Re: Enseignement supérieur et magistral: HISTOIRE DE L'ÉGLISE: L'Église est bel et bien née en 33 (recalcul entre 2 et 4 ans selon les hypothèses ) au Jour de la Pentecôte: née pour grandir à la face des nations

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
           5 avril     
                                                 saint Vincent Ferrier (commémoraison)
                                                               
       né 1350 23 janvier Valence, Royaume de Valence, Espagne - 1419 5 avril Vannes, duché de Bretagne   - 
-                                          - prêtre prédicateur dominicain-


-canonisation 1455 par le pape Calixte III -


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--- Lectures –Apocalypse 3: 20-22; Luc 12: 25-40-  -   -   
- bréviaire  - - - Traité de la vie spirituelle de saint Vincent Ferrier- …   

Traité de la vie spirituelle de saint Vincent Ferrier:

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Il prêcha en Bretagne, en Italie, en Suisse (etc.).
Dans la vallée bretonne:




                                                                                                               
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Vincent Ferrier est  est le quatrième enfant:
     Son père Guillaume Ferrier (Ferrer en espagnol ) , originaire de Palamos,
       d'une ancienne famille de Catalogne,
     et sa mère Constance Miguel, parente de l'évêque de bValence.


Son père fit un rêve avant sa naissance l’informant qu’il aurait un fils dominicain. (voir au livre ''naissance de Vincent'')-
Vincent  est le frère de Boniface Ferrier, chartreux,  --né 1355- 1417, il fut un moine traducteur de la Bible et écrivain...--
   élu prieur de la Grande Chartreuse et général de l'ordre en 1402.


Vincent fut baptisé dans l’église Saint-Étienne et nommé d’après saint Vincent de Saragosse,
    le patron de sa ville natale, Valence.
Tout semblait se correspondre pour faire de Vincent Ferrier un homme de doctrine,
  absorbé dans des études dans son couvent, demeurant professeur de théologie à vie,
   auteur exclusivement de traités savants.
Ses études, sa formation, à l'école de saint Thomas d'Aquin, 
     son goût pour l''activité littéraire : son attirance le poussait à cette exclusivité.
       Cependant  il devint le plus grand prédicateur aux foules de son siècle.
          Il avait reçu  de ses parents une éduca­tion qui l'amena le moment venu
          à la porte d'un couvent de l'ordre des Frères Prêcheurs,
           dont il deviendra l'une des gloires.
   Là, il étudie,  il enseigne, il écrit.
Il fut élu prieur de la communauté de Valence en 1378.
  Cette même année, l'Église est déchirée par ce qu'on a appelé le Grand Schisme.
    Deux papes qui ne doivent pourtant pas régner en même temps...
(ce fût même trois pendant à un certain moment):
    l'un résidant à Rome,  l'autre en Avignon, que tous les deux auraient pu être légitimes;
  mais il ne peut y en avoir deux...
Personne, pendant un bon moment ne pouvait savoir
   avec certitude lequel serait le véritable successeur de Pierre.
Vincent va être sensibilisé à cette situation scandaleuse qu'il cher­chera à faire cesser par sa parole.
   Il fût aussi amené à lutter contre des hérésies et le relâchement des mœurs.
   En relation avec les plus grands de ce monde, confesseur du pape d'Avignon,
    il va devenir bientôt prédicateur itinérant.

  Il se révèle alors un grand maître dans l'art de prêcher.
   Sa popularité se propage, et partout où il arrive c'est l'enthousiasme.
    Un témoin a parlé, lors du procès de canonisation,
     de son pouvoir quasi divin et de la fascination qu'il exerçait sur les foules. 
      Il accomplit des miracles, qui renforça sa parole.
        De quoi parlait-il ? Les deux lectures choisies pour sa fête nous renseignent à ce sujet.

Il appelait à la conversion en rappelant inlassa­blement l'avertissement du Christ :
  Soyez prêts. Vous ne savez ni le jour ni l'heure. 
    Faut-il parler de la crainte du jugement qu'il inculquait à ses auditeurs ?
     Ce serait bon de l'entendre encore aujourd'hui...
      Mais sa prédication, sans cesse rappelait la parole du Seigneur
       dans la première lecture qui parle de l'intimité de l'amour attendu
        pour prendre le repas du festin promis avec son Seigneur...


Luc 12:
«25- Qui d'entre vous d'ailleurs peut, en s'en inquiétant, ajouter une coudée à la longueur de sa vie ?
26-     Si donc même  la plus petite chose dépasse votre pouvoir, pourquoi vous inquiéter des autres ?
27-      Considérez les lis, comme ils ne filent ni ne tissent.
            Or, je vous le dis, Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.
28-        Que si, dans les champs, Dieu habille de la sorte l'herbe qui est aujourd'hui, et demain sera jetée au four,
              combien plus le fera-t-il pour vous, gens de peu de foi !
29-           Vous non plus, ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez ; ne vous tourmentez pas.
30-   Car ce sont là toutes choses dont les païens de ce monde sont en quête ;
         mais votre Père sait que vous en avez besoin.
31-     Aussi bien, cherchez son Royaume, et cela vous sera donné par surcroît.
32-      "Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père s'est complu à vous donner le Royaume.
33-        "Vendez vos biens, et donnez-les en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas,
                un trésor inépuisable dans les cieux, où ni voleur n'approche ni mite ne détruit.
34-            Car où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
35- "          Que vos reins soient ceints et vos lampes allumées.
 36-           Soyez semblables, vous, à des gens qui attendent leur maître
                  à son retour de noces, pour lui ouvrir dès qu'il viendra et frappera.
37-              Heureux ces serviteurs que le maître en arrivant trouvera en train de veiller !
                    En vérité, je vous le dis, il se ceindra, les fera mettre à table et, passant de l'un à l'autre, il les servira.
38-                Qu'il vienne à la deuxième ou à la troisième veille, s'il trouve les choses ainsi, heureux seront-ils !
39-                 Comprenez bien ceci : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur devait venir,
                       il n'aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
40-                   Vous aussi, tenez-vous prêts, car c'est à l'heure que vous ne pensez pas que le Fils de l'homme va venir. "»


    Confiance et persévérance.
     Joie dans le Royaume qui vient
      et qu'il faut attendre en travaillant pour y entrer!


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La vie de Vincent Ferrier.   Au bas de chaque page cliquer sur -suite-.
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Vincent_Ferrier/ferrier/1vie.htm

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https://books.google.ca/books?id=mq9fAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' 69^e occurrence -seulement la 69^e  occurrence pour éviter les radicaux ayant les mêmes lettres... /
  CHAPITRE I. Naissance de Vincent . Ses études . Son entrée dans l'Ordre des frères Prêcheurs .
          a présence à la Cour de Benoît XIII dans la ville d'Avignon. Sa maladie .
   CHAP. II . – Vision de Vincent. Il est miraculeusement guéri.
               Il prêche en diverses contrées. Il arrive à Nantes .
          etc.voir la table...
''naissance de Vincent'' 2 occurrences /''Bretagne'' 102 occurrences /''Italie'' 5 occurrences / ''Suisse'' 1 occurrence /
/''théologie'' 30 occurrences /''saint Thomas'' 1 occurrence / ''schisme'' 4 occurrences / ''Avignon'' 16 occurrences /
/''Rome'' 54 occurrences / ''hérésie'' 1 occurrence /    ''hérétique'' 3 occurrences /
/''confesseur'' 8 occurrences / ''doctrine'' 7 occurrences / etc. /

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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=v1GYBIQv_88C&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

ancien français...
''table'' 64^e occurrence, seulement et suivantes- on peut la chercher à rebours pour tout de suite arriver dessus.../


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À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  6 avril    
                                                     saint Célestin 1^er   ()               -mise à jour-
                                                                                   
                                            né 4^e siècle en Campanie - 432 27 juillet Rome


-il dut lutter contre les hérésies.

Célestin 1^er fut le 43^e pape de 422 à 432.
il est fêté le 6 avril, jour où sa dépouille
   fut déposée dans la Catacombe de Priscille.
Certains calendriers le mentionne au 27 juillet, jour anniversaire de son décès...
L'Église orthodoxe le fête le 8 avril.
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-  Lectures : -  - 
- -au bréviaire   - - -    - aucun -
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Romain d'origine, il a été ordonné prêtre à Rome. Il vécut un certain temps à Milan,
   alors que saint Ambroise était évêque de ce diocèse. --saint Ambroise né 339- 397 fête 7 décembre--
    Il sera élu 43^e pape au conclave de 422.


Son pontificat, qui devait durer près de dix ans,
  fut marqué par des difficultés avec certaines personnalités, y compris des évêques.


La grande autorité  que l'on reconnût par la suite au chef de l'Église catholique
   restait encore à être reconnue dans le cheminement universel vers lequel l'Église était appelée,
      selon son élection divine assistée et nécessitée face aux nombreux combats engagés
       par les hérésies qui ont attenté à son unité pour faire préjudice à son universalité.

C'est ainsi que des évêques afri­cains, réunis en concile à Carthage en 424,
    contestèrent des décisions papales avec une liberté de parole
     qui peut surprendre quand on aborde ce temps pour la première fois dans une étude....
      Par exemple, à propos de l'élection de l'évêque Honorat à Arles,
       le pape  écrit ainsi en 428 à tous les évêques du Sud-Est de la Gaule pour leur demander qu'à l'avenir :
         « un prêtre ne soit élu, venant d'une autre Église,
             que dans le cas où aucun clerc de l'Église à pourvoir ne serait jugé digne,
              ce que nous croyons ne pouvoir se produire.
               Il faut réprouver le fait de préférer ceux des Églises étrangères,
                 ne pas faire appel à des étrangers de peur que l'on ne paraisse avoir établi
                   une sorte de nouveau collège d'où seraient tirés les évêques ».
      C'est pour pallier, en faisant prendre mieux conscience
         que l'unité ne devait pas laisser d'être travaillée avec diligence et sans relâche avec assiduité;
           sans cesse à rappeler aux nouvelles générations, dans une Église qui grandissait,
            afin de les conformer à l'importance de rester unis
                par des ministères de direction qui doivent rendre compte
                  au Magistère afin de faire connaître les chargés au sein des communautés.

De la même manière, l'Église devait savoir
  ce qu'enseignaient  les discoureurs; Célestin 1^er se heurta ainsi à des questions doctrinales.
   Le pélagianisme continuait à se répandre.
     Pélage, (né v. 350 - v. 420)  moine ascète breton, influent mais sans autorité,
      enseignait ses idées niant  la nécessité de la grâce divine pour le salut...
        Elles furent jugées hérétiques par l'Église en 418.

          Dieu, selon Pélage, a suffisamment doté la nature humaine
           pour que l'homme puisse se sauver par ses propres forces.
            Pour lutter contre cette doctrine erro­née,
             Célestin sut se faire aider par des hommes de valeur,
         tels Germain d'Auxerre --saint né v 380- 448 fête 31 juillet--
          et Loup de Troyes.    --saint né 395- 479 fête 29 juillet--
  Surtout, il recommanda les écrits de saint Augustin, -- né 354- 430 fête 28 août --
   que l'on a justement appelé «le docteur de la grâce »,
    et qui fut le principal adversaire des pélagiens :
     «Augustin, disait le pape dans une lettre,
         est constamment demeuré dans notre communion.
          Sa science était si éminente que plusieurs de mes prédé­cesseurs
            le comptaient parmi les meilleurs docteurs.»

Le pape Célestin eut à lutter également contre le nestorianisme,
   une autre hérésie, qui déniait à la Vierge Marie le titre de Mère de Dieu
      et revenait donc à nier la divinité du Christ.

  Nestorius fut d'abord condamné par un concile romain.

Nestorius:

Devant son refus de se sou­mettre, un nouveau concile se réunit l'année suivante à Éphèse (431),
   en présence de trois légats du pape. C'est là
    que fut proclamée solen­nellement la maternité divine de Marie.
      Célestin mourut en 432.


---.
Un livre choisi - celui-ci pour l'instant:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=FsY9AAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-livre imprimerie d'anciens lettrages...
         ''table des chapitres'' occurrence / ''Célestin'' 22 occurrences / ''Ambroise'' 14 occurrences / ''Pélage'' 46 occurrences /
/''pélagia'' 4 occurrences  -... pour pélagianus; pélagianisme; pélagiani; pélagianum/ ''Augustin'' 50 occurrences /
      / Note: puisque le pélagianisme niait l'importance de la grâce:
             saint Augustin devint le docteur de la grâce ,
              afin de bien développer la doctrine sur la nécessité de la grâce: ''grâce'' 110 occurrences /
/''Germain'' 6 occurrences / ''Auxerre'' 1 occurrence- pour saint Germain d'Auxerre /
  /''Nestor'' et mots de même famille: 146 occurrences / ''Vierge Marie'' 9 occurrences /''Éphèse'' 59 occurrences /
/''concile'' 533 occurrences / ''Mahomet'' 21 occurrences /''Eutychès'' 90 occurrences /
/''eutychéanisme'' 3 occurrences /   ''monophysites'' 1 occurrence / ''hérésie'' 321 occurrences /
/''hérésiarque'' 41 occurrences / ''hérétique'' 257 occurrences   / ''schisme'' 52 occurrences  //////// etc. /

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À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  7 avril 
                                                     saint Jean-Baptiste De La Salle (mémoire)-
                                                                            
                                                             né 1651 30 mai à Reims - 1719 7 avril Vendredi Saint
                                                                                                                                    au manoir de Saint-Yon,
                                                                                                                                        dans les faubourgs de Rouen -
  


-docteur en théologie- précurseur de l’enseignement populaire;
-ordre religieux Frères des écoles chrétiennes;
-vénéré tout particulièrement  à Rome à la Maison généralice, Via Aurelia, 476;
-béatifié 1888 par le pape Léon XIII;
-canonisé 1900 Rome par le pape Léon XIII;
-il est le saint patron des enseignants et des  éducateurs-



---.

-.  —Lectures-Sophonie 2 : 3-13; Matthieu 18 : 1-5   –
- -au bréviaire   - - -Méditation de saint Jean-Baptiste De La Salle  pour le temps de la retraite –

Méditation de saint Jean-Baptiste De La Salle pour le temps de la retraite:

---.

-docteur en théologie- précurseur de l’enseignement populaire,
     novateur dans le domaine de la pédagogie,
    Il a consacrésa vie à éduquer les enfants pauvres...

Rassembleur qui poussa davantage l'œuvre de ses prédécesseurs:

  Il est le fondateur de l'institut des Frères des écoles chrétiennes.


-canonisé 24 mai 1900 par Léon XIII -
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-  Lectures : -Sophonie 2 : 3-13; Matthieu 18 : 1-5     -
- -au bréviaire   - - - Méditation de saint Jean-Baptiste De La Salle pour le temps de la retraite  -
----------.
Jean-Baptiste de La Salle naît à Reims dans une famille très chrétienne,
     famille noble de juristes, il est l'aîné de onze enfants (3 filles et 8 garçons),
       tous fils de Louis de La Salle, conseiller au Présidial de Reims,
         et de Nicole de Moët de Brouillet.
   La famille vit alors dans l'Hôtel de La Salle à Reims,
   encore visible, actuellement 6, rue du Dr-Jacquin.
Son père le destine à une carrière juridique, mais l'enfant se sent la vocation religieuse
   et fut Tonsuré à 11 ans, selon la coutume du temps, à la demande de se  destiner à la prêtrise.
     Subséquemment formé à la Sorbonne et au séminaire de Saint-Sulpice à Paris,
      dont la spiritualité le marque profondément, il devient dès le 7 janvier 1667 chanoine à Reims,
       et il étudie la théologie à Paris à partir de 1670.
        Ordonné prêtre le 9 avril 1678, il sera gradué en 1680 docteur en théologie.


L'Église catholique traverse alors une période de réforme
   qui voit la mise en pratique des décisions du concile de Trente.
    Jean-Baptiste, comme beaucoup d'autres, prend conscience de la nécessité d'ins­truire les enfants pauvres.

AUTRE BIOGRAPHIE audio-visuelle

Des congrégations ont déjà été fondées pour les filles.
  Il faut s'occuper également des garçons.
En 1683 il résigne sa dignité de chanoine et fonde le 25 mai 1684 la congrégation des Frères des Écoles chrétiennes.

Pour mieux connaître le fondateur, saint Jean-Baptiste de La Salle:

  C'est à Reims même, sa ville natale, qu'il fonde l'institut des Frères des Écoles Chrétiennes.
Les candidats, qui deviendront les maîtres, se présentent.
   Ils resteront laïcs tout en étant de véritables religieux,
      portant un habit distinctif.

L'institut essaime rapidement, et il ne cessera de croître.
Les Frères seront présents partout dans le monde.
  La réputation de leur valeur pédagogique n'est plus à faire.
Mais l'esprit de foi « sublime » en quelque sorte l'enseignement qu'ils donnent.
  Dans l'enfant, c'est Jésus lui-même qu'ils accueillent.
Leur travail d'éducateur est une manière de répondre à l'invitation du Christ,
   rappelé dans l'évangile : Qui accueille ces petits, c'est moi qu'il accueille.
  La formation qu'ils leur donnent contribue, selon la formule de saint Paul,
    à leur faire atteindre la stature adulte du Christ,
    c'est-à-dire à en faire de véri­tables enfants de Dieu.
Jean-Baptiste de La Salle assiste au développement de sa fondation ...


Il y travaille en particulier par ses écrits.

Ses écrits:

Mais, comme il en est de beaucoup d'autres fondateurs,
  il va connaître les épreuves.
  Elles contribueront non seulement à le faire grandir en sainteté,
   mais également, indubitablement,  à solidifier son œuvre qui se développera.
   Il connût les humiliations et même la calomnie.
  Il sera même amené en jus­tice. Il souffrira tout en silence.
Il mourra un Vendredi saint, l'année 1719.
  Si le grain de blé ne meurt pas il ne porte pas de fruit.
Saint Jean-Baptiste de La Salle est le  patron des édu­cateurs de l'enfance et de la jeunesse.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=j5caAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''table analytique des matières'' occurrence / ''sa naissance'' occurrence / ''tonsure'' 11 occurrences /
/''9 avril 1678'' occurrence / ''docteur'' 25 occurrences /''Institut des Écoles chrétiennes'' 7 occurrences /
/''hérésie'' 10 occurrences /''hérétique'' 5 occurrences /''pape'' 13 occurrences / ''protestant'' 3 occurrences /
/''Luther'' 1 occurrence / ''Calvin'' et mot de la même famille 6 occurrences / //////////  etc. /
---.
À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  8 avril 
                                                            sainte Julie Billiart ()-  mise à jour
                                                                            
                                                             née 1751 12 juillet Cuvilly  - 1816 8 avril Namur,
                                                                                     Royaume de France                      Royaume des Belgiques
  
-Béatifiée 13 mai 1906 par le pape Pie X
-Canonisée 21 juin 1969 par le pape Paul VI

   Sainte Julie Billiart, née Marie-Rose-Julie Billiart le 12 juillet 1751 à Cuvilly,
    près de Compiègne, dans l'Oise (royaume de France)
       est la religieuse fondatrice des Sœurs de Notre-Dame.

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-  Lectures : -  -
- -au bréviaire   - - - aucun  -
----------.
   Julie est la sixième des sept enfants nés de
    de Jean-François Billiart et Marie Debraine.
     À l’âge de 7 ans, elle connaissait déjà son catéchisme par cœur
      et prenait plaisir à l’enseigner en réunissant les enfants de son entourage…
       Son  éducation élémentaire fut apprise  à l'école de son village
        qui était tenue par son oncle, Thibault Guilbert.
         Elle avait une si grande dévotion et maturité que le curé, le père Dangicourt,
          n’hésita pas à l'autoriser à faire la première communion
           et la confirmation la même année à l’âge de 9 ans.
      À 14 ans elle fait personnellement un vœu de chasteté.
 
À vingt-trois ans (1774), Julie Billiart subit un grave choc nerveux
   suite d’un inconnu qui tira une balle de fusil qui blessa son père. -voir l'occurrence ''fusil'' au livre référé...-
     S’ensuivie une grave maladie qu’elle supporta avec courage.
      Huit ans plus tard (1782), nouvelle épreuve :
       Julie est victime d’une épidémie.
         Mal soignée par le médecin du village, qui lui fait de nombreuses saignées aux pieds,
          elle reste paralysée des membres inférieurs.
            Les années suivantes, elle sera confinée infirme à son lit pendant 22 ans.
             Elle recevait quotidiennement la sainte communion
              et vaquait à  la prière avec tout son cœur pendant plusieurs heures par jour.
         Elle ne fut jamais fermée sur elle-même, et était en mesure de rendre service à l’église paroissiale
            en confectionnant du linge d’autel.
              Surtout elle continue à domicile d'enseigner le catéchisme aux enfants du village

     qu’elle rassemble autour de son lit, en accordant une attention particulière
       à ceux qui se préparent à leur première communion.
          Et elle ne réunit pas que les enfants :
         À Amiens, où elle s’est réfugiée avec la comtesse Baudoin durant la période révolutionnaire,
            un petit groupe se forme autour d'elle, qui comprenait Françoise de Gézaincourt
             qui avaient échappé de peu à la Terreur,  ainsi que quelques autres autres.
         Elles se réunissent autour d'elle dans sa chambre pour recevoir
          une formation à une vie intérieure plus profonde au service de Dieu et des pauvres.
           Des exercices religieux de vie communautaire sont également pratiqués.
             Mais ce groupe ne se rencontrera que quelque temps
              Seule Françoise Blin de Bourdon (de Gézaincourt ) restera avec Julie Billiart.
----.
     En 1803, suggéré par son guide spirituel le père Joseph Varin,--Père jésuite né 1769- 1850)--
supérieur des « Pères de la Foi »,
                

Les ''Pères de la Foi'':

                elle propose à l’évêque d’Amiens la fondation d’un institut
                  qui s’appellerait « Sœurs de Notre-Dame »,
                     ayant pour objet principal le salut des enfants pauvres.
                      Les statuts sont rédigés avec l’aide du père Varin.
                        Les deux fondatrices Julie Billiart  et Françoise de Gézaincourt
                         réunissent plusieurs jeunes personnes dont  huit orphelins sont reçus.


  La fondation est officiellement créée le 2 février 1804 à Amiens.

Plaque commémorative à la cathédrale Notre-Dame d'Amiens.
               
   En la fête du Sacré-Cœur, le 1^er  juin suivant,
    à la suite d’une neuvaine faite en obéissance à son confesseur le père Varin,
       Julie Billiart est guérie de son infirmité.
         Quelques mois plus tard, le 15 octobre 1804,
            elles sont quatre à prononcer leurs premiers vœux de religion dans le nouvel institut religieux :
              Julie Billiart,
                Françoise Blin de Bourdon,
                Justine Garson
                 et Victoire Leleu.
      Leur travail sera l’éducation des jeunes filles, et la formation d’enseignants chrétiens.
       Une règle provisoire (pour une période d’essai) leur est fournie par le père Varin.
        Elle est si clairvoyante et ouverte que pour l’essentiel
         elle n’a pas subi de modification majeure au cours des deux siècles d’existence de l’institut.
           Elle est inspirée des Constitutions de la Compagnie de Jésus.
            Le gouvernement est assuré par une supérieure générale qui visite régulièrement chaque maison,
             et désigne les responsables locales, tout en correspondant directement, quand nécessaire,
              avec les membres dispersés.
              La distinction séculaire (très Ancien Régime) entre sœurs de chœur et sœurs converses, n’existe pas.
                Cette égalité de rang permet que chaque religieuse
                  reçoive un travail adapté à sa formation et ses capacités.
                    Une grande importance est accordée à la formation des sœurs destinées aux écoles,
                     ce en quoi elle est grandement aidée par Françoise Blin de Bourdon (devenue Mère Saint-Joseph)
                      qui elle-même avait reçu une excellente éducation.

          Lorsque la congrégation de Sœurs de Notre-Dame
           reçoit l’approbation impériale officielle (19 juin 1806)
             elle compte une trentaine de membres.
               Des fondations ont été faites dans plusieurs villes de France,
                 ainsi qu’à Gand et Namur, en Belgique.
                   Mère Saint-Joseph est la première supérieure de la maison de Namur.

       Les complications qui suivirent sont les mêmes que pour tant de fondatrices…
         En l’absence de père Varin,
             le confesseur de la communauté, l'abbé Louis de Sambucy Sainte-Estève,
               ancien prêtre réfractaire et fort marqué de l’esprit de Restauration postrévolutionnaire,
              tente d’imposer aux religieuses des changements
             aux statuts et règles de la nouvelle congrégation
                    afin d’en ramener l’esprit et la vie aux anciens ordres monastiques.
                     Il parvient à en convaincre l'évêque d’Amiens, Jean-François de Mandolx.
                       Julie Billiart n’a d’autres choix que de quitter le diocèse d'Amiens.
-vidéo en français à partir de la 18^e seconde...

   Par ailleurs, fort satisfait du travail accompli dans son diocèse
     par les sœurs de Notre-Dame qui s’y trouvent déjà,
       Monseigneur Charles - François Joseph de Pisani , évêque de Namur,
        s’empresse d’inviter Julie Billiart à faire de sa ville épiscopale le centre de sa congrégation.
 
    Avant de quitter Amiens Mère Julie Billiart présente la situation aux membres de la congrégation.
      Elles sont libres de la suivre à Namur ou de rester à Amiens.
       Toutes sauf deux choisissent de l’accompagner à Namur.


Ainsi, au cours de l’hiver 1809, le couvent de Namur
   devient la maison-mère de la congrégation des sœurs de Notre-Dame,
     ce qu’elle est encore aujourd’hui.
       Reconnaissant son erreur Mgr de Mandolx fait tout pour que les sœurs reviennent dans son diocèse.
        La mère Julie Billiart lui rend visite mais,
          constatant que les obstacles à leur épanouissement apostolique ne sont pas encore entièrement levés,
           retourne définitivement à Namur.


Les 7 dernières années de sa vie :
    …  se passent à consolider la jeune congrégation, y formant une profonde piété de ses filles
          et à une vie intérieure intense.
           Maurice de Broglie, évêque de Gand, dira de Julie Billiart
            qu'elle a sauvé plus d'âmes par sa vie intérieure d’union intense à Dieu
              que par son activité apostolique.
               En l'espace de douze ans (de 1804 à 1816) la mère Julie Billiart
                a fondé 15 couvents et, comme supérieure générale,
                 fit plus d’une centaine de voyages pour les visiter régulièrement –
                   -souvent dans des conditions pénibles de transport – .
        Julie Billiart a entretenu une correspondance suivie avec ses filles spirituelles.
          Des centaines de ces lettres sont conservées aux archives de la maison-mère.
En 1815, la Belgique est le champ de bataille des guerres napoléoniennes,
   ce qui donne beaucoup d’anxiété à la supérieure générale
     car plusieurs de ses couvents se trouvent sur les chemins des armées,
        mais ils sortent de la tourmente sans dommage majeur.
          En janvier 1816, Julie Billiart tombe malade. Trois mois plus tard
           elle meurt au couvent de Namur.


  Son corps y repose dans la chapelle.

châsse de sainte Julie Billiart sous l'autel
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=PLxDxS5LUz8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' occurrence  87^e occurrence-CHERCHER à rebours, pour éviter les syllabes... /
/''naissance et premières années'' occurrence /''Cuvilly'' 11 occurrences /''Namur'' 228 occurrences /''Belgique'' 8 occurrences /
''catéchisme'' 23 occurrences /''Congrégation des sœurs de Notre-Dame'' 1 occurrence /''Dangicourt'' 7 occurrences /
/''fusil'' 2 occurrences /''maladie'' 33 occurrences /''Amiens'' 276 occurrences /''Terreur'' 5 occurrences /
/''révolution'' 21 occurrences / ''Joseph Varin'' c'est le Père Joseph Varin: 3 occurrences /
/''Pères de la foi'' 22 occurrences - ''Père de la foi'' au singulier: 1 occurrence /
/''Gézaincourt'' dont François de Gézaincourt (mademoiselle...) 14 occurrences /
/''2 février 1804'' occurrence -  citation: 2 février 1804 fête de la Purification de la sainte Vierge ,
                                             marqua la première consécration de la communauté naissante /
/''jésuites'' 1 occurrence /''institut'' 73 occurrences / ''Napoléon'' 5 occurrences / etc. /

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À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  9 avril 
                                                                   vénérable Marcelle Mallet ()               -mise à jour-
                                                                                            
                                     née 1805 26 mars Côte des Neiges  - 1871 9 avril Québec -
                                                                   seigneurie de Montréal                   
  
-  MALLET MARIE-ANNE-MARCELLE,


   professe chez les sœurs de la Charité de l’hôpital Général de Montréal,
    fondatrice de l’Institut des sœurs de la Charité de Québec,
       supérieure de cette communauté de 1849 à 1866-
Elle est reconnue vénérable le 27 janvier 2014 par le pape François.


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-  Lectures : -  -
- -au bréviaire   - - -   -
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Marcelle Mallet naît à Montréal à la Côte-des-Neiges le 26 mars 1805,
   fille de Vital Mallet, fermier et tanneur,
    et de Marguerite Sarrazin.
      Elle  eut une enfance troublée par la mort prématurée de son père,
       survenue le 23 avril 1810; des bouleversements en résultèrent.
        Dès l’âge de dix ans, elle dut s’éloigner du village de L’Assomption où vivait sa famille depuis 1806 :
         aux prises avec le problème de l’éducation de ses enfants,
          sa mère Marguerite se résigna à les céder à une tante et à un oncle de Lachine.
      Chaque année, l’adolescente quittait, contrainte, son frère et ses parents adoptifs
       pour quelques mois de pensionnat chez les sœurs
        de la Congrégation de Notre-Dame, fort probablement à Pointe-Claire.

          À 16 ans, Marcelle Mallet connaissait bien le désarroi que peut connaître
            l’enfant sans famille et le pauvre sans foyer.

              Elle voulut ainsi se joindre
                aux filles de la Charité de mère d’Youville
                    [fondatrice des Filles de la Charité de Montréal née 1701- 1771 fête 23 décembre canonisée en 1990 par Jean-Paul II]
       qui avait fondé l’Institut des sœurs de la Charité de l’hôpital Général de Montréal,
        la première congrégation religieuse strictement canadienne.
         Après l’avoir reçue d’abord comme ''prétendante'' dû à son jeune âge,
          l'on permit à Marcelle Mallet d’entrer au noviciat le 6 mai 1824.
           Professe de la communauté le 18 mai 1826, sœur Mallet
            fut appelée aux tâches les plus diverses,
             mais surtout au soin des malades.
              En 1846, elle inaugura l’œuvre des visites à domicile.
               Quand, en 1847, le typhus s’abattit sur Montréal,
                elle eut l’occasion de manifester ses qualités d’organisatrice autant que son zèle
                 en assumant, à titre d’assistante, toute la responsabilité de l’hôpital.

    Entre 1840 et 1850, la communauté connut une ère de plusieurs fondations.
     Dont  Saint-Hyacinthe,
               Saint-Boniface (Manitoba) et Bytown (Ottawa) , puis par la suite ce fut Québec.
C'est là qu'elle  choisie comme supérieure-fondatrice de cette dernière mission,
  Sœur Mallet quitta sa famille religieuse le 21 août 1849, avec cinq compagnes.

Le 22 août 1849, la population québécoise recevait ses premières sœurs de la Charité.
   Mère Mallet qui était venue avec ses compagnes d'abord
    ''pour le soin des malades, l’éducation des jeunes filles pauvres,
     se préoccupa aussi de répondre aux appels les plus instants des besoins essentiels de la population.
       Dès 1849, elle inaugura l’aide aux écoliers pauvres.
        Le 1^er  avril 1845, sœur Mallet est élue à la charge d’assistante.
         En mai 1849, Mgr Pierre-Flavien Turgeon demande aux sœurs de la Charité de Montréal
          de prendre en charge l'orphelinat de l'association de charité des dames catholiques de Québec.
    La fondation est confiée à Marcelle, âgée de 44 ans,
    accompagnée de 4 jeunes professes et d'une novice.
     Elles arrivent le 22 août 1849 et s'occupent de l'orphelinat pour filles,
       puis ouvrent des classes, accueillent des dames âgées,
        organisent des soins à domicile pour malades
          et fondent un orphelinat pour garçons.
           En 1854, elles se séparent des sœurs de la Charité de Montréal
           et deviennent une congrégation autonome.

     Après deux conflagrations et une terrible épidémie de choléra,
      Québec traversait alors une des périodes les plus douloureuses de son histoire.
        Dès leur arrivée, les sœurs s’installèrent à l’orphelinat-école
         de la rue des Glacis, aux limites de la paroisse Notre-Dame.
           Le 5 novembre suivant, les membres de la Société de charité des dames catholiques de Québec
            confièrent à mère Mallet une œuvre qu’elles avaient fondée en 1831 et entretenue depuis 18 ans.
             Les dames de la société demeurèrent les collaboratrices des sœurs de la Charité.
 
      Avec les orphelines, elle reçut les dames en pension en 1855,
       les personnes âgées ou infirmes en 1856,
         et les orphelins en 1861.
           En 1866, elle accepta le service d’un dispensaire pour malades indigents
            et, durant les 17 ans qu’elle dirigea la communauté,
             elle établit à la campagne, dans les limites du diocèse de Québec,
              cinq pensionnats pour jeunes filles,
                compléments de « l’école du rang » et foyers de formation des maîtresses d’école.

       L'œuvre prospérait rapidement et nécessitait plus d'aide à mère Mallet.
        Arrivât l’épreuve de la solitude :
         ses premières compagnes moururent peu de temps après la fondation
           ou, profitant de l’invitation lancée par l’hôpital Général de Montréal en 1854,
           elles choisirent de retourner à Montréal, malgré leur engagement de 1849 ;
             les épidémies de typhus en 1851 et de choléra en 1854
              multiplièrent ses obligations tout en diminuant ses effectifs ;
               le 3 mai 1854, un incendie dévasta l’orphelinat qui venait d’être construite ... 
                et des plus imprévues l’éprouvèrent grandement
                  au sein même de la communauté qu’elle avait fondée.

       Dès septembre 1849, mère Mallet avait reçu quatre recrues pour son œuvre de charité.
        Elle avait ainsi jeté les bases d’une autre famille religieuse.
         L’Institut des sœurs de la Charité de Québec reçut sa consécration officielle
          dans l’Église le 1^er juillet 1866.
           Ce jour-là, Pie IX en approuvait les Règles et constitutions.
             Mère Mallet et plusieurs de ses compagnes auraient voulu rester fidèles
              à l’héritage spirituel sulpicien légué par mère d’Youville et l’hôpital Général de Montréal.
               La fondatrice avait refusé un changement de législation
                 aussi longtemps qu’elle en avait eu la liberté.

    En 1863 l’évêque de Québec, Charles-François Baillargeon,
    impose de nouvelles règles élaborées par le jésuite Antoine-Nicolas Braun,
      et inspirées des constitutions de la Compagnie de Jésus.
         Mère Mallet et plusieurs de ses compagnes auraient voulu garder l'esprit sulpicien
          de l'école française de spiritualité.
  
            À l’occasion de la mise en exercice de cette nouvelle règle,
              la communauté des sœurs de la Charité de Québec
                connut un moment de crise intérieure.
                 Bien qu’il n’y eût aucun conflit de principes entre les deux règles,
                  toutes les sœurs ne purent adhérer avec une égale liberté à la réorientation de la communauté.
                   Pour sa part, mère Mallet, rompue à l’ancienne règle,
                    passa difficilement de cette atmosphère large de l’école sulpicienne
                     où sa charité avait grandi pendant 40 ans,
                       à ce cadre ''ignacien'', d’une qualité qui avait fait ses preuves
                         mais où tout était plus mesuré, plus sévère et plus rigoureux.

          Au contraire, les jeunes religieuses formées par le père Braün,
                               -- Antoine-Nicolas Braun (1815- 1885) est un prêtre jésuite français,
                         missionnaire au Canada, auteur et directeur spirituel en France et au Canada. --

Le Père Braün:

directeur spirituel de la communauté depuis 1856,
  s’enrôlèrent hardiment sous la bannière du robuste saint Ignace.
   Aux élections de 1866, la fondatrice ne fut pas réélue à la tête de sa communauté ;
    elle n’eut pas même sa place dans l’administration.


    Un siècle après sa mort, la communauté des sœurs de la Charité de Québec
     compte près de
      1 800 professes aux États-Unis,
              au Japon,
                au Paraguay,
                  en Argentine,
                     au Congo
          et, surtout, dans la province de Québec qui lui a donné sa pierre angulaire.
  « Sans distinction de pays, de race ou de culture »,
      ces religieuses perpétuent la consécration que Marcelle Mallet
       a faite d’elle-même à l’enfance, à la vieillesse et à la maladie.

        Sœur Mallette est reconnue vénérable le 27 janvier 2014 par le pape François.

-Partiellement tiré du Dictionnaire biographique du Canada
http://www.biographi.ca/fr/bio/mallet_marie_anne_marcelle_10E.html
-SITE à consulter

https://www.ecdq.org/la-fondatrice-des-soeurs-de-la-charite-de-quebec-mere-marcelle-mallet-reconnue-venerable/
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À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  11 avril 
                                                                   saint Stanisla de Szczepanów(commémoraison)   
                                                                                                          -
                                                     né 1030 Szczepanów, royaume de Pologne  - 1079 Cracovie, royaume de Pologne


-archevêque de Cracovie;
-patron de la Pologne;
-vénéré à Cathédrale du Wawel (Cracovie);
-canonisé le 17 septembre 1253 à Assise par Innocent IV.


-Lecture-2 Chroniques 24 : 18-22; Jean 15 : 18-21 –
bréviaire-–  -  - -+ - Lettre de saint Cyprien– 

Concernant son histoire mieux connue, la vie de saint Stanislas commence
   avec son éléva­tion au siège épiscopal de Cracovie.
     Il fut évêque de cette ville de 1072 à 1079.
       Comme le prophète Zacharie dont il est parlé dans la première lecture choisie pour sa fête,
         il eut le courage de reprendre son souverain.
            Il reprocha au roi de Pologne Boleslas II ses injustices de gouvernement,
              dont le petit peuple était victime, et sa vie scanda­leuse.


Cette intervention lui valut la mort violente et la palme du mar­tyre.
    Jésus avait prévenu les siens :
      On m'a persécuté, on vous persécu­tera vous aussi.
       Habituellement les ''grands'' de ce monde agissent par personnes interposées ;
        ils évitent de se salir les mains, ou préfère rester dans l'ombre de leurs actes...
          ou, comme Pilate, ils cherchent à se les laver.
           Dans cette histoire, c'est le roi lui-même qui, dans un accès de colère, tua l'évêque.
            Ce meurtre eut lieu à l'intérieur de l'église,
              alors que le prélat était -revêtu de ses habits sacerdotaux et célébrait la liturgie.
                                 

         Nous avons ici le même paradoxe déjà relevé dans des notices.
           Les Apôtres, en entendant Jésus leur annoncer les persécutions, et même le martyre,
            ne pensaient certainement pas que les coups leur vien­draient parfois de leurs frères dans la foi.
             Le sang des martyrs, dont on dit qu'il est semence de chrétiens,
               en pensant aux persécuteurs incroyants dont l'histoire témoigne,
                 l'est tout aussi pour de mauvais croyants, puisqu'on nous rapporte que le roi Boleslas,
                  qui fut contraint de s'exiler après son crime, se repentit par la suite.
                    S'est-il réellement converti ou le fit par apparence?
        Saint Stanisla de Szczepanów deviendra l'un des patrons
         et sera reconnu comme le père véritablede la Pologne.
           Un des historiens a souligné à son sujet :
             ''Tous les Polonais n'ont pas entendu parler de toutes les victoires de notre armée,
                 mais il n'est pas de paysans, ni même d'enfants qui ne connaissent saint Stanislas ;
                  tous savent qu'il est mort, et pour l'Église, et pour la nation.»
                    Le culte de saint Stanislas a pris une nouvelle ampleur
                     grâce à Jean-Paul II. En visite dans son pays en 1979,
                      année du neuvième centenaire de la mort tragique de Stanislas,
                       le pape en fit souvent mention dans ses discours.



https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/homilies/1979/documents/hf_jp-ii_hom_19790610_polonia-cracovia-blonia-k.html

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-ancienne imprimerie et ancien Français-

''saint Stanislas'' 9 occurrences / /////////   etc. /

---.
À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  12 avril
                                                                   saint Jules 1^er ()-           mise à jour-
                                                                                                        
                                                                         né 280 Rome- 352  Rome      -
                                                                               -35^e pape 337-352-


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-  Lectures : -  -
- -au bréviaire   - - - aucun  -
----------.
Jules 1^er , monte sur le siège de Pierre le 6 février 337 .
  Il exerça le pontificat durant plus de quinze ans.
    Il est surtout connu pour avoir défendu saint Athanase.-- né 295- 373 fête 2 mai--
        -Saint Athanase  fut un ardent défenseur de la divinité du Christ
            contre les ariens et les eusébiens (ces derniers issus de Eusèbe de Nicomédie
                                            professant une doctrine proche de celle d'Arius.
Eusèbe de Nicomédie :
Eusèbe de Nicomédie,  né 3^e siècle-341 mort à Constantinople ,
est une personnalité influente du christianisme ancien,
  qui jouit d'un grande considération auprès des empereurs Constantin 1^er  et Constance II.
   Il prend part aux querelles religieuses qui agitent les différentes communautés chrétiennes du 4^e  siècle
      en défendant le prêtre Arius.


Il était Évêque de Bérytos, -- ancienne cité phénicienne qui correspond à la ville moderne de Beyrouth, au Liban.
--
puis de Nicomédie --aujourd'hui Izmit en Turquie--
   et de Constantinople --aujourd'hui Istanbul--
Certains pensent que ce serait cet évêque arien qui aurait baptisé Constantin...
                 (Rien de moins sûr, à moins qu'il ait reçu deux baptêmes...  À explorer...
 
-à ne pas confondre avec le contemporain  saint Eusèbe de Verceil fête 2 août ),
--Eusèbe de Verceil-né 283 - 371   -Verceil est en Italie à plus de 2000 km de Constantinople-
Eusèbe de Verceil , était un italien, évêque du diocèse de Verceil au 4^e siècle.
   Très actif dans la lutte contre l'arianisme
  il fut le premier évêque en Occident à vivre en communauté avec son clergé,
    empreinte suivi peu après par saint Augustin.


Il est considéré comme saint par l'Église catholique et l'Église orthodoxe qui le fête le 1^er août... --
 
--
 
Athanase, évêque d'Alexandrie, --saint Athanase né v 295 -   373 fête 2 mai--
avait été déposé illégalement et se trouvait en exil (il l'a été 5 fois)
  lorsque Jules 1^er  monta sur le trône.

Ses adversaires cherchèrent à mettre le nouveau pape de leur côté
  et à l'amener à condamner Athanase.
MAIS Jules 1^er , sagement, demanda aux représentants des deux parties de venir s'expliquer à Rome.
Athanase s'y présenta, mais ses adversaires refusèrent de s'y présenter
    et écrivirent plutôt une lettre
   où ils se plaignaient de la situation humiliante dans laquelle cette convocation les plaçait ;
   ils ne voulaient pas reconnaître au siège romain une telle primauté ni une telle autorité.
Cette attitude joua évidemment contre eux,
et le pape se prononça pour l'évêque d'Alexandrie,
  dont la doctrine était d'ailleurs celle du concile de Nicée,
   qui devait par la suite s'imposer comme conforme
      à la pure orthodoxie de la doctrine reconnue officiellement.
Aux détracteurs d'Athanase, Jules 1^er  envoya à son tour deux lettres:
  conservée de nos jours, dont la beauté et l'autorité viennent tout droit de l'Évangile.


Le pape rappelle à ceux à qui il avait adressé sa convocation «avec la charité et sincérité du cœur »,
   qu'ils ont répondu «dans un style peu convenable, plein de faste et de vanité ;
   soulignant que ces manières sont totalement éloignées de la foi chrétienne ».
  Il leur dit encore que des oppo­sitions soutenues et non corrigées
    sur des questions de doctrine ne justifient jamais un manque de charité envers des personnes individuelles
      mais une contrariété risquée et hérétique dans l’Institution dont le rôle doit être reconnu
        d’ être de préserver l’unité sans laquelle l’Église serait infidèle à sa vocation
         de rassembler le troupeau de Dieu dispersé qui ne doit qu’être UN.


Ces deux lettres, l’une adressée aux eusébiens, l’autre à l’Église d’Alexandrie :
- « Quant à moi, je vous répète les enseignements du bienheureux apôtre Pierre.
       Ils sont bien connus de tous. À tel point que, sans votre conduite stupéfiante,
         je les aurais passés sous silence » (Lettre à Eusèbe et aux partisans de l’arianisme) ;
- « Athanase, votre pontife, est un confesseur authentique.
      Accueillez-le donc avec une grande fierté et une immense joie
       selon le Seigneur, lui-même et tous ceux qui partagèrent ses souffrances » (Lettre aux habitants d’Alexandrie).


Lorsque l'évêque d'Alexandrie fut rétabli sur son siège, Jules 1^er le félicita.
  Une autre de ses joies, et non la moindre sans doute, fut la rétractation
     de deux évêques qui avaient condamné Athanase.
---.


-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=0nqxH3ZxC-IC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table générale des matières'' occurrence  /   ''pape Jules'' 3 occurrences / ''saint Jules'' 6 occurrences /
/''Jules Ier'' 2 occurrences avec la lettre I et non le chiffre 1 / ''Athanase'' 113 occurrences / ''arien'' 147 occurrences / ''Arius'' 25 occurrences /
/''eusébien'' 1 occurrence /''Eusèbe'' 106 occurrences /
/ ''Eusèbe de Césarée'' 5 occurrences /
/''Eusèbe de Nicomédie'' 10 occurrences / ''hérésie'' 89 occurrences / ''hérétique'' 100 occurrences/
/ ''hérésiarque'' 40 occurrences // ////////   etc. /



---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=LcksAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''table et sommaires'' occurrence  /
         / ''Jules 1'' 15 occurrences / avec le chiffre 1 et non la lettre I /
/       ''Jules I'' 66 occurrences / avec la lettre I et non le chiffre 1 / ''saint Jules'' 90 occurrences / ''Athanase'' 326 occurrences /
/ ''arien'' 327 occurrences /  ''Arius'' plusieurs occurrences /               /''eusébien'' 31 occurrence /''Eusèbe'' 327 occurrences /
/ ''Eusèbe de Césarée'' 51 occurrences /
/''Eusèbe de Nicomédie'' 47 occurrences / ''hérésie'' 46 occurrences /  ''hérésiarque'' 20 occurrences /
/    ''hérétique'' 55 occurrences/      /  ////////// etc. /
---.

D'autres pistes à consulter:

---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  13 avril
                                                                   saint Martin 1^er ()      -mise à jour-
                                                                                                        
                                                                         né 598 Todi, Italie - 656  Rome 13 avril, Cherson, Sébastopol, en Crimée      -
                                                                               -74^e pape 649-653
                                                                                          (mourra en exil; entretemps on dut élire un pape: Eugène)

Lieux de naissance et de décès de saint Martin:

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-  Lectures : - Actes 20 : 17-36; Jean 10 : 11-16      . – -
- -au bréviaire   - - - Lettre de saint Martin 1^er à un correspondant de Constantinople (septembre 655)-
-------.

Lettre de saint Martin 1 à un correspondant de Constantinople (septembre 655):

---.
    Lorsque Martin 1^er devint pape, l'ère des persécutions païennes était terminée.
      Les détenteurs du pouvoir politique étaient chré­tiens.
       Qui aurait pu penser que le nouveau pasteur de l'Église mour­rait martyr ?
        Il en fut pourtant ainsi.
         À cette époque l'Église est divi­sée sur le plan doctrinal au sujet de son chef, le Christ.
          Il fallût trancher face aux énoncées qui s'opposaient face au questionnement
            des natures divine et humaine du Christ...
          Certains soutenaient qu'il a deux natures en une seule personne,
            ce qui sera considéré par la suite conforme à la saine doctrine.
              D'autres ne voulaient  retenir que sa nature divine.
               Le questionnement n'était pas nouveau.


     Une nouvelle théorie, le monothélisme, cherchait ingénieusement à mettre tout le monde d'accord
        en imaginant qu'il n'y a dans le Christ qu'une seule forme ''d'énergie'';
          mais la vérité révélée déjà enseignée depuis déjà longtemps,
           c'est qu'il y a dans le Christ deux" activités,
                deux volontés qui ne s'opposent pas, puisque la volonté humaine est sou­mise à la volonté divine.
                 Le Christ, en tout semblable a l'homme, a aussi la volonté humaine,
                   qu'il garda obéissante au Père jusqu'à la fin, pour bien réaliser sa mission de rédempteur...
            La  théorie du monothélisme est choisie cependant par le pouvoir politique qui la soutient,
              pout contribuer à la paix dans l'em­pire, laissant les hérétiques satisfaits de cette position...
               Mais Martin, connu pour son courage et son intransigeance en matière de doctrine,
                 la fait condamner par un concile qu'il considère comme une hérésie.


   L'empereur Constant II Héraclius le fait alors arrêter et conduire à Constantinople.
    Ce voyage fut pour le pape un long cal­vaire.
        Par son attitude, il fait penser au bon Pasteur,
            qui a soin de ses brebis, pour ne penser qu'à les bien conduire et les garder en sécurité...
             Comme Jésus l'avait fait, tel il s'était laissé arrêter.
              Plus tard il écrira dans une lettre :
               ''Nous ne vou­lions et ne pouvions opposer de résistance,
                 et j'aurais préféré mourir moi-même dix fois
                  plutôt que de verser le sang d'un homme quel qu'il fût.''
      Son procès aussi nous fait penser à celui de Jésus.
       Accusé calomnieu­sement, devant la fausseté des témoignages il eut la charité de dire au juge :
       ''Au nom de Dieu, ne faites pas jurer ces hommes...
         À quoi bon leur faire perdre leur âme par un (faux) serment ?»
         Martin fut condamné à mort, puis gracié.
          Mais on le déporta en Crimée, où il mourut peu de temps après,
           en l'an 656 du fait des mauvais traitements qu'il recevait.
            Dernier pape martyr, son sacrifice ne fut pas sans porter fruits.
             À l'empereur Constant II succéda Constantin IV, (son fils)-
              qui se rallia à l'orthodoxie doctrinale.
               Quand nous évoquons ces grands pontifes, qui appuyèrent l'Église dans son dur labeur,
                 nous nous sentons honorés et heureux d'appartenir à une Église
                   qu'ils ont grandement respectée.
        Martin 1^er est inscrit au calendrier liturgique orthodoxe à la date du 14 avril.


Ce qui fut la grande œuvre de Martin 1^er:

À peine élu pape en 649, Martin 1^er  eut à défendre la foi catho­lique
  sur les deux volontés divine et humaine du Christ, vrai Dieu et vrai homme,
    à laquelle s'opposait l'empereur Constant II, qui voulait ainsi favoriser une hérésie,
      qui, pensait-il, servirait davantage à garder son royaume...

  Il combattit avec une constante énergie, spécialement
    en réunissant au Latran un important concile. 
      L'empereur réagit brutalement :
         accusant le pape de complicité dans un complot politique,
          il ordonna son arrestation et son transfert, d'abord  à Constantinople (653).
           Durant le voyage, puis dans sa prison, le pontife dut subir des sévices sans nombre.
            Après avoir été condamné à mort, il fut dégradé publiquement
             en présence de l'empereur, mais celui-ci n'osa pas faire exécuter la sentence.
              Le pape fut déporté en Crimée, où il supporta en silence souffrances et humiliations;
                il souffrit en particulier de l'oubli rapide du clergé romain
                  qui, contrairement à son vœu, n'attendit pas sa mort pour lui donner un successeur.
                    Ce qui l'avait grandement peiné.
                    Martin mourut de misère à Cherson (Sébastopol) le 13 avril 656.
                     L'Église byzantine honore elle aussi en ce jour le dernier en date des papes martyrs.


---.






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''table des matières'' occurrence / ''Martin'' 16 occurrences / ''saint Martin'' 9 occurrences /''Constantinople'' 275 occurrences /
/''Rome'' 141 occurrences / ''hérésie'' 75 occurrences // ''hérésiarque'' 5 occurrences /''schisme'' 12 occurrences /
/''monothélisme'' 37 occurrences /''monothélite'' 14 occurrences / ''Constant II'' 9 occurrences / ''Constantin IV'' 7 occurrences /
/''concile'' 154 occurrences /''Latran'' 3 occurrences /
-note: pour nous situer- Mahomet est né v 570-v632 /
                                       Martin est né 598-656
                    -Nous somme donc à l'époque où le mahométisme surgit,
                        qui est une secte politico-religieuse favorisant l'arianisme
                          et toutes les hérésies qui niaient les deux natures divine et humaine du Christ...
                                   (partiellement ou en totalité)-
/''Mahomet''   6 occurrences/ ''musulman''   36 occurrences / ''islam'' 25 occurrences    / etc. /


---.
Pour remplacer le livre précédent, dont l'accès ne fonctionne plus...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences

https://books.google.com.bn/books?id=iF3DvNqGBagC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false



''Martin'' concernant Martin 1er plusieurs occurrences / ''monothélisme'' 4 occurrences /
/''monothélite'' 3 occurrences /''monothélique'' 1 occurrence /''hérésie'' 24 occurrences /
/  ''concile'' 248 occurrences /     ''Constant II''  1 occurrence// /////// etc. /



_____________________.

L'hérésie en général

---.

À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  14 avril   
                                                    saint Bernard de Tiron ()-
                                                                                   
                                                   né 1046 Ponthieu  -   1117 en avril à Thiron-Gardais -
-appelé aussi saint Bernard de Ponthieu ou saint Bernard d'Abbeville -

-Le comté de Ponthieu est une ancienne  contrée de France
    dont la capitale était Abbeville et la principale place-forte était Montreuil.
Saint Bernard de Thiron
Fondateur en 1109 dans le Perche, de l'Abbaye de la Sainte-Trinité de Tiron;
     contemporain et émule de Robert d'Arbrissel --né1047-1117  --
                                      --  Fondateur de l'abbaye de la Roë,
                                           de l'abbaye de Fontevraud
                                            et de l'ordre de Fontevraud
                                       (non-canonisé: les tentative de canonisation ont toutes échoué)... --;
        de Raoul de la Futaie, --né ?- 1129 fête 16 août-
                                            -- ermite puis fondateur d'ordre, nommé Radulphus de Flageio par dom Morice,
                                                                 probablement par suite d'une mauvaise lecture. --
           Vital de Mortain --né ? 1119 (ou 1122) fête l16 septembre. il fonde l'ordre de Savigny. 
            et saint Alleaume  --né ? -  - 1152 fête 27 avril -

---------
-  Lectures : -  -
- -au bréviaire   - - - aucun  -
----------.
Bernard manifesta très tôt des dispositions pour la vie du cloître,
   au point que ses amis  l'avaient surnommé ''le petit moine''.
    C'en fut présagé car c'est bien ce qu'il devînt.
      Moine puis Abbé de monastère et même fondateur d'une nouvelle congrégation bénédictine.
        Comme bien des fondateurs à l'époque sa vie fut passable­ment mouvementée.
          Peu après ses vingt ans, il entra dans une communauté près de Poitiers, à Saint-Cyprien.
           Au bout de quelques années il fut désigné
            pour aller réformer une filiale de ce monastère, l'abbaye de Saint-Savin.
             Y apprenant qu'on vou­lait le nommer Abbé, il s'enfuit secrètement dans une forêt,
               pour y mener une existence érémitique, tout près du lieu où se trouvait Robert d'Arbrissel.
      Il vivait ainsi depuis trois ans,
        lorsque les Frères de Saint-Savin découvrirent sa retraite.


Peut-être l'auraient-ils emmené de force s'il ne s'était enfui de nouveau.
  Cette fois, c'est dans une petite île de la Manche qu'il se domicilia, où il y passa 3 ans.
De nombreux ermites viennent bâtir des cellules autour de la sienne,
    et des foules désireuses de connaître ses leçons viennent le rencontrer.
Sa renommée va jusqu'au monastère de Saint-Cyprien en Poitou
    où le vieil abbé Renault, qui avait accueilli Bernard dans sa vingtième année,
     vit encore. Celui-ci ne peut résister au désir de ramener son disciple auprès de lui.

   Les moines de Saint-Savin qui le cherchaient aussi ne réussissant  pas prirent  un autre Abbé.
  L'Abbé de Saint-Cyprien y réussit
  Bernard en devint le Prieur, puis l'Abbé à son tour quand la charge fut vacante,
    en y remplissant admirablement bien sa tâche.
Au concile de Poitiers (novembre 1100), Bernard donne avec Robert d'Arbrissel
  un exemple de fermeté apostolique en bravant les menaces du duc d'Aquitaine.
  Puis, quand l'ordre de Cluny veut s'emparer de son abbaye, plutôt que d'y donner la main,
  Bernard revient trouver Robert d'Arbrissel et Vital de Mortain,
   cette fois pour prêcher de ville en ville, dans le Maine et en Normandie,
   la réforme des peuples et du clergé.

Un nouvel appel des religieux de Saint-Cyprien lui fait entreprendre un voyage à Rome,
   où il plaide leur cause contre les prétentions envahissantes de l'Ordre de Cluny.
    De là, l'amour de la retraite le pousse de nouveau dans l'île de Chausey,
     d'où, peu de temps après  chassé par les pirates, il revient dans ses forêts du Maine,
      cette fois à Chêne-Douet près de Fougères.

Ce sont les  difficultés avec les moines clunisiens qui l'avait amené à démissionner.
  Ce ne seront pas les dernières...

Mais, en ce début du 12^e siècle, la vie érémitique,
par le fait même de la multiplication des vocations, proliféra de maintes dysharmonies :
   il faut travailler fort pour grouper dans des établissements stables,
      où la régularité constituerait une sauvegarde, aux ermites trop nombreux.
       Comme le font par ailleurs
        Robert d'Arbrissel,
         Vital de Mortain
           et Raoul de la Futaie,
      Bernard réunit de nombreux disciples dans la forêt de La Guierche,
         mais s'aperçoit que le voisinage de Savigny où Vital de Mortain avait créé son abbaye,
            s'oppose à leur développement commun.

Suite à cet épisode il va s'établir dans le Perche, dont le comte est Rotrou III le Grand.
    Ce prince lui offre d’abord Arcisses (commune de Brunelles),
        mais la donation est révoquée par la mère de Rotrou III,
           qui défend les moines clunisiens de l’abbaye Saint-Denis de Nogent-le-Rotrou.
             Conséquemment Rotrou  lui donne un lieu inculte en pleine forêt,
              à peu de distance du bourg actuel de Thiron.
               C’est là que saint Bernard finira par édifie un monastère primitif
                où il célèbre pour la première fois la messe le jour de Pâques 1109,
                 avec l’évêque Yves de Chartres.
     Une chapelle dédiée à sainte Anne,
       proche de l’étang du même nom,
       marque aujourd’hui cet emplacement.
        Là encore les difficultés s’étant élevées avec les moines clunisiens de Saint-Denis de Nogent,
          saint Bernard abandonne son monastère de Sainte-Anne
            et, avec l’autorisation de l’évêque saint Yves,
             vint se fixer définitivement sur la paroisse de Gardais,
              dépendant du chapitre de Chartres, là où s’élève actuellement Thiron (1114).


Grâce aux dons des rois et des plus grands seigneurs de France, d’Angleterre et même d’Écosse,
   il se met à construire un nouveau monastère.
    De cette époque, il ne reste que l’église telle qu’elle existe actuellement.
     Les disciples de saint Bernard différaient  des bénédictins par leur robe gris fumée, à longs poils.
      Ils s’adonnaient à la prière et à toutes sortes de travaux manuels.
      C’est à eux que l’on doit
       le défrichement et la mise en culture du pays,
          la création de l’étang de Thiron,
           de celui de Saint-Anne,
            de celui des Aulnaies, asséché en 1842
            et dont la route de Thiron à Combres emprunte la levée.

Ainsi après tant d'autres épisodes au fil du temps,
  Bernard avait fini par se stabiliser dans la forêt de Thiron, 
    au diocèse de Chartres  y fonda son monastère
      qui devint plus tard le centre de la  nouvelle congrégation bénédictine qu'il établit.
        Cette abbaye cessa d’exister au 17^e siècle.
        L'œuvre de Bernard de Thiron, bien réussie,   s'était bien poursuivie après sa mort.

Restauration de l'abbaye- Promenade virtuelle au sein de l'Abbaye de Thiron-Gardais au XVIII^e siècle-.

Saint Bernard de Tiron, fut, avec d'autres,
     un réformateur de la vie monastique ;
           réforme dont la postérité bénéficia.
---
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  15 avril  
                                                                      saint César de Bus ()                    -mise à jour-
                                                                                                        
                                                         né 1544 3 février Cavillon -   1607 15 avril Avignon-
-béatifié      27 avril 1975 par le pape Paul VI;

-Homélie du pape lors de sa béatification:

-l'an passé, en cette date, il restait un mois avant la canonisation du bienheureux...
-Canonisation a été réalisée le 15 mai 2022 à Rome par le pape François-


-Sur la canonisation:

https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2021-05/cesar-de-bus-francais-catechiste-pretres-doctrine-chretienne.html
et

https://www.ktotv.com/article/sept-bienheureux-dont-charles-de-foucauld-et-cesar-de-bus-canonises-le-15-mai

---------
-  Lectures : -  -
- -au bréviaire   - - - aucun  -
----------.
César de Bus est le  fondateur de la Société des Prêtres de la doctrine chrétienne
     et des ursulines de France.
   Vénéré comme bienheureux par l'Église catholique jusqu'à l'année 2022,
      il a été proclamé saint le 15 mai 2022 à Rome,
         en même temps que Charles de Foucauld.et quelques autres...
 
 
    Né de son père Jean-Baptiste de Bus, consul de la ville,
       et de sa mère  Anne de la Marche,
        César est issu de cette  famille de la noblesse romaine.
Sainte Françoise Romaine -- née 1384-  1440 fête 9 mars--
  fait partie de ses ancêtres, étant la fille de Paolo Bussa  .
   César de Bus est confié d'abord à un précepteur;
     par la suite il poursuivit ses humanités à Cavaillon
       et chez les pères jésuites à Avignon.
         Le jeune César aime s’occuper à prier, à participe aux offices quotidiens
          et est reconnue pour sa vie morale.
           Il est accepté malgré son jeune âge dans la Confrérie des Pénitents noirs,
            dont il deviendra le président.
                   

Différents ordres de Pénitents:

 
De 1561 à la paix de La Rochelle, à 1563, il s'engage dans l'armée royale,
      comme défenseur de la religion catholique.
  Il conçoit cette guerre comme une croisade.
   Déçu par les déboires des soldats catholiques,
    il tâche de donner l'exemple par sa conduite.
     En 1565, son frère Alexandre, chef de la garde du roi de France Charles IX,
      l'invite à la cour et lui donne une place de premier plan.
         Les richesses, les honneurs et la facilité
        le détournent progressivement de sa piété.
    On lui promet régulièrement des responsabilités, toutefois qu'il ne reçoit jamais.
      Déçu par la cour, il la quitte en 1570, et s'installe à Avignon,
        où il mène une vie toujours plutôt agitée.
 
    En 1573, son père et son frère meurent la même année.
     Ces événements le troublent profondément, et il revient s'installer à Cavaillon.
       Il rencontre Antoinette Reveillarde,
          avec qui il s'entretient régulièrement au sujet de la foi.
           Un soir de 1574, elle le chasse de chez elle en lui lançant :
            ''On ne se moque pas de Dieu. Il vous appelle et vous ne l’écoutez pas.
               Il ne cesse de vous chercher et vous ne cessez de fuir.''
   Sorti, César de Bus serait alors tombé inconscient sur le chemin,
     et à son réveil, aurait soudainement décidé de vivre pour Dieu.
 
Antoinette lui fait connaître Louis Guyot, sacristain de la cathédrale.
              (orthographié Louys dans le livre de sa vie, plus bas référé)
  César en reçoit une bonne influence et fait un retour à une vie chrétienne.
    En 1575, il se convertit en faisant une confession générale,
     abandonne même ses biens pour aller servir les miséreux.
      Il sera  moqué par les gentilshommes de ses anciennes connaissances.
       Après s'être retiré dans la solitude et la pénitence,
       il entame en 1578 ses études en vue du sacerdoce.
 
    Il sera ordonné prêtre en 1582, et accèda à la chanoinerie de la cathédrale Saint-Véran.
     Débute aussi sa mission de catéchiste auprès des pauvres,
       où il passe beaucoup de temps comme confesseur.

La lecture de la vie de saint Charles Borromée, --contemporain né 1538-   1584 fête 4 novembre--
   le marque et décide de le prendre désormais comme modèle.
    Son évêque lui demande de travailler à la réforme du clergé,
      tout comme l’avait entrepris saint Charles Borromée…
      Cependant il quittera  en 1587, son ministère pour vivre en ermite
        dans une cabane sur les hauteurs de Saint-Jacques de Cavaillon.
         Il vit dans le dénuement le plus total et la pénitence jusqu'en 1590.
 
Il s’étonnait de  l'ignorance religieuse dans les campagnes;
   il décide alors de fonder une société de prêtres qui catéchiseraient ces populations.
    César de Bus obtient de son évêque la permission de prêcher dans les villages les plus reculés.
     Son cousin Jean-Baptiste Romillon, devenu lui aussi prêtre,
        l'accompagnera dans ses tournées.
         Tous deux  poussent leurs missions jusqu'aux Cévennes et se font plusieurs disciples.
 
  Le 29 septembre 1592, César de Bus avec  cinq compagnons
     fondent à L'Isle-sur-la-Sorgue la Société des Prêtres de la doctrine chrétienne,
       rayonnant rapidement dans toute la région.
     Les missions populaires se reproduisent dans les campagnes, et raniment la foi chrétienne de la population.
       César de Bus écrit des petits catéchismes accessibles au peuple.


Sa société de prêtres, dont il est le Supérieur général,
    est approuvée par le pape Clément VIII en 1597.
 
Pour la formation et l'instruction chrétienne des jeunes femmes des campagnes,
   César de Bus avait aussi fondé la Société des Filles de la doctrine chrétienne.
En 1594, César de Bus devient aveugle.
   Il renonce à sa charge de supérieur et continue de confesser et de prêcher malgré que sa santé déclinait.
Il meurt à une date qu’il avait prédite : le 15 avril 1607.
   D'abord enseveli en Avignon, son corps fut déplacé dans l'église Santa-Maria-in-Monticelli à Rome.


----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-   sa vie
https://books.google.ca/books?id=UxfT8Q7R6_kC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
     -ancien français et anciennes imprimerie et orthographe...

''table'' occurrences 127 à 135 / ''pénitent'' 13 occurrences / ''Guyot'' 6 occurrences Louys Guyot /
/ ''enseigner'' 10 occurrences / ''concile de Trente'' 3 occurrences / ''Charles Borromée'' 1 occurrence /
/''réforme'' 13 occurrences / ''huguenot'' 1 occurrence /   /////// etc. /



Il participe grandement au renouveau catholique dans le sud de la France,
    dans la dynamique du Concile de Trente.


Catéchisme Romain: tome troisième-

https://books.google.ca/books?id=BbYszImSGtEC&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence /   ////////etc. /


---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-   catéchisme cinquième partie
https://books.google.ca/books?id=Q6a8pVq3duwC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''table des leçons'' occurrence /   //////// etc. /
---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  16 avril  



                                                             saint Benoît-Joseph Labre ()                     -mise à jour-
                                                                                                  
                                       né 1748 26 mars à Amettes (Artois)   -   1783 16 avril à Rome -
                                                                                     Pas-de-Calais

-béatifié en   1860 Rome par le pape Pie IX;
-canonisé en 1881 Rome par le pape Léon XIII-

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-  Lectures : -  -
- -au bréviaire   - - - aucun  -

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   Benoît naquit à Amettes, petite ville d'Artois, près de Boulogne-sur-Mer,
    l'aîné d'une famille de quinze enfants de Jean-Baptiste Labre et d'Anne-Barbe Gransire
     son père, un cultivateur, possédait quelques hectares de terre
      et la mère tenait une mercerie.
       Il est baptisé le lendemain de sa naissance par son oncle et parrain,
         François-Joseph Labre, vicaire d'Ames et ensuite curé d'Érin.
          Très tôt, Benoît manifesta une piété exceptionnelle.
            Ses parents songèrent pour lui à l'état ecclésiastique.
 
Il était destiné à devenir un saint encore plus particulier que les autres,
    et comme son Maître le Christ, un signe de contradiction...
     Mais quel sera son cheminement?
      Âgé de 12 ans,  il est accueilli  par son oncle, curé d'Érin,
       chez qui il restera six ans et demi. Cet oncle veut continuer son éducation
        et lui inculquer les principes de la langue latine.
         Benoît-Joseph fait alors sa première communion et reçoit la confirmation.
 
Vers l'âge de 16 ans, un changement s'opère :
   il délaisse l'étude du latin pour se plonger dans les nombreux livres de piété de la bibliothèque de son oncle
      et, plus particulièrement, les sermons du père Lejeune, dit l'Aveugle, prêtre oratorien.
                                                       
 

Le Père Le Jeune:

 
    Il est marqué par sa spiritualité rigoriste et, pris de scrupules,
      n'ose plus recevoir la communion.
     À 18 ans, c'est le moment où il annonce son intention d'entrer dans la vie monastique,
       âge auquel il est profondément affecté par la mort de son oncle,
         qui avait contribué à soigner des paroissiens atteints du typhus
          et qui, après avoir lui-même contracté la maladie, y avait succombé.
 
Il fait un bref  retour chez ses parents, il y reste 2 années. Il a alors vingt ans.
  Il tente d'être accepté à la Trappe et encore refusé par la trappe de Soligny, car encore trop jeune.
 
Le 12 août 1769, il quitte définitivement le domicile paternel et retourne,
   sur recommandation de l'évêque de Boulogne, à la chartreuse de Neuville,
     mais en sort dès le mois d'octobre.
      Pour le prieur, il n'a pas vocation à être chartreux.
       Il l'annonce le 20 octobre à ses parents dans une lettre ;
        c'est une des deux lettres de Benoît furent conservées.
         Elle témoigne de sa confiance : « Le bon Dieu m'assistera
          et me conduira dans l'entreprise qu'Il m'a Lui-même inspirée.
            ... J'aurai toujours la crainte de Dieu devant les yeux et son amour dans le cœur. » 
                                                                                                   (page 116 dans le premier livre référé)-
 
Comme il l'a indiqué à ses parents, il prend l'habit religieux
   à l'abbaye de Sept-Fons le 11 novembre 1769 et prend le nom de frère Urbain.
    Il est à nouveau assailli de scrupules, n'ose plus communier ni recevoir l'absolution par défaut de contrition.
      Le registre du noviciat indique : ''renvoyé à cause de ses peines d'esprit qui donnaient à craindre pour sa tête''.
 
 
  Il devient un pèlerin mendiant qui parcourut les routes d'Europe.
    Surnommé le ''Vagabond de Dieu'',
      il est considéré comme un fol-en-Christ.
        vagabond de Dieu, ou encore ce qu'on pourrait appeler «un clochard mystique ».

 
Il se rend alors à Paray-le-Monial puis, à l'approche de Lyon,
      à Dardilly, Pierre Vianney, le grand-père de Jean-Marie Vianney,
       offre son hospitalité à ce vagabond.
 
 Partout refusé, Benoît-Joseph trouve finalement sa vocation religieuse dans une vie de mendiant et de pèlerin,
  allant de sanctuaire en sanctuaire. Ce que la mendicité lui donne sera le plus souvent partagé avec d'autres pauvres,
   ce qui lui vaut une réputation de sainteté.
     Ainsi le voit-on chanter à tue-tête les Litanies de la Sainte Vierge 
      près du soupirail d'une prison et donner aux prisonniers les pièces qu'on lui avait jetées par charité.
       Selon les témoignages verbaux des personnes qui l'ont vu au cours de ses pérégrinations,
        il parcourt à pied près de 30 000 km dans toute l'Europe, de la France à l'Espagne, de la Suisse à l'Italie.
 
  Durant sept ans, sur les routes d'Europe, il va marcher, toujours marcher.
   Il visite les sanctuaires les plus célèbres et, bien entendu il se rendit à Rome.
    Cet ermite itinérant, ou ce fou à cause du Christ (on les appelle fol en Christ)
      vécut dans une prière continuelle. Il traîne avec lui, dans sa besace, quelques livres,
        dont un bréviaire,
         le Nouveau Testament
           et la célèbre Imitation de Jésus-Christ. (Voir les occurrences ai premier livre...)-
   Il porte sur la poitrine un crucifix, ses mains égrènent un rosaire.
     Il mendie son pain, mais donne souvent à d'autres le peu qu'il reçoit.
     Son vêtement est en un tel état qu'il tombe en loques.
      Il est dévoré par la vermine. Son genre de vie en édifie certains, il en scandalise d'autres.
       On le soupçonne quand un vol a été commis, ou quand une personne fut agressée.
        Son dernier voyage à Rome fit qu'il y mourra.
         C'est là que ce pauvre de Jésus-Christ, fol en Christ meurt
          dans une paix profonde dont témoigne son masque mortuaire.
                     
  Dès l'annonce de son décès ce n'est qu'un cri, poussé surtout par les enfants :
   ''Le saint est mort, le saint est mort !''
     De la bouche des enfants, des tout-petits, tu t'es ménagé une louage, est-il écrit dans un psaume.
      Benoît-Joseph Labre n'avait que 35 ans.
       Dieu suscite parfois de ces êtres exceptionnels afin de nous rappeler,
        trop soucieux de s' installer sur la terre,
         que nous n'avons pas ici-bas de demeure permanente:
Matthieu 6:
«25 " Voilà pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez,
          ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez.
           La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?»
            L'appel adressé jadis à Abraham, le père des croyants, retentit toujours :
             Pars... Marche vers le pays que je te destine.
              Notre patrie n'est pas de ce monde.
               Heureux ceux qui l'ont compris...


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tome premier
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https://books.google.ca/books?id=LYiJHgvlF8EC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false



''table des chapitres'' occurrence / ''Amettes'' 57 occurrences / ''Lejeune'' 15 occurrences -prêtre oratorien dit l'Aveugle, qui l'accueillit /
/''protestantisme'' 1 occurrence / ''typhus'' 1 occurrence / ''catéchisme'' 11 occurrences / ''catéchiste'' 2 occurrences /
/''Mahomet'' 1 occurrence / ''musulmane'' 1 occurrence / ''islamisme'' 1 occurrence / ''Trappe'' 56 occurrences /
/''chartreuse'' 26 occurrences / ''frère Urbain'' 4 occurrences - nom que Benoît reçoit à l'abbaye /
''ermite'' 16 occurrences /''mystique'' 9 occurrences /''théologie'' 9 occurrences / ''mendiant'' 32 occurrences /
''Europe'' 5 occurrences / ''sainte Vierge'' 27 occurrences / ''litanie'' 14 occurrences /  ////////////  etc. /


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tome second
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https://books.google.ca/books?id=fbtPrdflR6QC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false





''table des chapitres'' occurrence /-note: plusieurs occurrences du livre précédent peuvent être reprises ... /  ////////etc.  /

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À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  17 avril  
                                                           sainte Katéri Tekakwitha ()- mise à jour-
                                                                                                  
                             née 1656 26 mars à Amettes (Artois)   -   1680 17 avril à Kahnawake, Nouvelle-France
                    -née à Ossernenon (proche de Auriesville), en Iroquoisie-               ( Kahnawake anciennement connue sous le nom de Caughnawaga,                                                                                                                                                                                       réserve indienne où résident
                                                                                      des autochtones de
                                                                               la Première Nation des Mohawks de Kahnawàke.
                                                                                Elle est située en Montérégie, au sud-ouest
                                                                                          de la Province de  Québec.
-ouvrir le spoiler:
           

Situer Kahnawake:

-béatifiée en   1980 le 22 juin à Rome par le pape Jean-Paul II;
-canonisée en 2012 le 21 octobre à Rome par le pape Benoît XVI-
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-  Lectures : -  -
- -au bréviaire   - - - ...  -
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         Premier bref résumé:
                                      
       Connue sous le nom de ''lys des Agniers '',
                                   Kateri Tekakwitha naquit en 1656 à Ossernenon 
                                               (aujourd’hui Auriesville, dans l’État de New York), 
           d’une mère algonquine et d’un chef mohawk.
            Elle avait quatre ans quand ses parents et son frère moururent de la petite vérole, 
             qui la laissa elle-même presque aveugle et le visage grêlé. 
              Elle fut élevée par ses tantes et son oncle, qui était farouchement opposé au christianisme.

               Elle avait 10 ans quand son village déménagea à Caughnawaga (aujourd’hui Fonda, dans l’État de New York).  
    En 1667, ce village reçut la visite de missionnaires jésuites, les Pères Frémin, Bruyas et Pierron. 
      C’est par eux que Kateri fut d’abord initiée au christianisme. Quand elle eut 18 ans, 
        le Père Jacques de Lamberville vint prendre la direction de la mission de son village.
         Malgré ses réticences, son oncle lui permit de recevoir le baptême à condition qu’elle ne quitte pas le village.
           Après son baptême, Kateri mena une vie de piété axée sur la foi, passant des heures à prier 
            et à confectionner des croix avec des brindilles.                 
            Elle refusa de se marier, estimant qu’elle était l’épouse de Dieu
             et qu’aucun homme ne pouvait prendre dans son cœur la place du Seigneur.
              Ses croyances lui attirèrent railleries, hostilité et menaces. 
               Ainsi, deux ans après avoir été baptisée, elle s’enfuit à la mission Saint-François-Xavier,
                village mohawk chrétien sis à Kahnawake, au Québec.
      C’est là qu’elle fit sa première communion, le jour de Noël 1677.  
       Elle prononça en outre un vœu de virginité perpétuelle en la fête de l’Annonciation, en 1679. 
        À Kahnawake, tout le monde connaissait la foi et la sainteté de Kateri. 
         Elle enseignait des prières aux enfants, 
          prenait soin des vieillards et des malades 
           et assistait souvent à la messe au lever et au coucher du soleil.
            Mais la santé de Kateri se détériorait.
              Elle mourut de tuberculose le 17 avril 1680, peu après son 24e anniversaire de naissance,
              et fut ensevelie à la mission Saint-François-Xavier. 
               Ses derniers mots furent : 
                 ''Jesos Konoronkwa'' (Jésus, je vous aime). 
     Des témoins rapportent que, quelques minutes après sa mort, 
      les marques de la petite vérole avaient disparu de son visage qui devint rayonnant de beauté.
       On croit que depuis le décès de Kateri plusieurs miracles se sont produits grâce à son intercession, 
        notamment les malades qui ont été guéris et plusieurs prières qui ont été exaucées.
          Elle fut déclarée vénérable par le pape Pie XII, le 3 janvier 1943, 
           et  béatifiée par le pape Jean-Paul II en 1980. 
             Le 19 décembre 2011, le pape Benoît XVI signait le décret établissant officiellement 
              qu’un autre miracle est attribuable à l’intervention de Kateri. 
      Sainte Kateri Tekakwitha a été canonisée par le pape Benoît XVI le 21 octobre 2012, à Rome . 
        Elle est alors devenu ''la première autochtone nord-américaine à monter sur les autels''.


         Il y a aujourd’hui plusieurs sanctuaires et centres qui sont placés sous le vocable de Kateri 
          aux États-Unis et au Canada, notamment le National Shrine of St. Kateri Tekakwitha,
           sancturaire national situé à l’endroit de son baptême, à Fonda, dans l’État de New York;
            le Centre Kateri, au lieu de sa sépulture, à la Mission Saint-François-Xavier de Kahnawake,
             qui fait aujourd’hui partie du diocèse de Saint-Jean-Longueuil; 
               et le Sanctuaire de Notre-Dame des Martyrs (Shrine of Our Lady of Martyrs)
                 à son lieu de naissance d’Auriesville, dans l’État de New York.                                                        
  ____________________________________________________________________________________.                     
       -Kateri est née à Ossernenon (proche de Auriesville), en Iroquoisie;
                          Auriesville est un hameau
                   dans le comté de Montgomery (État de New York aux U.S.A.)-
   À l'époque de la Nouvelle-France, ce lieu était un village iroquois nommé Ossernenon.
 
Auriesville : c'est à cet endroit que
      les missionnaires jésuites René Goupil
                                               et Isaac Jogues
                        furent martyrisés en compagnie de Guillaume Couture
                        et tués (1642 pour le frère René Goupil, 1646 pour Isaac Jogues).
                         C'est aussi le lieu de naissance de sainte Kateri Tekakwitha née en 1656.
                           Un ‘sanctuaire national des Martyrs Nord-Américains'
                              fut construit à Auriesville et honore la mémoire des jésuites morts pour la foi.
            Le frère René Goupil, les pères Isaac Jogues,
                Jean de Brébeuf,
                  Gabriel Lalemant,
                    Charles Garnier,
                      Noël Chabanel
                       et Antoine Daniel,
                        ainsi que l'oblat laïque Jean de La Lande (tués par les Iroquois)
                         ont été canonisés par le pape Pie XI en 1930.
      -le frère René Goupil est fêté le 29 septembre (seul)
              et avec les martyrs canadiens le 19 octobre;
                le 26 septembre au Canada…
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Kateri Tekakwitha est née d’un père mohawk et d’une mère algonquine, des nations pourtant ennemies...
BIOHRAPHIE plus détaillée:

Biographie de Kateri Tekakwitha dans le contexte des Premières Nations"

---
SUITE

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SUITE



   Sa jeunesse parmi les siens, participe à la vie et à la gouvernance de son clan
    partageant les rites spirituels de son peuple.
     Toute jeune, comme plusieurs de ses compatriotes, elle est atteinte de la petite vérole,
       une maladie apportée par les peuples européens, qui la défigure et la rend presque aveugle.
        Plusieurs en meurent, dont ses parents et son jeune frère.
        À 10 ans, des soldats français détruisent son village.
         Son clan se relocalise de l’autre côté de la rivière.
          Des missionnaires jésuites s’y installent peu après et fondent une mission.
           Elle se lie d’amitié avec eux et sa vie sera transformée.

 Curieuse, elle découvre et apprend alors avec joie la spiritualité chrétienne,
   qui rejoint pour elle similaire certains aspects de la sienne.
     À 20 ans, elle reçoit le baptême et pratique alors sa foi de façon exemplaire,
      aux dires des témoins de l’époque: elle prie Dieu au cœur de la forêt,
         comme le faisait son peuple, et s’emploie à rester fidèle à l’amour que lui enseigne l’Évangile.
          Intimidée par des membres de son clan,
            elle quitte son village et rejoint la mission Saint-François-Xavier à Kahnawake.

  Les gens qui l’entourent admirent alors son courage, sa ténacité et sa profonde spiritualité.
   Elle meurt à 24 ans après une longue maladie.
    Le 21 octobre 2012, Kateri est reconnue officiellement comme la première sainte autochtone,
       et
    devient ainsi patronne de l’environnement et des premiers peuples.
      Cette fête en mémoire de Kateri Tekakwitha nous offre l’occasion de réfléchir
       aux relations que nous entretenons avec nos frères et sœurs autochtones d’ici (au Québec),
        de prier pour eux et avec eux et de nous ouvrir à la richesse de leurs cultures et de leurs spiritualités.
         Kateri peut-elle être cette femme inspirante qui pourra nous aider à découvrir
          et à mieux comprendre les premiers peuples dont elle faisait partie?
           Peut-elle nous aider à bâtir des ponts entre nos différentes cultures autochtones et allochtones
             pour apprendre à mieux nous apprécier?
              À instaurer plus de solidarité et de fraternité entre nous?
     Faisons appel à elle pour qu’elle nous guide jusqu’à la source du Grand Mystère
      afin que nous y puisions ce dont
       nous avons besoin pour marcher
         dans la justice,
                   le pardon
                    et la réconciliation.
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Autres témoignages:
À voir sur le site:
               une audio
                        et
                  une vidéo.
 À ouvrir en cliquant sur le lien, non sur l'image...:
https://ici.radio-canada.ca/ohdio/premiere/emissions/le-15-18/segments/chronique/36370/histoire-jesuite-sainte-autochtone-kateri-nadeau-montreal



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https://www.cecc.ca/peuples-autochtones/priere-et-spiritualite/saint-kateri-tekakwitha/
 
-VOIR aussi :
  https://www.cecc.ca/leglise-catholique-au-canada/saints-blesseds-canada/canadian-saints/st-kateri-tekakwitha-1656-1680/
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À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  18 avril
                                           bienheureuse Marie de l'Incarnation ()                           -mise à jour-
                                                                          
                                 née 1565 1^er février à Paris  -   1618 18 avril à Pontoise, France
                                                                             Madame Acarie
Barbe  Jeanne Avrillot dite Soeur Marie de l'Incarnation [Mme Acarie]

-ordre religieux Ordre des Carmes déchaux;
-béatifiée en 1791 par le pape Pie VI-

                      Sa devise: Trop avare à qui Dieu ne suffit.
    Cité des pages 24 et 25 dans le livre référé plus bas:
       «Deux passages dans ces nouvelles lectures frappèrent surtout si vivement Mme Acarie
          qu'ils furent comme des traits de lumière lui montrant la vérité dans tout son éclat.
           L'un était une phrase d'une vie de saint François d'Assise :
            ''Nous ne sommes réellement que ce que nous sommes devant Dieu'' ,
              qui fit tant d'impression sur son esprit qu'elle y pensait constamment,
               et qu'elle fit mourir en elle tout reste de vanité .
            L'autre , un passage connu de saint Augustin,
                ''trop avare à qui Dieu ne suffit'' ,
                   acheva d'enflammer son cœur pour la souveraine beauté ,
                    comme autrefois elle avait séduit et enlevé le cœur
                     du jeune fils de Monique au-dessus
                      de toutes les beautés de cette terre.»

   Elle fut d'abord animatrice d'un cercle religieux,
    puis elle introduisît  en France l'ordre des Carmes déchaux.
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ATTENTION : à ne pas confondre Madame Acarie
                             avec
                Marie Guyart 1599-1672 qui a le nom de Marie de l'Incarnation
                                   Elle  est fêtée 30 avril-
                    elle fut  béatifiée 22 juin 1980 par le pape Jean-Paul II
                                   puis canonisée 3 avril 2014 par le pape François -
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-  Lectures : -  -
- -au bréviaire   - - - aucun  -
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   -Bien sûr nous ne lirons ici qu'un très bref aperçu
  de la biographie  de Sœur Marie de l'incarnation, madame Acarie.
               
La future Marie de l'Incarnation dont il est question en ce jour du 18 avril,
     naquit à Paris, alors que celle qui sera fêtée le 30 avril était née à Tours à 240 kilomètres
        de distance de la ville natale de la bienheureuse (Madame Acarie) qui figure au martyrologe depuis 1791.
          Élevée chez des religieuses, elle aurait  désiré suivre le même  genre de vie.
   Barbe Avrillot était issue de la haute bourgeoisie de finances, proche des Guise.
    Née fille de Nicolas Avrillot, seigneur de Champlatreux (près de Luzarches).
         Maître des comptes de la Chambre de Paris,
            chevalier de la Reine de Navarre, et de Marie Lhuillier,
             provenant d'une famille très ancienne.
              Elle est baptisée à l'église Saint-Merri.
                Son père sera très tôt un ligueur convaincu.
                 Barbe a trois petits frères.

Enfant, Barbe est confiée à sa tante Isabelle Lhuillier, clarisse à Notre-Dame de Longchamp.
   Chez ces religieuses, elle apprend à lire, à chanter et à prier.
     Dans ce couvent, à l'âge de 14 ans, les filles doivent choisir entre la vie religieuse et le mariage.
      Or, en 1580, la peste et le choléra sévissent à Paris :
        Barbe choisit d'être religieuse à l'Hôtel-Dieu dans l'intention de servir les pauvres malades.

    Mais ses parents opposèrent à son entrée en religion  et la donnèrent en mariage à Pierre Acarie,
      avec qui elle aurait 6 enfants: 3 fille, 3 garçons...

Elle devra demeurer longtemps dans le monde avant de réaliser son rêve
    et devint avant célèbre sous le nom de ''Madame Acarie''.

   Pendant la dernière guerre de Religion, en 1589, à l'issue la bataille de Senlis,
    qui fit plus de 1 200 morts, l'hôpital Saint-Gervais est rempli de blessés.
     Barbe Acarie va tous les jours à l’hôpital avec sa belle-mère
      pour panser les blessés. Durant le siège de Paris par Henri IV,
       qui durerait de mai à septembre 1590, Barbe passe des journées entières à l'Hôtel-Dieu avec les blessés,
        et elle se dévoue également sans compter aux soins des blessés et des malades de la peste.
         Toujours pendant ce siège, Barbe Acarie distribue aux affamés
           ''le pain de sa propre bouche. Cela avec tant de dextérité que
              ni son mari, ni sa belle-mère ne s'en aperçoivent''.

  Pierre ayant fait des emprunts pour financer la Ligue,
   voit tous les biens du couple confisqués et saisis par les créanciers.
    Ils sont ruinés, sans ressources: Barbe doit trouver asile chez une cousine.
     Son mari est même enlevé dans son monastère,
      et Barbe doit contracter un nouvel emprunt pour payer sa rançon.
       Elle affronte de nombreuses épreuves et aux humiliations
        pour rétablir la situation de son époux, et en 1599,
         elle obtient du roi la grâce de son mari.
          Son habileté à dénouer les affaires de son époux
           et à lui obtenir très rapidement la grâce du roi la laissera célèbre dans tout Paris.

  Cependant, une grave chute de cheval lui occasionne diverses fractures (jambes, hanche)
    qui la laisseront handicapée pour le restant de ses jours.
     Par la suite, d'autres chutes et fractures seront très douloureuses et réduiront davantage sa mobilité.
      Elle continuera néanmoins à s'investir dans les actions sociales des alentours,
       notamment en faveur des prostituées. Durant le très froid hiver de 1608,
        Barbe accueille dans son hôtel particulier, situé dans le Marais, un grand nombre de malheureux.

  On parle d'elle comme d'une  ''Mystique hors du cloître'',
   qu'elle connut avant que d'y entrer ...

Cela parut si étrange, de la part d'une femme vivant dans le monde, épouse et mère de famille,
     qu'on vit là une maladie et que l'on chercha à l'en guérir.
       Les sai­gnées qu'elle allait subir n'eurent bien  entendu  aucune conséquence
        sur les effets mystérieux de la grâce !
            (-voir l'occurrence ''saignée'' âge 29 dans le livre...)
      Dès cette époque, Madame Acarie entra en contact avec des personnages contemporains, futurs canonisés :
        François de Sales, --né 1567-1622 fête 24 janvier--
        Vincent de Paul --né 1581-1660 fête 27 septembre--...
 
    On la consultait sur des questions relevant de la direction spirituelle.
     Mais son titre de gloire fut l'établissement en France des carmels
      issus de la réforme de sainte Thérèse d'Avila.  --née 1515- 1582 fête 15 octobre béatifiée 1614; canonisée 1622--
       Celle-ci lui apparut et lui demanda de travailler à cette œuvre,

l'assurant qu'elle viendrait à bout des obstacles qui ne manqueraient pas de surgir.
   Il en fût comme prédit :
    elle reçut l'aide des plus grands du royaume de France.
      Le premier carmel fut construit et c'est la reine Marie de Médicis
       qui posa la pre­mière pierre du chœur de sa chapelle.
     
   Les trois filles de Madame Acarie devinrent carmélites.
    Elle-même fut avertie surnaturellement
     qu'elle prendrait un jour l'habit des filles de sainte Thérèse.
       Après la mort de son mari, 17 novembre 1613
        elle entre au Carmel d'Amiens, le 15 février 1614 comme sœur laie (ou sœur converse),
          sous le nom de Marie de l'Incarnation.

Très affaiblie, elle est   malade et souffre continuellement.
   Mais  elle parle, enseigne et prodigue ses conseils aux novices,
      et aux carmélites.
         En décembre 1616, elle se retire au carmel de Pontoise.
            Elle y meurt le 18 avril 1618.

  La rumeur se propage très rapidement,
   ''Une multitude de peuple se trouva dehors et devant l'église''.
       Cette phrase circulait dans l'assemblée :
         La sainte est morte, la sainte est morte.

  Sa fille, Marguerite Acarie (1590–1660), était aussi devenue religieuse carmélite
    le 15 septembre 1605 au couvent de l'Incarnation de Paris,
        sous le nom de Marguerite du Saint-Sacrement.
          Les deux autres filles de Barbe :
           Marie et Geneviève entrent également
             au couvent de l'Incarnation le 23 mars 1608.
---.
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https://books.google.ca/books?id=rC8_AAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des chapitres'' occurrence / ''carme'' 134 occurrences - avec mots de même famille dont ''Carmel'' / ''déchaussé'' 2 occurrences /
/''Pierre Acarie'' 9 occurrences / ''mystique'' 13 occurrences / ''François de Sales'' 18 occurrences / ''Vincent de Paul'' 8 occurrences /
/''Avila'' 2 occurrences / ''Marie de Médicis'' 5 occurrences / ''catéchisme'' 1 occurrence /  etc. /

---.


Pour remplacer le livre précédent:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-


https://books.google.ca/books?id=rZPMdgSevUsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false




ESSAYER les mêmes occurrences que pour le livre précédent... / ////////// etc. /



________________________________________________________________
 site officielle des Carmélites...
https://lecarmel.org/ephemeride_fete-de-marie-de-l-incarnation 

---.
À suivre.

[François d'Assise]

Par contrainte je n'ai pu assurer les notices des  biographies; et encore pour quelques mois.

Mais ce matin j'aimerais souligner par un canevas, 
    la notice de cette biographie:
Les saints du mois d'avril -

  18 avril  –    
                                                     saint Parfait ()-
                                                                                    
                                                           né à Cordoue (Espagne)  - 850
---------
Parfait de Cordoue, en latin Perfectus, était un prêtre chrétien de Cordoue en Espagne;
     il fut décapité par les musulmans le 18 avril 850,
       le jour de Pâques, pour avoir refusé de retirer ses propos sur Mahomet.
   Plusieurs chrétiens sont massacrés en représailles par les musulmans d'Al-Andalus.

Il est considéré comme l'un des plus grands martyrs de son époque. 
   Son supplice, enregistré par saint Euloge de Cordoue, ((    né v 801  - 859  - fête 11 mars   ))
             figure dans le Memoriale sanctorum.
     Il était né à Cordoue, en Espagne, autemps où  la région
         était sous le contrôle des Maures du califat omeyyade.
      Moine ordonné prêtre, il siégeait à la basilique Saint-Aciscle à Cordoue.

-autre vidéo: ouvrir l'encadré:

voir aussi:
       

https://www.rts.ch/play/tv/le-court-du-jour/video/espagne-le-centre-historique-de-cordoue?urn=urn:rts:video:2628694


     L'Andalousie étant sous autorité politique musulmane,
       les chrétiens étaient tolérés en ces temps sous certaines conditions de discrétion
           et sous le statut de dhimmi.
    En 850, Parfait fut mis au défi par deux musulmans
           de dire qui était le plus grand prophète, Jésus ou Mahomet.
 
  Au début, il préféra ne pas répondre, afin de ne pas les provoquer,
     mais ils insistèrent pour qu'il leur donnât une réponse,
          promettant de le protéger des représailles.
     Il leur dit alors en arabe que Mahomet était un faux prophète
        et un homme immoral pour avoir, dit-on, séduit l'épouse de son fils adoptif.
     Les musulmans respectèrent leur promesse
          et le laissèrent partir, mais quelques jours plus tard,
        certains d'entre eux changèrent d'idée et le firent arrêter.
 
      Ils demandèrent à des amis de le saisir eux-mêmes (afin de ne pas être parjures)
           et le firent juger. 
        Parfait fut accusé de blasphème par le tribunal islamique et fut exécuté.
    Sa notice affirme que ses derniers mots furent
                   pour bénir le Christ
            et condamner Mahomet et son Coran.
 
Son martyre fut l'un des premiers d'une période de persécution des chrétiens
        par les musulmans en Al-Andalus ;
     elle commença en 850 sous Abd ar-Rahman II,
   se poursuivit sous son successeur Muhammad Ier,
      et par la suite continua de façon intermittente jusqu'en 960.
 
Les catholiques le fêtent le 18 avril.
---.
À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  19 avril
                                                                      saint Léon IX ( )             -mise à jour-
                                                                                                              
                                 né 1002 21 juin Eguisheim, aujourd'hui en Alsace  -   1054 19 avril Rome
-152^e pape;
-son nom de baptême: Bruno d'Eguisheim-Dagsburg;
-Précurseur de la Réforme de Grégoire VII -

-----.
-  Lectures : -  -
- -au bréviaire   - - - aucun  -
----------.


Le pape Léon IX (Bruno de Dagsburg), était issu d'une grande famille de Lorraine.
  À cette époque encore, les princes temporels influençaient le choix les évêques souvent bien conseillés.
   d'hommes d'Église sages; c'est ainsi que le roi Conrad II proposa Bruno évêque de Toul,
     alors encore dans son jeune âge (il n'avait que vingt-six ans).
      Bruno se montra bon exécuteur de sa tâche.
        Durant les vingt ans que dura son épiscopat,
         il poursuivit les réformes déjà commencées par ses prédécesseurs.
    Il défendit l'Église contre des seigneurs qui en spoliaient les biens,
      n'hésitant pas, à l'occasion, à devenir des chefs de guerre pour imposer leur main mise :
       autres temps, autres mœurs ! Le mal étant aussi à l'in­térieur,
        Bruno évêque, travailla à l'extirper, déposant même des Abbés
          de certains  monastères indignes de leur charge.


      À la mort du pape Damase II, l'unanimité se fit sur son nom.
          Ce qui montre sa grande réputation...
            Il prit le nom de Léon, en souvenir du grand pape saint Léon le Grand du v^e siècle
                et qui avait gou­verné l'Église en une période difficile de son histoire
                 et qui avait dut affermir la primauté de l'évêque de Rome en tant que successeur de Pierre.
                  Cependant, ayant été recommandé par Henri III, Bruno fit un pèlerina à Rome,
                   afin de s'assurer de l'intention du peuple romain, de consentir à cette élection...
                   Son pontificat fut de courte durée (six ans).
         Mais ce court règne aura été profitable à bien des points de vue.
            Il fut le précurseur de la ''réforme grégo­rienne'' de Grégoire VII,
              qui libérât  l'Église de la tutelle des princes.
                Léon IX poursui­vit à grande échelle les réformes entreprises dans son, diocèse.
                 Il su s'entourer  d'hommes de valeur, intègres.
                  Il s'attaqua à la simonie (achat des charges ecclésiastiques),
                     et lutta également contre le relâ­chement des mœurs du clergé.
         Il fut un grand voyageur.
           Il estimait que le peuple chrétien devait sen­tir
            la présence de son chef, de son pape (tel un père pour ses enfants). 
              Ce fut sous son pontificat que se consomma
                le schisme des Églises d'Orient et d'Occident,
                et que Rome et Byzance s'excommunièrent mutuelle­ment ;
                 ce qui fut certainement source d'une extrême douleur
                   pour les chefs des deux communautés.
        Ces anathèmes ont été levés le 7 décembre 1965
         par le pape Paul VI et le patriarche Athénagoras.
            Léon IX laissa aussi une marque durable et profonde dans les cœurs.
              L'inscription gravée sur sa tombe montre en effet qu'il avait su se faire aimer de tous :
              «Rome a perdu Léon, elle ne retrouvera pas un tel père.»
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=EsVgAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières '' occurrence / ''Bruno'' 179 occurrences / ''Lorraine'' 41 occurrences  /  ''bénédictin'' 10 occurrences /
/''Berthold'' 4 occurrences -dès l'âge de cinq ans, Bruno est confié à l'éducation de Berthold, évêque de Toul,
                                                        à l'école qu'il avait fondé pour les enfants des familles nobles   /
/''évêque de Toul'' 35 occurrences / ''réforme'' 35 occurrences / ''monastère'' 106 occurrences /
/ ''Conrad II'' 2 occurrences / ''empereur'' 223 occurrences/ ''Henri III'' 112 occurrences /
/''Léon IX'' 391 occurrences / ''Grégoire VII''  34 occurrences / 
/ ''Hildebrand'' 136 occurrences - futur Grégoire VII né 1015-1085 fête 25 mai--
/''simonie'' 51 occurrences /  ''nicolaitisme'' -tel qu'orthographié...-  c'est le nicolaïsme où des prêtres prônant le mariage
                                                                         [non accepté; donc prenaient des concubines ...]
                                                    idéologie infiltrée des nicolaïtes, idéologie sectaire combattue au temps même des Apôtres...
                                                       -''nicolaïtes''   5 occurrences /
/   ''schisme'' 1 occurrence/  ''schismatique'' 6 occurrences         /   ''Bizance'' 1 occurrence    /
/  ''bizantin'' 4 occurrences / ''hérésie'' 27 occurrences /  ''hérésiarque'' 19 occurrences   / 
/   ''hérétique''  33 occurrences / ///////// etc. /

---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  20 avril
                                                                      saint Marcellin d'Embrun ( )   - -
                                                                                                              
                                                 né berbère en Afrique du Nord  -   374


Très brève histoire condensée.
-----.
-  Lectures : -  -
- -au bréviaire   - - - aucun  -
----------.
Ce saint né en Afrique dans les débuts du 4^e siècle,
      fut un contem­porain de saint Augustin --né 354-430 fête 28 août--. 
        En ce temps-là l'Évangile qui était déjà présent sur le continent d'Afrique,
         depuis déjà trois siècles, continuait à se propager et les évêchés à se développer...
          Alors même que les Gaules étaient encore en grande majorité païenne.
           Des premiers appelés d'Afrique se sentaient interpelés  à continuer l'évangélisation
            des Gaules, pour semer la Bonne Nouvelle du salut, comme la mission de l'Église l'exigeait.
     C'est ainsi que Marcellin débarqua un jour en Gaule.
       Il vécut d'abord à Nice, avec deux compagnons.   


Vincent de Digne --né en Afrique du Nord, comme Marcellin, -il est mort en   394; fête 22 janvier-- 
    et Domnin  de Digne --né lui aussi en Afrique Nord 379 fête 13 février--
         Ils prêchèrent l'Évangile aux habitants du versant italien des Alpes,
           depuis les rivages de la mer jusqu'à Verceil,
             où Eusèbe de Verceil--né 283371; fête 2 août--
              fut choisi comme évêque et où ils se séparèrent.
  Marcellin et ses deux disciples se dirigèrent ensuite depuis les Alpes
    jusqu'à Embrun.
      Dans les premiers temps du christianisme,
       les principaux missionnaires des régions qu'ils évangélisaient en devenaient les premiers évêques.
        Marcellin devint le premier d'Embrun ; Domnin et Vincent, les deux premiers de Digne.
         Selon les annales, il est ordonné par les évêques Eusèbe de Verceil
           et Émilien de Valence, vers 360 --né374; fête 10 septembre --
                                  Au cours du 10^e siècle, Libéral, archevêque d'Embrun, fuyant les incursions sarrasines,
                                               déplacera les reliques du saint à l'abbaye de Chanteuges avant de se réfugier à Brive, en Limousin.
    Comme beaucoup d'autres responsables de l'Église à cette époque,
      Marcellin s'était heurté à l'arianisme qui, d'Orient, était passé en Occident.
        Les ariens, soutenus par l'empereur Constance, avaient vu en lui
           un ennemi déclaré et attentèrent à sa vie.
            Sur les instances de son clergé, jusqu'à la mort de l'empereur,
              il dut se cacher dans les montagnes, d'où il avait dirigé son diocèse,
               jusqu'à ce qu'il puisse rentrer à Embrun...
          Ses biographes ont insisté sur les miracles qu'il accomplit durant sa vie et après sa mort.
          Les bienfaits qu'il prodigua à ceux qui le priaient montrèrent
             qu'il n'avait pas abandonné son peuple en quit­tant cette terre.
                Il est aussi fêté dans l'Église orthodoxe.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=a4gsEYYFVdoC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''origine de l'archevêché d'Embrun'' occurrence / ''saint Marcellin'' 19 occurrences    /   ''saint Augustin'' 2 occurrences /
   /''arien''  2 occurrences   /''hérésie'' 1 occurrence   /''pape'' 20 occurrences /    ''empereur'' 6 occurrences /  /////////// etc. /

---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  21 avril 
                                                                     saint Anselme de Cantorbéry (commémoraison)     -mise à jour-
                                                                                                             
                   né 1033 Aoste, Royaume d'Arles, dans le Piémont, Italie -   1109 21 avril Cantorbéry, Angleterre
                                                                                      -docteur de l'Église
                                                                              -on l'appela le ''docteur Magnifique'' (Doctor magnificus)-
  ''Dieu, je t'en prie, fais
         que je te connaisse,
          que je t'aime,
           que je trouve mon bonheur en toi''.



-canonisé en 1494 par le pape Alexandre VI 214^e pape 1492- 1503;
-proclamé Docteur de l'Église en 1720 par le pape Clément XI 243^e pape 1700- 1721 ;
-saint Anselme est le père de la scolastique;
-en tant que théologien, il élabore le dogme de la circumincession –
                -  présence divine des trois personnes les unes dans les autres –
-----.


-  Lectures : -Colossiens 1: 24-29; Matthieu 22: 34-40  -
- -au bréviaire   - - -Prière de saint Anselme -

Prière de saint Anselme:

----------.
   Anselme connut une jeunesse difficile, qui le disposât à devenir plus tard
    un excellent péda­gogue !
     Né à Aoste en 1033, dans une famille noble, il fut d'abord confié à un maître
      dont l'éducation trop sévère déclencha chez lui une crise de conscience aigüe
       qui aurait pu le faire sombrer définitivement dans l'égarement.
        De surcroît , il y eut mésentente entre son père et lui, ce qui l'amena à quitter le domicile pater­nel.
          Nous sommes vers 1055.
     Clerc formé par les bénédictins de l'église d'Aoste,
      en rupture avec son père et ses maîtres dès l'âge de quinze ans,
       il décide, à la mort de sa mère, vers 1056, de rejoindre l'enseignement d'un écolâtre renommé.
         Il quitte Aoste en compagnie d'un condisciple pour la Bourgogne, puis la France.
          De là, il gagne, en 1059, Avranches dont dépend la prestigieuse abbaye du Mont-Saint-Michel...
            La mort de son père lui fait envisager un retour en Savoie et une vie de patricien.
     
       Par la suite, en 1060, après une hésitation sur sa vocation, il suit le conseil
        qu'il a sollicité , de l'archevêque de Rouen, Maurille.
         Il renonce à se faire ermite et choisit de devenir moine
          de la toute nouvelle abbaye du Bec,
           préférée à celle qui lui précède, l'abbaye de Cluny.

    L'abbaye du Bec possède en effet toutes les traductions
      des auteurs de l'Antiquité élaborées par Boèce.
       Tout en prenant en charge l'enseignement de la grammaire dispensé à ses condisciples,
         il achève son trivium en étudiant la dialectique et la rhétorique sous la direction
           du savant prieur Lanfranc, --érudit moine bénédictin né 1010-1089: bienheureux fêté 28 mai--
            et au côté d'Yves de Chartres ---né 1040-1116 fête 23 décembre --

   Il devint l''Abbé à du Bec et contribua à sa célé­brité.
     Sa bonté, sa patience furent appréciées dans cette communauté.

    Anselme d'Aoste,
      Anselme du Bec,
      Anselme de Cantorbéry,
       celui en qui on peut saluer l'initiateur de la pensée médiévale
         a porté successivement ces trois noms.
          Le premier rappelle sa naissance en Piémont (1033),
           le deuxième sa vie monastique en terre normande (1063-1090),
             le troisième son épiscopat anglais (1093-1109).
              Son nom d'Anselme suffit pour désigner parmi les saints
               l'une des figures les plus admirés par son charisme de sympathie,
                en même temps qu'un des évêques qui, au long des siècles,
                 ont lutté avec le plus de courage pour arracher l'Église à l'emprise du pouvoir :
                 «Dieu, dit ce contemporain du pape Grégoire VII,1073-1085 157^e pape
                     n'aime rien tant que la liberté de son Église.»

   Le nom d'Anselme est surtout la référence de celui d'un homme assoiffé de Dieu,
     le faisant connaître comme  ''l'Être si parfait qu'on ne puisse concevoir rien de meilleur''.
      L'enfant qui rêvait de faire l'ascension des plus hautes montagnes
       pour trouver Dieu à leur sommet annonçait le moine et l'évêque
        dont tout l'effort serait de ''chercher à comprendre ce qu'il croit'',
           de pénétrer les profondeurs de la sagesse de Dieu (P 1),
            non pour satisfaire un appétit démesuré de connais­sance,
             mais pour découvrir la saveur ineffable de la Vérité :
  ''Dieu, je t'en prie, fais que je te connaisse, que je t'aime, que je trouve mon bonheur en toi''.
 


Plusieurs centaines de ses lettres nous ont été présevées.
  Adressées à des gens les plus divers, elles témoignent de son influence hors de son cloître.
   Une influence qui s'étendit même Outre-Manche (Guillaume le Conquérant régnait alors en Angleterre),
    où il prit une part impor­tante à la réforme des monastères.
     Puis il fut nommé, contre son gré, archevêque de Cantorbéry.
      Il devenait ainsi primat d'Angleterre et premier baron du royaume.
       Ces honneurs, cependant, furent contrebalancés par le fardeau des épreuves.
        Il eut à lutter contre les prétentions des rois à gouverner l'Église.
         Il connut de ce fait deux fois l'exil, laissant l'exemple d'un évêque cou­rageux
          et légitimement intransigeant.
            ''Le Christ, affirmera-t-il, n'aime rien tant que la liberté de son Église.''
    Il mourut en 1109, épuisé par les luttes,
      et heureusement réconcilié avec les respon­sables du pouvoir temporel.
       Pasteur dont le cœur et l'esprit n'ont jamais séparé
         les deux com­mandements de la charité qui n'ont font qu'un,
          Anselme a été  un penseur de grande valeur.
          Il a contribué à introduire plus systémati­quement la raison
            dans les études théologiques, afin d'approcher tou­jours de plus près le mystère de Dieu.
             En mettant ainsi l'intelligence au service de la foi,
              il avait frayé le chemin à la théologie moderne.
               On étudie toujours ses grands ouvrages.
---.
vidéo vodeus

cliquer sur l'adresse du lien:
https://vodeus.tv/video/21-avril-saint-anselme-526

À l'origine de ce que Kant nomme l'argument ontologique,

L'argument ontologique:

   saint Anselme est un des écrivains majeurs de l'Occident médiéval.
    Auteur du Monologion et du Proslogion,
     il est l'un des fondateurs de la théologie scolastique.
      Suivant le principe directeur de la Fides quaerens intellectum – la foi en quête de l'intellect –,
       il recherche au sein de l'Église une correspondance entre la foi en Dieu et la raison humaine.
        Ses thèses sont commentées par les scolastiques qui lui succèdent,
         notamment Abélard et Thomas d'Aquin.


En tant que théologien, il élabore le dogme de la circumincession –
                -  présence divine des trois personnes les unes dans les autres – ,
           adopté en 1442 au concile de Florence.
      À partir de ce dogme, il jette les bases de la théorie de la satisfaction
        que précisera saint Thomas d'Aquin,
          et que Calvin interprétera dans un sens propitiatoire pour fonder sa théologie de la grâce.


En tant qu'archevêque de Canterbury, il impose la réforme grégorienne,
    transfère les investitures à Rome
   et donne à l'Église d'Angleterre la direction que suivra Thomas Beckett.
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tome 1
https://books.google.ca/books?id=QRWdAmVZrwgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''Table des matières'' occurrence   /  ''Aoste''   83 occurrences /  ''Cantorbéry''  126 occurrences  /
/''1033'' 3 occurrences- année de sa naissance à dans la ville d' Aoste /

Localiser Aoste:

/''Avranches'' 4 occurrences /''Mont-Saint-Michel'' 4 occurrences / ''Maurille'' 18 occurrences - pieux et savant archevêque de Rouen /
/''abbaye du Bec'' 50 occurrences /''Lafranc'' 316 occurrences --érudit moine bénédictin né 1010-1089: bienheureux fêté 28 mai-- /
/''Yves de Chartres'' 2 occurrences -né 1040-1116 fête 23 décembre /''Grégoire VII'' 21 occurrences/
/''Guillaume le Conquérant'' 10 occurrences /''Thomas d'Aquin'' 2 occurrences /''argument'' 30 occurrences /
/''dialectique'' 15 occurrences / ''scolastique'' 7 occurrences   ''Saint Anselme est le père de la scolastique''/
''Thomas Becket'' 2 occurrences /''Rome'' plusieurs occurrences      ///////////// etc. /


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tome 2
https://books.google.ca/books?id=NyT-wzNWz1YC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''Table des matières'' occurrence   /       ''Aoste''   8 occurrences /   ''Cantorbéry''  291 occurrences             /     
/   ''Grégoire VII'' 4 occurrences/   ''Rome'' plusieurs occurrences     ///////////  / etc. /



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À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  22 avril 
                                                saints Épipode et Alexandre ( )            -mise à jour-
                                                                          
                                                             nés 2^e siècle  -   178 Lyon
                                                                           -martyrs: l'un décapité l'autre crucifié à Lyon

-  Lectures : -   -
- -au bréviaire - -- - aucun -
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En l'an 177, à Lyon, saint Pothin et ses compagnons, parmi lesquels sainte Blandine,
       étaient morts pour avoir confessé leur foi au Christ.
        C'étaient les premiers martyrs de la Gaule,
          et le gouver­neur romain pensait bien qu'ils seraient également les derniers
           de ceux qu'il considérait, avec la population païenne,
             comme des êtres malfaisants qu'il fallait détruire.
      Mais des dénonciations suivirent:
       deux jeunes chrétiens qui avaient échappé aux recherches.
        Ils se nom­maient Épipode et Alexandre.
         Bien que d'origine différente (Épipode était Lyonnais et Alexandre Grec),
           ils étaient devenus amis; leur foi les unissait au Christ, et ils avaient grandi ensemble...

    Dénoncés, arrêtés, il furent jetés en prison.
      Lorsque le gouverneur les interro­gea, ils témoignèrent de leur foi.
       Nous avons du mal à nous imaginer ce que le qualificatif de chrétien
          pouvait avoir alors de si méprisable pour des oreilles païennes.
           Quand ce nom se fit entendre dans la salle du tribunal,
              les assistants poussèrent des cris d'indignation.
         Le juge crut pouvoir faire apostasier Épipode en lui tenant ce discours:
             ''Nos aïeux, dit-il, aiment la joie ;
                c'est au milieu des banquets somptueux que nous leur adressons des prières.
                 Nos agréables passe-temps font partie de leur culte.
                  Vous autres, chrétiens, vous pratiquez une religion triste et chagrine.
                   Vous adorez un homme qui a été cloué sur une croix
                    et qui vous interdit les plaisirs de la terre, qui condamne la joie
                     et veut des adorateurs exténués par les jeûnes.''
          À cette définition tronquée et caricaturale de la vie chrétienne,
            Épipode répondit en témoignant de son espérance en la vie éternelle,
             que les renoncements de l'existence présente, acceptés d'ailleurs avec joie,
                préparent l'accès dont la promesse leur est faite suite à une vie vertueuse...
                 L'espérance chrétienne peut être, en elle-même, source d'une joie profonde
                  inconnue de ceux qui idolâtrent les sens et  les biens de ce monde.
         ''Vous, dit le martyr à son juge, c'est votre ventre qui est votre dieu ;
             vous lui sacrifiez la plus noble partie de vous-même,
              et après avoir vécu comme des bêtes, vous n'attendez qu'une fin pareille à la leur.''
         Épipode et Alexandre furent mis à mort,
            le premier fut décapité et le second crucifié.
     Déposés dans le même tombeau, c'est ensemble qu'ils accomplirent des miracles, après leur mort,
      en faveur des chrétiens qui venaient les prier sur leur sépulture.
       Ils sont fêtés, dans l'Église orthodoxe, respectivement les 22 et 24 avril.


---.
-déjà en pdf-
https://fr.wikisource.org/wiki/Actes_des_saints_%C3%89pipode_et_Alexandre



''Épipode'' 13 occurrences /''Alexandre'' 10 occurrences /
/''Lucie'' 1 occurrence- veuve chrétienne où  Épipode et Alexandre vivaient retirés   /////////////////etc. /
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=0F5AAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' 9^e occurrence   /  
CHAPITRE 1. Les premiers Apôtres des Gaules. 7
CHAP. II. Commencements de la persécution .
            Lettre des Églises de Vienne et de Lyon ,
              contenant le martyre de saint Pothin , évêque de Lyon , et de plusieurs autres saints . 31
CHAP. III. Martyre de saint Pothin . 46
CHAP. IV. Martyre de sainte Blandine . de saint Alexandre , de saint Attale et de saint Ponticus.  55
CHAP. v. Martyre de saint Épipode et de saint Alexandre. • 69
CHAP. VI. Martyre de saint Irénée , évêque de Lyon. 81
CHAP. VII. Martyre de saint Symphorien . 89
   / ''Gaule''  14 occurrences /''miracle'' 5 occurrences- il s'agit de ceux de tous les saints de Lyon...  /
/''Église'' 35 occurrences /''hérétique'' 1 occurrence ////////////////////// etc. /
---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
23 avril 
                               saint Georges  (commémoraison)    -mise à jour-
                                               
            né 3^e siècle Cappadoce (Turquie) -   303 23 avril Lydda, au sud de Tel Aviv, Palestine
                        à Mazaca (Kayseri),                             Nicomédie, Bithynie, Empire romain
                       Cappadoce, Empire romain -

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-  Lectures : -Apocalypse 12: 10-12; Jean 12: 24-26  -
- -au bréviaire   - - -Homélie de saint Pierre Damien pour la fête de saint Georges  -
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Homélie de saint Pierre Damien pour la fête de saint Georges:

Si on ne sait pas autant que l'on voudrait sur sa vie,  sa grande popularité demeure indéniable .
  Un culte établi ne repose jamais sur RIEN,
   reconnaissant d'autant plus  que, dans le sens inverse,
    l'aversion qu'aurait la mentalité populaire contre une figure régnante,
     aurait plus d'emprise à faire passer à l'histoire leur mémoire survécue.
      Les récits peuvent être embellis, leur authenticité
       n'en demeure pas moins éprouvée pour avoir passé concrètement à l'histoire .




Une représentation du XII^e siècle de saint George dans une église du village russe de Staraya Ladoga
  Soldat de l'armée romaine, il fut martyrisé au début du 4^e siècle,
    lors de la persécution de Dioclétien.
     Un des traits des événements qui a été surtout retenu par les artistes :
       son combat avec le dragon.
         Georges, comme tous les saints,
          a effectivement lutté contre les forces occultes du mal,
            symbolisées ici par cet animal fabuleux,
             souvent représenté avec des ailes, des griffes et une queue de serpent.
             C'est par le sang de l'Agneau et le témoignage de sa parole
              qu'il a vaincu cet ennemi du genre humain,
               que l'on figure par un dragon (vu comme les forces du mal dans les Écritures
                                                            ainsi qu'il est dit dans la première lecture)   -

   Apocalypse 12:
« 10- Et j'entendis une voix clamer dans le ciel :
     " Désormais, la victoire, la puissance et la royauté sont acquises à notre Dieu,
         et la domination à son Christ, puisqu'on a jeté bas l'accusateur de nos frères,
         celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu.
11- Mais eux l'ont vaincu par le sang de l'Agneau et par la parole dont ils ont témoigné,
         car ils ont méprisé leur vie jusqu'à mourir.
12- Soyez donc dans la joie, vous, les cieux et leurs habitants.
        Malheur à vous, la terre et la mer, car le Diable est descendu chez vous,
         frémissant de colère et sachant que ses jours sont comptés. "
13- Se voyant rejeté sur la terre, le Dragon se lança
      à la poursuite de la Femme, la mère de l'Enfant mâle.»


Mais cette victoire suppose aussi la participation au don
   que Jésus a fait de sa propre vie : Amen, amen, je vous le dis :
    si le grain tombé en terre ne meurt pas, il reste seul;
     s'il meurt il donne beaucoup de fruit,
       un fruit qui n'est rien d'autre que la victoire sur Satan.

Les faits extraordinaires rapportés dans la passion de saint Georges
   ne doivent pas nous faire oublier que cette victoire sur les forces du mal
     n'implique pas forcément d'accomplir des prodiges.
       Cela est pos­sible dans le banal quotidien, dans des occupations
        qui ne donnent pas droit de cité dans la Légende dorée :
         nous pouvons, nous aussi, contribuer à terrasser le Dragon
           si nous vivons selon l'esprit de l'Évangile...

  Saint Georges est patron de l'Angleterre depuis le temps des croi­sades.
L'actuelle basilique patriarcale de Constantinople a été mise sous son patronage.
---


-Au missel:
Au temps de Pâques l'Église aime à faire mémoire des Martyrs.
  En eux le Seigneur Jésus continue à se manifester comme le Témoin fidèle;
    en eux le Corps du Christ tout entier revit le mystère pascal de son Chef.
  C'est ainsi que saint Georges fut appelé à ''imiter la Passion'' du Seigneur (P 1).
  La tradition est unanime à honorer en lui un soldat mis à mort pour la foi.
Son culte est attesté depuis la fin du 4^e siècle à Lydda (Lod), près de Tel Aviv.
  Mais pourquoi ce culte devait-il gagner si rapidement l'Orient et l'Occident?
   C'est là un des secrets de la Providence, qui confie à certains de ses élus,
      par-delà la mort, une mission dont l'ampleur est sans commune mesure avec le
        souvenir qu'a pu laisser les exploits dans leur vie.
    Saint Georges «le Triom­phateur », que l'Angleterre choisit pour patron au temps des Croisades,
          apparaît parmi les saints comme le soldat qui a endossé l'armure de Dieu (cf. Éphésiens 6 : 13)
         pour mener le combat contre les forces du mal.
      C'est pourquoi les yeux de l'homme opprimé se sont toujours tournés vers lui avec confiance.
----.

Diaporama: différentes illustrations de saint Georges au cours des siècles:
se servir des flèches aux extrémités pour faire défiler...

https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_George#/media/File:St._Georg,_Donatello,_1416-17,_Bargello_Florenz-03.jpg




---.
À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  24 avril  
                                              saint Fidèle de Sigmaringen (commémoraison)            -mise à jour-
                                                                     
                                  né 1578 1^er octobre Allemagne  -   1622 24 avril   Seewis im Prättigau, en Suisse-
                            Sigmaringen (Haut Danube)

  -canonisé par Benoît XIV en 1743.

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-  Lectures : -2 Corinthiens 6: 4-10; Jean 17: 20-26  -
- -au bréviaire   - - -Éloge de saint Fidèle par le pape Benoît XIV -
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Éloge de saint Fidèle par le pape Benoît XIV:

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 Marc Rey (Marc Roy), n'entra en religion que tardivement. 
  Il fut d'abord un excellent juriste dont la charité le fit surnommer l'avocat des pauvres.
   C'est seulement à l'âgé de 35 ans qu'il demanda son admission 
     au couvent des capucins, des frères mineurs de saint François d'Assise.


 En religion à sa communauté capucine,  reçut le nom de Fidèle. 
  Le testament qu'il rédi­gea ... un extrait :
 «Afin d'imiter parfaitement mon Sauveur, je vivrai constamment 
    dans une extrême pauvreté,
     dans la chasteté et l'obéissance, 
      dans les souf­frances et les persécutions,
       dans une austère pénitence, une grande humilité, une sincère charité...»



Ce que Paul disait avec d'autres mots aux chrétiens de Corinthe dans le passage de sa lettre choisie pour cette fête.
2 Corinthiens 6
^«4 Nous nous recommandons en tout comme des ministres de Dieu :
        par une grande constance dans les tribulations, dans les détresses, 
         dans les angoisses, 5- sous les coups, 
          dans les prisons, 
           dans les désordres, 
            dans les fatigues, 
             dans les veilles, 
              dans les jeûnes ;
 6-   par la pureté, 
          par la science,
            par la patience,
             par la bonté, 
              par un esprit saint, 
                par une charité sans feinte,
 7-       par la parole de vérité,       
                   par la puissance de Dieu ;
                    par les armes offensives et défensives de la justice ;
 8- dans l'honneur et l'ignominie, dans la mauvaise et la bonne réputation ;
               tenus pour imposteurs, et pourtant véridiques ;
 9- pour gens obscurs, nous pourtant si connus ; 
               pour gens qui vont mourir, et nous voilà vivants ; 
                 pour gens qu'on châtie, mais sans les mettre à mort ;
10- pour tristes, nous qui sommes toujours joyeux ;
           pour pauvres, nous qui faisons tant de riches ; 
          pour gens qui n'ont rien, nous qui possédons tout.»



Désirait-il réaliser ce programme en restant caché comme simple religieux dans son couvent?
 La Providence décide bien souvent autrement que nos perspectives. 
   Il fut nommé supérieur d'une communauté capucine. 
  Lui un premier vécut comme le serviteur de tous.
   Ses talents d'orateur en firent un prédicateur de première ligne.
  Il passait une demi-heure devant le Saint Sacrement avant de monter en chaire.
On l’appelait l’ange de la paix, ou l’avocat des pauvres , tant il savait prêcher par l’érudition et la foi.

Si la prière de Jésus pour l'unité a été choisie comme évangile, 
 c'est parce que Fidèle de Sigmaringen 
   chercha avec sollicitude à regrou­per les frères séparés.
Il témoigna de cette charité en demandant à Dieu de pardonner
   à ceux qui ne professaient pas le même Credo que lui.
     Il subira le martyre en clamant la foi catholique , l'universelle foi qui dit bien 
       que nous partageons une même foi, 
         celle qui s'exerce par la charité. 
   Cette prière fut aussi la dernière qu'il prononça. 
  Il mourut de mort violente le 24 avril1622, en Suisse, 
     assassiné dans une église, à l'ins­tigation de calvinistes.
                       

Fidèle de Sigmaringen, parce qu'il fut l'une des nombreuses vic­times des guerres fratricides de religion,
   est l'un des saints que l'on  invoque pour qu'il aide les chrétiens
     à travailler à ce '' Qu'ils soient un! '' se réalise.

 Jean 17:
«20Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, 
   mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, 
  21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi,
     afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. »

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https://books.google.ca/books?id=SLrJDIZFI2MC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''Sigmaringen'' 8 occurrences / ''Calvin'' 18 occurrences  avec mots de même famille / /////////////    etc. /
---.


---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  25 avril     
                                                                  saint Marc          (fête)   -mise à jour-
                                                             
                                  né v 5 peut-être en Galilée ou à Cyrène  -   v 68 Alexandrie, Égypte 




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-  Lectures : -- 1 Pierre 5 : 5-14; Marc 16 : 23-24   –
- -au bréviaire   -1^ère lecture de la Lettre aux Éphésiens 4 : 1-16; Bâtir le Corps du Christ dans l’unité.

- -Traité de saint Irénée contre les hérésies. La foi de l’Église. -

Traité de saint Irénée contre les hérésies. La foi de l’Église. -:

Marc est l'auteur du second évangile des trois synoptiques.
  Choisi pour travailler à l’Évangélisation auprès des Apôtres,
    il n’a pas  été témoin oculaire des faits qu'il rap­porte;
     il reçoit son enseignement des Apôtres dont Simon-Pierre de qui il se fait  l'interprète.
       Écrit sans prétention lit­téraire, son Évangile reflète bien la personnalité du premier des Apôtres,
        comme lui, un homme direct, concret, observateur, à qui rien n'échappe.

  Dans les Évangiles  on pense qu'il se présente lui-même dans son récit de la Passion,
   lors­qu'il nous parle d'un jeune homme attiré par le tumulte causé à l'arrestation de Jésus,
     et qui suivait le groupe, peut-être par simple curiosité,
      en tout cas qui laisse présagé qu'il y aura une suite par ses engagements qu'on lui reconnaît...
       Couvert seulement d'un drap, quand on voulut se saisir de lui, il lâcha le drap et nu il s’enfuira.
        Par la suite, le ''curieux'' devint l'un des disciples conquis du Seigneur.
         Ici et là il est fait mention de lui dans les autres textes du Nouveau Testament,
          dans les Actes des Apôtres surtout,
           où il est nommé Jean-Marc. Il possédait une maison à Jérusalem.
Il seconda Paul et Barnabé, mais trop jeune sans doute pour supporter toutes  les épreuves inhérentes à la mission,
  il les abandonna et retourna à Jérusalem.
   Cependant, nous le retournera encore avec saint Paul, car  celui-ci le fit demander
     par son disciple Timothée
2 Timothée 4: 11«Prends Marc et amène-le avec toi, car il m'est utile pour le ministère.»

Nous apprenons aussi qu'il colla­bora avec Pierre.
Dans la première lecture, celui-ci l'appelle affec­tueusement Marc, mon fils (1Pierre 5: 13).

Par la suite  on le reconnaît être à l'origine de la fondation de la première communauté de l'Église d'Alexandrie,
   où il est vénéré depuis le 4^e siècle. On voit de plus que par la suite, il est honoré au 5^e siècle  comme martyr.
On suit ses traces: son corps fut amené à Venise en (826) 828 par deux marchands.
  Désormais son nom sera lié à celui de cette cité dans son histoire...


Dans l'iconographie traditionnelle, il est symbolisé par un lion
          — allusion à la célèbre vision du prophète Ézéchiel (1 : 10-14) —
       parce qu'il commence son évangile par la prédication
         de Jean le Baptiste :
         lion dont la voix rugit dans le désert.
Dans l'évangile choisi pour cette fête, Jésus demande à ses dis­ciples
  de proclamer partout la Bonne Nouvelle du salut.
    Marc l'a fait par l'apostolat de la prédication et par l'écriture.
     L’Église adopte l'impact de son inspi­ration en reconnaissant  son œuvre
       comme elle se devait de le proclamer en la rendant officiellement choisie
        pour figurer parmi les 4 Évangiles universellement autorisés?
         Saint Marc est fêté ce même jour dans l'Église orthodoxe.
----.
-mettre en PDF, une fois rendu, pour chercher par occurrence-

https://books.google.ca/books?id=x_mHy5vIQ-MC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false




''saint Marc'' 219 occurrences / ''hérésie'' 5 occurrences / ''hérésiarque'' 1 occurrence /
/''Jean Marc'' 4 occurrences /
/ ''Jean-Marc'' avec un trait d'union: note: la remarque n'est que l'opinion de l'auteur ... / /////////    etc. /
---.
Étude parallèle: quelques réflexions sur saint Marc avec d'autres Apôtres.


https://www.maria-valtorta.org/Personnages/Evangelistes.htm



---.




---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  26 avril     
                                                                  saint Riquier de Centule         ()   - -
                                                                                                             
                                  né v 570 peut-être à Centule, dans la Somme  -   645 26 avril Forest-Montiers, Neustrie, royaume des Francs

Nationalité Franc d’Austrasie;
Vénéré particulièrement à Picardie-


------------------------------.


À l'origine de la vocation et de la sainteté de Riquier se trouve un acte de charité.
Dieu compense toujours largement de retour.
  Riquier  vivait au temps du roi Dagobert.
    Deux Irlandais arrivèrent un jour dans le diocèse d'Amiens où il habitait.
     Ces étrangers, malmenés par la population encore rustre et barbare,
       furent défendus par notre futur saint, qui leur donna l'hospitalité.
          Ceux-ci le récompensèrent en lui enseignant l'Évangile.
           Ceux qui le convertirent ce sont les moines gallois Caidoc et Fricor
            qu'il venait de sauver de la population locale (encore païenne)...
             (Caidoc (ou Cado) étant mort, selon la tradition, en 580,
                Riquier pourrait être né un peu avant 570.
                  -Caidoc serait né vers 497 dans le Glamorgan (ou Powys) au Pays de Galles,
                           mort assassiné dans sa cathédrale par les Barbares   580.  - fête le 24 janvier -.


Il soigna aussi des lépreux puis rapatria quelques prisonniers.
  Il vint sur  le continent comme missionnaire.
     Il se mit alors à annoncer la Parole de Dieu à la popula­tion qui l'entourait,
       sa grande charité favorisa son enseignement.
         Son champ d'apostolat engloba bientôt plusieurs provinces du Nord.
        Il ne tarda pas à devenir célèbre et des disciples vinrent s'inscrire à son école comme disciples.
        Il fonda pour eux un monastère et construisit une église.
  Sa réputation de sainteté parvint jusqu'au palais du roi Dagobert qui vint lui rendre visite. 
    Notre saint donna des conseils inspirés de l'Evangile à son illustre visiteur 
      qui le prit en affection et l'aida de ses deniers.
         Lorsque l'âge et la fatigue lui rendirent les déplacements difficiles,
          il poursuivit son apostolat sous une autre forme,
           dont l'efficacité relève de la foi, car Dieu seul la connaît :
            il devint ermite.
     Retiré dans une pauvre cabane, il s'adonna à une grande ascèse,
        au point que l'on s'étonnait qu'il pût vivre encore, tant son corps montrait une extrême maigreur.
         N'allant plus vers les hommes pour leur prêcher Jésus-Christ,
           les hommes vin­rent à lui pour recevoir ses conseils et sa bénédiction,
            pu pour retrouver la santé, non seulement de l'âme mais aussi du corps.
             Il s'endormit dans la paix au mois d'avril 645.
     Sur son tombeau fut fondé un monastère qui connut la célébrité.



Selon une source, en 625, Riquier aurait fondé à Ponthieu un monastère nommé Centule, en latin Centula, 
 qui pratiqua la règle de saint Colomban. De ce monastère naquit la ville de Saint-Riquier, 
   puis le domaine abbatial d'Abbeville.

 Après sa mort, sa dépouille est transportée à Centule qui prendra par la suite le nom de Saint-Riquier.

Sa première biographie est écrite par son compagnon Sigobard.
   Le monastère de Forestmountier, construit près de Crécy (sur le site où se trouvait la cellule du saint), 
     sera ensuite fusionné avec celui de Celles et rebaptisé Saint-Riquier.
      L'empereur Charlemagne s'y est rendu pour y passer les fêtes de Pâques. 
        À cette occasion, le savant Alcuin qui accompagnait l'empereur 
          écrit une Vie du saint en latin... 

   Un siècle et demi après sa mort, son corps fut mis dans une châsse en or
     offerte par Charlemagne. Son nom resta en vénération dans beaucoup de  diocèses du Nord de la France.
       Il figure à cette même date au calendrier orthodoxe.


---.
-mettre en PDF, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=J8Wmp-pLNksC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des chapitre'' occurrence /''saint Riquier'' 35 occurrences /  ''Centule'' 34 occurrences / ''Dagobert'' 4 occurrences /
/''Charlemagne'' 15 occurrences / ''hérésie'' 4 occurrences /  ////////// etc. /


---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  27 avril      
                                                   bienheureux Nicolas Roland ()   -mise à jour-
                                                                                  
                              né 1642 Baslieux-les-Reims 8 décembre   -    1768 Reims 27 avril 
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-fondateur des sœurs du Saint Enfant Jésus-
-béatifié à Rome par le pape Jean-Paul II, le 16 octobre 1994.
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-  Lectures : --    – 
- -au bréviaire   -aucun-     - - -

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  Nicolas Roland est le  Fils de Jean-Baptiste Roland (né 1611-1673), 
     commissaire de guerre et marchand d'étoffes.
      Son parrain fut son oncle, Matthieu Beuvelet.
        En 1650, il entra au Collège des Jésuites de Reims situé près de l'église Saint-Maurice 
         pour se destiner à la prêtrise. 
En 1653, il reçoit la tonsure de l'évêque Mgr Pouy à l'abbaye Saint-Pierre-les-Dames. 
 Clerc, il entama des études de rhétorique et de théologie. 
   À la fin de ses premières études, il attendit provisoirement de les compléter
    afin de voyager, et en 1660, il compléta à Paris  ses études de philosophie et de théologie, 
    préalablement exigées…
     Ce fut très probablement chez les Jésuites, puisqu’il demeura au collège des Bons Amis,
      où il devint membre de plusieurs sociétés de piété, faisant montre de l'enthousiasme
       et de l'activité qui allaient se refléter durant sa vie tout entière : 
        l'Association des Amis du jésuite Jean Bagot

Jean Bagot fondateur de la société  des Bons Amis:

    et la société de Saint Vincent de Paul.

 Il pense un temps devenir jésuite. 
  Attiré par l'œuvre des missionnaires, il aurait souhaité partir en mission pour le Siam, ce qui n'a pas eu lieu. 
   Fait diacre en 1664, il fut ordonné prêtre le 3 mars 1665.
    En 1666, il habite rue Barbâtre et y mena une vie de pauvreté et de charité.
     Il prit contact avec le séminaire de Saint-Nicolas-du-Chardonnet 
      où officiait son oncle et s'y forma à la spiritualité d'Adrien Bourdoise,

La vie de monsieur Bourdoise:

        à celle de Jean-Jacques Olier et prit connaissance du mouvement de rénovation du clergé français.
    Il passa quelques mois à l'église Saint-Amand de Rouen, 
      pour suivre l'enseignement d'Antoine de la Haye. 
       Après cet épisode, sa maison se transforma en une sorte de séminaire 
        où les jeunes gens qui se destinaient à la prêtrise 
         venaient chercher son soutien et son aide.
 
  De toutes les activités apostoliques, c'est l'éducation qui l'attira le plus ;
    ce goût fut fortement influencé par la publication des Bans de Charles Démia en 1668. 
     À Rouen, il fit la connaissance d'un autre défenseur de l'éducation des pauvres, Nicolas Barré.
                                                                                                  1621- 1686 fête 21 octobre: bienheureux- 
   Le 15 octobre 1670, il soutient l'orphelinat fondé à Reims par Marie Varlet.
    Il pria Nicolas Barre de lui envoyer deux professeurs issus des "sœurs de la providence",
      François Duval et Anne Le Cœur, 
       avec qui il allait fonder la congrégation des Sœurs de l'Enfant Jésus, 
        consacrée à l'éducation des pauvres et des orphelines.

En 1672, le Père Nicolas rencontra un jeune rémois, Jean-Baptiste de La Salle,    - 1651- 1719 fête 7 avril-


dont il sera un temps son directeur de conscience. 
Tous deux ils s'encouragèrent pour leur œuvre respective ;
  ils correspondirent et se rencontrèrent régulièrement, 
   Jean-Baptiste de La Salle résidant au séminaire de Saint-Sulpice, à Paris.

En plus de son œuvre il prit également en charge quelques écoles du voisinage et l'orphelinat.
 Le 13 juillet ouvrit la première école dirigée par les sœurs. L'année suivante, 
  il fit don de tous ses biens à la jeune congrégation
     et multiplia les activités en faveur des nécessiteux,
       se rendant à Paris pour tenter de faire reconnaître la communauté, en vain.
DIAPORAMA  et bande dessinée:

     ATTENDRE LE DÉROULEMENT quelques secondes

http://soeursdusaintenfantjesus.nicolasroland.org/vie-de-nicolas-roland/ 


Son œuvre et la suite de son œuvre:
    PLUSIEURS LIENS à suivre...

https://soeursdusaintenfantjesus.nicolasroland.org/category/loeuvre-de-nicolas-roland-continue/



 En mars et avril 1673, il participa à une grande prédication 
  et à une campagne apostolique avec l'aide des prêtres de l'Oratoire.

Le 19 avril 1678, il fut cloué au lit par de violents maux de tête. 
  Le 23, il rédigea son testament, dans lequel il exprime son souhait 
     que l'institut soit pris en charge par Saint Jean-Baptiste de La Salle et Nicolas Rogier. 
      Il mourut en paix le 27 avril et fut enterré à la chapelle des sœurs le 29, âgé de 36 ans,
       laissant inachevé un immense programme apostolique.
      À sa suite, Jean-Baptiste de La Salle 
         fonda la congrégation de l'institut des Frères des Écoles chrétiennes 
          pour l'éducation humaniste et chrétienne des pauvres.

     Il fut béatifié à Rome par le pape Jean-Paul II, le 16 octobre 1994.
      Une rue à Reims porte actuellement son nom.
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À suivre

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  28 avril  
                                                          saint Pierre Chanel (commémoraison)       -mise à jour-
                                                                       
                                           né 1803 12 juillet Cuet, Ain   -    1841 Reims 28 avril Futuna, Polynésie
---.
-béatifié 17 novembre 1889 par Léon XIII;
-canonisation 12 juin 1954 par Pie XII...
-premier martyr de l'Océanie-
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-  Lectures : --    1 Corinthiens 9 : 16-23; Matthieu 28 : 15-20 -–  -bréviaire– 
- -au bréviaire   -aucun-     - - --Éloge de saint Pierre Chanel  

Éloge de saint Pierre Chanel:

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Pierre-Marie Chanel était originaire du diocèse de Belley. 
  né  à la ferme de la Potière à Cuet dans la commune de Montrevel-en-Bresse (Ain).
   Il a évangélisé l'île de Futuna, en Polynésie, N.-E. des -iles Fidji dans l'océan Pacifique Sud,
 
Le 15 juillet 1827, il est ordonné prêtre et exerce d'abord comme vicaire à Ambérieu-en-Bugey puis comme curé à Crozet.
 
Il  enseigne pendant cinq ans au Petit Séminaire de Belley.
  Son rêve aurait été de partir en mission aux États-Unis... Mais  il exerça  
    successivement  les fonctions de professeur de 6^e la première année,
     de directeur spirituel, 
      d'économe 
         les deux années suivantes, celle de vice-supérieur de la maison des maristes.
 
Puis curé d'une petite paroisse, il remplira par la  suite plusieurs fonctions au petit séminaire.
 C'est alors que survint l'appel missionnaire.
   C'est en 1831, qu'il entra à la Société de Marie  (S. M.)
    dont les membres sont prêtres, pères, frères et sœurs maristes,
     congrégation cléricale à vœux simples, de droit pontifical, fraîchement fondée fondée en 1822 
       par Jean-Claude-Marie Colin et officiellement approuvée par Grégoire XVI en 1836. 
         Le pape François en a souligné les bienfaits à  l'occasion du bicentenaire de la fondation de la congrégation, 
           qu'il souligna comme  « grande famille riche de témoins ».
   
 
 
Il en devint l'un des premiers membres de cette jeune communauté.
  Dès l'approbation de cette nouvelle société missionnaire,  
   le pape Grégoire XVI déterminé           prévoyait  d'envoyer des missionnaires en Océanie
     et à confier cette mission à la Société de Marie naissante. 
      Pierre Chanel se porte volontaire, et, le 24 décembre 1836, il s'embarque au Havre, 
       sur La Delphine, en compagnie de Mgr Pompallier, vicaire de l'Océanie occidentale,
        création récente de Rome (1835) confiée à la Société de Marie, 
         pour un voyage de dix mois qui les conduisit ainsi  à l'île de Futuna. 


 
 
 
 C'est ainsi que Pierre-Marie Chanel débarqua, le 7 novembre 1837, 
    avec quelques compagnons, dans l'île de Futuna.
     On se représente l'enthou­siasme du jeune missionnaire,
      répondant enfin généreusement à l'appel que Jésus avait adressé à ses Apôtres avant son départ :
      De toutes les nations faites des disciples. 
 
Tout s'annonçait bien pour les nouveaux arrivants en Polynésie. 
   Le roi les avait accueillis très  favorablement. 
    Au bout de  trois ans, le Père Chanel écrivit à un confrère en France :
     «Je n'ai point quitté la vallée des larmes en venant aux antipodes :
       c'est bien moi qui puis dire : Je suis un serviteur inutile.»
        Cependant 'heure de Dieu arrivât. 
         Des jeunes se laissent d'abord gagner à Jésus-Christ.
          Parmi eux se trouve le fils du roi.
           Mais voilà que les anciens, les chefs, le roi lui-même commencent 
             à s'inquiéter du progrès de l'évangélisa­tion. 
      La mort du Père Chanel est décidée. Des assassins pénètrent dans sa case. 
       Un coup de massue et un coup de lance n'ont fait que le blesser. 
        Un ministre, qui fait partie du groupe des agresseurs, l'achève
         en lui assénant un coup de machette au crâne ...
          Il fallait un martyr. La mort tragique de Pierre Chanel
          avait déclenché la conversion en masse de l'île. 
           Le sacrifice du pre­mier missionnaire catholique de l'Océanie portât ses fruits.
---.
-mettre en PDF une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.tt/books?id=35ZJlD75yOkC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false

''table'' 98^e occurrence / ''Première enfance'' occurrence /
''Arrivée des premiers missionnaires en Océanie'' occurrence / /// ////// etc. /
---.
À suivre.

[François d'Assise]

Les saints du mois d'avril -
  28 avril 
                                                     saint Louis-Marie Grignion
                                                             de Montfort (  )                       -mise à jour-
                                                                                                 
                                 né 1673 31 janvier Montfort-la-Cane, Bretagne, 1716 28 avril Saint-Laurent-sur-Sèvre, Poitou.
                                              diocèse de Saint-Malo 
                                    -aujourd'hui Montfort-sur-Meu en Ille-et-Vilaine
  

Situer ses lieux de naissance et de décès distants de 200 km:

-béatifié  22 janvier 1888 par le pape Léon XIII;
-canonisé  20 juillet 1947 par le pape Pie XII;
-l'étude pour le placer comme docteur de  l'Église est en cours...-


---.


-.  —lectures  –
- -au bréviaire   - - - aucune –
---.
-Très brève biographie--


Louis-Marie Grignion de Montfort: prêtre fondateur de deux congrégations religieuses :
  la Compagnie de Marie (les Pères montfortains)
    d'où sont issus
       les Frères de Saint-Gabriel
        et une congrégation féminine : les Filles de la sagesse.
          Il représente aussi un enseignant  majeur 
           de la seconde génération de l'école française de spiritualité.
            Deuxième aîné d'une famille de dix-huit enfants, peu de temps auparavant
             ses parents ayant perdu leur premier fils,
              mort à cinq mois, il peut être considéré comme l'aîné
              de  six frères et dix sœurs,   dont  six d’entre eux mourront en bas âge
               et deux autres n'atteindront pas l'âge majeure.
               Il restera à la famille le nombre respectable tout de même de neuf enfants.
                Son père, Jean-Baptiste, avocat au bailliage de Montfort,
                 était aussi notaire quand il part avec sa famille habiter dans une maison familiale à Iffendic.
                  Comme son père et son grand-père, Louis fut membre
                   d'une Frairie blanche qui célèbre la naissance de la Vierge Marie.

Différentes Frairies:

  Sa mère voue à la Sainte Vierge un culte important depuis son enfance
    et s’efforce d’instruire ses enfants à la dévotion mariale.
     De là vient la dévotion de Louis-Marie Grignion de Montfort, qui sera un docteur marial hors du commun.
      Jean-Paul II prendra la devise de son règne pontifical à ses enseignement: Totus Tuus.

Dès le lendemain de sa naissance le bébé Louis sera  porté à l'église Saint-Jean pour le faire baptiser.
  On le mit en nourrice chez une fermière des environs.
    Il gardera de la vie campagnarde l'amour de la nature
      et le goût de la solitude qui l’aideront au recueillement.
       Ainsi sont appelés tous les saints prédestinés à un choix providentiel...
        Lorsqu'il a six ans, ses parents désirent fortement  qu'il devienne prêtre,
         comme ses trois oncles maternels.
          C'est son père qui lui donne son premier enseignement général pour le former à la vie quotidienne,
           tandis c'est sa mère s’occupera de son éducation religieuse.
            Le chapelet fut le centre du foyer familial,
             et c'est là que son amour pour la Vierge Marie ne fit que grandir au rythme des saisons...
          Puis, le temps venu, il devient élève des jésuites à Rennes
          dès l`âge que la formation à leur enseignement le permît, à  douze ans,
           phase préparatoire au sacerdoce qui se continuera à Paris.
            Déjà très attaché à la Mère de Dieu, il ajoute Marie à son prénom d'origine
             lors de sa confirmation avant même d'ajouter à son nom
               son lieu de naissance lorsqu'il quittera sa région en faisant vœu de pauvreté.
                Sa véritable patrie est désormais choisie:
             celle des cieux pour laquelle il donnera sa vie pour l'enseigner.
   Il partit pour Paris à pied en 1693; 
    deux ans plus tard il entrera au séminaire des Sulpiciens où il complétera
     ses études jusqu'en 1700, date à laquelle il est ordonné prêtre.


   Il  se consacre à la prédication dans des missions rurales
    qui s'organisaient dans l'Ouest et le Centre de la France.
     Il exerce son premier ministère à Nantes au sein de la communauté Saint-Clément jusqu'en octobre 1701,
       où  il part à Poitiers comme aumônier de l'hôpital général.
    Les pauvres l'ont tout de suite apprécié.
      Les indigents, souvent méprisés, devinrent ses préférés, il saura abandonner toute autre direction
       pour se consacrer davantage à eux;
        sans oublier des amitiés spirituelles avec des gens plus aisés
         comme le marquis de Magnane et les époux de la Garaye (voir ces mots en occurrence)
           qui vont œuvrer charitablement en offrant leur château pour le soin des malades.

         À l’hôpital de Poitiers, il recrute de jeunes assistantes, la plupart pauvres et handicapées...
          Il fait appel à deux femmes : Marie-Louise Trichet
           et Catherine Brunet qu’il va encourager assez vite à devenir religieuses.
             La première d’entre elles y répond favorablement
             et c’est ainsi que Louis-Marie instaure en 1703
              une congrégation féminine hospitalière
                sous l’invocation de la Sagesse du Verbe incarné
                  qui sera officiellement approuvée en 1715 et qui étendra son activité
                    à l'enseignement. À partir de cette date, Marie-Louise Trichet
                      prendra la tête de la congrégation des Filles de la Sagesse
                        à La Rochelle où Catherine Brunet viendra l’assister.
      C'est dans cette ville, qu'il rédige son ouvrage le plus connu et le plus important :
           le Traité de la Vraie dévotion à la Sainte Vierge, dévotion dans laquelle
                  le Saint-Père Jean-Paul II avait choisi sa devise pontificale Totus Tuus.

Faisant face à des jalousies et des obstacles administratives, le Père Louis-Marie,
  quitte l’hôpital de Poitiers pour continuer ses missions locales...
     Cependant il désire rencontrer le pape, espérant devenir missionnaire itinérant dans des missions lointaines...
       Après un passage à la Sainte Maison de Lorette, -où la Maison de Nazareth de la Vierge Marie avait été transportée à Lorette-,
        le 6 juin 1706 il fut reçu en audience par Clément XI espérant être envoyé au Canada en mission;
        cependant le pape, lui demande de rester dans sa région
          lui conférant le titre de missionnaire apostolique itinérant afin, entre autres,
            de combattre le jansénisme et le protestantisme.
              Ce qui l'autorisait à être missionnaire sans autre permission.
         Il rentre en France, se rend d’abord à Notre-Dame des Ardilliers à Saumur
           où il a pris l’habitude d’aller prier les bonnes grâces de la Vierge Marie
             près de l’abbaye de Fontevraud où l’une de ses sœurs, Sylvie,
               avait pris le voile. C'est dans cette chapelle que la sœur aînée de Marie-Louise Trichet,
                Jeanne, avait été délivrée d'une paralysie en 1697.
           Ensuite il se rendit au Mont Saint-Michel pour obtenir les bonne grâces du saint archange Michel.
            Il est accompagné du frère Mathurin, qu’il a rencontré en 1705 dans une église de Poitiers.

    En ce temps débute l’apostolat des missions que Louis-Marie va accomplir jusqu'à sa mort
     Deux choses vont l’aider dans son apostolat:
     la composition de cantiques sur des airs populaires
       qu’il prend plaisir à distribuer et à faire chanter,
         et l'enseignement du Rosaire...
           En dix ans, Louis-Marie Grignion de Monfort accomplit  environ 200 missions
            si l’on compte tous ses déplacements, et cela dans une dizaine de diocèses,
             de Saint-Brieuc à La Rochelle et de Nantes à Rouen.

              Au sein de sa compagnie mariale des prêtres et des catéchistes recrutés furent bien formés,
               préparés pour travailler auprès des plus pauvres et des oubliés.
                Arrivé dans la capitale, pour les recruter, le Père de Montfort alla s'adresser
                 à la communauté du Saint- Esprit, formée depuis quelques années seulement,
                  par un de ses compatriotes et ami , M. l'abbé Desplaces, avec qui,
                   dès le temps de ses études, la piété l'avait étroitement uni.
                    S'ajouteront  le pères René Mulot et Adrien Vatel
                     qui resteront ses collaborateurs jusqu'à sa mort.
                La Compagnie de Marie voit le jour en 1705 ;
                les frères se scindent en deux directions :
                  la congrégation religieuse de missionnaires ruraux
                   connue aussi comme celle des « Pères montfortains »,
                     et la congrégation des Frères du Saint-Esprit
                      qui va devenir les Frères de Saint-Gabriel au 19^e siècle,
                       et qui se donne pour mission d'offrir une éducation chrétienne aux enfants et jeunes adultes.

                   Lors d'une mission paroissiale, il meurt d'une pleurésie à 43 ans,
                    épuisé par la fatigue et les pénitences, à Saint-Laurent-sur-Sèvre (Vendée)
                     où son corps repose en la basilique.
                       Son dernier sermon a pour thème la douceur de Jésus
                       et ses derniers mots sont les suivants :
                       « Allons, mes bons amis, allons en paradis.
                          Quoi qu'on gagne en ces lieux, le paradis vaut mieux ».

---.
Ses écrits:
- l'Amour de la Sagesse éternelle ;
-le Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge ;
                              Tout à Jésus par Marie
                            que le pape Jean-Paul II a adopté comme devise pontificale...
-le Secret de Marie ;
-la Lettre circulaire aux Amis de la Croix ;
-le Secret admirable du très saint Rosaire pour se convertir et se sauver ;
-la Prière embrasée ;
-les Cantiques.


https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Montfort/Montfort.html

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https://books.google.ca/books?id=F3dTAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence / ''sainte Vierge''  53 occurrences   /  ''marquis de Magnane'' 5 occurrences / ''marquis'' 13 occurrences /
''Garaye''   1 occurrence /''Trichet'' 7 occurrences / ''Marie-Louise'' 6 occurrences   / ''Brunet'' 1 occurrence / 
/''Filles de la Sagesse''   /''jansénisme'' 2 occurrences / ''Desplaces'' 5 occurrences -c'est l'abbé Desplaces  /
/ ''Mulot'' 31 occurrences / ''Vatel''   13 occurrences / ''Compagnie de Marie'' 6 occurrences /   
/  ''frères du Saint-Esprit'' 1 occurrence- il deviendront les Frères de Saint-Gabriel / etc. /
---.
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''table des matières'' occurrence / ''Marie''  359 occurrences / /////////////  etc. /
---.
À suivre.

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