Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

par **François d'Assise** Mar 6 Fév 2024 - 10:42

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 10 Flzoc580

--mardi 6 février 2024 année B -

1-1 Rois 8 : 22-23, 27-30 ''Tu as dit : “C’est ici que sera mon nom.”
Écoute donc la supplication de ton peuple Israël.''
2-Psaume 83 : 3, 4, 5.10, 11abcd (Ps 83 (84), )
R/ De quel amour sont aimées tes demeures,
Seigneur, Dieu de l’univers ! (Ps 83 : 2)-
-acclamation-Psaume 118 : 36a.29b Incline mon cœur vers tes exigences ;
fais-moi la grâce de ta loi, Seigneur. Alléluia.
3-évangile Marc 7 : 1-13 ''Vous laissez de côté le commandement de Dieu,
pour vous attacher à la tradition des hommes.''
4-bréviaire Galates 2 : 11—3 : 14 La vérité de l'Évangile et la grâce de la foi.
5-

-Homélie d’Origène sur la Genèse.
Le sacrifice d’Abraham.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#xx -
-antienne de la communion -Deux au choix :
--intro aux antiennes et prières :
---.
1-1 Rois 8 : 22-23, 27-30 ''Tu as dit : “C’est ici que sera mon nom.”
Écoute donc la supplication de ton peuple Israël.''
–intro : En ce Temple que Dieu lui-même a choisi pour sa résidence,
Salomon demande au Seigneur de répondre favorablement à sa prière
et aux supplications que son peuple lui adressera dans ce lieu saint.
-« En ces jours-là, lors de la consécration du Temple,
Salomon se plaça devant l’autel du Seigneur, en face de toute l’assemblée d’Israël ;

il étendit les mains vers le ciel et fit cette prière :
''Seigneur, Dieu d’Israël, il n’y a pas de Dieu comme toi,
ni là-haut dans les cieux, ni sur la terre ici-bas ;
car tu gardes ton Alliance et ta fidélité envers tes serviteurs,
quand ils marchent devant toi de tout leur cœur.

Est-ce que, vraiment, Dieu habiterait sur la terre ?
Les cieux et les hauteurs des cieux ne peuvent te contenir :
encore moins cette Maison que j’ai bâtie ! Sois attentif à la prière
et à la supplication de ton serviteur.
Écoute, Seigneur mon Dieu, la prière et le cri qu’il lance aujourd’hui vers toi.
Que tes yeux soient ouverts nuit et jour sur cette Maison,
sur ce lieu dont tu as dit :
“C’est ici que sera mon nom.”
Écoute donc la prière que ton serviteur fera en ce lieu.
Écoute la supplication de ton serviteur et de ton peuple Israël,
lorsqu’ils prieront en ce lieu. Toi, dans les cieux où tu habites,
écoute et pardonne. »
---.
2-Psaume 83 : 3, 4, 5.10, 11abcd (Ps 83 (84), )
R/ De quel amour sont aimées tes demeures,
Seigneur, Dieu de l’univers ! (Ps 83 : 2)-
—Mon âme s’épuise à désirer
les parvis du Seigneur ;
mon cœur et ma chair sont un cri
vers le Dieu vivant !

—L’oiseau lui-même s’est trouvé une maison,
et l’hirondelle, un nid pour abriter sa couvée :
tes autels, Seigneur de l’univers,
mon Roi et mon Dieu !

—Heureux les habitants de ta maison :
ils pourront te chanter encore !
Dieu, vois notre bouclier,
regarde le visage de ton messie.

—Oui, un jour dans tes parvis
en vaut plus que mille.
J’ai choisi de me tenir sur le seuil,
dans la maison de mon Dieu.
----.
3-évangile Marc 7 : 1-13 ''Vous laissez de côté le commandement de Dieu,
pour vous attacher à la tradition des hommes.''
--intro : Jésus fait face aux attaques des pharisiens qui lui reprochent
l’indépendance de ses disciples à l’égard de la tradition des anciens;
il répond avec vigueur, en citant un texte prophétique et en dénonçant
les interprétations trop humaines de la loi de Moïse.
«En ce temps-là, les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem,

se réunissent auprès de Jésus, et voient quelques-uns de ses disciples
prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées.
– Les pharisiens en effet, comme tous les ju.ifs,
se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger,
par attachement à la tradition des anciens ;
et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau,
et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d’autres pratiques :
lavage de coupes, de carafes et de plats. –
Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus :
''Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ?
Ils prennent leurs repas avec des mains impures.''
Jésus leur répondit :
''Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites,
ainsi qu’il est écrit :
Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.
C’est en vain qu’ils me rendent un culte ; les doctrines
qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains.
Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu,
pour vous attacher à la tradition des hommes.''
Il leur disait encore :
''Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour établir votre tradition.
En effet, Moïse a dit :
Honore ton père et ta mère. Et encore :
Celui qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort.
Mais vous, vous dites :
Supposons qu’un homme déclare à son père ou à sa mère :
“Les ressources qui m’auraient permis de t’aider sont korbane,
c’est-à-dire don réservé à Dieu”,
alors vous ne l’autorisez plus à faire quoi que ce soit pour son père ou sa mère ;
vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez.
Et vous faites beaucoup de choses du même genre. »
---.
4-bréviaire Galates 2 : 11—3 : 14 La vérité de l'Évangile et la grâce de la foi.
--intro : Dans la 2^e partie (3 : 1—5 : 12), qui constitue le cœur de la lettre,
Paul tente de montrer comment la croix du Christ
a mis fin au régime de la Loi qui ne pouvait que dénoncer le péché
et le multiplier, et lui a substitué celui de la foi
et, en conséquence, de la liberté.
« Frères -Lecture à partir de 2'07'':

11 Quand Pierre est venu à Antioche, je me suis opposé à lui ouvertement, parce qu’il était dans son tort.
12 En effet, avant l’arrivée de quelques personnes de l’entourage de Jacques,
Pierre prenait (pourtant) ses repas avec les fidèles d’origine païenne.
Mais après leur arrivée, il prit l’habitude de se retirer et de se tenir à l’écart,
par crainte de ceux qui étaient d’origine ju.ive.
13 Tous les autres fidèles d’origine ju.ive jouèrent la même comédie que lui,
si bien que Barnabé lui-même se laissa entraîner dans ce jeu.
14 Mais quand je vis que ceux-ci ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile,
je dis à Pierre devant tout le monde :
''Si toi qui es ju.if, tu vis à la manière des païens et non des ju.ifs,
pourquoi obliges-tu les païens à suivre les coutumes Ju.ives ?''
15 Nous, nous sommes des ju.ifs de naissance, et non pas de ces pécheurs d’origine païenne.
16 Cependant, nous avons reconnu que ce n’est pas en pratiquant la loi de Moïse
que l’homme devient juste devant Dieu, mais seulement par la foi en Jésus Christ ;
c’est pourquoi nous avons cru, nous aussi, que par la
pratique de la Loi, personne ne deviendra juste.
17 S’il était vrai qu’en cherchant à devenir des justes grâce au Christ,
nous avons été trouvés pécheurs, nous aussi,
cela ne voudrait-il pas dire que le Christ est au service du péché ?
Il n’en est rien, bien sûr !
18 Si maintenant je revenais à la Loi que j’ai rejetée,
reconstruisant ainsi ce que j’ai démoli, j’attesterais que j’ai eu tort de la rejeter.
19 Par la Loi, je suis mort à la Loi afin de vivre pour Dieu ;
avec le Christ, je suis crucifié.
20 Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi.
Ce que je vis aujourd’hui dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu
qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi.
21 Il n’est pas question pour moi de rejeter la grâce de Dieu.
En effet, si c’était par la Loi qu’on devient juste, alors le Christ serait mort pour rien.
3: 1 Galates insensés, qui donc vous a ensorcelés ?

À vos yeux, pourtant, Jésus Christ a été présenté crucifié.
2 Je n’ai qu’une question à vous poser : l’Esprit Saint, l’avez-vous reçu
pour avoir pratiqué la Loi, ou pour avoir écouté le message de la foi ?
3 Comment pouvez-vous être aussi fous ? Après avoir commencé par l’Esprit,
allez-vous, maintenant, finir par la chair ?
4 Auriez-vous vécu de si grandes choses en vain ? Si encore ce n’était qu’en vain !
5 Celui qui vous fait don de l’Esprit et qui réalise des miracles parmi vous,
le fait-il parce que vous pratiquez la Loi,
ou parce que vous écoutez le message de la foi ?

6 C’est ainsi qu’Abraham eut foi en Dieu,
et il lui fut accordé d’être juste.
7 Comprenez-le donc : ceux qui se réclament de la foi,
ce sont eux, les fils d’Abraham.
8 D’ailleurs, l’Écriture avait prévu, au sujet des nations,
que Dieu les rendrait justes par la foi, et elle avait annoncé d’avance
à Abraham cette bonne nouvelle : En toi seront bénies toutes les nations.
9 Ainsi, ceux qui se réclament de la foi sont bénis avec Abraham, le croyant.
10 Quant à ceux qui se réclament de la pratique de la Loi,
ils sont tous sous la menace d’une malédiction, car il est écrit :
Maudit soit celui qui ne s’attache pas à mettre en pratique
tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi.
11 Il est d’ailleurs clair que par la Loi personne ne devient juste devant Dieu,
car, comme le dit l’Écriture, celui qui est juste par la foi, vivra,
12 et la Loi ne procède pas de la foi, mais elle dit :
Celui qui met en pratique les commandements vivra à cause d’eux.
13 Quant à cette malédiction de la Loi, le Christ nous en a rachetés
en devenant, pour nous, objet de malédiction,
car il est écrit :
Il est maudit, celui qui est pendu au bois du supplice.
14 Tout cela pour que la bénédiction d’Abraham
s’étende aux nations païennes dans le Christ Jésus,
et que nous recevions, par la foi, l’Esprit qui a été promis.
---.
5-

-Homélie d’Origène sur la Genèse.
Le sacrifice d’Abraham.
«Abraham prit le bois pour le sacrifice et le chargea sur son fils Isaac ;
il prit le feu et le couteau, et tous deux s'en allèrent ensemble.
Isaac porte lui-même le bois de l'holocauste, parce qu'il est une figure du Christ
qui porte lui-même sa croix, bien que porter le bois de l'holocauste soit l'office du prêtre.
Mais le Christ est à la fois la victime et le prêtre.
Ce qui suit :
et tous deux s'en allèrent ensemble se rapporte au même mystère.
En effet, tandis qu'Abraham, s'apprêtant à sacrifier, porte le feu et le couteau,
Isaac ne marche pas derrière lui mais avec lui, montrant par là
qu'il s'acquitte pareillement avec lui de la fonction sacerdotale.
Quelle est la suite ?
Isaac, dit l'Écriture, interrogea son père Abraham : « Mon Père » !
À ce moment, la voix du fils est celle de la tentation.
Imaginez-vous à quel point cette voix du fils qui va être immolé bouleverse les entrailles paternelles ?
Aussi, malgré la rigueur de sa foi, Abraham répond à son tour par une parole d'affection :
« Eh bien, mon fils ? » Isaac reprit : « Voilà le feu et le bois, mais où est l'agneau pour l'holocauste ? »
Abraham répondit :« Dieu saura bien trouver l'agneau pour l'holocauste, mon fils ».
Je suis frappé par cette réponse d'Abraham, à la fois exacte et prudente.
Je ne sais ce qu'il voyait en esprit ; en effet, il ne s'agit pas du présent,
mais de l'avenir, quand il dit : Dieu saura bien trouver l'agneau.
À son fils qui l'interroge sur le présent, il répond en disant l'avenir.
C'est que le Seigneur lui-même devait trouver l'agneau dans la personne du Christ. ~
Abraham étendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils.
-Ce passage à partir de 14'45'':

Mais l'Ange du Seigneur l'appela du haut du ciel et dit : « Abraham!
Abraham ! » Il répondit : « Me voici! » L'Ange lui dit :
« Ne porte pas la main sur l'enfant ! Ne lui fais aucun mal !
Je sais maintenant que tu crains Dieu. » ~
Rapprochons de cela les paroles de l'Apôtre, où il dit de Dieu : Il n'a pas refusé son propre Fils, il l'a livré pour nous tous. Voyez avec quelle magnifique générosité Dieu rivalise avec les hommes : Abraham a offert à Dieu un fils mortel qui ne devait pas mourir. Dieu a livré à la mort pour tous les hommes un Fils immortel. ~
Abraham leva les yeux et vit un bélier qui s'était pris les cornes dans un buisson. Nous avons dit plus haut, je crois, qu'Isaac figurait le Christ; néanmoins, ici, c'est le bélier qui semble figurer le Christ. Il est intéressant de savoir comment l'une et l'autre figure - Isaac qui n'est pas égorgé et le bélier qui est égorgé - conviennent également au Christ.
Le Christ est le Verbe de Dieu. Mais le Verbe s'est fait chair. Donc le Christ souffre, mais c'est dans sa chair ; il subit la mort, mais c'est sa chair qui la subit, sa chair dont le bélier est ici la figure. Comme le disait Jean Baptiste :Voici l'Agneau de Dieu, voici celui qui enlève les péchés du monde. Le Verbe, au contraire, c'est-à-dire le Christ selon l'Esprit, dont Isaac est l'image, est demeuré dans l'incorruptibilité. C'est pourquoi il est à la fois victime et grand prêtre. Car, selon l'esprit, il offre la victime à son Père, et, selon la chair, lui-même est offert sur l'autel de la croix. »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mer 7 Fév 2024 - 12:11

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine paire de l'année dominicale B

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--mercredi 7 février 2024 année B -

1-1 Rois 10 : 1-10 ''La reine de Saba vit toute la sagesse de Salomon.''
2-Psaume 36 : 5-6, 30-31, 39-40ac (Ps 36 (37), )
R/ Les lèvres du juste redisent la sagesse. (Ps 36 : 30a)-
-acclamation-Jean 17 : 17 Ta parole, Seigneur, est vérité;
dans cette vérité, sanctifie-nous.
3-évangile Marc 7 : 14-23 ''Ce qui sort de l’homme,
voilà ce qui rend l’homme impur.''
4-bréviaire Galates 3 : 15—4 : 7 De l’esclavage à la liberté.
5-

-Lettre de saint Ambroise à Orontien.
‘’Nous sommes héritiers de Dieu,
héritiers avec le Christ.’’
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#18-psaume 69 : 2, 6 Viens me délivrer, Seigneur, Dieu, viens vite à mon secours.
Tu es mon aide et mon libérateur, Seigneur, ne tarde pas.
Prière de collecte-Sois proche, Seigneur, de ceux qui te servent et montre à ceux qui t’implorent ton éternelle bonté ;
   c’est leur fierté d’avoir en toi leur Créateur et leur Guide :
restaure pour eux ta création, et l’ayant renouvelée, protège-la. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes- Dans ta bonté, sanctifie ces dons, nous t’en prions, Seigneur ;
accepte le sacrifice spirituel que nous t’offrons, et fais de nous-mêmes une éternelle offrande pour toi.
Par Jésus… — Amen.
-antienne de la communion -Deux au choix : Sagesse 16 : 20 Tu nous donnes, Seigneur, la vraie manne, ce pain venu du ciel
qui comble tous les désirs.
OU Jean 6 : 35 ''Je suis le pain de la vie, dit le Seigneur, celui qui vient à moi
n'aura plus jamais faim, celui qui croit en moi n'aura plus jamais soif.''
Prière après la communion- Seigneur, entoure d’une constante protection ceux que tu as renouvelés par le don du ciel ;
puisque tu ne cesses de les réconforter, rends-les dignes de la rédemption éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

--intro aux antiennes et prières : Dans la collecte nous disons à Dieu notre ''fierté de l'avoir pour Créateur et Providence'' (P 1).
La création de l'homme est intervenue au terme d'une lente montée de la vie, qui n'est elle-même qu'une manifestation
de l'action multiforme du Créateur. Au sein de la création l'homme est l'image de Dieu. Mais il n'a pas su réaliser sa destinée,
   il a succombé aux forces du mal et il a fallu que Dieu reprenne son œuvre (P 1) dans le Christ.
C'est en lui que nous retrouvons notre vocation initiale, Jésus nous unissant à lui
pour que nous devenions avec lui ''une offrande éternelle à la gloire du Père'' (P 2).
---.
1-1 Rois 10 : 1-10 ''La reine de Saba vit toute la sagesse de Salomon.''
--intro : La sagesse de Salomon est d’une telle renommée
qu’elle attire à Jérusalem la souveraine du royaume lointain de Saba.
Mais au témoignage de Jésus dans l’Évangile (Matthieu 12 : 41-42),
il y a avec sa présence ici-bas plus que Salomon.
Lui-même, en effet, est la Sagesse de Dieu.
[dans le chapitre de Matthieu, la lecture complète parle: 12 : versets 6, 41, 42
plus que le Temple / plus que Jonas / plus que Salomon /
« En ces jours-là, la reine de Saba avait entendu parler de la renommée de Salomon,

qui faisait honneur au nom du Seigneur. Elle vint donc pour le mettre à l’épreuve
en lui proposant des énigmes. Elle arriva à Jérusalem avec une escorte imposante :
des chameaux chargés d’aromates et d’une énorme quantité d’or et de pierres précieuses.
Quand elle fut parvenue auprès de Salomon, elle lui exposa les questions
qu’elle avait préparées, mais Salomon trouva réponse à tout
et ne fut arrêté par aucune difficulté.
Lorsque la reine de Saba vit toute la sagesse de Salomon, le palais qu’il avait construit,
les plats servis à sa table, le logement de ses officiers, la tenue du service
et l’habillement des serviteurs, ses sommeliers, les holocaustes qu’il offrait à la maison du Seigneur,
elle en eut le souffle coupé, et elle dit au roi :
''Ce que j’ai entendu dire dans mon pays sur toi et sur ta sagesse, c’était donc vrai !
Je ne voulais pas croire ce qu’on disait, avant de venir et de voir de mes yeux ;
mais voilà qu’on ne m’en avait pas appris la moitié !
Tu surpasses en sagesse et en magnificence la renommée qui était venue jusqu’à moi.
Heureux tes gens, heureux tes serviteurs que voici,
eux qui se tiennent continuellement devant toi et qui entendent ta sagesse !
   Béni soit le Seigneur ton Dieu, qui t’a montré sa bienveillance en te plaçant sur le trône d’Israël.
Parce que le Seigneur aime Israël pour toujours, il t’a établi roi pour exercer le droit et la justice.''

Elle fit présent au roi de cent vingt lingots d’or,
d’une grande quantité d’aromates et de pierres précieuses ;
il n’est plus jamais venu une quantité d’aromates pareille à celle
que la reine de Saba avait donnée au roi Salomon. »
---.
2-Psaume 36 : 5-6, 30-31, 39-40ac (Ps 36 (37), )
R/ Les lèvres du juste redisent la sagesse. (Ps 36 : 30a)-

—Dirige ton chemin vers le Seigneur,
fais-lui confiance, et lui, il agira.
Il fera lever comme le jour ta justice,
et ton droit comme le plein midi.

—Les lèvres du juste redisent la sagesse
et sa bouche énonce le droit.
La loi de son Dieu est dans son cœur ;
il va, sans craindre les faux pas.

—Le Seigneur est le salut pour les justes,
leur abri au temps de la détresse.
Le Seigneur les aide et les délivre,
car ils cherchent en lui leur refuge.
----.
3-évangile Marc 7 : 14-23 ''Ce qui sort de l’homme,
voilà ce qui rend l’homme impur.''
-intro : Dans une série d’explications données en privé à ses disciples,
Jésus poursuit ses reproches contre les enseignements des pharisiens.
« En ce temps-là, appelant de nouveau la foule, Jésus lui disait :
''Écoutez-moi tous, et comprenez bien.

Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur.
Mais ce qui sort de l’homme,
voilà ce qui rend l’homme impur.''
Quand il eut quitté la foule pour rentrer à la maison,
ses disciples l’interrogeaient sur cette parabole.
Alors il leur dit :
''Êtes-vous donc sans intelligence, vous aussi ? Ne comprenez-vous pas
que tout ce qui entre dans l’homme, en venant du dehors, ne peut pas le rendre impur,
parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, pour être éliminé ?''
C’est ainsi que Jésus déclarait purs tous les aliments.
Il leur dit encore :
''Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur.
Car c’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses :
inconduites, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés,
fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure.
Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. »
---.
4-bréviaire Galates 3 : 15—4 : 7 De l’esclavage à la liberté.
   --intro : Le chrétien ne vit plus sous la Loi, il est libre à son égard,
désormais il vit dans le Christ, sous la grâce.
L’argumentation de Paul est souvent difficile.
La lettre aux Romains, qui la reprend en l’explicitant, permet de la mieux saisir.
« 3: 15 Frères, j’emploie ici un langage humain.
Quand un homme a fait un testament en bonne et due forme,

personne ne peut l’annuler ou lui ajouter des clauses.
16 Or, les promesses ont été faites à Abraham ainsi qu’à sa descendance ;
l’Écriture ne dit pas ''et à tes descendances », comme si c’était pour plusieurs,
mais et à ta descendance, comme pour une seul, qui est le Christ.
17 Alors je dis ceci :
le testament fait par Dieu en bonne et due forme
n’est pas révoqué par la Loi intervenue quatre cent trente ans après,
ce qui abolirait la promesse.
18 Car si l’héritage s’obtient par la Loi, ce n’est plus par une promesse.
Or c’est par une promesse que Dieu accorda sa faveur à Abraham.
19    Alors pourquoi la Loi ?
Elle a été ajoutée, pour que les transgressions soient rendues manifestes,
jusqu’à la venue de la descendance à qui ont été faites les promesses,
et elle a été établie par des anges par l’entremise d’un médiateur.
20 Ce médiateur n'est pas médiateur d'un seul. Et Dieu est unique.
21 La Loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ?
Absolument pas. S’il nous avait été donné une loi capable
de nous faire vivre, alors vraiment la Loi rendrait juste.
22 Mais l’Écriture a tout enfermé sous la domination du péché,
afin que ce soit par la foi en Jésus Christ
que la promesse s’accomplisse pour les croyants.
23 Avant que vienne la foi en Jésus Christ, nous étions des prisonniers,
enfermés sous la domination de la Loi, jusqu’au temps où cette foi devait être révélée.
24 Ainsi, la Loi, comme un guide, nous a menés jusqu’au Christ
pour que nous obtenions de la foi la justification.
25 Et maintenant que la foi est venue, nous ne sommes plus soumis à ce guide.
26 Car tous, dans le Christ Jésus, vous êtes fils de Dieu par la foi.
27 En effet, vous tous que le baptême a unis au Christ,

vous avez revêtu le Christ ;
28 il n’y a plus ni ju.if ni grec, il n’y a plus ni esclave ni homme libre,
il n’y a plus l’homme et la femme, car tous, vous ne faites plus qu’un dans le Christ Jésus.
29 Et si vous appartenez au Christ,
vous êtes de la descendance d’Abraham :
vous êtes héritiers selon la promesse.
4: 1 Je m’explique.

Tant que l’héritier est un petit enfant, il ne diffère en rien d’un esclave,
alors qu’il est le maître de toute la maison ;
2 mais il est soumis aux gérants et aux intendants jusqu’à la date fixée par le père.
3 De même nous aussi, quand nous étions des petits enfants,
nous étions en situation d’esclaves, soumis aux forces qui régissent le monde.
4 Mais lorsqu’est venue la plénitude des temps,
Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme et soumis à la loi de Moïse,
5 afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi
et pour que nous soyons adoptés comme fils.
6 Et voici la preuve que vous êtes des fils :
Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs,
et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père !
7 Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils, et puisque tu es fils,
tu es aussi héritier : c’est l’œuvre de Dieu. »

---.
5-

-Lettre de saint Ambroise à Orontien.
‘’Nous sommes héritiers de Dieu,
héritiers avec le Christ.’’
Dans cette lettre Ambroise répond aux questions que pose à Orontien
sur le chapitre 8 de la lettre aux Romains. Elle explique ;a Lettre aux Galates...
« D'après saint Paul, celui qui, par l'Esprit,
fait mourir le comportement charnel, celui-là vivra.
Ce n'est pas étonnant qu'il vive, puisqu'il devient fils de Dieu,
ayant l'Esprit de Dieu.
Il est fils de Dieu à tel point qu'il ne reçoit pas un esprit d'esclavage
mais l'esprit des enfants d'adoption ; et à tel point que le Saint-Esprit de Dieu
rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Ce témoignage est bien celui de l'Esprit Saint
puisque c'est lui qui crie dans nos cœurs : Abba, Père, comme c'est écrit dans la lettre aux Galates.
Mais ce qui témoigne hautement que nous sommes fils de Dieu, c'est que nous sommes héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ. Est héritier avec lui celui qui est glorifié avec lui ; et il est glorifié avec lui, celui qui, en souffrant pour lui, souffre avec lui.
Pour nous encourager à souffrir, saint Paul ajoute que tout ce que nous souffrons est peu de choses, sans proportion avec les biens à venir de cette grande récompense qui rétribuera nos labeurs ; récompense qui se révélera en nous lorsque nous serons recréés à l'image de Dieu et que nous pourrons regarder sa gloire en face.
Pour mettre en valeur la grandeur de cette révélation à venir, l'Apôtre ajoute que la création elle-même attend cette révélation des fils de Dieu. Cette création est maintenant livrée malgré elle au pouvoir du néant ; mais elle est dans l'espérance. Car elle espère que le Christ l'aidera par sa grâce à se libérer de l'esclavage de la dégradation inévitable, et à recevoir la liberté glorieuse des fils de Dieu. Ainsi y aura-t-il une seule liberté, pour la création et pour les fils de Dieu, lorsque la gloire de ceux-ci se révélera. Mais maintenant, tant que cette révélation se fait désirer, toute la création gémit en attendant de partager la gloire de notre adoption et de notre rédemption. Elle enfante déjà cet esprit qui la sauve, et elle veut être délivrée de l'esclavage du néant. ~
Il est clair que les créatures qui gémissent en attendant l'adoption des fils ont en elles les premiers dons de l'Esprit. Cette adoption des fils, c'est la rédemption du corps tout entier, lorsque celui-ci, en qualité de fils adoptif de Dieu, verra en face ce bien éternel et divin. Il y a déjà adoption filiale dans l'Église du Seigneur lorsque l'Esprit s'écrie Abba, Père, selon la lettre aux Galates. Mais cette adoption sera parfaite lorsque ceux qui seront admis à voir la face de Dieu ressusciteront tous dans l'immortalité, l'honneur et la gloire. Alors la condition humaine s'estimera vraiment rachetée. C'est pourquoi l'Apôtre ose dire : Nous avons été sauvés en espérance. L'espérance sauve en effet, comme la foi, dont il est dit : Ta foi t'a sauvé. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 8 Fév 2024 - 12:12

-Intermède-

Au temps de la Nativité

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine paire de l'année dominicale B

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--jeudi 8 février 2024 année B -

1--1 Rois 11 : 4-13 ''Puisque tu n’as pas gardé mon alliance, je vais t’enlever le royaume.
Mais je laisserai une tribu à ton fils, à cause de David.''
2-Psaume 105 : 3-4ab, 6.35, 36-37, 39-40 (Ps 105 (106), )
R/ Souviens-toi de nous, Seigneur,
dans ta bienveillance pour ton peuple. (cf. Ps 105 : 4)-
-acclamation-Jacques 1 : 21 Accueillez dans la douceur la Parole semée en nous :
c’est elle qui peut vous sauver.
3-évangile Marc 7 : 24-30 ''Les petits chiens, sous la table,
mangent bien les miettes des petits enfants !''
4-bréviaire Galates 4 : 8—5 : 1a Comment rester des hommes libres.
5-

-Commentaire de saint Augustin sur la lettre aux Galates.
Comment le Christ se forme en nous.
- -

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-antienne d’ouverture-#19-psaume 73 : 19 Souviens-toi, Seigneur, de ton alliance, n'oublie pas plus longtemps
les pauvres de ton peuple. Lève-toi, Seigneur, défends ta cause,
n'oublie pas le cri de ceux qui te cherchent.
  Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, comme l’enseigne l’Esprit Saint, nous pouvons déjà t’appeler du nom de Père ;
fais grandir en nos cœurs l’esprit d’adoption filiale, afin que nous soyons capables d’entrer
un jour dans l’héritage qui nous est promis.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes- Accueille favorablement, Seigneur, ces présents que, dans ta miséricorde,
tu as donnés à ton Église pour qu’elle puisse te les offrir ;
fais qu’ils deviennent, par ta puissance, le sacrement de notre salut.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur…     — Amen./
-antienne de la communion–Deux au choix : psaume 147 : 12, 14 Glorifie le Seigneur, Jérusalem : il te nourrit de la fleur du froment.
OU Jean 6 : 52 ''Le pain que je donnerai, dit le Seigneur, c'est ma chair, pour la vie du monde.''
  Prière après la communion Que cette communion à ton sacrement, Seigneur, nous procure le salut
et qu’elle nous affermisse dans la lumière de ta vérité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen./
--intro aux antiennes et prières : Nous rendons grâce aujourd'hui au Seigneur de ce qu'il nous permette déjà ''de l'appeler notre Père''(P 1).
Mais, si Jésus nous a enseigné à prier en disant ''Notre Père'', c'est parce que nous avons en lui une relation particulière de filiation
par rapport à Dieu. Dieu a un Fils unique qui, en se faisant homme, est devenu notre frère.
C'est ainsi que Dieu nous a adoptés, mettant « en nos cœurs l'esprit filial'' et nous promettant
d'entrer un jour dans son héritage (P 1). Telle est la promesse de Dieu.
Puisse-t-il pouvoir «aimer en nous ce qu'il aimait en Jésus» (Pr du dimanche 7).
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1--1 Rois 11 : 4-13 ''Puisque tu n’as pas gardé mon alliance, je vais t’enlever le royaume.
Mais je laisserai une tribu à ton fils, à cause de David.''
--intro : Un tournant se dessine au cours de la royauté de Salomon.

Sous l’influence du paganisme ambiant, le roi introduit dans le Temple
le culte de divinités en honneur chez des peuples voisins.
---.
«     Salomon vieillissait ; ses femmes le détournèrent vers d’autres dieux,
et son cœur n’était plus tout entier au Seigneur, comme l’avait été celui de son père David.
Salomon prit part au culte d’Astarté, la déesse des Sidoniens,
et à celui de Milcom, l’horrible idole des Ammonites.

Les influences dont s'étaient libérés les Hébreux...

Il fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
et il ne lui obéit pas aussi parfaitement que son père David.
Il construisit alors, sur la montagne à l’est de Jérusalem,
un lieu sacré pour Camosh,
l’horrible idole de Moab, et un autre pour Milcom, l’horrible idole des Ammonites
Il en fit d’autres pour permettre à toutes ses femmes étrangères de brûler de l’encens
et d’offrir des sacrifices à leurs dieux.
Le Seigneur s’irrita contre Salomon
parce qu’il s’était détourné du Seigneur Dieu d’Israël. Pourtant, celui-ci lui était apparu deux fois,
et lui avait défendu de suivre d’autres dieux ; mais Salomon avait désobéi.
Le Seigneur lui déclara :
''Puisque tu t’es conduit de cette manière, puisque tu n’as pas gardé mon alliance
ni observé mes décrets, je vais t’enlever le royaume
et le donner à l’un de tes serviteurs.
Seulement, à cause de ton père David,
je ne ferai pas cela durant ta vie ; c’est de la main de ton fils que j’enlèverai le royaume.
Et encore, je ne lui enlèverai pas tout,
je laisserai une tribu à ton fils, à cause de mon serviteur David
et de Jérusalem, la ville que j’ai choisie''. »
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2-Psaume 105 : 3-4ab, 6.35, 36-37, 39-40 (Ps 105 (106), )
R/ Souviens-toi de nous, Seigneur,
dans ta bienveillance pour ton peuple. (cf. Ps 105 : 4)-
— Heureux qui pratique la justice,
qui observe le droit en tout temps !
Souviens-toi de moi, Seigneur,
dans ta bienveillance pour ton peuple.

—Avec nos pères, nous avons péché,
nous avons failli et renié.
Ils vont se mêler aux païens,
ils apprennent leur manière d’agir.

—Alors ils servent leurs idoles,
et pour eux c’est un piège :
ils offrent leurs fils et leurs filles
en sacrifice aux démons.

—De telles pratiques les souillent ;
ils se prostituent par de telles actions.
Et le Seigneur prend feu contre son peuple :
ses héritiers lui font horreur. »
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3-évangile Marc 7 : 24-30 ''Les petits chiens, sous la table,
mangent bien les miettes des petits enfants !''
--intro : Après avoir quitté la Galilée, Jésus gagne le pays de Tyr et de Sidon,
où il guérit la fille d’une païenne qui lui a manifesté sa foi.
«    En ce temps-là, Jésus partit et se rendit dans le territoire de Tyr.

Il était entré dans une maison, et il ne voulait pas qu’on le sache,
mais il ne put rester inaperçu : une femme entendit aussitôt parler de lui ;
elle avait une petite fille possédée par un esprit impur ;
elle vint se jeter à ses pieds. Cette femme était païenne, syro-phénicienne de naissance,
et elle lui demandait d’expulser le démon hors de sa fille.
Il lui disait :
''Laisse d’abord les enfants se rassasier, car il n’est pas bien de prendre le pain
des enfants et de le jeter aux petits chiens.''
Mais elle lui répliqua :
''Seigneur, les petits chiens, sous la table, mangent bien les miettes des petits enfants !''
Alors il lui dit :
''À cause de cette parole, va : le démon est sorti de ta fille.''
Elle rentra à la maison, et elle trouva l’enfant étendue sur le lit :
le démon était sorti d’elle. »
---.
4-bréviaire  Galates 4 : 8—5 : 1a Comment rester des hommes libres.
--intro : Retourner à ses anciennes sécurités : tentation de tous les temps.
Au temps de la liberté, l’Esprit ouvre des horizons nouveaux
et transforme l’existence.
«   4' 8 Jadis, quand vous ne connaissiez pas Dieu,
vous étiez esclaves de ces dieux
qui, en réalité, n’en sont pas. -Lecture à partir de 1'12'':

9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu
– ou plutôt que vous êtes connus par lui –
comment pouvez-vous de nouveau vous tourner
vers ces forces inconsistantes et misérables,
dont vous voulez de nouveau être esclaves comme autrefois ?
10 Vous vous pliez à des règles concernant les jours, les mois, les temps, les années !
11 J’ai bien peur de m’être donné, en vain, de la peine pour vous.
12 Frères, je vous en prie, devenez comme moi, car moi je suis devenu comme vous.
Assurément, vous ne m’avez fait aucun tort.
13 Vous le savez : c’est par suite d’une maladie
que je vous ai annoncé l’Évangile pour la première fois ;
14 et l’épreuve qu’était pour vous ce corps malade,
vous ne l’avez pas repoussée avec dégoût, mais vous m’avez accueilli
comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus lui-même.
15 Où donc est votre bonheur d’alors ?
Je vous en rends témoignage : si vous aviez pu,
vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.
16 Suis-je donc devenu votre ennemi pour vous avoir dit la vérité ?
17 Certains ont pour vous un attachement qui n’est pas bon ;
en fait, ils voudraient vous isoler pour que vous vous attachiez à eux.
18 Mieux vaut un attachement de bonne qualité en tout temps,
et pas seulement quand je suis chez vous.
19 Mes enfants, vous que j’enfante à nouveau dans la douleur
jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous,
20 je voudrais être maintenant près de vous et pouvoir changer le ton de ma voix,
car je ne sais comment m’y prendre avec vous.
21 Dites-moi, vous qui voulez être soumis à la Loi,
n’entendez-vous pas ce que dit la Loi ?
22 Il y est écrit en effet qu’Abraham a eu deux fils,
l’un né de la servante, et l’autre de la femme libre.
23 Le fils de la servante a été engendré selon la chair ;
celui de la femme libre l’a été en raison d’une promesse de Dieu.
24 Ces événements ont un sens symbolique :
les deux femmes sont les deux Alliances.
La première Alliance, celle du mont Sinaï,
qui met au monde des enfants esclaves, c’est Agar, la servante.
25 Agar est le mont Sinaï en Arabie, elle correspond à la Jérusalem actuelle,
elle qui est esclave ainsi que ses enfants,
26 tandis que la Jérusalem d’en haut est libre,
et c’est elle, notre mère.
27 L’Écriture dit en effet :
Réjouis-toi, femme stérile, toi qui n’enfantes pas ;
éclate en cris de joie, toi qui ne connais pas les douleurs de l’enfantement,
car les enfants de la femme délaissée sont plus nombreux que
ceux de la femme qui a son mari.
28 Et vous, frères, vous êtes, comme Isaac,
des enfants de la promesse.
29 Mais de même qu’autrefois le fils engendré selon la chair
persécutait le fils engendré selon l’Esprit,
de même en est-il aujourd’hui.
30 Or, que dit l’Écriture ?
Renvoie la servante et son fils, car le fils de la servante
ne peut être héritier avec le fils de la femme libre.
31 Dès lors, frères, nous ne sommes pas les enfants d’une servante,
nous sommes ceux de la femme libre.
5: 1a C’est pour que nous soyons libres que le Christ nous a libérés. »
---.

Et pour être libérés, pour cesser d'être esclave
il faut que le Christ se forme en nous:

Commentaire de saint Augustin
sur la lettre aux Galates.
Comment le Christ se forme en nous.
--------------- Le ju.if comme le païen sont
des êtres perfectibles
tout comme chacun qui n'est pas encore greffé
sur l'Arbre de Vie
(l'Arbre de la Croix)
offert par le Christ
en sa personne
afin que unis au Christ, tous ceux-ci soient
héritiers de la promesse ...
Demeurant hors du Christ,
personne ne peut se dire
héritier de la promesse...
La promesse seule rend héritiers
tous ceux qui sont greffés sur le Christ.

5-

commentaire de saint Augustin
sur la lettre aux Galates.
Comment le Christ se forme en nous.

« L'Apôtre dit : Comportez-vous comme moi, car étant ju.if de naissance,
je méprise maintenant les réalités charnelles par un jugement spirituel.
Puisque je suis comme vous, c'est-à-dire puisque je suis homme.
Puis, avec beaucoup d'à-propos et de tact, il leur rappelle sa charité,
pour qu'ils ne le prennent pas pour leur ennemi. Il dit en effet :
Frères, je vous en prie, vous ne m'avez fait aucun tort,
comme s'il disait :
Ne croyez pas que je veuille vous en faire. ~
Il dit dans la même intention : Mes petits enfants, afin qu'ils l'imitent comme un père.
Que j'enfante à nouveau, jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous.
Ici il parle plutôt en s'identifiant à la mère Église,
car il dit ailleurs encore : J'ai été au milieu de vous plein de douceur
comme une mère qui entoure de soins ses nourrissons.
Le Christ est formé par la foi chez le croyant,
chez l'homme intérieur, appelé à la liberté de la grâce,
doux et humble de cœur,
et qui ne se vante pas des mérites de ses actions,
car ils sont nuls. Cependant, la grâce fait commencer en lui un peu de mérite,
afin que le Christ puisse l'appeler un ''petit'',
c'est-à-dire lui-même, lui qui a dit :
Ce que vous avez fait à l'un de ces petits, c'est à moi que vous l'avez fait.
En effet, le Christ est formé en celui qui prend la forme du Christ ;
or, on prend la forme du Christ lorsqu'on s'unit au Christ par l'amour spirituel.
C'est en l'imitant que l'on s'identifie au Christ,
autant que la marche de chacun le lui permet.
  Car celui qui déclare demeurer dans le Christ, dit saint Jean,
doit marcher lui-même dans la voie où il a marché.
Mais les hommes sont conçus par leurs mères pour être formés
et, c'est lorsqu'ils sont formés qu'ils sont enfantés pour naître.
On peut donc être troublé par la parole rappelée plus haut :
Vous que j'enfante à nouveau,
  jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous.
Mais nous devons comprendre que l'enfantement désigne ici
les angoisses et les inquiétudes dans lesquelles il les a enfantés
pour qu'ils naissent dans le Christ.
Et il les enfante à nouveau à cause des dangers de déviation dont il les voit agités.
Le souci causé à leur sujet par de telles inquiétudes,
souci à cause duquel il emploie la comparaison de l'enfantement,
ce souci pourra durer jusqu'à ce qu 'ils parviennent à l'état d'adultes,
  à la taille du Christ dans sa plénitude,
pour qu'ils ne soient plus ballottés à tout vent de doctrine.

Ce n'est donc pas en vue du début de leur foi, par lequel ils étaient déjà nés,
mais en vue de leur force
et de leur perfection qu'il a dit :
Vous que j'enfante à nouveau jusqu'à ce que le Christ
soit formé en vous.
Il souligne cet enfantement avec d'autres mots dans un autre passage :
  Ma préoccupation quotidienne, c'est le souci de toutes les Églises.
Qui est faible sans que je sois faible ?
Qui est sur le point de tomber sans que je brûle ? »

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Cela fait penser à l'action pressante du Pape François
qui nous rappelle à imiter le Christ
comme le dit saint Augustin,
chacun dans la limite de son cadre de vie.

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À suivre

par **François d'Assise** Ven 9 Fév 2024 - 12:34

-Intermède-

Au temps de la Nativité

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine paire de l'année dominicale B

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--vendredi 9 février 2024 année B -

1--1 Rois 11 : 29-32; 12 : 19 ''Israël rejeta la maison de David.''
2-Psaume 80 : 10-11ab, 12-13, 14-15 (Ps 80 (81), )
R/ C’est moi, le Seigneur ton Dieu :
écoute, je t’adjure, ô mon peuple. (cf. Ps 80 : 11a.9a)-
-acclamation-Actes 16 : 14 Seigneur, ouvre notre cœur
pour nous rendre attentifs aux paroles de ton Fils.
3-évangile Marc 7 : 31-37 ''Il fait entendre les sourds et parler les muets.''
4-bréviaire Galates 5 : 1-25 La chair et l’Esprit.
5-

-Homélie de saint Léon le Grand.
Reconnais ta dignité
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-antienne d’ouverture-#20-psaume 83 : 10-11 Dieu, notre bouclier, regarde : vois le visage de ton Christ.
Un jour passé dans ta maison en vaut pour moi plus que mille
Prière de Collecte- Pour ceux qui t’aiment, Seigneur Dieu, tu as préparé des biens que l’œil ne peut voir :
répands en nos cœurs la ferveur de ta charité, afin que t’aimant en toute chose
et par-dessus tout, nous obtenions de toi l’héritage promis qui surpasse tout désir.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes-Accueille, Seigneur, ce que nous présentons pour cette eucharistie
où s’accomplit un admirable échange : en offrant ce que tu nous as donné,
puissions-nous te recevoir toi-même. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion–Deux au choix : psaume 129 : 7 Auprès du Seigneur est la grâce et la miséricorde,
l'abondance du rachat.
OU Jean 6 : 51-52 ‘’Je suis le pain vivant venu du ciel, dit le Seigneur.
Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement.
Prière après la communion-Par ces sacrements, Seigneur, tu nous as unis au Christ,
et nous implorons humblement ta bonté : sur la terre, transforme-nous à son image,
pour que nous puissions partager sa vie dans le ciel.
Lui qui vit et règne pour les siècle des siècles… — Amen.
--intro antiennes et prières : Dieu a préparé pour ceux qui t'aiment des biens que l'œil ne peut voir (cf. 1 Cor 2, 9)
et il nous a promis un héritage qui surpasse tout désir (cf. Phil 4, 7).
Comment atteindre ces biens et entrer dans cet héritage?
— En aimant Dieu ‘’en toute chose et par-dessus tout''.
Mais cet amour, l'homme ne peut le faire jaillir de son propre cœur, qui est trop limité.
Dieu seul le suscitera en nous. Aimer Dieu ne peut être qu'un don de Dieu.
Aussi le prions-nous de répandre « en nos cœurs la ferveur de sa charité’’ (P 1).
---.
1--1 Rois 11 : 29-32; 12 : 19 ''Israël rejeta la maison de David.''
--intro : Par un geste mimé, un prophète annonce à Jéroboam
la dissolution du Royaume unifié par David.
Les tribus du Nord vont revendiquer leur autonomie.
« Salomon avait fait de Jéroboam un inspecteur des corvées.

Un jour que Jéroboam était sorti de Jérusalem,
il fut arrêté en chemin par le prophète Ahias de Silo ;
celui-ci portait un manteau neuf, et tous deux étaient seuls dans la campagne.
Ahias prit le manteau neuf qu’il portait et le déchira en douze morceaux.
Puis il dit à Jéroboam :
''Prends pour toi dix morceaux, car ainsi parle le Seigneur,
Dieu d’Israël :
Voici que je vais déchirer le royaume en l’arrachant à Salomon,
et je te donnerai dix tribus.

Il lui restera une tribu, à cause de mon serviteur David, et de Jérusalem,
la ville que je me suis choisie parmi toutes les tribus d’Israël.''
Les dix tribus d’Israël rejetèrent la maison de David,
et cette situation dure encore aujourd’hui où ceci est écrit. »
---.
2-Psaume 80 : 10-11ab, 12-13, 14-15 (Ps 80 (81), )
R/ C’est moi, le Seigneur ton Dieu :
écoute, je t’adjure, ô mon peuple. (cf. Ps 80 : 11a.9a)-
—''Tu n’auras pas chez toi d’autres dieux,
tu ne serviras aucun dieu étranger.
C’est moi, le Seigneur ton Dieu,
qui t’ai fait monter de la terre d’Égypte ! -Lecture à partir de 1'20'':

—Mais mon peuple n’a pas écouté ma voix,
Israël n’a pas voulu de moi.
Je l’ai livré à son cœur endurci :
qu’il aille et suive ses vues !

—Ah ! Si mon peuple m’écoutait,
Israël, s’il allait sur mes chemins !
Aussitôt j’humilierais ses ennemis,
contre ses oppresseurs je tournerais ma main. »
----.
3-évangile Marc 7 : 31-37 ''Il fait entendre les sourds
et parler les muets.''
--intro : De la région de Tyr, Jésus se rend en Décapole où il guérit un sourd-muet.
Malgré la défense prononcée par Jésus,
la nouvelle du miracle se répand
et la foule le glorifie.
«En ce temps-là, Jésus quitta le territoire de Tyr ;

passant par Sidon, il prit la direction de la mer de Galilée
et alla en plein territoire de la Décapole. Des gens lui amènent un sourd
qui avait aussi de la difficulté à parler,
et supplient Jésus de poser la main sur lui.
Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles,
et, avec sa salive, lui toucha la langue.
Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : ''Effata !'',
c’est-à-dire : ''Ouvre-toi !''
Ses oreilles s’ouvrirent ; sa langue se délia, et il parlait correctement.
Alors Jésus leur ordonna de n’en rien dire à personne ;
mais plus il leur donnait cet ordre, plus ceux-ci le proclamaient.
Extrêmement frappés, ils disaient :
''Il a bien fait toutes choses :
il fait entendre les sourds et parler les muets''. »
---.
4-bréviaire Galates 5 : 1-25 La chair et l’Esprit.
--intro : Dans une 3^ième partie (5 : 13—6 : 11 ) (lectures d’aujourd’hui et demain samedi),
qui n’a pas l’ampleur de la précédente, Paul présente les lignes majeures
d’une morale authentiquement chrétienne.
La liberté à l’égard de la Loi ne doit pas en effet dégénérer en licence.
Elle doit consister à en saisir le cœur, la charité.
C’est elle qui contient la Loi en sa plénitude.
« Frères :
1 C’est pour que nous soyons libres que le Christ nous a libérés.
Alors tenez bon, ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l’esclavage.
2 Moi, Paul, je vous le déclare : si vous vous faites circoncire,
le Christ ne vous sera plus d’aucun secours.
3 Je l’atteste encore une fois :
tout homme qui se fait circoncire est
dans l’obligation de pratiquer la loi de Moïse tout entière.
4 Vous qui cherchez la justification par la Loi,
vous vous êtes séparés du Christ, vous êtes déchus de la grâce.
5 Nous, c’est par l’Esprit, en effet, que de la foi nous attendons la justice espérée.
6 Car, dans le Christ Jésus, ce qui a de la valeur,
ce n’est pas que l’on soit circoncis ou non, mais c’est la foi, qui agit par la charité.

Concision et incirconcision:

7 Votre course partait bien. Qui vous a empêchés d’obéir à la vérité ?
8 Cette influence-là ne vient pas de Celui qui vous appelle.
9 Un peu de levain suffit pour que toute la pâte fermente.
10 Moi, j’ai dans le Seigneur la conviction que vous,
vous n’adopterez pas une autre façon de penser.
Quant à celui qui met le trouble chez vous, il en subira la sanction, quel qu’il soit.
11 Et moi, frères, si, comme certains le prétendent, je prêche encore la circoncision,
pourquoi suis-je encore persécuté ? Car alors cette prédication abolirait le scandale de la Croix.
12 Qu’ils aillent donc jusqu’à se mutiler, ceux qui sèment le désordre chez vous.
13 Vous, frères, vous avez été appelés à la liberté.
Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte pour votre égoïsme ;
au contraire, mettez-vous, par amour, au service les uns des autres.
14 Car toute la Loi est accomplie dans l’unique parole que voici :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres,
prenez garde :
vous allez vous détruire les uns les autres.
16 Je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint,
et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair.
17 Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit,
et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair.
En effet, il y a là un affrontement qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez.
18 Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit, vous n’êtes pas soumis à la Loi.
19 On sait bien à quelles actions mène la chair :
inconduite, impureté, débauche,
20 idolâtrie, sorcellerie, haines, rivalité, jalousie,
emportements, intrigues, divisions, sectarisme,
21 envie, beuveries, orgies et autres choses du même genre.
Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait :
ceux qui persistent à commettre de telles actions ne recevront pas en héritage le royaume de Dieu.
22 Mais voici les fruits de l’Esprit :
amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité,
23 douceur et maîtrise de soi. En ces domaines, la Loi n’intervient pas.
24 Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair,
avec ses passions et ses convoitises.
25 Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit. »
---.
5-

-Homélie de saint Léon le Grand.
Reconnais ta dignité.
«En naissant comme un homme véritable, notre Seigneur Jésus Christ n'a jamais cessé d'être vrai Dieu ; il a réalisé en lui les débuts d'une création nouvelle et il a donné au genre humain, par la manière dont il est né, un principe spirituel. Quel esprit pourrait comprendre ce mystère, quelle langue pourrait décrire ce bienfait divin ? L'iniquité revient à l'innocence, la vieillerie retrouve la nouveauté. Les étrangers reçoivent l'adoption et les gens de l'extérieur sont admis à l'héritage. ~

Réveille-toi, ô homme, et reconnais la dignité de ta nature ! Rappelle-toi que tu as été créé à l'image de Dieu. Si, en Adam, elle a été dégradée, dans le Christ elle a été restaurée. Use des créatures visibles, comme il faut en user, comme tu uses de la terre, de la mer, du ciel, de l'air, des sources et des fleuves. Tout ce qu'il y a en eux de beau et d'admirable, rapporte-le à la louange et à la gloire du Créateur.
Expérimente par les sens de ton corps la lumière sensible, mais avec tout l'élan de ton esprit embrasse cette lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde et qui fait dire au Prophète : Approchez-vous d'elle et soyez éclairés, et vos visages ne connaîtront pas la honte. Car, si nous sommes le temple de Dieu et si l'Esprit de Dieu habite en nous, ce que chaque fidèle porte dans son âme a plus de valeur que ce qu'on admire dans le ciel.

---- Concernant l'évangile:

la guérison d'un sourd-muet- PLUS QUE POUR LE DON DE GUÉRISON:

mettre dans le rectangle de la recherche le numéro de la référence à chercher...
https://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_fr.html

-suite de la lettre de saint Léon le Grand:
Fils bien-aimés, nous ne voulons pas pour autant vous prescrire ou vous conseiller de mépriser les œuvres de la nature ou de juger qu'il y ait quelque chose d'opposé à votre foi dans ces choses bonnes que le Dieu bon a créées. Nous voulons seulement que vous usiez raisonnablement et avec réserve de toute la beauté des créatures qui font l'ornement de l'univers. Car, dit l'Apôtre, ce qui se voit est provisoire, mais ce qui ne se voit pas est éternel.
Nous sommes nés au monde présent, nous sommes renés pour le monde futur. Aussi nous ne devons pas nous consacrer aux biens temporels, mais tendre aux biens éternels. Et pour que nous puissions considérer de plus près ce qui fait notre espérance, réfléchissons à ce que la grâce divine a procuré à notre nature. Écoutons ce que dit l'Apôtre :
Vous êtes morts avec le Christ, et votre vie reste cachée avec lui en Dieu.
Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors, vous aussi, vous paraîtrez avec lui en pleine gloire ;
lui qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit pour les siècles des siècles. Amen. »
----.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 10 Fév 2024 - 11:20

-Intermède-

Au temps de la Nativité

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine paire de l'année dominicale B

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--samedi 10 février 2024 année B -

1--1 Rois 12 : 26-32; 13 : 33-34 ''Jéroboam fit fabriquer deux veaux en or.''
2-Psaume 105 : 6-7ab, 19-20, 21-22 (Ps 105 (106), ) R/ Souviens-toi de nous, Seigneur,
dans ta bienveillance pour ton peuple. (cf. Ps 105 : 4)-
-acclamation-Matthieu 4: 4b L’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
3-évangile Marc 8 : 1-10 Les gens mangèrent à leur faim.
4-Galates 5 : 25—6 : 18 Les fruits de l’Esprit.
5-

-Homélie d’Isaac de l’Étoile Portez les fardeaux les uns des autres.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#xx-
-antienne de la communion–Deux au choix :
--intro antiennes et prières :
---.
1--1 Rois 12 : 26-32; 13 : 33-34 ''Jéroboam fit fabriquer deux veaux en or.''
--intro : La rupture entre les royaumes d’Israël et de Juda
n’est pas seulement politique, mais aussi religieuse.
Comme au temps du désert, les tribus du Nord,
imitant les peuples idolâtres du voisinage,
représentent le Dieu d’Israël sous la forme d’un veau,
contrairement aux prescriptions de la Loi de Moïse.
« En ces jours-là, devenu roi des dix tribus d’Israël,
Jéroboam se dit : -Commentaires à partir de 3'03'':

''Maintenant, le royaume risque fort de se rallier de nouveau à la maison de David.
Si le peuple continue de monter à Jérusalem
pour offrir des sacrifices dans la maison du Seigneur,
le cœur de ce peuple reviendra vers son souverain,
Roboam, roi de Juda, et l’on me tuera.''
Après avoir tenu conseil, Jéroboam fit fabriquer deux veaux en or,
et il déclara au peuple :
''Voilà trop longtemps que vous montez à Jérusalem !
Israël, voici tes dieux, qui t’ont fait monter du pays d’Égypte.''
Il plaça l’un des deux veaux à Béthel, l’autre à Dane, et ce fut un grand péché.
Le peuple conduisit en procession celui qui allait à Dane.
Jéroboam y établit un temple à la manière des lieux sacrés.
Il institua des prêtres pris n’importe où, et qui n’étaient pas des descendants de Lévi.
Jéroboam célébra la fête le quinzième jour du huitième mois,
fête pareille à celle que l’on célébrait en Juda, et il monta à l’autel.
Il fit de même à Béthel en offrant des sacrifices aux veaux qu’il avait fabriqués ;
il établit à Béthel les prêtres des lieux sacrés qu’il avait institués.
Jéroboam persévéra dans sa mauvaise conduite ;
il continua d’instituer n’importe qui comme prêtres des lieux sacrés :
il donnait l’investiture à tous ceux qui le désiraient,
pour en faire des prêtres des lieux sacrés.
Tout cela fit tomber dans le péché la maison de Jéroboam,
entraîna sa ruine et provoqua sa disparition
de la surface de la terre. » -Reprise de la vidéo d'hier
sur cet épisode-

---.
2-Psaume 105 : 6-7ab, 19-20, 21-22 (Ps 105 (106), ) R/ Souviens-toi de nous, Seigneur,
dans ta bienveillance pour ton peuple. (cf. Ps 105 : 4)-
—Avec nos pères, nous avons péché,
nous avons failli et renié.
En Égypte, nos pères ont méconnu tes miracles,
oublié l’abondance de tes grâces. -Lecture a partir de 0'43'':

—À l’Horeb ils fabriquent un veau,
ils adorent un objet en métal :
ils échangeaient ce qui était leur gloire
pour l’image d’un taureau, d’un ruminant.

—Ils oublient le Dieu qui les sauve,
qui a fait des prodiges en Égypte,
des miracles au pays de Cham,
des actions terrifiantes sur la mer Rouge.
----.
3-évangile Marc 8 : 1-10 Les gens mangèrent à leur faim.
--intro : Dans le récit de la multiplication des pains,
Jésus se manifeste comme un nouveau Moïse
qui donne au peuple sa manne.
Mais la description du miracle lui-même annonce
les gestes de Jésus à la dernière Cène.
« En ces jours-là, comme il y avait une grande foule,
et que les gens n’avaient rien à manger, Jésus appelle à lui ses disciples

et leur dit : ''J’ai de la compassion pour cette foule, car depuis trois jours déjà
ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger.
Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en chemin,
et certains d’entre eux sont venus de loin.''
Ses disciples lui répondirent :
''Où donc pourra- t-on trouver du pain pour les rassasier ici, dans le désert ?''
Il leur demanda :
''Combien de pains avez-vous ?''
Ils lui dirent : ''Sept''.
Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre.
Puis, prenant les sept pains et rendant grâce, il les rompit,
et il les donnait à ses disciples pour que ceux-ci les distribuent ;
et ils les distribuèrent à la foule.
Ils avaient aussi quelques petits poissons, que Jésus bénit et fit aussi distribuer.
Les gens mangèrent et furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient :
cela faisait sept corbeilles. Or, ils étaient environ quatre mille.
Puis Jésus les renvoya. Aussitôt, montant dans la barque avec ses disciples,
il alla dans la région de Dalmanoutha. »
---.
4-Galates 5 : 25—6 : 18 Les fruits de l’Esprit.
--intro : L’agir du chrétien sera toutefois moins son œuvre propre que celle de l’Esprit Saint en lui.
Et l'Esprit amène tout à sa perfection.
C’est en vertu de l’instinct nouveau de la grâce, que le chrétien,
pour autant qu’il est ‘’spirituel’’, fuira spontanément les ‘’œuvre de la chair’’,
et accomplira ce vers quoi l’Esprit l’incline, les fruits de la charité.
«Frères : 5.25 Si nous vivons par l’Esprit,
marchons sous la conduite de l’Esprit.
26 Ne soyons pas vaniteux ; entre nous, pas de provocation,
pas d’envie les uns à l’égard des autres.
6: 1 Frères, si quelqu’un est pris en faute, vous, les spirituels,
remettez-le dans le droit chemin en esprit de douceur ;
mais prenez garde à vous-mêmes : vous pourriez être tentés, vous aussi.
2 Portez les fardeaux les uns des autres : ainsi vous accomplirez la loi du Christ.

3 Si quelqu’un pense être quelque chose alors qu’il n’est rien,
il se fait illusion sur lui-même.
4 Que chacun examine sa propre action ;
ainsi, c’est seulement par rapport à lui-même qu’il trouvera ses motifs
de fierté et non par comparaison à un autre.
5 Chacun, en effet, portera sa propre charge.
6 Celui qui reçoit l’enseignement de la Parole doit donner,
à celui qui la lui transmet, une part de tous ses biens.
7 Ne vous égarez pas :
   Dieu ne se laisse pas narguer. Ce que l’on a semé, on le récoltera.
8 Celui qui a semé en vue de sa propre chair récoltera ce que produit la chair :
la corruption ; mais celui qui a semé en vue de l’Esprit
récoltera ce que produit l’Esprit : la vie éternelle.
9 Ne nous lassons pas de faire le bien, car, le moment venu,
nous récolterons, si nous ne perdons pas courage.
10 Ainsi donc, lorsque nous en avons l’occasion, travaillons au bien de tous,
et surtout à celui de nos proches dans la foi.
11 Regardez ce que j’écris en grandes lettres pour vous de ma propre main.
12 Tous ceux qui veulent faire humainement bonne figure,
ce sont ceux-là qui vous obligent à la circoncision ;
ils le font seulement afin de ne pas être persécutés pour la croix du Christ.
13 Car ceux qui se font circoncire n’observent pas eux-mêmes la Loi ;
ils veulent seulement vous imposer la circoncision
afin que votre chair soit pour eux un motif de fierté.
14 Mais pour moi, que la croix de notre Seigneur Jésus Christ
reste ma seule fierté. Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde.
15 Ce qui compte, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis,
c’est d’être une création nouvelle.
16 Pour tous ceux qui marchent selon cette règle de vie
et pour l’Israël de Dieu, paix et miséricorde.
17 Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter,
car je porte dans mon corps les marques des souffrances de Jésus.
18 Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ
soit avec votre esprit. Amen. »
___________________________________.
Aujourd'hui on nous parle de nous préparer à la perfection.
Dieu nous demande d'être parfaits!!!???
Et nous entendons autour de nous, même par des chrétiens,
que ce n'est pas possible d'être parfaits...
Et on se demande comment allons-nous être parfaits dans un monde imparfait.
Mais alors, qui est notre modèle? Est-ce le monde imparfait?
Nous ne suivons pas le programme d'un monde imparfait.
On peut se fier à la victoire que le Christ a remportée:
quand il a dit,
''Je vous ai dit ces choses, pour que vousayez la paix en moi.
Gardez courage ! J'ai vaincu le monde " !
et
sur la croix: ''Tout est accompli''!
   Et c'est lui-même qui l'accomplira, cette victoire, en chacun de nous.
____________________________________________
Méditation et réflexion:
Matthieu 5:
« 43 Vous avez appris qu’il a été dit : Vous aimerez votre prochain, et vous haïrez votre ennemi.
44 Et moi je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
et priez pour ceux qui vous persécutent et qui vous calomnient.
  45 afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux,
qui fait lever son soleil sur les bons et sur les méchants,
et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes:
48 Soyez donc, vous autres, parfaits,
comme votre Père céleste est parfait. » ---car Dieu nous remplit
d'une vie nouvelle:
sa grâce.

Si cette perfection avait été impossible Dieu ne l'aurait jamais demandée.
Il l'avait déjà exigée de son peuple dès les premiers siècles de son élection,
alors qu'il savait très bien que la plupart avait la nuque raide.
Le programme ne change pas ,
seule la nuque raide consentante finira par changer et se convertir.
Et Dieu a toujours marcher au pas des plus lents a comprendre
en les accompagnant de sa grâce perpétuelle...
Déjà certains réussissaient pourtant à demeurer fidèles
et à insister pour cette perfection qui ne demande au fond
que de persister à pratiquer le bien et d'améliorer sa conduite en demandant la grâce de changer.
La perfection est toujours au programme.
On s'y sent appelés, et pour être certains que nous sommes dans la bonne voie
on doit aimer s'entendre proclamer que c'est possible, par ceux-là qui nous l'enseignent.
Toutefois, être dans la bonne voie demande de se reconnaître pécheurs.
Se reconnaître pécheurs et la reconnaissance de l'appel à cette perfection
ce n'est pas une contradiction
mais bien le signe que nous sommes sur la bonne voie.
Il ne restera qu'à implorer l'assistance de la grâce,
qui est la garantie de notre réussite...

À l'opposé,

si nous prétendons être sans péchés,
voilà déjà un signe
que nous ne recherchons plus la perfection demandée,
et notre péché demeure,
et la grâce de Dieu ne peut pas agir en ceux-là, car ils se satisfont de leur état..

Nous sommes appelés à nous dépasser tant et aussi longtemps
que la perfection ne sera pas atteinte, et pour nous, et pour les autres.
On doit croire à cette perfection,
en appliquant la miséricorde et l'appel au pardon.
Vivre l'espérance permanente que tous adoptent
cette même manière de penser et de faire
en faisant TOUJOURS appel à la grâce divine...
qui permet en nous la présence même de Dieu,
car, par cette grâce, à laquelle nous ne devons pas résister,
nous lui devenons une habitation.
Et là où Dieu demeure... (voir la réponse à Matthieu 19: 26)-

______________________
5-

-Homélie d’Isaac de l’Étoile Portez les fardeaux les uns des autres.
« Pourquoi sommes-nous si peu soucieux de chercher
des occasions de salut les uns pour les autres,
de façon à nous secourir davantage entre nous,
là où nous voyons que ce serait plus nécessaire,
et à porter mutuellement, en frères, nos fardeaux ?
L'Apôtre nous y exhorte lorsqu'il dit :
Portez les fardeaux les uns des autres et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.
Et ailleurs : Supportez-vous les uns les autres avec amour. C'est bien la loi même du Christ.
Lorsqu'en mon frère je perçois quelque chose d'incorrigible,
par suite de difficultés ou d'infirmités physiques ou morales,
pourquoi ne pas le supporter avec patience,
pourquoi ne pas l'en consoler de tout cœur, selon la parole de l'Écriture :
Leurs enfants seront portés sur les bras et consolés sur les genoux.
Serait-ce qu'elle me manque, cette charité qui supporte tout,
qui est patiente pour soutenir, indulgente pour aimer ?
Telle est en tous cas la loi du Christ.
Dans sa passion, il a vraiment porté nos souffrances et,
dans sa miséricorde, il s'est chargé de nos douleurs,
aimant ceux qu'il portait, portant ceux qu'il aimait.
Celui qui, au contraire, se montre agressif envers son frère en difficulté,
celui qui tend un piège à sa faiblesse, quelle qu'elle soit,
se soumet à la loi du diable et l'accomplit.
Soyons donc mutuellement compatissants et pleins d'amour fraternel,
supportons les faiblesses et poursuivons les vices. ~
Tout genre de vie qui permet de s'adonner plus sincèrement à l'amour de Dieu
et, pour lui, à l'amour du prochain - quels que soient l'habit ou les observances -,
est aussi plus agréable à Dieu. La charité :
c'est pour elle que tout doit se faire ou ne pas se faire,
changer ou ne pas changer.
La charité : c'est le principe par lequel il convient que tout soit dirigé.
Il n'y a aucune faute dans ce qui, en toute vérité,
se fait pour elle et selon son esprit.
Daigne nous l'accorder celui à qui sans elle nous ne pouvons plaire
et sans qui nous ne pouvons rien, lui qui vit et règne,
car il est Dieu, pour les siècles sans fin. Amen.
-----------------------------
Romains 11:
«32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance
pour faire à tous miséricorde.
33- Ô abîme de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu !
Que ses décrets sont insondables et ses voies incompréhensibles !»
----.
Saisissons-nous bien
ce qu'est la grâce?

À suivre

par **François d'Assise** Dim 11 Fév 2024 - 11:37

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

6^e semaine paire de l'année dominicale B

-Dernière semaine du temps ordinaire-

Mercredi prochain, 14 février,

sera le temps de Carême qui commencera.

______________________________________________________________

--dimanche 11 février 2024 année B -

1-Lévitique 13 : 1-2, 45-46. ''Le lépreux habitera à l’écart, son habitation sera hors du camp.''
2-Psaume 31 : (31 (32), 1-2, 5ab, 5c.11) R/ Tu es un refuge pour moi ;
de chants de délivrance, tu m’as entouré. (31 : 7acd)-
3-1 Corinthiens 10 : 31—11 : 1 ''Imitez-moi,
comme moi aussi j’imite le Christ.''
-acclamation-Luc 7 : 16 Un grand prophète s’est levé parmi nous,
et Dieu a visité son peuple... Alléluia.
4-évangile Marc 1 : 40-45 ''La lèpre le quitta et il fut purifié.''
5- Proverbes 1 : 1-7, 20-33 La crainte du Seigneur.
6-

-Commentaire de saint Éphrem sur l’Évangile.
La parole de Dieu est une source inépuisable.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#xx-
-antienne de la communion–Deux au choix :
--intro antiennes et prières :
---.
1-Lévitique 13 : 1-2, 45-46 ''Le lépreux habitera à l’écart,
son habitation sera hors du camp.''

Étude sur le Lévitique:

--intro- Très longtemps, la lèpre fut le fléau le plus redouté des hommes.
Les ju.ifs, organisant leur vie sociale, fixèrent de nombreuses prescriptions

afin que tout homme atteint de ce mal contagieux
fût mis à l'écart, loin du peuple. Mais la lèpre est considérée
aussi comme ''la plaie'' par excellence dont Dieu frappe les pécheurs,
comme le furent les Égyptiens qui ne laissaient pas partir le peuple d'Israël
vers la Terre promise (Exode 9: 9 ss). Marqué du signe du péché,
considéré comme impur, le lépreux est retranché de la vie sainte du peuple de Dieu.
Condamné à vivre hors de la ville et à mendier difficilement sa nourriture,
il se lamente sur lui-même comme sur un mort.
Jésus qui n'est pas venu pour ''les bien-portants'' mais pour ''les malades'' (Marc 2, 17),
guérit le lépreux (Marc I: 41).
Bien plus, il meurt sur la croix, tel un lépreux,
banni du peuple, défiguré.
« Le Seigneur parla à Moïse et à son frère Aaron, et leur dit :
‘’Quand un homme aura sur la peau une tumeur, une inflammation ou une pustule,
qui soit une tache de lèpre, on l’amènera au prêtre Aaron ou à l’un des prêtres ses fils.
Le lépreux atteint d’une tache portera des vêtements déchirés et les cheveux en désordre,
il se couvrira le haut du visage jusqu’aux lèvres,
et il criera :
“Impur ! Impur !” Tant qu’il gardera cette tache, il sera vraiment impur.
C’est pourquoi il habitera à l’écart, son habitation sera hors du camp. »
---.
2-Psaume 31 :1-2, 5ab, 5c.11 (31 (32), R/ Tu es un refuge pour moi ;
de chants de délivrance, tu m’as entouré. (31 : 7acd)-
—Heureux l’homme dont la faute est enlevée,
et le péché remis !
Heureux l’homme dont le Seigneur ne retient pas l’offense,
dont l’esprit est sans fraude !

—Je t’ai fait connaître ma faute,
je n’ai pas caché mes torts.
J’ai dit : ''Je rendrai grâce au Seigneur
en confessant mes péchés. ''

—Toi, tu as enlevé l’offense de ma faute.
Que le Seigneur soit votre joie !
Exultez, hommes justes !
Hommes droits, chantez votre allégresse !
----.
3-1 Corinthiens 10 : 31—11 : 1 ''Imitez-moi,
comme moi aussi j’imite le Christ.''
-intro : Pas de moralisme. La foi ne consiste pas à se priver d’aliments.
La gloire de Dieu, c’est la vie de l’homme :
accueillir qui que ce soit, ne pas choquer, manger et boire même ,
ce qui est de la vie courante pour tous les hommes,
— vivre en un mot— doit être fait en imitant le Christ.
« Frères, tout ce que vous faites : manger, boire,
ou toute autre action, -Lecture à partir de 4'27'':

faites-le pour la gloire de Dieu. Ne soyez un obstacle pour personne,
ni pour les ju.ifs, ni pour les païens, ni pour l’Église de Dieu.
Ainsi, moi-même, en toute circonstance, je tâche de m’adapter à tout le monde,
sans chercher mon intérêt personnel, mais celui de la multitude des hommes,
pour qu’ils soient sauvés. Imitez-moi, comme moi aussi j’imite le Christ. »
---.
4-évangile Marc 1 : 40-45 ''La lèpre le quitta et il fut purifié.''
--intro : Le Christ guérit un lépreux, banni de la société,
meurtri dans son âme autant que dans sa chair.
Il lui redonne sa dignité d'homme et l'envoie annoncer aux prêtres du Temple
qu’un temps nouveau a commencé.
Pour Jésus, en effet, la guérison des lépreux doit servir de signe :
le Messie est venu (Matthieu 11 : 5- «05 Les aveugles retrouvent la vue,
et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent,
les morts ressuscitent, et les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle. » ).
Dans la foi, et la foi seule, nous reconnaissons
de quelle misère autrement profonde le Seigneur peut nous guérir.
Quel témoignage si, en revenant de notre assemblée eucharistique,
nous avions un peu plus l’air ‘’guéris’’ !
« En ce temps-là, un lépreux vint auprès de Jésus ;

il le supplia et, tombant à ses genoux, lui dit :
‘’Si tu le veux, tu peux me purifier.’’
Saisi de compassion, Jésus étendit la main,
le toucha et lui dit : ‘’Je le veux, sois purifié.’’
À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié.
Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt en lui disant :
‘’ Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre,
et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi :
cela sera pour les gens un témoignage.’’
Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle,
de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville,
mais restait à l’écart, dans des endroits déserts.
De partout cependant on venait à lui. »
---.
5-Proverbes 1 : 1-7, 20-33 La crainte du Seigneur.
--intro : La Sagesse personnifiée appelle tous les hommes
à se mettre à son école.
Comme plus tard la Paroles de Dieu incarnée
venant en ce monde, les uns la reçoivent, d'autres non.
« 1 PROVERBES de Salomon, fils de David, roi d’Israël.
2 Veux-tu connaître la sagesse et l’instruction, avoir l’intelligence des propos intelligents,

3 veux-tu acquérir une instruction éclairée, – la justice, le jugement, la droiture –,
4 veux-tu rendre astucieux les naïfs, donner aux jeunes gens savoir et perspicacité ?
5 Que le sage écoute, il progressera encore, et l’homme intelligent apprendra à diriger :
6 il saisira les proverbes et les traits d’esprit, les propos des sages et leurs énigmes.
7 Le savoir commence avec la crainte du Seigneur !

Sagesse et instruction, l’insensé les méprise.
20 La Sagesse, au-dehors, lance un appel ; sur les places, elle élève sa voix ;
21 au-dessus du tumulte, elle crie ; à l’entrée des portes de la ville,
elle tient ce discours :
22 Jusqu'à présent, petits enfants, vous aimez l'enfance,
et les moqueurs désireront leur propre mépris
et les imprudents détesteront-ils la connaissance ?
23 Tournerez-vous longtemps le dos quand je critique ?
Contre vous, je laisserai libre cours à mon humeur,
je vous ferai savoir ce que j’ai à vous dire.
24 Quand j’ai appelé, vous avez rechigné,
quand j’ai tendu la main, nul ne s’en est soucié !
25 Vous avez récusé tous mes conseils,
vous n’avez pris à cœur aucune de mes critiques.
26 Eh bien, moi aussi, lors de votre malheur, je rirai,
je serai sarcastique quand viendra la destruction,
27 quand elle viendra comme une tempête, et que le malheur sera là,
comme une tornade, quand viendront sur vous la tribulation et la détresse.
28 Alors on m’appellera et je ne répondrai pas,
on me cherchera et ne me trouvera pas,
29 car ils ont refusé la connaissance
et n’ont pas choisi la crainte du Seigneur.
30 Ils n’ont pas pris à cœur mes conseils, ils ont dénigré chacune de mes critiques :
31 alors, ils dégusteront les fruits de leur conduite, ils pourront se gaver de leurs intrigues.
32 Oui, l’indocilité des étourdis leur sera fatale,
et l’insouciance des insensés les perdra.
33 Celui qui m’écoute demeure en sécurité,
à l’abri, sans malheur à redouter. »
---.
6-

-Commentaire de saint Éphrem sur l’Évangile.
La parole de Dieu est une source inépuisable.
« Qui donc est capable de comprendre toute la richesse
d'une seule de tes paroles, Seigneur ?
Ce que nous en comprenons est bien moindre que ce que nous en laissons ;
comme des gens assoiffés qui boivent à une source.
Les perspectives de ta parole sont nombreuses,
comme sont nombreuses les orientations de ceux qui l'étudient.
Le Seigneur a coloré sa parole de multiples beautés,
pour que chacun de ceux qui la scrutent puisse contempler ce qu'il aime.
Et dans sa parole il a caché tous les trésors,
pour que chacun de nous trouve une richesse dans ce qu'il médite.
La parole de Dieu est un arbre de vie

qui, de tous côtés, te présente des fruits bénis ;
elle est comme ce rocher qui s'est ouvert dans le désert
pour offrir à tous les hommes une boisson spirituelle.
Selon l'Apôtre, ils ont mangé un aliment spirituel,
ils ont bu à une source spirituelle.
Celui qui obtient en partage une de ces richesses ne doit pas croire
qu'il y a seulement, dans la parole de Dieu, ce qu'il y trouve.
Il doit comprendre au contraire qu'il a été capable d'y découvrir une seule chose parmi bien d'autres.
Enrichi par la parole, il ne doit pas croire que celle-ci est appauvrie ;
incapable de l'épuiser, qu'il rende grâce pour sa richesse.
Réjouis-toi parce que tu es rassasié, mais ne t'attriste pas de ce qui te dépasse.
Celui qui a soif se réjouit de boire, mais il ne s'attriste pas de ne pouvoir épuiser la source.
Que la source apaise ta soif, sans que ta soif épuise la source.
Si ta soif est étanchée sans que la source soit tarie,
tu pourras y boire à nouveau, chaque fois que tu auras soif.
Si au contraire, en te rassasiant, tu épuisais la source, ta victoire deviendrait ton malheur.
Rends grâce pour ce que tu as reçu et ne regrette pas ce qui demeure inutilisé.
Ce que tu as pris et emporté est ta part ; mais ce qui reste est aussi ton héritage.
Ce que tu n'as pas pu recevoir aussitôt, à cause de ta faiblesse,
tu le recevras une autre fois, si tu persévères.
N'aie donc pas la mauvaise pensée de vouloir prendre d'un seul trait
ce qui ne peut être pris en une seule fois ; et ne renonce pas,
par négligence, à ce que tu es capable d'absorber peu à peu. »
-----.
À suivre

par **François d'Assise** Lun 12 Fév 2024 - 10:42

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

6^e semaine paire de l'année dominicale B

-Dernière semaine du temps ordinaire-

Mercredi prochain, 14 février,

sera le temps de Carême qui commencera.

______________________________________________________________

--lundi 12 février 2024 année B -

1--Jacques 1 : 1-11 ''La vérification de votre foi produit l’endurance,
pour que vous soyez parfaits et intègres.''
2-Psaume 118 : 67-68, 71-72, 75-76 (Ps 118 (119), )
R/ Que vienne à moi ta tendresse,
Seigneur, et je vivrai. (cf. Ps 118 : 77a)-
-acclamation-Jean 14 : 6,9 Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, dit le Seigneur.
Personne ne va vers le Père sans passer par moi. Alléluia.
3-évangile Marc 8 : 11-13 ''Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ?''
4-bréviaire Proverbes 3 : 1-20 Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse.
5-

-Sermon de saint Bernard abbé de Clairvaux. Chercher la sagesse.

- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#21-psaume 85 : 1-3 Écoute, Seigneur, réponds-moi. Sauve, ô mon Dieu, ton serviteur qui compte sur toi.
Prends pitié de moi, Seigneur, toi que j'appelle tout le jour.
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, toi qui unis les cœurs des fidèles dans une seule volonté :
donne à ton peuple d’aimer ce que tu commandes et de désirer ce que tu promets,
pour qu’au milieu des changements de ce monde, nos cœurs s’établissent
fermement là où se trouvent les vraies joies.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes- Par l’unique sacrifice, offert une fois pour toutes,
tu t’es donné, Seigneur, le peuple que tu as adopté ;
en ta bienveillance, accorde-nous la grâce de l’unité et de la paix dans ton Église.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion–Deux au choix : psaume 103 : 13-15 Seigneur, tu as créé de quoi rassasier le monde entier :
tu fais produire à la terre le pain et le vin qui réjouit le cœur des hommes.
OU Jean 6 : 55 ''Qui mange ma chair et boit mon sang, a la vie éternelle, dit le Seigneur,
et moi je le ressusciterai au dernier jour.''
Prière après la communion-Que ta miséricorde agisse en nous, Seigneur, nous t’en prions, et qu’elle nous guérisse entièrement ;
par ta bonté, transforme-nous et rends-nous si fervents que nous puissions te plaire en toute chose.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières : Dans la collecte nous demandons à Dieu de nous faire ''aimer ce qu'il commande
et attendre ce qu’il promet » (P 1). Là est le secret de la liberté chrétienne.
Lorsque Jésus affirme que nul ne peut venir à lui si le Père ne l'attire (Jean 6 : 44),
il ne limite en rien notre liberté. En obéissant au Seigneur,
le chrétien ne subit pas une contrainte, il cède à un attrait
que le Père suscite en lui par son Esprit. ''On attire une brebis en lui tendant un rameau verdoyant,
un enfant, en lui offrant des noix''.
L'Esprit nous attire au Christ
en nous faisant désirer ''la vérité, le bonheur, la justice,
   la vie éternelle, toutes choses qu'est le Christ'' (saint Augustin).
---.
1--Jacques 1 : 1-11 ''La vérification de votre foi produit l’endurance,
pour que vous soyez parfaits et intègres.''
-INTRO générale à la lecture de Jacques…

Dans sa lettre, saint Jacques s’adresse à des chrétiens venus du judaïsme.
Suivant un procédé en usage chez les prédicateurs de la Synagogue,
il continue la littérature sapientielle de l’Ancien Testament,
en écrivant des exhortations morales aux fidèles de l’Église des premiers temps.
Il prolonge ainsi l’enseignement de Jésus
avec lequel cette lettre possède de nombreuses analogies.
Plusieurs passages rappellent l’enseignement du Maître sur la montagne de Galilée.
--intro à la lecture du jour:
Jacques recommande le bon usage de l’épreuve,
en insistant sur la patience, la sagesse, la prière dans la foi.
L’humble comme le riche doivent trouver dans la vraie sagesse
un motif de sérénité au milieu des épreuves.
« Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ,
aux douze tribus de la Diaspora, salut !

Considérez de toute une joie, mes frères, les diverses épreuves auxquelles vous êtes exposés.
Vous le savez, une telle vérification de votre foi produit l’endurance,
sachant que l'épreuve de votre foi favorise votre patience ;
et que la patience accomplit une œuvre parfaite,
afin que vous soyez parfaits et intègres, ne manquant de rien.
Mais si l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu,
lui qui donne à tous sans réserve et sans faire de reproches : elle lui sera donnée.
Mais qu’il demande avec foi, sans la moindre hésitation,
car celui qui hésite ressemble aux vagues de la mer que le vent agite et soulève.
Qu’il ne s’imagine pas, cet homme-là, qu’il recevra du Seigneur quoi que ce soit,
s’il est partagé, instable dans toute sa conduite.
Que le frère d’humble condition tire sa fierté d’être élevé,
et le riche, d’être humilié, car il passera comme l’herbe en fleur.
En effet, le soleil s’est levé, ainsi que le vent brûlant, il a desséché l’herbe,
sa fleur est tombée, la beauté de son aspect a disparu ;
de même, le riche se flétrira dans toutes ses entreprises. »
---.
2-Psaume 118 : 67-68, 71-72, 75-76 (Ps 118 (119), )
R/ Que vienne à moi ta tendresse,
Seigneur, et je vivrai. (cf. Ps 118 : 77a)-
—Avant d'avoir souffert, je m’égarais ;
maintenant, j’observe tes ordres.
Toi, tu es bon, tu fais du bien :
apprends-moi tes commandements.

—C’est pour mon bien que j’ai souffert,
ainsi, ai-je appris tes commandements.
Mon bonheur, c’est la loi de ta bouche,
plus qu’un monceau d’or ou d’argent.

—Seigneur, je le sais, tes décisions sont justes ;
tu es fidèle quand tu m’éprouves.
Que j’aie pour consolation ton amour
selon tes promesses à ton serviteur !
----.
3-évangile Marc 8 : 11-13 ''Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ?''
--intro : Par la multiplication des pains, Jésus a donné un signe de sa mission.
Mais il refuse aux pharisiens le signe venu du ciel,
qu’ils réclament pour le tenter.
« En ce temps-là, les pharisiens survinrent

et se mirent à discuter avec Jésus ; pour le mettre à l’épreuve,
ils cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
Jésus soupira au plus profond de lui-même et dit :
''Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ?
Amen, je vous le déclare : aucun signe ne sera donné à cette génération.''
Puis il les quitta, remonta en barque,
et il partit vers l’autre rive. »
---.
Concernant les lectures du livre des Proverbes:
--introduction générale au bréviaire 6^e semaine pour les 4 prochaines semaines ordinaires
-(qui seront interrompues cette année 2024 mercredi prochain (des Cendres)
par le temps de Carême et de Pâques… et reprises après le temps pascal... )- :
Nous revenons aujourd’hui pour quatre semaines à la lecture des livres sapientiaux,
à laquelle nous a préparé, au début du temps ordinaire, celle de l'Ecclésiastique.
Avec les PROVERBES, nous en abordons la partie la plus ancienne.
Dès le temps des rois d'Israël et de Juda, les gens de la cour s'essayaient
à ciseler en maximes profondes ou piquantes leur expérience d'hommes avisés,
de parfaits courtisans et de fidèles du Seigneur.
Un mot résumait leur prise de conscience d'eux-mêmes :
ils étaient des Sages, c'est-à-dire des hommes conscients de diriger leur vie
au lieu de se laisser ballotter par les événements...
Toutefois, pour des hommes vivant dans le milieu essentiellement religieux du judaïsme,
une telle sagesse pratique ne pouvait manquer de s'appuyer sur la foi :
pour bien vivre, la première condition est de se concilier la faveur de Dieu
plus encore que celle décevante des hommes, fût-ce le roi lui-même:
et cela par une vie irréprochable au point de vue moral
et dans l'attente confiante des sanctions divines ...
C'est à ce fonds primitif que sont notamment empruntées
les lectures du jeudi et du vendredi de cette période de quatre semaines…
Mais après avoir réfléchi sur leur vie et la façon de la conduire,
les Sages se sont peu à peu élevés, surtout après l'exil,
à une réflexion sur la Sagesse en elle-même.
Ils ont fait alors une découverte capitale :
la sagesse humaine est une participation à celle de Dieu,
telle qu'elle s'exprime dans la création, le gouvernement du monde,
et dira-t-on plus tard, dans l'histoire de ses hauts faits envers Israël
et dans la Loi donnée au peuple élu.
Telle est la conviction qui commence à animer l'éditeur
de ces anciens et hauts proverbes,
   auquel nous devons le long discours dont nous lisons les extraits
du dimanche au mercredi. Et ce discours donne son sens au livre entier.
-ouvrir le spoiler:

Suite d'hier: méditation sur le 2e chapitre:

________________________________________

4-bréviaire Proverbes 3 : 1-20 Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse.
--intro : À l’appel de la Sagesse fait écho l’appel du Sage.
Celui qui a reçu de Dieu le trésor de sa connaissance
ne saurait le garder pour lui.
«1 Mon fils, n’oublie pas mon enseignement ;

que ton cœur observe mes préceptes :
2 la longueur de tes jours, les années de ta vie, et ta paix en seront augmentées.
3 Que fidélité et loyauté ne te quittent pas, attache-les à ton cou,
écris-les sur les tablettes de ton cœur !
4 Tu trouveras grâce et seras rayonnant aux yeux de Dieu et des hommes.
5 De tout ton cœur, fais confiance au Seigneur, ne t’appuie pas sur ton intelligence.
6 Reconnais-le, où que tu ailles, c’est lui qui aplanit ta route.
7 Ne te complais pas dans ta sagesse, crains le Seigneur, écarte-toi du mal !
8 Voilà le traitement pour ton corps, l’élixir pour tes os.
9 Rends gloire au Seigneur avec tes biens, donne-lui les prémices de ton revenu :
10 tes greniers se rempliront de blé, le vin nouveau débordera de tes cuves.
11 Mon fils, ne rejette pas les leçons du Seigneur, ne dédaigne pas ses critiques,
12 car le Seigneur reprend celui qu’il aime, comme fait un père pour le fils qu’il chérit.
13 Heureux qui trouve la sagesse, qui accède à la raison !
14 C’est une bonne affaire, meilleure qu’une affaire d’argent, plus rentable que l’or.
15 La sagesse est plus précieuse que les perles, rien ne l’égale :
16 dans sa main droite, longueur de jours, dans sa main gauche, richesse et gloire !
17 Ses chemins sont chemins de délices,

tous ses sentiers, des lieux de paix.
18 Pour qui la tient, elle est arbre de vie ; qui la saisit est un homme heureux.
19 Le Seigneur a fondé la terre avec sagesse ;
il a établi les cieux avec intelligence.
20 C’est par sa science que les abîmes se sont ouverts
et que, des nuages, perle la rosée.»
---.
5-

-Sermon de saint Bernard abbé de Clairvaux.
Chercher la sagesse.

« Travaillons pour une nourriture qui ne périt pas, travaillons à l'œuvre de notre salut. Travaillons dans la vigne du Seigneur pour obtenir le denier — le salaire de la journée. Travaillons dans la sagesse, elle qui dit : Ceux qui travaillent en moi ne pécheront pas. Le champ, c'est le monde, dit la Vérité, creusons-le. Un trésor y est caché, trouvons-le c'est la sagesse, elle que l'on tire des profondeurs cachées. Tous, nous le cherchons, tous, nous le désirons.
Si vous cherchez, cherchez bien, dit le prophète : convertissez-vous et venez. Tu te demandes de quoi il faut te convertir ? Détourne-toi de ta volonté propre, est-il écrit. Mais, dis-tu, si je ne trouve pas la sagesse dans ma volonté propre, où la trouverai-je ? Mon âme, en effet, la désire avec force, et s'il lui arrive de la trouver, elle ne se contentera pas de cela, mais elle en voudra une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, que je puisse verser dans mon tablier. Elle a raison, certes : Heureux en effet l'homme qui a trouvé la sagesse et qui acquiert l'intelligence. Cherche-la donc tant qu'on peut la trouver, et tant qu'elle est proche, appelle-la. Tu veux savoir à quel point elle est proche ?

La Parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur, mais seulement à la condition que tu la recherches d'un cœur droit. De la sorte, tu trouveras la sagesse avec ton cœur, et l'intelligence abondera dans ta bouche. Qu'elle y abonde, oui, mais qu'elle n'en déborde pas : prends garde de ne pas la vomir !
C'est vraiment du miel que tu as trouvé, en trouvant la sagesse. Pourtant n'en mange pas trop, pour ne pas la vomir d’écœurement. Manges-en de manière à rester toujours sur ta faim. Car c'est elle qui dit : Ceux qui me mangent auront encore faim. Ne va pas estimer comme une grande quantité ce que tu as ; ne t'en gorge pas pour ne pas la vomir : cela même que tu parais avoir te serait enlevé, car avant qu'il ne soit temps tu te serais arrêté dans ta recherche. Or, tant qu'on peut la trouver, tant qu'elle est proche, il ne faut cesser de la chercher et de l'appeler. Sinon il en sera comme de celui qui mange beaucoup de miel : Salomon lui-même le dit bien : Cela ne lui vaut rien, car celui qui aura cherché sans discrétion la majesté sera écrasé par la gloire.
En effet, de même qu'il est écrit : Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, de même :
Heureux l'homme, et même plus heureux, s'il persévère dans la sagesse,

et de fait, c'est peut-être bien en cela que consiste son abondance.
Voilà les trois manières dont tu peux avoir la bouche pleine de sagesse et d'intelligence : d'abord par l'aveu de ta propre injustice, ensuite par l'action de grâce et la proclamation de la louange, enfin par une parole qui édifie. Car celui qui croit du fond de son cœur devient juste, celui qui, de sa bouche, affirme sa foi, parvient au salut. C'est vrai d'ailleurs : Dès qu'il se met à parler, le juste se fait son propre accusateur. En deuxième lieu, il faut qu'il exalte le Seigneur, et en troisième lieu (s'il lui reste encore de la sagesse), il doit édifier son prochain. »
-----.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 13 Fév 2024 - 11:18

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

6^e semaine paire de l'année dominicale B

-Dernière semaine du temps ordinaire-

Mercredi demain, 14 février,

le Carême commencera.

______________________________________________________________

--mardi 13 février 2024 année B -

1--Jacques 1 : 12-18 Dieu ne tente personne.
2-Psaume -psaume 93 : 12-13, 14-15, 18-19 (Ps 93 (94), )
R/ Heureux l’homme que tu châties, Seigneur. (Ps 93, 12a)-
-acclamation-Jean 14 : 23 Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, dit le Seigneur ;
mon Père l’aimera, et nous viendrons vers lui. Alléluia.
3-évangile Marc 8 : 14-21 ''Prenez garde au levain des pharisiens et au levain d’Hérode !''
4-bréviaire Proverbes 8 : 1-5, 12-36 La Sagesse de Dieu.
5-

-Discours de saint Athanase d’Alexandrie contre les Ariens.
Le Christ sagesse du Père.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#22-psaume 85 : 3, 5 Prends pitié de moi, Seigneur, toi que je supplie tout le jour,
toi, tu es bon, tu pardonnes, tu es plein d'amour pour tous ceux qui t'appellent.
Prière de Collecte- Dieu de l’univers, de qui vient tout don parfait, enracine en nos cœurs l’amour de ton nom ;
augmente notre foi pour développer ce qui est bon en nous ; veille sur nous avec sollicitude
pour protéger ce que tu as fait grandir. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes- Que cette offrande sainte nous apporte à jamais, Seigneur, la bénédiction du salut,
afin qu’elle donne toute sa force à ce qu’elle accomplit
dans le sacrement. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : psaume 30 : 20 Qu'elle est grande, Seigneur, ta bonté envers ceux qui t'adorent.
OU Matthieu 5 : 9-10 Heureux les artisans de paix : ils seront appelés fils de Dieu!
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : le Royaume des cieux est à eux!
Prière après la communion-Rassasiés par le pain reçu à la table du ciel, nous te prions, Seigneur :
que cette nourriture fortifie en nos cœurs la charité,
et nous stimule à te servir dans nos frères.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux prières et antiennes-intro aux antiennes et prières : Après l’antienne d’ouverture,
qui est un appel à la bonté et à la miséricorde du Seigneur (A 1), la collecte s'inspire de saint Jacques
pour s'adresser à Dieu ''de qui provient tout don parfait'' (Jacques 1 : 17).
Nous le prions d' ''enraciner en nous l'amour de son nom'', en resserrant nos liens avec lui
et en veillant sur nous avec sollicitude (P 1). Cet approfondissement de l'amour de Dieu en nous
doit intensifier l'amour que nous avons pour les hommes, car les deux amours ne font qu'un.

Aussi demandons-nous au Seigneur que l’Eucharistie reçue ''nous incite à le servir dans nos frères'' (P3).

---.
1--Jacques 1 : 12-18 Dieu ne tente personne.
L’épreuve fait partie de la pédagogie divine mais la tentation ne vient pas de Dieu.
Dieu ne l’y soumet pas l’homme. La tentation est issue de la convoitise
‘’Dame Convoitise’’ nous dit la TOB. /
Dieu qui fait la lumière des astres fait aussi la lumière en l’homme.
Dieu est l seule source de lumière.
Ainsi chacun est tenté par ses propres désirs.
Dieu accorde la vie éternelle à ceux qui surmontent la tentation.
Elle provient seule des mauvais désirs des hommes.
Dieu est l’auteur de tout bien et de la ‘’nouvelle naissance’’
qui apporte les prémices d’un monde renouvelé.
«Heureux l’homme qui supporte l’épreuve avec persévérance,
-Lecture à partir de 1'40'':

car, sa valeur une fois vérifiée, il recevra la couronne de la vie
promise à ceux qui aiment Dieu.
Dans l’épreuve de la tentation, que personne ne dise :
‘’ Ma tentation vient de Dieu. ‘’
Dieu, en effet, ne peut être tenté de faire le mal, et lui-même ne tente personne.
Chacun est tenté par sa propre convoitise qui l’entraîne et le séduit.
Puis la convoitise conçoit et enfante le péché,
et le péché, arrivé à son terme, engendre la mort.
Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés,
les présents les meilleurs, les dons parfaits, proviennent tous d’en haut,
ils descendent d’auprès du Père des lumières,
lui qui n’est pas, comme les astres, sujet au mouvement périodique ni aux éclipses.
Il a voulu nous engendrer par sa parole de vérité,
pour faire de nous comme les prémices de toutes ses créatures. »
---.
2-Psaume 93 : 12-13, 14-15, 18-19 (Ps 93 (94), )
R/ Heureux l’homme que tu châties, Seigneur. (Ps 93, 12a)-
—Heureux l’homme que tu châties, Seigneur,
celui que tu enseignes par ta loi,
pour le garder en paix aux jours de malheur,
tandis que se creuse la fosse de l’impie.

—Car le Seigneur ne délaisse pas son peuple,
il n’abandonne pas son domaine :
on jugera de nouveau selon la justice ;
tous les hommes droits applaudiront.

—Quand je dis : ''Mon pied trébuche !''
ton amour, Seigneur, me soutient.
Quand d’innombrables soucis m’envahissent,
tu me réconfortes et me consoles. »
----.
3-évangile Marc 8 : 14-21 ''Prenez garde au levain
des pharisiens et au levain d’Hérode !''
--intro : Les disciples n’ont apporté qu’un pain et sont inquiets.
Jésus les a invité à réfléchir aux faits dont ils ont été les témoins :
même après la multiplication des pains, ils n’ont pas encore compris
le mystère de sa personne.
Il est grand le mystère de Dieu, et inaccessible à ceux qui le rejettent...
«En ce temps-là, les disciples avaient oublié d’emporter des pains ;
ils n’avaient qu’un seul pain avec eux dans la barque.

Or Jésus leur faisait cette recommandation :
''Attention ! Prenez garde au levain des pharisiens et au levain d’Hérode !''
Mais ils discutaient entre eux sur ce manque de pains.
Jésus s’en rend compte et leur dit :
''Pourquoi discutez- vous sur ce manque de pains ? Vous ne saisissez pas ?
Vous ne comprenez pas encore ? Vous avez le cœur endurci ?
Vous avez des yeux et vous ne voyez pas, vous avez des oreilles et vous n’entendez pas !
Vous ne vous rappelez pas ?
Quand j’ai rompu les cinq pains pour cinq mille personnes,
combien avez-vous ramassé de paniers pleins de morceaux ?''
Ils lui répondirent : Douze.
– ''Et quand j’en ai rompu sept pour quatre mille,
combien avez-vous rempli de corbeilles en ramassant les morceaux ?''
Ils lui répondirent : Sept.
Il leur disait : ''Vous ne comprenez pas encore ?''. »

---.
4-bréviaire Proverbes 8 : 1-5, 12-36 La Sagesse de Dieu.
--intro : C’est de nouveau la sagesse divine qui appelle,
mais ici moins pour exhorter les hommes que pour se révéler.
Tout ce que saint Jean dira du Verbe était déjà là.
« 1 N’est-ce pas la Sagesse qui appelle, la raison qui élève sa voix ?

2 En haut de la montée, sur la route, postée à la jonction des chemins,
3 près des portes, aux abords de la cité, à l’entrée des passages, elle clame :
4 ''C’est vous, les humains, que j’appelle,
ma voix s’adresse aux fils d’Adam :
5 vous, les naïfs, devenez habiles, vous, les insensés, devenez raisonnables.
12 Moi, la Sagesse, j’habite avec l’habileté, j’ai appris à connaître bien des finesses.
13 – La crainte du Seigneur, c’est la haine du mal.
Je hais l’orgueil, l’arrogance, le chemin du mal et la bouche perverse.
14 À moi le conseil et l’efficacité ; c’est moi l’intelligence, à moi la vigueur !
15 Par moi, les rois agissent en rois et les souverains édictent ce qui est juste,
16 par moi, les princes agissent en princes : tous les chefs ont autorité dans le pays.
17 Moi, j’aime ceux qui m’aiment,
ceux qui me recherchent me trouvent.
18 Avec moi, la richesse et la gloire, fortune durable et juste prospérité.
19 Mon fruit est meilleur que l’or, que l’or fin,
ce qui vient de moi, meilleur qu’un argent purifié.
20 Sur le chemin de la justice je m’avance, sur le sentier du droit.
21 Je donne un bel héritage à ceux qui m’aiment, je remplis leurs trésors.
22 Le Seigneur m’a faite pour lui, principe de son action,
première de ses œuvres, depuis toujours.
23 Avant les siècles j’ai été formée, dès le commencement,
avant l’apparition de la terre.
24 Quand les abîmes n’existaient pas encore, je fus enfantée,
quand n’étaient pas les sources jaillissantes.
25 Avant que les montagnes ne soient fixées,
avant les collines, je fus enfantée,
26 avant que le Seigneur n’ait fait la terre et l’espace,
les éléments primitifs du monde.
27 Quand il établissait les cieux, j’étais là,
quand il traçait l’horizon à la surface de l’abîme,
28 qu’il amassait les nuages dans les hauteurs et maîtrisait les sources de l’abîme,
29 quand il imposait à la mer ses limites, si bien que les eaux ne peuvent enfreindre son ordre,
quand il établissait les fondements de la terre.
30 Et moi, je grandissais à ses côtés.
Je faisais ses délices jour après jour, jouant devant lui à tout moment,
31 jouant dans l’univers, sur sa terre,
et trouvant mes délices avec les fils des hommes.
32 Et maintenant, fils, écoutez-moi. Heureux ceux qui gardent mes chemins !
33 Écoutez l’instruction et devenez sages, ne la négligez pas.
34 Heureux l’homme qui m’écoute,
qui veille à ma porte jour après jour, qui monte la garde devant chez moi.
35 Qui me trouve a trouvé la vie, c’est une bienveillance du Seigneur.
36 Qui m’offense se fait tort à lui-même :
me haïr, c’est aimer la mort ! »

---.
5-

-Discours de saint Athanase d’Alexandrie contre les Ariens.
Le Christ sagesse du Père.
«La Sagesse personnelle de Dieu, son Fils unique,
est créatrice et réalisatrice de toutes choses.
En effet, dit le Psaume :
Tu as tout fait avec sagesse, la terre est pleine de tes créatures.
Afin que les créatures non seulement existent, mais existent bien,
Dieu a décidé que sa propre Sagesse descendrait vers les créatures
afin d'imprimer en toutes et en chacune
une certaine empreinte et représentation de son image ;
ainsi serait-il évident qu'elles ont été créées avec sagesse
et qu'elles sont des œuvres dignes de Dieu.
De même, que notre verbe humain est l'image de ce Verbe qui est le Fils de Dieu,
ainsi notre sagesse est, elle aussi, l'image de ce Verbe
qui est la Sagesse en personne.
Parce que nous possédons en elle la capacité de connaître et de penser,
nous devenons capables d'accueillir la Sagesse créatrice,
et par elle nous pouvons connaître son Père.
Car celui qui a le Fils a aussi le Père,
et encore :
Celui qui m'accueille accueille celui qui m'a envoyé.
Parce que l'empreinte de cette Sagesse existe en nous et en toutes ses œuvres,
il est tout à fait juste que la Sagesse véritable et créatrice,
appliquant à elle-même ce qui concerne son empreinte,
dise :
Le Seigneur m'a créée comme une de ses œuvres. ~
Puisque le monde, par le moyen de la sagesse, n'a pas reconnu Dieu dans la Sagesse de Dieu,
c'est par la folie de la prédication que Dieu a jugé bon de sauver ceux qui croient.

Désormais Dieu ne veut plus, comme dans les temps primitifs,
être connu par l'image et l'ombre de la Sagesse :
il a voulu que la véritable Sagesse en personne prenne chair,
devienne homme, subisse la mort de la croix,
afin qu'à l'avenir tous les croyants puissent être sauvés
par la foi en cette Sagesse incarnée.
C'est donc elle qui est la Sagesse de Dieu.
C'est elle qui, auparavant, par son image introduite dans les choses créées
(et c'est en ce sens qu'on la disait créée),
se faisait connaître et, par elle, faisait connaître le Père.
Par la suite, elle-même, qui est le Verbe, est devenue chair, comme dit saint Jean ;
après avoir détruit la mort et sauvé notre race, elle s'est manifestée plus clairement elle-même
et, par elle-même, elle a manifesté son Père.
Ce qui lui a fait dire :
Donne-leur de te connaître, toi, le seul Dieu, le vrai Dieu,
et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.

Toute la terre a donc été remplie de sa connaissance.
Car il y a une seule connaissance :
du Père par le Fils,
et du Fils à partir du Père.
Le Père met sa joie en lui, et le Fils se réjouit de la même joie dans le Père,
ainsi qu'il le dit :
J'y trouvais ma joie, je me réjouissais jour après jour en sa présence.»
-----.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 14 Fév 2024 - 10:53

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

Préparation à la 1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

-Mercredi des Cendres-

-mise à jour-

______________________________________________________________

--mercredi 14 février 2024 année B -

1-
2-
3-
-acclamation-
4-évangile Marc
5-bréviaire
6-

-
- -

_____________________________________-

-Intermède-

Carême:

prière (s'intérioriser)
privation (réfléchir)
partage ( secourir)

___________________________________________________

--Aujourd'hui mercredi 14 février 2024 Carême Mercredi des Cendres
-antienne d'ouverture :
Sagesse 11 : 24-27 Seigneur, tu aimes tout ce qui existe,
et tu n’as de répulsion pour aucune de tes œuvres;
tu fermes les yeux sur les péchés des hommes : tu les invites à la pénitence,
et tu leur pardonnes, car tu es le seigneur notre Dieu.
-antienne de la communion : psaume 1 : 2-3 Celui qui jour et nuit
médite la loi du Seigneur donnera du fruit en son temps.
1-Joël 2 : 12-18 Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements.
2-psaume 50 : 12-13, 14.17 (50 (51), 3-4, 5-6ab,) R/ Pitié, Seigneur,
car nous avons péché ! (cf. 50 : 3)
3- 2 Corinthiens 5 : 20—6 : 2 Laissez-vous réconcilier avec Dieu :
c’est maintenant le moment favorable.
-acclamation: Matthieu 4 : 17 Ta parole Seigneur est vérité
ta loi délivrance Alléluia.
4-Matthieu 6 : 1-6, 16-18 ''Ton Père qui voit dans le secret te le rendra.''
5-bréviaire Isaïe 58 : 1-12 Le jeûne qui plaît à Dieu
6--

Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens Convertissez-vous
- -

_____________________________________

Aujourd'hui
Mercredi des Cendres,
imposition des cendres bénies...
SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 10 Images?q=tbn:ANd9GcT_pvCC2THNBnumJLrslzNMZ_uaJm7QyjboNmTGV3oc54cOs_sTCQ

Jour de fête et non pas de deuil ...

On appelle ce jour 1^er jour du Carême
début d'un temps de ''pénitence'',
et pourtant le Seigneur dit
de parfumer nos tête,
de remplir nos cœurs de joie.

--intro au Mercredi des Cendres :
La convocation qu’adresse le prophète Joël au peuple de Dieu
en vue d’une célébration communautaire de la pénitence
et son appel à la conversion intime vont nous préparer à écouter l’invitation de saint Paul,
qui nous supplie ‘’au nom du Christ de nous laisser réconcilier avec Dieu’’
car ‘’c’est maintenant le jour favorable’’.
En apprenant ensuite dans quel esprit il convient
de faire l’aumône,
de prier et de jeûner,
nous découvrirons que ce n’est pas l’Église
qui a élaboré les modalités de la pénitence,
mais qu’elle les a reçues de son Seigneur.

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1-Joël 2 : 12-18 Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements.
« Maintenant – oracle du Seigneur – revenez à moi de tout votre cœur,
dans le jeûne, les larmes et le deuil !
Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements, et revenez au Seigneur votre Dieu,
car il est tendre et miséricordieux,
lent à la colère et plein d’amour,
renonçant au châtiment.
Qui sait ? Il pourrait revenir, il pourrait renoncer au châtiment,
et laisser derrière lui sa bénédiction :
alors, vous pourrez présenter offrandes et libationsau Seigneur votre Dieu.
Sonnez du cor dans Sion :

prescrivez un jeûne sacré, annoncez une fête solennelle,
réunissez le peuple, tenez une assemblée sainte,
rassemblez les anciens, réunissez petits enfants et nourrissons!
Que le jeune époux sorte de sa maison,
que la jeune mariée quitte sa chambre !
Entre le portail et l’autel, les prêtres, serviteurs du Seigneur, iront pleurer
et diront :
''Pitié, Seigneur, pour ton peuple,
n’expose pas ceux qui t’appartiennent à l’insulte et aux moqueries des païens !
Faudra-t-il qu’on dise :
“Où donc est leur Dieu ?”
Et le Seigneur s’est ému en faveur de son pays,
il a eu pitié de son peuple. »
--------
2-psaume 50 : 12-13, 14.17 (50 (51), 3-4, 5-6ab,) R/ Pitié, Seigneur,
car nous avons péché ! (cf. 50 : 3)
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.

—Oui, je connais mon péché,
ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.

—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton Esprit saint.

—Rends-moi la joie d’être sauvé ;
que l’esprit généreux me soutienne.
Seigneur, ouvre mes lèvres,
et ma bouche annoncera ta louange.
----.
3- 2 Corinthiens 5 : 20—6 : 2 Laissez-vous réconcilier avec Dieu :
c’est maintenant le moment favorable.

«Frères, nous sommes les ambassadeurs du Christ,
et par nous c’est Dieu lui-même qui lance un appel :
-Lecture à partir de 3'12'':

nous le demandons au nom du Christ,
laissez-vous réconcilier avec Dieu.
Celui qui n’a pas connu le péché,
Dieu l’a pour nous identifié au péché,
afin qu’en lui nous devenions justes de la justice même de Dieu.
En tant que coopérateurs de Dieu, nous vous exhortons encore
à ne pas laisser sans effet la grâce reçue de lui.
Car il dit dans l’Écriture :
Au moment favorable je t’ai exaucé, au jour du salut je t’ai secouru.
Le voici maintenant le moment favorable,
le voici maintenant le jour du salut. »
-----.
4-Matthieu 6 : 1-6, 16-18 ''Ton Père qui voit dans le secret te le rendra.''
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Ce que vous faites pour devenir des justes,
évitez de l’accomplir devant les hommes
pour vous faire remarquer.

Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.
Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi,
comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues,
pour obtenir la gloire qui vient des hommes.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite,
afin que ton aumône reste dans le secret ;
ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites :
ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours
pour bien se montrer aux hommes quand ils prient.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée,
ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ;
ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites :
ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ;
ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes,
mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ;
ton Père qui voit au plus secret te le rendra.''
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5-bréviaire Isaïe 58 : 1-12 Le jeûne qui plaît à Dieu
--intro : Dès le début du Carême, nous sommes mis en garde contre une façon trop ritualiste de le vivre.
Jeûner, C’est d’abord
fuir le péché, et plus encore,

répandre l’amour autour de nous
et travailler à la délivrance de ceux qui souffrent.
« Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Crie à pleine gorge ! Ne te retiens pas !
Que s’élève ta voix comme le cor !

Dénonce à mon peuple sa révolte,
à la maison de Jacob ses péchés.
Ils viennent me consulter jour après jour,
ils veulent connaître mes chemins.
Comme une nation qui pratiquerait la justice et n’abandonnerait pas le droit de son Dieu,
ils me demandent des ordonnances justes,
ils voudraient que Dieu soit proche :
''Quand nous jeûnons, pourquoi ne le vois-tu pas ?
Quand nous faisons pénitence, pourquoi ne le sais-tu pas ?''
Oui, mais le jour où vous jeûnez, vous savez bien faire vos affaires,
et vous traitez durement ceux qui peinent pour vous.
Votre jeûne se passe en disputes et querelles, en coups de poing sauvages.
Ce n’est pas en jeûnant comme vous le faites aujourd’hui
que vous ferez entendre là-haut votre voix.
Est-ce là le jeûne qui me plaît, un jour où l’homme se rabaisse ?
S’agit-il de courber la tête comme un roseau, de coucher sur le sac et la cendre ?
Appelles-tu cela un jeûne, un jour agréable au Seigneur ?
Le jeûne qui me plaît,
n’est-ce pas ceci :
faire tomber les chaînes injustes,
délier les attaches du joug,
rendre la liberté aux opprimés,
briser tous les jougs ?
N’est-ce pas
partager ton pain avec celui qui a faim,
accueillir chez toi les pauvres sans abri,
couvrir celui que tu verras sans vêtement,
ne pas te dérober à ton semblable ?
Alors ta lumière jaillira comme l’aurore, et tes forces reviendront vite.
Devant toi marchera ta justice, et la gloire du Seigneur fermera la marche.
Alors, si tu appelles, le Seigneur répondra ;
si tu cries, il dira : ''Me voici.''
Si tu fais disparaître de chez toi le joug, le geste accusateur, la parole malfaisante,
si tu donnes à celui qui a faim ce que toi, tu désires,
et si tu combles les désirs du malheureux,
ta lumière se lèvera dans les ténèbres
et ton obscurité sera lumière de midi.
Le Seigneur sera toujours ton guide.
En plein désert, il comblera tes désirs

et te rendra vigueur.
Tu seras comme un jardin bien irrigué, comme une source où les eaux ne manquent jamais.
Tu rebâtiras les ruines anciennes,
tu restaureras les fondations séculaires.
On t’appellera :
''Celui qui répare les brèches'', ''Celui qui remet en service les chemins''. »
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6--

Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens Convertissez-vous
«Fixons nos regards sur le sang du Christ,
et comprenons combien il a de valeur pour son Père,
puisque, répandu pour notre salut, il a procuré au monde entier la grâce de la conversion.
Parcourons toutes les générations et nous apprendrons que, de génération en génération,
le Maître a offert la possibilité de se convertir à tous ceux
qui voulaient se retourner vers lui.
Noé prêcha la conversion, et ceux qui l'écoutèrent furent sauvés.
Jonas annonça aux Ninivites la destruction qui les menaçait.
Ils se repentirent de leurs péchés, ils apaisèrent Dieu par leurs supplications
et ils obtinrent le salut,

.
Les ministres de la grâce de Dieu, sous l'inspiration de l'Esprit Saint, ont parlé de la conversion.
Le Maître de l'univers lui-même en a parlé avec serment :
Aussi vrai que je suis vivant, parole du Seigneur, je ne veux pas la mort du pécheur
mais ce que je veux c'est sa conversion.
Et il ajoute cette sentence pleine de bonté :
Convertissez-vous, maison d'Israël, de votre iniquité.
Dis aux fils de mon peuple :
Vos péchés monteraient-ils de la terre jusqu'au ciel,
seraient-ils plus rouges que l'écarlate
et plus noirs qu'un vêtement de deuil,
si vous vous retournez vers moi
de tout votre cœur et me dites : 'Père !',
je vous écouterai comme un peuple saint. ~
Voilà ce qu'il a fixé par sa volonté toute-puissante,
parce qu'il veut faire participer tous ceux qu'il aime à la conversion.
C'est pourquoi nous devons obéir à sa magnifique et glorieuse volonté.
Implorons humblement sa miséricorde et sa bonté,
prosternons-nous,
tournons-nous vers sa compassion
en abandonnant les préoccupations frivoles, la discorde et la jalousie qui conduisent à la mort. ~
Ayons d'humbles sentiments, mes frères,
rejetons tous les sentiments
de jactance,
d'orgueil,
de folie
et de colère,
et agissons selon l'Écriture.
En effet l'Esprit Saint a dit :
Que le sage ne s'enorgueillisse pas de sa sagesse, ni le riche de sa richesse,
mais que celui qui veut s'enorgueillir s'enorgueillisse, dans le Seigneur,
de le chercher, et de pratiquer le droit et la justice.
Souvenons-nous surtout des paroles du Seigneur Jésus,
lorsqu'il nous enseignait la bienveillance et la patience.
Car il parlait ainsi :
Soyez miséricordieux, pour qu'on vous fasse miséricorde ;
pardonnez, afin qu'on vous pardonne ;
comme vous agissez, ainsi on agira avec vous ;
comme vous donnez, ainsi on vous donnera ;
comme vous jugez, c'est ainsi que vous serez jugés ;
comme vous exercerez la bonté, ainsi sera-t-elle exercée envers vous ;
la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous.
Attachons-nous fermement à ce précepte et à ces commandements,
afin de nous conduire en obéissant à ces paroles sacrées, avec d'humbles sentiments.
Car voici ce que dit la parole sainte :
Vers qui tournerai-je mon regard,
sinon vers l'homme doux, pacifique, qui tremble à mes paroles ? ~
Puisque nous avons part à des actions si nombreuses, grandes et éclatantes,
qui nous ont été données en exemple, tournons de nouveau notre course
vers le but qui nous a été proposé dès le commencement, vers la paix.
Regardons attentivement le Père et créateur du monde entier,
attachons-nous à ses bienfaits magnifiques et insurpassables,
qu'il nous donne dans la paix. »
-----.

CHANT:
R/:Pardonne moi Seigneur, pardonne-moi
Je suis parti bien loin de toi,
Je veux revenir aujourd’hui
Vers ta maison d’amour et de vie.

Chaque fois que je triche,
Chaque fois que je mens,
Je suis un peu moins riche,
Moins bon copain qu’avant.
Pardonne-moi Seigneur
De m’être bien moqué
De ma voisine en pleurs
Sur le banc d’à côté. R/

Pour chaque coup donné,
Chaque poing qui se ferme,
C’est un peu moins de paix,
C’est un peu plus de peine.
Pardonne-moi Seigneur
De n’pas aimer assez
Les visages et les cœurs
Qui vivent à mes côtés R/

Quand je fais à mes frères,
Du mal, ou pas de bien,
Quand je deviens trop fier,
Quand je ferme mes mains.
Père, c’est toi que je blesse
Comme ton enfant parti
Que tu attends sans cesse
D’un amour infini. R/

Pour chaque main tendue,
Un sourire échangé,
C’est ton enfant perdu,
Que tu vas retrouver.
Ô Seigneur apprends-moi
Aussi à pardonner
C’est le cadeau pour moi
De l’Amour retrouvé.
---.
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 15 Fév 2024 - 12:29

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

Préparation à la 1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

-Mercredi des Cendres-

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui jeudi 15 février 2024 Carême Jeudi après les Cendres
-antienne d’ouverture : -psaume 54 : 17 Quand je crie vers Dieu, il entend ma prière,
il me met à l’abri de ceux qui me poursuivent.
Décharge-toi de ton fardeau sur le Seigneur : il prendra soin de toi.
Prière de collecte-Que ta grâce inspire et précède notre action, nous t’en prions, Seigneur,
qu’elle la soutienne et l’accompagne, pour que toutes nos activités prennent leur source en toi
et prennent de toi leur achèvement. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Regarde avec bonté, Seigneur, nous t’en prions, les offrandes que nous déposons
sur ton autel qui t’est consacré; en nous procurant ton pardon, qu’elles servent à la gloire de ton nom.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion : psaume 50 : 12 Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Prière après la communion-Dieu tout-puissant, tu as fait connaître à ton peuple les chemins de la vie éternelle;
nous t’en prions, donne-lui de les suivre pour parvenir jusqu’à toi, lumière da sans déclin.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro générale au missel: Vivre un carême de conversion est d’abord une grâce du Seigneur.
Toutes notre action, en effet, vient de lui et doit tendre vers lui.
Il est présent à notre activité des origines à son terme. En affirmant le primat de la grâce au seuil du carême,
l’Église ne vise pas à humilier l’homme, car celui-ci n’est jamais plus homme
que lorsqu’il prend conscience de sa relation fondamentale à Dieu.
S’en remettre au Seigneur, en écoutant sa voix et en s’attachant à lui,
c’est opter pour la vie et pour le bonheur.
--------.
1-Deutéronome 30 : 15-20 ''Vois ! Aujourd’hui je vous propose
la bénédiction ou la malédiction.''
2-Psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 (1,) R/ Heureux est l’homme
qui met sa foi dans le Seigneur. (39 : 5a)-
-acclamation : Matthieu 4 : 17 Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie.
Convertissez-vous, dit le Seigneur,
car le royaume des Cieux est tout proche. Alléluia.
3-Luc 9 : 22-25 ''Celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera.''
4-bréviaire Exode 1 : 1-22 Persécution des Hébreux en Égypte.
5--

Le Sermon de Carême de saint Léon le Grand. Le vrai jeûne.
- -

_____________________________________ -

1-Deutéronome 30 : 15-20 ''Vois ! Aujourd’hui je vous propose
la bénédiction ou la malédiction.''
--intro : Deux voies se présentent devant l’homme :
le bonheur s’il obéit aux commandements de Dieu,
le malheur s’il refuse d’obéir.
Dieu l’invite à choisir la vie.

« Moïse disait au peuple :
''Vois ! Je mets aujourd’hui devant toi ou bien la vie et le bonheur,
ou bien la mort et le malheur. Ce que je te commande aujourd’hui,
c’est d’aimer le Seigneur ton Dieu, de marcher dans ses chemins,
de garder ses commandements, ses décrets et ses ordonnances.
Alors, tu vivras et te multiplieras ; le Seigneur ton Dieu te bénira dans le pays
dont tu vas prendre possession.
Mais si tu détournes ton cœur, si tu n’obéis pas,
si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir,
je vous le déclare aujourd’hui :
certainement vous périrez, vous ne vivrez pas de longs jours sur la terre
dont vous allez prendre possession quand vous aurez passé le Jourdain.
Je prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre :
je mets devant toi la vie ou la mort, la bénédiction ou la malédiction.
Choisis donc la vie, pour que vous viviez, toi et ta descendance,
en aimant le Seigneur ton Dieu, en écoutant sa voix, en vous attachant à lui ;
c’est là que se trouve ta vie, une longue vie sur la terre
que le Seigneur a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. »
---.
2-Psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 R/ Heureux est l’homme
qui met sa foi dans le Seigneur. (39 : 5a)-
—Heureux est l’homme
qui n’entre pas au conseil des méchants,
qui ne suit pas le chemin des pécheurs,
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
mais se plaît dans la loi du Seigneur
et murmure sa loi jour et nuit !

—Il est comme un arbre
planté près d’un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira.
Tel n’est pas le sort des méchants.

—Mais ils sont comme la paille
balayée par le vent.
Le Seigneur connaît le chemin des justes,
mais le chemin des méchants se perdra.
---.
3-Luc 9 : 22-25 ''Celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera.''
--intro : À la suite de son Maître,
le vrai disciple doit porter sa croix chaque jour :
le Carême prépare le chrétien à revivre le mystère de la Croix.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup,

qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes,
qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite.''
Il leur disait à tous :
''Celui qui veut marcher à ma suite,
qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix
chaque jour et qu’il me suive.
Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ;
mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera.
Quel avantage un homme aura-t-il à gagner le monde entier,
s’il se perd ou se ruine lui-même ?'' »
----.

---.
4-bréviaire Exode 1 : 1-22 Persécution des Hébreux en Égypte.
--intro au bréviaire pour le jeudi Saint-
Tout le carême est orienté vers Pâques :
il nous_. prépare à rénover, avec plus de vérité chaque année,
les engagements du baptême au cours de la nuit pascale.
C'est dans cette perspective que nous lisons,
dans les premières semaines de ce temps liturgique,
le livre pascal par excellence de l'Ancien Testament :
l'EXODE.

La délivrance des fils d'Israël, sauvés par la puissance de Dieu de la captivité d'Égypte,
les merveilles qui l'ont accompagnée,
la naissance d'un peuple nouveau
et le don de la Loi,
tout cela se résume dans cette grande célébration annuelle de l'ancienne Alliance
à laquelle l'œuvre rédemptrice du Christ
est venue apporter son couronnement et sa plénitude.
Chaque semaine de carême nous révélera un aspect particulier de ce livre essentiel.
Les trois premiers jours font une simple préface :
ils nous exposent la situation misérable du peuple esclave,
image de la captivité du péché qui nous paralyse.
Dieu se révèle et, dans la grande scène du buisson ardent,
inaugure l'œuvre du salut en se faisant connaître aux hommes
comme celui qui se souvient de ses promesses. -
4-bréviaire Exode 1 : 1-22 Persécution des Hébreux en Égypte.
--intro : Avant même que ne sonne l’heure de la réalisation des promesses,
la prospérité et la fécondité des Hébreux montrent la protection de Dieu
sur les fils de ses élus, les Patriarches.
Déjà le monde manifeste son hostilité aux serviteurs du vrai Dieu et les persécute;
mais le salut est proche.
« 1 VOICI LES NOMS des fils d’Israël venus en Égypte avec Jacob, leur père.
Chacun y vint avec sa famille.

2 C’étaient Roubène, Siméon, Lévi et Juda,
3 Issakar, Zabulon et Benjamin,
4 Dane et Nephtali, Gad et Asher.
5 Toutes les personnes issues de Jacob étaient au nombre de soixante-dix.
Joseph, lui, était déjà en Égypte.
6 Puis Joseph mourut, ainsi que tous ses frères et toute cette génération-là.
7 Les fils d’Israël furent féconds, ils devinrent très nombreux, ils se multiplièrent
et devinrent de plus en plus forts : tout le pays en était rempli.
8 Un nouveau roi vint au pouvoir en Égypte. Il n’avait pas connu Joseph.

-INTRODUCTION à l'Exode lecture à partir de 2'15'':

9 Il dit à son peuple :
''Voici que le peuple des fils d’Israël est maintenant plus nombreux et plus puissant que nous.
10 Prenons donc les dispositions voulues pour l’empêcher de se multiplier.
Car, s’il y avait une guerre, il se joindrait à nos ennemis,
combattrait contre nous, et ensuite il sortirait du pays.''
11 On imposa donc aux fils d’Israël des chefs de corvée
pour les accabler de travaux pénibles.
Ils durent bâtir pour Pharaon les villes d’entrepôts de Pithome et de Ramsès.
12 Mais, plus on les accablait, plus ils se multipliaient et proliféraient, ce qui les fit détester.
13 Les Égyptiens soumirent les fils d’Israël à un dur esclavage
14 et leur rendirent la vie intenable à force de corvées :
préparation de l’argile et des briques et toutes sortes de travaux à la campagne ;
tous ces travaux étaient pour eux un dur esclavage.
15 Alors le roi d’Égypte parla aux sages-femmes des Hébreux
dont l’une s’appelait Shifra et l’autre Poua ;
16 il leur dit :
''Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux, regardez bien le sexe de l’enfant :
si c’est un garçon, faites-le mourir ; si c’est une fille, laissez-la vivre.''
17 Mais les sages-femmes craignirent Dieu et n’obéirent pas à l’ordre du roi :
elles laissèrent vivre les garçons.
18 Alors le roi d’Égypte les appela et leur dit :
''Pourquoi avez-vous agi de la sorte, pourquoi avez-vous laissé vivre les garçons ?''
19 Les sages-femmes répondirent à Pharaon :
''Les femmes des Hébreux ne sont pas comme les Égyptiennes, elles sont pleines de vitalité ;
avant l’arrivée de la sage-femme, elles ont déjà accouché.''
20 Dieu accorda ses bienfaits aux sages-femmes ;
le peuple devint très nombreux et très fort.
21 Comme les sages-femmes avaient craint Dieu, il leur avait accordé une descendance.
22 Pharaon donna cet ordre à tout son peuple :
''Tous les fils qui naîtront aux Hébreux, jetez-les dans le Nil.
Ne laissez vivre que les filles. »
--------------------------.
R/: Notre Dieu est délivrance, il se lève, il nous sauve
Il est le Dieu de notre histoire
Que le peuple lui rende gloire.

Souviens-toi, toujours, peuple du Seigneur
Le Jour où ton Dieu s'est levé
Tous ses ennemis ont fui devant lui
Comme fumée s'envole au vent.

Il t'a délivré du pays d'Égypte
Des chaînes de tes esclavages
Il t'a fait passer à travers la mer
Puis il t'a nourri au désert R/

Il a rassemblé tous les dispersés
il fit rentrer les déportés
II a délivré tous les enchaînés
il nous a redonné la paix
Il rabaisse à terre riches et puissants
l'humble de cœur il le relève
garde l'orphelin, soutient l'étranger
remet debout les accablés R/

Peuples de la terre louez le Seigneur
car il nous juge avec justice
Au fil de l'histoire, guide les nations
il les conduit avec droiture
Tous les continents que Dieu a créés
un jour viendront lui rendre gloire
Les peuples lointains en battant des mains
l'acclameront tous dans la joie. R/
---.
5--

Le Sermon de Carême de saint Léon le Grand. Le vrai jeûne.
«Il est vrai en tout temps, mes bien-aimés,
que la terre est comblée de miséricorde par le Seigneur.
La nature elle-même enseigne à chacun des croyants
qu'il doit adorer Dieu,
puisque le ciel, la terre et la mer,
avec tout ce qu'ils renferment,
attestent la bonté et la toute-puissance

de leur Créateur ; puisque l'admirable beauté des éléments
mis à notre service exige de la créature douée d'intelligence
une juste action de grâce.
Mais voici revenus les jours plus spécialement marqués
par les mystères qui ont renouvelé les hommes,
les jours qui précèdent immédiatement la fête de Pâques ;
nous sommes donc invités à nous y préparer
plus activement par une religieuse purification. ~
La solennité pascale a ceci de propre
que toute l'Église s'y réjouit de la rémission des péchés.
Cette rémission se réalise non seulement
chez ceux qui renaissent par le baptême
mais encore chez ceux qui déjà font partie
de la communauté des fils adoptés par Dieu.
Le bain de la nouvelle naissance a pour effet principal
de faire des hommes nouveaux ;
toutefois, il incombe à tous de se renouveler quotidiennement
pour combattre la routine de notre condition mortelle
et, dans les étapes de notre progrès,
chacun doit toujours devenir meilleur ;
tous doivent faire effort pour qu'au jour de la rédemption
personne ne demeure dans les vices de sa vie ancienne.
/ La confession est
le renouvellement de notre cœur
et l'affirmation de vouloir
rester fidèle à Dieu,
moyennant sa grâce
(sa grâce qui est l'assistance
et la présence de son Esprit
pour nous donner plus grandement:
sagesse, intelligence, conseil,
force, science, piété et crainte de Dieu).
Tous nous avons besoin de cette grâce
qui agit effectivement en celui
qui la réclame d'un cœur sincère
dans le sacrement de la réconciliation.
Notre Pape bien-aimé nous donne l'exemple:
./
Ce que chaque chrétien doit faire en tout temps,
mes bien-aimés, doit donc être recherché maintenant
avec plus d'empressement et de générosité.
C'est ainsi que nous accomplirons le jeûne de quarante jours
institué par les Apôtres ;
nous ne nous contenterons pas de réduire notre nourriture,
mais nous nous abstiendrons absolument du péché. ~
Rien n'est plus profitable que de joindre aux jeûnes spirituels et religieux
la pratique de l'aumône ; sous le nom de miséricorde,
elle englobe beaucoup d'actions de bonté qui méritent l'éloge,
et c'est ainsi que les âmes de tous les croyants
peuvent se rejoindre dans un même mérite,
malgré l'inégalité de leurs ressources.
En effet, l'amour que l'on doit avoir tout ensemble
pour Dieu et pour le prochain
n'est jamais entravé par de tels obstacles
que ce désir du bien ne soit librement à sa disposition.
Les anges ont dit :
Gloire à Dieu dans les hauteurs
et paix sur la terre aux hommes pleins de bienveillance
parce que non seulement la vertu de bienveillance,
mais aussi le bien de la paix
rend bienheureux celui qui compatit par sa charité
à toutes les misères dont souffrent les autres.
Les œuvres de bonté sont extrêmement vastes,
et leur diversité même permet aux vrais chrétiens
de participer à la distribution des aumônes,
s'ils sont riches et dans l'abondance,
et même s'ils sont de fortune modeste ou dans la pauvreté ;
et ceux qui, pour faire des largesses,
sont inégaux en ressources,
se ressemblent pourtant par les sentiments profonds. »
-----.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 16 Fév 2024 - 11:15

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

Préparation à la 1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

-Vendredi après les Cendres-

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui vendredi 16 février 2024 Carême Vendredi après les Cendres
-antienne d’ouverture : Le Seigneur m’a entendu, il m’a pris en pitié. Le Seigneur est venu à mon aide.
Prière ce collecte-Que ta bienveillance nous accompagne, Seigneur, durant ce temps de pénitence qui vient de commencer,
afin que le discipline imposée à notre corps soit aussi pratiquée d’un cœur sincère.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Nous t’en prions, Seigneur, que le sacrifice offert en ce temps où nous pratiquons le Carême,
nous rende agréables à tes yeux et nous aide à nous montrer plus empressés dans le renoncement.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion : psaume 24 : 4 Seigneur, enseigne-moi tes chemins, fais-moi connaître ta route.
Prière après la communion-Dieu de miséricorde, que ton peuple ne cesse de rendre grâce pour tes merveilles,
et qu’au terme de son pèlerinage sur la terre, fidèle aux observances transmises d’âge en âge,
il puisse te contempler sans fin. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro : Le jeûne du Mercredi des Cendres ne doit pas être sans lendemain. Il inaugure une quarantaine d’humble cheminement
vers Pâques (P2) dans une discipline corporelle vigilante, mais plus encore dans la sincérité du cœur (P1).
Le Seigneur nous montre la route (A2) dans la 1^ère lecture, qui rattache étroitement la pratique du jeûne
à celle de la justice et de la charité. Pour le chrétien, pas de rénovation dans sa fidélité à Dieu
sans un engagement profond au service de ses frères. -
--------.
1-Isaïe 58 : 1-9 ''Est- ce là le jeûne qui me plaît ?''
-Psaume 50 : 3-4, 5-6ab, 18-19 (50 (51),) R/ Tu ne repousses pas,
ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé. (50 : 19b)-
-acclamation : Amos 5 : 14 Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur.
Cherchez le bien, non le mal, afin de vivre. Ainsi le Seigneur sera avec vous.
3--Matthieu 9 : 14-15 ''Des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ;
alors ils jeûneront.''
4-bréviaire Exode 2 : 1-22 Moïse, le défenseur des Hébreux persécutés.
5--homélie du V^e siècle La prière est la lumière de l’âme.
- -

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1-Isaïe 58 : 1-9 ''Est- ce là le jeûne qui me plaît ?''
--intro : Le prophète énonce les qualités du jeûne qui attire la faveur de Dieu :
non des pratiques purement extérieures, mais un véritable partage avec les malheureux.
« ‘’Ainsi parle le Seigneur Dieu : Crie à pleine gorge !

Ne te retiens pas ! Que s’élève ta voix comme le cor !
Dénonce à mon peuple sa révolte, à la maison de Jacob ses péchés.
Ils viennent me consulter jour après jour, ils veulent connaître mes chemins.
Comme une nation qui pratiquerait la justice et n’abandonnerait pas le droit de son Dieu,
ils me demandent des ordonnances justes, ils voudraient que Dieu soit proche :
‘Quand nous jeûnons, pourquoi ne le vois-tu pas ?
Quand nous faisons pénitence, pourquoi ne le sais-tu pas ?’
Oui, mais le jour où vous jeûnez, vous savez bien faire vos affaires,
et vous traitez durement ceux qui peinent pour vous.
Votre jeûne se passe en disputes et querelles,
en coups de poing sauvages.
Ce n’est pas en jeûnant comme vous le faites aujourd’hui
que vous ferez entendre là-haut votre voix.
Est-ce là le jeûne qui me plaît, un jour où l’homme se rabaisse ?

S’agit-il de courber la tête comme un roseau, de coucher sur le sac et la cendre ?
Appelles-tu cela un jeûne, un jour agréable au Seigneur ?
Le jeûne qui me plaît, n’est-ce pas ceci :
faire tomber les chaînes injustes,
délier les attaches du joug, rendre la liberté aux opprimés,
briser tous les jougs ?
N’est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim,
accueillir chez toi les pauvres sans abri,
couvrir celui que tu verras sans vêtement,
ne pas te dérober à ton semblable ?
Alors ta lumière jaillira comme l’aurore,
et tes forces reviendront vite.
Devant toi marchera ta justice, et la gloire du Seigneur fermera la marche.
Alors, si tu appelles, le Seigneur répondra ; si tu cries, il dira : Me voici!’ . »
---.
-Psaume 50 : 3-4, 5-6ab, 18-19 (50 (51),) R/ Tu ne repousses pas,
ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé. (50 : 19b)-
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.

—Oui, je connais mon péché,
ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.

—Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
tu n’acceptes pas d’holocauste.
Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ;
tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.
---.
3--Matthieu 9 : 14-15 ''Des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ;
alors ils jeûneront.''
--intro : Le temps où l’Époux sera enlevé aux siens désigne les jours
où Jésus mort sur la croix sera soustrait à ses disciples :
l’Église y voit surtout les deux premiers jours du triduum pascal
(vendredi et samedi saint), où les chrétiens sont particulièrement invités à jeûner.
Mais le carême tout entier associe déjà la communauté chrétienne à la pénitence de ces jours.
« En ce temps-là, les disciples de Jean le Baptiste s’approchèrent de Jésus en disant :

''Pourquoi, alors que nous et les pharisiens, nous jeûnons, tes disciples ne jeûnent-ils pas ?''
Jésus leur répondit :
''Les invités de la noce pourraient-ils donc être en deuil
pendant le temps où l’Époux est avec eux ?
Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ;
alors ils jeûneront. »
---.

4-bréviaire Exode 2 : 1-22 Moïse, le défenseur des Hébreux persécutés.
--intro : Moïse, comme saint Étienne le rappellera avent son martyre,
est instruit de toute la sagesse des Égyptiens.
Témoin et prophète de Dieu,
sage pénétré de tout le savoir-faire d’une civilisation brillante,
il est providentiellement préparé par Dieu à sa mission future.
Mais sa vie commence par l’insuccès,
et celui-ci lui vient des frères mêmes

qu’il aura à délivrer.
« Un homme de la tribu de Lévi avait épousé une femme de la même tribu.
Elle devint enceinte, et elle enfanta un fils.
Voyant qu’il était beau, elle le cacha durant trois mois.
Lorsqu’il lui fut impossible de le tenir caché plus longtemps,
elle prit une corbeille de jonc, qu’elle enduisit de bitume et de goudron.
Elle y plaça l’enfant, et déposa la corbeille au bord du Nil, au milieu des roseaux.
La sœur de l’enfant se tenait à distance pour voir ce qui allait arriver.
La fille de Pharaon descendit au fleuve pour s’y baigner,
tandis que ses suivantes se promenaient sur la rive.
Elle aperçut la corbeille parmi les roseaux

et envoya sa servante pour la prendre. Elle l’ouvrit et elle vit l’enfant.
C’était un petit garçon, il pleurait.
Elle en eut pitié et dit :
''C’est un enfant des Hébreux.''

La sœur de l’enfant dit alors à la fille de Pharaon :
''Veux-tu que j’aille te chercher, parmi les femmes des Hébreux,

une nourrice qui, pour toi, nourrira l’enfant ?''
La fille de Pharaon lui répondit :

''Va.''

La jeune fille alla donc chercher la mère de l’enfant.
La fille de Pharaon dit à celle-ci :
''Emmène cet enfant et nourris-le pour moi.

C’est moi qui te donnerai ton salaire.''
Alors la femme emporta l’enfant et le nourrit.
Lorsque l’enfant eut grandi,

elle le ramena à la fille de Pharaon qui le traita comme son propre fils ;
elle lui donna le nom de Moïse, en disant :
''Je l’ai tiré des eaux.''
Or vint le jour où Moïse, qui avait grandi, se rendit auprès de ses frères
et les vit accablés de corvées.
Il vit un Égyptien qui frappait un Hébreu, l’un de ses frères.
Regardant autour de lui et ne voyant personne,
il frappa à mort l’Égyptien et l’enfouit dans le sable.
Le lendemain, il sortit de nouveau :
voici que deux Hébreux se battaient.
Il dit à l’agresseur :

''Pourquoi frappes-tu ton compagnon ?''
L’homme lui répliqua :

''Qui t’a institué chef et juge sur nous ?
Veux-tu me tuer comme tu as tué l’Égyptien ?''
Moïse eut peur et se dit :

''Pas de doute, la chose est connue.''
Pharaon en fut informé et chercha à faire tuer Moïse.
Celui-ci s’enfuit loin de Pharaon
et habita au pays de Madiane.

Il vint s’asseoir près du puits.
Le prêtre de Madiane avait sept filles.
Elles allèrent puiser de l’eau
et remplir les auges pour abreuver le troupeau de leur père.
Des bergers survinrent et voulurent les chasser.
Alors Moïse se leva pour leur porter secours
et il abreuva leur troupeau.
Elles retournèrent chez Réouël, leur père, qui leur dit :
''Pourquoi êtes-vous revenues si tôt, aujourd’hui ?''
Elles répondirent : ''Un Égyptien nous a délivrées de la main des bergers,
il a même puisé l’eau pour nous et abreuvé le troupeau ! –
Mais où est-il, demanda Réouël, pourquoi l’avez-vous laissé là-bas ?
Appelez-le ! Invitez-le à manger !''

Et Moïse accepta de s’établir chez cet homme qui lui donna comme épouse sa fille Cippora.
Elle enfanta un fils à qui Moïse donna le nom de Guershom
(ce qui signifie : Immigré en ce lieu)
car, dit-il,

''Je suis devenu un immigré en terre étrangère.'' »
-------
5--

homélie du V^e siècle La prière est la lumière de l’âme.
« Le bien suprême, c'est la prière,
l'entretien familier avec Dieu.
Elle est communication avec Dieu et union avec lui.
De même que les yeux du corps sont éclairés
quand ils voient la lumière,
ainsi l'âme tendue vers Dieu est illuminée
par son inexprimable lumière.
La prière n'est donc pas l'effet d'une attitude extérieure,
mais elle vient du cœur.
Elle ne se limite pas à des heures ou à des moments déterminés,
mais elle déploie son activité sans relâche, nuit et jour.
En effet, il ne convient pas seulement

que la pensée se porte rapidement vers Dieu lorsqu'elle s'applique à la prière ;
il faut aussi, même lorsqu'elle est absorbée par d'autres occupations
— comme le soin des pauvres
ou d'autres soucis de bienfaisance —,
y mêler le désir et le souvenir de Dieu,
afin que tout demeure comme une nourriture très savoureuse,
assaisonnée par l'amour de Dieu, à offrir au Seigneur de l'univers.
Et nous pouvons en retirer un grand avantage, tout au long de notre vie,
si nous y consacrons une bonne part de notre temps.
La prière est la lumière de l'âme,

la vraie connaissance de Dieu,
la médiatrice entre Dieu et les hommes.
Par elle, l'âme s'élève vers le ciel, et embrasse Dieu dans une étreinte inexprimable ;
assoiffée du lait divin, comme un nourrisson,
elle crie avec larmes vers sa mère.
Elle exprime ses volontés profondes
et elle reçoit des présents qui dépassent toute la nature visible.
Car la prière se présente comme une puissante ambassadrice,
elle réjouit, elle apaise l'âme.
Lorsque je parle de prière,
ne t'imagine pas qu'il s'agisse de paroles.
Elle est un élan vers Dieu, un amour indicible

qui ne vient pas des hommes
et dont l'Apôtre parle ainsi :

Nous ne savons pas prier comme il faut,
mais l'Esprit lui-même intervient pour nous
par des cris inexprimables.
Une telle prière, si Dieu en fait la grâce à quelqu'un,
est pour lui une richesse inaliénable,
un aliment céleste qui rassasie l'âme.
Celui qui l'a goûté est saisi pour le Seigneur
d'un désir éternel, comme d'un feu dévorant qui embrase son cœur.
Lorsque tu la pratiques dans sa pureté originelle,
orne ta maison de douceur et d'humilité,
illumine-la par la justice ;
orne-la de bonnes actions comme d'un revêtement précieux ;
décore ta maison, au lieu de pierres de taille et de mosaïques,
par la foi et la patience.
Au-dessus de tout cela, place la prière au sommet de l'édifice
pour porter ta maison à son achèvement.
Ainsi tu te prépareras pour le Seigneur comme une demeure parfaite.
Tu pourras l'y accueillir comme dans un palais royal et resplendissant,
toi qui, par la grâce, le possèdes déjà
dans le temple de ton âme. »

---.

----.

À suivre.

par **François d'Assise** Sam 17 Fév 2024 - 11:58

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

Préparation à la 1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

-Samedi après les Cendres-

-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 17 février 2024 Carême Samedi après les Cendres
-antienne d’ouverture:-psaume 68 : 17 Écoute-nous, Seigneur, toi dont l’amour n’est que bonté; en ta grande tendresse regarde-nous.
Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, jette un regard de bonté sur notre faiblesse,
et pour nous protéger, étends sur nous ta main souveraine. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. Amen
Prière sur les offrandes -Accueille, Seigneur, le sacrifice de louange et de paix ; accorde-nous d’être purifiés
par son action et de t’offrir un cœur qui te plaise.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion : Matthieu 9 : 13 C’est la miséricorde que je désire et non les sacrifices, dit le Seigneur.
Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.
Prière après la communion- Fortifiés par le don de la vie du ciel, Seigneur, nous te prions :
que ce sacrement offert dans la vie présente nous soit un secours pour l’éternité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen. .
///AJOUT : Prière sur le peuple-Dans ta bonté, Seigneur, reste auprès de ton peuple qui s’est approché des saints mystères,
afin que nul danger ne le menace, lui qui a mis sa confiance dans ta protection.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro : C’est un appel à la conversion qui retentit aujourd’hui dans l’Évangile,
et l’antienne de la communion lui fait écho (A2). L’initiative procède de la tendresse infinie de Dieu, dont l’amour ‘’est bon’’ (A1),
mais le prophète nous redit qu’on ne saurait se convertir, c’est-è-dire se tourner vers le Seigneur,
sans se rendre attentifs aux besoins des hommes. Quiconque acceptera de répondre à cet appel
découvrira la surabondance du don de Dieu : à l’obscurité de la nuit succédera la lumière de midi (L1).

--------.
1--Isaïe 58 : 9-14 Si tu donnes ton pain à celui qui a faim,
ta lumière se lèvera dans les ténèbres.
-Psaume 85 : 1-2, 3-4, 5-6 (85 (86),) R/ Montre-moi ton chemin,
Seigneur, que je marche suivant ta vérité. (85 : 11a)-
-acclamation : Ézéchiel 33 : 11 . Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie.
Je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur.
Qu’il se détourne de sa conduite, et qu’il vive !
3--évangile Luc 5 : 27-32 ''Je ne suis pas venu appeler des justes
mais des pécheurs, pour qu’ils se convertissent.''
4-bréviaire Exode 3 : 1-20 Devant le buisson ardent.
5--

-Traité de saint Irénée contre les hérésies L’amitié de Dieu.
- -

_____________________________________ -

1--Isaïe 58 : 9-14 Si tu donnes ton pain à celui qui a faim,
ta lumière se lèvera dans les ténèbres.
--intro : Le prophète cite quelques comportements qui manifestent une véritable conversion.
Celle-ci est source de lumière
et de joies divines pour celui qui la pratique.
«Ainsi parle le Seigneur : Si tu fais disparaître de chez toi le joug,
-Lecture à partir de 2'00'':

le geste accusateur, la parole malfaisante,
si tu donnes à celui qui a faim ce que toi, tu désires,
et si tu combles les désirs du malheureux,
ta lumière se lèvera dans les ténèbres
et ton obscurité sera lumière de midi.
Le Seigneur sera toujours ton guide.
En plein désert, il comblera tes désirs et te rendra vigueur.
Tu seras comme un jardin bien irrigué, comme une source
où les eaux ne manquent jamais.
Tu rebâtiras les ruines anciennes, tu restaureras les fondations séculaires.
On t’appellera : ''Celui qui répare les brèches'',
''Celui qui remet en service les chemins''.
Si tu t’abstiens de voyager le jour du sabbat, de traiter tes affaires pendant mon jour saint,
si tu nommes ''délices'' le sabbat et déclares ''glorieux'' le jour saint du Seigneur,
si tu le glorifies, en évitant démarches, affaires et pourparlers,
alors tu trouveras tes délices dans le Seigneur ;
je te ferai chevaucher sur les hauteurs du pays,
je te donnerai pour vivre l’héritage de Jacob ton père.
Oui, la bouche du Seigneur a parlé. »

Tu aimeras le Seigneur ton Dieu,
De toute ton âme de toute ta force de toute ta pensée,
De toute ta pensée !
Et tu aimeras ton prochain comme toi même

Et tu l'aimeras comme toi !
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu,
De toute ton âme de toute ta force de toute ta pensée,
De toute ta pensée !

---.
-Psaume 85 : 1-2, 3-4, 5-6 (85 (86),) R/ Montre-moi ton chemin,
Seigneur, que je marche suivant ta vérité. (85 : 11a)-
—Écoute, Seigneur, réponds-moi,
car je suis pauvre et malheureux.
Veille sur moi qui suis fidèle, ô mon Dieu,
sauve ton serviteur qui s’appuie sur toi.

—Prends pitié de moi, Seigneur,
toi que j’appelle chaque jour.
Seigneur, réjouis ton serviteur :
vers toi, j’élève mon âme !

—Toi qui es bon et qui pardonnes,
plein d’amour pour tous ceux qui t’appellent,
écoute ma prière, Seigneur,
entends ma voix qui te supplie.
---.
3--évangile Luc 5 : 27-32 ''Je ne suis pas venu appeler des justes
mais des pécheurs, pour qu’ils se convertissent.''
--intro : La vocation du publicain Lévi montre
que Jésus est venu appeler les pécheurs au repentir.
Tel est l’appel qui est adressé aux chrétiens en ce commencement du Carême.

«En ce temps-là, Jésus sortit et remarqua un publicain
(c’est-à-dire un collecteur d’impôts) du nom de Lévi

assis au bureau des impôts.
Il lui dit : ''Suis-moi.''
Abandonnant tout, l’homme se leva ; et il le suivait.
Lévi donna pour Jésus une grande réception dans sa maison ;
il y avait là une foule nombreuse de publicains
et d’autres gens attablés avec eux. Les pharisiens et les scribes de leur parti récriminaient
en disant à ses disciples :
''Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pécheurs ?''
Jésus leur répondit :
''Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin du médecin,
mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes
mais des pécheurs, pour qu’ils se convertissent. »

---.
4-bréviaire Exode 3 : 1-20 Devant le buisson ardent.

--intro : --La révélation faite à Moïse au Sinaï est,

en dépit du contenu encore bien matériel des promesses de conquête,

un moment capital de l’histoire religieuse.

Dieu s’y révèle non plus seulement comme le Dieu d’Abraham,

mais sous un nom nouveau qui introduit des relations entièrement nouvelles avec les hommes.

À l’expérience spirituelle des grands mystiques de l’action va s’ajouter bientôt

une connaissance issue de la révélation, qui impliquera

une vie toute différente et une vocation à part.

Toute l’histoire du peuple de Dieu et de l‘Église en développera le germe du commencement.

«1 Moïse était berger du troupeau de son beau-père Jéthro, prêtre de Madiane.
Il mena le troupeau au-delà du désert
et parvint à la montagne de Dieu, à l’Horeb.

2 L’ange du Seigneur lui apparut dans la flamme d’un buisson en feu.
Moïse regarda : le buisson brûlait sans se consumer.
3 Moïse se dit alors :
''Je vais faire un détour pour voir cette chose extraordinaire :
pourquoi le buisson ne se consume-t-il pas ?''

4 Le Seigneur vit qu’il avait fait un détour pour voir,
et Dieu l’appela du milieu du buisson :
''Moïse ! Moïse !'' Il dit : ''Me voici !',
5 Dieu dit alors :
N’approche pas d’ici ! Retire les sandales de tes pieds,
car le lieu où tu te tiens est une terre sainte !''
6 Et il déclara :
''Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob.''
Moïse se voila le visage car il craignait de porter son regard sur Dieu.
7 Le Seigneur dit :
''J’ai vu, oui, j’ai vu la misère de mon peuple qui est en Égypte,
et j’ai entendu ses cris sous les coups des surveillants.
Oui, je connais ses souffrances.
8 Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens
et le faire monter de ce pays vers un beau et vaste pays,
vers un pays, ruisselant de lait et de miel,
vers le lieu où vivent le Cananéen, le Hittite, l’Amorite,
le Perizzite, le Hivvite et le Jébuséen.
9 Maintenant, le cri des fils d’Israël est parvenu jusqu’à moi,
et j’ai vu l’oppression que leur font subir les Égyptiens.
10 Maintenant donc, va ! Je t’envoie chez Pharaon :
tu feras sortir d’Égypte mon peuple, les fils d’Israël.''
11 Moïse dit à Dieu :
''Qui suis-je pour aller trouver Pharaon, et pour faire sortir d’Égypte les fils d’Israël ?''
12 Dieu lui répondit :
''Je suis avec toi. Et tel est le signe que c’est moi qui t’ai envoyé :
quand tu auras fait sortir d’Égypte mon peuple,
vous rendrez un culte à Dieu sur cette montagne.''
13 Moïse répondit à Dieu :
''J’irai donc trouver les fils d’Israël, et je leur dirai :
“Le Dieu de vos pères m’a envoyé vers vous.”
Ils vont me demander quel est son nom ; que leur répondrai-je ?''
14 Dieu dit à Moïse :
''Je suis qui je suis. Tu parleras ainsi aux fils d’Israël :
“Celui qui m’a envoyé vers vous, c’est : JE-SUIS”. »
15 Dieu dit encore à Moïse :
''Tu parleras ainsi aux fils d’Israël :
“Celui qui m’a envoyé vers vous, c’est LE SEIGNEUR,
le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob”.
C’est là mon nom pour toujours, c’est par lui que
vous ferez mémoire de moi, d’âge en âge.
16 Va, rassemble les anciens d’Israël.
Tu leur diras :
“Le Seigneur, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, m’est apparu.
Il m’a dit :
Je vous ai visités et ainsi j’ai vu comment on vous traite en Égypte.
17 J’ai dit :
Je vous ferai monter de la misère qui vous accable en Égypte
vers le pays du Cananéen, du Hittite, de l’Amorite, du Perizzite,
du Hivvite et du Jébuséen, le pays ruisselant de lait et de miel.”
18 Ils écouteront ta voix ;
alors tu iras, avec les anciens d’Israël, auprès du roi d’Égypte,
et vous lui direz :
“Le Seigneur, le Dieu des Hébreux, est venu nous trouver.
Et maintenant, laisse-nous aller dans le désert, à trois jours de marche,
pour y offrir un sacrifice au Seigneur notre Dieu.”
19 Or, je sais, moi, que le roi d’Égypte ne vous laissera pas
partir s’il n’y est pas forcé.
20 Aussi j’étendrai la main, je frapperai l’Égypte par toutes sortes de prodiges
que j’accomplirai au milieu d’elle. Après cela, il vous permettra de partir''. »

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5--

-Traité de saint Irénée contre les hérésies L’amitié de Dieu.
'' Saint Irénée de Lyon Père et docteur de l'Église
est né vers 125 à Smyrne en Asie Mineure de parents grecs chrétiens.
Il fut donc lui-même de culture et de langue grecque.
Il fut enseigné par saint Polycarpe de Smyrne (vers 69 – 155)
qui est lui-même un de ces Pères de l’Église nommés Pères apostoliques
car ils ont été enseignés par les Apôtres eux-mêmes;

saint Polycarpe est pour sa part disciple

de l’Apôtre Saint Jean l'Évangéliste. ''

--+ traité de saint Irénée contre les hérésies. L’amitié de Dieu.

« Notre Seigneur, le Verbe de Dieu,

a d'abord amené les hommes à Dieu pour qu'ils soient ses serviteurs,
puis il a libéré ceux qui lui étaient soumis,
comme il le dit lui-même à ses disciples :
Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que fait son maître,
mais je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai appris du Père, je vous l'ai révélé. ~
En effet, l'amitié de Dieu confère à ceux qui y accèdent l'immortalité.
Au commencement, Dieu modela Adam non par besoin,
mais pour pouvoir cristalliser en lui ses bienfaits.
Car c'est non seulement avant Adam,
mais avant toute création que
le Verbe glorifiait le Père,
tout en demeurant en lui
et lui-même était glorifié par le Père,
comme il le dit lui-même :
Père, glorifie-moi de la gloire
que j'avais auprès de toi,
avant que le monde fût.

Ce n'est pas non plus par besoin de notre service qu'il nous ordonne de le suivre,

mais pour nous procurer le salut.
Car suivre le Sauveur, c'est
participer à la lumière.
Les hommes qui sont dans la lumière n'illuminent pas, eux, la lumière,
mais par elle sont illuminés
et par elle resplendissent :
loin d'apporter quoi que ce soit à la lumière,
ils en bénéficient et sont illuminés par elle.
Ainsi en va-t-il du service de Dieu :
à Dieu, il n'apporte rien, car Dieu n'a pas besoin du service humain.
Mais à ceux qui le suivent et le servent,
Dieu procure la vie incorruptible et la gloire éternelle.
Il accorde ce bienfait à ceux qui le servent, parce qu'ils le servent,
et à ceux qui le suivent, parce qu'ils le suivent mais ne reçoit d'eux nul bienfait :
car il est riche, parfait, et sans besoin.
Dieu sollicite le service des hommes
par bonté et miséricorde
pour combler de bienfaits ceux
qui le servent avec persévérance.
ar autant Dieu n'a besoin de rien,
autant l'homme a besoin de la communion de Dieu.
La gloire de l'homme, c'est de persévérer et demeurer au service de Dieu.
Et c'est pourquoi le Seigneur disait à ses disciples :
Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais moi qui vous ai choisis ;
il voulait dire par là qu'eux ne le glorifiaient pas en le suivant,
mais que pour avoir suivi le Fils de Dieu, ils étaient par lui glorifiés.
Et il disait encore :
Je veux que là où je suis, là ils soient aussi,
pour qu'ils voient ma gloire. »

---.

À suivre.

par **François d'Assise** Dim 18 Fév 2024 - 12:46

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 18 février 2024 Carême 1^erdimanche de Cendres
-antienne d’ouverture:-
-antienne de la communion :
--------.
1-- Genèse 9 : 8-15 Alliance de Dieu avec Noé qui a échappé au déluge.
2-Psaume 24 : 4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25), R/ Tes chemins, Seigneur, sont amour et vérité
pour qui garde ton alliance. (cf. 24, 10)-
3- -1 Pierre 3 : 18-22 Le baptême vous sauve maintenant.
-acclamation : Matthieu 4 : 4b Ta Parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance.
L’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
Ta Parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance.
4--évangile Marc 1 : 12-15 ''Jésus fut tenté par Satan,
et les anges le servaient.''
5-bréviaire Exode 5 : 1—6 :1 Redoublement d’oppression.
Intervention de Moïse et d’Aaron
6--

-Homélie de saint Augustin sur le psaume 60.
Dans le Christ c’est nous qui sommes tentés.
- -

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1-- Genèse 9 : 8-15 Alliance de Dieu avec Noé qui a échappé au déluge.
-intro : Réflexion: L’arc-en-ciel est présenté comme l’arc d’un archer avec lequel Dieu
était censé lancé vers les hommes ses éclairs comme autant de flèches vengeresse.
Mais à présent l’arc est déposé sur les nuages; Dieu ne s’en sert plus!
Ainsi peut naître l’alliance.
C’est en effet parce
que Dieu renonce à aller au bout de ses droits,
renonce à l’exercice normal de sa puissance,
qu’il y a place pour l’homme en face de lui.
Dieu fera toujours le premier pas.
Pour que Dieu que Dieu lui prépare cette place,
il faudra les étapes, d'abord qu’il se retire un peu,
qu’il renonce un peu à lui-même pour faire place à cet autre qu'est autrui.
Il renoncera tellement à lui-même qu’Il mourra un jour pour le réconcilier.
«Dieu dit à Noé et à ses fils :
''Voici que moi, j’établis mon alliance avec vous,
et avec votre descendance après vous,

ainsi qu'avec tous les êtres vivants qui sont avec vous :
les oiseaux, le bétail, toutes les bêtes de la terre,
tout ce qui est sorti de l’arche. Oui, j’établis mon alliance avec vous :
aucun être de chair ne sera plus détruit par les eaux du déluge,
il n’y aura plus de déluge pour ravager la terre. »
Dieu dit encore :
''Voici le signe de l’alliance que j’établis entre moi et vous,
et avec tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à jamais :
je mets mon arc au milieu des nuages,
pour qu’il soit le signe de l’alliance entre moi et la terre.
Lorsque je rassemblerai les nuages au-dessus de la terre,
et que l’arc apparaîtra au milieu des nuages,
je me souviendrai de mon alliance qui est entre moi et vous,
et tous les êtres vivants :
les eaux ne se changeront plus en déluge
pour détruire tout être de chair. »

---.
2-Psaume 24 : 4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25), R/ Tes chemins, Seigneur, sont amour et vérité
pour qui garde ton alliance. (cf. 24, 10)-
—Seigneur, enseigne-moi tes voies,
fais-moi connaître ta route.
Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
car tu es le Dieu qui me sauve.

—Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse,
ton amour qui est de toujours.
Dans ton amour, ne m’oublie pas,
en raison de ta bonté, Seigneur.

—Il est droit, il est bon, le Seigneur,
lui qui montre aux pécheurs le chemin.
Sa justice dirige les humbles,
il enseigne aux humbles son chemin.
----.
3-1 Pierre 3 : 18-22 Le baptême vous sauve maintenant.
-intro: Dans l’épreuve qui s’abattait sur les hommes, Noé s’en est tiré seul.
Il s’est enfermé dans la barque sans beaucoup se préoccuper
du salut de ses frères humains. Jésus, lui, ne se sauve pas seul
de la catastrophe de la mort. Il reste solidaire de l’humanité tout entière
et se jette à l’eau pour en retirer même les pécheurs délaissés par Noé
et les convaincre de s’engager au service de la volonté de Dieu sur le monde.
«Bien-aimés, le Christ, lui aussi, a souffert pour les péchés,
une seule fois, lui, le juste, pour les injustes,

afin de vous introduire devant Dieu ; il a été mis à mort dans la chair,
mais vivifié dans l’Esprit. C’est en lui qu’il est parti proclamer
son message aux esprits qui étaient en captivité.
Ceux-ci, jadis, avaient refusé d’obéir, au temps où se prolongeait la patience de Dieu,
quand Noé construisit l’arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes,
furent sauvées à travers l’eau. C’était une figure du baptême

qui vous sauve maintenant : le baptême ne purifie pas de souillures extérieures,
mais il est l’engagement envers Dieu d’une conscience droite
et il sauve par la résurrection de Jésus Christ,
lui qui est à la droite de Dieu, après s’en être allé au ciel,
lui à qui sont soumis les anges, ainsi que les Souverainetés et les Puissances.»
---.
4--évangile Marc 1 : 12-15 ''Jésus fut tenté par Satan,
et les anges le servaient.''
-intro :Dès le début de son évangile, Marc nous avertit :
la vie de Jésus sera cachée et secrète; elle aboutira nécessairement à la croix.
À peine baptisé, il se mesure avec Satan;
à peine investi de sa mission, il se cache au désert
(son ministère tout au long de l’évangile de Marc sera ainsi
accentué par une série de retraites: cf 3 : 7; 7 : 24; 9 : 2… etc.)-
À peine son Précurseur l’a-t-il désigné que celui-ci est condamné à mort,
et que Jésus doit prendre les risques de la relève. Telle est la marque de l’Esprit
sur cet homme inoubliable : en reposant sur lui comme
on reconnaît le Serviteur souffrant d’Isaïe,
il indique déjà que la vie ne sera donnée qu’à travers une mort (la sienne).
«En ce temps-là, Jésus venait d’être baptisé.

Aussitôt l’Esprit le pousse au désert et, dans le désert, il resta quarante jours, tenté par Satan.
Il vivait parmi les bêtes sauvages, et les anges le servaient. Après l’arrestation de Jean,
Jésus partit pour la Galilée proclamer l’Évangile de Dieu ; il disait : « Les temps sont accomplis :
le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à l’Évangile. »
---.

---.
5-bréviaire Exode 5 : 1—6 :1 Redoublement d’oppression.
Intervention de Moïse et d’Aaron -------

6--

-Homélie de saint Augustin sur le psaume 60.

Dans le Christ c’est nous qui sommes tentés.
«Entends ma plainte, Seigneur, écoute ma prière. Qui donc parle ?
Il semble que ce soit un seul homme.
Regarde si c'est un seul :
Des extrémités de la terre, je crie vers toi,
parce que mon cœur est angoissé.
Il n'est donc plus un seul désormais ;
mais il est un seul parce que le Christ est unique,
et pourtant nous sommes tous ses membres.
Car, est-ce qu'un seul homme crie des extrémités de la terre ?
Ce qui crie des extrémités de la terre ne peut être que cet héritage
au sujet duquel le Père a entendu cette parole :
Demande, et je te donne les nations en héritage, les extrémités de la terre pour domaine.
Ce domaine du Christ, cet héritage du Christ, ce corps du Christ,
cette unique Église du Christ, cette unité que nous sommes,
c'est elle qui crie des extrémités de la terre.
Mais que crie-t-elle ?
Ce que j'ai dit tout à l'heure : Entends ma plainte, Seigneur, écoute ma prière ;
des extrémités de la terre, je crie vers toi.
J'ai crié cela vers toi des extrémités de la terre,
c'est-à-dire de partout.
Mais pourquoi ai-je crié cela ?
Parce que mon cœur est angoissé.
Le corps du Christ montre qu'il est, à travers toutes les nations, sur toute la terre,
non pas dans une grande gloire, mais dans une grande épreuve.
Dans son voyage ici-bas, notre vie ne peut pas échapper à l'épreuve de la tentation,
car notre progrès se réalise par notre épreuve ;
personne ne se connaît soi-même sans avoir été éprouvé,
ne peut être couronné sans avoir vaincu,
ne peut vaincre sans avoir combattu,
et ne peut combattre s'il n'a pas rencontré l'ennemi et les tentations.
Il est donc angoissé, celui qui crie des extrémités de la terre, mais il n'est pas abandonné.
Car le Christ a voulu nous préfigurer, nous qui sommes son corps,
dans lequel il est mort, est ressuscité et monté au ciel ;
c'est ainsi que la Tête a pénétré la première
là où les membres sont certains pouvoir la suivre.
Il nous a donc transfigurés en lui, quand il a voulu être tenté par Satan.
On lisait tout à l'heure dans l'évangile que le Seigneur Jésus Christ,
au désert, était tenté par le diable. Parfaitement !

Le Christ était tenté par le diable ; dans le Christ, c'est toi qui étais tenté,
parce que le Christ
tenait de toi sa chair, pour te donner le salut ;
tenait de toi sa mort, pour te donner la vie ;
tenait de toi les outrages, pour te donner les honneurs ;
donc il tenait de toi la tentation, pour te donner la victoire.

Si c'est en lui que nous sommes tentés,
c'est en lui que nous dominons le diable.
Tu remarques que le Christ a été tenté, et tu ne remarques pas qu'il a vaincu ?
Reconnais que c'est toi qui es tenté en lui ;
et alors reconnais que c'est toi qui es vainqueur en lui.
Il pouvait écarter de lui le diable ;
mais, s'il n'avait pas été tenté, il ne t'aurait pas enseigné,
à toi qui dois être soumis à la tentation, comment on remporte la victoire. »

---.

À suivre.

par **François d'Assise** Lun 19 Fév 2024 - 12:54

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui lundi 19 février 2024 Carême 1^ère semaine de Carême
-antienne d’ouverture:- Psaume 122 : 2-3 Comme l’esclave suit des yeux la main de son maître,
nous levons les yeux vers le Seigneur notre Dieu, espérant sa pitié.
––––DU LATIN : verset 2 Voici, comme les yeux des serviteurs sont dans les mains de leurs maîtres ;
Comme les yeux d'une servante sont dans la main de sa maîtresse,
ainsi nos yeux sont tournés vers le Seigneur notre Dieu,
jusqu'à ce qu'il ait pitié de nous. verset 3 Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous,
car nous sommes pleins de mépris
Prière de collecte-Fais-nous revenir à toi, Dieu notre Sauveur, et pour que ce carême nous soit profitable,
forme nos esprits par l’enseignement qui vient du ciel. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. Amen
Prière sur les offrandes -Accueille, Seigneur, notre fervent sacrifie, : par ton action, qu’il sanctifie notre manière de vivre,
et nous obtienne la grâce de ton pardon. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion : Matthieu 25 : 40, 34. Vraiment, dit le Seigneur, tout ce que vous avez fait à l’un de ces petits
qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. Venez, les bénis de mon Père,
recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde.
Prière après la communion-Dans la communion à ton sacrement, Seigneur, fais-nous ressentir un secours pour l’esprit et pour le corps,
afin que, sauvés tout entiers, nous trouvions notre gloire au ciel dans la plénitude de la guérison.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
Prière sur le peuple-Nous t’en prions, Seigneur, éclaire l’intelligence de ton peuple par la lumière de ta gloire,
afin qu’il puisse voir ce qu’il doit faire et sache accomplir ce qui est droit.
Par le Christ, notre Seigneur.
--------.
--intro aux prières et antiennes : -En carême nous devons vivre d’une manière plus attentive ‘’les yeux fixés sur Jésus’’ Hébreux 12 : 2 .
‘’comme l’esclave suit des yeux la main de son maître.’’ Or, nous dit Jésus dans l’évangile, si vous souhaitez me voir,
regardez,
‘’l’un de ces petits qui sont mes frères’’.
Telle était déjà la moi de sainteté de l’Ancien Testament :
''Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint.
Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur.''
L’identification des deux amours constitue comme la trame de la révélation judéo-chrétienne.
---.
1-Lévitique 19 : 1-2, 12-18 ''Tu jugeras ton compatriote avec justice.''
2-Psaume 18 : 8, 9, 10,15 (Ps 18B (19),)
R/ Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie. (cf. Jean 6 : 63c)-
-acclamation : 2 Corinthiens 6 : 2 Louange à toi, Seigneur, Roi d’éternelle gloire !
Voici maintenant le moment favorable, voici maintenant le jour du salut.
3--évangile Matthieu 25 31-46 ''Chaque fois que vous l’avez fait
à l’un de ces plus petits de mes frères,
c’est à moi que vous l'avez fait.''
4-bréviaire Exode 6 : 2-13 Dieu n'abandonne pas ses enfants.
5--

-Homélie de saint Grégoire de Naziance sur l’amour des pauvres.
Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
- -

_____________________________________ -
1-- -Lévitique 19 : 1-2, 12-18 ''Tu jugeras ton compatriote avec justice.''
--intro : Dès l’Ancien Testament, Dieu donnait à ses fidèles un programme de vie morale :
‘’Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint.’’

Saint Pierre reprendra cette exhortation dans sa 1^ère lettre (1 Pierre 1 : 16).

http://moniteurs.billings.free.fr/bj/1p1.htm
Les prescriptions de l’Ancien Testament énoncées ici restent totalement valables :
Jésus en effet n’est pas venu abolir la Loi, mais l’accomplir en la rendant parfaite.
« Le Seigneur parla à Moïse et dit :
''Parle à toute l’assemblée des fils d’Israël.
Tu leur diras :
Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint.
Vous ne volerez pas, vous ne mentirez pas, vous ne tromperez aucun de vos compatriotes.
Vous ne ferez pas de faux serments par mon nom :
tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis le Seigneur.
Tu n’exploiteras pas ton prochain, tu ne le dépouilleras pas :
tu ne retiendras pas jusqu’au matin la paye du salarié.
Tu ne maudiras pas un sourd, tu ne mettras pas d’obstacle devant un aveugle :
tu craindras ton Dieu. Je suis le Seigneur.
Quand vous siégerez au tribunal, vous ne commettrez pas d’injustice ;
tu n’avantageras pas le faible, tu ne favoriseras pas le puissant :
tu jugeras ton compatriote avec justice.
Tu ne répandras pas de calomnies contre quelqu’un de ton peuple,
tu ne réclameras pas la mort de ton prochain.
Je suis le Seigneur. Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur.
Mais tu devras réprimander ton compatriote, et tu ne toléreras pas la faute qui est en lui.
Tu ne te vengeras pas. Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple.
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Je suis le Seigneur. »

---.
2-Psaume 18 : 8, 9, 10,15 (Ps 18B (19),)
R/ Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie. (cf. Jean 6 : 63c)-
—La loi du Seigneur est parfaite,
qui redonne vie ;
la charte du Seigneur est sûre,
qui rend sages les simples.
—Les préceptes du Seigneur sont droits,
ils réjouissent le cœur ;
le commandement du Seigneur est limpide,
il clarifie le regard.

—La crainte qu’il inspire est pure,
elle est là pour toujours ;
les décisions du Seigneur sont justes
et vraiment équitables.
—Accueille les paroles de ma bouche,
le murmure de mon cœur ;
qu’ils parviennent devant toi,
Seigneur, mon rocher, mon défenseur !
---.
3--évangile Matthieu 25 31-46 ''Chaque fois que vous l’avez fait
à l’un de ces plus petits de mes frères,
c’est à moi que vous l'avez fait.''
--intro : La prophétie sur le jugement dernier
met en relief le comportement fondamental
sur lequel portera le jugement du Christ au dernier jour :
l’attitude de ses disciples envers les plus petits.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui,

alors il siégera sur son trône de gloire. Toutes les nations seront rassemblées devant lui ;
il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs :
il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche.
Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite :
“Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume
préparé pour vous depuis la fondation du monde.
Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ;
j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ;
j’étais nu, et vous m’avez habillé ;
j’étais malade, et vous m’avez visité ;
j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !”
Alors les justes lui répondront :
“Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu… ? tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ?
tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ? tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ?
tu étais nu, et nous t’avons habillé ? tu étais malade ou en prison…
Quand sommes- nous venus jusqu’à toi ?”
Et le Roi leur répondra :
“Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait
à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.”
Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche :
“Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits, dans le feu éternel
préparé pour le diable et ses anges.
Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ;
j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ;
j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ;
j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.”
Alors ils répondront, eux aussi :
“Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, avoir soif, être nu, étranger,
malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?”
Il leur répondra :
“Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait
à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.”
Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel,
et les justes, à la vie éternelle. »

---.
4-bréviaire Exode 6 : 2-13 Dieu n'abandonne pas ses enfants.
--intro : Dans ce second récit de la vocation de Moïse,

Dieu nous est montré avant tout comme

Celui qui se souvient de sa promesse.

Que l’apparent silence de Dieu

ne nous déconcerte pas :

à son heure, son plan achèvera de se réaliser

avec le retour glorieux du Christ.

« Dieu parla à Moïse. Il lui dit : '' Je suis le Seigneur.

-Lecture à partir de 0'28'':

Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob comme le Dieu-Puissant ;

mais mon nom “Le Seigneur”,

je ne l’ai pas fait connaître.

Ensuite, j’ai établi mon alliance avec eux,

m’engageant à leur donner la terre de Canaan,

la terre étrangère où ils étaient venus en immigrés.

Puis enfin, j’ai entendu la plainte des fils d’Israël

réduits en esclavage par les Égyptiens,

et je me suis souvenu de mon alliance.

C’est pourquoi, parle ainsi aux fils d’Israël :

“Je suis le Seigneur. Je vous ferai sortir

loin des corvées qui vous accablent en Égypte.

Je vous délivrerai de la servitude.

Je vous rachèterai d’un bras vigoureux

et par de grands châtiments.

Je vous prendrai pour peuple, et moi, je serai votre Dieu.

Alors, vous saurez que je suis le Seigneur, votre Dieu,

celui qui vous fait sortir loin des corvées

qui vous accablent en Égypte.

Puis, je vous ferai entrer dans la terre que,

la main levée, je me suis engagé à donner

à Abraham, à Isaac et à Jacob.

Je vous la donnerai pour que vous la possédiez.

Je suis le Seigneur”.

Moïse rapporta ces paroles aux fils d’Israël, mais ils n’écoutèrent pas Moïse,

car ils étaient à bout de souffle, tant leur esclavage était dur.

Le Seigneur dit à Moïse :

''Va dire à Pharaon, le roi d’Égypte, qu’il laisse partir de son pays les fils d’Israël.''

Mais Moïse prit la parole en présence du Seigneur et dit :

''Les fils d’Israël ne m’ont pas écouté. Comment Pharaon m’écouterait-il,

moi qui n’ai pas la parole facile ?''

Le Seigneur parla à Moïse et Aaron,

et leur communiqua ses ordres

pour les fils d’Israël et pour Pharaon, roi d’Égypte,

en vue de faire sortir les fils d’Israël du pays d’Égypte. »

-----.
5--

-Homélie de saint Grégoire de Naziance sur l’amour des pauvres.

Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.

« Tu dois savoir d'où vient pour toi l'existence, le souffle, l'intelligence
et, ce qu'il y a de plus précieux, la connaissance de Dieu ;
l'espérance du Royaume des cieux, et celle de contempler la gloire
que tu vois aujourd'hui de manière obscure, comme dans un miroir,
mais que tu verras demain dans toute sa pureté et son éclat.
D'où vient que tu sois fils de Dieu, héritier avec le Christ
et, j'oserai dire, que tu sois toi-même un dieu ? D'où vient tout cela, et par qui ?
Et encore, pour parler de choses moins importantes, choses qui se voient :
qui t'a donné de voir la beauté du ciel, la course du soleil, le cycle de la lune,
les astres innombrables et, en tout cela, l'harmonie et l'ordre,
qui les conduisent ainsi, à la manière d'une lyre bien accordée ?
Qui donc t'a donné la pluie, l'agriculture, les aliments, les arts, l'administration,
les lois, la cité, une vie civilisée, des relations familières avec tes semblables ?
D'où vient que, parmi les animaux, certains sont apprivoisés et domestiqués,
tandis que d'autres fournissent ta nourriture ?
Qui t'a établi seigneur et roi de tout ce qui vit sur la terre ?
Qui donc, pour arrêter là cette énumération,
t'a donné tout ce qui fait de toi un homme, supérieur à toutes les autres créatures ?
N'est-ce pas celui qui, avant toute chose
et en retour de tous ses dons, te demande d'aimer les hommes ?

Est-ce que nous ne serions pas méprisables si,
après tout ce qu'il nous donne, de fait ou en espérance,
nous ne lui apportions pas cette seule chose : aimer les hommes ?
Alors que lui, notre Dieu et notre Seigneur,
n'a pas honte d'être appelé notre Père,
allons-nous renier nos frères ?
Non, mes frères et mes amis, ne soyons pas les gérants malhonnêtes
des biens qui nous ont été confiés. Ne risquons pas d'entendre saint Pierre nous dire :
''Ayez honte, vous qui retenez le bien d'autrui.
Imitez l'équité de Dieu, et il n'y aura plus de pauvre.''
Ne nous donnons pas tant de peine pour amasser et conserver
quand d'autres souffrent la peine de la pauvreté ;
car autrement nous subirions les malédictions et menaces acerbes
du prophète Amos qui commencent ainsi :
Écoutez bien, vous qui dites : Quand donc la fête de la nouvelle lune sera-t-elle passée,
pour que nous puissions vendre, et le sabbat, pour que nous puissions ouvrir nos magasins ? ~
Pratiquons nous-mêmes cette loi sublime et primordiale de Dieu,
qui fait pleuvoir pour les justes et les pécheurs et qui fait lever son soleil également pour tous.
Il déploie pour tous les immenses étendues de la terre en friche,
les sources, les fleuves et les forêts ;
aux oiseaux il donne l'air, et l'eau à toutes les bêtes aquatiques.
Il donne généreusement les ressources nécessaires à la vie de tous ;
celles-ci ne sont pas confisquées par les puissants, limitées par une loi, rationnées.
Elles sont communes, abondantes et par conséquent Dieu les offre sans que personne soit frustré.
Car il veut honorer par cette égalité dans ses dons l'égale dignité de la nature,
et montrer toute la générosité de sa bienfaisance. »

---.

À suivre.

par **François d'Assise** Mar 20 Fév 2024 - 11:05

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mardi 20 février 2024 Carême 1^ère semaine de Carême

-antienne d’ouverture: D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge ; de toujours à toujours, toi, tu es Dieu. (Ps 89, 1-2)

Prière de Collecte- Regarde ta famille, Seigneur ; et fais que notre esprit,
affiné par la discipline imposée à notre corps, resplendisse à tes yeux du désir de te trouver. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes-Dieu, créateur tout-puissant, accepte nos présents, reçus de ta grande générosité ;
tu nous les as donnés comme secours pour notre vie sur la terre : dans ta bonté,
transforme-les en vue de la vie éternelle. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

-antienne de la communion : Psaume 4 : 2 Psaume 4 : 2 Je t’appelle, répond-moi, Dieu, ma justice, toi qui me sors de la détresse :
Prends pitié de moi! Écoute ma prière!
Prière après la communion-Seigneur, nous te prion : tandis que nous modérons nos désirs terrestres,
qu’il nous soit donné, par ces mystères, d’apprendre à aimer les biens du ciel. — Amen.
Prière sur le peuple-Que tes fidèles, Seigneur, trouvent en ta bénédiction une force nouvelle :
sois pour eux consolation dans la tristesse ,
patience dans l’épreuve,
secours dans le péril.
Par le Christ, notre Seigneur.

-intro aux antiennes et aux prières : L’évangile dans lequel Jésus nous enseigne à prier, illumine la liturgie de ce jour.
Il jette une semence qui doit germer au plus profond de nous-mêmes durant tout le carême.
La collecte et la prière après la communion soulignent, pour leur part, combien la maîtrise de nos sens doit
en ces jours ‘’affiner notre esprit’’ et y puiser un ardent désir de Dieu.
En nous libérant de l’égoïsme, la pénitence nous rend plus attentifs au Seigneur,
elle nous ouvre à la grâce ‘’que Dieu réserve à ses fils’’ (Pr1).
---.

1-Isaïe 55 : 10-11 Ma parole fait ce qui me plaît.

2-Psaume -psaume 33 : 4-5, 6-7, 16-17, 18-19 (33 (34),)
R/ De toutes leurs angoisses, Dieu délivre les justes. (cf. 33 : 18b)-
-acclamation : Matthieu 4 : 4 L’homme ne vit pas seulement de pain,

mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

3--évangile Matthieu 6 : 7-15 Vous, priez donc ainsi: Notre Père...
4-bréviaire Exode 6 : 29—7 : 25 Moïse et Aaron face à Pharaon.
Les premiers signe de la mission de Moïse.
5--

-Traité de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
- -

_____________________________________ -

1-Isaïe 55 : 10-11 Ma parole fait ce qui me plaît.

--intro : La Parole que Dieu nous adresse et qui vient à nous
pour remonter vers lui avec efficacité n’est autre que le Christ lui-même,
qui apporte le message de Dieu avant de retourner à son Père
avec ceux qui ont cru en lui.
« Ainsi parle le Seigneur : -Lecture à partir de 1'53'':

‘’ La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas
sans avoir abreuvé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer,
donnant la semence au semeur et le pain à celui qui doit manger ;
ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat,
sans avoir fait ce qui me plaît, sans avoir accompli sa mission.’’ »

---.

2-Psaume 3 : 4-5, 6-7, 16-17, 18-19 (33 (34),)
R/ De toutes leurs angoisses, Dieu délivre les justes. (cf. 33 : 18b)-

—Magnifiez avec moi le Seigneur,
exaltons tous ensemble son nom.
Je cherche le Seigneur, il me répond :
de toutes mes frayeurs, il me délivre.

—Qui regarde vers lui resplendira,
sans ombre ni trouble au visage.
Un pauvre crie ; le Seigneur entend :
il le sauve de toutes ses angoisses.

—Le Seigneur regarde les justes,
il écoute, attentif à leurs cris.
Le Seigneur affronte les méchants
pour effacer de la terre leur mémoire.

—Le Seigneur entend ceux qui l’appellent :
de toutes leurs angoisses, il les délivre.
Il est proche du cœur brisé,
il sauve l’esprit abattu.

---.
3--évangile Matthieu 6 : 7-15 Vous, priez donc ainsi: Notre Père...

--intro : La prière est au centre des pratiques du carême :
c’est pourquoi on entend aujourd’hui
l’enseignement de Jésus sur la prière
et les formules qu’il a lui-même enseignées à ses disciples.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

''Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens :
ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.
Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin,
avant même que vous l’ayez demandé.
Vous donc, priez ainsi :
Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.
Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes
nous remettons leurs dettes à nos débiteurs.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal.
Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes,
votre Père céleste vous pardonnera aussi.
Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes,
votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes. »

---.
Rappel de ce que fut l'Exode
par un nouveau résumé:

4-bréviaire Exode 6 : 29—7 : 25 Moïse et Aaron face à Pharaon.
Les premiers signe de la mission de Moïse.
Intro : Les premiers signes donnés par Moïse,
de sa mission divine semblent tourner court.
Ce fut le début déclencheur qui amorçait les étapes de la libération.
«6: 29 Le Seigneur parla à Moïse. Il dit : « Je suis le Seigneur. Répète à Pharaon, le roi d’Égypte, tout ce que moi, je vais te dire. »
30 Alors, Moïse dit en présence du Seigneur : « Je n’ai pas la parole facile. Comment Pharaon m’écouterait-il ? »
7: 1 Le Seigneur dit à Moïse : « Vois, j’ai fait de toi un dieu pour Pharaon, et ton frère Aaron sera ton prophète.
2 Toi, tu lui diras tout ce que je t’ordonnerai, et ton frère Aaron le répétera à Pharaon pour qu’il laisse partir de son pays les fils d’Israël.
3 Mais moi, je rendrai le cœur de Pharaon inflexible ; je multiplierai mes signes et mes prodiges dans le pays d’Égypte,
4 mais Pharaon ne vous écoutera pas. Alors je poserai la main sur l’Égypte
et je ferai sortir du pays d’Égypte mes armées, mon peuple, les fils d’Israël, en exerçant de terribles jugements.
5 Les Égyptiens reconnaîtront que Je suis le Seigneur, quand j’étendrai la main contre l’Égypte et que j’en ferai sortir les fils d’Israël. »
6 Moïse et Aaron s’exécutèrent : ce que le Seigneur leur avait ordonné, ils le firent.
7 Moïse était âgé de quatre-vingts ans et Aaron de quatre-vingt-trois ans, lorsqu’ils parlèrent à Pharaon.
8 Le Seigneur dit à Moïse et Aaron :
9 ''Si Pharaon vous demande d’accomplir un prodige, tu diras alors à Aaron :
Prends ton bâton, jette-le devant Pharaon, et qu’il devienne un serpent.''
10 Moïse et Aaron allèrent trouver Pharaon et firent comme l’avait ordonné le Seigneur.
Aaron jeta son bâton devant Pharaon et ses serviteurs, et le bâton devint un serpent.
11 Pharaon, à son tour, convoqua les sages et les enchanteurs. Les magiciens d’Égypte en firent autant avec leurs sortilèges.
12 Chacun jeta son bâton qui devint un serpent, mais le bâton d’Aaron engloutit leurs bâtons.
13 Cependant, Pharaon s’obstina ;
il n’écouta pas Moïse et Aaron, ainsi que l’avait annoncé le Seigneur.
14 Le Seigneur dit à Moïse : « Le cœur de Pharaon s’est appesanti ; il refuse de laisser partir le peuple.
15 Va trouver Pharaon demain matin : il sortira pour se rendre près de l’eau ; tu te posteras au bord du Nil pour le rencontrer.
Le bâton qui s’est changé en serpent, tu le prendras en main.
16 Tu diras à Pharaon :
“Le Seigneur, le Dieu des Hébreux, m’a envoyé vers toi pour te dire : Laisse partir mon peuple
afin qu’il me serve dans le désert.” Jusqu’à présent tu n’as pas écouté.
17 Ainsi parle le Seigneur :
À ceci tu reconnaîtras que je suis le Seigneur. Voici que moi, je vais frapper les eaux du Nil
avec le bâton que j’ai dans la main, et elles se changeront en sang.
18 Les poissons du Nil crèveront, le Nil s’empuantira et les Égyptiens ne pourront plus boire l’eau du fleuve. »
19 Le Seigneur dit à Moïse :
''Va dire à Aaron : Prends ton bâton, étends la main sur les eaux d’Égypte
– sur ses rivières, ses canaux, ses étangs, sur toutes ses réserves d’eau –
et qu’elles soient du sang ! Qu’il y ait du sang dans tout le pays d’Égypte,
jusque dans les récipients de bois et de pierre. ''
20 Moïse et Aaron firent comme le Seigneur l’avait ordonné.
Aaron leva son bâton et frappa les eaux du Nil sous les yeux de Pharaon et de ses serviteurs,
et toutes les eaux du Nil se changèrent en sang.
21 Les poissons du Nil crevèrent et le Nil s’empuantit ; les Égyptiens ne pouvaient plus boire l’eau du fleuve ;
il y avait du sang dans tout le pays d’Égypte.
22 Mais les magiciens d’Égypte en firent autant avec leurs sortilèges,
et Pharaon s’obstina ; il n’écouta pas Moïse et Aaron, ainsi que l’avait annoncé le Seigneur.
23 Pharaon s’en retourna. Il rentra chez lui sans prendre la chose à cœur.
24 En quête d’eau, tous les Égyptiens se mirent à creuser aux alentours du Nil, car ils ne pouvaient plus boire les eaux du fleuve.
25 Sept jours s’écoulèrent après que le Seigneur eut frappé le Nil. »
-----.
5--

-Traité de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
« Les préceptes de l'Évangile, frères bien-aimés,

ne sont pas autre chose que les enseignements du Maître divin.
Ce sont les fondements sur lesquels bâtir l'espérance,
les appuis pour consolider la foi,
les aliments pour réconforter le cœur,
les orientations pour diriger le voyage,
les sauvegardes pour obtenir le salut.
Car, en formant sur la terre les esprits dociles des croyants,
ils les conduisent au Royaume des cieux.

Dieu a voulu que beaucoup de choses soient entendues
par l'intermédiaire des prophètes.
Mais
combien plus important est le message du Fils !
Le Verbe de Dieu, qui parlait jadis chez les prophètes,
affirme maintenant de sa propre voix.
Il ne demande plus qu'on prépare la route à celui qui vient ;
c'est lui-même qui vient, qui nous ouvre et nous montre la route.
C'est ainsi qu'après avoir été errants comme des indigents et des aveugles dans les ténèbres de la mort,
nous sommes éclairés par la lumière de la grâce
et nous gardons le chemin de la vie
avec le Seigneur pour guide et pour chef.
Entre bien d'autres avertissements bienfaisants et commandements divins
par lesquels il a pourvu au salut de son peuple,
il lui a donné le modèle de l'oraison ;
c'est lui-même qui nous a enseigné ce que nous devons demander dans la prière.
Celui qui nous a fait vivre nous a enseigné aussi à prier,
avec cette bonté qui l'a poussé à nous accorder tant d'autres bienfaits.
Ainsi lorsque nous parlons

au Père avec la prière que le Fils nous a enseignée,

nous sommes plus facilement écoutés.
Déjà il avait annoncé que l'heure était venue
où les vrais adorateurs adoreraient le Père en esprit et vérité.
Il a réalisé ce qu'il avait jadis promis :
ayant reçu l'Esprit et la vérité par la sanctification qui vient de lui,
nous pourrions, grâce à son enseignement aussi,
adorer selon la vérité et l'Esprit.
Quelle prière peut être plus spirituelle que celle-là,
puisqu'elle nous a été donnée par le Christ,
lui qui nous a envoyé l'Esprit Saint ?
Quelle prière peut être plus vraie que celle-là,
puisqu'elle est sortie de la bouche du Fils qui est la Vérité ?
Prier autrement qu'il l'a enseigné ne serait pas seulement de l'ignorance
mais un péché, comme lui-même l'affirmait quand il disait aux pharisiens :
Vous rejetez le commandement de Dieu pour établir votre tradition.
Priez donc, frères bien-aimés, comme notre Maître divin nous a enseigné à le faire.
Implorer Dieu par ses propres paroles,
c'est lui adresser une prière qu'il trouve aimable et filiale,
c'est faire parvenir à ses oreilles la prière du Christ.
Que le Père reconnaisse les paroles de son Fils lorsque nous prions.
Celui qui habite au fond de notre cœur, qu'il soit aussi dans notre voix.
Et puisqu'il est auprès du Père l'avocat qui intercède pour nos péchés,
lorsque les pécheurs que nous sommes demandent pardon pour leurs fautes,
prononçons les paroles de notre avocat qui a dit :
Tout ce que vous demanderez au Père en mon Nom,
il vous l'accordera.
Or, nous obtiendrons plus efficacement ce que nous demandons au nom du Christ,
si nous demandons avec sa propre prière. »

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https://fr.aleteia.org/2017/12/05/ce-que-le-pape-francois-dit-de-la-nouvelle-traduction-du-notre-pere/

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À suivre.

par **François d'Assise** Mer 21 Fév 2024 - 11:45

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mercredi 21 février 2024 1^ère semaine de Carême
-antienne d’ouverture:-psaume 24 : 6 : 2, 22 : Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse, ton amour qui est de toujours.
Ne laisse pas triompher nos ennemis. Libère-nous, Dieu d’Israël, de toutes nos angoisses.
Prière de collecte-Regarde, Seigneur, avec bienveillance ton peuple qui cherche à mieux te servir :
tandis que nous maîtrisons notre corps par des privations, accorde-nous d’agir selon le bien,
et d’être renouvelés dans notre esprit. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur les offrandes -Nous te présentons, Seigneur, les biens que tu nous as donnés pour qu’ils soient consacrés à ton nom :
et puisque tu en fais pour nous un sacrement, permets qu’ils nous apportent aussi l’éternelle guérison .
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion : Psaume 5 : 12: Allégresse pour tous ceux qui espèrent en toi, Seigneur :
ils exulteront dans l’éternité et tu habiteras parmi eux!
Prière après la communion-Seigneur Dieu, tu ne cesses pas de nous donner tes sacrements en nourriture;
fais que cet aliment, reçu de ta bonté, nous apporte la vie éternelle. Amen.
Prière sur le peuple-Protège ton peuple, Seigneur; dans ta miséricorde, purifie-le de tout péché,
car nul malheur ne peut nuire à celui qu’aucun mal ne domine.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro : Les deux lectures nous disent l’universalisme de la Rédemption en Jésus Christ :
Ninive, la ville païenne, est appelée à faire pénitence;
à la suite de la reine de Saba, tous les hommes sont invités à écouter la sagesse infinie qui leur parle par la bouche de Jésus.
Au terme il y a la vie et la joie ‘’une joie éternelle en présence de Dieu’’.
C’est à travers la vie des baptisés que l’appel du Seigneur continue de retentir.
Chacun de nous est le prophète envoyé à son frère.

---.

1-Jonas 3 : 1-10 ''Les gens de Ninive se détournèrent de leur conduite mauvaise.''

2-Psaume 50 : 3-4, 12-13, 18-19 (50 (51),) R/ Tu ne repousses pas,
ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé. (50 : 19b)-
-acclamation : Joël 2 : 12-13 Gloire à toi, Seigneur, honneur, puissance et majesté !
Maintenant, dit le Seigneur, revenez à moi de tout votre cœur,
car je suis tendre et miséricordieux.
3-évangile Luc 11 : 29-32 ''À cette génération il ne sera donné
que le signe de Jonas le prophète.''
4-bréviaire Exode 10 : 21—11 : 10. Endurcissement de Pharaon.
5--

-Instruction spirituelle de saint Aphraate .
‘’Je mettrai ma Loi dans leur cœur’’.
- -

_____________________________________ -

1-Jonas 3 : 1-10 ''Les gens de Ninive se détournèrent de leur conduite mauvaise.''

--intro : Prophète de la pénitence, Jonas annonce à Ninive, la grande ville païenne,
un châtiment divin dans quarante jours.
Cependant, la pénitence des habitants obtiendra le pardon du Seigneur.
«La parole du Seigneur fut adressée à Jonas :
''Lève-toi, va à Ninive, la grande ville païenne,
proclame le message que je te donne sur elle. ''

Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole du Seigneur.
Or, Ninive était une ville extraordinairement grande : il fallait trois jours pour la traverser.
Jonas la parcourut une journée à peine en proclamant :
''Encore quarante jours, et Ninive sera détruite !''
Aussitôt, les gens de Ninive crurent en Dieu.
Ils annoncèrent un jeûne, et tous, du plus grand au plus petit, se vêtirent de toile à sac.
La chose arriva jusqu’au roi de Ninive.
Il se leva de son trône, quitta son manteau, se couvrit d’une toile à sac, et s’assit sur la cendre.
Puis il fit crier dans Ninive ce décret du roi et de ses grands :
''Hommes et bêtes, gros et petit bétail, ne goûteront à rien, ne mangeront pas et ne boiront pas.
Hommes et bêtes, on se couvrira de toile à sac,
on criera vers Dieu de toute sa force,
chacun se détournera de sa conduite mauvaise et de ses actes de violence.
Qui sait si Dieu ne se ravisera pas et ne se repentira pas,
s’il ne reviendra pas de l’ardeur de sa colère ?
Et alors nous ne périrons pas !''
En voyant leur réaction, et comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise,
Dieu renonça au châtiment dont il les avait menacés. »

à 21'45'' cliquer sur le lien non sur la photo...
https://www.facebook.com/watch/?v=397625978143637

---.

2-Psaume 50 : 3-4, 12-13, 18-19 (50 (51),) R/ Tu ne repousses pas,
ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé. (50 : 19b)-
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie moi de mon offense.

—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton esprit saint.

—Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
tu n’acceptes pas d’holocauste.
Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ;
tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.
---.
3-évangile Luc 11 : 29-32 ''À cette génération il ne sera donné
que le signe de Jonas le prophète.''
-intro : Les chrétiens sont invités à la pénitence et à la conversion au cœur de ce carême.
« Avec les Ninivites par la pénitence
et avec la reine de Midi par le zèle à recueillir la Sagesse,
l’Église se rassemble des confins du monde entier
pour entendre les discours du pacifique Salomon» (Saint Ambroise).
«En ce temps-là, comme les foules s’amassaient,
Jésus se mit à dire :

''Cette génération est une génération mauvaise :
elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas.
Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ;
il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération.
Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera
en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera.
En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon,
et il y a ici bien plus que Salomon.
Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront
en même temps que cette génération, et ils la condamneront ;
en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas,
et il y a ici bien plus que Jonas. »

Voir la vidéo des années passées:

---.
Les signes n'ont jamais manqué.
Malgré cela, le cœurendurci de ceux qui ne veulent pas entendre demeurera condamnable...
4-bréviaire Exode 10 : 21—11 : 10 Endurcissement de Pharaon.
-intro : Après tous les signes de la puissance de Dieu,
frappant de crainte les Égyptiens, on attendait la délivrance.
Mais le Pharaon ‘’endurcit son cœur’’.

« 10: 21 Le Seigneur dit à Moïse :
'' Étends la main vers le ciel. Qu’il y ait des ténèbres
sur le pays d’Égypte, des ténèbres où l’on tâtonne.''
-Lecture à partir de 3'48'':

22 Moïse étendit la main vers le ciel et, pendant trois jours,
il y eut d’épaisses ténèbres sur tout le pays d’Égypte.
23 Les gens ne se voyaient plus l’un l’autre, et chacun resta sur place pendant trois jours.
Mais il y avait de la lumière pour les fils d’Israël, là où ils habitaient.
24 Pharaon appela Moïse et lui dit :
''Allez-vous-en, servez le Seigneur ! Votre petit et votre gros bétail devra rester ici,
mais vos enfants pourront vous accompagner.''
25 Moïse dit :
''C’est donc toi qui mettras dans nos mains de quoi offrir sacrifices
et holocaustes au Seigneur notre Dieu ?
26 Nos troupeaux partiront également avec nous. Pas une bête ne restera ;
c’est parmi nos troupeaux que nous prendrons de quoi servir le Seigneur notre Dieu.
Nous ne pouvons pas savoir, avant d’arriver là-bas,
ce que nous devrons offrir au Seigneur pour le servir.''
27 Mais le Seigneur fit en sorte que Pharaon s’obstine ;
et celui-ci ne voulut pas les laisser partir.
28 Pharaon dit alors à Moïse :
''Hors d’ici ! Prends garde à toi ! Ne t’avise plus de paraître devant ma face !
Le jour où tu te présenteras devant ma face, tu mourras.''
29 Et Moïse de répondre :
''Tu l’as dit ! Je ne te reverrai plus !''
11: 1 Le Seigneur dit à Moïse :
''Pour la dernière fois, je vais frapper Pharaon et l’Égypte.

Après cela, non seulement il vous laissera partir,
mais il vous renverra définitivement, il vous chassera d’ici.
2 Parle donc au peuple :
que chaque homme demande à son voisin, et chaque femme à sa voisine,
des objets d’argent et des objets d’or.''
3 Le Seigneur fit que son peuple trouve grâce aux yeux des Égyptiens.
D’ailleurs, en Égypte, Moïse lui-même était un très grand personnage,
aux yeux des serviteurs de Pharaon comme aux yeux du peuple.
-se positionner à 15'10'':

4 Alors Moïse dit :
''Ainsi parle le Seigneur : Au milieu de la nuit, en plein cœur de l’Égypte, je sortirai
5 et, chez les Égyptiens, tous les premiers-nés mourront,
aussi bien le premier-né de Pharaon qui siège sur le trône,
que le premier-né de la servante qui est derrière la meule,
et que tous les premiers-nés du bétail.
6 Alors s’élèvera, dans tout le pays d’Égypte, une immense clameur,
comme il n’y en eut jamais auparavant, et comme il n’y en aura plus jamais.
7 Cependant, chez les fils d’Israël, pas un seul chien ne devra grogner
contre qui que ce soit, homme ou bête ;
ainsi, vous reconnaîtrez que le Seigneur
fait la distinction entre l’Égypte et Israël.
8 Alors tous tes serviteurs que voici viendront me trouver et se prosterneront devant moi,
en disant :
“Sors, toi et tout le peuple qui marche à ta suite !”
Après cela, je sortirai.''
Et Moïse, enflammé de colère, sortit de chez Pharaon.
9 Le Seigneur avait dit à Moïse :
''Pharaon ne vous écoutera pas, tant et si bien que
mes prodiges se multiplieront au pays d’Égypte.''

10 Moïse et Aaron avaient accompli toutes sortes de prodiges devant Pharaon ;
mais le Seigneur avait fait en sorte que Pharaon s’obstine ;
et celui-ci ne laissa pas les fils d’Israël sortir de son pays. »
-----.
5--

-Instruction spirituelle de saint Aphraate .
‘’Je mettrai ma Loi dans leur cœur’’.

--intro au bréviaire : Les ‘’Instructions’’ d’Aphraate

sont en fait de véritables lettres pastorales
adressées aux communautés chrétiennes syriennes isolées en milieu ju.if,
et qui s’interrogeaient sur la spécificité de la foi
et de l’Alliance nouvelle par rapport à la Loi de Moïse.
« La Loi et l'Alliance ont été complètement transformées. Dieu transforma
la première alliance accordée à Adam
et en donna une autre à Noé ;
une autre encore à Abraham, qu'il transforma pour en
donner une autre à Moïse.
Et comme l'alliance mosaïque n'était pas observée,
il en donna une autre, dans les derniers temps, qui ne devait plus être transformée.
Il avait ordonné à Adam de ne pas manger du fruit de l'arbre de vie.
À Noé, il montra son arc dans les nuées du ciel ;
à Abraham, déjà élu à cause de sa foi, il donna plus tard la circoncision,
comme un signe distinctif et comme un sceau pour sa descendance.
Moïse reçut l'agneau de la Pâque pour la délivrance du peuple.
Toutes ces alliances étaient différentes les unes des autres.
Quant à la circoncision qui plaît à l'auteur de ces alliances,
il s'agit de celle dont Jérémie a dit :
C'est votre cœur qu'il faut circoncire.
Si l'alliance que Dieu a donnée à Abraham fut solide, celle-ci également est solide et fidèle ;
et le législateur ne pourra pas faire qu'elle soit détruite
ni par ceux qui sont étrangers à la loi,
ni par ceux qui sont soumis à la loi.
Car Dieu a donné la loi à Moïse avec ses observances et ses préceptes ;
mais, comme on ne les observait pas, il a annulé la loi et les commandements ;
il a promis qu'il donnerait une nouvelle alliance,
en disant qu'elle serait différente de la première alors

qu'il est le seul à avoir donné les deux alliances.
Et voici quelle est l'alliance qu'il a promis de donner :
Tous me connaîtront, du plus petit jusqu'au plus grand.
Et dans cette nouvelle alliance,
il n'y a plus de circoncision charnelle ni de signe pour le peuple.
Nous savons avec certitude, mes très chers, que Dieu a établi des lois selon les diverses générations,
lois qui demeurèrent en vigueur aussi longtemps qu'il l'a voulu et qui ensuite furent dépassées ;
ainsi que le dit saint Paul :
Dans le passé, le royaume de Dieu a été établi à chaque époque

par toutes sortes de comparaisons...
Mais notre Dieu est véridique, et ses préceptes très dignes de foi ;
chaque alliance, en son temps, s'est montrée solide et digne de foi ;
ceux qui ont pratiqué la circoncision du cœur sont vivants
et sont circoncis de nouveau auprès du véritable Jourdain,
lequel est le baptême qui remet les péchés.
Josué, fils de Nun, a circoncis le peuple une deuxième fois avec des couteaux de pierre,
quand il a passé le Jourdain avec son peuple ;
Jésus notre Sauveur a circoncis pour la deuxième fois,
d'une circoncision spirituelle,
les païens qui ont cru en lui,
qui ont été lavés par le baptême, et qui ont été circoncis par le glaive de sa parole,
plus incisive qu'un glaive à deux tranchants.
Josué, fils de Nun, a fait entrer le peuple dans la terre promise ;
Jésus notre Sauveur a promis la terre des vivants à tous ceux
qui passeraient le véritable Jourdain et recevraient la circoncision du cœur.

Bienheureux donc, ceux qui ont reçu cette circoncision du cœur
et qui sont renés dans les eaux de la seconde circoncision ;
ceux-là partageront l'héritage d'Abraham, le chef des croyants
et le père de toutes les nations, car à cause de sa foi Dieu l'a déclaré juste. »

----.
À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 22 Fév 2024 - 13:08

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 22 février 2024 1^ère semaine de Carême
-antienne d’ouverture:- Psaume 5 : 2-3 Écoute mes paroles, Seigneur, comprends ma plainte ;
entends ma voix qui t’appelle, ô mon Roi et mon Dieu ! (Ps 5, 2-3)
Prière de collecte-Seigneur, nous t’en prions, inspire-nous de toujours penser ce qui est juste
et de l’accomplir avec empressement; et puisque sans toi nous ne pouvons exister,
fais-nous vivre en accord avec toi. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Sois favorable, Seigneur, aux supplications de ceux qui t’implorent;
reçois les dons et les prières de ton peuple, et tourne vers toi le cœur
de chacun d’entre nous. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion : Matthieu 7 : 8 :- Quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira.
Prière après la communion-Nous t’en prions, Seigneur notre Dieu, toi qui nous donnes ces mystères très saints pour soutenir notre relèvement :
fais qu’ils nous soient un remède maintenant et pour la vie future.
Par le Christ notre Seigneur .
Prière sur le peuple-Nous t’en prions , Seigneur, fais venir sur ceux qui te supplient la miséricorde qu’ils espèrent.
Que leur soit accordée en abondance la grâce de reconnaître ce qu’ils doivent demander
et de voir leurs prières exaucées. Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux prières et aux antiennes : Lectures et antiennes de la messe mettent en lumière la toute-puissance de la prière,
tandis que la collecte rappelle que nous sommes, au plus profond de notre être, dans la main de Dieu.
Seul le Seigneur peut nous faire ‘’concevoir ce qui est juste’’ et nous permettre de ‘’l’accomplir avec empressement’’ (P1).
Cette antique prière, née au temps de la controverse sur le jeu de la liberté et de la grâce,
vient fort utilement nous aider à découvrir la dépendance radicale
de l’homme par rapport à son Créateur.
---.

1-Esther 4 : 1 ss ''Je n’ai pas d’autre secours que toi, Seigneur.''

(Esther 4, 17 n.p-r.aa.bb.gg.hh (Néovulgate))

-AEQ: 4,17n.17pqr.17aa.17bb.17gg.17hh.
2-Psaume 137 : 1-2a, 2bc-3, 7c-8 (Ps 137 (138),)
R/ Quand je crie vers toi, Seigneur,
tu réponds à mon appel. (cf. Ps 137 : 3a)-
-acclamation : psaume 50 : 12, 14. Donne-moi un cœur pur
ô mon Dieu rends-moi la joie d’être sauvé.
3-évangile-Matthieu 7 : 7-12 Celui qui demande reçoit.
4-bréviaire Exode 12 : 1-20 La Pâque des Hébreux.
5--

-Homélie de saint Astère sur la conversion. L’ami des hommes.

- -

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1-Esther 4 : 17 ss ''Je n’ai pas d’autre secours que toi, Seigneur.''

(Esther 4, 17 n.p-r.aa.bb.gg.hh (Néovulgate))

-AEQ: 4,17n.17pqr.17aa.17bb.17gg.17hh.

-intro: La prière d’Esther en un temps plein de danger
est un modèle pour la prière du chrétien :
elle prépare à recevoir l’enseignement de l’évangile de ce jour.
4 : 17k «En ces jours-là, la reine Esther,
dans l’angoisse mortelle qui l’étreignait,

chercha refuge auprès du Seigneur.
Se prosternant à terre avec ses servantes du matin jusqu’au soir,
elle disait :
''Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob, tu es béni.
Viens à mon secours car je suis seule, et je n’ai pas d’autre défenseur que toi, Seigneur.
Car je vais jouer avec le danger. Dans les livres de mes ancêtres, Seigneur,
j’ai appris que ceux qui te plaisent, tu les libères pour toujours, Seigneur.
Et maintenant, aide-moi, car je suis solitaire et je n’ai que toi, Seigneur mon Dieu.
Maintenant, viens me secourir car je suis orpheline,
et mets sur mes lèvres un langage harmonieux quand je serai en présence de ce lion ;
fais que je trouve grâce devant lui, et change son cœur :
qu’il se mette à détester celui qui nous combat,
qu’il le détruise avec tous ses partisans.
Et nous, libère-nous de la main de nos ennemis ;
rends-nous la joie après la détresse
et le bien-être après la souffrance. »

---.

2-Psaume 137 : 1-2a, 2bc-3, 7c-8 (Ps 137 (138),)
R/ Quand je crie vers toi, Seigneur,
tu réponds à mon appel. (cf. Ps 137 : 3a)-

—De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce :
tu as entendu les paroles de ma bouche.
Je te chante en présence des anges,
vers ton temple sacré, je me prosterne. -Avec deux quatrains supplémentaires
en plus des 1, 2 et dernier, choisis en ce jour...

—Je rends grâce à ton nom pour ton amour et ta vérité,
car tu élèves, au-dessus de tout, ton nom et ta parole.
Le jour où tu répondis à mon appel,
tu fis grandir en mon âme la force.

—Ta droite me rend vainqueur.
Le Seigneur fait tout pour moi !
Seigneur, éternel est ton amour :
n’arrête pas l’œuvre de tes mains.
---.
3-évangile Matthieu 7 : 7-12 Celui qui demande reçoit.
--intro : Jésus invite ses disciples à pratiquer la prière de demande :
la recommandation initiale est justifiée, puis illustrée
par deux paraboles empruntées à la vie quotidienne.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

''Demandez, on vous donnera ;
cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira.
En effet, quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira.
Ou encore :
lequel d’entre vous donnera une pierre à son fils quand il lui demande du pain ?
ou bien lui donnera un serpent, quand il lui demande un poisson ?
Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants,
combien plus votre Père qui est aux cieux
donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent !
Donc, tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous,
faites-le pour eux, vous aussi :
voilà ce que disent la Loi et les Prophètes. »

Autre scène biblique présentée:

La Loi ...
et les Prophètes ... :
... Et les prophètes : lecture à partir de 2'55'':

---.
4-bréviaire Exode 12 : 1-20 La Pâque des Hébreux.
-intro : Au rite très ancien des pains azymes, souvenir d’une fête agricole
des prémices et de la moisson,
se reliera pour célébrer la Pâque le sacrifice d’un agneau.
L'un et l’autre nous rappelle aujourd'hui notre Pâque nouvelle.
Ces rites anciens ont vu le jour dans le pays d'Égypte
donné par Moïse et Aaron; les Israélites y ont reçu leur pratique liturgique...
« 1 Dans le pays d’Égypte, le Seigneur dit à Moïse et à son frère Aaron :

2 ''Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois,
il marquera pour vous le commencement de l’année.
3 Parlez ainsi à toute la communauté d’Israël :
le dix de ce mois, que l’on prenne un agneau par famille, un agneau par maison.
4 Si la maisonnée est trop peu nombreuse pour un agneau,
elle le prendra avec son voisin le plus proche, selon le nombre des personnes.
Vous choisirez l’agneau d’après ce que chacun peut manger.
5 Ce sera une bête sans défaut, un mâle, de l’année.
Vous prendrez un agneau ou un chevreau.
6 Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour du mois.
Dans toute l’assemblée de la communauté d’Israël, on l’immolera au coucher du soleil.
7 On prendra du sang, que l’on mettra sur les deux montants
et sur le linteau des maisons où on le mangera.

8 On mangera sa chair cette nuit-là, on la mangera rôtie au feu,
avec des pains sans levain et des herbes amères.
9 Vous n’en mangerez aucun morceau qui soit à moitié cuit ou qui soit bouilli ;
tout sera rôti au feu, y compris la tête, les jarrets et les entrailles.
10 Vous n’en garderez rien pour le lendemain ;
ce qui resterait pour le lendemain, vous le détruirez en le brûlant.
11 Vous mangerez ainsi :
la ceinture aux reins, les sandales aux pieds, le bâton à la main.
Vous mangerez en toute hâte : c’est la Pâque du Seigneur.
12 Je traverserai le pays d’Égypte, cette nuit-là ;
je frapperai tout premier-né au pays d’Égypte,
depuis les hommes jusqu’au bétail.
-Visionnement et lecture à partir de 57'28'':

Contre tous les dieux de l’Égypte j’exercerai mes jugements : Je suis le Seigneur.
13 Le sang sera pour vous un signe, sur les maisons où vous serez.
Je verrai le sang, et je passerai : vous ne serez pas atteints
par le fléau dont je frapperai le pays d’Égypte.
14 Ce jour-là sera pour vous un mémorial.
Vous en ferez pour le Seigneur une fête de pèlerinage.
C’est un décret perpétuel : d’âge en âge vous la fêterez.
15 Pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain.
Dès le premier jour, vous ferez disparaître le levain de vos maisons.
Et celui qui mangera du pain levé, entre le premier et le septième jour,
celui-là sera retranché du peuple d’Israël.
16 Le premier jour, vous tiendrez une assemblée sainte ;
4 vous ferez de même le septième jour. Ces jours-là, on ne fera aucun travail,
sauf pour préparer le repas de chacun ; on ne fera rien d’autre.
17 Vous observerez la fête des Pains sans levain car, en ce jour même,
j’ai fait sortir vos armées du pays d’Égypte.
D’âge en âge, vous observerez ce jour. C’est un décret perpétuel.
18 Le premier mois, du quatorzième jour au soir jusqu’au vingt et unième jour au soir,
vous mangerez du pain sans levain.
19 Pendant sept jours, on ne trouvera pas de levain dans vos maisons.
Et celui qui mangera du pain levé – qu’il soit immigré ou israélite originaire du pays –
celui-là sera retranché de la communauté d’Israël.
20 Vous ne mangerez aucun pain levé. Où que vous habitiez,
vous mangerez des pains sans levain. »
-----.
5--

-Homélie de saint Astère sur la conversion. L’ami des hommes.
«Si vous voulez ressembler à Dieu, vous qui avez été créés à son image,
imitez votre modèle. Vous êtes chrétiens et
ce nom signifie ami des hommes : imitez l'amour du Christ.
Considérez les trésors de sa bonté.
Puisqu'il allait se manifester aux hommes par un homme,
il envoya devant lui Jean proclamer la conversion et introduire au repentir ;
auparavant il avait envoyé tous les prophètes pour enseigner la pénitence.

Puis, lorsqu'il se manifesta, peu après la venue de Jean,
de sa propre voix pour montrer qui il était,
il s'écria :
Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
et moi je vous procurerai le repos.
Or, comment a-t-il accueilli ceux qui se rendirent à son appel ?
Il leur accorda facilement le pardon de leurs péchés,
la délivrance instantanée, immédiate, de leurs peines.
Le Verbe les sanctifia, l'Esprit les marqua de son sceau ;
l'homme ancien fut enseveli, le nouveau fut engendré en ressuscitant par la grâce.
Et ensuite ?
L'inconnu est devenu un familier, l'étranger un fils, le profane un initié, l'impie un consacré. ~
Imitons la pastorale du Maître.
Penchons-nous sur les Évangiles :
comme dans un miroir découvrons-y l'idéal de la sollicitude et de la bonté.
J'y vois, en effet, dans les paraboles, dans des propos imagés, le berger de cent brebis.
L'une d'entre elles s'est séparée du troupeau et s'est égarée.
Le berger ne resta pas avec celles qui demeuraient en bon ordre et sur le droit chemin.
Il bondit à la recherche de l'égarée,
franchit nombre de gorges et de précipices, gravit des sommets rocheux,
affronta courageusement les déserts, jusqu'à ce qu'il l'eût trouvée.
L'ayant trouvée, sans la frapper ni la pousser violemment pour la ramener au troupeau,
il la mit sur son cou,

la porta avec douceur et la fit revenir parmi ses compagnes,
plus joyeux pour celle-ci que pour la foule des autres.
Comprenons donc la réalité cachée sous ces images.
Cette brebis n'est pas réellement une brebis, et ce berger est tout autre chose qu'un berger.
Ce sont là des exemples qui nous enseignent des mystères sacrés.
Ne désespérons pas facilement des hommes, ne laissons pas à l'abandon ceux qui sont en péril.
Recherchons avec ardeur celui qui est exposé, ramenons-le sur le chemin,
réjouissons-nous de son retour
et réintégrons-le dans la communauté
de ceux qui vivent en vrais fidèles.»
----.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 23 Fév 2024 - 10:42

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 23 février 2024 1^ère semaine de Carême
-antienne d’ouverture:- Psaume 24 : 17-18 Tire-moi de ma détresse, Seigneur.
Vois ma misère et ma peine, enlève tous mes péchés.
   Prière de collecte-Accorde à tes fidèles, Seigneur, nous t’en prions, de s’appliquer à se préparer
comme il convient à la préparation de Pâques : que la pénitence imposée chaque année à notre corps
porte en nous tous du fruit pour nos âmes. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Accueille avec bonté, Seigneur, le sacrifice que nous te présentons :
   c’est par lui que tu as voulu nous réconcilier avec toi
et nous rendre à la vie dans la puissance de ton amour.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Ézéchiel 33 : 11 - Par ma vie – oracle du Seigneur Dieu – je ne prends pas plaisir à la mort du méchant,
je désire plutôt qu’il se détourne de sa conduite et qu’il vive.
Prière après la communion-Que la nourriture sainte de ton sacrement nous renouvelle, Seigneur;
qu’elle nous purifie de nos anciennes manières de vivre
pour nous faire participer au mystère du salut.
Par le Christ notre Seigneur .
Prière sur le peuple-Jette un regard de tendresse sur ton peuple, Seigneur, :
que se réalise intérieurement ce qu’il manifeste par une observance extérieure.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux prières et aux antiennes - Le carême est une montée vers Pâques. La collecte rappelle explicitement aux chrétiens
qu’il s’agit pour eux de ‘’ s’appliquer de toute leur âme à la préparation de Pâques’’ (P1),
et la prière après la communion évoque ce qui constituera la grâce de Pâques par excellence,
‘’le renouveau de nos cœurs, arrachées à leur vieillissement’’ (P3).
Les lectures de ce jour nous disent par quels chemins passe ce renouveau :
   la conversion du cœur (L1), l’ouverture à la charité du Christ (L2).
---.

1-Ézéchiel 18 : 21-28 ''Prendrais-je donc plaisir à la mort du méchant,

et non pas plutôt à ce qu’il se détourne de sa conduite et qu’il vive ?''

2-Psaume129 : 1-2, 3-4, 5-6ab, 7bc-8 (129 (130),)
R/ Si tu retiens les fautes, Seigneur,
Seigneur, qui subsistera ? (129 : 3)-
-acclamation : Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance.
Rejetez tous les crimes que vous avez commis,
faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau.
3-évangile Matthieu 5 : 20-26 ''Va d’abord te réconcilier avec ton frère.''
4-bréviaire Exode 12 : 21-36 Dernière étape au départ de l'Égypte.
Un nouveau peuple est né … prémices du peuple de Dieu
qui y intégrera toute l'humanité les moments venus...
5--

-Le miroir de la charité, d'Aelred de Rievaulx.
Aimez vos ennemis.
- -

_____________________________________ -

1-Ézéchiel 18 : 21-28 ''Prendrais-je donc plaisir à la mort du méchant,
et non pas plutôt à ce qu’il se détourne
de sa conduite et qu’il vive ?''

--intro : Le prophète insiste sur la responsabilité personnelle de chacun devant Dieu.
Il invite ainsi à la conversion et au changement de vie.
«Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Si le méchant se détourne de tous les péchés qu’il a commis,
s’il observe tous mes décrets,
s’il pratique le droit et la justice, c’est certain, il vivra, il ne mourra pas.
On ne se souviendra d’aucun des crimes qu’il a commis,
il vivra à cause de la justice qu’il a pratiquée.
Prendrais-je donc plaisir à la mort du méchant – oracle du Seigneur Dieu –,
et non pas plutôt à ce qu’il se détourne de sa conduite et qu’il vive ?
Mais le juste, s’il se détourne de sa justice
et fait le mal en imitant toutes les abominations du méchant,
il le ferait et il vivrait ? Toute la justice qu’il avait pratiquée, on ne s’en souviendra plus :
à cause de son infidélité et de son péché, il mourra !
Et pourtant vous dites :
''La conduite du Seigneur n’est pas la bonne.''
Écoutez donc, fils d’Israël :
est-ce ma conduite qui n’est pas la bonne ?
N’est-ce pas plutôt la vôtre ?
Si le juste se détourne de sa justice,
commet le mal, et meurt dans cet état,
c’est à cause de son mal qu’il mourra.
Si le méchant se détourne de sa méchanceté
pour pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie.
Il a ouvert les yeux et s’est détourné de ses crimes.
C’est certain, il vivra, il ne mourra pas. »

---.

2-Psaume129 : 1-2, 3-4, 5-6ab, 7bc-8 (129 (130),)
R/ Si tu retiens les fautes, Seigneur,
Seigneur, qui subsistera ? (129 : 3)-
—Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur,
Seigneur, écoute mon appel !
Que ton oreille se fasse attentive
au cri de ma prière !

—Si tu retiens les fautes, Seigneur,
Seigneur, qui subsistera ?
Mais près de toi se trouve le pardon
pour que l’homme te craigne.

—J’espère le Seigneur de toute mon âme ;

je l’espère, et j’attends sa parole.
Mon âme attend le Seigneur
plus qu’un veilleur ne guette l’aurore.

—Oui, près du Seigneur, est l’amour ;
près de lui, abonde le rachat.
C’est lui qui rachètera Israël
de toutes ses fautes.

---.
3-évangile Matthieu 5 : 20-26 ''Va d’abord te réconcilier avec ton frère.''
--intro : Le repentir du chrétien se manifeste avant tout par son souci de pratiquer la justice :
le Carême est le temps du pardon des injures et de la réconciliation.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Je vous le dis :

Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens :
Tu ne commettras pas de meurtre,
et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement.
Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal.
Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu.
Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel,
si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,
laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère,
et ensuite viens présenter ton offrande.
Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire
pendant que tu es en chemin avec lui,
pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge,
le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison.
Amen, je te le dis :
tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. »

-ouvrir le spoiler:

Autre vidéo et commentaires d'homélie:

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-Exode- suite d'hier:
4-bréviaire Exode 12 : 21-36 Dernière étape au départ de l'Égypte.
Un nouveau peuple est né … prémices du peuple de Dieu
qui y intégrera toute l'humanité les moments venus...
--intro : Dieu achève de réaliser ses promesses.
Un dernier signe, le plus éclatant, brise toute résistance.
Victorieux en Dieu et dépouillant ses oppresseurs comme des vaincus,
Israël échappera à l’esclavage. Un nouveau peuple est né,
qui se souviendra (et enseignera) toujours des circonstances de sa délivrance.
«21 Moïse convoqua tous les anciens d’Israël et leur dit :

''Prenez un agneau par clan et immolez-le pour la Pâque.
22 Puis vous prendrez un bouquet d’hysope, vous le tremperez dans le sang
que vous aurez recueilli dans un récipient, et vous étendrez le sang sur le linteau
et les deux montants de la porte.
Que nul d’entre vous ne sorte de sa maison avant le matin.
23 Ainsi, lorsque le Seigneur traversera l’Égypte pour la frapper,
et qu’il verra le sang sur le linteau et les deux montants,
il passera cette maison sans permettre à l’Exterminateur d’y entrer pour la frapper.
24 Vous observerez cette parole comme un décret perpétuel pour vous et vos fils.
25 Quand vous serez entrés dans le pays
que le Seigneur vous donnera comme il l’a dit, vous conserverez ce rite.
26 Et quand vos fils vous demanderont :
“Que signifie pour vous ce rite ?”
27 vous répondrez :
“C’est le sacrifice de la Pâque en l’honneur du Seigneur :
il a passé les maisons des fils d’Israël en Égypte ;
lorsqu’il a frappé l’Égypte, il a épargné nos maisons !” . ''
Alors, le peuple s’inclina et se prosterna.
28 Puis, les fils d’Israël s’en allèrent et firent comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse et Aaron.
29 Au milieu de la nuit, le Seigneur frappa tous les premiers-nés de l’Égypte,
du premier-né de Pharaon qui siège sur le trône,
jusqu’au premier-né du captif dans sa prison,
et tous les premiers-nés du bétail.
-REVOIR LA VIDÉO D'HIER: à partir de 58'35'':

30 Cette nuit-là, Pharaon se leva, ainsi que tous ses serviteurs et tous les Égyptiens ;
et une immense clameur s’éleva en Égypte, car il n’y avait pas une seule maison sans un mort.
31 Pharaon convoqua Moïse et Aaron en pleine nuit, et leur dit :
''Levez-vous ! Sortez du milieu de mon peuple, vous et les fils d’Israël.
Allez ! Servez le Seigneur comme vous l’avez demandé.
32 Même votre bétail, le petit et le gros, prenez-le comme vous l’avez demandé,
et partez ! Appelez sur moi la bénédiction !''
33 Les Égyptiens pressèrent le peuple d’Israël de quitter le pays au plus vite,
car ils se disaient :
''Nous allons tous mourir !''
34 Le peuple emporta la pâte avant qu’elle n’ait levé :
ils enveloppèrent les pétrins dans leurs manteaux et les mirent sur leurs épaules.
35 Les fils d’Israël avaient agi selon la parole de Moïse :
ils avaient demandé aux Égyptiens des objets d’argent,
des objets d’or et des manteaux.
36 Le Seigneur fit que son peuple trouve grâce aux yeux des Égyptiens :
ils cédèrent à leur demande.
Ainsi les fils d’Israël dépouillèrent-ils les Égyptiens.»
-----.
5--

- Le miroir de la charité d’Aelred de Rievaulx

Aimez vos ennemis.
« Rien ne nous encourage tant à l'amour des ennemis, en lequel consiste la perfection de l'amour fraternel,
que de considérer avec gratitude l'admirable patience du plus beau des enfants des hommes.
Il a tendu son beau visage aux impies pour qu'ils le couvrent de crachats.
Il les a laissés mettre un bandeau sur ces yeux qui d'un signe gouvernent l'univers.
Il a exposé son dos au fouet. ~
Il a soumis aux pointes des épines sa tête, devant laquelle doivent trembler princes et puissants.
Il s'est livré lui-même aux affronts et aux injures.
Et enfin
il a supporté patiemment la croix, les clous, la lance, le fiel, le vinaigre,
demeurant au milieu de tout cela plein de douceur et de sérénité.
Il fut mené comme une brebis à l'abattoir,
il s'est tu comme un agneau --- l'Agneau de Dieu
devant celui qui le tondait,

il n'ouvrit pas la bouche. ~

En entendant cette admirable parole, pleine de douceur, d'amour et d'imperturbable sérénité :
Père pardonne-leur, que pourrait-on ajouter
à la douceur
et à la charité
de cette prière ?
Et pourtant le Seigneur ajouta quelque chose.
Il ne se contenta pas de prier,
il voulut aussi excuser ;
Père, dit-il, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.
Ils sont sans doute de grands pécheurs, mais ils en ont à peine conscience ;
c'est pourquoi, Père, pardonne-leur.
Ils crucifient, mais ils ne savent pas qui ils crucifient,
car s'ils l'avaient su,

ils n'auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.
C'est pourquoi, Père, pardonne-leur.
Ils pensent qu'il s'agit d'un transgresseur de la Loi,

d'un usurpateur de la divinité, d'un séducteur du peuple.
Je leur ai dissimulé mon visage. Ils n'ont pas reconnu ma majesté.
C'est pourquoi, Père, pardonne-leur :
ils ne savent pas ce qu'ils font.
Pour apprendre à aimer, que l'homme ne se laisse donc pas

entraîner par les impulsions de la chair.
Et afin de n'être pas pris par cette convoitise,

qu'il porte toute son affection

à la douce patience de la chair du Seigneur.
Pour trouver un repos plus parfait et plus heureux

dans les délices de la charité fraternelle,
qu'il étreigne aussi ses ennemis dans les bras du véritable amour.
Mais afin que ce feu divin ne diminue pas à cause des injures,
qu'il fixe toujours les yeux de l'esprit
sur la sereine patience
de son bien-aimé Seigneur et Sauveur.

Genèse 22: 7- « Isaac s'adressa à son père Abraham et dit :

- Mon père ! Il répondit : Oui, mon fils !

- Eh bien, reprit-il, voilà le feu et le bois,

mais où est l'agneau

pour l'holocauste ?

8-Abraham répondit : c'est Dieu qui pourvoira

à l'agneau pour l'holocauste, mon fils.»

----.

À suivre.

par **François d'Assise** Sam 24 Fév 2024 - 11:31

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui samedi 24 février 2024 1^ère semaine de Carême
-antienne d’ouverture:- Psaume 18 : 8 La loi du Seigneur est parfaite, elle convertit les âmes ;
la charte du Seigneur est sûre, qui rend sages les simples.
Prière de collecte-Tourne vers toi notre cœur, Père éternel, afin que, dans la recherche constante de l’unique nécessaire
et en pratiquant la charité, nous te rendions hommage par toute notre vie.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Nous t’en prions, Seigneur, que les saints mystères qui nous renouvellent,
nous disposent à recevoir comme il convient le don qu’ils nous apportent.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Matthieu 5 : 48 ‘’Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait’’, dit le Seigneur. /
Prière après la communion-Que ta bienveillance, Seigneur, accompagne toujours ceux dont tu refais les forces
par le sacrement divin; tu les as instruits de tes enseignements :
que le réconfort de ton salut les soutienne .
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Seigneur, que tes fidèles trouvent une force nouvelle dans la bénédiction qu’ils attendent de toi :
qu’elle les aide à ne jamais s’écarter de ta volonté et à toujours se réjouir de tes bienfaits.
Par le Christ, notre Seigneur .
--intro aux antiennes et aux prières- L’objectif que nous propose le Christ n’est autre que le perfection :
''Soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait''. C’est que nous appartenons à ''un peuple consacré au Seigneur»'',
nous sommes le peuple de Dieu. Mais la loi de perfection n’est pas une contrainte extérieure : inscrite en nous, elle nous donne vie.
La collecte fait passer cet enseignement dans une prière aussi lumineuse que dense :
daigne le Seigneur nous donner de progresser
''dans la recherche de l’unique nécessaire,
et en pratiquant la charité''.
---.

1-Deutéronome 26 : 16-19 ''Tu seras un peuple consacré au Seigneur ton Dieu.''

2-Psaume 118 : 1-2, 4-5, 7-8 (118 (119) R/ Heureux ceux qui marchent
suivant la loi du Seigneur ! (cf. 118 : 1)-
-acclamation : 2 Corinthiens 6 : 2 « Parole éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur.
Voici maintenant le moment favorable,
voici maintenant le jour du salut. »
3-évangile Matthieu 5 : 43-48 Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.
4-bréviaire Exode 12 : 37-49—13 : 11-16 Le mémorial de la Pâque. 430 ans, au temps prévu....
5--

-Acte du II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
Les questions les plus profondes de l’homme.
- -

_____________________________________ -
Le Deutéronome comporte 34 chapitres:

http://moniteurs.billings.free.fr/bj/dt.htm

Aujourd'hui nous lisons le chapitre 26 en préparation de la sortie d'Égypte,
que nous poursuivrons lundi prochain...
Le peuple saint s'organisera... en passant par le désert:
-Lecture jusqu'à 1'30'':

1-Deutéronome 26 : 16-19 ''Tu seras un peuple consacré au Seigneur ton Dieu.''

--intro :Pour devenir un peuple saint, consacré au Seigneur,
il faut écouter sa Parole et mettre en pratique sa Loi.
«Moïse disait au peuple d’Israël :

''Aujourd’hui
le Seigneur ton Dieu te commande
-Lecture à partir de 2'50'':

de mettre en pratique ces décrets et ces ordonnances.
Tu veilleras à les pratiquer de tout ton cœur et de toute ton âme.
Aujourd’hui tu as obtenu du Seigneur cette déclaration : lui sera ton Dieu ;
toi, tu suivras ses chemins, tu garderas ses décrets, ses commandements
et ses ordonnances, tu écouteras sa voix.
Aujourd’hui le Seigneur a obtenu de toi cette déclaration :
tu seras son peuple, son domaine particulier, comme il te l’a dit,
tu devras garder tous ses commandements.
Il te fera dépasser en prestige, renommée
et gloire toutes les nations qu’il a faites,
et tu seras un peuple consacré au Seigneur ton Dieu,
comme il l’a dit. »

---.

2-Psaume 118 : 1-2, 4-5, 7-8 (118 (119) R/ Heureux ceux qui marchent
suivant la loi du Seigneur ! (cf. 118 : 1)-
—Heureux les hommes intègres dans leurs voies
qui marchent suivant la loi du Seigneur !
Heureux ceux qui gardent ses exigences,
ils le cherchent de tout cœur !

—Toi, tu promulgues des préceptes
à observer entièrement.
Puissent mes voies s’affermir
à observer tes commandements !

—D’un cœur droit, je pourrai te rendre grâce,
instruit de tes justes décisions.
Tes commandements, je les observe :
ne m’abandonne pas entièrement.
---.
3-évangile Matthieu 5 : 43-48 Soyez parfaits
comme votre Père céleste est parfait.
--intro : La Loi suprême de Dieu, révélée par Jésus,
consiste à imiter le Père céleste, qui est parfait.
C’est par amour des ennemis que se manifeste surtout
l’imitation de la perfection de Dieu.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Vous avez appris qu’il a été dit :
Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.
Eh bien ! moi, je vous dis :

Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent,
afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ;
car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,
il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ?
Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ?
Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait.»

---.
-Exode- Préparation à la lecture de lundi prochain, où nous lirons
la sortie d'Égypte avec la poursuite de pharaon et de son armée...

-bréviaire Exode 12 : 37-49—13 : 11-16 Le mémorial de la Pâque.

430 ans, au temps prévu...

--intro : Échappé par la grâce de Dieu à la mort qui frappait les premiers-nés d’Égypte,
Israël est devenu le bien propre du Seigneur,
et ses aînés lui sont spécialement consacrés.
Mémorial de la sortie d'Égypte- Voici le rituel:
«12: 37 Les fils d’Israël partirent de la ville de Ramsès
en direction de Souccoth,
-Lecture à partir de 6'02'':

au nombre d’environ six cent mille sans compter les enfants.
38 Une multitude disparate les accompagnait,
ainsi qu’un immense troupeau de moutons et de bœufs.
39 Ils firent cuire des galettes sans levain avec la pâte
qu’ils avaient emportée d’Égypte et qui n’avait pas levé ;
en effet, ils avaient été chassés d’Égypte
sans avoir eu le temps de faire des provisions.
40 Le séjour des fils d’Israël en Égypte
avait duré quatre cent trente ans.
-REVOIR LA VIDÉO D'HIER: à partir de 1h 00''10'':

41 Et c’est au bout de quatre cent trente ans, c’est en ce jour même
que toutes les armées du Seigneur sortirent du pays d’Égypte.
42 Ce fut une nuit de veille pour le Seigneur,
quand il fit sortir d’Égypte les fils d’Israël ;
ce doit être pour eux, de génération en génération,
une nuit de veille en l’honneur du Seigneur.
43 Le Seigneur dit à Moïse et Aaron :
''Voici le rituel pour la Pâque : aucun étranger n’en mangera.
44 Tout esclave acquis à prix d’argent, tu le circonciras, et alors il pourra en manger.
45 Ni l’hôte, ni le salarié n’en mangeront.
46 On la mangera dans une seule maison.
Tu ne sortiras de cette maison aucun morceau de viande.
Vous ne briserez aucun de ses os. -/ Psaume 34: 20 / Jean 19:36 Exode 12:46 /
/ Nombres 9:12 / Jean 19:33 /-

47 Toute la communauté d’Israël observera ce rituel.
48 Si un immigré qui réside chez toi veut célébrer la Pâque pour le Seigneur,
tous les hommes de sa maison devront être circoncis.
Alors il pourra s’approcher pour célébrer ;
il sera considéré comme un israélite originaire du pays.
Mais celui qui n’aura pas été circoncis n’en mangera pas.
49 La loi sera la même pour l’israélite de souche et pour l’immigré qui réside chez vous. »
13: 11 Alors, quand le Seigneur t’aura fait entrer
dans le pays de Canaan, -Lecture à partir de 1'39'':

cette terre qu’il a juré à toi et à tes pères de te donner,
12 alors tu remettras au Seigneur tout premier-né :
tout premier-né de sexe masculin et tout premier-né mâle du bétail
appartiennent au Seigneur.
13 Le premier-né des ânes, tu le rachèteras par un mouton.
Si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque.
Mais chez les hommes, tout fils premier-né, tu le rachèteras.
14 Alors, demain, quand ton fils te demandera :
“Que fais-tu là ?”, tu lui répondras :
“C’est par la force de sa main que
le Seigneur nous a fait sortir d’Égypte, la maison d’esclavage.
15 En effet, comme Pharaon multipliait les obstacles pour nous laisser partir,
le Seigneur fit mourir tous les premiers-nés au pays d’Égypte,
du premier-né des hommes au premier-né du bétail.
C’est pourquoi j’offre en sacrifice au Seigneur tous les premiers-nés de sexe mâle ;
mais le premier-né de mes fils, je le rachète.”

16 Ce rite sera pour toi comme un signe à ton poignet,
comme un bandeau sur ton front :
c’est par la force de sa main
que le Seigneur nous a fait sortir d’Égypte. »
-----.
5--

-Acte du II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
Les questions les plus profondes de l’homme.
« Le monde actuel apparaît à la fois comme puissant et faible,
capable du meilleur et du pire ; le chemin qui s'ouvre devant lui
est celui de la liberté ou de la servitude, du progrès ou de la régression,
de la fraternité ou de la haine.
En outre, l'homme découvre qu'il lui appartient de bien diriger
les forces qu'il a mises en mouvement et qui peuvent l'écraser ou le servir.
C'est pourquoi il s'interroge.
En vérité, les déséquilibres dont souffre le monde actuel sont liés
à un déséquilibre plus fondamental, qui a sa racine dans le cœur même de l'homme.
C'est en l'homme lui-même, en effet, que de nombreux éléments se combattent.
D'une part, comme créature, il lit l'expérience de ses multiples limites ;
d'autre part, il se sent illimité dans ses désirs et appelé à une vie supérieure,
sollicité par tant d'appels, il est sans cesse contraint de choisir
entre eux et d'en abandonner quelques-uns.
En outre, faible et pécheur, il accomplit souvent ce qu'il ne veut pas
et n'accomplit point ce qu'il voudrait. -(Romains 7: 18-20)-
C'est donc en lui-même qu'il souffre division,
et c'est de là que naissent au sein de la société des discordes si nombreuses et si profondes.
Certes, beaucoup d'hommes, dont la vie est imprégnée de matérialisme pratique,
sont détournés par là d'une claire conception de cette situation dramatique ;
ou bien, accablés par la misère, ils sont dans l'impossibilité d'y prêter attention.
Un grand nombre d'entre eux pensent trouver leur tranquillité
dans les multiples explications du monde qui leur sont proposées.
Certains attendent du seul effort de l'homme la libération véritable et complète du genre humain ;
ils se persuadent que le règne futur de l'homme sur la terre comblera tous les vœux de son cœur.
Beaucoup, désespérant du sens de la vie, exaltent les audacieux
qui, jugeant l'existence humaine dénuée par elle-même de toute signification,
tentent de lui donner, par leur seule inspiration, tout son sens.
Néanmoins, il y en a de plus en plus qui, devant l'évolution présente du monde,
se posent les questions les plus fondamentales
ou les perçoivent avec une acuité nouvelle :
Qu'est-ce que l'homme ?
Que signifient la souffrance, le mal, la mort, qui subsistent malgré tant de progrès ?
À quoi bon ces victoires payées d'un si grand prix ?
Qu'est-ce que l'homme peut apporter à la société ?
Que peut-il attendre d'elle ?
Qu'arrivera-t-il après cette vie terrestre ?
L'Église, quant à elle, croit que par son Esprit le Christ,
mort et ressuscité pour tous,
offre à l'homme lumière et forces
pour lui permettre de répondre à sa très haute vocation.
Elle croit qu'il n'est pas sous le ciel d'autre nom donné aux hommes
par lequel ils doivent être sauvés.
Elle croit aussi que l'on trouve la clé, le centre et la fin de toute histoire humaine
en son Maître et Seigneur. Elle affirme en outre qu'à travers tous les changements
bien des choses demeurent qui ont leur fondement ultime dans le Christ,
le même hier, aujourd'hui et à jamais. »
----.

---.

À suivre.

par **François d'Assise** Dim 25 Fév 2024 - 12:43

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui dimanche 25 février 2024 2^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture:-
-antienne de la communion -
--intro aux antiennes et aux prières-
---.

1-Genèse 22 : 1-2, 9a, 10-13, 15-18. Le sacrifice de notre père Abraham

2-Psaume 115 : 10.15, 16ac-17, 18-19 (115 (116b),)
R/ Je marcherai en présence du Seigneur
sur la terre des vivants. (114 : 9)-
3-Romains 8 : 31-34 ''Dieu n’a pas épargné son propre Fils.''
-acclamation : Matthieu 17 : 5 Gloire au Christ, Parole éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur.
De la nuée lumineuse, la voix du Père a retenti :
''Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le !''
4-évangile Marc 9 : 2-10 ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé.''
5-bréviaire Exode 13 : 17—14 : 9 À l’entrée du désert.
6--

-Sermon de saint Léon le Grand pour le 2^e dimanche de CARÊME.
La transfiguration.
- -

_____________________________________ -

1-Genèse 22 : 1-2, 9a, 10-13, 15-18 Le sacrifice de notre père Abraham.

-intro : Ce texte est choquant.
Comment un père peut-il admettre qu'un Dieu lui demande de tuer son enfant ?
Il faut se reporter au temps ancien et de son contexte:
l'attitude consentante d'Abraham nous paraîtra moins exagérée
en sachant que les sacrifices d'enfants étaient pratiqués chez les peuples voisins d'Israël.
Mais ici Dieu sauve cet enfant pour montrer aux Israélites,
par ce geste divin, tiré de la vie de leur grand ancêtre,
qu'Il condamne de telles pratiques.
Mais si Dieu si laisse pourtant Abraham aller jusqu'au bout de son épreuve
c'est pour concrétiser le symbole par cette histoire:
Abraham doit accepter de perdre l'héritier que Dieu lui a donné
afin d'affermir la promesse en le recevant une nouvelle fois de la main de Dieu.
La foi d'Abraham atteint son sommet ; sans se demander ce qu'il recevra en retour,
il est prêt à donner ce qu'il a de plus cher : c'est l'heure d'espérer contre toute espérance
et de croire que Dieu peut même ''ressusciter les morts'' (Hébreux 11 : 19).
Ce sacrifice, que Dieu a demandé à Abraham, symbolise aux premiers temps de l'Alliance,
que c'est Dieu qui prendra le salut de l'humanité en main.
Ne l'a-t-il pas fait lui-même en livrant, pour notre salut, Jésus, son Fils unique ?
C'est Dieu qui pourvoira (Genèse 22: 8 ) au sacrifice.
Chacun de nous, lorsqu'il croit en un Dieu qui le ressuscitera,
se sent fils d'Abraham et héritier de la promesse (Hébreux 11 : 17-19).
«En ces jours-là, Dieu mit Abraham à l’épreuve. Il lui dit :

''Abraham !'' Celui-ci répondit : ''Me voici !''
Dieu dit :
''Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, va au pays de Moriah,
- (c'est Jérusalem, lieu prophétique où Dieu
pourvoira au sacrifice de son Fils unique) -
et là tu l’offriras en holocauste sur la montagne que je t’indiquerai.''

-ouvrir le spoiler:

Quelques réflexions sur le Mont Moriah (c'est Jérusalem):

Ils arrivèrent à l’endroit que Dieu avait indiqué.
Abraham y bâtit l’autel et disposa le bois ;
puis il lia son fils Isaac et le mit sur l’autel, par-dessus le bois.

Abraham étendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils.
Mais l’ange du Seigneur l’appela du haut du ciel et dit :
''Abraham ! Abraham !''
Il répondit : ''Me voici !''
L’ange lui dit :
''Ne porte pas la main sur le garçon ! Ne lui fais aucun mal !
Je sais maintenant que tu crains Dieu :
tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique.''
Abraham leva les yeux et vit un bélier retenu par les cornes dans un buisson.
Il alla prendre le bélier et l’offrit en holocauste à la place de son fils.
Du ciel, l’ange du Seigneur
appela une seconde fois Abraham.
Il déclara : ''Je le jure par moi-même, oracle du Seigneur :
parce que tu as fait cela,
parce que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique,
je te comblerai de bénédictions,
je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel
et que le sable au bord de la mer, et ta descendance occupera les places fortes de ses ennemis.
Puisque tu as écouté ma voix,
toutes les nations de la terre s’adresseront l’une à l’autre
la bénédiction par le nom de ta descendance. »

---.
2-Psaume 115 : 10.15, 16ac-17, 18-19 (115 (116b),)
R/ Je marcherai en présence du Seigneur
sur la terre des vivants. (114 : 9)-
—Je crois, et je parlerai,
moi qui ai beaucoup souffert.
Il en coûte au Seigneur
de voir mourir les siens !

—Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
moi, dont tu brisas les chaînes ?
Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce,
j’invoquerai le nom du Seigneur.

—Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple,
à l’entrée de la maison du Seigneur,
au milieu de Jérusalem !
---.
3-Romains 8 : 31-34 ''Dieu n’a pas épargné son propre Fils.''
-intro : Paul nous raconte, à la manière de certains textes de l'Ancien Testament (Job 1 ou Zacharie 3)
que les croyants sont traduits devant le tribunal de Dieu pour y être jugés.
Sûrement, les motifs d'accusation ne manquent pas :
lâchetés et faiblesses sont chose courante chez nous!
Mais qui formulera l'accusation?
Dieu?
Mais alors, comment nous chargerait-il, lui qui a livré son Fils pour nous ?
Satan, assurément...
Il cherche sans cesse à convaincre Dieu de ne plus nous faire confiance!
Que peut-il faire devant l'obstination de Dieu?
Jésus est la réponse: ''Silence Satan!''. Dieu sanctifie!
Pourrait-il condamner ceux qu'il est venu sauver en ressuscitant ?

«Frères, si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
-Lecture à partir de 4'37'':

Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous :
comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ?
Qui accusera ceux que Dieu a choisis ?
Dieu est celui qui rend juste : alors, qui pourra condamner ?
Le Christ Jésus est mort ; bien plus, il est ressuscité,
il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous. »
---.
4-évangile Marc 9 : 2-10 ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé.''
-intro : Jean-Baptiste avait annoncé que ''les temps étaient accomplis''.
Or, personne n'avait vu Moïse revenir selon la croyance populaire,
pour authentifier cette ère messianique ;
et certains, sur les conseils de Malachie,
cherchaient à identifier le nouvel Élie de ces temps nouveaux.
Les apôtres, cependant, viennent de confesser que Jésus est le Christ ;
Moïse et Élie, ici, rendent le même témoignage :
celui que tous attendaient dans la ferveur, le voici ''comme le Fils de l'homme sur les nuées'',
mais aussi comme cet humble ''Fils-serviteur'' aimé, dont rêvait Isaïe.
Or il a les traits de Jésus de Nazareth.
Messie, alors quecet homme traqué ?
Ressuscité, alors qu'il a été crucifié Crucifié ?
C'est le côté contradictoire de l'Évangile.
Nos certitudes s'appuient sur l'expérience incommunicable de quelques témoins.
Mais l'important n'est pas de reconstituer ce qu'ils ont ''vu'',
ni les éléments de ces manifestations déconcertantes.
Ce qui compte ? ce qui, sur leur témoignage, est irréversiblement engagé :
il n'y aura plus d'autre temps de salut,
personne d'autre ne se recommandera des Prophètes,
personne n'est plus attendu, personne d'autre n'est ‘’le Christ ’’.
«En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean,

et les emmena, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne.
Et il fut transfiguré devant eux. Ses vêtements devinrent resplendissants,
d’une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille.
Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux s’entretenaient avec Jésus.
Pierre alors prend la parole et dit à Jésus :
''Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes :
une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.''
De fait, Pierre ne savait que dire, tant leur frayeur était grande.
Survint une nuée qui les couvrit de son ombre,
et de la nuée une voix se fit entendre :
''Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le !''
Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
Ils descendirent de la montagne,
et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu,
avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts.
Et ils restèrent fermement attachés à cette parole,
tout en se demandant entre eux ce que voulait dire :
‘’ressusciter d’entre les morts’’. »
---.
5-bréviaire Exode 13 : 17—14 : 9 À l’entrée du désert.
-intro : Dieu marche à la tête de son peuple.
L’ennemi vaincu peut bien se ressaisir , le poursuivre et l’atteindre :
la présence divine saura se montrer efficace pour le garder du mal.
« 13: 17 Quand Pharaon laissa partir le peuple,
Dieu ne leur fit pas prendre la route du pays des Philistins,
bien qu’elle fût la plus directe.
-Lecture à partir de 2'45'':

Dieu s’était dit :
''Il ne faudrait pas qu’à la perspective des combats,
le peuple revienne sur sa décision et retourne en Égypte.''
18 Dieu fit donc faire au peuple un détour par le désert de la mer des Roseaux.
C’est, rangés comme une armée, que les fils d’Israël étaient montés du pays d’Égypte.
19 Moïse prit avec lui les ossements de Joseph,
car celui-ci avait exigé des fils d’Israël un serment solennel, en leur disant :
''Dieu ne manquera pas de vous visiter : alors, quand vous remonterez d’Égypte,
emportez mes ossements avec vous.''
20 Ils partirent de Souccoth et campèrent à Étam, en bordure du désert.

---

21 Le Seigneur lui-même marchait à leur tête :
le jour dans une colonne de nuée pour leur ouvrir la route,
la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer ; ainsi pouvaient-ils marcher jour et nuit.
22 Le jour, la colonne de nuée ne quittait pas la tête du peuple ; ni, la nuit, la colonne de feu.
14: 1 Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :

2 ''Va dire aux fils d’Israël de revenir camper devant Pi-Hahiroth,
entre Migdol et la mer, devant Baal-Sefone ; vous camperez juste en face, au bord de la mer.
3 Alors Pharaon dira :
“Voilà que les fils d’Israël, affolés, errent dans le pays ! Le désert s’est refermé sur eux !”
4 Alors, je ferai en sorte que Pharaon s’obstine, et il les poursuivra.
Mais je me glorifierai aux dépens de Pharaon et de toute son armée,
et les Égyptiens reconnaîtront que je suis le Seigneur. ''
Les fils d’Israël firent ainsi.
5 On annonça au roi d’Égypte, que le peuple d’Israël s’était enfui.
Alors Pharaon et ses serviteurs changèrent de sentiment envers ce peuple.
Ils dirent : « Qu’avons-nous fait en laissant partir Israël : il ne sera plus à notre service ! »
6 Pharaon fit atteler son char et rassembler ses troupes ;
7 il prit six cents chars d’élite et tous les chars de l’Égypte, chacun avec son équipage.
8 Le Seigneur fit en sorte que s’obstine Pharaon, roi d’Égypte,
qui se lança à la poursuite des fils d’Israël,
tandis que ceux-ci avançaient librement.
9 Les Égyptiens, tous les chevaux, les chars de Pharaon, ses guerriers et son armée,
les poursuivirent et les rejoignirent alors qu’ils campaient au bord de la mer,
près de Pi-Hahiroth, en face de Baal-Sefone. »
SUITE DU RÉCIT DEMAIN...
---.
6--

-Sermon de saint Léon le Grand pour le 2^e dimanche de CARÊME.
La transfiguration.
« Le Seigneur découvre sa gloire devant les témoins qu'il a choisis,
et il éclaire d'une telle splendeur cette forme corporelle qu'il a en commun
avec les autres hommes que son visage a l'éclat du soleil
et que ses vêtements sont aussi blancs que la neige.
Par cette transfiguration il voulait avant tout
prémunir ses disciples contre le scandale de la croix
et,
en leur révélant toute la grandeur de sa dignité cachée,
empêcher que les abaissements de sa passion volontaire ne bouleversent leur foi.

Mais il ne prévoyait pas moins de fonder l'espérance de l'Église,
en faisant découvrir à tout le corps du Christ quelle transformation lui serait accordée ;
ses membres se promettraient de partager l'honneur qui avait resplendi dans leur chef.
Le Seigneur lui-même avait déclaré à ce sujet,
lorsqu'il parlait de la majesté de son avènement :
Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père.
Et l'Apôtre saint Paul atteste lui aussi :
J'estime qu'il n'y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent
et la gloire que le Seigneur va bientôt révéler en nous.
Et encore :
Vous êtes morts avec le Christ, et votre vie reste cachée avec lui en Dieu.
Quand paraîtra le Christ qui est votre vie, alors, vous aussi, vous paraîtrez avec lui en pleine gloire.
Cependant, pour confirmer les Apôtres et les introduire dans une complète connaissance,
un autre enseignement s'est ajouté à ce miracle.
En effet, Moïse et Élie, c'est-à-dire la Loi et les Prophètes,
apparurent en train de s'entretenir avec le Seigneur.
Ainsi, par la réunion de ces cinq hommes s'accomplirait de façon certaine la prescription :
Toute parole est garantie par la présence de deux ou trois témoins.
Qu'y a-t-il donc de mieux établi, de plus solide que cette parole ?
La trompette de l'Ancien Testament et celle du Nouveau s'accordent à la proclamer ;
et tout ce qui en a témoigné jadis s'accorde avec l'enseignement de l'Évangile.
Les écrits de l'une et l'autre Alliance, en effet,
se garantissent mutuellement ; celui que les signes préfiguratifs avaient promis
sous le voile des mystères, est montré comme manifeste et évident
par la splendeur de sa gloire présente.
Comme l'a dit saint Jean, en effet :
Après la Loi communiquée par Moïse,
la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
En lui s'est accomplie la promesse des figures prophétiques
comme la valeur des préceptes de la Loi,
puisque sa présence enseigne la vérité de la prophétie,
et que sa grâce rend praticables les commandements. ~
Que la foi de tous s'affermisse avec la prédication de l'Évangile,
et que personne n'ait honte de la croix du Christ,
par laquelle le monde a été racheté.
Que personne donc ne craigne de souffrir pour la justice,
ni ne mette en doute la récompense promise ;
car c'est par le labeur qu'on parvient au repos,
par la mort qu'on parvient à la vie.
Puisque le Christ a accepté toute la faiblesse de notre pauvreté,
si nous persévérons à le confesser et à l'aimer,
nous sommes vainqueurs de ce qu'il a vaincu et nous recevons ce qu'il a promis.
Qu'il s'agisse de pratiquer les commandements ou de supporter l'adversité,
la voix du Père que nous avons entendue tout à l'heure
doit retentir sans cesse à nos oreilles:
Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis tout mon amour; écoutez-le ! »
---.

---.

À suivre.

par **François d'Assise** Lun 26 Fév 2024 - 11:51

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui lundi 26 février 2024 2^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture:- Psaume 25 : 11-12 Libère-moi, Seigneur, prends pitié de moi ! Sous mes pieds le terrain est sûr ;
dans l’assemblée je bénirai le Seigneur.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, pour guérir nos âmes, tu nous prescris de discipliner nos corps;
fais que nous puissions nous garder de tout péché
et accomplir ainsi de tout cœur les préceptes de ton amour.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Accueille avec bienveillance nos prières, Seigneur, et rends libres devant les séductions du monde
ceux que tu appelles a te servir en ces mystères divins.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Luc 6 : 36 ‘’Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux’’, dit le Seigneur.
Prière après la communion-Que cette communion, Seigneur, nous purifie du péché
et nous donne part aux joies du ciel . Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Affermis, Seigneur, le cœur de tes fidèles, rends-les forts par la puissance de ta grâce,
afin qu’ils soient plus ardents à la prière, et sincères dans l’amour mutuel.
Par le Christ, notre Seigneur .
--intro aux antiennes et aux prières-Dans la prière de Daniel (L 1), le peuple ju.if déraciné de sa terre confesse son péché,
conscient de sa solidarité dans le mal comme dans le malheur, et le psaume prolonge l'aveu dans un appel au pardon.
Pour les hommes de notre temps, le sens de la responsabilité collective dépasse les frontières d'un peuple.
Aussi les chrétiens doivent-ils implorer le pardon de Dieu pour le péché du monde
en communion avec tous leurs frères en humanité. C'est là pour eux une manière d'élargir leur amour
à la dimension de la miséricorde de leur Père qui est aux cieux.(L 2, A 2).
---.

1-Daniel 9 : 4-10 ''Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité.''

2-Psaume 78 : 5a.8, 9, 11.13ab (78 (79),)
R/ Seigneur, ne nous traite pas selon nos péchés. (cf. 102 : 10a)-
-acclamation :Jean 6 : 63, 68 Gloire à toi, Seigneur, Fils du Dieu vivant !
Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie.
Tu as les paroles de la vie éternelle.
3-évangile Luc 6 : 36-38 Pardonnez et vous serez pardonnés.
4-bréviaire Exode 14 : 10-31 Passage de la mer Rouge.
5--

-Catéchèse baptismale de saint Jean Chrysostome .
Le nouveau Moïse.
- -

_____________________________________ -

1-Daniel 9 : 4-10 ''Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité.''

-concernant le chapitre 9: à partir de 6'15'':

--intro : La prière de Daniel constitue un aveu du péché,
dont les accents de sincérité doivent inspirer

la supplication du chrétien au cours du carême.
«Je fis au Seigneur mon Dieu cette prière et cette confession :
-Lecture à partir de 0'45'':

''Ah ! toi Seigneur, le Dieu grand et redoutable,
qui garde alliance et fidélité
à ceux qui l’aiment et qui observent ses commandements,
nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons fait le mal,
nous avons été rebelles,
nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances.
Nous n’avons pas écouté tes serviteurs les prophètes,
qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos princes, à nos pères, à tout le peuple du pays.
À toi, Seigneur, la justice ; à nous la honte au visage,
comme on le voit aujourd’hui pour les gens de Juda,
pour les habitants de Jérusalem et de tout Israël,
pour ceux qui sont près et pour ceux qui sont loin,
dans tous les pays où tu les as chassés, à cause des infidélités
qu’ils ont commises envers toi.
Seigneur, à nous la honte au visage, à nos rois, à nos princes, à nos pères,
parce que nous avons péché contre toi.
Au Seigneur notre Dieu, la miséricorde et le pardon,
car nous nous sommes révoltés contre lui,
nous n’avons pas écouté la voix du Seigneur, notre Dieu,
car nous n’avons pas suivi
les lois qu’il nous proposait
par ses serviteurs les prophètes. »

---.

2-Psaume 78 : 5a.8, 9, 11.13ab (78 (79),)
R/ Seigneur, ne nous traite pas selon nos péchés. (cf. 102 : 10a)-
—Combien de temps, Seigneur, durera ta colère ?
Ne retiens pas contre nous les péchés de nos ancêtres :
que nous vienne bientôt ta tendresse,
car nous sommes à bout de force !
-Lecture à partir de 0'47'':

—Aide-nous, Dieu notre Sauveur,
pour la gloire de ton nom !
Délivre-nous, efface nos fautes,
pour la cause de ton nom !

—Que monte en ta présence la plainte du captif !
Ton bras est fort : épargne ceux qui doivent mourir.
Et nous, ton peuple, le troupeau que tu conduis,
sans fin nous pourrons te rendre grâce.
---.
3-évangile Luc 6 : 36-38 Pardonnez et vous serez pardonnés.
--intro : Dans un enseignement parallèle au discours sur la montagne
dans l’évangile selon saint Matthieu, Jésus exhorte les siens à imiter le Père
dans l’exercice de la miséricorde :
ne pas juger,
ne pas condamner,
pardonner pour obtenir le pardon,
telles sont les attitudes du vrai disciple.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Soyez miséricordieux
comme votre Père est miséricordieux.

Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ;
ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés.
Pardonnez, et vous serez pardonnés.
Donnez, et l’on vous donnera :
c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante,
qui sera versée dans le pan de votre vêtement ;
car la mesure dont vous vous servez pour les autres
servira de mesure aussi pour vous. »
---.
SUITE de l'Exode:
-pour la 2^e semaine de carême au bréviaire:
-intro au bréviaire- suite 2^e INTRO intro au bréviaire du Livre de l’Exode…
- il y aura une 3^e et dernière intro dimanche prochain;
le 4^e dimanche nous aborderons le livre du Lévitique…-
Le livre de l'EXODE continue cette semaine à dérouler sous nos yeux les merveilles opérées en faveur de son peuple par l'amour de Dieu. Tout le récit gravite autour de deux pôles fondamentaux :
le passage de la Mer Rouge où Dieu achève de se révéler comme le protecteur invincible du peuple qu'il s'est choisi ; et l'Alliance du Sinaï par laquelle il se lie indissolublement à ce peuple, le consacrant à son service, lui donnant mission de célébrer son culte et lui montrant dans le Décalogue la voie à suivre pour lui plaire et obtenir toujours sa faveur. Entre ces deux sommets, les lectures intermédiaires nous montrent surtout en Dieu le nourricier de ses fidèles, avec le don de la manne et de l'eau jaillie du rocher ; un dernier passage nous présente Moïse organisant un embryon de hiérarchie pour le gouvernement du peuple.
L'importance biblique et liturgique de cette section dépasse encore celle de la semaine précédente. Dieu s'y révèle d'une façon toujours plus évidente comme le Tout-Puissant, inviolablement fidèle à ses promesses, plein d'amour pour ses élus, mais d'un amour exigeant, requérant d'eux une foi absolue et une obéissance ponctuelle. Les dix Commandements inaugurent cette identification 'entre le domaine religieux et le domaine moral, très méconnue le plus souvent des religions de l'époque, mais qui caractérise la prédication des Prophètes et l'enseignement des Sages d'Israël. Et le peuple élu, consacré par le choix divin comme un peuple à part des autres, commence à prendre la figure
d'une véritable Église plus encore rassemblée par une foi commune et une exigence de perfection que par une communauté de race. Il importe peu que tout cela mette encore bien des siècles à devenir une réalité pleinement vécue : c'est vraiment maintenant que le Dieu Sauveur pose les jalons essentiels de son œuvre de salut.
4-bréviaire Exode 14 : 10-31 Passage de la mer Rouge.
--intro : Un souffle épique anime tout le récit du passage de la mer Rouge,
et la médiation d’Israël l’a constamment enrichi, développant l’usage du vent (souffle de Dieu)
faisant reculer les eaux, la durcissant en celle de la double muraille liquide
ouvrant passage au défilé du peuple.
Mais plus qu’aux représentations matérielles,
c’est à la valeur de signe de ce récit qu’il fait s’attacher :
révélant définitivement à Israël l’amour et la puissance de son Dieu,
il débouche sur la profession de foi.
« 10 Comme Pharaon approchait, les fils d’Israël regardèrent
et, voyant les Égyptiens lancés à leur poursuite,

ils eurent très peur, et ils crièrent vers le Seigneur.
11 Ils dirent à Moïse :
''L’Égypte manquait-elle de tombeaux, pour que tu nous aies emmenés mourir dans le désert ?
Quel mauvais service tu nous as rendu en nous faisant sortir d’Égypte !
12 C’est bien là ce que nous te disions en Égypte :
“Ne t’occupe pas de nous, laisse-nous servir les Égyptiens.
Il vaut mieux les servir que de mourir dans le désert !” ''
13 Moïse répondit au peuple :
''N’ayez pas peur ! Tenez bon !
Vous allez voir aujourd’hui ce que le Seigneur va faire pour vous sauver !
Car, ces Égyptiens que vous voyez aujourd’hui, vous ne les verrez plus jamais.
14 Le Seigneur combattra pour vous, et vous, vous n’aurez rien à faire.''
15 Le Seigneur dit à Moïse :
''Pourquoi crier vers moi ? Ordonne aux fils d’Israël de se mettre en route !
16 Toi, lève ton bâton, étends le bras sur la mer, fends-la en deux,
et que les fils d’Israël entrent au milieu de la mer à pied sec.

17 Et moi, je ferai en sorte que les Égyptiens s’obstinent :
ils y entreront derrière eux ;
je me glorifierai aux dépens de Pharaon
et de toute son armée, de ses chars et de ses guerriers.
18 Les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur,
quand je me serai glorifié aux dépens de Pharaon,
de ses chars et de ses guerriers.''
19 L’ange de Dieu, qui marchait en avant d’Israël, se déplaça et marcha à l’arrière.
La colonne de nuée se déplaça depuis l’avant-garde et vint se tenir à l’arrière,
20 entre le camp des Égyptiens et le camp d’Israël.
Cette nuée était à la fois ténèbres et lumière dans la nuit,
si bien que, de toute la nuit, ils ne purent se rencontrer.

21 Moïse étendit le bras sur la mer. Le Seigneur
chassa la mer toute la nuit par un fort vent d’est ;
il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent.
22 Les fils d’Israël entrèrent au milieu de la mer à pied sec,
les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
-visionnement à partir de 28'30'':

23 Les Égyptiens les poursuivirent ;
tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses guerriers
entrèrent derrière eux jusqu’au milieu de la mer.
24 Aux dernières heures de la nuit, le Seigneur observa, depuis la colonne de feu et de nuée,
l’armée des Égyptiens, et il la frappa de panique.
25 Il faussa les roues de leurs chars, et ils eurent beaucoup de peine à les conduire.
Les Égyptiens s’écrièrent :
''Fuyons devant Israël, car c’est le Seigneur qui combat pour eux contre nous !''
26 Le Seigneur dit à Moïse :
''Étends le bras sur la mer :
que les eaux reviennent sur les Égyptiens, leurs chars et leurs guerriers !''
27 Moïse étendit le bras sur la mer.
Au point du jour, la mer reprit sa place ;
dans leur fuite, les Égyptiens s’y heurtèrent, et le Seigneur les précipita au milieu de la mer.
28 Les eaux refluèrent et recouvrirent les chars et les guerriers,
toute l’armée de Pharaon qui était entrée dans la mer à la poursuite d’Israël.
Il n’en resta pas un seul.
29 Mais les fils d’Israël avaient marché à pied sec au milieu de la mer,
les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
30 Ce jour-là, le Seigneur sauva Israël de la main de l’Égypte,
et Israël vit les Égyptiens morts sur le bord de la mer.
31 Israël vit avec quelle main puissante le Seigneur avait contre l’Égypte.
Le peuple craignit le Seigneur,
il mit sa foi dans le Seigneur
et dans son serviteur Moïse. »
---.

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5--

-Catéchèse baptismale de saint Jean Chrysostome .
Le nouveau Moïse.
«Le peuple ju.if a vu des miracles.
Toi aussi, tu en verras de plus grands et de beaucoup plus éclatants
que lorsque les ju.ifs sont sortis d'Égypte.
Tu n'as pas vu Pharaon noyé avec ses troupes,
mais tu as vu le diable englouti avec ses armes.
Le peuple ju.if a traversé la mer, toi, tu as traversé la mort.
Ils ont été délivrés des Égyptiens, toi, tu as été affranchi des démons.
Ils ont quitté un esclavage barbare, toi, l'esclavage beaucoup plus pénible du péché.
Veux-tu savoir par d'autres raisons comment
c'est bien toi qui as été favorisé de plus grands bienfaits ?
Les ju.ifs n'ont pas pu alors regarder le visage de Moïse resplendissant de gloire,
lui qui pourtant n'était que leur compagnon de service et leur semblable.
Mais toi, tu as vu le Christ dans sa gloire.
Et Paul s'écrie :
Nous, à visage découvert, nous reflétons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur.
Ils avaient alors le Christ qui les suivait ;
mais à bien plus forte raison est-ce nous qu'il suit maintenant.
Alors, en effet, le Seigneur les accompagnait par la grâce de Moïse ;
et vous, ce n'est pas seulement par la grâce
du nouveau Moïse mais par votre obéissance.
Pour le peuple ju.if, après l'Égypte, ce fut le désert ;
pour toi, après l'exode, c'est le ciel.
Ils avaient, eux, un guide et un chef excellent en la personne de Moïse ;
nous avons, nous, un autre Moïse, Dieu lui-même, qui nous guide et nous commande.
Quelle était, en effet, la caractéristique de ce Moïse ?
Moïse, dit l'Écriture, était le plus doux de tous les hommes qui sont sur la terre.
On peut sans erreur en dire autant de notre Moïse.
En effet, il est assisté de l'Esprit très doux, qui lui est intimement consubstantiel.
Alors Moïse a levé les mains vers le ciel et en a fait descendre le pain des anges, la manne ;
notre Moïse lève les mains vers le ciel et nous apporte la nourriture éternelle.
Celui-là frappa la pierre et fit couler des fleuves d'eau ;
celui-ci touche la table, frappe la table spirituelle et fait jaillir les sources de l'Esprit.
C'est pourquoi, comme une source, la table de l'autel est placée au milieu de l'église
afin que, de toutes parts, les troupeaux des fidèles affluent à la source
pour s'abreuver à ses flots qui nous sauvent.
Puisque nous avons là une telle source, une telle vie,
que la table regorge de mille bienfaits et que, de toutes parts,
elle nous comble de dons spirituels,
approchons avec un cœur sincère et une conscience pure
pour obtenir grâce et miséricorde
et recevoir du secours en temps voulu.
Par la grâce et la miséricorde du Fils unique de Dieu,
notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ,
par qui et avec qui soient au Père et à l'Esprit qui donne la vie,
gloire, honneur, puissance, maintenant et toujours,
et pour les siècles des siècles. Amen. »
---.

À suivre.

par **François d'Assise** Mar 27 Fév 2024 - 12:51

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 27 février 2024 2^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture:-psaume 12 : 4-5 Laisse à mes yeux la lumière, et garde-moi du sommeil de la mort,¸

que l’ennemi ne puisse dire : ‘’J’ai triomphé de lui''.

Prière de collecte-Avec une inlassable bonté, Seigneur, veille sur ton Église; comme, sans toi, l’homme mortel succombe,

puisse ton aide constante nous arracher au mal et nous diriger vers le salut.

Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi

dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Prière sur les offrandes -Par ces mystères, Seigneur, accomplis en nous ton œuvre de sanctification;

qu’elle nous purifie des égarement de ce monde et nous conduise aux bien du ciel .

Par le Christ, notre Seigneur.

--antienne de la communion : -psaume 9 : 2-3 De tout mon cœur, Seigneur, je rendrai grâce

en témoignant de tes innombrables merveilles. Je me réjouis et j’exulte en toi, Dieu très-haut.

Prière après la communion-Nous t’en prions, Seigneur, que ce repas, pris à la table sainte,

nous aide à vivre plus saintement, et nous procure ton inépuisable pardon.

Par le Christ, notre Seigneur.

Prière sur le peuple-Sois favorable, Seigneur, aux supplications de tes fidèles, et guéris-les de toute lassitude :

après avoir reçu la grâce du pardon, qu’ils éprouvent sans fin la joie de la bénédiction.

Par le Christ, notre Seigneur .

--intro aux antiennes et aux prières-Un double appel retentit dans la messe de ce jouir :
l’appel à la conversion, et l’appel à suivre le Christ, notre Guide.
Dans l’oracle d’Isaïe nous entendons déjà l’enseignement que transmettront les Apôtres :
‘‘La charité couvre une multitude de péché’’ (1 Pierre 4 : 8; Jacques 5 : 20),
et si, dans l’évangile, le Christ se présente comme le Guide unique, il veut que nous reconnaissions aussi
en lui le Maître humble qui s’abaissera jusqu’à la croix.
À le suivre nous sommes sûrs de marcher vers le salut.

---.

1-Isaïe 1 : 10, 16-20 ‘’Apprenez à faire le bien : recherchez le droit’’

2-Psaume 49 : 7ab.8, 13-14, 16bc- 17, 21abc.23ab (49 (50),)
R/ À celui qui veille sur sa conduite,
je ferai voir le salut de Dieu. (cf. 49 : 23cd)-
-acclamation-Ézéchiel 18 : 31 Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance.
Rejetez tous les crimes que vous avez commis,
faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau.
3-évangile Matthieu 23 : 1-12 ''Ils disent et ne font pas.''
4-bréviaire Exode 16 : 1-18, 35 Au désert Dieu nourrit son peuple.
5--

-Homélie de saint Augustin sur le psaume 140 .
La passion du Christ est celle de tout son Corps.
- -

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1-Isaïe 1 : 10, 16-20 ‘’Apprenez à faire le bien : recherchez le droit’’

--intro : Isaïe invite à la purification du cœur par la pratique d’une pénitence authentique :

se détourner du péché et faire le bien.
«Écoutez la parole du Seigneur,
vous qui êtes pareils aux chefs de Sodome !
-Lecture à partir de 1'49'':

Prêtez l’oreille à l’enseignement de notre Dieu, vous, peuple de Gomorrhe !
Lavez-vous, purifiez-vous, ôtez de ma vue vos actions mauvaises, cessez de faire le mal.
Apprenez à faire le bien : recherchez le droit, mettez au pas l’oppresseur,
rendez justice à l’orphelin, défendez la cause de la veuve.
Venez, et discutons – dit le Seigneur.
Si vos péchés sont comme l’écarlate, ils deviendront aussi blancs que neige.
S’ils sont rouges comme le vermillon, ils deviendront comme de la laine.
Si vous consentez à m’obéir,

les bonnes choses du pays, vous les mangerez ;
mais si vous refusez, si vous vous obstinez, c’est l’épée qui vous mangera.
– Oui, la bouche du Seigneur a parlé. »

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2-Psaume 49 : 7ab.8, 13-14, 16bc- 17, 21abc.23ab (49 (50),)
R/ À celui qui veille sur sa conduite,
je ferai voir le salut de Dieu. (cf. 49 : 23cd)-
'' Écoute, mon peuple, je parle ;
Israël, je te prends à témoin.
Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.

—Vais-je manger la chair des taureaux
et boire le sang des béliers ?
Offre à Dieu le sacrifice d’action de grâce,
accomplis tes vœux envers le Très-Haut.

—Qu’as-tu à réciter mes lois,
à garder mon alliance à la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?

— Voilà ce que tu fais ; garderai-je le silence ?
Penses-tu que je suis comme toi ?
Qui offre le sacrifice d’action de grâce,
celui-là me rend gloire. »

---.
3-évangile Matthieu 23 : 1-12 ''Ils disent et ne font pas.''
--intro : Le cinquième discours de l’évangile selon saint Matthieu
débute par une condamnation des scribes et des pharisiens :
‘’Ils disent et ne font pas’’.
En opposition, Jésus donne aux disciples ses propres directives.
Son enseignement culmine dans la finale :
Le plus grand d’entre eux doit des faire serviteur de tous.
« En ce temps-là, Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples,
et il déclara :

''Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse.
Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et observez-le.
Mais n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas.
Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter, et ils en chargent les épaules des gens ;
mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.
Toutes leurs actions, ils les font pour être remarqués des gens :
ils élargissent leurs phylactères et rallongent leurs franges ;
ils aiment les places d’honneur dans les dîners, les sièges d’honneur dans les synagogues
et les salutations sur les places publiques ; ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.
Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n’avez qu’un seul maître
pour vous enseigner, et vous êtes tous frères.
Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n’avez qu’un seul Père,
celui qui est aux cieux. Ne vous faites pas non plus donner le titre de maîtres,
car vous n’avez qu’un seul maître, le Christ.
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. »
---.
4-bréviaire Exode 16 : 1-18, 35 Au désert Dieu nourrit son peuple.
--intro : La manne, nourriture accordée par Dieu à son peuple,
est vraiment le ‘’pain quotidien’’ de l’Évangile,
appropriée aux besoins de chacun,
donnée au jour le jour sans pouvoir être gardée en réserve.
«1 Toute l'assemblée des enfants d’Israël partit d’Élim
et atteignit le désert de Sine, entre Élim et le Sinaï,
le quinzième jour du deuxième mois après sa sortie du pays d’Égypte.

2 Dans le désert, toute l'assemblée des enfants d’Israël récriminait contre Moïse et Aaron.
3 Les fils d’Israël leur dirent :
''Ah ! Il aurait mieux valu mourir de la main du Seigneur, au pays d’Égypte,
quand nous étions assis près des marmites de viande, quand nous mangions du pain à satiété !
Vous nous avez fait sortir dans ce désert pour faire mourir de faim tout ce peuple assemblé !''
4 Le Seigneur dit à Moïse :
''Voici que, du ciel, je vais faire pleuvoir du pain pour vous.

L'histoire racontée aux enfants:

Le peuple sortira pour recueillir chaque jour sa ration quotidienne,
et ainsi je vais le mettre à l’épreuve : je verrai s’il marchera, ou non, selon ma loi.
5 Mais, le sixième jour, quand ils feront le compte de leur récolte,
ils trouveront le double de la ration quotidienne.''
6 Moïse et Aaron dirent alors aux fils d’Israël :
''Ce soir, vous saurez que le Seigneur vous a fait sortir du pays d’Égypte ;
7 et, demain matin, vous verrez la gloire du Seigneur,
parce qu’il a entendu vos récriminations contre lui.
Nous, que sommes-nous pour que vous récriminiez contre nous ?''
8 Par là, Moïse voulait dire :
''Vous verrez la gloire du Seigneur quand, le soir, il vous donnera de la viande en nourriture
et, le matin, du pain à satiété. En effet, le Seigneur a entendu vos récriminations.
Car ce n’est pas contre nous que vous récriminez mais bien contre le Seigneur. »
9 Moïse dit ensuite à Aaron :
''Ordonne à toute la communauté des fils d’Israël :
“Présentez-vous devant le Seigneur, car il a entendu vos récriminations” .''
10 Aaron parla à toute la communauté des fils d’Israël ;
puis ils se tournèrent du côté du désert,
et voici que la gloire du Seigneur apparut dans la nuée.
11 Le Seigneur dit alors à Moïse :
12 ''J’ai entendu les récriminations des fils d’Israël.
Tu leur diras :
“Au coucher du soleil, vous mangerez de la viande
et, le lendemain matin, vous aurez du pain à satiété.
Alors vous saurez que moi, le Seigneur, je suis votre Dieu.''
13 Le soir même, surgit un vol de cailles qui recouvrirent le camp ;
et, le lendemain matin, il y avait une couche de rosée autour du camp.
14 Lorsque la couche de rosée s’évapora, il y avait, à la surface du désert,
une fine croûte, quelque chose de fin comme du givre, sur le sol.
15 Quand ils virent cela, les fils d’Israël se dirent l’un à l’autre : « Mann hou ? »
(ce qui veut dire : Qu’est-ce que c’est ?),
car ils ne savaient pas ce que c’était.
Moïse leur dit :
''C’est le pain que le Seigneur vous donne à manger.
16 Voici ce que le Seigneur a ordonné :
Recueillez-en autant que chacun peut en manger : une mesure par personne.
Chacun de vous en prendra selon le nombre d’habitants de sa tente. »
17 Les fils d’Israël firent ainsi :
certains en recueillirent beaucoup, d’autres peu.
18 Celui qui en avait ramassé beaucoup n’eut rien de trop ;
celui qui en avait ramassé peu ne manqua de rien.
Ainsi, chacun en avait recueilli autant qu’il pouvait en manger.
35 Les fils d’Israël mangèrent de la manne pendant quarante ans,
jusqu’à leur arrivée en pays habité ; ils mangèrent de la manne
jusqu’à leur arrivée aux confins du pays de Canaan. »
---.
5--

-Homélie de saint Augustin sur le psaume 140 .
La passion du Christ est celle de tout son Corps.
« Seigneur, j'ai crié vers toi, écoute-moi !
Nous pouvons tous dire cela.
Ce n'est pas moi qui le dis, c'est le Christ total qui le dit.
Mais cela est dit davantage au nom de son corps ;
car, lorsqu'il était ici-bas, il a prié en portant notre chair,
et c'est au nom de son corps qu'il a prié son Père.
Tandis qu'il priait, de grosses gouttes de sang sortaient de tout son corps.
C'est ce qui est écrit dans l'Évangile :
Jésus priait avec plus d'insistance et il eut une sueur de sang.

Ce sang qui jaillit de tout le corps, n'est-ce pas la souffrance des martyrs,
qui appartient à toute l'Église ? Seigneur, je crie vers toi, écoute-moi !
Entends la voix de ma prière quand je crierai vers toi.
Tu croyais avoir fini de crier, quand tu disais : Seigneur, j ai crié vers toi.
Tu as crié, mais ne t'apaise pas encore.
Si la détresse est finie, c'en est fini de crier ;
mais si la détresse de l'Église et du corps du Christ
se maintient jusqu'à la fin du monde, il ne faut pas dire seulement :
J'ai crié vers toi, écoute-moi, mais aussi :
Entends la voix de ma prière quand je crierai vers toi.
Que ma prière, devant toi, s'élève comme un encens, et mes mains, comme le sacrifice du soir.
Tout chrétien reconnaît que cela s'entend habituellement de son chef en personne.
En effet, tandis que le jour déclinait, vers le soir,
le Seigneur sur la croix donna sa vie pour la reprendre ;
il ne l'a pas perdue contre sa volonté.
Cependant, nous sommes représentés là aussi.
Qu'est-ce qui a été cloué au gibet,
sinon ce que le Seigneur a reçu de nous ?
Et comment peut-il se faire que Dieu le Père délaisse et abandonne son Fils unique,
qui n'est avec lui qu'un seul Dieu ?
Cependant, en fixant notre faible nature sur la croix,
puisque, selon l'Apôtre, l'homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec lui,
c'est par la voix de cet homme qui est en nous qu'il a crié :
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?
Voilà donc ce qui est le sacrifice du soir :
la passion du Seigneur, la croix du Seigneur,
l'oblation de la victime de notre salut, l'holocauste agréé par Dieu.
Ce sacrifice du soir, il en a fait, par sa résurrection, l'offrande du matin.
La prière qui s'élève, dans sa pureté, du cœur fidèle,
est comme l'encens qui monte de l'autel.
Rien n'est plus délectable que ce parfum du Seigneur,
et tous ceux qui croient doivent en être imprégnés.
Donc, l'homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec lui.
Telles sont les paroles de l'Apôtre.
Et il ajoute :
pour que ce corps du péché soit réduit à l'impuissance,
et qu'ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mer 28 Fév 2024 - 11:03

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 28 février 2024 2^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture:-psaume 37 : 22-23 Ne m’abandonne jamais, Seigneur, mon Dieu, ne sois pas loin de moi.

Viens vite à mon aide, Seigneur, mon salut !

Prière de collecte-Garde ta famille, Seigneur : qu’elle ne cesse de progresser en faisant le bien;

assure-lui les secours nécessaires en cette vie pour la conduire, dans ta bonté, jusqu’aux dons du ciel .

Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi

dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Prière sur les offrandes -Regarde avec bonté, Seigneur, le sacrifice que nous te présentons;

et, par cet échange qui nous sanctifie, délivre-nous des entraves du péché.

Par le Christ, notre Seigneur.

--antienne de la communion : - Matthieu 20 : 28 Le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi mais pour servir

et donner sa vie en rançon pour la multitude.

Prière après la communion-Nous t’en prions, Seigneur, notre Dieu : puisque tu as voulu

que ce sacrement soit pour nous gage d’immortalité,

qu’il nous soit un secours en vue de l’éternel salut. Par le Christ, notre Seigneur.

Prière sur le peuple-Accorde, Seigneur, à ceux qui te servent l’abondance de ta protection et de ta grâce;

donne-leur le salut de l’âme et du corps, donne en plénitude l’amour fraternel,

bet fais que toujours ils s’attachent à toi. Par le Christ, notre Seigneur.

--intro aux antiennes et aux prières- Une préoccupation revient souvent dans la prière de l’Église,
celle d’harmoniser l’usage des biens de ce monde avec la recherche des biens éternels.
Aujourd’hui nous demandons à Dieu de nous ‘’assurer le nécessaire en cette vie’’ pour nous ‘’conduire aux biens du Royaume’’ (P 1).
La célébration de l’Eucharistie, nourriture terrestre et spirituelle, vient chaque jour nous apprendre à user des biens de ce monde
‘’en faisant ce qui est bon’’ (P1) et en nous consacrant, à la suite du Christ, au service de la multitude des hommes (L 2, A 2).

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1-Jérémie 18 : 18-20 ''Allons, attaquons-le!''.

2-Psaume 30 : 5-6, 14, 15-16 (30 (31),)
R/ Sauve- moi, mon Dieu, par ton amour. (30 : 17)-
-acclamation-Jean 8 : 12 Gloire et louange à toi Seigneur Jésus.
Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur,
celui qui me suit aura la lumière de la vie.

3-Matthieu 20 : 17-28 Ils le condamneront à mort.
4-bréviaire Exode 17 : 1-16 L’eau jaillie du rocher.
Et délivrance des razzias des pillards.
Moïse intercède les mains levés.
5--

-Traité de saint Irénée contre les hérésies.
La figure du monde à venir.
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1-Jérémie 18 : 18-20 ''Allons, attaquons-le!''.

--intro : Jérémie se plaint des propos de ses persécuteurs et prie Dieu de le protéger.
Le complot contre le prophète annonce celui qui sera tramé contre jésus pour le faire mourir.

« Mes ennemis ont dit :
''Allons, tramons un complot contre Jérémie.
-Lecture à partir de 2'40'':

La loi ne va pas disparaître par manque de prêtre, ni le conseil, par manque de sage,
ni la parole, par manque de prophète. Allons, attaquons-le par notre langue,
ne faisons pas attention à toutes ses paroles.''
Mais toi, Seigneur, fais attention à moi,
écoute ce que disent mes adversaires. Comment peut-on rendre le mal pour le bien ?
Ils ont creusé une fosse pour me perdre.
Souviens-toi que je me suis tenu en ta présence
pour te parler en leur faveur,
pour détourner d’eux ta colère. »

---.

2-Psaume 30 : 5-6, 14, 15-16 (30 (31),)
R/ Sauve- moi, mon Dieu, par ton amour. (30 : 17)-
—Tu m’arraches au filet qu’ils m’ont tendu ;
oui, c’est toi mon abri.
En tes mains je remets mon esprit ;
tu me rachètes, Seigneur, Dieu de vérité.

—J’entends les calomnies de la foule :
de tous côtés c’est l’épouvante.
Ils ont tenu conseil contre moi,
ils s’accordent pour m’ôter la vie.

—Moi, je suis sûr de toi, Seigneur,
je dis : ''Tu es mon Dieu !''
Mes jours sont dans ta main : délivre-moi
des mains hostiles qui s’acharnent.
---.
3-Matthieu 20 : 17-28 Ils le condamneront à mort.
--intro : Pour la troisième fois dans l’Évangile, Jésus annonce sa passion,
qui se profile à l’horizon. La requête de la mère des fils de Zébédée
lui donne l’occasion d’insister sur sa vraie mission :
il est venu non pour être servi, mais pour servir,
accomplissant ainsi les annonces du prophète
sur le Serviteur de Dieu (Isaïe 53).
« En ce temps-là, Jésus, montant à Jérusalem, prit à part les Douze disciples
et, en chemin, il leur dit :

''Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l’homme sera livré
aux grands prêtres et aux scribes, ils le condamneront à mort
et le livreront aux nations païennes pour qu’elles se moquent de lui,
le flagellent et le crucifient ; le troisième jour, il ressuscitera.''
Alors la mère des fils de Zébédée s’approcha de Jésus avec ses fils Jacques et Jean,
et elle se prosterna pour lui faire une demande.
Jésus lui dit :
''Que veux-tu ?''
Elle répondit : ''Ordonne que mes deux fils que voici siègent,
l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ton Royaume.''
Jésus répondit :
''Vous ne savez pas ce que vous demandez.
Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ?''
Ils lui disent : ''Nous le pouvons.''
Il leur dit :
''Ma coupe, vous la boirez ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche,
ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé par mon Père.''
Les dix autres, qui avaient entendu, s’indignèrent contre les deux frères.
Jésus les appela et dit :
''Vous le savez : les chefs des nations les commandent en maîtres, et les grands font sentir leur pouvoir.
Parmi vous, il ne devra pas en être ainsi :
celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur ;
et celui qui veut être parmi vous le premier sera votre esclave.
Ainsi, le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi,
mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude''. »
---.
4-bréviaire Exode 17 : 1-16 L’eau jaillie du rocher.
Et délivrance des razzias des pillards.
Moïse intercède les mains levés.
--intro : Deux exemples de l’amour de Dieu pour son peuple au désert :
il lui procure, malgré ses murmures, l’eau indispensable à la vie,
et le délivre des razzias des pillards.
Le récit souligne l’intercession de Moïse, symbolisée par l’attitude de ses bras.
Ainsi, tout au long de son histoire, la prière des saints intercède pour l’Église.
«1 Toute la communauté des fils d’Israël partit du désert de Sine,
en observant les étapes prescrites par le Seigneur.

Ils campèrent à Rephidim. Comme il n’y avait pas d’eau à boire,
2 le peuple chercha querelle à Moïse :
''Donne-nous de l’eau à boire !''
Moïse leur répondit :
''Pourquoi me cherchez-vous querelle ? Pourquoi mettez-vous le Seigneur à l’épreuve ?''
3 Là, le peuple souffrit de la soif.
Il récrimina contre Moïse et dit :
''Pourquoi nous as-tu fait monter d’Égypte ?
Était-ce pour nous faire mourir de soif avec nos fils et nos troupeaux ?''
4 Moïse cria vers le Seigneur :
''Que vais-je faire de ce peuple ? Encore un peu, et ils me lapideront !''
5 Le Seigneur dit à Moïse :
''Passe devant le peuple, emmène avec toi plusieurs des anciens d’Israël,
prends en main le bâton avec lequel tu as frappé le Nil, et va !

6 Moi, je serai là, devant toi, sur le rocher du mont Horeb.
Tu frapperas le rocher, il en sortira de l’eau, et le peuple boira !''
Et Moïse fit ainsi sous les yeux des anciens d’Israël.
7 Il donna à ce lieu le nom de Massa (c’est-à-dire : Épreuve)
et Mériba (c’est-à-dire : Querelle),
parce que les fils d’Israël avaient cherché querelle au Seigneur,
et parce qu’ils l’avaient mis à l’épreuve, en disant :
''Le Seigneur est-il au milieu de nous, oui ou non ?''
8 Les Amalécites survinrent et attaquèrent Israël à Rephidim.
9 Moïse dit alors à Josué :
''Choisis des hommes, et va combattre les Amalécites.
Moi, demain, je me tiendrai sur le sommet de la colline, le bâton de Dieu à la main.''
10 Josué fit ce que Moïse avait dit : il mena le combat contre les Amalécites.
Moïse, Aaron et Hour étaient montés au sommet de la colline.
11 Quand Moïse tenait la main levée, Israël était le plus fort.
Quand il la laissait retomber, Amalec était le plus fort.
12 Mais les mains de Moïse s’alourdissaient ;
on prit une pierre, on la plaça derrière lui, et il s’assit dessus.
Aaron et Hour lui soutenaient les mains, l’un d’un côté, l’autre de l’autre.
Ainsi les mains de Moïse restèrent fermes jusqu’au coucher du soleil.
13 Et Josué triompha des Amalécites au fil de l’épée.
14 Alors le Seigneur dit à Moïse :
''Écris cela dans le Livre pour en faire mémoire
et déclare à Josué que j’effacerai complètement le souvenir d’Amalec de dessous les cieux !''
15 Moïse bâtit un autel et l’appela : ''Le-Seigneur-est-mon-étendard.''
16 Et il dit :
''Puisqu’une main s’est levée contre le trône du Seigneur,
le Seigneur est en guerre contre Amalec, de génération en génération. »

-Film d'animation plus complet (1 heure 24'45''):
-passages d'aujourd'hui à partir de 54'03'':

---.
5--

-Traité de saint Irénée contre les hérésies.
La figure du monde à venir.
saint Irénée né v 140-

202
«Depuis le commencement, Dieu a modelé l'homme en vue de ses dons ;
il a choisi les patriarches en vue de leur salut;
il formait d'avance le peuple, pour apprendre aux ignorants à suivre Dieu ;
il préparait les prophètes, pour habituer l'homme sur la terre à porter son Esprit
et à être en communion avec Dieu.
Lui qui n'avait besoin de rien accorde sa communion à ceux qui ont besoin de lui ;
pour ceux qui lui plaisaient, il dessinait comme un architecte l'édifice du salut ;
à ceux qui ne le voyaient pas en Égypte, il servait lui-même de guide ;
aux turbulents dans le désert, il donnait la loi pleinement adaptée ;
à ceux qui entraient dans une bonne terre, il donnait l'héritage approprié ;
pour ceux qui revenaient vers le Père, il immolait le veau gras, et leur offrait la meilleure robe.
Bref, de bien des manières, il disposait le genre humain à l'harmonie du salut.
Voilà pourquoi Jean dit dans l'Apocalypse :
Et sa voix était pareille à la voix des multiples eaux.
Oui, elles sont nombreuses, les eaux de l'Esprit de Dieu, — car le Père est riche et grand —
et passant à travers elles toutes, le Verbe apportait généreusement son assistance
à ceux qui lui étaient soumis, prescrivant à toute créature la loi nécessaire et appropriée.
Ainsi par la Loi, il déterminait la construction du tabernacle, l'édification du Temple,
le choix des Lévites, les sacrifices et les oblations, les purifications,
et tout le reste du service du culte.
Lui-même n'a nul besoin de tout cela :
car il est toujours comblé de tous biens, et a en lui toute odeur de suavité,
et toutes les fumées de parfums, même avant que Moïse fût.
Mais il éduquait le peuple enclin à retourner aux idoles :
il le disposait, par de nombreuses prestations, à persévérer dans le service de Dieu,
il l'appelait par les choses secondaires aux principales,
c'est-à-dire par les figuratives aux véritables, par les temporelles aux éternelles,
par les charnelles aux spirituelles, par les terrestres aux célestes.
Qu'est-ce qui fut dit à Moïse :
Tu feras tout selon le modèle de ce que tu as vu sur la montagne.
En effet, pendant quarante jours, il apprit à retenir les paroles de Dieu,
les caractères célestes, les images spirituelles, et les figures des choses à venir.
Ainsi le dit Paul :
Ils buvaient au rocher qui les suivait, car le rocher était le Christ.
Puis ayant rappelé le contenu de la loi, il ajoute :
Toutes ces choses leur arrivaient en figures ; elles ont été écrites pour être instruction,
à nous en qui est arrivée la fin des siècles. Par ces figures, ils apprenaient à craindre Dieu
et à persévérer dans son service. Ainsi la loi était pour eux
un enseignement, en même temps qu'une prophétie de l'avenir. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 29 Fév 2024 - 10:45

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 29 février 2024 2^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture:- psaume 138 : 23-24 Scrute-moi, mon Dieu, et tu connaîtras mon cœur.

Vois si je prends le chemin du mal, et conduis-moi sur le chemin d’éternité.

Prière de collecte-Seigneur Dieu, toi qui aimes l’innocence et la fais recouvrer, oriente vers toi le cœur de ceux qui te servent;

ainsi, animés par la ferveur de ton Esprit, ils seront fermes dans la foi et vraiment efficaces dans l’action.

Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi

dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Prière sur les offrandes -Par le sacrifice que nous célébrons aujourd’hui, nous t’en prions, Seigneur,

sanctifie nos œuvres de pénitence, pour que ce dont témoignent extérieurement les efforts du Carême

produise ses effets à l’intérieur de nous-mêmes. Par le Christ notre Seigneur.

--antienne de la communion : - Psaume 118 : 1 Heureux les hommes intègres dans leurs voies qui marchent suivant la loi du Seigneur !

Prière après la communion-Seigneur Dieu, que ce sacrifice demeure agissant en nous et prolonge son effet dans nos vies.

Par le Christ, notre Seigneur.

Prière sur le peuple-Sois proche, Seigneur, de ceux qui te servent et qui implorent le secours de ta grâce,

afin qu’ils trouvent en toi un rempart qui protège et une conduite de vie.

Par le Christ, notre Seigneur.

--intro aux antiennes et aux prières- La destinée de l’homme se joue dans son cœur (L1, A 1).

C’est parce que la richesse avait endurci le cœur de l’homme à la table opulente

que celui-ci ne voyait plus le pauvre à sa porte (L 2). Or le carême, période d’entraînement intensif de la communauté chrétienne,

est e temps par excellence où doit se réaliser pour chacun la conversion du cœur (P2).

C’est pourquoi nous prions aujourd’hui le Seigneur ‘’d’orienter vers lui le cœur de ses fidèles’’

et de nous envoyer son Esprit (P 1). Seul l’Esprit est capable de transforme le cœur de l’homme

et de l’accorder au cœur de Dieu, tel qu’il s’est révélé en Jésus.

---.

1-Jérémie 17 : 5-10 ''Maudit soit l’homme qui met sa foi dans un mortel.

Béni soit l’homme qui met sa foi dans le Seigneur.''
2-Psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 (1,) R/ Heureux est l’homme
qui met sa foi dans le Seigneur. (39 : 5a)-
-acclamation-Luc 8 : 15 Heureux celui qui garde la parole de Dieu dans la perfection de son cœur
et qui porte du fruit par la persévérance.
3-Luc 16 : 19-31 31 ''Tu as reçu le bonheur, et Lazare, le malheur.
Maintenant, lui, il trouve ici la consolation,
et toi, la souffrance.''
4-bréviaire Exode 18 : 13-27 Judicieux conseils de Jéthro beau-père de Moïse.
5--

-Commentaire de saint Hilaire sur le psaume 127.
La vraie crainte de Dieu.
- -

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---.

1-Jérémie 17 : 5-10 ''Maudit soit l’homme qui met sa foi dans un mortel.
Béni soit l’homme qui met sa foi dans le Seigneur.''
«Ainsi parle le Seigneur :

-Lecture à partir de 0'48'':

Maudit soit l’homme qui se confie en l'homme, qui s’appuie sur un être de chair,

tandis que son cœur se détourne du Seigneur. Il sera comme un buisson sur une terre désolée,

il ne verra pas venir le bonheur. Il aura pour demeure les lieux arides du désert,

une terre salée, inhabitable.

Béni soit l’homme qui met sa foi dans le Seigneur,

dont le Seigneur est la confiance.

Il sera comme un arbre, planté près des eaux,

qui pousse, vers le courant, ses racines.

Il ne craint pas quand vient la chaleur : son feuillage reste vert.

L’année de la sécheresse, il est sans inquiétude : il ne manque pas de porter du fruit.

Rien n’est plus faux que le cœur de l’homme, il est incurable.

Qui peut le connaître ?

Moi, le Seigneur, qui pénètre les cœurs et qui scrute les reins,

afin de rendre à chacun selon sa conduite, selon le fruit de ses actes. »

---.

2-Psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 (1,) R/ Heureux est l’homme
qui met sa foi dans le Seigneur. (39 : 5a)-
—Heureux est l’homme
qui n’entre pas au conseil des méchants,
qui ne suit pas le chemin des pécheurs,
ne siège pas avec ceux qui ricanent,
mais se plaît dans la loi du Seigneur
et murmure sa loi jour et nuit !

—Il est comme un arbre
planté près d’un ruisseau,
qui donne du fruit en son temps,
et jamais son feuillage ne meurt ;
tout ce qu’il entreprend réussira.
Tel n’est pas le sort des méchants.

—Mais ils sont comme la paille
balayée par le vent.
Le Seigneur connaît le chemin des justes,
mais le chemin des méchants se perdra.
---.
3-Luc 16 : 19-31 31 ''Tu as reçu le bonheur, et Lazare, le malheur.
Maintenant, lui, il trouve ici la consolation,
et toi, la souffrance.''
--Le jugement de Dieu apportera un renversement des situations d’ici-bas :
c’est dans ce monde qu’il faut écouter la voix de Dieu;
dans l’autre, il sera trop tard.
« En ce temps-là, Jésus disait aux pharisiens :

''Il y avait un homme riche, vêtu de pourpre et de lin fin,
qui faisait chaque jour des festins somptueux.
Devant son portail gisait un pauvre nommé Lazare, qui était couvert d’ulcères.
Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ;
mais les chiens, eux, venaient lécher ses ulcères.
Or le pauvre mourut, et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham.
Le riche mourut aussi, et on l’enterra.
Au séjour des morts, il était en proie à la torture ;
levant les yeux, il vit Abraham de loin et Lazare tout près de lui.
Alors il cria :
“Père Abraham, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l’eau
pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise.
– Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi :
tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur pendant la sienne.
Maintenant, lui, il trouve ici la consolation, et toi, la souffrance.
Et en plus de tout cela, un grand abîme a été établi entre vous et nous,
pour que ceux qui voudraient passer vers vous ne le puissent pas,
et que, de là-bas non plus, on ne traverse pas vers nous.”
Le riche répliqua :
“Eh bien ! père, je te prie d’envoyer Lazare dans la maison de mon père.
En effet, j’ai cinq frères : qu’il leur porte son témoignage,
de peur qu’eux aussi ne viennent dans ce lieu de torture !”
Abraham lui dit :
“Ils ont Moïse et les Prophètes : qu’ils les écoutent !
– Non, père Abraham, dit-il, mais si quelqu’un de chez les morts
vient les trouver, ils se convertiront.”
Abraham répondit :
“S’ils n’écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu’un pourra bien ressusciter
d’entre les morts : ils ne seront pas convaincus.” »

---.
4-bréviaire Exode 18 : 13-27 Judicieux conseils de Jéthro beau-père de Moïse.
--intro : Moïse institue les ‘’anciens’’ du peuple.
À travers l’histoire sainte, ceux-ci ne joueraient pas toujours un rôle heureux,
et maintiendront trop souvent une religion imparfaite et mêlée de corruption.
Pourtant, l’auteur sacré n’hésite pas à faire d’eux les dépositaires de l’Esprit de Dieu.
« En ces jours-là,
-Lecture à partir de 2'10'':

13 Moïse siégea pour rendre la justice au peuple,
et le peuple resta devant Moïse du matin jusqu’au soir.
14 Le beau-père de Moïse vit tout ce que celui-ci faisait pour le peuple.
-on peut commencer cet épisode à 14'15'':

Il lui dit : ''Que fais-tu là pour le peuple ?
Pourquoi es-tu seul à siéger, tandis que tout le peuple
est debout devant toi du matin jusqu’au soir ?''
15 Moïse dit à son beau-père :
''C’est que le peuple vient à moi pour consulter Dieu.
16 S’ils ont un litige, ils viennent me trouver ; je leur rends justice,
et je fais connaître les décrets de Dieu et ses lois.''
17 Le beau-père de Moïse lui dit :
''Ta façon de faire n’est pas la bonne.
18 Tu vas t’épuiser complètement, ainsi que ce peuple qui est avec toi.
La tâche est trop lourde pour toi, tu ne peux l’accomplir seul.
19 Maintenant, écoute-moi !
Je vais te donner un conseil, et que Dieu soit avec toi !
Tiens-toi face à Dieu au nom du peuple : tu présenteras les litiges devant Dieu,
20 tu informeras les gens des décrets et des lois,
tu leur feras connaître le chemin à suivre et la conduite à tenir.
21 Toi, tu distingueras, dans tout le peuple, des hommes de valeur, craignant Dieu,
dignes de confiance, incorruptibles, et tu les institueras officiers de millier,
officiers de centaine, officiers de cinquantaine et officiers de dizaine.
22 Ils auront à juger le peuple en tout temps. Les affaires importantes, ils te les présenteront,
mais les affaires mineures, ils les jugeront eux-mêmes.
Allège ainsi ta charge. Qu’ils la portent avec toi !
23 Si tu fais cela, et que Dieu te l’ordonne, tu pourras tenir
et, de plus, tout ce peuple rentrera chez lui en paix.''
24 Moïse écouta la voix de son beau-père et fit tout ce qu’il avait dit.
25 Parmi tout Israël, Moïse choisit des hommes de valeur et les plaça à la tête du peuple :
officiers de millier, officiers de centaine, officiers de cinquantaine et officiers de dizaine.
26 Ils jugeaient le peuple en tout temps. Les affaires difficiles, ils les présentaient à Moïse,
et les affaires de moindre importance, ils les jugeaient eux-mêmes.
27 Et Moïse laissa partir son beau-père, qui s’en retourna dans son pays. »

---.
5--

-Commentaire de saint Hilaire sur le psaume 127.
La vraie crainte de Dieu.
-saint Hilaire né 315-

367-
« Heureux seront ceux qui craignent le Seigneur, qui marchent sur ses chemins.
Toutes les fois que l'on parle de la crainte du Seigneur dans les Écritures,
il faut remarquer qu'elle n'est jamais présentée seule,
comme si elle suffisait à la perfection de notre foi ;
on lui préfère ou on lui substitue une quantité de choses qui font comprendre
quelle est la nature et la perfection de cette crainte du Seigneur.
Nous connaissons par là ce que dit Salomon dans les Proverbes :
Si tu demandes la sagesse, si tu appelles l'intelligence,
si tu la cherches comme l'argent et si tu creuses comme un chercheur de trésor,
alors tu comprendras la crainte du Seigneur.
-Plus précisément à partir de 1'35'':

Nous voyons ainsi à travers quelles étapes on parvient à la crainte du Seigneur.
D'abord, il faut demander la sagesse,
consacrer tous ses efforts à comprendre la parole de Dieu,
rechercher et approfondir dans la sagesse ;
et c'est après que l'on comprendra la crainte du Seigneur.
Or, dans l'opinion commune des hommes, on ne comprend pas ainsi la crainte.
La crainte est l'effroi de la faiblesse humaine qui redoute
de souffrir des accidents dont elle ne veut pas.
Elle naît et elle s'ébranle en nous
du fait de la culpabilité de notre conscience,
du droit d'un plus puissant,
de l'assaut d'un ennemi mieux armé,
d'une cause de maladie,
de la rencontre d'une bête sauvage,
bref la crainte naît de tout ce qui peut nous apporter de la souffrance.
Une telle crainte ne s'enseigne donc pas :
elle naît naturellement de notre faiblesse.
Nous n'apprenons pas quels sont les maux à craindre,
mais d'eux-mêmes ces maux nous inspirent de la crainte.
Au contraire, au sujet de la crainte du Seigneur, il est écrit ceci :
Venez, mes fils, écoutez-moi : la crainte du Seigneur, je vous l'enseignerai.
Il faut donc apprendre la crainte de Dieu, puisqu'elle est enseignée.
En effet, elle n'est pas dans la terreur, elle est dans la logique de l'enseignement.
Elle ne vient pas du tremblement de la nature, mais de l'observance du précepte ;
elle doit commencer par l'activité d'une vie innocente et par la connaissance de la vérité.
Pour nous, la crainte de Dieu est tout entière dans l'amour,
et la charité parfaite mène à son achèvement la peur qui est en elle.
La fonction propre de notre amour envers lui est de
se soumettre aux avertissements,
d'obéir aux décisions,
de se fier aux promesses.
Écoutons donc l'Écriture, qui nous dit :
Et maintenant, lsraël, qu'est-ce que le Seigneur te demande ?
Sinon que tu craignes le Seigneur ton Dieu,
que tu marches sur tous ses chemins,
que tu l'aimes et que tu observes, de tout ton cœur et de toute ton âme,
les commandements qu'il t'a donnés pour ton bonheur.
Nombreux sont les chemins du Seigneur, bien qu'il soit lui-même le chemin.
Mais lorsqu'il parle de lui-même, il se nomme le chemin et il en montre la raison
lorsqu'il dit :
Personne ne va vers le Père sans passer par moi.
Il faut donc interroger beaucoup de chemins
et nous devons en fouler beaucoup pour trouver le seul qui soit bon ;
c'est-à-dire que nous trouverons l'unique chemin de la vie éternelle
en traversant la doctrine de chemins nombreux.
Car il y a des chemins dans la Loi,
des chemins chez les prophètes,
des chemins dans les évangiles,
des chemins chez les Apôtres ;
il y a aussi des chemins dans toutes les actions
qui accomplissent les commandements, et c'est en les prenant que ceux
qui marchent dans la crainte de Dieu trouvent le bonheur. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 1 Mar 2024 - 12:04

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 1^er mars 2024 2^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture:- psaume 30 : 2, 5 En toi, Seigneur, j’ai mon refuge ; garde-moi d’être humilié pour toujours.

Tu m’arraches au filet qu’ils m’ont tendu, oui, c’est toi mon abri..

Prière de collecte-Nous t’en prions, Dieu tout-puissant : en ce temps où notre effort de pénitence nous purifie,

accorde-nous de parvenir dans la droiture de l’esprit aux fêtent pascales qui approchent.

Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi

dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Prière sur les offrandes -Nous t’en prions, Seigneur, que ta tendresse devance tes serviteurs, comme toi-seul sait le faire;

qu’elle nous conduise dans une vie sainte à célébrer pleinement ces mystères.

Par le Christ notre Seigneur.

--antienne de la communion : - 1 Jean 4 : Dieu nous a aimés et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés.

Prière après la communion-Nous avons reçu, Seigneur, le gage du salut éternel, et nous te prions :

accorde-nous de tendre vers lui de manière à y parvenir. Par le Christ, notre Seigneur.

Prière sur le peuple-Nous t’en prions, Seigneur donne à ton peuple le salut de l’âme et du corps;

qu’en s’attachant à faire le bien, il puisse compter toujours sur ta protection.

Par le Christ, notre Seigneur.

--intro aux antiennes et aux prières- Les fêtes pascales approchent à grands pas.
Aussi la liturgie qui, depuis le début du carême, nous invitait surtout à la conversion,
commence-t-elle à dresser devant nous l’image du Crucifié.
Avant-hier Jésus évoquait la coupe qu’il devait boire.
Aujourd’hui le récit de la vente de Joseph par ses frères et la parabole des vignerons homicides
constituent deux annonces de la passion de Jésus. Mais l’antienne de la communion révèle dès maintenant le mystère :
‘’Dieu nous a aimés et il a envoyé son Fils en victime pour nos péchés.’’

---.

1-Genèse 37 : 3-4.12-13a.17b-28 ''Voici l’expert en songes qui arrive !

Allons-y, tuons-le.''

2-Psaume 104 : 4a.5a.6, 16-17, 18-19, 20-21 (104 (105),
R/ Souvenez-vous des merveilles
que le Seigneur a faites. (104 : 5a)-
-acclamation-Jean 3 : 16 Louange à toi, Seigneur, Roi d’éternelle gloire !¸
Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,
afin que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle.

3-Matthieu 21 : 33-43, 45, 46. ''Voici l’héritier : venez ! tuons-le !''
4-bréviaire Exode 19 : 1-19; 20 : 18-21 Le feu du Sinaï.
5--

-Traité de saint Irénée contre les hérésies.
L’Alliance du Seigneur.
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1-Genèse 37 : 3-4.12-13a.17b-28 ''Voici l’expert en songes qui arrive !
Allons-y, tuons-le.''
--intro: Objet de la haine de ses frères, Joseph est d’abord humilié par les hommes;
mais ensuite il est élevé par Dieu dans la gloire.

Ainsi, le patriarche annonce Jésus Christ rejeté par les hommes, mais glorifié par son Père.
«Israël, c’est-à-dire Jacob, aimait Joseph plus que tous ses autres enfants,
-Lecture à partir de 0'40'':

parce qu’il était le fils de sa vieillesse, et il lui fit faire une tunique de grand prix.
En voyant qu’il leur préférait Joseph, ses autres fils se mirent à détester celui-ci,
et ils ne pouvaient plus lui parler sans hostilité.
Les frères de Joseph étaient allés à Sichem faire paître le troupeau de leur père.
Israël dit à Joseph :
''Tes frères ne gardent-ils pas le troupeau à Sichem ? Va donc les trouver de ma part !''
Joseph les trouva à Dotane.
Ceux-ci l’aperçurent de loin et, avant qu’il arrive près d’eux,
ils complotèrent de le faire mourir.

Ils se dirent l’un à l’autre :
''Voici l’expert en songes qui arrive ! C’est le moment, allons-y, tuons-le,
et jetons-le dans une de ces citernes. Nous dirons qu’une bête féroce l’a dévoré,
et on verra ce que voulaient dire ses songes ! »
Mais Roubène les entendit, et voulut le sauver de leurs mains.
Il leur dit :
''Ne touchons pas à sa vie.''
Et il ajouta :
''Ne répandez pas son sang : jetez-le dans cette citerne du désert,
mais ne portez pas la main sur lui.''
Il voulait le sauver de leurs mains et le ramener à son père.
Dès que Joseph eut rejoint ses frères, ils le dépouillèrent de sa tunique,
la tunique de grand prix qu’il portait, ils se saisirent de lui et le jetèrent dans la citerne,
qui était vide et sans eau. Ils s’assirent ensuite pour manger.
En levant les yeux, ils virent une caravane d’Ismaélites qui venait de Galaad.
Leurs chameaux étaient chargés d’aromates, de baume et de myrrhe qu’ils allaient livrer en Égypte.
Alors Juda dit à ses frères :
''Quel profit aurions-nous à tuer notre frère et à dissimuler sa mort ?
Vendons-le plutôt aux Ismaélites et ne portons pas la main sur lui,
car il est notre frère, notre propre chair.''
Ses frères l’écoutèrent.
Des marchands madianites qui passaient par là retirèrent Joseph de la citerne,
ils le vendirent pour vingt pièces d’argent aux Ismaélites,
et ceux-ci l’emmenèrent en Égypte. »

---.

2-Psaume 104 : 4a.5a.6, 16-17, 18-19, 20-21 (104 (105),
R/ Souvenez-vous des merveilles
que le Seigneur a faites. (104 : 5a)-
—Cherchez le Seigneur et sa puissance,
souvenez-vous des merveilles qu’il a faites,
vous, la race d’Abraham son serviteur,
les fils de Jacob, qu’il a choisis.

—Il appela sur le pays la famine,
le privant de toute ressource.
Mais devant eux il envoya un homme,
Joseph, qui fut vendu comme esclave.

—On lui met aux pieds des entraves,
on lui passe des fers au cou ;
il souffrait pour la parole du Seigneur,
jusqu’au jour où s’accomplit sa prédiction.

—Le roi ordonne qu’il soit relâché,
le maître des peuples, qu’il soit libéré.
Il fait de lui le chef de sa maison,
le maître de tous ses biens.
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3-Matthieu 21 : 33-43, 45, 46 ''Voici l’héritier : venez ! tuons-le !''
--intro : La parabole des vignerons homicides constitue une annonce voilée de la Passion.
Après avoir envoyé les prophète au peuple d’Israël, Dieu envoie son propre Fils;
mais celui-ci ne sera pas mieux reçu que les prophètes.
C’est pourquoi le Royaume de Dieu —figuré par la vigne—
sera confié à une nation qui portera du fruit :
c’est l’annonce de l’appel d’un nouveau peuple de Dieu,
composé de tous ceux qui croiront au Christ.
«En ce temps-là, Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple :
''Écoutez cette parabole :

Un homme était propriétaire d’un domaine ; il planta une vigne, l’entoura d’une clôture,
y creusa un pressoir et bâtit une tour de garde.
Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage.
Quand arriva le temps des fruits, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons
pour se faire remettre le produit de sa vigne. Mais les vignerons se saisirent des serviteurs,
frappèrent l’un, tuèrent l’autre, lapidèrent le troisième.
De nouveau, le propriétaire envoya d’autres serviteurs plus nombreux que les premiers ;
mais on les traita de la même façon. Finalement, il leur envoya son fils,
en se disant :
“Ils respecteront mon fils.”
Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux :
“Voici l’héritier : venez ! tuons-le, nous aurons son héritage !”
Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.
Eh bien ! quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ?''
On lui répond :
''Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il louera la vigne à d’autres vignerons,
qui lui en remettront le produit en temps voulu.''
Jésus leur dit :
''N’avez-vous jamais lu dans les Écritures :
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle :
c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux !
Aussi, je vous le dis :
Le royaume de Dieu vous sera enlevé
pour être donné à une nation qui lui fera produire ses fruits.''
En entendant les paraboles de Jésus,
les grands prêtres et les pharisiens avaient bien compris qu’il parlait d’eux.
Tout en cherchant à l’arrêter, ils eurent peur des foules,
parce qu’elles le tenaient pour un prophète. »
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4-bréviaire Exode 19 : 1-19; 20 : 18-21 Le feu du Sinaï.

--intro : Tout le récit de l’Alliance souligne,
en l’imagerie grandiose d’un orage en montagne, la solennité de l’acte qui s’accomplit :
Dieu se rend proche de ses élus, il les constitue en nation sacerdotale et saine.
La consécration d’Israël sera définitive et, chaque fois qu’il l’oubliera,
les malheurs de son histoire lui rappelleront son destin exceptionnel.
Ainsi à son tour l’Église, fondée elle aussi dans le feu visible de l’Esprit.
« 19: 1 Le troisième mois qui suivit la sortie d’Égypte, jour pour jour,
les fils d’Israël arrivèrent dans le désert du Sinaï.

2 C’est en partant de Rephidim qu’ils arrivèrent dans ce désert,
et ils y établirent leur camp juste en face de la montagne.
3 Moïse monta vers Dieu. Le Seigneur l’appela du haut de la montagne :
''Tu diras à la maison de Jacob, et tu annonceras aux fils d’Israël :
4 “Vous avez vu ce que j’ai fait à l’Égypte, comment je vous ai portés
comme sur les ailes d’un aigle et vous ai amenés jusqu’à moi.
5 Maintenant donc, si vous écoutez ma voix et gardez mon alliance,
vous serez mon domaine particulier parmi tous les peuples,
car toute la terre m’appartient ;
6 mais vous, vous serez pour moi un royaume de prêtres,
une nation sainte.” Voilà ce que tu diras aux fils d’Israël.''
7 Moïse revint et convoqua les anciens du peuple,
il leur exposa tout ce que le Seigneur avait ordonné.
8 Le peuple tout entier répondit, unanime :
''Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons en pratique.''
Et Moïse rapporta au Seigneur les paroles du peuple.
9 Le Seigneur dit à Moïse :
''Je vais venir vers toi dans l’épaisseur de la nuée, pour que le peuple,
qui m’entendra te parler, mette sa foi en toi, pour toujours.''
Puis Moïse transmit au Seigneur les paroles du peuple.
10 Le Seigneur dit encore à Moïse :
''Va vers le peuple ; sanctifie-le, aujourd’hui et demain ; qu’ils lavent leurs vêtements,
11 pour être prêts le troisième jour ; car, ce troisième jour, en présence de tout le peuple,
le Seigneur descendra sur la montagne du Sinaï.
12 Fixe des limites au peuple, en leur disant :
Gardez-vous de gravir la montagne et d’en toucher le bord !
Quiconque touchera la montagne sera mis à mort !
13 Le condamné, tu ne le toucheras pas de la main, il sera lapidé ou percé de flèches.
Qu’il s’agisse d’un animal ou d’un homme, il ne vivra pas.
Quand la corne retentira, quelques-uns monteront sur la montagne.''
< -Le chapitre 19 de l'Exode:

14 Moïse descendit de la montagne vers le peuple. Il sanctifia le peuple ; tous lavèrent leurs vêtements,
15 et Moïse dit au peuple : ''Soyez prêts dans trois jours. N’approchez aucune femme.''
16 Le troisième jour, dès le matin, il y eut des coups de tonnerre, des éclairs,
une lourde nuée sur la montagne, et une puissante sonnerie de cor ;
dans le camp, tout le peuple trembla.
17 Moïse fit sortir le peuple hors du camp, à la rencontre de Dieu,
et ils restèrent debout au pied de la montagne.
18 La montagne du Sinaï était toute fumante,
car le Seigneur y était descendu dans le feu ;
la fumée montait, comme la fumée d’une fournaise,
et toute la montagne tremblait violemment.
19 La sonnerie du cor était de plus en plus puissante.
Moïse parlait, et la voix de Dieu lui répondait.
20: 18 Tout le peuple voyait les éclairs, les coups de tonnerre, la sonnerie du cor et la montagne fumante.
Le peuple voyait :
ils frémirent et se tinrent à distance.
19 Ils dirent à Moïse :
''Toi, parle-nous, et nous écouterons ;
mais que Dieu ne nous parle pas, car ce serait notre mort.''
20 Moïse répondit au peuple :
''N’ayez pas peur. Dieu est venu pour vous mettre à l’épreuve,
pour que vous soyez saisis de crainte en face de lui, et que vous ne péchiez pas.''
21 Le peuple se tint à distance, mais Moïse s’approcha de la nuée obscure où Dieu était.»
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5--

-Traité de saint Irénée contre les hérésies.
L’Alliance du Seigneur.
«Moïse dit au peuple dans le Deutéronome :
Le Seigneur ton Dieu a conclu une alliance sur l'Horeb ;
le Seigneur n'a pas conclu cette alliance avec vos pères, mais avec vous.
Mais pourquoi n'a-t-il pas conclu une alliance avec leurs pères ?
Parce que la loi n'a pas été établie pour le juste.
Quand leurs pères étaient justes, ils portaient inscrite
dans leur cœur et dans leur âme la vertu du Décalogue :
ils aimaient le Dieu qui les créa, et s'abstenaient de toute injustice envers leur prochain ;
aussi n'était-il pas nécessaire qu'une Écriture les mît en garde,
car ils portaient en eux la justice de la loi.
Quand cette justice et cet amour envers Dieu furent oubliés et éteints en Égypte,
Dieu nécessairement, eu égard à sa bienveillance envers les hommes, se manifesta de vive voix.
Il fit sortir d'Égypte son peuple par sa puissance, pour que l'homme redevienne le disciple de Dieu.
Il châtiait les désobéissants pour que l'homme ne méprise pas celui qui l'a créé.
Il l'a nourri de la manne, pour qu'il reçoive une nourriture spirituelle,
ainsi que le dit Moïse dans le Deutéronome :
Il t'a nourri d'une nourriture que ne connaissaient pas tes pères,
pour que tu saches que l'homme ne vivra pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort la bouche de Dieu.
Il prescrivit l'amour envers Dieu ;
il introduisit la justice envers le prochain ; pour que l'homme ne fût ni injuste ni indigne de Dieu.
Ainsi par le Décalogue, il préparait l'homme à son amitié et à la paix avec le prochain.
Tout cela était utile à l'homme, Dieu ne sollicitait de lui rien de plus. ~
Vraiment cela rendait l'homme glorieux, en suppléant ce qui lui manquait : l'amitié de Dieu.
Mais à Dieu cela n'apportait rien : car Dieu n'avait pas besoin de l'amour de l'homme.
La gloire de Dieu manquait à l'homme, cette gloire qu'il n'avait pu recevoir d'aucune manière,
si ce n'est par le service de Dieu.
Et à ce sujet, Moïse dit encore :
Choisis la vie afin de vivre, toi et ta postérité :
aime le Seigneur ton Dieu ;
écoute sa voix et attache-toi à lui, car c'est cela, ta vie à la longueur de tes jours.
Pour préparer l'homme à cette vie, le Seigneur lui-même
a promulgué pour tous les paroles du Décalogue ;
aussi furent-elles pour nous, amplifiées et augmentées,
non abolies de par sa venue dans la chair.
Quant aux préceptes de servitude, il les a par Moïse enseignés séparément au peuple,
adaptés à leur éducation et à leur formation, comme le dit lui-même Moïse :
Le Seigneur me commanda de vous enseigner pour ce temps-là les prescriptions et les jugements.
Préceptes donnés dans la servitude et enseignés, il les a abolis par la nouvelle Alliance de liberté ;
mais les préceptes naturels, qui conviennent à des hommes libres, et sont communs à tous,
il les a augmentés et amplifiés, en donnant aux hommes avec largesse et générosité
de connaître Dieu le Père par l'adoption,
et de l'aimer de tout cœur et de suivre sans détour son Verbe.»
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À suivre.

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