Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

[François d'Assise]

-Intermède-

Fin du temps pascal

et retour aux semaines ordinaires

8^e semaine ordinaire

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Dimanche de la Pentecôte

Dieu envoie son Église en mission.

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Depuis lundi de la  cinquième semaine de Pâques,

  nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
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                    SUITE  de nos réflexions:                           
                          Suite du thème:
                          Rappel:
                           Dans les premières  lectures de ce temps liturgique:
                            ... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
                                  De là viennent les décisions. -
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---Aujourd'hui, dimanche de la Pentecôte 8^e semaine ordinaire 28 mai 2023 A .
          -Termine le temps pascal +  début (retour) aux semaines ordinaires...
-antienne d’ouverture-L’Esprit du Seigneur remplit l’univers : lui qui tient ensemble tous les êtres,
                                           il sait se faire comprendre en toute langue, alléluia. (cf. Sg 1, 7).
                      Prière de Collecte- Seigneur Dieu, dans le mystère de la fête que nous célébrons aujourd’hui,
                                               tu sanctifies ton Église entière chez tous les peuples et dans toutes les nations ;
                                                    répands les dons de l’Esprit Saint sur l’immensité du monde,
                                                          et continue dans le cœur des croyants l’œuvre divine
                                                             entreprise au début de la prédication évangélique. Par Jésus… — Amen.
                               Prière sur les offrandes Nous t’en prions, Seigneur, selon la promesse de ton Fils,
                                            que l’Esprit Saint nous fasse entrer plus avant
                                              dans l’intelligence du sacrifice que nous célébrons et nous ouvre à la vérité tout entière.
                                               Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-1^ère lecture : Actes 2 : 1-11  ''Tous furent remplis de l’Esprit Saint 
                   et se mirent à parler en d’autres langues'' :
                    L’Église est née universelle,
                     et elle est envoyée de par le monde pour enseigner, pardonner, sanctifier...
                       et rassembler en baptisant au du Père et du Fils et du Saint-Esprit!
2--psaume 103: 1ab.24ac, 29bc-30, 31.34(Ps 103 (104),  
                           R/ Ô Seigneur, envoie ton Esprit
                   qui renouvelle la face de la terre! Alléluia ! (cf. Ps 103 : 30)-
3-2^e lecture- 1 Corinthiens 12: 
-acclamation -Alléluia. Alléluia. Viens, Esprit Saint ! Emplis le cœur de tes fidèles !
                                  Allume en eux le feu de ton amour ! Alléluia.
4-évangile Jean 20 : 19-23 ''De même que le Père m’a envoyé,
                          moi aussi je vous envoie : recevez l’Esprit Saint''
-antienne de la communion-Tous furent remplis d’Esprit Saint, et proclamaient les merveilles de Dieu, alléluia. (Ac 2, 4.11).
              Prière après la communion -Seigneur Dieu, tu accordes largement les dons du ciel à ton Église, protège la grâce que tu lui as donnée :
                                que l’effusion de l’Esprit Saint agisse avec toujours plus de force, et que cette nourriture spirituelle
                                    multiplie les effets de la rédemption éternelle.
                                       Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
5-Romains 8: 5-27 Ceux-là sont fils de Dieu, qui sont conduits par l'Esprit de Dieu.
6- -Traité de saint Irénée contre les hérésies. L'envoi de l'Esprit.
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 -Intro: C'est aujourd'hui la fête
              de la naissance de l'Église... d'où (seul) nous vient l'unité dans la diversité,
               avec la mission de rassembler ceux qui veulent devenir enfants de Dieu.
                C'est la mission de l'Esprit Saint qui commence
                   en étroite collaboration avec Son Église.
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1-1^ère lecture : Actes 2 : 1-11  ''Tous furent remplis de l’Esprit Saint 
                   et se mirent à parler en d’autres langues'' :
                    L’Église est née universelle,
                     et elle est envoyée de par le monde pour enseigner, pardonner, sanctifier...
                       et rassembler en baptisant au du Père et du Fils et du Saint-Esprit!
--intro: La Pâque, ancienne ou nouvelle, marque la libération du peuple :
             la Pentecôte, ancienne ou nouvelle, donne au peuple que Dieu veut rassembler
              les institutions de la liberté : c'est comme la fondation de la démocratie
               qui se substitue aux anciennes mises en place de gouvernance....
                  La Pentecôte ju.ive est l'anniversaire
                    de la promulgation au Sinaï de la loi qui a donné aux Hébreux
                     la possibilité de connaître leur vie durant, et en marge des autres peuples,
                      la liberté chèrement acquise en résistant à l'Égypte.
                  La fête chrétienne conserve l'apparat du Sinaï :
                        le bruit, le vent, le feu.
                          Mais elle prolonge une Pâque plus décisive que celle d'Égypte
                           en permettant aux chrétiens de vivre dans les institutions
                       de l'Esprit qui a ressuscité Jésus Christ!
                    Elle reste une fête de la Loi,
                     mais d'une loi inscrite dans "le cœur
                      et dans tout ce qui fait la richesse intérieure de l'humanité.
                       La fête est au sein d'un peuple conscient de sa liberté
                        donnée par l'Esprit qui l'anime et le rassemble :
                         quel temple, quelle structure pourraient prétendre conserver
                           à l'intérieur de ses murs un tel Esprit!
                            Ces l'ouverture du chemin pour mener le peuple vers son nouveau destin.
« Quand arriva le jour de la Pentecôte, au terme des cinquante jours après Pâques,
      ils se trouvaient réunis tous ensemble. Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent :
        la maison où ils étaient assis (le Cénacle) en fut remplie tout entière.
          Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu,
                                         
               qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux.
                Tous furent remplis d’Esprit Saint :
                 ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.
                  Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des ju.ifs religieux,
                   venant de toutes les nations stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient :

   ''Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous galiléens ?
     Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle ?
        Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie,
         de la Judée et de la Cappadoce, de la province du Pont et de celle d’Asie,
           de la Phrygie et de la Pamphylie,
            de l’Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène,
              Romains de passage, ju.ifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes,
               tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. »
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2-Psaume 103: 1ab.24ac, 29bc-30, 31.34 (Ps 103 (104),  
                           R/ Ô Seigneur, envoie ton Esprit
                   qui renouvelle la face de la terre! Alléluia ! (cf. Ps 103 : 30)-

—Bénis le Seigneur, ô mon âme ;
    Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
        Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur !
      La terre s’emplit de tes biens.


—Tu reprends leur souffle, ils expirent
     et retournent à leur poussière.
           Tu envoies ton souffle : ils sont créés ;
        tu renouvelles la face de la terre.

—Gloire au Seigneur à tout jamais !
    Que Dieu se réjouisse en ses œuvres !
        Que mon poème lui soit agréable ;
      moi, je me réjouis dans le Seigneur.
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-acclamation -Alléluia. Alléluia. Viens, Esprit Saint ! Emplis le cœur de tes fidèles !
                                  Allume en eux le feu de ton amour ! Alléluia.
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4-évangile Jean 20 : 19-23 ''De même que le Père m’a envoyé,
                          moi aussi je vous envoie : recevez l’Esprit Saint''
« Le soir venu, en ce premier jour de la semaine,
    alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées
      par crainte des ju.ifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux.
       Il leur dit : '' La paix soit avec vous ! ''


        Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté.
         Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur.
   Jésus leur dit de nouveau : '' La paix soit avec vous !
     De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. ''
      Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : '' Recevez l’Esprit Saint.
        À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ;
         à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »
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5-bréviaire Romains 8 : 5-27 Ceux-là sont fils de Dieu,
                               qui sont conduits par l'Esprit de Dieu.
              L’Esprit libère,
               l’Esprit recrée,
                l’Esprit met en nous une espérance audacieuse et efficace.
« 5 En effet,
        ceux qui se conforment à la chair tendent vers ce qui est charnel ;
         ceux qui se conforment à l’Esprit tendent vers ce qui est spirituel ;
                                                                                  -Lecture à partir de 0'49'':


6        et la chair tend vers la mort, mais l’esprit tend vers la vie et la paix.
 7         Car la tendance de la chair est ennemie de Dieu,
             elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, elle n’en est même pas capable.
8       Ceux qui sont sous l’emprise de la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.
9           Or, vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair,
                mais sous celle de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous.
                 Celui qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas.
10         Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, reste marqué par la mort à cause du péché,
                 mais l’Esprit vous fait vivre, puisque vous êtes devenus des justes.
11              Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous,
                   celui qui a ressuscité Jésus, le Christ, d’entre les morts
                    donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
12           Ainsi donc, frères, nous avons une dette,
                 mais elle n’est pas envers la chair pour devoir vivre selon la chair.
13             Car si vous vivez selon la chair, vous allez mourir ;
                  mais si, par l’Esprit,
                    vous tuez les agissements de l’homme pécheur, vous vivrez.
14                  En effet, tous ceux qui se laissent conduire
                        par l’Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
15                    Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur ;
                          mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
                           et c’est en lui que nous crions ''Abba !'', c’est-à-dire : Père !
16                C’est donc l’Esprit Saint lui-même
                      qui atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
17                   Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers :
                         héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ,
                          si du moins nous souffrons avec lui pour être avec lui dans la gloire.
  18                     J’estime, en effet, qu’il n’y a pas de commune mesure
                            entre les souffrances du temps présent et la gloire qui va être révélée pour nous.
  19                    En effet, la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.
  20                        Car la création a été soumise au pouvoir du néant,
                               non pas de son plein gré, mais à cause de celui qui l’a livrée à ce pouvoir.
                                Pourtant, elle a gardé l’espérance
  21                            d’être, elle aussi, libérée de l’esclavage de la dégradation,
                                   pour connaître la liberté de la gloire donnée aux enfants de Dieu.
  22                              Nous le savons bien, la création tout entière gémit,
                                     elle passe par les douleurs d’un enfantement qui dure encore.
  23                                Et elle n’est pas seule.
                                       Nous aussi, en nous-mêmes, nous gémissons ;
                                        nous avons commencé à recevoir l’Esprit Saint,
                                         mais nous attendons notre adoption et la rédemption de notre corps.
  24                                    Car nous avons été sauvés, mais c’est en espérance ;
                                          voir ce qu’on espère, ce n’est plus espérer :
                                           ce que l’on voit, comment peut-on l’espérer encore ?
  25                     Mais nous, qui espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.
  26                      Bien plus, l’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse,
                             car nous ne savons pas prier comme il faut.
                              L’Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables.
  27                          Et Dieu, qui scrute les cœurs, connaît les intentions de l’Esprit
                                 puisque c’est selon Dieu que l’Esprit intercède pour les fidèles. »
                                           ((( Musique et paroles: Lucien Deiss, CSSp (1921-2007)
                                    « L'Esprit de Dieu repose sur moi » par Choeur des Pères de Chevilly )))
 
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6- traité de saint Irénée contre les hérésies. Envoie l’Esprit.
     « Quand le Seigneur donna à ses disciples le pouvoir de régénérer les hommes en Dieu,
          il leur dit :
           Allez, enseignez toutes les nations, baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
            C'est cet Esprit dont il a promis par les prophètes  l'effusion dans les temps derniers,
             sur les serviteurs et les servantes, afin qu'ils prophétisent.
       Voilà pourquoi l'Esprit est descendu dans le Fils de Dieu, devenu le fils de l'homme,
         pour s'habituer avec lui à habiter le genre humain,
          à reposer parmi les hommes,
           à habiter l'œuvre de Dieu,
            pour opérer en ces hommes la volonté du Père,
             et les renouveler de leur désuétude dans la nouveauté du Christ.
              C'est l'Esprit, que nous dit Luc, qui est descendu
               après l'Ascension du Seigneur sur les Apôtres à la Pentecôte,
                et qui a pouvoir sur tous les peuples pour les introduire à la vie
                 et leur ouvrir la nouvelle Alliance.
                  C'est pourquoi, s'unissant à toutes les langues,
                   ils chantaient une hymne à Dieu.
             L'Esprit ramenait à l'unité toutes les races éloignées,
              et offrait au Père les prémices de tous les peuples.
               Voilà pourquoi aussi le Seigneur a promis de nous envoyer le Paraclet, qui nous adapte à Dieu.
                 En effet la farine sèche ne peut sans eau devenir une seule pâte,
                  pas davantage nous tous, ne pouvions devenir un en Jésus Christ
                   sans l'eau qui vient du ciel.
                    La terre aride, si elle ne reçoit pas d'eau, ne fructifie pas ; ainsi nous-mêmes,
                     qui d'abord étions du bois sec, nous n'aurions jamais porté le fruit de la vie,
                      sans l'eau librement donnée d'en haut.
                       Ainsi nos corps ont reçu par l'eau du baptême l'unité qui les rend incorruptibles ; 
                        nos âmes l'ont reçue de l'Esprit. ~
                L'Esprit de Dieu descendit sur le Seigneur,
                  Esprit de sagesse et d'intelligence,
                    Esprit de conseil et de force,
                     Esprit de science et de piété,
                      Esprit de crainte de Dieu.
                À son tour le Seigneur l'a donné à l'Église, en envoyant des cieux le Paraclet sur toute la terre, 
                  là où le diable fut abattu comme la foudre, dit le Seigneur.
                   Ainsi cette rosée de Dieu nous est bien nécessaire pour n'être point consumés ni rendus stériles,
                    et pour que là où nous avons l'accusateur, là nous ayons le Défenseur :
                      car le Seigneur a confié à l'Esprit Saint l'homme qui est sien,
                       cet homme qui était tombé aux mains des brigands.
                       Il en a eu pitié et a pansé ses blessures, lui donnant deux pièces à l'effigie du Roi,
                        pour qu'ayant reçu par l'Esprit l'image et le sceau du Père et du Fils,
                         nous fassions fructifier la pièce qu'il nous a confiée,
                          et la rendions multipliée au Seigneur.  »
 

---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

8^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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Depuis lundi de la  cinquième semaine de Pâques,

  nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
------.

                    SUITE  de nos réflexions:                           
                          Suite du thème:
                          Rappel:
                           Dans les premières  lectures de ce temps liturgique:
                            ... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
                                  De là viennent les décisions. -
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---Aujourd'hui, lundi de la 8^e semaine ordinaire 29 mai 2023 A -Suite des semaines ordinaires...
        Nous recommençons les semaines ordinaires avec le lundi après la Pentecôte
          où a été instituée la fête de Marie, Mère de l'Église,
           pour être célébrée universellement comme fête solennelle...






-antienne d’ouverture-Les disciples, d’un seul cœur, persévéraient dans la prière avec Marie, la Mère de Jésus. (cf. Ac 1, 14).
                    Prière de Collecte- Dieu, Père de toute miséricorde, ton Fils unique, cloué sur la croix,
                                        a voulu que la bienheureuse Vierge Marie, sa Mère, soit aussi notre mère ;
                                           accorde à ton Église, soutenue par son amour, la joie de donner naissance à des enfants toujours plus nombreux,
                                              de les voir grandir en sainteté et d’attirer à elle toutes les familles des peuples. Par Jésus Christ... — Amen.
                        Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, nos offrandes pour en faire le mystère de notre salut :
                                       que sa puissance brûle nos cœurs du même amour que la Vierge Marie, Mère de l’Église,
                                           afin que nous puissions plus intimement participer avec elle à l’œuvre de la rédemption. Par Jésus… — Amen.

1-Actes 1 : 12-14 ‘’Ils étaient assidus à la prière, avec Marie la Mère de Jésus
2-Psaume 86 : 1-2, 3 et 5, 6-7 ’’ Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu.
-acclamation - Alléluia. Alléluia. Heureuse Vierge Marie tu as enfanté le Seigneur !
                        Bienheureuse Mère de l’Église, tu fais brûler en nous
                         l’Esprit de ton Fils Jésus, le Christ. Alléluia.
3-Jean 19 : 25-34 ‘’Voici ton fils. Voici ta mère’’.
-antienne de la communion-Il y eut des noces à Cana en Galilée, et la mère de Jésus était là.
                                  C’est alors que Jésus fit le premier de ces signes à la demande de Marie:
                                      il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui. (cf. Jn 2, 1-11).
                                      Suspendu à la croix, Jésus dit au disciple qu’il aimait : ''Voici ta mère. '( cf. Jn 19, 26-27)
                      Prière après la communion- Nous avons reçu le gage de la rédemption et de la vie, et nous te supplions encore, Seigneur :
                                            qu’avec l’aide maternelle de la Vierge Marie,
                                             ton Église proclame à tous les peuples le message de l’Évangile
                                                et qu’elle remplisse le monde entier de l’effusion de ton Esprit. — Amen.
4-Au bréviaire: Job 2 : 1-13 L’épreuve n’atteint pas la foi de Job
5- -De l’allocution du bienheureux Paul VI,
             lors de la clôture de la troisième session du concile Vatican II.
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 -Intro:
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1-Actes 1 : 12-14 ‘’Ils étaient assidus à la prière, avec Marie la Mère de Jésus
«Les Apôtres, après avoir vu Jésus s’en aller vers le ciel,
                                                                                      -Lecture à partir de 1'50'':


   retournèrent à Jérusalem depuis le lieu-dit ''mont des Oliviers'' qui en est proche,
        – la distance de marche ne dépasse pas ce qui est permis le jour du sabbat.
   À leur arrivée, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient habituellement ;
     c’était Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas,
       Barthélemy et Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques.
         Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière,
           avec des femmes, avec Marie la mère de Jésus, et avec ses frères. »


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2-Psaume 86 : 1-2, 3 et 5, 6-7 ’’ Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu.
—Elle est fondée sur les montagnes saintes.
      Le Seigneur aime les portes de Sion
    plus que toutes les demeures de Jacob.


—Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu !
    Mais on appelle Sion : « Ma mère ! »
       car en elle, tout homme est né.
     C’est lui, le Très-Haut, qui la maintient.

—Au registre des peuples, le Seigneur écrit :
     ''Chacun est né là-bas.''
          Tous ensemble ils dansent, et ils chantent :
         ''En toi, toutes nos sources !''
---.
Les fêtes de Marie, la première fille de Sion,
Mère de Dieu,
   Mère de l'Église,
     plussoieront de plus en plus 
   à la face de toutes les nations... dont elles la proclameront
      celle qui aura répondu aux prières de ceux qui lui demanderont
        son aide de dispensatrice de toutes les grâces pour se convertir....


---.
3-Jean 19 : 25-34 ‘’Voici ton fils. Voici ta mère’’.

«En ce temps-là,
   près de la croix de Jésus se tenaient sa mère
    et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine.
     Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait,
     dit à sa mère :
      ''Femme, voici ton fils.''
        Puis il dit au disciple :
          ''Voici ta mère.''
      Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
      Après cela, sachant que tout, désormais, était achevé,
       pour que l’Écriture s’accomplisse jusqu’au bout,
        Jésus dit :
          ''J’ai soif.''
            Il y avait là un récipient plein d’une boisson vinaigrée.
             On fixa donc une éponge remplie de ce vinaigre à une branche d’hysope,
              et on l’approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre,
           Jésus dit :
             ''Tout est accompli.''
         Puis, inclinant la tête, il remit l’esprit.
           Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi),
            il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat,
             d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque.
              Aussi les ju.ifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps
                après leur avoir brisé les jambes.
                 Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier,
                   puis de l’autre homme crucifié avec Jésus.
                Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort,
                  ils ne lui brisèrent pas les jambes,
                    mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ;
                     et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau. »

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4-bréviaire 
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5- -De l’allocution du bienheureux Paul VI,
             lors de la clôture de la troisième session du concile Vatican II.
«Considérant les rapports étroits entre Marie et l’Église, 
    c’est pour sa gloire et pour notre réconfort que
      nous proclamons la Très Sainte Vierge Marie Mère de l’Église,
       c’est-à-dire de tout le peuple de Dieu,
        aussi bien des fidèles que des pasteurs, que nous l’appelons Mère très aimante ;
         et nous voulons que, dorénavant, avec ce titre si doux,
         la Vierge soit encore davantage honorée et invoquée par tout le peuple chrétien.

     Il s’agit d’un titre, Vénérables Frères, qui n’est pas nouveau pour la piété des chrétiens
         – c’est même de préférence sous ce nom de Mère
             que les chrétiens et toute l’Église aiment invoquer Marie.
    Ce titre, en vérité, appartient à l’authentique substance de la dévotion à Marie,
     trouvant sa justification dans la dignité même de la Mère du Verbe incarné.
      De même que la maternité divine
          est le fondement de la relation spéciale de Marie avec le Christ
           et de sa présence dans l’économie du salut opéré par le Christ Jésus,
      de même elle constitue le fondement principal des rapports entre Marie et l’Église,
       car elle est Mère de Celui qui, depuis le premier instant de l’Incarnation dans son sein virginal,
        s’est uni, en tant que chef, son Corps mystique qui est l’Église.
          Marie, donc, en tant que Mère du Christ,
           est Mère aussi de tous les pasteurs et fidèles, c’est-à-dire Mère de l’Église.
       C’est donc l’âme pleine de confiance et d’amour filial que nous levons les yeux vers elle,
         malgré notre indignité et notre faiblesse.
          Elle, qui nous a donné avec Jésus la source de la grâce,
           ne manquera pas de secourir l’Église alors que,
            dans l’abondance des dons du Saint-Esprit,
             l’Épouse du Christ s’adonne avec un nouvel élan à sa mission de salut.
     Et notre confiance est encore ravivée et renforcée
      lorsque nous considérons les liens très étroits qui lient notre Mère du ciel au genre humain.
       Dans toute la richesse des prérogatives admirables dont Dieu l’a dotée
        pour la rendre digne d’être la Mère du Verbe incarné,
         elle n’en est pas moins toute proche de nous.
      Fille d’Adam comme nous,
       et donc notre sœur par le lien de la nature,
        elle est cependant la créature préservée du péché originel
         à cause des futurs mérites du Sauveur,
          et qui, aux privilèges qu’elle a obtenus,
           joint la vertu personnelle d’une foi totale et exemplaire, méritant l’éloge évangélique :
              ''Bienheureuse, toi qui as cru.''

Durant sa vie terrestre, elle a réalisé la figure parfaite du disciple du Christ, miroir de toutes les vertus, et elle a incarné les béatitudes évangéliques proclamées par le Christ. C’est pourquoi en elle toute l’Église, dans son incomparable variété de vie et d’œuvres, atteint la plus authentique forme de l’imitation parfaite du Christ.
»

Luc 1:
«48- parce qu'il a jeté les yeux sur l'abaissement de sa servante.
         Oui, désormais toutes les générations me diront bienheureuse,
49-    car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Saint est son nom,
50-      et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent.
51-       Il a déployé la force de son bras, il a dispersé les hommes au cœur superbe.
52-        Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles,
53-         Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides.
54-          Il est venu en aide à Israël, son serviteur, se souvenant de sa miséricorde,
55- -         selon qu'il l'avait annoncé à nos pères
                    - en faveur d'Abraham et de sa postérité à jamais ! " .»

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-  24 mai -   Marie Mère de l'Église      - (mémoire)

 
    « la bienheureuse Vierge Marie Mère de l’Église »
          -célébrée le lundi après la Pentecôte- (mémoire)
 
Conformément à la volonté du Pape, la mémoire de Marie Mère de l’Église
          est désormais obligatoire pour toute l’Église de rite romain,
              le lundi après la Pentecôte.
         La Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements
           publie ce samedi 3 mars un décret en ce sens, signé le 11 février 2018,
         date du cent-soixantième anniversaire de la première apparition de la Vierge à Lourdes.
Marie Duhamel- Cité du Vatican

Selon la volonté du Pape, l’Église de rite romain
       célèbrera maintenant, chaque année,
        la mémoire de « la bienheureuse Vierge Marie Mère de l’Église »
         le lundi après la Pentecôte.
   Sa mémoire devra apparaitre dans tous les calendriers et les livres liturgiques
     pour la célébration de la messe et de la liturgie des heures.
      La Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements
        met à disposition des textes liturgiques, en latin, nécessaires à ces célébrations.
         Leurs traductions, approuvées par les conférences épiscopales,
          seront publiées après la confirmation du dicastère.
 

Valoriser le mystère de la maternité spirituelle de Marie
Commentant le décret signé à l’occasion
   du cent-soixantième anniversaire de la première apparition de la Vierge à Lourdes,
    le cardinal Robert Sarah,
     préfet de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements,
      explique l’intention du Pape.
      Celui-ci a pris la décision de célébrer Marie Mère de l’Église,
        ''en considérant l’importance du mystère de la maternité spirituelle de Marie
          qui, dans l’attente de l’Esprit Saint à la Pentecôte (cf. Ac 1, 14),
           n’a jamais cessé de prendre soin maternellement
            de l’Église pèlerine dans le temps''.
 
 
         Il estime que «la promotion de cette dévotion peur favoriser,
                chez les pasteurs,
                     les religieux
                     et les fidèles,
          la croissance du sens maternel de l’Église et de la vraie piété mariale»,
           peut-on lire dans le décret.
            Le vœux, explique le cardinal Sarah, est que cette célébration rappelle
             à tous les disciples du Christ
                  que,
            si nous voulons grandir et être remplis de l’amour de Dieu,
             il faut planter notre vie sur trois grandes réalités
                - la Croix, l’hostie, et la Vierge –
                 ''trois mystères que Dieu a donnés au monde pour structurer,
                   féconder et sanctifier notre vie intérieure, et nous conduire vers Jésus»'',
                    écrit le préfet.
 
 
   Le fruit d’un progrès
      François n’est pas le premier a accordé de l’importance à Marie Mère de l’Église.
       Le décret souligne les progrès réalisés dans
        la vénération liturgique réservée à la Vierge Marie.
         La Mère du Christ est aussi Mère de l’Église,
          comme l’indique les «paroles prémonitoires»
                      de saint Augustin
                             et
                       de saint Léon le Grand.
             L’un dit que Marie est «la mère des membres du Christ»,
              parce qu’elle a coopéré à la renaissance des fidèles dans l’Église.
               L’autre écrit qu’elle est mère des membres du Corps mystique du Christ,
                c’est-à-dire de son Église.
                 ''Ils s’appuient tout deux sur la maternité de Marie
                                   et
                     de son union intime avec l’œuvre du Rédempteur''.
            En accueillant le disciple bien aimé,
             Marie a accueilli tous les hommes comme des enfants appelés à renaître à la vie divine.
              Dans le disciple bien aimé, le Christ choisit à son tour
               tous les disciples comme vicaires de son amour envers la Mère, explique le décret.
                Et au cours des siècles, poursuit-il, la piété chrétienne a honoré Marie avec
                 les titres de Mère des disciples, des fidèles et des croyants.
                   Tel est le fondement sur lequel s’est appuyé le bienheureux Pape Paul VI
                     lorsqu’il a reconnu solennellement à Marie le titre
                       de Mère de l’Église le 21 novembre 1964
                         en concluant la troisième session du Concile Vatican II.
 
 
          Depuis, le Saint-Siège a proposé à l’occasion de l’Année Sainte de la Réconciliation en 1975,
            une messe votive en l’honneur de la bienheureuse Marie Mère de l’Église,
             insérée par la suite dans le Missel Romain ;
              il a aussi accordé la faculté d’ajouter l’invocation de ce titre
               dans les Litanies Laurétanes en 1980
                 et publié d’autres formules dans le recueil des messes
                  de la bienheureuse Vierge Marie en 1986.
  
 
  Cas exceptionnels
Le Saint-Siège a également concédé, pour certaines nations,
    diocèses et familles religieuses qui en ont fait la demande,
     d’ajouter cette célébration dans leur Calendrier particulier.
      Parmi ces nations la Pologne ou l’Argentine.
       Dans ces cas particuliers, rien ne change.
        ''Là où la célébration de la bienheureuse Vierge Marie, Mère de l’Église,
           est déjà célébrée selon les normes du droit particulier approuvé,
            à un jour différent avec un degré liturgique supérieur, même dans le futur,
            elle peut être célébrée de la même manière», conclut le décret.''
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---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

8^e semaine ordinaire

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mercredi de la 8^e semaine ordinaire

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, mercredi de la 8^e semaine ordinaire 31 mai 2023 A -Suite des semaines ordinaires...
Le 31 mai à la liturgie de cette date précise, nous fêtons la Visitation de la Vierge Marie à Élisabeth.


-Sophonie 3 : 14-18; (ou Romains 12 : 9-16);
          Luc 1 : 39-56 « D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? »

- --Homélie de saint Bède le Vénérable. Marie exalte le Seigneur.
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- --Homélie de saint Bède le Vénérable. Marie exalte le Seigneur.
« Mon âme exalte le Seigneur ; exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur.
    Le sens premier de ces mots est certainement de confesser les dons
     que Dieu lui a accordés, à elle, Marie, spécialement ;
      mais Marie rappelle ensuite les bienfaits universels
       dont Dieu ne cesse jamais d’entourer la race humaine.

    L’âme glorifie le Seigneur quand elle consacre toutes ses puissances intérieures
      à louer et à servir Dieu ; quand, par sa soumission aux préceptes divins,
       elle montre qu’elle ne perd jamais de vue sa puissance et sa majesté.
    L’esprit exulte en Dieu son Sauveur, quand il met toute sa joie
        à se souvenir de son Créateur dont il espère le salut éternel.
          Ces mots, sans doute, expriment exactement ce que pensent tous les saints,
           mais il convenait tout spécialement qu’ils soient prononcés
             par la bienheureuse Mère de Dieu qui, comblée d’un privilège unique,
              brûlait d’un amour tout spirituel pour celui qu’elle avait eu la joie de concevoir en sa chair.
               Elle avait bien sujet, et plus que tous les saints, d’exulter de joie en Jésus
                          — c’est-à-dire en son Sauveur —
                car celui qu’elle reconnaissait pour l’auteur éternel de notre salut,
                 elle savait qu’il allait, dans le temps, prendre naissance de sa propre chair,
                  et si véritablement qu’en une seule et même personne
                    serait réellement présent son fils et son Dieu.


           Car le Puissant fit pour moi des merveilles. Saint est son nom  !
            Pas une allusion à ses mérites à elle.
             Toute sa grandeur, elle la rapporte au don de Dieu qui,
              subsistant par essence dans toute sa puissance et sa grandeur,
               ne manque pas de communiquer grandeur et courage à ses fidèles,
                si faibles et petits qu’ils soient en eux-mêmes.
          Et c’est bien à propos qu’elle ajoute :
           Saint est son nom, pour exhorter ses auditeurs et tous ceux
            auxquels parviendraient ses paroles, pour les presser de recourir
             à l’invocation confiante de son nom.
             Car c’est de cette manière qu’ils peuvent avoir part à l’éternelle sainteté
              et au salut véritable, selon le texte prophétique :
               Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
                C’est le nom dont elle vient de dire :
                 Exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur.
      Aussi est-ce un usage excellent et salutaire, dont le parfum embaume la Sainte Église,
       que celui de chanter tous les jours, à Vêpres, le cantique de la Vierge.
        On peut en attendre que les âmes des fidèles,
         en faisant si souvent mémoire de l’incarnation du Seigneur,
          s’enflamment d’une plus vive ferveur,
            et que le rappel si fréquent des exemples de sa sainte Mère 
             les affermisse dans la vertu.
              Et c’est bien le moment, à vêpres, de revenir à ce chant,
               car notre âme, fatiguée de la journée et sollicitée en sens divers par les pensées du jour,
                a besoin, quand approche l’heure du repos, de se rassembler
                 pour retrouver l’unité de son attention.   »

---.






---.
Voir les années passées:

https://francechretienne.forumactif.com/t691p25-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#15788


---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

8^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, jeudi de la 8^e semaine ordinaire 1^er juin 2023 A -Suite des semaines ordinaires...
-antienne d’ouverture-
1-Siracide Ben Sirac le Sage 42 : 15-25 La gloire du Seigneur rayonne dans toute son œuvre.
2-32 : 2-3, 4-5, 6-7, 8-9 (32 (33),)R/ Le Seigneur a fait les cieux par sa parole. (32 : 6a)
-acclamation -Jean 8 : 12 Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur. Celui qui me suit aura la lumière de la vie. Alléluia.
3-Marc 10 : 46b-52  « Rabbouni, que je retrouve la vue ! »
-antienne de la communion-
4-Au bréviaire: Job 11 : 1-20 L’un des trois amis presse Job de plaider coupable.
5- -Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job « L’accomplissement de la loi, c’est l’amour. »
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 -Intro: À suivre.
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1-Siracide Ben Sirac le Sage 42 : 15-25 La gloire du Seigneur rayonne dans toute son œuvre.
La gloire de Dieu se manifeste dans la beauté de la création, œuvre de sa Parole.
« Je vais rappeler les œuvres du Seigneur.


   Ce que j’ai vu, je vais le raconter :
     c’est par sa parole que le Seigneur a réalisé ses œuvres,
      tel fut son décret par sa bénédiction.
       Comme le soleil, dans son éclat, regarde chaque chose,
         ainsi la gloire du Seigneur rayonne dans toute son œuvre.
          Il est impossible aux anges, les saints du Seigneur,
           de décrire toutes les merveilles que le Seigneur souverain de l’univers
            fit inébranlables pour que l’univers soit affermi dans sa gloire.
      Le Seigneur a scruté les abîmes et les cœurs, il a discerné leurs subtilités.
       Car le Très-Haut possède toute connaissance,
        il a observé les signes des temps, faisant connaître le passé et l’avenir,
         et dévoilant les traces des choses cachées.
          Aucune pensée ne lui a échappé, pas une parole ne lui a été cachée.
           Il a organisé les chefs-d’œuvre de sa sagesse,


            lui qui existe depuis toujours et pour toujours ;
             rien n’y fut ajouté ni retranché :
              il n’a eu besoin d’aucun conseiller.
               Comme toutes ses œuvres sont attirantes, jusqu’à la plus petite étincelle qu’on peut apercevoir !
               Tout cela vit et demeure à jamais, remplit son office et lui obéit.
                Tout va par deux, l’un correspond à l’autre, il n’a rien fait de défectueux,
                  il a confirmé l’excellence d’une chose par l’autre ;
                   qui se rassasierait de contempler sa gloire ? »
---.
2-Psaume 32 : 2-3, 4-5, 6-7, 8-9 (32 (33),)R/ Le Seigneur a fait les cieux par sa parole. (32 : 6a)
—Rendez grâce au Seigneur sur la cithare,
    jouez pour lui sur la harpe à dix cordes.
        Chantez-lui le cantique nouveau,
      de tout votre art soutenez l’ovation.

—Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;
    il est fidèle en tout ce qu’il fait.
        Il aime le bon droit et la justice ;
      la terre est remplie de son amour.


—Le Seigneur a fait les cieux par sa parole,
     l’univers, par le souffle de sa bouche.
        Il amasse, il retient l’eau des mers ;
      les océans, il les garde en réserve.

—Que la crainte du Seigneur saisisse la terre,
     que tremblent devant lui les habitants du monde !
          Il parla, et ce qu’il dit exista ;
      il commanda, et ce qu’il dit survint.
---.
3-Marc 10 : 46b-52  ''Rabbouni, que je retrouve la vue !''
-intro : Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus arrive au-delà de Jéricho
             et rend la vue à un aveugle qui lui crie sa foi et sa confiance.
« En ce temps-là, tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse,
     le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait, était assis au bord du chemin.
      Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth, il se mit à crier :
       ''Fils de David, Jésus, prends pitié de moi !''


     Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire,
      mais il criait de plus belle : ..Fils de David, prends pitié de moi !''
    Jésus s’arrête et dit :
      ''Appelez-le.''
      On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : ''Confiance, lève-toi ; il t’appelle.''
          L’aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus.
            Prenant la parole, Jésus lui dit :
             ''Que veux-tu que je fasse pour toi ?''
         L’aveugle lui dit : ''Rabbouni, que je retrouve la vue !''
       Et Jésus lui dit :
         ''Va, ta foi t’a sauvé.''
           Aussitôt l’homme retrouva la vue,
             et il suivait Jésus sur le chemin. »
---.
4-Au bréviaire: Job 11 : 1-20 L’un des trois amis presse Job de plaider coupable.
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5- -Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job.
                ''L’accomplissement de la loi, c’est l’amour.''
 « Comment doit-on entendre ici la loi de Dieu, sinon comme étant la charité ?
     Car c'est toujours elle qui nous fait comprendre
      comment nous devons observer dans notre conduite les préceptes de vie.
        De cette loi, la parole de Vérité nous dit :
          Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
       Saint Paul dit à ce sujet :
                L'accomplissement parfait de la loi, c'est l'amour.
        Et il dit encore :
               Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.
           En effet, rien ne traduira plus exactement la loi du Christ,
            sinon la charité que nous accomplissons vraiment
             lorsque nous portons par amour les fardeaux de nos frères.

        Mais on dit aussi que cette même loi est multiple,
         parce que la charité, avec empressement, s'étend à tous les actes des différentes vertus.
          Elle commence par deux préceptes, mais elle s'étend à des préceptes innombrables.
           Saint Paul expose bien cette multiplicité de la loi,
            lorsqu'il dit :
            L'amour prend patience, l'amour est serviable, il ne jalouse pas, ne se gonfle pas d'orgueil ;
                   il ne fait rien de malhonnête ; il n'est pas ambitieux ; il ne cherche pas son intérêt, il ne s'emporte pas ;
                   il ne pense pas au mal, il ne se réjouit pas de ce qui est mauvais, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai.
               L'amour prend patience, parce qu'il supporte avec calme le mal qu'on lui fait.
         Il est serviable, parce qu'il distribue généreusement le bien, en échange du mal.
          Il ne jalouse pas, parce que, ne désirant rien dans le monde présent,
                       il ignore la jalousie à l'égard des réussites terrestres.
           Il ne se gonfle pas d'orgueil, parce que, désirant ardemment la récompense intérieure,
                         il ne s'enorgueillit pas des biens extérieurs.
           Il ne fait rien de malhonnête, parce que,
                           du fait qu'il s'épanouit seulement dans l'amour de Dieu et du prochain,
                            il ignore tout ce qui s'écarte de la rectitude.
             Il n'est pas ambitieux, parce que, toute sa recherche étant tournée vers l'intérieur,
                             il ne convoite aucunement à l'extérieur les biens d'autrui.
             Il ne cherche pas son intérêt, parce que, tout ce qu'il possède ici-bas en passant,
                              il le néglige comme un bien étranger, puisqu'il reconnaît
                                que rien ne lui appartient vraiment, sinon ce qui pourra demeurer avec lui.
              Il ne s'emporte pas, parce que, même accablé d'injustices,
                                  il ne cède à aucun mouvement de vengeance,
                                   puisqu'il attend, pour les grandes peines qu'il subit,
                                    des récompenses bien plus grandes.
              Il ne pense pas au mal, parce que, en établissant fermement son âme dans l'amour de la pureté,
                                      puisqu'il extirpe radicalement toute haine,
                                       il ne peut remuer en lui des pensées qui le salissent.
                 Il ne se réjouit pas de ce qui est mauvais, parce que, ne cherchant qu'à aimer tout le monde,
                                        il ne trouve aucune joie dans la perte de ses adversaires.
                  Il trouve sa joie dans ce qui est vrai, parce que, aimant les autres comme soi-même,
                                         lorsqu'il découvre en autrui quelque chose de droit,
                                          il s'en réjouit comme contribuant à son progrès personnel.
         Cette loi de Dieu est donc multiple. »
---.


Refrain : Pourquoi pourquoi? Pourquoi, pourquoi? Pourquoi pourquoi ?
               Pourquoi pourquoi Seigneur? Pourquoi le malheur?
                Pourquoi pourquoi? Pourquoi pourquoi?

1- Job était un homme, un ami de Dieu, ayant comme l'on dit, tout pour être heureux.
       Il avait des terres de nombreux troupeaux, des amis très nobles, des enfants très beaux.
         Le temps d'un orage qui tombe des nues, dans une catastrophe il a tout perdu.
          Ses fils et ses filles ont été tués, toute sa fortune on lui a volé.

    R/:- : Pourquoi pourquoi Seigneur? Pourquoi le malheur?
                   Pourquoi pourquoi, pourquoi pourquoi?

2- Quand la maladie vient le terrasser, ses amis lui disent pour le troubler :
      "Dieu punit chacun selon ses péchés",
       mais il leur répond sans se révolter :
          " il faut savoir vivre malgré le malheur, comme l'on sait vivre avec le bonheur.
            Le Seigneur mon Maître m'avait tout donné,
             mais j'ai tout perdu, son Nom soit loué."
R/:- ...

3- Quand il souffre trop, il dit excédé : "maudit soit le jour où ma mère m'a fait."
      Il ne comprend plus, ne voit plus très bien, il s'en prend à Dieu, mais Dieu ne dit rien.
        Il en vient souvent à souhaiter la mort,
          mais il réfléchit et pris de remords, dit :
          "c'est pas possible Dieu n'est pas mauvais,
             je ne fais pas le poids et je veux juger."

R/:- ... 

4- Oui je sais que Dieu sera mon Sauveur et par Lui un jour je serai vainqueur.
     Ma peau de misère sera desséchée, mais c'est dans ma chair que je le verrai.
       Mes yeux le verront, le contempleront, pas en étranger, en ami très bon.
          Et Dieu répondit :
         "Je t'ai éprouvé, mais tu es fidèle sois récompensé."
---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

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8^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, vendredi de la 8^e semaine ordinaire 2 juin 2023 A -Suite des semaines ordinaires...
-antienne d’ouverture#29-Je t’appelle, toi, le Dieu qui répond : écoute-moi, entends ce que je dis.
                                   Garde-moi comme la prunelle de l’œil ; à l’ombre de tes ailes, cache-moi. (Ps 16, 6.8).
               Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, fais-nous toujours agir pour toi d’une volonté ardente,
                                         et servir ta gloire d’un cœur sans partage. Par Jésus… — Amen.
                   Prière sur les offrandes Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de te servir d’un cœur libre
                                              en te présentant ces dons ; puissions-nous, par un effet de ta grâce,
                                                  être purifiés par ces mystères que nous célébrons. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

1-Siracide Ben Sirac le Sage 44 : 1, 9-13 Nos ancêtres furent des hommes de miséricorde ;
                     jamais leur gloire ne sera effacée;
                et leur nom restera vivant pour toutes les générations.

2-psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b R/ Le Seigneur aime son peuple ! (cf. 149 :  4a)
-acclamation -Jean 15 : 16 C’est moi qui vous ai choisis, afin que vous alliez,
                que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, dit le Seigneur. Alléluia.
3-Marc 11 : 11-25 ''Ma maison (qui est une Église vivante) sera appelée maison de prière
                  pour toutes les nations. Ayez foi en Dieu. 
-antienne de la communion-Le Seigneur veille sur ceux qui le craignent, qui mettent leur espoir en sa miséricorde,
                                                pour délivrer leur âme de la mort, les nourrir aux jours de famine. (cf. Ps 32, 18-19).
                                                    Le Fils de l’homme est venu pour donner sa vie en rançon pour la multitude. (cf. Mc 10, 45)
                              Prière après la communion -Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de progresser en participant aux réalités du ciel ;
                                     ainsi, nous serons soutenus par tes bienfaits en ce temps et façonnés par ceux de l’éternité.
                                         Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-Au bréviaire: Job 12 : 1-25 La nature, l’Histoire s’inscrivent en faux contre les discours inefficaces.
5- -Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job.
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-intro: -Tandis que l'antienne d'ouverture fait monter vers Dieu l'appel
               de l'homme angoissé aux prises avec un ennemi implacable (A 1), 
                les prières sont, elles, pleines de sérénité dans leur formu­lation.
            Mais ce qu'elles demandent va loin, comme expression d'une vie
             qui se veut totalement donnée à Dieu.
       Que demandons-nous?
        — De ''toujours vouloir ce que Dieu veut et de servir sa gloire d'un cœur sans partage'' (P 1), 
             de servir le Seigneur ''en toute liberté d'esprit'' (P 2)
              et de trouver dans l'Eucharistie ''des forces neuves'' (P 3)
                afin d'être disponibles pour les tâches du Règne,
                  à la suite du Christ qui est venu ''donner sa vie pour la multitude'' (A 2b).
---. 
1-Siracide Ben Sirac le Sage 44 : 1, 9-13 Nos ancêtres furent des hommes de miséricorde ;
                     jamais leur gloire ne sera effacée;
                et leur nom restera vivant pour toutes les générations.
-intro : La gloire de Dieu se manifeste entre autres dans
             l’histoire de ses relations
               avec le peuple qu’il s’est choisi, et en particulier
                  avec les hommes qu’il a élus pour le guider.
« Faisons l’éloge de ces hommes glorieux qui sont nos ancêtres.


     Il y en a d’autres dont le souvenir s’est perdu ; ils sont morts,
      et c’est comme s’ils n’avaient jamais existé,
       c’est comme s’ils n’étaient jamais nés, et de même leurs enfants après eux.
        Il n’en est pas ainsi des hommes de miséricorde,
          leurs œuvres de justice n’ont pas été oubliées.
      Avec leur postérité se maintiendra le bel héritage que sont leurs descendants.
        Leur postérité a persévéré dans les lois de l’Alliance,
         leurs enfants y sont restés fidèles grâce à eux.
          Leur descendance subsistera toujours, jamais leur gloire ne sera effacée. »
---.
2-psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b R/ Le Seigneur aime son peuple ! (cf. 149 :  4a).
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
     louez-le dans l’assemblée de ses fidèles !
         En Israël, joie pour son créateur ;
       dans Sion, allégresse pour son Roi !


—Dansez à la louange de son nom,
     jouez pour lui, tambourins et cithares !
        Car le Seigneur aime son peuple,
      il donne aux humbles l’éclat de la victoire.

—Que les fidèles exultent, glorieux,
    criant leur joie à l’heure du triomphe.
       Qu’ils proclament les éloges de Dieu :
     c’est la fierté de ses fidèles.
---.
3-Marc 11 : 11-25 ''Ma maison (qui sera une Église vivante) sera appelée maison de prière
                  pour toutes les nations. Ayez foi en Dieu. 
-intro : Après l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem,
         la malédiction du figuier et son explication encadrent l’épisode des vendeur chassés du Temple.
          Le miracle du figuier desséché est une parabole en acte,
           signifiant le jugement de Dieu sur l’incrédulité (improductive d'aucun fruit).
            C’est pourquoi Jésus souligne la nécessité de la foi dans la prière,
                     (dont la Nouvelle Alliance par Lui et à sa suite, prend la relève de l'ancienne, telle qu'annoncée;
                               l'ancienne devient désuète par son incapacité à devenir universelle, telle que voulue,
                                 dévoilée par l'assèchement des racines du figuier de la parabole)...
« Après son arrivée au milieu des acclamations de la foule,
     Jésus entra à Jérusalem, dans le Temple.


¸   Il parcourut du regard toutes choses et, comme c’était déjà le soir,
      il sortit pour aller à Béthanie avec les Douze.
       Le lendemain, quand ils quittèrent Béthanie, il eut faim.
        Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque chose ;
          mais, en s’approchant, il ne trouva que des feuilles, car ce n’était pas la saison des figues.
       Alors il dit au figuier :
        ''Que jamais plus personne ne mange de tes fruits !''
            Et ses disciples avaient bien entendu.
         Ils arrivèrent à Jérusalem.
          Entré dans le Temple, Jésus se mit à expulser ceux qui vendaient
           et ceux qui achetaient dans le Temple.
            Il renversa les comptoirs des changeurs et les sièges des marchands de colombes,
             et il ne laissait personne transporter quoi que ce soit à travers le Temple.
         Il enseignait, et il déclarait aux gens :
           ''L’Écriture ne dit-elle pas :
                       Ma maison sera appeléemaison de prière pour toutes les nations ?
           Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits.''
        Apprenant cela, les grands prêtres et les scribes cherchaient comment le faire périr.
         En effet, ils avaient peur de lui, car toute la foule était frappée par son enseignement.
           Et quand le soir tomba, Jésus et ses disciples s’en allèrent hors de la ville.
            Le lendemain matin, en passant, ils virent le figuier qui était desséché jusqu’aux racines.
             Pierre, se rappelant ce qui s’était passé, dit à Jésus :
               ''Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché.''
               Alors Jésus, prenant la parole, leur dit :
                 ''Ayez foi en Dieu. Amen, je vous le dis :
                    quiconque dira à cette montagne : “Enlève- toi de là, et va te jeter dans la mer”,
                     s’il ne doute pas dans son cœur, mais s’il croit
                      que ce qu’il dit arrivera, cela lui sera accordé !
                  C’est pourquoi, je vous le dis :
                   tout ce que vous demandez dans la prière,
                    croyez que vous l’avez obtenu, et cela vous sera accordé.
                     Et quand vous vous tenez en prière,
                      si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez,
                       afin que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos fautes.'' »
---.
4-Au bréviaire: Job 12 : 1-25 La nature, l’Histoire s’inscrivent en faux
                            contre les discours inefficaces.
-intro : Avec une ironie cinglante, (dans cette parabole) Job montre
             à quel point rien n’est plus aisé que les paroles,
              mais aussi rien n’est plus décevant et inefficace pour celui qui souffre.
« 1 Job prit la parole et dit :
2   ''Vraiment, c’est vous qui êtes la voix du peuple, et avec vous mourra la sagesse !

 3       Moi aussi, comme vous, je sais réfléchir, je ne vous suis nullement inférieur.
           Et qui ne disposerait d’arguments semblables ?
 4         Je suis la risée du prochain, moi qui appelle vers Dieu pour qu’il réponde.
             Objet de risée, le juste parfait !
 5           Au malchanceux, le mépris ! pense l’homme heureux.
              Un coup de plus à ceux dont le pied chancelle !
 6            Elles sont en paix, les tentes des pillards ;
                ils sont tranquilles, ceux qui provoquent Dieu
                 et celui qui veut mettre Dieu en son pouvoir.
 7           Mais interroge donc le bétail, il t’instruira, l’oiseau du ciel, il te renseignera ;
 8            parle avec la terre, elle t’apprendra ; ils te raconteront, les poissons de la mer.
 9             Qui ne sait, parmi tous ces êtres, que la main du Seigneur a fait cela,
 10             lui qui tient dans sa main l’âme de tout vivant
                  et le souffle de toute créature humaine ?
 11               N’est-ce pas l’oreille qui apprécie les mots, le palais qui goûte les mets ?
 12                N’est-ce pas chez les vieillards que se trouve la sagesse, dans le grand âge le discernement ?
 13                 En Dieu sagesse et puissance, à lui conseil et intelligence.
 14           S’il détruit, nul ne peut rebâtir ;
                s’il enferme un homme, nul n’ouvrira.
 15             S’il retient les eaux, c’est la sécheresse ;
                  s’il les relâche, elles bouleversent la terre.
 16               En lui force et prudence, à lui l’homme égaré et celui qui égare.
 17                Il fait marcher nu-pieds les conseillers et frappe les juges de folie.
 18                 Il enlève le baudrier des rois et leur passe une corde aux reins.
 19                  Il fait marcher nu-pieds les prêtres et renverse les puissants.
 20                  Il ôte le langage aux hommes les plus sûrs, retire aux vieillards la sagacité.
 21                   Il déverse le mépris sur les notables, dénoue le ceinturon des forts.
 22                    Il met à découvert les profondeurs des ténèbres,
                           fait sortir à la lumière l’ombre de mort.
 23                     Il agrandit les nations, et les fait périr, laisse les peuples s’étendre, et les déporte.
 24                      Il ôte l’intelligence aux chefs de la populace, les égare dans un chaos sans chemin ;
 25                       là ils tâtonnent dans les ténèbres, sans lumière, égarés comme des ivrognes. »
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5- -Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job.
« Celui qui, comme moi, est tourné en dérision par ses amis, invoquera Dieu, qui l'exaucera.
    Souvent, l'âme fragile, lorsqu'elle est enveloppée, pour ses bonnes actions,
     par la brise caressante de la faveur humaine, se laisse entraîner vers les joies extérieures,
      néglige ce qu'elle désirait intérieurement et demeure sans force
       devant les appels qui lui parviennent du dehors ;
        au point qu'elle se réjouit moins d'être bienheureuse que d'en avoir la réputation.
        En buvant les paroles qui font son éloge, elle abandonne sa première entreprise.
        Ainsi, elle se sépare de Dieu pour le motif même qui la faisait paraître digne d'éloge à cause Dieu.
         Mais il arrive aussi que l'âme persévère dans le bien,
           et pourtant subisse la dérision des hommes.
             Elle agit de manière admirable, et elle reçoit des injures.
              Alors celui que les louanges auraient pu attirer au dehors,
               repoussé par les affronts, rentre en lui-même.
            Et il s'affermit en Dieu d'autant plus solidement
             qu'il ne trouve à l'extérieur rien où il puisse se reposer.
              Il met toute son espérance dans son Créateur
               et, au milieu des moqueries outrageantes, il n'implore plus que le témoin intérieur.
                L'âme de l'homme affligé s'approche de Dieu
                 d'autant plus qu'il est délaissé par la faveur des hommes.
                  Il se répand aussitôt en prière,
                    et sous l'oppression venue du dehors,
                     il se purifie pour saisir les réalités intérieures.
             C'est pourquoi notre texte dit avec raison :
                     Celui qui, comme moi, est tourné en dérision, par ses amis, invoquera Dieu, qui l'exaucera,
               parce que les hommes mauvais, en blâmant l'esprit des bons,
                 montrent quel témoin de leurs actes ceux-ci doivent chercher.
            Lorsque ces malheureux trouvent des armes dans la prière,
             ils rejoignent intérieurement la bonté divine :
               celle-ci les exauce parce que, extérieurement,
                ils sont privés de la louange des hommes.
            Remarquez la portée de cette parenthèse :
              comme moi parce qu'il y a
                certains hommes que les moqueries humaines découragent,
                 mais que Dieu n'est pas disposé à exaucer.
           Car, lorsque la raillerie est dirigée contre le péché,
             il est évident qu'elle ne produit aucun mérite vertueux.
               On tourne en dérision la simplicité du juste.
           La sagesse de ce monde consiste
             à dissimuler le cœur sous des artifices,
              à voiler la pensée par des paroles,
               à montrer comme vrai ce qui est faux,
                à prouver la fausseté de ce qui est vrai.
         Au contraire, la sagesse des justes consiste
               à ne rien inventer pour se faire valoir,
                à livrer sa pensée dans ses paroles,
                 à aimer la vérité comme elle est,
                  à fuir la fausseté,
                   à faire le bien gratuitement,
                    à préférer supporter le mal plutôt que de le faire,
                     à ne jamais chercher à se venger d'une offense,
                      à considérer comme un bénéfice l'insulte qu'on reçoit pour la vérité.
            Mais c'est précisément cette simplicité des justes
             qui est tournée en dérision,
                  car les sages de ce monde croient que la pureté est une sottise.
                   Tout ce qui se fait avec intégrité, ils le considèrent évidemment comme absurde ;
                    tout ce que la Vérité approuve dans la conduite des hommes
                       apparaît une sottise à la sagesse charnelle. »
---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

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9^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, dimanche de la 9^e semaine ordinaire 4 juin 2023 A - Dimanche de la Sainte TRINITÉ-
-antienne d’ouverture-Béni soit Dieu le Père, et le Fils unique de Dieu, ainsi que le Saint Esprit, car il nous a montré sa miséricorde.
                    Prière de Collecte- Dieu notre Père, tu as envoyé dans le monde le Verbe de vérité et l’Esprit qui sanctifie
                                        pour révéler aux hommes ton admirable mystère ; donne-nous de professer la vraie foi 
                                         en reconnaissant la gloire de l’éternelle Trinité, en adorant son unité dans sa toute-puissance. Par Jésus… — Amen.
                      Prière sur les offrandes Nous t’en prions, Seigneur notre Dieu : par ton nom que nous invoquons, sanctifie ces présents
                                            offerts par ceux qui te servent, et fais de nous-mêmes, par ces dons, une éternelle offrande à ta gloire.
                                                 Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-- -1^ère lecture : Exode 34 : 4b-6, 8-9 Un guide de montagne.
                 ''Le Seigneur, le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux.''
2- -psaume -SÉQUENCE Cantique Daniel 3 : 52, 53, 54, 55, 56
               R/ À toi, louange et gloire éternellement ! (Daniel 3 : 52)
3-2^e lecture 2 Corinthiens 13 : 11-13 Saluez-vous mutuellement d’un saint baiser.
       ''La grâce de Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit''.
-acclamation Apocalypse 1 : 8  Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit :
                       au Dieu qui est, qui était et qui vient ! Alléluia.


4--évangile Jean 3 : 16-18 ''Dieu a envoyé son Fils, pour que, par lui, le monde soit sauvé.''
-antienne de la communion-Puisque vous êtes des fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs
                                                   l’Esprit de son Fils, qui crie Abba, c’est-à-dire : Père ! (cf. Ga 4, 6).
               Prière après la communion- Seigneur notre Dieu, puissions-nous trouver le salut de l’âme et du corps
                                  dans notre communion à ce sacrement, en professant notre foi en la Trinité, éternelle et sainte,
                                      comme en son indivisible Unité. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
5-Au bréviaire: 1 Corinthiens 2 : 1-16 Le mystère de Dieu-
6- -lettre de saint Athanase à Sérapion, évêque de Thmuis. 
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-intro: -
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1-1^ère lecture : Exode 34 : 4b-6, 8-9 Un guide de montagne.
                 ''Le Seigneur, le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux.''
-intro : Moïse monte vers Dieu avec l'idée de trouver une caution à la morale,
             un juge du péché, le secret préétabli de la vie.
              Il monte vers lui avec des tables de pierre à couvrir d’ordres  infaillibles et définitifs.
               Mais le Dieu qu’il rencontre ne se contente pas de l’observance de la Loi,
                qui deviendra un préambule pour un entraînement plus élevé qui conduira vers lui.
                 Il désire amener infiniment plus loin par la tendresse  et le pardon que l'on devra pratiquer. 
          Questionnement de Moïse et de tous les moralistes!
          Comment inscrire des mots de compassion et de pitié sur des tables de pierre? …
             Il faudra les apprendre et reconnaître qu'ils sont un préambule à une suite aux destinées  infiniment plus élevée.
«En ces jours-là, Moïse se leva de bon matin, et il gravit la montagne du Sinaï
                                                                                                       -Lecture à partir de 0'42'':


       comme le Seigneur le lui avait ordonné. Il emportait les deux tables de pierre.
        Le Seigneur descendit dans la nuée et vint se placer là, auprès de Moïse.
        Il proclama son nom qui est : LE SEIGNEUR.
          Il passa devant Moïse et proclama :
           ''LE SEIGNEUR, LE SEIGNEUR, Dieu tendre et miséricordieux,
               lent à la colère, plein d’amour et de vérité.''
                 Aussitôt Moïse s’inclina jusqu’à terre et se prosterna.
            Il dit :
             ''S’il est vrai, mon Seigneur, que j’ai trouvé grâce à tes yeux,
                daigne marcher au milieu de nous. Oui, c’est un peuple à la nuque raide ;
                 mais tu pardonneras nos fautes et nos péchés,
                  et tu feras de nous ton héritage. »
---.
2- -psaume -SÉQUENCE Cantique Daniel 3 : 52, 53, 54, 55, 56
               R/ À toi, louange et gloire éternellement ! (Daniel 3 : 52)

—Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères R/
—Béni soit le nom très saint de ta gloire     R/
—Béni sois-tu dans ton saint temple de gloire R/


—Béni sois-tu sur le trône de ton règne    R/
—Béni sois-tu, toi qui sondes les abîmes   R/
—Toi qui sièges au-dessus des Kéroubim  R/
—Béni sois-tu au firmament, dans le ciel R/
---.
3-2^e lecture 2 Corinthiens 13 : 11-13 Saluez-vous mutuellement d’un saint baiser. 
       ''La grâce de Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit''.
-intro : Joie, goût du progrès spirituel, fraternité vécue,
             tel doit être le climat d’une assemblée liturgique,
              en communiant avec les trois Personnes de la Trinité :
                Dieu (le nom du Père pour saint Paul), le Seigneur Jésus et le Saint Esprit.
          Retrouvons-nous, dans non Eucharistie un signe partagé qui,
           tel que le signifiait le baiser des premiers chrétiens, qui exprimait cette fraternité?
«   Frères, soyez dans la joie, cherchez la perfection, encouragez-vous,
                                                                                      -Lecture à partir de 2'00'':


    soyez d’accord entre vous, vivez en paix, et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous.
      Saluez-vous les uns les autres par un baiser de paix.
       Tous les fidèles vous saluent.
        Que la grâce du Seigneur Jésus Christ,
         l’amour de Dieu
          et la communion du Saint-Esprit
           soient avec vous tous. »
---.
4--évangile Jean 3 : 16-18 ''Dieu a envoyé son Fils, pour que, par lui, le monde soit sauvé.''

--intro : Dans les premiers versets de ce chapitre, Nicodème est orfèvre en vérité (verset  2)
          et le voici invité à « faire la vérité » (verset 21) ;
            il venait de nuit (verset  2) et on lui demande de venir à la lumière (verset  21) ;
             il croyait se trouver face à un docteur (verset  2) 
               et il rencontre la lumière du monde (verset 19) ;
              il croyait que Dieu était ''avec'' Jésus (verset 2) 
                 et il découvre qu'Il est ''en'' Jésus (verset 21).
                Il attendait, enfin, un ''Fils de l'homme'' qui, de l'extérieur
                     et en grande pompe, jugerait le monde )verset 13) ;
                      or il est renvoyé au jugement qu'il forgera dans le secret de son cœur.
                        C'est dans cet isolement où l'on est amené à accepter ou à refuser
                          l'interpellation du ''Fils de Dieu'' (verset  18) adressée à chacun.
               Le jugement n'est donc pas un événement extérieur qui arrangerait bien des choses ;
                 il est préalablement laissé à l'approchement  volontaire de la conscience de chacun;
                  Dieu l'y pousse, l'y amène...
                     et là, il attend ma réponse, mieux: il l'assiste en nous invitant à le prier pour se faire...
                       Jésus a le désir de  rendre chacun à sa vérité
                        et au désir d'être éclairé  et aussi d'éclairer le monde.
« Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,
                                                                                       -Lecture à partir de 2'50'':


     afin que quiconque croit en lui ne se perde pas,
      mais obtienne la vie éternelle.
       Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde,
        mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.
         Celui qui croit en lui échappe au Jugement ;
          celui qui ne croit pas est déjà jugé,
           du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.  »
---.
5-Au bréviaire: 1 Corinthiens 2 : 1-16 Le mystère de Dieu-
-intro : Au cœur de ce texte, Paul révèle aux chrétiens de Corinthe
             l’action puissante de l’Esprit;
              elle va bien au-delà de ce que l’œil voit
               et de ce que l’oreille entend, jusqu’aux profondeurs de Dieu.
«  1 Frères, quand je suis venu chez vous,
        je ne suis pas venu vous annoncer le mystère de Dieu
         avec le prestige du langage ou de la sagesse.
 2       Parmi vous, je n’ai rien voulu connaître d’autre que Jésus Christ, ce Messie crucifié.

 3    Et c’est dans la faiblesse, craintif et tout tremblant, que je me suis présenté à vous.
 4     Mon langage, ma proclamation de l’Évangile,
         n’avaient rien d’un langage de sagesse qui veut convaincre ;
          mais c’est l’Esprit et sa puissance qui se manifestaient,
 5         pour que votre foi repose, non pas sur la sagesse des hommes,
             mais sur la puissance de Dieu.
 6            Pourtant, c’est bien de sagesse que nous parlons
                devant ceux qui sont adultes dans la foi,
                 mais ce n’est pas la sagesse de ce monde,
                  la sagesse de ceux qui dirigent ce monde et qui vont à leur destruction.
 7          Au contraire, ce dont nous parlons, c’est de la sagesse du mystère de Dieu,
              sagesse tenue cachée, établie par lui dès avant les siècles, pour nous donner la gloire.
 8            Aucun de ceux qui dirigent ce monde ne l’a connue,
                car, s’ils l’avaient connue, ils n’auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.
 9              Mais ce que nous proclamons, c’est, comme dit l’Écriture :
                  ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu,
                   ce qui n’est pas venu à l’esprit de l’homme,
                    ce que Dieu a préparé pour ceux dont il est aimé.
 10         Et c’est à nous que Dieu, par l’Esprit, en a fait la révélation.
             Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
 11           Qui donc, parmi les hommes, sait ce qu’il y a dans l’homme,
                 sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ?
                  De même, personne ne connaît ce qu’il y a en Dieu, sinon l’Esprit de Dieu.
 12          Or nous, ce n’est pas l’esprit du monde que nous avons reçu,
               mais l’Esprit qui vient de Dieu,
                et ainsi nous avons conscience des dons que Dieu nous a accordés.

13              Nous disons cela avec un langage que nous n’apprenons pas de la sagesse humaine,
                   mais que nous apprenons de l’Esprit ;
                    nous comparons entre elles les réalités spirituelles.
 14                  L’homme, par ses seules capacités,
                       n’accueille pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ;
                        pour lui ce n’est que folie, et il ne peut pas comprendre,
                         car c’est par l’Esprit qu’on examine toute chose.
 15               Celui qui est animé par l’Esprit soumet tout à examen,
                     mais lui, personne ne peut l’y soumettre.
 16                  Car il est écrit :
                        Qui a connu la pensée du Seigneur et qui pourra l’instruire ?
                          Eh bien nous, nous avons la pensée du Christ ! »

----.
6- -lettre de saint Athanase à Sérapion, évêque de Thmuis. 
                  Athanase né 295-373
«   Étudions la tradition antique, la doctrine et la foi de l'Église catholique.
       Le Seigneur l'a donnée,
        les Apôtres l'ont annoncée,
         les Pères l'ont gardée.
          C'est sur elle, en effet, que l'Église a été fondée et, si quelqu'un s'en écarte,
           il ne peut plus être chrétien ni en porter le nom.
        Il y a donc une Trinité sainte et parfaite,
         reconnue comme Dieu dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit ;


     elle ne comporte rien d'étranger, rien qui lui soit mêlé de l'extérieur ;
      elle n'est pas constituée du Créateur et du créé,
       mais elle est tout entière puissance créatrice et productrice.
        Elle est semblable à elle-même, indivisible par sa nature, et son activité est unique.
         En effet, le Père fait toutes choses par le Verbe dans l'Esprit Saint,
          et c'est ainsi que l'unité de la sainte Trinité est sauvegardée.
              C'est ainsi que dans l'Église est annoncé un seul Dieu,
                          qui règne au-dessus de tous, par tous et en tous.
                  Au-dessus de tous, comme Père, comme principe et source ;
               par tous, par le Verbe ;
                         en tous, dans l'Esprit Saint. ~
          Saint Paul, ~ écrivant aux Corinthiens, à propos des dons spirituels,
           rapporte toutes choses à un seul Dieu, le Père, comme à un seul chef,
             lorsqu'il dit :
                      Les dons de la grâce sont variés, mais c'est toujours le même Esprit ;
                        les ministères dans l'Église sont variés, mais c'est toujours le même Seigneur,
                          les activités sont variées, mais c'est toujours le même Dieu, qui fait tout en tous.
         Car les dons que l'Esprit distribue à chacun
          sont donnés de la part du Père par le Verbe.
           En effet, tout ce qui est au Père est au Fils ;
             c'est pourquoi les biens donnés par le Fils dans l'Esprit
              sont les dons spirituels du Père.
               Quand l'Esprit est en nous, le Verbe qui nous le donne est en nous,
                et dans le Verbe se trouve le Père.
            Et c'est ainsi que s'accomplit la parole :
             Nous viendrons chez lui et nous irons demeurer auprès de lui.
             Là où est la lumière,
              là aussi est son éclat ;
               là où est son éclat,
                là aussi est son activité et sa grâce resplendissante.
                 C'est cela encore que Paul enseignait dans la seconde lettre aux Corinthiens :
                             Que la grâce de Jésus Christ notre Seigneur,
                                   l'amour de Dieu
                                     et la communion de l'Esprit Saint soient avec vous tous.
           En effet, la grâce et le don accordés dans la Trinité
            sont donnés de la part du Père, par le Fils, dans l'Esprit Saint.
             De même que la grâce accordée vient du Père par le Fils,
              ainsi la communion au don ne peut se faire en nous sinon dans l'Esprit Saint.
              C'est en participant à lui que nous avons
                l'amour du Père,
                 la grâce du Fils
                  et la communion de l'Esprit Saint. »
----.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

10^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, dimanche de la 10^e semaine ordinaire 11 juin 2023 A - Dimanche du Saint-Sacrement-
-antienne d’ouverture-Le Seigneur a nourri son peuple de la fleur du froment, il l’a rassasié avec le miel du rocher. (cf. Ps 80, 17).
                              Prière de Collecte- Seigneur Jésus Christ, dans cet admirable sacrement, tu nous as laissé le mémorial de ta passion ;
                                        donne-nous de vénérer avec une telle ferveur les saints mystères de ton corps et de ton sang,
                                           que nous puissions goûter sans cesse en nous le fruit de ta rédemption. Toi qui… — Amen. 
                               Prière sur les offrandes- Nous t’en prions, Seigneur, dans ta bonté accorde à ton Église les dons de l’unité et de la paix,
                                                  signifiés mystérieusement par les présents que nous t’offrons. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-- -1^ère lecture : -Deutéronome 8 : 2-3, 14b-16a ''Dieu t’a donné cette nourriture
                             que ni toi ni tes pères n’aviez connue.''
2--psaume 147 :  12-13, 14-15, 19-20 (147 B), ) R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem ! (Ps 147 : 12a)
3-2^e lecture-- 1 Corinthiens 10 : 16-17 ''Puisqu’il y a un seul pain,
            la multitude que nous sommes est un seul corps''.
-acclamation -Jean 6 : 51, 58.  Alléluia. Alléluia. Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel, dit le Seigneur ;
                   si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Alléluia.
4-évangile Jean 6 : 51-58  ''Ma chair est la vraie nourriture,
        et mon sang est la vraie boisson''.
-antienne de la communion-Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui, dit le Seigneur. (Jn 6, 56).
           Prière après la communion -Nous t’en prions, Seigneur Jésus Christ : donne-nous de goûter pleinement à ta vie divine dans l’éternité,
                           ce que préfigure dans le temps la communion à ton corps et à ton sang précieux. Toi qui… — Amen.
5-Au bréviaire:-Exode 24 : 1-11 Voir Dieu Faire alliance avec lui.
6- -Lettre de saint Thomas d’Aquin pour l’office du Corps du Christ. Le mystère de l’Eucharistie.   
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-intro: -
---. 
1-- -1^ère lecture : -Deutéronome 8 : 2-3, 14b-16a ''Dieu t’a donné cette nourriture
                             que ni toi ni tes pères n’aviez connue.''
--intro- Le peuple hébreu est en pleine épreuve, poussé par Dieu  pour chercher son identité.
             L’auteur lui rappelle que celui-ci est à trouver sans son expérience passée :
              ‘’N’oublie pas… souviens-toi…’’ l’amour de Dieu vécu dans le passé,
                est garant du présent et de l’avenir, même si ceux-ci sont épreuve et souffrance.
                 L'épreuve renforce la mémoire d'un peuple...
«Moïse disait au peuple d’Israël :
     ‘’ Souviens-toi de la longue marche que tu as faite pendant quarante années dans le désert ;
         le Seigneur ton Dieu te l’a imposée pour te faire passer par la pauvreté ;
          il voulait t’éprouver et savoir ce que tu as dans le cœur :
           allais-tu garder ses commandements, oui ou non ?   
      Il t’a fait passer par la pauvreté, il t’a fait sentir la faim,
             et il t’a donné à manger la manne
                 – cette nourriture que ni toi ni tes pères n’aviez connue –
              pour que tu saches que l’homme ne vit pas seulement de pain,
               mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur.   
        N’oublie pas le Seigneur ton Dieu qui t’a fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.
         C’est lui qui t’a fait traverser ce désert, vaste et terrifiant,
              pays des serpents brûlants et des scorpions,
               pays de la sécheresse et de la soif.
          C’est lui qui, pour toi, a fait jaillir l’eau de la roche la plus dure. 
          C’est lui qui, dans le désert, t’a donné la manne
                – cette nourriture inconnue de tes pères.   »
---.
2-psaume 147 :  12-13, 14-15, 19-20 (147 B), )
           R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem ! (Ps 147 : 12a)
—Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
    Célèbre ton Dieu, ô Sion !
       Il a consolidé les barres de tes portes,
     dans tes murs il a béni tes enfants.

—Il fait régner la paix à tes frontières,
    et d’un pain de froment te rassasie.
      Il envoie sa parole sur la terre :
     rapide, son verbe la parcourt.


—Il révèle sa parole à Jacob,
    ses volontés et ses lois à Israël.
       Pas un peuple qu’il ait ainsi traité ;
     nul autre n’a connu ses volontés.

---.
3- 1 Corinthiens 10 : 16-17 ''Puisqu’il y a un seul pain,
            la multitude que nous sommes est un seul corps''.
-intro- Partager son pain avec un inconnu, n’est-ce pas déjà un geste d’unité?
     Inviter quelqu’un à partager son repas est un signe d’amitié.
      Partager le pain, prendre un repas en famille est le signe d’une communauté de vie.
       Communier au corps du Christ, c’est atteindre
        au cœur de cette unité,
                      de cette amitié,
                       de cette communauté de vie.
«  Frères,   la coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas communion au sang du Christ ?
     Le pain que nous rompons, n’est-il pas communion au corps du Christ ?
      Puisqu’il y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps,
       car nous avons tous part à un seul pain. »
---.
     Dieu nous a tous appelés
R/:Nous sommes le corps du Christ,
     Chacun de nous est un membre de ce corps.
      Chacun reçoit la grâce de l´Esprit pour le bien du corps entier.
       Chacun reçoit la grâce de l´Esprit pour le bien du corps entier.


1 - Dieu nous a tous appelés à tenir la même espérance,
       Pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit.
     Dieu nous a tous appelés à la même sainteté,
         Pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit. R/-

3 - Dieu nous a tous appelés à chanter sa libre louange,
         Pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit.
      Dieu nous a tous appelés à l´union avec son Fils,
          Pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit. R/-

5 - Dieu nous a tous appelés au salut par la renaissance,
         pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit.
      Dieu nous a tous appelés au salut par l´Esprit Saint,
          Pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit.  R/-
---.
4-évangile Jean 6 : 51-58 ''Ma chair est la vraie nourriture,
        et mon sang est la vraie boisson''.
-intro- :  Cet enseignement de Jésus à Capharnaüm, amplifié par l’homélie de saint Jean à ses fidèles,
               répond aux questions de tous les fidèles de toutes les paroisses du monde.
                 La liturgie de l’Eucharistie est aussi déroutante pour le croyant
                  que les signes  de Jésus pour les ju.ifs.
                   Mais ceux qui, de semaine en semaine, mangent le pain de la vie,
                    commencent à savoir que seule cette communion permet de ‘’demeurer’’ dans la foi.
                Ceux qui désirent être avec les témoins de Pâques,
                 ceux qui ont ‘’vu’’ comme Jean
                  ou ceux qui ont cru comme nous,
                    tous cherchent désormais Jésus ressuscité dans l’Eucharistie 
                     comme chaque homme trouve dans le pain de chaque jour la force de vivre.
« En ce temps-là, Jésus disait aux foules des ju.ifs : 
       ‘’ Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel :
           si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement.
            Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. ‘’ 
        Les ju.ifs se querellaient entre eux :
           ''Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ?''
        Jésus leur dit alors :
          ''Amen, amen, je vous le dis :
              si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme,
               et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous.
                Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ;
                et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
                   En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. 
                    Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi,
                        et moi, je demeure en lui.
                          De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père,
                           de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi.
                Tel est le pain qui est descendu du ciel :
                  il n’est pas comme celui que les pères ont mangé.
                   Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »


---.
5-Au bréviaire:-Exode 24 : 1-11 Voir Dieu Faire alliance avec lui.
-intro : Dieu promet de donner la terre de Canaan.
             Les Hébreux promettent de garder la Loi.
              L’Alliance est scellée par un sacrifice :
               annonce préfigurant déjà une réalité dès lors efficace:
                annonce et réalisation de cette nouvelle alliance  par le Christ
                 qui se perpétue en total accomplissement jusqu'à aujourd'hui
                  et jusqu'à la consommation des siècles....
« 1 Le Seigneur avait dit à Moïse :
        ''Monte vers le Seigneur et prends avec toi Aaron, ses deux fils Nadab et Abihou,
           et soixante-dix des anciens d’Israël. Vous vous prosternerez à distance.

 2 Moïse, seul, s’approchera du Seigneur. Les autres ne s’approcheront pas
      et le peuple ne montera pas avec lui. »
 3    Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et toutes ses ordonnances.
        Tout le peuple répondit d’une seule voix :
          ''Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique.''
 4    Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur.
        Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne,
         et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël.
 5       Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes,
           et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix.
 6         Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ;
             puis il aspergea l’autel avec le reste du sang.
 7           Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple.
               Celui-ci répondit : « Tout ce que le Seigneur a dit,
                nous le mettrons en pratique, nous y obéirons.''
 8          Moïse prit le sang, en aspergea le peuple,
              et dit :
               ''Voici le sang de l’Alliance que,
                   sur la base de toutes ces paroles, le Seigneur a conclue avec vous. »
 9          Et Moïse gravit la montagne avec Aaron, Nadab et Abihou,
              et soixante-dix des anciens d’Israël.
 10             Ils virent le Dieu d’Israël :
                   il avait sous les pieds comme un pavement de saphir, limpide comme le fond du ciel.
 11                 Sur ces privilégiés parmi les fils d’Israël, il ne porta pas la main.
                      Ils contemplèrent Dieu, puis ils mangèrent et ils burent.»
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6- -Lettre de saint Thomas d’Aquin pour l’office du Corps du Christ. Le mystère de l’Eucharistie.   
«Le Fils unique de Dieu, voulant nous faire participer à sa divinité,
    a pris notre nature afin de diviniser les hommes, lui qui s'est fait homme.
     En outre, ce qu'il a pris de nous, il nous l'a entièrement donné pour notre salut.
      En effet, sur l'autel de la croix il a offert son corps en sacrifice à Dieu le Père
        afin de nous réconcilier avec lui ; et il a répandu son sang 
         pour qu'il soit en même temps notre rançon et notre baptême :
          rachetés d'un lamentable esclavage, nous serions purifiés de tous nos péchés.
           Et pour que nous gardions toujours la mémoire d'un si grand bienfait,
            il a laissé aux fidèles son corps à manger et son sang à boire,
              sous les dehors du pain et du vin.
           Banquet précieux et stupéfiant, qui apporte le salut et qui est rempli de douceur !
           Peut-il y avoir rien de plus précieux que ce banquet où l'on ne nous propose plus,
             comme dans l'ancienne Loi, de manger la chair des veaux et des boucs,
              mais le Christ qui est vraiment Dieu ?
         Y a-t-il rien de plus admirable que ce sacrement ? ~
          Aucun sacrement ne produit des effets plus salutaires que celui-ci :
           il efface les péchés, accroît les vertus
            et comble l'âme surabondamment de tous les dons spirituels !
              Il est offert dans l'Église pour les vivants et pour les morts
               afin de profiter à tous, étant institué pour le salut de tous.
                Enfin, personne n'est capable d'exprimer les délices de ce sacrement,
                 puisqu'on y goûte la douceur spirituelle à sa source
                  et on y célèbre la mémoire de cet amour insurpassable,
                   que le Christ a montré dans sa passion.
 
       Il voulait que l'immensité de cet amour se grave plus profondément dans le cœur des fidèles.
        C'est pourquoi à la dernière Cène, après avoir célébré la Pâque avec ses disciples,
         lorsqu'il allait passer de ce monde à son Père,
          il institua ce sacrement comme
           le mémorial perpétuel de sa passion,
            l'accomplissement des anciennes préfigurations,
              le plus grand de tous ses miracles ;
                et à ceux que son absence remplirait de tristesse,
                 il laissa ce sacrement comme réconfort incomparable.  »


----.



---.
À suivre.

[Edgar de Phelps]

Chez les orthodox il donne une cuillère de vin à tous pour le sang du Christ , chez les catholiques ils donne l hostil pour le corp du Christ mais pas le vin pour le sang du Christ . J avais déjà remarquer ça vu que moi j ai eux l occasion d aller au 2 vu que ma grand mère est orthodox.


Sinon peut t on faire un petit dossier pour les apôtres. j avais lu qu il était tous mort dans d atroce souffrance et qu ils ont jamais renoncer à leur foie même sous la torture. Un exemple de bravoure de courage de droiture et de fidélité

[François d'Assise]

Chez les orthodox il donne une cuillère de vin à tous pour le sang du Christ , chez les catholiques ils donne l hostil pour le corp du Christ mais pas le vin pour le sang du Christ . J avais déjà remarquer ça vu que moi j ai eux l occasion d aller au 2 vu que ma grand mère est orthodox.


Sinon peut t on faire un petit dossier pour les apôtres. j avais lu qu il était tous mort dans d atroce souffrance et qu ils ont jamais renoncer à leur foie même sous la torture. Un exemple de bravoure de courage de droiture et de fidélité

Bonjour Monsieur Phelps,
Concernant la communion sous les deux espèces, elle est donnée aux grandes occasions, lorsque le prêtre le fait.
Ce n'est pas interdit, et j'ai moi-même eu l'occasion de la recevoir...
Dans l'esprit de ce qu'est la messe, le prêtre célébrant officie pour tous:
sa communion sous les deux espèces vaut pour tous les fidèles participants...
Dans la communion au Corps du Christ,
  il reste encore du sang dans son corps sur la croix... 
   Aussi, il est pensable que celui qui communie au Corps absorbe aussi son sang.
    L'Église a décrété que la communion des fidèles
     ne communiant que sous une seule espèce, celle du Corps, est totale et valide.
Cela se comprend:
   dans bien des régions il fut souvent impossible d'avoir tout le préparatif 
     pour se faire dans les assemblées selon les régions .
Aujourd'hui les catholiques dépassent les 1 milliard point 3... (chiffre donné même s'ils ne sont pas tous des pratiquants).
Les orthodoxes sont six fois moins nombreux (environ moins de trois cents millions) actuellement dans le monde...



Concernant la mort des Apôtres:
à leur fête ils ont leur biographie sur le sujet Histoire...
Pas tous encore sur ce forum:
à titre d'extrait:
Enjoy!


Bienveillant...
EdD

[Edgar de Phelps]

Magnifique vidéo

[François d'Assise]

Merci de votre encouragement Monsieur Phelps!

____________________________________________________.

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

10^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, vendredi de la 10^e semaine ordinaire 16 juin 2023 A - fête Sacré-Cœur de Jésus-
-antienne d’ouverture-Les pensées de son cœur subsistent d’âge en âge :
                                        il veut délivrer de la mort les âmes de ceux qui le craignent,
                                          et les nourrir aux jours de famine. (cf. Ps 32, 11.18.19)-
             Prière de Collecte- Dieu tout-puissant, en glorifiant le Cœur de ton Fils bien-aimé,
                    nous rappelons les admirables bienfaits de son amour pour nous ;
                     nous t’en prions, accorde-nous de puiser à cette source divine une surabondance de grâce. Par Jésus… — Amen.
                Prière sur les offrandes-Regarde, nous t’en prions, Seigneur, l’amour inexprimable du cœur de ton Fils bien-aimé,
                       pour que le don que nous t’offrons te soit agréable et contribue à l’expiation de nos péchés.
                          Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1--Deutéronome 7 : 6-11 Le Seigneur vous a aimés et vous a choisis. 
                             que ni toi ni tes pères n’aviez connue.''
2-Psaume 102 : 1-2, 3-4, 6-7, 8.10 (Ps 102 (103), )
            R/ L’amour du Seigneur, sur ceux qui le craignent.
3-2^e lecture-1 Jean 4 : 7-16 « Dieu nous a aimés »

La 2e lecture:

-acclamation - cf Matthieu 11 : 29ab-Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, 
                         car je suis doux et humble de cœur. Alléluia.
4-évangile -Matthieu 11 : 25-30  ‘’Je suis doux et humble de cœur.’’
-antienne de la communion-Si quelqu’un a soif, dit le Seigneur, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.
                                                                       Si quelqu’un croit en moi, de son cœur couleront des fleuves d’eau vive. (cf. Jn 7, 37-38)
                                                            Un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau. (Jn 19, 34)-
                       Prière après la communion- Par ce sacrement de ton amour, Seigneur,
                                     fais-nous brûler d’une charité qui nous attire toujours vers ton Fils,
                                       et nous apprenne ainsi à le reconnaître en nos frères. Lui qui… — Amen.
5-bréviaire Romains 8 : 28-39 L’amour de Dieu s’est manifesté en Jésus Christ.

6- -L’arbre de Vie par saint Bonaventure. ‘’En toi est la source de vie’’.---.
 - -

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-intro : ‘’Je suis doux et humble de cœur’’.
               C’est ainsi que Jésus nous parle aujourd’hui dans l’évangile (3).
                Dans sa douceur et son humilité,
                 qui devaient aller jusqu’à l’acceptation silencieuse de l’humiliation de la croix,
                  il est la révélation du Dieu Amour :
                   Dieu, dit saint Jean dans l’épître, a manifesté son amour
                    en envoyant son Fils pour nous racheter (2).
                     Mais dès les temps anciens, comme nous le rappelle la 1^ère lecture,
                      Dieu avait préparé les hommes à cette révélation
                        en sauvant par amour son peuple de l’oppresseur (1).
---. 
1--Deutéronome 7 : 6-11 Le Seigneur vous a aimés et vous a choisis. 
«  Moïse disait au peuple :
     ‘’ Tu es un peuple consacré au Seigneur ton Dieu :
           c’est toi qu’il a choisi pour être son peuple, son domaine particulier
             parmi tous les peuples de la terre.   
       Si le Seigneur s’est attaché à vous, s’il vous a choisis,
         ce n’est pas que vous soyez le plus nombreux de tous les peuples,
          car vous êtes le plus petit de tous.   
           C’est par amour pour vous, et pour tenir le serment fait à vos pères,
            que le Seigneur vous a fait sortir par la force de sa main,
              et vous a rachetés de la maison d’esclavage
               et de la main de Pharaon, roi d’Égypte.
           Tu sauras donc que c’est le Seigneur ton Dieu qui est Dieu,
            le Dieu vrai qui garde son Alliance et sa fidélité

             pour mille générations à ceux qui l’aiment et gardent ses commandements. 
              Mais il riposte à ses adversaires en les faisant périr,
                et sa riposte est immédiate. 
         Tu garderas donc le commandement, les décrets et les ordonnances
          que je te prescris aujourd’hui de mettre en pratique. »
---.
2-Psaume 102 : 1-2, 3-4, 6-7, 8.10 (Ps 102 (103), )
            R/ L’amour du Seigneur, sur ceux qui le craignent est de toujours à toujours
—Bénis le Seigneur, ô mon âme,
    bénis son nom très saint, tout mon être !
       Bénis le Seigneur, ô mon âme,
      n’oublie aucun de ses bienfaits !

—Car il pardonne toutes tes offenses
    et te guérit de toute maladie ;
       il réclame ta vie à la tombe
     et te couronne d’amour et de tendresse.


—Le Seigneur fait œuvre de justice,
    il défend le droit des opprimés.
       Il révèle ses desseins à Moïse,
     aux enfants d’Israël ses hauts faits.

—Le Seigneur est tendresse et pitié,
    lent à la colère et plein d’amour.
      Il n’agit pas envers nous selon nos fautes,
     ne nous rend pas selon nos offenses.
---.
4-évangile -Matthieu 11 : 25-30  ‘’Je suis doux et humble de cœur.’’
«     En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit :
        ‘’Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange :
          ce que tu as caché aux sages et aux savants,
            tu l’as révélé aux tout-petits. 


    Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.
     Tout m’a été remis par mon Père ;
        personne ne connaît le Fils, sinon le Père,
         et personne ne connaît le Père, sinon le Fils,
                                                     et
            celui à qui le Fils veut le révéler. 
              Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
                 et moi, je vous procurerai le repos.
                   Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples,
                    car moi je suis doux et humble de cœur,
                      et vous trouverez le repos pour votre âme.
                        Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »
---.
5-bréviaire Romains 8 : 28-39 L’amour de Dieu s’est manifesté en Jésus Christ.
« 28 Nous le savons, quand les hommes aiment Dieu,
          lui-même fait tout contribuer à leur bien,
           puisqu'ils sont appelés selon le dessein de son amour.
                                                                                     -Lecture à partir de 4'05'':

 29         Ceux que, d’avance, il connaissait,
              il les a aussi destinés d’avance à être configurés à l’image de son Fils,
                      pour que ce Fils soit le premier-né d’une multitude de frères.
 30           Ceux qu’il avait destinés d’avance, il les a aussi appelés ;
                ceux qu’il a appelés, il en a fait des justes ;
                 et ceux qu’il a rendus justes, il leur a donné sa gloire.
 31              Que dire de plus ?
          Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
 32        Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous :
             comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ?
 33           Qui accusera ceux que Dieu a choisis ?
                 Dieu est celui qui rend juste :alors, qui pourra condamner ?
          Le Christ Jésus est mort ; bien plus, il est ressuscité,
           il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous :
 35         alors, qui pourra nous séparer de l’amour du Christ ?
             la détresse ?
              l’angoisse ?
               la persécution ?
                la faim ?
                 le dénuement ?
                  le danger ?
                   le glaive ?
 36       En effet, il est écrit :
            C’est pour toi qu’on nous massacre sans arrêt, qu’on nous traite en brebis d’abattoir.
 37         Mais, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs 
              grâce à celui qui nous a aimés.
 38           J’en ai la certitude :
                 ni la mort ni la vie, ni les anges ni les Principautés célestes,
                  ni le présent ni l’avenir, ni les Puissances,
 39               ni les hauteurs, ni les abîmes, ni aucune autre créature,
                     rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu 
                      qui est dans le Christ Jésus
                     notre Seigneur. »
----.
6- --L’arbre de Vie par saint Bonaventure. ‘’En toi est la source de vie’’.---.
«      Considère attentivement, toi qui as été racheté,
         quel est celui qui, pour toi, est suspendu à la Croix,
          quelle est sa grandeur, quelle est sa sainteté,
           lui dont la mort rend la vie à ceux qui sont morts,
            lui dont le trépas met en deuil le ciel et la terre,
             et fait se briser les pierres les plus dures.
       Pour que, du côté du Christ endormi sur la Croix, surgisse l'Église,
        et pour que soit accomplie la parole de l'Écriture :
          Ils contempleront celui qu'ils ont transpercé,
           la sagesse divine a bien voulu que la lance d'un soldat ouvre et transperce ce côté.
            Il en sortit du sang et de l'eau,
             et c'était le prix de notre salut qui s'écoulait ainsi.
       Jailli de sa source, c'est-à-dire du plus profond du cœur du Christ,
        il donne aux sacrements de l'Église le pouvoir de conférer la vie de la grâce

    et, à ceux qui ont déjà en eux la vie du Christ,
      il donne à boire de cette eau vive qui jaillit jusque dans la vie éternelle.
        Debout ! toi qui es aimé du Christ,
         sois donc comme la colombe qui fait son nid sur le bord de l'abîme.
          Et là, comme l'oiseau qui a trouvé un nid, ne te relâche pas de ta vigilance ;
              là, comme la tourterelle, viens cacher les enfants de ton amour chaste,
                     et de cette plaie approche tes lèvres pour puiser de l'eau à la source du Sauveur.
        C'est là qu'on trouve la source qui jaillissait au milieu du Paradis
                      et qui, se partageant en quatre bras puis répandue dans les cœurs aimants,
                       arrose et féconde la terre tout entière. 
          À cette source de vie et de lumière,
            accours donc, animé d'un brûlant désir, qui que tu sois,
              toi qui es donné à Dieu, et de toute ta force, du plus profond de ton cœur,
               crie vers lui :
                Ô beauté ineffable du Dieu très-haut,
                 éclat très pur de l'éternelle lumière,
                  vie qui communique la vie à tous les vivants,
                   lumière qui donne son éclat à toute lumière,
                    toi qui conserves dans leur immuable splendeur et leur diversité
                     les astres qui brillent, depuis la première aurore, devant le trône de ta divinité !
                 Ô jaillissement éternel et inaccessible, plein de lumière et de douceur,
                      de cette source cachée à tous les regards humains !
                       profondeur sans fond, hauteur sans limite,
                        grandeur incommensurable et pureté inviolable !
                    C'est de toi que coule ce fleuve qui réjouit la cité de Dieu
                     et c'est grâce à toi qu'aux accents des acclamations et des actions de grâce,
                      nous pouvons te chanter le cantique de louange,
                       car nous pouvons témoigner, par expérience,
                         qu'en toi est la source de la vie,
                          et que par ta lumière,
                                           nous verrons la lumière. »
---.
Concernant Le Sacré-Cœur de Jésus :
   Révélation à sainte Marguerite-Marie Alacoque-
     La sainte du Sacré-Coeur-




---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

11^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, dimanche de la 11^e semaine ordinaire 18 juin 2023 A -     -
-antienne d’ouverture-- Écoute, Seigneur, ma voix qui t’appelle ! Sois mon secours, ne m’abandonne pas,
                                         ne me délaisse pas, Dieu, mon salut ! (cf. Ps 26, 7.9)-
                Prière de Collecte- Seigneur Dieu, force de ceux qui espèrent en toi, sois favorable à nos appels :
                    puisque, mortels et fragiles, nous ne pouvons rien sans toi, donne-nous toujours le secours de ta grâce ;
                     ainsi pourrons-nous, en observant tes commandements, vouloir et agir de manière à te plaire. Par Jésus… — Amen.
                  Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, tu donnes à notre humanité la nourriture qui fortifie, et le sacrement qui renouvelle ;
                       nous t’en prions : fais que ton secours ne manque jamais à nos corps et à nos esprits.
                        Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1--Exode 19 : 2-6a ‘’Vous serez pour moi un royaume de prêtres, une nation sainte.’’
2-Psaume 100 : 1-2, 3, 5   (Ps 99 (101), 1-2, 3-4, 8-9, 11-12)
          R/ Il nous a faits, et nous sommes à lui,
              nous, son peuple, son troupeau. (Ps 99, 3bc).
3-Romains 5 : 6-11 ‘’Si nous avons été réconciliés par la mort du Fils,
        à plus forte raison serons-nous sauvés en recevant sa vie.’’
-acclamation -Marc 1 : 15 Alléluia. Alléluia. Le règne de Dieu est tout proche.
                          Convertissez-vous et croyez à l’Évangile. Alléluia.
4-évangile -Matthieu 9 : 36 – 10 : 8 ‘’Jésus appela ses douze disciples et les envoya en mission.’’

-antienne de la communion-- Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné,
                                    pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes, dit le Seigneur. (Jn 17, 11).
                                      J’ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche :
                                         habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie. (Ps 26, 4)-
            Prière après la communion- Cette communion à tes mystères, Seigneur, préfigure l’union des fidèles en toi ;
                fais qu’elle produise un fruit d’unité dans ton Église.
                  Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
5-bréviaire : Juges 2 : 6—3 : 4 Pour sauver Israël, Dieu suscite des juges.
6- -Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur. Une prière humble et secrète.
                             —''Dieu écoute non la voix mais le cœur''.
---.
 - -

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-intro :
---. 
1--Exode 19 : 2-6a ‘’Vous serez pour moi un royaume de prêtres, une nation sainte.’’
--intro:    Dire que Dieu a un Peuple Élu, cela choque-t-il?
               Et les autres peuples ? Dans un raisonnement irréfléchi,
                il nous semble scandaleux que Dieu choisisse un seul peuple
                 pour témoigner de sa présence.
             Pourtant Dieu est ainsi : il prend parti.
             Il a préféré les pauvres pour parler de son amour ;
              il a choisi des disciples pour témoigner de la résurrection.
         EN FAIT : c’est Dieu qui choisit de s’intégrer dans un commencement
              afin d’y faire entrer, un jour,  toute l’humanité. Ce commencement est une préparation :
               Dieu l’appellera SON PEUPLE… Ce sera, après la prévarication,
                le recommencement définitif qui se conclura un jour selon les prophéties
                 qu’il annoncera par la suite pour le rachat de l’humanité…
                  Dans son plan de salut, Dieu donnera de connaître   l'élu de Dieu
                   qui devient son délégué, son ‘’prêtre’’, et son peuple sera conduit
                    et sera contraint lui aussi de prendre des risques :
                     les événements dont il est le témoin (l'exode ou la résur­rection, par exemple)
                      ne pourront jamais être simplement classés dans les manuels d'histoire
                       qui ne peuvent que relater en laissant chacun libre de se représenter de qu'il en est...
                        On ne peut différer sur leur sens...
                         Il faut apprendre que ces événements sont un engagement perpétuel…
                          Quand on a vu Dieu à l'œuvre une fois, on le retrouve en tout et en tous.
                  Tous doivent devenir des engagés responsables de leur salut…   
                    Celui qui a été libéré se sent aussi embauché pour une œuvre de libération.
                      Celui qui a été élu est aussi acculé à prendre parti.
                       Son sacerdoce, (tout le peuple est sacerdotal)

en est un d’élection, c'est son engagement.
    « En ces jours-là, les fils d’Israël arrivèrent dans le désert du Sinaï,
        et ils y établirent leur camp juste en face de la montagne. 
         Moïse monta vers Dieu.


Le Seigneur l’appela du haut de la montagne :
 ‘’Tu diras à la maison de Jacob, et tu annonceras aux fils d’Israël :
    Vous avez vu ce que j’ai fait à l’Égypte,
     comment je vous ai portés comme sur les ailes d’un aigle
      et vous ai amenés jusqu’à moi.
       Maintenant donc, si vous écoutez ma voix et gardez mon alliance,
         vous serez mon domaine particulier parmi tous les peuples,
          car toute la terre m’appartient ;
           mais vous, vous serez pour moi un royaume de prêtres, une nation sainte’’. »
---.
2-Psaume 100 : 1-2, 3, 5  (Ps 99 (101)-
          R/ Il nous a faits, et nous sommes à lui,
              nous, son peuple, son troupeau. (Ps 99, 3bc).
—Acclamez le Seigneur, terre entière,
      servez le Seigneur dans l’allégresse,
    venez à lui avec des chants de joie !


—Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :
     il nous a faits, et nous sommes à lui,
   nous, son peuple, son troupeau.

—Oui, le Seigneur est bon,
       éternel est son amour,
     sa fidélité demeure d’âge en âge.
---.
3-Romains 5 : 6-11 ‘’Si nous avons été réconciliés par la mort du Fils,
        à plus forte raison serons-nous sauvés en recevant sa vie.’’
--intro: Petits ou grands espoirs, l'homme ne peut refuser ni cesser d'espérer,
      malgré que la vie ne l'encourage pas à l'optimisme.
       Mais le fondement de l'expérience du chrétien est solide.
        Il résiste aux fluctuations de la vie envers et contre tout, car il sait que Dieu l'aime.
        Cette conviction repose sur la preuve que le Christ nous a donnée en mourant pour nous.
        Aussi l'espérance est-elle le ressort de la vie des fils de la promesse :
         la certitude que celui qui s'est assis à la table des pécheurs,
          tient moins compte de notre péché que de notre foi en lui.
           En effet, depuis la croix, nous avons la preuve
              que Dieu est plus touché par le sang jailli de son Christ
             que par notre péché (vv. 8-9).
          La résurrection accomplie par lui est irréversible.
« Frères, alors que nous n’étions encore capables de rien,
     le Christ, au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies que nous étions. 
                                                                                       -Lecture à partir de 0'50'':


      Accepter de mourir pour un homme juste, c’est déjà difficile ;
       peut-être quelqu’un s’exposerait-il à mourir pour un homme de bien.
        Or, la preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ est mort pour nous,
         alors que nous étions encore pécheurs.
     À plus forte raison, maintenant que
     le sang du Christ nous a fait devenir des justes,
       serons-nous sauvés par lui de la colère de Dieu.
        En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils
         alors que nous étions ses ennemis, à plus forte raison,
          maintenant que nous sommes réconciliés, serons-nous sauvés en ayant part à sa vie. 
           Bien plus, nous mettons notre fierté en Dieu, par notre Seigneur Jésus Christ,
            par qui, maintenant, nous avons reçu la réconciliation. »
---.
4-évangile -Matthieu 9 : 36 – 10 : 8 ‘’Jésus appela ses douze disciples et les envoya en mission.’’
--intro: Dans l'Ancien Testament,
       la moisson évoquait le temps d'un Jugement dernier
        où se manifesterait la colère de Dieu contre les fautes des hommes.
        Jésus modifie cette notion.
         Ce n'est plus la colère, mais la pitié qui domine :
          c'est face à des foules épuisées et prostrées comme brebis sans berger
           que l'image de la moisson va être utilisée (versets 36-37).
            Le nouveau sens donné à la moisson est commenté dans l'évangile de Jean (4 : 34-38).
             Jésus explique aux siens :
             ‘’Je vous ai envoyé moissonner ce pour quoi vous n'avez pas travaillé ;
               d'autres ont travaillé et vous, vous recueillez le fruit de leur travail.’’
                La moisson, c'est donc la manière de coopérer au travail fini d'un Autre,
                d'être associé aux fruits d'un labeur terminé que Dieu complète par la présence de son Esprit.
                 Matthieu vient de noter (en mettant en évidence) 
                  la pleine et parfaite activité de Jésus (v 35).
                   C'est dans cette surabondance du travail déjà fait par Jésus
                    que va s'inscrire l'œuvre des ‘’moissonneurs’’.
              Ainsi sont les apôtres :
                entièrement héritiers de l'œuvre déjà accomplie par le Seigneur.
                 Dans le temps de l'Église,
                  les Douze reprennent le rôle tenu par Jésus au temps de l'Évangile.
                   Témoins de sa pitié pour les ‘’foules’’,
                    ils moissonneront ce qu'il a semé
                      et comme lui parcourront, dans un premier temps,
                       les che­mins de Galilée (cf. v 35).
« En ce temps-là, voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles
    parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger.
     Il dit alors à ses disciples :
       ‘’La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux.
         Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.’’
       Alors Jésus appela ses douze disciples
        et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs
        et de guérir toute maladie et toute infirmité.


    Voici les noms des douze Apôtres :
        le premier, Simon, nommé Pierre ;
                        André son frère ;
                        Jacques, fils de Zébédée,
                         et Jean son frère ; 
                          Philippe et Barthélemy ;
                           Thomas
                         et Matthieu le publicain ;
                          Jacques,
                            fils d’Alphée,
                             et Thaddée ;
                               Simon le Zélote
                              et Judas l’Iscariote, celui-là même qui le livra.
     Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes :
       ‘’Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations païennes
          et n’entrez dans aucune ville des Samaritains.
           Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. 
            Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
             Guérissez les malades, ressuscitez les morts,
              purifiez les lépreux, expulsez les démons.
               Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement.’’ »

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-TOUTE la semaine de la 11^e semaine nous lisons le LIVRE DES JUGES:
-introduction générale:
Une terrible crise politique et reli­gieuse attendait Israël en Terre promise.
  Les tribus sont isolées les unes des autres,
   séparées par des villes restées au pouvoir des Cananéens.
    Le sens national, le meilleur garant de la fidélité religieuse, s'affaiblit,
      encore rongé des rivalités de tribus.
       Surtout ce peuple de nomades apprend la civilisation paysanne,
        et il l'apprend des nations mêmes qu'il a dépossédées,
         et pour qui toute fertilité venait de ses dieux locaux.
      Comment la foi d'Israël aurait-elle tenu bon dans ces conditions ?
       C'est d'ailleurs une loi constante dans l'histoire,
        que la civilisation du vaincu s'impose au vainqueur si elle est supérieure,
         ce qui est à coup sûr le cas des Cananéens d'alors.
          Et pourtant cette période qui aurait dû être celle de l'assimilation des Israélites
           verra au contraire la résistance de leur foi, certes bien affaiblie et pleine de compromissions,
            mais d'admirables sursauts, dont les héros que la Bible appelle les Juges 
             sont à la fois les auteurs et les vivants symboles,
              empêcheront que cette foi ne disparaisse.
        Il suffira de quelques hommes pour la maintenir vivante,
          malgré leurs propres infidélités et leurs faiblesses.
           Quels que soient nos péchés, restons fermes dans le témoignage de notre foi. 
5-bréviaire : Juges 2 : 6—3 : 4 Pour sauver Israël, Dieu suscite des juges.
                       Dieu n'abandonne pas son œuvre malgré les infidélités.
-intro pour la lecture de ce jour:
      Sans s'attacher aux aspects économiques de la crise,
       l'auteur des luges en dégage le sens religieux :
         toute compromission avec l'idolâtrie du monde est un abandon du Seigneur.
          Mais si ingrats que nous soyons, il n'abandonne pas, lui, son œuvre.
«2: 6 Josué renvoya le peuple, et les fils d’Israël se rendirent
           chacun dans son héritage pour prendre possession du pays.
  7        Le peuple servit le Seigneur pendant toute la vie de Josué
             et toute la vie des anciens qui vécurent encore après Josué
              et avaient vu toute la grande œuvre du Seigneur pour Israël.
  8           Josué, fils de Noun, serviteur du Seigneur, mourut à l’âge de cent dix ans.
  9            On l’ensevelit dans le territoire qu’il avait reçu en héritage à Timnath-Hèrès,
                dans la montagne d’Éphraïm, au nord du mont Gaash.
10       Quand toute cette génération fut à son tour réunie à ses pères,
             une autre génération lui succéda, qui ne connaissait pas le Seigneur,
              ni l’œuvre qu’il avait faite pour Israël.
  11          Les fils d’Israël firent ce qui est mal aux yeux du Seigneur, et ils servirent les Baals.
  12           Ils abandonnèrent le Seigneur, le Dieu de leurs pères,
                  qui les avait fait sortir du pays d’Égypte,
                   et ils suivirent d’autres dieux parmi ceux des peuples d’alentour.
                    Ils se prosternèrent devant eux, et ils irritèrent le Seigneur.
  13          Ils abandonnèrent le Seigneur pour servir Baal et Astarté.
  14           Alors la colère du Seigneur s’enflamma contre Israël.
                 Il les livra aux mains des pillards, les abandonna aux ennemis qui les entouraient,
                   et ils furent incapables de leur résister.
  15              Dans toutes leurs expéditions, la main du Seigneur était contre eux,
                     pour leur malheur, comme il le leur avait dit,
                      comme il en avait fait serment.
                Ils furent dans une très grande détresse.
  16          Alors le Seigneur suscita des juges pour les sauver de la main des pillards.

  17            Mais ils n’obéissaient pas non plus à leurs juges.
                   Ils se prostituèrent en suivant d’autres dieux, ils se prosternèrent devant eux.
                    Ils ne tardèrent pas à se détourner du chemin
                     où leurs pères avaient marché en obéissant aux commandements du Seigneur ;
                      ils n’agirent pas comme eux.
  18             Lorsque le Seigneur suscitait pour eux un juge,
                    le Seigneur était avec le juge,
                       et il les sauvait de la main de leurs ennemis
                         aussi longtemps que le juge était en vie ;
                 car le Seigneur se laissait émouvoir quand ils gémissaient
                   sous la violence de leurs oppresseurs.
  19              Mais quand le juge était mort, ils recommençaient
                      et poussaient la corruption plus loin que leurs pères :
                       ils suivaient d’autres dieux, les servaient et se prosternaient devant eux ;
                        ils ne renonçaient en rien à leurs pratiques ni à leur conduite obstinée.
 20              La colère du Seigneur s’enflamma contre Israël.
                   Il dit :
                     ''Puisque cette nation a transgressé mon alliance,
                        celle que j’avais prescrite à ses pères, et qu’elle n’a pas écouté ma voix,
 21                    eh bien moi, je ne déposséderai plus devant Israël aucune des nations
                         que Josué a laissé subsister avant sa mort.''
 22              Ainsi, le Seigneur voulait mettre à l’épreuve les fils d’Israël,
                    pour voir si, oui ou non, ils marcheraient dans ses chemins, comme l’avaient fait leurs pères.
  23                Il avait donc laissé subsister ces nations sans leur enlever trop vite leur territoire,
                       et il ne les avait pas livrées à la main de Josué.
 3: 1           Voici les nations que le Seigneur laissa subsister
                  afin de mettre par elles à l’épreuve les fils d’Israël, tous
                   ceux qui n’avaient connu aucune des guerres de Canaan.
     2              Elles servirent à instruire les générations des fils d’Israël :
                      ils apprirent l’art de la guerre, ceux du moins qui ne le connaissaient pas auparavant.
     3            Voici ces nations :
                      cinq princes des Philistins et tous les Cananéens,
                        les Sidoniens et les Hivvites qui habitaient la montagne du Liban
                          depuis la montagne de Baal-Hermon jusqu’à l’Entrée-de-Hamath.
    4               Ces nations servirent donc à mettre à l’épreuve les fils d’Israël
                       pour savoir s’ils écouteraient les commandements
                        que le Seigneur avait donnés à leurs pères par l’intermédiaire de Moïse.  »


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6- -Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur. Une prière humble et secrète.

                             —''Dieu écoute non la voix mais le cœur''.
                                    -saint Cyprien de Carthage  --né v 200- 258-- est évêque de Carthage et Père de l'Église.
«Chez les hommes qui prient,
   la parole et la demande doivent être bien réglées, paisibles et modestes.
    Pensons que nous sommes en présence de Dieu.
     Il faut que le regard divin trouve plaisir à l'attitude du corps et au ton de la voix.
      Autant il est inconvenant de vociférer,
       autant il convient de prier avec modestie et réserve.
        Le Seigneur nous a ordonné de prier dans le secret,
         dans des lieux cachés et retirés et même dans notre chambre.
     C'est ce qui s'accorde le mieux avec la foi,
      car nous devons savoir
       que Dieu est présent partout,
        qu'il entend et voit tous les hommes,
         que par la plénitude de sa gloire il pénètre dans ce qu'il y a de secret et de caché.
          Ainsi est-il écrit :
                 Moi, je suis un Dieu proche, et non un Dieu lointain.
                  Si un homme s'enfonce dans des retraites, est-ce que moi, je ne le verrai pas ?
                    Est-ce que moi, je ne remplis pas le ciel et la terre ?
          Et encore :
                    En tout lieu les regards de Dieu observent les bons et les méchants.
        Lorsque, dans l'unité, nous nous rassemblons avec les frères,
               et que nous célébrons les sacrifices divins avec le prêtre de Dieu,
                 nous devons rester attentifs à la modestie et au bon ordre.
                   Nous ne devons pas éparpiller nos prières en paroles informes
                    ni jeter vers Dieu avec un bavardage bruyant une requête
                     qui devrait être recommandée par la modestie.
                      Car Dieu écoute non la voix mais le cœur.
              Et nous n'avons pas à attirer par nos cris l'attention de celui qui voit les pensées.
               Le Seigneur le prouve quand il dit :
                          Pourquoi ces pensées dans vos cœurs ?
               Et dans un autre passage :
                            Que toutes les Églises le sachent : Moi, je sonde les reins et les cœurs.
          Au premier livre des Rois, Anne, qui préfigure l'Église, observe cette règle.
           Elle n'implorait pas Dieu à grands cris, mais le priait en silence
             et modestement dans le secret de son cœur.
               Lorsqu'elle parlait, sa prière était cachée, mais sa foi était manifeste :
                 elle parlait non des lèvres mais du cœur,
                  car elle savait que Dieu entend ce langage.
                   C'est pourquoi elle a obtenu ce qu'elle demandait, car elle suppliait avec foi.
       L'Écriture le montre, lorsqu'elle dit :
            Elle parlait dans son cœur, elle remuait les lèvres mais on n'entendait pas sa voix et le Seigneur l'exauça.
         De même, nous lisons dans les psaumes :
               Parlez dans vos cœurs, et sur vos lits regrettez vos fautes.
     Par Jérémie, le Saint Esprit nous donne le même enseignement :
          C'est dans notre esprit qu'il faut t'adorer, Seigneur.
       Celui qui adore, mes frères bien-aimés, ne doit pas ignorer
        comment, dans le Temple, à côté du pharisien, priait le publicain.
         Il ne levait pas les yeux vers le ciel avec effronterie,
          il ne tendait pas les mains avec insolence.
           Il se frappait la poitrine,
            il reconnaissait ses péchés intérieurs et cachés,
             il implorait le secours de la divine miséricorde.
               Alors que le pharisien se complaisait en lui-même ;
                le publicain obtint d'être sanctifié de préférence à celui-ci.
                 Car il priait sans mettre l'espérance de son salut dans son innocence
                   puisque personne n'est innocent.
        Mais il priait en confessant ses péchés
         et sa prière fut exaucée par celui qui pardonne aux humbles.  »
---.




R. Dieu de tendresse qui parle aux humbles,
Père des pauvres et des petits,
Jésus livré pour notre vie.

1. Clarté radieuse du matin,
Espoir d’une aurore nouvelle,
Arbre de vie sur notre terre,
Amour vivant, Emmanuel. 

2. Astre levé dans nos ténèbres,
Onction de paix sur nos détresses,
Agneau de Dieu livré pour nous,
Premier né jailli de la mort.

3. Bonne nouvelle pour les hommes,
Libération des opprimés,
Lumière rendue à la terre,
Soleil levant du premier jour.

---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

12^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, dimanche de la 12^e semaine ordinaire 25 juin 2023 A -     -
-antienne d’ouverture-- Le Seigneur est la force de son peuple, le refuge et le salut de son messie.
                     Sauve ton peuple, Seigneur, bénis ton héritage, et conduis-le à jamais. (cf. Ps 27, 8-9).
          Prière de Collecte- Fais-nous vivre à tout moment, Seigneur, dans l’amour et le respect de ton saint nom,
                      toi qui ne cesses jamais de guider ceux que tu enracines solidement dans ta charité. Par Jésus… — Amen.
            Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, le sacrifice de louange et de paix ;
                         accorde-nous d’être purifiés par son action et de t’offrir un cœur qui te plaise.
                           Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Jérémie 20 : 10-13 Yahvé est avec moi comme un héros puissant
2-Psaume 68 : 8-10, 14, 17, 33-35   R/ Dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi. (Ps 68 : 14c)
3-Romains 5 : 12-15 Par Jésus la grâce est sur la multitude
-acclamation - Jean 15 : 26-27 L’Esprit de vérité  rendra témoignage en ma faveur, dit le Seigneur.
                     Et vous aussi, vous  allez rendre témoignage. Alléluia.
4-évangile Matthieu 10 : 26-33 Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes
                           moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père.   
-antienne de la communion--Les yeux sur toi, tous, ils espèrent, Seigneur : tu leur donnes la nourriture au temps voulu. (Ps 144, 15).
                            Je suis le bon pasteur, et je donne ma vie pour mes brebis, dit le Seigneur. (Jn 10, 11.15).
              Prière après la communion- Nourris et renouvelés par le corps sacré et le sang précieux de ton Fils,
                               nous implorons ta bonté, Seigneur : fais que, sûrs de la rédemption,
                                   nous possédions ce que nous aimons célébrer avec ferveur.
                                     Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
5-bréviaire 1 Samuel 16 : 1-13 Samuel confère l’onction royale à David
6- -Petit traité de Faustin de Rome sur la Trinité Jésus est ‘’Christ’’ par l’onction du Saint Esprit   
 - -

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-intro : ...
---. 
-Jérémie 20 : 10-13 Yahvé est avec moi comme un héros puissant
-intro : Ceux qui attendent des paroles apaisantes ou la consolidation
             de leur seul prestige sont choqués par le message du prophète.
               Jérémie en paiera le prix : il sera seul et traqué.
                 Mais la foi de Jérémie est plus tenace que leurs menaces :
                  il pressent qu’à long terme, ses adversaires connaîtront l’échec total;
                   il devine déjà la faillite de ceux qui refusent son message;
                     au-delà des apparences, il est sûr de la fidélité de Dieu.
«  Moi Jérémie,   j’entends les calomnies de la foule :
      ''Dénoncez-le ! Allons le dénoncer, celui-là, l’Épouvante-de-tous côtés.''
        Tous mes amis guettent mes faux pas, ils disent :
         ''Peut-être se laissera-t-il séduire... Nous réussirons, et nous prendrons sur lui notre revanche ! ''
       Mais le Seigneur est avec moi, tel un guerrier redoutable :
         mes persécuteurs trébucheront, ils ne réussiront pas. 

   Leur défaite les couvrira de honte, d’une confusion éternelle, inoubliable.
    Seigneur de l’univers,
      toi qui scrutes l’homme juste,
       toi qui vois les reins et les cœurs,
        fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras, car c'est à toi que j’ai remis ma cause.
         Chantez le Seigneur, louez le Seigneur : il a délivré le malheureux de la main des méchants. »   

---.
2-Psaume 68 : 8-10, 14.17, 33-35   R/ Dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi. (Ps 68 : 14c)

—C’est pour toi que j’endure l’insulte,
     que la honte me couvre le visage :
         je suis un étranger pour mes frères,
            un inconnu pour les fils de ma mère.
           L’amour de ta maison m’a perdu ;
          on t’insulte, et l’insulte retombe sur moi.


—Et moi, je te prie, Seigneur :
    c’est l’heure de ta grâce ;
      dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi,
       par ta vérité sauve-moi.
           Réponds-moi, Seigneur,
          car il est bon, ton amour ;
        dans ta grande tendresse, regarde-moi.

—Les pauvres l’ont vu, ils sont en fête :
    ''Vie et joie, à vous qui cherchez Dieu !''
         Car le Seigneur écoute les humbles,
            il n’oublie pas les siens emprisonnés.
           Que le ciel et la terre le célèbrent,
          les mers et tout leur peuplement !
---.
3-Romains 5 : 12-15 Par Jésus la grâce est sur la multitude.
-intro : Lorsqu'un pays change de régime,
            on trouve toujours au sein de la population des gens
             qui se raccrochent désespérément à l'ancien,
              d'autres qui collaborent délibérément avec le nouveau.
         Or l'humanité vient de changer de chef : l'ancien Adam a perdu sa mainmise sur elle ;
          sa loi est contestée, l'origine de son pouvoir, révolte à l'égard de Dieu, est abolie ;
           la mort en était l'aboutissement.
            Le nouveau gouvernement est aux mains du Christ, nouvel Adam
             une nouvelle solidarité réunit autour de lui, dans la justice et par grâce,
             les hommes qui ratifient ce changement de régime.
    «  Frères, nous savons que par un seul homme, le péché est entré dans le monde,
         et que par le péché est venue la mort ; et ainsi, la mort est passée en tous les hommes,
          étant donné que tous ont péché. 
                                                                                      -Lecture à partir de 1'40'':


     Avant la loi de Moïse, le péché était déjà dans le monde,
      mais le péché ne peut être imputé à personne tant qu’il n’y a pas de loi.
       Pourtant, depuis Adam jusqu’à Moïse, la mort a établi son règne,
        même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam.
   Or, Adam préfigure celui qui devait venir.
     Mais il n'en va pas du don gratuit comme de la faute.
      En effet, si la mort a frappé la multitude par la faute d’un seul,
        combien plus la grâce de Dieu s’est-elle répandue en abondance sur la multitude,
         cette grâce qui est donnée en un seul homme, Jésus Christ.  »

---.
4-évangile Matthieu 10 : 26-33 Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes
                           moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père.  
-intro : Ne craignez plus, tel est l'unique thème de ces trois paragraphes (versets 26, 28, 31).
         Il ne s'agit pas de n'importe quelle crainte :
        il s'agit de la peur qui peut saisir le chrétien au moment où il doit confesser sa foi devant les hommes.
      Le péril mortel (v. 28) serait alors de garder ''secrète '' (v. 26) la bonne nouvelle
           qui doit être portée à la connais­sance de tous les hommes.
            Ce qui a été confié aux apôtres ne doit pas rester enfermé à l'intérieur de communautés closes ;
              cela doit être pro­clamé au grand jour sur les toits et dans la rue.
                Les communautés chrétiennes seront jugées sur cette attitude. La honte, pour elles,
                 ne serait ni l'échec de la prédication ni la persécution,
                  ce serait la fuite devant le risque de l'Évangile.
                   Mais celui qui a le courage de parler passe avec succès l'épreuve du jugement.
«      En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres :
                                                                                                                                                   -Lecture à partir de 3.45'':


          ’’Ne craignez pas les hommes ; rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est caché qui ne sera connu.
              Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en pleine lumière ;
                ce que vous entendez au creux de l’oreille, proclamez-le sur les toits. 
                 Ne craignez pas ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l’âme ;


                  craignez plutôt celui qui peut faire périr dans la géhenne l’âme aussi bien que le corps.
                   Deux moineaux ne sont-ils pas vendus pour un sou ?
                     Or, pas un seul ne tombe à terre sans que votre Père le veuille.
                       Quant à vous, même les cheveux de votre tête sont tous comptés.
                          Soyez donc sans crainte :
                           vous valez bien plus qu’une multitude de moineaux.
                             Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes,
                               moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux. 
                       Mais celui qui me reniera devant les hommes,
                          moi aussi je le renierai devant mon Père qui est aux cieux. »  
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-TOUTE la semaine de la 12^e semaine  jusqu'à mercredi inclusivement de la 14^e
                  nous lisons les LIVRES DE SAMUEL:
-introduction générale:
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5-bréviaire : -bréviaire 1 Samuel 16 : 1-13 Samuel confère l’onction royale à David 
-intro: Le double LIVRE DE SAMUEL, sauf dans les quinze premiers chapitres
          (qui ne sont pas représentés dans cet office),
        est en fait tout centré sur la remarquable et attachante figure du roi David.
C'est une époque très importante de l'histoire du peuple élu.
  À l'anarchie politique et religieuse de la période des Juges,
    suit l'éta­blissement de la royauté par le prophète Samuel,
      au profit de Saül d'abord, puis de David. 
       Est mise en place une ère d'unification et de prospérité politique et religieuse.
        Les ennemis d'Israël, tant intérieurs (les Cananéens) qu'extérieurs (peuples nomades et Philistins) 
         sont soumis et réduits à la vassalité ;
          un royaume d'une importance certaine voit le jour en Palestine.
           Cette pros­périté, dans laquelle le peuple reconnaît l'œuvre de l'amour du Seigneur,
            entraîne l'affermissement de la foi, qui se débarrasse des compromissions de la période précédente :
             les sanctuaires cananéens, sans disparaître,
              s'effacent devant Jérusalem, deve­nue par la volonté de David
             le sanctuaire national d'où Dieu, présent dans l'Arche d'Alliance,
                 fait rayonner ses bienfaits.
          Le rôle joué par le roi dans ce développement entraîne l'habitude
          de voir en lui comme un lieutenant de Dieu,
           celui qui doit procurer tous les bienfaits de l'Alliance divine :
            c'est le point de départ du messianisme, qui fait du roi
                               (l'oint du Seigneur, c'est-à-dire le Messie)
                l'espérance vivante d'Israël.
                 Mais plus encore que les grandes transformations de cette épo­que,
                 c'est la très riche personnalité de David
                   qui fait la richesse spirituelle et liturgique de ces livres.
              Cette personnalité, fasci­nante du seul point de vue humain
                         (rien ne lui manque : habileté, bravoure, grands desseins, don de s'attacher les hommes),
               l'est plus encore dans ses dimensions religieuses.
                Deux surtout sont exploitées et donneront lieu par la suite à d'importants courants spirituels.
                 D'abord, par l'importance de son œuvre et la fermeté de sa foi,
                      il est en sa vie et restera par la suite le type même du messie selon le cœur de Dieu,
                       à la ressemblance duquel on attendra plus tard le Messie des derniers temps ;
                 ensuite et surtout, la qualité de sa vie religieuse personnelle très en avance, malgré ses lacunes,
                  sur celle de son temps, en fera le prototype de l'ami de Dieu,
                   simple dans sa foi et sa confiance parfaite, et riche en, élans de prière ;
                    ce n'est pas en vain que le Psautier s'est présenté comme son œuvre
                     et plus d'un psaume a trouvé sa lointaine origine
                      dans les sentiments religieux du roi-poète,
                       ancêtre spirituel des Pauvres d'Israël.
-intro de la lecture d'aujourd'hui:
   Sur l’ordre de Dieu, Samuel révèle à David sa vocation future.
      Choix déconcertant : Dieu regarde le cœur, non la stature.. 
« 1 Le Seigneur dit à Samuel :
      ''Combien de temps encore seras-tu en deuil à cause de Saül ?
          Je l’ai rejeté pour qu’il ne règne plus sur Israël.
            Prends une corne que tu rempliras d’huile, et pars !
            Je t’envoie auprès de Jessé de Bethléem, car j’ai vu parmi ses fils mon roi.''
2 Samuel répondit : ''Comment faire ? Saül va le savoir, et il me tuera.''
     Le Seigneur reprit :
       ''Emmène avec toi une génisse, et tu diras que tu viens offrir un sacrifice au Seigneur.
3       Tu convoqueras Jessé au sacrifice ; je t’indiquerai moi-même ce que tu dois faire
             et tu me consacreras par l’onction celui que je te désignerai.''
4            Samuel fit ce qu’avait dit le Seigneur. Quand il parvint à Bethléem,
               les anciens de la ville allèrent à sa rencontre en tremblant, et demandèrent :
                 ''Est-ce pour la paix que tu viens ?''
5          Samuel répondit :
               ''Oui, pour la paix. Je suis venu offrir un sacrifice au Seigneur.
                  Purifiez-vous, et vous viendrez avec moi au sacrifice.''
                    Il purifia Jessé et ses fils, et les convoqua au sacrifice.
6            Lorsqu’ils arrivèrent et que Samuel aperçut Éliab, il se dit :
                ''Sûrement, c’est lui le messie, lui qui recevra l’onction du Seigneur !''
7                Mais le Seigneur dit à Samuel :
                   ''Ne considère pas son apparence ni sa haute taille, car je l’ai écarté.
                      Dieu ne regarde pas comme les hommes :
                    les hommes regardent l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur.''
8              Jessé appela Abinadab et le présenta à Samuel, qui dit : « Ce n’est pas lui non plus que le Seigneur a choisi. »
9                     Jessé présenta Shamma, mais Samuel dit :
                          ''Ce n’est pas lui non plus que le Seigneur a choisi.''
10               Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils, et Samuel lui dit :
                     ''Le Seigneur n’a choisi aucun de ceux-là.''
11                 Alors Samuel dit à Jessé :
                        ''N’as-tu pas d’autres garçons ?''
                      Jessé répondit :
                        ''Il reste encore le plus jeune, il est en train de garder le troupeau.''

         Alors Samuel dit à Jessé :
            ''Envoie-le chercher : nous ne nous mettrons pas à table tant qu’il ne sera pas arrivé.''
12           Jessé le fit donc venir : le garçon était roux, il avait de beaux yeux, il était beau.
                 Le Seigneur dit alors :
                 ''Lève-toi, donne-lui l’onction : c’est lui !''
13                 Samuel prit la corne pleine d’huile, et lui donna l’onction au milieu de ses frères.
                     L’Esprit du Seigneur s’empara de David à partir de ce jour-là.
                       Quant à Samuel, il se mit en route et s’en revint à Rama.  »
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6- -Petit traité de Faustin de Rome sur la Trinité.
                    Jésus est ‘’Christ’’ par l’onction du Saint Esprit.   
«Notre Sauveur est devenu vraiment Christ ou Messie dans son incarnation :
  et il demeure vrai roi et vrai prêtre : il est lui-même l'un et l'autre,
    car il ne faut en rien diminuer le Sauveur.
     Écoutez-le dire qu'il a été fait roi :
         J'ai été constitué roi par lui sur Sion, sa sainte montagne.
      Écoutez encore le témoignage du Père affirmant qu'il est prêtre.
                Tu es prêtre pour toujours, à la manière de Melchisédech.
        Aaron fut le premier, sous la Loi ancienne,
         à être fait prêtre par l'onction du chrême.
          Mais Dieu n'a pas dit : ''à la manière d'Aaron'',
           pour qu'on ne croie pas que le sacerdoce du
                Sauveur pouvait être donné par une succession.
            En effet, le sacerdoce que possédait Aaron demeurait grâce à une succession
             mais le sacerdoce du Sauveur ne passe pas à un autre par succession,
              parce que lui-même demeure continuellement prêtre,
                selon ce qui est écrit :
                 Tu es prêtre pour toujours, à la manière de Melchisédech.
         Il est donc, par son incarnation, sauveur, prêtre et roi.
          Mais il a reçu l'onction spirituellement et non matériellement.
           Ceux qui, chez les Israélites, étaient prêtres et rois,
            recevaient une onction matérielle d'huile qui les faisait prêtres et rois.
              Aucun ne possédait à lui seul ces deux titres :
               chacun d'eux était ou bien prêtre ou bien roi.
                La perfection et la plénitude totales appartiennent exclusivement au Christ,
                  lui qui était venu accomplir la Loi.
                   Mais, bien que chacun d'eux n'eût pas les deux titres,
                    cependant, parce qu'ils avaient reçu matériellement l'onction d'huile, royale ou sacerdotale,
                     on les appelait messies ou christs.
                       Tandis que le Sauveur, qui est vraiment le Christ,
                         a été consacré par l'onction du Saint-Esprit, 
                          pour que s'accomplisse ce qui a été écrit de lui :
                           C'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a consacré par l'onction
                                           avec l'huile d'allégresse, de préférence à tes compagnons.
            Il est au-dessus des compagnons qui portent ce nom de ''christs''
             à cause de l'onction, parce qu'il a été consacré avec l'huile de joie, 
              qui ne désigne pas autre chose que le Saint Esprit.
               Par le Sauveur lui-même, nous savons que cela est vrai.
                Quand il reçut le livre d'Isaïe, il l'ouvrit et y lut :
                             L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par l'onction,
                    puis il déclara que la prophétie était alors accomplie pour ceux qui l'entendaient.
                     En outre, Pierre, le prince des Apôtres, nous a enseigné
                       que ce chrême, par lequel le Seigneur se manifeste comme Christ,
                         est le Saint Esprit, autrement dit la puissance de Dieu.
               Lorsqu'il parlait, dans les Actes des Apôtres,
                à cet homme plein de foi et de miséricorde qu'était le centurion,
                 il dit, entre autres choses :
                            Cela a commencé en Galilée, après le baptême proclamé par Jean.
                             Jésus de Nazareth, Dieu l'a consacré par l'Esprit Saint et sa puissance.
                              Là où il passait, il accomplissait des miracles et des merveilles,
                                 et il délivrait tous ceux qui étaient assiégés par le démon.
              Vous voyez que Pierre aussi l'a dit :
                Ce Jésus, dans son incarnation, a reçu l'onction qui l'a consacré
                           par l'Esprit Saint et sa puissance.
                  C'est pourquoi Jésus lui-même, dans son incarnation, a été fait Christ,
                   lui que l'onction de l'Esprit Saint a fait roi et prêtre pour toujours.»
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       Texte de la chanson à méditer:


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À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

12^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, lundi de la 12^e semaine ordinaire 26 juin 2023 A -     -
-antienne d’ouverture-- Le Seigneur s’est fait mon protecteur, il m’a dégagé, mis au large, il m’a libéré, car il m’aime. (cf. Ps 17, 19-20).
                   Prière de Collecte- Nous t’en prions, Seigneur, accorde-nous de vivre dans un monde où les événements se déroulent
                                      selon ton dessein de paix, et où ton Église connaisse la joie de te servir dans la sérénité. Par Jésus… — Amen.
                      Prière sur les offrandes-Seigneur Dieu, ce qui est offert en l’honneur de ton nom, c’est toi qui le donnes,
                                               et tu reconnais dans ces offrandes notre attachement à ton service ;
                                                  nous implorons ta bonté : que ta largesse, d’où vient notre mérite,
                                                     contribue à notre récompense éternelle.
                                                       Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1--Genèse 12 : 1-9 ''Abram s’en alla, comme le Seigneur le lui avait dit.''
2-Psaume 32 : 12-13, 18-19, 20.22 (32 (33),) 
         R/ Heureux le peuple que le Seigneur s’est choisi pour domaine. (cf. 32 : 12).
-acclamation -Hébreux 4 : 12 Elle est vivante la parole de Dieu; elle agit avec puissance,
                         pénétrant les intentions et les pensées du cœur alléluia.   
3-évangile Matthieu 7 : 1-5 Enlève d’abord la poutre de ton œil.
-antienne de la communion-Je chanterai le Seigneur pour le bien qu’il m’a fait ; je fêterai le nom du Seigneur, le Très-Haut. (cf. Ps 12, 6 ; 9A, 3).
                                                          Je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde, dit le Seigneur. (Mt 28, 20).
                            Prière après la communion-Tu nous as rassasiés, Seigneur, par ce don qui nous sauve, et nous implorons ta miséricorde :
                                                                 par ce même sacrement qui nous fortifie en cette vie, rends-nous, dans ta bonté, participants de la vie éternelle.
                                                                     Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
5-bréviaire 1 Samuel 17 : 1-10, 32, 38-51 David offre de se battre contre les Philistins
6- -traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
               Le nom du Christ est celui des chrétiens.
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-intro générale au missel : L'histoire des patriarches forme la seconde partie du livre de la Genèse.
          Dieu promet à Abraham et à ses descendants
               la pos­session de la Terre promise
                 et une postérité innombrable.
      Les migrations successives des patriarches les conduisent de Pales­tine en Égypte
       et préparent la prise de possession définitive de la Terre sainte.
        Le peuple d'Israël sera l'héritier de la promesse faite aux pa­triarches,
         mais, par le mystère du Christ et de l'Église, toutes les nations du monde
          sont invitées à partager la dignité de fils d'Abraham
             et de membre du peuple élu, et à hériter un jour les biens de la promesse....
1--Genèse 12 : 1-9 ''Abram s’en alla, comme le Seigneur le lui avait dit.''

--intro : Toute l'histoire du salut dépend de l'acte de foi et d'obéissance d'Abraham.
            ''Par la foi, répondant à l'appel, Abraham obéit et partit pour un pays
               qu'il allait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait» (Hébreux 11 :  8)  .
«   En ces jours-là, le Seigneur dit à Abram qui vivait alors en Chaldée :
      ''Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, et va vers le pays que je te montrerai.


      Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai,
        je rendrai grand ton nom, et tu deviendras une bénédiction.
         Je bénirai ceux qui te béniront ; celui qui te maudira, je le réprouverai.
         En toi seront bénies toutes les familles de la terre.''
      Abram s’en alla, comme le Seigneur le lui avait dit, et Loth s’en alla avec lui.
      Abram avait 75 ans lorsqu’il sortit de Harane.
      Il prit sa femme Saraï, son neveu Loth, tous les biens qu’ils avaient acquis,
       et les personnes dont ils s’étaient entourés à Harane ;
        ils se mirent en route pour Canaan et ils arrivèrent dans ce pays.
         Abram traversa le pays jusqu’au lieu nommé Sichem, au Chêne de Moré.
      Les Cananéens étaient alors dans le pays.
         Le Seigneur apparut à Abram et dit :
         ''À ta descendance je donnerai ce pays.''
            Et là, Abram bâtit un autel au Seigneur qui lui était apparu.
              De là, il se rendit dans la montagne, à l’est de Béthel,
               et il planta sa tente, ayant Béthel à l’ouest, et Aï à l’est.
                Là, il bâtit un autel au Seigneur et il invoqua le nom du Seigneur.
                  Puis, de campement en campement, Abram s’en alla vers le Néguev.  »   
---.
2-Psaume 32 : 12-13, 18-19, 20.22 (32 (33),)
         R/ Heureux le peuple que le Seigneur s’est choisi pour domaine. (cf. 32 : 12).
—Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu,
    heureuse la nation qu’il s’est choisie pour domaine !
       Du haut des cieux, le Seigneur regarde :
      il voit la race des hommes.


—Dieu veille sur ceux qui le craignent,
     qui mettent leur espoir en son amour,
         pour les délivrer de la mort,
      les garder en vie aux jours de famine.

—Nous attendons notre vie du Seigneur :
     il est pour nous un appui, un bouclier.
        Que ton amour, Seigneur, soit sur nous
       comme notre espoir est en toi !
---.
3-évangile Matthieu 7 : 1-5 Enlève d’abord la poutre de ton œil.
--intro : Jésus énonce le principe : il ne faut pas juger le prochain.
               Puis il prouve son assertion et l’illustre par une petite parabole.
          «En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : 
              ''Ne jugez pas, pour ne pas être jugés ;
                 de la manière dont vous jugez, vous serez jugés ;
                  de la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera.
                   Quoi ! tu regardes la paille dans l’œil de ton frère ;
                    et la poutre qui est dans ton œil, tu ne la remarques pas ?


              Ou encore :
               Comment vas-tu dire à ton frère :
                 “Laisse-moi enlever la paille de ton œil”,
                   alors qu’il y a une poutre dans ton œil à toi ? 
                    Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ;
                     alors tu verras clair pour enlever la paille
                      qui est dans l’œil de ton frère. » 
---.
5-bréviaire 1 Samuel 17 : 1-10, 32, 38-51 David offre de se battre contre les Philistins.
--intro : L’épisode célèbre de David et Goliath met en présence deux sagesses :
             celle de l’homme qui ne s’appui que sur lui-même et sur sa force matérielle,
              et celle qui procède du Seigneur.
«1 Les Philistins rassemblèrent leurs armées pour la guerre ;
      ils se rassemblèrent à Soko de Juda
       et ils établirent leur camp entre Soko et Azéqa, à Éfès-Dammim.
 2     Saül et les hommes d’Israël se rassemblèrent et établirent leur camp dans le Val du Térébinthe,
           puis se rangèrent en ordre de bataille face aux Philistins.
 3         Les Philistins se tenaient sur la montagne d’un côté,
            Israël se tenait sur la montagne de l’autre côté ; entre eux il y avait la vallée.
 4          Alors sortit des rangs philistins un champion qui s’appelait Goliath.
              Originaire de Gath, il mesurait six coudées et un empan.
 5            Il avait un casque de bronze sur la tête, il était revêtu d’une cuirasse à écailles ;
                la cuirasse pesait cinq mille sicles de bronze.
 6              Il avait des jambières de bronze et un javelot de bronze entre les épaules.
 7               Le bois de sa lance était comme le rouleau d’un métier à tisser,
                  et sa pointe pesait six cents sicles de fer. Et devant lui marchait le porte-bouclier.
 8                Il s’arrêta et cria vers les lignes d’Israël.
               Il leur dit :
                 ''À quoi bon sortir pour vous ranger en ordre de bataille ?
                    Ne suis-je pas, moi, le Philistin, et vous, les esclaves de Saül ?
                     Choisissez-vous un homme, et qu’il descende vers moi !
 9                   S’il est le plus fort en luttant avec moi et qu’il m’abatte, nous deviendrons vos esclaves.
                       Mais si je suis le plus fort et que je l’abatte, vous deviendrez nos esclaves,
                        vous nous serez asservis.''
 10             Le Philistin ajouta :
                  ''Moi, aujourd’hui, je lance un défi aux lignes d’Israël :
                     donnez-moi un homme, et nous lutterons l’un contre l’autre !
  32           David dit à Saül :
                  ''Que personne ne perde courage à cause de ce Philistin.
                     Moi, ton serviteur, j’irai me battre avec lui.''

  38                Saül revêtit David de ses propres vêtements.
                       Il lui mit sur la tête un casque de bronze et le revêtit d’une cuirasse.
  39            David se mit à la ceinture l’épée de Saül par-dessus ses vêtements.
                   Il fut incapable de marcher car il n’était pas entraîné.
                    Et David dit à Saül :
                     ''Je ne peux pas marcher avec tout cela car je ne suis pas entraîné.''
                        Et il s’en débarrassa.
  40                    David prit en main son bâton, il se choisit dans le torrent cinq cailloux
                           bien lisses et les mit dans son sac de berger, dans une poche ;
                            puis, la fronde à la main, il s’avança vers le Philistin.
  41                        Le Philistin se mit en marche et, précédé de son porte-bouclier, approcha de David.
  42                          Lorsqu’il le vit, il le regarda avec mépris car c’était un jeune garçon ;
                                 il était roux et de belle apparence.

  43         Le Philistin lui dit :
                ''Suis-je donc un chien, pour que tu viennes contre moi avec un bâton ?''
                   Puis il le maudit en invoquant ses dieux.
  44       Il dit à David :
              ''Viens vers moi, que je te donne en pâture aux oiseaux du ciel et aux bêtes sauvages !''
  45         David lui répondit :
                 ''Tu viens contre moi avec épée, lance et javelot,
                    mais moi, je viens contre toi avec
                  le nom du Seigneur des armées,
                         le Dieu des troupes d’Israël que tu as défié.
  46                     Aujourd’hui le Seigneur va te livrer entre mes mains, je vais t’abattre,
                            te trancher la tête, donner aujourd’hui même les cadavres de l’armée philistine
                              aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre.
                                Toute la terre saura qu’il y a un Dieu pour Israël,
  47                            et tous ces gens rassemblés sauront
                                    que le Seigneur ne donne la victoire ni par l’épée ni par la lance,
                                      mais que le Seigneur est maître du combat,
                                        et qu’il vous livre entre nos mains. »
  48                  Goliath s’était dressé, s’était mis en marche et s’approchait à la rencontre de David.
                         Celui-ci s’élança et courut vers les lignes des ennemis à la rencontre du Philistin.
  49                     Il plongea la main dans son sac, et en retira un caillou qu’il lança avec sa fronde.
                                                     

                                Il atteignit le Philistin au front, le caillou s’y enfonça,
                                 et Goliath tomba face contre terre.
  50                     Ainsi David triompha du Philistin avec une fronde et un caillou :
                            quand il frappa le Philistin et le mit à mort, il n’avait pas d’épée à la main.
   51                       Mais David courut ; arrivé près du Philistin,
                               il lui prit son épée, qu’il tira du fourreau, et le tua en lui coupant la tête.
                                Quand les Philistins virent que leur héros était mort, ils prirent la fuite.  »

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6- -traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
               Le nom du Christ est celui des chrétiens.
«  Saint Paul, avec plus de précision que personne, a compris qui est le Christ
      et a montré, à partir de ce que celui-ci a fait,
       comment doivent être ceux qui portent son nom.
        Il l'a imité si clairement qu'il a montré en sa personne quelle est la condition de son Seigneur.
         Par cette imitation très exacte, il a confondu l'image de son âme
          avec son prototype au point que ce n'était plus Paul qui semblait vivre et parler,
           mais le Christ lui-même.
      Comme il le dit, en prenant admirablement conscience de ses propres avantages :
        Puisque vous désirez avoir la preuve que le Christ parle en moi. ~
          Et encore :
           Je vis, mais ce n'est plus moi, c'est le Christ qui vit en moi.
         Il nous a donc révélé ce que signifie le nom du Christ,
          lorsqu'il nous dit,
             que le Christ est puissance de Dieu et Sagesse de Dieu ;
              en outre, il l'a appelé
                 paix et lumière inaccessible où Dieu habite,
                 sanctification et rédemption,
                  grand prêtre,
                   agneau pascal,
                    pardon pour les âmes,
                     lumière éclatante de la gloire,
                      expression parfaite de la substance,
                       créateur des mondes,
                        nourriture et boisson spirituelle,
                         rocher et eau,
                          fondement de la foi,
                           pierre angulaire,
                            image de Dieu invisible,
                             grand Dieu,
                              tête du corps qui est l'Église,
                               premier-né avant toute créature,
                               premier-né d'entre les morts,
                               premier-né de la multitude de frères,
                                médiateur entre Dieu et les hommes,
                                 Fils unique couronné de gloire et d'honneur,
                                  Seigneur de gloire,
                                   commencement de ce qui existe,  ~
                                    roi de justice et ensuite roi de paix,
                       et roi de tous les hommes, avec une puissance royale sans aucune limite.
                  Il y a encore beaucoup de noms à ajouter à ceux-là,
                   et leur nombre les rend difficiles à compter.
                    Mais si nous rassemblons tous ces noms
                     et si nous rapprochons leurs diverses significations,
                      ils nous montreront tout ce que signifie le nom de Christ,
                       si bien que nous pourrons comprendre
                   toute la grandeur de ce nom inexprimable. ~
               Puisque nous avons reçu communication du plus grand,
                du plus divin et du premier de tous les noms,
                 au point que nous sommes honorés du titre même du Christ
                   en étant appelés ''chrétiens'',
                    il est nécessaire que tous les noms qui traduisent ce mot
                     se fassent voir aussi en nous,
                     afin qu'en nous cette appellation ne soit pas mensongère,
                      mais qu'elle reçoive le témoignage de notre vie. »
---.
  -Philippiens 2 : 6-11 «Lui, de condition divine, ne retient pas jalousement le rang qui l'égalait à Dieu.
           Mais il s'anéantit lui-même, prenant condition d'esclave, et devenant semblable aux hommes.
             S'étant comporté comme un homme, il s'humilia plus encore, obéissant jusqu'à la mort,
               et à la mort sur une croix !
                 Aussi Dieu l'a-t-il exalté et lui a-t-il donné
                  le Nom qui est au-dessus de tout nom,

              pour que tout, au nom de Jésus,
               s'agenouille, au plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers,
                et que toute langue proclame, de Jésus Christ,
                 qu'il est SEIGNEUR, à la gloire de Dieu le Père. »
---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

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12^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, mardi de la 12^e semaine ordinaire 27 juin 2023 A -     -
-antienne d’ouverture-Regarde-moi, Seigneur, et prends pitié de moi, de moi qui suis seul et misérable.
          Vois ma misère et ma peine, enlève tous mes péchés, toi, mon Dieu. (cf. Ps 24, 16.18).
       Prière de Collecte- Seigneur Dieu, nous en appelons à ta providence qui, dans ses desseins,
              jamais ne se trompe, et nous te supplions humblement :
                tout ce qui fait du mal, écarte-le, donne-nous ce qui pourra nous aider. Par Jésus… — Amen.
        Prière sur les offrandes- Confiants dans ta tendresse, Seigneur, nous approchons de ton autel
                 avec respect en apportant nos présents ; puissions-nous, par un effet de ta grâce qui nous purifie,
                  être renouvelés par ces mystères que nous célébrons.
                    Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1--Genèse 13 : 2. 5-18 ''Qu’il n’y ait pas de querelle entre toi et moi, car nous sommes frères !''
2-Psaume 14 : 2-3a, 3bc- 4ab, 4d-5 (14 (15),)
           R/ Seigneur, qui séjournera sous ta tente ? (14 : 1a).
-acclamation -Jean 8 : 12 Je suis la lumière du monde celui qui marche à ma saute aura la lumière de la vie alléluia
3- évangile Matthieu 7 : 6. 12-14  ''Tout ce que vous voudriez
               que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux.''
-antienne de la communion-J’ai crié vers toi, Dieu qui m’as exaucé : incline ton oreille, entends ce que je dis. (cf. Ps 16, 6).
                       Amen, je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la prière,
                         croyez que vous l’avez obtenu, et cela vous sera accordé, dit le Seigneur. (Mc 11, 23-24).
              Prière après la communion- Guide-nous par ton Esprit, nous t’en prions, Seigneur,
                           toi qui nous as nourris du Corps et du Sang de ton Fils :
                              accorde-nous de te rendre témoignage, non seulement en paroles et par des discours,
                                mais aussi en actes et en vérité, pour mériter d’entrer dans le royaume des Cieux.
                                 Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire 1 Samuel 17 : 57—18 : 9, 20-30 hostilité de Saül contre David.
5- -traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
                 Au nom du Seigneur Jésus Christ.
 - -

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-intro aux antiennes et prières :La messe s'ouvre dans l'austère prise de conscience de notre misère (A 1).
       Mais, face au mal qui est en nous et qui nous cerne de toute part,
        le Seigneur nous offre son appui.
         Il y a d'abord ''sa providence, qui jamais ne se trompe en ses desseins'' (P 1).
          Le Christ nous offre aussi le réconfort de son Eucharistie,
            qui nous purifie (P 2) et nous vivifie par le don de l'Esprit (P 3).
              La liturgie suggère encore un appui contre toute tentation de découragement,
               en nous rappelant la parole de Jésus
                sur l'efficacité de la prière,
                 lorsqu'elle jaillit de la foi (A 2b).
1--Genèse 13 : 2. 5-18 ''Qu’il n’y ait pas de querelle entre toi et moi, car nous sommes frères !''
--intro : Après qu’Abraham s’est séparé de Lot,
            Dieu promet au patriarche de lui donner une descendance nombreuse
              et la possession du pays où il séjourne.
               Saint Paul voit dans la ‘’descendance’’ d’Abraham l'annonce
                et dès lors la présence du Christ lui-même (Galates 3 : 16).
                 Dans les béatitudes, Jésus montre que la véritable Terre promise
                   n’est rien d’autre que le Royaume de Dieu (Matthieu 5 : 5).
« Abram était extrêmement riche en troupeaux, en argent et en or.
    Loth, qui accompagnait Abram, avait également du petit et du gros bétail, et son propre campement.


     Le pays ne leur permettait pas d’habiter ensemble,
      car leurs biens étaient trop considérables pour qu’ils puissent habiter ensemble.
       Il y eut des disputes entre les bergers d’Abram et ceux de Loth.
        Les Cananéens et les Perizzites habitaient aussi le pays.
        Abram dit à Loth :
         ''Surtout, qu’il n’y ait pas de querelle entre toi et moi, entre tes bergers et les miens,
            car nous sommes frères ! N’as-tu pas tout le pays devant toi ?
             Sépare-toi donc de moi. Si tu vas à gauche, j’irai à droite, et si tu vas à droite, j’irai à gauche.''
        Loth leva les yeux et il vit que toute la région du Jourdain était bien irriguée.
         Avant que le Seigneur détruisît Sodome et Gomorrhe,
          elle était comme le jardin du Seigneur, comme le pays d’Égypte, quand on arrive au delta du Nil.
           Loth choisit pour lui toute la région du Jourdain et il partit vers l’est.
            C’est ainsi qu’ils se séparèrent.
          Abram habita dans le pays de Canaan,
              et Loth habita dans les villes de la région du Jourdain ;
               il poussa ses campements jusqu’à Sodome.
                Les gens de Sodome se conduisaient mal, et ils péchaient gravement contre le Seigneur.
      Après le départ de Loth, le Seigneur dit à Abram :
       ''Lève les yeux et regarde, de l’endroit où tu es,
            vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident.
             Tout le pays que tu vois, je te le donnerai, à toi et à ta descendance, pour toujours.
              Je rendrai nombreuse ta descendance, autant que la poussière de la terre :
               si l’on pouvait compter les grains de poussière, on pourrait compter tes descendants !
          Lève-toi ! Parcours le pays en long et en large :
           c’est à toi que je vais le donner.''
    Abram déplaça son campement et alla s’établir aux chênes de Mambré,
      près d’Hébron ; et là, il bâtit un autel au Seigneur.»
---.
2-Psaume 14 : 2-3a, 3bc- 4ab, 4d-5 (14 (15),)
            R/ Seigneur, qui séjournera sous ta tente ? (14 : 1a).
—Celui qui se conduit parfaitement,
     qui agit avec justice
         et dit la vérité selon son cœur.
      Il met un frein à sa langue.

—Il ne fait pas de tort à son frère
    et n’outrage pas son prochain.
        À ses yeux, le réprouvé est méprisable
      mais il honore les fidèles du Seigneur.

—Il ne reprend pas sa parole.
     Il prête son argent sans intérêt,
         n’accepte rien qui nuise à l’innocent.
       Qui fait ainsi demeure inébranlable.
---.
3- évangile Matthieu 7 : 6. 12-14 ''Tout ce que vous voudriez 
               que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux.''
--intro : Jésus inculque le respect des réalités saintes.
              Il donne la règle d’or pour le comportement des siens vis-à-du prochain :
               traité celui-ci comme on voudrait être traité soi-même.
                Il souligne enfin la difficulté du chemin qui conduit à la Vie.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
     ''Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ;
        ne jetez pas vos perles aux pourceaux,
         de peur qu’ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous déchirer.


          Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous,
           faites-le pour eux, vous aussi :
            voilà ce que disent la Loi et les Prophètes.
      Entrez par la porte étroite.
       Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition ;
        et ils sont nombreux, ceux qui s’y engagent.


         Mais elle est étroite, la porte, il est resserré, le chemin qui conduit à la vie ;
          et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent. »
---.
4-bréviaire 1 Samuel 17 : 57—18 : 9, 20-30 hostilité de Saül contre David.
Intro : Dès son entrée à la cour du roi Saül,
    David, l’ami de Dieu, voit sa situation grandir.
     Il peut bien susciter la jalousie du roi,
      tout ce qui sera fait contre lui tournera à son profit.
                           Ainsi Dieu déjoue les desseins des hommes, (Saül)
                      quand ils vont à l’encontre de son plan de salut (plan de salut : David).
«   17: 57 Quand David fut de retour, après avoir abattu le Philistin,
               Abner le retint et le fit venir devant Saül ; David avait à la main la tête du Philistin.
     58         Saül lui demanda :
                   ''Mon garçon, de qui es-tu le fils ''
               Et David lui répondit : ''Je suis le fils de ton serviteur Jessé, de Bethléem.''
18: 1       Or dès que David eut fini de parler à Saül,
                 Jonathan s’attacha de toute son âme à David et il l’aima comme lui-même.
    2            Ce jour-là, Saül retint David et ne lui permit pas de retourner chez son père.
    3             Et Jonathan conclut une alliance avec David, car il l’aimait comme lui-même.
    4              Jonathan se dépouilla du manteau qu’il portait et le donna à David,
                     ainsi que ses habits, et même son épée, son arc et son ceinturon.
    5           Dans ses expéditions, David réussissait partout où l’envoyait Saül,
                 et Saül le mit à la tête des hommes de guerre.
                  Il était bien vu de tout le peuple et même des serviteurs de Saül.
     6            Au retour de l’armée, lorsque David revint après avoir tué le Philistin,
                    les femmes sortirent de toutes les villes d’Israël à la rencontre du roi Saül
                     pour chanter et danser au son des tambourins, des cris de joie et des cymbales.
     7               Les femmes dansaient en se renvoyant ce refrain :
                       ''Saül a tué ses milliers, et David, ses dizaines de milliers.''
     8             Saül le prit très mal et fut très irrité.
                    Il disait :
                     ''À David on attribue les dizaines de milliers, et à moi les milliers ;
                        il ne lui manque plus que la royauté ! »
     9           Depuis ce jour-là, Saül regardait David avec méfiance.
                                                                -Ce film comporte plus que pour le passage de la lecture d'aujourd'hui:
                                                 -se limiter à quelques passages (aléatoires) à partir de 12'20'':

    20                  Or Mikal, fille de Saül, aimait David.
                          Saül en fut informé, et cela lui parut une bonne chose.
     21                      Il se disait : ''Je la lui donnerai, elle sera pour lui un piège,
                                et la main des Philistins sera contre lui.''
                           Saül déclara donc à David une deuxième fois :
                                  ''Aujourd’hui, tu deviendras mon gendre.''
      22                   Saül donna cet ordre à ses serviteurs :
                              ''Parlez à David en secret. Dites-lui :
                                  Voici que tu plais au roi, et tous ses serviteurs t’aiment.
                                    Deviens donc le gendre du roi !''
        23                          Les serviteurs de Saül redirent ces paroles à l’oreille de
                             David qui déclara :
                             ''Est-ce peu de chose, à vos yeux, de devenir le gendre du roi ?
                                Or, moi, je suis quelqu’un de pauvre et de peu d’importance.''
      24              Les serviteurs de Saül lui rapportèrent ces paroles en disant :
                         ''Voilà comment David a parlé.''
      25             Alors Saül reprit :
                            ''Vous direz ceci à David :
                                Pour sa fille, le roi ne veut pas d’autre paiement que cent prépuces  de Philistins,
                                 afin de tirer vengeance de ses ennemis.''
                            Saül comptait ainsi faire tomber David aux mains des Philistins.
      26                    Les serviteurs rapportèrent ces paroles à David,
                               et la chose lui parut bonne pour devenir le gendre du roi.
                                 Le délai n’était pas encore accompli
       27                        que David se mettait en route, lui et ses hommes,
                                    et qu’il abattait deux cents Philistins.
                        David rapporta leurs prépuces, il les remit tous au roi,
                         afin de pouvoir devenir le gendre du roi.
                          Alors Saül lui donna pour femme sa fille Mikal.
    28                    Voyant et comprenant que le Seigneur était avec David
                            et que Mikal, sa propre fille, l’aimait,
    29                      Saül eut encore plus peur de David
                               et il éprouva contre lui une hostilité de tous les jours.
    30               Les princes des Philistins repartirent en campagne.
                        Mais, à chacune de leurs campagnes,
                         David remportait plus de succès que tous les serviteurs de Saül.
                          Son nom devint très célèbre.  »
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5- -traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
                 Au nom du Seigneur Jésus Christ.
    «  Trois choses caractérisent la vie du chrétien :
            l'action,
             la parole,
              la pensée.
          Parmi elles, la principale est la pensée.
           Après la pensée, vient la parole, qui révèle par les mots la pensée imprimée dans l'âme.
            Après l'esprit et le langage, vient l'action, qui met en œuvre ce que l'on a pensé.
      Lorsque l'une de ces trois choses nous dirige dans le cours de la vie,
       il est bien que tout : parole, action et pensée,
        soit divinement réglé selon les connaissances qui permettent
         de comprendre et de nommer le Christ,
          afin que notre action, notre parole ou notre pensée
             ne s'écartent pas de ce que ces noms signifient.
            Que doit faire celui qui a obtenu de porter le nom magnifique du Christ ?
             Rien d'autre que d'examiner en détail ses pensées, ses paroles et ses actions:
              est-ce que chacune d'elles tend vers le Christ, ou bien s'éloigne de lui ?
        Cet examen se fait de multiples façons.
         Les actes, les pensées ou les paroles qui entraînent une passion quelconque,
          tout cela n'est aucunement en accord avec le Christ,
           mais porte l'empreinte de l'Adversaire,
            lui qui plonge les perles de l'âme dans le bourbier des passions,
             et fait disparaître l'éclat de la pierre précieuse.
              Au contraire, ce qui est exempt de toute disposition due à la passion
              regarde vers le chef de la paix spirituelle, qui est le Christ.
           C'est en lui, comme à une source pure et incorruptible,
               que l'on puise les connaissances qui conduisent à ressembler au modèle primordial ;
                 ressemblance pareille à celle qui existe
                  entre l'eau et l'eau,
                   entre l'eau qui jaillît de la source
                    et celle qui de là est venue dans l'amphore.
             En effet, c'est par nature la même pureté que l'on voit dans le Christ,

         et chez celui qui participe au Christ.
          Mais chez le Christ elle jaillit de la source,
           et celui qui participe du Christ
            puise à cette source et fait passer dans la vie la beauté de telles connaissances.
             C'est ainsi que l'on voit l'homme caché concorder avec l'homme apparent,
              et qu'un bel équilibre de vie s'établit chez ceux
               que dirigent les pensées qui poussent à ressembler au Christ.
          À mon avis, c'est en cela que consiste la perfection de la vie chrétienne:
           obtenir en partage tous les noms qui détaillent la signification du nom du Christ,
             par notre âme, notre parole et les activités de notre vie.   »  
---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

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12^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, mercredi de la 12^e semaine ordinaire 28 juin 2023 A -     -
-antienne d’ouverture-
1-Genèse 15 : 1-12, 17-18a  ''Abram eut foi dans le Seigneur et le Seigneur estima qu’il était juste''
                                            et ''le Seigneur conclut une alliance avec lui''.
2-Psaume 104 : 1-2, 3-4, 6-7, 8-9 (Ps 104 (105), )
    R/ Le Seigneur s’est toujours souvenu de son alliance. ou :  Alléluia ! (Ps 104 : 8a).
-acclamation -Jean 15: 4-5 Demeurez en moi comme je demeure en vous dit le Seigneur.
                Celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit. Alléluia.
3- évangile Matthieu 7 : 15-20 C’est à leur fruits que vous les reconnaîtrez.
-antienne de la communion-
4-bréviaire 1 Samuel 19 : 8-10; 20 : 1-17 Jonathan aimait David de toute son âme.
5- -traité d’Alfred de Rievaulx sur l’amitié spirituelle La véritable amitié. 
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-intro aux antiennes et prières :À suivre...
1-Genèse 15 : 1-12, 17-18a  ''Abram eut foi dans le Seigneur et le Seigneur estima qu’il était juste''
                                            et ''le Seigneur conclut une alliance avec lui''.
--intro : La promesse à Abraham et l’alliance conclue entre Dieu et le patriarche
               sont scellés par un sacrifice. Imitant la foi d’Abraham,
                les fidèles du Christ sont les vrais fils du patriarche,
                 les héritiers de la promesse et les membres de l’Alliance.
« En ces jours-là, la parole du Seigneur fut adressée à Abram dans une vision :
   ''Ne crains pas, Abram ! Je suis un bouclier pour toi.


      Ta récompense sera très grande.''
       Abram répondit :
        ''Mon Seigneur Dieu, que pourrais-tu donc me donner ? Je m’en vais sans enfant,
           et l’héritier de ma maison, c’est Élièzer de Damas.''
           Abram dit encore :
            ''Tu ne m’as pas donné de descendance, et c’est un de mes serviteurs qui sera mon héritier.''
         Alors cette parole du Seigneur fut adressée à Abram :
            ''Ce n’est pas lui qui sera ton héritier, mais quelqu’un de ton sang.''
           Puis il le fit sortir et lui dit :
            ''Regarde le ciel, et compte les étoiles, si tu le peux… ''
                Et il déclara : ''Telle sera ta descendance !''
       Abram eut foi dans le Seigneur et le Seigneur estima qu’il était juste.
        Puis il dit :
          ''Je suis le Seigneur, qui t’ai fait sortir d’Our en Chaldée pour te donner ce pays en héritage.''
          Abram répondit :
           ''Seigneur mon Dieu, comment vais-je savoir que je l’ai en héritage ?''
           Le Seigneur lui dit :
             ''Prends-moi une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans,
                un bélier de trois ans, une tourterelle et une jeune colombe.''
     Abram prit tous ces animaux, les partagea en deux, et plaça chaque moitié en face de l’autre ;
      mais il ne partagea pas les oiseaux.
       Comme les rapaces descendaient sur les cadavres, Abram les chassa.
        Au coucher du soleil, un sommeil mystérieux tomba sur Abram,
          une sombre et profonde frayeur tomba sur lui.
           Après le coucher du soleil, il y eut des ténèbres épaisses.
           Alors un brasier fumant et une torche enflammée passèrent entre les morceaux d’animaux.
             Ce jour-là, le Seigneur conclut une alliance avec Abram
               en ces termes :
                 ''À ta descendance je donne le pays que voici,
                    depuis le Torrent d'Égypte jusqu'au Grand Fleuve, l'Euphrate.''
---.
2-Psaume 104 : 1-2, 3-4, 6-7, 8-9 (Ps 104 (105), )
    R/ Le Seigneur s’est toujours souvenu de son alliance. ou :  Alléluia ! (Ps 104 : 8a).
—Rendez grâce au Seigneur, proclamez son nom,
    annoncez parmi les peuples ses hauts faits ;
        chantez et jouez pour lui,
      redites sans fin ses merveilles.


—Glorifiez-vous de son nom très saint :
    joie pour les cœurs qui cherchent Dieu !
        Cherchez le Seigneur et sa puissance,
      recherchez sans trêve sa face.

—Vous, la race d’Abraham son serviteur,
     les fils de Jacob, qu’il a choisis,
        le Seigneur, c’est lui notre Dieu :
       ses jugements font loi pour l’univers.

—Il s’est toujours souvenu de son alliance,
    parole édictée pour mille générations :
        promesse faite à Abraham,
     garantie par serment à Isaac.
---.
3- évangile Matthieu 7 : 15-20 C’est à leur fruits que vous les reconnaîtrez.
--intro : Jésus met en garde contre les faux prophètes.
       Une petite parabole sur l’arbre aux bons
        et aux mauvais fruits illustre cet enseignement.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : 
    ''Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis,
       alors qu’au-dedans ce sont des loups voraces.
                                                                                       -Lecture à partir de 1'56'':


         C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
          Va-t-on cueillir du raisin sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
           C’est ainsi que tout arbre bon donne de beaux fruits,
              et que l’arbre qui pourrit donne des fruits mauvais.
                Un arbre bon ne peut pas donner des fruits mauvais,
                 ni un arbre qui pourrit donner de beaux fruits.
          Tout arbre qui ne donne pas de beaux fruits est coupé et jeté au feu.
            Donc, c’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. » 
---.
4-bréviaire 1 Samuel 19 : 8-10; 20 : 1-17 Jonathan aimait David de toute son âme. 
--intro : La touchante amitié de David et de Jonathan
      met en relief le rayonnement extraordinaire de cet homme,
       capable de s’attacher même ceux qui devraient le plus lui en vouloir.
«19: 8 La guerre avait repris. David partit combattre les Philistins.
           Il leur porta un coup très dur, et ils s’enfuirent devant lui.
     9      Un mauvais esprit envoyé par le Seigneur vint sur Saül,
              alors qu’il était assis dans sa maison.
               Il tenait sa lance à la main, et David jouait de son instrument.
   10         Saül chercha à clouer David au mur avec sa lance,
                mais David esquiva le coup de Saül, qui ficha sa lance dans le mur.
                                                                                       -Lecture à partir de 17'30'':


                 David prit la fuite et fut sauvé cette nuit-là.
   20: 1 David s’enfuit de Nayoth-de-Rama et vint dire devant Jonathan :
             ''Qu’ai-je fait ? Quel est mon péché ?
                Quelle est ma faute à l’égard de ton père, pour qu’il en veuille à ma vie ?''
      2        Jonathan lui répondit :
                 ''Quelle horreur ! Non, tu ne mourras pas.
                    Il se trouve que mon père ne fait aucune chose, importante ou non, sans m’en informer.
                     Alors, pourquoi m’aurait-il caché celle-là ? C’est impossible.''
       3      Mais David reprit, en faisant un serment :
                 ''Ton père sait très bien que j’ai trouvé grâce à tes yeux.
                      Il s’est dit : “Que Jonathan ne sache rien, de peur qu’il ne soit affligé.”
                       Mais, par le Seigneur vivant et par ta propre vie,
                        il n’y a qu’un seul pas entre la mort et moi !''
        4      Jonathan dit à David :
                 ''À quoi penses-tu ? Je le ferai pour toi.''
        5       David répondit à Jonathan :
                   ''Demain, ce sera la nouvelle lune,
                       et moi, je devrais prendre place auprès du roi pour le repas.
                        Mais tu me laisseras partir et, après-demain,
                         je me cacherai dans la campagne jusqu’au soir.
       6                 Si ton père remarque mon absence, tu diras :
                           “David a insisté auprès de moi pour faire un saut à Bethléem, sa ville,
                             car on y célèbre le sacrifice annuel pour tout le clan.”
      7                       S’il dit :
                               “C’est bien”, je suis en paix, moi, ton serviteur.
                                 Mais s’il s’enflamme de colère, sache qu’il est résolu au pire.
      8                          Agis avec fidélité envers ton serviteur,
                                   puisque tu m’as fait entrer dans une alliance du Seigneur avec toi.
                                    Mais si je suis coupable, fais-moi mourir toi-même.
                                     Pourquoi m’obliger à venir devant ton père ?''
      9               Jonathan répondit :
                        ''Quelle horreur pour toi ! Mais si vraiment j’apprenais
                            que mon père est résolu au pire, comment ne pas t’en informer ?''
     10             David dit à Jonathan :
                         ''Qui m’informera si ton père te répond avec dureté ?''
      11            Jonathan lui répondit :
                          ''Viens ! Sortons dans la campagne.''
                             Et tous deux sortirent dans la campagne.
      12             Alors, Jonathan dit à David :
                        ''Par le Seigneur, le Dieu d’Israël ! Demain et après-demain, à cette heure-ci,
                          je sonderai les intentions de mon père. Si tout va bien pour David,
                           et si je n’envoie pas de message pour te le révéler,
      13                   que le Seigneur amène le malheur sur Jonathan, et pire encore !
                              Mais s’il fait trouver bon à mon père de te mettre à mal,
                               je te le révélerai et je te laisserai aller en paix.
                                Que le Seigneur soit avec toi comme il fut avec mon père !

    14        Tant que je vivrai, puisses-tu agir envers moi avec fidélité,
                 comme le Seigneur, pour que je ne meure pas !
     15         Puisses-tu ne jamais retirer ta fidélité de ma maison,
                  même quand le Seigneur retranchera de la surface du sol
                    chacun des ennemis de David.''
     16             Ainsi Jonathan conclut-il une alliance avec la maison de David,
                       en disant :
                        ''Le Seigneur demandera des comptes à David – ou plutôt à ses ennemis.''
      17            Puis Jonathan fit encore prêter serment à David,
                       par l’amitié qu’il lui portait, car il l’aimait comme lui-même.  »
----.
5- -traité d’Alfred de Rievaulx sur l’amitié spirituelle La véritable amitié. 
«Jonathan, le plus remarquable des jeunes hommes,
    sans attendre les insignes de la royauté et le pouvoir royal,
     fit un pacte avec David, et par amitié institua une égalité
      entre le serviteur et le maître. Si bien qu’il préféra à lui-même
       celui qui fuyait loin de son père et se cachait au désert,
        voué à la mort et destiné à être assassiné.
         S’humiliant lui-même et exaltant David, il lui disait :
                 C’est toi qui seras roi, et moi, j’aurai le second rang après toi.
       Quel remarquable miroir de la vraie amitié ! Quelle chose admirable !
        Le roi Saül était en fureur contre son serviteur David
          et soulevait tout le pays comme pour se défendre
           contre un homme qui aurait convoité sa royauté ;
            il convainc les prêtres de trahison, les massacre sur la seule base d’un soupçon ;
             il fouille les forêts, ratisse les vallées, occupe à main armée les monts et les rochers,
              et tous s’engagent à venger l’affront fait au roi.
          Seul Jonathan, le seul qui aurait pu, avec plus de raison, porter envie à David,
           a estimé devoir résister à son père, organiser la fuite de son ami,
            l’aider de ces conseils dans une telle adversité.
             Faisant passer l’amitié avant le désir de régner,
               il lui dit :
                         C’est toi qui seras roi, et moi, j’aurai le second rang après toi.
                 Et remarque comme le père du jeune homme s’efforçait
                  de faire naître en lui l’envie contre son ami,
                   en l’accablant d’injures,
                    en le menaçant d’être privé du trône,
                     en lui rappelant qu’il allait ainsi perdre l’honneur d’être roi.
                 En effet, bien qu’une sentence de mort fût portée contre David,
                  Jonathan n’abandonna pas son ami.
                   ''Pourquoi David, devrait-il mourir ? En quoi a-t-il péché ? Qu’a-t-il fait ?
                                    Il a risqué sa vie en combattant le Philistin, et tu en as été heureux.
                                      Pourquoi donc devrait-il mourir ? ''
                 À cette voix qui s’oppose à la folle fureur du roi,
                  celui-ci brandit sa lance pour clouer à la paroi Jonathan,
                   ajoutant à ses menaces des injures :
                               Fils d’une mère dévoyée, je sais que tu aimes David,
                                   pour ta honte, et la honte de ta mère adultère.
                  Puis tout le venin qu’il pouvait jeter dans le cœur du jeune homme,
                   il le vomit, en ajoutant une phrase qui visait à exciter l’ambition,
                     à faire naître l’envie, à susciter la jalousie et l’amertume ;
                       il dit :
                                       Tant que le fils de Jessé continuera de vivre, ton règne restera menacé.
                   À ces mots, qui ne serait ému, saisi par l’envie ?
                    Chez quel être humain pourraient-ils ne pas corrompre l’amour,
                     ne pas diminuer l’affection, ne pas étouffer l’amitié ?
                      Eh bien, le jeune homme est si rempli d’amour
                       qu’il reste fidèle au serment de l’amitié, courageux devant les menaces,
                         patient sous les injures.
                      En regard de l’amitié, il méprise la royauté, oublie la gloire,
                       mais se souvient seulement de la grâce.
                                     C’est toi qui seras roi, dit-il à David, et moi, j’aurai le second rang après toi. ~
                         Voilà la véritable amitié, parfaite, stable, éternelle.
                           L’envie ne peut la corrompre, ni le soupçon la diminuer, ni l’ambition la dissoudre.
                             En butte à une telle tentation, elle demeure fidèle ;
                              sous de tels coups de boutoir, elle reste intacte ;
                               sous tant d’outrages, elle se montre inflexible ;
                                déchirée par tant d’injures, elle ne bronche pas.
                                                  Va, et toi aussi fait de même.   »
---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

12^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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-

 

---Aujourd'hui, samedi 1^er juillet de la  12^e semaine ordinaire  1^er juillet 2023 A -     -
-antienne d’ouverture-Écoute, Seigneur, ma voix qui t’appelle ! Sois mon secours,
                                        ne m’abandonne pas, ne me délaisse pas, Dieu, mon salut ! (cf. Ps 26, 7.9).
                    Prière de Collecte- Seigneur Dieu, force de ceux qui espèrent en toi, sois favorable à nos appels : 
                                            puisque, mortels et fragiles, nous ne pouvons rien sans toi, 
                                            donne-nous toujours le secours de ta grâce ; 
                                              ainsi pourrons-nous, en observant tes commandements,
                                               vouloir et agir de manière à te plaire. Par Jésus… — Amen. 
                          Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, tu donnes à notre humanité
                                               la nourriture qui fortifie, et le sacrement qui renouvelle ; 
                                                  nous t’en prions : fais que ton secours ne manque jamais à nos corps et à nos esprits. 
                                                     Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Genèse 18 : 1-15 ''Y a- t-il une merveille que le Seigneur ne puisse accomplir ?
                            Au moment où je reviendrai chez toi, Sara aura un fils.''
2-Psaume: Au cantique de Luc 1 : 46b- 47, 48-49, 50.53, 54-55)
                             R/ Le Seigneur se souvient de son amour. (cf. Luc 1 : 54b).
-acclamation -Matthieu 8: 17 Jésus a pris sur lui nos infirmités il s’est chargé de nos infirmités.
3-Matthieu 8 : 5-17 Beaucoup d’hommes viendront de l’Orient et de l’Occident 
                   pour prendre place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob.
-antienne de la communion- J’ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche :
                           habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie. (Ps 26, 4).
                           Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné,
                               pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes, dit le Seigneur. (Jn 17, 11).
                     Prière après la communion- Cette communion à tes mystères, Seigneur, préfigure l’union des fidèles en toi ; 
                                  fais qu’elle produise un fruit d’unité dans ton Église. 
                                      Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

-bréviaire 1 Samuel 26 : 5-25Le beau geste de David
5- -Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes.
      Celui qui purifie son cœur voit en lui-même l'image de Dieu.
 - -

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-intro aux antiennes et prières :: Dès l’ouverture de la messe un appel monte vers Dieu : 
                   ''Ne me quitte pas, ne m'abandonne pas'' (A 1).
                       Appel de l'homme qui a fait l'expérience de sa faiblesse, de ses limites, de son péché; 
                        appel du chrétien, qui puise dans l'échec une conviction accrue 
                         de sa dépendance absolue par rapport à Dieu, 
                            sans qui ''il ne peut rien'' (P 1). 
                             Mais l'optimisme n'abandonne jamais celui qui se sait racheté par le Christ, 
                              car il attend de lui la grâce ''de vouloir et d'agir de manière à répondre à l'amour''
                               dont il est aimé, et il trouve à la table eucharistique une nourriture qui refait chaque jour ses forces (P 2).

1-Genèse 18 : 1-15 ''Y a- t-il une merveille que le Seigneur ne puisse accomplir ?
                            Au moment où je reviendrai chez toi, Sara aura un fils.''
--intro : Près du lieu des chênes de Mambré, Dieu apparaît à Abraham sous la forme de trois hommes. 
              Abraham fait bon accueil à ses hôtes, tandis que la future maternité de Sara est annoncée.
               Plusieurs Pères de l’Église, suivis par la liturgie de l’Orient, 
                ont vu  dans les trois hommes une figure voilée de la sainte Trinité. 
                      (note du missel : La célèbre icône de la Trinité
                                            
                                          d’André Roublev s’inspire de cette interprétation.)

 « En ces jours-là, aux chênes de Mambré, le Seigneur apparut à Abraham, 



     qui était assis à l’entrée de la tente. C’était l’heure la plus chaude du jour. 
      Abraham leva les yeux, et il vit trois hommes qui se tenaient debout près de lui. 
                                                                    -court épisode : lecture à partir de 25'18'':


       Dès qu’il les vit, il courut à leur rencontre depuis l’entrée de la tente et se prosterna jusqu’à terre. 
         Il dit :
          ''Mon seigneur, si j’ai pu trouver grâce à tes yeux,
             ne passe pas sans t’arrêter près de ton serviteur.
              Permettez que l’on vous apporte un peu d’eau, vous vous laverez les pieds, 
               et vous vous étendrez sous cet arbre.
             Je vais chercher de quoi manger, et vous reprendrez des forces avant d’aller plus loin, 
              puisque vous êtes passés près de votre serviteur !''
             Ils répondirent : ''Fais comme tu l’as dit.''
           Abraham se hâta d’aller trouver Sara dans sa tente, et il dit : 
           ''Prends vite trois grandes mesures de fleur de farine, pétris la pâte et fais des galettes.''
             Puis Abraham courut au troupeau, il prit un veau gras et tendre,
              et le donna à un serviteur, qui se hâta de le préparer. 
               Il prit du fromage blanc, du lait, le veau que l’on avait apprêté,
                et les déposa devant eux ; il se tenait debout près d’eux, sous l’arbre,
                pendant qu’ils mangeaient. 
           Ils lui demandèrent : 
            ''Où est Sara, ta femme ?''
               Il répondit : ''Elle est à l’intérieur de la tente.''
                  Le voyageur reprit :
                   ''Je reviendrai chez toi au temps fixé pour la naissance, 
                      et à ce moment-là, Sara, ta femme, aura un fils.''
                Or, Sara écoutait par-derrière, à l’entrée de la tente. 
                        – Abraham et Sara étaient très avancés en âge, 
                            et Sara avait cessé d’avoir ce qui arrive aux femmes.
                 Elle se mit à rire en elle-même ; elle se disait :
                  ''J’ai pourtant passé l’âge du plaisir, et mon seigneur est un vieillard !''
                     Le Seigneur Dieu dit à Abraham :
                      ''Pourquoi Sara a-t-elle ri, en disant : 
                         “Est-ce que vraiment j’aurais un enfant, vieille comme je suis ?” 
                         Y a- t-il une merveille que le Seigneur ne puisse accomplir ?
                       Au moment où je reviendrai chez toi,
                          au temps fixé pour la naissance, Sara aura un fils.''
                           Sara, sidérée par la peur, dit :
                            ''Je n’ai pas ri''!
                            Mais le Seigneur répliqua : « Si, tu as ri. »
---.
2-Psaume: Au cantique de Luc 1 : 46b- 47, 48-49, 50.53, 54-55.
                             R/ Le Seigneur se souvient de son amour. (cf. Luc 1 : 54b).
—Mon âme exalte le Seigneur,
      exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !

—Il s’est penché sur son humble servante ;
       désormais tous les âges me diront bienheureuse.
          Le Puissant fit pour moi des merveilles ;
        Saint est son nom !


—Son amour s’étend d’âge en âge
     sur ceux qui le craignent.
          Il comble de biens les affamés,
       renvoie les riches les mains vides.

 —Il relève Israël son serviteur,
     il se souvient de son amour,
         de la promesse faite à nos pères,
        en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais.
---.
3-Matthieu 8 : 5-17 Beaucoup d’hommes viendront de l’Orient et de l’Occident 
                   pour prendre place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob.
--intro: La foi du centurion romain obtient la guérison de son serviteur.
             Jésus y voit l'occasion d'annoncer la conversion des peuples païens. 
              D’un autre geste il guérit ensuite la belle-mère de Pierre.
         Dans un sommaire de l’activité de Jésus, l’évangéliste désire montrer
          l’accomplissement des prophéties de l’Écriture.
«  En ce temps-là,  comme Jésus était entré à Capharnaüm,
      un centurion s’approcha de lui et le supplia :

           ''Seigneur, mon serviteur est couché, à la maison, paralysé, et il souffre terriblement.''
         Jésus lui dit :
           ''Je vais aller moi-même le guérir.''
              Le centurion reprit : 
               ''Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit,
                  mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri.  
                   Moi-même qui suis soumis à une autorité, j’ai des soldats sous mes ordres ; 
                    à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, 
                     et il vient, et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait.''
          À ces mots, Jésus fut dans l’admiration et dit à ceux qui le suivaient : 
           ''Amen, je vous le déclare,
             chez personne en Israël, je n’ai trouvé une telle foi. 
               Aussi je vous le dis : 
                Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident 
                 et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob au festin du royaume des Cieux, 
                   mais les fils du Royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors ; 
                    là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.''
        Et Jésus dit au centurion :
          ''Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi.''
            Et, à l’heure même, le serviteur fut guéri.
    Comme Jésus entrait chez Pierre, dans sa maison, il vit sa belle-mère couchée avec de la fièvre. 
      Il lui toucha la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait.  
       Le soir venu, on présenta à Jésus beaucoup de possédés.
        D’une parole, il expulsa les esprits et, 
         tous ceux qui étaient atteints d’un mal, il les guérit,  
          pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe :
              Il a pris nos souffrances il a porté nos maladies. »
---.

Avance au large, ne crains pas les ouragans.
Avance au large, suis le vol des goélands.
Avance au large, au gré des vagues et des courants,
Avance au large et si ta barque bouge un peu,
N'aie pas peur, n'aie pas peur,
Elle est aux mains de Dieu,
Elle est aux mains de Dieu !

1
Si les vagues de la vie
T'entrainent un peu trop loin,
Si les ombres de la nuit
T'éloignent du chemin,
Prends l'Espérance à ton bras,
Et Dieu te guidera !

2
Si la peur de naufrager
T'empêche de partir,
Si ton cœur reste fermé
Par crainte de souffrir,
Prends la Confiance à ton bras,
Et Dieu te portera !

3
Si tu gardes au creux des mains
Le poids de tes regrets,
Si les sables du chagrin
T'enlisent au bord du quai,
Prends la Lumière à ton bras,
Et Dieu t'éveillera !
---.
-bréviaire 1 Samuel 26 : 5-25 Le beau geste de David.
--intro : La magnanimité de David envers son persécuteur s’explique 
              par la vénération qui déjà marquait la personne de l’oint du Seigneur. 
               Il n’empêche qu’elle annonce aussi le pardon des offenses, 
                tel que le Christ le prescrira.
«5 David se mit en route et parvint à l’endroit où campait Saül.
       Il vit l’endroit où étaient couchés Saül et Abner, fils de Ner, le chef de son armée. 
        Saül était couché au milieu du camp, et la troupe campait autour de lui.
6 David prit la parole et dit à Ahimélek le Hittite ainsi qu’à Abishaï, fils de Cerouya, le frère de Joab : « Qui veut descendre avec moi au camp, jusqu’à Saül ? » Abishaï répondit : « Moi, je descendrai avec toi. »
7 David et Abishaï arrivèrent de nuit, près de la troupe. Or, Saül était couché, endormi, au milieu du camp, sa lance plantée en terre près de sa tête ; Abner et ses hommes étaient couchés autour de lui.
8 Alors Abishaï dit à David : « Aujourd’hui Dieu a livré ton ennemi entre tes mains. Laisse-moi donc le clouer à terre avec sa propre lance, d’un seul coup, et je n’aurai pas à m’y reprendre à deux fois. »
9 Mais David dit à Abishaï : « Ne le tue pas ! Qui pourrait demeurer impuni après avoir porté la main sur celui qui a reçu l’onction du Seigneur ? »
10 Puis David ajouta : « Par la vie du Seigneur ! C’est le Seigneur seul qui le frappera, soit que son jour arrive et qu’il meure, soit qu’il descende au combat et qu’il y périsse.
11 Que le Seigneur me préserve de porter la main sur lui, le messie du Seigneur ! Et maintenant, prends donc la lance qui est près de sa tête avec la gourde d’eau, et allons-nous en. »
12 David prit la lance et la gourde d’eau qui étaient près de la tête de Saül, et ils s’en allèrent. Personne ne vit rien, personne ne le sut, personne ne s’éveilla : ils dormaient tous, car le Seigneur avait fait tomber sur eux un sommeil mystérieux.
13 David passa sur l’autre versant de la montagne et s’arrêta sur le sommet, au loin, à bonne distance.
14 Alors David cria en direction de la troupe et d’Abner, fils de Ner : « Ne vas-tu pas répondre, Abner ? » Celui-ci répondit : « Qui es-tu, toi qui appelles le roi ? »
15 David dit à Abner : « N’es-tu pas un homme, toi qui es sans égal en Israël ? Alors pourquoi n’as-tu pas veillé sur le roi, ton maître ? Quelqu’un du peuple est venu pour tuer le roi, ton maître.
16 Ce n’est pas bien, ce que tu as fait là. Par la vie du Seigneur, vous méritez la mort pour n’avoir pas veillé sur votre maître, le messie du Seigneur. Maintenant, regarde où sont la lance du roi et la gourde d’eau qui étaient près de sa tête. »
17 Saül reconnut la voix de David et dit : « Est-ce bien ta voix, mon fils David ? » David répondit : « C’est ma voix, mon seigneur le roi. »
18 Et il continua : « Pourquoi mon seigneur poursuit-il son serviteur ? Qu’ai-je donc fait et quel mal ai-je commis ?
19 Que mon seigneur le roi daigne écouter maintenant les paroles de son serviteur. Si c’est le Seigneur qui t’a excité contre moi, qu’il soit apaisé par l’agréable odeur d’une offrande ! Mais si ce sont des êtres humains, maudits soient-ils devant le Seigneur ! Aujourd’hui ils m’ont expulsé, dépossédé de l’héritage du Seigneur, en disant : “Va servir d’autres dieux !”
20 Et maintenant, que mon sang ne soit pas répandu sur la terre, loin de la face du Seigneur. En effet, le roi d’Israël s’est mis en campagne pour chercher une simple puce, comme on chasse la perdrix dans les montagnes. »
21 Saül dit : « J’ai péché. Reviens, mon fils David ! Je ne te ferai plus de mal, puisque ma vie a été aujourd’hui si précieuse à tes yeux. Oui, j’ai agi comme un fou et je me suis lourdement trompé. »
22 David répondit : « Voici la lance du roi. Qu’un jeune garçon traverse et vienne la prendre !
23 Le Seigneur rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité. Aujourd’hui, le Seigneur t’avait livré entre mes mains, mais je n’ai pas voulu porter la main sur le messie du Seigneur.
24 Et de même que ta vie aujourd’hui a eu beaucoup de valeur à mes yeux, de même ma vie en aura beaucoup aux yeux du Seigneur, qui me délivrera de toute angoisse. »
25 Saül dit à David : « Béni sois-tu, mon fils David ! Oui, quoi que tu entreprennes, tu réussiras. » Puis David reprit son chemin, et Saül retourna chez lui. »
----.
5- -Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes.
      Celui qui purifie son cœur voit en lui-même l'image de Dieu.
«  La santé du corps est un bien pour la vie humaine. 
      Or, on est heureux non seulement de connaître la définition de la santé, 
        mais de vivre en bonne santé. 
         Car si un homme fait l'éloge de la santé et prend une nourriture malsaine 
          qui lui gâte le sang, quel profit trouvera-t-il à ces éloges
           tandis qu'il est tourmenté par la maladie ? 
     Comprenons de la même manière l'affirmation que nous avons discutée.
      Le Seigneur Jésus ne dit pas 
       qu'on est heureux de savoir quelque chose au sujet de Dieu, 
        mais qu'on est heureux de le posséder en soi-même.
         En effet, heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
          Il ne pense pas que Dieu se laisse voir face à face 
           par celui qui aura purifié le regard de son âme.
            Mais peut-être la noblesse de cette parole nous suggère-t-elle 
             ce qu'une autre parole exprime plus clairement :
                     Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous. 
          Voici ce qu'elle nous enseigne : 
            celui qui a purifié son cœur de toute créature et de tout attachement déréglé 
              voit l'image de la nature divine dans sa propre beauté.
                Il me semble que dans cette brève formule
                 le Verbe fait tenir l'exhortation suivante :
                  ''Hommes qui avez quelque désir de contempler le vrai Bien,
                    vous avez entendu dire 
                     que la majesté divine est élevée au-dessus des cieux, 
                      que sa gloire est incompréhensible,
                             sa beauté inexprimable 
                              et sa nature infinie. 
                         Mais ne désespérez pas de parvenir à contempler l'objet de votre désir.'' ~
                 Si tu purifies, par un effort de vie parfaite, les souillures attachées à ton cœur, 
                  la beauté divine brillera de nouveau en toi.
                   C'est ce qui arrive avec un morceau de fer, 
                     lorsque la meule le débarrasse de sa rouille. 
                 Auparavant il était noirci, et maintenant il brille et rayonne au soleil.
                  De même l'homme intérieur, que le Seigneur appelle ''le cœur'',
                   lorsqu'il aura enlevé les taches de rouille qui altéraient et détérioraient sa beauté,
                    retrouvera la ressemblance de son modèle, et il sera bon.
                     Car ce qui ressemble à la Bonté est nécessairement bon.
                      Donc celui qui se voit lui-même découvre en soi l'objet de son désir. 
                       Et ainsi celui qui a le cœur pur devient heureux parce que, 
                        en découvrant sa propre pureté, il découvre, à travers cette image, son modèle. 
                         Ceux qui voient le soleil dans un miroir, même s'ils ne fixent pas le ciel, 
                          voient le soleil dans la lumière du miroir aussi bien 
                           que s'ils regardaient directement le disque solaire.
                      De même vous, qui êtes trop faibles pour saisir la lumière,
                       si vous vous retournez vers la grâce de l'image établie en vous dès le commencement, 
                        vous possédez en vous-mêmes ce que vous recherchez.
                         La pureté, en effet, 
                          la paix de l'âme, 
                           l'éloignement de tout mal, voilà la divinité. 
                      Si tu possèdes tout cela, tu possèdes certainement Dieu. 
                       Si ton cœur est exempt de tout vice, libre de toute passion, pur de toute souillure,
                        tu es heureux, car ton regard est clair. 
                         Purifié, tu contemples ce que les yeux non purifiés ne peuvent pas voir. 
                          L'obscurité qui vient de la matière a disparu de tes regards 
                           et, dans l'atmosphère très pure de ton cœur, 
                            tu distingues clairement la bienheureuse vision. 
                       Voici en quoi elle consiste :
                        pureté, sainteté, simplicité,
                         tous les rayons lumineux jaillis de la nature divine, 
                          qui nous font voir Dieu.  »

---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

15^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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-

 

---Aujourd'hui, dimanche 16 juillet de la  15^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture-Moi, par ta justice, je verrai ta face ; 
                     quand ta gloire se manifestera, je serai rassasié. (cf. Ps 16, 15).
                Prière de Collecte- Seigneur Dieu, tu montres aux égarés la lumière de ta vérité 
                         pour qu’ils puissent reprendre le bon chemin ;
                          donne à tous ceux qui se déclarent chrétiens de rejeter ce qui est contraire
                             à ce nom et de rechercher ce qui lui fait honneur. Par Jésus… — Amen. 
                   Prière sur les offrandes- Regarde, Seigneur, les dons de l’Église qui te supplie :
                                accorde à tes fidèles qui vont les recevoir la grâce d’une sainteté plus grande. 
                                  Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1--Isaïe 55 : 10-11 ''La pluie fait germer la terre''.
2-psaume 64 :  10abcd, 10e-11, 12-13, 14    (64/65)
        R/ Tu visites la terre et tu l’abreuves, Seigneur, tu bénis les semailles. (cf. Ps 64 : 10a.11c)
3-Romains 8 : 18-23 ''La création attend avec impatience 
             la révélation des fils de Dieu.''
-acclamation  : La semence est la parole de Dieu ; le semeur est le Christ ;
                              celui qui le trouve demeure  pour toujours. Alléluia.
4-Matthieu 13 : 1-23  « Le semeur sortit pour semer »
-antienne de la communion-Le passereau lui-même s’est trouvé une maison, 
                                               et la tourterelle, un nid pour abriter sa couvée : 
                                                tes autels, Seigneur de l’univers, mon Roi et mon Dieu !
                                                   Heureux les habitants de ta maison : ils te loueront pour les siècles des siècles. (cf. Ps 83, 4-5).
                                                     Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi,
                                                       et moi, je demeure en lui, dit le Seigneur. (Jn 6: 56)-
                     Prière après la communion- Nous avons reçu tes bienfaits, Seigneur, et nous te supplions :
                               chaque fois que nous célébrons ce mystère, fais grandir en nous ton œuvre de salut. 
                                 Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
5-bréviaire 1 Rois 16 : 29-34; 17 : 1-16   Élie inaugure son ministère avec Akhab
6- -traité de saint Ambroise sur les mystères. 
            Catéchèse des rites qui précèdent le baptême.
 - -

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1-Isaïe 55 : 10-11 ''La pluie fait germer la terre''.
-intro - Parlez, parlez, il en restera toujours quelque chose.
              Efficacité du verbe : puissance étonnante du discours qui mobilise les hommes
               pour le meilleur et pour le pire : sauvetages et pogroms, conciles et croisades.
                Mais aussi parole donnée, par laquelle on se sent lié et comme ensemencé. 
                 De fait, la parole échangée ouvre un avenir à ceux qui s'aiment,
                  la prise de la parole crée une situation irréversible, 
                   et les pourparlers officiels définissent un nouveau mode d'existence entre les peuples.
               La parole de Dieu, enfouie dans la Bible, annoncée dans la prédication,
                  partagée en réunion, révélée en Jésus, le Verbe, 
                   cette Parole serait-elle moins féconde ?
«Ainsi parle le Seigneur : 
   ''La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas 
                                                                                       -Lecture à partir de 1'54'':


      sans avoir abreuvé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer,
      donnant la semence au semeur et le pain à celui qui doit manger ;
        ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat, 
          sans avoir fait ce qui me plaît, sans avoir accompli sa mission. »
---.
2-psaume 64 :  10abcd, 10e-11, 12-13, 14    (64/65)
        R/ Tu visites la terre et tu l’abreuves, Seigneur, tu bénis les semailles. (cf. Ps 64 : 10a.11c)
—Tu visites la terre et tu l’abreuves,
    tu la combles de richesses ;
        les ruisseaux de Dieu regorgent d’eau,
      tu prépares les moissons.


—Ainsi, tu prépares la terre,
    tu arroses les sillons ;
        tu aplanis le sol, tu le détrempes sous les pluies,
      tu bénis les semailles.

—Tu couronnes une année de bienfaits,
    sur ton passage, ruisselle l’abondance.
        Au désert, les pâturages ruissellent,
      les collines débordent d’allégresse.

—Les herbages se parent de troupeaux
      et les plaines se couvrent de blé.
    Tout exulte et chante !
---.
3-Romains 8 : 18-23 ''La création attend avec impatience 
             la révélation des fils de Dieu.''
-intro : Nous ne savons pas 'où va notre monde.
              Comment ne pas être angoissés devant les souffrances et les incertitudes du temps présent ?
                Pourtant, face à la mort et à la souffrance, le chrétien ne reste pas sans espérance. 
                  Comprenons : pour le moment nous voyons l'envers du décor ; 
                   discernons en toute souffrance, non la douleur de l'agonie, mais celle de la naissance.
              Le chrétien se rend compte qu'en lui-même il faut un long temps 
               et de nombreux détours pour que se construise 
                 peu à peu sa personnalité nouvelle de fils de Dieu. 
                 De même, il croit que quelque chose se construit secrètement dans le monde, 
                  qui apparaîtra un jour en pleine lumière.
                  Nous ne voyons pas où va notre monde, 
                   mais dans la foi, nous savons qu'il ne peut échapper aux mains de Dieu. 
                   L'amour de Dieu ne saurait renoncer à le libérer, à le transformer. 
                     Il aura le dernier mot.
                        L'Eucharistie est une ''messe sur le monde en devenir''.
«Frères,  j’estime qu’il n’y a pas de commune mesure 
   entre les souffrances du temps présent et la gloire qui va être révélée pour nous.  
                                                                                          Lecture à partir de 2'38'':


     En effet la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.  
      Car la création a été soumise au pouvoir du néant, 
       non pas de son plein gré, mais à cause de celui qui l’a livrée à ce pouvoir. 
        Pourtant, elle a gardé l’espérance  d’être, elle aussi, libérée de l’esclavage de la dégradation,
         pour connaître la liberté de la gloire donnée aux enfants de Dieu.
         Nous le savons bien, la création tout entière gémit, 
          elle passe par les douleurs d’un enfantement qui dure encore.  
           Et elle n’est pas seule. 
            Nous aussi, en nous-mêmes, nous gémissons ; 
             nous avons commencé à recevoir l’Esprit Saint,
              mais nous attendons notre adoption et la rédemption de notre corps.  »
---.
4-évangile Matthieu 13 : 1-23  ''Le semeur sortit pour semer.''
-intro : Comme des militants blasés, déçus parce qu'aucun résul­tat 
    tangible ne fait écho à une action épuisante, les apôtres se demandent 
      si Jésus ne se fait pas illusion : le Royaume ne vient pas, 
       mais l'ironie, le scepticisme ou l'opposition franche, eux, ne se font pas attendre.
        Ne soyez pas surpris, leur répond Jésus :
          Je suis le Semeur. En effet, selon les usages agraires de l'Orient ancien, 
           on semait avant de retourner la terre, quitte à nettoyer le champ, 
            après coup, de ses pierres et de ses épines.
             Semer était toujours un pari sur la moisson. 
              Ainsi, Jésus sème dans les endroits les plus insolites.
               Certains nettoient le champ, 
                d'autres moissonneront, mais plus tard. 
                 Une chose reste certaine : 
                  ce qui sera récolté viendra de l'énergie de la semence, 
                   dont la nature même est de se multiplier. 
            Ainsi le dynamisme de la Parole de Dieu porte la promesse du Royaume,
             comme les semailles portent celle de la moisson.
              Comme les sages de l'antiquité, Jésus pose une énigme: 
                qu'est-ce qui d'un seul, produit cent ? 
                 Qu'est-ce qui a des débuts humbles et un avenir prometteur ?
                  Qu'est-ce qui enrichit le fertile et appauvrit l'aride (v. 12) ? 
                   Il y a plusieurs réponses justes, toutes équivalentes : 
                    la semence, la Parole de Dieu, Jésus lui-même.
              Une explication plus approfondie (18-23) propose une autre lecture de la parabole, 
                en transformant l'énigme en une parabole utilisant l'image des terrains, 
                 qui donne à chaque image une signi­fication précise. 
                  Toutefois, il ne s'agit pas de morale (vertus et bonnes dispositions), 
                    mais de sagesse : 
                     écouter, com­prendre, porter des fruits, sont les caractéristiques
                       de l'intelligence qui met en pratique.
«   Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord de la mer.

   Auprès de lui se rassemblèrent des foules si grandes qu’il monta dans une barque où il s’assit ; 
      toute la foule se tenait sur le rivage.
        Il leur dit beaucoup de choses en paraboles : 
         ''Voici que le semeur sortit pour semer.  
            Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin,
              et les oiseaux sont venus tout manger.   
                D’autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ;
                 ils ont levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde.
                  Le soleil s’étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché. 
                   D’autres sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés.  
           D’autres sont tombés dans la bonne terre, et ils ont donné du fruit
            à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. 
              Celui qui a des oreilles, qu’il entende !'' 
      Les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :
       ''Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?''
       Il leur répondit :
           ''À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux, 
              mais ce n’est pas donné à ceux-là.
          À celui qui a, on donnera, et il sera dans l’abondance ; 
           à celui qui n’a pas, on enlèvera même ce qu’il a. 
            Si je leur parle en paraboles, c’est 
              parce qu’ils regardent sans regarder, 
                et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre. 
           Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe : 
               Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas. 
                 Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
                  Le cœur de ce peuple s’est alourdi : ils sont devenus durs d’oreille,
                   ils se sont bouché les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, 
                     que leur cœur ne comprenne, qu’ils ne se convertissent, – et moi, je les guérirai.
            Mais vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient, 
              et vos oreilles puisqu’elles entendent !
         Amen, je vous le dis : 
           beaucoup de prophètes et de justes ont désiré 
            voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, 
              entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.
               Vous donc, 
             écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.
                  Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre, 
                    le Mauvais survient et s’empare de ce qui est semé dans son cœur :
                      celui-là, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin.
                       Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux,                       
                         c’est celui qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ; 
                           mais il n’a pas de racines en lui, il est l’homme d’un moment : 
                             quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole,
                              il trébuche aussitôt.  
                       Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c’est celui qui entend la Parole ;
                         mais le souci du monde et la séduction de la richesse étouffent la Parole, 
                           qui ne donne pas de fruit.  
                 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre,
                     c’est celui qui entend la Parole et la comprend : 
                      il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. »
---.
-bréviaire 1 Rois 16 : 29-34; 17 : 1-16   Élie inaugure son ministère avec Akhab.

«16.29 Acab, fils d’Omri, devint donc roi sur Israël, 
         la trente-huitième année du règne d’Asa, roi de Juda.
          Acab, fils d’Omri, régna sur Israël, à Samarie, pendant vingt-deux années.
 30       Acab, fils d’Omri, fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur, 
             plus encore que tous ceux qui l’avaient précédé.
 31         Son moindre tort fut d’imiter les péchés de Jéroboam, fils de Nebath, 
               car il prit pour femme Jézabel, fille d’Ethbaal, roi des Sidoniens, 
                et il alla servir Baal et se prosterner devant lui.
 32            Il lui dressa un autel, dans le temple de Baal qu’il avait construit à Samarie.
  33            Acab fabriqua aussi le Poteau sacré d’Ashéra. 
                    Par ses actions Acab ne cessa 
                  de provoquer l’indignation du Seigneur, Dieu d’Israël, 
                       plus encore que tous les rois d’Israël qui l’avaient précédé.
  34                  C’est de son temps que Hiël de Béthel rebâtit Jéricho :
                         au prix d’Abiram, son premier-né, il en posa les fondations ; 
                          au prix de Segoub, son cadet, il en fixa les portes,
                           conformément à la malédiction que le Seigneur avait dite 
                            par l’intermédiaire de Josué, fils de Noun.
17: 1        Le prophète Élie, de Tishbé en Galaad, dit au roi Acab :
                 ''Par le Seigneur qui est vivant, par le Dieu d’Israël dont je suis le serviteur, 
                   pendant plusieurs années il n’y aura pas de rosée ni de pluie,
                      à moins que j’en donne l’ordre.''
  2          La parole du Seigneur lui fut adressée :
  3           ''Va-t’en d’ici, dirige-toi vers l’est, 
                  et cache-toi près du torrent de Kérith, qui se jette dans le Jourdain.
  4               Tu boiras au torrent, et j’ordonne aux corbeaux de t’apporter ta nourriture.''
  5                 Le prophète fit ce que le Seigneur lui avait dit,
                      et alla s’établir près du torrent de Kérith, qui se jette dans le Jourdain.
  6                      Les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande, 
                           matin et soir, et le prophète buvait au torrent.
  7                Au bout d’un certain temps, il ne tombait plus une goutte de pluie dans tout le pays,
                     et le torrent où buvait le prophète finit par être à sec.
  8                  Alors la parole du Seigneur lui fut adressée :

   9           ''Lève-toi, va à Sarepta, dans le pays de Sidon ; tu y habiteras ; 
                  il y a là une veuve que j’ai chargée de te nourrir.''
  10             Le prophète Élie partit pour Sarepta, et il parvint à l’entrée de la ville. 
                    Une veuve ramassait du bois ; il l’appela et lui dit :
                      ''Veux-tu me puiser, avec ta cruche, un peu d’eau pour que je boive ?''
  11                    Elle alla en puiser. Il lui dit encore : 
                          ''Apporte-moi aussi un morceau de pain.''
   12            Elle répondit :
                     ''Je le jure par la vie du Seigneur ton Dieu : je n’ai pas de pain. 
                        J’ai seulement, dans une jarre, 
                          une poignée de farine, et un peu d’huile dans un vase.
                           Je ramasse deux morceaux de bois, je rentre préparer 
                             pour moi et pour mon fils ce qui nous reste. 
                              Nous le mangerons, et puis nous mourrons. »
   13            Élie lui dit alors : 
                   ''N’aie pas peur, va, fais ce que tu as dit. 
                      Mais d’abord cuis-moi une petite galette et apporte-la moi ; 
                       ensuite tu en feras pour toi et ton fils.
   14            Car ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël : 
                         Jarre de farine point ne s’épuisera, vase d’huile point ne se videra, 
                           jusqu’au jour où le Seigneur donnera la pluie pour arroser la terre.''
    15                    La femme alla faire ce qu’Élie lui avait demandé,
                             et pendant longtemps, le prophète, elle-même et son fils eurent à manger.
     16                     Et la jarre de farine ne s’épuisa pas, et le vase d’huile ne se vida pas, 
                               ainsi que le Seigneur l’avait annoncé par l’intermédiaire d’Élie. »
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Enseignement sur le temps des prophètes en Israël-
-intro aux lectures du bréviaire pour la 15e semaine ordinaire:
Les lectures de cette semaine (comme celle de vendredi dernier)
 sont extraites du double LIVRE DES ROIS, 
   avec un extrait du second LIVRE DES CHRONIQUES qui leur est parallèle.
    Mais de ces livres qui nous racontent
      toute l'histoire des royaumes d'Israël et de Juda pendant trois siècles et demi (931-587), 
       les extraits figurant à cet office n'ont retenu qu'un épisode unique;
         ce qui concerne le prophète Élie, la grande personnalité religieuse du IX' siècle.
            C'est le temps où les peuples voisins se constituent en de puis­sants empires
                — l'Égypte et Aram tout d'abord, puis les Assyriens et en dernier lieu Babylone —
               dont le voisinage va peser de plus en plus lourd sur les destinées du peuple élu.
                 Le jeu des alliances et des conflits va conduire les rois d'Israël et de Juda 
                  à des compromissions de plus en plus évidentes, au détriment de la pureté de la foi ; 
                   à cela s'ajoutera pour le royaume du nord le syncrétisme religieux 
                   et le retour au culte des hauts-lieux avec leurs pratiques
                    souvent peu orthodoxes, en réaction contre l'attraction de Jérusalem,
                      le sanctuaire de la capitale rivale ; 
                        enfin le prestige des dieux des peuples voisins et victorieux
                         achèvera de faire vaciller la foi israélite. 
            Et les rois se montrent de plus en plus impropres à redresser la situation.
           Ce sont d'autres hommes qui vont prendre le relais : les prophètes.
               Suscités par l'Esprit de Dieu, non seulement ils continueront à témoigner, 
                en face du relâchement général, des exigences de Dieu et de la nécessité de la foi, 
                  mais ils en approfondiront sans cesse le contenu,
                   en nous révélant Dieu dans ses rapports avec les hommes. 
               C'est désormais chez eux que l'histoire religieuse trouve ses lignes de force essentielles, 
                 et les rois eux-mêmes ne seront grands aux yeux de Dieu que dans la mesure
                   où ils en seront les disciples..
         Élie est le premier de ces grands inspirés. 
             À une des plus som­bres époques du royaume d'Israël,
              celle où des alliances de famille avec les Phéniciens 
               favoriseront la diffusion du culte du Baal de Tyr, 
                il se dresse presque seul contre l'idolâtrie envahis­sante et, 
                  en approfondissant la théologie du vrai Dieu, 
                    prépare les réformes et les tournants historiques 
                    dont son disciple Élisée sera un des réalisateurs.
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5- -traité de saint Ambroise sur les mystères.
            Catéchèse des rites qui précèdent le baptême.

traité de saint Ambroise sur les mystères:

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À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

15^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, lundi 17 juillet de la 15^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture-Incline vers moi ton oreille, Seigneur, exauce-moi. Sauve, ô mon Dieu, ton serviteur qui espère en toi.
                                                                   Prends pitié de moi, Seigneur, toi que j’appelle tout le jour. (cf. Ps 85, 1-3).
                     Prière de Collecte- Seigneur Dieu, toi qui unis les cœurs des fidèles dans une seule volonté :
                                      donne à ton peuple d’aimer ce que tu commandes et de désirer ce que tu promets,
                                          pour qu’au milieu des changements de ce monde, nos cœurs s’établissent fermement là où se trouvent les vraies joies. Par Jésus… — Amen.
                        Prière sur les offrandes- Par l’unique sacrifice, offert une fois pour toutes, tu t’es donné, Seigneur, le peuple que tu as adopté ;
                                           en ta bienveillance, accorde-nous la grâce de l’unité et de la paix dans ton Église.
                                               Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Exode 1 : 8-14, 22 ''Prenons les dispositions voulues pour empêcher Israël de se multiplier.''
2-Psaume 123 : 1-3, 4-6, 7-8 R/ Notre secours est dans le nom du Seigneur. (Ps 123 : 8a)-
-acclamation : Matthieu 5 : 10  Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
                           car le royaume des Cieux est à eux Alléluia.
3-Matthieu 10 : 34—11 : 1 Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive.
-antienne de la communion-Deux au choix: La terre se rassasie du fruit de tes œuvres, Seigneur, tu fais produire à la terre le pain,
                                                  et le vin qui réjouit le cœur de l’homme. (cf. Ps 103, 13-15).
                                         OU      Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, dit le Seigneur ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. (Jn 6, 54).
                           Prière après la communion- Que ta miséricorde agisse en nous, Seigneur, nous t’en prions, et qu’elle nous guérisse entièrement ;
                                         par ta bonté, transforme-nous et rends-nous si fervents que nous puissions te plaire en toute chose.
                                              Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire 1 Rois 18 : 16b-40 Le défi d’Élie sur le Mont Carmel
5- -traité de saint Ambroise sur les mystères Nous renaissons de l’eau et de l’Esprit
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--intro sur l’Exode :
À travers tout le livre de l'Exode retentit la confession de foi fondamentale :
        ''Le Seigneur a conduit Israël hors d'Égypte.''
           De plus, Dieu a révélé son nom au peuple qu'il s'est choisi.
             La seconde partie du livre comprend les grands textes législatifs :
             le Décalogue,
              le Code de l'Alliance
               et les prescriptions relatives au sanctuaire.
        De l'ensemble se détache la grande figure de Moïse, le législateur.
      Sous la Nouvelle Alliance,
       la Mer Rouge apparaîtra comme l'image de la fontaine baptismale,
         tandis que la délivrance du peuple de la servitude d'Égypte
           sera la figure de la rédemption du peuple chrétien (Prière 3 de la nuit pascale).
            Celui-ci est le peuple nouveau que Dieu s'est acquis par la Pâque du Christ ;
            c'est l'Église, gratifiée de la Loi nouvelle promulguée par Jésus sur la montagne de Galilée.
1-Exode 1 : 8-14, 22 ''Prenons les dispositions voulues pour empêcher Israël de se multiplier.''
--intro : Les Israélites, descendants des patriarches, sont réduits en esclavage par les Égyptiens.
             Étienne a résumé la situation par ces mots :
              ''En Égypte, un nouveau roi se leva, qui ne connaissait pas Joseph.
                Usant d'astuce envers notre race, ce roi maltraita nos pères
                 jusqu'à faire exposer leurs nouveau-nés pour qu'ils ne puissent pas vivre. » (Actes 7 :  18-19)-
«  En ces jours-là, un nouveau roi vint au pouvoir en Égypte. Il n’avait pas connu Joseph.
     Il dit à son peuple :                                                         Lecture à partir de  0'55'':


    ''Voici que le peuple des fils d’Israël est maintenant plus nombreux et plus puissant que nous.
      Prenons donc les dispositions voulues pour l’empêcher de se multiplier.
       Car, s’il y avait une guerre, il se joindrait à nos ennemis,
        combattrait contre nous, et ensuite il sortirait du pays.''
    On imposa donc aux fils d’Israël des chefs de corvée pour les accabler de travaux pénibles.
    Ils durent bâtir pour Pharaon les villes d’entrepôts de Pithome et de Ramsès. 
      Mais, plus on les accablait,
      plus ils se multipliaient et proliféraient, ce qui les fit détester.
        Les Égyptiens soumirent les fils d’Israël à un dur esclavage
         et leur rendirent la vie intenable à force de corvées :
          préparation de l’argile et des briques et toutes sortes de travaux à la campagne ;
           tous ces travaux étaient pour eux un dur esclavage.
            Pharaon donna cet ordre à tout son peuple :
             ''Tous les fils qui naîtront aux Hébreux,
                jetez-les dans le Nil. Ne laissez vivre que les filles.''
---.
2-Psaume 123 : 1-3, 4-6, 7-8 R/ Notre secours est dans le nom du Seigneur. (Ps 123 : 8a)
   —Sans le Seigneur qui était pour nous
          – qu’Israël le redise –
        sans le Seigneur qui était pour nous
         quand des hommes nous assaillirent,
             alors ils nous avalaient tout vivants,
          dans le feu de leur colère.

—Alors le flot passait sur nous,

    le torrent nous submergeait ;
      alors nous étions submergés
       par les flots en furie.
             Béni soit le Seigneur
         qui n’a pas fait de nous la proie de leurs dents !

—Comme un oiseau, nous avons échappé
     au filet du chasseur ;
       le filet s’est rompu :
         nous avons échappé.
              Notre secours est dans le nom du Seigneur
          qui a fait le ciel et la terre.
---.
3-Matthieu 10 : 34—11 : 1 Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive.
-intro : Pour le monde, le Christ est un signe de contradiction.
    Rien d’étonnant à ce que sa venue entraîne une division au sein des hommes,
      car il exige une adhésion totale, par laquelle le disciple doit le préférer même à ses proches.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : 
  ''Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre :


       je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive.
        Oui, je suis venu séparer l’homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère :
         on aura pour ennemis les gens de sa propre maison. 
          Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi ;
           celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ;
            celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi.   
             Qui a trouvé sa vie la perdra ; qui a perdu sa vie à cause de moi la trouvera. 
              Qui vous accueille m’accueille ; et qui m’accueille accueille Celui qui m’a envoyé.
               Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète ;
                qui accueille un homme juste en sa qualité de juste recevra une récompense de juste. 
                 Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d’eau fraîche,
                  à l’un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis :
                   non, il ne perdra pas sa récompense''
            Lorsque Jésus eut terminé les instructions qu’il donnait à ses douze disciples,
              il partit de là pour enseigner et proclamer la Parole dans les villes du pays.  »
---.
4-bréviaire 1 Rois 18 : 16b-40 Le défi d’Élie sur le Mont Carmel
--intro :  Une grande épreuve religieuse
      permet à Élie de manifester la toute-puissance de Dieu et la vanité des idoles.
       Jamais la foi monothéiste d’Israël ne s’était encore manifestée avec autant de rigueur :
        entre Baal et le vrai Dieu, il faut choisir;
         et les moqueries indignées  d’Élie nous montrent bien
          qu’il ne s’agit pas seulement d’un choix de pure pratique.
«16b    Le roi Acab vint à la rencontre d’Élie.
 17        Quand Acab vit Élie, il lui dit :
            ''Est-ce bien toi, porte-malheur d’Israël ?''
 18       Élie répondit :
           ''Ce n’est pas moi qui porte malheur à Israël ;
              c’est toi et la maison de ton père, parce que
                vous avez abandonné les commandements du Seigneur
                 et que tu as suivi les Baals.

 19         Et maintenant, convoque et réunis tout Israël près de moi sur le mont Carmel,
               avec les quatre cent cinquante prophètes de Baal
                 et les quatre cents prophètes d’Ashéra qui mangent à la table de Jézabel.''
 20              Acab convoqua tout Israël et réunit les prophètes sur le mont Carmel.
 21               Élie se présenta devant la foule et dit :
                  ''Combien de temps allez-vous danser pour l’un et pour l’autre ?
                     Si c’est le Seigneur qui est Dieu, suivez le Seigneur ;
                      si c’est Baal, suivez Baal.''
                Et la foule ne répondit mot.
 22         Élie continua :
                ''Moi, je suis le seul qui reste des prophètes du Seigneur,
                   tandis que les prophètes de Baal sont quatre cent cinquante.
 23                 Amenez-nous deux jeunes taureaux ; qu’ils en choisissent un,
                     qu’ils le dépècent et le placent sur le bûcher, mais qu’ils n’y mettent pas le feu.
                 Moi, je préparerai l’autre taureau, je le placerai sur le bûcher, mais je n’y mettrai pas le feu.
 24               Vous invoquerez le nom de votre dieu, et moi, j’invoquerai le nom du Seigneur :
                    le dieu qui répondra par le feu, c’est lui qui est Dieu.''
           La foule répondit : ''C’est d’accord.''
 25        Élie dit alors aux prophètes de Baal :
             ''Choisissez votre taureau et commencez, car vous êtes les plus nombreux.
                Invoquez le nom de votre dieu, mais ne mettez pas le feu.''
 26         Ils prirent le taureau et le préparèrent, et ils invoquèrent le nom de Baal
              depuis le matin jusqu’au milieu du jour, en disant :
               ''Ô Baal, réponds-nous !''
                  Mais il n’y eut ni voix ni réponse ; et ils dansaient devant l’autel qu’ils avaient dressé.
 27      Au milieu du jour, Élie se moqua d’eux en disant :
           ''Criez plus fort, puisque c’est un dieu : il a des soucis ou des affaires,
               ou bien il est en voyage ; il dort peut-être, mais il va se réveiller !''
 28             Ils crièrent donc plus fort et, selon leur coutume,
                  ils se tailladèrent jusqu’au sang avec des épées et des lances.

Le culte de Baal:

 29        Dans l’après-midi, ils se livrèrent à des transes prophétiques
             jusqu’à l’heure du sacrifice du soir, mais il n’y eut ni voix, ni réponse, ni le moindre signe.
 30           Alors Élie dit à la foule :   ''Approchez.''
                Et toute la foule s’approcha de lui.
                Il releva l’autel du Seigneur, qui avait été démoli.
 31               Il prit douze pierres, selon le nombre des tribus des fils de Jacob
                     à qui le Seigneur avait dit : ''Ton nom sera Israël.''
 32            Avec ces pierres il érigea un autel au Seigneur.
                 Il creusa autour de l’autel une rigole d’une capacité d’environ trente litres.
 33              Il disposa le bois, dépeça le taureau et le plaça sur le bûcher.
 34           Puis il dit :
                  ''Emplissez d’eau quatre cruches, et versez-les sur la victime et sur le bois.''
                      Et l’on fit ainsi.
                Il dit : ''Une deuxième fois !'' et l’on recommença.
                 Il dit : ''Une troisième fois !'' et l’on recommença encore.
 35              L’eau ruissela autour de l’autel, et la rigole elle-même fut remplie d’eau.
 36               À l’heure du sacrifice du soir, Élie le prophète s’avança
                   et dit :
                    ''Seigneur, Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël,
                       on saura aujourd’hui que tu es Dieu en Israël,
                        que je suis ton serviteur, et que j’ai accompli toutes ces choses sur ton ordre.
 37                      Réponds-moi, Seigneur, réponds-moi,
                           pour que tout ce peuple sache que c’est toi, Seigneur,
                            qui es Dieu, et qui as retourné leur cœur !''
 38               Alors le feu du Seigneur tomba, il dévora la victime et le bois,
                   les pierres et la poussière, et l’eau qui était dans la rigole.
 39                Tout le peuple en fut témoin ; les gens tombèrent face contre terre et dirent :
                     ''C’est le Seigneur qui est Dieu ! C’est le Seigneur qui est Dieu !''
 40              Élie leur dit alors :
                   ''Saisissez les prophètes de Baal : que pas un seul ne s’échappe !''
                      Ils les saisirent.
                       Élie les fit descendre au ravin du Qishone, et les tua là-bas. »
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5- -traité de saint Ambroise sur les mystères Nous renaissons de l’eau et de l’Esprit 
« Qu'est-ce que tu as vu dans le baptistère ?
      De l'eau certes, mais pas seulement cela :
        les diacres qui accomplissaient leur service,
         l'évêque qui interrogeait et consacrait.
     Tout d'abord, saint Paul t'a enseigné
        qu'il ne faut pas regarder ce qui se voit, mais ce qui ne se voit pas,
             car ce qui se voit est provisoire, mais ce qui ne se voit pas est éternel.
      Et tu lis encore ailleurs :
              Depuis la création du monde, les perfections invisibles de Dieu sont comprises par ce qu'il a créé ;
               sa puissance éternelle et sa divinité sont estimées d'après ses œuvres.
          C'est pourquoi le Seigneur Jésus a dit lui-même :
                 Si vous ne me croyez pas, croyez du moins mes œuvres.
        Crois donc que la présence de la divinité est là.
          Tu crois à son action, et tu ne crois pas à sa présence ? 
           D'où viendrait alors l'action, si la présence n'était pas là d'abord ?
            Remarque pourtant combien ce mystère est ancien,
              puisque préfiguré par l'origine même de ce monde.
               Dès le commencement, quand Dieu fit le ciel et la terre,
                         l'Esprit, dit-il, planait sur les eaux.
                 Est-ce qu'il n'agissait pas, celui qui planait ainsi ?
                  Reconnais qu'il agissait dans cette création du monde lorsque,
                   dit le prophète : Par la parole du Seigneur, les cieux ont été fondés,
                                                                      et par le souffle de sa bouche, toute leur armée.
                     Il planait et il agissait : l'un et l'autre s'appuie sur un témoignage prophétique.
                      Moïse dit qu'il planait, David affirme qu'il agissait.
            Écoute un autre témoignage.
              Toute chair était corrompue par ses iniquités.
                Et Dieu dit : Mon Esprit ne demeurera pas dans les hommes parce qu'ils ne sont que chair.
                 Dieu montre par là que l'impureté charnelle
                  et la souillure du péché grave écartent la grâce du Saint Esprit.
                   Aussi Dieu, voulant restaurer le don qu'il avait fait,
                    produisit le déluge et ordonna au juste Noé de monter dans l'arche.
                     Lorsque l'eau du déluge baissa, Noé lâcha d'abord un corbeau qui ne revint pas.
                      Ensuite il lâcha une colombe qui, selon l'Écriture, revint avec un rameau d'olivier.
                       Tu vois l'eau, tu vois le bois, tu remarques la colombe, et tu doutes du mystère ?
           C'est dans l'eau que la chair est plongée pour que tout le péché de la chair soit lavé.
            C'est là que tout forfait est enseveli.
             C'est au bois que fut cloué Jésus quand il souffrit pour nous.
               La colombe ?
                C'est sous son apparence, comme te l'enseigne le Nouveau Testament,
                 que descendit l'Esprit Saint 
                   dont l'inspiration te donne la paix de l'âme, la tranquillité du cœur.
---.


---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

15^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, mercredi 18 juillet de la 15^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture-Toi, tu es juste, Seigneur, tu es droit dans ton jugement. Agis pour ton serviteur selon ta miséricorde. (cf. Ps 118, 137.124a).
               Prière de Collecte- Seigneur Dieu, par toi nous vient la rédemption, par toi nous est donnée l’adoption filiale ;
                                 dans ta bonté, regarde avec amour tes enfants ; à ceux qui croient au Christ,
                                        accorde la vraie liberté et la vie éternelle en héritage. Par Jésus… — Amen.
                   Prière sur les offrandes - Seigneur Dieu, source de la piété véritable et de la paix, nous t’en prions,
                                          accorde-nous d’honorer dignement ta gloire par cette offrande ; que, dans la participation fidèle aux saints mystères,
                                                nous prenions davantage conscience de notre unité.
                                                       Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Exode 3 : 1-6; 9-12 ''L’ange du Seigneur lui apparut dans la flamme d’un buisson en feu.''
2-Psaume 102 : 1-2, 3-4, 6-7 (Ps 102 (103),)-
                    R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. (Ps 102 : 8a)
-acclamation : Matthieu 11 : 25 Seigneur du ciel et de la terre,
                tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume !Alléluia.  (cf. Mt 11 : 25)
3-Matthieu 11 : 25-27 ''Ce que tu as caché aux sages
                      et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits.''
-antienne de la communion-Deux au choix: Comme un cerf altéré cherche la source des eaux, ainsi mon âme te désire, toi, mon Dieu.
                                                  Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant et fort. (cf. Ps 41, 2-3)
                                          OU Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur. Celui qui me suit
                                                         ne marchera pas dans les ténèbres, il aura la lumière de la vie. (Jn 8, 12)
                        Prière après la communion- Par ta parole, Seigneur, et par le sacrement du ciel, tu nourris tes fidèles et tu les fais vivre :
                                          accorde-nous de si bien profiter de tels dons
                                       que nous soyons associés pour toujours à la vie de ton Fils bien-aimé. Lui qui… — Amen
4-bréviaire 1 Rois: 21 : 1-21, 27-29 Élie défenseur de l’opprimé
5- -traité de saint Ambroise sur les mystères L’eau ne purifie pas sans l’Esprit 
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1-Exode 3 : 1-6; 9-12  ''L’ange du Seigneur lui apparut dans la flamme d’un buisson en feu.''
-intro : La 1^ère vision de Moïse manifeste la grandeur et la puissance de Dieu,
               mais aussi la sollicitude et son amour pour son peuple.
«  En ces jours-là,  Moïse était berger du troupeau
     de son beau-père Jéthro, prêtre de Madiane.


         Il mena le troupeau au-delà du désert et parvint à la montagne de Dieu, à l’Horeb.
           L’ange du Seigneur lui apparut dans la flamme d’un buisson en feu.
    Moïse regarda :
            le buisson brûlait sans se consumer.
      Moïse se dit alors :
             ''Je vais faire un détour pour voir cette chose extraordinaire :
                 pourquoi le buisson ne se consume-t-il pas ?''
        Le Seigneur vit qu’il avait fait un détour pour voir,
         et Dieu l’appela du milieu du buisson :
           ''Moïse ! Moïse !''
             Il dit : ''Me voici !''
          Dieu dit alors :
               ''N’approche pas d’ici ! Retire les sandales de tes pieds,
                  car le lieu où tu te tiens est une terre sainte !''
             Et il déclara :
               ''Je suis le Dieu de ton père,
                  le Dieu d’Abraham,
                   le Dieu d’Isaac,
                    le Dieu de Jacob.''
             Moïse se voila le visage car il craignait de porter son regard sur Dieu.
          Le Seigneur dit :
                ''Maintenant, le cri des fils d’Israël est parvenu jusqu’à moi,
                   et j’ai vu l’oppression que leur font subir les Égyptiens.
                    Maintenant donc, va ! Je t’envoie chez Pharaon :
                     tu feras sortir d’Égypte mon peuple, les fils d’Israël.''
              Moïse dit à Dieu :
                     ''Qui suis-je pour aller trouver Pharaon, et pour faire sortir d’Égypte les fils d’Israël ?''
               Dieu lui répondit :
                 ''Je serai avec toi. Et tel est le signe que c’est moi qui t’ai envoyé :
                      quand tu auras fait sortir d’Égypte mon peuple,
                       vous rendrez un culte à Dieu sur cette montagne. »
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2-Psaume 102 : 1-2, 3-4, 6-7 (Ps 102 (103),) R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. (Ps 102 : 8a)
—Bénis le Seigneur, ô mon âme,
    bénis son nom très saint, tout mon être !
       Bénis le Seigneur, ô mon âme,
     n’oublie aucun de ses bienfaits !                                    -Avec quelques versets en plus-


—Car il pardonne toutes tes offenses
    et te guérit de toute maladie ;
       il réclame ta vie à la tombe
      et te couronne d’amour et de tendresse ;

—Le Seigneur fait œuvre de justice,
    il défend le droit des opprimés.
       Il révèle ses desseins à Moïse,
     aux enfants d’Israël ses hauts faits.
---.
3-Matthieu 11 : 25-27 ''Ce que tu as caché aux sages
                       et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits.''
--intro : À l’incrédulité des villes des lacs s’oppose la foi des humbles :
              c’est la révélation des mystères de Dieu aux petits,
               dont Jésus rend grâce à son Père en une prière d’une très haute élévation.
«En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit :


     ''Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange :
         ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. 
          Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.
           Tout m’a été remis par mon Père ;
            personne ne connaît le Fils, sinon le Père,
              et personne ne connaît le Père, sinon le Fils,
                et celui à qui le Fils veut le révéler. »  

---.
4-bréviaire 1 Rois: 21 : 1-21, 27-29 Élie défenseur de l’opprimé.
--intro : Les Prophètes resteront toujours de grands défenseurs
               du pauvre et du petit, opprimés par les riches et les grands.
               L’épisode de la vigne de Naboth est une page de cette essentielle mission :
                déjà Dieu s’y révèle comme le Dieu des humbles, tel qu’il nous apparaîtra en Jésus Christ.
«  1 Naboth, de la ville de Yizréel, possédait une vigne à côté du palais d’Acab, roi de Samarie.
    2     Acab dit un jour à Naboth :
            ''Cède-moi ta vigne ; elle me servira de jardin potager, 
               car elle est juste à côté de ma maison ;
                je te donnerai en échange une vigne meilleure,
                 ou, si tu préfères, je te donnerai l’argent qu’elle vaut.''


  3          Naboth répondit à Acab :
                  ''Que le Seigneur me préserve de te céder l’héritage de mes pères !''
 4          Acab retourna chez lui sombre et irrité, parce que Naboth lui avait dit :
                    ''Je ne te céderai pas l’héritage de mes pères.''
                      Il se coucha sur son lit, tourna son visage vers le mur, et refusa de manger.
             5 Sa femme Jézabel vint lui dire :
                ''Pourquoi es-tu de mauvaise humeur ? Pourquoi ne veux-tu pas manger ''
6             Il répondit :
                    ''J’ai parlé à Naboth de Yizréel. Je lui ai dit :
                        “Cède-moi ta vigne pour de l’argent, ou, si tu préfères,
                          pour une autre vigne en échange.”
                           Mais il a répondu : “Je ne te céderai pas ma vigne !” ''
 7             Alors sa femme Jézabel lui dit :
                   ''Est-ce que tu es le roi d’Israël, oui ou non ?
                     Lève-toi, mange, et retrouve ta bonne humeur : moi, je vais te donner la vigne de Naboth.''
 8                    Elle écrivit des lettres au nom d’Acab, elle les scella du sceau royal,
                        et elle les adressa aux anciens et aux notables de la ville où habitait Naboth.
 9                      Elle avait écrit dans ces lettres :
                          ''Proclamez un jeûne, faites comparaître Naboth devant le peuple.
 10                         Placez en face de lui deux vauriens, qui témoigneront contre lui :
                              “Tu as maudit Dieu et le roi !” Ensuite, faites-le sortir de la ville, lapidez-le, et qu’il meure ! »
 11                      Les anciens et les notables qui habitaient la ville de Naboth
                           firent ce que Jézabel avait ordonné dans ses lettres.
 12                        Ils proclamèrent un jeûne et firent comparaître Naboth devant le peuple.
 13                         Alors arrivèrent les deux individus qui se placèrent en face de lui
                              et portèrent contre lui ce faux témoignage :
                               ''Naboth a maudit Dieu et le roi.''
                        On fit sortir Naboth de la ville, on le lapida, et il mourut.
 14                   Puis on envoya dire à Jézabel :
                          ''Naboth a été lapidé et il est mort.''
 15                 Lorsque Jézabel en fut informée, elle dit à Acab :
                      ''Va, prends possession de la vigne de ce Naboth qui a refusé
                         de la céder pour de l’argent, car il n’y a plus de Naboth : il est mort.''
 16                       Quand Acab apprit que Naboth était mort,
                            il se rendit à la vigne de Naboth et en prit possession.
 17         La parole du Seigneur fut adressée
              au prophète Élie de Tishbé :
 18              ''Lève-toi, va trouver Acab, qui règne sur Israël à Samarie.
                    Il est en ce moment dans la vigne de Naboth, où il s’est rendu pour en prendre possession.
 19                 Tu lui diras :
                        “Ainsi parle le Seigneur :
                          Tu as commis un meurtre, et maintenant tu prends possession.
                           C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur :
                            À l’endroit même où les chiens ont lapé le sang de Naboth,
                             les chiens laperont ton sang à toi aussi.” ''
 20                   Acab dit à Élie :
                        ''Tu m’as donc retrouvé, toi, mon ennemi !''
                    Élie répondit :
                          ''Oui, je t’ai retrouvé. Puisque tu t’es déshonoré
                                en faisant ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
  21                            je vais faire venir sur toi le malheur :
                                  je supprimerai ta descendance, j’exterminerai tous les mâles de ta maison,
                                    esclaves ou hommes libres en Israël.
 27                  Quand Acab entendit les paroles prononcées par Élie,
                       il déchira ses habits, se couvrit le corps d’une toile à sac – un vêtement de pénitence – ;
                         et il jeûnait, il gardait la toile à sac pour dormir, et il marchait lentement.
 28                      Alors la parole du Seigneur fut adressée à Élie :
 29                       ''Tu vois comment Acab s’est humilié devant moi !
                              Puisqu’il s’est humilié devant moi, je ne ferai pas venir le malheur de son vivant ;
                               c’est sous le règne de son fils que je ferai venir le malheur sur sa maison.'' »
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5- -5- -traité de saint Ambroise sur les mystères L’eau ne purifie pas sans l’Esprit 
«On te l'a déjà dit : ne crois pas seulement ce que tu vois,
    car tu pourrais dire, toi aussi, comme Naaman :
      C'est cela, ce grand mystère que l'œil n'a pas vu, que l'oreille n'a pas entendu,
             et qui n'est pas parvenu à la pensée de l'homme ?
         Je vois de l'eau comme j'en voyais tous les jours !
          Peut-elle me purifier, alors que j'y suis descendu souvent sans être jamais purifié ?
      Apprends par là que l'eau ne purifie pas sans l'Esprit.
           Et c'est pour cela que tu as lu qu'il y a dans le baptême
                     trois témoins qui se rejoignent en un seul témoignage :
                eau, le sang et l'Esprit.
            Car, si tu en retires un seul, le sacrement de baptême disparaît.
                  Qu'est-ce que l'eau, en effet, sans la croix du Christ ?
                    Un élément ordinaire, sans aucune portée sacramentelle.
              Et de même, sans eau il n'y pas de mystère de la nouvelle naissance,
                car personne, à moins de naître de l'eau et de l'Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
                 Le catéchumène croit, lui aussi, en la croix du Seigneur Jésus,
                  dont il a reçu le signe,
                   mais s'il n'a pas été baptisé au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
                    il ne peut recevoir le pardon de ses péchés ni accueillir le don de la grâce spirituelle.
           Le Syrien Naaman s'est plongé sept fois selon la Loi ;
            mais toi, tu as été baptisé au nom de la Trinité.
             Tu as confessé ta foi au Père — rappelle-toi ce que tu as fait —
               tu as confessé ta foi au Fils,
                ta foi en l'Esprit Saint.
                 Retiens la succession de ces faits.
             Dans cette foi,
               tu es mort au monde, tu es ressuscité pour Dieu ;
               tu as été comme enseveli dans cet élément du monde ;
                mort au péché, tu es ressuscité pour la vie éternelle.
                 Crois donc que cette eau n'est pas inutile. ~
              Le paralytique de la piscine de Béthesda attendait un homme.
               Lequel, sinon le Seigneur Jésus, né de la Vierge ?
                Avec sa venue, il n'y avait plus seulement
                 une préfiguration qui guérissait quelques individus,
                  mais la vérité qui guérissait tous les hommes.
                  C'est donc lui dont on attendait qu'il descende,
                    lui de qui Dieu le Père a dit à Jean Baptiste :
                                 Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre du ciel et demeurer,
                                    c'est celui-là qui baptise dans l'Esprit Saint.
                    C'est de lui que Jean Baptiste a témoigné en disant :
                                       J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui.
                        Pourquoi l'Esprit est-il descendu alors comme une colombe,
                            sinon pour que tu voies, pour que tu reconnaisses
                              que la colombe envoyée hors de l'arche par Noé le juste
                               était l'image de cette colombe-là, et pour que tu y reconnaisses
                                 la préfiguration de ce sacrement ? ~
                  Est-ce que tu dois douter encore, alors que le Père le proclame pour toi
                   de façon indubitable dans l'Évangile, lorsqu'il dit :
                                Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; en lui j'ai mis tout mon amour ;
                      alors que le Fils le proclame, lui sur qui l'Esprit Saint
                       s'est manifesté sous la forme d'une colombe ;
                        alors que l'Esprit Saint le proclame aussi,
                         lui qui est descendu sous la forme d'une colombe alors que David le proclame :
                           La voix du Seigneur sur les eaux, le Dieu de gloire a tonné, le Seigneur sur les eaux innombrables ;
                 alors que l'Écriture l'atteste :
                   aux prières de Gédéon, le feu est descendu du ciel
                     et, de nouveau, à la prière d'Élie,
                      le feu fut envoyé pour consacrer le sacrifice.
                       Ne considère pas le mérite personnel des prêtres, mais leurs fonctions.
                        Et si tu tiens compte du mérite, de même que tu estimes Élie,
                         tiens compte des mérites de Pierre ou de Paul :
                          c'est eux qui nous ont transmis ce mystère qu'ils ont reçu du Seigneur Jésus.
                   Un feu visible leur était envoyé pour qu'ils croient
                     pour nous qui croyons, c'est un feu invisible qui agit.
                      Pour ceux-là, c'était une préfiguration ;
                       pour nous, c'est un avertissement.
                 Crois donc que le Seigneur Jésus est là, 
                   invoqué par la prière des prêtres, lui qui a dit :
                               Quand deux ou trois sont réunis, je suis là, moi aussi.
                     À plus forte raison, là où est l'Église, là où sont les mystères,
                      c'est là qu'il daigne nous accorder sa présence.
                       Tu es donc descendu dans le baptistère.
                  Rappelle-toi ce que tu as répondu
                           que tu crois au Père,
                            que tu crois au Fils,
                             que tu crois en l'Esprit Saint.
                     Tu n'as pas à dire :
                       Je crois en un plus grand et en un moins grand et en un dernier.
                        Mais, par un même engagement de ta parole,
                          tu es tenu de croire au Fils de la même manière que tu crois au Père,
                            de croire en l'Esprit Saint de la même manière que tu crois au Fils,
                              avec cette seule différence
                            que tu confesses devoir croire en la croix du seul Seigneur Jésus. »
---.



---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

16^e semaine ordinaire

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, dimanche 23 juillet de la 16^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture-Voici que Dieu vient à mon aide, le Seigneur est le soutien de mon âme.
                                                  De grand cœur, je t’offrirai le sacrifice, je confesserai ton nom, car il est bon ! (cf. Ps 53, 6. 8 ) -
              Prière de Collecte- Sois favorable à tes fidèles, Seigneur, et, dans ta bonté, multiplie pour eux les dons de ta grâce,
                                         afin que, brûlant de charité, de foi et d’espérance,
                                              ils soient toujours vigilants pour garder tes commandements. Par Jésus… — Amen.
                   Prière sur les offrandes Seigneur Dieu, dans le sacrifice unique et parfait de ton Fils,
                                         tu as porté à leur achèvement les multiples sacrifices de l’ancienne Loi ;
                                              reçois maintenant le sacrifice offert par tes fidèles serviteurs et sanctifie-le comme tu as béni les présents d’Abel :
                                                   que les dons offerts par chacun pour honorer ta gloire servent au salut de tous.
                                                            Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Sagesse 12 : 13, 16-19 Dieu vient en aide à notre faiblesse.
                      ''Après la faute tu accordes la conversion''.
2-psaume 85 : 5-6, 9ab.10, 15-16ab (Ps 85 (86), )
                R/ Toi qui es bon et qui pardonnes, écoute ma prière, Seigneur. (cf. Ps 85 : 5a.6a)
3-Romains 8 : 26-27 AELF : ''L’Esprit lui-même intercède par des gémissements inexprimables.''
-acclamation : Matthieu 11 : 25 Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre,
                       tu as révélé aux tout-petits les      mystères du Royaume ! Alléluia.
4-évangile Matthieu 13 : 24-42 ''Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson.''
-antienne de la communion-Le Seigneur est tendresse et pitié ; de ses merveilles il a laissé un mémorial.
                                         Il a donné des vivres à ceux qui le craignent. (cf. Ps 110, 4-5) -
                              OU Voici que je me tiens à la porte, et je frappe, dit le Seigneur. Si quelqu’un entend ma voix, et ouvre la porte, j’entrerai chez lui ;
                                                  je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi. (Ap 3, 20)-
                    Prière après la communion- Dans ta bienveillance, reste auprès de ton peuple, nous t’en prions, Seigneur ;
                                       puisque tu l’as initié aux sacrements du ciel, fais-le passer de ce qui est ancien à la vie nouvelle.
                                           Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
5-bréviaire-2 Corinthiens 1 : 1-14 Action de grâce dans les épreuves.
6- -lettre de saint Ignace d’Antioche aux Magnésiens.
            Être vraiment chrétiens dans l’union l’évêque  -
              En dehors de cette règle: leurs assemblées ne sont pas légitimes. . .  -
 - -

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1-Sagesse 12 : 13, 16-19 Dieu vient en aide à notre faiblesse.
                      ''Après la faute tu accordes la conversion''.
--intro : Les méditations du Sage le conduisent à voir le gouver­nement du monde
             tantôt comme celui d'une république platonicienne,
              tantôt comme le fait d'un monarque éclairé et humaniste.
         Même si cette vision harmonieuse peut encore exercer sa séduction sur un esprit classique,
          l'homme moderne ne pourra, compte tenu de son état d'esprit,
            se sentir à l'aise en pensant Dieu de cette manière.
             Si le Sage s'est libéré des schémas prophétiques, plus abrupts,
              le croyant moderne peut s'autoriser de son exemple
               pour prendre ses distances vis-à-vis de l'impérialisme spirituel
                que professe ce texte, et pour rêver de Dieu, comme lui,
                 selon les voies ouvertes par les penseurs de notre temps.


«   Il n’y a pas d’autre Dieu que toi, qui prenne soin de toute chose :
      tu montres ainsi que tes jugements ne sont pas injustes.
       Ta force est à l’origine de ta justice, et ta domination sur toute chose
        te permet d’épargner toute chose.
      Tu montres ta force si l’on ne croit pas à la plénitude de ta puissance,
        et ceux qui la bravent sciemment, tu les réprimes.
         Mais toi qui disposes de la force, tu juges avec indulgence,
           tu nous gouvernes avec beaucoup de ménagement,
            car tu n’as qu’à vouloir pour exercer ta puissance.
             Par ton exemple tu as enseigné à ton peuple que le juste doit être humain ;
              à tes fils tu as donné une belle espérance :
               après la faute tu accordes la conversion.  »
---.
2-psaume 85 : 5-6, 9ab.10, 15-16ab (Ps 85 (86), ) 
           R/ Toi qui es bon et qui pardonnes, écoute ma prière, Seigneur. (cf. Ps 85 : 5a.6a)-

—Toi qui es bon et qui pardonnes,
    plein d’amour pour tous ceux qui t’appellent,
       écoute ma prière, Seigneur,
     entends ma voix qui te supplie.

—Toutes les nations, que tu as faites,
    viendront se prosterner devant toi,
       car tu es grand et tu fais des merveilles,
     toi, Dieu, le seul.

—Toi, Seigneur, Dieu de tendresse et de pitié,
     lent à la colère, plein d’amour et de vérité !
       Regarde vers moi,
      prends pitié de moi.
---.
3-Romains 8 : 26-27 ''L’Esprit lui-même intercède par des gémissements inexprimables.''
-intro : Nous sommes trop impatients,
      nous voudrions savoir si vraiment l'Esprit est à l'œuvre en notre monde présent ;
       nous cherchons peut-être trop avidement les signes des temps,
         comme si le croyant était un voyant extra-lucide
          transformant en clartés nos balbutiements et nos signes de faiblesse.
      Du Royaume de Dieu, on ne peut pas encore dire :
        ''Il est ici ou là.'' -''Voir ce qu'on espère, ce n'est plus l'espérer.''
           Notre histoire est humaine, entièrement ;
            elle n'est d'ailleurs pas nécessairement réussite.
             Mais un chrétien croit qu'une grande mutation a commencé et il la vit dans l'espérance :
              la semence mène à la moisson,
               la conception à l'enfantement,
                le maquis à la libération.
           La foi sait qu'un grand dessein est en cours, mais elle ne voit pas le résultat final.
            Il lui suffit de savoir qu'il s'accom­plit à travers des choix libres,
             des décisions hasardeuses et des gémissements.
             ''Nous ne savons que demander pour prier comme il faut.''
               Nous invoquons l'Esprit sur nos engagements :
                ils restent pourtant des actes d'hommes,
                 mais la foi nous dit que l'Esprit les rend porteurs de Dieu
                  et signes avant-coureurs du Royaume qui vient.
    «  Frères, l’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse,
                                                                                      -Lecture à partir de 3'45'':


   car nous ne savons pas prier comme il faut.
     L’Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables.
       Et Dieu, qui scrute les cœurs,
        connaît les intentions de l’Esprit puisque
          c’est selon Dieu que l’Esprit intercède pour les fidèles. »
---.
4-Matthieu 13 : 24-42 ''Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson.''
                                 Dieu donne la chance à chacun de se convertir...

Le chapitre 13 dans tout son contexte avec les autres versets...:

-intro: Comment un homme qui a échoué peut-il prétendre à l'autorité du Messie ?
            Comment l’Église, en apparence qui réalise si difficilement l'idéal évangélique,
              peut-elle prétendre nous guider vers le Royaume de Dieu ?
                Les paraboles répondent :
                 l'échec n'est que provisoire ;
                   l'extrême patience du Maître sait bien qu'en dépit de tout,
                    son bon grain ne risque rien,
                      mais connaîtra une glorieuse croissance en vue de la moisson finale.
             Quant au levain, il ne sera pas étouffé par la pâte, mais il se diffusera.
              L'ensemble du texte s'organise autour de la parole-clé :
                ''Laissez croître ensemble l'un et l'autre (le bon et le mauvais) jusqu'à la moisson''(c'est-à-dire jusqu'à la fin).
           Le mythe de la pureté est le propre des sectes
            et de ceux qui préfèrent ne rien faire plutôt que de se salir les mains.
             La mission du peuple de Dieu, au contraire,
               est de se plonger dans un monde où grouille la vie,
                pour le meilleur et le pire, sans se préoccuper de trier l'un et l'autre.
        Ce bouillonnement est la condition même de la croissance et de la fécondité de l'Église.

«  En ce temps-là,  Jésus proposa cette parabole à la foule :
                                                                                      -Lecture à partir de 3'33'':


      ''Le royaume des Cieux est comparable à
          un homme qui a semé du bon grain dans son champ.
           Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint ;
             il sema de l’ivraie au milieu du blé et s’en alla.
              Quand la tige poussa et produisit l’épi, alors l’ivraie apparut aussi.
         Les serviteurs du maître vinrent lui dire :
               ‘Seigneur, n’est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ?
                 D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?’ 
           Il leur dit :
         ‘C’est un ennemi qui a fait cela.’
        Les serviteurs lui disent :
            ‘Veux-tu donc que nous allions l’enlever ?’
           Il répond :
               ‘Non, en enlevant l’ivraie, vous risquez d’arracher le blé en même temps.
                  Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson ;
                   et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs :
                      Enlevez d’abord l’ivraie, liez-la en bottes pour la brûler ;
               quant au blé, ramassez-le pour le rentrer dans mon grenier.’ '' »
---.
5-bréviaire-2 Corinthiens 1 : 1-14 Action de grâce dans les épreuves.
--intro générale sur la lettre de 2 Corinthiens:
-pendant 2 semaines complètes, au bréviaire,  nous serons dans la 2^e lettre aux Corinthiens :
        en 2023 du 23 juillet au 5 août-
--intro au bréviaire pour les lectures dans 2 Corinthiens :
     La 2^e  LETTRE AUX CORINTHIENS est un écrit de circonstance.
       Son intérêt n'est pas moindre pour cela.
        Elle nous révèle la personnalité prodigieuse de Paul.
        Celui-ci s'y livre sans ré­serve et sans feinte.
         Tour à tour, il nous apparaît tendre et violent, audacieux et timide, fier et humble,
           un pauvre homme affaibli par la maladie et les épreuves,
            et néanmoins fort de la puissance même de Dieu.
        Les circonstances de cette lettre nous laissent dans la réflexion:
         ainsi un grand nombre d'allusions nous échappent-elles.
         Il semble toute­fois que l'on peut reconstituer la suite des événements de la façon suivante.
          La première lettre de Paul n'avait pas suffi à résoudre
           tous les problèmes de la jeune et turbulente Église de Corinthe.
             Les querelles continuèrent et aussi les menées
              d'ad­versaires, sans aucun doute des judaïsants,
               qui contestaient non seulement la personne de Paul, son autorité apostolique,
                mais même critiquaient son désintéressement.
                 Aussi, après une rapide visite sans effet,
                  dut-il envoyer aux Corinthiens une lettre fermement écrite,
                    mais ''écrite dans les lar­mes''.
                     Cette lettre ne nous est pas parvenue.
                       Il se pourrait pourtant que les chapitres 10-13 de la seconde
                        en aient constitué des fragments importants,
                         car leur ton violent, pathétique, con­traste avec celui,
                          confiant, des premiers chapitres.
          Quoi qu'il en soit, cette lettre sévère devait ramener les Corinthiens à de meilleurs sentiments,
            et dans les chapitres 1 à 9, Paul se réjouit de la confiance qu'ils lui témoignent à nouveau.
             Il semble pourtant que cette confiance n'était pas totale pour certains,
              car Paul a encore besoin de justifier sa conduite,
               et la façon dont il s'exprime atteste qu'il n'est pas pleinement assuré d'être obéi.
         Si, dans la majeure partie, cette lettre constitue une apologie personnelle,
          sa portée doctrinale ne doit pas être négligée.
           La pensée de Paul, a-t-on dit justement, est si pleine du Christ qu'à chaque instant,
            à propos de menus faits de son ministère et des mille riens de la vie quotidienne,
             les plus hautes vérités surgis­sent en de radieuses échappées :
              Trinité,
               rôle du Saint-Esprit,
                opposition des deux alliances, etc...
         L'on retiendra surtout ce que Paul dit
           du ministère apostolique,
            de la puissance de la Parole, de la solidarité agissante
             dont doivent faire preuve tous les chrétiens.-
-intro : Tout ce que Paul endure sert au réconfort de ses frères dans la foi.
« 1 PAUL, APOTRE du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Timothée notre frère,


        à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, ainsi qu’à tous les fidèles qui sont par toute la Grèce.
2        À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
3        Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ,
          le Père plein de tendresse, le Dieu de qui vient tout réconfort.
4          Dans toutes nos détresses, il nous réconforte ;
              ainsi, nous pouvons réconforter tous ceux qui sont dans la détresse,
               grâce au réconfort que nous recevons nous-mêmes de Dieu.

5 En effet, de même que nous avons largement part aux souffrances du Christ,
      de même, par le Christ, nous sommes largement réconfortés.
6     Quand nous sommes dans la détresse, c’est pour que vous obteniez le réconfort et le salut ;
         quand nous sommes réconfortés, c’est encore pour que vous obteniez le réconfort,
          et cela vous permet de supporter avec persévérance les mêmes souffrances que nous.
7      En ce qui vous concerne, nous avons de solides raisons d’espérer,
         car, nous le savons, de même que vous avez part aux souffrances,
          de même vous obtiendrez le réconfort.
8         Nous ne voulons pas vous le laisser ignorer, frères :
            la détresse que nous avons connue dans la province d’Asie
             nous a accablés à l’extrême, au-delà de nos forces,
              au point que nous ne savions même plus si nous allions rester en vie.
9              Mais, si nous nous sommes trouvés sous le coup d’un arrêt de mort,
              c’était pour que notre confiance ne soit plus en nous-mêmes,
                 mais en Dieu qui ressuscite les morts.
10            C’est lui qui nous a arrachés à une mort si terrible et qui nous en arrachera ;
               en lui nous avons l’espérance qu’il nous en arrachera encore,
 11                avec l’aide que vous nous apportez en priant pour nous ; 
                  ainsi, par l’intervention d’un grand nombre de personnes,
                   la grâce que nous aurons reçue sera pour beaucoup de gens
                    une occasion de rendre grâce à notre sujet.
 12               Ce qui fait notre fierté, c’est le témoignage de notre conscience ;
                   nous avons vécu en ce monde, et particulièrement avec vous,
                    dans la simplicité et la sincérité qui viennent de Dieu,
                    non pas selon une sagesse purement humaine,
                      mais selon la grâce de Dieu.
 13            Nos lettres ne contiennent vraiment rien d’autre que ce que vous pouvez lire et comprendre.
               J’espère que vous comprendrez entièrement
 14                ce que vous avez déjà compris en partie, à savoir :
                  nous sommes pour vous un sujet de fierté,
                    de même que vous le serez pour nous au jour du Seigneur Jésus.
----.
6- -lettre de saint Ignace d’Antioche aux Magnésiens.
            Être vraiment chrétiens dans l’union à l’évêque  -
              En dehors de cette règle: leurs assemblées ne sont pas légitimes. . .  -
  «Ignace, appelé aussi Théophore (Porte-Dieu),
       à l'Église qui est bénie dans la grâce de Dieu le Père en Jésus Christ notre Sauveur.
        C'est en lui que je salue l'Église qui est à Magnésie, sur les bords du Méandre,
          et je lui souhaite abondance de joie en Dieu le Père et en Jésus Christ.
           Apprenant que votre charité est parfaitement ordonnée selon Dieu,
            j'ai décidé, dans ma joie, de vous adresser la parole dans la foi en Jésus Christ.
        Honoré d'un nom d'une divine splendeur, alors que je me déplace chargé de chaînes,
         je célèbre la louange des Églises
          et je leur souhaite d'être unies à la chair et à l'Esprit de Jésus Christ, notre éternelle vie ;
          je leur souhaite d'être unies dans la foi et la charité,
           qui est supérieure à tout et je leur souhaite ce qui est le plus important :
            l'union avec Jésus et le Père en qui,
             après avoir résisté à toutes les attaques du prince de ce monde
              et y avoir échappé, nous atteindrons Dieu.
          Puisque j'ai eu l'honneur de vous voir par l'intermédiaire de Damas,
           votre évêque digne de Dieu, des dignes presbytres Bassus et Apollonius,
            et de son compagnon de service, le diacre Zotion, je souhaite jouir de sa présence,
             car il est soumis à l'évêque comme à la grâce de Dieu,
              et au presbytérium comme à la loi de Jésus Christ.
         Il convient que vous n'abusiez pas du jeune âge de votre évêque ;
          au contraire, par égard à la puissance de Dieu le Père,
           il convient que vous lui accordiez toute votre vénération.
            Car je sais que vos saints presbytres n'ont pas abusé de la jeunesse qui paraît en lui ;
             comme des gens guidés par une prudence divine,
              ils se soumettent à lui, non pas à lui,
                mais comme à l'évêque et au gardien de tous, au Père de Jésus Christ.
            Par respect pour ce Père qui nous a aimés, il convient d'obéir, sans aucune dissimulation.
             Car, lorsqu'on dissimule,
               ce n'est pas l'évêque visible que l'on égare,
                c'est l'évêque invisible que l'on essaie de tromper.
                 En agissant ainsi,
                  ce n'est pas à l'homme de chair qu'on s'adresse,
                   mais à Dieu, qui connaît les choses cachées.
              Il convient donc de ne pas seulement se faire appeler chrétien, mais de l'être aussi ;
               de même que certains ont toujours le nom de l'évêque à la bouche, mais font tout sans lui.
                Ceux-là ne me paraissent pas avoir une bonne conscience,
                 car leurs assemblées ne sont pas légitimes
                  ni conformes au commandement du Seigneur.
           Car les choses ont leur fin,
             et voici devant nous, toutes deux également, la mort et la vie,
              et chacun doit aller à son lieu propre.
               C'est ainsi qu'il y a deux monnaies,
                 celle de Dieu et celle du monde ;
                   et chacune d'elles a sa marque particulière.
           Les infidèles portent celle de ce monde,
             et les fidèles qui sont dans la charité portent la marque de Dieu le Père par Jésus Christ.
               Si, grâce à celui-ci, nous ne décidons pas librement de mourir
                 pour participer à sa passion, sa vie n'est pas en nous.»
---.
L'amour est dans l'obéissance à cette LOI divine
   qui désire unir et assembler dans la famille et dans l'humanité:

---.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

16^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, jeudi 27 juillet de la 16^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture-Seigneur, tout est soumis à ta volonté, personne ne peut s’opposer à toi,
                                                  car c’est toi qui as fait le ciel et la terre et toutes les merveilles qui sont sous le ciel.
                                                       Tu es le Seigneur de l’univers. (Est 4, 17).
                             Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, dans ta tendresse inépuisable,
                                                         tu combles ceux qui t’implorent, bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs ;
                                                             répands sur nous ta miséricorde en délivrant notre conscience de ce qui l’inquiète
                                                                et en donnant plus que nous n’osons demander. Par Jésus… — Amen.
                               Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, nous t’en prions, le sacrifice que tu as toi-même institué :
                                           dans les saints mystères que nous célébrons pour te servir comme il convient,
                                              sanctifie-nous pleinement par ton œuvre de rédemption.
                                                 Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
1-Exode 19 :  1-2.9-11.16-20b ''En présence de tout le peuple,
                 le Seigneur descendra sur la montagne du Sinaï.''
2-psaume cf Daniel 3 : 52, 53, 54, 55, 56
                  (Dn 3, R/ À toi, louange et gloire éternellement ! (Dn 3 : 52).
-acclamation : Matthieu 11 : 25   Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre,
                tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume ! Alléluia.
3-Matthieu 13 : 10-17 ''À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux,
                              mais ce n’est pas donné à ceux-là.''
-antienne de la communion-Deux au choix-Lamentations 3 : 25 Le Seigneur est bon pour ceux qui se tournent vers lui, pour ceux qui le recherchent.
                                                  OU 1 Corinthiens 10 : 17À nous tous, nous ne formons qu'un seul corps,
                                                                       nous ne formons qu'un seul pain, nous qui communions au même pain et à la même coupe.
                             Prière après la communion- Dieu tout-puissant, nous t’en prions : par la communion à ce sacrement,
                                            comble notre soif et notre faim de toi ; afin que nous puissions devenir ce que nous avons reçu.
                                                 Par le Christ, notre Seigneur. — Amen. 
4-bréviaire 2 Corinthiens 4 : 5-18 Un trésor dans des vases d’argile.
5- -Commentaire de saint Ambroise sur le Psaume 43.
          Que Dieu nous éclaire par la lumière de son visage.
 - -

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--intro aux antiennes et prières : Dieu est ''le Maître de l'univers'' (A 1),
              mais la grandeur de Dieu n'est pas seulement de l'ordre de la puissance, elle est de l'ordre de l'amour.
                Si l'on sait que le propre de l'amour est de donner et de se donner,
                  on comprendra que nous disions à Dieu :
                  ‘’Dans ton amour inépuisable, tu combles ceux qui t'implorent
                     bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs’’ (P 1).
               C'est donc en toute sécurité que nous le prions de ‘’délivrer notre conscience de ce qui l'inquiète’’
                et que nous nous en remettons à lui pour qu'il nous donne ‘’plus que nous n'osons demander’’ (P 1).
1-Exode 19 :  1-2.9-11.16-20b ''En présence de tout le peuple,
                 le Seigneur descendra sur la montagne du Sinaï.''
--intro : Le chapitre 19 du livre de l’Exode ouvre la tradition du Sinaï.


               Sur la montagne sainte, Dieu apparaît dans la nuée et dans l’orage,
                pour révéler ses volontés à Moïse, médiateur entre lui et son peuple.
                Ainsi se manifeste la transcendance du Dieu de l’ancienne Alliance.
                 Les fidèles de la nouvelle Alliance se sont approchés
                   non de ces réalités palpables et terribles,
                    mais de la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant,
                     la Jérusalem céleste… de Dieu, le juge de tous,
                       et de Jésus, le médiateur d’une Alliance nouvelle (Hébreux 12 : 22-23).
«Le troisième mois qui suivit la sortie d’Égypte, jour pour jour,


      les fils d’Israël arrivèrent dans le désert du Sinaï.
        C’est en partant de Rephidim qu’ils arrivèrent dans ce désert,
        et ils y établirent leur camp juste en face de la montagne.
    Le Seigneur dit à Moïse :
     ''Je vais venir vers toi dans l’épaisseur de la nuée,
         pour que le peuple, qui m’entendra te parler, mette sa foi en toi, pour toujours.''
      Puis Moïse transmit au Seigneur les paroles du peuple.
    Le Seigneur dit encore à Moïse :
     ''Va vers le peuple ; sanctifie-le, aujourd’hui et demain ;
        qu’ils lavent leurs vêtements,  pour être prêts le troisième jour ;
         car, ce troisième jour, en présence de tout le peuple,
          le Seigneur descendra sur la montagne du Sinaï.''
      Le troisième jour, dès le matin, il y eut des coups de tonnerre, des éclairs,
       une lourde nuée sur la montagne, et une puissante sonnerie de cor ;
        dans le camp, tout le peuple trembla. 
          Moïse fit sortir le peuple hors du camp, à la rencontre de Dieu,
          et ils restèrent debout au pied de la montagne.
           La montagne du Sinaï était toute fumante, car le Seigneur y était descendu dans le feu ;
            la fumée montait, comme la fumée d’une fournaise, et toute la montagne tremblait violemment.
             La sonnerie du cor était de plus en plus puissante.
    Moïse parlait, et la voix de Dieu lui répondait.
     Le Seigneur descendit sur le sommet du Sinaï,
      il appela Moïse sur le sommet de la montagne.  »
---.
2-psaume cf Daniel 3 : 52, 53, 54, 55, 56
                  (Dn 3, R/ À toi, louange et gloire éternellement ! (Dn 3 : 52).
—Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères : R/


—Béni soit le nom très saint de ta gloire : R/
—Béni sois-tu dans ton saint temple de gloire : R/
—Béni sois-tu sur le trône de ton règne : R/
—Béni sois-tu, toi qui sondes les abîmes : R/
—Toi qui sièges au-dessus des Kéroubim : R/
—Béni sois-tu au firmament, dans le ciel, R/
---.
3-Matthieu 13 : 10-17 ''À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux,
                              mais ce n’est pas donné à ceux-là.''
--intro : Pourquoi Jésus parle-t-il en paraboles?
        La connaissance du Royaume de Dieu n’est donnée qu’à ceux
         qui, dépassant le récit extérieur,
          demandent au Maître de leur en donner l’explication.
«En ce temps-là,  les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :
    ''Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?''
                                                                                     -Lecture à partir de 1'14'':

     Il leur répondit :
      ''À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux,
          mais ce n’est pas donné à ceux-là.
        À celui qui a, on donnera, et il sera dans l’abondance ;
            à celui qui n’a pas, on enlèvera même ce qu’il a. 
             Si je leur parle en paraboles, c’est
               parce qu’ils regardent sans regarder,
                et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre.
           Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe :
                   Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas.
                    Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
                     Le cœur de ce peuple s’est alourdi :ils sont devenus durs d’oreille,
                       ils se sont bouché les yeux, de peur que leurs yeux ne voient,
                        que leurs oreilles n’entendent, que leur cœur ne comprenne,
                         qu’ils ne se convertissent,– et moi, je les guérirai.            -cf à Isaïe 6:9-
         Mais vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient,
          et vos oreilles puisqu’elles entendent !
          Amen, je vous le dis :
           beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez,
            et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu'' . »  
---.
4-bréviaire-2 Corinthiens 4 : 5-18 Un trésor dans des vases d’argile.
--intro : Paul éprouve ses limites dans la lutte, les échecs, la souffrance,
               mais ‘’à cause de Jésus’’ son espérance reste entière.
« 5 En effet, ce que nous proclamons, ce n’est pas nous-mêmes ;
       c’est ceci : Jésus Christ est le Seigneur ;
         et nous sommes vos serviteurs, à cause de Jésus.
                                                                           -Lecture à partir de 1'00'':
                                                    -mais les premiers versets sont à lire-
                                (verset 3: l'Évangile est encore voilé pour ceux qui périssent)-

 6 Car Dieu qui a dit :
        Du milieu des ténèbres brillera la lumière,
         a lui-même brillé dans nos cœurs
          pour faire resplendir la connaissance de sa gloire
            qui rayonne sur le visage du Christ.
 7           Mais ce trésor, nous le portons comme dans des vases d’argile ;
              ainsi, on voit bien que cette puissance extraordinaire
                 appartient à Dieu et ne vient pas de nous.
 8        En toute circonstance,
           nous sommes dans la détresse, mais sans être angoissés ;
            nous sommes déconcertés, mais non désemparés ;
 9          nous sommes pourchassés, mais non pas abandonnés ;
               terrassés, mais non pas anéantis.
 10            Toujours nous portons, dans notre corps, la mort de Jésus,
                 afin que la vie de Jésus, elle aussi, soit manifestée dans notre corps.
 11        En effet, nous, les vivants, nous sommes continuellement livrés à la mort
            à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus, elle aussi, soit manifestée
             dans notre condition charnelle vouée à la mort.
 12          Ainsi la mort fait son œuvre en nous, et la vie en vous.
 13           L’Écriture dit :
                J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé.
                 Et nous aussi, qui avons le même esprit de foi,
                  nous croyons, et c’est pourquoi nous parlons.
 14               Car, nous le savons, celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus
                   nous ressuscitera, nous aussi, avec Jésus, et il nous placera près de lui avec vous.
 15                Et tout cela, c’est pour vous, afin que la grâce,
                    plus largement répandue dans un plus grand nombre,
                     fasse abonder l’action de grâce pour la gloire de Dieu.
 16                  C’est pourquoi nous ne perdons pas courage,
                       et même si en nous l’homme extérieur va vers sa ruine,
                        l’homme intérieur se renouvelle de jour en jour.
 17             Car notre détresse du moment présent est légère
                  par rapport au poids vraiment incomparable de gloire éternelle qu’elle produit pour nous.
 18               Et notre regard ne s’attache pas à ce qui se voit,
                    mais à ce qui ne se voit pas ; ce qui se voit est provisoire,
                     mais ce qui ne se voit pas est éternel.  »
---.


---.
5- -Commentaire de saint Ambroise sur le Psaume 43.
          Que Dieu nous éclaire par la lumière de son visage.
(Ce commentaire fut le dernier travail d'Ambroise, quelques semaines avant sa mort.)

 « Pourquoi détournes-tu ton visage ?
   Nous croyons que Dieu détourne son visage quand nous sommes dans l'affliction
     au point que les ténèbres recouvrent notre cœur
      et empêchent nos yeux de recevoir l'éclat de la vérité !
       En effet, si Dieu veille sur notre intelligence et daigne visiter notre esprit,
        nous sommes certains que rien ne pourra nous plonger dans l'obscurité.
   Car le visage de l'homme est plus lumineux que les autres membres de son corps ;
    et, lorsque nous regardons quelqu'un, nous le découvrons s'il est inconnu,
      et nous le reconnaissons s'il est connu, parce qu'il ne peut échapper à notre regard.
       Or, combien plus le visage de Dieu éclaire-t-il celui qu'il regarde ?
        La belle parole de l'Apôtre, qui est vraiment l'interprète du Christ,
         concerne cela comme le reste, pour éclairer vos esprits
          par une pensée et une sentence appropriées.
      Il affirme en effet :
                  Dieu a dit : Que la lumière brille au milieu des ténèbres.
                  Et c'est lui-même qui a brillé dans nos cœurs
                    pour faire resplendir la connaissance de la gloire qui rayonne sur le visage du Christ.
              Nous venons d'apprendre quel endroit de notre être reçoit la lumière du Christ.
        Il est en effet le rayon éternel des cœurs,
         et le Père l'a envoyé sur la terre pour que nous soyons éclairés par son visage.
          C'est ainsi que
           nous pouvons contempler les réalités éternelles et célestes,
            alors que nous étions auparavant captifs de l'obscurité terrestre.
             Pourquoi parler du Christ, alors que l'Apôtre Pierre
               a dit à l'homme boiteux de naissance : Regarde-nous ?
                Il regarda Pierre et fut éclairé par la grâce de la foi.
                 Car il n'aurait pas été guéri s'il n'avait pas cru.
            Par conséquent, alors qu'il y avait une telle gloire chez les Apôtres,
             quand Zachée apprit le passage du Seigneur Jésus, il monta sur un arbre,
              parce que sa petite taille l'empêchait de le voir au milieu de la foule.
               Il vit le Christ et il trouva la lumière,
                il le vit, et lui, qui auparavant dérobait l'argent des autres, apporta le sien. ~
                Pourquoi détournes-tu ton visage ?
           C'est-à-dire : Bien que tu détournes de nous ton visage,
            cependant, la lumière de ton visage, Seigneur, est imprimée en nous.
             Nous le gardons en nous et il resplendit dans notre cœur,
              car personne ne pourrait survivre si tu détournais ton visage.  »
----.


---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'août-
      6 août
                                       Transfiguration du Seigneur fête)            -mise à jour-
                                
                                                                                            -  
- Lectures – Daniel 7 : 9-14 OU 2 Pierre 1 : 16-19; Matthieu17 : 1-9–
  -bréviaire 1^ère 2 Corinthiens 3 : 7—4 : 6   -


- -   - Homélie d'Anastase du Sinaï pour la transfiguration. ‘’Il nous est bon d’être ici’’-

Homélie d'Anastase du Sinaï:

---.
La Transfiguration du Seigneur bien présente dans les relations aux événements cruciaux
  des récits évangéliques est décrite comme un épisode essentiel
   de la vie du Christ au sein de son message dans l'enseignement à son Église;
    fête qui devrait certes être célébrée plus solennellement, chaque année.
     En tout cas, en 2023, elle tombe un dimanche et elle est fêtée solennellement...
 

-antienne d’ouverture- L’Esprit Saint apparut dans la nuée lumineuse, et la voix du Père se fit entendre :

                                  ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! » (cf. Mt 17, 5).

          Prière de Collecte- Seigneur Dieu, dans la transfiguration glorieuse de ton Fils unique,

                 tu as confirmé par le témoignage de Moïse et d’Élie la vérité des mystères de la foi,

                  et tu as donné à l’avance un signe merveilleux de notre pleine adoption filiale ;

                    accorde aux serviteurs que nous sommes d’écouter la voix de ton Fils bien-aimé,

                     afin de pouvoir devenir avec lui tes héritiers. Lui qui… — Amen.

           Prière sur les offrandes- Sanctifie nos offrandes, Seigneur, par la transfiguration glorieuse de ton Fils unique ;

                        et, dans la splendeur de son rayonnement, purifie-nous des souillures du péché.

                          Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

1-Daniel 7 : 9-10, 13-14 ‘’Son habit était blanc comme la neige.’’

2-Psaume 96 : 1-2, 4-5, 6.9    R/ Le Seigneur est roi,
                          le Très-Haut sur toute la terre (Ps 96, 1a.9a).
- 2 Pierre 1 : 16-19 ‘’Cette voix venant du ciel, nous l’avons nous-mêmes entendue.
--acclamation Alléluia. Alléluia. Celui-ci est mon Fils bien-aimé,
                  en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! Alléluia. (Mt 17, 5).
4- évangile Matthieu 17 : 1-9  « Son visage devint brillant comme le soleil »
5-bréviaire 2 Corinthiens 3, 7-18 ; 4, 1-6  LA GLOIRE DE LA NOUVELLE ALLIANCE EN CHRIST.
6- -Homélie d'Anastase du Sinaï pour la Transfiguration.
                                     ‘’Il nous est bon d'être ici.’’
- -

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1-Daniel 7 : 9-10, 13-14 ‘’Son habit était blanc comme la neige.’’

« La nuit, au cours d’une vision,  moi, Daniel, je regardais : 
                                                                                            -Lecture à partir de 2'04'':


    des trônes furent disposés, et un Vieillard prit place ;
       son habit était blanc comme la neige,
       et les cheveux de sa tête, comme de la laine immaculée ;
        son trône était fait de flammes de feu, avec des roues de feu ardent.
        Un fleuve de feu coulait, qui jaillissait devant lui.
         Des milliers de milliers le servaient, des myriades de myriades se tenaient devant lui.
    Le tribunal prit place et l’on ouvrit des livres.
     Je regardais, au cours des visions de la nuit,
      et je voyais venir,
       avec les nuées du ciel, comme un Fils d’homme ;
        il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui.
         Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ;
          tous les peuples, toutes les nations 
            et les gens de toutes langues le servirent.
             Sa domination est une domination éternelle,
               qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite.»
---.
2-Psaume 96 : 1-2, 4-5, 6.9    R/ Le Seigneur est roi,
                          le Très-Haut sur toute la terre (Ps 96, 1a.9a).
—Le Seigneur est roi ! Exulte la terre !
    Joie pour les îles sans nombre !
       Ténèbres et nuée l'entourent,
      justice et droit sont l'appui de son trône.


—Quand ses éclairs illuminèrent le monde,
     la terre le vit et s'affola ;
         les montagnes fondaient comme cire devant le Seigneur,
      devant le Maître de toute la terre.


—Les cieux ont proclamé sa justice,
   et tous les peuples ont vu sa gloire.
      Tu es, Seigneur, le Très-Haut sur toute la terre,
    tu domines de haut tous les dieux.
---.
- 2 Pierre 1 : 16-19 ‘’Cette voix venant du ciel, nous l’avons nous-mêmes entendue.''
« Bien-aimés,  ce n’est pas en ayant recours
                         à des récits imaginaires sophistiqués
                                                                                        -Lecture à partir de 2'35'':


      que nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus Christ,
       mais c’est pour avoir été les témoins oculaires de sa grandeur.
        Car il a reçu de Dieu le Père l’honneur et la gloire quand,
         depuis la Gloire magnifique, lui parvint une voix qui disait :
          Celui-ci est mon Fils, mon bien-aimé ; en lui j’ai toute ma joie. 
       Cette voix venant du ciel, nous l’avons nous-mêmes entendue 
              quand nous étions avec lui sur la montagne sainte. 
        Et ainsi se confirme pour nous la parole prophétique ;
         vous faites bien de fixer votre attention sur elle,
          comme sur une lampe brillant dans un lieu obscur
           jusqu’à ce que paraisse le jour
            et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs. »
---.
4- évangile Matthieu 17 : 1-9 ''Son visage devint brillant comme le soleil''
--intro : Ce n'est pas l'évasion par le haut, loin des tracas de la plaine.
              Cet épisode est placé juste après l'annonce de la Passion ;
               les trois disciples se retrouvent à Gethsémani.
                Il semble que Jésus ait fui l'excitation de la fête des Tentes.
        Il est certes le Roi, mais pas le Roi intronisé par acclamations du peuple.
          Pierre ne comprend pas : il pense encore aux cabanes de feuillages
           que les ju.ifs se fabriquaient pour cette grande fête populaire, à Jérusalem.
             Or cet homme montera bien à Jérusalem, mais c'est pour le supplice.
       Et c'est lui, le crucifié de demain, que Dieu couvre de sa présence (la « nuée »),
        ce visage, qui va se figer dans la, mort, flamboie comme un soleil.
         Il sera détesté et rejeté, mais il est le bien-aimé du Père et il a la faveur de Dieu.
          Ainsi cette vision est un secret qui permet de lire la Passion à l'endroit :
          c'est sur la croix que Jésus sera vraiment soleil,
             lumière, paix, bonheur, parole d'en-haut, amour vivant de Dieu.
       Ainsi la foi en la Résurrection est aussi la vraie grille de lecture de la vie humaine.
        Car ils sont rares, les visages transfigurés, les regards rayonnants.
         Mais ces visages inquiets ou blasés,
          ces regards clos ou amers,
            nous savons que repose sur eux la faveur de Dieu,
             nous les voyons illuminés du dedans par la promesse du bonheur,
              la certitude de la proximité de Dieu. 


          Et tout éclair de joie qui transfigure des traits d'homme est pour nous
           échappée de lumière vers ce monde où ‘’les fils de Dieu étincelleront comme le soleil’’.
« En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère,
     et il les emmena à l’écart, sur une haute montagne.
       Il fut transfiguré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil,
         et ses vêtements, blancs comme la lumière.
           Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s’entretenaient avec lui.
            Pierre alors prit la parole et dit à Jésus :
             ''Seigneur, il est bon que nous soyons ici !
                Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes,
                  une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.''
          Il parlait encore, lorsqu’une nuée lumineuse les couvrit de son ombre,
           et voici que, de la nuée, une voix disait :
            ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le !''
               Quand ils entendirent cela, les disciples tombèrent face contre terre


        et furent saisis d’une grande crainte. 
       Jésus s’approcha, les toucha et leur dit :
        ''Relevez-vous et soyez sans crainte !''
           Levant les yeux, ils ne virent plus personne, sinon lui, Jésus, seul.
              En descendant de la montagne,
               Jésus leur donna cet ordre :
                ''Ne parlez de cette vision à personne, avant que
                   le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. »
---.
       Les évangélistes nous rapportent que Jésus,
         prenant avec lui les trois Apôtres choisis, Pierre, Jacques et Jean,
                s'en alla à l'écart sur une haute montagne
                      le mont Tabor,
                      (( en hébreu הר תבור  une montagne isolée de 588 mètres d'altitude
                             située au cœur de la Galilée, en Israël))

              et qu'il fut transfiguré devant eux.
         Moïse aussi avait été transfiguré.
        Comme lorsqu'il promulgua la charte du Royaume nouveau
                             — également sur une montagne —,
                              (celle du Sinaï située en Égypte à plus de 600 km)






                          Jésus fait donc figure ici de nouveau Moïse.
«Deutéronome  18:15- Yahvé ton Dieu suscitera pour toi, du milieu de toi,
        parmi tes frères, un prophète comme moi, que vous écouterez.
16- C'est cela même que tu as demandé à Yahvé ton Dieu, à l'Horeb, au jour de l'Assemblée :
        " Pour ne pas mourir, je n'écouterai plus la voix de Yahvé mon Dieu
         et je ne regarderai plus ce grand feu ",
17- et Yahvé me dit : " Ils ont bien parlé.
18- Je leur susciterai, du milieu de leurs frères, un prophète semblable à toi,
         je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui ordonnerai.
19- Si un homme n'écoute pas mes paroles, que ce prophète aura prononcées en mon nom,
      alors c'est moi-même qui en demanderai compte à cet homme. »




                 Sur le Tabor, Moïse et Élie sont à ses côtés ;
                    ils représentent la Loi et les Prophètes.
                La nuée, qui avait guidé le peuple dans le désert, est présente, elle aussi.
              Tout cela indique la continuité avec ce qui a précédé.
           Jésus n'abolit pas, il accomplit,
          (car lui seul peut parfaitement accomplir la Loi et les Prophètes )
          il mène à son achèvement le dessein de Dieu sur l'homme.
       Mais parler de l'homme, ce n'est pas assez dire.
      Le mot transfiguration concerne toute la création
     qui attend elle aussi CE QUI DOIT ARRIVER en son temps.


Romains 8 versets 19 ss::
«19- Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu :
20- si elle fut assujettie à la vanité - non qu'elle l'eût voulu,
      mais à cause de celui qui l'y a soumise - c'est avec l'espérance
21- d'être elle aussi libérée de la servitude de la corruption
     pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu. »


        Les évangélistes décrivent bien  les vêtements de Jésus
         devinrent également resplendissants avec tout ce qui l'entourait.
          Ainsi est en voie
           tout le cosmos, avec lequel nous sommes en rapport étroit...
            Ce texte de saint Paul, qui aurait eu sa place dans la liturgie de la Parole:
            Toute la création, et pas seulement l'homme,
               aspire à entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
                À l'issue de cette manifestation surnaturelle,
                 Pierre, Jacques et Jean
                  entendent la voix du Père leur demandant de rester
                   à l'écoute du Fils bien-aimé.
                    Puis ils redescendent dans la plaine,
                     lieu des tâches quotidiennes, des épreuves,
                      de la souffrance et aussi des joies,
                       avec la certitude que tout se réalisera tel que promis.
                       Cependant, pour eux comme pour nous qui l'avons vu 
                        par l'enseignement sous les yeux de la foi,
                         la Transfiguration du Seigneur et l'immense perspective qu'elle ouvre,
                          rien ne peut plus être comme avant.


La fête    devînt universelle en 1457
        à la demande du pape Calliste III,

   
pour marquer la victoire remportée sur les Turcs à Belgrade
          par les forces chrétiennes.

Victoire sur les Turcs en 1456:

      Bien au-delà d'un fait historique,
       si important par ailleurs qu'il fût,
        c'est la victoire totale et définitive du Christ qu'elle commémore.
         La Transfiguration du Seigneur est célébrée
          toujours solennellement le 6 août dans l'Église orthodoxe.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-

https://books.google.ca/books?id=7hgVAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''transfiguration'' 14 occurrences / etc. /


-----.
La Transfiguration sur le mont Thabor.
-
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/05-037.htm
----.
À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

18^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, lundi 7 août de la 18^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture-Que ma prière parvienne jusqu’à toi ; ouvre ton oreille à ma plainte, Seigneur. (cf. Ps 87, 3).
                  Prière de Collecte- Dieu de puissance et de miséricorde, éloigne de nous, dans ta bonté, tout ce qui nous arrête,
                               afin que sans aucune entrave, ni d’esprit ni de corps, nous accomplissions d’un cœur libre ce qui vient de toi. Par Jésus… — Amen.
                  Prière sur les offrandes-Sur les offrandes que nous présentons pour le sacrifice, nous t’en prions, Seigneur,
                                      jette un regard favorable, afin que, par la ferveur de notre amour, nous obtenions
                                             ce que nous célébrons dans le mystère de la passion de ton Fils. Lui qui… — Amen.
---.
1--Nombres 11 : 4-15 Je ne puis à moi-seul porter tout ce peuple.
2-psaume 80 : 12-13, 14-15, 16-17 (Ps 80 (81), )
                  R/ Criez de joie pour Dieu, notre force ! (Ps 80 : 2a)
-acclamation : Matthieu 4 : 4b L’homme ne vit pas seulement de pain,
                mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. ! Alléluia.
3-Matthieu 14 : 13-21 ''Levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ;
             il rompit les pains, il les donna aux disciples,
               et les disciples les donnèrent à la foule.''
-antienne de la communion-
4-bréviaire Amos 2 : 4-16 Crimes de Juda et crimes d’Israël.
5- --lettre attribuée à Barnabé La loi nouvelle.
- -

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--intro aux antiennes et prières : Dans la prière après la communion
     nous demandons au Seigneur ''que l'Esprit Saint fasse persévérer
       dans la droiture ceux qui ont reçu la force d'en haut» (P 3).
        Ces derniers mots sont une allusion évidente
         à la Pentecôte (Actes 1:  8   )   et à notre confirmation.
     Dans la Prière eucharistique nous demandions que l'Esprit réunisse
      l'assemblée ''en un seul corps'' (PE 11),
       qu'il fasse de nous ''une éternelle offrande à la gloire de Dieu'' (PE III).
        On rappelle ici son rôle par rapport à chacun des baptisés :
         il lui fait discerner le vrai et lui donne le goût de la rectitude morale.
          Il est la force intime qui nous libère intérieurement
           pour nous permettre d'accomplir la volonté de Dieu ''sans aucune entrave'' (P 1).
---.
 
1--Nombres 11 : 4-15 Je ne puis à moi-seul porter tout ce peuple.
-intro sur le livre des Nombres : lectures jusqu’à jeudi inclus…
Avec le livre des Nombres, le quatrième livre du Pentateuque,
      on retrouve l'alternance des lois et des récits.
        Ceux-ci portent sur la marche des Israélites au désert.


         Le souci de précision numérique manifesté par l'auteur du livre
          lui a valu le titre qu'il porte.
           Comme pour l'Exode, le chrétien voit, dans la marche d'Israël au désert,
            la préfiguration de son itinéraire terrestre vers la cité de Dieu.
-MISSEL : Certains Israélites se plaignent de la manne et regrettent les aliments d’Égypte.
       Moïse confie à Dieu son amertume et sa solitude devant le peuple.   
        Rappelant les murmures du peuple au désert,
         Paul écrira aux chrétiens : ''N’ayons pas de convoitises mauvaises,
                                         comme en eurent nos père'' (1 Corinthiens 10 : 6 )-
---.
«En ces jours-là, dans le désert,  les fils d’Israël se remirent à pleurer :
   ''Ah ! qui donc nous donnera de la viande à manger ?
     Nous nous rappelons encore le poisson que nous mangions pour rien en Égypte,
      et les concombres, les melons, les poireaux, les oignons et l’ail !
       Maintenant notre gorge est desséchée ; nous ne voyons jamais rien que de la manne !''
    La manne était comme des grains de coriandre,
       elle ressemblait à de l’ambre jaune. Le peuple se dispersait pour la recueillir ;
        puis on la broyait sous la meule, ou on l’écrasait au pilon ;
         enfin on la cuisait dans la marmite et on en faisait des galettes.
          Elle avait le goût d’un gâteau à l’huile.
        Lorsque, pendant la nuit, la rosée descendait sur le camp, la manne descendait sur elle. 
         Moïse entendit pleurer le peuple, groupé par clans, chacun à l’entrée de sa tente.
    Le Seigneur s’enflamma d’une grande colère. Cela déplut à Moïse,
      et il dit au Seigneur :
       ''Pourquoi traiter si mal ton serviteur ?
        Pourquoi n’ai-je pas trouvé grâce à tes yeux que tu m’aies imposé le fardeau de tout ce peuple ?
          Est-ce moi qui ai conçu tout ce peuple,
          est-ce moi qui l’ai enfanté, pour que tu me dises :
                      “Comme on porte un nourrisson, porte ce peuple dans tes bras
                         jusqu’au pays que j’ai juré de donner à tes pères” ? 
            Où puis-je trouver de la viande pour en donner à tout ce peuple,
             quand ils viennent pleurer près de moi en disant :
              “Donne-nous de la viande à manger” ? 
                Je ne puis, à moi seul, porter tout ce peuple :
                 c’est trop lourd pour moi.  Si c’est ainsi que tu me traites, tue-moi donc ;
                  oui, tue-moi, si j’ai trouvé grâce à tes yeux.
                   Que je ne voie pas mon malheur ! »
---.
2-psaume 80 : 12-13, 14-15, 16-17 (Ps 80 (81), )
                  R/ Criez de joie pour Dieu, notre force ! (Ps 80 : 2a)
—''Mon peuple n’a pas écouté ma voix,
      Israël n’a pas voulu de moi.
         Je l’ai livré à son cœur endurci :
       qu’il aille et suive ses vues !
                                                                                        -Lecture à partir de 1'30'':


—Ah ! Si mon peuple m’écoutait,
      Israël, s’il allait sur mes chemins !
         Aussitôt j’humilierais ses ennemis,
       contre ses oppresseurs je tournerais ma main.
 
—Mes adversaires s’abaisseraient devant lui ;
    tel serait leur sort à jamais !
       Je le nourrirais de la fleur du froment,
     je le rassasierais avec le miel du rocher ! »
---.
3-Matthieu 14 : 13-21 ''Levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ;
                                             il rompit les pains, il les donna aux disciples,
                                               et les disciples les donnèrent à la foule.''
    «   En ce temps-là,  quand Jésus apprit la mort de Jean le Baptiste,
           il se retira et partit en barque pour un endroit désert, à l’écart.
                                                                                        -Lecture à partir de 1'28'':


     Les foules l’apprirent et, quittant leurs villes, elles suivirent à pied.
       En débarquant, il vit une grande foule de gens ;
        il fut saisi de compassion envers eux et guérit leurs malades.
         Le soir venu, les disciples s’approchèrent et lui dirent :
          ''L’endroit est désert et l’heure est déjà avancée.
            Renvoie donc la foule : qu’ils aillent dans les villages s’acheter de la nourriture !''
     Mais Jésus leur dit :
       ''Ils n’ont pas besoin de s’en aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger.''
         Alors ils lui disent :
          ''Nous n’avons là que cinq pains et deux poissons.''
        Jésus dit :
           ''Apportez-les moi.''
              Puis, ordonnant à la foule de s’asseoir sur l’herbe,
               il prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel,
                il prononça la bénédiction ; il rompit les pains, il les donna aux disciples,
                 et les disciples les donnèrent à la foule.
          Ils mangèrent tous et ils furent rassasiés.
            On ramassa les morceaux qui restaient : cela faisait douze paniers pleins.
               Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille,
                sans compter les femmes et les enfants. »
---.
Commentaire sur le livre d'Amos:
-Introduction à Amos au bréviaire  que nous lirons jusqu’à mercredi:
  Premier des prophètes dont les oracles nous sont parvenus,
   chronologiquement parlant, AMOS réalise déjà une grande perfection du genre,
    et presque tous les prophètes ultérieurs développeront les thèmes de la prédication inaugurée par lui.
     Rien ne semblait prédestiner cet humble berger judéen,
      à la parole fruste et pleine de verdeur,
       à venir jeter le pavé  dans la mare du royaume d'Israël,
       pour une génération, alors, en pleine prospérité :
        les Araméens affaiblis ont dû rendre leurs conquêtes du siècle passé,
         et une civilisation brillante s'est installée à Samarie,
          avec la vie luxueuse des grands et un culte divin prospère aux éclatantes manifestations.
     Mais quand le Seigneur a parlé, qui ne prophétiserait ?
      Dieu reproche à ces fiers Israélites du nord
     le caractère feint de leur vie religieuse,
        qui s'accommode trop facilement des fautes morales les plus évidentes,
         et la brutalité d'une civilisation qui, en enrichissant les puissants, écrase les petits.


          Telles seront les vérités essentielles que, dans une courte mission,
           sans doute quelques mois seulement (milieu du 8^e siècle),
            Amos viendra rappeler à Béthel, un des sanctuaires principaux d'Israël,
              jusqu'au jour où l'hostilité des prêtres et du roi Jéroboam II le feront expulser.
          C'est donc avant tout un message de pureté morale
                                                        et
                                         de justice sociale
                qu'Amos continue à nous délivrer.
        Mais on trouve de plus chez  lui le point de départ
         ou le développement de quelques autres thèmes bibliques essentiels :
         -  la souveraineté du Seigneur non seulement sur Israël et Juda,
                                                  mais sur les nations païennes ;
         -  le salut offert à un ''Petit reste'' de fidèles ;
         -   l'idée d'un Jour de Dieu où celui-ci consommera son plan de salut
                par le châtiment définitif des pécheurs endurcis.
4-bréviaire--bréviaire Amos 2 : 4-16 Crimes de Juda et crimes d’Israël.
--intro : Israël, lui aussi, connaîtra la visite implacable du Seigneur.
        L’alliance qui le liait à son Dieu
          impliquait sainteté morale,
             et l’injustice fleurit chez lui avec le refus d’entendre la parole divine.
               Ingratitude suprême qui rendra le châtiment plus sévère.
«   04 Ainsi parle le Seigneur : À cause de trois crimes de Juda, et même de quatre,
        je l’ai décidé sans retour ! Parce qu’ils ont rejeté la Loi du Seigneur,
         et n’ont pas gardé ses décrets, parce que leurs idoles les ont égarés,
          celles que leurs pères avaient suivies,
 05 j’enverrai un feu en Juda, et il dévorera les palais de Jérusalem.
 06 Ainsi parle le Seigneur : À cause de trois crimes d’Israël, et même de quatre,
          je l’ai décidé sans retour ! Ils vendent le juste pour de l’argent,
            le malheureux pour une paire de sandales.
07 Ils écrasent la tête des faibles dans la poussière, aux humbles ils ferment la route.
      Le fils et le père vont vers la même fille et profanent ainsi mon saint nom.
 08    Auprès des autels, ils se couchent sur les vêtements qu’ils ont pris en gage.
         Dans la maison de leur Dieu, ils boivent le vin de ceux qu’ils ont frappés d’amende.
 09      Moi, pourtant, j’avais détruit devant eux l’Amorite,
            dont la stature égalait celle des cèdres et la vigueur, celle des chênes !
             Je l’avais anéanti de haut en bas, depuis les fruits jusqu’aux racines.
 10            Moi, je vous avais fait monter du pays d’Égypte
                 et je vous avais, pendant quarante ans, conduits à travers le désert,
                 pour vous donner en héritage le pays de l’Amorite.
 11         J’avais suscité des prophètes parmi vos fils et, parmi vos jeunes gens,
                    des naziréens (c’est-à-dire des hommes voués à Dieu).
                     Oui ou non, est-ce vrai, fils d’Israël ? – oracle du Seigneur.
 12                    Mais vous faites boire du vin aux naziréens,
                         et aux prophètes vous donnez cet ordre : ''Ne prophétisez pas!''
 13        Eh bien, moi, maintenant, je vous écraserai sur place,
               comme un char plein de gerbes écrase tout sur son passage.
 14             L’homme le plus rapide ne pourra pas fuir,
                 le plus fort ne pourra pas montrer sa vigueur, même le héros ne sauvera pas sa vie.
 15               L’archer ne tiendra pas, le coureur n’échappera pas,
                    le cavalier ne sauvera pas sa vie.
 16                  Le plus brave s’enfuira tout nu, ce jour-là, – oracle du Seigneur. »
----.
5--lettre attribuée à Barnabé La loi nouvelle.
    «Dieu a rejeté les anciens sacrifices afin que
     la loi nouvelle de notre Seigneur Jésus Christ,
       affranchie du joug de la contrainte, comporte une offrande
          qui ne soit pas faite par l'homme.
           Il dit encore aux ju.ifs :
              Est-ce que j'ai commandé à vos pères, quand ils sont sortis d'Égypte, de m'offrir des holocaustes et des sacrifices ?
                          Non, mais voici ce que je leur ai prescrit :
                          Que nul d'entre vous n'ait de pensées mauvaises contre son prochain ; et n'aimez pas le faux serment.
           Nous devons donc comprendre. Si nous ne sommes pas dénués d'intelligence,
             ce que veut notre Père dans sa bonté. Car, s'il nous parle,
              c'est pour que nous recherchions comment nous approcher de lui,
               sans tomber dans la même erreur que ces gens-là.
                 Voici donc ce qu'il dit à notre adresse :
                   Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un cœur brisé,
                               le parfum de bonne odeur pour le Seigneur, c'est un esprit qui glorifie son Créateur.
               Nous devons donc, mes frères, veiller avec beaucoup de soin à notre salut
                       pour éviter que le Mauvais ne s'insinue en nous
                         pour nous égarer et nous rejeter loin de ce qui est notre vie.
                  Le Seigneur dit encore aux ju.ifs, à ce sujet :
                                Pourquoi jeûnez-vous pour moi ~ afin de vous faire entendre aujourd'hui à force de crier ?
                                 Ce n'est pas là le jeûne que j'avais choisi, ~
                                     je n'ai pas voulu que l'homme se mortifie de cette façon. ~
                  Mais il dit à notre adresse :
                                      Voici le jeûne que j'ai choisi :
                                           Brise toutes les chaînes injustes,
                                           délie les obligations imposées par les violents,
                                            renvoie libres les opprimés
                                              et déchire tout contrat injuste.
                                               Partage ton pain avec les affamés,
                                                habille ceux que tu vois sans vêtements,
                                                   conduis les sans-abri dans ta maison. ~
                    Pour que l'Ennemi ne s'insinue pas en nous,
                      fuyons le néant des idoles,
                      détestons radicalement les actions de la voie mauvaise.
                        Ne vous repliez pas sur vous-mêmes,
                          ne vivez pas dans l'isolement, comme si vous étiez déjà justifiés,
                           mais rassemblez-vous pour rechercher ensemble ce qui concerne le salut de tous.
                            L'Écriture dit en effet :
                             Malheureux ceux qui se croient des sages, qui sont intelligents à leurs propres yeux !
                        Devenons des spirituels, devenons pour Dieu un temple parfait.
                               Autant que nous le pouvons, appliquons-nous à la crainte de Dieu
                                et luttons pour garder ses commandements,
                                 afin de trouver notre joie dans ses volontés.
                   Dieu jugera le monde sans faire de différence entre les hommes.
                    Chacun recevra selon ce qu'il a fait.
                     S'il est bon, sa justice marchera devant lui ;
                      s'il est mauvais, le salaire de son mal le rejoindra.
                       Évitons de nous reposer sous prétexte que nous sommes appelés,
                        de peur que nous ne nous endormions dans nos péchés
                         et que le Prince du mal ne prenne autorité sur nous
                          pour nous chasser hors du royaume du Seigneur.
               Comprenez encore ceci, mes frères :
                quand vous voyez comment les Israélites ont été abandonnés,
                 après des signes et des prodiges comme ceux qui se sont produits chez eux,
                   prenons garde à ce que, chez nous aussi,
                     il ne se trouve, comme dit l'Écriture,
                                  beaucoup d'appelés et peu d'élus. »
-----.

À suivre.

[François d'Assise]

-Intermède-

Retour aux semaines ordinaires

18^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

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---Aujourd'hui, vendredi 11 août de la 18^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture- ...
1-Deutéronome 4 : 32-40 ''Il a aimé tes pères et il a choisi leur descendance.''
2-Psaume 76 : 12-13, 14-15, 16.21 (Ps 76 (77), )
       R/ Je me souviens des exploits du Seigneur. (Ps 76 : 12)
-acclamation  Matthieu 5 : 10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
               car le royaume des Cieux est à eux !
3-évangile Matthieu 16 : 24-28 ''Que pourra donner l’homme en échange de sa vie ?''
-antienne de la communion-...
-bréviaire Osée 2 : 4a-b, 8-25 Dieu te fiancera à lui pour toujours.
5- -Le cantique spirituel par saint Jean de La Croix. 
              Je te fiancerai à moi pour toujours. 
 - -

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1-Deutéronome 4 : 32-40 ''Il a aimé tes pères et il a choisi leur descendance.''
--intro : :  Moïse souligne le choix miséricordieux du Seigneur en faveur d’Israël,
                  à qui il s’est révélé et qu’il a comblé de ses dons.
                   Aussi le peuple élu doit-il observer la Loi de son Dieu.
                   C’est surtout aux chrétiens que s’adressent ces paroles,
                    eux qui désormais sont devenus
                     ''le peuple que Dieu s’est acquis pour proclamer ses merveilles'' 1 Pierre 2 : 9:


                         « 9- Mais vous, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte,
                                        un peuple acquis, pour proclamer les louanges de Celui qui vous a appelés
                                          des ténèbres à son admirable lumière,
                                  10- vous qui jadis n'étiez pas un peuple et qui êtes maintenant le Peuple de Dieu,
                                          qui n'obteniez pas miséricorde et qui maintenant avez obtenu miséricorde. »
«Moïse disait au peuple d’Israël :
    ''Interroge les temps anciens qui t’ont précédé,
       depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre :
        d’un bout du monde à l’autre, est-il arrivé quelque chose d’aussi grand,
         a-t-on jamais connu rien de pareil ?
          Est-il un peuple qui ait entendu comme toi la voix de Dieu
           parlant du milieu du feu, et qui soit resté en vie ?
           Est-il un dieu qui ait entrepris de se choisir une nation
            de venir la prendre au milieu d’une autre, à travers des épreuves,
             des signes, des prodiges et des combats, à main forte et à bras étendu,
              et par des exploits terrifiants –
               comme tu as vu le Seigneur ton Dieu le faire pour toi en Égypte ? 
          Il t’a été donné de voir tout cela pour que tu saches que
            c’est le Seigneur qui est Dieu, il n’y en a pas d’autre. 
             Du haut du ciel, il t’a fait entendre sa voix pour t’instruire ;
              sur la terre, il t’a fait voir son feu impressionnant,
               et tu as entendu ce qu’il te disait du milieu du feu.
        Parce qu’il a aimé tes pères et qu’il a choisi leur descendance,
         en personne il t’a fait sortir d’Égypte par sa grande force, 
          pour chasser devant toi des nations plus grandes et plus puissantes,
           te faire entrer dans leur pays et te le donner en héritage,
            comme cela se réalise aujourd’hui.
             Sache donc aujourd’hui, et médite cela en ton cœur :
             c’est le Seigneur qui est Dieu, là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre ;
               il n’y en a pas d’autre.
         Tu garderas les décrets et les commandements du Seigneur que je te donne aujourd’hui, 
           afin d’avoir, toi et tes fils, bonheur et longue vie sur la terre 
           que te donne le Seigneur ton Dieu, tous les jours. »
---.
2-Psaume 76 : 12-13, 14-15, 16.21 (Ps 76 (77), )
       R/ Je me souviens des exploits du Seigneur. (Ps 76 : 12)

—Je me souviens des exploits du Seigneur,
     je rappelle ta merveille de jadis ;
        je me redis tous tes hauts faits,
      sur tes exploits je médite.
                                                                                         -Lecture à partir de 1'33'':


—Dieu, la sainteté est ton chemin !
    Quel Dieu est grand comme Dieu ?
        Tu es le Dieu qui accomplis des merveilles,
      qui fais connaître chez les peuples ta force.

—Tu rachetas ton peuple avec puissance,
    les descendants de Jacob et de Joseph.
      Tu as conduit comme un troupeau ton peuple
     par la main de Moïse et d’Aaron.
---.
3-évangile Matthieu 16 : 24-28 ''Que pourra donner l’homme en échange de sa vie ?''
--intro : Après la 1^ère annonce de la Passion,
             Jésus enseigne aux siens qu’ils devront le suivre dans la souffrance et la mort.
              Cependant un jour, le Christ reviendra dans sa gloire pour la rétribution finale.
               Certains de ses disciples auront un avant-goût
               de cette venue dans la vision de Jésus transfiguré.
«En ce temps-là,  Jésus disait à ses disciples :
     ''Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même,
        qu’il prenne sa croix et qu’il me suive.
                                                                                       -Lecture à partir de 3'33'':


         Car celui qui veut sauver sa vie la perdra,
           mais qui perd sa vie à cause de moi la trouvera.
            Quel avantage, en effet, un homme aura-t-il à gagner le monde entier,
              si c’est au prix de sa vie ?
          Et que pourra-t-il donner en échange de sa vie ?
           Car le Fils de l’homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père ;
            alors il rendra à chacun selon sa conduite.
             Amen, je vous le dis :
              parmi ceux qui sont ici, certains ne connaîtront pas la mort
              avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir dans son Règne. »
---.
4-bréviaire Osée 2 : 4a-b, 8-25 Dieu te fiancera à lui pour toujours.
--intro : Osée lu jusqu’à lundi prochain de la 19^e semaine :
     Au message si pur et tranchant d’Amos,
        champion des exigences morales d’un Dieu saint et juste,
         il manquait une note complémentaire essentielle :
          la certitude que ce Dieu rigoureux dans sa justice est aussi un Dieu d'amour.
          C'est ce que, peu après Amos,
             sous le même roi Jéroboam II et ses éphémères successeurs, 
              OSÉE fut chargé de révéler à Israël.
      Ce n'est pas qu'Osée ait une idée moins exigeante de la justice de Dieu.
        Tous les thèmes de la prédication d'Amos se retrouveront chez lui,
          avec une insistance plus marquée sur les fautes cultuelles :  
           Osée semble avoir été prêtre et bien connaître
            ce qui concerne la vie religieuse
             trop ritualiste et légaliste de ses contemporains.
        Mais une expérience mystique fondamentale lui a fait découvrir
         un aspect nouveau de l'être de Dieu.


          Osée, dans une vie conjugale troublée, a connu le poids de l'amour trahi,
           la blessure des enfants adultérins, mais a eu aussi la force
            de connaître le pardon et sa puissance purificatrice. 
             Toutes ces épreuves personnelles lui ont appris à regarder le Seigneur d'un œil nouveau :
               c'est l'expérience même du péché, et de l'amour de Dieu plus fort que le péché,
                qu'il lui a été donné de vivre à travers elles.
        Révélation bouleversante qui appelle chez l'homme une réponse d'un type nouveau :
         il ne doit pas seulement plaire au Seigneur par une vie morale irréprochable,
          mais répondre à son amour par un amour réciproque.
            Les épreuves viendront bientôt :
             une vingtaine d’années après les débuts d'Osée,
              Samarie et le royaume d'Israël tomberont sous les coups des Assyriens.
               Mais la révélation du Dieu d'amour demeurera,
                 ferme espérance du petit reste du peuple élu.
--intro : Dieu nous fait explicitement connaître le sens des épreuves de son prophète.
              Comme une épouse adultère,
                Israël a connu avec les faux dieux des amours coupables :
                 il lui faudra, dans le dépouillement total de l’exil et de la captivité,
                 revenir sincèrement à son Dieu.
4-bréviaire Osée 2 : 4a-b, 8-25 Dieu te fiancera à lui pour toujours.
«6 Pour ses fils je n’aurai pas de tendresse, car ils sont des fils de prostitution.
 7       Oui, leur mère s’est prostituée,
           celle qui les conçut s’est déshonorée quand elle disait :
           ''Je veux courir après mes amants qui me donnent mon pain et mon eau,
              ma laine et mon lin, mon huile et ma boisson.''
                                                                                           -Lecture à partir de 0'42'':

 8 C’est pourquoi je vais obstruer son chemin avec des ronces,
     le barrer d’une barrière : elle ne trouvera plus ses sentiers.
 9   Elle poursuivra ses amants sans les atteindre,
       elle les cherchera sans les trouver.
        Alors elle dira :
         ''Je vais revenir à mon premier mari,
           car j’étais autrefois plus heureuse que maintenant.''
 10     Elle ne savait donc pas que
          c’est moi qui lui avais donné le froment, le vin nouveau et l’huile fraîche,
            moi qui lui avais prodigué de l’argent, et l’or utilisé pour Baal !
11           C’est pourquoi je reviendrai, je reprendrai mon froment
                en sa saison et mon vin nouveau en son temps ;
                 j’arracherai ma laine et mon lin dont elle couvrait sa nudité.
12         Alors je dévoilerai sa honte aux yeux de ses amants,
             et nul ne la délivrera de ma main.
 13          Je mettrai fin à toute sa gaieté, à ses fêtes, ses nouvelles lunes,
               ses sabbats, et à toutes ses solennités.
 14            Je dévasterai sa vigne et son figuier dont elle disait :
                 ''Ils sont à moi, c’est le salaire que m’ont donné mes amants.''
                    Je les changerai en friche et les bêtes sauvages les dévoreront.
 15           Je sévirai contre elle à cause des jours des Baals,
                 quand elle brûlait pour eux de l’encens,
                  se parait de ses anneaux et de son collier,
                   et courait après ses amants.
          Et moi, elle m’oubliait ! – oracle du Seigneur.
 16      C’est pourquoi, mon épouse infidèle, je vais la séduire,
            je vais l’entraîner jusqu’au désert, et je lui parlerai cœur à cœur.
 17          Et là, je lui rendrai ses vignobles, et je ferai du Val d’Akor (c’est-à-dire « de la Déroute ») 
               la porte de l’Espérance.
                Là, elle me répondra comme au temps de sa jeunesse,
                 au jour où elle est sortie du pays d’Égypte.
 18        En ce jour-là – oracle du Seigneur –, voici ce qui arrivera :
             Tu m’appelleras : ''Mon époux'' et non plus : ''Mon Baal'' (c’est-à-dire « mon maître »).
 19          J’éloignerai de ses lèvres les noms des Baals,
               on ne prononcera plus leurs noms.
 20        En ce jour-là je conclurai à leur profit une alliance 
             avec les bêtes sauvages,
              avec les oiseaux du ciel et les bestioles de la terre ;
               l’arc, l’épée et la guerre, je les briserai pour en délivrer le pays ;
               et ses habitants, je les ferai reposer en sécurité.
21          Je ferai de toi mon épouse pour toujours,
                 je ferai de toi mon épouse
                   dans la justice et le droit,
                    dans la fidélité et la tendresse ;
   22          je ferai de toi mon épouse dans la loyauté,
                       et tu connaîtras le Seigneur.
   23          En ce jour-là je répondrai – oracle du Seigneur ;
                  oui, je répondrai aux cieux, eux, ils répondront à l’appel de la terre;
   24            la terre répondra au froment, au vin nouveau et à l’huile fraîche,
                    eux, ils répondront à la ''Vallée-de-la-fertilité''.
25                  Je m’en ferai une terre ensemencée,
                      J’aimerai celle qu’on appelait ''Pas-Aimée''
                        et à celui qu’on appelait ''Pas-mon-Peuple'',
                         je dirai : ''Tu es mon peuple'',
                              et il dira :
                                       ''Tu es mon Dieu ''.   »
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5- -Le cantique spirituel par saint Jean de La Croix.
              Je te fiancerai à moi pour toujours.   
«Une fois que l'âme est unie à Dieu, transformée en lui, 
     elle aspire Dieu en Dieu, et cette aspiration est celle même de Dieu, 
       car l'âme étant transformée en lui, il l'aspire elle-même en soi. 
        C'est là, je pense, ce que saint Paul a voulu dire par ces mots :
              Voici la preuve que vous êtes des fils : envoyé par Dieu, 
               l'Esprit de son Fils est dans nos cœurs, et il crie vers le Père en l'appelant : Abba ! 
           Voilà ce qui a lieu chez les parfaits. 
       Ne nous étonnons pas toutefois de savoir
        l'âme capable de parvenir à une telle élévation. 
         Dès lors, en effet, que Dieu lui donne la grâce de devenir déiforme 
         et unie à la Très Sainte Trinité, 
          elle devient Dieu par participation ; 
           comment serait-il incroyable qu'elle exerce ses œuvres 
            d'entendement, 
             de connaissance 
              et d'amour dans la Sainte Trinité, 
               avec elle, comme elle, quoique d'une manière participée, Dieu les opérant en elle? 
          Puisqu'il en est ainsi, il est impossible d'atteindre
            une plus haute sagesse, une plus haute puissance ; 
             on peut seulement donner à entendre 
              comment le Fils de Dieu nous a obtenu d'arriver à un état si sublime
               et nous a mérité cette faveur si précieuse, comme dit saint Jean,
                de pouvoir être les enfants de Dieu. 
                Aussi, dit encore saint Jean, il a adressé à son Père cette supplique:
                          Père, ceux que tu m'as donnés, 
                            je veux que là où je suis, eux aussi soient avec moi,
                            et qu'ils contemplent ma gloire, celle que tu m'as donnée.
           Cela veut dire :
                    Qu'ils accomplissent par leur participation en nous la même œuvre 
                     que j'accomplis par nature, c'est-à-dire qu'ils aspirent le Saint-Esprit.
           Il a dit encore :
                          Père, je ne prie pas seulement pour ceux qui sont ici présents,
                           mais pour tous ceux qui, grâce à leur prédication, doivent croire en moi : 
                            Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi.
                             Qu'ils soient un en nous, eux aussi.
                               La gloire que tu m'as donnée, je la leur ai donnée,
                               afin qu'ils soient un comme nous sommes un,
                                 moi en eux et eux en moi, afin qu'ils soient parfaits dans l'unité, 
                                 pour que le monde sache que ta m'as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. 
                      Il leur communique donc le même amour qu'à son Fils, 
                       bien que ce ne soit pas naturellement comme à son Fils 
                        mais comme nous l'avons dit, par unité et transformation d'amour ; 
                         de même il ne faut pas croire ici que le Fils veuille dire au Père 
                          que les saints soient un par essence et par nature 
                           comme le sont le Père et le Fils, 
                            mais qu'ils le sont par union d'amour, 
                        comme le Père et le Fils le sont par unité d'amour.
               Les âmes possèdent donc par participation les mêmes biens que lui par nature : 
                d'où elles sont véritablement dieux par participation, 
                  égales à Dieu, et ses compagnes. 
                   C'est ce que dit saint Pierre par ces paroles :
                              Que la grâce et la paix vous soient accordées en abondance
                                par la véritable connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur. 
                        En effet, sa puissance divine nous a fait don de tout ce qu'il faut pour vivre en hommes religieux,
                         grâce à la véritable connaissance de Celui qui nous a appelés 
                            par la gloire et la force qui lui appartiennent. 
                              Ainsi, Dieu nous a fait don des grandes richesses promises
                               et vous deviendrez participants de la nature divine. 
                      Ces paroles montrent que l'âme participe à la nature de Dieu, 
                       en accomplissant en lui et avec lui l'œuvre de la Très Sainte Trinité, 
                        de la manière dont nous avons parlé, 
                         à cause de l'union substantielle qu'il y a entre l'âme et Dieu. 
                          Ces merveilles, sans doute, ne s'accomplissent
                           d'une manière parfaite que dans l'autre vie. 
                            Néanmoins quand l'âme arrive ici-bas à cet état de perfection,
                             elle en voit les grands traits, elle en goûte les prémices...
                    Ô âmes créées pour de telles grandeurs ! 
                     Ô vous qui êtes appelées à les posséder ! 
                      Que faites-vous ?
                       À quoi vous occupez-vous ? 
                        Ô triste aveuglement ! Les yeux de votre âme ne voient plus ! 
                          En présence d'une lumière si éclatante vous restez aveuglés !
                           Quand des voix si puissantes se font entendre, vous restez sourds !    »
---.
À suivre.

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