Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations

[François d'Assise]

Mon CPU du PC:
model name : Intel(R) Core(TM) i5-2320 CPU @ 3.00GHz qui est déjà pas mal.

... Et ça rame et ça freeze sous firefox (avec 12GB de Dram pourtant). Probablement trop de vidéos et/ou images par page dans tes topics ?)

Pourtant ça se charge rapidement chez moi...


Si ça ralentit, je nettoie le pc:
       
Vous devez demander a votre PC de nettoyer de temps en temps les dossiers temporaires...
Ou faites une recherche:
''ce qui ralentit mon PC'':
on vous dira comment faire...

Naviguez avec GOOGLE.

[Edouard de Montmonrency]

... Ce n'est pas un problème de nettoyage, j'ai ce qu'il faut pour ça ... c'est plus un problème de javascrit ou autres (avec trop de vidéos et/ou photo a charger, car ça charge toute la page ... ici en début de page ça charge très vite).

Merci pour l'info, sinon google n'est qu'un moteur de recherche, pas un navigateur web, peut-être que Chrome ou Chromium ou Thorium serait mieux ??? ... je n'ai pas encore testé.

[François d'Assise]

... Ce n'est pas un problème de nettoyage, j'ai ce qu'il faut pour ça ... c'est plus un problème de javascrit ou autres (avec trop de vidéos et/ou photo a charger, car ça charge toute la page ... ici en début de page ça charge très vite).

Merci pour l'info, sinon google n'est qu'un moteur de recherche, pas un navigateur web, peut-être que Chrome ou Chromium ou Thorium serait mieux ??? ... je n'ai pas encore testé.

Je parlais de google chrome...
Chrome est le navigateur Web officiel de Google, 
  conçu pour être rapide, sécurisé et personnalisable.
Vous corrige les fautes d'orthographe... 
  compatible avec le mail de 
          

Mail supérieur: Thunderbird ...



https://www.google.com/intl/fr_ca/chrome/

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
      7 novembre
                                                          saint Willibrord    ()                            -mise à jour-    
                                                                                                                                           
                                        né  658 Northumbrie, Angleterre  -  739 Echternach, Luxembourg (Pays-Bas)    
                                                   Apôtre de la Frise, premier évêque d'Utrecht
-moine bénédictin;
-saint patron du Luxembourg-


-lectures  - -   -
  -bréviaire –    -Propre du Luxembourg
- --- --   Homélie d’Alcuin pour la fête de saint Willibrord

                                 -Alcuin né v (724 ou...) ... 735- 804 saint fête 20 mai-
                              -Qui est saint Alcuin? Il écrivit cette homélie pour la fête de saint Willibrord
                           Alcuin est de la génération qui suivit celle de Willibrord;
                                        un poète, un savant et un théologien anglais
                                                               qui écrivit ses œuvres en langue latine médiévale.
                                                                  Il fut l'un des principaux amis et conseillers du roi Charlemagne;
                                                                     et dirigea la plus grande école de l'Empire carolingien : l'école palatine à Aix-la-Chapelle.
                                                                        Principal artisan de la Renaissance carolingienne,
                                                                         Alcuin est selon Éginhard, qui fut son disciple :
                                                  « l'homme le plus savant de son temps ».
Son homélie:
«   Réjouissons-nous dans le Seigneur, frères bien-aimés,
      vibrons d'une allégresse spirituelle,
       puisque Dieu nous a donné ce grand maître de vie,
        ce guide de justice, ce fondateur de notre unité ;
         car c'est lui qui nous a rassemblés dans cette sainte bergerie
          et qui nous a enseigné la vraie foi.
           Que tout le peuple se réjouisse avec nous:
            aujourd'hui, il est accouru en foule pour l'anniversaire de notre Père très saint,
            il a voulu prendre part aux vigiles de cet homme apostolique,
              il a voulu se tenir en présence de notre Seigneur Jésus Christ,
               des saints anges et de ce bienheureux pontife.
       Je vous le demande: que personne n'ait de doute dans sa foi,
        n'hésite à croire qu'il a reçu le pardon ni que ses demandes obtiendront tout leur effet,
          puisque Dieu nous a accordé un si grand protecteur.
           Il veut que nous soyons exaucés par son intercession,
            et plus nous le prierons avec confiance, plus nous serons rapidement exaucés.
             En effet, la foi obtient tout, nous en avons sous les yeux des exemples évidents:
              ceux de cet homme très saint dont nous célébrons aujourd'hui la fête.
          Dès son enfance il a voulu plaire à Dieu par sa foi.
           En effet, dans l'ardeur de celle-ci, il a quitté sa patrie,
            sa parenté et ses amis pour l'amour de Dieu.
             Il a méprisé les biens terrestres pour acquérir les biens célestes.
              C'est pourquoi il a obtenu des fruits abondants de son labeur,
                 il a converti au Christ des peuples en foule,
                  il a détourné d'une erreur coupable de nombreux païens
                   et, avec le concours de la grâce divine,
                    il a fait, des fils de colère, des fils de miséricorde.
                     Il a fermé l'enfer, il a ouvert le ciel.
             Il a parcouru de nombreuses nations pour les amener toutes au chemin de la vérité.
              Il s'est dépensé sans compter,
               il a affronté des peuples cruels en risquant d'y trouver la couronne empourprée du martyre.
                Mais Dieu l'a préservé pour le salut d'un grand nombre,
                 car il devait obtenir par sa prédication une plus grande gloire
                  que s'il avait été seul à recevoir la couronne du martyre.
             Voyez, frères très chers, comme il est glorieux de suivre le Seigneur.
               Pour l'amour du Christ, Willibrord a méprisé la patrie pour préférer une vie errante;
                il tenait pour peu de chose les richesses du siècle, il a aimé volontairement la pauvreté.
                 Et Si nous savons quelle gloire il a eue ensuite auprès des hommes,
                 la gloire qu'il possède parmi les anges pour l'éternité est bien préférable.
            Les exemples de ce maître très saint doivent nous tirer de notre torpeur et de notre lâcheté,
             nous rendre courageux dans le combat pour la vie céleste,
              le mépris des biens qui passent, le désir des biens éternels.
               Ce que nous célébrons en lui, il faut le réaliser en nous.
                Nous faisons l'éloge de ses combats et de ses travaux.
                 Rectifions notre marche en suivant ses traces,
                  car si nous imitons les exemples de sa sainteté,
                   nous obtiendrons aussi les récompenses de sa béatitude,
                    par celui qui l'a couronné et qui nous aidera Jésus Christ, notre Seigneur,
                     qui vit et règne avec le Père et l'Esprit Saint pour les siècles éternels.   »

------.
Willibrord, né dans les Iles britanniques en 658, embrassa d'abord la vie monastique,
     à l'instar de beaucoup d'autres futurs évêques de cette époque.
     Son père,  Wilgils d'ailleurs, s'était retiré dans la solitude et avait fondé une petite communauté.


Il envoie son fils recevoir une éducation chrétienne à l'abbaye de Ripon à Ripon (Angleterre),
   alors dirigée par Wilfrid d'York.
                           (saint Wilfrid fête 12 octobre né 634-   711)

    Devenu moine bénédictin, il est ordonné prêtre et se rend en Irlande
      pour parfaire son éducation monastique et intellectuelle
       pendant une douzaine d'années, à l'abbaye de Rathmelsigi.
        Comme beaucoup d'autres moines anglais de ce temps,
         il transmit l'appel du Christ à ses disciples :
          Allez dans le monde entier proclamer la Bonne Nouvelle.
          ''Le monde entier ''
            c'était bien sûr d'abord l'île,
             les ''missions lointaines'' sur le continent, viendront plus tard;
              puis les autres continents...


  L'importance du rôle de l'Église d'outre-Manche est capitale pour la christianisation de l'Europe,
      et la générosité de ses missionnaires, affrontant le mar­tyre,
          gagnera dans la lutte contre le paganisme.


Comme son père spirituel, il eut à cœur de rester en contact étroit avec Rome, 

                                         Saint Willibrord aux pieds du Pape saint Sergius I^er
                                          qui lui donne la consécration épiscopale pour l'évangélisation
                                           de la Frise, de la Hollande, de la Flandre et du Brabant.


   s'embarqua avec quelques disciples pour la Frise
                      La Frise (en néerlandais : Friesland, /ˈfris.lɑnt/ ; en frison occidental :
                                                             Fryslân, /ˈfris.lɔːn/)
       est l'une des douze provinces qui composent les Pays-Bas, encore païenne,
         y compris dans la personne de son roi.
   Soutenu par les Francs, dont le royaume était déjà largement évangélisé,
       il commença un apostolat difficile au milieu d'une population agressive.



     Devenu évêque, il s'établit à Utrecht. 
       Utrecht est une commune et ville néerlandaise, chef-lieu de la province d'Utrecht.
        Avec aujourd’hui 352,795 habitants au 1^er  janvier 2019,
          elle est la quatrième ville des Pays-Bas.
    Il prit alors une initiative originale pour faciliter le travail missionnaire :
         il ordonna des auxiliaires nommés chorévêques, c'est-à-dire évêques sans siège,
          ce qui leur donnait toute liberté d'action dans les régions à évangéliser.
   Il eut inévitablement ses épreuves.
     Elles vinrent en particulier des troubles politiques.
      Il ne se laissa jamais vaincre.
        Chassé d'un territoire, il allait dans un autre, ce qui lui permettait d'élargir son champ d'apostolat.
         Embrasé par la prière, il fonda des monastères. 
          C'est dans l'un d'eux, celui d'Echternach,  qu'il mourut en 739,
            après une vie bien remplie à la conversion des peuples.
             Il est le saint patron du Luxembourg.
Une curieuse procession dansante, dont  l'origine est encore à chercher,

       mais en rapport avec notre saint,
    a pour objet la demande de guérison des malades mentaux et des épileptiques.
   Elle se déroule à Echternach le mardi de la Pentecôte.
----.
mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrences -
https://books.google.ca/books?id=BNMs-tWh7i4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table alphabétique'' occurrence / ''table des matières'' occurrence / ''Willibrord'' 16 occurrences /
/''Wilfrid'' 8 occurrences /''hérésie'' 40 occurrences -réfère avant, pendant et après le temps de Willibrord /
/''hérétique'' 37 occurrences /''pape'' 253 occurrences -réfère avant, pendant et après le temps de Willibrord /
/''Utrecht'' 11 occurrences / / /////////////////// etc. /




---.
mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrences -
https://books.google.ca/books?id=fka7FG6RP_UC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''table et sommaire'' occurrence / ''Willibrord'' 31 occurrences /''Wilfrid'' 45 occurrences /
/''Rathmelsigi'' 1 occurrence /''hérésie'' 67 occurrences -réfère avant, pendant et après le temps de Willibrord /
/''hérétique'' 110 occurrences /
/''pape'' 748 occurrences -réfère avant, pendant et après le temps de Willibrord /
/''Utrecht'' 3 occurrences /  // ////////////////////////// etc. /







---.
mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrences -
https://books.google.ca/books?id=hpWXwoxMCk8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''table de la Hollande catholique'' occurrence / ''Willibrord'' 57 occurrences /''Wilfrid'' 2 occurrences /
/''hérésie'' 13 occurrences -réfère avant, pendant et après le temps de Willibrord //''hérétique'' 3 occurrences /
/''pape'' 30 occurrences -réfère avant, pendant et après le temps de Willibrord /''Utrecht'' 132 occurrences / / //////////////////////// etc. /



----.
À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
     8 novembre        
                                                    sainte Élisabeth de la Trinité    ( )                                             
                                                                   
          née 1880 18 juillet Farges-en-Septaine (Cher, France)   -  1906 9 novembre Dijon (âgée de 26 ans)
                                                                               

 



        -lectures  - -   -
              -bréviaire –    -
                   - --- -  -.  -

------------------
Élisabeth Catez, en religion sœur  Élisabeth de la Trinité, 
    née le 18 juillet 1880 à Farges-en-Septaine (Cher) et morte le 9 novembre 1906 à Dijon,
        est une religieuse française, carmélite,

            béatifiée par le pape Jean-Paul II le 25 novembre 1984
               et canonisée par le pape François le 16 octobre 2016.


---.




---.
-voir aussi les années passées-

https://francechretienne.forumactif.com/t691p150-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#27821---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
    8 novembre                     
                                     bienheureux John Duns Scot   ()                                         
                                                                                                                       
                              né  v 1265 Duns Écosse   -  1308  Cologne Allemagne
                                               
                                        surnommé le ''Docteur subtil''   
                            on se plaît aussi à le présenter comme ''Docteur marial''           

-béatifié 20 mars 1993 par le pape Jean-Paul II;
-Sa tombe se trouve dans l'ancienne église des frères mineurs.
     Vénéré par l'ordre franciscain pour sa défense de l'Immaculée Conception,
         puis dans le diocèse de Nole (Italie),
      Il a laissé un grand nombre d'œuvres...
-théologien philosophe influencé par le style de philosophie de Thomas d'Aquin qui le précède :
   Thomas d’Aquin 1226- 1274, il avait tout juste  9 ans lors du décès de ce dernier...


        -lectures  - -   -
              -bréviaire –    -
                   - --- -  -.  -

------
Théologien et philosophe écossais, fondateur de l’école scolastique dite scotiste.
  Il est l'une des fierté  de l'ordre franciscain;
     et influença profondément Guillaume d'Ockham,
       de la même manière que Thomas d'Aquin le dominicain fut admiré de son ordre.
      L'école scotiste et l'école thomiste seront constamment en conflit,
         suivant les rivalités des deux ordres mendiants.

-------

Il entre chez les franciscains en 1280
     et il est ordonné prêtre le 17 mars 1291.
   Sa formation sera complétée à l'université d'Oxford,
       où il recevra pendant deux ans  l'enseignement du franciscain Guillaume de Ware,
        qui lui deviendra un maître à penser...
C'est entre 1290 et 1300 qu'il composa ses œuvres de logique.
Bachelier sententiaire, il commence sa carrière à Oxford vers 1300-1301,
    avec le commentaire des Sentences de Pierre Lombard   1160 ;
                                 --  Pierre Lombard  fut un théologien scolastique et un évêque Italien du 12^e siècle.
                                          Ses écrits théologiques sur la doctrine de la Transsubstantiation
                                             serviront pour confirmer le  dogme de l’Église au Quatrième concile du Latran (1215).  --

En 1302, Duns Scot assiste à la question disputée sur la louange de Dieu.
   C'est son maître, Gonzalve d'Espagne, qui est en position de disputant,
     et l'objectant n'est autre que Maître Eckhart.
   Eckhart rapporte la dispute dans un sermon :
     « J'ai dit dans l'école que l'intellect était plus noble que la volonté,
            bien qu'elles appartinssent l'une et l'autre à cette lumière.
                Un maître a dit alors dans une autre école que c'était la volonté qui était plus noble que l'intellect ... ».

En juin 1303, Duns Scot doit quitter la France parce qu'il a refusé de signer une pétition
     appelant, à l'initiative du roi de France Philippe le Bel,
            à la réunion d'un concile contre le pape Boniface VIII.
   À l'initiative de Gonzalve d'Espagne, devenu entretemps Ministre général de l'Ordre,
      il regagne Paris vers la fin de l'année 1304, le nouveau pape, Benoît XI,
          ayant levé les interdictions qui pesaient sur l'université.

En 1305, il est fait docteur, et en 1306-1307, maître régent,
c'est-à-dire directeur des études du studium franciscain,
    maison de formation rattachée à l'université.
  Fin 1307, il est envoyé à Cologne et y reçoit la charge de lector principalis
       pour l'implantation franciscaine dans cette ville.
      C'est là qu'il meurt, le 8 novembre 1308,
          laissant inachevée l'Ordinatio, troisième commentaire des Sentences.
---.

La philosophie scotiste est complexe.
     Duns Scot, quoique influencé  est en opposition, diront les thomistes à l'exposé de saint Thomas,
       remarquant son élaboration de l'analogie de l'être;
     il  amène  sa propre doctrine de l'univocité de l'être :
    opposition ne veut pas dire que l'adoption de la ''textualisation'' de l'un comme l'autre
       du concept de l'être sont dans l'erreur doctrinale, l'exposé demeurant purement philosophique...
    La différence entre Dieu et les créatures n'est pas une différence
       d'être comme chez Thomas d'Aquin ou Maître Eckhart 1260-1328 son contemporain,
        elle tient à ce que Dieu est infini et la créature finie,
           sur un même plan ontologique.

L'éthique de Jean Duns Scot met l'accent sur la volonté personnelle et la charité,
    dans la lignée d'Augustin et de Bonaventure.
   En théologie, le docteur franciscain est surtout connu pour son angélologie,
    ainsi que pour sa reconnaissance de l'Immaculée Conception de Marie.
     C'est pourquoi on lui donne aussi  le surnom, le ''Docteur marial'',
       attribution tout autant distinguée à saint Bernard de Clairvaux 1090-1153, son prédécesseur...
En tout cas il
    est reconnu bienheureux par l'Église catholique et fêté en ce jour de novembre.

Pour les férus ce sera toujours d'intérêt de lire ses exposés:
-mettre  en pdf pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=VAwrAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''table des matières''   occurrence /         ''Duns'' 2489 occurrences; /''Scot''  2769 occurrences    beaucoup d'occurrences en plus des pages titre       /
/''Thomas'' 431 occurrences/ ''Albert'' 9 occurrences/ ''Bonaventure'' 44 occurrences/ ''Vierge'' 2 occurrences /
/  ''dogme'' 14 occurrences /   ''hérétique'' 3 occurrences /   ''Christ'' et mots de même famille 37 occurrences /
  /    ''Église''       16 occurrences avec la majuscule ou la minuscule   / // //////////////////////  etc.-

-citation: Les philosophes n'ont pas posé beaucoup de choses
   qui peuvent néanmoins être connues par la raison naturelle,
      et ils posent beaucoup de choses
         qui ne peuvent pas être démontrées.
Représentant Par., I. II, d. 1, q.3, n. 11.
Notre philosophe, Paul...
représentant Par. , I.IV, d. 49, q. 2, non. 11.

---.
16 février 2002: Appréciation de Jean-Paul II:
https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/speeches/2002/february/documents/hf_jp-ii_spe_20020216_frati-minori.html

«Duns Scot, avec sa splendide doctrine
     sur le primat du Christ,
      sur l'Immaculée Conception,
        sur la valeur primordiale de la Révélation et du Magistère de l'Église,
          sur l'autorité du Pape,
           sur la possibilité qu'a la raison humaine de rendre accessible, tout au moins en partie,
                les grandes vérités de la foi, d'en démontrer le caractère non contradictoire,
                  demeure aujourd'hui encore le pilier de la théologie catholique,
                    un Maître original et riche d'indications 
                     et de sollicitations pour parvenir à une connaissance
                       toujours plus complète des vérités de la Foi.»




---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
        9 novembre                     
                                            Dédicace de la Basilique du Latran (fête)     -mise à jour-                                        
                                                      
                                                                           - 
                                                        Les pierres vivantes de l'Église
                                                          qui servent à sa construction

-lectures : - -lectures -Ézéchiel 47 : 1-2, 8-9, 12; (ou Corinthiens 3 : 9-17;); Jean 2 : 13-22 -
  -bréviaire : - 1^ère lecture du bréviaire :
            - 1 Pierre 2 : 1-17 La pierre vivante et la nation sainte; 
   - --- -   -Homélie de saint Césaire d’Arles pour l’anniversaire d’une dédicace - -
        - saint Césaire d’Arles né 470- 543


-Du même présentateur, version complément:

-ouvrir l'encadré:
       

Homélie de saint Césaire d'Arles:

---.

    La basilique du Latran est la cathédrale du pape, évêque de Rome...
   
    Cet édifice construit à la demande de  Constantin, (construction commencée en 320)
     Saint-Jean-de-Latran (San Giovanni in Laterano)
      est l'une des quatre basiliques majeures de Rome,
       édifiée sur le mont Latran.
        Son titre exact est d'abord  basilique du Très-Saint-Sauveur
                       et des saints Jean Baptiste et Jean l'Évangéliste.

    C'est le premier édifice monumental chrétien construit en Occident,
     cathédrale (Siège présidentiel) de l'évêque de Rome,
      tout comme le palais du Latran qui lui est contigu.
       Elle est la propriété du Saint-Siège
        qui bénéficie à ce titre du privilège d'extraterritorialité.
   Cette basilique est par son  ancienneté et en dignité
    la mère des églises de Rome et du monde.
     C'est ce qui est inscrit sur le fronton,
    « ... omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput »...

     Première église à être publiquement consacrée
          — le 9 novembre 324 par le pape Sylvestre 1^er —
      elle prit progressivement (à partir du 9^e  siècle)
       le nom de basilique Saint-Jean par association à son important baptistère voisin,
        dédié à saint Jean Baptiste, le plus ancien de Rome.
        D'autre part, elle est aussi dédiée à saint Jean l'Évangéliste depuis le 12^e siècle.

  Pendant plus de dix siècles, les papes (évêques de Rome)
   résidèrent dans le palais du Latran voisin.
   Dans les murs de la basilique se réunirent plus de 250 conciles,
    dont les cinq conciles œcuméniques du Latran.


Ses immenses portes d'entrée en bronze proviennent de la Curie Julia,
    réinstallées là au milieu du 17^e siècle.

C'est là, également que, dès sa construction,
  des foules entière y reçurent le baptême en grande liesse.
   Années qui précèdent la crise qu'allait amener
     l'hérésie de l'arianisme qui niait la divinité du Christ.
      Il fallait dès lors travailler très fort pour préserver l'unité de doctrine.
        On vit surgir dans toutes les villes des églises
         vers lesquelles les foules convergeaient joyeusement,
          pour faire écho à la célébration de dédicace de l'église mère à Rome...

La liturgie excelle à nous faire passer des réalités matérielles aux vérités éternelles de la foi.
  Cela est tout spécialement vrai pour ce qui concerne les célébrations de dédicaces d'églises...
   Basilique prestigieuse, comme celle que nous fêtons aujourd'hui,
     considérée comme la mère et la tête de toutes les autres,
      ou pareillement en d' humble églises paroissiales,
       ces édifices faits de mains d'hommes, qui ont leur histoire...
        Toutes nous disent, par l'intermédiaire de la liturgie de la Parole :
        « Regardez-moi donc `en transparence et comme un symbole.
            Avec les yeux de la foi, contemplez-moi avec mon véritable visage. »
                                                          (cité de l'abbé M. Driot  Le saint du jour)
   Il convient d'évoquer avant tout ces nuits pascales des 4^e et 5^e siècles,
    où les Romains vinrent par milliers s'unir au corps du Christ,
     c'est le sens de notre liturgie bien vivante,
      en recevant le baptême et la confirmation dans le baptistère
       et en célébrant dans la basilique l'Eucharistie pascale...
     Aujourd'hui, la coutume persiste, le pape concélèbre
                                     au Latran la messe du soir du Jeudi Saint,
     au cours de laquelle il renouvelle le geste du Christ lavant les pieds de ses disciples...
       Le successeur de Pierre est à la fois évêque de Rome et chef de l'Église catholique.
         Le chef, sa fonction, est de préserver l'unité:
          n'est-ce pas partout, même dans tout organisme,
           l'importance d'un faîte pour relier et assembler...
            L'Église est aussi humainement existante,
              même le Christ en a assumé la nature...
               Et rien ne déroge à l'importance de toute organisation.
        Ainsi, dans l'Église,
        Les deux ministères sont inséparables.
         C'est pourquoi toutes les Églises de rite romain répandues à travers le monde
          aiment célébrer le mystère de l'unique Église du Christ
           en la fête de la dédicace de la cathédrale de Rome,
             ou toute l'universelle Église se sent relier à cette figure,
              et entre eux, par cette figure elle-même reliée au Christ...


   Pour le prophète Ézéchiel, le nouveau temple de Dieu ­l'Église de Jésus-Christ
         - se caractérise par un jaillissement incessant d'eau vive et vivifiante :
             les arbres qu'il irrigue ne servent pas seulement à nourrir les saints,
              ils rendent également la santé aux malades spirituels que sont les pécheurs.


Ézéchiel 47: 1-2, 8-9, 12 La source de vie qui jaillit du Temple de Dieu.
                               -La source d'eau vive évoque le baptistère du Latran-
«En ces jours-là,
  au cours d’une vision reçue du Seigneur,  l’homme me fit revenir à l’entrée de la Maison,
   et voici : sous le seuil de la Maison, de l’eau jaillissait vers l’orient, puisque la façade de la Maison était du côté de l’orient.
     L’eau descendait de dessous le côté droit de la Maison, au sud de l’autel.
      L’homme me fit sortir par la porte du nord et me fit faire le tour par l’extérieur, jusqu’à la porte qui fait face à l’orient,
       et là encore l’eau coulait du côté droit.
     Il me dit :
       ''Cette eau coule vers la région de l’orient, elle descend dans la vallée du Jourdain,
         et se déverse dans la mer Morte, dont elle assainit les eaux. En tout lieu où parviendra le torrent,
            tous les animaux pourront vivre et foisonner. Le poisson sera très abondant,
             car cette eau assainit tout ce qu’elle pénètre,
              et la vie apparaît en tout lieu où arrive le torrent.
    Au bord du torrent, sur les deux rives, toutes sortes d’arbres fruitiers pousseront ;
     leur feuillage ne se flétrira pas et leurs fruits ne manqueront pas.
      Chaque mois ils porteront des fruits nouveaux, car cette eau vient du sanctuaire.
       Les fruits seront une nourriture, et les feuilles un remède.'' »
---.
1 Corinthiens 3: 9-17 Vous êtes le temple que Dieu construit.
                                  Nous sommes le corps du Christ (Temple qu'il reconstruit en ''trois jour'')-
   «Frères,
    vous êtes une maison que Dieu construit.  Selon la grâce que Dieu m’a donnée,
       moi, comme un bon architecte, j’ai posé la pierre de fondation.
         Un autre construit dessus. Mais que chacun prenne garde
          à la façon dont il contribue à la construction.
          La pierre de fondation, personne ne peut en poser d’autre
             que celle qui s’y trouve : Jésus Christ.
       Ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu,
        et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
         Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, cet homme, Dieu le détruira,
          car le sanctuaire de Dieu est saint, et ce sanctuaire, c’est vous.»
---.
  Quand nous entrons dans une église, Paul est là pour nous le rappeler par ses écrits:
   Quand Jésus chasse les trafiquants de la maison du Père, il fait une action symbolique :
    il pense à chacun d'entre nous, membre de son Corps.
       Il nous préserve de ceux qui tentent de nous éloigner de notre vocation d'enfants de Dieu
         dont nous sommes nés de lui, et
          ''que  l'Engendré de Dieu le garde et le Mauvais n'a pas prise sur lui.'' 1 Jean 5:18-
    Dieu garde ceux qui lui sont fidèles:
      ''Enlevez cela d'ici !
        Ne faites pas de cette maison une caverne de brigands.''
---.
Homélie pour la célébration de ce jour:
-entendre cette homélie en suivant le texte-


https://dominicainsmontpellier.fr/jesus-le-nouveau-temple/

L'homélie:
« La question de la destruction du temple et de sa reconstruction
    dans le Corps du Christ renvoie à un bouleversement radical concernant
     le lieu de présence de Dieu chez les hommes.
      Jésus est le nouveau temple, en qui demeure la plénitude de l’Esprit.
       Il est devenu, par sa mort et sa résurrection,
      le sanctuaire de la Présence divine.
        Présence du Ressuscité au milieu des siens,
         qui sauve et qui recrée.
                  -Présence réelle: C'est le sens de notre liturgie-
       La réconciliation avec Dieu ne s’opère plus désormais
         par les sacrifices prescrits par la Loi
          mais
          par le don que Jésus fait de lui-même
              et par l’envoi de l’Esprit.
    Union au Christ, vie dans l’Esprit font loi désormais.
     C’est par la sanctification personnelle et communautaire que s’opère la réconciliation avec Dieu.
        Les anciennes frontières séparant
         le sacré du profane,
           le divin de l’humain,
            la sainteté du péché, volent en éclat.
        Nous changeons de religion à vrai dire même si, il faut le préciser,
         l’ancienne Alliance portait déjà en elle une telle nouveauté si radicale.


      Dieu est présent au plus quotidien, au plus commun de la vie des hommes,
       en tout temps et en tous lieux.
        Il l’est au plus intime de son être et de sa vie.
         Il est présent là où la pensée humaine et religieuse avait cru
          devoir le mettre à l’écart parce qu’il ne pouvait pas y être chez Lui.
           Et il y a bien plus encore, car c’est jusqu’à l’inconcevable qu’il s’est rendu présent chez les hommes :
            là-même où règne péché, impureté, haine, violence, folie.
             Au point que pour le chrétien, c’est cette présence-là
             qui constitue la caractéristique incomparable du Dieu auquel il croit.
     L’Évangile auquel nous croyons nous ouvre à un insaisissable insensé
      bien plus qu’à quelques certitudes qui en épuiseraient le sens.
       Il nous engage à exister toujours autrement, hors toute habitude acquise et fatiguée.
        L’Évangile est toujours différent de ce que nous avions cru comprendre de lui.
         Il nous invite à une découverte chaque fois plus inédite, un jamais encore entrevu jusque-là.
          Il ne devrait jamais cesser de nous retourner de l’intérieur.
           Il ne devrait jamais finir de nous surprendre, devenant ainsi l’Évangile vivant de notre vie.
            Mais précisément, ceci engage tellement notre vie que nous préférons en rester à la vision
             d’un Dieu bien domestiqué par nous et rendu par-là tout à fait inoffensif.
               Contre ce Dieu inoffensif, Jésus a un jour pris un fouet et renversé tout sur son passage.
                Soyons-en les premiers secoués, à en être blessé s’il le faut.
                 Et être ainsi profondément remis en question.
                  Mais c’est bien pour que chaque jour nous voie plus émerveillé
                    que jamais devant l’inépuisable et toujours surprenante nouveauté de l’Évangile.»
---. (voir l'homélie du pape à la messe)-

https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44919p60-messes-de-partout-homelies-exhortation-temoignages#495565
---.
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''table des chapitres'' occurrence /''Latran'' 37 occurrences /''Sylvestre'' 12 occurrences /
      NOTE: La basilique Saint-Jean-de-Latran fut Latran la première église à être publiquement consacrée
            — le 9 novembre 324 par le pape Sylvestre 1^er —
           elle prit progressivement (à partir du 9^e  siècle) le nom de basilique Saint-Jean
             en raison de son important baptistère avoisinant, dédié à saint Jean Baptiste,
                le plus ancien de Rome. D'autre part, elle est aussi dédiée à saint Jean l'Évangéliste à partir du 12^e siècle.
/ ''Constantin'' 92 occurrences -incluant mot de même famille: ''Constantinople'' /
/''pape'' 152 occurrences /''concile'' 10 occurrences /''baptistère'' 73 occurrences / / ////////////////////// etc. /
---.
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''table des chapitres'' occurrence /''Latran'' 73 occurrences /''Sylvestre'' 14 occurrences /
/ ''Constantin'' 79 occurrences -incluant mot de même famille: ''Constantinople'' /''pape'' 176 occurrences /
/''concile'' 5 occurrences /''baptistère'' 50 occurrences / / ///////////////////////// etc. /


----.
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''Latran'' 22 occurrences /''Sylvestre'' 30 occurrences /
/ ''Constantin'' 184 occurrences -incluant mot de même famille: ''Constantinople'' /''pape'' 491 occurrences /
/''concile'' 219 occurrences /''baptistère'' 1 occurrence / // //////////////////////////// etc. /
---.
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''table des matières'' occurrence /''Latran'' 6 occurrences /
/ ''Constantin'' 4 occurrences -incluant mot de même famille: ''Constantinople'' /''pape'' 10 occurrences /
/''concile'' 15 occurrences /''baptistère'' 5 occurrences /  // ///////////////////////// etc. /

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À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
   10 novembre
                                             saint Léon 1^er le Grand   (mémoire)   -mise à jour-                                       
                                                                                                                                                                                                                 né v 400 Tuscie (ancienne Étrurie), Italie -  v 461  Rome
                                                                  45^e pape 29 septembre 440- 10 novembre 461 
                                                               Père de l'Église
                                                                      Docteur de l'Église
-----.




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-lectures : - Sirac le Sage 30 : 6-10; Matthieu 13 : 16-19   -
-bréviaire : ---- - - Homélie de saint Léon Pour l’anniversaire de son épiscopat. 

Homélie de saint Léon Pour l’anniversaire de son épiscopat:

---.
-son œuvre réalisée est connue principalement:
  pour son intervention dans les controverses christologiques du 5^e siècle :
   sa position doctrinale exprimée dans la lettre à Flavien
     fut adoptée comme l'exacte doctrine au concile de Chalcédoine en 451.
      Face à la désagrégation du pouvoir impérial,
       il négocia en 452 avec Attila --roi turco-mongol des Huns né 395-453--
         la retraite de son armée
          et en 455 avec Genséric il plaidera la survie de Rome.
----.
Nous n'avons pas beaucoup de détails sur sa famille et sa jeunesse...
seulement qu'il fut fils d'un dénommé Quintianus, et que devenu membre ecclésial de l'Église,
    il est, au temps de son archidiaconat  de Rome relié  au souverain pontife Célestin 1^er (422432)
      puis qu'il fut l'homme de confiance de Sixte III (432-440) ...
       À la mort de ce dernier, le 19 août 440, Léon était  en Gaule
        demandé par la cour de Ravenne afin d'arbitrer un conflit
          entre le patrice Aetius et Albinus le préfet du prétoire des Gaules.
  Dès lors très considéré de réputation et de son influence très efficace
   il est appelé à succéder sur le Siège épiscopal et fut élu pape à l'acclamation du  peuple romain...
    Il rentre à Rome en septembre pour être sacré le 29 du  mois.
     Il prend comme conseiller Pierre Chrysologue, déjà secrétaire du pape précédent, Sixte III
                                    --Pierre de Ravenne né v 380-450 fête 30 juillet
                                        théologien de renommée que lui valut le nom de Chrysologue (Parole d'or).
                                                      Il sera  déclaré Docteur de l'Église par le pape Benoît XIII en 1729.--
-
  Le pape Léon 1^er, conscient de la charge qui lui a été confiée de confirmer ses frères 
    (une formule qui prendrait de plus en plus l'adoption des Pontificat par la suite
       celle même que Jean-Paul II aimait employer)...
   Il possède au plus haut point la conscience de cette dignité dans l'Église
      qui doit travailler fort pour préserver l'unité doctrinale,
       constamment combattue par les hérésies et les dissidences;
        il renforce cette fonction d'évêque de Rome
         dont il justifie la primauté par sa qualité de successeur de Pierre,
          qui suivra en rappels constants au cours de son règne.
Ainsi il privilégie ce rappel de la dignité de cette  fonction 
  plutôt que la personne qui l'assume.
   Ce principe ne sera plus réellement remis en question avant 1054,
     où les tentatives de divisions feront d'autres dissidences...
      D'ailleurs, en 445, l'empereur Valentinien III en prend conscience
       et reconnaît officiellement la primauté du pape
         à la suite de la condamnation de l'évêque d'Arles Hilaire.
   Léon sera énergique et résolu, constant et dévoué à l'Église à une époque de crise doctrinale
    qui l'amènera à clarifier universellement la position officielle de l'Église UNE.
     Au concile de Chalcédoine (451), c'est son enseignement
      qui fut retenu comme l'expression exacte de la foi chrétienne.

  À la défense de la doctrine  s'ajoutait la conjoncture politique :
   l'empire romain s'effondrait sous les coups des Barbares,
     et aucun des empereurs de cette époque n'était en mesure de défaire les envahisseurs,
       des  nouveaux occupants et de porter secours à la population.
Léon suppléera à tout,
  C'est surtout son attitude envers Attila, aux portes de Rome, que l'histoire a retenue.
   Comment a-t-il pu, sans armes, venir à bout de celui que l'on a appelé ''le fléau de Dieu''?

sinon par la force providentielle même de Dieu ?
  Un peu de temps après , il parvint à obtenir du roi Genséric, qui régnait sur les Vandales,
    qu'il interdise à ses soldats le meurtre et l'incendie.
     Le mot ''vandalisme'', est resté dans notre vocabulaire,
      et il porte bien l'image de ce qu'ils ont pu perpétrer...
Saint Léon le Grand fut l'ultime  défenseur de l'Église et du peuple,
  Grand pour l'avoir été également de la civilisation.




Ce que les plus forts parmi les hommes armés n'avaient pu réaliser,
    Dieu le réalise en la personne de son pape:              -voir à 11' 05'':



   Cela demeure inconnu aux écoles qui n'enseignent plus les grandes forces
    qui ont su combattre les envahisseurs...
    Docteur de l'Église, il est l'auteur de nombreuses prières liturgiques et de sermons,
      dont l'un, celui de la vigile de Noël, est célèbre.
       «Notre Sauveur, mes bien-aimés, est né aujourd'hui, réjouissons-nous...
            Que le juste tressaille ; il touche à la victoire.
               Que le pécheur se réjouisse ; voici qu'on l'invite au pardon.
                  Que le païen s'éveille à l'espérance ; il est convié à la vie... ».
   
Léon le Grand  est fêté le 18 février dans l'Église orthodoxe.

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''table des matières'' occurrence / ''Naissance et patrie de saint Léon'' occurrence /''Célestin'' 17 occurrences /
/''Sixte'' 22 occurrences /''Chrysologue'' 9 occurrences /
/''Chalcédoine'' 114 occurrences /''deux natures'' 77 occurrences /''Monophysite'' 1 occurrence /
/''monothélisme'' 2 occurrences /''Attila'': 171 occurrences/''Huns'' 98 occurrences /''Genséric'' 48 occurrences /
/''barbare'' 290 occurrences /''vandale'' 56 occurrences /
/''hérésie'' 172 occurrences /''hérétique'' 177 occurrences /''hérésiarque'' 6 occurrences /
/''Valentinien'' 49 occurrences /''Arles'' 29 occurrences - et/ou  ''Hilaire'' 80 occurrences /  // /////////////////////// etc. /


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-doit être mis en pdf une fois rendu afin de chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=9ttAAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence /
/''Attila'': 155 occurrences/''Huns'' 82 occurrences /''barbare'' 200 occurrences /''vandale'' 39 occurrences /
/ Léon plusieurs occurrences -avec les entêtes/''Célestin'' 5 occurrences /
/''Sixte'' 2 occurrences /''Chrysologue'' 7 occurrences /
/''Antioche'' 24 occurrences / ''empereur'' 217 occurrences /  ''Valentinien'' 30 occurrences /
/ ''incarnation'' 26 occurrences / ''unité'' 25 occurrences / ''Pierre'' et ''pierre'' : 97 occurrences/
/   ''Chalcédoine'' 49 occurrences /''deux natures'' 13 occurrences /''monothélisme'' 21 occurrence / 
/''Genséric'' 43 occurrences /''hérésie'' 60 occurrences /''hérétique'' 76 occurrences /''hérésiarque'' 1 occurrence /
/''Valentinien'' 30 occurrences /''Arles'' 8 occurrences - et/ou  ''Hilaire'' 14 occurrences // /////////////////////// etc. /
-



---.
-déjà en pdf: texte entier:  chercher des occurrences:
LETTRE DU PAPE SAINT LÉON LE GRAND
AU PATRIARCHE Flavien  DE CONSTANTINOPLE
SUR L'INCARNATION DU VERBE DE DIEU
                   DIT
              TOME À FLAVIEN

Lettre à Flavien patriarche de Constantinople:

---.

Les années passées:

-----.

---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
      11 novembre                   
                                                   saint Martin de Tours  (mémoire)                -mise à jour-   
                                                                      évêque de Tours
                                                                                 promoteur du monachisme en Gaule 
                                                           
                                                                Apôtre des Gaules
                                            né 316 Sabaria-Pannonie-  397 8 novembre Cande-Saint-Martin
                                                                     (écrit aussi Savaria) de Pannonie
                                                                                (aujourd'hui Szombathely, Hongrie)
                                                                       La Pannonie est située à la jonction
                                                                        des régions actuelles : Autriche, Hongrie, Slovénie, Croatie
                                       (aujourd'hui Szombathely, Hongrie)


       -saint Martin est parmi ceux
          qui sont les initiateurs de  la France chrétienne;
            le premier non-martyr à être canonisé 


-lectures : - Michée 6 : 6-8; Matthieu 25 : 31-46   -
-bréviaire : -   - --- -   -Lettre de Sulpice Sévère. (Lire cette lettre plus bas au spoiler)
Saint Sulpice Sévère  --ordonné prêtre, chroniqueur, né 363-  429 (410?) fête 29 janvier—--
  disciple de saint Martin il a écrit plusieurs œuvres...  dont la Vie de saint Martin, écrite en 397,
    alors que son maître vivait encore... Œuvre qui fut donc écrite quelques mois avant qu'il meure...  -
C'est grâce à cette œuvre que son culte sera adopté et diffusé dès le 5^e siècle...
                                     
 -missel-
   « Aujourd'hui Martin, le saint évêque de Tours, est entré dans le repos» (A 1).»
       L'influence de saint Martin a été décisive pour l'évangélisation
        de la partie de la France qui s'étend au sud de la Loire :
         Touraine, Poitou, Saintonge, Auvergne et Berry,
          et même pour l'évangélisation du Parisis.
           Sans doute la foi en Jésus Christ avait-elle cheminé le long des voies romaines
             depuis le temps de saint Irénée (fin du 2^ième siècle), 
               mais le christianisme n'avait encore guère touché que les villes,
                quand Martin, le soldat hongrois converti,
                vint se mettre à l'école de saint Hilaire (de Poitiers) (en 339)
                         —saint Hilaire né 315 - 367 fête 13 janvier--

                  et quand il fonda à Ligugé, près de Poitiers,
            le premier monastère de tout l'Occident (360). 
       C'est Martin qui devait être l'apôtre des campagnes gallo-romaines.
        On se souvient qu'il avait partagé son vêtement avec un pauvre à Amiens 
         et cela  avant même d'être baptisé...

Devenu chrétien, il était attiré par la pauvreté des paysans
   à qui personne n'avait encore parlé du Christ.
    Ordonné évêque de Tours (372), il groupa avec lui  des compagnons désireux de vivre de prière,
     capable d'alimenter leur action en vue d'évangéliser.


   Ce sont des moines des missionnaires qu'il voulait former pour annoncer aux peuples l’Évangile.
    Le monastère de Marmoutier(s), aux portes de Tours, est devenu ainsi
     un véritable centre d'évangélisation.
      Partout il enseignait dans ce monde encore païen mais qui se convertissait de plus en plus, et massivement.
       Il arrachait les arbres sacrés et brisait les idoles des régions où œuvraient avec lui ses compagnons...
        Il mourut à Candes, non loin de Tours, en 397,
         et son culte se répandit dès le 5° siècle à travers la Gaule.
---.
    Comment cet ancien soldat, originaire de Pannonie (actuelle Hongrie), devenu évêque,
        a-t-il pu acquérir une telle gloire ?
-Pour un bref résumé:

 Les textes de la liturgie de la Parole mettent l'accent sur sa charité. 
   
-ouvrir l'encadré:
         

Lettre de Sulpice Sévère:

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-doit être mis en pdf une fois rendu afin de chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=NDxOAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' 19^e occurrence /    ''Martin'' plusieurs occurrences -en plus des entêtes /
/''Sulpice Sévère'' 31 occurrences / ''Sulpice'' 54 occurrences /''Hilaire'' 7 occurrences /
/''monastère'' 17 occurrences /''Marmoutier'' 3 occurrences / 
/''arbre'' (dont l'idolâtrie d'un arbre sacré...) 7 occurrences /''Gaule'' 9 occurrences /
/''Antéchrist'' 4 occurrences/   ''hérésie''  2 occurrences /''hérétique'' 9 occurrences / //// etc. /

---.
-doit être mis en pdf une fois rendu afin de chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=EykDAAAAQAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table'' 70^e occurrence / ''Martin'' 1354 occurrences /''Sulpice Sévère'' 43 occurrences /
/ ''Sulpice'' 105 occurrences /''Hilaire'' 46 occurrences //''monastère'' 144 occurrences /
/''Marmoutier'' 35 occurrences //''arbre'' (dont l'idolâtrie d'un arbre sacré...) 26 occurrences /
/''Gaule'' 88 occurrences /
/''antéchrist'' 13 occurrences/ ''hérésie''  27 occurrences /''hérétique'' 32 occurrences  /
/''Constantin'' 37 occurrences /  /// etc. /


---.



-ouvrir le spoiler:
       

Les années passées:

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À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
          12 novembre                      

                                       saint Josaphat (Jean) Kountsevitch (mémoire)     -mise à jour-   
                                                 
                                    Archevêque de Polotsk et martyr
     né v 1580 Volodymyr-Volynsky Ukraine-  1623 12 novembre Vitebsk Biélorussie


                                      Le saint de l'unité




                                               Volodymyr-Volynsky est une ville historique
                                            de l'oblast de Volhynie, en Ukraine


-premier gréco-catholique à avoir été canonisé par l'Église catholique;
-canonisé en 1867 par le pape Pie IX-


---.

-lectures : -  -lectures : - Hébreux 10 : 32-36; Jean 11 : 45-52   -
-bréviaire : -   - --- --Lettre encyclique du pape Pie XI
                             pour le 3^e centenaire de la mort de saint Josaphat.
-ouvrir l'encadré:
     

- Lettre encyclique du pape Pie XI pour le 3e anniversaire:

---.


Parler de  saint Josaphat demeure aujourd’hui une entreprise qu'il faut bien faire valoir,
  en prenant le temps d'explorer sa biographie.
   Ce que l'on peut faire  adéquatement si l’on replace sa vie et son martyre
    dans son contexte historique et ecclésial.
     Né vers 1580, , fils d’un slave, le baptême eut lieu selon le rite gréco-slave
      et l’enfant reçut le nom du disciple bien-aimé, Jean...
 
Gabriel Koncévitch, son père, était conseiller municipal de Vladimir,
  il n’appartenait pas aux riches de ce monde,
   mais Dieu lui donnait Jean et Jean valait mieux qu’un trésor.
    Quelques auteurs rattachent les Koncévitch de Vladimir à une famille noble
      dont le blason représentait une rose dans un écusson ;
       mais il n’est pas de plus grande noblesse et de plus belle fleur que la sainteté, et Jean sera un saint.
  Sa mère, Marine, était digne de former la première le cœur du futur évêque de Polotsk,
   et elle y déposa les germes d’une vertu précoce, et veilla avec une intelligente sollicitude
    sur leur développement. Jean était encore bien jeune,
     et déjà lorsque sa mère inquiète de ses absences
       le voulait retrouver, elle allait droit à l’église de Sainte-Parascève,
        où elle était sûre de trouver l’enfant en prière.
         Il était doux et modeste, tous l’aimaient, son exemple attirait au bien les autres enfants.
        Le culte des images est très répandu dans l’église gréco-russe,
            et Jean apprit à les peindre, et ce travail devint 
             l’une de ses plus chères distractions.
 
   Il fit des progrès rapides dans l’étude des langues russe et polonaise ;
    l’instruction religieuse avait ses préférences, il apprit par cœur une grande partie de l’office divin,
     qu'il commençait dès lors à  réciter chaque jour et garda cette pieuse coutume tout le reste de sa vie.
      Jean a vingt ans lorsqu'il se rend à Vilna, 
       où ses parents l'ont envoyé pour qu'il se forme au métier du com­merce.
       Il y rencontre les Pères jésuites. 
         Il y avait à Vilna un couvent de Basiliens soumis au Saint-Siège,
          c’était le couvent de la Trinité,
       où Jean Koncévitch aimait se rendre, pour  chanter avec les religieux,
          et  servir à l’autel ou à sonner la cloche.
       Il étudia, auprès de deux Jésuites célèbres,
        qui enseignaient en langue slave la philosophie et la théologie.
 
     0rdonné prêtre en 1609, au service de l'Église orientale unie à Rome.
      Il entre chez les basiliens, sous son nom de religion Josaphat, à Vilna
       et deviendra supérieur de cette communauté; il y  fondra d'autres monastères.
        Artisan actif de la réforme monastique, il a un rayonnement extraordinaire.
         Bientôt, il est nommé archevêque catholique de Polotsk.
           Josaphat hérite d'un diocèse où clergé et fidèles sont à ramenés  à la pratique de l'Évan­gile:
    Les prêtres sont ignares, amis de l'argent.
     et leurs paroissiens comment  seraient-ils meilleurs et plus instruits
         des choses de la reli­gion avec tant de mauvais exemples  ?
          L'archevêque compose un catéchisme élémentaire.

catéchisme de saint Josaphat:

Il a la passion de l'unité, ou plus exactement de la réunification,
  même s'il ne voit pas les choses à notre façon ;
   il estime  que les chrétiens orthodoxes sont des schismatiques,
     et doivent être réin­tégrés à l'Église romaine
       (mais la réciproque inclut également tous les fidèles).
         Ses réformes et son attachement au siège de Rome lui font des enne­mis.
 
    Il réagit à la manière d'un saint. ''Vous me haïssez à mort, dira-t-il un jour,
      et moi je vous porte dans mon cœur, et je serais bien content de mourir pour vous.''
       Ce n'étaient pas là vaines paroles.
       Il savait sa vie en danger;
         il pressent sa mort prochaine, et il en parle sans cesse à ses familiers.
             Le dimanche 12 novembre 1623,
                CALENDRIER PERPÉTUEL
                       
           https://eldiade.com/fr/1623/

             on envahit sa demeure.
  ''Dieu soit avec vous, mes enfants'', dit-il aux assaillants.
     Il se comporte comme Jésus lors de son arrestation, demandant qu'on laisse aller ses disciples.
      ''Ne frappez pas mes serviteurs, dit-il.
        Si c'est à moi que vous en voulez, me voici.''
         On le frappe à la tête, on le piétine, on le fait sortir dans la cour,
           et il est achevé d'un coup de mousquet.

Puis on jette son corps au fleuve.
  Il a été canonisé en 1867 par le pape Pie IX.
 
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                                                                                            1^ère vidéo de 18:



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-mettre en pdf, une fois rendu,  pour chercher par occurrences-
-TOME I:
https://books.google.ca/books?id=JaYHAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''livre premier'' occurrence -pour la table des matières- on y retrouve les quatre premiers livre /
/''unité'' 89 occurrences / ''basilien'' 137 occurrences /''slave'' 75 occurrences /''jésuite'' 54 occurrences /
/''Sainte-Trinité'' 57 occurrences /''dogme'' 13 occurrences /
/ ''catéchis'' (me)  utilisant seulement les huit lettres mises entre guillemets:  33 occurrences /
/ ''Pierre'' 77 occurrences / ''martyr''  73 occurrences / ''hérétique'' 40 occurrences /   // ///////////////// etc. /

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-mettre en pdf, une fois rendu,  pour chercher par occurrences-
-TOME II:
https://books.google.ca/books?id=ZaYHAAAAQAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

''livre cinquième'' occurrence -pour la table des matières- on y retrouve jusqu'au livre huitième /
/''unité'' 40 occurrences /''basilien'' 176 occurrences /''slave'' 15 occurrences /''jésuite'' 50 occurrences /
/''Sainte-Trinité'' 25 occurrences / ''catéchismes'' 6 occurrences / /''dogme'' 7 occurrences /
/ ''hérétique'' 46 occurrences /   // ///////////////////// etc. /

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-mettre en pdf, une fois rendu,  pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=W-ReAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''Josaphat'' 131 occurrences /''unité'' 3 occurrences /''basilien'' 11 occurrences /''slave'' 2 occurrences /
/''Sainte-Trinité'' 2 occurrences /''dogme'' 1 occurrence / ''hérétique'' 11 occurrences /    // ////////////////// etc. /


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À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
      13 novembre                    
                                          saint Stanislas Kostka     ()   -mise à jour-
                                                     
                      né   1550 28 octobre Rostkowo Pologne- 1568 15 août    Rome

-à ne pas confondre avec saint Stanislas SzcZepanov
           né 1030- mort 1079 patron de la Pologne fêté le 11 avril -


______________________________________________________________________________________________
   -petit rappel du temps où nous sommes:
       Martin Luther né 1483- mort en 1546--


-parfois on inverse les lettres s et t de son nom: Kostka ou Kotska...




-Celui que nous fêtons aujourd'hui est né 5 siècles plus tard...:
-béatifié 1605 par le pape Paul V;
-canonisé 1726 par le pape Benoît XIII;
-saint patron des novices jésuites, des étudiants de la jeunesse; et  de Pologne-



-
-bréviaire : -
   - --- --
---.

Message du Pape pour le 450^e anniversaire de la mort de saint Stanislas Kostka
    en 2018:

Le pape François a adressé un message à un évêque polonais
  à l’occasion du 450^e anniversaire de la mort de ce jeune novice jésuite
     décédé à Rome en 1568, et canonisé en 1726 par le Pape Benoît XIII.
       «Chers jeunes, soyez courageux : le monde a besoin de votre liberté d’esprit,
          de votre regard confiant sur le futur,
           de votre soif de vérité, de bonté et de beauté.» 
   Le Pape écrit dans ce message adressé à Mgr Piotr Libera, évêque de Plock:
     à l’occasion du 450^e anniversaire de la mort de saint Stanislas Kostka:
      «... saint Stanislas fut l’un des enfants
             les plus excellents de votre Patrie et de la Compagnie de Jésus» ...


Aux jeunes, dont saint Stanislas est le patron, rappelle le pape:.
  «Saint Stanislas vous enseigne cette liberté qui n’est pas une course à l’aveugle,
      mais la capacité de discerner le but et de suivre les meilleures voies de comportement et de vie...
       Qu’il vous enseigne à chercher toujours avant tout l’amitié avec Jésus,
        à lire et à méditer Sa Parole et à accueillir
          dans l’Eucharistie sa présence miséricordieuse et puissante,
              pour résister aux conditionnements de la mentalité mondaine.»

---.


Saint Stanislas Kostka était  un novice jésuite polonais
   qui se distancia  de sa famille peu à peu, parce qu'elle refusait sa vocation religieuse.
     Il persista à vouloir devenir jésuite...
      D'origine noble de Mazovie (Pologne)
       les membres de la famille  occupaient tous des postes importants dans le gouvernement de Pologne.
        En 1564, il est envoyé en compagnie de son frère Paul (Pawel)
          avec  un précepteur du nom  de Bilinski qui les accompagne  au collège jésuite de Vienne.
           Ils y seront pensionnaires pour le temps de leur apprentissage écolier.
   De juillet 1564 à mars 1565 ils purent le fréquenter.
    Mais le  pensionnat jésuite dut fermer ses portes en 1565 parce que ce bâtiment (loué)
     a été  repris aux jésuites et les deux jeunes Kostka, durent quitter les lieux
      pour se retrouver à résider dans la maison du sénateur Kimberker. C'était un  luthérien.
 
  La coutume qu’avait Stanislas de prier longtemps, jusqu'à tard dans la nuit,
   irritait son frère, moins religieux. Lui et d'autres compagnons qui résidaient également chez cet hôte,
    lui faisaient des remarques déplaisantes...

 
Mais Stanislas n'en était que plus pieux.  Il recevait fréquemment la communion
   (plutôt rare à cette époque) et il aimait à se confier à un confesseur...
     Il se confessait ainsi  régulièrement.
      Excellent élève il  apprenait  rapidement les langues :  l’allemand, le latin
        et les éléments de base de la langue grecque.
         De grande dévotion envers la Vierge Marie il s'inscrivit
          dans la congrégation mariale de Sainte-Barbe  …
 
  Avec les membres de cette congrégation qui se réunissaient  non seulement pour prier ensemble,
   mais aussi pour porter secours aux prisonniers et aux  voyageurs dans le besoin,
    leur lecture favorite était l’Hortulus animae (le Petit Jardin de l'âme),
       un livre de prières et de dévotions d’origine allemande,
         mais également populaire en Pologne.
 
   Vienne est à cette époque le théâtre
      d’affrontements entre catholiques et luthériens; 
                             --petit rappel du temps où nous sommes: Martin Luther né 1483- mort en 1546--
  ces derniers sont là très présents dans la ville et très prosélytistes.
   Stanislas apprécie le rôle de protecteur de la doctrine catholique des jésuites
    qu'ils  préservent dans cette lutte d’influence.
     Déjà à l’âge de 14 ans, inspiré par leur action et leur dévouement,
      il souhaitait se joindre à eux, mais à l’époque
       la règle n’admettait pas des candidats aussi jeunes.

   Stanislas tomba malade en décembre 1566; une maladie jugée grave, 
    il demande à recevoir la communion.
     Le propriétaire luthérien  de la maison qui les avait accueillis,
      était plutôt réfractaire à la présence d'un prêtre
       dans sa maison...  C’est alors que Stanislas connut une heureuse  expérience mystique:
        se tournant en prière vers sainte Barbe, --née 270- 306 fête 4 décembre--
         il en reçoit la visite. Accompagnée de deux anges, la sainte lui apporte la communion.
               

         Peu après, il se rétablit, au grand étonnement  de ses proches.
   Il attribue cette guérison à sainte Barbe. 
    Dès ce jour sa décision lui fait poser le geste:
     malgré l’opposition farouche de son père,
       il fait les démarches pour entrer  dans la Compagnie de Jésus;
         il fut accepté malgré son jeune âge…. Mais les épreuves ne sont pas terminées…
          Craignant des mesures répréhensibles  contre les jésuites de Pologne,
           le prudent provincial d’Autriche refuse de l’admettre au noviciat local.
             Par la suite, frappant à plusieurs portes, elles se ferment toutes,
              apprenant l’origine de ce candidat de provenance noble et influente
               et ainsi tous craignant la réaction du puissant père Jan Kostka.
     On tenta de le persuader que voyant sa constance,
        ses parents ne pourront que lui accorder bientôt leur autorisation,
         et qu'alors il serait admis.
          Mais  il répondait qu'il connaissait ses parents mieux que quiconque
          et qu'il était vain d'attendre leur permission.
     Stanislas voyait  sa promesse faite au Seigneur plus importante que l’histoire de sa famille,
      telle qu’en connût le Seigneur lui-même  toujours jugé par sa parenté
       qui voyait les choses de ce monde plus importantes que l'engagement religieux ....
     
     Le Père portugais jésuite  Francisco Antonio, qui était un confesseur à la cour,
       crut en son influence et le soutint dans ses démarches...
 
Il lui donna une lettre de recommandation pour se présenter
  à Pierre Canisius, provincial jésuite d’Allemagne,
   lui  suggérant d'aider Stanislas à être  admis dans une autre province par les Jésuites.
     Stanislas connaît de nouvelles oppositions par son frère
        et quelques autres dont il s’était ralliés;
         son précepteur Bilinski en faisait partie, lui dont l’emploi dépendait du père.
          Des insultes que subissait déjà Stanislas, cela  passa aux  mauvais traitements.
            C’est alors qu’il prit  la fuite.
 
   Le 10 août 1567 ,  déguisé en mendiant, il part pour Augsbourg,
    où il rencontrerait Pierre Canisius   --Pierre Canisius né 1521- 1597 fête 21 décembre--
 
      Le lendemain avec  ses acolytes , son frère Paul se met à sa poursuite.
       Ils ne purent cependant le retrouver…
        Stanislas arrive à Augsbourg deux semaines  plus tard…
           Le Père Canisius comprend ses difficultés et reconnut
            v en ce jeune homme une vocation authentique…

 
     Il l’envoie faire  son noviciat à Rome écrivant  une lettre de recommandation
       au supérieur général, François Borgia --  né 1510-  1572 fête 3 octobre  --.
 
        Muni de cette lettre et accompagné de deux autres candidats-novices,
          Stanislas Kostka se remet en route le 25 septembre 1567.
           Ils font le trajet à pied jusqu’à  Rome, effectuant ainsi plus de 1500 km,
            et y arrivent un mois plus tard  le 25 octobre 1567.
             Il put commencer son noviciat.
      Son père rancunier, lui manifesta son opprobre.
       Il  lui fit parvenir une lettre :
         ''Votre comportement insensé a déshonoré l’illustre famille des Kostka.
            Vous avez osé traverser l’Allemagne et l’Italie déguisé en mendiant.
             Si vous persistez dans cette folie, ne tentez pas de revenir en Pologne.
              Je vous trouverai où que vous vous cachiez et,
                 au lieu du collier d’or que je vous préparais
                  vous aurez des chaînes de fer et croupirez dans un cachot
                   où vous ne verrez pas la lumière du jour.''
    Très peiné Stanislas lui fit parvenir à son tour une lettre :
      ''J’espère qu’avec le temps vous me rendrez votre ancienne affection.''

 
    Stanislas tomba gravement malade.
     Au début du mois d’août 1568, il écrit une lettre à la Vierge Marie
      lui demandant de l’accueillir le jour de son Assomption au ciel, pressentant sa mort prochaine.
        Il garda cette lettre sur lui.
         Le 10 août, la fièvre s’empare de lui;
          le 13 août, il est porté à l’infirmerie, sa fièvre s’intensifiant, accompagnée de frissons et  d’affaiblissent :
            c’était le  paludisme endémique  à Rome.
       Stanislas Kostka meurt le 15 août 1568, au matin.
 
   Son père n’avait pas renoncé à son fils. Le croyant toujours en vie,
    il envoie Paul, l’aîné, à Rome avec l’ordre formel de le ramener par tous les moyens ...
      Lorsque Paul arrive au noviciat de Saint-André du Quirinal, il apprend la triste nouvelle.

---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=GKJJAAAAcAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

''livre premier'' occurrence / ''livre second'' occurrence /''livre troisième'' occurrence /''Paul Kostka'' son frère- 5 occurrences /
/''jésuite'' 21 occurrences /   ''compagnie'' 30 occurrences /''Bilinski'' 11 occurrences / ''luthérien'' 5 occurrences /
/''communion'' 9 occurrences /''sainte Vierge'' 29 occurrences / ''Barbe'' 1 occurrence /''Borgia'' 3 occurrences /
/''Turc'' 16 occurrences /   // //////////////////////// etc. /





____________ ----.    POUR LIRE en même temps et écouter le  texte du livre précédent... (qui est assez court...)
                                                     
                                       https://archive.org/details/vie-de-saint-stanislav-kostka-audio-mp3/001_Vie_de_saint_Stanislas_Kostka_novice_de_la_compagnie_de_Jesus_P._Virgile_Cepari_Traduction_Par_M_Alpin.mp3



                                     idem: lire et entendre
                                   

_________________----. LE MÊME texte en écriture plus moderne
                                                         
                                     https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/saints/stanislas/index.htm
---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
      14 novembre                    
                                                     saint Étienne-Théodore Cuénot     ()   -mise à jour-
                                                                           
              né   1802 8 février, Bélieu, Doubs, France, 1^ère République- 1861 4 novembre  Bình Định, Đại Nam (Sud du Vietnam)


-béatifié en 1909 par le pape Pie X;
-canonisé en 1988 par le pape Jean-Paul II-

-------.
                                         -vidéo en vietnamien: pour les images et les photos...


Cet évêque fut martyrisé dans la partie de l'Extrême-Orient
    que l'on appelait alors la Cochinchine.
                           La Cochinchine française est une ancienne colonie française, annexée en 1862 par le traité de Saïgon.
                                    Le nom de Cochinchine a d'abord été employé en Occident pour désigner le Sud de l'actuel Viêt Nam.




    Étienne-Theodore naquit le 8 février 1802,
     dans une famille nombreuse et pauvre, dans l'Est du Doubs.
       Le souvenir de la tourmente révolutionnaire était encore bien vivant,
       et l'enfant fut baptisé dans une étable où l'on avait célébré clandestinement l'Eucharistie.
        on peut le voir telle une prophétie :
         comme pour Jésus-Christ, né pauvrement, assujetti au lois sociales,
          il connaîtrait aussi le même mode de vie: dans la persécution ;
           non pas en France, mais sur une autre terre, terre de mission...
            Malgré la pauvreté de sa famille,
              il put étudier, d'abord chez deux prêtres, ensuite au grand séminaire de son diocèse.
       Il fut ordonné le 24 septembre 1825.
        Et il entend l'appel missionnaire;  il entre dans la Société des Missions étrangères de Paris,
          passant vivement outre au désir de ses parents
           qui souhaitaient voir leur fils curé installé près d'eux.
            Destiné à la mission d'Indochine, il s'embarque le 3 avril 1828.
             Il arrivait dans un pays (qui avait connut des périodes de paix)
              où la persécution allait alterner avec des périodes d'abord de tolérance.
      La religion chrétienne était déjà bien implan­tée.
       La communauté avait ses prêtres autochtones.
        À peine sur place, le nouveau venu, dont on avait reconnu la valeur,
         devint évêque coad­juteur de Cochinchine.
          Il travailla à consolider l'Église locale, en par­ticulier
           en augmentant le nombre des pasteurs.
    Durant le temps de son épiscopat,
     il ordonna cinquante-six prêtres.
      Il fonda des séminaires et favorisa la vie religieuse.
       Le nombre des chrétiens s'accrut.
        Tout cela se fit dans une atmosphère de persécution.
         En 1847, ce fut celle déclenchée par Tu-Duc.
          Elle fut aggravée par les convoitises politiques des Européens.
           Lorsqu'un corps expéditionnaire franco-espagnol conquit Saïgon en février 1859,
            il fallait s'y attendre:  le souve­rain s'en prit aux coreligionnaires des envahisseurs.
             Dix-sept mille chrétiens furent arrêtés et emprisonnés.
      Puis ce fut le tour de Mgr Cuénot.
       Selon la coutume du pays    - nous l'avons vu déjà avec Jean-Charles Cornay -,
        il fut mis dans une cage.
         Malade, l'évêque fut obligé de prendre un remède dont on pensait,
          peut-être de bonne foi, qu'il serait efficace.
           Au contraire, il aggrava le mal.
            Mgr Cuénot mourut dans la nuit du 14 novembre 1861.
             Le lendemain, le 15 arrivait l'ordre de son exécution.
              Il aurait dû être décapité après avoir été sou­mis
              à l'horrible supplice des ''cent plaies''.
                Sa maladie l'emporta avant.
            Ses geôliers, touchées,  firent son éloge en disant;
            ''Il était devenu parfait, le Ciel s'est hâté de le rece­voir
               sans permettre qu'il subît un pareil supplice.''
------.




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''chapitre premier'' occurrence -ÌDEM jusqu'au chapitre dixième ... /
/''1802'' 11 occurrence -l'année de sa naissance / ''mission'' 116 occurrences / ''Cornay'' 2 occurrences /
/''1828'' 6 occurrences /''chrétien'' 858 occurrences /''coadjuteur'' 41 occurrences /
/''Cochinchine'' 477 occurrences /''persécution'' 190 occurrences /''Tu-Duc'' 65 occurrences /
/''franco-espagnol'' 11 occurrences /''cage'' 14 occurrences /''cent plaies'' 4 occurrences /
/''pape'' 8 occurrences /     /// etc. /

----.
-Le livre suivant est celui que nous avions
   le 20 septembre, (voir précédemment à cette date)
     à la fête de saint Jean-Charles Cornay , des Missions Étrangères,
    né 1809 27 février Loudun, Vienne, France- 1837  20 septembre Sontay au Tonkin  -fête 20 septembre-

     devancier du saint d'aujourd'hui 1861
  -une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences:
https://books.google.ca/books?id=wNT4mxvcKNIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence /''mission'' 437 occurrences /''Cuénot'' 18 occurrences /
/''chrétien'' 458 occurrences /''coadjuteur'' 20 occurrences /''Cochinchine'' 96 occurrences /
/''persécution'' 65 occurrences /''Tu-Duc'' 2 occurrences /''cage'' 61 occurrences /
/''cent plaies'' 3 occurrences /''pape'' 37 occurrences /     /// etc. /

----.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
      15 novembre                   
                                                   saint Albert le Grand     ()        -mise à jour-
                                                                 
                                        né  v 1200 (entre 1193-1206) -  - 1280 15 novembre Cologne, Allemagne
                                          à Lauingen, Bavière, Allemagne-
                                 diocèse d'Augsbourg
                     
                                                    -   théologien docteur de l’Église
                                                                   
- saint Thomas d'Aquin était son disciple-
-dominicain (Ordre des Prêcheurs)
-béatifié en 1622 par le pape Grégoire XV;
-canonisé en 1931 par le pape Pie XI;
- proclamé docteur de l'Église la même année;
-déclaré saint patron des savants chrétiens en 1941 par Pie XII-

- -lectures—Sirac le Sage 15 : 1-6; Matthieu 13 : 47-52   -
   - --- -- Commentaire de saint Albert sur l’Évangile de Luc. -

Commentaire de saint Albert sur l'Évangile de Luc:

---.

Albert le Grand était le fils d’un officier de la cour qui occupait

  une fonction importante dans l'administration de la cité.
   Comme  étudiant à Bologne où l’avait emmené un de ses oncles, 
       il fut très attiré par l'enseignement  du supérieur des dominicains  Jourdain de Saxe

                                                 --Jourdain de Saxe : né 1190- 1237 béatifié en 1825 par Léon XII fête 13 février;
                                                        il deviendra par la suite  Maître de l’ordre à la mort de  saint Dominique en 1221--

         et entra donc  chez des Dominicains,

         bien que sa parenté s'y sont objectés...

 
 
Il fit ses études chez les Dominicains  de Cologne.

Après avoir hésité un temps, il entra dans l'ordre des Prêcheurs.
Albert se révéla vite comme un intellectuel de grande valeur.
  Il enseignera par la suite  à Cologne, à Paris et en Italie.
Il aura pour élève le futur docteur angélique, Thomas d'Aquin
                        –né 1225 (1226) -1274 fête 28 janvier--
   Influencé par  son maître Thomas se situera dans la même lignée de recherche intellectuelle :
    visant à démontrer que foi et raison peuvent servir à l'apprentissage de la doctrine
      car Dieu est l'unique source de la nature et de la grâce.
       Albert accueillera - comme le fera plus tard Thomas –
        la pensée de maîtres des siècles philosophiques antérieurs,
         car Dieu est déjà parmi les hommes (en recherche)

          bien avant que nous dussions le constater.
           Ces dominicains, et d’autres avant  eux, ont aimé explorer l’âme de ces philosophes
            chercheurs de Dieu par la raison, n’ayant trouvé encore

             aucun autre moyen plus admirables pour leur époque…

              C'est le rôle du peuple de Dieu qui se portera à la moisson abondante

               des hommes de bonne volonté qui sont de toutes époques

 
  En 1244, nommé à Paris pour obtenir son doctorat de théologie

   et administrer l'une des deux écoles du couvent Saint-Jacques,

    reliées à l'Université, il expliquait les Sentences

                    de Pierre Lombard --théologien scolastique né 1100-1160--

                                                     --les écrits de Pierre Lombard  ont fixé les bases de la doctrine de la Transsubstantiation,

                                                             qui sera confirmée comme dogme de l’Église au Quatrième concile du Latran (1215).--

     et commençait sa vaste encyclopédie scientifique

      qui lui valut la célébrité.

«À l'étude des livres saints succédait

    celle des Sentences de Pierre Lombard ,
    nous dirions aujourd'hui le dogme et la morale.
     C'était l'ensemble des doctrines et l'Église
      réunies par le grand professeur de Paris ,
       avec les éclaircissements et les amplifications des maîtres postérieurs
        qui soumirent les matières à une analyse plus profonde encore,
         cherchèrent de nouvelles preuves et résolurent tous les doutes .
          Le professeur pouvait apporter en chaire le livre de Pierre Lombard ,
           mais à condition d'exposer aux auditeurs , sans aucun secours étranger,
            les explications et les développements.
             Pendant toute la durée de cette étude, qui embrassait plusieurs années ,
              les théologiens s'appelaient Sententiarii , étudiants des sentences. 
       On exigeait enfin ,
        avec la science des saintes Écritures
                        et
         des doctrines de Pierre Lombard , une connaissance parfaite
           des ouvrages de ces hommes éclairés
            que l'Église vénère comme ses pères et ses docteurs ,
             comme les témoins et les interprètes nés de la révélation .
      Ne sont-ce pas , en effet , les Pères de l'Église 
       qui donnent de l'Écriture l'exégèse la plus parfaite et
         la plus respectable ?
     Leurs écrits sont un arsenal pour le dogme et la morale .
      Les œuvres d'Albert prouvent le zèle infatigable avec lequel il puisa à ces sources
       pures de la divine sagesse . » (page 39-40 dans le premier livre référé à la fin)-

    En 1248, il fut chargé de gouverner le studium generale de Cologne.

      En 1252, il intervint contre l'oppression féodale de l'archevêque Conrad de Hochstaden.

       À plusieurs reprises, jusqu'en 1272, on lui demanda d'arbitrer des conflits

        entre la ville et ses évêques. 

         Le chapitre provincial d'Allemagne l’élut provincial de Teutonie, de 1254 à 1257,

          veillant contre une ascèse indiscrète, nuisible aux bonnes études,

           et contre des glissements vers une vie trop commode.
 
 
  En 1256, il entra en lice dans le combat entre les séculiers de l'Université

   et les ordres mendiants ; les premiers trouvaient que les nouveaux venus

      leur faisaient dans les chaires doctorales

       une concurrence déloyale, et qu'on ne pouvait concilier étude et pauvreté.

        Le saint dominicain Albert

          et le saint franciscain Bonaventure --né 1221-1274--fête le 15 juillet--

           défendirent leur ordre devant le pape Alexandre IV

             qui condamna le champion des séculiers,

               Guillaume de Saint-Amour (5 octobre 1256)

                 surtout connu pour ses attaques contre les ordres mendiants.

  Pour la Curie romaine, Albert commenta saint Jean

   et discuta l'averroïsme, persuadé qu'il fallait combattre

    par la philosophie les erreurs philosophiques du penseur arabe.
 
 
Rentré à Cologne en 1257,il reprit son enseignement.

Au printemps 1259, au chapitre général de Valenciennes,

   avec Thomas d'Aquin

    et Pierre de Tarentaise , --né 1225-1276, dominicain qui deviendra plus tard le pape  Innocent V fête 22 juin) --

      il élabora un important règlement pour les études dans l'Ordre.

       Appelé à Rome, Albert dut accepter l'évêché de Ratisbonne (5 janvier 1260)

        malgré l'opposition du maître général, alors Humbert de Romans...

         Le peuple, habitué à un prélat fastueux, accueillit mal Albert qu’il surnomma Godasse.

  En mai 1262, son successeur était nommé, suite à ses espérances de continuer l'enseignement,

   mais Urbain IV tout de suite  lui demanda de prêcher la croisade dans les pays de langue allemande (1263),

    ce qu'il fit sans grand effet, malgré les vingt-cinq bulles pontificales venues à sa rescousse.

     Albert préparait  peu à peu en même temps

      une mise au point sur l'enseignement où il clarifiait

       sur Aristote le revers les théoriciens juifs et arabes.

         Urbain IV interdisait l'enseignement d'Aristote,

           mais réunit les meilleures têtes dominicaines pour se concerter sur l'enseignement approprié.

 

Le maître général Jean de Verceil, songea à envoyer Albert à Paris,

   en pleine crise averroïste, mais il fut nommé à Cologne

     où il réussit à faire lever l'interdit jeté par le légat de Clément IV (1270-1274).

      Il voyageait pour rendre des services liturgiques,

       consacrait des églises ou des autels et ordonnait des clercs.

        Au concile de Lyon, il prononça un discours en faveur de Rodolphe I^er de Habsbourg.

         En mars 1277, l'évêque de Paris qui venait de condamner 119 thèses péripatéticiennes,

          dont plusieurs étaient également thomistes,

           et Albert qui venait de compiler son dernier ouvrage, une Summa theologica,

            il dut se rendre à Paris, pour défendre les vues de son cher disciple Frère Thomas d’Aquin.
 
 
Albert le Grand  mourut le 15 novembre 1280, bien entouré de ses Frères.

  Il avait légué ses livres et ses ornements aux Dominicains de Cologne.

   Il fut enterré dans leur église...

     Innocent VIII permit aux prêcheurs de Cologne et de Ratisbonne

      un office en l'honneur du bienheureux Albert,(1484) ...

 
 
Enfin Pie XI, par la lettre décrétale In thesauris sapientiæ (16 décembre 1931)

   le  proclama saint Albert le Grand docteur de l'Église

    et étendit sa messe et son office à l’Église universelle :

    Albert durant sa vie a ramené la paix entre les États et les princes,

       entre les peuples et les individus, ce qui nous le fait paraître

         comme le type véritable de l’arbitre de la paix.

          possédait en effet à un haut degré le don de la conciliation,

          grâce à la renommée que lui valait sa solidité doctrinale

           et sa réputation de sainteté.

 
  La science elle-même, lorsque l'on sait ne pas la repousser d'un revers,

   est la meilleure des voies qui conduisent à une paix stable,

    et ouvre les perspectives de la conversion parmi les individus et les peuples,

     quand elle se soumet en même temps à la droite raison et à la foi surnaturelle.

      Chez Albert le Grand, les clartés des sciences tant humaines que divines,

       se fondent dans une admirable union et le nimbent d’une glorieuse auréole.

        Par son exemple magnifique, il nous avertit

         qu’entre la science et la foi,

          entre la vérité et le bien,

           entre les dogmes et la sainteté,

            il n’existe aucune espèce d’opposition ;

             et qui oserait contredire, qu’il existe entre eux une intime cohésion (...)

 
   Pie XII, dans une lettre apostolique, l'a proclamé patron céleste

    de tous ceux qui cultivent les sciences naturelles,

      à la demande des académiciens catholiques réunis à Trèves (16 décembre 1941) :

       Si les règles ou directives que le grand évêque de Ratisbonne avait établies

       à propos

         de la nécessité de l’expérimentation,

          de l’observation pénétrante

           et de l’importance de l’induction pour arriver à la vérité

           dans l’étude des choses de la nature,

            avaient été, déjà en ce temps, bien comprises et appliquées,

             les admirables progrès scientifiques dont se glorifient les époques plus récentes

              et aussi la nôtre, auraient pu être des siècles auparavant découverts

               et réalisés pour le plus grand profit de l’humanité.
 
 
 ---.

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''table des matières'' occurrence /''Jourdain'' 31 occurrences /''dominicain'' 91 occurrences /

/''pape'' 96 occurrences /  ''croisade'' 18 occurrences / ''Aquin'' 59 occurrences / ''Pierre Lombard'' 17 occurrences /

/''Bonaventure'' 8 occurrences / ''concile'' 39 occurrences /  ''Pierre Lombard'' 17 occurrences /

/ ''Averroës'' 17 occurrences / ''Aristote'' 150 occurrences / // ////////////////////////////////etc. /

---. 

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https://books.google.ca/books?id=FjLMwQEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence /''Albert'' plusieurs occurrences - en plus des entêtes /

/''Jourdain'' 3 occurrences /''dominicain'' 27 occurrences / ''Pierre Lombard'' 4 occurrences /

''Thomas'' plusieurs occurrences - en plus des entêtes / ''Averroës'' 3 occurrences // ///////////////////etc. /

---.


_____________________________________________________________
-Petit livret de 20 pages... alors qu'il n'était pas encore canonisé...

-déjà en odf pour chercher par occurrences-

https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2241042

''Albert'' 39 occurrences /''Jourdain'' 1 occurrence /''Thomas'' 5 occurrences // //////////////////etc. /


---.
 À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
       15 novembre               
                                          sainte Gertrude de Hackeborn   ()  -mise à jour-                                                
                                                               
                                                              ''fondatrice'' précurseur
                                                               du monastère d'Helfta
                          née v 1232 Thuringe du Nord Allemagne-  1291 12 novembre

-contemporaine d'Albert le Grand;
-elle est de la famille des barons de Hackeborn, alliés aux Hohenstaufen
    et propriétaires de grands biens en Thuringe du Nord et dans le Harz-

                                                                                                     
 Sainte Gertrude de Hackeborn, ''fondatrice'', 
   est celle qui accueillera les autres moniales:
    celles principalement, dont nous fêterons la commémoraison les jours qui viennent:
      entre autres,
       -sainte Mechtilde de Hackeborn, née 1241-1298, sœur de Gertrude que nous fêtons aujourd'hui;
                            fêtée le 19 novembre-
                  elle fut accueillie au monastère en 1251;
        -sainte Gertrude d'Helfta, la Grande, née 1256-1302, fêtée le 16 novembre;
                   elle fut accueillie au monastère en 1261;
         -sainte Mechtilde de Magdebourg, née 1207- 1282, fêtée le 15 août;
                    elle  fut accueillie au monastère en 1270;
---------------

Gertrude de Hackeborn (1232 - 1291), moniale cistercienne,
    est la fondatrice du monastère d'Helfta (Saxe),
      haut-lieu de la Mystique rhénane et berceau de la dévotion au Sacré-Cœur.

  Gertrude est née dans la puissante famille des barons de Hackeborn,
   alliés aux Hohenstaufen et propriétaires de grands biens en Thuringe du Nord et dans le Harz.
     À dix-neuf ans, elle devint abbesse du monastère cistercien de Rodersdorf
        (diocèse d'Halberstadt), où sa sœur de dix ans, Mechtilde, vint la rejoindre en 1251.

  Ce monastère avait été fondé, à peine vingt ans plus tôt,
    en 1229, par Burchard, comte de Mansfeld,
      et son épouse, Élisabeth de Scharzbourg.

  D'abord au pied du château, il avait été transplanté à Rodersdorf pour des raisons de sécurité.
  Toutefois, l'approvisionnement en eau n'y suffisant pas, un nouveau transfert fut décidé en 1258.
   Le choix se porta sur Helfta, près d'Eisleben, en Saxe, au bord du lac de Seebourg. 
                       
      Gertrude devait y être abbesse jusqu'à sa mort en 1291.
        La grande Abbesse Gertrude de Hackeborn  n'a rien écrit,
-ouvrir l'encadré:
       

elle est plutôt le précurseur pour préparer celles qui deviendront les gloires d'Helfta:

  mais elle réunit toutes les conditions pour que sa fondation
    devienne l'un des pôles les plus brillants du courant spirituel rhénan.
     Ainsi nous apprendrons mieux de ces moniales demain
       et aux autres fêtes où figurent ces saintes monastiques
         favorisées pas la grâce divine...

Le cloître d'Helfta bénéficiait d'un régime claustral :
sans être fermé à la population roturière,
  il recrutait principalement dans les familles nobles de la région.
    La communauté a pu dénombrer jusqu'à une centaine de moniales par moment...
     De plus on y retrouvait, à l'époque, selon l'usage médiéval, 
       de jeunes filles en bas âge
        qui venaient y chercher  une instruction de qualité supérieure,
         pour retourner ensuite dans leur milieu de vie.
Mais aussi parfois pour y rester...
  Ainsi Gertrude de Hackeborn accueille-t-elle, en 1261,
   celle qui deviendra la grande Gertrude de Helfta, alors âgée de cinq ans.
    C'est elle qui sera fêtée demain, le 16 novembre au martyrologe des saints.

Puis, en 1270, ce sera au tour de la béguine Mechtilde de Magdebourg,
laquelle mourra au monastère douze ans plus tard, à un âge avancé.
  Les moniales suivaient la règle de saint Benoît,
    et se trouvaient liées, sinon juridiquement,
    du moins spirituellement, à l'ordre de Cîteaux. 
      Les cisterciens ne pouvant suffire à la direction spirituelle des maisons féminines,
       ce sont les dominicains de Halle qui furent chargés de celle-ci à Helfta;
        ils y apportaient le rayonnement intellectuel de leur Ordre,
          dirigé, à cette  époque, par Albert le Grand. -que nous fêtons aujourd'hui...
                                                                           -fête 15 novembre  (commémoraison )    -  -
                                                né v 1200 -   1280 15 novembre
                                   -lectures : -  Sirac le Sage 15 :1-6; Matthieu 13 : 47-52  -
                                                   -bréviaire : - --- -- Commentaire de saint Albert sur l’Évangile de Luc.    -  
-
La journée des religieuses se partageait entre
les offices liturgiques chantés,
  les activités communautaires
   et les travaux obligatoires,
   principalement la copie et l'illustration de manuscrits. 
    À cela, il faut ajouter l'enseignement,
     qui se signale par l'exigeant programme d'études
      mis au point par Gertrude :
        l'Écriture Sainte et la patristique,
         mais aussi les Arts libéraux :
               le trivium (grammaire latine, dialectique et rhétorique),
                puis le quadrivium (arithmétique, musique, géométrie et astronomie).

    Helfta apparaît ainsi, sur la volonté de sa fondatrice, comme un haut-lieu culturel et spirituel,
      tout particulièrement comme un espace d'expression privilégié pour la féminité5.

        Ce que Gertrude de Hackeborn avait semé,
         deux saintes le récolteront.
          Mechtilde et Gertrude la grande vont, en effet,
            assurer la renommée du monastère, par des ouvrages témoignant
             de la qualité exceptionnelle de leur formation intellectuelle
              et de leurs vertus contemplatives.


       À l'avenir, les difficultés ne manqueront toutefois pas pour le monastère.
        En 1284, du vivant de Gertrude, les frères d'une religieuse et leurs vassaux
            envahissent le monastère et le saccagent.
        Plus tard, en 1343, le couvent est à nouveau envahi et partiellement incendié,
               de sorte qu'en 1345, les moniales quittent l'endroit pour une Nouvelle-Helfta.
                C'est cependant la Réforme qui, en 1525, 
                  portera le coup de grâce à la fondation de Gertrude :
                   saccagée et brûlée, Helfta ne renaîtra jamais de ses cendres.
                     Mais sa spiritualité survivra, et l'approfondissement
                      du culte du Sacré Coeur se propagera et se répandra dans les siècles suivants.

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SPIRITUALIÉ:
À travers le témoignage de sainte Gertrude de Hackeborn,
  se dessine un "style propre à Helfta", marqué par

     la liturgie de l'Église :
          la célébration de la parole de Dieu et des sacrements,
               rythme, inspire et conditionne la contemplation;
     la tradition cistercienne :
         l'exégèse spirituelle du Cantique des cantiques sert de référence théologique
              et de cadre poétique à l'expérience psychologique;
     le christocentrisme : la mystique sponsale conduit
             à une représentation de l'amour divin triomphant,
               sous l'image du cœur déifié de Jésus, clé d'accès à la Trinité;
       l'exemplarisme :
         la spiritualité affective d'Helfta légitime le recours au sensible comme moyen didactique
            pour parvenir à une connaissance sapientiale du divin;
       le goût des lettres :
          sous forme d'une élaboration collective, l'écriture est inscription dans une culture patristique,
               partage de vies intérieures et transmission pédagogique d'une ferveur apostolique;
        l'eschatologie : la réflexion sur la médiation
            (du Christ, des images, des moniales)
         est liée à un intérêt pour le Purgatoire, sans doute sous l'influence
             de Mechtilde de Magdebourg, fête le 15 août
                                  --à ne pas confondre avec Mechtilde de Hackeborn (fêtée le 19 novembre)--
--------------
À suivre demain...

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
       16 novembre                 
                                    sainte Gertrude La Grande   (de Helfta)    (commémoraison)    -mise à jour-   
                                                   
                               née v 1256 6 janvier Thuringe -  1302 17 novembre 1301 (ou 1302)
                                                  St-Empire Germanique                         au monastère de Helfta près d'Eisleben


-bénédictine (et cistercienne)-
                                                                                             
Ces moniales dont on célèbre la fête aux jours indiqués:
       -tableau d'hier suivi jusqu'au 19 novembre selon les jours...
       -sainte Mechtilde de Hackeborn, née 1241-1298, fêtée le 19 novembre-
                   sœur de Gertrude que nous fêtons aujourd'hui;                            
                  elle fut accueillie au monastère en 1251;
        -sainte Gertrude d'Helfta, la Grande, née 1256-1302, fête le 16 novembre;
                   elle fut accueillie au monastère en 1261;
         -sainte Mechtilde de Magdebourg, née 1207- 1282, fête le 15 août;
                    elle  fut accueillie au monastère en 1270;
---------------


-ouvrir l'encadré:
     

L'exposé de 2021:

 
-------.

Sainte Gertrude, moniale  bénédictine (et) cistercienne
      Elle n'était âgée que de cinq ans lorsqu'elle fut présentée par ses parents
       dans la communauté où elle restera toute sa vie
         La Règle de saint Benoît prévoyait déjà cette ''présentation'' de petits enfants
          destinés à être ainsi élevés dans un monastère et à y faire profession monastique s'ils le désiraient,
            à l'âge prévu, au lieu de retourner dans leur famille.
             Ce qui nous étonne tant aujourd’hui était alors considéré comme normal.
 
 
      Dans ce monastère de Saxe où elle reçut une solide formation intellectuelle et spirituelle,
        Gertrude mena jusqu'à l'âge de 25 ans une existence « tiède »,
         -ce sont ses propres paroles-
         assez semblable à celle de Thérèse d'Avila dans ses premières années de la vie au cloître.


«  Les années de mon bas âge, de mon enfance, de mon adolescence et de ma jeunesse,
      presque jusqu'à vingt-cinq ans, s'écoulaient dans un fol aveuglement.
       Dans mes pensées, mes paroles, mes actions, j'aurais fait sans remords de conscience,
        je m'en rends compte aujourd'hui, tout ce qui me plaisait, tout ce qui était permis.
         Mais tu me préservais,
          soit parce que j'éprouvais naturellement l'horreur du mal et le goût du bien,
            soit par les remontrances venues du dehors.
              J'aurais ainsi vécu comme une païenne parmi les païens et je n'aurais jamais compris           
               que toi, mon Dieu, tu récompenses le bien comme tu punis le mal.
                Et pourtant, dès l'enfance, dès ma cinquième année,
                tu avais choisi de me préparer pour toi, parmi les plus fidèles de tes amis,
                 dans le cénacle d'un saint monastère.
     Pour mon amendement, je t'offre, Père très aimant,
      toute la Passion de ton Fils bien-aimé,
       depuis l'heure où, couché dans la paille de la crèche,
        il fit entendre ses premiers vagissements.»
                      -voir la référence plus complète au lien qui mène à l'an passé-
...
À l'origine de cette « conversion », il y eut des grâces mystiques.
    Gertrude en fut favorisée durant huit ans.
     Gertrude les a consignées elle-même dans
      des écrits qui deviendront célèbres et qui révèlent
        par ailleurs de grands dons littéraires.

     Parmi ses visions et révélations,
      celles  de l'humanité du Fils de Dieu fut à l'origine de la dévotion au Cœur de Jésus.


-----.
-ancienne imprimerie:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=oN-OB8wLezQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des chapitres'' occurrence /''coeur'' 779 occurrences /  //// etc. /
----.
-tome I
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Z9xPtI_qFEkC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des chapitres'' occurrence /''monastère'' 45 occurrences /''coeur'' 380 occurrences /  //// etc. /



---.

-déjà en pdf pour chercher par occurrence-
-voir aussi ce site tout d'une page qui permet de chercher par occurrences:
http://jesusmarie.free.fr/gertrude_d_helfta_le_heraut_de_l_amour_divin_livre_3.html

  ''chapitre'' 95 occurrences /''coeur'' 172 occurrences /  //// etc. /

-------.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=DWqyJ1hb2VAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table du second'' occurrence /''coeur'' 758 occurrences /  //// etc. /

-----.

https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/audiences/2010/documents/hf_ben-xvi_aud_20101006.html

 ''coeur'' 7 occurrences /     //// etc. /
-------.

Parmi ses œuvres rassemblées:
-colloques et oraisons dans les exercices...
https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/saints/gertrude/index.htm

sélectionner chacun des livres et faire l'occurrence du mot: ''cœur''   /   /////   etc. /


---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre
   16 novembre                 
                                           sainte Marguerite d'Écosse   ()       -mise à jour-
                                                                 
                                              née v 1046 Hongrie -  1093 16 novembre château d'Édimbourg Écosse


-canonisée en 1260;
-sainte patronne de l'Écosse-

---.
La première référence documentée connue du château d'Édimbourg
  fait allusion à la mort du roi Malcolm III d'Écosse en 1093.
   Forcée de chercher un asile en Écosse, Marguerite  donna l'exemple d'une sainteté courageuse
    dans les épreuves, si bien que le roi Malcolm III, plein d'estime pour elle et épris des charmes de sa beauté,
      lui offrit sa main et son trône. Marguerite y consentit, moins par inclination
        que dans l'espoir de servir à propager le règne de Jésus-Christ.
           Elle avait alors environ vingt-trois ans (1070).
                                                                                     
---.

Marguerite était née là où son père avait été exilé afin de l'éloigner du trône d'Angleterre...
  c'est-à-dire en Hongrie, pour l'écarter de toute prétention à la succession d'Edward le Confesseur (1045). 

Édouard (qui passera à l'histoire sous le nom de Édouard l'Exilé ou Édouard d'Outremer)
   est l'un des deux fils du roi Edmond Côte-de-Fer,
    qui règne brièvement sur l'Angleterre et lutte pour le trône
     avec le Danois Knut le Grand.
       Après la mort d'Edmond, en novembre 1016,
        Knut s'empara du pouvoir et force les fils de son rival à l'exil,
         Édouard et Edmond, alors qu'ils sont encore au berceau.
          Les deux princes grandissent à la cour du royaume de Hongrie.
           Edmond mourut sans laisser de marque à l'histoire,
            quant à  Édouard il s'était marié avec une princesse du nom d'Agathe, de qui naîtra Marguerite...

      En 1057, l'oncle du père, Édouard le Confesseur devenu entre-temps roi d'Angleterre
             - couronné le 3 avril 1043 en la cathédrale de Winchester  -
        après l'extinction de la lignée de Knut, le rappelle auprès de lui
          et le désigne comme son héritier. Marguerite a 9 ans lorsque la famille revient en Angleterre... -
    Mais  Édouard meurt seulement deux jours après son retour sur le sol anglais.

   Mais  la famille de Marguerite, qui  était rentrée en Angleterre en 1054, dut            
    s'enfuir en Écosse après la conquête du pays par le duc de Normandie (1066)-elle a 20 ans...-
     Peu après Marguerite devînt reine d'Écosse
      par son mariage avec le roi Malcolm III (1070).
       Dans le foyer royal, où naquirent huit enfants,
        Marguerite fit resplendir une culture chrétienne unie
         à  un sens politique qui plaisait  au roi son époux qui admirait sa charité et ses autres vertus.
           Malcom, qui ne savait pas lire, baisait respectueusement  les livres de piété de Marguerite.
            La reine ne tarda pas à influencer admirablement bien les affaires publiques.
             Elle en profita pour extirper des abus qui s'étaient introduits dans la vie religieuse du peuple
              et contribua à  resserrer les liens entre l'Écosse et le Siège apostolique.
    Le Seigneur fit aux deux époux la grâce de n'être pas séparés par la mort.
     La reine Marguerite,  à Édimbourg, était déjà malade depuis six mois lorsque, le 13 novembre 1093,
       le roi Malcom et son fils aîné furent tués à Alnwick dans une expédition guerrière.
       Elle eut juste le temps d'apprendre la nouvelle, puis elle mourut,
         en disant la prière qu'elle aimait de la préparation à la communion.



-------.
- mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-'
https://books.google.ca/books?id=y0LQaYc9Gb8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence /   ''Hongrie'' 12 occurrences / ''Édimbourg'' 9 occurrences / ''enfance de Marguerite'' occurrence /
/''Malcolm'' 166 occurrences / ''Édouard le Confesseur'' 11 occurrences /''reine d'Écosse'' 17 occurrences /'Marguerite'' 406 occurrences /
/''reine'' 179 0ccurences /''Rome'' 7 occurrences /''pape'' 14 occurrences /''évêque'' 31 occurrences /
   / ''Pierre Damien'' 1 occurrence - bénédictin contemporain né 1007- 1072 fête 21 février /
/''postérité''  22 occurrences    /  ''empereur'' 29 occurrences /
/''Normand''; ''normand'' 55 occurrences /
/''hérésie'' 4 occurrences /''barbare'' 2 occurrences /''schisme'' 2 occurrences /  //// etc.  /   

---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
   17 novembre               
                                                       sainte Élisabeth de Hongrie      (mémoire)      -mise à jour-
                                                                                          
                        née 1207 7 juillet Presbourg (Bratislava), Hongrie -  1231 17 novembre dans la nuit du 16 au 17 novembre
                                                                                                     Marbourg, landgraviat de Thuringe,
                                                                                                                                     Saint Empire romain germanique


-contemporaine au temps de François d'Assise;
-canonisée 27 mai 1235 par le pape Grégoire IX-
-canonisée 4 ans après sa mort;
-patronne du Tiers-Ordre régulier et du Tiers-Ordre séculier;
-À la demande du cardinal Hugolin, futur Grégoire IX,

  François d'Assise donna son manteau à Elisabeth en gage de leur lien spirituel.

                            

Vénérée tout particulièrement à Marbourg, Église Sainte-Élisabeth.


                                                 Lieux de naissance et de décès distants d'environ 900 km...

carte interactive zoomer:

                                                                                                           
-lectures  - -  Judith 8 : 2-8; Luc 14 : 25-33  -  -
  -bréviaire –    -   - --- -  Lettre de Conrad de Marbourg, directeur spirituel de sainte   -
ouvrir l'encadré:
 
   

Lettre de Conrad de Marbourg, directeur spirituel de sainte Élisabeth :

---.
Fille de roi, née en 1207 en Hongrie, Élisabeth fut mariée à l'âge de quatorze ans
    à Louis IV de Thuringe qui laissa lui-même la réputa­tion d'un saint.
     De cette heureuse union naquirent trois enfants.
       Mais l'époux mourut alors qu'Élisabeth n'avait que vingt-deux ans.
        Son désir de rester veuve et de vivre désormais pour Dieu seul l'opposa à sa famille.
          Mal vue et repoussée des siens, elle les quitta
           pour se faire pauvre avec les plus pauvres.

Comme un véritable disciple, bien unie à Jésus elle renonça à tout :
   honneurs, titres, fortune, considération.
     Avec l'argent de sa dot elle fonda un hôpital.
      Sachant que suivre le Christ n'implique pas seulement de donner ce qu'on a,
       mais de se donner tout entier, elle travailla dans cet hôpital
        comme la der­nière des servantes, s'occupant de préférence des plus malades,
         ceux atteints des maladies les plus repoussantes,
          accomplissant les besognes les plus terre à terre.
      Bien qu'elle portât l'habit gris des pénitents, elle resta laïque.
       C'est de la manière du tiers ordre qu'elle fit son adhésion au franciscains,
         dont le terme n'existait pas encore tel qu'il apparaîtra plus tard...
          Elle vécut de l'esprit de saint François qui avait épousé ''Dame pauvreté''.
     Femme d'action, Élisa­beth de Hongrie fut également une femme de prière
       étroitement unie au Christ. Dieu la favorisa de grâces mystiques.
         Avant de mourir, en 1231, elle déclara :
           ''Le moment arrive où le Dieu tout-puissant appelle ses amis aux noces éternelles.''
             Elle meurt à vingt‑quatre ans.
     Sa réputation de sainteté était telle que le pape Grégoire IX
      la canonisa quatre ans seulement après sa mort.


-------------
-citation du livre référé:
C'est cette triple notion de l'art chrétien, du véritable
moyen âge et du miracle , que l'Histoire de sainte Élisabeth
a apportée à la France et au monde. Et voilà, à nos yeux ,
ce qui rend ce livre trois fois plus vénérable et trois fois
plus beau.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=PilAAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

Livre qui contient beaucoup d'illustrations:
''chapitre'' occurrence - choisir ''chapitre I'' -  ''chapitre II'', etc. , jusqu'au ''chapitre XXXIV'' /
/''table des figures'' occurrence /
-citation pages 115-116: «En l'an 1207, au jour et à l'heure annoncés par Klingsohr à Eisenach,
                                        la reine Gertrude donna le jour à une fille , qui reçut sur les fonts le nom d'ÉLISABETH . »
NOTE: Élisabeth est la fille du roi André II de Hongrie (dynastie des Árpád) et de Gertrude d'Andechs-Meran (dynastie des Babenberg).
/''André II'' 3 occurrences /''Gertrude'' plusieurs occurrences /
  -Élisabeth est la fondatrice d'un hôpital: voir le mot ''hôpital'' 41 occurrences /
              /  ''Conrad de Marbourg'' 7 occurrences /
CHAPITRE XIX
COMMENT LE TRÈS MISERICORDIEUX JÉSUS
CONSOLA LA CHÈRE SAINTE ÉLISABETH DANS SA MISÈRE ET SON ABANDON
ET COMMENT LA TRES DOUCE ET TRÈS CLÉMENTE VIERGE MARIE
VINT L'INSTRUIRE ET LA FORTIFIER-page 321  - ''Vierge Marie'' 4 occurrences /
/ ''François d'Assise'' 15 occurrences /  ''François'' plusieurs occurrences  / ''François de Sales'' 4 occurrences /
/ ''Grégoire IX'' 16 occurrences / ''Église'' 382 occurrences /
/''franciscain'' 37 occurrences / ''tiers ordre'' 27 occurrences / ''pénitent'' plusieurs occurrences /
/''mystique'' 4 occurrences /''grâce'' 121 occurrences /''Grégoire IX'' 16 occurrences /-c'est le pape qui l'a canonisée /
/''pape'' 87 occurrences  /    /// /////////////////////////////// etc. /

---.

Audience du Saint-Père:

----.

L'exposé fait en 2021:

---.
À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
   19 novembre               
                                    sainte Mechtilde de Hackeborn    ()    -mise à jour-       
                                                                   la sœur de sainte Gertrude de Hackeborn que nous fêtions le 15 novembre
                                                                                         et la maîtresse enseignante de saint Gertrude la Grande que nous fêtions le 16 novembre
                                             
                                                            sainte Mechtilde de Hackeborn enseignant la dévotion au Coeur de Jésus
                                                             à sainte Gertrude la Grande qui recueillit ses révélations...
                                                      née 1241 -  1298
                                                                                                     
Ces moniales dont on célèbre la fête aux jours indiqués:
       -même tableau suivi que du 16 suivi jusqu'au 19 novembre selon les jours...
       -sainte Gertrude de Hackeborn née v 1232 -  1291 12 novembre, fêtée le 15 novembre-
        -sainte Mechtilde de Hackeborn, née 1241-1298, fêtée le 19 novembre-
                   sœur de Gertrude que nous fêtons aujourd'hui;                            
                  elle fut accueillie au monastère en 1251;
        -sainte Gertrude d'Helfta, la Grande, née 1256-1302, fête le 16 novembre;
                   elle fut accueillie au monastère en 1261;
         -sainte Mechtilde de Magdebourg, née 1207- 1282, fête le 15 août;
                    elle  fut accueillie au monastère en 1270;
------.
vidéo ne peut être vue que sur You Tube:
cliquer sur le lien
         
https://www.youtube.com/watch?v=WG0mPITOZEg

Après avoir reçu une éducation des plus attentives,
   basée sur la maîtrise des Arts libéraux, comme ils étaient enseignés en ce monastère
         (on pourrait le comparer à des  études classiques des siècles postérieurs)
    Mechtilde devient enseignante et cantrix, c'est-à-dire première chanteuse de chœur.
     Ces deux fonctions la rendent titulaire de l'entreprise culturelle du monastère,
      données à son temps, à la population qui inscrivait à leur école leurs enfants.
       En 1261, elle recueille celle qui deviendra Gertrude de Helfta,
        une orpheline alors âgée de cinq ans,
           dont elle assurât la formation intellectuelle et spirituelle.
             C'est le début d'une grande amitié, qui durera
              jusqu'à la mort de Mechtilde, le 19 novembre 1298.

----.
Mechtilde est avec Gertrude la Grande, que nous avons fêtée il y a trois jours,
  l'une des gloires du monastère saxon d'Helfta.
    Née 1241 dans une famille de Thuringe.
        sa sœur l' Abbesse fondatrice de cette communauté ,
          l'accueillit vers l'âge de dix ans, au sein de la communauté,
            tel que le permettait la règle de saint Benoît.
       On y enseignait le haut savoir, et Mechtilde étudia
                l'œuvre d'Origène,
                  celle d'Albert le Grand
                  et celle de Thomas d'Aquin.
       Elle devint la maîtresse de  chœur  et la responsable de l'enseignement  des Sœurs novices
         en suppléant à cette fonction le moment venue, après avoir reçu une éducation des plus soignées,
          basée sur la maîtrise des Arts libéraux, enseignante et cantrix,
           c'est-à-dire première chanteuse de chœur.
              Ces deux fonctions l'identifièrent à  l'entreprise culturelle du monastère.
        En 1261, elle recueille celle qui deviendra Gertrude de Helfta, âgée de cinq ans (Mechtilde en avait alors vingt).
        Gertrude était une orpheline et elle en  assurera la formation intellectuelle et spirituelle.
           C'est le début d'une grande amitié, qui durera jusqu'à la mort de Mechtilde, le 19 novembre 1298.
             Leur gloire vînt essentiellement de la part qu'elles prirent à la naissance
                  et à la diffusion du culte du Cœur du Christ.
                                         
     Mathilde, gratifiée de grâces mystiques en rapport avec cette dévotion,
        n'en avait strictement rien dit tout d'abord.
         C'est vers la cinquantaine seulement, lorsqu'elle tomba malade
          et qu'elle pensa sa fin prochaine, (qui n’arrivera pas encore avant dix autres années)
           qu'elle en fit la confidence à deux de ses Sœurs,
            dont on croit que l'une était justement sainte Gertrude, qui en recueillit les révélations,
             et ce fut sur ordre de la nouvelle Abbesse Sophie de Querfurt,
              ayant succédé à la fondatrice, décédée en 1291,
                que Gertrude et une autre religieuse mirent par écrit les révélations de Mechtilde,
                  à l'insu même  de celle-ci, alitée à cause de sa maladie...
 
 
     Sept ans plus tard, Mechtilde, mise au courant, confirma l'exactitude du récit.
      Le texte allemand de celui-ci a disparu, mais on en a conservé la version latine,
       sous le titre de Liber specialis gratiae ("Le livre de la grâce spéciale").
       D'après Boccace, une traduction italienne de l'ouvrage circulait à Florence au 14^e siècle.
        Ce délai lui permit, avec l'aide de ses deux confidentes,
        de mettre par écrit ses révélations divines
          et le récit de ses visions.
           On a dit d'elle que, par ces textes, elle fut
            le chantre de la Majesté divine, du Sacré-Cœur
                                                      et de Notre Dame.

         Un auteur
                parle de Mechtilde et de Gertrude :
          «Embrasées d'amour envers ce divin Cœur,
            tantôt elles le glorifient comme un trésor en qui sont placées toutes richesses du Ciel ;
               tantôt comme la fontaine d'où s'écoulent des torrents de grâces ;
                 tantôt comme une cithare touchée par l'Esprit Saint
                    et résonnant en une ineffable mélodie ;
                  tantôt comme un encensoir répandant le parfum précieux en présence de Dieu le Père.»
  L'humilité de Mechtilde était grande.
  L'œuvre littéraire achevée, elle se demanda si, dans cet écrit,
                 l'amour de Dieu pour les hommes n'était pas trahi.
                  Dieu la rassura.
                  Par ailleurs, sa vie quotidienne était une réponse de l'amour à l'amour.
      La pauvreté,
           la compassion pour tous les hommes,
              le désir de réparer leurs péchés,
               tout cela remplissait son existence quotidienne.
     ''Familière de Dieu, a écrit un biographe, elle ne voulait que ce qu'il voulait.''
       Pourrait-on donner meilleure définition de l'obéissance chrétienne et religieuse ?
        Mechtilde mourut un 19 novembre, en 1298 ou 1299.
         Sa renommée se répandit rapidement grâce à la diffusion de son livre.
-----.
-déjà en pdf- ex. d'occurrences: ''Gertrude'' 40 occurrences / ''purgatoire'' 25 occurrences / ''pape'' 1 occurrence /                   
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Ste_Mechtilde/Revelations%20.pdf

''Origène'' 4 occurrences /''Albert'' plusieurs occurrences /''Thomas'' 5 occurrences /
/''Gertrude'' 40 occurrences /''Mechtilde'' 121 occurrences /''Sophie'' 6 occurrences /
/''mystique'' 4 occurrences /''vision'' 36 occurrences / ''Notre Dame'' 1 occurrence /''Notre-Dame'' 3 occurrences - avec le trait d'union /
/''Esprit Saint'' 2 occurrences / ''Esprit-Saint'' 4 occurrences - avec le trait d'union /
/''Saint Esprit'' 4 occurrences / ''Saint-Esprit'' 59 0ccurrences - avec le trait d'union /
  / ''église'' ou ''Église'' 51 occurrences / ''saint Bernard'' 8 occurrences /
  /''cœur'' 677 occurrences / ''dévotion'' 68 occurrences /
/''pardon'' 31 occurrences  / ''âme'' 1005 occurrences / ''prière'' 182 occurrences /
                  / ''père''   ou ''Père''  297 occurrences /   ''esprit'' ou ''Esprit'' 199 occurrences   /    ///// etc. /
---.




Les âmes du purgatoire:
Le Notre Père de sainte Mechtilde pour les âmes du purgatoire:
« Notre Père qui êtes aux cieux »
Je vous en prie, ô Père Céleste, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles ne vous ont pas aimé ni rendu tout l'honneur qui vous est dû, à vous, leur Seigneur et Père, qui par pure grâce, les avez adoptées comme vos enfants; mais au contraire, elles vous ont, à cause de leurs péchés, chassé de leur cœur où vous vouliez pourtant toujours habiter. En réparation de ces fautes, je vous offre l'amour et la vénération que votre Fils incarné vous a témoignés tout au long de sa vie terrestre, et je vous offre toutes les actions de pénitence et de satisfaction qu'Il a accomplies et par lesquelles Il a effacé et expié les péchés des hommes. Ainsi soit-il.
« Que votre Nom soit sanctifié »
Je vous supplie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours honoré dignement votre saint nom, mais elles l'ont souvent prononcé en vain et elles se sont rendues indignes du nom de chrétien par leur vie de péchés. En réparation de ces fautes qu’elles ont commises, je vous offre tout l'honneur que votre Fils bien-aimé a rendu à votre Nom par ses paroles et par ses actes, tout au long de sa vie terrestre. Ainsi soit-il.
« Que votre Règne arrive »
Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours recherché ni désiré votre Royaume avec assez de ferveur et d'application, ce Royaume qui est le seul lieu où règnent le véritable repos et l'éternelle paix. En réparation de leur indifférence à faire le bien, je vous offre le très saint désir de votre divin Fils par lequel Il souhaite ardemment qu'elles deviennent, elles aussi, héritières de son Royaume. Ainsi soit-il.
« Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel »
Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours soumis leur volonté à la vôtre, elles n'ont pas cherché à accomplir votre volonté en toute chose, et même elles ont souvent vécu et agi en ne faisant que leur volonté. En réparation de leur désobéissance, je vous offre la parfaite conformité du cœur plein d'amour de votre divin Fils avec votre sainte volonté et la soumission la plus profonde qu'Il vous témoigna en vous obéissant jusqu'à sa mort sur la croix. Ainsi soit-il.
« Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien »
Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours reçu le saint Sacrement de l'Eucharistie avec assez de désir, mais elles l'ont souvent reçu sans recueillement ni amour, ou même indignement, ou encore elles ont même négligé de le recevoir. En réparation de toutes ces fautes qu'elles ont commises, je vous offre l'éminente sainteté et le grand recueillement de Notre-Seigneur Jésus-Christ, votre divin fils, ainsi que l'ardent amour avec lesquels Il nous a fait cet incomparable don. Ainsi soit-il.
 « Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés »
Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire toutes les fautes dont elles se sont rendu coupables en succombant aux sept péchés capitaux, et aussi en n'ayant pas voulu, ni aimer, ni pardonner à leurs ennemis. En réparation de tous ces péchés, je vous offre la prière pleine d'amour que votre divin Fils vous a adressée en faveur de ses ennemis lorsqu'il était sur la croix. Ainsi soit-il.
« Et ne nous laissez pas succomber à la tentation »
Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car trop souvent elles n'ont pas résisté aux tentations et aux passions, mais elles ont suivi l'ennemi de tout bien et se sont abandonnées aux convoitises de la chair. En réparation de tous ces péchés aux multiples formes, dont elles se sont rendues coupables, je vous offre la glorieuse victoire que Notre-Seigneur Jésus-Christ a remportée sur le monde ainsi que sa vie très sainte, son travail et ses peines, sa souffrance et sa mort très cruelle. Ainsi soit-il.
« Mais délivrez-nous du mal… »
…et de tous châtiments en vertu des mérites de votre Fils bien-aimé et conduisez-nous, ainsi que les âmes du Purgatoire, dans votre Royaume de gloire éternelle qui s'identifie à vous. Ainsi soit-il.


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À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
     20 novembre        
                                                         saint Edmond, le martyr  ( )                                             
                                                                                   
                                                                               né v 841          869 Thetford, Angleterre
  


En Angleterre au IX^e siècle, le prince Edmond, né en 841, fut roi du petit royaume d'Est-Anglie dès l'âge de 14 ans.... 
   Le jeune roi ne négligeait rien pour attirer les bénédictions divines sur ses sujets. 
     Il gouvernait son État avec justice et avait  un grand souci des pauvres. 
      Il pratiquait une belle dévotion envers l'Apôtre saint Jean l'Évangéliste¸.
       dont il  aimait lire l'évangile:
          particulièrement sur le commandement du Seigneur qui demande de pratiquer l'amour fraternel.

    C'était l'époque des invasions par les Vikings. 

Il fut capturé par l'armée Danoise lors de la bataille de Suffolk.
    le roi Edmond refuse absolument de signer ce qu'on exigeait de lui:
      des conditions contraires à la foi et au bien-être de ses sujets. 

   Le 20 novembre 870, le roi est attaché à un arbre, 

     percé de flèches puis décapité.
  La tradition nous fait connaître que son corps et sa tête furent  retrouvés ...
   Le roi Edmond fut vénéré très tôt comme martyr 
     et de nombreuses églises lui sont dédiées en Angleterre. 

   Mais on  retrouve ses reliques dans la basilique Saint-Sernin de Toulouse, en France,
     où elles furent apportées en 1216 par le roi Louis VIII.
       Fils de Philippe Auguste, ce roi avait réussi à enlever à Jean Sans Terre et aux Anglais le Poitou, 
          le Limousin, le Périgord, une partie du Bordelais, jusqu'au Languedoc.
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Cf de  Nominis:
Il était le roi d'un petit royaume de l'est de l'Angleterre que les Danois envahissaient souvent.
   Fait prisonnier lors d'une bataille dans le Suffolk, il refusa leurs conditions en particulier 
    celle d'apostasier et périt décapité après avoir été criblé de flèches. 
       Les Anglais lui attribuèrent
 la couronne du martyre. 
        Il a laissé son nom à l'abbaye et à la ville de Bury-saint-Edmund....


Un site à consulter:
   
https://www.reflexionchretienne.com/pages/vie-des-saints/novembre/saint-edmond-le-martyr-roi-d-est-anglie-841-870-fete-le-20-novembre.html





Pour la méditation sur la vie de saint Edmond
cliquer sur la minute et la seconde avant chaque dizaine:

02:28 Premier mystère joyeux : l'Annonciation
06:40 Deuxième mystère joyeux : la Visitation
10:48 Troisième mystère joyeux : la Naissance de Jésus
15:01 Quatrième mystère joyeux : la Présentation de Jésus au Temple
19:11 Cinquième mystère joyeux : le Recouvrement de Jésus au Temple


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À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
       21 novembre                 
                                      Présentation de Marie au Temple                (mémoire)         -mise à jour-
                                   
                                                                 -                     
                                                              
-lectures : - Proverbes 8 : 22-31 ; Luc 2 : 15-19  --
-bréviaire –    -   - --- - - Homélie de saint Augustin sur l’Évangile de Matthieu  - .
                                                         

L'homélie de saint Augustin:

       

Proverbes 8:

Explication de ce passage par l'enseignement de Jésus à Maria Valtorta:
  La note qui va avec cet enseignement qui nous conduit à cette compréhension:
«Nombre de théologiens pensent en effet que les paroles de Proverbes 8,22-31
   évoquent à la fois Jésus et Marie.
    La Liturgie du 8 décembre fête de l’Immaculée conception,  (et en l'occurrence celle d'aujourd'hui)
     retient ce texte qui ne peut s’appliquer à Jésus seul 
             (le Verbe de Dieu par qui tout a été fait).
     Le texte décrit en effet une autre personne au féminin (notamment versets 27 à 31) 
      aux côtés du Créateur.
       Certains ont voulu voir une hérésie dans cette attribution à la Vierge Marie, 
         mais la Liturgie peut-elle être hérétique ?!? 
          On voit dans ce texte la préscience de Dieu en qui tout existe
            (cf. par exemple Éphésiens 1,4 : "Il nous a choisis, dans le Christ, avant la fondation du monde,
               pour que nous soyons saints, immaculés devant lui, dans l’amour".
       La préscience de la Passion existe de même dans la Bible, bien avant sa réalisation au temps fixé,
        sans parler de la fin des temps. Il en est de même de la création immaculée de l’âme de Marie 
          infusée dans une chaire humaine au moment voulu.  »   
           Nous conservons également une mémoire de notre création 
            avant que nous eussions été âme et corps...

              Cette théologie sera approfondie...
                                   
https://www.maria-valtorta.org/Quaderni/Apocalypse.htm
 Marie est fille première-née par élection du Père.

                    -dans le lien suivant faire l'occurrence ''puînée'' /
                                     
https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2001/01-008.htm#_ftn







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Présentation de Marie dans le temple:
            récit de  la bienheureuse Anne-Catherine Emmerich
                                                              Anne-Catherine Emmerich 
                                                            née 1774 -1824 fête 9 février


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Cette fête, célébrée solennellement ce même jour dans l'Église orthodoxe,
  n'a pas été relatée dans l'Écriture. Bien, parce qu'il sera du rôle de l'Église d'élaborer
   tout ce qui devait être connu après la connaissance complète du Fils,
    relatée dans les Écritures Saintes...
     Elle ne pouvait l'être avant que s'accomplisse les prophéties concernant les Fils,
       où déjà la présence de Marie est contenue et connue comme la Mère qui enfantera.


   La tradition confiée par Jésus à son Église, complétera le moment venu tout ce qui concerne la suite des récits;
     bien sûr, parce que tout le reste, concernant les nations ne pouvait venir qu'après
      avoir établi ce que le Christ était venu réaliser...
        Jean 14: 16 et versets suivants...
              (extrait: verset 26:«Mais le Paraclet, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom,
                   lui, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.» ).
Et ils enseigneront les nations jusqu'à la fin...


Cette histoire, concernée aujourd'hui, l'Église la conserve, et nos générations s'y réfèrent depuis des siècles:
Deux écrits, l'un attribué à saint Jacques, l'autre à saint Matthieu,
  qui relatent la présentation de Marie au Temple de Jérusalem.
    Que nous disent ces textes ?
       Anne et Joachim, ses parents (fêtés le 26 juillet)
        ayant attendu longtemps la naissance de cette enfant,
          avaient fait vœu de la consacrer au Seigneur dès ses trois ans.
            Elle fut accueillie par le grand prêtre Zacharie vécut consacrée au Temple durant quelques années,
             jusqu'à son choix d'un époux, lorsque le temps sera venu...
   Si cette pieuse relation fait l'objet d'une fête liturgique,
    c'est parce qu'elle a un sens symbolique sur lequel l'Église nous propose de méditer.
     Dans ces récits, il est dit que la petite fille gravit les degrés du Temple
       ''sans se retourner''.
     

       Comment ne pas voir, dans cette image, une préfiguration de la scène de l'Annonciation :
        Marie disant généreusement son fiat  ''oui'' plein d'allégresse à Dieu sans retour en arrière ?
         Ses parents l'offrent au Seigneur, mais, disent encore les textes,
           arrivée dans le lieu saint, elle s'échappe pour ainsi dire de leurs mains,
             bondissant pour  et s'offrir elle-même.
        La première lecture de la liturgie de la Parole précise que ce mouvement
         constitue une réponse à un appel, un appel enraciné dans un dessein éternel de Dieu.
          Mais Marie, quels que soient les événements de sa vie qui font l'objet d'une fête,
           n'est jamais que l'humble servante du Seigneur.
            Elle se tient toujours à l'ombre de son Fils, l'évangile de Luc le rappelle.
             Elle est aussi la première et la plus grande des contemplatives
             du mystère du salut en Jésus-Christ.
       La fête de la Présentation de la Vierge Marie est très ancienne.
        Elle apparaît d'abord plus élaborée en Orient,
         où l'on en trouve des traces dès avant le 8^e siècle.
          Le pape Grégoire XI en entendit parler par un ambassadeur du roi de Chypre
           et il la fit célébrer en Avignon en 1372.
            Elle se généralisa dans tooite l'Église romaine à partir de 1585.
             Elle a inspiré les artistes, aussi bien en Orient qu'en Occident,
               et inspire encore de nos jours les peintres d'icônes,
                 puisque, en notre siècle, le Père Grégoire Krug, de Clamart,
                  a représenté la scène dans une belle et suggestive composition.


---.
-déjà en pdf- ex. d'occurrences: ''Gertrude'' 40 occurrences / ''purgatoire'' 25 occurrences / ''pape'' 1 occurrence /                   
https://books.google.ca/books?id=MtPFm5Ho858C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

-si le lien ne s'ouvre pas, cliquer ici:
https://books.google.ca/books?id=MtPFm5Ho858C&printsec=frontcover&output=html_text&source=gbs_ge_summary_r&cad=0


puis à gauche du site, cliquer sur pdf...


''table des matières'' occurrence /''Présentation au temple'' occurrence /''hérérie'' 10 occurrences /
/''hérésiarque'' 1 occurrence /''hérétique'' 9 occurrence / ///  etc./


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À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
   22 novembre                  
                                                           sainte Cécile    (mémoire)                  -mise à jour--   
                                                                 
                                                              née 200 Rome -  230 Rome
                                                                                                                                               
                                                           
-lectures  - Apocalypse 19 : 1, 5-9; Matthieu 19 : 3-13-
-bréviaire –    -   - --- --Homélie de saint Augustin sur le psaume 32  -
ouvrir le spoiler
   

Homélie de saint Augustin:

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Cécile, jeune fille de l'aristocratie romaine,


  est l'une des plus célèbres saintes martyres vénérées à Rome.
   Son culte est attesté dès le 3^e  siècle.
     D'après ses Actes elle fut mariée par ses parents
      à un jeune patricien païen nommé Valérien,
       alors qu'elle s'était consacrée secrètement au Seigneur.

   Le soir des noces, elle révéla à Valérien son propos de virginité.
    Puis elle obtint sa conversion après l'avoir envoyé au pape Urbain –pape 17^e pape 223- 230-
     qui se cachait dans les catacombes à cause des persécutions.
-ouvrir le spoiler
         

Rencontre de Valérien avec Urbain:

    Urbain, en voyant Valérien, rendit grâce à Dieu en ces termes (résumés) :
     ''Seigneur Jésus-Christ, toi qui sèmes de chastes désirs,
         voici le fruit de la semence que tu as enfouie dans le cœur de Cécile.
           L'époux qu'elle a reçu comme un lion féroce,
            elle te l'a amené comme un agneau très doux.''
     Urbain  le prépare au baptême et le baptise à Pâques…
       Valérien et son frère Tiburce, 
           devenus chrétiens, furent martyrisés avant Cécile,
             mais non sans avoir eux-mêmes converti d'autres païens,
              parmi lesquels un fonctionnaire nommé Maxime, et plusieurs de leurs bourreaux.


https://www.vaticannews.va/fr/saint-du-jour/04/14/saints-tiburce--valerien-et-maxime--martyrs-a-rome-sur-la-via-ap.html
SAINTS TIBURCE, VALÉRIEN ET MAXIME, MARTYRS À ROME SUR LA VIA APPIA




Quant à Cécile, elle répondit à l'interrogatoire d'Almachius, le préfet de la ville,
   avec un courage et une sagesse qui réalisent la prophétie du Seigneur :

          Lorsqu'on vous livrera, ne cherchez pas avec inquiétude
              comment parler ou que dire ;
               ce que vous aurez à dire vous sera donné sur le moment,
                car ce n'est pas vous qui parlerez,
                 mais l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.
                  À son juge qui s'étonnait de son intrépidité et lui disait:
        ''Ignores-tu ma puissance?''
        elle répondit :
           ''Toute puissance humaine est comme une outre gonflée de vent,
              qu'un simple trou d'aiguille peut dégonfler.''
      Almachius la somma de sacrifier aux idoles sous peine de mort.
        Elle lui fit remarquer que son droit de vie et de mort lui permettait de faire mourir,
          mais qu'il n'avait pas, comme Jésus-Christ, la puissance de faire ressusciter.
            Elle subit divers tourments, et elle fut mise à mort.
                                       

       C'est ainsi qu'elle rejoignit ceux que Jean avait contemplés dans sa vision,
         et desquels il dit : Heureux les invités au repas des noces de l'Agneau.
           Un détail du récit de sa passion en a fait la patronne céleste des musiciens.
            Elle est fêtée ce même jour dans l'Église orthodoxe,
                                     avec Valérien, Tiburce et Maxime.
-----.



---.
       L'Église reconnait et honore dans sainte Cécile
           trois caractères dont la réunion la distingue souverainement
             au sein de cette admirable famille des Bienheureux
              qui resplendit au ciel et en fait descendre les grâces et les exemples .
     Ces trois caractères sont :
         la virginité ,
           le zèle apostolique, et
             le courage surhumain qui lui a fait braver la mort et les supplices ;
               triple enseignement que nous apporte cette seule histoire chrétienne .
                                                                                                               (en intro à l'œuvre référée à la fin)-


Voir, entre autres,  dans les occurrences à la fin,
    son enseignement à Tiburce sur la Trinité... 

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Cécile est issue de la noble Familia Coecilia, (les CÆCILIUS )
    dont sont issus nombre de sénateurs.
      Elle dut se marier avec un jeune patricien romain,  Valérien, qu'elle convertit,
        ainsi que le frère  de celui-ci, Tiburce (Tiburtius),
         tous  subissant  le martyre (Valérien et Tiburce les premiers) en 230 sous l'empereur Alexandre Sévère.

L'Église orthodoxe fête ces trois saints (Cécile, Valérien et Tiburce)
   ensemble ce même jour...
    Plusieurs faits et gestes sont relatés dans la biographie référée à la fin du texte;
     il sera loisible de retrouver par occurrences tout le contexte de cette histoire...                   
      D'aristocratie romaine,
       elle  l'est ce celle céleste des saints ayant remporté la palme du martyre,
        et l'une des plus célèbres saintes vénérées à Rome.
      Son culte a été attesté dès le 3^e  siècle.
       D'après ses Actes elle fut mariée par ses parents
        à un jeune patricien païen nommé Valérien,
         alors qu'elle s'était consacrée secrètement au Seigneur.

Toutes les mentions par occurrences viennent de la même biographie indiquée à la fin...
-''Valérien''  136 occurrences / (Ce nom peut comprendre d'autres  individus de même nom...(?))
-textuellement facile à retrouver:
''CHAPITRE III .
FAMILLE DES CÆCILIUS. SAINTE CÉCILE. ELLE CONSACRE A DIEŲ
SA VIRGINITÉ , ses PARENTS LA PROMETTENT EN MARIAGE.
VALÉRIEN ET TIBURCE .''

''Valérien était le nom du jeune Romain appelé,
selon la pensée des hommes, à recevoir la main de
Cécile. Sa noblesse, sa beauté, les qualités de son
âme semblaient le rendre digne d'un tel honneur,
et il aspirait avec ardeur au jour où il possèderait
enfin celle que tant d'autres jeunes patriciens lui
enviaient.'' (page 36)-
  Le soir des noces, (voir les occurrences avec le mot ''noces''; et toutes les autres occurrences proposées...)   
      elle révéla à Valérien sa promesse de virginité.
       Puis elle obtint sa conversion après l'avoir envoyé au pape Urbain –pape 17^e pape 223- 230-
        qui se cachait dans les catacombes à cause des persécutions.
---.
  -une fois rendu mettre en pdf  pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=xWM8XCth7q4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''Valérien''  136 occurrences / ''noces'' 5 occurrences /
  /  ''Urbain'' 112 occurrences / ''Tiburce'' 118 occurrences / ''baptême'' 13 occurrences /
                                                                                         /  + ''baptisé'' + ''baptismal'' et dérivés 12 autres occurrences /
/''martyr'' 431 occurrences / ''Cécile'' plus de 400 occurrences   (909 si on inclut les débuts en entête des pages)/
  / ''Almachius''  le préfet persécuteur 80 occurrences / ''idole'' 20 occurrences /  ''pape'' 85 occurrences /''Trinité'' 4 occurrences /
/ ''hérésie'' 6 occurrences / ''hérétique'' 4 occurrences   / ''dogme'' 6 occurrences /   ''persécution'' 48 occurrences / // //////////////////   etc. /
-enseignement de Cécile à Tiburce sur la Trinité: (pages 65-66)-
 ... '' ...l'Esprit-Saint, qui procède du Père', l'a animé?.
- « Comment ! s'écria Tiburce, tout à l'heure tu disais , ô Cécile ! que l'on ne doit croire qu'un
seul Dieu qui est dans le ciel , et maintenant tu parles de trois Dieux ! »
Cécile répondit :
« Il n'est qu'un seul Dieu dans sa majesté, et si tu veux concevoir
   comment il existe dans une Trinité sainte ,
      écoute cette comparaison .
     Un homme possède la sagesse;
       par sagesse nous entendons le génie , la mémoire et l'intelligence;
        le génie qui découvre les vérités ,
          la mémoire qui les conserve ,
           l'intelligence qui les explore.
     Reconnaîtrons-nous pour cela plusieurs sagesses dans le même homme?
      Si donc un mortel possède trois facultés dans une seule sagesse,
        devrons-nous hésiter à reconnaître une Trinité majestueuse
         dans l'unique essence du  Dieu tout-puissant'? »
  Tiburce , ébloui de l'éclat d'un si haut mystère, s'écria :
       « 0 Cécile ! la langue humaine ne saurait s'élever à de si lumineuses explications ;
          c'est l'Ange de Dieu qui parle par ta bouche »  ...
      tant était vive la reconnaissance du jeune homme envers cette divine lumière
          dont les rayons commençaient à descendre jusqu'à lui . ''
---.



-----.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
      23 novembre                 
                                       saint Clément de Rome        (commémoraison)    -mise à jour-
                                                   
                                       né 1^er siècle - Rome   102 Chersonèse cité grecque dont, aujourd'hui,  les ruines se trouvent
                                                                                                     au bord de la mer Noire (ville de Sébastopol, en Crimée).
                 
-lectures  - 1 Pierre 5: 1-4; Jean 21: 15-17
-bréviaire –    -   - --- --Lettre saint Clément de Rome  - 
-ouvrir le spoiler:

Lettre saint Clément de Rome :

    

---.

-1^er témoin de l'Église postapostolique;
-il exhorte à l'unité, tel le rôle compris du successeur de Pierre;
-il évoque avec émotion le souvenir de Pierre et de Paul,
       colonnes dont l'Église demeure UNE pour rester unie;


-ouvrir les spoilers:

1 Pierre 5:

2 Pierre 1:

-----------------------                         
Troisième successeur de Pierre (pontificat de Pierre de 30 –ou 33- — 64/67)
        sur le siège de Rome, 
         Clément est nommé dans la première prière eucharistique,
              après Lin (2^e pape : pontificat de 64/67-     — 76/79)
                 et Clet, -ou Anaclet-(3^e pape : pontificat de 76/79-      — 88/92)
                            et avant Sixte, -(7^e pape : pontificat de 115/116-      — 125)
 
                   Corneille et Cyprien. –Corneille et Cyprien fêtés ensemble 16 septembre-
                                    --Corneille -(21^e pape : pontificat de 251   —  253)
                                     --(Cyprien évêque de Carthage v 200   — 258)
 
Au témoignage d'Irénée et de Jérôme, il a vu et fréquenté les Apôtres.
  Il gouverna l'Église de l'an 92 environ à l'an 102. –ou de 88-98-
   D'après un récit dont la valeur historique est à vérifier,
       il aurait été exilé près de la mer Noire par Trajan,     -empereur- 98-117—
               avant de mourir martyr, noyé.
    Clément nous est surtout connu par
      une longue lettre adressée aux chrétiens de Corinthe, 
        et qui constitue l'un des documents les plus anciens et les plus précieux de l'Antiquité chrétienne.
         Bien qu'elle n'ait jamais été considérée comme inspirée à l'égal des écrits du Nouveau Testament,
        on la lisait dans les réunions liturgiques.
          Son analyse nous permet de mieux connaître la personnalité de son auteur ;
           d'autant plus que Clément ne cherche pas à faire de la littérature
            Il parle simplement, de l'abondance de son cœur de pasteur.
       Il apparaît comme un homme cultivé, possédant surtout une bonne culture biblique, 
        car il cite abondamment l'Écriture,
          mais il connaît aussi les auteurs profanes classiques.
            L'intérêt de ce document vient également
              de ce qu'il témoigne de l'autorité dont jouissait déjà le siège de Rome
               en ces débuts de l'Église.

-ouvrir le spoiler:
       

tiré partiellement du missel:

 Le pape cherche à affermir ses frères dans la foi.
    Il écrit : ''Nous vous disons cela, bien-aimés,
          non seulement pour vous avertir, mais pour nous le remémorer à nous aussi,
           car nous sommes au bord de la même arène,
            et le même combat nous attend'' (allusion au martyre).
       ''Cela'', c'est un appel du pasteur à l'unité dans la communauté.
          La justice et la paix sont compromises chez ces chrétiens,
           par la jalousie surtout.
            Il leur faut faire pénitence pour ces fautes du passé,
              puis cultiver l'humilité, la douceur, la sincérité.
               Pour que le schisme ne se produise pas,
                Clément n'hésite pas à inviter ses correspondants
                 à chasser les fauteurs de troubles s'ils ne se corrigent pas.
Clément est le premier témoin de l'Église postapostolique,


      et par cette épître aux Corinthiens, il a transmis aux âges suivants
        l'essentiel du message chrétien sur la vie dans la communauté des croyants :
         le service désintéressé,
          la charité qui doit exister entre tous les membres du peuple de Dieu,
           quels que soient leur place et leur rôle dans l'Église.
       Saint Clément est fêté le 25 de ce mois par les chrétiens orthodoxes.
-----.
  Uni aux premiers Apôtres, il est l'un des 1^ers témoins de l'Église apostolique,
    qui nous confirment que l'Église est constituée de liens vivants jusqu'à aujourd'hui,
     et que ces liens sont incontournables et inaliénables...
  -il exhorte à l'unité, tel le rôle compris du successeur de Pierre;
    en évoquant avec émotion le souvenir de Pierre et de Paul,
     colonnes dont l'Église demeure UNIE et reste UNE, par ce ministère,
        qui demeure celui qui veille bien concrètement, par les lumières de  l'Esprit Saint,
          et dont la voix se fait entendre pour l'entendement
            de  l'unité de l'Église écho de l'universalité de sa mission au sein des nations-
----.

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      ''table analytique des matières''/ ''table alphabétique des noms propres'' /''table des citations'' /
/''Clément'' 341 occurrences / ''Clément de Rome'' 20 occurrences /
« Ayant donc fondé et édifié l'Église , les bienheureux apôtres
confièrent la charge de l'épiscopat à Lin : c'est ce Lin dont
Paul fait mention dans ses lettres à Timothée. Anaclet lui succède.
Après lui , en troisième lieu à partir des apôtres, Clément obtient
l'épiscopat : il a vu les apôtres et a vécu avec eux; il a encore entendu
leur enseignement et avait sous les yeux leur tradition. Il n'était
pas le seul; beaucoup de ceux qui avaient été instruits par les
apôtres survivaient encore... À ce Clément succède Évariste ; à
Évariste, Alexandre; ensuite Sixte est institué sixième à partir des
apôtres et après lui Télesphore, qui rendit glorieusement témoignage.» (saint Irénée)-
     
 /  ''Irénée'' plusieurs  occurrences (dans des phrases... sans les nombreuses références de paragraphes...) /
  / ''père'' plusieurs occurrences (pour père(s) apostolique(s) ou Dieu... ) /
  /''Constantin'' 8 occurrences / ''pape'' 50 occurrences / ''Marie'' 19 occurrences / ''trinité'' 4 occurrences /
  /''controverse arienne'' page 21:   
       «Il arrivera même, au début de la controverse arienne, qu'un homme, aussi mal renseigné des réalités chrétiennes
          que le sera alors l'empereur Constantin, puisse s'y tromper et assimiler l'Église à une école. Une erreur aussi
             monumentale n'est possible qu'à un ignorant ou à un distrait :
              dès la période des origines, une Église est tout autre chose qu'une école.
               Les deux organismes s'opposent l'un à l'autre comme l'unité à la pluralité. »
/''tradition'' 136 occurrences / ''Corinthiens'' ''Corinthe'' 146 occurrences /
/''secte'' 14 occurrences; ''sectateurs'' 1 occurrence /
  / ''hérésie'' ; ''hérétique'' ; '''schisme''  ''schismatique'' plusieurs occurrences /
            / noms de plusieurs Apôtres (écrire le nom de chacun)  / // /////////////////////////    etc. /
                         

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https://books.google.ca/books?id=5N1HAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence / ''Clément de Rome'' occurrence /''Jérôme'' 24 occurrences /
/''Irénée'' 50 occurrences /   /// //////////////////////////////////// etc. /

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À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
     23 novembre                 
                                                   saint Colomban   (commémoraison) -mise à jour-
                                                             
                                      né v 530 Navan, Irlande -  v 615 Bobbio Italie
                                                                                                                                               
-béatifié 627;
-canonisé 23 novembre 642-

-lectures  -1 Rois 16 : 16-21 ; Matthieu 7 : 21-27  -
-bréviaire –    -   - --- --Instruction spirituelle de saint Colomban-   
-ouvrir le spoiler:
         

Instruction spirituelle de saint Colomban:

                     
    Nous commençons cette histoire avec la vision qu'eut un jour la mère de Colomban,
      qui lui annonçait quel serait cet enfant dont elle prît grand soin de son éducation.

-Les références sont, en bonne partie,  dans le livre indiqué... : cf Saint Colomban de l'abbé Martin.
                                                                                                            Le lien de l'an passé ne fonctionne plus... en pdf
                                 
 «Elle,  (la mère) aussitôt, de se demander ce que signifiait cette vision et de chercher,
    auprès des sages, confirmation de l'heureux augure que sa fierté maternelle en tirait.
     Et il lui fut répondu qu'il lui naîtrait un fils, lequel projetterait
      sur le monde une bienfaisante clarté
       et montrerait à ses frères le chemin du salut .
        Aussi , avec quelle sollicitude ne veilla- t- elle point
        sur la première formation de cette âme qu'elle sentait prédestinée par le Seigneur
         à de grandes, à de fécondes entreprises .
     Elle ne laissait à personne le soin de garder et d'élever son fils :
      elle craignait tant qu'une fâcheuse influence ne vînt ternir cette vertu naissante !
       Et , sous une direction si vigilante , selon toute apparence, au logis familial,
        Colomban se livra aux études qui convenaient à son âge et à sa condition ,
          car il semble avoir appartenu à une noble et riche maison .
            Il parcourut le cycle obligé des sept arts libéraux et,
              l'esprit mûri et discipliné par la grammaire, la rhétorique , la géométrie,
               il aborda les saintes Écritures ' .» (pages 13-14)-
    Évoluant et grandissant dans l'esprit d'un  saint enseignement,
      encouragé par une pieuse et mystique personne il part un jour définitivement de la maison
       pour  devenir étudiant de Semell à Cluain Inis dans le comté de Donegal.
         Vers 20 ans, il devient moine, sous la direction de Comgall,
           au monastère de Bangor près de Belfast.
   «Comgall , disciple du grand saint Finnian , le patriarche de Clonard ,
     venait de fonder en Ultonie, l'Ulster actuel , dans une baie profonde,
       sur la côte nord est de l'Irlande, la cité cénobitique de Bangor.
         L'abbé était réputé pour l'austérité de sa vie et la sévérité de sa direction ;
          la règle était dure et les études y florissaient '.
          Ce fut à Bangor que l'insatiable amant de pénitence et d'abnégation
           vint chercher la voie de la perfection . » (page 18)-
Un jour, avec la permission de l'Abbé,
  il lui fut accordé de choisir «... douze compagnons, 
       ...  et la caravane partit , suivie de la bénédiction de l'Abbé et des vœux de tous les frères. »
   Il ne savait pas où sa destinée le conduirait. Il partit de sa patrie
     comme le fit Abraham avec la Providence comme guide...

C'est ainsi que Colomban abandonna son Irlande natale et débarqua sur le continent.
  L'idée de mission dans cet exil pour Dieu fût permanente :
    à l'époque, les moines pratiquaient l'apostolat direct.
     Notre futur saint travailla ainsi à l'évangélisation des terres encore en grande partie païennes :
      La Gaule bénéficia de son inestimable  prédication.
Colomban arriva sur le continent dans les années de la décennie  580-590.
Dans les écrits répertoriés,
   Colomban et ses compagnons débarquent sur la plage du Guesclin
        en Saint-Coulomb près d'Alet (Saint-Malo) en Bretagne.  
          Une croix en marquerait le souvenir et un lieu-dit portant le nom d'ermitage
           serait une trace que le groupe a séjourné en ce village.
             Ensuite, ils se dirigent vers Reims, en passant par Rouen et Noyon.

   Colomban souhaite rencontrer Childebert II, le roi d'Austrasie pour solliciter un lieu de séjour.
    Il obtient le droit de s'installer dans ce royaume.
     Le groupe repart alors vers Châlons-en-Champagne, Langres,
      à la recherche d'un endroit propice à leur installation.


      Cet homme, dont on a écrit qu'il ne fut pas un saint facile,
       devait inévitablement se heurter aux pouvoirs, civil et religieux...
        et même au pape (qui était saint Grégoire le Grand).
  Mais ce n'était pas par un esprit de rébellion. Une opposition done suite aux dialogues et aux ententes,
    question de bien éprouver le test dans une entente de bonne volonté...
«...il appelait le souverain pontife : ''le plus bel ornement de l'Église ,
      la fleur très auguste de toute l'Europe ... ,
       le garde éminent, le maître de la doctrine divine ... » (page 86)-

     Il y eut cependant entre Colomban et l'Église franque,
        une mésentente (qui date bien avant lui) au sujet de la date de la fête de Pâques,
         non encore officiellement fixée. Mésentente qui aboutit devant le Souverain Pontife...
                                                                                                                                          - (voir page 77 du livre de l'an passé)-
      Ses relations avec le roi montrent en lui un homme courageux.
          Il reprocha à Thierry II sa conduite dissolue, refusant de bénir ses illégitimes.
           Son intransigeance l'obligea à un nouvel exil, non volontaire celui-là.
      Il se réfugia en Italie, et c'est là qu'il mourut, vers 615.
   Colomban et ses disciples jouèrent un rôle
     considérable dans l'évangélisation de l'Europe.
      Ils fondèrent une centaine d'abbayes; des foyers de vie spirituelle,
       qui furent aussi des pépinières de missionnaires, tel le célèbre monastère de Luxeuil.

-une fois rendu, mettre en pdf pour chercher par occurrences:
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                  Les occurrences sont pour une période plus vaste que de la vie de saint Colomban...
''table des matières'' occurrence / ''Colomban'' 425 occurrences / ''saint Colomban'' 215 occurrences /
/''Irlande'' 54 occurrences /''Gaule'' 206 occurrences / ''plage'' 11 occurrences /''Saint Malo'' 6 occurrences /
/''monastère'' 410 occurrences /  ''abbaye'' 101 occurrences /''Luxeuil'' 189 occurrences /
/''Bretagne'' 40 occurrences /''Reims'' 7 occurrences /
/''Childebert'' 51 occurrences /''Grégoire le Grand'' 127 occurrences /''Thierry'' 62 occurrences /
/''exil'' 41 occurrences /  ''Brunehaut'' 44 occurrences /''Bangor'' 10 occurrences /
/''compagnon'' 40 occurrences /''Pâque'' 7 occurrences /''Italie'' 101 occurrences /

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 Le lien de l'an passé ne fonctionne plus pour mise en pdf...
   
https://books.google.ca/books?id=pm83AAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
         
---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois de novembre -
      24 novembre                  
                                                 sainte Flore
                                            et sainte Maria de Cordoue ()          -mise à jour-
                                   
                                               -  859 24 novembre
                                                                                                                                                
                                                            

---.
Flore et Maria de Cordoue ont accompli leur martyre ensemble à Cordoue le 24 novembre 851, 
    sous le règne d'Abd al-Rahman II durant la persécution 
   des Maures contre les chrétiens en l’Espagne du 9^e siècle.
   Abd ar-Rahman II 
        --Abû al-Mutarraf `Abd ar-Rahman ben al-Hakam (arabe : أبو المطرف عبد الرحمن بن الحكم),--
 est né en octobre 792 à Tolède. 
 Il succède à son père Al-Hakam 1^er comme quatrième émir omeyyade de Cordoue en 822.
   Il mourra le 22 septembre 852 à Cordoue. 
   Il est l'arrière-petit-fils d'Abd al-Rahman 1^er . 
    Son règne est marqué par un essor culturel
     mais également par l'apparition de tensions internes et externes au sein du territoire de l'émirat de Cordoue.

Durant son règne, il impose l'apostasie des enfants chrétiens nés de couples mixtes. 
Des chrétiens adoptent de gré ou de force à la culture musulmane et s'arabisent, 
  au grand dam de la hiérarchie épiscopale et des chrétiens opposants.
  Les pressions exercées par le pouvoir vont jusqu'à la persécution,
   ainsi que le démontrent les martyres wisigothes Élodie et Nunilone 851 fête 22 octobre
   et de l'évêque Euloge de Cordoue, ((    né v 801  - 859  - fête 11 mars ))
 parmi les premiers martyrisés 
Comme dans l'empire romain, le chef d'accusation est toujours le même:
  Les chrétiens sont des semeurs de troubles...
 Certains sont accusés de perturber les prières dans les mosquées 
   ou de prendre à partie les religieux islamiques, les frappant et les insultant.
 Abd el-Rahman puis son fils réprimeront durement ces troubles....


Sainte Flore et sainte Marie, honorées ensemble aujourd'hui, 
 L'Église les commémore comme vierges et martyres. 
En Espagne, on les nomme Flora et Maria.



Sainte Flore née à Cordoue, en Espagne, d'un père musulman et d'une mère chrétienne 
  préféra le martyre à l’abjuration de sa foi. 
   Abd al-Rahman II (822-852) décréta apostat par le fait même d'être les enfants chrétiens nés de couples mixtes. 
 La loi islamique la reconnaissait musulmane, 
     mais en secret, elle avait été élevée dans la foi chrétienne.
Cela ne restera pas secret indéfiniment…
   Comme on devait s’y attendre dans ces temps et lieux de conquêtes islamistes,
    toujours intolérants et de fanatismes de soumission à leur charia...
Au IXe siècle, c'est ainsi que les musulmans envahirent  et conquirent 
   une grande partie de ce qui est aujourd'hui l'Espagne.
   Un vaste territoire était connue sous le nom d'Al-Andalus.


 C'est de cette région conquise que 49 chrétiens furent mis à mort pour leur foi. 


Ceux-ci sont connus comme les martyrs de Cordoue .
 Ces personnes ont été exécutées de 851 à 859. 
 Ils ont tous été reconnus coupables d'avoir enfreint la charia; 
  leurs crimes allant de l'apostasie au blasphème 
   (l'apostasie proclame une autre foi que l'islam 
    et le blasphème est dénoncé pour ne pas reconnaître Mahomet comme leur seul prophète,
        Mahomet ou tout ce qui est musulman. 
 Tous les contrevenants  sont passibles de la peine de mort.


Son frère, qui avait été élevé musulman, ayant appris que sa sœur Flora pratiquait  la foi chrétienne 
ne parvenant pas à la convaincre  la dénonça au juge (le cadi) 
  qui tenta de forcer son  apostasie.
Devant toujours son refus,  elle fut d'abord condamnée à être fouettée.

Les coups qu'elle reçut la blessèrent à la tête au point de mettre à nu les os de son crâne.
Puis ensuite relâchée, elle fut remise à son frère, chargé de la convaincre de revenir à l'islam. 

Flore réussit à tromper la vigilance de son frère et s'échappa pour aller se réfugier chez une sœur 
  où elle put reprendre ses forces et guérir ses blessures. 
 Après un certain temps, elle retourna à Cordoue pour aller prier publiquement 
    dans l'église Saint-Aciscle, un martyr des premiers siècles. 
-ouvrir l'encadré:
            

saint Aciscle:

Là, Flore rencontra Marie, une  chrétienne, sœur du diacre Valabonsus (mort martyr depuis peu). 
  Les deux vierges, emplies de zèle, décidèrent de se présenter 
     ensemble devant leur juge pour confesser leur foi.
   Elles furent immédiatement arrêtées et emprisonnées mises dans un cachot obscur 
    où on avait déjà mis en captivité  des femmes grossières et des prostituées attendant leur sort.

Après un dernier interrogatoire, elles furent condamnées à être décapitées 
   pour avoir, selon le cadi (mot signifiant ''juge'') et selon la loi,
     abjuré l'islam et d'être chrétiennes.
   Leurs corps furent exposées pendant quelque temps    aux chiens et aux oiseaux, puis jetés dans le fleuve.

C'est pour elles que l'évêque de Tolède, Euloge de Cordoue, témoigne de ce martyre
  survenu à Cordoue le 24 novembre 851: il rédigea son Exhortation au martyre.

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Le martyre de Flore et Marie de Cordoue est rapporté par la mystique Maria Valtorta,
  dans la vision du 23 juillet 1945 (Les Cahiers de 1945 à 1950).


https://www.maria-valtorta.org/Quaderni/450723.htm




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À SUIVRE.

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