histoire de l’œuvre de Jésus.
         Avec les Actes des Apôtres, second tome écrit par Luc,
          il a laissé aussi
          une histoire des origines du christianisme.
             Son évangile relate fidèlement les faits et enseignements de Jésus,
              tels qu'ils ont été transmis par la tradition primitive,
               qu'il relate dans  un contexte biographique
                 commencé par celui de l'enfance qui est proprement de saint Luc...
       Puis il dévoilera l'importance de la montée à Jérusalem
         (à partir de 9: 51 lu  mardi de la 26^e semaine et ss ,
           amenant tout un enseignement particulier,
            dont les paraboles de la miséricorde.
              Luc aime souligner le rôle de la prière dans le ministère de Jésus;
               la place des saintes femmes au cours de cette période;
                et, ce disciple de saint Paul, enseigne l'action de l'Esprit Saint.
             Le lecteur est saisi par le charme de son récit :
                    comme par exemple dans la narration de l'apparition de Jésus
                     aux disciples d'Emmaüs (Luc 24: 13-35). À suivre


                                                                                         -D'abord la première vidéo chapitres 1à 9:


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3-évangile Luc 4 : 16-30 ‘’Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres.
                           Aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays.’’
-intro : Luc commence le récit du ministère de Jésus en Galilée par la description d’une journée de celui-ci à Nazareth,
            ‘’où il avait été élevé’’. Dans la synagogue, Jésus lit et s’applique à lui-même la célèbre page du livre d’Isaïe :
              ‘’L’Esprit du Seigneur est sur moi’’. Mais sa parenté le rejette.
« En ce temps-là,  Jésus vint à Nazareth,

   où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat,
    et il se leva pour faire la lecture. On lui remit le livre du prophète Isaïe.
      Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit : 
          L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction,
           m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération,
             et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés,
             annoncer une année favorable accordée par le Seigneur.
Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit.
  Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.
    Alors il se mit à leur dire :
    ‘’ Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre.’’
        Tous lui rendaient témoignage
           et s’étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche.
           Ils se disaient :
             ‘’N’est-ce pas là le fils de Joseph’’ ? 
   Mais il leur dit :
    ‘’Sûrement vous allez me citer le dicton :
        ‘Médecin, guéris-toi toi-même’, et me dire :
           ‘Nous avons appris tout ce qui s’est passé à Capharnaüm :
              fais donc de même ici dans ton lieu d’origine’  !’’
               Puis il ajouta :
               ‘’Amen, je vous le dis : aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays.
                 En vérité, je vous le dis :
                  Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie,
                  et qu’une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël ;
                    pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta,
                      au pays de Sidon, chez une veuve étrangère.
                      Au temps du prophète Élisée,
                         il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; et aucun d’eux n’a été purifié,
                         mais bien Naaman le Syrien..’’
            À ces mots, dans la synagogue,
             Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville,
              et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite,
               pour le précipiter en bas.
               Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin. »
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi de la 21^e semaine.
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4-bréviaire Jérémie 19 : 1-5, 10—20 : 6 La jarre brisée. Je brise ce peuple
                                                                 come on brise l’œuvre du potier.
-intro : Encore un oracle menaçant de Jérémie qui lui vaut une répression cruelle;
              les événements se chargeront, avec les horreurs du dernier siège de Jérusalem,
               de justifier le prophète persécuté, et cela jouera un grand rôle
                dans la conversion su peuple en exil.       
«   19 : 1 Ainsi parle le Seigneur :

Va, et achète une cruche en terre cuite. Prends quelques anciens parmi le peuple et les prêtres,
2 et sors vers le Val-de-la-Géhenne, à l’entrée de la porte des Tessons. Là, tu proclameras les paroles que je te dirai.
 3 Tu parleras ainsi : Écoutez la parole du Seigneur, rois de Juda et habitants de Jérusalem. Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël : Voici que je fais venir en ce lieu un malheur ; à qui l’apprendra, les oreilles vont tinter.
 4 Car ils m’ont abandonné ; ils ont rendu ce lieu méconnaissable ; ils y ont brûlé de l’encens pour d’autres dieux que ni eux, ni leurs pères, ni les rois de Juda n’avaient connus ; ils l’ont rempli du sang des innocents.
 5 Ils ont édifié les lieux sacrés du dieu Baal, pour consumer par le feu leurs enfants en holocauste à Baal : cela, je ne l’avais pas ordonné, je ne l’avais pas dit, ce n’était pas venu à mon esprit !
 10 Tu briseras la cruche sous les yeux des hommes qui t’auront accompagné,
 11 et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Je briserai ce peuple et cette ville, comme on brise une poterie qui ne peut plus être réparée. Faute de place pour enterrer, on enterrera même au Tofeth.
 12 Ainsi ferai-je de ce lieu – oracle du Seigneur – et de ses habitants : Je rendrai cette ville pareille au Tofeth.
 13 Les maisons de Jérusalem et celles des rois de Juda seront pareilles à ce lieu du Tofeth, impures. Ainsi ferai-je de toutes ces maisons, où l’on brûle de l’encens sur les terrasses à toute l’armée du ciel, où l’on verse des libations à d’autres dieux.
 14 Jérémie revint du Tofeth où le Seigneur l’avait envoyé prophétiser, et il se tenait dans la cour de la maison du Seigneur. Alors il dit à tout le peuple :
 15 Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël : Voici que je fais venir sur cette ville et toutes celles qui en dépendent, tout le malheur que j’ai proféré contre elles, car ils ont raidi leur nuque pour ne pas écouter mes paroles.
20 : 1 Le prêtre Pashehour, fils d’Immer,

responsable de l’ordre dans la maison du Seigneur, entendit ce que prophétisait Jérémie.

2 Alors Pashehour frappa le prophète Jérémie et le fit attacher au pilori qui est à la porte Haute de Benjamin, celle de la maison du Seigneur.
 3 Le lendemain, comme Pashehour le faisait détacher du pilori, Jérémie lui dit : Le Seigneur ne t’appelle plus ‘’Pashehour’’, mais ‘’Épouvante-de-tous-côtés’’
 4 car, ainsi parle le Seigneur : Voici que je vais faire de toi un épouvantail, pour toi-même et tous tes amis. Ils tomberont sous l’épée de leurs ennemis : tu le verras de tes yeux. Je vais livrer tous les gens de Juda aux mains du roi de Babylone.
il les frappera de l’épée.
 5 Je livrerai toutes les réserves de cette ville, tout le fruit de son labeur et tout ce qu’elle a de précieux. Je livrerai tous les trésors des rois de Juda aux mains de leurs ennemis qui les pilleront, les prendront et les emporteront à Babylone.
 6 Toi, Pashehour, et tous les habitants de ta maison, Tu iras à Babylone ; là, tu mourras ; là, tu seras enterré, toi et tous tes amis auxquels tu as prophétisé le mensonge. »
 ---.
5- -De l’Imitation de Jésus Christ : ‘’Je vous ai envoyé
                                                mes serviteurs les prophètes.’’
«  Mon fils, écoute mes paroles, paroles pleines de douceur, qui surpassent toute la science des philosophes et des sages de ce monde. Mes paroles sont esprit et elles sont vie, elles ne doivent pas être évaluées par le jugement humain.
On ne doit pas les faire servir à une vaine complaisance, mais les écouter dans le silence et les accueillir en toute humilité, avec un grand amour.
— Et j'ai dit : Heureux l'homme que tu instruis, Seigneur, et à qui tu enseignes ta loi, afin de lui adoucir les jours mauvais, et de ne pas le laisser sans consolation sur la terre. 
 — Moi, dit le Seigneur, j ai instruit les prophètes et jusqu'à ce jour je ne cesse de parler à tous ; mais beaucoup sont sourds à ma voix et endurcis.
 Le plus grand nombre écoute le monde plus volontiers que Dieu ; ils suivent plus facilement le désir de leur chair que le bon plaisir de Dieu.
 Le monde promet des biens passagers et médiocres, et on le sert avec beaucoup d'avidité ; moi, je promets des biens sublimes et éternels, et les cœurs des hommes demeurent engourdis.
 Qui donc me sert et m'obéit en toute chose avec autant de soin que pour servir le monde et ses dirigeants ? ~
 Serviteur paresseux et maussade, rougis donc de ce que ces hommes se montrent plus disposés à se perdre que tu ne l'es à vivre.
 Ils trouvent plus de plaisir à la vanité que tu n'en trouves à la vérité.
 Pourtant, ils sont souvent trompés dans leur espérance, tandis que ma promesse ne déçoit personne et ne renvoie jamais les mains vides celui qui met en moi sa confiance.
 Ce que j'ai promis, je le donnerai, ce que j'ai annoncé je l'accomplirai, si du moins l'on demeure jusqu'au bout fidèle à mon amour.
 C'est moi qui récompense les bons, et qui éprouve fortement tous les hommes dévoués.
 Grave mes paroles dans ton cœur, médite-les attentivement ; car, au moment de la tentation, elles te seront très nécessaires.

Je continue de visiter mes élus de deux manières :
        par la tentation, et par la consolation.
 Et chaque jour je leur propose deux leçons : l'une en reprenant leurs vices, l'autre en les exhortant à faire grandir leurs vertus.
 Celui qui connaît mes paroles et les méprise aura quelqu'un pour le juger au dernier jour. »

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                                                                                        -Paroles à partir de 0'25'':

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À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

22^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 3 septembre 2024   22^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion – Deux au choix -
-intro aux antiennes et prières -
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-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Pour les intro au bréviaire, voir mardi de la 21^e semaine).
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la semaine passée... (pas le dimanche...)-
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1-1 Corinthiens 2 : 10-16 ‘’L’homme, par ses propres forces,
                     ne peut pas saisir ce qui vient de l’Esprit de Dieu.’’
2-Psaume 144 :  8-9, 10-11, 12-13ab, 13cd-14 (Ps 144 (145),)
                           R/ Le Seigneur est juste en toutes ses voies. (Ps 144 : 17a)-
-acclamation : Luc 7 : 16 Un grand prophète s’est levé parmi nous,
                                                 et Dieu a visité son peuple. Alléluia.
3-évangile Luc 4 : 31-37 Je sais fort bien qui tu es : le Saint de Dieu.
4-bréviaire Jérémie 20 : 7-18 ‘’Confession’’ de Jérémie
5- -De l’Imitation de Jésus Christ.    ‘’J’espère en ta parole.’’
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1-1 Corinthiens 2 : 10-16 ‘’L’homme, par ses propres forces,
                     ne peut pas saisir ce qui vient de l’Esprit de Dieu.’’
-intro : Il existe à Corinthe des factions dans l’Église.
             L’Apôtre affirme d’abord que seul l’homme éclairé par l’Esprit de Dieu 
              peut percevoir les réalités divines, car c’est par son Esprit que Dieu se fait connaître.
«Frères, l’Esprit scrute le fond de toutes choses,
   même les profondeurs de Dieu. 

   Qui donc, parmi les hommes, sait ce qu’il y a dans l’homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ?
     De même, personne ne connaît ce qu’il y a en Dieu,
       sinon l’Esprit de Dieu. Or nous, ce n’est pas l’esprit du monde
       que nous avons reçu, mais l’Esprit qui vient de Dieu,
         et ainsi nous avons conscience des dons que Dieu nous a accordés.
           Nous disons cela avec
           mais que nous apprenons de l’Esprit ; nous comparons entre elles les réalités spirituelles. 
             L’homme, par ses seules capacités,
              n’accueille pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ;
               pour lui ce n’est que folie, et il ne peut
                pas comprendre, car c’est par l’Esprit qu’on examine toute chose. 
      Celui qui est animé par l’Esprit soumet tout à examen, 
       mais lui, personne ne peut l’y soumettre. Car il est écrit : Qui a connu la pensée du Seigneur
             et qui pourra l’instruire ? Eh bien nous, nous avons la pensée du Christ !   »
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2-Psaume 144 :  8-9, 10-11, 12-13ab, 13cd-14 (Ps 144 (145),)
                           R/ Le Seigneur est juste en toutes ses voies. (Ps 144 : 17a)-

—Le Seigneur est tendresse et pitié,
     lent à la colère et plein d’amour ;
         la bonté du Seigneur est pour tous,
        sa tendresse, pour toutes ses œuvres.
                                                                                            -Lecture à partir de 1'11'':

—Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
     et que tes fidèles te bénissent !
         Ils diront la gloire de ton règne,
        ils parleront de tes exploits.

—Ils annonceront aux hommes tes exploits,
      la gloire et l’éclat de ton règne :
           ton règne, un règne éternel,
          ton empire, pour les âges des âges.

—Le Seigneur est vrai en tout ce qu’il dit,
     fidèle en tout ce qu’il fait.
         Le Seigneur soutient tous ceux qui tombent,
        il redresse tous les accablés.
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Introduction à l'évangile de saint Luc: voir lundi de la 22^e semaine ord.
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3-évangile Luc 4 : 31-37 Je sais fort bien qui tu es : le Saint de Dieu.
-intro : Une journée de Jésus à Capharnaüm : il enseigne avec autorité à la synagogue, puis guérit un possédé.
              Les spectateurs sont saisis de stupeur devant sa parole et sa puissance.
«  En ce temps-là,  Jésus descendit à Capharnaüm,

    ville de Galilée, et il y enseignait, le jour du sabbat. 
     On était frappé par son enseignement
       Or, il y avait dans la synagogue un homme possédé par l’esprit d’un démon impur,
        qui se mit à crier d’une voix forte :
          ‘’Ah ! que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?
            Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu.’’
           Jésus le menaça :
             ‘’Silence ! Sors de cet homme.’’ Alors le démon projeta l’homme en plein milieu
                et sortit de lui sans lui faire aucun mal. Tous furent saisis d’effroi
                et ils se disaient entre eux :
                ‘’Quelle est cette parole ? et puissance
                    aux esprits impurs, et ils sortent !’’ 
   Et la réputation de Jésus se propageait dans toute la région. »
---.


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      Paroles à partir de 0'45'':       / Il commande
                                                                                                      et cela s'accomplit!


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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi de la 21^e semaine.
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4-bréviaire Jérémie 20 : 7-18 ‘’Confession’’ de Jérémie
-intro : Au comble de l’angoisse, Jérémie désespère de la vie de sa maison.
             Mais un feu dévorant, plus fort que lui, le maintient à son poste.
«7 Seigneur, tu m’as séduit, et j’ai été séduit ;
                                                                                         -Lecture à partir de 1'33'':


       À longueur de journée je suis exposé à la raillerie, tout le monde se moque de moi.
8 Chaque fois que j’ai à dire la parole, je dois crier, je dois proclamer :
   ‘’Violence et dévastation !’’ À longueur de journée, la parole du Seigneur attire sur moi l’insulte et la moquerie.
 9 Je me disais : ‘’Je ne penserai plus à lui, je ne parlerai plus en son nom.’’
      Mais elle était comme un feu brûlant dans mon cœur, elle était enfermée dans mes os. 
        Je m’épuisais à la maîtriser, sans y réussir.
10 J’entends les calomnies de la foule : ‘’Dénoncez-le ! Allons le dénoncer, celui-là, l’Épouvante-de-tous-côtés.’’
       Tous mes amis guettent mes faux                pas, ils disent : ‘’Peut-être se laissera-t-il séduire…
         Nous réussirons, et nous prendrons sur lui notre revanche !’’
 11 Mais le Seigneur est avec moi, tel un guerrier redoutable : mes persécuteurs trébucheront, ils ne réussiront pas.
   Leur défaite les couvrira de honte, d’une confusion éternelle, inoubliable.
12 Seigneur de l’univers, qui vois les reins et les cœurs,
       fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras,
        car c’est à toi que j’ai remis ma cause.
13 Chantez le Seigneur, louez le Seigneur :
       il a délivré le malheureux de la main des méchants.

14 Maudit soit le jour où je suis né ! Le jour où ma mère m’a enfanté, qu’il ne soit pas béni !
15 Maudit soit l’homme qui annonça à mon père cette nouvelle qui le combla de joie : ‘’Il t’est né un fils, un garçon !’’
16 Cet homme deviendra pareil aux villes que le Seigneur a renversées sans pitié.
      Il entendra la clameur au matin, et le cri de guerre en plein midi.
17 Maudit soit le jour qui ne m’a pas fait mourir dès le ventre : ma mère serait devenue mon tombeau,
        et son ventre me porterait toujours.
18 Pourquoi donc suis-je sorti du ventre ? Pour voir peine et tourments,
          et mes jours s’achever dans la honte ?   »
---.
R/ Mon seul abri c'est toi
Toujours mon cœur
      te chantera
Car tu me délivres
Et chaque fois que j'ai peur
     je m'appuie sur toi

Je m'appuie sur toi
et dans ma faiblesse
le Seigneur me rend fort.
   (À l'unisson:
     Je m'appuie sur toi...)

---.
5- -De l’Imitation de Jésus Christ : ‘’J'espère en ta parole.’’
«Seigneur, tu me fais entendre le tonnerre de tes jugements,
     tu secoues tous mes os de crainte et de terreur, et mon âme est dans une grande épouvante.
       Je demeure foudroyé en considérant que le ciel même est impur à tes yeux.
    Si tu as trouvé du mal dans tes anges et ne les as pas épargnés, qu'en sera-t-il de moi
      Les étoiles sont tombées du ciel, et moi, poussière, à quoi puis-je prétendre ?
      Ceux dont les œuvres paraissaient dignes de louange sont tombés au plus bas,
        et ceux qui mangeaient le pain des anges,
        je les ai vus faire leurs délices de ce que mangent les porcs.
       
          la sagesse ne sert de rien, si tu cesses de la gouverner ;
           la force est impuissante, si tu ne la soutiens plus. ~
   Abandonnés, nous coulons, nous périssons ;
    si tu nous regardes, nous nous relevons, nous vivons.
     Oui, nous sommes chancelants, mais tu nous affermis ;
       nous sommes tièdes, mais tu nous embrases. ~
        Toute vaine gloire s'engloutit dans la profondeur de tes jugements sur moi.
         Qu'est-ce que toute chair devant toi ? L'argile va-t-elle se glorifier en face de celui qui l'a modelée ?
           Comment peut-il avoir des paroles prétentieuses,
             celui dont le cœur est sincèrement soumis à Dieu ?
    Le monde entier ne donnera pas d'orgueil à celui dont la vérité a fait son serviteur ;
    il ne se laissera émouvoir par aucune louange, celui qui a établi en Dieu son espérance.
      Oui, ceux-là mêmes qui parlent ne sont absolument rien ;
       car ils disparaîtront avec le fracas de leurs paroles.
            Mais la vérité du Seigneur demeure pour toujours.   »
---.

---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

22^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 4 septembre 2024   22^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #10-Psaume 26 : 1-2 Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ?
                                                                       Le Seigneur est le rempart de ma vie ; devant qui tremblerais-je ?
                                                                        Mes ennemis, mes adversaires perdent pied et succombent.
  Prière de collecte- Seigneur Dieu, source de tout bien, réponds sans te lasser à notre appel :
                                inspire-nous de discerner ce qui est juste et dirige-nous pour que nous puissions l’accomplir.
                                 Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                   dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
      Prière sur les offrandes-Regarde favorablement tes serviteurs, Seigneur, nous t’en prions :
                                          que notre offrande soit pour toi un présent agréable
                                            et nous fasse grandir en charité. Par le Christ, notre Seigneur.  /
-antienne de la communion – Deux au choix -Psaume 17 : 3 Seigneur est ma forteresse, mon refuge et mon libérateur.
                                                                                              Mon Dieu vient à mon aide. 
                                                         OU Jean 4 : 16 Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu,
                                                                                 et Dieu demeure en lui.  Par le Christ, notre Seigneur.
     Prière après la communion- Par ta force de guérison, Seigneur, dans ta bonté, libère-nous de nos égarements,
                                                et conduis-nous sur le droit chemin.
                                                   Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.                             
-intro aux antiennes et prières -Nous faisons monter aujourd'hui vers Dieu l'hommage de notre amour et de notre confiance :
      ''Le Seigneur est ma lumière et mon salut'' (A 1). ''Je t'aime, Seigneur, tu es ma force, tu es mon Dieu'' (A 2a).
        Ce Dieu, ''source de tout bien'' (P 1), en qui nous exprimons notre foi, nous a révélé son être intime :
            il est amour (A 2b). Si saint Jean peut le dire d'une manière aussi ferme, c'est qu'il a vécu dans l'intimité de Jésus :
              il a vu de ses yeux touché de ses mains le Dieu amour. Pour nous aussi la découverte du Dieu amour
                    ne peut être que le fruit de notre découverte de la personne de Jésus et du mystère du salut en son nom.
 ----.
-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Pour les intro au bréviaire, voir mardi de la 21^e semaine).
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la 21^e semaine... (pas le dimanche...)-
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1-1 Corinthiens 3 : 1-9 ‘’Nous sommes des collaborateurs de Dieu,
                                          et vous êtes un champ que Dieu cultive,
                                           une maison que Dieu construit.’’
2-Psaume 32 : 12-13, 14-15, 20-21 (Ps 32 (33), ) R/ Heureux le peuple
                                         que le Seigneur s’est choisi pour domaine. (cf. Ps 32 : 12)-
-acclamation : Luc 4 : 18-19 Le Seigneur m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres,
                                       annoncer aux captifs leur libération. Alléluia. (Luc 4 : 18cd). Alléluia.
3-évangile Luc 4 : 38-44 ‘’Aux autres villes aussi, il faut que j’annonce la Bonne Nouvelle,
                                                                            car c’est pour cela que j’ai été envoyé.’’
4-bréviaire Jérémie 26 : 1-15 Jérémie arrêté et jugé.
5- -Commentaire d’Origène sur l’Évangile de Jean Le nouveau Temple. 
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1-1 Corinthiens 3 : 1-9 ‘’Nous sommes des collaborateurs de Dieu, 
                                          et vous êtes un champ que Dieu cultive,
                                           une maison que Dieu construit.’’
-intro : par l’Esprit de Dieu :
             trop attachés aux réalités d’ici-bas, ils restent divisés entre eux.
              Les prédicateurs sont  les instruments de Dieu.
               Et leur prédication, qui est nécessaire, enseigne l'adhésion
                et la croissance du peuple de Dieu selon l'Esprit qui anime
                 cette  prédication en vue de son unité.
«    Frères, quand je me suis adressé à vous,

   je n’ai pas pu vous parler comme à des spirituels,
    mais comme à des êtres seulement charnels, comme à des petits enfants dans le Christ.
     C’est du lait que je vous ai donné,
       vous n’auriez pas pu en manger, et encore maintenant vous ne le pouvez pas,
        car vous êtes encore des êtres charnels.
         Puisqu’il y a entre vous des jalousies et des rivalités,
          n’êtes-vous pas toujours des êtres charnels,
           et n’avez-vous pas une conduite tout humaine ?
             Quand l’un de vous dit : ‘’Moi, j’appartiens à Paul’’, et un autre :
              ‘’Moi, j’appartiens à Apollos’’, n’est-ce pas une façon d’agir tout humaine ?
    Mais qui donc est Apollos ? qui est Paul ?
      Des serviteurs par qui vous êtes devenus croyants, et qui ont agi
        selon les dons du Seigneur à chacun d’eux.
          Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé ;mais
          Donc celui qui plante n’est pas important,
           ni celui qui arrose ; seul importe celui qui donne la croissance : Dieu.
            Celui qui plante et celui qui arrose ne font qu’un,
             mais chacun recevra son propre salaire
                suivant la peine qu’il se sera donnée.
      Nous sommes des collaborateurs de Dieu,
       et vous êtes un champ que Dieu cultive,
        une maison que Dieu construit.»
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2-Psaume 32 : 12-13, 14-15, 20-21 (Ps 32 (33), )
              R/ Heureux le peuple que le Seigneur
                  s’est choisi pour domaine (cf. Ps 32 : 12)-

—Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu,
     heureuse la nation qu’il s’est choisie pour domaine !
         Du haut des cieux, le Seigneur regarde :
       il voit la race des hommes.                                                   
                                                                                         -Lecture à partir de 1'11'':

—Du lieu qu’il habite, il observe
     tous les habitants de la terre,
         lui qui forme le cœur de chacun,
        qui pénètre toutes leurs actions.

—Nous attendons notre vie du Seigneur :
      il est pour nous un appui, un bouclier.
          La joie de notre cœur vient de lui,
        notre confiance est dans son nom très saint.
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Introduction à l'évangile de saint Luc: voir lundi de la 22^e semaine ord.
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3-évangile Luc 4 : 38-44 ‘’Aux autres villes aussi, il faut que j’annonce la Bonne Nouvelle,
                                                                            car c’est pour cela que j’ai été envoyé.’’
-intro : La journée de Jésus à Capharnaüm se poursuit
             par la guérison de la belle-mère de Simon-Pierre.
              Malgré l’insistance de la foule, Jésus quitte la ville pour répondre à la volonté de Dieu :
               l’Envoyé doit porter aux autres cités la Bonne Nouvelle du Royaume.
«      En ce temps-là, Jésus quitta la synagogue de Capharnaüm

    et entra dans la maison de Simon.
     Or, la belle-mère de Simon était oppressée par une forte fièvre,
       et on demanda à Jésus de faire quelque chose pour elle. 
        Il se pencha sur elle, menaça la fièvre, et la fièvre la quitta.
         À l’instant même, la femme se leva et elle les servait.
   Au coucher du soleil,
    tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses infirmités les lui amenèrent.
      Et Jésus,
        Et même des démons sortaient de beaucoup d’entre eux en criant :
         ‘’C’est toi le Fils de Dieu !’’
          Mais Jésus les menaçait et leur interdisait de parler
            parce qu’ils savaient, eux, que le Christ, c’était lui.
    Quand il fit jour, Jésus sortit et s’en alla dans un endroit désert.
      Les foules le cherchaient ; elles arrivèrent jusqu’à lui,
       et elles le retenaient pour l’empêcher de les quitter.
       Mais il leur dit :
         ‘’Aux autres villes aussi, il faut que j’annonce
         la Bonne Nouvelle du règne de Dieu,
             
            Et il proclamait l’Évangile dans les synagogues du pays des Juifs. »      
---.

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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi de la 21^e semaine.
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4-bréviaire Jérémie 26 : 1-15 Jérémie arrêté et jugé.
--intro : Les oracles du prophète ne sont pas seulement de beaux thèmes de prédication :
              ils peuvent conduire à la mort celui qui les prononce au mépris des passions déchaînées.
              Si Jérémie fut épargné ce jour-là, il est probable qu’il fut martyrisé en Égypte
               après la destruction du Temple.
«  1 Au début du règne de Joakim, fils de Josias, roi de Juda,
     il y eut cette parole venant du Seigneur :

2 Ainsi parle le Seigneur : Tiens-toi dans la cour de la maison du Seigneur. Aux gens de toutes les villes de Juda qui viennent se prosterner dans la maison du Seigneur, tu diras toutes les paroles que je t’ai ordonné de leur dire ; n’en retranche pas un mot.
3 Peut-être écouteront-ils, et reviendront-ils chacun de son mauvais chemin ? Alors je renoncerai au mal que je projette de leur faire à cause de la malice de leurs actes.
 4 Tu leur diras donc : Ainsi parle le Seigneur :
     Si vous ne m’écoutez pas, si vous ne marchez pas selon ma Loi, celle que j’ai mise sous vos yeux,
5     si vous n’écoutez pas les paroles de mes serviteurs les prophètes, que je vous envoie inlassablement, et que vous n’avez pas écoutés,
 6 je traiterai cette Maison comme celle de Silo, et ferai de cette ville un exemple de malédiction
7 Les prêtres, les prophètes et tout le peuple entendirent Jérémie proclamer ces paroles dans la maison du Seigneur.
 8 Et quand Jérémie eut fini de dire à tout le peuple tout ce que le Seigneur lui avait ordonné de dire, les prêtres, les prophètes et tout le peuple
      se saisirent de lui en disant : ‘’Tu vas mourir !
 9 Pourquoi prophétises-tu, au nom du Seigneur, que cette Maison deviendra comme celle de Silo, que cette ville sera dévastée et vidée de ses                    habitants ?’’ Et tout le peuple se rassembla autour de Jérémie dans la maison du Seigneur.
 10 Lorsque les princes de Juda apprirent ces événements, ils montèrent de la maison du roi à la maison du Seigneur et siégèrent à l’entrée de la                    Porte-Neuve-du-Seigneur.
 11 Alors les prêtres et les prophètes dirent aux princes et à tout le peuple : ‘’Cet homme mérite la mort, car il a prophétisé contre cette ville ; vous               l’avez entendu de vos oreilles.’’
 12 À son tour Jérémie s’adressa à tous les princes et à tout le peuple : ‘
  ’C’est le Seigneur qui m’a envoyé prophétiser contre cette Maison et contre cette ville,
             et dire toutes les paroles que vous avez entendues.
13 Et maintenant, rendez meilleurs vos chemins et vos actes,
     écoutez la voix du Seigneur votre Dieu ; alors il renoncera au malheur qu’il a proféré contre vous.
14 Quant à moi, me voici entre vos mains, faites de moi ce qui vous semblera bon et juste.
15 Mais sachez-le bien : si vous me faites mourir, vous allez vous charger d’un sang innocent, 
        vous-mêmes et cette ville et tous ses habitants.
          Car c’est vraiment le Seigneur qui m’a envoyé vers vous proclamer
             toutes ces paroles pour que vous les entendiez’’. »
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5- -Commentaire d’Origène sur l’Évangile de Jean Le nouveau Temple. 
                  -Origène : né v 185   v 253
«  Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai. Les hommes charnels et amis des réalités sensibles me semblent désignés ici à travers les Juifs. Ceux-ci sont irrités parce que Jésus a chassé ceux qui, par leur activité, faisaient de la maison de son Père une maison de trafic, et ils lui réclament un signe. Mais par ce signe on verra que le Verbe, qu'ils refusent d'accueillir, a raison d'agir ainsi. Le Sauveur

    Lorsqu'ils lui demandent Quel signe peux-tu nous donner pour justifier ce que tu fais là, il répond :
      Détruisez ce Temple, et moi trois jours je le relèverai. ~
Mais, selon une interprétation possible, le Temple et le corps de Jésus, l'un et l'autre, me semblent être la figure de l'Église.
elle est une demeure spirituelle pour un sacerdoce saint ;
  elle est construite sur les fondations que sont les Apôtres et les prophètes avec, pour pierre angulaire, le Christ Jésus.
    Elle est donc en toute vérité qualifiée de ‘’Temple’’.
      Selon l'Écriture, vous êtes le corps du Christ et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. Pour ce motif,
       même si l'assemblage des pierres de ce Temple semble se disjoindre et se défaire ;
        même si, comme il est écrit au psaume 21, tous les os du Christ semblent dispersés dans la persécution et l'oppression,
         par les complots de ceux qui attaquent l'unité du Temple à coups de persécutions ;
          cependant le Temple sera relevé et le corps ressuscitera le troisième jour,
          après le jour de malheur qui l'a accablé et après le lendemain de celui-ci, jour de l'achèvement.
Car il y aura un troisième jour dans le ciel nouveau et sur la terre nouvelle, lorsque ses ossements, qui sont de la maison d'lsraël se relèveront, lors du grand jour du Seigneur, après sa victoire sur la mort. Par conséquent, la résurrection du Christ après les souffrances de la croix englobe le mystère de la résurrection de son corps tout entier.
De même que le corps visible de Jésus a été crucifié, enseveli, et ensuite ressuscité, de même tout le corps constitué par les fidèles du Christ a été crucifié avec le Christ et ne vit plus désormais. Chacun d'entre eux, comme saint Paul,
vvne se glorifie pas d'autre chose que de la croix de Jésus Christ notre Seigneur, par laquelle il est crucifié pour le monde, et le monde crucifié pour lui. Non seulement il est crucifié avec le Christ et crucifié pour le monde, mais encore il est enseveli avec le Christ. Nous avons été mis au tombeau avec lui, dit saint Paul. Et comme s'il jouissait déjà d'un avant-goût de la résurrection, il ajoute: Et avec lui nous sommes déjà ressuscités. »
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À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

22^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 5 septembre 2024   22^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #11-Psaume 26 : 7, 9 Écoute, Seigneur, ma voix qui t’appelle ! Sois mon secours,
                                                                        ne m’abandonne pas, ne me délaisse pas, Dieu, mon salut ! 
  Prière de collecte- Seigneur Dieu, force de ceux qui espèrent en toi, sois favorable à nos appels :
                                puisque, mortels et fragiles, nous ne pouvons rien sans toi, donne-nous toujours le secours de ta grâce ;
                                ainsi pourrons-nous, en observant tes commandements,
                                   vouloir et agir de manière à te plaire. 
                                     Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                       dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
        Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, tu donnes à notre humanité la nourriture qui fortifie, et le sacrement qui renouvelle ;
                                             nous t’en prions : fais que ton secours ne manque jamais à nos corps et à nos esprits. 
                                              Par le Christ, notre Seigneur.  
-antienne de la communion – Deux au choix -Psaume 26 : 4   J’ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche :
                                                   habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.
                                              OU Jean 17 : 11   Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom,
                                                       le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes, dit le Seigneur.
            Prière après la communion- Cette communion à tes mystères, Seigneur, préfigure l’union des fidèles en toi ;
                                                       fais qu’elle produise un fruit d’unité dans ton Église.
                                                         Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières -Dès l’ouverture de la messe un appel monte vers Dieu :
   ‘’Ne m'abandonne pas Seigneur, ne me délaisse pas’’ (A 1). Appel de l'homme qui a fait l'expérience de sa faiblesse,
       de ses limites, de son péché; appel du chrétien, qui puise dans l'échec une conviction accrue
        de sa dépendance absolue par rapport à Dieu, sans qui ''il ne peut rien'' (P 1).
          Mais l'optimisme n'abandonne jamais celui qui se sait racheté par le Christ,
             car il attend de lui la grâce ''de vouloir et d'agir de manière à répondre à l'amour'' dont il est aimé,
               et il trouve à la table eucharistique une nourriture qui refait chaque jour ses forces (P 2).
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-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Pour les intro au bréviaire, voir mardi de la 21^e semaine).
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la 21^e semaine... (pas le dimanche...)-
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1-1 Corinthiens 3 : 18-23 ‘’Tout est à vous, mais vous,
                     vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.’’
2-Psaume 23 : 1-2, 3-4ab, 5-6 (Ps 23 (24), ) R/ La terre est au Seigneur,
                                                                     et toute sa richesse. (cf. Ps 23 : 1)-
-acclamation :Matthieu 4 : 19  ‘’Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. Alléluia.’’
3-évangile Luc 5 : 1-11 Laissant tout ils le suivirent.  
4-bréviaire Jérémie 29 : 1-14 Lettre de Jérémie aux déportés. 
5- -Sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
                                            La loi de la Nouvelle Alliance.
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1-1 Corinthiens 3 : 18-23 ‘’Tout est à vous, mais vous, 
                          vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.’’
-intro : Il ne faut pas se glorifier en soi-même, car la sagesse de ce monde est folie pour Dieu.
             D’autre part, tout appartient aux croyants, mais eux-mêmes sont au Christ, et le Christ est à Dieu.
«    Frères, que personne ne s’y trompe :
                                                                                          -Lecture à partir de 2'44'':

  si quelqu’un parmi vous pense être un sage à la manière d’ici-bas,
    qu’il devienne fou pour devenir sage.
      Car .
     Il est écrit en effet :
          C’est lui qui prend les sages au piège de leur propre habileté. 
     Il est écrit encore :
           Le Seigneur le sait : les raisonnements des sages n’ont aucune valeur ! 

          Ainsi, il ne faut pas mettre sa fierté en tel ou tel homme.
           Car tout vous appartient, que ce soit
               Paul,
               Apollos,
                Pierre,
                le monde,
                 la vie, la mort,
                  le présent,
                   l’avenir :
           tout est à vous, mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. »   
---.


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2-Psaume 23 : 1-2, 3-4ab, 5-6 (Ps 23 (24), ) R/ La terre est au Seigneur,
                                                                     et toute sa richesse. (cf. Ps 23 : 1)-
—Au Seigneur, le monde et sa richesse,    
    la terre et tous ses habitants !
         C’est lui qui l’a fondée sur les mers
        et la garde inébranlable sur les flots.

—Qui peut gravir la montagne du Seigneur
     et se tenir dans le lieu saint ?
          L’homme au cœur pur, aux mains innocentes,
         qui ne livre pas son âme aux idoles.

—Il obtient, du Seigneur, la bénédiction,
     et de Dieu son Sauveur, la justice.
         Voici le peuple de ceux qui le cherchent !
        Voici Jacob qui recherche ta face !
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-Introduction à l'évangile de saint Luc: voir lundi de la 22^e semaine ord.
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3-évangile Luc 5 : 1-11  Laissant tout ils le suivirent.  
-intro : Dans le récit de la pêche miraculeuse, Simon-Pierre apparaît au premier plan.
            La prise de nombreux poissons symbolise sa propre vocation :
            il est appelé mais à ‘’prendre des hommes’’ désormais
             Pierre et ses compagnons se mettent à le suivre. 

   «      En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus

       pour écouter la parole de Dieu, tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth.   
        Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ;
         les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
          Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon,
            et lui demanda de s’écarter un peu du rivage.
             Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules.
              Quand il eut fini de parler, il dit à Simon :
              ’’Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche.’’   
                Simon lui répondit :
                  ’’Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ;
                    mais, sur ta parole, je vais jeter les filets.’’ 
     Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer.
       Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider. Ceux-ci vinrent,
         et ils remplirent les deux barques, à tel point qu’elles enfonçaient.
           à cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus, en disant :
           ‘’Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur.’’ 
              En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui,
              devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ;
               et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon.
             Jésus dit à Simon :
                ‘’Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras.’’
                   Alors ils ramenèrent les barques au rivage et, laissant tout, ils le suivirent. »
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi de la 21^e semaine.
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4-bréviaire Jérémie 29 : 1-14 Lettre de Jérémie aux déportés. 
-intro : Même les premiers prisonniers déportés à Babylone, 11 ans avant la chute définitive,
              fanfaronnaient en encore  s’appuyant sur les vains espoirs des faux prophètes.
               Jérémie voit plus loin.
                Il y aura un salut, certes, mais au prix d’une mutation du judaïsme
                 que personne ne pouvait prévoir :
                 désormais
                 Mais le Seigneur veillera toujours sur son peuple.
                  Les étapes du salut n'ont eu de cesse...
                   Sachons accueillir les desseins de Dieu tel que,
                     dans le secret de sa providence, il les prépare sans relâche jusqu'à leur terme.
«1 Voici le contenu  de la lettre que le prophète Jérémie

    envoya de Jérusalem à ceux des anciens qui survivaient en exil,
       aux prêtres, aux prophètes et à tout le peuple, que Nabuchodonosor avait déportés de Jérusalem à Babylone.
2 C’était après que le roi Jékonias eut quitté Jérusalem avec la reine mère, les dignitaires, les princes de Juda et de Jérusalem,
         les artisans et forgerons.
 3 Cette lettre fut confiée à Élasa, fils de Shafane, et à Guemarya, fils de Hilqiya, que Sédécias, roi de Juda,
           avait envoyés à Babylone auprès de Nabucodonosor, roi de Babylone. Elle disait :
 4 ‘’Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël, à tous les exilés que j’ai déportés de Jérusalem à Babylone :
 5 Bâtissez des maisons et habitez-les, plantez des jardins et mangez de leurs fruits.
 6 Prenez des femmes et engendrez des fils et des filles, prenez des femmes pour vos fils ; donnez vos filles en mariage,
     et qu’elles enfantent des fils et des filles ; multipliez-vous là-bas, et ne diminuez pas !
7 Recherchez la paix en faveur de la ville où je vous ai déportés,
   et intercédez pour elle auprès du Seigneur, car

8 Oui, ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël : Ne vous laissez abuser ni par les prophètes
      qui sont au milieu de vous, ni par vos devins ! N’écoutez pas vos songes, les songes que vous provoquez !
 9      Car c’est le mensonge qu’ils prophétisent en mon nom. Je ne les ai pas envoyés – oracle du Seigneur.
 10 Oui, ainsi parle le Seigneur : pour Babylone,
         je vous visiterai, j’accomplirai pour vous ma parole de bonheur, en vous ramenant en ce lieu.
11      Car moi, je connais les pensées que je forme à votre sujet – oracle du Seigneur –, pensées de paix
             et non de malheur, pour vous donner un avenir et une espérance.
12 Vous m’invoquerez, vous approcherez, vous me prierez, et je vous écouterai.
13 Vous me chercherez et vous me trouverez ; oui, recherchez-moi de tout votre cœur.
14 Je me laisserai trouver par vous – oracle du Seigneur et je ramènerai vos captifs.
        Je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous avais chassés – oracle du Seigneur –,
            et je vous ramènerai au lieu dont je vous avais exilés’’.   »
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5- -Sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
                                            La loi de la Nouvelle Alliance.
«Notre Seigneur Jésus Christ, mes bien-aimés, prêchait l'Évangile du Royaume ;
  il guérissait toutes sortes de maladies à travers toute la Galilée et la renommée de ses miracles se répandait
    à travers toute la Syrie ; de grandes foules affluaient de la Judée entière vers le céleste médecin.
     En effet, la foi des hommes ignorants est lente à croire ce qu'elle ne voit pas et à espérer ce qu'elle ne connaît pas.
       Il fallait donc que, pour être fortifié par l'enseignement divin, leur esprit soit stimulé par des bienfaits corporels
         et des miracles visibles. En éprouvant une puissance si bienfaisante, ils ne douteraient pas que sa doctrine apportât le salut.
 Donc, pour transformer les guérisons extérieures en remèdes intérieurs, et rendre la santé aux âmes après avoir guéri les corps,
  le Seigneur s'éloigna des foules qui l'entouraient, gagna la retraite d'une montagne voisine 
   et y appela ses Apôtres pour les imprégner des plus sublimes enseignements du haut de ce lieu symbolique. 
     Par le caractère même du lieu et de l'action, il se désignait comme celui-là même qui jadis avait daigné s'entretenir avec Moïse. 
      Mais alors c'était avec la plus terrible justice, à présent avec la plus sainte douceur,

      par le prophète Jérémie : 
           Voici que des jours viennent, parole du Seigneur, où j'établirai une alliance nouvelle avec la maison d'Israël et la maison de Juda.
            Après ces jours-là, parole du Seigneur, je mettrai mes lois dans leur pensée, je les écrirai dans leur cœur.
        Celui qui avait parlé à Moïse parla donc aussi aux Apôtres ; dans le cœur de ses disciples, la main du Verbe, 
          comme celle du scribe rapide, écrivit les commandements de la Nouvelle Alliance. 
          Ce n'était plus comme autrefois au milieu de nuées épaisses, ni par des tonnerres
            et des éclairs effrayants qui empêchaient un peuple terrorisé d'approcher la montagne :
             c'était dans la tranquillité d'un entretien accessible à tous les assistants. 
     Ainsi la douceur de la grâce supprimait l'âpreté de la loi, et l'esprit d'adoption enlevait la crainte de l'esclavage.
      Quelle est la doctrine du Christ, ses propres paroles le proclament : ceux qui désirent parvenir à l'éternelle béatitude
       doivent découvrir les degrés de cette ascension vers un bonheur infini :
         Heureux, dit-il, les pauvres de cœur, car le Royaume des cieux est à eux. 
          On aurait pu se demander de quels pauvres parlait la Vérité si, en disant :
           Heureux les pauvres, elle n'avait pas précisé de quel genre de pauvres il fallait l'entendre ; 
            et il aurait paru suffire, pour mériter le Royaume des cieux, de connaître le dénuement que beaucoup 
              subissent par le poids et la rigueur de la nécessité. 
               Mais en disant : Heureux les pauvres de cœur, le Seigneur montre que le Royaume des cieux doit être accordé
                à ceux que recommande l'humilité de l'âme plutôt que le manque de ressources.   »
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

22^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 6 septembre 2024   22^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #12- Psaume 27 : 8-9 Le Seigneur est la force de son peuple, le refuge et le salut de son messie.
                                                                       Sauve ton peuple, Seigneur, bénis ton héritage, et conduis-le à jamais.  
          Prière de collecte- Fais-nous vivre à tout moment, Seigneur, dans l’amour et le respect de ton saint nom,
                                  toi qui ne cesses jamais de guider ceux que tu enracines solidement dans ta charité. 
                                              Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                                 dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
            Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, le sacrifice de louange et de paix ;
                                                     accorde-nous d’être purifiés par son action et de t’offrir un cœur qui te plaise. 
                                                       Par le Christ, notre Seigneur.  
-antienne de la communion – Deux au choix - Psaume 144 : 15   Les yeux sur toi, tous, ils espèrent, Seigneur :
                                                                          tu leur donnes la nourriture au temps voulu.  
                                                              OU Jean 10 : 11, 15 Je suis le bon pasteur, et je donne ma vie pour mes brebis, dit le Seigneur.  
              Prière après la communion- Nourris et renouvelés par le corps sacré et le sang précieux de ton Fils,
                                                                   nous implorons ta bonté, Seigneur : fais que, sûrs de la rédemption,
                                                                     nous possédions ce que nous aimons célébrer avec ferveur.
                                                                       Par le Christ, notre Seigneur. —
-intro aux antiennes et prières - Nous demandons aujourd'hui au Seigneur de nous faire ''vivre à tout moment
      dans l'amour et le respect de son saint nom'' (P 1). Notre vie ne peut échapper au regard de Dieu.
        C'est la joie du croyant de le savoir, d'y puiser paix et sécurité,
            de travailler sous ce regard dans le respect et dans l'amour.
             Ce n'est pas là un sentiment superficiel. Il doit constituer une sorte de terre nourricière,
              dans laquelle nous sommes ''solidement enracinés'' (P 1). Pareille solidité ne saurait provenir de nous.
               Aussi prions-nous le Seigneur de donner consistance à notre amour
                 et de le renouveler sans cesse dans son Eucharistie (P 2).
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-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Pour les intro au bréviaire, voir mardi de la 21^e semaine).
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la 21^e semaine... (pas le dimanche...)-
---.
1-1 Corinthiens 4 : 1-5  ‘’Le Seigneur fera paraître les intentions des cœurs.’’
2-Psaume 36 : 3-4, 5-6, 27-28ab, 39-40ac (Ps 36 (37), ) R/ Le salut des justes
                                                                      vient du Seigneur. (cf. Ps 36 : 39a)-
-acclamation : Jean 8 : 12 Je suis la lumière du monde, celui qui marche
                                             à ma suite aura la lumière de la vie alléluia.   
3-évangile Luc 5 : 33-39 Quand l’époux leur sera enlevé ils jeûneront.
4-bréviaire Jérémie 30 : 18—31 : 9 Dieu est un père pour Israël. 
5- -Sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
                                            La pauvreté apostolique.
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1-1 Corinthiens 4 : 1-5 ‘’Le Seigneur fera paraître les intentions des cœurs.’’
-intro : Les Apôtres ne sont que les ministres de Dieu :
              leur qualité essentielle consiste à être fidèles à la mission qui leur a été confiée.
               Pour Paul, sera son juge au dernier jour.
                L'Église ne condamne pas le pécheur: elle doit rechercher la brebis perdue
                 par l'exhortation, la prédication, l'enseignement, la célébration des sacrements...
                  Elle doit aussi rester ferme dans la doctrine contre le faux enseignement des prévaricateurs
«    Frères, que l’on nous regarde donc comme

  des auxiliaires du Christ et des intendants des mystères de Dieu. 
   Or, tout ce que l’on demande aux intendants, c’est d’être trouvés dignes de confiance.
      Pour ma part, je me soucie fort peu d’être soumis à votre jugement, 
       ou à celui d’une autorité humaine ;
         Ma conscience ne me reproche rien, mais ce n’est pas pour cela que je suis juste : 
          celui qui me soumet au jugement, c’est le Seigneur.  
           Ainsi, ne portez pas de jugement prématuré, mais attendez la venue du Seigneur, 
             car il mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, 
               et il rendra manifestes les intentions des cœurs. 
                Alors, la louange qui revient à chacun lui sera donnée par Dieu. »
---.

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2-Psaume 36 : 3-4, 5-6, 27-28ab, 39-40ac (Ps 36 (37), ) R/ Le salut des justes
                                                                                   vient du Seigneur. (cf. Ps 36 : 39a)-
—Fais confiance au Seigneur, 
     habite la terre et reste fidèle ;
          mets ta joie dans le Seigneur :
        il comblera les désirs de ton cœur.

—Dirige ton chemin vers le Seigneur,
     fais-lui confiance, et lui, il agira.
          Il fera lever comme le jour ta justice,
       et ton droit comme le plein midi.

—Évite le mal,
     et tu auras une habitation pour toujours,
          car le Seigneur aime le bon droit,
        il n’abandonne pas ses amis.

—Le Seigneur est le salut pour les justes,
     leur abri au temps de la détresse.
          Le Seigneur les aide et les délivre,
         car ils cherchent en lui leur refuge.
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-Introduction à l'évangile de saint Luc: voir lundi de la 22^e semaine ord.
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3-évangile Luc 5 : 33-39 Quand l’époux leur sera enlevé ils jeûneront.
-intro :Dans une section consacrée aux controverses entre Jésus et les pharisiens,
              ceux-ci lui reprochent de ne pas se livrer avec ses disciples aux jeûnes fréquents,
               qu’ils pratiquent eux-mêmes, comme les adeptes de Jean-Baptiste.
                Mais Jésus leur répond que ses disciples jeûneront plus tard,
                 ‘’lorsque l’Époux leur sera enlevé’’.
                      C’est là le commencement
                    d’une ère religieuse nouvelle. 
«    En ce temps-là, les pharisiens et les scribes
       dirent à Jésus :

‘’Les disciples de Jean le Baptiste jeûnent souvent et font des prières ;
   de même ceux des pharisiens. Au contraire, les tiens mangent et boivent !’’
    Jésus leur dit :
      ‘’Pouvez-vous faire jeûner les invités de la noce, pendant que l’Époux est avec eux ?
         Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors, en ces jours-là, ils jeûneront.’’   
      Il leur dit aussi en parabole :
       ‘’Personne ne déchire un morceau à un vêtement neuf pour le coudre sur un vieux vêtement.
          Autrement, on aura déchiré le neuf, et le morceau qui vient du neuf ne s’accordera pas avec le vieux.
           Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ;
            autrement, le vin nouveau fera éclater les outres,
             il se répandra et les outres seront perdues.
    Mais on doit mettre le vin nouveau dans des outres neuves. 
     Jamais celui qui a bu du vin vieux ne désire du nouveau.
       Car il dit : “C’est le vieux qui est bon” .»
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi de la 21^e semaine.
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4-bréviaire Jérémie 30 : 18—31 : 9 Dieu est un père pour Israël. 
-intro : Jérémie n’est pas le prophète de la menace :
              comme autrefois Osée, il est le grand témoin de l’amour de Dieu.
               Amour inlassable, puisque plus d’un siècle après la ruine de l’Israël du nord,
                alors que Juda ne survit qu’à grand-peine,
                il se souvient des exilés et prépare leur restauration.
«  30 : 18 Ainsi parle le Seigneur :
                                                                                          -Lecture à partir de 3'06'':

  Voici que je vais restaurer les tentes de Jacob, pour ses demeures j’aurai de la compassion ;
    la ville sera rebâtie sur ses ruines, la citadelle sera rétablie en sa juste place.
19 Les actions de grâce en jailliront avec des cris de joie.
       Bien loin de diminuer ses fils, je les multiplierai ; bien loin de les abaisser, je les glorifierai.
 20    Ils seront comme autrefois, leur communauté se maintiendra devant moi,
          car je punirai tous ses oppresseurs.
 21      Jacob aura pour maître l’un des siens, un chef qui sera issu de lui.
             Je lui permettrai d’approcher et il aura accès auprès de moi.
              Qui donc, en effet, a jamais osé de lui-même s’approcher de moi ?
               – oracle du Seigneur.
22    Vous serez mon peuple, et moi, je serai votre Dieu.
 23      Voici la tempête du Seigneur ; sa fureur éclate, la tempête s’installe,
           elle tournoie sur la tête des méchants.
 24        L’ardente colère du Seigneur ne se détournera pas avant d’avoir agi
              et réalisé les desseins de son cœur.
              Dans les derniers jours, vous le comprendrez.
31 : 1 En ce temps-là – oracle du Seigneur –,

    je serai le Dieu de toutes les familles d’Israël, et elles seront mon peuple.
2   Ainsi parle le Seigneur : Il a trouvé grâce dans le désert, le peuple qui a échappé au massacre ;
      Israël est en route vers Celui qui le fait reposer.
 3     Depuis les lointains, le Seigneur m’est apparu :
        Je t’aime d’un amour éternel, aussi je te garde ma fidélité.
 4      De nouveau je te bâtirai, et tu seras rebâtie, vierge d’Israël.
          De nouveau tu prendras tes tambourins de fête pour te mêler aux danses joyeuses.
 5         De nouveau tu planteras des vignes dans les montagnes de Samarie,
            et ceux qui les planteront en goûteront le premier fruit.
 6    Un jour viendra où les veilleurs crieront dans la montagne d’Éphraïm :
        ''Debout, montons à Sion, vers le Seigneur notre Dieu !''

7 Car ainsi parle le Seigneur :
    Poussez des cris de joie pour Jacob, acclamez la première des nations ! 
      Faites résonner vos louanges et criez tous :
       ''Seigneur, sauve ton peuple, le reste d’Israël ! »
 8       Voici que je les fais revenir du pays du nord,
          que je les rassemble des confins de la terre ; parmi eux, tous ensemble,
           l’aveugle et le boiteux, la femme enceinte et la jeune accouchée :
            c’est une grande assemblée qui revient.
 9    Ils avancent dans les pleurs et les supplications, je les mène,
       je les conduis vers les cours d’eau par un droit chemin où ils ne trébucheront pas.
        Car je suis un père pour Israël, Éphraïm est mon fils aîné. »
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5- -Sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
                                            La pauvreté apostolique.
«  On ne peut en douter : les pauvres obtiennent la vertu d'humilité plus facilement que les riches. Car les premiers, dans leur indigence, ont pour amie la douceur, tandis que les autres, dans leur opulence, ont la fierté pour compagne. Pourtant, on trouve aussi chez beaucoup de riches une disposition à user de l'abondance non pas pour se gonfler d'orgueil, mais pour exercer la bienfaisance ; ils comptent parmi leurs plus grands bénéfices ce qu'ils dépensent pour soulager la misère et la peine d'autrui.
Les hommes de toutes les catégories et toutes les classes peuvent se rejoindre dans cette vertu, car ils peuvent avoir la même intention sans posséder la même fortune. Peu importe l'inégalité des ressources terrestres chez ceux qui sont égaux quant aux biens spirituels. Heureuse, donc, cette pauvreté qui n'est pas entravée par l'amour des richesses temporelles, qui ne désire pas accroître ses ressources en ce monde, mais convoite de s'enrichir en biens célestes.
Les Apôtres, les premiers après le Seigneur, nous ont donné l'exemple de cette pauvreté généreuse. Ils ont abandonné tous leurs biens sans exception. Pêcheurs de poissons, ils se sont transformés, par une rapide conversion, en pêcheurs d'hommes ;
imitateurs de leur foi, lorsque, dans la première génération de l'Église, tous les croyants n'avaient qu'un seul cœur et une seule âme. En abandonnant totalement leurs biens et leurs possessions, 
     ils s'enrichissaient des biens éternels par leur généreuse pauvreté. 

Selon la prédication des Apôtres, ils se réjouissaient de ne rien avoir en ce monde, et de tout posséder en possédant le Christ.
C'est ainsi que l'Apôtre saint Pierre, alors qu'il montait au Temple et qu'un boiteux lui demandait l'aumône, déclara : De l'argent et de l'or, je n'en ai pas ; mais ce que j'ai, je te le donne : Au nom de Jésus Christ de Nazareth, lève-toi et marche. Qu'y a-t-il de plus sublime que cette humilité ? Qu'y a-t-il de plus riche que cette pauvreté ? Elle n'a pas les subsides de l'argent, mais les ressources de la nature. Cet homme que sa mère avait enfanté infirme, Pierre l'a guéri d'un mot. Et lui qui ne donnait pas une pièce de monnaie avec l'image de César, a rétabli dans un homme l'image du Christ.
Or, les richesses de ce trésor n'ont pas secouru seulement l'homme rendu capable de marcher, mais aussi les cinq mille hommes qui ont cru alors, comme l'Apôtre les y exhortait, à cause de ce miracle de guérison. Et ce pauvre, qui n'avait pas de quoi donner à un mendiant, a donné la grâce de Dieu avec une telle profusion qu'après avoir remis sur pied un seul homme, il rendit de même à des milliers de croyants la santé du cœur et rendit tous ces boiteux alertes et libres dans le Christ. »
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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

22^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 7 septembre 2024   22^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #13-Psaume 46 : 2 Tous les peuples, battez des mains,
                                                                      acclamez Dieu par vos cris de joie 
  Prière de collecte -Tu as voulu, Seigneur Dieu, que par la grâce de l’adoption filiale, nous devenions des enfants de lumière ;
                              ne permets pas que nous soyons enveloppés des ténèbres de l’erreur,
                               mais accorde-nous d’être toujours rayonnants dans la splendeur de ta vérité.
                              Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                 dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
        Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, dans ta bonté, tu donnes à tes mystères de produire leurs effets ;
                                              nous t’en prions : que notre liturgie soit accordée à la sainteté de ces dons.
                                                Par le Christ, notre Seigneur.  
-antienne de la communion – Deux au choix - Psaume 102 : 1 Bénis le Seigneur, ô mon âme,
                                                                              bénis son nom très saint, tout mon être !
                                                             Ou Jean 17 : 20-21   Père, je te prie pour eux : qu’ils soient un en nous, eux aussi,
                                                                                 pour que le monde croie que tu m’as envoyé, dit le Seigneur.
                                                                                   Par le Christ, notre Seigneur. —
           Prière après la communion-Nous t’en prions, Seigneur, donne-nous d’être vivifiés par le sacrifice divin
                                                     que nous avons offert et reçu en communion ; ainsi, reliés à toi par une charité
                                                       qui ne passera jamais, nous porterons un fruit qui demeure pour toujours.
                                                        Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -Vérité, charité : les deux pôles de la vie chrétienne sont l'objet
   de notre prière dans une liturgie remplie de l'allégresse des rachetés (A 1, A 2a). En nous appelant à la foi,
    Dieu a fait de nous ''des fils de lumière'', il a noué alliance avec nous.
     Nous avons donc le devoir de ne pas jouer avec l'erreur. Aussi demandons-nous au Seigneur la grâce d'être
     ''toujours rayonnants de sa vérité'' (P 1). L'humble service de la vérité est une œuvre de beaucoup d'amour.
        C'est pourquoi, après avoir reçu le corps du Christ, nous prions Dieu de nous relier à lui
         ''par une charité qui ne passera jamais'' (P 3). 
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-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Pour les intro au bréviaire, voir mardi de la 21^e semaine).
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la 21^e semaine... (pas le dimanche...)-
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1-1 Corinthiens 4 : 6b-15 Nous sommes pour ainsi dire
                                               les balayures du monde.
2-Psaume 144 : 17-18, 19-20, 21 (Ps 144 (145), ) R/ Proche est le Seigneur
                                                       de ceux qui l’invoquent. (cf. Ps 144 : 18a)-
-acclamation : Jean 14 : 5 Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, dit le Seigneur.
                                         Personne ne va vers le Père sans passer par moi. alléluia. 
3-évangile Luc 6 : 1-5  ‘’Pourquoi faites-vous ce qui
                          n’est pas permis le jour du sabbat ? ‘’
4-bréviaire Jérémie 31 : 15-22, 27-34. La Nouvelle Alliance.  
5- -Sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes. (Suite)-
                                  ''Heureux ceux qui pleurent, heureux les doux.''
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1-1 Corinthiens 4 : 6b-15 Nous sommes pour ainsi dire
                                               les balayures du monde.
-intro : Répondant à diverses accusations, Paul décrit de manière ironique
             l’attitude de ses opposants à l’égard des Apôtres.
               Il expose ensuite les souffrances auxquelles ceux-ci sont sans cesse exposés.
«Frères,   apprenez d’Apollos et de moi-même à
                                                                                          -Lecture à partir de 1'13'':

  ne pas aller au-delà de ce qui est écrit, afin qu’aucun de vous n’aille se gonfler d’orgueil
    en prenant le parti de l’un contre l’autre. Qui donc t’a mis à part ?
     As-tu quelque chose sans l’avoir reçu ?
       Et si tu l’as reçu, pourquoi te vanter comme si tu ne l’avais pas reçu ? 
        Vous voilà déjà comblés,
          vous voilà déjà riches,
           vous voilà devenus rois sans nous !
     Ah ! si seulement vous étiez devenus rois, pour que nous aussi, nous le soyons avec vous !
       Mais nous, les Apôtres, il me semble que Dieu nous a exposés en dernier 
        comme en vue d’une mise à mort, car nous sommes donnés en spectacle au monde, 
         aux anges et aux hommes.  Nous, nous sommes fous à cause du Christ, 
          et vous, vous êtes raisonnables dans le Christ ; 
            nous sommes faibles, et vous êtes forts ;
              vous êtes à l’honneur, et nous, dans le mépris. 
               Maintenant encore, nous avons faim, nous avons soif, nous sommes dans le dénuement, 
                maltraités, nous n’avons pas de domicile, nous travaillons péniblement de nos mains.
                  On nous persécute, nous le supportons.
                  On nous calomnie, nous réconfortons.
    Jusqu’à présent, nous sommes pour ainsi dire l’ordure du monde, le rebut de l’humanité.
     Je ne vous écris pas cela pour vous faire honte,
       mais pour vous reprendre comme mes enfants bien-aimés. 
        Car, dans le Christ, vous pourriez avoir dix mille guides,
         vous n’avez pas plusieurs pères : par l’annonce de l’Évangile,
          c’est moi qui vous ai donné la vie dans le Christ Jésus.»
---.
R/: CHOISIS LA VIE ! CHOISIS LA VIE !
       CHOISIS LA VIE AVEC JÉSUS-CHRIST !

Appel
1
Debout ! Le Seigneur t’appelle
Sors de chez toi et va de l’avant
Ta vie sera bien plus belle
Et ton horizon beaucoup plus grand.
Il t’invite à marcher sur les traces
De ses témoins et de ses amis
Qui annoncent, avec force et audace,
L’Évangile d’amour et de vie. R/-

Choisir
2
Les vents qui soufflent en tes voiles
Poussent ton bateau de tous côtés
Au ciel, des milliers d’étoiles
Brillent, dans ta nuit, pour te guider.
Choisis la lumière de l’Évangile
Pour conduire le vaisseau de ta vie.
Elle sera généreuse et utile
Portée par le grand vent de l’Esprit. R/-


Vocation
3
Ta vie, qu’elle soit terre ouverte !
Pour accueillir et garder le grain :
Parole qui t’est offerte
Pour que naissent de beaux lendemains.
Ne vois-tu pas les champs qui blanchissent ?
Les moissonneurs se lèvent déjà
Le Seigneur t’appelle à son service
Donne-lui ton amour et tes bras. R/-

Révolte devant le mal
4
La faim, la haine et la guerre
Nous laissent, souvent, découragée.
"Seigneur, où va notre terre,
Que fais-tu, Jésus ressuscité ?"
Tu réponds à ceux qui t’appellent :
"Qu’as-tu fait de mon pain partagé ?
Pain d’amour et de Bonne Nouvelle
Pour ce monde je te l’ai confié."

Épreuve (Emmaüs)
5
Ami, quand ta vie est sombre,
Quand tu es seul et abandonné
Vois-tu, surgissant de l’ombre
Le soleil nouveau qui s’est levé ?
C’est l’espoir qui chasse le doute
L’amitié qui donne réconfort
L’inconnu qui croise ta route
C’est Jésus qui a vaincu la mort.

Action de grâce
6
Merci, Seigneur, je t’admire
Pour ce monde rempli de beautés.
Pour ce qui vit et respire
Et pour l’homme créé pour aimer.
Merci pour le travail et la fête
Pour le pain, le soleil quotidiens,
Pour les chercheurs de Dieu, les prophètes
Et pour ceux qui aident leur prochain.
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2-Psaume 144 : 17-18, 19-20, 21 (Ps 144 (145), ) R/ Proche est le Seigneur
                                                                 de ceux qui l’invoquent. (cf. Ps 144 : 18a)-

—Le Seigneur est juste en toutes ses voies,
     fidèle en tout ce qu’il fait.
         Il est proche de ceux qui l’invoquent,
        de tous ceux qui l’invoquent en vérité.
                                                                                           -Lecture à partir de 1'50'':

—Il répond au désir de ceux qui le craignent ;
    il écoute leur cri : il les sauve.
        Le Seigneur gardera tous ceux qui l’aiment,
       mais il détruira tous les impies.

—Que ma bouche proclame les louanges du Seigneur !
        Son nom très saint, que toute chair le bénisse
       toujours et à jamais !
---.
-Introduction à l'évangile de saint Luc: voir lundi de la 22^e semaine ord.
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3-évangile Luc 6 : 1-5  ‘’Pourquoi faites-vous ce qui 
                          n’est pas permis le jour du sabbat ? ‘’
-intro : Les pharisiens demandent à Jésus pourquoi il laisse ses disciples
             transgresser les règles du repos sabbatique.
              Celui-ci leur cite l’exemple de David qui mangea les pains de propositions,
               malgré la défense de la Loi, et   il ajoute que
              le Fils de l’homme est maître même du sabbat.
«  Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs ;

   ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient,
    après les avoir froissés dans leurs mains.
    Quelques pharisiens dirent alors :
     ‘’Pourquoi faites-vous ce qui n’est pas permis le jour du sabbat ?’’ 
      Jésus leur répondit :
        ‘’N’avez-vous pas lu ce que fit David un jour qu’il eut faim, lui-même et ceux qui l’accompagnaient ? 
           Il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de l’offrande, en mangea et en donna
            à ceux qui l’accompagnaient, alors que les prêtres seulement ont le droit d’en manger.’’ 
          Il leur disait encore :
          ‘’Le Fils de l’homme »
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi de la 21^e semaine.
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4-bréviaire Jérémie 31 : 15-22, 27-34 La Nouvelle Alliance.  
--intro :   L’amour de Dieu lui-même serait impuissant au salut de son peuple 
                si tout d’abord le cœur de ce dernier ne se tournait pas vers lui 
                 comme une épouse infidèle mais débordante d’un amour nouveau. 
                  Ainsi naîtra entre Dieu et les hommes une alliance nouvelle,
                   ou sur la seule vie morale, 
                    mais sur une vie intérieure de foi et de charité.
«  15 Ainsi parle le Seigneur : Un cri s’élève dans Rama, 
                                                                                         -Lecture à partir de 2'47'':

   une plainte et des pleurs d’amertume. C’est Rachel qui pleure ses fils ; 
    elle refuse d’être consolée, car ses fils ne sont plus.
16 Ainsi parle le Seigneur : Retiens le cri de tes pleurs et les larmes de tes yeux. Car il y a un salaire pour ta peine,
       – oracle du Seigneur : ils reviendront du pays de l’ennemi.
17 Il y a un espoir pour ton avenir, – oracle du Seigneur : tes fils reviendront sur leur territoire.
18 J’entends bien Éphraïm se plaindre : comme un jeune taureau non dressé. 
      Fais-moi revenir, et je reviendrai, car c’est toi qui es le Seigneur mon Dieu.
19     Oui, je me repens après être revenu ; après avoir reconnu qui je suis, je me frappe la poitrine. 
           Je rougis et je suis confus, car je porte la honte de ma jeunesse.’’
20         Éphraïm n’est-il pas pour moi un fils précieux, n’est-il pas un enfant de délices, 
              puisque son souvenir ne me quitte plus chaque fois que j’ai parlé de lui ? Voilà pourquoi, à cause de lui, 
               mes entrailles frémissent ; oui, je lui ferai miséricorde – oracle du Seigneur.
21    Dresse pour toi des signaux, pose pour toi des jalons ; sois attentive à la route, au chemin 
        sur lequel tu as marché ! Reviens, vierge d’Israël, reviens ici, vers tes villes !
22     Combien de temps, fille rebelle, vas-tu encore vagabonder ? 
          Le Seigneur crée du nouveau dans le pays : la femme entourera l’homme !
27       Voici venir des jours – oracle du Seigneur –, où j’ensemencerai la maison d’Israël et la maison de Juda 
             d’une semence d’homme et d’une semence de bétail.
28           Et, de même que j’ai veillé sur eux pour arracher et renverser, pour démolir et détruire, pour provoquer le malheur, 
                de même je veillerai sur eux pour bâtir et planter – oracle du Seigneur.
29              En ces jours-là, on ne dira plus :
                  ‘’Les pères ont mangé du raisin vert, et les dents des fils en sont irritées.’’
30     Mais chacun mourra pour sa propre faute ; 
          tout homme qui mangera du raisin vert, ses propres dents en seront irritées.
31        – oracle du Seigneur –, où je conclurai avec la maison d’Israël 
                et avec la maison de Juda une alliance nouvelle.
32              Ce ne sera pas comme l’Alliance que j’ai conclue avec leurs pères,
                    le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte : 
                     mon alliance, c’est eux qui l’ont rompue, 
                      alors que moi, j’étais leur maître – oracle du Seigneur.
33       Mais voici quelle sera l’Alliance que je conclurai avec la maison d’Israël
              – oracle du Seigneur. 
             Je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes ; 
              je l’inscrirai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
34            Ils n’auront plus à instruire chacun son compagnon, ni chacun son frère en disant :
                 ‘’Apprends à connaître le Seigneur !’’ Car tous me connaîtront, 
                    des plus petits jusqu’aux plus grands – oracle du Seigneur. 
             Je pardonnerai leurs fautes, je ne me rappellerai plus leurs péchés.  »
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5- -Sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes. (Suite)-
                                  ''Heureux ceux qui pleurent, heureux les doux.''
« Après avoir proclamé le grand bonheur de la pauvreté,
    le Seigneur ajoute : Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Ces pleurs, mes bien-aimés, auxquels la consolation éternelle est promise, n'ont rien de commun avec l'amour de ce monde. Ces lamentations que répand la plainte de tout le genre humain ne rendent personne heureux. Les saints gémissements ont un autre motif, les saintes larmes ont une autre cause. La tristesse religieuse pleure ou bien le péché d'autrui, ou bien son propre péché ; elle ne s'attriste pas de voir agir la justice divine, mais de voir se commettre l'iniquité humaine. Ici, celui qui fait le mal est plus à plaindre que celui qui le supporte, parce que
   tandis que la patience conduit l'homme juste à la gloire.
    Le Seigneur dit ensuite : Heureux les doux, car ils posséderont la terre. À ceux qui sont doux et indulgents, humbles et modestes, à ceux qui sont prêts à subir toutes les injustices, c'est à ceux-là qu'est promise la possession de la terre. Et il ne faut pas regarder un pareil héritage comme médiocre et sans valeur, comme s'il excluait la demeure du ciel, car on doit comprendre que nul autre que ceux-là n'entrera dans le Royaume des cieux. La terre qui est promise aux doux et qui sera donnée en propriété aux indulgents, c'est le corps des saints. À cause du mérite de leur humilité, il sera transformé par une merveilleuse résurrection et revêtira la gloire de l'immortalité. Désormais, il ne s'opposera plus en rien à l'esprit, et il s'accordera avec la volonté de l'âme dans une parfaite unité. Alors, en effet,
   l'homme extérieur sera la possession paisible et inviolable de l'homme intérieur. ~
    Les doux posséderont la terre dans une paix perpétuelle, et jamais rien ne viendra diminuer leur droit de propriété, lorsque cet être corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et cet être mortel, l'immortalité. Ce qui était péril se changera en récompense, et ce qui était un poids deviendra une gloire.   »


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À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

23^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 8 septembre 2024   23^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion – Deux au choix - 
-intro aux antiennes et prières -
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-Nous lisons, dans le bréviaire,  Jérémie,  jusqu'au lundi de la 23^e semaine. 
                                               (Pour les intro au bréviaire, voir mardi de la 21^e semaine).
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la 21^e semaine... (pas le dimanche...)-
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1-Isaïe 35 : 4-7a ‘’Alors s’ouvriront les oreilles des sourds
                                    et la bouche du muet criera de joie.’’
2-Psaume145 : 6c-7, 8-9a, 9bc-10 (Ps 145 (146), ) R/ Je veux louer le Seigneur,
                                                                    tant que je vis.  Alléluia. (Ps 145 : 2)-
3-Jacques 2 : 1-5 ‘’Dieu n’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres
                                     pour en faire des héritiers du Royaume ?’’
-acclamation : Matthieu 4 : 23    Jésus proclamait l’Évangile du Royaume
                                et guérissait toute maladie dans le peuple. Alléluia.
4-évangile Marc 7 : 31-37 ‘’Il fait entendre les sourds et parler les muets.’’
5-bréviaire Jérémie 37 : 21; 38 : 14-28 De sa prison Jérémie conseille le roi.
6- -Sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes. (Suite)-
                                  ''Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice.''
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1-Isaïe 35 : 4-7a ‘’Alors s’ouvriront les oreilles des sourds
                                    et la bouche du muet criera de joie.’’
-intro : C’est l’histoire des sourds, aveugles et muets que seule une véritable guérison rétablira
             dans la compréhension de leur salut. Et ce sera l’histoire du chemin parcouru
              pour
               qui amène à proclamer la Parole (guérison du muet) à partager avec tous :
                 riches devenus justes réunis par le partage  aux pauvres qui avait été délaissés
                  et laissés à leur sort : (guérison de l’aveugle) qui pourra enfin exprimer la joie du salut
                   vécu dans la charité du Messie annoncé et que l’on devait attendre dans la supplication
                    et l’espérance d’une grande et définitive libération qui ne pourra venir autrement 
                     que dans l’épreuve de l’attente  vécue dans la louange
                       et la joie de l’espérance d’une promesse…
         —‘’Es-tu celui qui doit venir?’’ 
         —Oui! Regarde, le printemps fleurit, la guérison s’annonce, le courage revient.
              Regarde, un peuple retrouve sa liberté, des exilés recouvrent leur terre,
               l’homme rencontre des frères lointains.
                 Aveugle, que tes yeux se dessillent,
                  sourd, ouvre tes oreilles et laisse ta langue crier de joie :
                   ‘’Vois, c’est notre Dieu qui vient sur les routes de l’homme’’.
                      Jamais nous n’avons rien vu de pareil :
                        un homme qui parle avec autorité et qui nous libère des mauvais gestionnaires
                         légaliste d’une loi caduque… (Matthieu 28 : 15).
«Dites aux gens qui s’affolent :

‘’Soyez forts, ne craignez pas. Voici votre Dieu : c’est la vengeance qui vient,
   la revanche de Dieu.
     Alors se dessilleront les yeux des aveugles, et s’ouvriront les oreilles des sourds.
      Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la bouche du muet criera de joie ;
       car l’eau jaillira dans le désert, des torrents dans le pays aride.
        La terre brûlante se changera en lac, la région de la soif, en eaux jaillissantes.   »
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2-Psaume145 : 6c-7, 8-9a, 9bc-10 (Ps 145 (146), ) R/ Je veux louer le Seigneur,
                                                                    tant que je vis.  Alléluia. (Ps 145 : 2)-
—Le Seigneur garde à jamais sa fidélité,
    il fait justice aux opprimés ;
        aux affamés, il donne le pain ;
       le Seigneur délie les enchaînés.
                                                                                         -Lecture ;a partir de 0'43'':

—Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles,
    le Seigneur redresse les accablés,
       le Seigneur aime les justes,
      le Seigneur protège l’étranger.

—Il soutient la veuve et l’orphelin,
     il égare les pas du méchant.
          D’âge en âge, le Seigneur régnera :
       ton Dieu, ô Sion, pour toujours !
---.
-Introduction à l'évangile de saint Luc: voir lundi de la 22^e semaine ord.
                            (exclusivement dans la semaine du lundi au samedi)-
   Le dimanche nous lisons dans Marc ...
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3-Jacques 2 : 1-5 ‘’Dieu n’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres
                                     pour en faire des héritiers du Royaume ?’’
--intro : Jacques dénonce ici le scandale d’une communauté chrétienne
              qui tient compte de positions sociales, en complète opposition avec le point de vue du Christ.
              L’Église (les membres qui lui appartiennent) des riches doit s’occuper des pauvres,
               pour être conforme à l'enseignement de Jacques…
                C’est ’Église qui donne préséance aux pauvres.
                 Communier à la même table ne doit faire aucune différence
                 entre ceux qui appartiennent au Christ.
     la semaine passée nous disions : ‘’vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu’’:
        et  ( La 22^e semaine: 1 Corinthiens 3 : 18-23 ):
         ‘’Nous sommes au Christ si nous faisons sa volonté’’.
«  Mes frères,  dans votre foi en Jésus Christ,

  notre Seigneur de gloire,  n’ayez aucune partialité envers les personnes. 
    Imaginons que, dans votre assemblée, arrivent en même temps
     un homme au vêtement rutilant, portant une bague en or,
      et un pauvre au vêtement sale. 
       Vous tournez vos regards vers celui qui porte le vêtement rutilant et vous lui dites :
        ‘’Assieds-toi ici, en bonne place’’ ;  et vous dites au pauvre :  ‘’Toi, reste là debout’’,
           ou bien :  ‘’Assieds-toi au bas de mon marchepied.’’ 
  Cela, n’est-ce pas faire des différences entre vous, et juger selon de faux critères ?
  Écoutez donc, mes frères bien-aimés ! 
    Dieu, lui, n’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde
      pour en faire des riches dans la foi,  et des héritiers du Royaume  promis
        par lui à ceux qui l’auront aimé ?   »
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R/: Les pauvres mangeront à la table du Seigneur ;
       Il sera leur nourriture, le Seigneur les servira.
1.
Le Seigneur est mon berger,
Je ne manque de rien.
Sur des prés d'herbe fraîche,
Il me fait reposer.
2.
Il me conduit au bord des eaux tranquilles,
Il y fait revivre mon âme.
Il me guide par les sentiers du salut,
pour la gloire de son Nom.

3.
Et si je dois franchir la vallée des ténèbres,
je ne crains aucun mal, car Tu es près de moi.
Ton bâton est là qui me protège,
et ta houlette me rassure.
4.
Devant moi, tu prépares une table,
sous les yeux de ceux qui me poursuivent.
Tu répands sur ma tête un parfum de joie,
et ma coupe déborde.
5.
La grâce et le bonheur m'accompagnent,
tous les jours de ma vie.
J'ai ma demeure dans la maison de Dieu,
pour ces jours qui n'auront pas de fin.
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4-évangile Marc 7 : 31-37 ‘’Il fait entendre les sourds et parler les muets.’’
-intro : Il semble bien que ce voyage au pays païen de Tyr
             corresponde à une retraite de Jésus :
              les Pharisiens sont sourds à l'Évangile et empêchent Jésus de parler.
                Qu'adviendrait-t-il alors de la Bonne Nouvelle, si elle était laissée entre leurs mains ?
       Aussi cette anecdote historique
        prend-elle valeur de symbole : pour Jésus qui ‘se trouve dans l'impossibilité de parler’’ ;
          en effet, c'est en gémissant qu'il prie et lève les yeux vers le ciel ;
          pour les disciples, qui comprennent qu'il n'y a pire sourd que celui qui ne veut pas entendre ;
           pour les foules qui reconnaissent en ce geste de Jésus la parole d'Isaïe (29 : 18-24),
                                    Isaïe 29:18-24
                                      « 18 En ce jour-là, les sourds entendront les paroles du livre et, délivrés de l'ombre et des ténèbres,
                                            les yeux des aveugles verront. 19 Les malheureux trouveront toujours plus de joie en Yahvé, les plus pauvres des      
                                             hommes exulteront à cause du Saint d'Israël. 20-   Car le tyran ne sera plus, le moqueur aura disparu, tous les          
                                              veilleurs infâmes auront été retranchés : 21- ceux dont la parole porte condamnation, ceux qui tendent un piège à    
                                               celui qui juge à la porte, et sans raison font débouter le juste. 22- C'est pourquoi, ainsi parle Yahvé, Dieu de la
                                                maison de Jacob, lui qui a racheté Abraham : Désormais Jacob ne sera plus déçu,
                                                désormais son visage ne blêmira plus,
                                                  23- car lorsqu'il verra ses enfants, l'œuvre de mes mains, chez lui, il sanctifiera mon nom,
                                                    il sanctifiera le Saint de Jacob, il redoutera le Dieu d'Israël.
                                                  24- Les esprits égarés apprendront l'intelligence, et ceux qui murmurent recevront l'instruction. »

       saluant la guérison de la surdité comme l'ouverture à la Parole de Dieu ; 
        pour la communauté croyante enfin, qui ne peut lire ce texte 
         sans penser aux rites du baptême.
           Tel est le mystère de la Parole de Dieu : 
             signe de contradiction, elle ferme les oreilles de ceux qui ne voudront pas entendre ; 
              message de libération, elle délie les langues de ceux qui étaient empêchés de parler.
«  En ce temps-là, Jésus quitta le territoire de Tyr ; 

  passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galilée  et alla en plein territoire de la Décapole. 
   Des gens lui amènent un sourd qui avait aussi de la difficulté à parler,  
   et supplient Jésus de poser la main sur lui. 
    Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, 
     et, avec sa salive, lui toucha la langue.   Puis, les yeux levés au ciel,
        il soupira et lui dit :  ‘’Effata !’’, c’est-à-dire : ‘’Ouvre-toi !’’ 
        
          Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne ; 
          mais plus il leur donnait cet ordre, 
           plus ceux-ci le proclamaient.   Extrêmement frappés, ils disaient :
           ‘’Il a bien fait toutes choses : 
             il fait entendre les sourds et parler les muets’’. »
---.
R/: Il vient nous libérer, Jésus Christ.
       Il vient pour nous sauver, Jésus Christ.
        C’est lui notre berger, Jésus Christ.
         Il fait de nous son peuple, Jésus Christ.

1. Venez et voyez comme est bon le Seigneur,
Pour nous il est mort, il est ressuscité !

2. La mort, le péché, par la croix sont vaincus.
Chantez tous les peuples, acclamez le Sauveur !

3. Vous qui avez faim d’amour et de vérité,
Suivez mon chemin, je suis le bon berger.

4. Recevez l’Esprit de force et de charité
Soyez les témoins de mon cœur transpercé !

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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi de la 21^e semaine.
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5-bréviaire Jérémie 37 : 21; 38 : 14-28 De sa prison Jérémie conseille le roi.
-intro : Conseiller des rois, comme Isaïe l’avait été d’Ézéchias,
             Jérémie n’a plus à galvaniser les énergies, mais à vaincre les répugnances
              qui refusent d’admettre que
                Pour n’avoir pas cru à cette parole, Sédécias mourra en exil.
«  En ces jours-là,
37 : 21 le roi Sédécias ordonna que Jérémie soit consigné dans la cour de garde et qu’on lui donne chaque jour
            une couronne de pain, de la rue des Boulangers, jusqu’à ce que tout le pain de la ville soit épuisé.
             Et Jérémie demeura dans la cour de garde.
38 : 14 Le roi Sédécias envoya chercher le prophète Jérémie

     et le fit venir auprès de lui, à la troisième entrée de la maison du Seigneur. Le roi dit à Jérémie :
      ‘’J’ai à te demander une parole ; ne me la cache pas !’’
15 Jérémie répondit à Sédécias : ‘’Si je te révèle quelque chose, ne me feras-tu pas mourir ?
       Et si je te donne un conseil, tu ne m’écouteras pas !’’
16 Alors le roi Sédécias fit en secret ce serment à Jérémie : ‘’Par le Seigneur vivant qui nous a donné cette vie, 
       je ne te ferai pas mourir,
        et je ne te livrerai pas aux mains de ces gens qui en veulent à ta vie.’’
38.17 Jérémie dit à Sédécias :
     ‘’Ainsi parle le Seigneur, Dieu de l’univers, Dieu d’Israël : Si tu sors pour te rendre aux officiers du roi de Babylone,
       tu auras la vie sauve, et cette ville ne sera pas incendiée. Vous vivrez, toi et ceux de ta maison.
18 Mais si tu ne sors pas pour te rendre aux officiers du roi de Babylone, cette ville sera livrée aux mains des Chaldéens 
        qui l’incendieront ; et toi, tu n’échapperas pas à leurs mains.’’
19 Le roi Sédécias dit à Jérémie : ‘’Moi, je redoute les Judéens qui sont passés aux Chaldéens.
          Ils pourraient me livrer à eux et se jouer de moi.’’
20 Jérémie répondit : ‘’Ils ne te livreront pas. Écoute donc la voix du Seigneur qui s’adresse à toi quand je te parle,
            et tout ira bien pour toi,
          tu auras la vie sauve.
21 Mais si tu refuses de te rendre, voici ce que le Seigneur m’a montré :
22 Toutes les femmes qui sont restées dans la maison du roi de Juda, on les conduit aux officiers du roi de Babylone.
       Et elles te disent :
       “Ils t’ont séduit, ils ont gagné, tes bons amis ! Ton pied enfonce dans le bourbier, eux sont partis !”
23 Toutes tes femmes et tes fils, on les conduit aux Chaldéens, et toi, tu n’échappes pas à leurs mains :
         tu es saisi par les mains du roi de Babylone, et cette ville est incendiée.’’
24 Sédécias dit à Jérémie : ‘’Que personne ne sache rien de ces paroles, sinon tu en mourrais.
25 Mais si les princes apprennent que j’ai parlé avec toi, s’ils viennent te trouver en disant :
          “Rapporte-nous les paroles échangées entre toi et le roi, ne nous cache rien, sinon nous te ferons mourir !”,
26 tu leur diras : “J’ai adressé au roi cette supplication : Ne me fais pas retourner chez Jonathan pour y mourir !” 
27 De fait, tous les princes vinrent trouver Jérémie pour le questionner. Et il leur rapporta l’entretien 
      dans les termes mêmes que le roi lui avait indiqués. Alors, sans insister ils le laissèrent, 
       et la parole de l’oracle ne fut pas divulguée.
28 Et Jérémie demeura dans la cour de garde jusqu’au jour où Jérusalem fut prise ; il y était encore quand Jérusalem fut prise.  »
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6- -Sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes. (Suite)-
                                  ''Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice.''
« Le Seigneur a dit : Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. Cette faim n'a rien de corporel, cette soif ne désire rien de terrestre. Elles aspirent à être rassasiées de justice et, lorsqu'elles ont été introduites dans le secret de tous les mystères, elles souhaitent être comblées du Seigneur lui-même.
 Heureuse l'âme qui convoite cette nourriture et qui brûle de désir pour une telle boisson : elle n'y aspirerait pas si elle n'avait déjà goûté quelque chose de sa douceur. Elle a entendu l'Esprit qui fait parler les prophètes, quand il lui disait : Goûtez et voyez comme le Seigneur est doux ! Alors elle a reçu comme une parcelle de la douceur d'en haut, elle s'est enflammée d'amour pour cette volupté très pure. Aussi, méprisant tous les biens corporels, elle a brûlé de toute son ardeur pour cette nourriture et cette boisson de la justice, et elle a saisi la vérité de ce premier commandement qui dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton esprit et de toute ta force. Car aimer Dieu n'est rien
d'autre que désirer la justice.
 Enfin, de même que le souci du prochain se rattache à l'amour de Dieu, ainsi la vertu de miséricorde s'unit à ce désir de la justice, si bien qu'il est dit : Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde !
 Reconnais, chrétien, la valeur de ta sagesse ; comprends à quelles récompenses tu es appelé, et par la pratique de quels enseignements tu les obtiendras. la Justice, que tu sois juste, 

afin que le Créateur apparaisse dans sa créature et que, dans le miroir du cœur humain, exprimée par les traits qui la reproduisent. Ta foi peut être assurée, si elle s'accompagne de la pratique : tout ce que tu désires viendra à ta rencontre, et tu posséderas sans fin ce que tu aimes.
 Et parce que tout est pur pour toi grâce à ton aumône, tu parviendras aussi à la béatitude que le Seigneur promet ensuite lorsqu'il dit : Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu ! Quelle grande félicité, mes bien-aimés, pour laquelle est préparée une telle récompense ! Qu'est-ce donc qu'avoir le cœur pur, sinon s'appliquer aux vertus qui viennent d'être énumérées ? Voir Dieu, quel esprit peut concevoir, quelle langue peut exprimer une telle béatitude ? C'est cependant ce qu'on obtiendra lorsque la nature humaine sera transformée : ce ne sera plus comme une image obscure, dans un miroir, mais face à face, qu'elle verra, telle qu'elle est, la divinité que nul être humain n'a jamais pu voir. Et alors, ce que personne n'avait vu de ses yeux ni entendu de ses oreilles, ce que le cœur de l'homme n'avait pas imaginé, elle le possédera dans la joie indicible d'une éternelle contemplation. »
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

23^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 9 septembre 2024   23^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #14-Psaume 47 : 10-11 Dieu, nous accueillons ta miséricorde au milieu de ton temple.
                                                                       Ta louange, comme ton nom, Seigneur Dieu, couvre l’étendue de la terre.
                                                                       Ta main droite est pleine de justice.
    Prière de collecte - Seigneur Dieu, par l’abaissement de ton Fils, tu as relevé le monde déchu ;
                                   donne à tes fidèles une joie sainte : tu les as tirés de l’esclavage du péché ;
                                    fais-leur connaître le bonheur éternel. 
                                     Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                      dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
       Prière sur les offrandes- Puissions-nous être purifiés, Seigneur, par l’offrande consacrée à ton nom ;
                                            qu’elle nous conduise, de jour en jour, à vivre de la vie du ciel.
                                              Par le Christ, notre Seigneur. 
-antienne de la communion – Deux au choix - Psaume 33 : 9 Goûtez et voyez : le Seigneur est bon !
                                                                          Heureux qui trouve en lui son refuge !
                                                      OU  Matthieu 11 : 28 Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
                                                                                       et moi, je vous procurerai le repos, dit le Seigneur. 
          Prière après la communion- Comblés de si grands bienfaits, nous te supplions, Seigneur :
                                                     fais que nous en retirions des fruits pour notre salut et que jamais
                                                        nous ne cessions de chanter ta louange.
                                                          Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque. Dès la collecte nous évoquons ce mystère :
      ‘’Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils’’, nous tirant ainsi ‘’de l'esclavage du péché’’.
         Par la résurrection du Christ il nous a mis en route vers ‘’le bonheur impérissable’’ (P 1).
             Mais le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes est présent dans l'Eucharistie 
                 avec toutes ses virtualités de salut, et chaque fois que nous prenons part à la table du Seigneur
                  nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque. La communion nous conduit,
                    ‘’jour après jour, au Royaume où nous vivrons avec lui‘’ (P 2).
 ----.
-Nous lisons, dans le bréviaire,  une dernière fois, le livre du prophète Jérémie... 
  Demain ce sera du livre d'Habacuc (une seule journée)
   et le restant de la semaine  dans le livre des Lamentations,
   avant de tomber dans le livre d'Ézéchiel jusqu'au samedi de la 25^e semaine.... 
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la 21^e semaine... (pas le dimanche...)-
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1-1 Corinthiens 5 : 1-8 ‘’Purifiez-vous des vieux ferments, car le Crist,
                                                   notre agneau pascal, a été immolé.’’
2-Psaume 5 : 2-3, 5-6ab, 6c-7, 12 (Ps 5, ) R/ Seigneur,
                              que ta justice me conduise. (Ps 5 : 9a)-
-acclamation : Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ;
                                         moi, je les connais, et elles me suivent. Alléluia.
3-Luc 6 : 6-11 ‘’Ils observaient Jésus pour voir
            s’il ferait une guérison le jour du sabbat.’’
4-bréviaire Jérémie 42 : 1-16; 43 : 4-7 Après la prise de Jérusalem.
5- -Sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes. (Suite)-
                                  ''La pureté du cœur et la paix.''
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1-1 Corinthiens 5 : 1-8 ‘’Purifiez-vous des vieux ferments, car le Crist, 
                                                   notre agneau pascal, a été immolé.’’
-intro : Saint Paul traite du problème des mœurs chrétiennes :
            l’Apôtre se voit contraint d’exclure lui-même de la communauté un incestueux
             à l’égard de qui les chrétiens ne s’étaient pas montrés suffisamment fermes.
              Partant de la liturgie juive, utilisant une comparaison,  selon laquelle les fidèles célébrant la Pâque
               éliminent de leur habitation tout vieux levain, il montre que les chrétiens doivent se purifier
               de toute souillure pour célébrer la Pâque nouvelle dans la pureté et la vérité,
                que représentent pour eux les pains sans levain.
                 Toutefois, cette fermeté conduira au salut, par cette sanction,
                  ceux dont l’inconduite doit être châtiée…
« Frères, on entend dire partout qu’il y a chez vous

   un cas de fornication, une inconduite telle qu’on n’en voit pas parmi les païens :
     il s’agit d’un homme qui vit avec la femme de son père.
      Et, malgré cela,
       vous êtes gonflés d’orgueil au lieu d’en pleurer et de chasser
       de votre communauté celui qui commet cet acte.
        Quant à moi, qui suis absent de corps mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé,
         comme si j’étais présent, l’homme qui agit de la sorte :
          au nom du Seigneur Jésus, lors d’une réunion où je serai spirituellement avec vous,
           dans la puissance de notre Seigneur Jésus, il faut livrer cet individu au pouvoir de Satan,
            pour la perdition de son être de chair ; ainsi, son esprit pourra être sauvé au jour du Seigneur.
    Vraiment, vous n’avez pas de quoi être fiers :
     ne savez-vous  pas qu’un peu de levain suffit pour que fermente toute la pâte ?
      Purifiez-vous donc des vieux ferments,
      et vous serez une pâte nouvelle, vous qui êtes le pain de la Pâque,
        celui qui n’a pas fermenté.

        Car notre agneau pascal a été immolé : c’est le Christ.
         Ainsi, célébrons la Fête, non pas avec de vieux ferments,
          non pas avec ceux de la perversité et du vice,
          mais avec du pain non fermenté, celui de la droiture et de la vérité. »
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                                                                                           -Paroles à partir de 0'40'':


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2-Psaume 5 :  2-3, 5-6ab, 6c-7, 12 (Ps 5, ) R/ Seigneur,
                              que ta justice me conduise. (Ps 5 : 9a)-
—Tu n’es pas un Dieu ami du mal,
       chez toi, le méchant n’est pas reçu.
             Non, l’insensé ne tient pas
          devant ton regard.
                                                                                                -Psaume complet...
                                                                                           -Lecture à partir de 0'23'':

—Tu détestes tous les malfaisants,
        tu extermines les menteurs ;
             l’homme de ruse et de sang,
          le Seigneur le hait.
 
—Allégresse pour qui s’abrite en toi,
    joie éternelle !
       Tu les protèges, pour toi ils exultent,
      ceux qui aiment ton nom.
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-Introduction à l'évangile de saint Luc: voir lundi de la 22^e semaine ord.
                            (exclusivement dans la semaine du lundi au samedi)-
                             Le dimanche nous lisons dans Marc ...
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3-Luc 6 : 6-11 ‘’Ils observaient Jésus pour voir
            s’il ferait une guérison le jour du sabbat.’’
-intro : La vigilance des adversaires de Jésus quant à l’observation du sabbat ne désarme pas.
             Jésus est épié, mais il lit dans les cœurs et dévoile les pensées secrètes.
« Un jour de sabbat,

   Jésus était entré dans la synagogue et enseignait.
   Il y avait là un homme dont la main droite était desséchée. Les scribes et les pharisiens observaient Jésus
    pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat ; ils auraient ainsi un motif pour l’accuser.
     Mais lui connaissait leurs raisonnements, et il dit à l’homme qui avait la main desséchée :
       ‘’Lève-toi, et tiens-toi debout, là au milieu.’’ L’homme se dressa et se tint debout.
     Jésus leur dit :
        ‘’Je vous le demande :
           Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ?
            de sauver une vie ou de la perdre ?’’
      Alors, promenant son regard sur eux tous, il dit à l’homme :
     ‘’Étends la main.’’ Il le fit, et sa main redevint normale.
       Quant à eux, ils furent remplis de fureur
       et ils discutaient entre eux sur ce qu’ils feraient à Jésus. »
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
        Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
           Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Jérémie voir mardi de la 21^e semaine.
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4-bréviaire Jérémie 42 : 1-16; 43 : 4-7 Après la prise de Jérusalem.
-intro : Dans un dernier effort d’indépendance, les Juifs (qui viennent de tuer le gouverneur imposer par les Chaldéens vainqueurs)
            passent à l’étranger. Jusqu’au dernier moment, Jérémie aura échoué à leur montrer les vraies voies du salut.
             Peut-être connaîtrons-nous un jour l’échec?   
             Le reste se rebelle et part pour l’Égypte malgré l’interdiction : 
          la rébellion… connaîtra le sort qui leur fut annoncé...
«    42 : 1 Alors tous les officiers de l’armée, 

            notamment Yohanane, fils de Qaréah, et Azarya, fils de Hoshaya, 
            avec tous ceux du peuple, des plus petits jusqu’aux plus grands, s’avancèrent
2           et dirent au prophète Jérémie : ‘’Laisse-toi toucher par notre supplication !    
            Intercède pour nous auprès du Seigneur ton Dieu, pour tout ce reste, car nous restons peu du grand nombre
             que nous étions, comme tu le vois de tes yeux !
3             Que le Seigneur ton Dieu nous indique la route que nous devons suivre et ce que nous devons faire !’’
4 Le prophète Jérémie leur dit : ‘’C’est entendu ! Selon votre demande, je vais intercéder auprès du Seigneur votre Dieu. 
      Toute parole que le Seigneur vous donnera en réponse, je vous l’annoncerai, sans rien vous cacher.’’
5       De leur côté, ils dirent à Jérémie : ‘’Que le Seigneur soit contre nous un témoin fidèle et sûr, 
         si nous n’agissons pas conformément à toute parole que le Seigneur ton Dieu t’adressera pour nous !
6 Que cela semble bon ou mauvais, nous écouterons la voix du Seigneur notre Dieu 
   auprès de qui nous t’envoyons. Et ainsi, tout ira bien pour nous, puisque nous écouterons la voix du Seigneur notre Dieu.’’
7    Au bout de dix jours, la parole du Seigneur fut adressée à Jérémie.
8 Alors il convoqua Yohanane, fils de Qaréah, tous les officiers de l’armée qui étaient avec lui, 
     et tout le peuple, des plus petits jusqu’aux plus grands.
9 Il leur dit : ‘’Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d’Israël, auprès de qui vous m’avez envoyé 
      pour qu’il se laisse toucher par votre supplication :
10 Si vous revenez habiter dans ce pays, je vous bâtirai, je ne démolirai pas, je vous planterai, 
      je n’arracherai pas, car je me repens du mal que je vous ai fait.
11    N’ayez pas peur du roi de Babylone, devant qui vous avez peur ! N’ayez pas peur de lui – oracle du Seigneur –
       car je suis avec vous pour vous sauver et vous délivrer de sa main.
12      Je vous ferai prendre en compassion, et il aura de la compassion pour vous : il vous laissera revenir sur votre sol.
13        Mais si vous dites : “Nous n’habiterons plus dans ce pays”, refusant ainsi d’écouter la voix du Seigneur votre Dieu,
14                  si vous dites : “Non ! C’est au pays d’Égypte que nous irons pour ne plus voir la guerre, 
            ni entendre l’appel du cor, ni souffrir la faim ; c’est là-bas que nous habiterons”,
15           alors, reste de Juda, écoutez maintenant la parole du Seigneur !
             Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël : 
            Si vous persistez à tourner votre visage vers l’Égypte pour y aller, si vous allez séjourner là-bas,
16              l’épée dont vous avez peur, c’est là-bas qu’elle vous atteindra, au pays d’Égypte ;
                 la famine qui fait votre inquiétude, c’est là-bas qu’elle vous poursuivra, en Égypte, et c’est là-bas que vous mourrez.
43 : 4            Ainsi, ni Yohanane fils de Qaréah, ni aucun des officiers de l’armée, 
               ni personne dans le peuple n’écouta la voix du Seigneur, en demeurant au pays de Juda.
5            Yohanane fils de Qaréah et tous les officiers de l’armée emmenèrent tout le reste de Juda,
              ceux qui étaient revenus séjourner au pays de Juda, depuis toutes les nations où ils avaient été chassés :
6               hommes, femmes et enfants, ainsi que les filles du roi et tous ceux que Nabouzardane,
                   commandant de la garde, avait confiés à Godolias, fils d’Ahiqam, fils de Shafane,
                   notamment le prophète Jérémie et Baruc, fils de Nériya.
7      Refusant d’écouter la voix du Seigneur, ils allèrent donc au pays d’Égypte et arrivèrent à Tapanès. »
---.
R/: Je te cherche, Dieu, tu es mon Dieu, 
 Et je t’appelle. 
 Je te cherche, Dieu, entends la voix 
 De ma prière. 

1. Comme une biche vient au torrent, 
Je te cherche et te désire. 
Sois la source qui ne tarit pas, 
Fleuve d’eau vive. 

2. Comme une terre assoiffée sans eau,
Je te cherche et te désire.
Viens abreuver le sillon creusé,
Dans mon désert .

3. Comme un enfant tout contre sa mère,
Je te cherche et te désire.
Dans ton silence renaît la paix,
Qui me fait vivre.

4. Comme un veilleur désire l’aurore,
Je te cherche et te désire.
En toi la nuit est comme le jour,
Tu es lumière.
---.
5- -Sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes. (Suite)-
                                  ''La pureté du cœur et la paix.''
«   C'est à juste titre que la béatitude de voir Dieu est promise à la pureté du cœur. En effet,
        un regard souillé ne pourra pas voir la splendeur de la vraie lumière et ce qui sera la joie des âmes limpides sera                                     
          Il faut donc détourner ses yeux des vanités terrestres
            qui les obscurcissent et nettoyer notre œil intérieur de toute souillure d'iniquité ;
              c'est ainsi qu'un regard paisible se rassasiera de l'incomparable vision de Dieu.
     Nous avons compris que la béatitude suivante nous enseigne comment mériter cela :
       Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. 

     Cette béatitude, mes bien-aimés, ne vient pas d'une entente banale ou d'une concorde quelconque, 
      mais de celle dont l'Apôtre dit : Soyez en paix avec Dieu. Et le prophète David :
        Grande est la paix des amis de ta loi ; pour eux, plus d'obstacle.
          Même une amitié très étroite, même une parfaite unité d'esprit ne peuvent véritablement prétendre à cette paix,
         
           On ne peut reconnaître la dignité de cette paix à une communauté de désirs malhonnêtes,
  à des complicités criminelles ou à des pactes conclus pour le vice. L'amour du monde n'est pas compatible avec l'amour de Dieu,
   et il ne peut entrer dans la société des fils de Dieu, celui qui ne brise pas avec son origine charnelle. 
    Mais ceux dont l'âme est toujours unie à Dieu ont à cœur de garder l'unité de l'esprit par le lien de la paix ;
       ils ne s'écartent jamais de la loi éternelle, disant dans une prière pleine de foi : sur la terre comme au ciel.
         Les voilà, les pacifiques ; les voilà, ceux qui sont unanimes dans le bien, qui ont un même cœur dans la sainteté, qui doivent être appelés                       éternellement fils de Dieu, héritiers avec le Christ.
            L'amour de Dieu et l'amour du prochain leur obtiendra de ne plus ressentir aucune opposition, de ne craindre aucun scandale ;
             mais, une fois terminé le combat de toutes les tentations, de se reposer dans la paix infiniment tranquille,
             la paix de Dieu, par notre Seigneur qui, avec le Père et l'Esprit Saint, 
              vit et règne pour les siècles des siècles. Amen.  »
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1. La paix, oui la paix, c’est le don de Jésus.
La paix, oui la paix, c’est le don de Jésus.
Alors dit Jésus, alors mon nom sera connu.
La paix, oui la paix, c’est le don de Jésus.

2. La joie, oui la joie, c’est le don de Jésus.
La joie, oui la joie, c’est le don de Jésus.
Alors dit Jésus, alors mon nom sera connu.
La joie, oui la joie, c’est le don de Jésus.

3. L’amour, oui l’amour, c’est le don de Jésus.
L’amour, oui l’amour, c’est le don de Jésus.
Alors dit Jésus, alors mon nom sera connu.
L’amour, oui l’amour, c’est le don de Jésus.

4. L’Esprit, oui l’Esprit, c’est le don de Jésus.
L’Esprit, oui l’Esprit, c’est le don de Jésus.
Alors dit Jésus, alors mon nom sera connu.
L’Esprit, oui l’Esprit, c’est le don de Jésus.
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

23^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 10 septembre 2024   23^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #15-Psaume 16 : 15 Moi, par ta justice, je verrai ta face ;
                                                                      quand ta gloire se manifestera, je serai rassasié.
       Prière de collecte - Seigneur Dieu, tu montres aux égarés la lumière de ta vérité
                                    pour qu’ils puissent reprendre le bon chemin ;
                                    donne à tous ceux qui se déclarent chrétiens de rejeter ce qui est contraire à ce nom
                                      et de rechercher ce qui lui fait honneur.
                                      Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                        dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
        Prière sur les offrandes-Regarde, Seigneur, les dons de l’Église qui te supplie :
                                              accorde à tes fidèles qui vont les recevoir la grâce d’une sainteté plus grande.
                                                Par le Christ, notre Seigneur. /   
-antienne de la communion – Deux au choix -Psaume 83 :5 Le passereau lui-même s’est trouvé une maison,
                                                                          et la tourterelle, un nid pour abriter sa couvée : tes autels, Seigneur de l’univers,
                                                                            mon Roi et mon Dieu ! Heureux les habitants de ta maison :
                                                                             ils te loueront pour les siècles des siècles.
                                                      OU Jean 6 : 57 Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi,
                                                                               et moi, je demeure en lui, dit le Seigneur.
            Prière après la communion-Nous avons reçu tes bienfaits, Seigneur, et nous te supplions :
                                                        chaque fois que nous célébrons ce mystère,
                                                            fais grandir en nous ton œuvre de salut.
                                                           Par le Christ, notre Seigneur.               
-intro aux antiennes et prières -La messe s'ouvre sur l'expression d'un ardent désir :
   ’’Moi, par ta justice, je verrai ta face ;  quand ta gloire se manifestera, je serai rassasié’’ (A1).
      Dans cette prière le peuple de Dieu dit la soif qu'il a de rencontrer son Seigneur.
       L'antienne de la communion formule le même souhait : ‘’Heureux les habitants de ta maison’’ (A 2a).
          Dans l'Eucharistie, il est vrai, la rencontre est déjà anticipée :
           ''Qui mange ma chair et boit mon sang, dit Jésus, demeure en moi et moi en lui'' (A 2b).
              Mais la route chrétienne a ses aspérités et ses échecs.
                Aussi demandons-nous au Seigneur de donner force aux fidèles
                 et de ramener les égarés dans le chemin de la vérité (P 1).
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-Aujourd'hui et demain nous lisons  du livre d'Habacuc 
   et le restant de la semaine  dans le livre des Lamentations,
   avant de tomber dans le livre d'Ézéchiel jusqu'au samedi de la 25^e semaine.... 
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la 21^e semaine... (pas le dimanche...)-
---.
1-1 Corinthiens 6 : 1-11  ‘’Un frère est en procès avec son frère,
                       et cela devant des gens qui ne sont pas croyants !’’
2-Psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b (Ps 149, ) R/ Le Seigneur
                                                   aime son peuple. Alléluia ! (Ps 149 : 4a)-
-acclamation : Jean 15 : 16 C’est moi qui vous ai choisis, afin que vous alliez,
                             que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure alléluia.
3-évangile Luc 6 : 12-19 Jésus passa toute la nuit à prier.
                                                   Il choisit douze disciples.
4-bréviaire Habacuc 1 : 2—2 : 4 Prière au temps de la détresse.
5- -Sermon de saint Bernard.  ''Cette parole est dure.''
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1-1 Corinthiens 6 : 1-11 ‘’Un frère est en procès avec son frère, 
                       et cela devant des gens qui ne sont pas croyants !’’
-intro :  Un chrétien lésé par un frère ne peut (ne doit pas) intenter un procès devant un tribunal païen.
             Si par malheur il existe des cas de ce genre, il faut choisir comme juge un membre
               de la communauté chrétienne, reconnu pour la prudence de son jugement.
              
«   Frères, lorsque l’un d’entre vous a un désaccord avec un autre,

      comment ose-t-il aller en procès devant des juges païens plutôt que devant les fidèles ?  
      Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? 
         Et si le monde est jugé en vous, êtes-vous indignes des jugements de moindre importance ?
          Ne savez-vous pas que nous jugerons des anges ? À plus forte raison les affaires de cette vie ! 
           Et quand vous avez de telles affaires, pourquoi prenez comme comme juges
           des gens qui n’ont pas d’autorité dans l’Église !  Je vous le dis à votre honte.
            N’y aurait-il parmi vous aucun homme assez sage pour servir d’arbitre entre ses frères ?  
    Pourtant, un frère est en procès avec son frère, et cela devant des gens qui ne sont pas croyants !
     C’est déjà un échec pour vous d’avoir des litiges entre vous.
      Pourquoi ne pas plutôt supporter l’injustice ? 
       Pourquoi ne pas plutôt vous laisser dépouiller ? 
        Au contraire, c’est vous qui commettez l’injustice et qui dépouillez les autres, 
         et cela, vous le faites à des frères !
          Ne savez-vous pas que ceux qui commettent l’injustice ne recevront pas le royaume de Dieu en héritage ? 
          Ne vous y trompez pas : 
             ni les débauchés, les idolâtres, les adultères, ni les dépravés et les sodomites, 
              ni les voleurs et les profiteurs, ni les ivrognes, les diffamateurs et les escrocs, 
              aucun de ceux-là ne recevra le royaume de Dieu en héritage. 
    Voilà ce qu’étaient certains d’entre vous.
      Mais vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés, 
        vous êtes devenus des justes, au nom du Seigneur Jésus Christ
          et par l’Esprit de notre Dieu. »
----.
2-Psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b (Ps 149, ) R/ Le Seigneur
                                                   aime son peuple. Alléluia ! (Ps 149 : 4a)-
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
     louez-le dans l’assemblée de ses fidèles !
         En Israël, joie pour son créateur ;
       dans Sion, allégresse pour son Roi !

—Dansez à la louange de son nom,
    jouez pour lui, tambourins et cithares !
         Car le Seigneur aime son peuple,
       il donne aux humbles l’éclat de la victoire.

—Que les fidèles exultent, glorieux,
     criant leur joie à l’heure du triomphe.
         Qu’ils proclament les éloges de Dieu,
        c’est la fierté de ses fidèles.
---.
-Introduction à l'évangile de saint Luc: voir lundi de la 22^e semaine ord.
                            (exclusivement dans la semaine du lundi au samedi)-
                             Le dimanche nous lisons dans Marc ...
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3-évangile Luc 6 : 12-19 Jésus passa toute la nuit à prier. 
                                                   Il choisit douze disciples.
-intro :  Jésus monte sur la montagne où il passe la nuit en prière.
             ‘’On vous donne un exemple, commente saint Ambroise
                                                          ((saint Ambroise a écrit un Commentaire sur l’Évangile selon saint Luc                                                                                                                            qui a été lu avec assiduité au long des siècles…))
                 on vous trace le modèle que vous devez imiter’’. Après avoir prié,
                      qu’il appelle Apôtres, c’est-à-dire ‘’Envoyés’’.
                   Et ils le seront, entourés de leurs disciples à leur tour, pour enseigner le monde
                    auquel il les prépare...
                   Lorsqu’il descend de la montagne, la foule se presse autour de lui
                    pour entendre son enseignement et obtenir des guérisons.
«      En ces jours-là, Jésus s’en alla dans la montagne

    pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.   
      Le jour venu,
       il appela ses disciples et en choisit douze auxquels il donna le nom d’Apôtres :
       Simon, auquel il donna le nom de Pierre,
        André son frère,
         Jacques,
          Jean,
           Philippe,
            Barthélemy,
             Matthieu,
              Thomas,
               Jacques fils d’Alphée,
                 Simon appelé le Zélote,
                  Jude fils de Jacques,
                   et Judas Iscariote,
                    qui devint un traître. 
       Jésus descendit de la montagne avec eux et s’arrêta sur un terrain plat.
        Il y avait là un grand nombre de ses disciples et une grande multitude de gens
         venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon. 
          Ils étaient venus l’entendre et se faire guérir de leurs maladies ;
            ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs retrouvaient la santé.
             Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui 
             et les guérissait tous. »
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
      Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
         Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Introduction générale sur Habacuc.


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4-bréviaire Habacuc 1 : 2—2 : 4 Prière au temps de la détresse.
--intro : Pour un fidèle de l’Alliance, l’invasion victorieuse des Chaldéens ne pouvait signifier que le triomphe du mal,
              l’échec du plan de Dieu. Le Seigneur révèle à son prophète le vrai sens de l’épreuve :
               que son peuple tienne bon dans  la fidélité à son Dieu
«   1 : 1 LA PROCLAMATION de ce que le prophète Habacuc a vu.
            2  Combien de temps, Seigneur, vais-je appeler, 

   sans que tu entendes ? Crier vers toi : «’’Violence ! ‘’, sans que tu sauves ?
3  Pourquoi me fais-tu voir le mal et regarder la misère ? Devant moi, pillage et violence ; dispute et discorde se déchaînent.
4 C’est pourquoi la loi est sans force et le droit n’apparaît plus jamais ! Quand le méchant cerne le juste,
    alors le droit apparaît faussé.
5 Voyez chez les nations, et regardez ! Soyez dans la stupeur et la stupéfaction ! 
     Car je ferai en votre temps une œuvre que vous ne croiriez pas, si on la racontait.
6 Oui, voici que je suscite les Chaldéens, la nation impétueuse et farouche, 
    qui parcourt les étendues de la terre pour s’emparer des demeures d’autrui.
7 Elle est terrible et redoutable ; c’est elle qui se donne son droit et sa grandeur.
8 Ses chevaux sont plus rapides que des léopards, plus vifs que les loups du soir. Ses cavaliers bondissent,
     ils arrivent de loin, ses cavaliers, ils volent, comme un aigle qui fond sur sa proie.
9     Tous, ils arrivent pour la violence, leurs faces tendues vers l’avant, tous ensemble ; ils ramassent les captifs comme du sable.
10     Cette nation se moque des rois, les princes sont pour elle un jouet : elle se joue de toutes les forteresses, par un remblai de terre, 
          elle les prend.
11  Puis le vent tourne, elle s’en va, la criminelle ! Sa force est son dieu.
12   Seigneur, depuis les temps anciens, n’es-tu pas mon Dieu, mon Saint, toi qui es immortel ? Seigneur, 
          tu en as fait un roc pour exercer le châtiment.
13      Tes yeux sont trop purs pour voir le mal, tu ne peux supporter la vue de l’oppression. Alors, 
           pourquoi regardes-tu ces perfides, pourquoi restes-tu silencieux quand le méchant engloutit l’homme juste ?
14        Tu traites les hommes comme les poissons de la mer, et comme les reptiles que personne ne domine.
15          Le Chaldéen les pêche tous avec son hameçon, les prend avec son filet, et les recueille dans ses nasses, 
               ce qui le comble de joie et d’allégresse !
16    Alors il offre des sacrifices à son filet, il fait fumer de l’encens devant ses nasses, 
         car il leur doit une prise abondante et une nourriture copieuse.
17       N’arrêtera-t-il pas de vider son filet, de massacrer sans pitié des nations ?
2 : 1 Je vais me tenir à mon poste de garde, 

  rester debout sur mon rempart, guetter ce que Dieu me dira, et comment il répliquera à mes plaintes.
2 Alors le Seigneur me répondit : Tu vas mettre par écrit une vision, clairement, 
     sur des tablettes, pour qu’on puisse la lire couramment.
3     Car c’est encore une vision pour le temps fixé ; 
        elle tendra vers son accomplissement, et ne décevra pas.
         
        elle viendra certainement, sans retard.
4          Celui qui est insolent n’a pas l’âme droite, 
             mais le juste vivra par sa fidélité. »
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5- -Sermon de saint Bernard. ''Cette parole est dure.''
«  Nous le lisons dans l'Évangile :
     lorsque le Seigneur s'est mis à prêcher et,
       sous le mystère de son corps donné en nourriture, à instruire ses disciples

sur la nécessité de participer à ses souffrances, certains ont dit : Cette parole est dure, et dès lors ils cessèrent de l'accompagner. Mais comme Jésus demandait à ses disciples si eux aussi voulaient le quitter, ils répondirent : Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle.
De même, je vous le dis, frères, jusqu'aujourd'hui il est manifeste pour certains que les paroles de Jésus sont esprit et vie ; aussi marchent-ils à sa suite. Mais à d'autres elles paraissent dures, si bien qu'ils cherchent ailleurs une misérable consolation. C'est qu'en effet la Sagesse élève la voix sur les places ; et plus précisément sur la route large et spacieuse qui conduit à la mort, pour rappeler ceux qui s'y sont engagés.
 Par ailleurs, quarante ans, dit le psaume, je me suis tenu proche de cette génération, et j'ai dit : ce peuple a toujours le cœur égaré. Et dans un autre psaume : Une fois Dieu a parlé. Une fois, oui, parce que toujours. Sa Parole est unique, en effet, parce
 Il rappelle les pécheurs à leur cœur, il les reprend sur l'égarement de leur cœur, puisque c'est là qu'il habite, lui, là qu'il parle.
Et c'est ainsi qu'il accomplit ce qu'il a annoncé par le prophète :
Parlez au cœur de Jérusalem.
                                                                                         -Parlez au cœur du monde,
                                      redites-leur mon Alliance;
                                       veillez sur les murailles,
                                        guettez celui qui vient:

Vous voyez, frères, combien l'avertissement du prophète concerne notre salut, 
afin que si aujourd'hui
  nous entendons sa voix, nous n'endurcissions pas nos cœurs.
   Et dans l'Évangile vous lisez presque les mêmes paroles que chez le prophète. Dans l'Évangile le Seigneur dit : 
  Mes brebis entendent ma voix. Et David dans le psaume : Vous, son peuple (c'est-à-dire assurément celui du Seigneur), 
    vous, les brebis de son pâturage, si aujourd'hui vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs.
Écoute encore comment le prophète Habaquq, loin de négliger la réprimande du Seigneur,
  s'en préoccupe au contraire avec grand soin.
   Il dit en effet : Je tiendrai bon à mon poste de garde, je resterai debout sur les retranchements.
   Je guetterai pour voir ce qu'il dira contre moi et ce que
    Nous aussi, frères, je vous en supplie, tenons-nous à notre poste de garde,
    car c'est l'heure du combat.
       Dans notre cœur, là où le Christ fait sa demeure, conduisons-nous avec jugement et intelligence,
        de manière à ne pas mettre notre confiance dans notre propre vie
         et à ne pas prendre appui sur un fragile rempart.  »
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

23^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 11 septembre 2024   23^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #16-Psaume 53 : 6, 8 Voici que Dieu vient à mon aide, le Seigneur est le soutien de mon âme.
                                                                        De grand cœur, je t’offrirai le sacrifice, 
                                                                          je confesserai ton nom, car il est bon !  
      Prière de collecte - Sois favorable à tes fidèles, Seigneur, et, dans ta bonté, multiplie pour eux les dons de ta grâce,
                                    afin que, brûlants de charité, de foi et d’espérance, ils soient toujours vigilants pour garder tes commandements.
                             Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                        dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
           Prière sur les offrandes-Seigneur Dieu, dans le sacrifice unique et parfait de ton Fils,
                                                tu as porté à leur achèvement les multiples sacrifices de l’ancienne Loi ;
                                                  reçois maintenant le sacrifice offert par tes fidèles serviteurs et sanctifie-le
                                                     comme tu as béni les présents d’Abel :
                                                      que les dons offerts par chacun pour honorer ta gloire
                                                       servent au salut de tous. Par le Christ, notre Seigneur.  
-antienne de la communion – Deux au choix -Psaume 110 : 4-5 Le Seigneur est tendresse et pitié ; de ses merveilles il a laissé un mémorial.
                                                                         Il a donné des vivres à ceux qui le craignent.
                                                 OU Apocalypse 3 : 20 Voici que je me tiens à la porte, et je frappe, dit le Seigneur.
                                                         Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui ;
                                                                              je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi.
        Prière après la communion-Dans ta bienveillance, reste auprès de ton peuple, nous t’en rions, Seigneur;
                                                 puisque tu l’as initié aux sacrements du ciel,
                                                    fais-le passer de ce qui est ancien à la vie nouvelle.
                                                   Par le Christ, notre Seigneur.
-Intro aux antiennes et aux prières: La prière sur les offrandes met aujourd’hui en lumière
    la relation de l'Eucharistie au sacrifice de la croix. En évoquant successivement
     le sacrifice du Christ et l'offrande que présentent les fidèles,
      elle affirme d'abord l'identité entre le sacrifice sanglant du Seigneur et son sacrifice sacramentel.
        Mais surtout elle expose que, ''dans l'unique et parfait sacrifice de la croix'', Jésus a assumé
         tous les sacrifices offerts à Dieu par l'humanité au long des âges,
          depuis les temps lointains de la préhistoire qu'évoquent « les présents d'Abel ».
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-Aujourd'hui nous lisons pour la dernière fois  du livre d'Habacuc
   -Voir l'intro hier... 
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la 21^e semaine... (pas le dimanche...)-
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1-1 Corinthiens 7 : 25-31 ‘’Tu es marié ? ne cherche pas à te séparer de ta femme.
                                               Tu n’as pas de femme ? ne cherche pas à te marier.’’
2-Psaume 44 : 11a.12, 14-15a, 15b-16, 17a.18 (Ps 44 (45), ) R/ Écoute, ma fille,
                                                                   regarde et tends l’oreille. (Ps 44 : 11a)-
-acclamation : Matthieu 5 : 12 Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,
                                     car votre récompense est grande dans les cieux !
3-évangile Luc 6 : 20-26  ‘’Heureux, vous les pauvres.
                       Mais quel malheur pour vous, les riches.’’
4-bréviaire Habacuc 2 : 5-20 Malédiction…  
                  À cause du sang humain versé. 
5- -Sermon de saint Bernard. 
       ''Les degrés de la contemplation.''
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1-1 Corinthiens 7 : 25-31 ‘’Tu es marié ? ne cherche pas à te séparer de ta femme.
                                               Tu n’as pas de femme ? ne cherche pas à te marier.’’
--intro : Après avoir parlé du mariage, saint  Paul traite de la virginité.
              C’est un état particulier, librement choisi :
               d’une part il rend plus libre en un temps où la persécution menace l’Église;
                d’autre part, il facilite la vie d’union à Dieu car le monde d’ici-bas est transitoire.
«Frères,  au sujet du célibat,
                                                                                          -Lecture à partir de 2'54'':

   je n’ai pas un ordre du Seigneur, mais je donne mon avis,
     moi qui suis devenu digne de confiance grâce à la miséricorde du Seigneur. 
      Je pense que le célibat est une chose bonne, étant données les nécessités présentes ;
       oui, c’est une chose bonne de vivre ainsi.  Tu es marié ? ne cherche pas à te séparer de ta femme.
        Tu n’as pas de femme ? ne cherche pas à te marier. Si cependant tu te maries, ce n’est pas un péché ;
          et si une jeune fille se marie, ce n’est pas un péché.
           Mais ceux qui font ce choix y trouveront les épreuves correspondantes,
             et c’est cela que moi, je voudrais vous éviter.
              Frères, je dois vous le dire :
               Dès lors, que ceux qui ont une femme soient comme s’ils n’avaient pas de femme,
               ceux qui pleurent, comme s’ils ne pleuraient pas, ceux qui ont de la joie, comme s’ils n’en avaient pas,
               ceux qui font des achats, comme s’ils ne possédaient rien, ceux qui profitent de ce monde,
                 comme s’ils n’en profitaient pas vraiment. Car tel que nous le voyons. »
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À ce monde que Tu fais chaque jour avec tendresse
   (Donne un cœur de chair, donne un cœur nouveau)
À ce monde où Tu voudrais plus de joie, moins de détresse
      (Donne un cœur de chair, donne un cœur nouveau)
À ce monde qui renaît s'il a foi en Ta promesse
         (Donne un cœur de chair, donne un cœur nouveau)

R/:Viennent les cieux nouveaux et la nouvelle terre
       Que Ta bonté nous donnera
        Viennent les cieux nouveaux et la nouvelle terre
         Où la justice habitera

Sur les hommes qu'il t'a plu de créer à ton image
    (Envoie ton Esprit, un Esprit nouveau)
Sur les hommes que l'on tue pour leur peau ou leur visage
      (Envoie ton Esprit, un Esprit nouveau)
Sur les hommes qui n'ont plus qu'à se taire sous l'outrage
        (Envoie ton Esprit, un Esprit nouveau)            R/-

Sur tous ceux que Tu choisis pour défendre l'Évangile
     (Envoie ton Esprit, un Esprit nouveau)
Sur tous ceux qui ont repris l'aventure des disciples
       (Envoie ton Esprit, un Esprit nouveau)
Sur tous ceux qui ont appris la grandeur de Ton service
         (Envoie ton Esprit, un Esprit nouveau)             R/-
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2-Psaume 44 : 11a.12, 14-15a, 15b-16, 17a.18 (Ps 44 (45), ) R/ Écoute, ma fille,
                                                                   regarde et tends l’oreille. (Ps 44 : 11a)-
—Écoute, ma fille, regarde et tends l’oreille :
      le roi sera séduit par ta beauté.
     Il est ton Seigneur : prosterne-toi devant lui.
                                                                                        -Lecture ;a partir de 1'16'':

—Fille de roi, elle est là, dans sa gloire,
     vêtue d’étoffes d’or ;
    on la conduit, toute parée, vers le roi.

—Des jeunes filles, ses compagnes, lui font cortège ;
      on les conduit parmi les chants de fête :
     elles entrent au palais du roi.

—À la place de tes pères se lèveront tes fils ;
       Je ferai vivre ton nom pour les âges des âges :
      que les peuples te rendent grâce, toujours, à jamais !
---.
-Introduction à l'évangile de saint Luc: voir lundi de la 22^e semaine ord.
                            (exclusivement dans la semaine du lundi au samedi)-
                             Le dimanche nous lisons dans Marc ...
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3-évangile Luc 6 : 20-26 ‘’Heureux, vous les pauvres.
                       Mais quel malheur pour vous, les riches.’’
-intro : Saint Luc va donner l’enseignement rapporter par saint Matthieu
             dans ‘’le discours sur la montagne’’. En tête, nous entendons les béatitudes,
              mais elles sont au nombre de quatre et suivies de leurs antithèses :
               les malheurs annoncés à ceux que les richesses ferment au message du Royaume.
«En ce temps-là,  Jésus,

    levant les yeux sur ses disciples, déclara : ‘’Heureux, vous les pauvres,
     car le royaume de Dieu est à vous.  Heureux, vous qui avez faim maintenant,
       car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. 
        Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent,
         quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme. 
          Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel ;
          
       Mais quel malheur pour vous, les riches, car vous avez votre consolation ! 
       Quel malheur pour vous qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim !
        Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez !
         Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous !
           C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes. »
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
      Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
         Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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-bréviaire Habacuc 2 : 5-20 Malédiction…  
                  À cause du sang humain versé.
                                                                                                        
--intro : L’oppresseur (tel les Chaldéens d’hier…)  peut bien jouer,
               dans la main de Dieu, le rôle de justicier de son peuple coupable :
                 il n’échappe pas lui-même au jugement. Telle est la certitude qui fonde
                  l’espérance du prophète et la nôtre, quand tout semble crouler autour de nous.
«    5 Assurément, comme le vin est traître,
         l’homme fort est orgueilleux, sans repos ;
                                                                                          -Lecture à partir de 0'53'':

   il ouvre large sa gorge comme les enfers, il est comme la mort, jamais rassasié ;
    il entasse pour lui toutes les nations, il ramasse pour lui tous les peuples.
6   Tous ne vont-ils pas proférer sur lui une satire, des pamphlets et des énigmes contre lui ?
       Ils diront : Quel malheur pour celui qui s’enrichit du bien des autres – Combien de temps encore ? – 
        et pour celui qui accumule des gages à son profit !
 7        Ne vont-ils pas se dresser soudain, tes créanciers, et se réveiller,
          ceux qui te feront trembler ? Par eux, tu seras mis au pillage !
 8         Comme tu as dépouillé de nombreuses nations, tout le reste des peuples
           te , à cause de la violence faite au pays,
             à la cité et à tous ses habitants.
 9    Quel malheur pour celui qui réalise un profit malhonnête pour sa maison,
       afin d’établir son nid sur la hauteur, pour échapper à l’emprise du malheur !
 10    C’est la honte de ta maison que tu as décidée ;
         en éliminant de nombreux peuples, c’est ta propre vie qui échoue.
 11     Oui, du mur une pierre va crier, et de la charpente, une poutre lui répondra.
12       Quel malheur pour celui qui bâtit une ville dans le sang et fonde une cité sur le crime !
13          du Seigneur de l’univers que les peuples se fatiguent pour du feu,
             que les nations s’exténuent pour le néant ?
14          La connaissance de la gloire du Seigneur remplira la terre,
               comme les eaux recouvrent le fond de la mer !
15      Quel malheur pour qui fait boire son prochain, et lui verse du poison
            au point de l’enivrer, pour regarder sa nudité !
16        Tu t’es rassasié d’infamie plus que de gloire !
               À ton tour de boire et d’exhiber ton prépuce :
               
                 et sur ta gloire, l’ignominie !
17            Car la violence faite au Liban retombera sur toi et le pillage des troupeaux t’effrayera,
                à cause du sang humain, à cause de la violence faite au pays, à la cité et à tous ses habitants.
18      À quoi sert une image que sculpte son auteur, ou une idole en métal
           qui enseigne le mensonge, puisqu’en elles se confie l’auteur qui les fabrique ?
             Ces faux dieux qu’il fait sont muets.
19           Quel malheur pour celui qui dit au morceau de bois :
                 ‘’Réveille-toi !’’ , à la pierre muette : ‘’Lève-toi !’’ , et qui dit : ‘’Elle va enseigner !’’
                    Tout cela est plaqué d’or et d’argent, sans aucun souffle à l’intérieur !
20 Mais le Seigneur est dans son temple saint :
---.                                                            Écoute l'espérance de la parole de Dieu:

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5- -Sermon de saint Bernard. 
       ''Les degrés de la contemplation.''
«  Fixons-nous solidement au rempart ; appuyons-nous de toutes nos forces sur le roc inébranlable qu'est le Christ, selon cette parole de l'Écriture : Il m'a fait reprendre pied sur le roc, il a raffermi mes pas. Ainsi établis et réconfortés, mettons-nous à contempler : nous verrons ce qu'il nous dit et ce que nous répondrons à qui nous fait reproche.
 Le premier degré de la contemplation en effet, mes bien-aimés, c'est que sans cesse nous considérions ce que veut le Seigneur, ce qui lui plaît, ce qui lui est agréable. En beaucoup de choses nous l'offensons tous, notre manque de simplicité heurte la droiture de sa volonté, et cela nous empêche de nous unir, de nous attacher à lui. Humilions-nous donc sous la main puissante du Dieu très-haut et hâtons-nous d'exposer toute notre misère devant les yeux de sa miséricorde en disant : sauve-moi et je serai sauvé,

et encore : Prends pitié de moi, Seigneur, guéris mon âme, car j'ai péché contre toi.
Lorsque l'œil du cœur est purifié par ce genre de pensées, nous ne vivons plus le cœur plein d'amertume mais dans les délices qui se trouvent en l'Esprit de Dieu. Déjà nous ne considérons plus quelle est la volonté de Dieu sur nous, mais quelle est cette volonté en elle-même. Car c'est dans sa volonté qu'est la vie, et absolument rien n'est plus utile et plus avantageux que de s'accorder à sa volonté. Et c'est pourquoi l'empressement que nous mettons à vouloir conserver notre vie, mettons-le aussi, dans la mesure du possible, à ne point dévier du chemin qui y mène.
 Ensuite, lorsque nous aurons progressé quelque peu dans l'ascèse spirituelle en suivant comme guide l'Esprit Saint qui scrute les profondeurs mêmes de Dieu, représentons-nous combien le Seigneur est tendresse, combien il est bon en lui-même. Demandons avec le prophète de voir la volonté du Seigneur, demandons-lui de nous faire visiter non plus notre cœur mais son temple. Et avec lui nous dirons encore : Mon âme en moi s'est troublée, c'est pourquoi je me souviendrai de toi.
 Ces deux choses résument le contenu de toute la vie spirituelle : au spectacle de nous-mêmes, nous sommes troublés et contrits pour notre salut, tandis que, dans la contemplation de Dieu, nous respirons et la joie du Saint-Esprit D'une part, crainte et humilité; d'autre part, espérance et charité. »
---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

23^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 12 septembre 2024   23^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture #17— Psaume 67 : 6-7, 36 Dieu se tient dans sa sainte demeure ; Dieu fait habiter les siens unanimes dans sa maison :
                                                                            c’est lui qui donne à son peuple force et puissance.
  Prière de collecte - Tu protèges, Seigneur Dieu, ceux qui espèrent en toi ; sans toi, rien n’est fort et rien n’est saint :
                                multiplie pour nous les signes de ta miséricorde, afin que, sous ta conduite et sous ta direction,
                                 en faisant un bon usage des biens qui passent, nous puissions déjà nous attacher à ceux qui demeurent.
                                  Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                    dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. 
        Prière sur les offrandes- Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les dons prélevés pour toi sur tes propres largesses ;
                                              que ces mystères très saints, où ta grâce opère avec puissance, sanctifient notre vie de tous les jours
                                                et nous conduisent aux joies éternelles. Par le Christ, notre Seigneur. / 
-antienne de la communion – Deux au choix -Psaume 102 : 2 Bénis le Seigneur, ô mon âme, n’oublie aucun de ses bienfaits.  
                                                             OU Matthieu 5 : 7-8 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.
                                                                                             Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
    Prière après la communion-  Nous avons communié, Seigneur, au sacrement divin, mémorial à jamais de la passion de ton Fils;
                                                  nous t’en prions : fais servir à notre salut le don que lui-même nous a légué
                                                   dans son amour inexprimable.
-intro aux antiennes et prières -Le chrétien trouve un puissant réconfort à se sentir entre les mains de Dieu,
   sans qui ‘’rien n'est fort et rien n'est saint’’ (P 1). Aussi le prions-nous de ‘’nous attacher déjà aux biens qui demeurent,
     en faisant un bon usage de ceux qui passent’’ (P 1). C'est là tout le programme de la relation du temporel et de l'éternel.
       Il ne comporte aucune dépréciation des réalités terrestres, mais une perception objective de la hiérarchie des valeurs
       dans l'esprit des béatitudes (A 2b). Notre prière trouve déjà sa réponse dans l'Eucharistie, 
          qui ‘’sanctifie notre vie de tous les jours et nous conduit aux joies éternelles’’ (P 2).
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-Aujourd'hui nous lisons du livre des Lamentations, jusqu'à samedi...
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la 21^e semaine... (pas le dimanche...)-
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1-1 Corinthiens 8 : 1b-7, 10-13 ‘’En péchant contre vos frères,
                                                    et en blessant leur conscience qui est faible,
                                                     vous péchez contre le Christ lui-même.’’
2-Psaume 138 : 1-3, 13-14ab, 23-24 (Ps 138 (139), ) R/ Conduis-moi,
                                                 Seigneur, sur le chemin d’éternité. (cf. Ps 138 : 24b)-
-acclamation : 1 Jean 4 : 12 Celui qui aime est né de Dieu il connaît Dieu alléluia.
3-évangile Luc 6 : 27-38 Soyez miséricordieux
                     comme votre Père est miséricordieux.
4-bréviaire Livre des lamentations 1 : 1-12, 18-20 Lamentation sur la capitale humiliée.
                                          Jérusalem se rappelle en ces jours d’errance et d’humiliation.
5- -Commentaire de saint Bruno sur le psaume 83.
                                        ‘’Si je t’oublie Jérusalem. . . ‘’      
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1-1 Corinthiens 8 : 1b-7, 10-13 ‘’En péchant contre vos frères,
                                                    et en blessant leur conscience qui est faible,
                                                     vous péchez contre le Christ lui-même.’’
--intro : Saint Paul aborde un problème particulier :
              un chrétien peut-il manger des viandes offertes aux dieux païens?
                Certes, répond l’Apôtre, les idoles n’existent pas,
                 mais il faut éviter à tout prix que notre façon de faire
                  ne scandalise les plus faibles de nos frères.
«  Frères,
     tandis que l’amour fait œuvre constructive. 

    Si quelqu’un pense être arrivé à connaître quelque chose,
    il ne connaît pas encore comme il faudrait ;
      mais si quelqu’un aime Dieu, celui-là est vraiment connu de lui. 
       Quant à manger ces viandes offertes aux idoles, le pouvons-nous ?
        Nous savons que, dans le monde, une idole n’est rien du tout ;
         il n’y a de dieu que le Dieu unique.  Bien qu’il y ait en effet, au ciel et sur la terre,
          ce qu’on appelle des dieux – et il y a une quantité de ‘’dieux’’ et de ‘’seigneurs’’ –,
           pour nous, au contraire, il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui tout vient et vers qui nous allons ;
          et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui tout vient et par qui nous vivons.
          Mais tout le monde n’a pas cette connaissance :
           certains, habitués jusqu’ici aux idoles,
            croient vénérer les idoles en mangeant de cette viande,
             et leur conscience, qui est faible, s’en trouve souillée. 
  Si l’un d’eux te voit, toi qui as cette connaissance, attablé dans le temple d’une idole,
   cet homme qui a la conscience faible ne sera-t-il pas encouragé à manger de la viande offerte aux idoles ?
    Et la connaissance que tu as va faire périr le faible, ce frère pour qui le Christ est mort.  
     Ainsi, en péchant contre vos frères, et en blessant leur conscience qui est faible,
      vous péchez contre le Christ lui-même. 
       C’est pourquoi, si une question d’aliments doit faire tomber mon frère,
        je ne mangerai plus jamais de viande, pour ne pas faire tomber mon frère. »
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2-Psaume 138 : 1-3, 13-14ab, 23-24 (Ps 138 (139), ) R/ Conduis-moi,
                                                 Seigneur, sur le chemin d’éternité. (cf. Ps 138 : 24b)-
—Tu me scrutes, Seigneur, et tu sais !
     Tu sais quand je m’assois, quand je me lève ;
        de très loin, tu pénètres mes pensées.
            Que je marche ou me repose, tu le vois,
           tous mes chemins te sont familiers.
                                                                                                            -Psaume complet:
,
—C’est toi qui as créé mes reins
qui m’as tissé dans le sein de ma mère.
        Je reconnais devant toi le prodige,
      l’être étonnant que je suis.

—Scrute-moi, mon Dieu, tu sauras ma pensée ;
     éprouve-moi, tu connaîtras mon cœur.
       Vois si je prends le chemin des idoles,
      et conduis-moi sur le chemin d’éternité.
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3-évangile Luc 6 : 27-38 Soyez miséricordieux 
                     comme votre Père est miséricordieux.
--intro : En de brèves sentences Jésus enseigne
              la nécessité de l’amour,
                                 de la miséricorde
                                  et de la bonté.
          Aujourd’hui comme autrefois, ces phrases frappent nos oreilles et nos cœurs,
          tandis qu’elles s’Incrustent en nos mémoires, pour devenir l’objet de nos méditations.
           ‘’Tous cela, commente saint  Ambroise, le Seigneur l’a dit et l’a fait,
              lui qui, outragé, n’a pas rendu l’outrage’’.
«   En ce temps-là, Jésus déclarait à ses disciples :

‘’Je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos ennemis,
    Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.
      À celui qui te frappe sur une joue, présente l’autre joue.
       À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique.
        Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. 
         Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux.
          Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ?
           Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. 
            Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ?
            Même les pécheurs en font autant.  Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour,
             quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs prêtent
              aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent.
     Au contraire, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour.
    Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut,
     car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants. Soyez miséricordieux
       comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ;
        ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés.
         Pardonnez, et vous serez pardonnés.
          Donnez, et on vous donnera :
           c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante,
            qui sera versée dans le pan de votre vêtement ;
             car la mesure dont vous vous servez pour les autres
              servira de mesure aussi pour vous''. »
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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
      Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
         Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
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Synthèse du livre des Lamentations:

--intro au bréviaire:
-brévi- jeudi, vendredi, samedi de la 23^e semaine ord- nous lisons au Livre des Lamentations :
Pendant l'exil de Babylone, les Juifs demeurés au pays prirent l'habitude
  de commémorer par des cérémonies de pénitence le souvenir
   des heures les plus cruelles qu'ils avaient vécues.
   C'est sans doute dans ce contexte que sont nées les LAMENTA­TIONS, ces poèmes
     chantant la grande pitié de
       Mais il ne s'agit pas seulement de souvenirs :
        la vraie valeur religieuse de ces vers réside dans le sens profond du péché qui les inspire.
          La prédica­tion des prophètes commence à porter ses fruits,
           même si un certain fatalisme démobilisateur entrave encore quelque peu les efforts de conversion :
            il est déjà bon, dans l'épreuve, d'accepter sans révolte la volonté de Dieu,
             sans perdre l'espérance, dont la supplication même témoigne.
              Ce n'est plus, aujourd'hui, le sort de Jérusalem qui est en cause.
               Mais captif des forces du mal, attend, nous dit saint Paul, 
               avec bien des gémissements la délivrance de son esclavage : (Romains 8: 22-23)-
              seul le retour glorieux du Christ vainqueur l’accomplira de façon définitive.
                 D'où la traditionnelle association de ces strophes à la célébration de la passion du Seigneur.
    En les relisant — mieux, en les priant aujourd'hui, comme de vrais psaumes —
    nous n'avons pas de peine à faire passer un immense appel au règne de Dieu,
      dans l'attente duquel nous sommes.

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4-bréviaire Livre des lamentations 1 : 1-12, 18-20 Lamentation sur la capitale humiliée.
                                          Jérusalem se rappelle en ces jours d’errance et d’humiliation.
-intro :Jérusalem personnifiée confesse à Dieu ses fautes et reconnaît la justice de son châtiment.
            Attitude de vérité qui est le départ de toute conversion.
« 1 Comment ! La voilà donc assise, solitaire,

       la ville si populeuse, semblable à une veuve, la reine des nations,
       souveraine des peuples, devenue esclave ! Beth
 2      Elle pleure, elle pleure dans la nuit, les larmes couvrent ses joues : personne pour la consoler parmi ceux qui l’aimaient ;
         ils l’ont trompée, tous ses amis, devenus ses ennemis. Guimel
 3        assise au milieu des nations, elle ne trouve pas de repos.
          Tous ses persécuteurs l’ont traquée jusque dans sa détresse. Daleth
 4   Les routes de Sion sont en deuil, car personne ne vient à ses fêtes : toutes ses portes sont à l’abandon,
       ses prêtres gémissent, ses vierges s’affligent ; elle-même est dans l’amertume ! Hé
 5       Ses adversaires la dominent, ses ennemis sont rassurés, car le Seigneur l’afflige pour ses fautes sans nombre ;
           ses petits enfants s’en vont, captifs devant l’adversaire. Waw
 6          De la fille de Sion toute splendeur s’est retirée ; ses princes, comme des cerfs ne trouvant plus de pâturages,
             sont partis à bout de forces devant le persécuteur. Zaïn
7            Jérusalem se rappelle tous les plaisirs des jours d’autrefois, aux jours de misère
               et d’errance quand son peuple tombe aux mains de l’adversaire ;
                la voyant privée de secours, ses adversaires rient de sa ruine. Heth
 8          Elle a péché, elle a péché, Jérusalem : elle n’est plus que souillure ;
             tous ceux qui la glorifiaient la méprisent voyant sa nudité ; elle aussi gémit et se détourne. Teth
9 Son impureté a taché sa robe ; elle n’avait pas imaginé une telle fin : elle est descendue au plus bas ;
     personne pour la consoler. ‘’Vois, Seigneur, ma misère : l’ennemi a triomphé !’’ Yod
 10  L’adversaire a fait main basse sur tous ses trésors : oui, elle a vu les païens entrer dans son sanctuaire,
       alors que tu leur avais ordonné : ‘’Vous n’entrerez pas dans mon assemblée.’’ Kaph
 11     Son peuple tout entier gémit, en quête de pain ; il troque ses trésors contre de la nourriture, pour reprendre vie :
         ’’Vois, Seigneur, et regarde comme je suis méprisée !’’ Lamed
 12       ‘’Ô vous tous qui passez sur le chemin,
             regardez et voyez s’il est une douleur pareille à la douleur
              que j’endure, celle dont le Seigneur m’afflige, le jour de sa brûlante colère !’’ Mem
18    Le Seigneur, lui, est juste car je suis rebelle à sa parole.
          Écoutez donc, vous, tous les peuples, et voyez ma douleur :
            Qoph
 19   J’ai fait appel à mes amants : mais ils m’ont trahie. Mes prêtres et mes anciens expirent dans la ville,
         cherchant la nourriture pour reprendre vie. Resh
 20        Vois, Seigneur, quelle est ma détresse :
                                                                                          -Paroles à partir de 0'40'':

      mes entrailles frémissent ; mon cœur en moi se retourne
       car j’ai persisté dans ma rébellion ; dehors, l’épée m’a privée d’enfants,
        dans la maison, c’est la mort. Shin »
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Il viendra le Seigneur, il promet, il entend, il prépare:

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5- -Commentaire de saint Bruno sur le psaume 83.
                                        ‘’Si je t’oublie Jérusalem. . . ‘’ 
   «Que tes demeures sont désirables ! Mon âme a désiré entrer jusque dans les parvis du Seigneur, c'est-à-dire dans l'ample espace de la Jérusalem céleste, qui est la cité de Dieu. Le psalmiste montre alors pourquoi il a désiré entrer dans les parvis du Seigneur, et voici cette raison : Seigneur, Dieu des puissances célestes, mon roi et mon Dieu, heureux les habitants de ta maison, la Jérusalem céleste ! C'est comme s'il disait : Qui n'aurait ce désir d'entrer dans tes parvis, puisque tues Dieu, et donc Créateur, Seigneur des puissances, Roi, et qu'ils sont heureux, tous les habitants de ta maison ? Parvis et maison, ici, désignent la même réalité. Lorsque le psalmiste dit que leurs habitants sont heureux, il signifie que le bonheur dont ils jouissent est aussi grand qu'on peut l'imaginer. Et si l'on peut être certain de leur bonheur, c'est qu'ils te loueront, Seigneur, dans un amour fervent, pour les siècles des siècles, c'est-à-dire pour l'éternité. Leur louange ne serait pas pour l'éternité, si leur bonheur ne l'était pas aussi.
il faut qu'il ait l'espérance, la foi et l'amour. Mais heureux est cet homme-là, c'est-à-dire : à ce bonheur parvient seul cet homme-là dont la force est en toi, Seigneur, pour monter les degrés du bonheur, ces degrés qu'il a disposés dans son cœur. Autrement dit : parviendra au bonheur celui-là seul qui, en se préparant dans son cœur à monter vers ce bonheur par les nombreux degrés des vertus et des bonnes œuvres, reçoit le secours de ta grâce.
de monter, comme l'atteste cette parole du Seigneur : Nul ne monte au ciel, à savoir par lui-même, sinon le Fils de l'homme, qui est au ciel. Je dis que cet homme a disposé en son cœur les degrés, en tant qu'il vit encore dans cette vallée de larmes, c'est-à-dire dans cette existence qui est humble et remplie de larmes en comparaison de l'autre vie : de celle-ci, comparée à la première, il faut dire qu'elle est une montagne, et que la joie la remplit. Du fait de cette parole : Heureux l'homme dont la force est en toi, on pourrait poser cette question : Dieu fournit-il un secours dans ce but ? Et la réponse sera : oui, vraiment, le secours de Dieu est pour cet homme heureux. En effet, le Législateur, c'est-à-dire le Christ, qui nous a donné la loi, nous donne et nous donnera aussi avec constance ses bénédictions, les dons multiples de sa grâce ; par eux il bénira ses serviteurs, il les élèvera vers le bonheur. Et par ses bénédictions, les fidèles monteront de vertu en vertu, iront de hauteur en hauteur. Et à l'avenir, dans la Sion du ciel, on verra le Christ, le Dieu des dieux, c'est-à-dire celui qui, du fait qu'il est Dieu,  Ou encore : en ceux qui existeront en Sion on verra spirituellement le Dieu des dieux
 le Dieu Trinité. Ce qui revient à dire : Ils verront par la raison Dieu en lui-même, lui qu'ici-bas
    ils ne peuvent voir. Dieu en effet sera tout en tous. »
---.
Jérusalem purifiée et préparée:
elle descend sur la terre, celle que Dieu prédit:


---.
À suivre

[François d'Assise]

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

 

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

23^e semaine ordinaire

paire de  l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 13 septembre 2024   23^e semaine ORDINAIRE                               
-antienne d’ouverture # —
-antienne de la communion – Deux au choix -
-intro aux antiennes et prières -
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-Aujourd'hui nous lisons du livre des Lamentations, jusqu'à samedi...
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-Nous lisons dans 1 Corinthiens jusqu'à samedi de la 24^e semaine.
Voir les intro jeudi de la 21^e semaine... (pas le dimanche...)-
---.
1-1 Corinthiens 9 : 16-19, 22-27  ‘’Je me suis fait tout à tous
                                pour en sauver à tout prix quelques-uns.’’
2-Psaume 83 : 3, 4, 5-6, 12 (Ps 83 (84), ) R/ De quel amour sont aimées
                                                    tes demeures, Seigneur de l’univers ! (Ps 83 : 2)-
-acclamation : Jean 17 : 17 Ta parole Seigneur est vérité; dans cette vérité,
                                                                    Seigneur, consacre-nous alléluia
3-évangile Luc 6 : 39-42 Un aveugle peut-il guider un autre aveugle?
4-bréviaire Livre des Lamentations 3 : 1-33 Espérer en silence le salut.
                                             Il est bon le Seigneur                         
                                              pour qui l’attend pour celui qui le cherche.
5- -Sermon d’Isaac de l’Étoile C’est dans l’Église que le Christ pardonne.   
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1-1 Corinthiens 9 : 16-19, 22-27  ‘’Je me suis fait tout à tous 
                                pour en sauver à tout prix quelques-uns.’'
--intro : La liberté chrétienne est
               Saint Paul en a donné l’exemple en se faisant le serviteur de tous.
                Comme un coureur du stade, il combat sans se lasser pour réaliser en lui-même
                 ce qu’il enseigne aux autres, et obtenir ainsi la couronne impérissable.
«  Frères, annoncer l’Évangile,
                                                                                          -Lecture à partir de 2'29'':

   ce n’est pas là pour moi un motif de fierté, c’est une nécessité qui s’impose à moi.
    Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile ! 
      Certes, si je le fais de moi-même, je mérite une récompense.
        Mais je ne le fais pas de moi-même,
         Alors quel est mon mérite ?
          C’est d'annoncer l'Évangile sans rechercher aucun avantage matériel,
           et sans faire valoir mes droits de prédicateur de l'Évangile.
            Oui, libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous
             afin d’en gagner le plus grand nombre possible.
       Avec les faibles, j’ai été faible, pour gagner les faibles.
       Je me suis fait tout à tous pour en sauver à tout prix quelques-uns.
         Et tout cela, je le fais à cause de l’Évangile, pour y avoir part, moi aussi.
          Vous savez bien que, dans le stade,
            tous les coureurs participent à la course, mais un seul reçoit le prix.
             Alors, vous, courez de manière à l’emporter.
              Tous les athlètes à l’entraînement s’imposent une discipline sévère ;
                ils le font pour recevoir une couronne de laurier qui va se faner,
                 et nous, pour une couronne qui ne se fane pas.
     Moi, si je cours, ce n’est pas sans fixer le but ;
      si je fais de la lutte, ce n’est pas en frappant dans le vide.   
       Mais je traite durement mon corps, j’en fais mon esclave,
        pour éviter qu’après avoir proclamé l’Évangile à d’autres,
        je sois moi-même disqualifié. »
---.
R/ : Dieu, mon salut et ma gloire,
Mon roc, ma joie, mon soutien (x2)

Dieu, le bonheur de ma vie,
Lumière et paix de mon cœur,
Dieu, le bonheur de ma vie,
En Toi, j’ai mis mon espoir.
----.
2-Psaume 83 : 3, 4, 5-6, 12 (Ps 83 (84), ) R/ De quel amour sont aimées
                                                    tes demeures, Seigneur de l’univers ! (Ps 83 : 2)-
—Mon âme s’épuise à désirer
    les parvis du Seigneur ;
        mon cœur et ma chair sont un cri
       vers le Dieu vivant !

—L’oiseau lui-même s’est trouvé une maison,
      et l’hirondelle, un nid pour abriter sa couvée :
          tes autels, Seigneur de l’univers,
         mon Roi et mon Dieu !

—Heureux les habitants de ta maison :
      ils pourront te chanter encore !
           Heureux les hommes dont tu es la force :
          des chemins s’ouvrent dans leur cœur !

—Le Seigneur Dieu est un soleil, il est un bouclier ;
     le Seigneur donne la grâce, il donne la gloire.
         Jamais il ne refuse le bonheur
        à ceux qui vont sans reproche.
----.
3-évangile Luc 6 : 39-42 Un aveugle peut-il guider un autre aveugle?
-intro : Trois enseignements de Jésus sont ici groupés :
              la parabole de l’aveugle guidant un autre aveugle;
               la relation entre le disciple et le maître;
                la paille et la poutre, comparaison qui illustre la sentence :
                 ‘’Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés’’.
«      En ce temps-là,  Jésus disait à ses disciples en parabole :

    ‘’Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ?
       Ne vont-ils pas tomber tous les deux dans un trou ?  
         Le disciple n’est pas au-dessus du maître ;
          mais chacun sera comme son maître.  
           Qu’as-tu à regarder la paille dans l’œil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton œil à toi,
             tu ne la remarques pas ? Comment peux-tu dire à ton frère :
              “Frère, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton œil”,
                alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans le tien ?
                 Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ;
                  alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l’œil de ton frère’’. »
---.

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  le signe ~ signifie avant J.-C.
     Jérémie de ~ 629 à ~ 588 
       Nahoum (Nahum) ~ 629 - ~ 580
      Habacuc vers  ~ 608 - ~ 598
         Ézéchiel entre ~ 593 et ~ 570
         Sophonie entre ~ 639 et ~ 608
---.
Synthèse du livre des Lamentations et l'intro au bréviaire: voir jeudi précédemment...
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4-bréviaire Livre des Lamentations 3 : 1-33 Espérer en silence le salut.
                                             Il est bon le Seigneur                         
                                              pour qui l’attend pour celui qui le cherche.
--intro : Au cœur de la misère, le psalmiste exprime son espérance :
             même quand tout semble perdu, les faveurs divines ne sont pas épuisées.
              Dans la parabole de l’enfant prodigue, le Christ nous révélera le même message :
              Dieu n’attend de nous qu’un geste de retour. 
«1 Je suis un homme qui voit sa pauvreté
       au bâton de Son indignation.

2 il m'a menacé et m'a amené dans les ténèbres et non dans la lumière ;
 3 contre moi seul, tout le jour, il porte et porte encore sa main. Beth
 4 Il use ma chair et ma peau, il me brise les os ;
 5 il me cerne, il m’environne d’amertume et de peine ;
 6 il me fait habiter les ténèbres, comme les morts de tous les temps. Guimel
 7 Il m’a emmuré, et je ne peux sortir, il alourdit ma chaîne :
 8 j’ai beau crier et supplier, il étouffe ma prière ;
 9 d’un bloc de pierre il barre mes routes, il détourne mes sentiers. Daleth
 10 Pour moi, il est un ours à l’affût, un lion en embuscade,
 11 il me fait perdre ma route, me désoriente, me laisse désemparé :
 12 il tend son arc, il me choisit comme cible pour sa flèche. Hé
 13 Il a planté dans mes reins les dards de son carquois.
 14 Je suis la risée de tout mon peuple, leur chanson de chaque jour.
 15 Il m’a gorgé d’herbes amères, abreuvé d’absinthe. Waw
 16 Il m’a broyé les dents avec du gravier, il m’enfouit dans la cendre.
 17 Tu enlèves la paix à mon âme, j’ai oublié le bonheur ;
 18 j’ai dit : « Mon assurance a disparu, et l’espoir qui me venait du Seigneur. » Zaïn
 19 Rappelle-toi ma misère et mon errance, l’absinthe et le poison.
 20 Elle se rappelle, mon âme, elle se rappelle ; en moi, elle défaille.
 21 Voici ce que je redis en mon cœur, et c’est pourquoi j’espère : Heth
 22 Grâce à l’amour du Seigneur, nous ne sommes pas anéantis ; ses tendresses ne s’épuisent pas ;
 23 elles se renouvellent chaque matin, – oui, ta fidélité surabonde.
 24 Je me dis : « Le Seigneur est mon partage, c’est pourquoi j’espère en lui. » Teth
 25 Le Seigneur est bon pour qui se tourne vers lui, pour celui qui le cherche.
26 Il est bon d'espérer en silence le salut du Seigneur
27 il est bon pour l'homme de porter le joug dès sa jeunesse. Yod
28 Qu’il reste assis, solitaire, en silence, tant que le Seigneur le lui impose ;
 29 qu’il tienne sa bouche contre terre : peut-être y a-t-il un espoir !
 30 Qu’il tende la joue à qui le frappe, qu’il se laisse saturer d’insultes. Kaph
 31 Car le Seigneur ne rejette pas pour toujours ;
32 s’il afflige, il fera miséricorde selon l’abondance de sa grâce ;
33 ce n’est pas de bon cœur qu’il humilie,
      qu’il afflige les enfants des hommes. Lamed  »
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5- -Sermon d’Isaac de l’Étoile C’est dans l’Église que le Christ pardonne.   
«Il y a deux choses qui reviennent à Dieu seul :
         l'honneur de recevoir la confession et le pouvoir de pardonner.
          Nous devons lui faire notre confession et attendre de lui le pardon.
À Dieu seul il appartient, en effet, de pardonner les péchés ; c'est donc à lui seul qu'il faut les confesser. Mais le Tout-Puissant, le Très-Haut, ayant pris une épouse faible et insignifiante, fit de cette servante une reine. Celle qui était en retrait à ses pieds, il l'a placée à côté de lui ; car c'est de son côté qu'elle est sortie et c'est par là qu'il se l'est fiancée. Et de même que tout ce qui est au Père est au Fils et tout ce qui est au Fils est au Père de par leur unité de nature, de même l'Époux a donné tous ses biens à l'épouse et il a pris en charge tout ce qui appartient à l'épouse qu'il a unie à lui-même et aussi à son Père. Dans sa prière pour l'épouse, le Fils dit au Père : Que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi. Qu'ils soient un en nous, eux aussi. 
 Aussi l'Époux, qui est un avec le Père et un avec l'épouse, a enlevé en celle-ci tout ce qu'il a trouvé chez elle d'étranger, le fixant à la croix où il a porté ses péchés sur le bois et les a détruits par le bois. Ce qui est naturel et propre à l'épouse, il l'a assumé et revêtu; ce qui lui est propre et divin, il l'a donné à l'épouse. Il a en effet supprimé le diabolique, assumé l'humain, donné le divin, si bien que tout est commun à l'épouse et à l’Époux. C'est pourquoi celui qui n'a pas commis le péché et dont la bouche était sans fourberie peut bien dire : Pitié pour moi, Seigneur, je suis sans force ; guéris mon âme, car j'ai péché contre toi. Il partage ainsi la faiblesse de l'épouse ainsi que son gémissement, et tout est commun à l'Époux et à l'épouse :
 C'est la raison de cette parole : Va te montrer au prêtre. ~
 L'Église ne peut donc rien pardonner sans le Christ; et le Christ ne veut rien pardonner sans l'Église. L'Église ne peut rien pardonner
sinon à celui qui se convertit, c'est-à-dire à celui que le Christ a d'abord touché.
Le Christ ne veut pas accorder son pardon à celui qui méprise l'Église.~
Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare donc pas. Ce mystère est grand, je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l’Église. ~
                                                      Ephésiens 1: 22-23: «Il a tout mis sous ses pieds, et l'a constitué, au sommet de tout, 
                                                               Tête pour l'Église,
                                                                 laquelle est son Corps, 
                                                                  la Plénitude de Celui qui est rempli, tout en tout.»
n'empêche pas le Christ d'exister tout entier ; car le Christ n'existe nulle part tout entier sans l'Église, ni l'Église sans le Christ. Le Christ total, intégral, c'est la tête et le corps. C'est lui qui dit : Personne ne monte au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est au ciel. C'est seulement cet homme-là qui pardonne les péchés.    »
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À suivre

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