Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

par **François d'Assise** Lun 7 Oct 2024 - 12:16

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

27^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 20 Flzoc580

--Aujourd'hui lundi 7 octobre 2024 27^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture #
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières -
---.
1--Galate 1 : 6-12 ‘’L’Évangile que j’ai proclamé, ce n’est pas d’un homme que je l’ai reçu
ou appris, mais par révélation de Jésus Christ.’’
2-Psaume 110 : 1-2, 7-8, 9.10c (Ps 110 (111),) R/ Le Seigneur garde toujours
mémoire de son alliance. ou : Alléluia ! (cf. Ps 110 : 5b)-
acclamation - Jean 13 : 34 Je vous donne un commandement nouveau, dit le Seigneur :
''Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.'' Alléluia.
3-évangile Luc 10 : 25-37 ‘’Qui est mon prochain?’’
4-bréviaire 1 Timothée 2 : 1-15 La prière du peuple de Dieu.
Paul établi docteur des nations, héraut et Apôtre.
5-

-Commentaire de saint Ambroise sur Caïn et Abel .
‘’Rendre grâce et prier pour tous les hommes..’’
- -

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1-Galate 1 : 6-12 ‘’L’Évangile que j’ai proclamé, ce n’est pas d’un homme que je l’ai reçu
ou appris, mais par révélation de Jésus Christ.’’
--intro :
L’Apôtre condamne ceux qui veulent imposer l’observance des œuvres de la Loi juive.
Il réaffirme ensuite avec énergie son autorité d’envoyé du Christ.
« Frères, je m’étonne que vous abandonniez

si vite celui qui vous a appelés par la grâce du Christ,
et que vous passiez à un Évangile différent. Ce n'en est pas un autre :
il y a seulement des gens qui jettent le trouble parmi vous
et

Pourtant, si nous-mêmes,
ou si un ange du ciel vous annonçait un Évangile différent de celui
que nous vous avons annoncé, qu’il soit anathème !
Nous l’avons déjà dit, et je le répète encore :
si quelqu’un vous annonce un Évangile différent de celui que vous avez reçu,
qu’il soit anathème ! Maintenant, est-ce par des hommes ou par Dieu
que je veux me faire approuver ? Est-ce donc à des hommes que je cherche à plaire ?
Si j’en étais encore à plaire à des hommes, je ne serais pas serviteur du Christ.
Frères, je tiens à ce que vous le sachiez,
l’Évangile que j’ai proclamé

Ce n’est pas non plus d’un homme que je l’ai reçu ou appris,
mais par révélation de Jésus Christ. »
-----.
2-Psaume 110 : 1-2, 7-8, 9.10c (Ps 110 (111),) R/ Le Seigneur garde toujours
mémoire de son alliance. ou : Alléluia ! (cf. Ps 110 : 5b)
—De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur
dans l’assemblée, parmi les justes.
Grandes sont les œuvres du Seigneur ;
tous ceux qui les aiment s’en instruisent. -Psaume complet:

—Justesse et sûreté, les œuvres de ses mains,
sécurité, toutes ses lois,
établies pour toujours et à jamais,
accomplies avec droiture et sûreté !

—Il apporte la délivrance à son peuple ;
son alliance est promulguée pour toujours :
saint et redoutable est son nom.
À jamais se maintiendra sa louange.
---.
3-évangile Luc 10 : 25-37 ‘’Qui est mon prochain?’’
--intro : Dans la parabole du bon samaritain, un étranger observe mieux la loi de charité
que ceux à qui elle fut donnée c’est l’image
Une interprétation remontant aux premières générations chrétiennes
voit dans le bon Samaritain le Christ lui-même, qui
‘’après être venu jusqu’à l’homme à demi-mort,
l’ayant vu baigner dans son sang, en eut pitié
et s’approcha de lui pour devenir son prochain’’. (Origène).
«En ce temps-là, voici qu’un docteur de la Loi

se leva et mit Jésus à l’épreuve en disant : ‘’Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ?‘’
Jésus lui demanda :
‘’Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Et comment lis-tu ?’’
L’autre répondit : ‘’Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force
et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même.’’
Jésus lui dit : ‘’Tu as répondu correctement. Fais ainsi et tu vivras.’’
Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus :
‘’Et qui est mon prochain ?’’
Jésus reprit la parole :
‘’Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ;
ceux-ci, après l’avoir dépouillé et roué de coups, s’en allèrent, le laissant à moitié mort.
Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l’autre côté.
De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l’autre côté.
   Mais un Samaritain, qui était en route, arriva près de lui ;
il le vit et fut saisi de compassion. Il s’approcha, et pansa ses blessures
en y versant de l’huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture,
le conduisit dans une auberge et prit soin de lui. Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent,
et les donna à l’aubergiste, en lui disant : “Prends soin de lui ;
tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.”
Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé aux mains des bandits ?‘’
Le docteur de la Loi répondit :
‘’Celui qui a fait preuve de pitié envers lui.’’
Jésus lui dit : ‘’Va, et toi aussi, fais de même’’. »
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Synthèse et intro sur les lettre à Timothée:
Les LETTRES A TIMOTHÉE ne sont pas des lettres personnelles ;
-La premières des lettres à Timothée:

pour une part, ce sont des ‘’lettres pastorales’’ ou même des ordonnances ecclésiastiques. Elles concernent donc au moins autant le destinataire que les communautés dont il avait la responsabilité. Grâce à elles, nous connaissons les problèmes majeurs auxquels avaient à faire face les communautés chrétiennes au moment où elles commençaient à s'installer dans le temps. Ce sont elles qui nous apprennent par quel moyen cette crise de croissance fut surmontée. Ces jeunes communautés nous apparaissent déjà menacées de l'intérieur par des déviations doctrinales. Pour combattre ces hérésies, les lettres pastorales préconisent, d’une part, la réfutation de ces erreurs, d’autre part
Aussi l'Apôtre charge-t-il Timothée d'établir des pasteurs qui veilleront à l'orthodoxie de l'enseignement donné,
àau bon ordre des communautés et qui fixeront pour chaque groupe des règles précises.
Bien que ce souci d'ordre et de discipline y soit prédominant, ces lettres rappellent aussi,
en termes souvent heureux, les points essentiels de la prédication chrétienne, en particulier
les grands thèmes pauliniens du salut par la grâce,
de la mort rédemptrice du Christ,
de la résurrection
et même de la parousie
Il reste néanmoins que ces lettres nous sont précieuses surtout pour ce qu’elles nous apprennent
des structures permanentes de l’institution ecclésiale.
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4-bréviaire 1 Timothée 2 : 1-15 La prière du peuple de Dieu.
Paul établi docteur des nations, héraut et Apôtre.
--intro : L’Église a pour mission d’assurer une prière constante, au milieu du monde,
grâce à l’unique médiateur, le Christ Jésus.
« 1 J’encourage, avant tout,

à faire des demandes, des prières, des intercessions
et des actions de grâce
2 pour les chefs d’État et tous ceux qui exercent l’autorité,
afin que nous puissions mener notre vie dans la tranquillité
et le calme, en toute piété et dignité.
3 Cette prière est bonne et agréable à Dieu notre Sauveur,
4 car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité.
5 En effet, il n’y a qu’un seul Dieu ; il n’y a aussi qu’un seul médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, le Christ Jésus,
6 qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. Aux temps fixés, il a rendu ce témoignage,
7 pour lequel j’ai reçu la charge de messager et d’apôtre
– je dis vrai, je ne mens pas – moi qui enseigne aux nations la foi et la vérité.

8 Je voudrais donc qu’en tout lieu les hommes prient en élevant les mains, saintement, sans colère ni dispute.
9 De même les femmes : qu’elles portent une tenue décente, avec pudeur et modestie, plutôt que de se parer de tresses, d’or ou de perles, ou de vêtements précieux ;
10 ce qui convient à des femmes qui veulent exprimer leur piété envers Dieu,
11 Que la femme reçoive l’instruction dans le calme, en toute soumission.
12 Je ne permets pas à une femme d’enseigner, ni de dominer son mari ; mais qu’elle reste dans le calme.
13 En effet, Adam a été modelé le premier, et Ève ensuite.
14 Et ce n’est pas Adam qui a été trompé par le serpent, c’est la femme qui s’est laissé tromper, et qui est tombée dans la transgression.
15 Mais la femme sera sauvée en devenant mère, à condition de rester avec modestie
dans la foi, la charité et la recherche de la sainteté. »
------.

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5-

-Commentaire de saint Ambroise sur Caïn et Abel .
‘’Rendre grâce et prier pour tous les hommes..’’
« Offre à Dieu un sacrifice d’action de grâce et accomplis tes vœux au Très-Haut.
manifester à Dieu un désir, et payer sa dette.
Aussi met-on au-dessus des autres ce Samaritain qui, guérit de sa lèpre sur l’ordre du Seigneur avec neuf compagnons,
fut le seul à revenir vers le Christ pour glorifier Dieu et lui rendre grâce. Jésus a dit à son propos :
Il ne s’est trouvé personne pour revenir rendre grâce à Dieu, sauf cet étranger !
Et il lui dit : Relève-toi, va ; ta foi t’a sauvé. ~
Le Seigneur Jésus t’a donné un enseignement divin sur la bonté du Père, qui sait donner de bonnes choses, afin que tu les demandes à celui qui est bon. et fréquemment, non pas pour que ta prière se prolonge dans l’ennui, mais pour qu’elle se renouvelle dans l’assiduité. Lorsque la prière est trop longue, elle se répand bien souvent dans le vide mais,
lorsqu’elle devient rare, la négligence nous envahit.
Ensuite il avertit que, si tu demandes pardon pour toi-même, tu songes à l’accorder le plus possible aux autres afin d’appuyer ta demande par l’éloquence de ta conduite. L’Apôtre aussi enseigne à prier sans colère ni dispute afin que ta prière ne connaisse ni trouble ni interruption. Il nous enseigne aussi à prier en tout lieu, puisque le Sauveur dit : Entre dans ta chambre.
Mais comprends bien qu’il ne s’agit pas de la chambre formée de murs où ton corps va s’enfermer. Il s’agit de la chambre qui est en toi, où sont enfermées tes pensées, où demeurent tes sentiments. Cette chambre de ta prière est partout avec toi, et partout elle est dans un secret qui n’a pas d’autre témoin que Dieu.
Apprends qu’c’est-à-dire pour tout le corps, pour tous les membres de ta mère,
et c’est la marque de la charité mutuelle dans l’Église.
Car, si tu demandes pour toi, ta demande ne vaudra que pour toi.
Et si chacun prie seulement pour soi, celui qui prie est moins agréable à Dieu
que celui qui intercède pour les autres.

Mais si chacun prie pour tous, tous alors prient pour chacun.
En conclusion, si tu demandes pour toi seulement, tu seras seul, nous l’avons dit,
à demander pour toi. Mais si tu demandes pour tous, tous demanderont pour toi.
Et en effet, toi-même tu es en tous.
Ainsi, c’est un grand profit que les prières de chacun n'obtiennent pour chacun aucune prétention,
mais une plus grande humilité, et un fruit plus abondant. »
---.
Paroles:
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
De tout ton cœur, de toute ton âme,
De toute ta force et de toute ton intelligence,
Et ton prochain comme toi-même.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 8 Oct 2024 - 11:19

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

27^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 8 octobre 2024 27^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#27 Esther 4 : 7 Seigneur, tout est soumis à ta volonté, personne ne peut s’opposer à toi,
car c’est toi qui as fait le ciel et la terre et toutes les merveilles qui sont sous le ciel.
Tu es le Seigneur de l’univers.
Prière de collecte- Dieu éternel et tout-puissant, dans ta tendresse inépuisable, tu combles ceux qui t’implorent,
bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs ; répands sur nous ta miséricorde
en délivrant notre conscience de ce qui l’inquiète et en donnant plus que nous n’osons demander.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, nous t’en prions, le sacrifice que tu as toi-même institué :
dans les saints mystères que nous célébrons pour te servir comme il convient,
sanctifie-nous pleinement par ton œuvre de rédemption.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Lamentations 3 : 25 Le Seigneur est bon
pour qui se tourne vers lui, pour l’âme qui le cherche.
OU 1 Corinthiens 10 : 17 Il y a un seul pain, et la multitude que nous sommes est un seul corps,
car nous avons tous part à un seul pain et à une seule coupe.
Prière après la communion- Dieu tout-puissant, nous t’en prions : par la communion à ce sacrement,
comble notre soif et notre faim de toi ;
afin que nous puissions devenir ce que nous avons reçu.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -Dieu est ''le Maître de l'univers'' (A 1),
mais la grandeur de Dieu n'est pas seulement de l'ordre de la puissance, elle est de l'ordre de l'amour.
Si l'on sait que le propre de l'amour est de donner et de se donner, on comprendra que nous disions à Dieu :
‘’Dans ton amour inépuisable, tu combles ceux qui t'implorent bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs’’ (P 1).
C'est donc en toute sécurité que nous le prions de ‘’délivrer notre conscience de ce qui l'inquiète’’
et que nous nous en remettons à lui pour qu'il nous donne ‘’plus que nous n'osons demander’’ (P 1).
---.
1-Galates 1 :13-24 ‘’Dieu a trouvé bon de me révéler son Fils,
pour que je l’annonce parmi les nations païennes.’’
2-Psaume 138 : 1-3, 13-14ab, 14cd-15 (Ps 138 (139), ) R/ Conduis-moi,
Seigneur, sur le chemin d’éternité. (cf. Ps 138 : 24b)-
acclamation -Luc 11 : 28 Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! Alléluia.
3-évangile Luc 10 : 38-42 ‘’Une femme nommée Marthe le reçut.
Marie a choisi la meilleure part.’’
4-bréviaire 1 Timothée 3 : 1-16 Les ministères dans l’Église.
5-

-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Tralliens.
Fuir l’orgueil et se détournés de l’hérésie.
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1-Galates 1 :13-24 ‘’Dieu a trouvé bon de me révéler son Fils,
pour que je l’annonce parmi les nations païennes.’’
-intro : Saint Paul rappelle le début de sa vocation.
Alors qu’il persécutait avec acharnement l’Église chrétienne,
Dieu l’a appelé à devenir membre et Apôtre de celle-ci.
« Frères, vous avez entendu parler du comportement
-Lecture à partir de 1'53'':

que j’avais autrefois dans le judaïsme :
je menais une persécution effrénée contre l’Église de Dieu, et je cherchais à la détruire.
J’allais plus loin dans le judaïsme que la plupart de mes frères de race
qui avaient mon âge, et, plus que les autres, je défendais avec une ardeur jalouse
les traditions de mes pères.
Mais Dieu m’avait mis à part dès le sein de ma mère ;
dans sa grâce, il m’a appelé ; et il a trouvé bon de révéler en moi son Fils,
pour que je l’annonce parmi les nations païennes.
Aussitôt, sans prendre l’avis de personne, sans même monter à Jérusalem
pour y rencontrer ceux qui étaient Apôtres avant moi, je suis parti pour l’Arabie
et, de là, je suis retourné à Damas.
Puis, trois ans après,

et je suis resté quinze jours auprès de lui. Je n’ai vu aucun des autres Apôtres
sauf Jacques, le frère du Seigneur. En vous écrivant cela, – je le déclare devant Dieu –
je ne mens pas. Ensuite, je me suis rendu dans les régions de Syrie et de Cilicie.
Mais pour les Églises de Judée qui sont dans le Christ, mon visage restait inconnu ;
elles avaient simplement entendu dire :
‘’Celui qui nous persécutait naguère
annonce aujourd’hui la foi qu’il cherchait alors à détruire’’
Et l’on rendait gloire à Dieu à mon sujet. »
---.

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2-Psaume 138 : 1-3, 13-14ab, 14cd-15 (Ps 138 (139), ) R/ Conduis-moi,
Seigneur, sur le chemin d’éternité. (cf. Ps 138 : 24b)-
—Tu me scrutes, Seigneur, et tu sais !
Tu sais quand je m’assois, quand je me lève ;
de très loin, tu pénètres mes pensées.
Que je marche ou me repose, tu le vois,
tous mes chemins te sont familiers.
-même psaume que Vendredi passé
avec d'autres versets:

—C’est toi qui as créé mes reins,
qui m’as tissé dans le sein de ma mère.
Je reconnais devant toi le prodige,
l’être étonnant que je suis.

—Étonnantes sont tes œuvres toute mon âme le sait.
Mes os n’étaient pas cachés pour toi
quand j’étais façonné dans le secret,
modelé aux entrailles de la terre.
---.
3-évangile Luc 10 : 38-42 ‘’Une femme nommée Marthe le reçut.
Marie a choisi la meilleure part.’’
--L’épisode de Marthe et de Marie manifeste où se trouve la meilleure part :
écouter la parole de Dieu. En effet, Jésus ne loue pas l’oisiveté de Marie,
mais l’attention avec laquelle elle écoute sa parole.
«En ce temps-là, Jésus entra dans un village.

Une femme nommée Marthe le reçut.
Elle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur,
écoutait sa parole. Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service.
Elle intervint et dit :
‘’Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ?
Dis-lui donc de m’aider.’’
Le Seigneur lui répondit :
‘’Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses.
Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part,
elle ne lui sera pas enlevée’’. »
---.
MARTHE ET MARIE
Chanson de Mannick

Marthe
Il va venir dans ma maison
Et je vais préparer pour lui
Le vin et le miel à foison
Et toi tu m’aideras Marie !
Marie
Non, ma sœur Marthe, je t’en prie,
S’il vient nous voir, s’il vient ici,
Je veux l’écouter nuit et jour,
Raconter son chemin d’amour !
Marthe
Voyons, Marie n’insiste pas,
En voilà bien du temps perdu !
Il faut apprêter le repas,
Laissons Lazare avec Jésus !

Marie
Non je veux rester avec lui,
Ses paroles ont changé ma vie,
Et toi tu voudrais comme avant,
Que je te donne tout mon temps !
Marthe
Que t’est-il arrivé Marie,
Pour que tu changes ainsi de ton ?
En écartant de tes soucis
Tous les travaux de la maison !
Marie
Pourquoi te fâcher pour si peu,
Je crois que tu ferais bien mieux,
D’aller t’asseoir auprès de lui,
Tu te compliques trop la vie !
Marthe
Si tu l’aimes autant que tu dis,
Dépêche-toi de le servir,
Tu n’es qu’une fille, Marie,
Il est temps de t’en souvenir !
Marie
Ceux qui se nourrissent de lois,
Longtemps, parleront comme toi,
Jésus n’est pas de cet avis,
Aujourd’hui même il m’a choisie !
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Synthèse et intro sur les lettre à Timothée: voir lundi de cette semaine.
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4-bréviaire 1 Timothée 3 : 1-16 Les ministères dans l’Église.
--intro : Des recommandation pour la bonne organisation des Églises mais, à la base de toutes, celle d’une foi vivante au mystère du Christ.
«1 Voici une parole digne de foi : si quelqu’un aspire à la responsabilité d’une communauté, c’est une belle tâche qu’il désire.
2 Le responsable doit être irréprochable, époux d’une seule femme, un homme sobre, raisonnable, équilibré, accueillant, capable d’enseigner,
3 ni buveur ni brutal mais bienveillant, ni querelleur ni cupide.
4 Il faut qu’il dirige bien les gens de sa propre maison, qu’il obtienne de ses enfants l’obéissance et se fasse respecter.
5 Car si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment pourrait-il prendre en charge une Église de Dieu ?
6

sinon, aveuglé par l’orgueil, il pourrait tomber sous la même condamnation que le diable.
7 Il faut aussi que les gens du dehors portent sur lui un bon témoignage, pour qu’il échappe au mépris des hommes et au piège du diable.
8 Les diacres, eux aussi, doivent être dignes de respect, n’avoir qu’une parole, ne pas s’adonner à la boisson, refuser les profits malhonnêtes,
9 garder le mystère de la foi dans une conscience pure.
10 On les mettra d’abord à l’épreuve ; ensuite, s’il n’y a rien à leur reprocher, ils serviront comme diacres.
11 Les femmes, elles aussi, doivent être dignes de respect, mais sobres et fidèles en tout.
12 Que le diacre soit l’époux d’une seule femme, qu’il mène bien ses enfants et sa propre famille.
13 Les diacres qui remplissent bien leur ministère obtiennent ainsi une position estimable et beaucoup d’assurance grâce à leur foi au Christ Jésus.
14 Je t’écris avec l’espoir d’aller te voir bientôt.
15 Mais au cas où je tarderais, je veux que tu saches comment il faut se comporter dans la maison de Dieu, c’est-à-dire la communauté, l’Église du Dieu vivant,
16 Assurément, il est grand, le mystère de notre religion : c’est le Christ,
manifesté dans la chair, justifié dans l’Esprit, apparu aux anges,
cru dans le monde, (enlevé) élevé dans la gloire ! »

----.
5-

-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Tralliens.
Fuir l’orgueil et se détournés de l’hérésie.
« Ignace, appelé aussi Théophore (Porte-Dieu) à l'Église qui est aimée de Dieu, le Père de Jésus Christ, l'Église sainte qui est à Tralles en Asie mineure, Église élue et digne de Dieu, vivant en paix selon la chair et selon l'esprit grâce à la passion de Jésus Christ qui nous fait espérer de ressusciter en lui ; je la salue, cette Église, en lui souhaitant la plénitude à la manière des Apôtres, et je prie pour qu'elle ait abondance de joie. Je sais que vous avez des sentiments irréprochables et inébranlables à force de patience, non par simple coutume, mais par nature profonde, comme je l'ai appris de votre évêque Polybios, qui est venu à Smyrne par la volonté de Dieu et de Jésus Christ. Ainsi, il s'est réjoui avec moi, qui suis enchaîné en Jésus Christ, en sorte que je puis contempler en lui toute votre communauté. Ayant donc reçu par lui une preuve de votre bienveillance selon Dieu, j'ai glorifié Dieu puisque j'avais trouvé en vous, je le savais, des imitateurs de Dieu. Car, lorsque vous êtes soumis à l'évêque comme à Jésus Christ, je vois que vous ne vivez pas selon les hommes, mais selon Jésus Christ

qui est mort pour vous afin que, croyant en sa mort, vous échappiez à la mort. Il est donc nécessaire, comme vous le faites, de ne jamais agir sans l'évêque mais d'être soumis aussi au presbyterium comme aux Apôtres de Jésus Christ, notre espérance. C'est en lui que nous serons, si nous vivons ainsi Il faut aussi que les diacres, qui sont les serviteurs des mystères de Jésus Christ, soient agréés de tous en toute chose. Car ce n'est pas de nourriture et de boisson qu'ils sont les diacres : ils sont les serviteurs de l'Église de Dieu. Il faut donc qu'ils évitent comme le feu tout motif de reproche. Pareillement, que tous respectent les diacres comme Jésus Christ, et aussi l'évêque, qui est l'image du Père, et les presbytres comme le sénat de Dieu et l'assemblée des Apôtres : sans eux, on ne peut parler d'Église. Je suis persuadé que vous êtes ainsi disposés envers eux. J’ai reçu et je possède avec moi, en la personne de votre évêque, le modèle de votre charité ; sa conduite elle-même est un grand enseignement, et sa douceur est une force. ~J’ai de grandes pensées en Dieu, mais je me modère moi-même pour ne pas me perdre par une vantardise. Car maintenant surtout il me faut vivre dans la crainte et ne pas écouter ceux qui chercheraient à me rendre orgueilleux. Car ceux qui me parlent ainsi me mettent au supplice. Certes, je désire souffrir, mais je ne sais pas si j’en suis digne. Car mon impatience de souffrir ne paraît pas à la foule, et elle me fait une guerre d’autant plus violente. Aussi ai-je besoin de la douceur qui désarme le prince de ce monde. ~Je vous exhorte donc, non pas moi, mais la charité de Jésus Christ : ne prenez que la nourriture chrétienne, et abstenez-vous de toute mauvaise herbe, c’est-à-dire de l’hérésie. ~Vous agirez ainsi en n'étant pas orgueilleux et en ne vous laissant pas séparer de Jésus Christ Dieu, de l'évêque, et des préceptes des Apôtres. Celui qui demeure à l'intérieur du sanctuaire est pur, mais
c'est-à-dire que celui qui agit en dehors de l'évêque,
du presbyterium et des diacres, celui-là n'a pas la conscience pure.
Ce n'est pas que j'aie appris rien de pareil à votre sujet,
mais je vous mets en garde comme mes enfants bien-aimés. »
---.
À suivre

par **dany26** Mar 8 Oct 2024 - 17:33

je confirme pas tous les intéressés, seulement ceux qui veulent subir un proselytisme d'un autre age !!
François ne sait pas que l'on n'est plus au moyen age, mais en 2024 !!!
honte à cette methode qui consiste à utiliser un forum pour faire du proselytisme !!

amicalement

par **Paulette** Mar 8 Oct 2024 - 18:36

D’un autre côté, c’est un forum chrétien.
Et il n’oblige personne à lire.

par **Paulette** Mar 8 Oct 2024 - 20:09

Et quand vous, dan26, vous vous permettez d’écrire :
Je déconseille à ceux qui ont besoin de croire à cette histoire, d'y participer , je ne voudrais surtout pas les désabuser .
Le frère peut vous renvoyer la pareille et vous dire qu’il vous déconseille de lire ce qu’il écrit !

par **dany26** Mar 8 Oct 2024 - 20:57

Paulette de Boncourt a écrit:D’un autre côté, c’est un forum chrétien.
Et il n’oblige personne à lire.

je suis d'accord mais il devrait accepter la contradiction !!La tolérance étant une valeur chrétienne .

Si non cela se limite à de l'enseignement, et tout le monde peut faire des quantités de copiés collés, pour défendre ses idées , ce n'est pas pour moi le rôle d'un forum

amicalement

par **Paulette** Mer 9 Oct 2024 - 1:45

Il s’agit en effet d’enseignement, les interventions du frère sont dans « Université », il ne gêne personne.
Pour ce qui est du rôle d’un forum, chacun peut l’interpréter à sa façon.

par **François d'Assise** Mer 9 Oct 2024 - 7:28

Merci Paulette pour votre intervention honnête et impartiale!

Pour ceux qui veulent faire débat contradictoire:
Je rappelle:
ON NE PEUT le faire sur ce lexique
qui est devenu uniquement pour l'enseignement partagé...

RAPPEL de la lecture du 14 mars 2023

Il y a une foule de sujets parallèles (hors Université) où les débats peuvent avoir lieu:

Exemples:
ici

https://politique.forum-actif.net/t38174p25-connaissance-des-ecritures-saintes#569494

ou ici:

https://politique.forum-actif.net/t40090-revanchisti-vourrait-il-nous-expliquer-les-ecritures-saintes-et-l-histoire-de-l-eglise-selon-lui?highlight=%C3%A9glise

ou ici:

un des principaux où sont réfutées toutes les contradictions en plus grand nombre d'un athée nihiliste (en particulier):

https://politique.forum-actif.net/t37980-je-conteste-que-l-eglise-soit-nee-en-33?highlight=%C3%A9glise

ou ici:

https://politique.forum-actif.net/t37960-l-eglise-est-bel-et-bien-nee-en-33-au-jour-de-la-pentecote-nee-pour-grandir-a-la-face-des-nations?highlight=%C3%A9glise

Vous pouvez en voir une quantité d'autres à ce portail:

excepté le premier
https://politique.forum-actif.net/search?search_keywords=%C3%A9glise
________________________________________-
ET SUR université:
concernant le sectarisme
(seulement SI
si on a quelque chose à dire capable d'élaborer et d'appuyer ses dires en bonne et due forme
on pourra en quelque sorte ''disputer'', comme le faisait Thomas d'Aquin par exemple):
ici

https://politique.forum-actif.net/t39983-etude-sur-le-sectarisme-depuis-les-debuts-de-l-institution-designee-pour-conduire-l-enseignement-autorise?highlight=enseignement

______________________.

Mais sur le présent lexique, pas de débat,
(clairement indiqué: '' Écritures Saintes... Enseignement-réflexions-adoration- ...'' )
afin de laisser place à l'enseignement à lire et à relire:
il est magistral c'est-à-dire le même universellement... .

François le bienveillant

par **François d'Assise** Mer 9 Oct 2024 - 10:51

dany26
qui vient de reposter

a beaucoup de difficulté à comprendre de ne pas faire son débat à répétition (TOUJOURS LE MÊME)
sur ce sujet-ci.

à croire qu'il ne lit pas les postes...

La réplique qu'il vient tout juste de faire (N'EST PAS EFFACÉE)
elle
a été transférée:

https://politique.forum-actif.net/t38174p125-connaissance-des-ecritures-saintes#730881

Il a tout le loisir qu'il voudra, là, de s'ébattre dans ses boucles interminables...

François le bienveillant

par **François d'Assise** Mer 9 Oct 2024 - 12:35

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

27^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mercredi 9 octobre 2024 27^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#28 Psaume 129 : 3-4 Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ?
Mais près de toi se trouve le pardon, Dieu d’Israël.
Prière de collecte- Nous t’en prions, Seigneur, que ta grâce nous devance
et qu’elle nous accompagne toujours, pour nous rendre attentifs à faire le bien sans relâche.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Avec l’offrande de ce sacrifice, accueille, Seigneur, les prières de tes fidèles ;
que cette liturgie célébrée avec ferveur nous fasse parvenir à la gloire du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 33 : 11 Des riches ont tout perdu, ils ont faim ;
qui cherche le Seigneur ne manquera d’aucun bien. -
OU 1 Jean 3: 2 Quand le Seigneur sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est.
Prière après la communion- Seigneur, Dieu de majesté, nous t’en supplions humblement : puisque tu nous as nourris
du corps et du sang très saints, rends-nous participants de la nature divine.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières - De l’antienne d'ouverture à la prière après la communion, nous revivons
le mouvement qui fait passer l'homme du péché ''à la gloire du ciel'' (P 2),
''Si tu retiens les fautes, Seigneur, qui donc subsistera?’’, dit l'antienne (Al),
et dans la prière finale nous demandons à Dieu de nous rendre ‘’participants de la nature divine’’ (P 3).
C'est dans le Christ, notre Pâque, que nous effectuons le passage des ténèbres à la lumière
et, plus précisément, dans l'Eucharistie, cette ‘’liturgie célébrée avec amour’’ (P 2),
qui anticipe la rencontre du chrétien avec son Seigneur promise au face à face du ciel (A 2b)
---.
1-Galate 2 : 1-2, 7-14 Ils reconnurent la grâce qui m’a été donnée.
2-Psaume 116 : 1, 2 (Ps 116 (117), ) R/ Allez dans le monde entier
proclamer la Bonne Nouvelle. (Marc 16 : 15)-
acclamation - Romains 8 : 15 Vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
c’est en lui que nous crions ‘’Abba’’, Père.! Alléluia.
3-évangile Luc 11 : 1-4 Seigneur apprends-nous à prier. Notre Père.
4-bréviaire 1 Timothée 4 : 1—5 : 2 Timothée, sois un bon serviteur du Christ Jésus.
5-

-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Tralliens. (SUITE)-
Renaître dans la foi. Croire à la réalité de l’Incarnation.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Galate 2 : 1-2, 7-14 Ils reconnurent la grâce qui m’a été donnée.
--intro : Après son premier voyage missionnaire, Paul s’est rendu à Jérusalem,
où
Néanmoins, lors de l’incident qui l’opposa à Pierre à Antioche,
il a dû défendre la liberté pour laquelle il combat.
C’est en Église que les plaidoyers se font et doivent se faire et se régler,
comme il demeurât d’usage par la suite au cours des siècles…
Les ministères se rejoignent, afin d’être reconnus.
Et la voix de Pierre se doit d’être universelle, et non être mise sous le boisseau ...
Tout fut compris et rectifié de la manière usuelle et en bonne entente
pour que l’annonce de l’Évangile soit désormais claire :
personne ne doit mis à part. Pierre l’a bien compris
et professé, avec toute l’Église
« Frères, au bout de quatorze ans,

je suis de nouveau monté à Jérusalem ; j’étais avec Barnabé, et j’avais aussi emmené Tite.
J’y montais à la suite d’une révélation, et j’y ai exposé l’Évangile
que je proclame parmi les nations ;

car je ne voulais pas risquer de courir ou d’avoir couru pour rien.
Or, ils ont constaté que l’annonce de l’Évangile m’a été confiée pour les incirconcis (c’est-à-dire les païens),
comme elle l’a été à Pierre pour les circoncis (c’est-à-dire les Juifs).
En effet, si l’action de Dieu a fait de Pierre l’Apôtre des circoncis,
elle a fait de moi l’Apôtre des nations païennes.
Ayant reconnu la grâce qui m’a été donnée, Jacques, Pierre et Jean,
qui sont considérés comme là moi et à Barnabé,
en signe de communion, montrant par-là que nous sommes, nous, envoyés aux nations,
et eux, aux circoncis. Ils nous ont seulement demandé de nous souvenir des pauvres,
ce que j’ai pris grand soin de faire.
Mais quand Pierre est venu à Antioche, je me suis opposé à lui ouvertement,
parce qu’il était dans son tort. En effet, avant l’arrivée de quelques personnes
de l’entourage de Jacques, Pierre prenait ses repas avec les fidèles d’origine païenne
Mais après leur arrivée, il prit l’habitude de se retirer et de se tenir à l’écart,
par crainte de ceux qui étaient d’origine juive.
Et le reste des Juifs consentit à sa prétention, de sorte que Barnabas
fut aussi emmené en même temps à cause de cette prétention.
Mais quand je vis que ceux-ci ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile,
je dis à Pierre devant tout le monde : ‘’Si toi qui es juif,
tu vis à la manière des païens et non des Juifs,
pourquoi obliges-tu les païens à suivre les coutumes juives ?’’ . »

-----.
2-Psaume 116 : 1, 2 (Ps 116 (117), ) R/ Allez dans le monde entier
proclamer la Bonne Nouvelle. (Marc 16 : 15)-

—Louez le Seigneur,
fêtez-le, tous les pays !

—Son amour envers nous s’est montré le plus fort ;
éternelle est la fidélité du Seigneur !
---.
3-évangile Luc 11 : 1-4 Seigneur apprends-nous à prier. Notre Père.
--intro : La prière tient, dans l’évangile de saint Luc, une place de premier plan.
C’est en voyant Jésus prier qu’un des disciples
lui demande de lui apprendre à prier.
« Il arriva que Jésus, en un certain lieu, était en prière.

Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda :
‘’Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean le Baptiste,
lui aussi, l’a appris à ses disciples.’’
Il leur répondit :
‘’Quand vous priez, dites :
“Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne. Donne-nous le pain
dont nous avons besoin pour chaque jour. Pardonne-nous nos péchés,
car nous-mêmes, nous pardonnons aussi
à tous ceux qui ont des torts envers nous.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation”. »
----.

---.

---.
________________________________________________________-

Synthèse et intro sur les lettre à Timothée: voir lundi de cette semaine.
---.
4-bréviaire 1 Timothée 4 : 1—5 : 2 Timothée, sois un bon serviteur du Christ Jésus.
--intro : Le disciple de Paul est jeune : celui-ci l’exhorte à réveiller sa foi, à veiller sur lui-même et son enseignement, puisqu’il a mis son espérance dans le Dieu vivant.
« 4 : 1 L’Esprit dit clairement qu’aux derniers temps
certains abandonneront la foi,

pour s’attacher à des esprits trompeurs, à des doctrines démoniaques ;
2 ils seront égarés par le double jeu des menteurs dont la conscience est marquée au fer rouge ;
3 ces derniers empêchent les gens de se marier, ils disent de s’abstenir d’aliments,
créés pourtant par Dieu pour être consommés dans l’action de grâce
par ceux qui sont croyants et connaissent pleinement la vérité.
4 Or tout ce que Dieu a créé est bon,
si on le prend dans l’action de grâce,
-Paroles à partir de 0'22'':

5 car alors, cela est sanctifié par la parole de Dieu et la prière.
6 En exposant ces choses aux frères, tu seras un bon serviteur du Christ Jésus, nourri des paroles
de la foi et de la bonne doctrine que tu as toujours suivie.
7 Quant aux récits mythologiques, ces racontars de vieilles femmes,
écarte-les. Exerce-toi, au contraire, à la piété.
En effet, l’exercice physique n’a qu’une utilité partielle, mais
car elle est promesse de vie, de vie présente et de vie future.
9 Voilà une parole digne de foi, et qui mérite d’être accueillie sans réserve :
10 si nous nous donnons de la peine et si nous combattons, c’est parce que nous avons
mis notre espérance dans le Dieu vivant,
et, au plus haut point, des croyants.
11 Voilà ce que tu dois prescrire et enseigner.
12
au contraire, sois pour les croyants un modèle par ta parole et ta conduite, par ta charité, ta foi et ta pureté.
13 En attendant que je vienne, applique-toi à lire l’Écriture aux fidèles, à les encourager et à les instruire.
14 Ne néglige pas le don de la grâce en toi, qui t’a été donné au moyen d’une parole prophétique,
quand lesur toi.
15 Prends à cœur tout cela, applique-toi, afin que tous voient tes progrès.
16 Veille sur toi-même et sur ton enseignement. Maintiens-toi dans ces dispositions.
En agissant ainsi, tu obtiendras le salut, et pour toi-même et pour ceux qui t’écoutent.
5 : 1 Avec un homme âgé, ne sois pas brutal, mais encourage-le comme un père,
les jeunes gens comme des frères,
2 les femmes âgées comme des mères, et les plus jeunes comme des sœurs, en toute pureté. »
----.
5-

-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Tralliens. (SUITE)-
Renaître dans la foi. Croire à la réalité de l’Incarnation.
« Mes bien-aimés, en pratiquant une douce patience,
devenez une nouvelle créature,
-Paroles à partir de 0'48'':

dans la foi qui est la chair du Seigneur, et dans la charité qui est le sang de Jésus Christ.

Ne fournissez pas de prétexte aux païens pour blasphémer la communauté de Dieu, à cause de quelques insensés.
En effet, malheur à celui qui, par sa légèreté, fait blasphémer mon nom.
N'écoutez donc pas quand on vous parle d'autre chose que de Jésus Christ, issu de David, fils de Marie, qui est véritablement né, qui a mangé et qui a bu, qui a été véritablement crucifié, et qui est mort sous les regards des créatures du ciel, de la terre et des enfers, qui est aussi véritablement ressuscité d'entre les morts. C'est son Père qui l'a ressuscité et c'est lui aussi, le Père, qui, à la ressemblance de Jésus Christ, nous ressuscitera en lui,
en qui nous croyons et en dehors de qui nous n'avons pas la vie véritable. ~
Fuyez les plantes parasites et vénéneuses de l'hérésie :
elles produisent un fruit mortel, et celui qui en mange meurt aussitôt. Ces gens-là ne sont pas une plantation du Père. S'ils l'étaient, ils apparaîtraient comme des rameaux de l'arbre de la croix, et leur fruit serait incorruptible. C'est par cette croix que le Christ dans sa passion vous appelle, vous qui êtes ses membres. La tête ne peut être engendrée sans les membres, et Dieu nous promet cette union, lui qui est lui-même union.
Je vous salue de Smyrne, en même temps que les représentants des Églises de Dieu qui sont ici avec moi, qui m'ont réconforté en toute chose, quant au corps et à l'esprit. Par mes liens, que je porte partout à cause de Jésus Christ tout en priant pour atteindre Dieu, je vous exhorte : Persévérez dans la concorde et dans la prière commune. Car il convient que chacun de vous, et particulièrement les presbytres, vous réconfortiez votre évêque en l'honneur du Père de Jésus Christ et des Apôtres.
Je souhaite que vous m'écoutiez avec charité, pour que ma lettre ne porte pas témoignage contre vous. Et priez pour moi qui ai besoin de votre charité dans la miséricorde de Dieu, pour être digne d'avoir part à l'héritage que je suis sur le point d'obtenir, et pour ne pas être écarté.
La charité des Smyrniotes et des Éphésiens vous salue. Souvenez-vous dans vos prières de l'Église qui est en Syrie. Je ne suis pas digne d'en porter le nom, étant le dernier de ses fidèles. Portez-vous bien en Jésus Christ, soyez soumis à l'évêque comme au commandement du Seigneur, et soyez soumis également au presbytérium. Chacun de vous, aimez-vous les uns les autres d'un cœur sans partage.
Mon esprit se sacrifie pour vous, non seulement maintenant mais aussi lorsque je rejoindrai Dieu. Je suis encore en danger, mais il est fidèle, le Père, en Jésus Christ, pour exaucer ma prière et la vôtre. En lui, soyez irréprochables. »
---.
À suivre

par **dany26** Mer 9 Oct 2024 - 16:30

juste un exemple ton dernier passage fait mention de Jean baptiste 11-1 à 4 , nombreux évangiles font mention de jean mais pas de Jean baptiste !! Désolé

Amicalement

par **François d'Assise** Mer 9 Oct 2024 - 17:59

dany26 a écrit:juste un exemple ton dernier passage fait mention de Jean baptiste 11-1 à 4 , nombreux évangiles font mention de jean mais pas de Jean baptiste !! Désolé

Amicalement

https://politique.forum-actif.net/t38174p150-connaissance-des-ecritures-saintes#730931

par **François d'Assise** Jeu 10 Oct 2024 - 10:47

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

27^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui jeudi 10 octobre 2024 27^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#29 - Psaume 16 : 6, 8 Je t’appelle, toi, le Dieu qui répond : écoute-moi, entends ce que je dis.
Garde-moi comme la prunelle de l’œil ; à l’ombre de tes ailes, cache-moi.
Prière de collecte - Dieu éternel et tout-puissant, fais-nous toujours agir pour toi d’une volonté ardente,
et servir ta gloire d’un cœur sans partage.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de te servir d’un cœur libre en te présentant ces dons ;
puissions-nous, par un effet de ta grâce, être purifiés par ces mystères que nous célébrons.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 32 : 18-19 Le Seigneur veille sur ceux qui le craignent,
qui mettent leur espoir en sa miséricorde, pour délivrer leur âme de la mort,
les nourrir aux jours de famine.
OU Marc 10 : 45 Le Fils de l’homme est venu pour donner sa vie
en rançon pour la multitude.
Prière après la communion- Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de progresser en participant aux réalités du ciel ;
ainsi, nous serons soutenus par tes bienfaits en ce temps et façonnés par ceux de l’éternité.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières -Tandis que l'antienne d'ouverture fait monter vers Dieu l'appel de l'homme angoissé
aux prises avec un ennemi implacable (A 1), les prières sont, elles, pleines de sérénité dans leur formulation.
Mais ce qu'elles demandent va loin, comme expression d'une vie qui se veut totalement donnée à Dieu.
Que demandons-nous? — De ''toujours vouloir ce que Dieu veut et de servir sa gloire d'un cœur sans partage'' (P 1),
de servir le Seigneur ''en toute liberté d'esprit'' (P 2) et de trouver dans l'Eucharistie''des forces neuves'' (P 3)
afin d'être disponibles pour les tâches du Règne, à la suite du Christ qui est venu ''donner sa vie pour la multitude'' (A 2b).
---.
1-Galate 3 : 1-5 ‘’L’Esprit Saint, l’avez-vous reçu pour avoir pratiqué la Loi,
ou pour avoir écouté le message de la foi ?’’
2-–Psaume Cantique Luc : 1 : 69-70, 71-72, 73-75 (Lc 1, ) R/ Béni soit le Seigneur,
le Dieu d’Israël, car il a visité son peuple. (cf. Luc 1 : 68)-
acclamation -inspirée de : Actes 16 : 14 Seigneur, ouvre notre cœur pour nous
rendre attentifs aux paroles de ton Fils.
3-évangile Luc 11 : 5-13 Demandez vous obtiendrez.
4-bréviaire 1 Timothée 5 : 3-25 Recommandations au sujet
des veuves et des anciens.
5-

-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Philadelphiens.
Un seul évêque, une seule eucharistie.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Galate 3 : 1-5 ‘’L’Esprit Saint, l’avez-vous reçu pour avoir pratiqué la Loi,
ou pour avoir écouté le message de la foi ?’’
--intro : Sur le ton de la réprimande, Paul rappelle aux Galates
que les manifestations de l’Esprit Saint qui ont suivi leur conversion
prenaient leu source dans la foi, et non dans l’observance de la Loi juive.
«Ô Galates insensés, qui donc vous a facinés ?

À vos yeux, pourtant, Jésus Christ a été présenté crucifié.
Je n’ai qu’une question à vous poser : l’Esprit Saint, l’avez-vous reçu
pour avoir pratiqué la Loi, ou pour avoir écouté le message de la foi ?
Comment pouvez-vous être aussi fous ?
Après avoir commencé par l’Esprit, allez-vous, maintenant, finir par la chair ?
Auriez-vous vécu de si grandes choses en vain ?
Si encore ce n’était qu’en vain !
Celui qui vous fait don de l’Esprit et qui réalise des miracles parmi vous,
le fait-il parce que vous pratiquez la Loi,
ou parce que vous écoutez le message de la foi ? »
----.
-Paroles à partir de 0.30'':

-----.
2-Psaume Cantique Luc : 1 : 69-70, 71-72, 73-75 (Lc 1, ) R/ Béni soit le Seigneur,
le Dieu d’Israël, car il a visité son peuple (cf. Luc 1 : 68)-
—Il a fait surgir la force qui nous sauve
dans la maison de David, son serviteur,
comme il l’avait dit par la bouche des saints,
par ses prophètes, depuis les temps anciens :

—salut qui nous arrache à l’ennemi,
à la main de tous nos oppresseurs,
amour qu’il montre envers nos pères,
mémoire de son alliance sainte,

—serment juré à notre père Abraham
de nous rendre sans crainte,
afin que, délivrés de la main des ennemis,
nous le servions dans la justice et la sainteté,
en sa présence, tout au long de nos jours.
---.
3-évangile Luc 11 : 5-13 Demandez vous obtiendrez.
--intro : La parabole de l’ami importun fait comprendre la nécessité de persévérer dans la prière.
Trois exemples indiquent ensuite la bonté du Père qui donne l'Esprit Saint à ceux qui le demandent.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

‘’Supposons que l’un de vous ait un ami et aille le trouver au milieu de la nuit pour lui demander :
“Mon ami, prête-moi trois pains, car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi,
et je n’ai rien à lui offrir.”
Et si, de l’intérieur, l’autre lui répond : “Ne viens pas m’importuner ! La porte est déjà fermée ;
mes enfants et moi, nous sommes couchés. Je ne puis pas me lever pour te donner quelque chose.”
Eh bien ! je vous le dis :
même s’il ne se lève pas pour donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami,
et il lui donnera tout ce qu’il lui faut.
Moi, je vous dis :
Demandez, on vous donnera ;frappez, on vous ouvrira.
En effet, quiconque demande reçoit ;à qui frappe, on ouvrira.
Quel père parmi vous, quand son fils lui demande un poisson, lui donnera un serpent au lieu du poisson ?
ou lui donnera un scorpion quand il demande un œuf ? Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner
de bonnes choses à vos enfants, combien plus
le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint
à ceux qui le lui demandent ! »
---.
-''Demande on te donnera''
avec les sous-titres des paroles:

----.
________________________________________________________-

Synthèse et intro sur les lettre à Timothée: voir lundi de cette semaine.
---.
4-bréviaire 1 Timothée 5 : 3-25 Recommandations au sujet
des veuves et des anciens.
--intro : Paul communique son expérience de la conduite d‘une communauté.
«3 Honore et assiste les veuves qui sont vraiment seules.
-Paroles à partir de 0'28'':

4 Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, ils doivent apprendre que c’est à eux d’abord
de s’acquitter de leurs devoirs filiaux et de rendre à leurs parents ce qu’ils ont reçu d’eux.

5 Mais la véritable veuve, celle qui reste seule, a mis son espérance en Dieu :

elle ne cesse de faire des demandes et des prières nuit et jour.
6 Quant à celle qui se livre aux plaisirs, elle a beau vivre, elle est morte.
7 Insiste sur tout cela, pour qu’elles soient irréprochables.
8 Si quelqu’un ne s’occupe pas des siens, surtout des plus proches, il a renié la foi, il est pire qu’un incroyant.
9 Pour être inscrite comme veuve, une femme doit avoir au moins soixante ans, n’avoir eu qu’un seul mari,
10 être connue pour le bien qu’elle a fait, avoir élevé des enfants, donné l’hospitalité aux voyageurs, rendu aux fidèles les plus humbles services, secouru les malheureux. Bref, il faut que, dans tous les domaines, elle se soit dévouée.
11 Mais les veuves plus jeunes, ne les admets pas. En effet, quand la passion les détourne du Christ, elles veulent se remarier,
12 et se condamnent ainsi en rejetant leur premier engagement.
13 En même temps, n’ayant rien à faire, elles s’habituent à courir toutes les maisons,
non seulement sans rien faire, mais parlant à tort et à travers.
14 Je veux donc que les plus jeunes se remarient, qu’elles aient des enfants, qu’elles tiennent leur maison,
sans donner aucune prise aux insultes de l’adversaire.
15 Car déjà quelques-unes se sont détournées pour suivre Satan.
16 Si une croyante a des veuves dans sa famille, qu’elle les assiste : ainsi l’Église ne sera pas surchargée et pourra assister les veuves qui sont vraiment seules.
17 Les Anciens qui exercent bien la présidence méritent une double rémunération,
surtout ceux qui se donnent de la peine pour la Parole
18 Car l’Écriture dit :
Le bœuf qui foule le grain, tu ne lui mettras pas de muselière,
et encore : L’ouvrier mérite son salaire.
19 Contre un Ancien n’accepte pas d’accusation, sauf s’il y a deux ou trois témoins.
20 Ceux qui commettent des péchés, reprends-les devant tout le monde, afin que les autres aussi éprouvent de la crainte.
21 Devant Dieu et le Christ Jésus et devant les anges que Dieu a choisis, je te le demande solennellement :
garde ces règles sans parti pris, et ne fais rien par favoritisme.
22 Ne décide pas trop vite d’imposer les mains à quelqu’un, ne te rends pas complice des péchés d’autrui, garde-toi pur.
23 Cesse de ne boire que de l’eau, mais prends un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes fréquents malaises.
24 Il y a des gens dont les péchés sont manifestes avant même tout jugement ; chez d’autres, ils n’apparaissent que plus tard.
25 De même, ce que l’on fait de bien est souvent manifeste, et s’il en va autrement, cela ne peut rester longtemps caché. »
---.
5-

-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Philadelphiens.
Un seul évêque, une seule eucharistie.
«Ignace, appelé aussi Théophore (Porte-Dieu), à l'Église de Dieu le Père et du Seigneur Jésus Christ, à Philadelphie, en Asie mineure. Cette Église a obtenu de Dieu miséricorde et a été affermie par lui dans la concorde ; elle exulte dans la passion de notre Seigneur sans pouvoir en être séparée et, par grande miséricorde, elle est pleinement convaincue de sa résurrection. Cette Église, je la salue dans le sang de Jésus Christ. Elle est ma joie éternelle et constante, surtout si ses fidèles restent unis à l'évêque, à ses prêtres et aux diacres qui l'accompagnent, selon la pensée de Jésus Christ, affermis et fortifiés selon sa propre volonté par son Esprit Saint.
Cet évêque de Philadelphie, je le sais, n'a pas obtenu de lui-même son ministère au service de la communauté, ni des hommes, ni par vaine gloire, mais par la charité de Dieu le Père et du Seigneur Jésus Christ. Je suis frappé de sa sérénité : par son silence, il a plus de force que les diseurs de rien. Il est harmonisé aux commandements comme la cithare est harmonisée à ses cordes. C'est pourquoi mon âme le félicite de ses sentiments envers Dieu, dont je sais qu'ils sont vertueux et parfaits, de sa fermeté et de sa douceur, qui sont parfaitement conformes à la sérénité du Dieu vivant.
Aussi, vous qui êtes enfants de la lumière de vérité,

là où est votre berger, suivez-le, puisque vous êtes ses brebis. ~
Tous ceux qui appartiennent à Dieu et à Jésus Christ, ceux-là sont avec l'évêque ;
tous ceux qui se repentiront et reviendront à l'unité, ceux-là aussi appartiendront à Dieu pour vivre selon Jésus Christ.
Ne vous y trompez pas, mes frères : si quelqu'un suit un auteur de division, il n'héritera pas le royaume de Dieu ; si quelqu'un se conduit selon une doctrine étrangère celui-là ne s'accorde pas avec la passion du Christ.
Ayez donc soin de ne participer qu'à une seule Eucharistie ; car il n'y a qu'une seule chair de notre Seigneur Jésus Christ, et une seule coupe pour nous unir à son sang, un seul autel comme un seul évêque, avec le presbytérium et les diacres, mes compagnons de service ; ainsi, tout ce que vous faites, faites-le selon Dieu.
Mes frères, je déborde d'amour pour vous, et c'est dans la joie la plus grande que je cherche à vous affermir, non pas moi, mais Jésus Christ. Enchaîné pour lui, je crains davantage, en pensant que je suis encore imparfait. Mais votre prière me rendra parfait pour Dieu, afin que j'obtienne l'héritage qui m'est attribué par miséricorde, en me réfugiant dans le salut annoncé par l'Évangile comme dans la chair de Jésus Christ, et auprès des Apôtres comme dans le presbytérium de l'Église. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 11 Oct 2024 - 12:19

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

27^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 11 octobre 2024 27^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture #30-Psaume 104 : 3-4 Joie pour les cœurs qui cherchent Dieu.
Cherchez le Seigneur, et vous serez affermis, recherchez sans trêve sa face.
Prière de collecte -Dieu éternel et tout-puissant, augmente en nous la foi, l’espérance et la charité ;
et pour que nous puissions obtenir ce que tu promets, fais-nous aimer ce que tu commandes.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Regarde les présents que nous t’offrons, nous t’en prions, Seigneur, Dieu de majesté :
permets que notre célébration soit d’abord tournée vers ta gloire.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 19 : 6 Nous trouverons la joie en ton salut,
et la grandeur dans le nom de notre Dieu.
OU Éphésiens 5 : 2 Le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous,
s’offrant en sacrifice à Dieu, comme un parfum d’agréable odeur.
Prière après la communion- Que tes sacrements, Seigneur, nous t’en prions, achèvent de produire en nous ce qu’ils contiennent ;
puissions-nous saisir dans sa pleine vérité ce que notre célébration préfigure aujourd’hui.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières -: La joie de Pâques chante aujourd'hui dans notre messe (A 1, A 2a).
La joie chrétienne est essentiellement la joie d'être sauvé. Elle repose sur le fait que
''le Christ nous a aimés et s'est livré pour nous'' (A 2b). Elle est le fruit spontané de la foi, de l'espérance et de la charité,
que nous demandons au Seigneur d' ‘’augmenter en nous’’ (P 1) et qui découlent elles-mêmes du mystère pascal du Christ (Pr 5).
C'est dans la mesure où notre vie puisera à cette sève que nous pourrons ''aimer ce que commande''
le Seigneur, de manière à 'obtenir ce qu'il promet'' (P I).
---.
1-Galate 3 : 6-14 ‘’Ceux qui se réclament de la foi
sont bénis avec Abraham, le croyant.’’
2-Psaume 110 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 110 (111), ) R/ Le Seigneur garde toujours
mémoire de son alliance. Alléluia. (Ps 110 : 5b)-
acclamation - Jean 12 : 31-32 Maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors, dit le Seigneur ;
et moi, quand j’aurai été élevé de terre,
j’attirerai à moi tous les hommes.
3-évangile Luc 11 : 15-26 ‘’Si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons,
c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.’’
4-bréviaire 1 Timothée 6 : 1-10 Multiples pièges des fausses doctrines.
L’amour de l’argent , racine de tous les maux.
5-

-Commonitorium de saint Vincent de Lérins.
Progrès ou changement dans la foi.
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1-Galate 3 : 6-14 ‘’Ceux qui se réclament de la foi
sont bénis avec Abraham, le croyant.’’
--intro : À l’aide d’une série de texte de l’Ancien Testament,
saint Paul prouve que c’est par la foi que l’on reçoit la justification de Dieu.
« Frères, Abraham eut foi en Dieu,
-Lecture à partir de 0'59'':

et il lui fut accordé d’être juste. Comprenez-le donc : ceux qui se réclament de la foi,
ce sont eux, les fils d’Abraham. D’ailleurs, l’Écriture avait prévu, au sujet des nations,
que Dieu les rendrait justes par la foi,
et elle avait annoncé d’avance à Abraham cette bonne nouvelle :
En toi seront bénies toutes les nations.
Ainsi, ceux qui se réclament de la foi sont bénis avec Abraham, le croyant.
Quant à ceux qui se réclament de la pratique de la Loi,
ils sont tous sous la menace d’une malédiction, car il est écrit :
Maudit soit celui qui ne s’attache pas à mettre en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi.
Il est d’ailleurs clair que devant Dieu,
car, comme le dit l’Écriture, celui qui est juste par la foi, vivra, et
mais elle dit : Celui qui met en pratique les commandements vivra à cause d’eux.
Quant à cette malédiction de la Loi, le Christ nous en a rachetés
en devenant, pour nous, objet de malédiction, car il est écrit :
Il est maudit, celui qui est pendu au bois du supplice.
Tout cela

dans le Christ Jésus,
et que nous recevions, par la foi, l’Esprit qui a été promis. »
-----.

---.
2-Psaume 110 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 110 (111), ) R/ Le Seigneur garde toujours
mémoire de son alliance. Alléluia. (Ps 110 : 5b)-
—De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur
dans l’assemblée, parmi les justes.
Grandes sont les œuvres du Seigneur ;
tous ceux qui les aiment s’en instruisent.

—Noblesse et beauté dans ses actions :
à jamais se maintiendra sa justice.
De ses merveilles il a laissé un mémorial ;
le Seigneur est tendresse et pitié.

—Il a donné des vivres à ses fidèles,
gardant toujours mémoire de son alliance.
Il a montré sa force à son peuple,
lui donnant le domaine des nations.

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3-évangile Luc 11 : 15-26 ‘’Si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons,
c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.’’
--intro : Les expulsions de démons opérées par Jésus
manifestent la présence active du Royaume de Dieu.
Jésus réfutent les accusations de ses adversaires.
Une petite parabole insiste sur

dans la lutte à mener contre les mauvais esprits.
« En ce temps-là,

comme Jésus avait expulsé un démon, certains dirent :
‘’C’est par Béelzéboul, le chef des démons, qu’il expulse les démons.’’
D’autres, pour le mettre à l’épreuve, cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit :
‘’Tout royaume divisé contre lui-même devient désert, ses maisons s’écroulent les unes sur les autres.
Si Satan, lui aussi, est divisé contre lui-même, comment son royaume tiendra-t-il ?
Vous dites en effet que c’est par Béelzéboul que j’expulse les démons.
Mais si c’est par Béelzéboul que moi, je les expulse,
Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges.
En revanche, si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons,
c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.
Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité.
Mais si un plus fort survient et triomphe de lui, il lui enlève son armement auquel il se fiait,
et il distribue tout ce dont il l’a dépouillé. Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ;

Quand l’esprit impur est sorti de l’homme, il parcourt des lieux arides en cherchant où se reposer.
Et il ne trouve pas. Alors il se dit : “Je vais retourner dans ma maison,
d’où je suis sorti.” En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée.
Alors il s’en va, et il prend d’autres esprits encore plus mauvais que lui, au nombre de sept ;
ils entrent et s’y installent. Ainsi, l’état de cet homme-là est pire à la fin qu’au début. »
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Synthèse et intro sur les lettre à Timothée: voir lundi de cette semaine.
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4-bréviaire 1 Timothée 6 : 1-10 Multiples pièges des fausses doctrines.
L’amour de l’argent , racine de tous les maux.
--intro : Paul exhorte, met en garde, encourage son disciple.
« 1 Tous ceux qui sont sous le joug,

doivent considérer leurs maîtres comme tout à fait dignes d’honneur,
pour que le nom de Dieu et l’enseignement de la foi ne soient pas blasphémés.
2 Et s’ils ont des maîtres croyants, qu’ils ne les respectent pas moins sous prétexte que ce sont des frères ;
mais qu’ils les servent d’autant mieux que ceux qui bénéficient de leur activité sont des croyants bien-aimés.
Voilà ce que tu dois enseigner et recommander.
3 Si quelqu’un donne un enseignement différent, et n’en vient pas aux paroles solides,
celles de notre Seigneur Jésus Christ,
et à l’enseignement qui est en accord avec la piété,
4 un tel homme est aveuglé par l’orgueil, il ne sait rien,
et de tout cela, il ne sort qu'envie, rivalité, blasphèmes, soupçons malveillants,
5 qui sont coupés de la vérité
et ne voient dans la religion qu’une source de profit.
6 Certes, il y a un grand profit dans la religion si l’on se contente de ce que l’on a.
7 De même que nous n’avons rien apporté dans ce monde, nous n’en pourrons rien emporter.
8 Si nous avons de quoi manger et nous habiller, sachons nous en contenter.
9 Ceux qui veulent s’enrichir tombent dans le piège de la tentation, dans une foule de convoitises
absurdes et dangereuses, qui plongent les gens dans la ruine et la perdition.
10 Car la racine de tous les maux, c’est l’amour de l’argent. Pour s’y être attachés,
certains se sont égarés loin de la foi et se sont infligé
à eux-mêmes des tourments sans nombre.»
---.
Ceux qui divisent on les reconnaît:
ce n'est qu'ensemble que nous pouvons dire ''ensemble'' assemblés...:

---.
5-

-Commonitorium de saint Vincent de Lérins.
Progrès ou changement dans la foi.
«Ne peut-il y avoir, dans l'Église du Christ, aucun progrès de la religion ?
Si, assurément, et un très grand. Car qui serait assez jaloux des hommes et ennemi de Dieu pour essayer d'empêcher ce progrès ?
À condition du moins qu’il s'agisse d'un véritable progrès dans la foi, et non d'un changement.
Car
mais il y a changement si elle se transforme en une autre réalité.
Il faut donc qu'en chacun et en tous,
en chaque homme aussi bien qu'en l'Église entière au cours des âges et des générations,
l'intelligence, la science et la sagesse croissent et progressent fortement, mais selon leur genre propre,
c'est-à-dire dans le même sens, selon les mêmes dogmes et la même pensée.
Que la religion imite donc la croissance des corps dont les éléments évoluent et se développent au rythme des années, mais demeurent eux-mêmes. Il y a grande différence entre la fleur de l'enfance et la maturité de la vieillesse, et pourtant ceux qui maintenant deviennent des vieillards sont bien les mêmes que les adolescents qu'ils furent autrefois. La stature et les manières d'un homme peuvent changer, mais sa nature demeure identique, ainsi que sa personne. Les membres des nouveau-nés sont tout petits, ceux des jeunes gens ont grandi, et pourtant ce sont les mêmes. Les petits enfants possèdent autant de membres que les adultes, et si certains apparaissent seulement à l'âge mûr, l'embryon ne les contenait pas moins en puissance ; si bien que rien de nouveau ne se manifeste chez le vieillard qui n'ait d'abord été en germe chez l'enfant.
Il n'y a donc aucun doute : la règle de tout progrès légitime et la norm
e précise de toute croissance harmonieuse,

c'est que le nombre des années révèle chez les plus grands la forme des membres
que la sagesse du Créateur avait ébauchée lorsqu'ils étaient enfants.
Et s'il arrivait qu'un être humain prît quelque apparence étrangère à son espèce, soit que le nombre de ses membres augmente, soit qu'il s'amenuise, tout le corps périrait nécessairement, et serait en tout cas gravement débilité. Il en va de même pour les dogmes de la religion chrétienne: la loi de leur progrès veut qu'ils se consolident au cours des ans, se développent avec le temps et grandissent au long des âges. ~
Nos ancêtres ont jadis ensemencé le champ de l'Église avec le blé de la foi. Il serait injuste et inconvenant pour nous, leurs descendants, de récolter l'ivraie de l'erreur au lieu du froment de la vérité. Au contraire, il est normal et il convient que la fin ne renie pas l'origine, et qu'au moment où le blé de la doctrine a levé, nous moissonnions l'épi du dogme. Ainsi, lorsque le grain des semailles a poussé avec le temps et se réjouit maintenant de mûrir rien cependant ne change des caractères propres du germe. »
----.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 12 Oct 2024 - 13:04

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

27^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 12 octobre 2024 27^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture- #31 -Psaume 37 : 22-23 Ne m’abandonne jamais, Seigneur, mon Dieu, ne sois pas loin de moi.
Viens vite à mon aide, Seigneur, force de mon salut !
Prière de collecte - Dieu de puissance et de miséricorde, c’est ta grâce qui donne à tes fidèles
de pouvoir dignement te servir ; nous t’en prions : accorde-nous de courir
sans que rien nous arrête vers les biens que tu promets.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Seigneur, que ce sacrifice devienne pour toi une offrande pure,
et pour nous, le don généreux et saint de ta miséricorde.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 15 : 11 Tu m’apprends, Seigneur, le chemin de la vie :
devant ta face, débordement de joie ! (Ps 15, 11)-
OU Jean 6 : 57 De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père,
de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi, dit le Seigneur.
Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur, augmente en nous la force de ton action,
afin que, renouvelés par les sacrements du ciel, nous soyons préparés
par ta grâce à recevoir les biens qu’ils promettent.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières : La vie chrétienne est une montée vers la Cité du Dieu vivant,
l'assemblée des saints (Hébreux 12 : 22). C'est une route sur laquelle nous demandons aujourd'hui à Dieu la grâce
''de progresser sans que rien nous arrête'' (P 1). Notre route a ses passes difficiles,
dans lesquelles nous appelons le Seigneur à notre aide (A 1).
Mais nous savons qu'il est proche. Aux heures où la marche se fait plus allègre, nous le confessons volontiers :
''Tu m'as rempli de joie par ta présence'' (A 2a).
Le Christ a tracé le chemin et il marche en tête de son peuple
dans la personne des pasteurs qu'il lui a donnés, tandis qu'il refait ses forces
en lui offrant dans l'Eucharistie la nourriture du voyage (A 2b, P 3).
---.
1-Galate 3 : 22-29 Vous êtes tous fils de Dieu par la foi.
2-Psaume 104 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 104 (105), ) R/ Le Seigneur s’est toujours
souvenu de son alliance. Alléluia ! (Ps 104 : 8a)-
acclamation -Luc 11 : 28 Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! alléluia.
3-évangile Luc 11 : 27-28 ‘’Heureuse la mère qui t’a porté en elle !
– Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu !’’
4-bréviaire 1 Timothée 6 : 11-21 Rester fidèle jusqu’au retour du Seigneur.
5-

-Homélie de saint Grégoire le Grand sur l’Évangile.
‘’Les ouvriers sont peu nombreux’’.
- -

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1-Galate 3 : 22-29 Vous êtes tous fils de Dieu par la foi.
--intro : provisoire et imparfaite,
destinée à préparer les hommes au Christ.
Celui-ci venu, elle doit disparaître.
Seule la foi au Christ nous rend fils de Dieu
et héritier de la promesse faite à Abraham.
« Frères,
-Lecture à partir de 3'50'':

afin que ce soit par la foi en Jésus Christ que la promesse s’accomplisse pour les croyants.
Avant que vienne la foi en Jésus Christ, nous étions des prisonniers,
enfermés sous la domination de la Loi, jusqu’au temps où cette foi devait être révélée.
Ainsi, la Loi, comme un guide, nous a menés jusqu’au Christ
pour que nous obtenions de la foi la justification.
Et maintenant que la foi est venue,
nous ne sommes plus soumis à ce guide. Car tous, dans le Christ Jésus, vous êtes fils de Dieu par la foi.
En effet, vous tousvous avez revêtu le Christ ;
il n’y a plus ni juif ni grec,
il n’y a plus ni esclave ni homme libre,
il n’y a plus l’homme et la femme,
car tous, vous ne faites plus qu’un dans le Christ Jésus
.
Et si vous appartenez au Christ, vous êtes de la descendance d’Abraham :
vous êtes héritiers selon la promesse. »
---.
2-Psaume 104 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 104 (105), ) R/ Le Seigneur s’est toujours
souvenu de son alliance. Alléluia ! (Ps 104 : 8a)-
—Chantez et jouez pour lui,
redites sans fin ses merveilles ;
glorifiez-vous de son nom très saint :
joie pour les cœurs qui cherchent Dieu !
-Lecture ;a partir de 0'10'':

—Cherchez le Seigneur et sa puissance,
recherchez sans trêve sa face ;
souvenez-vous des merveilles qu’il a faites,
de ses prodiges, des jugements qu’il prononça.

—Vous, la race d’Abraham son serviteur,
les fils de Jacob, qu’il a choisis,
le Seigneur, c’est lui notre Dieu :
ses jugements font loi pour l’univers.
---.
3-évangile Luc 11 : 27-28 ‘’Heureuse la mère qui t’a porté en elle !
– Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu !’’
-intro : Pour Jésus, la parenté charnelle s’efface devant la parenté spirituelle
de ceux qui entendent parole de Dieu et la gardent.
La tradition se sert de cette péricope pour glorifier la Mère de Dieu
le Verbe de Dieu’’
(saint Léon le Grand).
« En ce temps-là,

comme Jésus était en train de parler, une femme éleva la voix
au milieu de la foule pour lui dire :
‘’Heureuse la mère qui t’a porté en elle, et dont les seins t’ont nourri !’’
Alors Jésus lui déclara :
‘’Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ‘’! »
---.

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Synthèse et intro sur les lettre à Timothée: voir lundi de cette semaine.
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4-bréviaire 1 Timothée 6 : 11-21 Rester fidèle jusqu’au retour du Seigneur.
--intro : En présence du Christ Jésus, combattre le beau combat de la foi,
garder le dépôt mais aussi éviter les bavardages et le objections d’une pseudo-science.
Paul serait-il d’aujourd’hui?
Il est de tous les temps,
comme le désir de vaincre toute forme de compréhension
sauf la sienne propre qui est en fait en réelle contradiction
avec l'ensemble des Écritures.
COMMME l'Église est UNE,
l'enseignement est UN et bien gardé par des ministères authentifiés.
tout au cours des siècles dès la Pentecôte où tout se décide sous l'égide d'une Église assemblée.
«11 Mais toi, homme de Dieu,
-Lecture à partir de 2'01'':

fuis tout cela ((les fausses doctrines et la richesse)) ;
recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la persévérance et la douceur.
12 Mène le bon combat, celui de la foi, empare-toi de la vie éternelle ! C’est à elle que tu as été appelé,
c’est pour elle que tu as prononcé ta belle profession de foi devant de nombreux témoins.
13 Et maintenant, en présence de Dieu qui donne vie à tous les êtres,
et en présence du Christ Jésus qui a témoigné devant Ponce Pilat
e par une belle affirmation, voici ce que je t’ordonne :
14 garde le commandement du Seigneur, en demeurant sans tache, irréprochable
jusqu’à la Manifestation de notre Seigneur Jésus Christ.
15 Celui qui le fera paraître aux temps fixés, c’est Dieu, Souverain unique et bienheureux,
   Roi des rois et Seigneur des seigneurs ;
16 lui seul possède l’immortalité, habite une lumière inaccessible ; aucun homme ne l’a jamais vu,
et nul ne peut le voir. À lui, honneur et puissance éternelle. Amen.
17 Quant aux riches de ce monde, ordonne-leur de ne pas céder à l’orgueil.
Qu’ils mettent leur espérance non pas dans des richesses incertaines, mais en Dieu qui nous procure
tout en abondance pour que nous en profitions.
18 Qu’ils fassent du bien et deviennent riches du bien qu’ils font ; qu’ils donnent de bon cœur et sachent partager.
19 De cette manière, ils amasseront un trésor pour bien construire leur avenir et obtenir la vraie vie.
20 Timothée, garde le dépôt de la foi.

Tourne le dos aux bavardages impies
21 en s’y engageant, certains se sont écartés de la foi.
Que la grâce soit avec vous. »
---.
5-

-Homélie de saint Grégoire le Grand sur l’Évangile.
‘’Les ouvriers sont peu nombreux’’.
Plaidoyer pour la sauvegarde de la prédication
dans un enseignement vigilant.
Rappel à la vigilance.
« Écoutons ce que dit le Seigneur aux prédicateurs qu'il envoie :
La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour la moisson. Les ouvriers sont peu nombreux pour une moisson abondante ; nous ne pouvons le répéter sans une grande tristesse. Il y a des gens pour entendre dire de bonnes choses, il n'y en a pas pour les dire. Le monde est rempli de prêtres, mais on rencontre rarement un ouvrier dans la moisson de Dieu ; nous acceptons bien la fonction sacerdotale, mais nous ne faisons pas le travail de cette fonction.
Considérez, frères très chers, considérez le poids de cette parole : Priez le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Vous-mêmes, priez pour nous, afin que nous puissions faire le travail auquel vous avez droit : que notre langue ne soit pas engourdie, quand il faut exhorter ; une fois que nous avons accepté que notre silence ne nous assigne pas devant le juste juge ! Souvent en effet la langue des prédicateurs est paralysée par leurs mauvaises dispositions ; mais souvent, c'est par la faute de leurs peuples que les supérieurs s'abstiennent de prêcher.
La langue des prédicateurs est paralysée par leurs mauvaises dispositions, nous dit le Psalmiste :
Dieu déclare au pécheur : Comment peux-tu redire mes lois ?
par les vices de leurs peuples,
le Seigneur le dit à Ézéchiel : Je ferai adhérer ta langue à ton palais, tu seras muet et tu cesseras de les avertir,
car c'est une engeance de rebelles. Comme s'il disait clairement : La prédication te sera enlevée car,
puisque ce peuple me défie par sa conduite, il ne mérite pas d'être exhorté à la vérité.
Par suite de quel vice la parole est retirée au prédicateur, il n'est pas facile de le savoir. Mais ce que l'on sait avec certitude, c'est que le silence du pasteur est nuisible quelquefois à lui-même, mais toujours à son peuple. ~
Il y a encore autre chose, frères très chers, qui m'afflige vivement, dans la vie des pasteurs ;
mais pour que mes paroles ne permettent de critiquer personne injustement, je m'accuse moi-même également,
bien que ce soit malgré moi que je succombe, contraint par la nécessité de cette époque de barbarie.
Nous avons glissé vers des affaires extérieures et la charge honorable que nous avons acceptée est bien différente
des fonctions que nous exerçons en fait. Nous abandonnons le ministère de la prédication
et c'est pour notre châtiment, je crois,
qu'on nous appelle évêque, car nous en avons le titre, mais nous n'en avons pas la valeur.
En effet, ceux qui nous ont été confiés abandonnent Dieu, et nous nous taisons. Ils sont tombés, par leur mauvaise conduite,
et nous ne leur tendons pas la main en les corrigeant. ~
Mais quand pourrions-nous corriger la vie d'autrui, nous qui négligeons la nôtre ? Pris par des tâches profanes,
nous devenons d'autant plus insensible à l'intérieur que nous paraissons plus adonné à tout ce qui se passe à l'extérieur. ~
L'Église a donc bien eu raison de dire, à propos de ses membres en mauvaise santé :
On m'a chargé de garder ces vignes : ma propre vigne, je ne l'ai pas gardée. ~

Nous qui avons été institué gardien des vignes,
nous n'avons aucunement gardé notre propre vigne parce que, en nous laissant prendre par des actions extérieures,
nous avons négligé le ministère de notre tâche propre. »
----.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 13 Oct 2024 - 12:20

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

28^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 13 octobre 2024 28^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture- # -
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières :
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1--Sagesse 7 : 7-11 ''À côté de la sagesse, j’ai tenu pour rien la richesse.''
2-Psaume 89 : 12-13, 14-15, 16-17 (Ps 89 (90), ) R/ Rassasie-nous de ton amour,
Seigneur : nous serons dans la joie. (cf. Ps 89 : 14)-
3-Hébreux 4 : 12-13 ‘’La parole de Dieu juge des
intentions et des pensées du cœur.''
acclamation -Matthieu 5 : 13 Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux ! Alléluia.
4-évangile Marc 10 : 17-30 ‘’Vends ce que tu as et suis-moi.’’
5-bréviaire Aggée 1 : 1—2 : 9 Invitation à rebâtir le Temple.
6-

-Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur le prophète Aggée.
‘’Dans ce lieu je donnerai la paix.‘’
- -

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1-Sagesse 7 : 7-11 ''À côté de la sagesse, j’ai tenu pour rien la richesse.''
-intro: Depuis que des Juifs ont vécu en dehors d'Israël,
ils ont pu éprouver la séduction de la sagesse antique.
Des scribes égyptiens, ils ont appris que la vraie grandeur est moins dans le pouvoir que dans le savoir.
L'Ancien Testament leur avait fait rechercher et apprécier la puissance et l'abondance ;
les Grecs ont chanté le charme des corps, la beauté des objets et même la lumière et le soleil.
Mais que sont ces avantages sans une vision plus ample des choses ?
Sans réflexion, rien ne sert à rien, la vie n'est plus qu'un mécanisme,
et les biens les plus enviables perdent leur valeur.
Cette expérience de la vie, ce sel de l'existence, cette conduite (recherche de maîtrise)
de son propre destin, l'auteur l'appelle ici : la Sagesse.
Elle est unique au peuple élu, par lequel Dieu passera afin de se révéler à l'humanité.
Elle n'est pas un jeu de l'esprit, elle s'accueille comme un don :
elle ne se conquiert pas, c'est Dieu qui l'amène,
c'est pourquoi elle se demande.
« J’ai supplié, et l’esprit de la Sagesse est venu.
Je l’ai préférée aux trônes et aux sceptres ; à côté d’elle, j’ai tenu pour rien la richesse ;
je ne l’ai pas comparée à la pierre la plus précieuse ;
tout l’or du monde auprès d’elle n’est qu’un peu de sable,
et, en face d’elle, l’argent sera regardé comme de la boue.
Plus que la santé et la beauté, je l’ai aimée ;
je l’ai choisie de préférence à la lumière, parce que sa clarté ne s’éteint pas.
Tous les biens me sont venus avec elle
et, par ses mains, une richesse incalculable. »
---.
2-Psaume 89 : 12-13, 14-15, 16-17 (Ps 89 (90), ) R/ Rassasie-nous de ton amour,
Seigneur : nous serons dans la joie. (cf. Ps 89 : 14)-
—Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.

—Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Rends-nous en joies tes jours de châtiment
et les années où nous connaissions le malheur.

—Fais connaître ton œuvre à tes serviteurs
et ta splendeur à leurs fils.
Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu !
Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains ;
oui, consolide l’ouvrage de nos mains.
---.
3-Hébreux 4 : 12-13 ‘’La parole de Dieu juge des
intentions et des pensées du cœur.''
‘’Faire un sermon’’, peut n'être que débiter une série de mots creux, qui glissent sur l'auditeur
et ne changent rien, pour ceux qui n’ont pas d’écoute...
Exactement l'inverse de la Parole de Dieu :
‘’incisive’’, ‘’efficace’’ et qui nous interpelle, là, au milieu de tous les autres.
Expérience unique d'une Parole qui, impitoyablement, dénonce nos motifs
et nos ‘’arrangements (préconçus) avec le ciel‘’.
‘’À la jointure des articulations et des moelles’’ :
on dirait maintenant : ‘’jusque dans notre subconscient’’.
Pourtant, parole dont , car elle plaide

pour cette part de nous-mêmes assoiffée de Dieu.
« Frères, elle est vivante, la parole de Dieu,
-Lecture à partir de 1'54'':

énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ;
elle va jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ;
Pas une créature n’échappe à ses yeux,
tout est nu devant elle, soumis à son regard ; nous aurons à lui rendre des comptes. »
---.
4-évangile Marc 10 : 17-30 ‘’Vends ce que tu as et suis-moi.’’
--intro : Selon la morale des bien-pensants,
la Providence bénit les vertueux en leur offrant l'abondance.
Selon une version plus moderne, le profit récompense les mérites du juste et bon gestionnaire.
C'est à peu près ce que pensait le vieux judaïsme du temps de Jésus :
les biens et la richesse étaient le signe de la bénédiction de Dieu.
Mais Jésus a vécu pauvre, et il a entraîné ses apôtres dans le même dénuement.
Les premiers chrétiens les ont suivis, et la persécution les a parfois conduits
à abandonner leur maison et leur famille.
Étaient-ils maudits ?
Des hommes, peut-être.
Pourtant ils n'étaient pas démunis : ils étaient persuadés que, dès cet instant,
ils étaient entrés par l'Évangile dans la seule ‘’vie’’ qui vaille la peine d'être vécue ;
dès lors, leur existence quotidienne était riche du Royaume de Dieu.
Quiconque est tenté par cette plénitude accomplit la démarche du jeune homme riche,
et rencontre le regard complice de Jésus ; avant même de s'être décidé, il est aimé.
La logique de sa recherche l'amènera tôt ou tard à comprendre qu'on ne peut tout concilier :
Dieu seul est bon, son Royaume est le seul bon choix.
Ici Jésus démontre son humanité partagée (foi, espérance et charité) avec ceux qu'il forme.
Qui osera ?
Quiconque a une fois sacrifié ce qu'il aimait à un intérêt supérieur peut comprendre que la foi choisit ;
il a confiance : tout est possible à Dieu.
«En ce temps-là, Jésus se mettait en route

quand un homme accourut et, tombant à ses genoux, lui demanda : ‘’Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ?’’ Jésus lui dit : ‘’Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d’adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère.’’ L’homme répondit : ‘’Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse.’’ Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima. Il lui dit : ‘’Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi.’’ Mais lui, à ces mots, devint sombre et s’en alla tout triste, car il avait de grands biens. Alors Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples : ‘Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu !’’ Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Jésus reprenant la parole leur dit: ‘’Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu ! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.’’ De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : Jésus les regarde et dit:
‘’Pour les hommes, c’est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu.’’
Pierre se mit à dire à Jésus : ‘’Voici que nous avons tout quitté pour te suivre.’’ Jésus déclara : ‘’Amen, je vous le dis : nul n’aura quitté, à cause de moi et de l’Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle’’. »
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Synthèse et intro sur les prophètes du retour de l'exil:
-introduction bréviaire 28^e semaine : les prophètes de l’exil : Aggée, Zacharie puis Malachie…
« LES PROPHÈTES DU RETOUR DE L'EXIL — Quand, plus d'un demi-siècle après la ruine de Jérusalem, les Juifs captifs à Babylone furent autorisés à regagner leur patrie, ceux qui revinrent, nourris des promesses des prophètes, étaient persuadés
de voir enfin s'accomplir les grands desseins de l'Alliance :
la restauration de Juda,
son triomphe sur les peuples païens, ses ennemis,
la conversion du monde entier au culte du vrai Dieu,
la paix et la prospérité universelles.
Mais bien différente allait être la réalité.
Toujours soumis à la surveillance tatillonne de l'administration perse, et plus encore en butte à la jalousie haineuse de leurs propres frères de race, les Juifs restés au pays et mal convertis, les rapatriés, pauvres et manquant de tout, ne cessèrent de passer d'un enthousiasme factice à des découragements profonds, générateurs de relâchement moral et religieux. La mission des prophètes de l'époque sera donc de réveiller les énergies, de rendre confiance, de rappeler l'imminence des temps messianiques et du salut divin.
AGGÉE et ZACHARIE exercent un court ministère dix-sept ans après le retour d'exil, alors que la reconstruction du Temple, entreprise dès le début, avait échoué devant l'hostilité conjuguée des gouverneurs perses et des mauvais Juifs. Leur action fut centrée sur la personne des deux chefs du peuple : Zorobabel, descendant des rois de Juda,
et Josué le grand prêtre ;
ils cherchèrent à la fois à leur rendre courage dans la difficulté présente,
et à leur concilier la confiance de leurs compatriotes,
en les désignant comme les messies providentiels, consacrés par Dieu en vue du relèvement de la nation.
Un siècle plus tard, MALACHIE défend avec vigueur l'honneur de Dieu atteint par les péchés de son peuple ; de nouveau en proie au découragement, celui-ci néglige le culte du Seigneur et viole les lois qui font de lui un peuple saint, en profanant notamment le mariage par des alliances étrangères et la pratique du divorce. Les premiers prophètes comme le dernier usent sans cesse d'un même argument : la proche venue du Seigneur. Répété de siècle en siècle, il peut paraître un lieu commun factice. Et pourtant, si la venue du Christ a représenté pour l’histoire du salut un moment unique — encore bien lointain alors — qui ne sera renouvelé que lors de son retour glorieux, la vie du peuple de Dieu est tissée de visites divines qui ne cessent de l'infléchir et qui requièrent de nous des esprits bien disposés.
Cela reste donc la grande actualité de nos trois prophètes,
qui sont aussi de pénétrants témoins de l'amour de Dieu en face d'une tiédeur
toujours menaçante pour son Église. »

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5-bréviaire Aggée 1 : 1—2 : 9 Invitation à rebâtir le Temple.
--intro : À son peuple découragé, Dieu rappelle que sa mission est de travailler sans cesse.
Autrefois il s’agissait de rebâtir un Temple;
mais l’édifice spirituel de l’Église, lui, n’est pas achevé,
et ce sont nos efforts, cimentés par la charité, qui la bâtissent.
«1 :1 LA DEUXIEME ANNEE du règne de Darius,

le premier jour du sixième mois, la parole du Seigneur fut adressée, par l’intermédiaire d’Aggée, le prophète,
à Zorobabel fils de Salathiel, gouverneur de Juda, et à Josué fils de Josédeq, le grand prêtre :
2 Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Ces gens-là disent :
’’Le temps n’est pas encore venu de rebâtir la Maison du Seigneur !’’
3 Or, voilà ce que dit le Seigneur par l’intermédiaire d’Aggée, le prophète :
4 Et pour vous, est-ce bien le temps d’être installés dans vos maisons luxueuses, alors que ma Maison est en ruine ?
5 Et maintenant, ainsi parle le Seigneur de l’univers :
6 Vous avez semé beaucoup, mais récolté peu ; vous mangez, mais sans être rassasiés ; vous buvez, mais sans être désaltérés ; vous vous habillez, mais sans vous réchauffer ; et le salarié met son salaire dans une bourse trouée.
7 Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
8 Allez dans la montagne, rapportez du bois pour rebâtir la maison de Dieu. Je prendrai plaisir à y demeurer, et j’y serai glorifié – déclare le Seigneur.
9 On attendait beaucoup, et voici qu’il y a peu ; ce que vous avez rapporté à la maison, j’ai soufflé dessus. À cause de quoi ? – oracle du Seigneur de l’univers. À cause de ma Maison qui est en ruine, quand chacun de vous s’agite pour sa propre maison.
10 C’est pourquoi, à cause de vous, les cieux ont retenu la rosée, et la terre a retenu son fruit.
11 J’ai appelé la sécheresse sur la terre et sur les montagnes, sur le froment, le vin nouveau et l’huile fraîche, sur tout ce que produit le sol, sur l’homme, sur le bétail, et sur tout le travail de vos mains.
12 Alors Zorobabel, fils de Salathiel, et Josué, fils de Josédeq, le grand prêtre, et tout le reste du peuple écoutèrent la voix du Seigneur leur Dieu, et les paroles d’Aggée, le prophète, envoyé pour cela par le Seigneur leur Dieu. Et le peuple éprouva de la crainte devant le Seigneur.
13 Aggée, le messager du Seigneur, parla ainsi au peuple, selon le message du Seigneur : ‘’Je suis avec vous – oracle du Seigneur.’’
14 Le Seigneur réveilla l’esprit de Zorobabel, fils de Salathiel,
et l’esprit de Josué, fils de Josédeq, le grand prêtre, et l’esprit de tout le reste du peuple :
ils vinrent exécuter le travail dans la Maison du Seigneur de l’univers, leur Dieu,
15 le vingt-quatrième jour du sixième mois, la deuxième année du règne de Darius.
2 : 1 Le vingt et unième jour du septième mois,

la parole du Seigneur se fit entendre par l’intermédiaire du prophète Aggée :
2 Va parler à Zorobabel, fils de Salathiel, gouverneur de Juda, à Josué, fils de Josédeq, le grand prêtre, et au reste du peuple. Tu leur diras :
3 Reste-t-il encore parmi vous quelqu’un qui ait vu cette Maison dans sa gloire première ? Eh bien ! Qu’est-ce que vous voyez maintenant ? N’est-elle pas devant vous réduite à rien ?
4 Mais à présent, courage, Zorobabel ! – oracle du Seigneur. Courage, Josué fils de Josédeq, grand prêtre ! Courage, tout le peuple du pays ! – oracle du Seigneur. Au travail ! Je suis avec vous – oracle du Seigneur de l’univers –,
5 selon l’engagement que j’ai pris envers-vous à votre sortie d’Égypte. Mon esprit se tient au milieu de vous : Ne craignez pas !
6 Encore un peu de temps – déclare le Seigneur de l’univers –, et je vais ébranler le ciel et la terre, la mer et la terre ferme.
7 leurs trésors afflueront ici,
et j'emplirai de gloire cette Maison– déclare le Seigneur de l'univers.
8 L’argent est à moi, l’or est à moi – oracle du Seigneur de l’univers.
9 La gloire future de cette Maison surpassera la première – déclare le Seigneur de l’univers –,
et dans ce lieu, je vous ferai don de la paix, – oracle du Seigneur de l’univers. »
---.

---.
6-

-Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur le prophète Aggée.
‘’Dans ce lieu je donnerai la paix.‘’
«À l'époque de l'avènement de notre Sauveur, se manifesta un Temple divin incomparablement glorieux,
d'autant meilleur et supérieur par rapport à l'ancien que l'on peut
mesurer la différence entre le culte réglé par la Loi et le culte chrétien et évangélique,

Voici ce que je crois pouvoir dire à ce sujet. Jadis, il y avait un seul Temple, à Jérusalem seulement, et c'était le peuple d'Israël qui y accomplissait les sacrifices. Plus tard, le Fils unique de Dieu est venu parmi nous, lui qui est le Seigneur et le Dieu qui nous a donné sa lumière, comme dit l'Écriture. Par la suite, le monde entier s'est couvert de saintes demeures avec d'innombrables adorateurs qui glorifiaient le Dieu de l'univers par des sacrifices, des parfums spirituels. Et c'est cela, je crois, que Malachie annonçait, parlant au nom de Dieu : Je suis le Grand Roi, dit le Seigneur. Mon nom a été glorifié parmi les nations. En tous lieux on offre à mon nom de l'encens et une oblation pure. Elle est donc bien vraie, cette parole dite par le prophète Aggée : La gloire de ce dernier Temple — c'est-à-dire de l'Église — sera plus grande que l'ancienne.
À ceux qui se préoccupent de la bâtir, le Christ sera donné comme un asile venant du Père, comme un don du ciel, la paix pour tous, puisque par lui nous avons accès dans un seul Esprit. C'est ce qui est annoncé ensuite par le prophète.
Je donnerai la paix dans ce lieu, et la paix pour protéger tous ceux qui travaillent à l'érection de ce Temple.
En effet, le Christ a dit aussi :
Je vous donne ma paix. Et combien celle-ci est avantageuse à ceux qui aiment, saint Paul va nous l'enseigner :

qui dépasse tout ce qu'on peut imaginer, gardera votre cœur et vos pensées. Le sage Isaïe faisait cette prière :
Seigneur notre Dieu,
donne-nous la paix, car c'est toi qui récompenses tous nos actes. En effet,
pour ceux qui ont mérité une seule fois de recevoir la paix du Christ,
il est facile de garder leur âme et de diriger leurs pensées
de façon à observer exactement la vertu.
On nous affirme donc que la paix sera donnée à tous les constructeurs du Temple.
Soit que l'on bâtisse l'Église, comme le dispensateur des mystères divins, qui est à la tête de la maison de Dieu ;
soit que l'on améliore son âme, qui apparaît comme une pierre vivante et spirituelle pour le Temple saint
et l'habitation de Dieu dans l'esprit. L'un comme l'autre y gagnera de pouvoir facilement sauver son âme. »
----.
À suivre

par **François d'Assise** Lun 14 Oct 2024 - 10:50

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

28^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 14 octobre 2024 28^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#32- Psaume 87 : 3 Que ma prière parvienne jusqu’à toi ;
ouvre ton oreille à ma plainte, Seigneur.
Prière de collecte – Dieu de puissance et de miséricorde, éloigne de nous, dans ta bonté, tout ce qui nous arrête,
afin que sans aucune entrave, ni d’esprit ni de corps, nous accomplissions d’un cœur libre ce qui vient de toi.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Sur les offrandes que nous présentons pour le sacrifice, nous t’en prions, Seigneur,
jette un regard favorable, afin que, par la ferveur de notre amour, nous obtenions
ce que nous célébrons dans le mystère de la passion de ton Fils.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix – Psaume 22 : 1-2 Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien.
Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer.
Il me mène vers les eaux tranquilles et me fait revivre.
OU Luc 24 : 35 Les disciples reconnurent le Seigneur Jésus à la fraction du pain, alléluia.
Prière après la communion- Fortifiés par le don très saint que tu nous fais, Seigneur, nous te rendons grâce
et nous implorons ta bonté : que, par le don de ton Esprit, ceux qui ont reçu la force d’en haut
aient la grâce de persévérer dans la droiture.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières : : Dans la prière après la communion nous demandons au Seigneur
''que l'Esprit Saint fasse persévérer dans la droiture ceux qui ont reçu la force d'en haut'' (P 3).
Ces derniers mots sont une allusion évidente à la Pentecôte (Actes 1: 8 ) et à notre confirmation.
Dans la Prière eucharistique nous demandions que l'Esprit réunisse l'assemblée ''en un seul corps'' (PE 11),
qu'il fasse de nous ''une éternelle offrande à la gloire de Dieu'' (PE III). On rappelle ici son rôle par rapport à chacun des baptisés :
il lui fait discerner le vrai et lui donne le goût de la rectitude morale.
   Il est la force intime qui nous libère intérieurement pour nous permettre d'accomplir
la volonté de Dieu ''sans aucune entrave'' (P 1)---.
1-Galates 4 : 22-24, 26-27, 31—5 : 1 ‘’Nous ne sommes pas les enfants d’une servante,
nous sommes ceux de la femme libre.’’
2-Psaume 112 : 1-2, 3-4, 5a.6-7 (Ps 112 (113), ) R/ Béni soit le nom du Seigneur, maintenant
et pour les siècles des siècles ! ou Alléluia ! (Ps 112 : 2)-
acclamation -Psaume 94 : 8. Aujourd’hui ne fermons pas notre cœur,
mais écoutons la voix du Seigneur. alléluia.
3-évangile Luc 11 : 29-32 À cette génération il ne sera pas donné
d’autre signe que celui de Jonas.
4-bréviaire Aggée 2 : 10-23. ''Je ferai de toi comme un anneau à cacheter.''
5-

-Traité de saint Fulgence de Ruspe contre Fabien.
Faites cela en mémoire de moi.
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1-Galates 4 : 22-24, 26-27, 31—5 : 1 ‘’Nous ne sommes pas les enfants d’une servante,
nous sommes ceux de la femme libre.’’
--intro : Les deux fils d’Abraham,
l'un né l’un de la servante
et l’autre de la femme libre,:
celle du Sinaï qui engendre pour l’esclavage,
et celle de la nouvelle Jérusalem, qui apporte la liberté.
Telle est, dans l’Église du Christ, la source de la liberté du chrétien
par rapport aux prescriptions de la Loi juive.
«Frères, il est écrit qu’Abraham a eu deux fils,

’un né de la servante, et l’autre de la femme libre.
Le fils de la servante a été engendré selon la chair ;
celui de la femme libre l’a été
Ces événements ont un sens symbolique :
les deux femmes sont les deux Alliances.
La première Alliance, celle du mont Sinaï, qui met au monde des enfants esclaves, c’est Agar, la servante.
tandis que la Jérusalem d’en haut est libre, et c’est elle, notre mère.
L’Écriture dit en effet :
Réjouis-toi, femme stérile, toi qui n’enfantes pas ; éclate en cris de joie,
toi qui ne connais pas les douleurs de l’enfantement,
car les enfants de la femme délaissée sont plus nombreux que ceux de la femme qui a son mari.
Dès lors, frères, nous ne sommes pas les enfants d’une servante,
nous sommes ceux de la femme libre.
C’est pour que nous soyons libres que le Christ nous a libérés.
Alors tenez bon, ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l’esclavage. »
---.
2-Psaume 112 : 1-2, 3-4, 5a.6-7 (Ps 112 (113), ) R/ Béni soit le nom du Seigneur, maintenant
et pour les siècles des siècles ! ou Alléluia ! (Ps 112 : 2)-
—Louez, serviteurs du Seigneur,
louez le nom du Seigneur !
Béni soit le nom du Seigneur,
maintenant et pour les siècles des siècles !

—Du levant au couchant du soleil,
loué soit le nom du Seigneur !
Le Seigneur domine tous les peuples,
sa gloire domine les cieux.

—Qui est semblable au Seigneur notre Dieu ?
Il abaisse son regard vers le ciel et vers la terre.
De la poussière il relève le faible,
il retire le pauvre de la cendre.
---.
3-évangile Luc 11 : 29-32 À cette génération il ne sera pas donné
d’autre signe que celui de Jonas.
--intro : Pour la génération incrédule, il n’y aura pas d’autre signe de la mission du Christ
que celui de Jonas, le prophète de la pénitence.
Au temps de Salomon, la reine de Saba,
au temps de Jonas les Ninivites,

Mais Jésus est supérieur à Salomon et à Jonas.
Età faire partie de son Église.
Heureux ceux qui répondent à son appel.
«En ce temps-là, comme les foules s’amassaient,
Jésus se mit à dire :

’Cette génération est une génération mauvaise :
elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas.
Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ;
il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération.
Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération,
et elle les condamnera. En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon,
et il y a ici bien plus que Salomon.
Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération,
et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas,
et il y a ici bien plus que Jonas’’. »
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Synthèse et intro sur les prophètes du retour de l'exil: voir dimanche de cette semaine (28^e)-
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4-bréviaire Aggée 2 : 10-23 ''Je ferai de toi comme un anneau à cacheter.''
-intro: Quand Dieu n’est pas présent, plus rien n’est pur et saint dans le monde.

Lui bâtir un Temple, ce n’est pas d’abord lui élever une maison de pierre,
mais
«10 La deuxième année de Darius,
-Lecture à partir de 1'41'':

le vingt-quatrième jour du neuvième mois, la parole du Seigneur fut adressée à Aggée, le prophète :
11 Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Demande donc aux prêtres une directive, en ces termes :
12 ‘’Si quelqu’un porte, dans le pan de son vêtement, de la viande sanctifiée
et qu’avec ce vêtement il touche du pain, des légumes, du vin, de l’huile ou n’importe quel aliment,
cela en sera-t-il sanctifié ?’’ Les prêtres répondirent : ‘’Non’’.
13 Aggée dit alors : ‘’Si quelqu’un, devenu impur par le contact d’un mort, touche l’une de ces choses, devient-elle impure ?’’
Les prêtres répondirent : ‘’Elle sera impure’’.
14 Aggée répliqua :
‘’Tel est ce peuple, telle est cette nation devant moi – oracle du Seigneur –,
ainsi que tout le travail de leurs mains : ce qu’ils offrent là est impur !’’
15 Et maintenant, à partir d’aujourd’hui et pour l’avenir !
Avant d’avoir posé pierre sur pierre dans le temple du Seigneur,
16 qui étiez-vous ? On venait à un tas de grain de vingt mesures, il n’y en avait que dix ;
on venait à une cuve puiser cinquante mesures,
il n’y en avait que vingt.
17 Je vous ai frappés par la rouille, par la nielle et par la grêle, vous et tout le travail de vos mains,
et vous n’êtes pas revenus à moi ! – oracle du Seigneur.
18 à partir d’aujourd’hui et pour l’avenir,
depuis le vingt-quatrième jour du neuvième mois, depuis le jour où l’on posa les fondations du temple du Seigneur.

19 Y a-t-il encore de la semence dans le grenier ?
Même la vigne et le figuier, le grenadier et l’olivier n’ont porté aucun fruit.
À partir d’aujourd’hui, je vais bénir.
20 La parole du Seigneur fut adressée une deuxième fois à Aggée, le vingt-quatrième jour du mois :
21 Parle à Zorobabel,et dis-lui : J’ébranlerai le ciel et la terre.
22 Je renverserai les trônes des royaumes, j’exterminerai la force des royaumes des nations ;
je renverserai chars et conducteurs ; chevaux et cavaliers tomberont, chacun sous l’épée de son frère.
23 Ce jour-là – oracle du Seigneur de l’univers –, je te prendrai, Zorobabel, fils de Salathiel,
mon serviteur, – oracle du Seigneur –, et je t’appliquerai comme un sceau,
car c’est toi que j’ai choisi – oracle du Seigneur de l’univers. »
---.
5-

-Traité de saint Fulgence de Ruspe contre Fabien.
Faites cela en mémoire de moi.
« Lorsque l'on offre des sacrifices, on accomplit l'ordre que notre Seigneur nous a donné,
selon ce que dit Saint Paul :
Le Seigneur Jésus, la nuit même où il fut livré, prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit
et dit : ‘’Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi.’’

Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : ‘’Cette coupe est la nouvelle Alliance établie par mon sang.
Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi.’’
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et vous buvez à cette coupe,
vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.
Ce sacrifice est donc offert pour que la mort du Seigneur soit annoncée,
et qui a donné sa vie pour nous.
Lui-même l'a dit : Il n' y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.
Puisque le Christ est mort pour nous par amour, lorsque nous faisons mémoire de sa mort au moment du sacrifice, nous demandons que l'amour nous soit accordé par la venue du Saint-Esprit ; nous prions humblement qu'en vertu de cet amour, par lequel le Christ a voulu mourir pour nous, nous aussi, en recevant la grâce du Saint-Esprit, nous puissions considérer le monde comme crucifié pour nous,
et être nous-mêmes crucifiés pour le monde. Nous imitons la mort du Seigneur : De même que le Christ est mort au péché une fois pour toutes ; et lui qui est vivant, c'est pour Dieu qu'il est vivant, de même nous aussi, devons mener une vie nouvelle.
Ayant reçu le don de l'amour, mourons au péché et vivons pour Dieu.
L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné. Car justement, la participation au corps et au sang du Seigneur, lorsque nous mangeons son pain et buvons à sa coupe, c'est cela qui nous invite à mourir au monde en ayant notre vie cachée avec le Christ en Dieu, et à crucifier notre chair avec ses passions et ses convoitises.
C'est ainsi que tous les fidèles qui aiment Dieu et le prochain, même s'ils ne boivent pas à la coupe de la passion corporelle, boivent cependant à la coupe de l'amour du Seigneur. Une fois enivrés par elle, ils doivent faire mourir en eux ce qui appartient encore à la terre ; ceux qui ont revêtu Jésus Christ, qu'ils ne s'abandonnent pas aux désirs de la chair, qu'ils ne regardent pas ce qui se voit, mais ce qui ne se voit pas.
C'est ainsi que l'on boit à la coupe du Seigneur;
sans elle on pourrait se faire brûler vif, sans que cela serve à rien.
Le don de la charité nous apporte ceci : que nous soyons réellement ce que,
dans le sacrifice, nous célébrons sacramentellement. »
----.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 15 Oct 2024 - 11:11

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

28^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 15 octobre 2024 28^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières :
---.
1-Galates 5 : 1-6 ‘’Ce qui a de la valeur, ce n’est pas que l’on soit circoncis ou non,
mais c’est la foi, qui agit par la charité.’’
2-Psaume 118 : 41.43, 44-45, 47-48 (Ps 118 (119), ) R/ Que vienne à moi,
Seigneur, ton amour. (Ps 118 : 41a)-
acclamation -Hébreux 4 : 12 Elle est vivante, énergique, la parole de Dieu ;
elle juge des intentions et des pensées du cœur.
3-évangile Luc 11 : 37-41 ‘’Donnez plutôt en aumône ce que vous avez,
et alors tout sera pur pour vous.’’
4-bréviaire Zacharie 1 : 1—2 : 4 Vision de restauration.
5-

-Instruction spirituelle de saint Colomban.
Ton Dieu sera ta lumière éternelle.
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1-Galates 5 : 1-6 ‘’Ce qui a de la valeur, ce n’est pas que l’on soit circoncis ou non,
mais c’est la foi, qui agit par la charité.’’
--intro : Il faut tenir à la liberté apportée par le Christ.
Retourner aux pratiques du judaïsme,
c’est retourner sous le joug de l’esclavage.
Pour le Christ, seule compte la foi qui agit par a charité.
« Frères, c’est pour la liberté que le Christ nous a libérés.

Alors tenez bon, ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l’esclavage.
Moi, Paul, je vous le déclare :
si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous sera plus d’aucun secours.
Je l’atteste encore une fois :
tout homme qui se fait circoncire est dans l’obligation de pratiquer la loi de Moïse tout entière.
Vous qui cherchez la justification par la Loi, vous vous êtes séparés du Christ,
vous êtes déchus de la grâce.
Nous, c’est par l’Esprit, en effet, que de la foi nous attendons la justice espérée.
Car, dans le Christ Jésus, ce qui a de la valeur, ce n’est pas que l’on soit circoncis ou non,
mais»

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2-Psaume 118 : 41.43, 44-45, 47-48 (Ps 118 (119), ) R/ Que vienne à moi,
Seigneur, ton amour. (Ps 118 : 41a)-
—Que vienne à moi, Seigneur, ton amour,
et ton salut, selon ta promesse.
N’ôte pas de ma bouche la parole de vérité,
car j’espère tes décisions.
-Lecture à partir de 3'48'':

—J’observerai sans relâche ta loi,
toujours et à jamais.
Je marcherai librement,
car je cherche tes préceptes.

—Je trouve mon plaisir en tes volontés,
oui, vraiment, je les aime.
Je tends les mains vers tes volontés, je les aime,
Je médite sur tes ordres.
---.
3-évangile Luc 11 : 37-41 ‘’Donnez plutôt en aumône ce que vous avez,
et alors tout sera pur pour vous.’’
--intro : Aujourd’hui commence, dans l’évangile de saint Luc, le discours
contre la conception formaliste des pharisiens.
C’est la religion intérieure, manifestée par l’aumône,
et non la pratique extérieure, qui accorde toute purification.
« En ce temps-là, pendant que Jésus parlait,

un pharisien l’invita pour le repas de midi.
Jésus entra chez lui et prit place.
Le pharisien fut étonné en voyant qu’il n’avait pas fait d’abord les ablutions précédant le repas.
Le Seigneur lui dit :
‘’Bien sûr, vous les pharisiens, vous purifiez l’extérieur de la coupe et du plat,
mais à l’intérieur de vous-mêmes vous êtes remplis de cupidité et de méchanceté.
Insensés ! Celui qui a fait l’extérieur n’a-t-il pas fait aussi l’intérieur ?
Donnez plutôt en aumône ce que vous avez,
et alors tout sera pur pour vous’’. »

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-intro sur les prophètes du retour de l'exil: voir au bréviaire dimanche de cette semaine (28^e)-
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4-bréviaire Zacharie 1 : 1—2 : 4 Vision de restauration.
--intro : Dans des visions de style apocalyptique,
Zacharie dévoile les desseins du salut de Dieu.
S’il s’est irrité contre sa ville sainte, il lui garde un amour jaloux.
La conversion rendra efficace cet amour sauveur.
« 1 : 1 LA DEUXIEME ANNEE du règne de Darius,

au huitième mois, la parole du Seigneur fut adressée au prophète Zacharie, fils de Bérékya, fils de Iddo, pour qu’il dise :
2 Le Seigneur s’est profondément irrité contre vos pères.
3 Mais tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Revenez à moi – oracle du Seigneur de l’univers
–, et je reviendrai à vous, dit le Seigneur de l’univers.

4 Ne soyez pas comme vos pères que les prophètes de jadis ont interpellés en disant :
Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Revenez donc de vos mauvais chemins, de vos actions mauvaises.
ils n’ont pas prêté attention – oracle du Seigneur.
5 Vos pères, où sont-ils ? Et les prophètes, vivent-ils pour toujours ?
6 Cependant, mes paroles et mes décrets, que j’avais confiés à mes serviteurs les prophètes, n’ont-ils pas atteint vos pères ? Alors ils sont revenus et ils ont dit : ‘’De la manière dont le Seigneur de l’univers avait résolu de nous traiter selon nos chemins et nos actions, ainsi nous a-t-il traités.’’
7 La deuxième année du règne de Darius, le vingt-quatrième jour du onzième mois, le mois de Shebath, la parole du Seigneur fut adressée au prophète Zacharie, fils de Bérékya, fils de Iddo, pour qu’il dise :
8 J’ai eu, pendant la nuit, une vision :
voici qu’un homme monté sur un cheval roux se tenait entre les myrtes de l’abîme et, derrière lui, il y avait des chevaux roux, bruns et blancs.
9 Je dis : ‘’Ceux-ci, que sont-ils, mon Seigneur ?’’ L’ange qui me parlait répondit : ‘’Moi, je te ferai voir ce qu’ils sont.’’
10 L’homme qui se tenait entre les myrtes intervint et dit : ‘’Ceux-là, le Seigneur les a envoyés parcourir la terre.’’
11 Ils s’adressèrent à l’ange du Seigneur qui se tenait entre les myrtes, et ils dirent :
'‘Nous venons de parcourir la terre, et voici que toute la terre est tranquille.’’
12 L’ange du Seigneur reprit alors la parole et dit : ‘’Seigneur de l’univers, combien de temps refuseras-tu
d’avoir compassion de Jérusalem et des villes de Juda auxquelles tu fais sentir ta colère depuis soixante-dix ans ?’’
13 À l’ange qui me parlait, le Seigneur répondit des paroles de bonté, des paroles de consolation.
14 L’ange qui me parlait me dit alors : Fais cette annonce : Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Pour Jérusalem j’éprouve un amour jaloux, pour Sion, une grande jalousie,
15 et je suis très profondément irrité contre les nations qui vivent bien tranquilles :
alors que moi, j’étais faiblement irrité contre Jérusalem, elles, elles ont ajouté à son malheur.
16 C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur : De nouveau je me tourne vers Jérusalem avec compassion ;
ma Maison y sera rebâtie – oracle du Seigneur de l’univers –, et le cordeau à mesurer sera tendu sur Jérusalem.
17 Annonce encore : Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Mes villes regorgeront encore de biens.
Le Seigneur va encore consoler Sion, encore choisir Jérusalem.
2 : 1 Je levai les yeux etc’était quatre cornes.
2 Je dis à l’ange qui me parlait : ‘’Ces cornes, que sont-elles ?’’
Il me répondit : ‘’Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda, Israël et Jérusalem.’’
3 Puis le Seigneur me fit voir quatre forgerons.
4 Et je dis : ‘’Ceux-ci, que viennent-ils faire ?’’ Il me répondit : ‘’Les cornes ont dispersé Juda,
au point que personne n’osait plus relever la tête ; mais ceux-ci sont venus pour effrayer
et faire trembler les cornes des nations qui se sont levées
contre le pays de Juda afin de le disperser’’. »
---.
5-

-Instruction spirituelle de saint Colomban.
Ton Dieu sera ta lumière éternelle.
« Qu'ils sont donc heureux, qu'ils sont dignes d'envie,
les serviteurs que le Maître, à son retour, trouvera vigilants. Une vigilance bienheureuse qui les tient
le Créateur de l'univers, dont la majesté remplit toutes choses et les dépasse toutes.
Et pour moi qui suis son serviteur, malgré mon indignité,

-Paroles à partir de 0'28'':

Qu'il fasse brûler en moi le feu de l'amour divin ;
que la flamme de son amour monte plus haut que les étoiles ;
que brûle sans cesse au-dedans de moi le désir de répondre à son infinie tendresse.
Ah ! s'il m'était donné de pouvoir tenir à longueur de nuit ma lampe allumée et ardente dans le temple du Seigneur ! Si elle pouvait éclairer tous ceux qui pénètrent dans la maison de mon Dieu ! Seigneur, accorde-moi cet amour qui se garde de tout relâchement, que je sache tenir toujours ma lampe allumée, sans jamais la laisser s'éteindre ;
Ô Christ, daigne allumer toi-même nos lampes, toi notre Sauveur plein de douceur, fais-les brûler sans fin dans ta demeure, et recevoir de toi, lumière éternelle, une lumière indéfectible. Que ta lumière dissipe nos propres ténèbres,
et que par nous elle fasse reculer les ténèbres du monde.
Veuille donc, Jésus, je t'en prie, allumer ma lampe à ta propre lumière, et qu'ainsi, à cette clarté, m'apparaisse le Saint des saints où toi, Prêtre éternel des temps éternels, tu fais ton entrée sous les portiques de ce temple immense. Qu'à ta lumière je ne cesse de te voir, de tendre vers toi mon regard et mon désir. Alors, dans mon cœur, je ne verrai que toi seul, et en ta présence ma lampe sera toujours allumée et ardente.
Fais-nous la grâce, je t'en prie, puisque nous frappons à ta porte, de te manifester à nous, Sauveur plein d'amour. Te comprenant mieux, puissions-nous n'avoir d'amour que pour toi, toi seul. Sois, nuit et jour, notre seul désir, notre seule méditation, notre continuelle pensée. Daigne répandre en nous assez de ton amour pour que nous aimions Dieu comme il convient. Remplis-nous de ton amour jusqu'au plus intime de nous-mêmes, qu'il nous possède tout entiers et que ta charité pénètre toutes nos facultés, pour que nous ne sachions plus rien aimer sinon toi, qui est éternel. Alors les grandes eaux du ciel, de la terre et de la mer ne pourront éteindre en nous une si grande charité,
selon cette parole du Cantique des cantiques : Les grandes eaux n'ont pu éteindre l'amour.
Qu'en nous se réalise, en partie tout au moins, ce progrès de l'amour par ta grâce, Seigneur Jésus Christ,
à qui est la gloire dans les siècles des siècles. Amen.»
----.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 16 Oct 2024 - 11:12

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

28^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 16 octobre 2024 28^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#33- Jérémie 29 : 11, 12, 14 Mes pensées, dit le Seigneur, sont des pensées de paix et non de malheur.
Vous m’invoquerez, je vous écouterai, et de partout je ramènerai vos captifs.
Prière de collecte – Seigneur notre Dieu, nous t’en prions : accorde-nous la joie de t’appartenir sans réserve,
car c’est un bonheur durable et profond de servir constamment le créateur de tout bien.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Nous t’en prions, Seigneur, Dieu de majesté : regarde les présents que nous t’offrons,
et permets qu’ils nous obtiennent la grâce de te servir et de parvenir ainsi à l’éternité bienheureuse.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix – Psaume 72 : 28 Être proche de Dieu, mettre en lui mon espoir, c'est là tout mon bonheur.
OU Marc 11 : 23,24 ''Vraiment, dit le Seigneur, tout ce que vous demanderez dans la prière,
royez que vous l'avez déjà reçu, cela vous sera accordé.''
Prière après la communion- Seigneur, nous avons reçu les dons que tu nous as faits dans ce sacrement,
et nous te supplions humblement : ton Fils nous a demandé de les célébrer en mémoire de lui,
qu’ils augmentent en nous la charité.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières - L'antienne d’ouverture annonce le rassemblement de tous les dispersés (A 1)
dans l'intimité sacrée de Dieu, terme de leur espérance et source de leur bonheur (A 2a).
Dans l'attente de cette heure l'Église nous donne trois consignes :
la prière (A 2b),
la pratique de la charité (P 3)
et, résumant tout, la fidélité (P 1).
Être fidèle veut dire donner sa foi. Nous avons donné notre foi à Dieu le jour de notre baptême,
comme les époux le font, l'un envers l'autre, le jour de leur Mariage.
Le service constant du Seigneur comporte des exigences radicales, mais aussi ''un bonheur profond''
car, à l'instar des époux dans leur vie commune, le chrétien ''trouve sa joie dans sa fidélité'' (P 1).
---.
1-Galates 5 : 18-25 ‘’Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair,
avec ses passions et ses convoitises.’’
2-Psaume1 : 1-2, 3, 4.6 (Ps 1, ) R/ Qui marche à ta suite, Seigneur,
aura la lumière de la vie (cf. Jean 8 : 12)-
acclamation -Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur,
moi je les connais, elles suivent mes pas. Alléluia.
3-évangile Luc 11 : 42-46 Malheureux êtes-vous, pharisiens!
Malheureux êtes-vous, docteurs de la Loi!
4-bréviaire Zacharie 3 : 1—4 : 14 Avènement du grand prêtre et du roi.
5-

-Des questions de saint Maxime le confesseur à Thalasius.
‘’La vraie lumière qui éclaire tout homme’’.
- -

-_------__________________________________________-
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1-Galates 5 : 18-25 ‘’Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair,
avec ses passions et ses convoitises.’’
-intro : Le chrétien doit éviter l’esclavage de la chair :
aux œuvres de la chair s’opposent les fruits de l’Esprit.
« Frères,
vous n’êtes pas soumis à la Loi.
-Lecture à partir de 2'50'':

On sait bien à quelles actions mène la chair : inconduite, impureté, débauche,
idolâtrie, sorcellerie, haines, rivalité, jalousie, emportements, intrigues,
divisions, sectarisme, envie, beuveries, orgies et autres choses du même genre.
Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait :
ceux qui commettent de telles actions ne recevront pas en héritage le royaume de Dieu.
Maisamour, joie, paix, patience, bonté,
bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi.
En ces domaines, la Loi n’intervient pas.
Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair, avec ses passions et ses convoitises.
Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit. »
----.
1-
C’est l’esprit qui fait vivre,
La chair n’est capable de rien.
Comme l’herbe des champs
Qui s’éteint sous le vent
Tout notre être t’appelle.

Refrain
Vers qui, Seigneur, pourrions-nous venir ?
Verbe de Dieu notre avenir,
Tes paroles sont Vie éternelle.

2-
Ton Esprit nous fait vivre,
Il ouvre nos cœurs à la foi.
En toi seul nous croyons
Et vers toi nous venons,
Attirés par le Père. R/-
3
Si l’esprit nous fait vivre,
Comment ne pas dire ton Nom?
Ton appel nous envoie
Révéler un espoir
Dans les nuits sans lumière.
Jean

----.
2-Psaume1 : 1-2, 3, 4.6 (Ps 1, ) R/ Qui marche à ta suite, Seigneur,
aura la lumière de la vie (cf. Jean 8 : 12)-
—Heureux l’homme qui ne prend
pas le chemin des pécheurs,
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
mais se plaît dans la loi du Seigneur
et murmure sa loi jour et nuit !

—Il est comme un arbre
planté près d’un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira.
Tel n’est pas le sort des méchants.

—Mais ils sont comme la paille
balayée par le vent.
Le Seigneur connaît le chemin des justes,
mais le chemin des méchants se perdra.
---.
3-évangile Luc 11 : 42-46 Malheureux êtes-vous, pharisiens!
Malheureux êtes-vous, docteurs de la Loi!
-intro : Ce passage condense en quelques mots les nombreuses déficiences
de ceux qui appliquent tout leur soin à payer les dîmes des plus humbles fruits,
et n’ont aucune crainte du jugement à venir ni un amour quelconque pour Dieu» (saint Ambroise).
«En ce temps-là, Jésus disait :

‘’Quel malheur pour vous, pharisiens, parce que vous payez la dîme
sur toutes les plantes du jardin, comme la menthe et la rue
et vous passez à côté du jugement et de l’amour de Dieu.
Ceci, il fallait l’observer, sans abandonner cela.
Quel malheur pour vous, pharisiens, parce que vous aimez le premier siège dans les synagogues,
et les salutations sur les places publiques. Quel malheur pour vous, parce que vous êtes comme ces tombeaux
qu’on ne voit pas et sur lesquels on marche sans le savoir.’’
Alors un docteur de la Loi prit la parole et lui dit :
‘’Maître, en parlant ainsi, c’est nous aussi que tu insultes.’’
Jésus reprit :‘’,
parce que vous chargez les gens de fardeaux impossibles à porter,
et vous-mêmes, vous ne touchez même pas ces fardeaux d’un seul doigt''. »
-----.

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-intro sur les prophètes du retour de l'exil:
voir au bréviaire dimanche de cette semaine
et la synthèse sur vidéo mardi (28^e)-
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4-bréviaire Zacharie 3 : 1—4 : 14 Avènement du grand prêtre et du roi.
-intro : Les prophètes attendaient d’un roi-messie le salut d’Israël.
Les rois ont failli à leur mission; mais le grand prêtre existe toujours,
et l’on espère la restauration de famille de David, représentée par Zorobabel.
L’un et l’autre, dans leur œuvre de rassemblement du peuple de Dieu,
annoncent Jésus, roi et prêtre, dont tous les membres héritent
de la même dignité dans l’Esprit.
«3 : 1 Le Seigneur me fit voir Josué, le grand prêtre,
qui se tenait devant l’ange du Seigneur,

tandis que le Satan était debout à sa droite pour l’accuser.
2 Le Seigneur dit au Satan : ‘’Que le Seigneur te réprime, Satan ; que le Seigneur te réprime,
lui qui a fait choix de Jérusalem.
Josué n’est-il pas un tison tiré du feu ?’’
3 Or Josué, debout devant l’ange, était vêtu d’habits sordides.
4 Le Seigneur reprit et dit à ceux qui se tenaient devant lui : ‘’Enlevez-lui ses habits sordides.’’
Puis il dit à Josué : ‘’Vois, je passe sur ta faute et je te revêts de parures.’’
5 Il reprit : ‘’Mettez sur sa tête un turban immaculé.’’
Ils mirent sur sa tête un turban immaculé, ils le revêtirent d’habits, et l’ange du Seigneur se tenait là.
6 L’ange du Seigneur donna cet avertissement à Josué :
7 Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Si tu marches dans mes voies, si tu gardes mes observances,
tu gouverneras ma maison, tu garderas mes parvis et je te ferai accéder au rang de ceux qui se tiennent là.
8 Écoute donc, Josué, grand prêtre, toi et tes compagnons qui siègent devant toi, écoute, car ces hommes sont un signe :
voici que je fais venir mon serviteur le ‘’Germe’’ ;
9 voici la pierre que je dépose devant Josué : sur cette seule pierre il y a des yeux au nombre de sept ;
voici que je grave moi-même son inscription – oracle du Seigneur de l’univers –
et j’ôterai la faute de ce pays, en un seul jour.
10 Ce jour-là – oracle du Seigneur de l’univers –, vous vous inviterez l’un l’autre sous la vigne et sous le figuier.
4 : 1 L’ange qui me parlait revint et me réveilla
comme on réveille un homme de son sommeil.

2 Il me dit : ‘’Que vois-tu ?’’ Je répondis :
‘‘Je vois un chandelier tout en or, avec un vase à son sommet,
surmonté de et de sept canaux pour ces lampes ;
3 sur lui, il y a deux oliviers, l’un à la droite du vase et l’autre à sa gauche.’’
4 Prenant la parole, je dis à l’ange qui me parlait : ‘’Qu’est-ce que cela, mon Seigneur ?’’
5 L’ange qui me parlait me répondit : ‘’Ne le sais-tu pas ?’’ Je dis : ‘’Non, mon Seigneur.’’
6 Alors il reprit et me dit : Voici la parole que le Seigneur adresse à Zorobabel :
mais par mon Esprit seulement !’’ – déclare le Seigneur de l’univers.
7 Qui es-tu, grande montagne ? Devant Zorobabel, te voici une plaine !
Il en extrait la première pierre, parmi les acclamations :
La grâce, la grâce sur elle !
8 La parole du Seigneur me fut adressée :
9 Les mains de Zorobabel ont fondé cette Maison ; ses mains l’achèveront.
Alors vous saurez que le Seigneur de l’univers m’a envoyé vers vous !
10 Qui donc méprisait le jour des modestes commencements ?
Qu’on se réjouisse plutôt en voyant le fil à plomb dans la main de Zorobabel !
eux qui parcourent toute la terre.

11 Je pris encore la parole et je lui dis : ‘’Que sont ces deux oliviers, sur la droite du chandelier et sur sa gauche ?’’
Une seconde fois je lui demandai :
12 ‘’Que sont donc ces deux branches d’olivier qui, par deux conduits en or, font couler de l’or ?’’
13 Il me répondit : ‘’Ne le sais-tu pas ?’’
Je dis : ‘’Non, mon Seigneur.’’
14 Alors il me dit : ‘’Ce sont les deux hommes qui ont reçu l’onction
et qui se tiennent devant le Maître de toute la terre''. »
---.
5-

-Des questions de saint Maxime le confesseur à Thalasius.
‘’La vraie lumière qui éclaire tout homme’’.
« La lampe placée sur le lampadaire, c'est la lumière du Père,
la vraie lumière, notre Seigneur Jésus Christ.
C'est à cause de notre chair, qu'il a prise de nous, qu'il s'est fait et qu'il a été appelé une lampe ;
c'est-à-dire qu'étant par nature la Sagesse et la Parole du Père,
il est proclamé dans l'Église de Dieu par la piété des croyants ;
il est exalté et par la vie conforme à la vertu et fidèle aux commandements.
C'est ainsi qu'il brille pour tous ceux qui sont dans la maison,
autant dire dans le monde, comme lui-même, la Parole qui est Dieu,
nous le dit dans l'Évangile : On n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau,
mais on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
Il est évident que lui-même s'appelle une lampe, étant Dieu par nature,
et
C'est là, je crois, ce que le grand David a compris lorsqu'il appelle le Seigneur une lampe,
en disant : Ta Parole est une lampe pour mes pas, une lumière sur mon chemin.
Notre Sauveur et notre Dieu est celui qui dissipe les ténèbres de l'ignorance et du mal : voilà pourquoi il est appelé lampe dans l'Écriture. Lui seul, en détruisant l'obscurité de l'ignorance et les ténèbres du mal, à la manière d'une lampe, est le chemin du salut. Par la vertu et la connaissance, il mène vers le Père
ceux qui veulent marcher grâce à lui sur le chemin de la justice, en observant les commandements divins.
Quant au lampadaire, c'est la sainte Église. C'est sur sa prédication que repose la Parole lumineuse de Dieu,
qui éclaire comme dans une maison, par les rayons de la vérité,
en remplissant tous les esprits de la parfaite connaissance de Dieu. ~
La Parole ne supporte aucunement d'être gardée sous le boisseau. Elle veut être placée au sommet, sur la beauté grandiose de l'Église.
En effet, si la Parole avait été gardée sous la lettre de la Loi,
comme sous le boisseau, elle aurait privé tous les hommes de la lumière éternelle.
Elle n'aurait pas procuré la contemplation spirituelle à ceux qui s'efforcent de se dépouiller de la connaissance sensible comme mensongère et favorisant l'erreur, capable seulement de percevoir la corruption naturelle aux réalités du corps. Mais la Parole est placée
sur le lampadaire, lequel est l'Église, autrement dit le culte en esprit et vérité,
La lettre, en effet, si elle n'est pas comprise selon l'esprit, n'a pas d'autre sens que celui qui est enfermé dans son expression, et elle ne permet pas à l'esprit d'atteindre le sens de ce qui est écrit. ~
La lampe, c'est-à-dire la parole qui allume la flamme de la connaissance, ne la plaçons pas sous le boisseau, par notre pensée et notre pratique. Alors nous ne serons pas condamnés pour avoir étouffé sous la lettre la force incompréhensible de la Sagesse. Plaçons-la sur le lampadaire qu'est l'Église, au sommet de la véritable contemplation qui fait flamboyer
pour tous la lumière des vérités divines. »

----.
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 17 Oct 2024 - 12:02

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

28^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui jeudi 17 octobre 2024 28^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-# -
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
---.
1-Éphésiens 1 : 1-10 ‘’Il nous a choisis, dans le Christ,
avant la fondation du monde.’’
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4, 5-6 (Ps 97 (98), ) R/ Le Seigneur
a fait connaître son salut. (cf. Ps 97 : 2a)-
-acclamation -Jean 14 : 5 Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, dit le Seigneur. Personne ne va vers le Père sans passer par moi.
3-évangile Luc 11 : 47-54 ‘’Cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes
depuis le sang d’Abel jusqu’au sang de Zacharie.’’
4-bréviaire Zacharie 8 : 1-17, 20-23 Voici que je sauverai mon peuple.
5-

-Commentaire de saint Agustín sur l’Évangile de Jean.
Si quelqu’un aime, il comprend ce que je dis.
- -

-_------__________________________________________-
---.
Jusqu’au jeudi de la 30^e semaine nous lisons dans la lettre aux Éphésiens.
-intro générale :

Comme la lettre aux Colossiens, avec laquelle elle possède de nombreux éléments communs,
la lettre aux Éphésiens manifeste une réflexion profonde de l’Apôtre sur le mystère du Christ.
le Fils de Dieu s’est fait homme, il est mort et ressuscité
pour apporter la vie nouvelle, régénérer l’humanité accablée par le péché,
et Tel est le ‘’mystère’’ ou plan de Dieu pour sauver les hommes,
qui se réalise dans l’action de Dieu et de l’Église.
----.
1-Éphésiens 1 : 1-10 ‘’Il nous a choisis, dans le Christ,
avant la fondation du monde.’’
--intro : Au début de sa lettre, Paul remercie Dieu dans une ample action de grâce,
pour tout ce qu’il a opéré en faveur des chrétiens :
l’élection,
la prédestination,
la rédemption
et la révélation du mystère du Christ.
-Présentée sous forme de psaume:
« — Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, à ceux qui sont sanctifiés
et habitent Éphèse, ceux qui croient au Christ Jésus.

À vous, la grâce et la paix
de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
—Béni soit Dieu, le Père
de notre Seigneur Jésus Christ !
Il nous a bénis et comblés
des bénédictions de l’Esprit,
au ciel, dans le Christ.
—Il nous a choisis, dans le Christ,
avant la fondation du monde,
pour que nous soyons saints, immaculés
devant lui, dans l’amour.
— Il nous a prédestinés
à être, pour lui, des fils adoptifs
par Jésus, le Christ.
—Ainsi l’a voulu sa bonté,
à la louange de gloire de sa grâce,
la grâce qu’il nous donne
dans le Fils bien-aimé.
—
nous avons la rédemption,
le pardon de nos fautes.
— C’est la richesse de la grâce
que Dieu a fait déborder jusqu’à nous
en toute sagesse et intelligence.
—Il nous dévoile ainsi le mystère de sa volonté,
selon que sa bonté l’avait prévu dans le Christ
pour mener les temps à leur plénitude,

celles du ciel et celles de la terre. »
----.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4, 5-6 (Ps 97 (98), ) R/ Le Seigneur
a fait connaître son salut. (cf. Ps 97 : 2a)-
R/ de la vidéo: Le Seigneur a fait connaître sa victoire,
et révélé sa justice aux nations.
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.

—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.

—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !

—Jouez pour le Seigneur sur la cithare,
sur la cithare et tous les instruments ;
au son de la trompette et du cor,
acclamez votre roi, le Seigneur !
---.
3-évangile Luc 11 : 47-54 ‘’Cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes
depuis le sang d’Abel jusqu’au sang de Zacharie.’’
--intro : La critique de Jésus contre les pharisiens se termine par un très grave reproche :
par leur aveuglement les maîtres de la vérité
‘’ont enlevé la clé de la connaissance des Écritures’’.
Les scribes et les pharisiens durcissent leur opposition à Jésus.
« En ce temps-là, Jésus disait :

‘’Quel malheur pour vous, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes,
alors que vos pères les ont tués. Ainsi vous témoignez
que vous approuvez les actes de vos pères,
puisque eux-mêmes ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux.
C’est pourquoi la Sagesse de Dieu elle-même a dit :

parmi eux, ils en tueront et en persécuteront.
Ainsi cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes
qui a été versé depuis la fondation du monde, depuis le sang d’Abel
jusqu’au sang de Zacharie, qui a péri entre l’autel et le sanctuaire.
Oui, je vous le déclare : on en demandera compte à cette génération.

parce que vous avez enlevé la clé de la connaissance ;
vous-mêmes n’êtes pas entrés,
et
Quand Jésus fut sorti de la maison, les scribes et les pharisiens commencèrent
à s’acharner contre lui et à le harceler de questions ;
ils lui tendaient des pièges
pour traquer la moindre de ses paroles. »
---.
________________________________________________________-

-intro sur les prophètes du retour de l'exil:
voir au bréviaire dimanche de cette semaine
et la synthèse sur vidéo mardi (28^e)-
---.
4-bréviaire Zacharie 8 : 1-17, 20-23 Voici que je sauverai mon peuple.
--intro : Au temps les plus douloureux de son histoire,
jamais Israël n’a cessé, chez ses meilleurs représentants,
de garder fermement l’espérance du triomphe de la cause divine.
Plus que jamais, cela peut paraître un miracle. Rien n’est impossible à Dieu.
«1 Parole du Seigneur de l’univers :
2 Ainsi parle le Seigneur de l’univers :

J’éprouve pour Sion un amour jaloux, j’ai pour elle une ardeur passionnée.
3 Ainsi parle le Seigneur : Je suis revenu vers Sion, et je fixerai ma demeure au milieu de Jérusalem.
Jérusalem s’appellera :et la montagne du Seigneur de l’univers : ‘’Montagne sainte’’.
4 Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
Les vieux et les vieilles reviendront s’asseoir sur les places de Jérusalem, le bâton à la main, à cause de leur grand âge ;
5 les places de la ville seront pleines de petits garçons et de petites filles qui viendront y jouer.
6 Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Si tout cela paraît une merveille aux yeux des survivants de ce temps-là,
ce sera aussi une merveille à mes yeux – oracle du Seigneur de l’univers.
7 Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
en le ramenant du pays de l’orient et du pays de l’occident.
8 Je les ferai venir pour qu’ils demeurent au milieu de Jérusalem.
Ils seront mon peuple, et moi, je serai leur Dieu,
dans la loyauté et dans la justice.
9 Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Que vos mains se fortifient, vous qui entendez
en ces jours ces paroles sorties de la bouche des prophètes le jour où furent posées
les fondations de la Maison du Seigneur pour rebâtir son Temple.
10 Car, avant ces jours-ci, il n’y avait pas de profit pour les hommes, pas de profit pour les bêtes.
On ne pouvait aller et venir en paix, à cause de l’adversaire : j’avais dressé tous les hommes les uns contre les autres.
11 Mais maintenant, moi, je n’agis plus comme aux jours passés pour le reste de ce peuple – oracle du Seigneur de l’univers.
12 Oui, il y aura une semence de paix :

la vigne donnera son fruit, la terre donnera son produit, le ciel donnera sa rosée.
J’accorderai tout cela en partage au reste de ce peuple.
13 Comme vous étiez une malédiction parmi les nations, maison de Juda et maison d’Israël,
ainsivous serez une bénédiction.
Ne craignez pas, et que vos mains se fortifient !
14 Car, ainsi parle le Seigneur de l’univers : Comme j’avais résolu de vous faire du mal parce que vos pères m’avaient irrité,
et je n’ai pas fléchi – déclare le Seigneur de l’univers –,
15 ainsi, en ces jours, je me suis ravisé et j’ai résolu de faire du bien à Jérusalem
et à la maison de Juda. Ne craignez pas !
16 Voici les paroles que vous mettrez en pratique :
au tribunal vous rendrez des jugements de paix dans la vérité.
17 Ne méditez pas en votre cœur du mal contre votre prochain, n’aimez pas le faux serment,
car tout cela, je le hais – oracle du Seigneur.
20 Ainsi parle le Seigneur de l’univers : Voici que, de nouveau,
des habitants de nombreuses villes.
21 Les habitants d’une ville iront dans une autre ville et diront :
‘’Allons apaiser la face du Seigneur, allons chercher le Seigneur de l’univers ! Quant à moi, j’y vais.’’
22

chercher le Seigneur de l’univers et apaiser sa face.
23 Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
En ces jours-là, dix hommes de toute langue et de toute nation saisiront un Juif par son vêtement
et lui diront : ‘’Nous voulons aller avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous’’. »
---.
5-

-Commentaire de saint Agustín sur l’Évangile de Jean.
Si quelqu’un aime, il comprend ce que je dis.
«Personne ne vient à moi, si mon Père ne l'attire.
Ne t'imagine pas que tu es attiré malgré toi :
c'est par l'amour que l'âme est attirée.
Et nous ne devons pas craindre les hommes qui soupèsent les mots
mais qui sont très éloignés des choses, surtout des choses divines ;
ne craignons pas qu'ils nous objectent cette parole évangélique des saintes Écritures
et ne nous disent : ‘’Comment puis-je croire de façon volontaire, si je suis attiré ?’’
Moi, je dis : ‘’C'est un peu par la volonté, mais c'est aussi par le plaisir que tu es attiré.’’
Être attiré par le plaisir, qu'est-ce que c'est ? Mets ta joie dans le Seigneur, il comblera les désirs de ton cœur.
Il y a un certain plaisir du cœur, lorsqu'il trouve délicieux le pain céleste. Si le poète a pu dire : ‘’Chacun est attiré par son plaisir’’,
— non pas la nécessité mais le plaisir, non pas l'obligation mais la délectation, —
à combien plus forte raison nous-mêmes devons-nous dire que l'homme est attiré vers le Christ :

sa joie dans la béatitude,
sa joie dans la justice,
sa joie dans la vie éternelle.
Or, le Christ est tout cela.
Si les sens du corps ont leurs plaisirs, est-ce que l'âme ignore les plaisirs ?
Si l'âme n'a pas ses plaisirs à elle, pourquoi est-il écrit :
Les fils des hommes s'abriteront à l'ombre de tes ailes, ils seront enivrés aux festins de ta maison,
tu les abreuveras du torrent de tes plaisirs, car en toi est la source de la vie, et dans ta lumière nous verrons la lumière.
Donne-moi quelqu'un qui aime, et il comprend ce que je dis. Donne-moi quelqu'un qui désire, qui a faim,
donne-moi un homme qui voyage dans ce désert, qui a soif,
qui soupire après la source de l'éternelle patrie,
donne-moi un tel homme,
Si je parle à un homme insensible, il ne sait pas de quoi je parle.
Montre un rameau vert à une brebis et tu l'attires ; présente des noix à un enfant, et il est attiré.
Et il court là où il est attiré. Il est attiré parce qu'il aime ; il est attiré sans que son corps soit meurtri :
c'est par la chaîne du cœur qu'il est tiré. Les amants sont attirés par les joies
et les plaisirs terrestres qui se révèlent à eux, et le mot du poète est vrai :
‘’Chacun est attiré par son plaisir’. Et le Christ, révélé par le Père, n'attire pas ?
Qu'est-ce que l'âme désire plus fortement que la vérité ?
C'est pourquoi elle doit avoir une bouche avide et désirer que son palais intérieur soit parfaitement sain,
uniquement
parce qu'elle veut manger et boire la sagesse, la justice, la vérité, l'éternité.
Heureux, dit le Seigneur, ceux qui ont faim et soif de la justice
— mais ici ! — ils seront rassasiés — mais là-bas !.
Je lui donne ce qu'il aime, je lui donne ce qu'il espère ;
il verra ce qu'il a cru sans le voir encore ; il mangera ce dont il a faim,
il sera rassasié de ce dont il a soif.
Quand ? À la résurrection des morts, car moi, je le ressusciterai au dernier jour. »
----.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 18 Oct 2024 - 11:42

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

28^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 18 octobre 2024 28^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-# -
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
---.
1-Éphésiens 1 : 11-14 ‘’Nous avons d’avance espéré dans le Christ ;
et vous avez reçu la marque de l’Esprit Saint.’’
2-Psaume 32 : 1-2, 4-5, 12-13 (Ps 32 (33), ) R/ Heureux le peuple que le Seigneur
s’est choisi pour domaine. (cf. Ps 32 : 12)-
-acclamation -Psaume 32 : 22 Que ton amour, Seigneur, soit sur nous,
comme notre espoir est en toi !
3-évangile Luc 12 : 1-7 ‘’Même les cheveux de votre tête sont tous comptés’’.
4-bréviaire Malachie 1 : 1-14; 2 : 13-16 Négligences des prêtres.
5-

-De la Cité de Dieu de saint Augustin. Le vrai sacrifice.
- -

-_------__________________________________________-
---.
Jusqu’au jeudi de la 30^e semaine nous lisons dans la lettre aux Éphésiens.
-intro générale : voir jeudi de cette semaine.
----.
1-Éphésiens 1 : 11-14 ‘’Nous avons d’avance espéré dans le Christ ;
et vous avez reçu la marque de l’Esprit Saint.’’
--intro : L’énumération des motifs de l’action de grâce se poursuit :
les Apôtres, venus du judaïsme,ont été
appelés par Dieu à recevoir la rédemption
et à participer au même héritage.
« Frères, dans le Christ,
-Lecture à partir de 1'35'':

nous sommes devenus le domaine particulier de Dieu,
nous y avons été prédestinés selon le projet de celui qui réalise tout ce qu’il a décidé :
il a voulu que nous vivions à la louange de sa gloire, nous qui avons d’avance
espéré dans le Christ. En lui, vous aussi, après avoir écouté la parole de vérité,

l’Évangile de votre salut, et après y avoir cru, vous avez reçu la marque de l’Esprit Saint.
^{Et l’Esprit promis par Dieu} ,
en vue de la rédemption que nous obtiendrons, à la louange de sa gloire. »
----.
2-Psaume 32 : 1-2, 4-5, 12-13 (Ps 32 (33), ) R/ Heureux le peuple que le Seigneur
s’est choisi pour domaine. (cf. Ps 32 : 12)-
—Criez de joie pour le Seigneur, hommes justes !
Hommes droits, à vous la louange !
Rendez grâce au Seigneur sur la cithare,
jouez pour lui sur la harpe à dix cordes.

—Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;
il est fidèle en tout ce qu’il fait.
Il aime le bon droit et la justice ;
la terre est remplie de son amour.

—Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu,
heureuse la nation qu’il s’est choisie pour domaine !
Du haut des cieux, le Seigneur regarde :
il voit la race des hommes.
---.
3-évangile Luc 12 : 1-7 ‘’Même les cheveux de votre tête sont tous comptés’’.
--intro : Diverses recommandations de Jésus à ses disciples sont ici rassemblées;
se garder de l’hypocrisie, ne pas craindre les persécutions.
« En ce temps-là, comme la foule s’était rassemblée

par milliers au point qu’on s’écrasait, Jésus, s’adressant d’abord à ses disciples,
se mit à dire : ‘’Méfiez-vous du levain des pharisiens, c’est-à-dire de leur hypocrisie.
Tout ce qui est couvert d’un voile sera dévoilé,
Aussi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres
sera entendu en pleine lumière, ce que vous aurez dit à l’oreille
dans le fond de la maison sera proclamé sur les toits.
Je vous le dis, à vous mes amis :
Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, et après cela ne peuvent rien faire de plus.
Je vais vous montrer qui vous devez craindre :
craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir d’envoyer dans la géhenne.
Oui, je vous le dis : c’est celui-là que vous devez craindre.
Est-ce que l’on ne vend pas cinq moineaux pour deux sous.
Or pas un seul n’est oublié au regard de Dieu. À plus forte raison
les cheveux de votre tête sont tous comptés.
Soyez sans crainte : vous valez plus qu’une multitude de moineaux’’. »

---.

----.
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-intro sur l'ensemble des prophètes du retour de l'exil:
voir au bréviaire dimanche de cette semaine......
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4-bréviaire Malachie 1 : 1-14; 2 : 13-16 Négligences des prêtres.
--intro : Dans les choses plus saintes, l’avarice et l’indifférence finissent par se glisser.
Et combien plus dans le culte spirituel de la Nouvelle Alliance, où tout devrait être consacré à Dieu.
«1 : 1 PROCLAMATION.
Parole du Seigneur à Israël par l’intermédiaire de Malachie.

2 Je vous ai aimés, dit le Seigneur, et vous dites : ‘’En quoi nous as-tu aimés ?’’ Ésaü n’était-il pas frère de Jacob ? – oracle du Seigneur. J’ai eu de l’amour pour Jacob
3 mais je n’ai pas aimé Ésaü. J’ai livré ses montagnes à la désolation, son héritage aux chacals du désert.
4 Si Édom déclare : ‘’Nous avons été détruits, mais nous recommencerons, nous relèverons les ruines’’, ainsi parle le Seigneur de l’univers : ‘’Qu’ils relèvent, eux ! Moi, je démolirai ! On les appellera “Territoire-de-méchanceté”, “Peuple-qui-met-en-colère-le-Seigneur-pour-toujours”.
5 Vos yeux le verront et vous direz : “Le Seigneur est grand par-delà le territoire d’Israël !” . ‘’
6 Un fils honore son père, et un serviteur, son maître. Si donc je suis père, où est l’honneur qui m’est dû ?
Et si je suis maître, où est le respect qui m’est dû ? – déclare le Seigneur de l’univers à vous,
les prêtres qui méprisez mon nom. Et vous dites : ‘’En quoi avons-nous méprisé ton nom ?’’
7 – En présentant sur mon autel un aliment impur. Mais vous dites : ‘’En quoi t’avons-nous rendu impur ?’’ – En affirmant : ‘’La table du Seigneur est méprisable !’’
8 Et quand vous présentez au sacrifice une bête aveugle, n’est-ce pas faire le mal ? Et quand vous présentez une bête boiteuse ou malade, n’est-ce pas faire le mal ? Offre-la donc à ton gouverneur ! Sera-t-il content de toi ? Te sera-t-il favorable ? – Le Seigneur de l’univers a parlé.
9 Etpour qu’il nous fasse grâce !

Cela est venu de vos mains. Vous sera-t-il favorable ? – Le Seigneur de l’univers a parlé.
10 Qui donc d’entre vous fermera les portes du sanctuaire, pour que vous n’allumiez plus en vain le feu sur mon autel ? Je ne prends aucun plaisir en vous, – dit le Seigneur de l’univers –, je ne désire plus l’offrande de vos mains.
11 Car du levant au couchant du soleil, En tout lieu, on brûle de l’encens pour mon nom et on présente une offrande pure, car mon nom est grand parmi les nations, – dit le Seigneur de l’univers.
12 Vous, cependant, vous le profanez en disant :
‘’La table du Seigneur est impure ; méprisable, la nourriture qu’on en retire.’’
13 Vous dites : ‘’Quel ennui !’’, et vous la dédaignez, – dit le Seigneur de l’univers. Vous apportez ce qui est volé, boiteux ou malade, et vous l’apportez en offrande ! Puis-je l’agréer de vos mains ? – dit le Seigneur.
14 Maudit soit le tricheur qui possède un mâle dans son troupeau, qui fait un vœu et qui sacrifie au Seigneur une bête mutilée ! Je suis un grand roi – dit le Seigneur de l’univers –, et mon nom inspire la crainte parmi les nations.
2 : 13 Et encore, une deuxième chose que vous faites : couvrir de larmes, de pleurs et de gémissements l’autel du Seigneur, car il ne fait plus attention à l’offrande et ne désire plus recevoir ce qui vient de vos mains.
14 Et vous dites : ‘’Pourquoi cela ?’’ – C’est que le Seigneur a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse : tu l’as trahie, elle, ta compagne, la femme de ton alliance.
15 Un seul n’a-t-il pas fait la chair, et le souffle de vie qui est en elle ? Et que recherche-t-il ? Une descendance divine. Vous prendrez garde à votre souffle de vie : que nul ne trahisse la femme de sa jeunesse.
16 Car– dit le Seigneur, Dieu d’Israël –,
et celui qui se couvre d’un vêtement de violence, – dit le Seigneur de l’univers.
Vous prendrez garde à votre souffle de vie et vous ne trahirez pas. »
---.

1. Quand renaîtrons sur les branches
Les bourgeons inespérés,
Quand reviendront les oies blanches
De leurs terres d’émigrés,
Nous fêterons la revanche
Du présent sur le passé….
Et comme au premier printemps,
Le retour du Premier-Né !

Pâques, printemps de Dieu
Pâques, printemps de Dieu
Pâques printemps du cœur !
Pâques de Jésus-Christ.

2. Quand se fendront les embâcles
Sous la force des ruisseaux
Et que les rochers de glace
Laisseront jaillir les eaux.
Nous fêterons le miracle
De la brèche du tombeau…
Et, comme premier dimanche,
La victoire de Agneau !

---.
5-

-De la Cité de Dieu de saint Augustin. Le vrai sacrifice.
« Le vrai sacrifice, c'est toute action que nous accomplissonsen une société sainte ; c'est-à-dire toute action rapportée à cette fin, à ce bien par lequel nous pouvons être vraiment bienheureux.

Il en résulte que la miséricorde elle-même, par laquelle on vient au secours de l'homme, Car bien qu'il soit réalisé ou offert par l'homme, le sacrifice est une réalité divine, ce qui est le nom par lequel les anciens Latins le désignaient parfois. Par conséquent l'homme lui-même, consacré par le nom de Dieu et voué à Dieu, en tant qu'il meurt au monde et vit pour Dieu, l'homme lui-même est un sacrifice. Car cela aussi appartient à cette miséricorde qu'on se fait à soi-même. C'est pourquoi il est écrit : Fais miséricorde à ton âme en plaisant à Dieu. ~
Donc les œuvres de miséricorde, soit envers nous-même, soit envers le prochain, que nous rapportons à Dieu,_.
Elles ne doivent donc pas être accomplies pour autre chose que nous libérer de la misère et par là nous rendre vraiment heureux. Car cela ne se réalise évidemment que par ce bonheur dont il est écrit : Mon bonheur, c'est d'être uni à Dieu. Il en résulte évidemment que toute la cité rachetée elle-même, c'est-à-dire le rassemblement et la société des saints, est offerte à Dieu comme un sacrifice universel
par le grand prêtre qui s'est lui-même offert pour nous dans la Passion, afin que nous soyons le corps d'un tel chef, sous sa forme de serviteur. C'est elle, en effet, c'est son humanité qu'il a offerte,
car c'est selon celle-ci qu'il est médiateur, qu'il est prêtre, qu'il est sacrifice.
C'est pourquoi l'Apôtre nous a d'abord exhortés à présenter nos propres corps
en sacrifice saint, vivant, agréable à Dieu, en culte spirituel ;
mais à nous réformer par le renouvellement de notre esprit ; et cela afin de savoir reconnaître quelle est la volonté de Dieu :
ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait. C'est ainsi que nous-mêmes constituons tout le sacrifice.
Et alors il ajoute : Au nom de la grâce qui m'a été donnée, je le dis à chacun d'entre vous : n'ayez pas de prétentions au-delà de ce qui est raisonnable, soyez raisonnables pour n'être pas prétentieux, chacun selon la mesure de foi que Dieu lui a donnée en partage. En effet, comme nous avons plusieurs membres en un seul corps, que ces membres n'ont pas tous la même fonction, ainsi à plusieurs, nous sommes un seul corps dans le Christ, étant tous membres les uns des autres, chacun pour sa part. Et nous avons des dons qui diffèrent selon la grâce qui nous est accordée.
Voilà le sacrifice des chrétiens : à plusieurs nous sommes un seul corps dans le Christ.
C'est ce que l'Église célèbre dans le sacrement de l'autel, bien commun des fidèles, où il lui est montré
que dans cette réalité qu'elle offre, c'est elle-même qui est offerte. »

----.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 19 Oct 2024 - 13:27

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

28^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui samedi 19 octobre 2024 28^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#34- Psaume 84 : 9 Ce que dit le Seigneur, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles,
et pour ceux qui reviennent vers lui.
Prière de collecte – Ranime, nous t’en prions, Seigneur, la volonté de tes fidèles, afin que,
plus ardents à rechercher le fruit de l’action divine, ils obtiennent de ta bonté
de plus puissants secours.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, les dons très saints que tu nous as demandé de consacrer à ton nom ;
et pour qu’ils nous disposent à te plaire, fais-nous toujours obéir à tes commandements.
Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion –Deux au choix – choix Psaume 116 : 1-2 Louez le Seigneur, tous les peuples :
sa miséricorde envers nous s’est montrée la plus forte.
OU Matthieu 28 : 20 Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde, dit le Seigneur.
Prière après la communion-Nous t’en supplions, Dieu tout-puissant : ne permets pas que soient jamais séparés de toi
ceux qui ont la joie de participer à ta vie divine.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -''Le Seigneur annonce la paix à son peuple'' (A 1).
Ces paroles de l'ouverture donnent à toute la messe une note de sérénité et de confiance au milieu des difficultés
que connaît notre route. Le chrétien n'hésite pas à avouer ses tentations de découragement,
sa fatigue dans le combat de la fidélité : ''Réveille, Seigneur, le courage de tes fidèles'' (P 1)
et il confie à Dieu la seule inquiétude réelle qu'il puisse avoir : ''Ne permets pas que soient jamais séparés de toi
ceux que tu fais communier à la joie du ciel'' (P 3). Nous exprimons chaque jour la même requête
dans la prière qui précède la communion. Mais nous devons faire confiance à Jésus,
qui nous promet d'être avec nous ''tous les jours jusqu'à la fin du monde'' (A 2b).
---.
1-Éphésiens 1 : 15-23 ‘’Plaçant le Christ plus haut que tout, Dieu a fait
de lui la tête de l’Église qui est son corps.’’
2-Psaume 8 : 2-3a, 4-5, 6-7 (Ps 8, ) R/ Tu établis ton Fils
sur les œuvres de tes mains. (cf. Ps 8 : 7)-
-acclamation -Jean 15 : 26,27. L’Esprit de vérité rendra témoignage en ma faveur, dit le Seigneur.
Et vous aussi, vous allez rendre témoignage.
3-évangile Luc 12 : 8-12 ‘’L’Esprit Saint vous enseignera à cette heure-là
ce qu’il faudra dire.’’
4-bréviaire Malachie 3 : 1-24 Le jour du Seigneur jour grand et redoutable.
5-

-Des Actes du IIe concile du Vatican. L’Église dans le monde de ce temps.
‘’Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier.’’
- -

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Jusqu’au jeudi de la 30^e semaine nous lisons dans la lettre aux Éphésiens.
-intro générale : voir jeudi de cette semaine.
----.
1-Éphésiens 1 : 15-23 ‘’Plaçant le Christ plus haut que tout, Dieu a fait
de lui la tête de l’Église qui est son corps.’’
--intro : L’action de grâce de Paul se mue en demande pour que les chrétiens
reçoivent l’illumination en vue de connaître l’œuvre de Dieu à leur égard.
Croire, demande d’être entretenu par
l’Église entière_,
Le corps n’est rien sans la tête, et la tête anime le corps …
‘’Je suis avec vous, tous les jours, jusqu’à la fin du monde’’ (Matthieu 28 : 20)-
« Frères, ayant entendu parler de la foi
-Lecture à partir de 2'14'':

que vous avez dans le Seigneur Jésus, et de votre amour pour tous les fidèles,
je ne cesse pas de rendre grâce, quand je fais mémoire de vous dans mes prières :
que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ,
le Père dans sa gloire, vous donne un esprit de sagesse qui vous le révèle
et vous le fasse vraiment connaître.
Qu’il ouvre à sa lumière les yeux de votre cœur,
-Paroles à partir de 0'32'':

pour que vous sachiez quelle espérance vous ouvre son appel,
la gloire sans prix de l’héritage que vous partagez avec les fidèles,
et quelle puissance incomparable il déploie pour nous, les croyants :
c’est l’énergie, la force, la vigueur qu’il a mise en œuvre dans le Christ quand il l’a ressuscité
d’entre les morts et qu’il l’a fait asseoir à sa droite dans les cieux. Il l’a établi au-dessus de tout être céleste :
Principauté, Souveraineté, Puissance et Domination,
au-dessus de tout nom que l’on puisse nommer, non seulement dans le monde présent
mais aussi dans le monde à venir. Il a tout mis sous ses pieds et, le plaçant plus haut que tout,
il a fait de lui la tête de l’Église qui est son corps,
et l’Église,

----.
2-Psaume 8 : 2-3a, 4-5, 6-7 (Ps 8, ) R/ Tu établis ton Fils
sur les œuvres de tes mains. (cf. Ps 8 : 7)-
—Ô Seigneur, notre Dieu,
qu’il est grand ton nom par toute la terre !
Jusqu’aux cieux, ta splendeur est chantée
par la bouche des enfants, des tout-petits.
-Avec en plus les versets ajoutés:

—À voir ton ciel, ouvrage de tes doigts,
la lune et les étoiles que tu fixas,
qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui,
le fils d’un homme, que tu en prennes souci ?

—Tu l’as voulu un peu moindre qu’un dieu,
le couronnant de gloire et d’honneur ;
tu l’établis sur les œuvres de tes mains,
tu mets toute chose à ses pieds.
---.
3-évangile Luc 12 : 8-12 ‘’L’Esprit Saint vous enseignera à cette heure-là
ce qu’il faudra dire.’’
--intro : Devant ses accusateurs, le disciple doit proclamer sa foi avec assurance :
sa confession se répercute dans le monde divin ‘’devant les anges de Dieu''.
Il n’a pas à craindre devant les tribunaux,
car c’est l’Esprit Saint lui-même
qui lui enseignera ce qu’il devra dire.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

‘’Je vous le dis : Quiconque se sera déclaré pour moi devant les hommes,
le Fils de l’homme aussi se déclarera pour lui devant les anges de Dieu.
Mais celui qui m’aura renié en face des hommes sera renié à son tour
en face des anges de Dieu.
Quiconque dira une parole contre le Fils de l’homme,
cela lui sera pardonné ; mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint,
cela ne lui sera pas pardonné. Quand on vous traduira devant les gens des synagogues,
les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la façon dont vous vous défendrez
ni de ce que vous direz. Car l’Esprit Saint vous enseignera à cette heure-là ce qu’il faudra dire''. »

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-intro sur l'ensemble des prophètes du retour de l'exil:
voir au bréviaire dimanche de cette semaine......

-sur la synthèse du prophète Malachie, voir vendredi, hier...
---.
4-bréviaire Malachie 3 : 1-24 Le jour du Seigneur jour grand et redoutable.
Intro : Une fois de plus, Dieu nous annonce son jour par son prophète.
Mais le sens du péché s’est affiné : aucun juste ne pourrait tenir en ce jour, si
les cœurs n’étaient pas préparés à cette rencontre.
«1 Voici que j’envoie mon messager pour qu’il prépare le chemin devant moi ;
que vous cherchez. Le messager de l’Alliance que vous désirez, le voici qui vient, – dit le Seigneur de l’univers.
2 Qui pourra soutenir le jour de sa venue ?
Qui pourra rester debout lorsqu’il se montrera ? Car il est pareil au feu du fondeur, pareil à la lessive des blanchisseurs.
3 Il s’installera pour fondre et purifier : il purifiera les fils de Lévi,
il les affinera comme l’or et l’argent ; ainsi pourront-ils, aux yeux du Seigneur,
présenter l’offrande en toute justice.
4 Alors, l’offrande de Juda et de Jérusalem sera bien accueillie du Seigneur, comme il en fut aux jours anciens, dans les années d’autrefois.
5 Je m’approcherai de vous pour le jugement ; sans attendre,
je témoignerai contre les magiciens, contre les adultères, contre ceux qui font de faux serments,
contre ceux qui oppriment le salarié, la veuve et l’orphelin,
qui excluent l’immigré et qui ne me craignent pas, – dit le Seigneur de l’univers.
6 Moi, le Seigneur, je n’ai pas changé,
7 depuis les jours de vos pères, vous vous écartez de mes décrets et ne les gardez pas.
Revenez à moi, et je reviendrai à vous, – dit le Seigneur de l’univers.
Vous demandez : ‘’En quoi devrons-nous revenir ?’’
8 – Et vous me trompez !
Vous dites : ‘’En quoi t’avons-nous trompé ?’’ – Pour la dîme et les redevances.
9 Vous êtes maudits de malédiction, vous me trompez, vous, la nation entière !
10 Apportez toute la dîme à la maison du trésor, pour qu’il y ait de la nourriture dans ma Maison. Soumettez-moi donc ainsi à l’épreuve, – dit le Seigneur de l’univers –, et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses du ciel si je ne répands pas sur vous
la bénédiction en abondance !
11 Pour vous, je menacerai l’insecte vorace : qu’il ne détruise plus les fruits de votre sol,
et que la vigne de vos campagnes ne soit plus stérile, – dit le Seigneur de l’univers.
12 vous diront bienheureux, car vous serez alors une terre de délices, – dit le Seigneur de l’univers.
13 Vous avez contre moi des paroles dures, – dit le Seigneur. Et vous osez demander : ‘’Qu’avons-nous dit entre nous contre toi ?’’
14 Voici ce que vous avez dit : ‘Servir Dieu n’a pas de sens. À quoi bon garder ses observances, mener une vie sans joie
en présence du Seigneur de l’univers ?
15 Nous en venons à dire bienheureux les arrogants ; même ceux qui font le mal sont prospères,
même s’ils mettent Dieu à l’épreuve, ils en réchappent !’’
16 Alors ceux qui craignent le Seigneur s’exhortèrent mutuellement.
Le Seigneur fut attentif et les écouta ; un livre fut écrit devant lui pour en garder mémoire,
en faveur de ceux qui le craignent et qui ont le souci de son nom.

17 Le Seigneur de l’univers déclara : Ils seront mon domaine particulier pour le jour que je prépare. Je serai indulgent envers eux, comme un homme est indulgent envers le fils qui le sert fidèlement.
18 Vous verrez de nouveau qu’
entre celui qui sert Dieu et celui qui refuse de le servir.
19 Voici que vient le jour du Seigneur, brûlant comme la fournaise. Tous les arrogants, tous ceux qui commettent l’impiété, seront de la paille. Le jour qui vient les consumera, – dit le Seigneur de l’univers –, il ne leur laissera ni racine ni branche.
20 Mais pour vous qui craignez mon nom, le Soleil de justice se lèvera : il apportera la guérison dans son rayonnement. Vous sortirez en bondissant comme de jeunes veaux à la pâture.
21 Vous foulerez les méchants, car ils seront de la cendre sous la plante de vos pieds, au jour que je prépare,
– dit le Seigneur de l’univers.
22 Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, à qui j’ai prescrit, sur l’Horeb, décrets et ordonnances pour tout Israël.
23 Voici que je vais vous envoyer Élie le prophète, avant que vienne le jour du Seigneur, jour grand et redoutable.
24 Il ramènera le cœur des pères vers leurs fils, et le cœur des fils vers leurs pères, pour que je ne vienne pas frapper d’anathème le pays ! »
---.
5-

-Des Actes du IIe concile du Vatican. L’Église dans le monde de ce temps.
‘’Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier.’’
« La compénétration de la cité terrestre et de la cité céleste ne peut être perçue que par la foi ;
elle demeure même comme le mystère de l'histoire humaine, perturbée par le péché
jusqu'à la pleine révélation de la gloire des fils de Dieu. L'Église, en poursuivant sa fin propre, le salut,
ne fait pas seulement que l'homme communie à la vie divine ;
en la faisant rejaillir en quelque sorte;et cela surtout du fait qu'elle guérit
et surélève la dignité de la personne humaine, qu'elle fortifie la cohésion de la société,
et qu'elle donne à l'activité quotidienne des hommes une orientation et une signification plus profondes.
C'est ainsi, l'Église le croit, que, par chacun de ses membres comme par toute la communauté qu'elle constitue,
elle peut beaucoup contribuer à humaniser davantage la famille des hommes et son histoire. ~
L'Église, tandis qu'elle aide le monde et reçoit beaucoup de lui, tend à un seul but : que vienne le règne de Dieu
et que s'établisse le salut de l'humanité. Tout le bien que le peuple de Dieu, au temps de son pèlerinage terrestre,
peut procurer à la famille humaine, découle de ce fait que l'Église est ‘’le sacrement universel du salut’’,
elle qui manifeste et réalise en même temps le mystère de l'amour de Dieu envers l'homme.
Car le Verbe de Dieu, par qui tout a été fait, s'est lui-même fait chair afin,
devenu homme parfait, de et de récapituler en lui toutes choses.
Le Seigneur est le but final de l'histoire humaine, le point vers lequel convergent les aspirations de l'histoire et de la civilisation, le centre du genre humain, la joie de tous les cœurs et l'accomplissement plénier de leurs désirs. Il est celui que le Père a ressuscité d'entre les morts, a exalté et a fait siéger à sa droite en le constituant juge des vivants et des morts. Vivifiés et rassemblés dans son Esprit, nous marchons vers cette consommation de l'histoire qui s'accorde pleinement avec son dessein d'amour : Saisir l'univers entier, ce qui est au ciel et ce qui est sur la terre en réunissant tout sous un seul chef le Christ.
Le Seigneur le dit lui-même : Voici que je viens sans tarder;

et j'apporte avec moi le salaire que je vais donner à chacun, selon ce qu'il aura fait.
Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. »

----.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 20 Oct 2024 - 13:40

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

29^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 20 octobre 2024 29^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
-intro aux antiennes et prières -
---.
1-Isaïe 53 : 10-11 ‘’S’il remet sa vie en sacrifice de réparation,
il verra une descendance, il prolongera ses jours.’’
2-Psaume 32 : 4-5, 18-19, 20.22 (Ps 32 (33), ) R/ Que ton amour, Seigneur,
soit sur nous comme notre espoir est en toi ! (Ps 32 : 22)-
3--Hébreux 4 : 14-16 ‘’Avançons-nous avec assurance vers le Trône de la grâce.’’
-acclamation - Marc 10 : 45 Le Fils de l’homme est venu pour servir,
et donner sa vie en rançon pour la multitude. Alléluia.
4-évangile Marc 10 : 35-45 ‘’Le Fils de l’homme est venu donner sa vie
en rançon pour la multitude.’’
5-bréviaire Esther 1 : 1-22; 2 : 1-17 Esther occupe la place de Vasti.
6-

-Lettre de saint Augustin à Proba sur la prière.
Le désir est l’âme de la prière.
- -

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---.
Jusqu’au jeudi de la 30^e semaine nous lisons (la semaine, pas le dimanche)
dans la lettre aux Éphésiens.
-intro générale : voir jeudi de cette semaine.
----.
1-Isaïe 53 : 10-11 ‘’S’il remet sa vie en sacrifice de réparation,
il verra une descendance, il prolongera ses jours.’’
--intro : Les expressions de ce texte sont empruntées aux rites juifs de l'Expiation :
victime qu'on immole pour les péchés du peuple.
Mais on peut prendre d'autres comparaisons pour comprendre la fameuse phrase :
‘’Il fallait que le Christ souffrît’’.
Ainsi savons-nous que tout être qui veut donner la vie
doit accepter l'écartèlement de la souffrance.
Alors, pourquoi l'Église s'effraierait-elle de ses épreuves ?
Les bouleversements culturels et politiques qui ébranlent le monde ne l’épargneront pas.
En étant une mère pour l'humanité, voulant donner au Christ une postérité,
elle doit donc vivre ce mystère pascal qu'elle proclame, et s'oublier elle-même
pour que les hommes se souviennent de Dieu.
L’Église, aide à se relever face aux combats du monde.
Et elle est bien assistée, elle qui assiste… Dieu veille avec ses justes.
« Broyé par la souffrance, le Serviteur a plu au Seigneur.
-Lecture à partir de 1'59'':

S’il remet sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance,
il prolongera ses jours : par lui, ce qui plaît au Seigneur réussira.
Par suite de ses tourments, il verra la lumière, la connaissance le comblera.
Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes,

.»

----.
2-Psaume 32 : 4-5, 18-19, 20.22 (Ps 32 (33), ) R/ Que ton amour, Seigneur,
soit sur nous comme notre espoir est en toi ! (Ps 32 : 22)-
—Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;
il est fidèle en tout ce qu’il fait.
Il aime le bon droit et la justice ;
la terre est remplie de son amour.

—Dieu veille sur ceux qui le craignent,
qui mettent leur espoir en son amour,
pour les délivrer de la mort,
les garder en vie aux jours de famine.

—Nous attendons notre vie du Seigneur :
il est pour nous un appui, un bouclier.
Que ton amour, Seigneur, soit sur nous
comme notre espoir est en toi !
---.
3-Hébreux 4 : 14-16 ‘’Avançons-nous avec assurance vers le Trône de la grâce.’’
-intro : Le Sauveur que nous honorons aujourd'hui n'a rien d'un surhomme,
que nous présente le cinéma. C'est un pauvre homme dévoré par l'angoisse (verset 7),
torturé et ridiculisé, ‘’éprouvé en tout’’ comme nous. Non seulement il n'a pas fui
cette honte et cette mort, mais il les a voulues et acceptées
POUR NOUS favoriser du mérite de son mérite.
Ainsi n'importe qui peut entrer dans le cortège du Vendredi saint avec son lot d'humiliations et d'échecs.
Face au visage du Christ, aucun pauvre n'est honteux du masque douloureux façonné par son passé.
Cependant, la plupart des pauvres sont certains de ne jamais pouvoir échapper à leur souffrance quotidienne,
collée à leur peau. Peuvent-ils se libérer de leur peine ? Peuvent-ils entrevoir un salut ?
Où est le salut ?
Est-ce dans les promesses de progrès technique, de confort, d'une meilleure organisation sociale ?
Dans le reniement de la condition humaine ?
IL EST plutôt dans l'acceptation de sa condition (que Dieu assiste) dans la lutte
pour parvenir à faire éclore une humanité capable d'aimer (Jean 19, 34)
« Frères, en Jésus, le Fils de Dieu,
-Lecture à partir de 2'20'':

nous avons le grand prêtre par excellence, celui qui a traversé les cieux ;
tenons donc ferme l’affirmation de notre foi.
En effet,de compatir à nos faiblesses,
mais un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché.
Avançons-nous donc avec assurance

vers le Trône de la grâce, pour obtenir miséricorde
et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours. »
---.
4-évangile Marc 10 : 35-45 ‘’Le Fils de l’homme est venu donner sa vie
en rançon pour la multitude.’’
-intro : Le bon sens nous fait pressentir que la réussite ne vient qu'à l'issue d'une lutte.
Les sages, qui ont souvent du bon sens, se persuadent que le combat n'est qu'une phase préparatoire :
en effet, pensent-ils, seuls ceux qui arrivent au sommet sont efficaces. Ainsi les apôtres comprennent-ils
les paroles de Jésus sur son destin de souffrance : après une phase difficile,
il ‘’arrivera’’, et le Royaume de Dieu ne sera plus un rêve.
Selon la pensée de Jésus, les gens ‘’arrivés’’ ne transforment rien du tout.
Au contraire, ceux qui changent le monde sont les hommes contredits et menacés, comme lui ;
ils sont baptisés dans la mort,
Isaïe l'annonçait, à la première lecture : 53 : 11,
explique Jésus (verset 45 : ‘’ car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir,
et donner sa vie en rançon pour la multitude. ’’) :
le destin du Messie est celui du serviteur ‘’ écrasé ‘’ par la souffrance,
et qui offre sa vie en expiation.
Seuls ceux qui lui ressemblent sont ‘’ grands ‘’,
et reconnus pour chefs dans le Royaume de Dieu.
Il n'est pas de princes de l'Église selon l'Évangile, sinon par la Croix. »
«En ce temps-là,

Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de Jésus et lui disent :
‘’Maître, ce que nous allons te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous.’’
36 Il leur dit : ‘’Que voulez-vous que je fasse pour vous ?’’
37 Ils lui répondirent : ‘’Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire.’’
38 Jésus leur dit :
‘’Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire,
être baptisé du baptême dans lequel je vais être plongé ?’’
39 Ils lui dirent :
‘’Nous le pouvons.’’
Jésus leur dit : ‘’La coupe que je vais boire, vous la boirez ;
et vous serez baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé.
40 Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé.’’
41 Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean.
42 : Jésus rassembla les dix autres Apôtres auprès de Jacques et de Jean et leur dit à tous :
‘’Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ;
les grands leur font sentir leur pouvoir.
Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur.
Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous :
car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir,
et donner sa vie en rançon pour la multitude. »
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-intro au livre d'Esther: voir demain lundi...
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5-bréviaire Esther 1 : 1-22; 2 : 1-17 Esther occupe la place de Vasti.
-intro : Un simple incident de la vie de cour —la reine Vasti a perdu la confiance du monarque perse— prépare lointainement, alors que nul ne peut le prévoir, le salut du peuple menacé. La juive Esther, devenue reine,
Aucun événement n’est indifférent aux yeux de Dieu, qui peut tout faire tourner au profit de ses amis.
«1 : 1 C’ÉTAIT AU TEMPS D’ASSUERUS

– cet Assuérus qui régnait sur cent vingt-sept provinces, depuis l’Inde jusqu’à l’Éthiopie.
2 En ces jours-là, comme le roi Assuérus siégeait sur son trône royal, qui est à Suse-la-Citadelle,
3 la troisième année de son règne, il donna en sa présence un banquet pour tous ses princes et ses serviteurs, les chefs de l’armée de Perse et de Médie, les nobles et les gouverneurs des provinces.
4 Il voulait leur montrer la richesse de sa gloire royale et la splendeur de sa grande magnificence, pendant de longs jours – cent quatre-vingts jours durant.
5 Après cette période, pour toute la population de Suse-la-Citadelle, pour les gens importants comme pour les humbles, le roi donna un banquet de sept jours dans la cour du jardin du palais royal.
6 Des tentures blanches et violettes étaient attachées par des cordelières de lin et de pourpre à des anneaux d’argent et à des colonnes de marbre blanc. Pour le banquet, des lits d’or et d’argent étaient posés sur un pavement de porphyre, de marbre blanc, de nacre et de marbre noir.
7 On servait à boire dans des vases d’or de différentes formes, et le vin du roi était versé avec une libéralité royale.
8 La règle était de boire sans contrainte, car le roi avait ordonné à tous les maîtres d’hôtel de servir selon le bon plaisir de chacun.
9 La reine Vasti avait également organisé un banquet pour les femmes dans le palais du roi Assuérus.
10 Le septième jour, alors que le roi avait le cœur joyeux sous l’effet du vin, il donna l’ordre à Mehoumane, à Bizzeta, à Harbona, à Bigta, à Abagta, à Zétar, à Karkas – les sept eunuques qui étaient au service du roi Assuérus –
11 de faire venir devant le roi la reine Vasti, portant sa couronne royale, pour montrer sa beauté aux peuples et aux princes, car elle était agréable à voir.
12 Mais la reine Vasti refusa de venir selon l’ordre du roi transmis par les eunuques. Le roi en fut très irrité et sa colère s’enflamma.
13 Le roi s’adressa alors aux sages qui avaient la connaissance des temps, – car toute affaire royale devait aller devant les spécialistes de la loi et du droit.
14 Les plus proches étaient Karshena, Shétar, Admata, Tarshish, Mérès, Marsena, Memoukane, les sept chefs de Perse et de Médie qui voyaient la face du roi et siégeaient au premier rang du royaume. Il leur dit :
15 ‘’Que faire, conformément à la loi, pour punir la reine Vasti de n’avoir pas obéi à l’ordre d’Assuérus transmis par les eunuques ?’’
16 Memoukane prit la parole en présence du roi et de ses princes : ‘’Ce n’est pas seulement contre le roi que la reine Vasti a mal agi, mais contre tous les princes et contre tous les peuples dans toutes les provinces du roi Assuérus.
17 Car son attitude sera connue de toutes les femmes et leur fera mépriser leurs maris, quand on leur dira : “Le roi Assuérus avait ordonné de faire venir la reine Vasti en sa présence, et elle n’est pas venue !”
18 Et dès aujourd’hui, les princesses de Perse et de Médie qui auront entendu parler de l’attitude de la reine vont se mettre à répliquer à tous les princes du roi. Ce ne seront que mépris et colère !
19 Si le roi le trouve bon, qu qui sera inscrite dans les lois de Perse et de Médie, et sera irrévocable : selon cette ordonnance, Vasti ne paraîtra plus en présence du roi Assuérus qui donnera son titre de reine à une autre, meilleure qu’elle.
20 Et le décret que le roi aura publié sera connu dans tout son royaume – et il est grand ! Alors, toutes les femmes auront du respect pour leurs maris, du plus important au plus humble. »
21 La proposition plut au roi et aux princes, et le roi agit selon les conseils de Memoukane.
22 Il envoya des lettres dans toutes ses provinces, pour chaque province selon son écriture, et pour chaque peuple selon sa langue, afin que tout homme, parlant la langue de son peuple, fût maître dans sa maison.
2 : 1 Après ces événements, quand la colère du roi Assuérus se fut apaisée,

il se souvint de Vasti, de sa conduite et des décisions prises à son sujet.
2 Les gens qui étaient au service du roi dirent alors : ‘’Qu’on cherche pour le roi des jeunes filles vierges, agréables à voir ;
3 qu’il établisse dans toutes les provinces de son royaume des commissaires, pour rassembler à Suse-la-Citadelle, dans la maison des femmes, toutes les jeunes filles vierges et agréables à voir, sous l’autorité de Hégué, eunuque du roi, gardien des femmes, qui leur donnera ce qui est nécessaire à leur toilette.
4 La jeune fille qui plaira au roi deviendra reine à la place de Vasti. » Le conseil plut au roi, et il le suivit.
5 Or il y avait dans Suse-la-Citadelle un Juif du nom de Mardochée, fils de Jaïre, fils de Shiméï, fils de Qish, homme de Benjamin ;
6 il avait été emmené de Jérusalem par le roi de Babylone Nabucodonosor, parmi les captifs déportés avec Jékonias, roi de Juda.
7 Il élevait alors Hadassa – c’est Esther –, fille de son oncle, qui était orpheline de père et de mère. La jeune fille avait belle prestance et elle était agréable à voir. À la mort de son père et de sa mère, Mardochée l’avait adoptée comme fille.
8 Lorsque furent connus l’ordre du roi et son édit, de nombreuses jeunes filles furent rassemblées à Suse-la-Citadelle, sous l’autorité de Hégué. Esther fut choisie parmi elles et conduite dans la maison du roi, sous l’autorité de Hégué, gardien des femmes.
9 La jeune fille lui plut et gagna sa faveur. Il se hâta de lui donner ce qui était nécessaire à sa toilette et à sa subsistance, il lui attribua sept suivantes, venant de la maison du roi, et l’installa avec ses suivantes dans le meilleur appartement de la maison des femmes.
10 Esther n’avait révélé ni son peuple ni son origine, car Mardochée le lui avait interdit.
11 Chaque jour, Mardochée passait devant la cour de la maison des femmes, pour savoir comment allait Esther et comment on la traitait.
12 Chaque jeune fille devait se présenter à son tour au roi Assuérus, au terme d’une année, où elle avait accompli son temps réglementaire de préparation : pendant six mois, elle usait d’huile de myrrhe, et, pendant six mois, de baumes et de crèmes de beauté pour les femmes.
13 Quand elle se présentait au roi, chaque jeune fille obtenait tout ce qu’elle demandait pour l’emporter avec elle en passant de la maison des femmes au palais royal.
14 Elle s’y rendait le soir et, le lendemain matin, elle passait dans la seconde maison des femmes, sous l’autorité de Shaashgaz, l’eunuque royal chargé des concubines. Elle ne revenait pas chez le roi, à moins que le roi ne la désire et ne la rappelle nommément.
15 Pour Esther, fille d’Abihaïl, l’oncle de ce Mardochée qui l’avait adoptée comme fille, quand vint le tour de se rendre chez le roi, elle ne demanda rien d’autre que ce qu’avait indiqué Hégué, l’eunuque du roi, gardien des femmes. Et Esther gagnait la bienveillance de tous ceux qui la voyaient.
16 Esther fut amenée au roi Assuérus, au palais royal, au dixième mois, qui est le mois de Téveth, la septième année de son règne.
17 Et le roi la préféra à toutes les autres femmes. et sa faveur plus que toutes les autres jeunes filles. Il mit sur sa tête la couronne royale et la fit reine à la place de Vasti. »
---.
6-

-Lettre de saint Augustin à Proba sur la prière.
Le désir est l’âme de la prière.
«À quoi bon nous disperser de tous côtés et chercher ce que nous devons demander dans la prière ?
Disons plutôt avec le psaume : La seule chose que je demande au Seigneur, que je cherche, c'est d'habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, pour savourer la douceur du Seigneur et fréquenter son temple. Là, en effet, tous les désirs ne passent pas en arrivant et en disparaissant, et l'un ne commence pas quand l'autre finit : ils existent tous ensemble, ils n'ont pas de fin, car la vie elle-même, dont sont les jours, n'a pas de fin.
Pour nous faire obtenir cette vie bienheureuse, celui qui en personne est la Vie véritable nous a enseigné à prier, non pas avec un flot de paroles comme si nous devions exaucés du fait de notre bavardage :
en effet, comme dit le Seigneur lui-même,
avant que nous le lui demandions, ce qui nous est nécessaire. ~ Il sait ce qui nous est nécessaire avant que nous le lui demandions ? Alors, pourquoi nous exhorte-t-il à la prière continuelle ? Cela pourrait nous étonner, mais nous devons comprendre que Dieu notre Seigneur ne veut pas être informé de notre désir, qu'il ne peut ignorer. Mais il veut que notre désir s'excite par la prière, afin que nous soyons capables d'accueillir ce qu'il s'apprête à nous donner. Car cela est très grand, tandis que nous sommes petits et de pauvre capacité !
C'est pourquoi on nous dit : Ouvrez tout grand votre cœur.

Ne formez pas d'attelage disparate avec les incrédules.
Certes, c'est quelque chose de très grand : l'œil ne l'a pas vu, car ce n'est pas une couleur ; l'oreille ne l'a pas entendu, car ce n'est pas un son ; et ce n'est pas monté au cœur de l'homme, car le cœur de l'homme doit y monter. Nous serons d'autant plus capables de le recevoir que nous y croyons avec plus de foi, nous l'espérons avec plus d'assurance, nous le désirons avec plus d'ardeur.
C'est donc dans la foi, l'espérance et l'amour,
Mais nous adressons aussi nos demandes à Dieu par des paroles, à intervalles déterminés selon les heures et les époques : c'est pour nous avertir nous-mêmes par ces signes concrets, pour faire connaître à nous-mêmes combien nous avons progressé dans ce désir, afin de nous stimuler nous-mêmes à l'accroître encore. Un sentiment plus vif est suivi d'un progrès plus marqué. Ainsi, l'ordre de l'Apôtre : Priez sans cesse, signifie tout simplement : La vie bienheureuse, qui n'est autre que la vie éternelle auprès de Celui qui est seul à pouvoir la donner, désirez-la sans cesse. »
----.
À suivre

par **François d'Assise** Lun 21 Oct 2024 - 12:40

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

29^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 21 octobre 2024 29^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#1-J’ai vu un homme qui siégeait sur un trône élevé ;
la multitude des anges l’adore en chantant d’une seule voix :
''Voici celui dont l’empire a un nom éternel.''
Prière de collecte – Aux appels de ton peuple en prière, réponds, Seigneur, en ta tendresse :
donne à chacun la claire vision de ce qu’il doit faire et la force de l’accomplir.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Que l’offrande de ton peuple te soit agréable, nous t’en prions, Seigneur :
qu’elle le fasse grandir en sainteté, et lui obtienne ce qu’il demande avec ferveur.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion -Deux au choix Psaume 35 : 10 Seigneur, en toi est la source de vie ;
par ta lumière, nous voyons la lumière. (Ps 35, 10)
OU Jean 10 : 10 Je suis venu pour qu’ils aient la vie, la vie en abondance, dit le Seigneur.
Prière après la communion-- Dieu tout-puissant, nous t’en supplions : tu refais nos forces par tes sacrements,
donne-nous aussi de pouvoir dignement te servir par une vie qui te plaise.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières - La messe s'ouvre sur la vision grandiose
du Seigneur Jésus Christ, le Dieu d'avant les siècles (A 1). Mais celui qui est venu ''pour que les hommes aient la vie'' (A 2b)
n'en est pas moins notre frère. Cette révélation du mystère de Jésus brille comme une lumière au cœur du croyant
et elle illumine sa route. Connaître Jésus, c'est connaître Dieu
et connaître l'homme, c'est se connaître soi-même. Telle est ''la claire vision'' que Dieu nous donne de l'essentiel.
En se laissant pénétrer par elle, chacun peut découvrir ''ce qu'il doit faire'' et trouver ''la force de l'accomplir'' (P 1).
---.
1-Éphésiens 2 : 1-10 ‘’Avec le Christ, il nous a ressuscités
et il nous a fait siéger aux cieux.’’
2-Psaume 99 : 1-2, 3, 4, 5 (Ps 99 (100), ) R/ Dieu nous a faits,
et nous sommes à lui. (cf. Ps 99 : 3b)-
-acclamation -Matthieu 5 : 3 Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux !
3-évangile Luc 12 : 13-21 ‘’Ce que tu auras mis de côté qui l’aura?’’
Être ‘’riche’’ en vue de Dieu.
4-bréviaire Esther 3 : 1-15 Nuages sur le peuple juif.
Mardochée ne s’agenouillait pas...
5-

-Lettre de saint Augustin à Proba sur la prière. -(Suite)-
''Priez sans cesse.''
- -

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Jusqu’au jeudi de la 30^e semaine nous lisons (la semaine, pas le dimanche)
dans la lettre aux Éphésiens.
-intro générale : voir jeudi de la semaine passée.
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1-Éphésiens 2 : 1-10 ‘’Avec le Christ, il nous a ressuscités
et il nous a fait siéger aux cieux.’’
--intro : Par un don gratuit de la miséricorde divine,
sont délivrés de leurs péchés
et reçoivent la vie du Christ, en communiant à sa résurrection.
Seul le Christ vit dans le Père.
Les sauvés vivent dans le Christ, qui nous introduit en Dieu…
«Frères, vous étiez des morts,

par suite des fautes et des péchés qui marquaient autrefois votre conduite, soumise aux forces mauvaises de ce monde, au prince du mal qui s’interpose entre le ciel et nous, et dont le souffle est maintenant à l’œuvre en
Et nous aussi, nous étions tous de ceux-là, quand nous vivions suivant les convoitises de notre chair, cédant aux caprices de la chair et des pensées, nous qui étions, de par nous-mêmes, voués à la colère comme tous les autres. Mais Dieu est riche en miséricorde ; à cause du grand amour dont il nous a aimés,
nous qui étions des morts par suite de nos fautes,
il nous a donné la vie avec le Christ :

c’est bien par grâce que vous êtes sauvés. Avec lui, il nous a ressuscités et il nous a fait siéger aux cieux, dans le Christ Jésus. Il a voulu ainsi montrer, au long des âges futurs, la richesse surabondante de sa grâce, par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus.
C’est bien par la grâce que vous êtes sauvés, et par le moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Cela ne vient pas des actes : personne ne peut en tirer orgueil. C’est Dieu qui nous a faits, il nous a créés dans le Christ Jésus, en vue de la réalisation d’œuvres bonnes qu’il a préparées d’avance pour que nous les pratiquions. »
----.
2-Psaume 99 : 1-2, 3, 4, 5 (Ps 99 (100), ) R/ Dieu nous a faits,
et nous sommes à lui. (cf. Ps 99 : 3b)-
—Acclamez le Seigneur, terre entière,
servez le Seigneur dans l’allégresse,
venez à lui avec des chants de joie !

—Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :
il nous a faits, et nous sommes à lui,
nous, son peuple, son troupeau.
-le verset 4 n'y est pas:

—Venez dans sa maison lui rendre grâce,
dans sa demeure chanter ses louanges ;
rendez-lui grâce et bénissez son nom !

—Oui, le Seigneur est bon,
éternel est son amour,
sa fidélité demeure d’âge en âge.
---.
3-évangile Luc 12 : 13-21 ‘’Ce que tu auras mis de côté qui l’aura?’’
Être ‘’riche’’ en vue de Dieu.
--intro : Parlant des biens de ce monde, Jésus met en garde contre l’attachement aux richesses.
Une parabole rappelle la fragilité de cette vie, spécialement à ceux qui se croient en sécurité.
« En ce temps-là, du milieu de la foule,

quelqu’un demanda à Jésus : ‘’Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage.’’ Jésus lui répondit : ‘’Homme, qui donc m’a établi pour être votre juge ou l’arbitre de vos partages ?’’
Puis, s’adressant à tous : ‘’Gardez-vous bien de toute avidité, car la vie de quelqu’un, même dans l’abondance,
ne dépend pas de ce qu’il possède’’.
Et il leur dit cette parabole :
‘’Il y avait un homme riche, dont le domaine avait bien rapporté. Il se demandait : “Que vais-je faire ?
Car je n’ai pas de place pour mettre ma récolte.” Puis il se dit :
“Voici ce que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j’en construirai de plus grands et j’y mettrai tout mon blé et tous mes biens. Alors je me dirai à moi-même : Te voilà donc avec de nombreux biens à ta disposition, pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence.” Mais Dieu lui dit : “Tu es fou : cette nuit même, on va te redemander ta vie. Et ce que tu auras accumulé, qui l’aura ?” Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d’être riche en vue de Dieu''. »
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-intro au livre d'Esther:
-concernant l’intro sur Esther, livre lu de dimanche à jeudi de cette semaine (la 29^e ) -

-Le livre d’Esther jusqu’à jeudi inclus... Vendredi et samedi Baruch...
-intro générale pour les lectures de la 29^e semaine au bréviaire :
Avec le livre d'ESTHER que nous abordons maintenant, nous abandonnons pour un temps l'histoire du salut que nous avons longuement suivie à travers les livres historiques et les prophètes. Son caractère narratif ne doit pas en effet nous faire illusion : même dans la mesure où cette narration aurait un soubassement historique réel, leur but n'est pas de nous montrer Dieu développant son plan de salut à travers les événements de l'histoire, mais de véhiculer un enseignement religieux et moral, illustré d'exemples concrets et individualisés.
Les figures d'Esther et Mardochée,
— comme celles, non représentées dans cet office, de Judith, de Tobie, Sara, Jonas le prophète —,
nous montrent donc des exemples-types de Juifs pieux et saints, réagissant comme de bons disciples de la Loi à travers les plus cruelles épreuves : ils sont de parfaits modèles de l'idéal des sages et des prophètes.
Dans le livre d'Esther, il s'agit d'une épreuve dramatique frappant les Juifs pourtant fidèles,
voués à un massacre organisé par un ministre orgueilleux abusant de son pouvoir sur le roi.
Ses armes seront celles de l'ascèse traditionnelle :
la prière suppliante,
le jeûne, accompagnées de quelques pratiques plus récentes,
la chasteté notamment.
Une femme, image traditionnelle de la faiblesse, sera l'instrument de la délivrance, manifestant ainsi l'intervention directe de la Providence divine. Cet enseignement, probablement de première actualité à l'époque des persécutions syriennes, au 2^e siècle, garde une valeur permanente : quand l'ennemi se déchaîne et que tout semble perdu,
c'est l'absolue confiance au Seigneur, la fidélité héroïque à ses commandements et à sa doctrine
qui assureront le salut de Dieu.
Nous lirons ensuite (vendredi et samedi) deux fragments de BARUCH.
Cet écrit n'appartient pas au même genre littéraire :
c'est un recueil, formé de fragments de natures très diverses, ayant en commun une même origine :
les milieux de la Diaspora juive. Ce monde de fidèles appartenant au peuple élu et fermement attachés à leur foi vit au milieu des païens. Entièrement tournés vers l'espoir d'une restauration d'Israël, ils étaient en même temps soucieux d'être des témoins fidèles du judaïsme au milieu d'une civilisation et d’une culture étrangères.
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4-bréviaire Esther 3 : 1-15 Nuages sur le peuple juif.
Mardochée ne s’agenouillait pas...
--intro : L’orgueil blessé d’Haman est la vraie cause du projet de massacre des Juifs.
ils ne sont pas comme les autres.
Ils ne SUIVENT PAS LE MONDE selon ses principes…
Le monde vous hait, dira Jésus, parce que vous n’êtes pas du monde. Ce fut pour l’Église, comme pour les Juifs, le point de départ de plusieurs persécutions.
« 1 Après ces événements, le roi Assuérus distingua Amane,

fils de Hamdata, du pays d’Agag ; il l’éleva en dignité et lui accorda la prééminence sur tous les princes, ses collègues.
2 Tous les serviteurs du roi, qui étaient de service à la porte du roi, s’agenouillaient et se prosternaient devant Amane. Ainsi en avait ordonné le roi. Mais Mardochée ne s’agenouillait pas et ne se prosternait pas.
3 Et les serviteurs du roi qui étaient de service à la porte du roi dirent à Mardochée : ‘’Pourquoi transgresses-tu l’ordre du roi ?’’
4 Mais ils avaient beau le lui répéter tous les jours, il ne les écoutait pas. Ils le dénoncèrent à Amane,
pour voir si Mardochée persisterait dans son attitude.
5 Amane constata que Mardochée ne s’agenouillait pas et ne se prosternait pas devant lui, et il fut rempli de fureur.
6 Comme on lui avait appris de quel peuple était Mardochée, il dédaigna de porter la main sur lui seul,
et qui étaient établis dans tout le royaume d’Assuérus.
7 L’an douze du règne d’Assuérus, au premier mois, qui est le mois de Nissane, on tira au sort, nommé le ‘’Pour’’, en présence d’Amane, chaque jour et chaque mois. Le sort tomba sur le douzième mois, qui est le mois nommé Adar.
8 Amane dit au roi Assuérus : ’’Il y a un peuple à part, dispersé au milieu des peuples, dans toutes les provinces de ton royaume. Ses lois ne ressemblent à celles d’aucun autre peuple, et ils n’observent pas les lois du roi. Le roi n’a pas intérêt à les laisser en paix.
9 S’il plaît au roi, qu’il donne par écrit l’ordre de les faire périr, et sur leurs biens je ferai compter par les fonctionnaires dix mille talents d’argent à remettre au trésor royal.’’
10 Le roi ôta alors son anneau de sa main, et le donna à Amane, fils de Hamdata, du pays d’Agag,
11 Le roi dit à Amane : ‘’Je t’abandonne l’argent, le peuple aussi, pour en faire comme bon te semblera.’’
12 Les scribes du roi furent alors appelés, le treizième jour du premier mois et, tout ce qu’Amane avait ordonné, on l’écrivit aux satrapes du roi, aux gouverneurs qui étaient dans chaque province, aux princes de chaque peuple, à chaque province selon son écriture et à chaque peuple selon sa langue. On écrivit au nom du roi Assuérus et on scella le document avec l’anneau royal.
13 Et des lettres furent envoyées, par l’entremise de courriers, à toutes les provinces royales, ordonnant d’exterminer, de tuer, de faire périr tous les Juifs, depuis les jeunes jusqu’aux vieillards, les femmes comme les enfants, en un seul jour, le treizième jour du douzième mois, qui est le mois nommé Adar, et de piller leurs biens.
13A Voici le texte de cette lettre : Le grand roi Assuérus, aux gouverneurs des cent vingt-sept provinces qui vont de l’Inde à l’Éthiopie, et aux chefs de district, leurs subordonnés, écrit ce qui suit :
13B ‘’Placé à la tête de nations nombreuses et maître de toute la terre, j’ai voulu, sans me laisser griser par l’orgueil du pouvoir, gouverner avec bienveillance et modération, assurer à mes sujets en tout temps une vie calme, donner au royaume les bienfaits d’une libre circulation jusqu’aux frontières, restaurer la paix que tous les hommes désirent.
13C Lorsque j’ai consulté mes conseillers pour parvenir à cette fin, l’un d’entre eux à qui la sagesse, l’indéfectible dévouement, l’inébranlable fidélité, ont valu la seconde place dans le royaume, Amane,
13D nous a révélé qu’à toutes les populations répandues dans le monde se trouve mêlé un peuple hostile, opposé par ses lois à toute nation, des gens qui rejettent continuellement les ordonnances royales, au point de faire obstruction au gouvernement commun qu’à la satisfaction générale nous maintenons dans la bonne direction.
13E Nous avons donc reconnu que cette nation, et elle seule, s’oppose constamment à tous les hommes, se met à part en vivant selon des lois étrangères, qu’elle a des sentiments hostiles à notre gouvernement et qu’elle commet les pires méfaits, jusqu’à compromettre la stabilité du royaume.
13F Pour ces motifs, nous ordonnons que ceux qui sont désignés par les documents d’Amane, lequel est commis aux soins de nos intérêts et qui est pour nous un second père, soient exterminés par l’épée de leurs ennemis, tous, femmes et enfants inclus, sans aucune pitié ni ménagement, le quatorzième jour du mois nommé Adar, douzième mois de l’année en cours.
13G Ainsi, ces opposants d’hier et d’aujourd’hui seront, en un seul jour, précipités violemment au séjour des morts et, pour les temps à venir, la stabilité et la tranquillité nous seront définitivement assurées.’’
14 La copie de ce document, destiné à êtredans chaque province, fut publiée dans toutes les populations, afin qu’elles soient prêtes pour le jour dit.
15 Sur l’ordre du roi, les courriers partirent en hâte. La loi fut publiée à Suse-la-Citadelle.
Le roi et Amane étaient assis et buvaient,
tandis que la ville de Suse était bouleversée.
---.

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5-

-Lettre de saint Augustin à Proba sur la prière. -(Suite)-
''Priez sans cesse.''
«Désirons toujours la vie bienheureuse auprès du Seigneur Dieu, et prions toujours. Mais les soucis étrangers et les affaires affaiblissent jusqu'au désir de prier ; c'est pourquoi, à heures fixes, nous les écartons pour ramener notre esprit à l'affaire de l'oraison. Les mots de la prière nous rappellent au but de notre désir, de peur que l'attiédissement n'aboutisse à la froideur et à l'extinction totale, si la flamme n'est pas ranimée assez fréquemment.
C'est pourquoi, lorsque l'Apôtre dit :

on ne doit pas l'entendre en ce sens qu'on les fait connaître à Dieu, car il les connaissait avant même qu'elles existent ; mais qu'elles doivent demeurer connues de nous auprès de Dieu par la patience, et non auprès des hommes par l'indiscrétion. ~
Cela étant, il n'est pas défendu ni inutile de prier longtemps, lorsqu'on en a le loisir, c'est-à-dire lorsque cela n'empêche pas d'autres occupations bonnes et nécessaires, bien que, en accomplissant celles-ci, on doive toujours prier, comme je l'ai dit, par le désir. Car si l'on prie un peu longtemps, ce n'est pas, comme certains le pensent, une prière de bavardage. Parler abondamment est une chose, aimer longuement en est une autre. Car il est écrit du Seigneur lui-même qu'il passa la nuit en prière et qu'il priait avec plus d'insistance : faisait-il alors autre chose que nous donner l'exemple en priant dans le temps au moment voulu, lui qui, avec le Père, exauce dans l'éternité ?
On dit que les moines d'Égypte ont des prières fréquentes, mais très courtes et comme lancées à la dérobée, pour éviter que se détende et se dissipe, en se prolongeant trop, cette attention vigilante et soutenue si nécessaire à l'homme qui prie. Ils montrent par là que l'on ne doit pas accabler cette attention, quand elle ne peut se maintenir ; mais de même, si elle se maintient, il ne faut pas l'interrompre trop tôt.
La prière ne doit pas comporter beaucoup de paroles, mais beaucoup de supplication, si elle persiste dans une fervente attention. Car beaucoup parler lorsqu'on prie, c'est traiter une affaire indispensable avec des paroles superflues. par l'activité insistante et religieuse du cœur. Le plus souvent, cette affaire avance par les gémissements plus que par les discours, par les larmes plus que par les phrases. Dieu met nos larmes devant lui et notre gémissement n'échappe pas à Celui qui a tout créé par sa Parole et qui ne recherche pas les paroles humaines. »
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1 - Seigneur, tu nous partages ton corps et ton sang.
Seigneur, tu nous partages ton corps et ton sang.
Et nous allons, tout joyeux, vers toi, en chantant :
Tu es le Dieu fidèle, éternellement.

Tu es le Dieu fidèle, éternellement.

2 - Par cette eucharistie, ô Dieu de bonté,
Par cette eucharistie, ô Dieu de bonté,
Tu fais de nous des frères qui s´aiment dans la paix.
Tu es le Dieu fidèle, éternellement.

3 - L´amour que tu nous donnes nous a libérés.
L´amour que tu nous donnes nous a libérés.
Et nous marchons vers la sainteté de ton nom.
Tu es le Dieu fidèle, éternellement.

4 - Tu as tracé la route qui nous mène à toi.
Tu as tracé la route qui nous mène à toi.
Et nous allons, invitant le monde à ta joie.
Tu es le Dieu fidèle, éternellement.

------.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 22 Oct 2024 - 11:13

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

29^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 22 octobre 2024 29^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#2- - Psaume 65 : 4 Toute la terre se prosterne devant toi, qu’elle chante pour toi,
qu’elle chante un psaume pour ton nom, Dieu très-haut.
Prière de collecte - Dieu éternel et tout-puissant, qui régis et le ciel et la terre, exauce, en ta bonté,
les supplications de ton peuple et donne à notre temps la paix qui vient de toi.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de participer dignement à ces mystères,
car chaque fois qu’est célébré ce sacrifice en mémorial,
c’est l’œuvre de notre rédemption qui s’accomplit.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix - Psaume 22 : 5 Tu prépares la table pour moi ;
la coupe qui m’enivre, comme elle est admirable !
OU: 1 Jean 4 : 16 Nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous,
et nous y avons cru.
Prière après la communion- Répands en nous, Seigneur, ton Esprit de charité,
afin d’unir dans un même amour ceux que tu as nourris du même pain du ciel.
-intro aux antiennes et prières -: Les deux prières qui sont immédiatement liées à la célébration de l'Eucharistie
nous livrent un enseignement d'une grande profondeur. La prière sur les offrandes rappelle que
le Seigneur est un ''sacrifice offert en mémorial'' et qu'il actualise ''l'œuvre de notre Rédemption (P 2).
Chaque fois que nous célébrons la messe, nous revivons la Pâque du Christ.
La prière après la communion précise ensuite que le fruit de l'Eucharistie consiste d'abord
dans l'union de ceux qui y ont participé (P 3) : elle est ''le signe de l'unité
et le lien de la charité'' (saint Augustin).
---.
1-Éphésiens 2 : 12-22 ‘’Le Christ est notre paix : des deux,
le Juif et le païen, il a fait une seule réalité.’’
2-Psaume 84 : 9ab.10, 11-12, 13-14 (Ps 84 (85), ) R/ Ce que dit le Seigneur,
c’est la paix, la paix pour son peuple. (cf. Ps 84 : 9b)-
-acclamation -Luc 21 : 36 Soyez vigilants et demeurez dans la prière, pour qu’il vous soit donné
de tenir debout en présence du Fils de l’homme.
3-évangile Luc 12 : 35-38 ‘’Heureux le serviteur que le Maître
à son arrivée trouvera entrain de prier.’’
4-bréviaire Esther 4 : 1-17 [ (Est 4, 1-8.8ab ; 4, 9-17) ]
Haman projette la perte des Juifs.
5-

-Lettre de saint Augustin à Proba sur la prière. -(Suite)-
''La prière du Seigneur.''
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Jusqu’au jeudi de la 30^e semaine nous lisons (la semaine, pas le dimanche)
dans la lettre aux Éphésiens.
-intro générale : voir jeudi de la semaine passée.
----.
1-Éphésiens 2 : 12-22 ‘’Le Christ est notre paix : des deux,
le Juif et le païen, il a fait une seule réalité.’’
-intro : Autrefois les païens étaient totalement étrangers à Dieu.
Maintenant, par son sang, le Christ, qui est notre paix,
a rapprocher païens et Juifs pour en former un homme nouveau
et les réconcilier en son Corps. Dans l’Église ils constituent un seul Temple,
dont la clé de voûte est le Christ lui-même.
«Frères, au temps d'alors,
-Lecture à partir de 1'48'':

souvenez-vous que vous n’aviez pas le Christ, vous n’aviez pas droit de cité avec Israël,
vous étiez étrangers aux alliances et à la promesse, vous n’aviez pas d’espérance et, dans le monde,
vous étiez sans Dieu. Mais maintenant, dans le Christ Jésus,
vous qui autrefois étiez loin, vous êtes devenus proches par le sang du Christ.
C’est lui, le Christ, qui est notre paix :
des deux, le Juif et le païen, il a fait une seule réalité ; par sa chair crucifiée,
il a détruit ce qui les séparait, le mur de la haine ;
il a supprimé les prescriptions juridiques de la loi de Moïse.
Ainsi, à partir des deux, le Juif et le païen, il a voulu créer en lui
un seul Homme nouveau en faisant la paix, et réconcilier avec Dieu les uns et les autres
en un seul corps par le moyen de la croix ;

en sa personne, il a tué la haine. Il est venu annoncer la bonne nouvelle de la paix,
la paix pour vous qui étiez loin, la paix pour ceux qui étaient proches.
Par lui, en effet, les uns et les autres, nous avons, dans un seul Esprit,
accès auprès du Père. Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers ni des gens de passage,
vous êtes concitoyens des saints, vous êtes membres de la famille de Dieu,
car vous avez été intégrés dans

toute la construction s’élève harmonieusement pour devenir un temple saint dans le Seigneur.
En lui, vous êtes, vous aussi, les éléments d’une même construction pour devenir
une demeure de Dieu par l’Esprit Saint. »
----.
2-Psaume 84 : 9ab.10, 11-12, 13-14 (Ps 84 (85), ) R/ Ce que dit le Seigneur,
c’est la paix, la paix pour son peuple (cf. Ps 84 : 9b)-
—J’écoute : que dira le Seigneur Dieu ?
Ce qu’il dit, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles !
Son salut est proche de ceux qui le craignent,
et la gloire habitera notre terre.
-Lecture à partir de 1'02'':

—Amour et vérité se rencontrent,
justice et paix s’embrassent ;
la vérité germera de la terre
et du ciel se penchera la justice.

—Le Seigneur donnera ses bienfaits,
et notre terre donnera son fruit.
La justice marchera devant lui,
et ses pas traceront le chemin.
---.
3-évangile Luc 12 : 35-38 ‘’Heureux le serviteur que le Maître
à son arrivée trouvera entrain de prier.’’
-intro : La fin du chapitre de saint Luc que nous lisons est dominée par la perspective de la fin glorieuse du Christ.
Une parabole invite à la vigilance devant l’incertitude de l’heure du jugement :

les disciples doivent être prêts pour l’heure où viendra le Fils de l’homme.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées.
Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces,
pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte.
Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller.
Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins,
les fera prendre place à table et passera pour les servir.
S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin
et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils!’’ . »
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-intro au livre d'Esther:
-concernant l’intro sur Esther, et la synthèse vidéo,
( livre lu de dimanche à jeudi de cette semaine (la 29^e ) -
voir lundi de cette semaine...
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4-bréviaire Esther 4 : 1-17 [ (Est 4, 1-8.8ab ; 4, 9-17) ]
Haman projette la perte des Juifs.
--intro : Pour sauver son peuple, Esther devra risquer sa vie.
Elle le fera appuyée sur la prière et le jeûne, et avec le soutien de tous ses frères de race.
La fidélité au Seigneur, la confiance en son secours, la pénitence restent
les grands moyens qui concilient à son peuple le cœur de Dieu.
« 4 : 1 Dès qu’il apprit tout ce qui venait d’arriver, Mardochée déchira ses vêtements,

se couvrit de cendre et d’une toile à sac. Il parcourut la ville en poussant un grand cri de douleur.
2 Il alla jusqu’en face de la porte du roi, que nul ne pouvait franchir revêtu d’une toile à sac.
3 Dans toutes les provinces,
ce fut parmi les Juifs un grand deuil : jeûne, larmes, lamentations ; beaucoup se couchèrent sur le sac et la cendre.
4 Les servantes d’Esther, ainsi que ses eunuques, l’avertirent, et la reine en fut toute bouleversée. Elle fit envoyer des vêtements à Mardochée, pour qu’il les mette et enlève son sac, mais il refusa.
5 Esther appela Hatak, l’un des eunuques que le roi avait placés auprès d’elle, et lui donna l’ordre d’aller trouver Mardochée pour savoir ce qui se passait, et les raisons de sa conduite.
6 Hatak se rendit auprès de Mardochée, sur la place de la ville, en face de la porte du roi.
7 Mardochée l’informa de tout ce qui lui était arrivé, et du montant de la somme d’argent qu’Amane avait proposé de verser au trésor royal, en échange de
8 Il lui remit une copie de l’édit promulgué à Suse pour les anéantir. Il chargea Hatak de le montrer à Esther, pour qu’elle soit informée. Il enjoignait à la reine d’aller chez le roi pour implorer sa grâce et plaider devant lui la cause de son peuple.
8A ‘’Souviens-toi des jours où tu n’étais rien, où je te nourrissais de ma main ! Car Amane, le second personnage du royaume, nous a accusés pour nous faire mourir.
8B Invoque le Seigneur, parle de nous au roi, délivre-nous de la mort.’’

9 Hatak revint et rapporta à Esther les paroles de Mardochée.
10 Elle ordonna à Hatak de lui répondre :
11 ‘’Tous les serviteurs du roi et les habitants des provinces royales savent bien que, pour quiconque, homme ou femme, qui se rend auprès du roi dans la cour intérieure sans avoir été convoqué, il n’y a qu’une seule loi : la mort. Sauf celui auquel le roi tend son sceptre d’or : il a la vie sauve. Moi-même, cela fait trente jours que je n’ai pas été convoquée chez le roi.’’
12 Les paroles d’Esther furent transmises à Mardochée
13 qui lui fit répondre à son tour : ‘’Ne t’imagine pas que, parce que tu es dans la maison du roi, tu en réchapperas, seule parmi les Juifs.
14 Car si tu persistes à te taire aujourd’hui, c’est d’un autre lieu que viendront pour les Juifs soulagement et délivrance, et toi et la maison de ton père, vous périrez. Qui sait si ce n’est pas en vue d’une circonstance comme celle-ci que tu as accédé à la royauté ?’’
15 Esther fit répondre à Mardochée :
16 ‘’Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse. Jeûnez pour moi, ne mangez pas, ne buvez pas pendant trois jours, nuit et jour. Moi, je jeûnerai aussi avec mes servantes. C’est alors que j’irai chez le roi, en dépit de la loi, et s’il faut périr, je périrai.’’
17 Mardochée se retira et fit tout ce qu’Esther lui avait ordonné. »
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5-

-Lettre de saint Augustin à Proba sur la prière. -(Suite)-
''La prière du Seigneur.''
«Les paroles nous sont nécessaires, à nous, afin de nous rappeler
et de nous faire voir ce que nous devons demander.
Ne croyons pas que ce soit afin de renseigner le Seigneur ou de le fléchir.
Aussi, lorsque nous disons : Que ton nom soit sanctifié, c'est nous-mêmes que nous exhortons à désirer que son nom, qui est toujours saint, soit tenu pour saint chez les hommes aussi, c'est-à-dire ne soit pas méprisé, ce qui profite aux hommes et non pas à Dieu.
Et lorsque nous disons : Que ton règne vienne, alors qu'il viendra certainement, que nous le voulions ou non, nous excitons notre désir de ce règne, afin qu'il vienne pour nous, et que nous obtenions d'y régner.
Quand nous disons : Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel, c'est pour nous que nous demandons une telle obéissance, afin que sa volonté soit faite en nous comme elle est faite au ciel par ses anges.
Quand nous disons : Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour, aujourd'hui signifie ‘’dans le temps présent’’, nous demandons d'avoir ce qu'il nous faut en désignant le tout par la partie la meilleure, qui est le pain ; ou nous demandons le sacrement des croyants qui nous est nécessaire dans le temps présent pour obtenir non pas bonheur dans ce temps, mais le bonheur éternel.
Quand nous disons : Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés, nous rappelons à nous-mêmes et ce que nous demandons et ce nous devons faire pour être exaucés.
Quand nous disons : Ne nous laisse pas succomber à la tentation, nous rappelons à nous-mêmes ce qu'il faut demander : que nous ne consentions pas à une tentation trompeuse, ou que nous ne fléchissions pas sous une tentation accablante, parce que nous serions privés du secours divin.
Lorsque nous disons : Délivre-nous du Mal, nous rappelons à nous-mêmes qu'il ne faut pas nous croire établis dans ce lieu où nous n'aurons plus à souffrir aucun mal. Et cette demande placée en dernier lieu dans la prière du Seigneur a une telle ampleur que le chrétien soumis à n'importe quelle épreuve exprime sa plainte par elle, verse des larmes par elle, commence par elle, s'y attarde, et termine par elle sa prière. Nous avions besoin de ces paroles pour confier les réalités elles-mêmes à notre mémoire.
Car lorsque nous disons n'importe quelles autres paroles, soit que le cœur de l'homme en prière les forme d'abord pour voir clair en lui, soit qu'il s'y attache en conclusion pour s'épancher, nous ne disons rien d'autre que ce qui se trouve déjà dans cette prière du Seigneur, du moins si nous prions de façon juste et appropriée. Si l'on dit quelque chose qui ne puisse pas se rattacher à cette prière évangélique,
même si la prière n'est pas illicite, elle est charnelle. Et je ne sais pas comment on pourrait ne pas l'appeler illicite,
puisque la prière spirituelle
du Saint-Esprit la nouvelle naissance. »
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À suivre

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