Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

par **François d'Assise** Sam 2 Mar 2024 - 11:03

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 11 Flzoc580

--Aujourd'hui samedi 2 mars 2024 2^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture psaume 144 : 8-9 Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour.

La bonté du Seigneur est pour tous, sa tendresse pour toutes ses œuvres.

Prière de collecte- Seigneur Dieu, par les secours de ta grâce divine, tu nous associes déjà au bien du ciel

alors que nous sommes encore sur terre; nous t’en prions: dirige-nous toi-même en cette vie

afin de nous conduire jusqu’à cette lumière où tu demeures.

Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi

dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Prière sur les offrandes -Nous t’en prions, Seigneur, que par ces mystères la rédemption porte en nous des fruits,

nous fasse éviter tout écart dans notre vie et nous mène vers les biens du salut.

Par le Christ notre Seigneur.

--antienne de la communion : : Luc 15 : 32 Il faut se réjouir car ton frère qui était mort

est revenu à la vie lui qui était perdu est retrouvé.

Prière après la communion-Nous avons reçu ton sacrement divin, Seigneur :

qu’il nous atteigne au plus intime de notre cœur et nous communique sa puissance.

Par le Christ, notre Seigneur.

Prière sur le peuple-Dans ta miséricorde, Seigneur, prête une oreille attentive aux prières de ceux qui te supplient;

et afin de pouvoir exaucer leurs désirs, fais-leur demander ce qui te plaît.

Par le Christ, notre Seigneur.

--intro aux antiennes et aux prières- ''Le Seigneur est tendresse et pitié'' (A 1), '' il prend plaisir à faire grâce'' (L1).

La parabole de l’enfant prodigue illustre avec éclat l’affirmation du psalmiste (L 2).

Chacun peut se reconnaître dans le fils perdu, mais aussi peut-être dans son frère aîné.

Sans doute savons-nous qu’ ''il faut se réjouir'' (A 2) chaque fois qu’un frère retrouve le chemin de la maison,

mais les convertis et les nouveaux baptisés se sentent-ils toujours accueillis sans réticence

dans la communauté qui les reçoit? Les paroisses qui ont des catéchumènes

doivent préparer dès maintenant l’après-Pâques.

---.

1-Michée 7 : 14-15, 18-20 ''Tu jetteras au fond de la mer tous nos péchés !''

2-Psaume 102 : 1-2, 3-4, 9-10, 11-12 (102 (103)
R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. (102 : 8a)-
-acclamation- Luc 15 : 18 Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance.
Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai :
Père, j'ai péché contre le ciel et envers toi.
3-Luc 15 : 1-3.11-32-''Ton frère que voilà était mort,
et il est revenu à la vie.''
4bréviaire Exode 20 : 1-17 Les dix commandements.
5--

-Sermon de saint Ambroise Là où est ton trésor.
- -

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---.

1-Michée 7 : 14-15, 18-20 ''Tu jetteras au fond de la mer tous nos péchés !''

--intro : Le prophète demande le pardon total des péchés
au Dieu qui prend plaisir à faire grâce.

-Les chaptres 6-7 à partir de 4'15'':

Mais c’est dans l’évangile de ce jour que Jésus révélera
le vrai visage du Père miséricordieux.
« Seigneur, avec ta houlette, sois le pasteur de ton peuple,

du troupeau qui t’appartient, qui demeure isolé dans le maquis, entouré de vergers.

Qu’il retrouve son pâturage à Bashane et Galaad, comme aux jours d’autrefois !

Comme aux jours où tu sortis d’Égypte, tu lui feras voir des merveilles !

Qui est Dieu comme toi, pour enlever le crime,

pour passer sur la révolte comme tu le fais à l’égard du reste, ton héritage :

un Dieu qui ne s’obstine pas pour toujours dans sa colère

mais se plaît à manifester sa faveur ?

De nouveau, tu nous montreras ta miséricorde, tu fouleras aux pieds nos crimes,

tu jetteras au fond de la mer tous nos péchés !

Ainsi tu accordes à Jacob ta fidélité, à Abraham ta faveur,

comme tu l’as juré à nos pères depuis les jours d’autrefois. »

---.

2-Psaume 102 : 1-2, 3-4, 9-10, 11-12 (102 (103)
R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. (102 : 8a)-
—Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n’oublie aucun de ses bienfaits !

—Car il pardonne toutes tes offenses
et te guérit de toute maladie ;
il réclame ta vie à la tombe
et te couronne d’amour et de tendresse !

—Il n’est pas pour toujours en procès,
ne maintient pas sans fin ses reproches ;
il n’agit pas envers nous selon nos fautes,
ne nous rend pas selon nos offenses.

—Comme le ciel domine la terre,
fort est son amour pour qui le craint ;
aussi loin qu’est l’orient de l’occident,
il met loin de nous nos péchés.
---.
3-Luc 15 : 1-3.11-32 ''Ton frère que voilà était mort,
et il est revenu à la vie.''
--intro : La parabole du père miséricordieux révèle la bonté infinie de Dieu,
qui par la parole de Jésus invite les pécheurs au repentir,
source de joie pour Dieu comme pour les convertis.
«En ce temps-là, les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l’écouter.
Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui :

''Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux !''
Alors Jésus leur dit cette parabole :
« Un homme avait deux fils.
Le plus jeune dit à son père : “Père, donne-moi la part de fortune qui me revient.”
Et le père leur partagea ses biens.
Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu’il avait,
et partit pour un pays lointain où il dilapida sa fortune en menant une vie de désordre.
Il avait tout dépensé, quand une grande famine survint dans ce pays,
et il commença à se trouver dans le besoin.
Il alla s’engager auprès d’un habitant de ce pays, qui l’envoya dans ses champs garder les porcs.
Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs,
mais personne ne lui donnait rien.
Alors il rentra en lui-même et se dit :
“Combien d’ouvriers de mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim !
Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai :
Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.
Traite- moi comme l’un de tes ouvriers.”
Il se leva et s’en alla vers son père. Comme il était encore loin,
son père l’aperçut et fut saisi de compassion ;
il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. Le fils lui dit :
“Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.”
Mais le père dit à ses serviteurs :
“Vite, apportez le plus beau vêtement pour l’habiller,
mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds,
allez chercher le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons,
car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ;
il était perdu, et il est retrouvé.”
Et ils commencèrent à festoyer.
Or le fils aîné était aux champs.
Quand il revint et fut près de la maison, il entendit la musique et les danses.
Appelant un des serviteurs, il s’informa de ce qui se passait.
Celui-ci répondit :
“Ton frère est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu’il a retrouvé ton frère en bonne santé.”
Alors le fils aîné se mit en colère,
et il refusait d’entrer.
Son père sortit le supplier.
Mais il répliqua à son père :
“Il y a tant d’années que je suis à ton service sans avoir jamais transgressé tes ordres,
et jamais tu ne m’as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis.
Mais, quand ton fils que voilà est revenu après avoir dévoré ton bien avec des prostituées,
tu as fait tuer pour lui le veau gras !”
Le père répondit :
“Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi.
Il fallait festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort,
et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé !” »
---.
4-bréviaire Exode 20 : 1-17 Les dix commandements.
--intro : La charte fondamentale de l’Alliance, jusqu’à l’heure des béatitudes évangéliques,
résidera dans les dix Paroles de Dieu. Il faudra des générations de prophètes
pour que leur sens profond soit compris : ce qui compte aux yeux de Dieu,

ce ne sont pas les rites d’un culte, même très saint,
et encore moins les tabous simplistes d’une foi primitive,
mais d’abord la perfection de la sainteté religieuse et morale
en réponse à l’amour du Dieu unique.
«1 Dieu prononça toutes les paroles que voici :

2 '' Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.
3 Tu n’auras pas d’autres dieux en face de moi.
4 Tu ne feras aucune idole, aucune image de ce qui est là-haut dans les cieux,
ou en bas sur la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre.
5 Tu ne te prosterneras pas devant ces dieux, pour leur rendre un culte.
Car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux :
chez ceux qui me haïssent, je punis la faute des pères sur les fils,
jusqu’à la troisième et la quatrième génération ;
6 mais ceux qui m’aiment et observent mes commandements,
je leur montre ma fidélité jusqu’à la millième génération.
7 Tu n’invoqueras pas en vain le nom du Seigneur ton Dieu,
car le Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoque en vain son nom.
8 Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier.
9 Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ;
10 mais le septième jour est le jour du repos, sabbat en l’honneur du Seigneur ton Dieu :
tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur,
ni ta servante, ni tes bêtes, ni l’immigré qui est dans ta ville.
11 Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre, la mer
et tout ce qu’ils contiennent, mais il s’est reposé le septième jour.
C’est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l’a sanctifié.
12 Honore ton père et ta mère, afin d’avoir longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu.
13 Tu ne commettras pas de meurtre.
14 Tu ne commettras pas d’adultère.
15 Tu ne commettras pas de vol.
16 Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.
17 Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ;
tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante,
ni son bœuf, ni son âne : rien de ce qui lui appartient. »
---.
5--

-Sermon de saint Ambroise Là où est ton trésor.
«Le trésor de l'homme est situé là où est son cœur ;
car le Seigneur n'a pas coutume de refuser quelque chose de bon à ceux qui lui demandent.
Puisque le Seigneur est bon, et surtout envers ceux qui espèrent en lui,
attachons-nous à lui, soyons avec lui
de toute notre âme,
de tout notre cœur,
de toutes nos forces pour être dans sa lumière,
pour contempler sa gloire et pour posséder la grâce du bonheur céleste.
Tendons nos esprits vers ce bien, soyons en lui, vivons en lui, attachons-nous à lui,
à ce bien qui dépasse toute pensée et toute réflexion,
qui jouit d'une paix et d'une tranquillité perpétuelles ;
une paix qui surpasse toute pensée et tout sentiment.
Il est ce bien qui pénètre toute chose ;
tous nous vivons en lui et nous dépendons de lui ;
il n'y a rien au-dessus de lui, car il est divin.
Personne, en effet, n'est bon, sinon Dieu seul.
Ce qui est bon est divin, ce qui est divin est bon, c'est pourquoi il est dit :
Lorsque tu ouvres la main, Seigneur, tous sont comblés de ta bonté.
C'est en effet par la bonté de Dieu que nous sont accordés tous les biens
qui ne comportent aucun mélange de mal.
Ce sont les biens que l'Écriture promet aux fidèles :
Vous mangerez les biens du pays. ~
Nous sommes morts avec le Christ ~ ;
nous portons la mort du Christ dans notre corps,
pour que la vie du Christ soit elle aussi manifestée en nous.

Nous ne vivons donc plus de notre vie, mais de la vie du Christ,
vie d'innocence,
vie de pureté,
vie de simplicité et de toutes les vertus.
Nous sommes ressuscités avec le Christ :
vivons en lui, élevons-nous en lui
afin que, sur la terre, le serpent ne puisse plus nous atteindre au talon pour nous blesser.
Fuyons hors d'ici.
Tu peux fuir en esprit, même si tu es retenu physiquement.
Tu peux à la fois demeurer ici et être en présence du Seigneur,
si ton âme s'attache à lui, si, par la pensée, tu marches derrière lui,
si tu suis ses chemins par la foi, non par la vue, si tu te réfugies en lui ;
car il est refuge et force, lui à qui David disait :
Vers toi je me suis réfugié et je n'ai pas été déçu.
Puisque Dieu est un refuge, car Dieu est au ciel et au dessus des cieux,
c'est donc bien là qu'il faut fuir loin d'ici, là où est la paix, le repos de nos labeurs,
là où nous ferons le festin du grand sabbat, comme dit Moïse :
Les sabbats du pays seront votre nourriture.
C'est un festin, en effet, c'est la plénitude de la réjouissance et de la tranquillité
que de se reposer en Dieu et de contempler sa béatitude. ~
Courons comme les cerfs vers la source des eaux ;
la soif ressentie par David, que notre âme la ressente aussi.
Quelle est cette source ?
Écoute David qui le dit :
En toi est la source de la joie. Que mon âme dise à cette source :
Quand pourrai-je venir et paraître devant ta face ? Car la source, c'est Dieu. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Dim 3 Mar 2024 - 13:17

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 3 mars 2024 3^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture -

--antienne de la communion -

--intro aux antiennes et aux prières-

---.

1-Exode 20 : 1-17 Les dix commandements (voir la journée d'hier au bréviaire... )

2-Psaume 18 : 8, 9, 10, 11 (18b (19)
R/ Seigneur, tu as les paroles de la vie éternelle. (Jn 6 : 68c)
3-1 Corinthiens 1 : 22-25 La folie du message. ‘’Nous proclamons un Messie crucifié,
scandale pour les hommes, mais pour ceux que Dieu appelle,
il est sagesse de Dieu.’’
-acclamation- Jean 3 : 16 Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur.
Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,
afin que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle.

4-évanbile Jean 2 : 13-25 Les vendeurs du Temple.
''Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai.''
5-bréviaire Exode 22 : 20—23 : 9 Code de justice.
6--

-Commentaire de saint Augustin sur l’évangile de Jean.
Le vrai Temple de Dieu.
- -

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---.

1-Exode 20 : 1-17 Les dix commandements (voir la journée d'hier au bréviaire... )

--intro: On peut penser que le texte primitif du Décalogue ressemblait, par sa concision et son absolu,
à ce qu'il en reste encore dans les versets 13-16 :
''Tu ne voleras pas... Tu ne tueras pas ...
Le style est direct : celui d'une interpellation : ''Tu... ''
et non celui d'un code de droit civil ('' Si quelqu'un... '').
Le style est absolu :
pas d'exceptions prévues, pas de circonstances atténuantes,
pas d'analyse de cas particuliers ;
c'est tout ou rien : tu ne tueras pas.
Ainsi le Décalogue n'est pas un code comme les autres :
il fixe avant tout les conditions
d'une connaissance de Dieu dans la vie morale,
il balaye, au nom de l'absolu, tous les atermoiements
et les engagements au peu à peu
qui est trop peu pour valoir, à force de temporiser.

---.

2-Psaume 18 : 8, 9, 10, 11 (18b (19)
R/ Seigneur, tu as les paroles de la vie éternelle. (Jn 6 : 68c)-
—La loi du Seigneur est parfaite,
qui redonne vie ;
la charte du Seigneur est sûre,
qui rend sages les simples.

—Les préceptes du Seigneur sont droits,
ils réjouissent le cœur ;
le commandement du Seigneur est limpide,
il clarifie le regard.

—La crainte qu’il inspire est pure,
elle est là pour toujours ;
les décisions du Seigneur sont justes
et vraiment équitables :

—plus désirables que l’or,
qu’une masse d’or fin,
plus savoureuses que le miel
qui coule des rayons.
---.
3-1 Corinthiens 1 : 22-25 La folie du message. ‘’Nous proclamons un Messie crucifié,
scandale pour les hommes, mais pour ceux que Dieu appelle,
il est sagesse de Dieu.’’
-intro : Les ju.ifs voulaient un Dieu résolvant leurs problèmes à coup de miracles :
sur la croix, le Christ se tait.
Les Grecs voulaient un Dieu apportant l'harmonie dans l'univers et la vie :
le Christ choisit l'absurdité de la souffrance et la mort.
Pour les uns et les autres le Christ est un scandale.
Aujourd'hui encore, certains voudraient un Dieu qui s'impose,
que l'on n'ait point à chercher.
D'autres voudraient un Dieu qui explique tout ou qui rassure.
Pourquoi l'Église aurait-t-elle si peur de sa faiblesse
qu'elle tende sans cesse à se réfugier dans la puissance des récits ?
Pourquoi avons-nous si peur de notre pauvreté que nous ayons besoin de nous rassurer,
fût-ce par notre participation aux cérémonies liturgiques ?
Pourtant, dans l'Eucharistie, nous communions
à la folie et au dénuement du Christ en croix.
Dieu complètera sa Présence personnelle à ceux qui ont la foi
à qui sera révélé le mystère du salut.
Tous seront appelés au partage de ces mystères.
« Frères, alors que les ju.ifs réclament des signes miraculeux,
-Lecture à partir de 3'25'':

et que les Grecs recherchent une sagesse, nous, nous proclamons un Messie crucifié,
scandale pour les ju.ifs,
folie pour les nations païennes.
Mais pour ceux que Dieu appelle, qu’ils soient ju.ifs ou grecs,
ce Messie, ce Christ, est puissance de Dieu et sagesse de Dieu.
Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes,
et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes. »
---.
4-évanbile Jean 2 : 13-25 Les vendeurs du Temple.
''Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai.''
-intro: -Le Temple sera bientôt inutile ; on ne prendra plus contact avec Dieu en un lieu clos.
Le Christ lui-même sera présence de Dieu pour tous, partout, toujours, et en tous lieux.
La Résurrection va porter son Corps à des proportions immenses :
le Corps de Jésus sera un nouveau milieu vital où l'humanité pourra atteindre ses pleines dimensions.
Si le Temple doit disparaître, pourquoi Jésus se bat-il pour la dignité du Temple?
Il soutient le rêve de l'Ancien Testament :
un sanctuaire sans bruit d'argent
(Zacharie 14 : 21 « il n'y aura plus de marchand
dans la maison de Yahvé Sabaot, en ce jour-là.»),
et en même temps il lance une parole qui va lui attirer la haine des prêtres (Matthieu 26 : 61 et 27 : 40).
Pourquoi se fait-il le défenseur d'une cause qu'il juge lui-même perdue ?
Jésus ''connaît ce qu'il y a dans l'homme'' (verset 25) :
son vieux besoin religieux, sa soif indéracinable du sacré,
le goût du mystère et du miracle. Tout cela ne va pas loin,
tout cela fait une ''foi'' (verset 23) bien précaire, on ne peut pas vraiment « s'y fier » (verset 24).
Mais c'est le début du chemin de beaucoup d'hommes vers la foi solide,
le chemin même de Nicodème, de la Samaritaine et du fonctionnaire royal,
les trois personnages exemplaires des chapitres suivants de l'évangile.
Dieu accepte les équivoques de toute prise de contact :
nous dépasserons peut-être les préalables de la religiosité pour en venir aux mains
avec le Dieu vivant et vrai qui s'adresse au cœur et non à la sentimentalité.
Il arrive que des entremetteuses suspectes rendent possibles de véritables mariages d'amour.
« Comme la Pâque ju.ive était proche, Jésus monta à Jérusalem.

Autre vidéo:

Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs,
de brebis et de colombes, et les changeurs.
Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple,
ainsi que les brebis et les bœufs ;
il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs,
et dit aux marchands de colombes :
''Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père
une maison de commerce.''
Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit :
L’amour de ta maison fera mon tourment. -]Psaume 69: 10]-
Des ju.ifs l’interpellèrent :
''Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ?''
Jésus leur répondit :
''Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai.''
Les ju.ifs lui répliquèrent :
''Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèverais !''
Mais lui parlait du sanctuaire de son corps.
Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ;

ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite.
Pendant qu’il était à Jérusalem pour la fête de la Pâque,
beaucoup crurent en son nom, à la vue des signes qu’il accomplissait.
Jésus, lui, ne se fiait pas à eux,
parce qu’il les connaissait tous et n’avait besoin d’aucun témoignage sur l’homme ;
lui-même, en effet, connaissait ce qu’il y a dans l’homme. »
---.
5-bréviaire Exode 22 : 20—23 : 9 Code de justice.
-intro: Dès les plus lointaines origines, les Lois formant les Codes de l’Alliance
nous montrent le souci de Dieu de faire de son peuple un peuple fraternel,
vivant une charité véritable. Leur portée déjà évangélique
n’a certes pas toujours été pleinement vécue par Israël, l’histoire en témoigne.
« Ainsi parle le Seigneur :
-Lecture à partir de 3'24'':

22: 20 Tu n’exploiteras pas l’immigré, tu ne l’opprimeras pas,
car vous étiez vous-mêmes des immigrés au pays d’Égypte.
21 Vous n’accablerez pas la veuve et l’orphelin.
22 Si tu les accables et qu’ils crient vers moi, j’écouterai leur cri.
23 Ma colère s’enflammera et je vous ferai périr par l’épée :
vos femmes deviendront veuves, et vos fils, orphelins.
24 Si tu prêtes de l’argent à quelqu’un de mon peuple, à un pauvre parmi tes frères,
tu n’agiras pas envers lui comme un usurier : tu ne lui imposeras pas d’intérêts.
25 Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil.
26 C’est tout ce qu’il a pour se couvrir ; c’est le manteau dont il s’enveloppe,
la seule couverture qu’il ait pour dormir. S’il crie vers moi, je l’écouterai, car moi, je suis compatissant !
27 Dieu, tu ne le maudiras pas, et tu ne prononceras pas de malédiction contre un chef de ton peuple.
28 Tu ne tarderas pas à offrir le fruit de tes champs et de ton pressoir.
Le premier-né de tes fils, tu me le donneras.
29 Tu feras de même pour ton bœuf et ton petit bétail :
le premier-né restera sept jours avec sa mère ; le huitième jour, tu me le donneras.
30 Vous serez pour moi des hommes de sainteté.
Vous ne mangerez pas la viande d’une bête déchirée par un fauve dans la campagne ;
vous la jetterez aux chiens.
23: 1 Tu ne répandras pas de vaines rumeurs.

Tu ne prêteras pas main forte au méchant en lui servant de témoin à charge.
2 Tu ne suivras pas la foule pour faire le mal ;
et quand tu déposeras dans un procès,
tu ne t’aligneras pas sur son opinion pour faire dévier le droit.
3 Tu ne favoriseras pas un faible dans son procès.
4 Quand tu rencontreras, égaré, le bœuf ou l’âne de ton ennemi, tu devras le lui ramener.
5 Si tu vois l’âne de celui qui te déteste crouler sous la charge,
tu ne le laisseras pas à l’abandon mais tu lui viendras en aide.
6 Tu ne feras pas dévier le droit du malheureux qui s’adresse à toi lors de son procès.
7 Tu te tiendras éloigné d’une cause mensongère.
Ne tue pas l’innocent ni le juste, car je ne justifie pas le méchant.
8 Tu n’accepteras pas de présent, car le présent aveugle
les clairvoyants et compromet la cause des justes.
9 Tu n’opprimeras pas l’immigré : vous savez bien ce qu’est sa vie,
car vous avez été, vous aussi, des immigrés au pays d’Égypte. »
---.
6--

-Commentaire de saint Augustin sur l’évangile de Jean.
Le vrai Temple de Dieu.
''Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours, je le relèverai.
Jésus, parlait, dit l'Évangéliste, du sanctuaire de son corps.
Il est manifeste, que trois jours après avoir été mis à mort, le Seigneur est ressuscité.
Si les ju.ifs demeurent exclus de cette connaissance, parce qu'ils sont dehors,
pour nous elle est patente, parce que nous savons en qui nous croyons.
Nous allons bientôt célébrer la solennité annuelle
qui commémore la destruction et la réédification de ce temple.''
En venant dans le monde,
le Christ a reçu un corps, qui lui vient d'Adam.
Les ju.ifs ont détruit le temple qui vient d'Adam, le corps du Christ,
mais le Seigneur l'a relevé le troisième jour.

Il a ressuscité sa chair ; en cela vous voyez qu'il est Dieu égal à son Père.
L'Apôtre dit :
Le Christ s'est fait obéissant jusqu'à mourir, et mourir sur une croix.
C'est pourquoi Dieu l'a relevé d'entre les morts et lui a conféré le Nom qui surpasse tous les noms.
Le Seigneur est ressuscité, il a été exalté.
Qui l'a ressuscité ?
Le Père, à qui il dit dans un psaume :
Relève-moi, je leur rendrai ce qu'ils méritent.
Le Père l'a ressuscité.
Il ne s'est donc pas ressuscité lui-même

Mais le Père fait-il rien sans le Verbe

Le Père fait-il rien sans son Fils unique ?
Écoutez bien ce que dit le Christ :
Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai.
Est-ce qu'il a dit :
Détruisez ce sanctuaire, et dans trois jours le Père le relèvera ?
Ce que fait le Père, le Fils le fait pareillement:
quand le Père relève, le Fils relève ;
quand le Fils relève, le Père relève, car, dit le Fils :
le Père et moi, nous sommes un. »

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 4 Mar 2024 - 11:36

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 4 mars 2024 3^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture:- psaume 83 : 3 Mon âme s’épuise à désirer ta présence Seigneur.

Mon cœur et ma chair sont un cri vers toi, ô mon Dieu.

Prière de collecte- Que ta miséricorde inlassable, Seigneur, purifie et protège ton Église;

et puisque sans toi, elle ne peut demeure en ton salut : dans ta grâce gouverne-la toujours.

Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi

dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Prière sur les offrandes -Fidèles à te servir, Seigneur, nous te présentons ces offrandes :

transforme-les toi-même en sacrement de notre salut.

Par le Christ notre Seigneur.

--antienne de la communion : psaume 116 : 1-2 Louez le Seigneur tous les peuples! Qu’il est fort son amour pour nous.

Le Seigneur est toujours fidèle.

Prière après la communion-Que notre communion à ton sacrement, Seigneur, purifie chacun de nous,

et réalise notre unité. Par le Christ, notre Seigneur.

Prière sur le peuple-Que ta droite, Seigneur, protège ton peuple en prière; qu’elle le purifie

et lui apprenne à mettre à profit la consolation reçue dès maintenant,

pour avancer vers les biens à venir. Par le Christ, notre Seigneur.

-intro aux antiennes et aux prières- : Le récit de la purification de Naaman le Syrien prépare à entendre l’évangile
dans lequel Jésus annonce l’universalisme du salut, mais il constitue aussi l’annonce du baptême.
C’est la raison pour laquelle ce récit prend place au lendemain du dimanche qui a ouvert la phase intensive de la préparation au baptême.
L’Église ne cesse désormais de penser aux catéchumènes.
En leur nom elle crie son désir du Dieu vivant et, anticipant la joie pascale,
elle invite tous les peuples à louer le Seigneur.

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1-2 Rois 5 : 1-15 ''Il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; et aucun d’eux n’a été purifié,

mais bien Naaman le Syrien.''

2-Psaume 41 : 2, 3 (41 (42); 42 : 3, 4 ( 42 (43),
R/ Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant. (41 : 3ab)-
-acclamation-Psaume 129 : 5-7 Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur.
J'espère le Seigneur et j'attends sa parole;
près du Seigneur est l'amour, l'abondance du rachat.
3-évangile Luc 4 : 24-30 Comme Élie et Élisée,
Jésus n’a pas été envoyé qu’aux ju.ifs seuls.
4-bréviaire Exode 24 : 1-18 Engagement solennel.
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-Homélie de saint Basile sur l’humilité.
Notre fierté c’est la croix du Christ.
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1-2 Rois 5 : 1-15 ''Il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; et aucun d’eux n’a été purifié,

mais bien Naaman le Syrien.''

--intro : Dans la liturgie chrétienne, la guérison du lépreux Naaman le Syrien

par le bain dans le Jourdain
préfigure la vocation de toutes les nations à la foi et au baptême.
«En ces jours- là, Naaman, général de l’armée du roi d’Aram,
était un homme de grande valeur et hautement estimé par son maître,
car c’est par lui que le Seigneur avait donné la victoire au royaume d’Aram.
Or, ce vaillant guerrier était lépreux. Des Araméens, au cours d’une expédition en terre d’Israël,
avaient fait prisonnière une fillette
qui fut mise au service de la femme de Naaman.
Elle dit à sa maîtresse :
'' Ah ! si mon maître s’adressait au prophète qui est à Samarie,
celui-ci le délivrerait de sa lèpre. ''
Naaman alla auprès du roi et lui dit : '' Voilà ce que la jeune fille d’Israël a déclaré. ''
Le roi d’Aram lui répondit : '' Va, mets-toi en route. J’envoie une lettre au roi d’Israël. ''
Naaman partit donc ; il emportait dix lingots d’argent, six mille pièces d’or et dix vêtements de fête.
Il remit la lettre au roi d’Israël. Celle-ci portait :
'' En même temps que te parvient cette lettre,
je t’envoie Naaman mon serviteur, pour que tu le délivres de sa lèpre. ''
Quand le roi d’Israël lut ce message, il déchira ses vêtements et s’écria :
'' Est-ce que je suis Dieu, maître de la vie et de la mort ?
Ce roi m’envoie un homme pour que je le délivre de sa lèpre !
Vous le voyez bien : c’est une provocation ! ''
Quand Élisée, l’homme de Dieu, apprit que le roi d’Israël avait déchiré ses vêtements,
il lui fit dire : '' Pourquoi as- tu déchiré tes vêtements ?
Que cet homme vienne à moi, et il saura qu’il y a un prophète en Israël. ''
Naaman arriva avec ses chevaux et son char, et
s’arrêta à la porte de la maison d’Élisée.
Élisée envoya un messager lui dire :
'' Va te baigner sept fois dans le Jourdain,
et ta chair redeviendra nette, tu seras purifié. ''
Naaman se mit en colère et s’éloigna en disant : '' Je m’étais dit : Sûrement il va sortir,
et se tenir debout pour invoquer le nom du Seigneur son Dieu ;
puis il agitera sa main au-dessus de l’endroit malade
et guérira ma lèpre.
Est-ce que les fleuves de Damas, l’Abana et le Parpar,

ne valent pas mieux que toutes les eaux d’Israël ?
Si je m’y baignais, est-ce que je ne serais pas purifié ? ''
Cette vidéo, qui raconte cette histoire, en français,
se termine par le passage de l'évangile voir cette vidéo :
l'histoire avant et après...
-avant et jusqu'à à la minute: 14'24''

Il tourna bride et partit en colère.
Mais ses serviteurs s’approchèrent pour lui dire :
'' Père ! Si le prophète t’avait ordonné quelque chose de difficile, tu l’aurais fait, n’est-ce pas ?
Combien plus, lorsqu’il te dit : Baigne-toi, et tu seras purifié. ''
Il descendit jusqu’au Jourdain et s’y plongea sept fois,
pour obéir à la parole de l’homme de Dieu ;
alors sa chair redevint semblable à celle d’un petit enfant :
il était purifié ! Il retourna chez l’homme de Dieu avec toute son escorte ;
il entra, se présenta devant lui et déclara :
'' Désormais, je le sais : il n’y a pas d’autre Dieu,
sur toute la terre, que celui d’Israël ! ''
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2-Psaume 41 : 2, 3 (41 (42) 42 : 3, 4 ( 42 (43)-
R/ Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant. (41 : 3ab)-

41—Comme un cerf altéré
cherche l’eau vive,
ainsi mon âme te cherche,
toi, mon Dieu. -Premier et dernier quatrains:

—Mon âme a soif de Dieu,
le Dieu vivant ;
quand pourrai-je m’avancer,
paraître face à Dieu ?

42—Envoie ta lumière et ta vérité :
qu’elles guident mes pas
et me conduisent à ta montagne sainte,
jusqu’en ta demeure.

—J’avancerai jusqu’à l’autel de Dieu,
vers Dieu qui est toute ma joie ;
je te rendrai grâce avec ma harpe,
Dieu, mon Dieu !

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3-évangile Luc 4 : 24-30 Comme Élie et Élisée,
Jésus n’a pas été envoyé qu’aux ju.ifs seuls.
--intro : Faisant allusion au miracle opéré par Élie chez la veuve de Sarept
et à la guérison de Naaman le Syrien, Jésus explique pourquoi
il n’est pas reçu dans sa propre patrie : comme Élie et Élisée,
il n’est pas envoyé aux seuls ju.ifs.
« Dans la synagogue de Nazareth, Jésus déclara :

''Amen, je vous le dis : aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays.
En vérité, je vous le dis : Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi
le ciel retint la pluie, et qu’une grande famine se produisit sur toute la terre,
il y avait beaucoup de veuves en Israël ; pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles,
mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère.
Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ;
et aucun d’eux n’a été purifié, mais bien Naaman le Syrien.''
À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux.
Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville,
et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite,
pour le précipiter en bas. Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin. »
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4-bréviaire Exode 24 : 1-18 Engagement solennel.

-Synthèse: deuxième partie de l'Exode:

--intro :Dans le monde sémitique, tous les pactes étaient scellées par le sang des sacrifices.
Le Christ lui aussi fondra la nouvelle Alliance par son propre sang.
Par lui nous est ainsi promise la faveur dont Moïse et les Anciens d’Israël
n’ont joui que par exception : connaître la vision de Dieu
sans subir la mort des sacrilèges.
«1 Le Seigneur avait dit à Moïse :

''Monte vers le Seigneur et prends avec toi Aaron, ses deux fils Nadab et Abihou,

et soixante-dix des anciens d’Israël. Vous vous prosternerez à distance.
2 Moïse, seul, s’approchera du Seigneur. Les autres ne s’approcheront pas et le peuple ne montera pas avec lui. »
3 Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur

et toutes ses ordonnances. Tout le peuple répondit d’une seule voix :

''Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique.''
4 Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur.

Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne,

et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël.
5 Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes,

et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix.
6 Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ;

puis il aspergea l’autel avec le reste du sang.
7 Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple.

Celui-ci répondit :

''Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons en pratique, nous y obéirons.''
8 Moïse prit le sang, en aspergea le peuple, et dit:

''Voici le sang de l’Alliance que, sur la base de toutes ces paroles,

le Seigneur a conclue avec vous.''
9 Et Moïse gravit la montagne avec Aaron, Nadab et Abihou,

et soixante-dix des anciens d’Israël.
10 Ils virent le Dieu d’Israël :

il avait sous les pieds comme un pavement de saphir, limpide comme le fond du ciel.
11 Sur ces privilégiés parmi les fils d’Israël, il ne porta pas la main.

Ils contemplèrent Dieu, puis ils mangèrent et ils burent.
12 Le Seigneur dit à Moïse :

''Monte vers moi sur la montagne et reste là ; je vais te donner les tables de pierre,

la loi et les commandements que j’ai écrits pour qu’on les enseigne.''
13 Moïse se leva avec Josué, son auxiliaire, et il gravit la montagne de Dieu.
14 Auparavant il avait dit aux anciens :

''Attendez-nous ici jusqu’à notre retour. Aaron et Hour sont avec vous :

celui qui a une affaire à régler, qu’il s’adresse à eux.''
15 Moïse gravit donc la montagne, et la nuée recouvrit la montagne,
16 la gloire du Seigneur demeura sur la montagne du Sinaï, que la nuée recouvrit pendant six jours.

Le septième jour, le Seigneur appela Moïse du milieu de la nuée.
17 La gloire du Seigneur apparaissait

aux fils d’Israël comme un feu dévorant,

au sommet de la montagne.
18 Moïse entra dans la nuée et gravit la montagne.

Moïse resta sur la montagne quarante jours

et quarante nuits.»

---.
5--

-Homélie de saint Basile sur l’humilité.
Notre fierté c’est la croix du Christ.
«Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse,

que le vaillant ne se glorifie pas de sa vaillance,

que le riche ne se glorifie de sa richesse !

Alors, où est la vraie gloire et en quoi l'homme est-il vraiment grand ?

Le prophète répond :

Celui qui veut se glorifier trouvera sa gloire s'il reconnaît

et comprend que je suis le Seigneur.
Voilà quelle est la noblesse de l'homme,

voilà quelle est sa gloire et sa grandeur :

connaître vraiment ce qui est grand et s'y unir,

et rechercher sa gloire dans la gloire de Dieu.

L'Apôtre dit en effet :

Celui qui se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur, après avoir dit :

Le Christ a été envoyé

pour être notre sagesse,

pour être notre justice,

notre sanctification,

notre rédemption. ~
Voilà quelle est en Dieu notre fierté parfaite et exacte :

ne pas se flatter de sa propre justice,

mais savoir qu'on est dépourvu de vraie justice

et ne trouver sa justice que dans la foi au Christ.

Et c'est en cela que Paul se glorifie, car il méprise sa propre justice :

il recherche cette justice qui est donnée par le Christ,

qui vient de Dieu et qui consiste en la foi, pour connaître le Christ,

éprouver la puissance de sa résurrection,

et communier aux souffrances de sa passion,

en reproduisant sa mort dans l'espoir de parvenir à ressusciter d'entre les morts.
Alors, toute la prétention de l'orgueil s'écroule.

Il ne te reste plus rien, pauvre homme, dont tu puisses te vanter,

où tu puisses mettre ta fierté et ton espérance.

Il ne te reste qu'à mortifier tout ce que tu possèdes, qu'à chercher dans le Christ ta vie future.

Nous l'avons par avance, nous y sommes déjà, puisque nous vivons entièrement

par la grâce que Dieu nous donne.

Et certes, c'est l'action de Dieu qui produit en nous la volonté et l'action,

parce qu'il veut notre bien. En outre Dieu nous révèle par son Esprit sa sagesse

qui a préparé notre gloire. Et c'est Dieu qui nous donne la force

dont nous avons besoin dans nos labeurs.

J'ai travaillé plus qu'eux tous, dit saint Paul ;

non pas moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
Dieu nous a délivrés de tout danger au-delà de toute espérance humaine.

Nous avions reçu en nous-mêmes notre arrêt de mort, dit saint Paul.

Ainsi notre confiance ne pouvait plus se fonder sur nous-mêmes,

mais sur Dieu qui ressuscite les morts.

C'est lui qui nous a arrachés à une telle mort et nous en arrachera ;

en lui nous avons mis notre espérance : il nous en arrachera encore. »
---.

Dieu est l'Amour. Il te donnera la force de faire le bien qu'il attend de toi.
Toi, par sa grâce, crois que son action complétera tes actions.
Fais, et Dieu fera avec toi!

REFRAIN
DIEU EST AMOUR.
DIEU EST LUMIERE.
DIEU NOTRE PERE.

VERSETS 1,2,4,5.
1
En Toi Seigneur, point de ténèbres.
Ton Esprit est Vérité.
2
Si nous vivons au cœur du monde,
Nous vivons au cœur de Dieu.

3
Si nous marchons dans la lumière,
Nous tenons la main de Dieu.
4
Si nous voulons un monde juste,
Dans l'Amour nous demeurons.
5
Nous nous aimons les uns les autres,
Le premier, Dieu nous aima.
6
Nous contemplons Dieu invisible
Dans l'amour qui nous unit.
7
Nous connaissons Dieu notre Père
En vivant dans son Amour.
8
Nous proclamons Dieu notre Père
En mangeant le même pain.
9
Le Corps du Christ est notre monde
Tout en lui est consacré.
10
Notre travail construit la terre.
Le Seigneur est avec nous.
11
En toi, Seigneur, l'oeuvre de l'homme
Est marquée d'éternité.
12
Nous contemplons en tout visage
Ton Amour, Seigneur Jésus.
13
En toi, Seigneur, la joie parfaite.
Nul ne peut nous la ravir.
14
Sur nous la mort n'a plus d'empire :
Nous vivons en ton Amour.
15
O Père Saint, par ta Parole,
Tu nous a ressuscités.
16
Heureux le coeur de l'homme pauvre
Le Seigneur est son trésor.
17
Nous attendons dans l'espérance,
Ton retour, Seigneur Jésus.
18
Un jour enfin, dans la lumière,
Le Seigneur nous recevra.
19
A Jésus-Christ, à notre Père,
A l'Esprit, gloire sans fin.

---.
[size=13]À suivre.
[/size]

par **François d'Assise** Mar 5 Mar 2024 - 11:37

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 5 mars 2024 3^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture:- psaume 16 : 6-8 Je t’appelle, toi, le Dieu qui répond : écoute-moi, entends ce que je dis.

Garde-moi comme la prunelle de l’œil ; à l’ombre de tes ailes, cache-moi.

Prière de collecte- Que ta grâce ne nous abandonne pas, Seigneur, nous t’en prions : qu’elle nous consacre à ton service

et nous obtienne toujours ton aide. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi

dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Prière sur les offrandes -Nous t’en prions, Seigneur, que ce sacrifice offert pour notre salut nous purifie de nos fautes

et attire sur nous la puissance de ton pardon.

Par le Christ notre Seigneur.

--antienne de la communion : psaume 14 : 1-2 Seigneur, qui séjournera sous ta tente ?

Qui se reposera (habitera) sur ta sainte montagne ?

Celui qui se conduit parfaitement, qui agit avec justice.

Prière après la communion-Que cette participation à ton saint mystère, Seigneur, fasse grandir en nous la vie :

qu’elle nous apporte à la fois le rachat de nos fautes et le secours de ta protection.

Prière sur le peuple-Seigneur Dieu, toi qui formes et diriges ton peuple, repousse les péchés qui l’assaillent,

afin qu’il puisse toujours te plaire, et que ta protection le délivre de toute inquiétude.

Par le Christ, notre Seigneur.

-intro aux antiennes et aux prières-Le Dieu-Amour est le Dieu qui pardonne. Il l’a montré au long de l’histoire de son peuple,

depuis le temps lointain d’Abraham. C’est en pardonnant à qui l’a offensé que le chrétien peut reproduire le plus fidèlement l’image de son Seigneur

aux yeux des hommes, devenir parfait comme son Père du Ciel. Pardonner est parfois surhumain,

mais la grâce de Dieu est là, qui ‘’nous assiste toujours’’ ; L’Eucharistie est là,

dans laquelle le Christ prend l’initiative de nous remettre nos propres dettes.

---.

1-Daniel 3 : 25, 34-43 ''Avec nos cœurs brisés,

nos esprits humiliés, reçois-nous.''

2-Psaume 24 : 4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25),)
R/ Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse. (24 : 6a)-
-acclamation- Joël 2 : 12-13 Gloire à toi, Seigneur, honneur, puissance et majesté !
Maintenant, dit le Seigneur, revenez à moi de tout votre cœur,
car je suis tendre et miséricordieux.
3-évangile Matthieu 18 : 21-35 ‘’C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera,
si chacun de vous ne pardonne pas à son frère.’’
4-bréviaire Exode 32 : 1-20 Idolâtrie d’Israël.
5--

-Homélie de saint Pierre Chrysologue. Prière, jeûne, partage.
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1-Daniel 3 : 25, 34-43 ''Avec nos cœurs brisés,

nos esprits humiliés, reçois-nous.''

--intro : « Dans sa prière, Azarias implore le pardon divin pour les péchés
et à cette fin il offre le sacrifice
d’un cœur brisé par le repentir.
Offrir à Dieu un cœur brisé, un cœur qui reconnaît sincèrement sa faute,
vaut plus que le sacrifice rituel des animaux.
C'est alors le cœur qui parle,
ce cœur que Dieu réclame auprès de lui,
ce cœur qui reconnaît avoir besoin de pardon
et qui reconnaît par la même occasion que ce même pardon réclamé
doit aussi être accordé au prochain
pour être comme Dieu, miséricordieux.
Ce sera un apprentissage long et laborieux
pour convertir une humanité à l'image de Dieu!
«En ces jours-là, Azarias, debout, priait ainsi ; au milieu du feu, ouvrant la bouche,
il dit :

À cause de ton nom, ne nous livre pas pour toujours et ne romps pas ton alliance.
35- Ne nous retire pas ta miséricorde,
à cause d’Abraham, ton ami,
d’Isaac, ton serviteur,
et d’Israël que tu as consacré.
Tu as dit que tu rendrais leur descendance aussi nombreuse
que les astres du ciel, que le sable au rivage des mers.
Or nous voici, ô Maître, le moins nombreux de tous les peuples,
humiliés aujourd’hui sur toute la terre, à cause de nos péchés.
Il n’est plus, en ce temps,
ni prince
ni chef
ni prophète,
plus d’holocauste ni de sacrifice,
plus d’oblation ni d’offrande d’encens,
plus de lieu où t’offrir nos prémices pour obtenir ta miséricorde.
Mais, avec nos cœurs brisés, nos esprits humiliés,
reçois-nous, comme un holocauste de béliers, de taureaux, d’agneaux gras par milliers.
Que notre sacrifice, en ce jour, trouve grâce devant toi,
car il n’est pas de honte pour qui espère en toi.
Et maintenant, de tout cœur, nous te suivons,
nous te craignons et nous cherchons ta face.
Ne nous laisse pas dans la honte, agis envers nous
selon ton indulgence et l’abondance de ta miséricorde.
Délivre-nous en renouvelant tes merveilles,
glorifie ton nom, Seigneur. »

---.

2-Psaume 24 : 4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25),)

R/ Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse. (24 : 6a)-

—Seigneur, enseigne-moi tes voies,
fais-moi connaître ta route.
Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
car tu es le Dieu qui me sauve.

—Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse,
ton amour qui est de toujours.
Dans ton amour, ne m’oublie pas,
en raison de ta bonté, Seigneur.

—Il est droit, il est bon, le Seigneur,
lui qui montre aux pécheurs le chemin.
Sa justice dirige les humbles,
il enseigne aux humbles son chemin.

---.
3-évangile Matthieu 18 : 21-35 ‘’C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera,
si chacun de vous ne pardonne pas à son frère.’’

-intro: ''En vue d’obtenir le pardon de ses péchés,
le disciple doit apprendre à pardonner aux autres.
Par l’emploi d’un nombre symbolique, Jésus répond à Pierre qu’il faut toujours pardonner,
puis il commente par une parabole la demande du Notre Père :
''Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons. . . ''
-verset 35: '' C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera,
si chacun de vous ne pardonne pas à son frère ''

« 21 Alors Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander :
''Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi,
combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ?''

22 Jésus lui répondit :
''Je ne te dis pas jusqu’à sept fois,
mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois. ---------- c'est-à-dire toujours!
23 Ainsi, le royaume des Cieux est comparable à un roi

qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs.
24 Il commençait, quand on lui amena quelqu’un qui lui devait dix mille talents
(c’est-à-dire soixante millions de pièces d’argent).
25 Comme cet homme n’avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre,
avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette.
26 Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait :
“Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout.”
27 Saisi de compassion, le maître de ce serviteur
le laissa partir et lui remit sa dette.
28 Mais, en sortant, ce serviteur
trouva un de ses compagnons qui lui devait cent pièces d’argent.
Il se jeta sur lui pour l’étrangler, en disant :
“Rembourse ta dette !”
29 Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait :
“Prends patience envers moi, et je te rembourserai.”
30 Mais l’autre refusa et le fit jeter en prison jusqu’à ce qu’il ait remboursé ce qu’il devait.
31 Ses compagnons, voyant cela, furent profondément attristés
et allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé.
32 Alors celui-ci le fit appeler et lui dit :
“Serviteur mauvais ! je t’avais remis toute cette dette parce que tu m’avais supplié.
33 Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon,
comme moi-même j’avais eu pitié de toi ?”
34 Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux
jusqu’à ce qu’il eût remboursé tout ce qu’il devait.
35 C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera,
si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur. »
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1. Chaque fois que je triche, chaque fois que je mens,
Je suis un peu moins riche,
Moins bon copain qu’avant.
Pardonne-moi Seigneur
De m’être bien moqué
De ma voisine en pleurs
Sur le banc d’à côté

Refrains :
Seigneur, pardonne-moi
Je suis parti bien loin de toi,
Je veux revenir aujourd’hui
Vers ta maison d’amour et de vie

2. Pour chaque coup donné,
Chaque poing qui se ferme,
C’est un peu moins de paix,
C’est un peu plus de peine.
Pardonne-moi Seigneur
De n’pas aimer assez
Les visages et les cœurs
Qui vivent à mes côtés.

3. Quand je fais à mes frères,
Du mal, ou pas de bien,
Quand je deviens trop fier,
Quand je ferme mes mains.
Père, c’est toi que je blesse
Comme ton enfant parti
Que tu attends sans cesse
D’un amour infini

4. Pour chaque main tendue,
Un sourire échangé,
C’est ton enfant perdu,
Que tu vas retrouver.
Ô Seigneur apprends-moi
Aussi à pardonner
C’est le cadeau pour moi
De l’Amour retrouvé
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4-bréviaire Exode 32 : 1-20 Idolâtrie d’Israël. Et intercession de Moïse.
--intro : L’épisode du veau d’or témoigne de l’extrême difficulté des anciens sémites
à se passer d’une représentation concrète de la divinité.

L’adoration de Dieu sous forme de taureau se poursuivra longtemps encore,
en dépit des efforts des prophètes.
Ainsi l’homme recrée-t-il sans cesse un dieu à son image,
et doit-il se garder, croyant l’adorer en vérité,
d’en faire inconsciemment une idole.
«1 Le peuple vit que Moïse tardait à descendre de la montagne.
Il se rassembla contre Aaron et lui dit :
''Debout ! Fais-nous des dieux qui marchent devant nous.
Car ce Moïse, l’homme qui nous a fait monter du pays d’Égypte,
nous ne savons pas ce qui lui est arrivé.''

2 Aaron leur répondit :
''Enlevez les boucles d’or qui sont aux oreilles de vos femmes,
de vos fils, de vos filles, et apportez-les moi.''
3 Tout le peuple se dépouilla des boucles d’or qu’ils avaient aux oreilles
et ils les apportèrent à Aaron.
4 Il reçut l’or de leurs mains, le façonna au burin
et en fit un veau en métal fondu.
Ils dirent alors :
''Israël, voici tes dieux, qui t’ont fait monter du pays d’Égypte.''
5 Ce que voyant, Aaron bâtit un autel en face du veau en métal fondu
et il proclama :
''Demain, fête pour le Seigneur !''
6 Le lendemain, levés de bon matin, ils offrirent des holocaustes
et présentèrent des sacrifices de paix ; le peuple s’assit pour manger et boire ;
puis il se leva pour se divertir.
7 Le Seigneur parla à Moïse :
''Va, descends, car ton peuple s’est corrompu,
lui que tu as fait monter du pays d’Égypte.
8 Ils n’auront pas mis longtemps à s’écarter du chemin que je leur avais ordonné de suivre !
Ils se sont fait un veau en métal fondu et se sont prosternés devant lui.
Ils lui ont offert des sacrifices en proclamant :
“Israël, voici tes dieux, qui t’ont fait monter du pays d’Égypte” .''
9 Le Seigneur dit encore à Moïse :
''Je vois que ce peuple est un peuple à la nuque raide.
10 Maintenant, laisse-moi faire ; ma colère va s’enflammer contre eux
et je vais les exterminer ! Mais, de toi, je ferai une grande nation.''
11 Moïse apaisa le visage du Seigneur son Dieu en disant :
''Pourquoi, Seigneur, ta colère s’enflammerait-elle contre ton peuple,
que tu as fait sortir du pays d’Égypte par ta grande force et ta main puissante ?
12 Pourquoi donner aux Égyptiens l’occasion de dire :
“C’est par méchanceté qu’il les a fait sortir ; il voulait les tuer dans les montagnes
et les exterminer à la surface de la terre” ?
Reviens de l’ardeur de ta colère, renonce au mal que tu veux faire à ton peuple.
13 Souviens-toi de tes serviteurs, Abraham, Isaac et Israël, à qui tu as juré par toi-même :
“Je multiplierai votre descendance comme les étoiles du ciel ;
je donnerai, comme je l’ai dit, tout ce pays à vos descendants,
et il sera pour toujours leur héritage” .''
14 Le Seigneur renonça au mal qu’il avait voulu faire à son peuple.
15 Moïse redescendit de la montagne.
Il portait les deux tables du Témoignage ;
-cette séquence à prtir de 11'20'':

ces tables étaient écrites sur les deux faces ;
16 elles étaient l’œuvre de Dieu,
et l’écriture, c’était l’écriture de Dieu, gravée sur ces tables.
17 Josué entendit le bruit et le tumulte du peuple et dit à Moïse :
''Bruit de bataille dans le camp.''
18 Moïse répliqua :
''Ces bruits, ce ne sont pas des chants de victoire ni de défaite ;
ce que j’entends, ce sont des cantiques qui se répondent.''
19 Comme il approchait du camp, il aperçut le veau et les danses.
Il s’enflamma de colère, il jeta les tables qu’il portait,
et les brisa au bas de la montagne.
20 Il se saisit du veau qu’ils avaient fait, le brûla, le réduisit en poussière,
qu’il répandit à la surface de l’eau. Et cette eau, il la fit boire aux fils d’Israël. »

---.
5--

-Homélie de saint Pierre Chrysologue. Prière, jeûne, partage.
-« Il y a trois actes, mes frères, trois actes en lesquels la foi se tient, la piété consiste, la vertu se maintient :
la prière,
le jeûne,
la miséricorde.
La prière frappe à la porte,
le jeûne obtient,
la miséricorde reçoit.
Prière, miséricorde, jeûne, les trois ne font qu'un et se donnent mutuellement la vie.
En effet, le jeûne est l'âme de la prière, la miséricorde est la vie du jeûne.
Que personne ne les divise : les trois ne peuvent se séparer.
Celui qui en pratique seulement un ou deux, celui-là n'a rien.
Donc, celui qui prie doit jeûner ; celui qui jeûne doit avoir pitié ; qu'il écoute l'homme qui demande,
et qui en demandant souhaite être écouté ;
il se fait entendre de Dieu, celui qui ne refuse pas d'entendre lorsqu'on le supplie.
Celui qui pratique le jeûne doit comprendre le jeûne : il doit sympathiser avec l'homme qui a faim,
s'il veut que Dieu sympathise avec sa propre faim ;
il doit faire miséricorde, celui qui espère obtenir miséricorde ;
celui qui veut bénéficier de la bonté doit la pratiquer ;
celui qui veut qu'on lui donne doit donner.
C'est être un solliciteur insolent, que demander pour soi-même ce qu'on refuse à autrui.
Sois la norme de la miséricorde à ton égard:
si tu veux qu'on te fasse miséricorde de telle façon, selon telle mesure, avec telle promptitude,
fais toi-même miséricorde aux autres, avec la même promptitude, la même mesure, la même façon.
Donc la prière, la miséricorde, le jeûne doivent former un patronage pour nous recommander à Dieu,
doivent former un seul plaidoyer en notre faveur, une seule prière en notre faveur sous cette triple forme. ~
Ce que nous avons perdu par le mépris, nous devons le conquérir par le jeûne ;
immolons nos vies par le jeûne parce qu'il n'est rien que nous puissions offrir à Dieu de plus important,
comme le prouve le Prophète lorsqu'il dit :
Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un esprit brisé ; le cœur qui est broyé et abaissé, Dieu ne le méprise pas.
Offre à Dieu ta vie, offre l'oblation du jeûne pour qu'il y ait là une offrande pure,
un sacrifice saint, une victime vivante qui insiste en ta faveur et qui soit donnée à Dieu.
Celui qui ne lui donnera pas cela n'aura pas d'excuse, parce qu'on a toujours soi-même à offrir.
Mais pour que ces dons soient agréés, il faut que vienne ensuite la miséricorde.

Le jeûne ne porte pas de fruit s'il n'est pas arrosé par la miséricorde ;
le jeûne se dessèche par la sécheresse de la miséricorde ;
ce que la pluie est pour la terre, la miséricorde l'est pour le jeûne.
Celui qui jeûne peut bien cultiver son cœur, purifier sa chair, arracher les vices, semer les vertus :
s'il n'y verse pas les flots de la miséricorde, il ne recueille pas de fruit.
Toi qui jeûnes, ton champ jeûne aussi, s'il est privé de miséricorde ;
toi qui jeûnes, ce que tu répands par ta miséricorde rejaillira dans ta grange.
Pour ne pas gaspiller par ton avarice, recueille par tes largesses.
En donnant au pauvre, tu donnes à toi-même ;
car ce que tu n'abandonnes pas à autrui, tu ne l'auras pas. »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mer 6 Mar 2024 - 11:10

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 6 mars 2024 3^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture: Psaume 118 : 133 Que tes promesses orientent mes pas : ne laisse aucun mal me dominer.

Prière de collecte- Nous t’en prions, Seigneur, formés à l’école du Carême et nourris de ta parole,

fais que nous soyons de tout cœur à ton service par notre effort de pénitence

et toujours unanimes à te prier. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi

dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Prière sur les offrandes - Nous t’en prions, Seigneur, accueille les supplications de ton peuple quand il te présente ce sacrifice;

et par la célébration de tes mystères, protège-nous de tout danger.

Par le Christ notre Seigneur.

--antienne de la communion -psaume 15 : 11 -Tu m’as montré Seigneur la route de la vie;

en ta présence débordement de joie.

Prière après la communion-Que la nourriture prise à la table du ciel nous sanctifie, Seigneur;

après avoir effacé tous nos torts, qu’elle nous rende digne de recevoir les promesses qui viennent de toi.

Par le Christ notre Seigneur.

Prière sur le peuple-Seigneur notre Dieu accorde à ton peuple de vouloir ce que tu veux,

car lorsque tu le rends capable d’accomplir tes préceptes,

alors tu le combles de bienfaits.

Par le Christ, notre Seigneur.

-intro aux antiennes et aux prières-Le I ^er dimanche du carême, nous demandions à Dieu de ''progresser dans la connaissance de Jésus Christ'' (P 1)

et de ''vivre de toute parole qui sort de sa bouche'' (P 3). Nous lui présentons aujourd'hui la même requête, en rappelant qu'il

''nous accorde ce temps de carême pour nous former à la vie avec le Christ et nous alimenter de sa parole'' (P 1).

Telle est ''la route de la vie'' (A 2), qui s'ouvre devant nous. Chacun peut se demander dans quelle mesure

il a progressé depuis trois semaines dans la découverte du Seigneur et dans l'écoute de sa parole.

---.

1-Deutéronome 4 : 1, 5-9 ''Vous garderez mes décrets,

vous les mettrez en pratique.''

2-Psaume 147 : 12-13, 15-16, 19-20 (147 (147b),)
R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
Célèbre ton Dieu, ô Sion ! (147 : 12)-
-acclamation-Jean 6 : 63, 68 Gloire à toi Seigneur, honneur, puissance et majesté!
Tes paroles Seigneur sont pour nous l’’Esprit et la vie.
Tu as les paroles de la vie éternelle.
3-évangile Matthieu 5 : 17-19 ''Celui qui les observera et les enseignera,
celui-là sera déclaré grand.''
4-bréviaire Exode 33 : 7-11.18-23; 34, 5-9.29-35 Celui que nul ne peut dévisager.
5--

-De saint Théophile d’Antioche à Autolycus.
Heureux les cœurs purs car ils verront Dieu.
- -

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---.

1-Deutéronome 4 : 1, 5-9 ''Vous garderez mes décrets,

vous les mettrez en pratique.''

-intro : La Loi que le fidèle du vrai Dieu est invité à respecter et à mettre en pratique

trouve sa perfection dans l'enseignement de Jésus sur la montagne.

Telle est la Loi nouvelle qui est la règle de vie

des membres du nouveau peuple de Dieu.

« Moïse disait au peuple :
''Maintenant, Israël, écoute les décrets et les ordonnances que je vous enseigne
pour que vous les mettiez en pratique. Ainsi vous vivrez, vous entrerez,
pour en prendre possession, dans le pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pères.
Voyez, je vous enseigne les décrets et les ordonnances que le Seigneur mon Dieu
m’a donnés pour vous, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays
où vous allez entrer pour en prendre possession.
Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ;
ils seront votre sagesse et votre intelligence aux yeux de tous les peuples.
Quand ceux-ci entendront parler de tous ces décrets, ils s’écrieront :
“Il n’y a pas un peuple sage et intelligent comme cette grande nation !”
Quelle est en effet la grande nation dont les dieux soient
aussi proches que le Seigneur notre Dieu est proche de nous
chaque fois que nous l’invoquons ?
Et quelle est la grande nation dont les décrets et les ordonnances soient aussi justes
que toute cette Loi que je vous donne aujourd’hui ?
Mais prends garde à toi :
garde-toi de jamais oublier ce que tes yeux ont vu ;
ne le laisse pas sortir de ton cœur un seul jour.
Enseigne-le à tes fils, et aux fils de tes fils. »

---.

2-Psaume 147 : 12-13, 15-16, 19-20 (147 (147b),)
R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
Célèbre ton Dieu, ô Sion ! (147 : 12)-
—Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
Célèbre ton Dieu, ô Sion !
Il a consolidé les barres de tes portes,
dans tes murs il a béni tes enfants.

—Il envoie sa parole sur la terre :
rapide, son verbe la parcourt.
Il étale une toison de neige,
il sème une poussière de givre.

—Il révèle sa parole à Jacob,
ses volontés et ses lois à Israël.
Pas un peuple qu’il ait ainsi traité ;
nul autre n’a connu ses volontés.

---.
3-évangile Matthieu 5 : 17-19 ''Celui qui les observera et les enseignera,
celui-là sera déclaré grand.''

-intro : Le carême est le temps privilégié où le chrétien doit

porter une attention spécial à l’enseignement du Maître

sur la justice nouvelle du Royaume.

« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

''Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes :

je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.

Amen, je vous le dis :

Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota,

pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se réalise.

Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements,

et qui enseignera aux hommes à faire ainsi,

sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux.

Mais celui qui les observera et les enseignera,

celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux. »

---.

Amen, je vous le dis :
Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota,
pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout soit accompli!

---.

4-Exode 33 : 7-11.18-23; 34, 5-9.29-35 Celui que nul ne peut dévisager.
--intro : Les relations de Moïse avec Dieu sont toute une synthèse de vie spirituelle :
adoration humble et profonde, familiarité toute amicale, respect de l’initiative divine,
hardiesse extrême dans l’intercession et la demande.
Le rayonnement du visage de Moïse traduit
clairement la transparence de l’homme au message qu’il a mission de porter.
« 33: 7 Moïse prenait la Tente et la plantait hors du camp, à bonne distance.
On l’appelait : tente de la Rencontre,
-Lecture à partir de 1'20'':

et quiconque voulait consulter le Seigneur devait sortir hors du camp
pour gagner la tente de la Rencontre.
8 Quand Moïse sortait pour aller à la Tente, tout le peuple se levait.
Chacun se tenait à l’entrée de sa tente et suivait Moïse du regard jusqu’à ce qu’il soit entré.
9 Au moment où Moïse entrait dans la Tente, la colonne de nuée descendait,
se tenait à l’entrée de la Tente, et Dieu parlait avec Moïse.
10 Tout le peuple voyait la colonne de nuée qui se tenait à l’entrée de la Tente,
tous se levaient et se prosternaient, chacun devant sa tente.
11 Le Seigneur parlait avec Moïse face à face, comme on parle d’homme à homme.
Puis Moïse retournait dans le camp, mais son auxiliaire,
le jeune Josué, fils de Noun, ne quittait pas l’intérieur de la Tente.
18 Moïse dit :
''Je t’en prie, laisse-moi contempler ta gloire.''
19 Le Seigneur dit :
''Je vais passer devant toi avec toute ma splendeur,
et je proclamerai devant toi mon nom qui est : LE SEIGNEUR.
Je fais grâce à qui je veux, je montre ma tendresse à qui je veux.''
20 Il dit encore :
''Tu ne pourras pas voir mon visage, car un être humain ne peut pas me voir et rester en vie.''
21 Le Seigneur dit enfin :
''Voici une place près de moi, tu te tiendras sur le rocher ;
22 quand passera ma gloire, je te mettrai dans le creux du rocher
et je t’abriterai de ma main jusqu’à ce que j’aie passé.
23 Puis je retirerai ma main, et tu me verras de dos,
mais mon visage, personne ne peut le voir. »
34 : 5 Le Seigneur descendit dans la nuée
et vint se placer là, auprès de Moïse.

Il proclama son nom : LE SEIGNEUR.
6 Il passa devant Moïse et proclama : « LE SEIGNEUR, LE SEIGNEUR, Dieu clément et miséricordieux,
lent à la colère, plein d’amour et de vérité,
7 qui garde sa fidélité jusqu’à la millième génération, supporte faute, transgression et péché,
mais ne laisse rien passer, car il punit la faute des pères sur les fils et les petits-fils,
jusqu’à la troisième et la quatrième génération.''
8 Aussitôt Moïse s’inclina jusqu’à terre et se prosterna.
9 Il dit : ''S’il est vrai, mon Seigneur, que j’ai trouvé grâce à tes yeux,
daigne marcher au milieu de nous. Oui, c’est un peuple à la nuque raide ;
mais tu pardonneras nos fautes et nos péchés, et tu feras de nous ton héritage.''
29 Lorsque Moïse descendit de la montagne du Sinaï,

ayant en mains les deux tables du Témoignage,

il ne savait pas que son visage rayonnait de lumière

depuis qu’il avait parlé avec le Seigneur.
30 Aaron et tous les fils d’Israël virent arriver Moïse : son visage rayonnait.
31 Comme ils n’osaient pas s’approcher, Moïse les appela.

Aaron et tous les chefs de la communauté vinrent alors
vers lui, et il leur adressa la parole.
32 Ensuite, tous les fils d’Israël s’approchèrent,

et il leur transmit tous les ordres que le Seigneur lui avait donnés sur la montagne du Sinaï.
33 Quand il eut fini de leur parler, il mit un voile sur son visage.
34 Et, lorsqu’il se présentait devant le Seigneur pour parler avec lui,

il enlevait son voile jusqu’à ce qu’il soit sorti.

Alors, il transmettait aux fils d’Israël les ordres qu’il avait reçus,
35 et les fils d’Israël voyaient rayonner son visage.

Puis il remettait le voile sur son visage

jusqu’à ce qu’il rentre pour parler avec le Seigneur. »
---.

---.

5--

-De saint Théophile d’Antioche à Autolycus.
Heureux les cœurs purs car ils verront Dieu.
« Si tu me dis : Montre-moi ton Dieu,
je pourrais te répondre :
Montre-moi l'homme que tu es, et moi je te montrerai mon Dieu.
Montre donc comment les yeux de ton âme regardent,
et comment les oreilles de ton cœur écoutent.
Ceux qui voient avec les yeux du corps observent ce qui se passe dans la vie et sur la terre ;
ils discernent la différence entre la lumière et l'obscurité, le blanc et le noir, le laid et le beau ;
entre ce qui est harmonieux, bien proportionné, et ce qui manque de rythme et de proportion ;
entre ce qui est démesuré et ce qui est tronqué ;
il en est de même pour ce qui tombe sous le sens de l'ouïe :
sons aigus, ou graves, ou agréables. On pourrait, de la même façon,
dire des oreilles du cœur et des yeux de l'âme qu'il leur est possible de saisir Dieu.
Dieu, en effet, est perçu par ceux qui peuvent le voir,
après que les yeux de leur âme se sont ouverts.
Tous ont des yeux, mais certains ne les ont que voilés
et ne voient pas la lumière du soleil.
Si les aveugles ne voient pas, ce n'est pas parce que la lumière du soleil ne brille pas.
C'est à eux-mêmes, et à leurs yeux, que les aveugles doivent s'en prendre.
De même toi : les yeux de ton âme sont voilés par tes fautes et tes actions mauvaises.
L'homme doit avoir une âme pure, comme un miroir brillant.
S'il y a de la rouille sur le miroir, l'homme ne peut plus y voir son visage.
Ainsi, lorsqu'il y a une faute dans l'homme, cet homme ne peut plus voir Dieu. ~
Mais, si tu le veux, tu peux guérir.
Confie-toi au médecin et il opérera les yeux de ton âme et de ton cœur.
Qui est ce médecin ?
C'est Dieu, qui guérit et vivifie par le Verbe et la Sagesse.
C'est par son Verbe et sa Sagesse que Dieu a fait toutes choses.
Comme dit le Psaume :
Le Seigneur a établi les cieux par sa Parole,
et leur puissance par le Souffle de sa bouche.
Cette Sagesse est souveraine. En effet :
Dieu a fondé la terre par sa Sagesse ; il a disposé les cieux par son intelligence ;
c'est par sa science que furent creusés les abîmes, que les nuées ont distillé la rosée.
Si tu comprends cela et si ta vie est pure, pieuse et juste, tu peux voir Dieu.
Avant tout, que la foi et la crainte de Dieu entrent les premières dans ton cœur,
et alors tu comprendras cela. Quand tu auras dépouillé la condition mortelle
et revêtu l'immortalité, alors tu verras Dieu selon ton mérite.
C'est ce Dieu qui ressuscitera ta chair immortelle, en même temps que ton âme.
Et alors, devenu immortel, tu verras le Dieu immortel,
à condition d'avoir cru en lui maintenant. »
---.

À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 7 Mar 2024 - 11:51

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 7 mars 2024 3^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture -non répertorié : Je suis le sauveur de mon peuple, dit le Seigneur,

s’il crie vers moi dans les épreuves, je l’exauce. Je suis son Dieu pour toujours.

Prière de collecte-Nous t’en supplions, Seigneur souverain, à mesure qu’approche le jour où nous fêterons notre salut,

accorde-nous une plus grande générosité pour nous préparer à célébrer le mystère pascal.

Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi

dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Prière sur les offrandes -Pour que les offrandes de ton peuple te soit agréable, Seigneur, préserve-nous de toute contagion du mal :

ne permets pas qu’il s’attache à de fausses joies.

Par le Christ notre Seigneur.

--antienne de la communion- psaume 118 : 4-5 Tu nous as ordonné Seigneur de garder fidèlement tes préceptes.

Que mes chemins convergent toujours vers l’obéissance de tes lois.

Prière après la communion-Par ton secours, Dieu de bonté, relève ceux que tu réconfortes par tes sacrements,

afin de recueillir les fruits de ton œuvre de salut dans ces mystères

et dans toute notre conduite. Par le Christ, notre Seigneur

Prière sur le peuple-Sûrs de ta miséricorde, nous implorons ta bonté, Seigneur :

nous tenons de toi d’être ce que nous sommes; de même,

que ta grâce nous accorde à la fois de vouloir le bien

et de pouvoir accomplir ce bien que nous voulons. .

Par le Christ, notre Seigneur.

-intro aux antiennes et aux prières-' 'Je suis le sauveur de mon peuple, dit le Seigneur» (A 1).

La célébration du mystère pascal qui approche (P 1) nous incite à entrer plus avant dans la réflexion sur le salut

que Dieu nous offre dans le Christ. C'est en effet dans le Christ que Dieu est le sauveur de son peuple, le peuple des croyants.

C'est Jésus qui a détruit le royaume du démon (L 2) et ramené à leur Père les fils ''au cœur endurci'' (L 1).

C'est lui qui nous purifie du péché et nous mène à la vérité (P 2).

A nous de recueillir le fruit de la rédemption dans toute notre vie (P 3).

---.

1-Jérémie-Jérémie 7 : 23-28 ''Voilà bien la nation qui n’a pas écouté

la voix du Seigneur son Dieu.''

2-Psaume 94 : 1-2, 6-7ab, 7d-9a (94 (95),) R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur,
mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94 : 8a.7d)-
-acclamation-Joël 2 : 12-13 Gloire à toi, Seigneur, honneur, puissance et majesté !
Maintenant, dit le Seigneur, revenez à moi de tout votre cœur,
car je suis tendre et miséricordieux.
3-évangile Luc 11 : 14-23 ''Celui qui n’est pas avec moi est contre moi.''
4-bréviaire Exode 34 : 10-28 Renouvellement de l’Alliance.
5--

-Traité de Tertullien sur la prière.
L’offrande spirituelle.
- -

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---.

1-Jérémie-Jérémie 7 : 23-28 ''Voilà bien la nation qui n’a pas écouté

la voix du Seigneur son Dieu.''

--intro : Le prophète Jérémie stigmatise

l’incrédulité de ses contemporains,

alors que Dieu parle par sa bouche pour réaliser leur bonheur,

qui consiste dans l’Alliance entre lui et son peuple.

«Ainsi parle le Seigneur :

Voici l’ordre que j’ai donné à vos pères :

''Écoutez ma voix :

je serai votre Dieu, et vous, vous serez mon peuple ;

vous suivrez tous les chemins que je vous prescris, afin que vous soyez heureux.''

Mais ils n’ont pas écouté, ils n’ont pas prêté l’oreille,

ils ont suivi les mauvais penchants de leur cœur endurci ;

ils ont tourné leur dos et non leur visage.

Depuis le jour où vos pères sont sortis du pays d’Égypte jusqu’à ce jour,

j’ai envoyé vers vous, inlassablement, tous mes serviteurs les prophètes.

Mais ils ne m’ont pas écouté, ils n’ont pas prêté l’oreille,

ils ont raidi leur nuque,

ils ont été pires que leurs pères. Tu leur diras toutes ces paroles, et ils ne t’écouteront pas.

Tu les appelleras, et ils ne te répondront pas.

Alors, tu leur diras :

''Voilà bien la nation qui n’a pas écouté la voix du Seigneur son Dieu,

et n’a pas accepté de leçon ! La vérité s’est perdue,

elle a disparu de leur bouche. »

---.

2-Psaume 94 : 1-2, 6-7ab, 7d-9a (94 (95),) R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur,
mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94 : 8a.7d)-
—Venez, crions de joie pour le Seigneur,
acclamons notre Rocher, notre salut !
Allons jusqu’à lui en rendant grâce,
par nos hymnes de fête acclamons-le !

—Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous,
adorons le Seigneur qui nous a faits.
Oui, il est notre Dieu ;
nous sommes le peuple qu’il conduit.

—Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ?
''Ne fermez pas votre cœur comme au désert,
comme au jour de tentation et de défi,
où vos pères m’ont tenté et provoqué. »
---.

3-évangile Luc 11 : 14-23 ''Celui qui n’est pas avec moi est contre moi.''
--intro : L'incrédulité rencontrée par le prophète Jérémie
se retrouve dans la carrière prophétique de Jésus :
on l’accuse de chasser les esprits mauvais par le prince des démons.
Jésus réfute les propos de ses détracteurs.
Et si c’est par la puissance de Dieu qu’il agit,
c’est que le Royaume de Dieu, présent sur cette terre,
est à l’œuvre dans ses guérisons.
« En ce temps-là, Jésus expulsait un démon qui rendait un homme muet.

Lorsque le démon fut sorti, le muet se mit à parler,
et les foules furent dans l’admiration.
Mais certains d’entre eux dirent :
''C’est par Béelzéboul, le chef des démons, qu’il expulse les démons.''
D’autres, pour le mettre à l’épreuve, cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit :
''Tout royaume divisé contre lui-même devient désert,
ses maisons s’écroulent les unes sur les autres.
Si Satan, lui aussi, est divisé contre lui-même,
comment son royaume tiendra-t-il ?

Vous dites en effet que c’est par Béelzéboul que j’expulse les démons.
Mais si c’est par Béelzéboul que moi, je les expulse,
vos disciples, par qui les expulsent-ils ?
Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges.
En revanche, si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons,
c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.
Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité.
Mais si un plus fort survient et triomphe de lui,
il lui enlève son armement, auquel il se fiait,
et il distribue tout ce dont il l’a dépouillé.
Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ;
celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. »

---.

4-bréviaire Exode 34 : 10-28 Renouvellement de l’Alliance.

--intro : Voici les lois probablement les plus anciennes d’Israël.

Dans un cadre très primitif, elles l’ont dès le début orienté vers l’essentiel :

Dieu est unique, il n’admet aucun partage; l’homme lui doit tout,

et toutes ses obligations soulignent cette totale dépendance.

« 10 Le Seigneur dit à Moïse :
''Voici que je vais conclure une alliance.
-Lecture à partir de 1'50'':

Devant tout ton peuple, je vais faire des merveilles
qui n’ont été créées nulle part, dans aucune nation.
Tout le peuple qui t’entoure verra l’œuvre du Seigneur,
car je vais réaliser avec toi quelque chose d’extraordinaire.
11 Observe donc bien ce que je t’ordonne aujourd’hui.
Je vais chasser devant toi l’Amorite, le Cananéen, le Hittite, le Perizzite, le Hivvite et le Jébuséen.
12 Garde-toi de conclure une alliance avec l’habitant du pays où tu vas entrer,
de peur qu’il ne devienne un piège au milieu de toi.
13 Bien plus, leurs autels, vous les démolirez ; leurs stèles, vous les briserez ;
leurs poteaux sacrés, vous les couperez.
14 Car tu ne te prosterneras pas devant un autre dieu.
Le Seigneur, en effet, a pour nom : “Jaloux” ; il est un Dieu jaloux.
15 Ne fais pas alliance avec les habitants du pays,
car lorsqu’ils se prostituent avec leurs dieux et leur offrent des sacrifices,
ils t’inviteraient et tu mangerais de leurs sacrifices,
16 tu prendrais leurs filles comme épouses pour tes fils,
leurs filles se prostitueraient avec leurs dieux
et amèneraient tes fils à se prostituer avec leurs dieux.
17 Tu ne te feras pas des dieux en métal fondu.
18 Tu observeras la fête des Pains sans levain. Comme je te l’ai ordonné,
tu mangeras des pains sans levain pendant sept jours, au temps fixé du mois des Épis,
car c’est alors que tu es sorti d’Égypte.
19 Tout premier-né m’appartient :
tout premier-né mâle de ton troupeau, gros ou petit bétail.
20 Le premier-né des ânes, tu le rachèteras par un mouton, et si tu ne le rachètes pas,
tu lui rompras la nuque. Tout premier-né de tes fils, tu le rachèteras.
On ne se présentera pas devant moi les mains vides.
21 Pendant six jours, tu travailleras, mais, le septième jour, tu chômeras ;
même au temps des labours et de la moisson, tu chômeras.
22 Tu célébreras la fête des Semaines, des premiers fruits, de la moisson des blés,
et aussi la fête de la Récolte, en fin de l’année.
23 Trois fois par an, tous les hommes paraîtront devant la face du Maître, le Seigneur, le Dieu d’Israël.
24 En effet, lorsque j’aurai dépossédé les nations devant toi et que j’aurai élargi ton territoire,
nul ne convoitera la terre qui t’appartient, quand, trois fois par an,
tu monteras pour voir la face du Seigneur ton Dieu.
25 Tu n’immoleras pas le sacrifice sanglant en l’accompagnant de pain levé,
et tu ne laisseras pas jusqu’au lendemain matin la victime sacrifiée pour la fête de la Pâque.
26 Tu apporteras les tout premiers fruits de ton sol à la Maison du Seigneur ton Dieu.
Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère.''
27 Le Seigneur dit encore à Moïse :
''Mets par écrit ces paroles car, sur la base de celles-ci,
je conclus une alliance avec toi et avec Israël.''

28 Moïse demeura sur le Sinaï avec le Seigneur quarante jours et quarante nuits ;

il ne mangea pas de pain et ne but pas d’eau. Sur les tables de pierre,

il écrivit les paroles de l’Alliance, les Dix Paroles. »

---.

5--

-Traité de Tertullien sur la prière.
L’offrande spirituelle.
« La prière est le sacrifice spirituel qui a supprimé les anciens sacrifices.
À quoi bon, dit le Seigneur, m'offrir tant de sacrifices ?
Les holocaustes de béliers, la graisse des veaux, j'en suis rassasié.
Le sang des taureaux, des agneaux et des boucs, je n'en veux plus.
Qui donc vous a demandé de m'apporter tout cela ?
Ce que Dieu réclame, l'Évangile nous l'enseigne.
L'heure vient, dit Jésus, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité.
En effet, Dieu est Esprit, et c'est pourquoi il cherche de tels adorateurs.
Nous sommes les vrais adorateurs et les vrais sacrificateurs.
En priant dans l'Esprit, c'est par l'Esprit que nous offrons en sacrifice la prière,
victime qui revient à Dieu, qui lui plaît, qu'il a recherchée, qu'il s'est destinée.
C'est elle, offerte de tout cœur, nourrie de la foi, guérie par la vérité,
gardée parfaite par l'innocence, purifiée par la chasteté, couronnée par l'amour,
— c'est elle, la prière, que nous devons conduire jusqu'à l'autel de Dieu,
avec la procession des bonnes œuvres, parmi les psaumes et les hymnes ;
c'est elle qui obtiendra tout de Dieu en notre faveur.
En effet, qu'est-ce que Dieu peut refuser à la prière
qui procède de l'esprit et de la vérité, lui qui l'exige ?
Les grandes preuves de son efficacité, nous les lisons, nous les entendons, nous les croyons !
La prière de jadis délivrait du feu, des bêtes, de la famine,
et pourtant elle n'avait pas reçu du Christ sa perfection.
D'ailleurs combien la prière chrétienne est plus amplement efficace !

Elle ne place pas au milieu de la fournaise un ange porteur de rosée ;
elle ne ferme pas les gueules des lions ; elle n'apporte pas aux affamés le repas des moissonneurs.
Elle n'écarte aucune souffrance par un bienfait particulier :
elle forme par la patience ceux qui pâtissent, qui souffrent et qui s'affligent,
elle développe la grâce par son efficacité pour que la foi sache
ce qu'elle peut obtenir du Seigneur, en comprenant qu'elle souffre pour le nom de Dieu.
Autrefois la prière infligeait des calamités,
mettait en déroute les armées ennemies,
arrêtait les bienfaits de la pluie,
mais maintenant la prière de justice détourne toute colère divine,
monte la garde en faveur des ennemis, supplie pour les persécuteurs.
Est-il étonnant qu'elle ait su obtenir de force les eaux du ciel,
puisqu'elle a pu en faire tomber le feu ?
C'est la prière seule qui triomphe de Dieu ;
mais le Christ n'a pas voulu qu'elle produise aucun mal,
toute la vertu qu'il lui a conférée est pour le bien.
Aussi tout ce qu'elle sait faire,
c'est rappeler les âmes des défunts du chemin qui conduit droit à la mort,
fortifier les faibles,
guérir les malades,
délivrer les possédés,
ouvrir les prisons,
défaire les chaînes des innocents.
C'est elle encore qui lave les fautes, repousse les tentations, arrête les persécutions,
réconforte les timides, adoucit les magnanimes, guide les voyageurs, apaise les flots,
paralyse les bandits, nourrit les pauvres, modère les riches, relève ceux qui sont tombés,
retient ceux qui trébuchent, raffermit ceux qui restent debout.
Tous les anges prient, toutes les créatures prient ;
les bêtes domestiques et les bêtes sauvages fléchissent les genoux,
et, lorsqu'elles sortent de leurs étables ou de leurs repaires,
elles regardent vers le ciel, non sans motif, en faisant frémir leur souffle,
chacune à sa manière.
Quant aux oiseaux, lorsqu'ils se lèvent, ils se dirigent vers le ciel et ils étendent leurs ailes,
comme nous étendons les mains, en forme de croix,
et ils font entendre ce qui apparaît comme une prière.
Que dire encore sur la fonction de la prière ?
Le Seigneur lui-même a prié, à qui soient honneur
et puissance pour les siècles des siècles.»
---.

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À suivre.

par **François d'Assise** Ven 8 Mar 2024 - 12:12

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 8 mars 2024 3^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture -psaume 85 : 9-10 Toutes les nations viendront te reconnaître Seigneur,

et rendre gloire à ton nom. Car tu es grand et fais des merveilles,

toi qui es le seul Dieu. Aucun parmi les dieux n’est comme toi.

Prière de collecte-Seigneur, nous te prions : dans ta bonté, répands ta grâce dans nos cœurs,

délivre-nous de l’égarement de la faiblesse humaine et accorde-nous

de nous attacher avec force à tes enseignements.

Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi

dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Prière sur les offrandes -Jette un regard bienveillant, Seigneur, sur les offrandes que nous te consacrons;

qu’elles te soient agréables, et nous apportent toujours le salut.

Par le Christ, notre Seigneur.

-antienne de la communion : Marc 12 : 33 Aimer Dieu de tout son cœur, et son prochain comme soi-même,

vaut mieux que tous les sacrifices.

Prière après la communion-Que la puissance de ton action, Seigneur, imprègne nos esprits et nos corps;

ce que nous avons déjà reçu en participant au sacrement,

puissions-nous le posséder dans la plénitude du salut.

Par le Christ, notre Seigneur

Prière sur le peuple-Regarde favorablement, Seigneur, tes fidèles qui implorent ta miséricorde;

et comme ils mettent leur confiance en ta tendresse, puissent-ils répandre en tout lieu

les dons de ta charité. Par le Christ, notre Seigneur.

-intro aux antiennes et aux prières- L'appel à la conversion, qui avait fortement marqué l'ouverture du carême,

se fait à nouveau entendre : ‘’Revenez au Seigneur’’, nous dit le prophète (L 1),

et nous répondons : ''Aujourd'hui ne fermons pas notre cœur, mais écoutons la voix du Seigneur'' (psaume).

Cette voix nous parle par la bouche de Jésus : ''Tu aimeras le Seigneur ton Dieu. Tu aimeras ton prochain'' (L 2).

L'observation de cette loi constitue le sacrifice spirituel que le chrétien doit joindre à celui du Christ lorsqu'il participe à l'Eucharistie.

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1-Osée 14 : 2-10. ''Nous ne dirons plus à l’ouvrage

de nos mains : “Tu es notre Dieu” .''

2-Psaume 80 : 6c-8a, 8bc-9, 10-11ab, 14.17 (80 (81),)
R/ C’est moi, le Seigneur ton Dieu,
écoute ma voix. (cf. 80 : 11.9a)-
-acclamation-Matthieu 4 : 17 Ta parole, Seigneur, est vérité et ta loi, délivrance.
Convertissez-vous, dit le Seigneur, car le royaume des Cieux est tout proche.
3-évangile Marc 12 : 28-34 ''Le Seigneur notre Dieu
est l’unique Seigneur : tu l’aimeras.''
4-bréviaire Exode 35 : 30—36 : 1; 37 : 1-9 Œuvre d’art pour l’Éternel.
5--

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
Vous avez été rachetés par un sang précieux.
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1-Osée 14 : 2-10 ''Nous ne dirons plus à l’ouvrage
de nos mains : “Tu es notre Dieu” .''
--intro : À la fin du livre d’Osée figure une invitation que le prophète adresse au peuple
pour qu’il se convertisse à Dieu, seule vraie source de bonheur.

À cette attitude répond favorablement en promettant joie et bonheur.
« Ainsi parle le Seigneur :
Reviens, Israël, au Seigneur ton Dieu ;

car tu t’es effondré par suite de tes fautes. Revenez au Seigneur
en lui présentant ces paroles :
''Enlève toutes les fautes, et accepte ce qui est bon.
Au lieu de taureaux, nous t’offrons en sacrifice les paroles de nos lèvres.
Puisque les Assyriens ne peuvent pas nous sauver, nous ne monterons plus sur des chevaux,
et nous ne dirons plus à l’ouvrage de nos mains : “Tu es notre Dieu”,
car de toi seul l’orphelin reçoit de la tendresse.''
Voici la réponse du Seigneur :
Je les guérirai de leur infidélité, je les aimerai d’un amour gratuit,
car ma colère s’est détournée d’Israël.
Je serai pour Israël comme la rosée, il fleurira comme le lis,
il étendra ses racines comme les arbres du Liban. Ses jeunes pousses vont grandir,
sa parure sera comme celle de l’olivier, son parfum, comme celui de la forêt du Liban.
Ils reviendront s’asseoir à son ombre, ils feront revivre le froment,
ils fleuriront comme la vigne, ils seront renommés comme le vin du Liban.
Éphraïm ! Peux-tu me confondre avec les idoles ?
C’est moi qui te réponds et qui te regarde.
Je suis comme le cyprès toujours vert, c’est moi qui te donne ton fruit.
Qui donc est assez sage pour comprendre ces choses, assez pénétrant pour les saisir ?
Oui, les chemins du Seigneur sont droits :
les justes y avancent,
mais les pécheurs y trébuchent.»

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2-Psaume 80 : 6c-8a, 8bc-9, 10-11ab, 14.17 (80 (81),)
R/ C’est moi, le Seigneur ton Dieu,
écoute ma voix. (cf. 80 : 11.9a)-
—J’entends des mots qui m’étaient inconnus :
J’ai ôté le poids qui chargeait ses épaules ;
ses mains ont déposé le fardeau.
Quand tu criais sous l’oppression, je t’ai sauvé.

—Je répondais, caché dans l’orage,
je t’éprouvais près des eaux de Mériba.
Écoute, je t’adjure, ô mon peuple ;
vas-tu m’écouter, Israël ?

—Tu n’auras pas chez toi d’autres dieux,
tu ne serviras aucun dieu étranger.
C’est moi, le Seigneur ton Dieu,
qui t’ai fait monter de la terre d’Égypte !

—Ah ! Si mon peuple m’écoutait,
Israël, s’il allait sur mes chemins !
Je le nourrirais de la fleur du froment,
je le rassasierais avec le miel du rocher !
---.

3-évangile Marc 12 : 28-34 ''Le Seigneur notre Dieu
est l’unique Seigneur : tu l’aimeras.''
-intro : Dieu veut la miséricorde et non le sacrifice :
il préfère la sincérité du cœur aux pratiques extérieures.
La loi nouvelle du Christ est celle de l’amour de Dieu et du prochain.
« En ce temps-là, un scribe s’avança vers Jésus pour lui demander :
''Quel est le premier de tous les commandements ?''
Jésus lui fit cette réponse :

''Voici le premier : Écoute, Israël :
le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur.
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme,
de tout ton esprit et de toute ta force.
Et voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là.''
Le scribe reprit :
''Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que lui.
L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force,
et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que
toute offrande d’holocaustes et de sacrifices.''
Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse,
lui dit :
''Tu n’es pas loin du royaume de Dieu.''
Et personne n’osait plus l’interroger. »

---.

4-bréviaire Exode 35 : 30—36 : 1; 37 : 1-9
Œuvre d’art pour l’Éternel.
--intro : Le Code du sanctuaire complète les lois antérieures d’Israël dans un sens spécifiquement cultuel.
Aimer Dieu, c’est aussi pour son peuple vivre de sa présence et célébrer sa gloire.
Dans ce culte,
l’Arche d’Alliance a joué un rôle important
comme symbole de la présence divine jusqu’au jour où,
ayant disparue lors de la destruction du Temple par Nabuchodonosor,
l’homme a pu apprendre à s’en passer, apprenant à retrouver partout son Dieu
et montant d’un degré dans la découverte de sa transcendance.
« 35: 30 Moïse dit aux fils d’Israël :

''Voyez : Le Seigneur a appelé par son nom Beçalel, fils d’Ouri, fils de Hour, de la tribu de Juda.
31 Il l’a rempli de l’esprit de Dieu :
sagesse, intelligence, savoir, en toute sorte d’ouvrages,
32 pour concevoir des œuvres d’art et les réaliser avec l’or, l’argent, le bronze,
33 pour tailler les pierres à sertir, sculpter sur bois et pour exécuter toute œuvre d’art.
34 Il a mis en son cœur le don d’enseigner aux autres le savoir,
comme en celui d’Oholiab, fils d’Ahisamak, de la tribu de Dane.
35 Il a rempli leur cœur de sagesse pour exécuter
tout le travail du ciseleur, du brodeur, du brocheur de pourpre violette
et pourpre rouge, cramoisi éclatant et lin, ainsi que le travail du tisserand.
Ce sont des artisans de toute sorte, de véritables artistes.
36: 1 Beçalel, Oholiab et tous les hommes sages
à qui le Seigneur a donné sagesse et intelligence pour concevoir et exécuter
les travaux au service du sanctuaire, tous exécuteront ce que le Seigneur a ordonné.''
37: 1 Beçalel fit l’arche en bois d’acacia de deux coudées et demie de long

sur une coudée et demie de large et une coudée et demie de haut.
2 Il la plaqua d’or pur à l’intérieur et à l’extérieur, et il l’entoura d’une moulure en or.
3 Il coula quatre anneaux d’or, qu’il attacha aux quatre pieds de l’arche :
deux anneaux sur un côté, deux anneaux sur l’autre.
4 Il fit des barres en bois d’acacia, il les plaqua d’or
5 et il les introduisit dans les anneaux des côtés de l’arche
pour qu’on puisse la porter.
6 Il fit un propitiatoire en or pur, long de deux coudées et demie
et large d’une coudée et demie.
7 Et il forgea deux kéroubim en or, qu’il plaça aux deux extrémités du propitiatoire,
8 un kéroub à une extrémité, et l’autre kéroub à l’autre extrémité ;
il fit donc les kéroubim aux deux extrémités du propitiatoire.
9 Les kéroubim avaient les ailes déployées vers le haut
et protégeaient le propitiatoire de leurs ailes ;
ils se faisaient face, le regard tourné vers le propitiatoire.

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5--

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
Vous avez été rachetés par un sang précieux.
«Le bienheureux Job, préfigurant l'Église,
parle tantôt au nom du corps, tantôt au nom de la tête.
Et, alors que les membres sont l'objet de ses discours,
il s'élève tout à coup aux paroles dites par la tête.
C'est pourquoi, il dit :
J'ai souffert tout cela sans qu'il y ait aucun crime dans mes mains,
et alors que je présentais à Dieu des prières pures.
En effet, il a souffert sans qu'il y ait eu aucun crime dans ses mains,
celui qui n 'a jamais commis de péché ni proféré de mensonge ;
pourtant, il a subi le supplice de la croix pour nous racheter.
Contrairement à tous, lui seul a présenté des prières pures,
puisque, jusque dans le supplice de la passion,
il faisait cette prière pour ses persécuteurs :
Père, pardonne-leur ; ils ne savent pas ce qu'ils font.
Que peut-on dire, que peut-on penser de plus pur, dans la prière,
que d'intercéder avec miséricorde pour ceux qui vous font souffrir ?
C'est pourquoi le sang de notre Rédempteur,
que ses persécuteurs furieux avaient répandu,
les croyants l'ont bu par la suite et ont proclamé
que Jésus est le Fils de Dieu.
Au sujet de ce sang, il est dit ensuite avec à-propos :
Terre, ne couvre point mon sang, et n'arrête pas mon cri.
L'homme, après son péché, avait entendu cette sentence :
Tu es terre, et tu retourneras à la terre.
Or, cette terre n'a pas caché le sang de notre Rédempteur,
parce que tout homme pécheur, buvant le sang qui a payé sa rédemption,
la proclame, en rend grâce et la fait connaître à tous ceux qu'il approche.
Et la terre n'a pas recouvert son sang, parce que
la sainte Église a proclamé déjà maintenant le mystère de sa rédemption
dans toutes les parties du monde.
Remarquez ce qui suit :
N'arrête pas mon cri.
En effet, ce sang de notre rédemption, qui nous est donné à boire,
est le cri de notre Rédempteur. Ce qui fait dire à saint Paul :
Son sang répandu parle plus fort que celui d'Abel.
Du sang d'Abel il avait été dit :
Le sang de ton frère, de la terre crie vers moi.
Mais le sang de Jésus parle plus fort que celui d'Abel,
parce que le sang d'Abel a demandé la mort du meurtrier de son frère,
tandis que le sang du Seigneur a obtenu la vie pour ses persécuteurs.
Afin que le sacrement de la passion du Seigneur ne soit pas inefficace en nous,
nous devons imiter ce qui nous est donné à boire
et proclamer aux autres ce que nous vénérons.
En effet, son cri est arrêté en nous, si la langue tient caché ce que l'âme a cru.
Mais, pour que son cri ne soit pas arrêté en nous, il reste que chacun,
selon sa capacité, fasse connaître à ceux qu'il approche le mystère qui le fait vivre. »
---.

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À suivre.

par **François d'Assise** Sam 9 Mar 2024 - 12:09

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 9 mars 2024 3^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture -psaume 102 : 2-3 Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits,
car il pardonne toutes tes offenses.
Prière de collecte-En célébrant avec joie, chaque année, ce temps de Carême, nous te prions, Seigneur :
puisque nous vivons déjà du mystère de Pâque, accorde-nous le bonheur d’en goûter pleinement les fruits.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Seigneur Dieu, c’est toi qui nous donne la grâce d’approcher de tes mystères avec un cœur purifié;
nous t’en prions : lorsque nous célébrons le jour où tu les as transmis,
accorde-nous de pouvoir t’offrir le culte qui te revient.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Luc 18 : 13 Le publicain se tenait à distance et se frappait la poitrine en disant :
Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis !
Prière après la communion-Dieu de miséricorde, tu ne cesses de nous combler par tes sacrements :
donne-nous de les célébrer avec respect et de les recevoir toujours dans un esprit de foi.
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-À tes fidèles, Seigneur, tends une main secourable, afin qu’ils te cherchent de tout leur cœur
et méritent de voir exaucées leurs justes demandes.
Par le Christ, notre Seigneur.

-intro aux antiennes et aux prières- ‘’C’est l’amour que je désire, et non les sacrifices’’, déclare le Seigneur dans la première lecture,

et Jésus ajoute que Dieu fait grâce à qui se présente humblement devant lui (L 2). La prise de conscience de notre péché

est le tremplin d’où peut s’élancer l’amour. De l’aveu de la faute (A 1) monte l’action de grâce pour le pardon reçu (A 2).

Avec toute l’Église, chaque chrétien doit effectuer ce cheminement durant le carême, qui est déjà rempli de la grâce pascale (P 1),

car le Sauveur est présent à chaque étape de notre montée vers lui.

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1-Osée 6 : 1-6 ''Je veux la fidélité, non le sacrifice.''

2-Psaume 50 : 3-4, 18-19, 20-21ab (50 (51),)

R/ Tu veux la fidélité, Seigneur, non le sacrifice. (cf. Os 6 : 6a)-
-acclamation-Psaume 94 : 8a, 7d Tes paroles Seigneur sont l’esprit et la vie.
Aujourd’hui ne fermons pas notre cœur,
mais écoutons la voix du Seigneur.
3-évangile Luc 18 : 9-14 Quand le publicain rentra chez lui,
c’est lui qui était devenu juste, et non pas le pharisien.
4-bréviaire Exode 40 : 16b-38 Consécration du Sanctuaire
5--

-Homélie de saint Grégoire de Naziance sur les béatitudes.
Servir le Christ dans les pauvres.
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1-Osée 6 : 1-6 ''Je veux la fidélité, non le sacrifice.''

--intro : Le prophète Osée invite à une liturgie de pénitence et à un retour sincère à Dieu,
mais le peuple est inconstant, tandis que le Seigneur veut la miséricorde
et non les sacrifices d’animaux, sa connaissance et non les holocaustes.
« Venez, retournons vers le Seigneur !

il a blessé, mais il nous guérira ;
il a frappé, mais il nous soignera. Après deux jours, il nous rendra la vie ;
il nous relèvera le troisième jour : alors, nous vivrons devant sa face.
Efforçons-nous de connaître le Seigneur : son lever est aussi sûr que l’aurore ;
il nous viendra comme la pluie, l’ondée qui arrose la terre.

– Que ferai-je de toi, Éphraïm ? Que ferai-je de toi, Juda ?
Votre fidélité, une brume du matin, une rosée d’aurore qui s’en va.
Voilà pourquoi j’ai frappé par mes prophètes,
donné la mort par les paroles de ma bouche :
mon jugement jaillit comme la lumière. Je veux la fidélité, non le sacrifice,
la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. »

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2-Psaume 50 : 3-4, 18-19, 20-21ab (50 (51),)
R/ Tu veux la fidélité, Seigneur, non le sacrifice. (cf. Os 6 : 6a)-
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.

—Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
tu n’acceptes pas d’holocauste.
Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ;
tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.

—Accorde à Sion le bonheur,
relève les murs de Jérusalem.
Alors tu accepteras de justes sacrifices,
oblations et holocaustes sur ton autel.
---.

3-évangile Luc 18 : 9-14 Quand le publicain rentra chez lui,
c’est lui qui était devenu juste, et non pas le pharisien.
--intro : À l’opposé de la suffisance du pharisien qui se fie à ses propres œuvres,
l’humilité du publicain constitue le vrai culte spirituel de la pénitence intérieure :
le publicain reçoit de Dieu la justice, en raison de son humble repentir.
« En ce temps-là, à l’adresse de certains qui étaient convaincus d’être justes

et qui méprisaient les autres, Jésus dit la parabole que voici :
''Deux hommes montèrent au Temple pour prier.
L’un était pharisien, et l’autre, publicain (c’est-à-dire un collecteur d’impôts).
Le pharisien se tenait debout et priait en lui-même :
“Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes
– ils sont voleurs, injustes, adultères –, ou encore comme ce publicain.
Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.”
Le publicain, lui, se tenait à distance et n’osait même pas lever les yeux vers le ciel ;
mais il se frappait la poitrine, en disant :
“Mon Dieu, montre toi favorable au pécheur que je suis !”
Je vous le déclare : quand ce dernier redescendit dans sa maison,
c’est lui qui était devenu un homme juste, plutôt que l’autre.
Qui s’élève sera abaissé ; qui s’abaisse sera élevé. »

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-bréviaire Exode 40 : 16b-38 Consécration du Sanctuaire.
--intro : Tous les objets mentionnés dans le sanctuaire contribuaient à apprendre à Israël quelque chose de Dieu.
Nous éclairerons avec profit ce texte par l’enseignement de la lettre aux Hébreux (8 et 9) :
la signification des objets du culte y reçoit la lumière nouvelle.
« 16 Moïse exécuta tout ce que le Seigneur lui avait ordonné.
-Lecture à partir de 1'55'':

17 La demeure de Dieu fut érigée la deuxième année après la sortie d’Égypte, le premier jour du premier mois.
18 Moïse érigea ainsi la Demeure : il en posa les bases, les poutres et les traverses, et il dressa les colonnes.
19 Au-dessus de la Demeure, il déploya la Tente et la recouvrit comme le Seigneur le lui avait ordonné.
20 Il prit le Témoignage et le déposa dans l’arche.
Il mit à l’arche ses barres et la recouvrit de la plaque d’or appelée propitiatoire.
21 Il introduisit l’arche dans la Demeure, et posa le rideau pour voiler
l’arche du Témoignage comme le Seigneur le lui avait ordonné.
22 Moïse plaça la table dans la tente de la Rencontre, sur le côté nord de la Demeure, à l’extérieur du rideau.
23 Il y disposa une rangée de pains devant le Seigneur, comme le Seigneur le lui avait ordonné.
24 Il mit le chandelier dans la tente de la Rencontre en face de la table, sur le côté sud de la Demeure.
25 Il alluma les lampes devant le Seigneur, comme le Seigneur le lui avait ordonné.
26 Il mit l’autel d’or dans la tente de la Rencontre, en face du rideau,
27 et il y brûla de l’encens aromatique, comme le Seigneur le lui avait ordonné.
28 Il mit le rideau à l’entrée de la Demeure.
29 Il dressa l’autel de l’holocauste à l’entrée de la tente de la Rencontre
et y présenta l’holocauste et l’offrande de céréales, comme le Seigneur le lui avait ordonné.
30 Il posa la cuve entre la tente de la Rencontre et l’autel, et y versa de l’eau pour les ablutions.
31 Moïse, Aaron et ses fils s’y lavaient les mains et les pieds ;
32 quand ils entraient dans la tente de la Rencontre et qu’ils s’approchaient de l’autel,
ils se lavaient, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
33 Moïse installa le parvis autour de la Demeure et de l’autel,
et il plaça le voile de la porte du parvis. Ainsi Moïse acheva le travail.
34 La nuée couvrit la tente de la Rencontre, et la gloire du Seigneur remplit la Demeure.
35 Moïse ne pouvait pas entrer dans la tente de la Rencontre, car la nuée y demeurait
et la gloire du Seigneur remplissait la Demeure.
36 À chaque étape, lorsque la nuée s’élevait et quittait la Demeure, les fils d’Israël levaient le camp.
37 Si la nuée ne s’élevait pas, ils campaient jusqu’au jour où elle s’élevait.
38 Dans la journée, la nuée du Seigneur reposait sur la Demeure, et la nuit,
un feu brillait dans la nuée aux yeux de tout Israël. Et il en fut ainsi à toutes leurs étapes. »
---.
5--

-Homélie de saint Grégoire de Naziance sur les béatitudes.
Servir le Christ dans les pauvres.
«Heureux les miséricordieux, dit le Seigneur : ils obtiendront miséricorde !
La miséricorde n'est pas la moindre des béatitudes.
Et encore :
Heureux qui comprend le pauvre et le faible.
Et aussi :
L'homme bon compatit et partage.
Ailleurs encore :
Tout le jour le juste a pitié, il prête.
Emparons-nous donc de cette béatitude, sachons comprendre, soyons bons.
La nuit elle-même ne doit pas arrêter ta miséricorde.
Ne dis pas :
Reviens demain matin et je te donnerai.
Qu'il n'y ait pas d'intervalle entre le premier mouvement et le bienfait.
La bienfaisance seule n'admet pas de délai.
Partage ton pain avec celui qui a faim, recueille chez toi
le malheureux sans abri, et fais-le de bon cœur.
Celui qui exerce la miséricorde, dit saint Paul, qu'il le fasse avec joie.

Ton mérite est doublé par ta promptitude.
Le don fait avec chagrin et par contrainte n'a ni grâce ni éclat.
C'est avec un cœur en fête, non en se lamentant, qu'il faut faire le bien.
Si tu fais disparaître le joug, le geste de menace, dit le Prophète,
c'est-à-dire si tu abandonnes l'avarice, la méfiance,
si tu cesses d'hésiter et de grogner, qu'arrivera-t-il ?
Quelque chose de grand et d'étonnant, une magnifique récompense :
Alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et tes forces reviendront rapidement.
Et y a-t-il quelqu'un qui ne désire la lumière et la guérison ? ~
C'est pourquoi, si vous voulez bien m'en croire, serviteurs du Christ,
ses frères et ses cohéritiers, tant que nous en avons l'occasion,
visitons le Christ, nourrissons le Christ, habillons le Christ,
recueillons le Christ, honorons le Christ.
Non seulement en l'invitant à table, comme quelques-uns l'ont fait,
ou en le couvrant de parfums, comme Marie Madeleine,
ou en participant à sa sépulture, comme Nicodème,
qui n'était qu'à moitié l'ami du Christ.
Ni enfin avec l'or, l'encens et la myrrhe, comme les mages l'ont fait
avant tous ceux que nous venons de citer.
Le Seigneur de l'univers veut la miséricorde et non le sacrifice,
et notre compassion plutôt que des milliers d'agneaux engraissés.
Présentons-lui donc notre miséricorde par les mains de ces malheureux
aujourd'hui gisant sur le sol, afin que, le jour où nous partirons d'ici,
ils nous introduisent aux demeures éternelles, dans le Christ lui-même,
notre Seigneur, à qui appartient la gloire pour les siècles. Amen.
---.
R/:Ta miséricorde oh oh oh oh
Ton cœur immense ton visage si bon
Ta miséricorde oh oh oh oh
Ta bienveillance ton divin pardon

1 - Source de la vie
Source du bonheur
Rayons de lumière
qui jaillissent du cœur
Sur toutes mes blessures
Sur toutes mes erreurs
J’ai confiance en toi, en ta miséricorde

2 - Amour charitable,
Amour paternel
Amour véritable
Amour éternel
Au profond de notre âme
le Seigneur nous appelle
J’ai confiance en toi en ta miséricorde

3 - Don de Dieu très haut
Infinie tendresse
Grâce qui m’élève
Alors qu’elle s’abaisse
Sur toutes mes faiblesses
Et sur ma petitesse
J’ai confiance en toi en ta miséricorde

4 - Onction du Seigneur
Onction de l’Esprit
Onction qui guérit
qui réconcilie
Au profond de notre âme
Le Seigneur nous bénit
J’ai confiance en toi en ta miséricorde
---.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 10 Mar 2024 - 13:33

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 10 mars 2024 4^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion-

-intro aux antiennes et aux prières-

---.

1-2 Chroniques 36 : 14-16, 19-23 La colère et la miséricorde du Seigneur

manifestées par l’exil et la délivrance du peuple.

2-Psaume 136 : 1-2, 3, 4-5, 6 (136 (137),) R/ Que ma langue s’attache à mon palais

si je perds ton souvenir ! (cf. 136 : 6a)-

3-Éphésiens 2 : 4-10 ''Morts par suite des fautes,

c’est bien par grâce que vous êtes sauvés.''

-acclamation-Jean 3 : 16 Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur.
Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,
afin que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle.
4-évangile Jean 3 : 14-21 ''Dieu a envoyé son Fils pour que,
par lui, le monde soit sauvé.''
5-bréviaire Lévitique 8 : 1-17; 9 : 22-24 Les consacrés et leur mise à part.
6--

-Commentaire de saint Augustin sur l’Évangile de Jean.
Le signe du serpent de bronze.

- -

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1-2 Chroniques 36 : 14-16, 19-23 La colère et la miséricorde du Seigneur

manifestées par l’exil et la délivrance du peuple.

«La ruine de Jérusalem avait été pressentie par Isaïe;

Jérémie a annoncé son imminence, Ézéchiel en a tiré la leçon.
Les Prophètes commentent souvent cet événement politique humiliant.
Le peuple de Dieu ne sera jamais puissant.
Il a été discerné par Dieu alors que les Israélites étaient
des travailleurs immigrants en Égypte,
choyé par lui dans le désert ; mais Dieu ne peut être la caution d'une société
installée qui veut singer les grands, et Jérusalem devient alors, la proie d'un super-grand.
Pourtant, Dieu n'abandonnera pas son peuple à la décrépitude ;
il reste le Seigneur de l'Histoire. Tant que le Messie ne sera pas en vue,
Jérusalem, vaille que vaille, survivra.
Mais, depuis que cette ville a produit son fruit, le Peuple de Dieu ne sera lié à aucune capitale,
à aucun lieu saint ; aucune ville ne peut plus se prétendre éternelle,
car, selon la parole des Prophètes, Dieu est partout chez lui. ».
LA DÉPORTATION. —
« 14 TOUS les chefs des prêtres et le peuple multiplièrent les infidélités,
-Lecture à partir de 2'20'':

imitant toutes les abominations des nations,
et souillèrent le Temple que Yahvé s'était consacré à Jérusalem.
15 Yahvé, le Dieu de leurs pères, leur envoya sans se lasser des messagers,
car il voulait épargner son peuple et sa Demeure.
16 Mais ils tournaient en dérision les envoyés de Dieu, ils méprisaient ses paroles,
ils se moquaient de ses prophètes, tant qu'enfin
la colère de Yahvé contre son peuple fut telle qu'il n'y eut plus de remède.
Yahvé fit monter contre eux le roi des Chaldéens.
19 On brûla le Temple de Dieu,
on abattit les murailles de Jérusalem,
on incendia et on consuma tous ses palais
et l'on détruisit tous ses objets précieux.
20 Puis Nabuchodonosor déporta à Babylone ceux qui avaient échappé à l'épée;
ils durent le servir ainsi que ses fils jusqu'à l'établissement du royaume perse,
21 accomplissant ainsi ce que Yahvé avait dit par la bouche de Jérémie :
''Jusqu'à ce que le pays ait acquitté ses sabbats,
il chômera durant tous les jours de la désolation,
jusqu'à ce que soixante-dix ans soient révolus.''
22 Et la première année de Cyrus, roi de Perse,
pour accomplir la parole de Yahvé prononcée par Jérémie,
Yahvé éveilla l'esprit de Cyrus, roi de Perse,
qui fit proclamer — et même afficher - dans tout son royaume :
23 ''Ainsi parle Cyrus, roi de Perse :
Yahvé, le Dieu du ciel, m'a remis tous les royaumes de la terre;
c'est lui qui m'a chargé de lui bâtir
un Temple à Jérusalem, en Juda.
Quiconque, parmi vous, fait partie de son peuple,
que son Dieu soit avec lui et qu'il monte!''. »

---.

2-Psaume 136 : 1-2, 3, 4-5, 6 (136 (137),) R/ Que ma langue s’attache à mon palais

si je perds ton souvenir ! (cf. 136 : 6a)-
—Au bord des fleuves de Babylone
nous étions assis et nous pleurions,
nous souvenant de Sion ;
aux saules des alentours
nous avions pendu nos harpes.

—C’est là que nos vainqueurs
nous demandèrent des chansons,
et nos bourreaux, des airs joyeux :
''Chantez-nous, disaient-ils,
quelque chant de Sion.''

—Comment chanterions-nous un chant du Seigneur sur une terre étrangère ?
Si je t’oublie, Jérusalem,
que ma main droite m’oublie !

—Je veux que ma langue s’attache à mon palais
si je perds ton souvenir,
si je n’élève Jérusalem
au sommet de ma joie. »
---.

3-Éphésiens 2 : 4-10 ''Morts par suite des fautes,

c’est bien par grâce que vous êtes sauvés.''
-intro : ''Donnant, donnant'', l'amour vrai refuse cette logique de comptable.
Quand on aime vraiment, on ne dit pas : ''J'ai droit à..., j'ai fait mon devoir...''
L'amour véritable est sans limite,
il aime gratuitement et reste étonné d'être aimé gratuitement.
Le Christ, surgi au sein d'une humanité vouée à l'erreur,
est le signe que Dieu nous aime, nous qui ne sommes en rien
''dignes'' de son amour.
La première chose qu'Il attend de nous, la seule qui compte, c'est notre foi,
cette confiance parfaite sans préalables, sans conditions, qui arrache à Dieu un cri de reconnaissance.
Voilà la vraie conversion du carême : accueillir, dans le Christ,
l'amour sans raisons du Père, et y répondre par une foi sans marchandages,
à la manière du Christ qui remettait entièrement sa destinée au gré de Dieu.
« Frères,
Dieu est riche en miséricorde ; -Lecture à partir de 0'46'':
à cause du grand amour dont il nous a aimés,
nous qui étions des morts par suite de nos fautes, il nous a donné la vie avec le Christ :
c’est bien par grâce que vous êtes sauvés.
Avec lui, il nous a ressuscités et il nous a fait siéger aux cieux,
dans le Christ Jésus. Il a voulu ainsi montrer, au long des âges futurs,
la richesse surabondante de sa grâce,
par sa bonté pour nous dans le Christ Jésus.
C’est bien par la grâce que vous êtes sauvés,
et par le moyen de la foi.
Cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
Cela ne vient pas des actes : personne ne peut en tirer orgueil.
C’est Dieu qui nous a faits, il nous a créés dans le Christ Jésus,
en vue de la réalisation d’œuvres bonnes
qu’il a préparées d’avance pour que nous les pratiquions. »
---.

4-évangile Jean 3 : 14-21 ''Dieu a envoyé son Fils pour que,
par lui, le monde soit sauvé.''
-intro : Nicodème est orfèvre en vérité (v 2) et le voici invité à ''faire la vérité » (v 21) ;
il venait de nuit (v 2) et on lui demande de venir à la lumière (v 21) ;
il croyait se trouver face à un docteur (v 2) et il rencontre la lumière du monde (v 19) ;
il croyait que Dieu était ''avec'' Jésus (v 2) et il découvre qu'Il est ''en ''Jésus (v 21).
Il attendait, enfin, un ''Fils de l'homme'' qui, de l'extérieur et en grande pompe,
jugerait le monde (v 13) ; or il est renvoyé au jugement qu'il forgera dans le secret de son cœur.
Dans cet isolement où l'on est amené à accepter
ou à refuser l'interpellation du ''Fils de Dieu'' (v 18) adressée à chacun.
Le jugement n'est donc pas un événement extérieur qui arrangerait bien des choses ;
il est ma réponse au désir profond de Jésus de rendre chacun à sa vérité et d'éclairer le monde.
« En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème :

De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert,
ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé,
afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle.
Car Dieu a tellement aimé le monde
qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas,
mais obtienne la vie éternelle.
Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde,
mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. Celui qui croit en lui échappe au Jugement,
celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Et le Jugement, le voici : la lumière est venue dans le monde,
et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière,
parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Celui qui fait le mal déteste la lumière :
il ne vient pas à la lumière,
de peur que ses œuvres ne soient dénoncées ;
mais celui qui fait la vérité vient à la lumière, pour qu’il soit manifeste
que ses œuvres ont été accomplies en union avec Dieu. »

---.
5-bréviaire Lévitique 8 : 1-17; 9 : 22-24 Les consacrés et leur mise à part.

En évoquant le rituel de l'ordination des prêtres de l'ancienne Alliance,
cette lecture nous rappelle le rôle essentiel joué par cette institution dans l'histoire du peuple de Dieu.
Non seulement ministre des sacrifices (fonction dont il n'eut que tardivement l'exclusivité),
le prêtre nous apparaît avant tout comme le dépositaire de la science de Dieu,
le grand éducateur de l'Alliance et l'agent essentiel de son progrès ;
sa permanence assurant le relais entre les missions plus occasionnelles des prophètes.
Enfin, il est le médiateur ordinaire des bénédictions divines.
« 8: 1 Le Seigneur parla à Moïse et dit :
2 « Prends Aaron et ses fils avec lui, prends les vêtements sacerdotaux, l’huile d’onction, le taureau du sacrifice
pour la faute, les deux béliers et la corbeille des pains sans levain.
3 Puis, rassemble toute la communauté à l’entrée de la tente de la Rencontre. »
4 Moïse fit ce que lui avait ordonné le Seigneur, et la communauté se rassembla à l’entrée de la tente de la Rencontre.
5 Et Moïse dit à la communauté : « Voici ce que le Seigneur a ordonné de faire. »
6 Alors Moïse fit approcher Aaron et ses fils ; il les lava avec de l’eau.
7 Il mit la tunique à Aaron, lui passa la ceinture, le revêtit du manteau et plaça sur lui l’éphod. Puis il le ceignit de l’écharpe de l’éphod et la fixa sur lui.
8 Il mit sur lui le pectoral, dans lequel il plaça les Ourim et les Toummim.
9 Il plaça le turban sur sa tête, et sur le devant du turban le fleuron d’or, le saint diadème, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
10 Moïse prit l’huile d’onction, fit l’onction sur la Demeure et sur tout ce qui s’y trouvait, et les consacra.
11 Il en aspergea sept fois l’autel et fit l’onction de l’autel et de ses accessoires, de la cuve et de son support, pour les consacrer.
12 Il versa un peu de l’huile d’onction sur la tête d’Aaron, lui donnant l’onction pour le consacrer.
13 Alors Moïse fit approcher les fils d’Aaron, les revêtit de tuniques, leur mit une ceinture et les coiffa de tiares, comme le Seigneur le lui avait ordonné.
14 Il fit avancer le taureau du sacrifice pour la faute. Aaron et ses fils posèrent la main sur la tête du taureau du sacrifice pour la faute,
15 et celui-ci fut immolé. Moïse prit le sang et, avec son doigt, il en mit sur les cornes de l’autel, tout autour, pour ôter de l’autel la faute. Puis il versa le sang à la base de l’autel. Alors il consacra l’autel en accomplissant sur lui le rite d’expiation.
16 Moïse prit toute la graisse qui est au-dessus des entrailles, le lobe du foie, et les deux rognons avec leur graisse, et il les fit fumer à l’autel.
17 Mais le reste du taureau, sa peau, sa chair et ses excréments, furent brûlés au feu hors du camp, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
9.: 22 Aaron leva alors les mains sur le peuple, et le bénit. Puis il descendit de l’autel, après avoir fait le sacrifice pour la faute, l’holocauste et les sacrifices de paix.
23 Moïse et Aaron entrèrent ensuite dans la tente de la Rencontre. Quand ils en ressortirent, ils bénirent le peuple. Alors la gloire du Seigneur apparut à tout le peuple :
24 un feu sortit de devant le Seigneur et dévora l’holocauste et les graisses sur l’autel. Le peuple vit cela, tous crièrent de joie et tombèrent face contre terre. »
---.
6--

-Commentaire de saint Augustin sur l’Évangile de Jean.
Le signe du serpent de bronze.
-« Par sa mort, le Christ nous a délivrés de la mort : la mort l'a saisi, et il a tué la mort. Vous le savez, frères, Dieu n'a pas fait la mort, l'Écriture l'affirme : il ne se réjouit pas de voir mourir les êtres vivants, il a créé toutes choses pour qu'elles subsistent, mais, ajoute l'Écriture, par la jalousie du diable, la mort est entrée dans le monde.
Or Jésus, le Fils de Dieu, le Verbe de Dieu, par qui tout a été fait, est devenu mortel, car le Verbe s'est fait chair. Il a donc reçu la mort, et il a cloué la mort en croix. C'est ce qui a été donné en figure autrefois : de même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé, afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie éternelle. C'est là un symbole important. Le peuple d'Israël était prostré dans le désert par des morsures de serpents, il mourut un grand nombre de gens. Le Seigneur ordonna à Moïse de faire un serpent d'airain et de l'élever sur une hampe dans le désert, et d'avertir le peuple : si quelqu'un était mordu par un serpent, qu'il regarde le serpent élevé sur la hampe.
Quels sont ces serpents qui mordent ? Les péchés qui nous viennent de notre condition mortelle. Quel est le serpent élevé ? Le Christ mort en croix. La morsure du serpent est mortelle, la mort du Seigneur donne vie.
Le Christ est la vie, et pourtant il est mis en croix. Le Christ est la vie, et pourtant il est mort. Mais dans la mort du Christ la mort est morte : en mourant, la Vie a tué la mort, la plénitude de la vie a englouti la mort, la mort a été absorbée dans le corps du Christ. Mais nous aussi, nous le dirons à la résurrection, lorsque nous chanterons un chant triomphal : Ô mort, où est ta victoire ? Ô mort, où est ton aiguillon ? D'ici là, frères, pour guérir du péché, regardons le Christ en croix. Ceux qui regardaient le serpent de bronze ne périssaient pas des suites des morsures des serpents ; ceux qui contemplent avec foi la mort du Christ sont guéris des morsures des péchés. Jadis ils furent libérés de la mort pour une vie qui n'avait qu'un temps ; maintenant, c'est pour obtenir la vie éternelle. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Lun 11 Mar 2024 - 10:46

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 11 mars 2024 4^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture - psaume 30 : 7-8 Moi, je mettrai mon espérance dans le Seigneur.
J’exulterai et je me réjouirai en ta miséricorde car tu as regardé ma misère..
  Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu renouvelles ce monde par la force inexprimable de tes sacrements;
fais que ton Église progresse par ces moyens de saluts et ne manque jamais de tes secours ici-bas.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Fais-nous recueillir, Seigneur, les fruits de l’offrande qui t’est consacrée,
afin que, purifiés de la dégradation liée à notre condition terrestre,
nous soyons renouvelés par nos progrès dans la vie spirituelle.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion : Ézéchiel 36 : 27 Je mettrai en vous mon Esprit,
je ferai que vous marchiez selon mes lois, que vous gardiez mes préceptes
et leur soyez fidèles, déclare le Seigneur.
  Prière après la communion-Que tes sacrements, nous t’en prions, Seigneur, nous renouvellent et nous fassent revivre;
qu’ils nous sanctifient et nous conduisent ainsi aux biens éternels. Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Donne à ton peuple, Seigneur, d’être renouvelé à l’intérieur et à l’extérieur, et, puisque tu ne veux pas
qu’il se laisse arrêter par les plaisirs du corps, fais-lui trouver sa force
dans le chemin spirituel que tu lui proposes. Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et aux prières-Tout nous parle aujourd'hui de renouveau et de joie :
''Je vais créer des cieux nouveaux et une terre nouvelle, Jérusalem fera ma joie'' dit le Seigneur (L 1)
et, en guérissant un jeune malade, Jésus annonce que les temps nouveaux sont arrivés (L 2).
   Ces temps sont ceux de l'Esprit (A 2), --------------------mais qu'est donc l'Esprit Saint?
Nous apprendrons à le découvrir dans le temps pascal.
les temps où Dieu «renouvelle le monde
au moyen de ses sacrements» (P 1).
--- c'est par l'Esprit Saint que nous sont communiqués les sacrements.

Ce sont les temps de la Pâque, où la joie naît de la croix de Jésus et où l'Église peut dire avec le psalmiste
qu'au sein de sa détresse elle exulte et se réjouit dans l'amour de son Dieu (A 1).
---.

1-Isaïe 65 : 17-21 ''On n’y entendra plus de pleurs ni de cris.

2-Psaume 29 : 2a.3-4, 5-6, 9.12a.13cd (29 (30),

R/ Je t’exalte, Seigneur : tu m’as relevé. (29 : 2a)-

-acclamation- Amos 5 : 14 Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance.

Cherchez le bien, non le mal, afin de vivre.

Ainsi le Seigneur sera avec vous.

3-évangile Jean 4 : 43-54 ''Va ton fils est vivant.''
4-bréviaire Lévitique 16 : 2-28 Rituel de purification.
5--

-Homélie d’Origène sur le Lévitique.
Le véritable grand prêtre de l’expiation.
- -

_____________________________________ -

---.

-(Pour les chapitres 1 à 39: voir la synthèse précédemment au mardi 27 février...)-

Les chapitres 40 à 66::

---.

1-Isaïe 65 : 17-21  ''On n’y entendra plus de pleurs ni de cris.
--intro : Le prophète annonce des cieux nouveaux et une terre nouvelle
d’où sera exclue toute douleur et où rayonnera la joie.
« Ainsi parle le Seigneur : Oui, voici :
   je vais créer un ciel nouveau et une terre nouvelle,
-Lecture à partir de 3'25'':

on ne se souviendra plus du passé, il ne reviendra plus à l’esprit.
Soyez plutôt dans la joie, exultez sans fin pour ce que je crée.
Car je vais recréer Jérusalem, pour qu’elle soit exultation, et que son peuple devienne joie.
J’exulterai en Jérusalem, je trouverai ma joie dans mon peuple.
On n’y entendra plus de pleurs ni de cris. Là, plus de nourrisson emporté en quelques jours,
ni d’homme qui ne parvienne au bout de sa vieillesse ;
le plus jeune mourra centenaire,
ne pas atteindre cent ans sera malédiction.
On bâtira des maisons, on y habitera ;
on plantera des vignes, on mangera leurs fruits. »

---.

2-Psaume 29 : 2a.3-4, 5-6, 9.12a.13cd (29 (30),

R/ Je t’exalte, Seigneur : tu m’as relevé. (29 : 2a)-

—Je t’exalte, Seigneur : tu m’as relevé.
Quand j’ai crié vers toi, Seigneur.
Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abîme
et revivre quand je descendais à la fosse.

—Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles,
rendez grâce en rappelant son nom très saint.
Sa colère ne dure qu’un instant, sa bonté, toute la vie ;

avec le soir, viennent les larmes,
mais au matin, les cris de joie.

—Et j’ai crié vers toi, Seigneur,
j’ai supplié mon Dieu.
Tu as changé mon deuil en une danse.
Que sans fin, Seigneur, mon Dieu, je te rende grâce !

---.

3-évangile Jean 4 : 43-54 ''Va ton fils est vivant.''
-intro : Par ses miracles Jésus inaugure une ère nouvelle qui apporte la joie :
une seconde fois, il manifeste sa gloire à Cana,
en guérissant le fils d’un intendant royal
qui a eu foi en sa parole.
« En ce temps-là, après avoir passé deux jours chez les Samaritains,

Jésus partit de là pour la Galilée. – Lui-même avait témoigné
qu’un prophète n’est pas considéré dans son propre pays.
Il arriva donc en Galilée ; les Galiléens lui firent bon accueil,
car ils avaient vu tout ce qu’il avait fait à Jérusalem pendant la fête de la Pâque,
puisqu’ils étaient allés eux aussi à cette fête.
Ainsi donc Jésus revint à Cana de Galilée, où il avait changé l’eau en vin.
Or, il y avait un fonctionnaire royal, dont le fils était malade à Capharnaüm.
Ayant appris que Jésus arrivait de Judée en Galilée, il alla le trouver ;
il lui demandait de descendre à Capharnaüm
pour guérir son fils qui était mourant.
Jésus lui dit :
‘’Si vous ne voyez pas de signes et de prodiges, vous ne croirez donc pas ! ‘’
Le fonctionnaire royal lui dit :
‘’Seigneur, descends, avant que mon enfant ne meure !’’
Jésus lui répond :
‘’Va, ton fils est vivant.’’
L’homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et il partit.
Pendant qu’il descendait, ses serviteurs arrivèrent à sa rencontre
et lui dirent que son enfant était vivant.
Il voulut savoir à quelle heure il s’était trouvé mieux.
Ils lui dirent :
‘’C’est hier, à la septième heure (au début de l’après- midi), que la fièvre l’a quitté.’’
Le père se rendit compte que c’était justement l’heure où Jésus lui avait dit :
‘’Ton fils est vivant.’’
Alors il crut, lui, ainsi que tous les gens de sa maison.
Tel fut le second signe que Jésus accomplit
lorsqu’il revint de Judée en Galilée. »
Ils n'ont pas cru, mais moi je crois en lui

---.

4-bréviaire Lévitique 16 : 2-28 Rituel de purification.
--intro : Assemblant de très anciennes traditions (le bouc chassé au désert)
avec des développements d’une théologie toujours mieux expliquée (l’aspersion du sanctuaire),
ce rituel dit la vive conscience du péché existant dans le peuple consacré :
péché qui compromet la sainteté même du sanctuaire.
La Lettre aux Hébreux montrera admirablement comment ce désir

tournerait court si le Christ n’était venu apporter
une libération véritable et efficace du péché.
---.
4-Au bréviaire [size=16]Lévitique 16 : 2-28 Rituel de purification:[/size]
« 2 Le Seigneur dit à Moïse : '' Parle à ton frère Aaron :
qu’il n’entre pas n’importe quand dans le sanctuaire, au-delà du rideau,
devant le propitiatoire qui se trouve sur l’Arche.
Ainsi il ne mourra pas quand j’apparais dans la nuée, au-dessus du propitiatoire.
3 Voici comment Aaron entrera dans le sanctuaire : avec un taureau destiné au sacrifice
pour la faute et un bélier pour l’holocauste.
4 Il revêtira une tunique de lin consacrée, il portera à même le corps un caleçon de lin,
il se ceindra d’une ceinture de lin et se coiffera d’un turban de lin.
Ces vêtements sacrés, il les revêtira après avoir baigné son corps dans l’eau.
5 Il recevra, de la communauté des fils d’Israël,
deux boucs destinés au sacrifice pour la faute et un bélier pour l’holocauste.
6 Aaron présentera le taureau du sacrifice pour sa faute
et accomplira le rite d’expiation pour lui et pour sa maison.
9 Aaron présentera le bouc sur lequel est
tombé le sort
“Pour le Seigneur”
et en fera un sacrifice pour la faute.

10 Quant au bouc sur lequel est tombé le sort “Pour Azazel”,
on le placera vivant devant le Seigneur afin
d’accomplir sur lui le rite d’expiation,
en l’envoyant vers Azazel, dans le désert.
-ouvrir le spoiler:

5--

-Homélie d’Origène sur le Lévitique.
Le véritable grand prêtre de l’expiation.

Homélie d'Origène sur le Lévitique. Le véritable Grand Prètre de l'expiation:

11 Aaron présentera le taureau du sacrifice pour sa faute,
puis il accomplira le rite d’expiation pour lui et pour sa maison,
et il immolera ce taureau en sacrifice pour sa faute.
12 Il prendra alors un brûle-parfum rempli de charbons ardents qui étaient sur l’autel,
devant le Seigneur, puis il prendra deux pleines poignées de poudre d’encens aromatique
et portera le tout au-delà du rideau.
13 Il mettra l’encens sur le feu, devant le Seigneur :
un nuage d’encens recouvrira le propitiatoire
qui est sur le Témoignage. Ainsi Aaron ne mourra pas.
14 Il prendra alors du sang du taureau et en aspergera avec le doigt le côté oriental du propitiatoire ;
puis, devant le propitiatoire, il fera sept aspersions de ce sang avec le doigt.
15 Il immolera alors
le bouc destiné au sacrifice pour la faute du peuple,
SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 11 Hqdefault

et il en portera le sang au-delà du rideau.
Il fera avec ce sang comme il a fait avec celui du taureau :
il en aspergera le dessus et le devant du propitiatoire.
16 Il accomplira ainsi le rite d’expiation sur le sanctuaire
pour les impuretés des fils d’Israël, leurs transgressions et toutes leurs fautes.
Ainsi fera-t-il pour la tente de la Rencontre qui demeure avec eux au milieu de leurs impuretés.
....
20 Une fois achevé le rite d’expiation du sanctuaire, de la tente de la Rencontre et de l’autel,
Aaron fera approcher le bouc vivant.
21 Il posera ses deux mains
sur la tête du bouc vivant
et il prononcera sur celui-ci
tous les péchés des fils d’Israël,
toutes leurs transgressions
et toutes leurs fautes ;
il en chargera la tête du bouc,
et il le remettra à un homme préposé qui l’emmènera au désert.
22 Ainsi le bouc emportera sur lui tous leurs péchés dans un lieu solitaire.
Quand le bouc aura été
emmené au désert,
23 Aaron rentrera dans la tente de la Rencontre, retirera les vêtements de lin
qu’il avait mis pour entrer au sanctuaire et les déposera là.
24 Il baignera son corps dans l’eau, en un lieu consacré, puis reprendra ses vêtements,
sortira et offrira son holocauste et celui du peuple,
accomplissant ainsi le rite d’expiation pour lui et pour le peuple ;
25 il fera fumer à l’autel la graisse du sacrifice pour la faute.
26 Celui qui aura emmené le bouc pour Azazel
devra nettoyer ses vêtements
et baigner son corps dans l’eau ;
après quoi il pourra rentrer au camp. ....... »

---.
Christ est venu
Christ est né
Christ a souffert
Christ est mort
Christ est ressuscité
Christ est vivant

Christ reviendra
Christ est là
Christ reviendra
Christ est là
-
Christ est venu
Christ est né
Christ a souffert
Christ est mort
Christ est ressuscité
Christ est vivant

Christ reviendra
Christ est là
Christ reviendra
Christ est là
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 12 Mar 2024 - 9:54

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mardi 12 mars 2024 4^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture - Isaïe 55 : 1  Vous tous qui avez soif venez voici de l’eau dit le Seigneur.
Même si vous n’avez pas d’argent venez et buvez avec joie.
Prière de collecte-Seigneur, en ce temps de pénitence, donne à tes fidèles de te servir d’un cœur généreux,
pour être bien disposés à accueillir le mystère pascal; et proclamer l’annonce de ton salut.
  Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Nous te présentons, Seigneur, les biens que tu nous as donnés :
qu’ils témoignent des bienfaits de ta création pour notre condition mortelle,
et qu’ils deviennent le remède qui nous procurera l’immortalité.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Psaume 22 : 1-2 Mon berger c’est le Seigneur je ne manque de rien;
sur de frais pâturage  me mène auprès des eaux tranquilles et me fait revivre.
   Prière après la communion-Dans ta bonté, Seigneur, purifie nos esprits : que tes sacrements les renouvellent;
fais que même nos corps y trouvent une aide pour aujourd’hui et pour la vie future.
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Dieu de miséricorde, fais que ton peuple soit toujours fidèle à te servir
et reçoive constamment de ta bienveillance ce qui lui est profitable.
Par le Christ, notre Seigneur.

--intro aux antiennes et aux prières- L'eau baptismale semble ruisseler dans notre assemblée, tant elle est abondamment évoquée
au long de la Messe, de l'antienne d'ouverture à la communion (A 2). Dans la première lecture nous voyons l'eau jaillir du temple
comme un fleuve pour féconder la vallée et, dans l'évangile, Jésus guérit le paralytique venu chercher la guérison à la piscine de Béthesda.
L'eau du baptême est une eau qui guérit du péché

et libère, mais elle est surtout le fleuve impétueux,
jailli du côté du Christ, qui engendre la vie éternelle.

---.
1-Ézéchiel 47 : 1-9, 12. J’ai vu l’eau qui jaillissait du Temple :
tous ceux qu’elle touchait furent sauvés.

2-Psaume 45 : 2-3, 5-6, 8-9a.10a (45 (46),) R/ Il est avec nous, le Dieu de l’univers ;

citadelle pour nous, le Dieu de Jacob ! (45 : 8 )-

-acclamation-Psaume 50 : 12-14 Donne-moi un cœur pur ô mon Dieu

rends-moi la joie d’être sauvé.

3-évangile Jean 5 : 1-16 ''Aussitôt l’homme fut guéri.''
4-bréviaire bréviaire Lévitique 19 : 1-18, 31-37
Soyez saints parce que je suis saint.
5--

-Sermon de saint Léon le Grand
Soyez les imitateurs de Dieu
puisque vous êtes ses enfants bien-aimés.
- -

_____________________________________ -

---.

1-Ézéchiel 47 : 1-9, 12 J’ai vu l’eau qui jaillissait du Temple :

tous ceux qu’elle touchait furent sauvés.

-Synthèse des chapitres 34 à 48:

-intro : Les eaux qui jaillissent du côté droit du Temple annoncent

l’eau qui coulera du côté du Christ crucifié.
Elles symbolisent l’Esprit Saint jaillissant du Corps du Ressuscité,
et aussi l’eau purifiante et vivifiante du Baptême.

« En ces jours-là, au cours d’une vision reçue du Seigneur,
l’homme me fit revenir à l’entrée de la Maison,
et voici : sous le seuil de la Maison, de l’eau jaillissait vers l’orient,

puisque la façade de la Maison était du côté de l’orient.
L’eau descendait de dessous le côté droit de la Maison, au sud de l’autel.
L’homme me fit sortir par la porte du nord et me fit faire le tour par l’extérieur,
jusqu’à la porte qui fait face à l’orient,
et là encore l’eau coulait du côté droit.
L’homme s’éloigna vers l’orient, un cordeau à la main, et il mesura une distance de mille coudées ;
alors il me fit traverser l’eau : j’en avais jusqu’aux chevilles.
Il mesura encore mille coudées et me fit traverser l’eau :
j’en avais jusqu’aux genoux. Il mesura encore mille coudées
et me fit traverser : j’en avais jusqu’aux reins.
Il en mesura encore mille : c’était un torrent que je ne pouvais traverser ;
l’eau avait grossi, il aurait fallu nager :
c’était un torrent infranchissable. Alors il me dit :
''As-tu vu, fils d’homme ?''

Puis il me ramena au bord du torrent.
Quand il m’eut ramené, voici qu’il y avait au bord du torrent, de chaque côté,
des arbres en grand nombre.
Il me dit : ''Cette eau coule vers la région de l’orient,
  elle descend dans la vallée du Jourdain,
et se déverse dans la mer Morte, dont elle assainit les eaux.
En tout lieu où parviendra le torrent, tous les animaux pourront vivre et foisonner.
Le poisson sera très abondant, car cette eau assainit tout ce qu’elle pénètre,
et la vie apparaît en tout lieu où arrive le torrent.
Au bord du torrent, sur les deux rives, toutes sortes d’arbres fruitiers pousseront ;
leur feuillage ne se flétrira pas et leurs fruits ne manqueront pas.
Chaque mois ils porteront des fruits nouveaux,
  car cette eau vient du sanctuaire.
Les fruits seront une nourriture,
et les feuilles un remède. »

---.

2-Psaume 45 : 2-3, 5-6, 8-9a.10a (45 (46),)

R/ Il est avec nous, le Dieu de l’univers ;

citadelle pour nous, le Dieu de Jacob ! (45 : 8 )-

—Dieu est pour nous refuge et force,
secours dans la détresse, toujours offert.
Nous serons sans crainte si la terre est secouée,
si les montagnes s’effondrent au creux de la mer. -Avec les autres versets en plus:

—Le Fleuve, ses bras réjouissent la ville de Dieu,
la plus sainte des demeures du Très-Haut.
Dieu s’y tient : elle est inébranlable ;
quand renaît le matin, Dieu la secourt.

—Il est avec nous, le Seigneur de l’univers ;
citadelle pour nous, le Dieu de Jacob !
Venez et voyez les actes du Seigneur,
il détruit la guerre jusqu’au bout du monde.

---.

3-évangile Jean 5 : 1-16 ''Aussitôt l’homme fut guéri.''
--intro : Les eaux qui jaillissent du côté droit du Temple annoncent
  l’eau qui coulera du côté du Christ crucifié.
Elles symbolisent l’Esprit Saint jaillissant du Corps du Ressuscité,
et aussi l’eau purifiante et vivifiante du Baptême.
«   À l’occasion d’une fête juive, Jésus monta à Jérusalem.

Or, à Jérusalem, près de la porte des Brebis,
il existe une piscine qu’on appelle en hébreu Bethzatha.
Elle a cinq colonnades, sous lesquelles étaient couchés une foule de malades,
aveugles, boiteux et impotents. Il y avait là un homme qui était malade
v depuis trente-huit ans. Jésus, le voyant couché là,
et apprenant qu’il était dans cet état depuis longtemps, lui dit :
''Veux-tu être guéri?''
Le malade lui répondit :
''Seigneur, je n’ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l’eau bouillonne ;
et pendant que j’y vais, un autre descend avant moi.''
Jésus lui dit :
''Lève-toi, prends ton brancard, et marche.''
Et aussitôt l’homme fut guéri. Il prit son brancard : il marchait !
Or, ce jour-là était un jour de sabbat.
Les Juifs dirent donc à cet homme que Jésus avait remis sur pied :
''C’est le sabbat ! Il ne t’est pas permis de porter ton brancard.''
Il leur répliqua :
-Celui qui m’a guéri, c’est lui qui m’a dit : “Prends ton brancard, et marche !”
Ils l’interrogèrent :
''Quel est l’homme qui t’a dit : “Prends ton brancard, et marche” ? ''
Mais celui qui avait été rétabli ne savait pas qui c’était ;
en effet, Jésus s’était éloigné, car il y avait foule à cet endroit.
Plus tard, Jésus le retrouve dans le Temple et lui dit :
''Te voilà guéri. Ne pèche plus, il pourrait t’arriver quelque chose de pire.''
L’homme partit annoncer aux Juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri.
Et ceux-ci persécutaient Jésus parce qu’il avait fait cela le jour du sabbat.  »
-L'homélie à partir de 2'15'':

---.

4-bréviaire bréviaire Lévitique 19 : 1-18, 31-37
Soyez saints parce que je suis saint.
--intro : La sainteté d’Israël, ce n’est pas d’observer parfaitement un culte minutieusement réglé,
c’est avant tout participer à la sainteté d’un Dieu qui est Amour.
La sainteté consiste en l'amour de Dieu
et celui du prochain en pratiquant la bienveillance envers lui,
en s'occupant des plus pauvres et en jugeant les causes équitablement envers tous...
« 1 Le Seigneur parla à Moïse et dit :
2 ''Parle à toute l’assemblée des fils d’Israël.

Tu leur diras : Soyez saints, car moi,
le Seigneur votre Dieu, je suis saint.
3 Chacun de vous respectera sa mère et son père, et observera mes sabbats.
Je suis le Seigneur votre Dieu.
4 Ne vous tournez pas vers les idoles, ne vous faites pas des dieux en métal fondu.
Je suis le Seigneur votre Dieu.
5 Quand vous faites un sacrifice de paix pour le Seigneur, faites ce sacrifice de manière à être agréés.
6 On le mangera le jour même et le lendemain ;
ce qui en restera le troisième jour sera brûlé au feu.
7 Si on le mangeait le troisième jour, ce serait une viande
immonde qui ne saurait être agréée.
8 Celui qui en mangera portera le poids de son péché,
car il aura profané ce qui a été consacré au Seigneur :
cet individu sera retranché de son peuple.
9 Lorsque vous moissonnerez vos terres, tu ne moissonneras pas jusqu’à la lisière du champ.
Tu ne ramasseras pas les glanures de ta moisson,
10 tu ne grappilleras pas dans ta vigne, tu ne ramasseras pas les fruits tombés dans ta vigne :
tu les laisseras au pauvre et à l’immigré. Je suis le Seigneur votre Dieu.
11 Vous ne volerez pas, vous ne mentirez pas, vous ne tromperez aucun de vos compatriotes.
12 Vous ne ferez pas de faux serments par mon nom :
tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis le Seigneur.
13 Tu n’exploiteras pas ton prochain, tu ne le dépouilleras pas :
tu ne retiendras pas jusqu’au matin la paye du salarié.
14 Tu ne maudiras pas un sourd, tu ne mettras pas d’obstacle devant un aveugle :
tu craindras ton Dieu. Je suis le Seigneur.
15 Quand vous siégerez au tribunal, vous ne commettrez pas d’injustice ;
tu n’avantageras pas le faible, tu ne favoriseras pas le puissant : tu jugeras ton compatriote avec justice.
16 Tu ne répandras pas de calomnies contre quelqu’un de ton peuple,
tu ne réclameras pas la mort de ton prochain. Je suis le Seigneur.
17 Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur.
Mais tu devras réprimander ton compatriote,
et tu ne toléreras pas la faute qui est en lui.
18 Tu ne te vengeras pas.
Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple.
Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur.
31 N’interrogez pas les nécromanciens et ne consultez pas les voyants :
ils vous rendraient impurs. Je suis le Seigneur votre Dieu.
32 Tu te lèveras devant des cheveux blancs,
tu honoreras la personne du vieillard et tu craindras ton Dieu. Je suis le Seigneur.
33 Quand un immigré résidera avec vous dans votre pays, vous ne l’exploiterez pas.
34 L’immigré qui réside avec vous sera parmi vous comme un israélite de souche,
et tu l’aimeras comme toi-même, car vous-mêmes avez été immigrés au pays d’Égypte.
Je suis le Seigneur votre Dieu.
35 Vous ne commettrez pas d’injustice dans l’exercice du droit,
ni en matière de mesures de longueur, de poids ou de capacité.
36 Vous aurez des balances justes, des poids justes,
des mesures de capacité justes, épha ou hine.
Je suis le Seigneur votre Dieu qui vous ai fait sortir du pays d’Égypte.
37 Observez tous mes décrets et toutes mes ordonnances,
et mettez-les en pratique. Je suis le Seigneur. »
---.
SORTEZ, SOYEZ SAINTS COMME LE SEIGNEUR EST SAINT.
ALLEZ, RAYONNEZ SON AMOUR ET SA BONTÉ.
1
Soyez bénis de Dieu, vous qui avez puisé
à la source de Vie, à son eucharistie.
Allez, oeuvrez, soyez artisans de paix.
Aimés et pardonnés, vous êtes sanctifiés.
2
Soyez remplis de Dieu, vous qui avez reçu
l’enseignement du Christ, sa Parole de Vie.
Allez, parlez en son Nom et vous verrez :
l’Esprit rappellera ce qu’il a enseigné.

3
Soyez témoins de joie, le monde en a besoin.
Témoins de charité, respirez sa bonté.
Allez, donnez sans compter et vous verrez :
l’Esprit Saint agira, vous serez fortifiés.
4
Soyez remplis de foi, le monde en a besoin.
Faites le bien partout là où vous passerez.
Allez, vivez en enfants de lumière,
rejetez les ténèbres et vous serez sauvés.
---.
5--

-Sermon de saint Léon le Grand
Soyez les imitateurs de Dieu puisque vous êtes ses enfants bien-aimés…
«Le Seigneur dit dans l'évangile de saint Jean :
Tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples
si vous vous aimez les uns les autres.
Et on lit dans la lettre de cet Apôtre :
Mes bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l'amour vient de Dieu.
Tous ceux qui aiment sont enfants de Dieu, et ils connaissent Dieu.
Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour.
Que les fidèles scrutent donc leur âme et discernent par un examen loyal
les sentiments profonds de leur cœur.
S'ils découvrent que leur conscience a en réserve des fruits de charité,
ils peuvent être certains que Dieu est en eux ;
et pour se rendre de plus en plus accueillants à un tel hôte,
qu'ils se dilatent par les œuvres d'une miséricorde inlassable.
En effet, si Dieu est amour, la charité ne doit pas avoir de bornes,
car la divinité ne peut s'enfermer dans aucune limite.

Toutes les époques conviennent, mes bien-aimés, pour pratiquer le bien de la charité ;
cependant les jours présents nous y invitent plus spécialement.
Ceux qui désirent recevoir la Pâque du Seigneur avec une âme et un corps sanctifiés
doivent s'efforcer surtout d'acquérir cette perfection,
qui renferme en elle toutes les vertus et qui couvre une multitude de péchés.
Et c'est pourquoi, sur le point de célébrer ce mystère qui dépasse tous les autres,
par lequel le sang de Jésus Christ a effacé toutes nos iniquités,
préparons en premier lieu des sacrifices de miséricorde.
Ce que la bonté de Dieu nous a octroyé, donnons-le, nous aussi, à ceux qui ont péché contre nous. ~
Il faut aussi que notre libéralité se montre plus bienfaisante envers les pauvres
et ceux qui sont accablés par toutes sortes de malheurs,
afin que de nombreuses voix rendent grâce à Dieu, et que le réconfort
donné aux indigents vienne recommander nos jeûnes.
Aucune générosité de la part des fidèles ne réjouit Dieu davantage
que celle qui se prodigue en faveur de ses pauvres;
et là où il rencontre un souci de miséricorde, il reconnaît l'image de sa propre bonté.
Ne craignons pas d'épuiser nos ressources par de telles dépenses,
car la bonté elle-même est une grande richesse,
et les largesses ne peuvent manquer de fonds,
là où c'est le Christ qui nourrit et qui est nourri.
Dans toute cette activité intervient la main qui augmente le pain
en le rompant, et le multiplie en le distribuant.
Celui qui donne, qu'il soit tranquille et joyeux, car il aura le plus grand bénéfice
quand il aura gardé pour lui le minimum. Comme dit saint Paul :
Celui qui fournit la semence au semeur et le pain pour la nourriture
multipliera aussi vos semences et fera croître les fruits de votre justice
dans le Christ Jésus notre Seigneur,
qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit
pour les siècles des siècles. Amen. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 13 Mar 2024 - 11:11

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mercredi 13 mars 2024 4^e semaine de Carême Tel Père, tel Fils...
-antienne d’ouverture - psaume 68 : Moi, je te prie Seigneur, c’est l’heure de ta grâce ;
dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi, par ta vérité, sauve-moi.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu offres aux justes la récompense de leurs efforts et le pardon aux pécheurs qui se repentent :
prends pitié de ceux qui te supplient, afin que la confession de nos péchés obtienne le pardon de nos fautes.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Dans ta bienveillance, Seigneur, fais que la puissance de ce sacrifice purifie tout ce qui vieillit en nous:
qu’elle fasse grandir la vie nouvelle et nous apporte le salut.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Jean 3 : 17- Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde,
mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.
Prière après la communion-Ne permets pas, Seigneur, que ce don du ciel soit un motif de condamnation
pour ceux qui l’ont reçu, puisque tu l’as destiné à guérison de tes fidèles.
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Que ta tendresse, Seigneur, entoure et protège ceux qui te servent;
alors, faisant le bien, en ce monde, ils parviendront jusqu’à toi, le souverain bien.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- C'est encore de renouveau (P 2), de guérison (P 3), de pardon (P 1),
dont parle aujourd'hui l'Église, en annonçant aux hommes que le Christ n'est pas venu pour les condamner, mais pour les sauver (A 2).
Le prophète trouve les images les plus émouvantes pour dire la joie du retour de tous les exilés à la terre de leurs pères (L 1),
et Jésus nous déclare que celui qui croit en lui ''possède la vie éternelle'' (L 2). Puisse la grâce de Pâque renouveler en nous
cette vie et nous enraciner dans l'amour d'où elle procède (A 1).
---.
1-Isaïe 49 : 8-15 ''Je t’ai établi, pour que tu sois l’alliance du peuple,
pour relever le pays.''

2-Psaume 144 : 8-9, 13cd-14, 17-18 (144 (145),)

R/ Le Seigneur est tendresse et pitié,

lent à la colère et plein d’amour. (144 : 8 )-

-acclamation- Jean 11 : 25-26 Gloire à toi, Seigneur, honneur, puissance et majesté !

Moi, je suis la résurrection et la vie, dit le Seigneur.
Celui qui croit en moi ne mourra jamais...

----.

3-évangile Jean 5 : 17-30 ''Comme le Père relève les morts et les fait vivre,
ainsi le Fils fait vivre qui il veut.''
4-bréviaire Nombres 11 : 4-6, 10-30 Plaintes de Moïse / 70 anciens /
5--

-Lettre de saint Maxime le confesseur
''Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs. ''
- -

_____________________________________ -
---.
1-Isaïe 49 : 8-15 ''Je t’ai établi, pour que tu sois l’alliance du peuple,
pour relever le pays.''
--intro: Avec des images empruntées aux récits de la sortie d'Égypte,
Dieu annonce le retour d'exil, de Babylone en terre sainte
C'est dans la venue du Fils de Dieu que s'affirme
de manière définitive l'amour miséricordieux
et indestructible du Seigneur pour son peuple.
«Ainsi parle le Seigneur: -Lecture à partir de 1'50'':

Au temps favorable, je t’ai exaucé, au jour du salut, je t’ai secouru.
Je t’ai façonné, établi,
pour que tu sois l’alliance du peuple,
pour relever le pays, restituer les héritages dévastés
et dire aux prisonniers : « Sortez » ! aux captifs des ténèbres : « Montrez-vous » !
Au long des routes, ils pourront paître ;
sur les hauteurs dénudées seront leurs pâturages.
Ils n’auront ni faim ni soif ; le vent brûlant et le soleil ne les frapperont plus.
Lui, plein de compassion, les guidera, les conduira vers les eaux vives.
De toutes mes montagnes, je ferai un chemin, et ma route sera rehaussée.
Les voici : ils viennent de loin, les uns du nord et du couchant,
les autres des terres du sud.
Cieux, criez de joie !
Terre, exulte !

Montagnes, éclatez en cris de joie !
Car le Seigneur console son peuple ;
de ses pauvres, il a compassion.
Jérusalem disait :
''Le Seigneur m’a abandonnée, mon Seigneur m’a oubliée.''
Une femme peut-elle oublier son nourrisson,
ne plus avoir de tendresse pour le fils de ses entrailles ?
Même si elle l’oubliait, moi, je ne t’oublierai pas. »
---.

2-Psaume 144 : 8-9, 13cd-14, 17-18 (144 (145),)
R/ Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour. (144 : 8 )-

—Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour ;
la bonté du Seigneur est pour tous,
sa tendresse, pour toutes ses œuvres.
-premier et dernier quatrains différents...

—Le Seigneur est vrai en tout ce qu’il dit,
fidèle en tout ce qu’il fait.
Le Seigneur soutient tous ceux qui tombent,
il redresse tous les accablés.

—Le Seigneur est juste en toutes ses voies,
fidèle en tout ce qu’il fait.
Il est proche de ceux qui l’invoquent,
de tous ceux qui l’invoquent en vérité.
---.
3-évangile Jean 5 : 17-30 ''Comme le Père relève les morts et les fait vivre,
ainsi le Fils fait vivre qui il veut.''
--intro : La controverse entre Jésus et les Juifs fait suite à la guérison rapportée hier:
Jésus accomplit les œuvres de Dieu, qui sont de ressusciter les morts et de rendre la vie;
la guérison du paralytique annonce la résurrection
et manifeste l'unité profonde entre Jésus et son Père.
« En ce temps-là, après avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs :
'' Mon Père est toujours à l’œuvre, et moi aussi, je suis à l’œuvre.''

C’est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à le tuer,
car non seulement il ne respectait pas le sabbat,

Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait : « Amen, amen, je vous le dis :
le Fils ne peut rien faire de lui-même,
il fait seulement ce qu’il voit faire par le Père ;
ce que fait celui-ci,
le Fils le fait pareillement. ------------

Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu’il fait.
Il lui montrera des œuvres plus grandes encore,
si bien que vous serez dans l’étonnement.
Comme le Père, en effet, relève les morts
et les fait vivre,
ainsi le Fils, lui aussi, donne la vie à qui il veut.
Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger,
afin que tous honorent le Fils
comme
ils honorent le Père.
Celui qui ne rend pas honneur au Fils
ne rend pas non plus honneur au Père, qui l’a envoyé.
Amen, amen, je vous le dis :
qui écoute ma parole et croit en Celui qui m’a envoyé,
obtient la vie éternelle et il échappe au jugement,
car déjà il passe de la mort à la vie.
Amen, amen, je vous le dis :
l’heure vient – et c’est maintenant –
où les morts entendront la voix du Fils de Dieu,
et ceux qui l’auront entendue vivront.
Comme le Père, en effet, a la vie en lui-même,
ainsi a-t-il donné au Fils d’avoir, lui aussi, la vie en lui-même ;
et il lui a donné pouvoir d’exercer le jugement,
parce qu’il est le Fils de l’homme. Ne soyez pas étonnés ;
l’heure vient
où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ;
alors, ceux qui ont fait le bien sortiront pour ressusciter et vivre,
ceux qui ont fait le mal, pour ressusciter et être jugés.
Moi, je ne peux rien faire de moi-même ;
je rends mon jugement d’après ce que j’entends,
et mon jugement est juste,
parce que je ne cherche pas à faire ma volonté,
mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. »

---.

4-bréviaire Nombres 11 : 4-6, 10-30 Plaintes de Moïse / 70 anciens /
NOTE: concernant l'institution des Anciens: voir les 28 et 29 février précédemment...

---.
5--

-Lettre de saint Maxime le confesseur
''Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs. ''
«Les prédicateurs de la vérité, ceux qui sont les officiants de la grâce divine, nous ont appris depuis le commencement et chacun à son époque jusqu'à la nôtre, que Dieu veut notre salut. Et ils nous disent que Dieu n'aime, ne désire rien davantage que de voir les hommes se tourner vers lui par une véritable conversion.
Et le Verbe divin de Dieu le Père a voulu montrer qu'un tel désir était beaucoup plus divin que tout autre. Bien plus, il est lui-même le premier et incomparable témoignage de la bonté infinie. Par un abaissement en notre faveur qui défie toute expression, il a daigné partager notre vie par l'Incarnation. Par ses actes, ses souffrances, ses paroles, adaptés à notre condition, il nous a réconciliés avec Dieu le Père, alors que nous étions des ennemis en guerre avec lui ; et alors que nous étions exilés de la vie bienheureuse, il nous y a ramenés.
En effet, il ne s'est pas contenté de guérir nos maladies par ses miracles, en prenant sur lui nos souffrances et nos faiblesses ; non seulement, en acceptant la mort comme s'il y était astreint, lui qui est sans péché, il a payé notre dette et nous a libérés de nos fautes nombreuses et redoutables. En outre, il nous a instruits de mille manières pour que nous ayons une bonté pareille à la sienne et il nous a invités à un parfait amour mutuel.
C'est pourquoi il s'écriait : Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs, pour qu'ils se convertissent. Et aussi : Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Il a dit aussi qu'il était venu chercher et sauver ce qui était perdu. Et aussi qu'il avait été envoyé aux brebis perdues de la maison d'Israël. Il a encore suggéré par la parabole de la drachme perdue qu'il était venu récupérer l'effigie royale souillée par l'ordure des vices. Et il a dit encore : Vraiment, je vous le dis, on se réjouira dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit.
C'est pourquoi l'homme qui était tombé sur des bandits, qui avait été dépouillé de tous ses vêtements, et qui avait été abandonné à demi-mort, du fait de ses blessures, il l'a réconforté avec du vin, de l'huile, et lui a fait des pansements ; après l'avoir mis sur sa monture, il l'a confié à une auberge et, après avoir pourvu à ses besoins, il lui promit de régler à son retour les dépenses supplémentaires.
C'est pour cela encore qu'il nous montre le Père très bon se penchant vers son fils prodigue de retour, l'embrassant alors qu'il revient vers lui par la conversion, pour lui rendre toutes les parures de la gloire paternelle, sans lui faire aucun reproche pour le passé.
C'est pour cela qu'il a ramené au bercail la brebis qui avait abandonné le troupeau divin, après l'avoir trouvée errante par les montagnes et les collines ; sans la chasser devant lui, sans l'épuiser de fatigue, mais en la mettant sur ses épaules, il la réintroduit miséricordieusement parmi ses pareilles.
C'est pourquoi il a crié : Venez à moi, vous tous qui peinez sous le fardeau, dont le cœur est accablé, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug. Ce qu'il appelle joug, ce sont les commandements, c'est une vie conforme à l'Évangile ; il appelle fardeau ce qui semble pesant dans la pénitence : Oui, dit-il, mon joug est facile à porter, et mon fardeau léger.
En outre, en montrant la justice et la bonté divines, il prescrit : Soyez saints, soyez parfaits, soyez miséricordieux comme votre Père des cieux. Et aussi : Pardonnez, et vous serez pardonnés. Et enfin : Tout ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux. »
---.

par **François d'Assise** Jeu 14 Mar 2024 - 11:08

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui jeudi 14 mars 2024 4^e semaine de Carême Tel Père, tel Fils...
-antienne d’ouverture - Psaume 104 : 3-4 Joie pour les cœurs qui cherchent Dieu. Cherchez le Seigneur,
et vous serez affermis, recherchez sans trêve sa face.
Prière de collecte-Nous implorons humblement, Seigneur, ta tendresse : donne à tes serviteurs, purifiés par la conversion
et formés par leur bonnes œuvres, de persévérer dans tes commandements
d’un cœur sincère et d’arriver sans encombre aux fêtes de Pâques..
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Nous t’en prions, Dieu tout-puissant, toi qui connais notre faiblesse :
que l’offrande de ce sacrifice nous purifie de tout mal
et nous protège toujours. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jérémie 31 : 33 Parole du Seigneur: je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes;
et je l’inscrirai dans leur cœur. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
Prière après la communion-Purifie-nous, Seigneur, par les sacrements que nous avons reçus
et libère de tout péché ceux qui te servent; ils sont liés par la conscience de leurs fautes :
qu’ils trouvent leur gloire dans la pleine guérison qui vient du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Seigneur Dieu, défenseur de ceux qui espèrent en toi, bénis ton peuple,
donne-lui salut et protection, gouverne-le, afin que, libéré des péchés,
hors d’atteinte de l’ennemi, il persévère toujours dans ton amour.
Par le Christ, notre Seigneur.

--intro aux antiennes et aux prières- Pâques se dessine de plus en plus nettement à l'horizon (P 1)
et remplit de joie notre recherche du Seigneur, qui constitue l'élément essentiel du carême (A 1).
L'antienne de la communion chante l'intimité de Dieu et de son peuple, dont Israël eut une conscience si vive.
Cette intimité atteint sa plénitude dans la relation de Dieu avec l'Église, qui est le corps du Christ, ''Jésus Christ répandu et communiqué'',
selon l'expression si juste de Bossuet. Mais, puisque Dieu nous est présent, pourquoi le chercher? — C'est tout le mystère de l'amour.
Dieu demande d'abord de poser l'acte
de CHERCHER, condition qu'il pose afin de
se laisser TROUVER par ceux qui le cherchent...
---.
1-Exode 32 : 7-14 ''Renonce au mal que tu veux faire à ton peuple.''

2-Psaume105 : 4ab.6, 19-20, 21-22, 23 (Ps 105 : (106),)

R/ Souviens-toi de nous, Seigneur,

dans ta bienveillance pour ton peuple. (cf. Ps 105 : 4)-

-acclamation-Jean 3 : 16 Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique.

Tout homme qui croit en lui possède la vie éternelle.

-évangile Jean 5 : 31-47 ''Votre accusateur, c’est Moïse,
en qui vous avez mis votre espérance.''
4-bréviaire Nombres 12 : 16—13 : 2a, 3a, 17-33 Exploration de la Terre promise.
5--

-Sermon de saint Léon le Grand sur la Passion.
Pour nous la Croix est puissance de Dieu.
- -

_____________________________________ -
---.
1-Exode 32 : 7-14 ''Renonce au mal que tu veux faire à ton peuple.''
Pour cet épisode revoir le 5 mars antérieurement...
--intro : Auprès de Dieu, qui veut châtier son peuple parce qu’il s’est détourné de l’alliance,
Moïse intercède et obtient le pardon.
https://francechretienne.forumactif.com/t3399p125-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#33657
Une fois rendu:
pour une recherche plus étendue:
faire l'occurrence ''intercède'' dans votre moteur de recherche... (4 occurrences)-
---.

2-Psaume105 : 4ab.6, 19-20, 21-22, 23 (Ps 105 : (106),)

R/ Souviens-toi de nous, Seigneur,

dans ta bienveillance pour ton peuple. (cf. Ps 105 : 4)-

—Souviens-toi de moi, Seigneur,
dans ta bienveillance pour ton peuple.
Avec nos pères, nous avons péché,
nous avons failli et renié.

—À l’Horeb ils fabriquent un veau,
ils adorent un objet en métal :
ils échangeaient ce qui était leur gloire
pour l’image d’un taureau, d’un ruminant.

—Ils oublient le Dieu qui les sauve,
qui a fait des prodiges en Égypte,
des miracles au pays de Cham,
des actions terrifiantes sur la mer Rouge.

—Dieu a décidé de les détruire.
C’est alors que Moïse, son élu,
surgit sur la brèche, devant lui,
pour empêcher que sa fureur les extermine.

---.

-évangile Jean 5 : 31-47 ''Votre accusateur, c’est Moïse,
en qui vous avez mis votre espérance.''
--intro : Jean Baptiste a déjà rendu témoignage à Jésus.
Mais celui-ci peut en montrer un plus grand :
c’est Dieu lui-même qui témoigne de la vérité de ses paroles
par les œuvres qu’il accomplit; de plus, les Écritures témoignent à son sujet.
« En ce temps-là, Jésus disait aux Juifs :
''Si c’est moi qui me rends témoignage, mon témoignage n’est pas vrai ;

c’est un autre qui me rend témoignage,
et je sais que le témoignage qu’il me rend est vrai.
Vous avez envoyé une délégation auprès de Jean le Baptiste,
et il a rendu témoignage à la vérité.
Moi, ce n’est pas d’un homme que je reçois le témoignage,
mais je parle ainsi pour que vous soyez sauvés.
Jean était la lampe qui brûle et qui brille,

et vous avez voulu vous réjouir un moment à sa lumière.
Mais j’ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean :
ce sont les œuvres que le Père m’a donné d’accomplir ;
les œuvres mêmes que je fais témoignent que le Père m’a envoyé.
Et le Père qui m’a envoyé, lui, m’a rendu témoignage.
Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez jamais vu sa face,

et vous ne laissez pas sa parole demeurer en vous, puisque vous ne croyez pas
en celui que le Père a envoyé.
Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez y trouver la vie éternelle ;
or, ce sont les Écritures qui me rendent témoignage,
-Nous, nous croyons au Christ envoyé du Père:

et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !
La gloire, je ne la reçois pas des hommes ; d’ailleurs je vous connais :
vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu.
Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ;
qu’un autre vienne en son propre nom, celui-là, vous le recevrez !
Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres,
et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique ?
Ne pensez pas que c’est moi qui vous accuserai devant le Père.
Votre accusateur, c’est Moïse,
en qui vous avez mis votre espérance.
Si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car c’est à mon sujet qu’il a écrit.
Mais si vous ne croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ? »
---.
4-bréviaire Nombres 12 : 16—13 : 2a, 3a, 17-33
Exploration de la Terre promise.

-ouvrir le spoiler

Autre outil pédagogique:

--intro : Le pays où Dieu veut nous conduire, son Royaume, est admirable,
mais étroite est la route, et forts les ennemis,
parce que le mal trouve des complicités.
Israël a vécu à Cadès une situation analogue.
« 12: 16 Le peuple partit d’Hacéroth et ils campèrent dans le désert de Parane.
13: 1 Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
2 ''Envoie des hommes pour explorer le pays de Canaan que je donne aux fils d’Israël.
Vous enverrez un homme par tribu patriarcale.''
3 Moïse les envoya donc du désert de Parane, sur l’ordre du Seigneur.
17 Moïse les envoya explorer le pays de Canaan.
Il leur dit :
''Montez par le Néguev, montez dans la montagne.
18 Regardez le pays : comment est-il ? Regardez la population qui l’habite :
est-elle forte ou faible, nombreuse ou pas ?
19 Comment est le pays où cette population habite : est-il bon ou mauvais ?
Comment sont les villes où cette population habite :
sont-elles des campements ou des forteresses ?
20 Comment est ce pays : sa terre est-elle grasse ou maigre ? Y pousse-t-il ou non des arbres ?
Rassemblez vos forces et prenez les fruits du pays.''
Or c’était le moment des premiers raisins.
21 Ils montèrent donc explorer le pays depuis le désert de Cine jusqu’à Rehob, l’Entrée-de-Hamath.
22 Ils montèrent par le Néguev et arrivèrent à Hébron
où habitaient Ahimane, Sheshaï et Talmaï, descendants d’Anaq.
Hébron avait été bâtie sept ans avant Tanis en Égypte.
23 Ils allèrent jusqu’à la vallée d’Eshkol
où ils coupèrent un sarment et une grappe de raisin.
Ils la portaient à deux au moyen d’une perche.
Ils avaient aussi cueilli des grenades et des figues.
24 On appela cet endroit la vallée d’Eshkol (c’est-à-dire : la Grappe)
à cause de la grappe que les fils d’Israël avaient coupée là-bas.
25 Au bout de quarante jours, ces envoyés revinrent, après avoir exploré le pays.
26 Ils allèrent trouver Moïse, Aaron et toute la communauté des fils d’Israël,
à Cadès, dans le désert de Parane. Ils firent leur rapport devant eux
et devant toute la communauté, et ils leur montrèrent les fruits du pays.
27 Ils firent ce récit à Moïse :
''Nous sommes allés dans le pays où tu nous as envoyés.
Vraiment, il ruisselle de lait et de miel, et voici ses fruits.
28 Cependant le peuple qui l’habite est puissant,
ses villes sont fortifiées et très grandes.
Nous y avons même vu des descendants d’Anaq.
29 Les Amalécites habitent le pays du Néguev ;
les Hittites, les Jébuséens et les Amorites habitent la montagne ;
les Cananéens habitent le bord de la mer et les rives du Jourdain.''
30 Caleb imposa silence au peuple qui faisait face à Moïse et il dit :
''Allons-y ! Montons prendre possession de ce pays.
Oui, nous nous en rendrons maîtres. »
31 Mais les autres hommes de l’expédition répliquèrent :
''Nous ne pouvons pas marcher contre ce peuple, car il est plus fort que nous.''
32 Et, s’adressant aux fils d’Israël, ils se mirent à dénigrer le pays qu’ils avaient exploré :
''Le pays que nous avons parcouru pour l’explorer est un pays
qui dévore ceux qui veulent s’y installer.
Tous les hommes que nous y avons vus sont de très haute taille.
33 Nous y avons même vu des géants, des fils d’Anaq, des descendants de géants.
À côté d’eux, nous avions l’air de sauterelles,
et c’est bien ainsi qu’ils nous voyaient'' . »
-Suite du récit demain vendredi, et samedi...
---.

---.
5--

-Sermon de saint Léon le Grand sur la Passion.
Pour nous la Croix est puissance de Dieu.
«Celui qui vénère vraiment la passion du Seigneur doit si bien
regarder Jésus crucifié par les yeux du cœur
qu'il reconnaisse sa propre chair dans la sienne.
Que la nature terrestre se mette à trembler au supplice de son Rédempteur,
que les pierres, c'est-à-dire les esprits des incroyants, se fendent;
que les hommes, écrasés par le tombeau de la condition mortelle,
surgissent en fracassant la masse qui les tenait captifs.
Qu'ils se montrent, eux aussi, dans la Cité sainte, c'est-à-dire dans l'Église de Dieu,
comme des présages de la résurrection future.
Et ce qui doit un jour se produire dans les corps,
que cela se réalise dans les cœurs.
Aucun malade ne se voit refuser la victoire de la Croix,
et il n'y a personne qui ne trouve un secours dans la prière du Christ ;
si elle a profité à beaucoup de ses bourreaux,
combien davantage aidera-t-elle ceux qui se tournent vers lui !
L'ignorance est enlevée, l'obstacle est diminué et le sang sacré du Christ
a éteint ce glaive de feu qui interdisait d'entrer dans le domaine de la vie.
Devant la vraie lumière, l'obscurité de la nuit ancienne a disparu.
Le peuple chrétien est invité à posséder les richesses du paradis,
et l'accès à la patrie perdue s'offre à tous ceux qui ont reçu
le sacrement de la nouvelle naissance,
pourvu que personne ne se fasse fermer ce chemin qui a pu s'ouvrir devant la foi d'un malfaiteur. ~
Que les activités de la vie présente ne nous condamnent ni à l'angoisse
ni à l'orgueil, en nous empêchant de rechercher de tout l'élan de notre cœur
la ressemblance avec notre Rédempteur, par l'imitation de ses exemples.
Il n'a rien fait ni rien supporté que pour notre salut, afin que la vertu
qui se trouve dans la tête se trouve aussi dans son corps.
Tout d'abord, cette adoption de notre nature par la divinité,
grâce à laquelle le Verbe s'est fait chair et a demeuré parmi nous,
a-t-elle exclu aucun homme de sa miséricorde, sauf s'il refuse la foi ?
L'homme n'a-t-il pas une nature commune avec le Christ,
s'il a accueilli celui qui a pris cette nature, et s'il a été régénéré
par l'Esprit qui a engendré le Christ ?
Celui-ci a pris de la nourriture, a connu le repos du sommeil,
le trouble de la tristesse, les larmes de l'amitié :
cela ne prouve-t-il pas qu'il avait pris la condition d'esclave ?
Il fallait guérir celle-ci des antiques blessures, et la purifier de la boue du péché.
Le Fils unique de Dieu s'est fait fils d'homme afin de ne manquer
ni du réalisme de l'humanité ni de la plénitude de la divinité. ~
Il est nôtre, ce corps sans vie qui gisait dans le sépulcre,
mais qui a ressuscité le troisième jour et qui, au-dessus de toutes les hauteurs célestes,
est monté jusqu'à la droite du Père tout-puissant.
Si nous suivons la route de ses commandements,
et si nous n'avons pas honte de confesser tout ce qu'il a payé pour notre salut
dans l'abaissement de sa chair, nous aussi serons élevés jusqu'à la participation de sa gloire.
Car ce qu'il a annoncé s'accomplira de façon éclatante :
Celui qui se prononcera pour moi devant les hommes,

moi aussi je me prononcerai pour lui
devant mon Père qui est aux cieux. »
---.

paroles:
C'est ton sang qui purifie,
C'est ton sang qui donne la vie.
C'est ton sang qui a coulé,
Oui ton sang précieux m'a racheté.
Je suis plus blanc,
Plus blanc que la neige, que la neige.
Ô Jésus, toi l'agneau immolé.
---.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 15 Mar 2024 - 10:27

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui vendredi 15 mars 2024 4^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture - psaume 53 : 3-4 -  Par ton nom, Dieu, sauve-moi, par ta puissance libère-moi ;
Dieu, entends ma prière, écoute les paroles de ma bouche.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu as préparé les secours dont notre faiblesse a besoin;
donne-nous d’accueillir avec joie notre relèvement et d’en témoigner par la fidélité de notre vie.
  Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
   Prière sur les offrandes -Dieu tout-puissant, que le sacrifice dont la force purifie nous achemine
jusqu’à sa source en nous purifiant encore.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion -Éphésien 1 : 7 Par son sang le Christ nous obtient la rédemption le pardon de nos fautes
selon la richesse de la grâce de Dieu.
   Prière après la communion-Nous t’en prions, Seigneur, nous qui allons du passé vers ce qui est nouveau :
tandis que nous quittons ce qui ne peut que vieillir mets en nous
un esprit de renouveau et de sainteté. Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Tourne ton regard, Seigneur, vers ceux qui te servent et se confient en ta miséricorde;
dans ta bienveillance , accorde-leur la protection de ton secours.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières-Durant les quinze jours qui nous séparent de Pâques, les antiennes de la communion
vont nous aider à contempler le mystère rédempteur, tandis que, dans l'antienne d'ouverture,
se fera entendre la voix du Christ en sa passion. L'Église concentre ainsi notre attention sur la personne du Sauveur
et sur le fruit de son sacrifice pour nous renouveler dans notre foi et dans notre fidélité
''aux sacrements qui nous ont fait renaître'' (Pr 1). Si nous entrons dans cet esprit en y engageant notre vie,
nous revivrons l'exode du Christ, ''allant du passé vers ce qui est nouveau'' (P 3). »
---
1-Sagesse 2 : 1, 12-22  ''Condamnons le juste à une mort infâme.''

2-Psaume 33 : 17-18, 19-20, 21.23 (33 (34),)

R/ Le Seigneur est proche du cœur brisé. (33 : 19a)-

-acclamation-Matthieu 4 : 4 ''L’homme ne vit pas seulement de pain

mais de toute parole venant de la bouche de Dieu.''

3-évangile Jean 7 : 1-2, 10, 14, 25-30. ''On cherchait à l’arrêter,
mais son heure n’était pas encore venue.''
4-bréviaire Nombres 14 : 1-25 Manœuvre de découragement
5--

-Lettre pascale de saint Athanase
La Pâque approche.
- -

_____________________________________ -
---.
1-Sagesse 2 : 1, 12-22  ''Condamnons le juste à une mort infâme.''
Le complot des impies contre le juste se réalise dans la Passion du Christ :
des paroles analogues se retrouveront sur les lèvres des ennemis de Jésus au pied de la Croix.
Le livre de la Sagesse oppose le sort des justes à celui des impies.
Confiants dans leur propre sagesse, ceux-ci rejettent toute idée de transcendance

et se condamnent ainsi à la mort.
Les justes leur apparaissent comme des reproches vivants
dont ils désirent se débarrasser au plus vite. Relues dans la perspective du quatrième évangile,
deux affirmations prennent un relief saisissant :
le juste ''se vante d'avoir Dieu pour père''
et met son espoir dans une intervention divine pour échapper à la mort.
«Les impies ne sont pas dans la vérité lorsqu’ils raisonnent ainsi en eux-mêmes :
''Attirons le juste dans un piège, car il nous contrarie, il s’oppose à nos entreprises,
il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu, et nous accuse d’infidélités à notre éducation.
Il prétend posséder la connaissance de Dieu, et se nomme lui-même enfant du Seigneur.
Il est un démenti pour nos idées, sa seule présence nous pèse ;
car il mène une vie en dehors du commun, sa conduite est étrange.
Il nous tient pour des gens douteux, se détourne de nos chemins comme de la boue.
Il proclame heureux le sort final des justes et se vante d’avoir Dieu pour père.
Voyons si ses paroles sont vraies, regardons comment il en sortira.
Si le juste est fils de Dieu, Dieu l’assistera, et l’arrachera aux mains de ses adversaires.
   Soumettons-le à des outrages et à des tourments ;
nous saurons ce que vaut sa douceur, nous éprouverons sa patience.
Condamnons-le à une mort infâme, puisque, dit-il, quelqu’un interviendra pour lui.''
C’est ainsi que raisonnent ces gens-là, mais ils s’égarent ;
leur méchanceté les a rendus aveugles. Ils ne connaissent pas les secrets de Dieu,
ils n’espèrent pas que la sainteté puisse être récompensée,
ils n’estiment pas qu’une âme irréprochable puisse être glorifiée.   »
---.

2-Psaume 33 : 17-18, 19-20, 21.23 (33 (34),)
R/ Le Seigneur est proche du cœur brisé. (33 : 19a)-
—Le Seigneur affronte les méchants
pour effacer de la terre leur mémoire.
Le Seigneur entend ceux qui l’appellent :
de toutes leurs angoisses, il les délivre.

—Il est proche du cœur brisé,
il sauve l’esprit abattu.
Malheur sur malheur pour le juste,
mais le Seigneur chaque fois le délivre.

—Il veille sur chacun de ses os :
pas un ne sera brisé.
Le Seigneur rachètera ses serviteurs :
pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge

---.

3-évangile Jean 7 : 1-2, 10, 14, 25-30 ''On cherchait à l’arrêter,
mais son heure n’était pas encore venue.''
--intro : Après le discours sur le pain de vie, les controverses se poursuivent.
Face aux hésitations et aux discussions des Juifs à son sujet,
Jésus proclame dans le Temple son message prophétique : il est l’envoyé du Père.

«     En ce temps-là, Jésus parcourait la Galilée :
il ne voulait pas parcourir la Judée car les Juifs cherchaient à le tuer.

La fête juive des Tentes était proche.
Lorsque ses frères furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi,
non pas ostensiblement, mais en secret.
On était déjà au milieu de la semaine de la fête quand Jésus monta au Temple ;
et là il enseignait. Quelques habitants de Jérusalem disaient alors :
''N’est-ce pas celui qu’on cherche à tuer ?
Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien !
Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu que c’est lui le Christ ?
Mais lui, nous savons d’où il est. Or, le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est.''
Jésus, qui enseignait dans le Temple, s’écria :
''Vous me connaissez ? Et vous savez d’où je suis ?
Je ne suis pas venu de moi-même : mais il est véridique,
Celui qui m’a envoyé,
lui que vous ne connaissez pas.
  Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui,
et c’est lui qui m’a envoyé.''
On cherchait à l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui
parce que son heure n’était pas encore venue. »
---.
4-bréviaire Nombres 14 : 1-25 Manœuvre de découragement.
--intro : Le châtiment dont Dieu frappe le pécheur
  n’est autre que de le laisser à sa propre volonté.
Nous n’avons pas voulu recevoir son salut et partager sa vie avec nos frères?
Dieu ne nous l’imposera pas de force.

-Pour cet épisode voir la page précédente:
faire l'occurrence ''Égypte'': 35 occurrences-

« 1 Toute la communauté éleva la voix, se mit à crier ; et le peuple pleura cette nuit-là.
2 Tous les fils d’Israël récriminèrent contre Moïse et Aaron. La communauté tout entière leur dit :
''Ah ! Si nous étions morts au pays d’Égypte ou si nous étions morts dans ce désert !
3 Pourquoi le Seigneur nous conduit-il vers ce pays ? Pour que nous tombions par l’épée ?
Nos femmes et nos enfants deviendraient un butin !
Ne serait-il pas mieux pour nous de retourner en Égypte ?''
4 Et ils se dirent l’un à l’autre :
''Donnons-nous un chef et retournons en Égypte.''
---- Ô mon peuple,
C’est moi seul qui peux te libérer!
Moi seul empêcherai tout esclavage!
Quand comprendras-tu?
   Je dois régner sur toi!
Ouvrez vos cœurs!
Ne vous détournez plus de moi.

5 Moïse et Aaron tombèrent face contre terre
devant toute l’assemblée de la communauté des fils d’Israël.
6 Josué, fils de Noun, et Caleb, fils de Yefounnè, qui, parmi d’autres,
avaient exploré le pays déchirèrent leurs vêtements.
7 Puis il parlèrent à toute la communauté des fils d’Israël.
Ils dirent :
''Le pays que nous avons parcouru pour l’explorer, ce pays est très, très bon.
8 Si le Seigneur nous est favorable, il nous fera entrer dans ce pays et il nous le donnera.
C’est un pays ruisselant de lait et de miel.
9 Mais ne vous révoltez pas contre le Seigneur.
Ne craignez pas les gens du pays : nous n’en ferons qu’une bouchée !
Leur ombre protectrice s’est éloignée d’eux,
et le Seigneur est avec nous. Ne les craignez pas !''
10 Toute la communauté parlait de les lapider, mais la gloire du Seigneur apparut
dans la tente de la Rencontre à tous les fils d’Israël.
11 Et le Seigneur dit à Moïse :
''Combien de temps encore ce peuple me méprisera-t-il ?
Combien de temps refuseront-ils de croire en moi,
de croire tous les signes que j’ai accomplis au milieu d’eux ?
12 Je le frapperai de la peste et je le déposséderai.
Et de toi je ferai une nation plus grande et plus puissante que lui !''
13 Moïse répondit au Seigneur :
''Mais cela, les Égyptiens l’apprendront, car ce peuple,
tu l’as fait sortir de chez eux par ta puissance,
14 et ils le diront à l’habitant de Canaan ! Ils avaient appris que toi, Seigneur,
tu es au milieu de ce peuple, que toi, Seigneur, tu te laisses voir les yeux dans les yeux,
que ta nuée se tient au-dessus d’eux, que toi, tu marches devant eux,
dans une colonne de nuée le jour, dans une colonne de feu la nuit.
15 Et tu ferais mourir ce peuple comme un seul homme !
Alors les nations qui ont entendu parler de toi diraient :
16 “Le Seigneur n’était pas capable de faire entrer ce peuple dans le pays
qu’il avait juré de leur donner. Aussi les a-t-il massacrés dans le désert !”
17 Que maintenant donc se déploie la puissance de mon Seigneur !
En effet, tu avais déclaré :
18 “Le Seigneur est lent à la colère et plein d’amour, il supporte faute et transgression,
mais il ne laisse rien passer, car il punit la faute des pères sur les fils,
jusqu’à la troisième et la quatrième génération.”
19 Selon la grandeur de ton amour, pardonne donc la faute de ce peuple,
comme tu as porté ce peuple d’Égypte jusqu’ici !''
20 Alors le Seigneur dit :
''Je pardonne selon ta parole.
21 Mais, aussi vrai que je suis vivant et que la gloire du Seigneur emplit toute la terre,
22 oui, tous ces hommes qui ont vu ma gloire et mes signes accomplis
en Égypte et dans le désert, qui m’ont mis à l’épreuve
dix fois déjà et n’ont pas écouté ma voix,
23 eh bien, jamais ils ne verront le pays que j’ai juré de donner à leurs pères.
Aucun de ceux qui me méprisent ne le verra.
24 Mais mon serviteur Caleb, puisqu’il est animé d’un autre esprit
et qu’il adhère à moi sans réserve, je le ferai entrer dans le pays où il s’est rendu,
et sa descendance en prendra possession.
25 Les Amalécites et les Cananéens habitent dans la vallée :
demain, faites demi-tour et partez au désert en direction de la mer des Roseaux. »

---.
5--

-Lettre pascale de saint Athanase
La Pâque approche.
« Il est beau, mes frères, de passer d'une fête à une autre,
d'une prière à une autre, d'une solennité à une autre.
Voici en effet ce temps qui nous apporte un nouveau commencement et
la connaissance de la bienheureuse Pâque, où le Seigneur fut immolé.

Certes, nous mangeons l'aliment de vie et nous réjouissons notre âme
en buvant à ce sang précieux comme à une source ;
et pourtant nous avons toujours soif, nous sommes toujours brûlants.
Lui-même s'offre à ceux qui sont altérés ;
dans sa bonté il admet à la fête ceux dont les entrailles sont desséchées ;
comme disait notre Sauveur :
Si quelqu'un a soif ; qu'il vienne à moi, et qu'il boive !
On n'étanche pas sa soif seulement quand on s'approche ;
mais chaque fois qu'on demande,
on obtient facilement d'approcher le Sauveur.
La grâce de cette fête n'est pas limitée à une époque
et son splendide rayon ne souffre pas du déclin ;
il est toujours prêt à éclairer l'esprit de ceux qui le veulent.
Sa puissance brille continuellement en ceux dont l'âme est éclairée
et qui s'appliquent aux livres saints jour et nuit.
Ainsi l'homme qui est appelé heureux dans le psaume :
Heureux l'homme qui n'est pas allé à la réunion des impies,
qui ne s'est pas arrêté sur le chemin des pécheurs,
qui ne s'est pas assis dans l'assemblée des corrompus,
mais qui s'attache à la loi du Seigneur, qui médite cette loi jour et nuit. ~
Ce grand Dieu, mes bien-aimés, qui au début institua cette fête,
nous accorde de la célébrer chaque année.
Lui-même, qui a livré son Fils à la mort pour notre salut,

nous accorde pour le même motif cette sainte fête qui a sa place
fixée dans le déroulement de l'année.
Cette fête nous dirige au milieu des épreuves qui nous assaillent en ce monde ;
et maintenant Dieu nous procure la joie du salut qui émane de cette fête.
En effet, il nous réunit en une seule assemblée,
dans un rendez-vous spirituel qui se réalise partout ;
il nous permet de prier en commun, d'offrir ensemble nos actions de grâce,
comme il faut le faire un jour de fête.
C'est le miracle de sa bonté :
lui-même rassemble pour cette fête ceux qui sont au loin ;
et ceux qui peuvent être distants corporellement,
il les rapproche dans l'unité de la foi. »
---.

À suivre

par **François d'Assise** Sam 16 Mar 2024 - 9:22

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui samedi 16 mars 2024 4^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture - psaume 17 : 5 …, 20. Les flots de la mort m’étreignaient, les torrents infernaux me happaient;
dans mon angoisse j’appelai le Seigneur.
Lui qui me retire du gouffre des eaux, il m’a libéré car il m’aime.
Prière de collecte- Seigneur, nous t’en prions : dirige nos cœurs par l’action de ta miséricorde,
car, sans toi, il nous est impossible de te plaire.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Accueille nos offrandes, Seigneur, Dieu de paix; et même si nos volontés se rebellent,
en ta bonté, tourne-les vers toi. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion -1 Pierre 1 : 19 Nous avons été rachetés par le sang précieux du Christ,
de l’Agneau sans défaut et sans tache.
Prière après la communion-Que tes saints mystères nous purifient, Seigneur : qu’ils agissent en nous
pour nous rendre agréables à tes yeux.
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Regarde ton peuple, Seigneur, tandis qu’il se hâte au-devant des fêtes qui approchent
que ta grâce généreuse l’accompagne, afin qu’il trouve dans les réconforts visibles
une aide pour s’élancer avec plus d’ardeur vers les biens invisibles.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Au seuil de la Messe, la voix du Christ s'élève, douloureuse mais confiante (A 1),
et nous retrouvons les mêmes sentiments dans la prière de Jérémie, où le prophète se compare à l'agneau docile qu'on mène à l'abattoir (L 1).
Mais si le Christ est l'Agneau de Dieu, c'est moins en souvenir de cette image qu'en référence à l'Exode :
il est ''l'Agneau sans défaut et sans tache'' dont le sang précieux nous a rachetés (A 2),
comme le sang de l'agneau avait sauvé de la mort les premiers-nés des Hébreux

lors du passage de l'Exterminateur...
---.

---.
1-Jérémie 11 : 18-20 ''Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir.''

2-Psaume 7 : 2-3, 9bc-10, 11-12a.18b (7,)

R/ Seigneur mon Dieu, tu es mon refuge. (7 : 2a)-

-acclamation-Jean 3 : 16 Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique.

Tout homme qui croit en lui possède la vie éternelle. .

3-évangile Jean 7 : 40-53 Le Christ viendrait-il de Galilée.
4-bréviaire Nombres 20 : 1-13; 21 : 4-9 Le serpent d’airain
5--

-Actes du II^e concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
Puissance de la Croix.
- -

_____________________________________ -
---.
1-Jérémie 11 : 18-20 ''Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir.''
--intro : Les contradictions et les persécutions subies par le prophète Jérémie
font de celui-ci l’image du Christ en sa Passion.
« Seigneur, tu m’as fait savoir, et maintenant je sais,

tu m’as fait voir leurs manœuvres.
Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir,
et je ne savais pas qu’ils montaient un complot contre moi.
Ils disaient :
“Coupons l’arbre à la racine, retranchons-le de la terre des vivants,
afin qu’on oublie jusqu’à son nom.”
Seigneur de l’univers, toi qui juges avec justice, qui scrutes les reins et les cœurs,
fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras, car c’est à toi que j’ai remis ma cause. »
---.

2-Psaume 7 : 2-3, 9bc-10, 11-12a.18b (7,)

R/ Seigneur mon Dieu, tu es mon refuge. (7 : 2a)-

—Seigneur mon Dieu, tu es mon refuge !
On me poursuit : sauve-moi, délivre-moi !
Sinon ils vont m’égorger, tous ces fauves,
me déchirer, sans que personne me délivre.

—Juge-moi, Seigneur, sur ma justice :
mon innocence parle pour moi.
Mets fin à la rage des impies, affermis le juste,
toi qui scrutes les cœurs et les reins, Dieu, le juste.

—J’aurai mon bouclier auprès de Dieu,
le sauveur des cœurs droits.
Dieu juge avec justice ;
je chanterai le nom du Seigneur, le Très-Haut.

---.

3-évangile Jean 7 : 40-53 Le Christ viendrait-il de Galilée.
--intro : Devant les nouvelles affirmations de Jésus,
les discussions reprennent de plus en plus vives.
Dans leur mépris pour la foule, les pharisiens refusent de croire
et ripostent à Nicodème, l'un des leurs, qui prend la défense de Jésus.
Les pharisiens méprisent le peuple...
« En ce temps-là, Jésus enseignait au temple de Jérusalem.
Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient :
''C’est vraiment lui, le Prophète annoncé !''
D’autres disaient : ''C’est lui le Christ !''

Mais d’autres encore demandaient :
''Le Christ peut-il venir de Galilée ?
L’Écriture ne dit-elle pas que c’est de la descendance de David et de Bethléem,
le village de David, que vient le Christ ?''
C’est ainsi que la foule se divisa à cause de lui.
Quelques-uns d’entre eux voulaient l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui.
Les gardes revinrent auprès des grands prêtres et des pharisiens,
qui leur demandèrent :
''Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ?''
Les gardes répondirent :
''Jamais un homme n’a parlé de la sorte !''
Les pharisiens leur répliquèrent :
''Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer ?
Parmi les chefs du peuple et les pharisiens,
y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ?
Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits !''
Nicodème, l’un d’entre eux, celui qui était allé précédemment trouver Jésus,
leur dit :
''Notre Loi permet-elle de juger un homme sans l’entendre d’abord pour savoir ce qu’il a fait ?''
Ils lui répondirent :
''Serais- tu, toi aussi, de Galilée ?
Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée !''
Puis ils s’en allèrent chacun chez soi. »
---.
Rappel de cet épisode et de l'intercession de Moïse et d'Aaron...

4-bréviaire Nombres 20 : 1-13; 21 : 4-9 Le serpent d’airain.
--intro : Encore deux épisodes de la lutte de la grâce divine avec l’homme rebelle.
La première nous apprend —mystérieusement— que les plus grands charismes
ne nous mettent pas plus que Moïse à l’abri des fautes et de leur châtiment divin.
Le second au contraire, à travers un vieux souvenir d’une orthodoxie suspecte,
nous dit la puissance d’un regard de foi et d’amour pour notre guérison :
saint Jean nous a appris à lire
dans le serpent d’airain
un symbole du Christ crucifié
donnant aux hommes la vie par sa mort.
« 1 Le premier mois de l’année, toute la communauté des fils d’Israël arriva dans le désert de Cîn.
Le peuple s’établit à Cadès. C’est là que Miryam mourut et qu’elle fut enterrée.
2 Comme il n’y avait pas d’eau pour la communauté,
ils se rassemblèrent contre Moïse et Aaron.
3 Le peuple chercha querelle à Moïse, en disant :
''Ah ! si seulement nous avions expiré, quand nos frères ont expiré devant le Seigneur !
4 Pourquoi avoir amené l’assemblée du Seigneur dans ce désert
où nous allons mourir, nous et nos bêtes ?
5 Pourquoi nous avoir fait monter d’Égypte,
et nous avoir amenés dans ce lieu de malheur
où l’on ne peut rien semer,
où il n’y a ni figuiers,
ni vignes,
ni grenadiers, et même pas d’eau à boire ! »
6 Moïse et Aaron quittèrent l’assemblée et se rendirent à l’entrée de la tente de la Rencontre.
Ils tombèrent face contre terre, et la gloire du Seigneur leur apparut.
7 Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
8 ''Prends ton bâton de chef et, avec ton frère Aaron, rassemble la communauté.
Puis, sous leurs yeux, vous parlerez au rocher,
et il donnera son eau.
Pour eux tu feras jaillir l’eau du rocher, et tu feras boire la communauté et ses bêtes. »
9 Comme il en avait reçu l’ordre, Moïse prit le bâton qui était placé devant le Seigneur.
10 Moïse et Aaron réunirent l’assemblée en face du rocher, et Moïse leur dit :
''Écoutez donc, rebelles. Est-ce que nous pouvons faire jaillir de l’eau pour vous de ce rocher ?''
11 Moïse leva la main et, de son bâton, il frappa le rocher par deux fois :
l’eau jaillit en abondance, et la communauté put boire et abreuver ses bêtes.
12 Le Seigneur dit alors à Moïse et à son frère Aaron :
''Puisque vous n’avez pas eu assez de foi pour manifester ma sainteté devant les fils d’Israël,
vous ne ferez pas entrer cette assemblée
dans le pays que je lui donne.
13 Ce sont les eaux de Mériba (c’est-à-dire : les eaux du Défi)
où les fils d’Israël ont défié le Seigneur,
et où le Seigneur a manifesté parmi eux sa sainteté.
21: 4 Ils quittèrent Hor-la-Montagne par la route de la mer Rouge en contournant le pays d’Édom.
Mais en chemin, le peuple perdit courage.
5 Il récrimina contre Dieu et contre Moïse :
''Pourquoi nous avoir fait monter d’Égypte ?
----------------- Ne regarde pas en arrière

Était-ce pour nous faire mourir dans le désert, où il n’y a ni pain ni eau ?
Nous sommes dégoûtés de cette nourriture misérable ! »
6 Alors le Seigneur envoya contre le peuple des serpents à la morsure brûlante,
et beaucoup en moururent dans le peuple d’Israël.
7 Le peuple vint vers Moïse et dit :

''Nous avons péché,
en récriminant contre le Seigneur et contre toi.
Intercède auprès du Seigneur pour qu’il éloigne de nous les serpents. »

Moïse intercéda pour le peuple,
8 et le Seigneur dit à Moïse : « Fais-toi un serpent brûlant,
et dresse-le au sommet d’un mât :

tous ceux qui auront été mordus, qu’ils le regardent, alors ils vivront ! »
9 Moïse fit un serpent de bronze et le dressa au sommet du mât.
Quand un homme était mordu par un serpent,
et qu’il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie ! »

------------ Jésus Christ prend sur lui
tous les péchés de l'humanité!!!
Le serpent d’Airain représente (Jean 3: 14)
Jésus en croix qui a pris sur lui tous
les péchés de l’humanité
représentés au sommet d’un mât...
Jean12 : 32 -«Quand j’aurai été élevé de terre, dit le Seigneur,
j’attirerai à moi tous les hommes. »
--- ----- ------- --- ---- ------- --- ------
-5-

Actes du II^e concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
Puissance de la Croix.
« La Sainte Écriture, en accord avec l'expérience des siècles,
enseigne à la famille humaine que le progrès,
tout en étant un grand bien pour l'homme, entraîne aussi avec lui une sérieuse tentation.
En effet, lorsque la hiérarchie des valeurs est troublée,
que le mal se mêle au bien,
les individus et les groupes ne regardent plus que leurs intérêts propres et non ceux des autres.
Ainsi le monde ne se présente pas encore comme le domaine d'une véritable fraternité,
tandis que le pouvoir accru de l'homme menace de détruire le genre humain lui-même. ~
Lorsque l'on demande comment une telle misère peut être surmontée,
les chrétiens reconnaissent que toutes les activités humaines,
quotidiennement menacées de ruine par l'orgueil,
par l'amour désordonné de soi,
doivent être purifiées et amenées à leur perfection
par la croix et la résurrection du Christ.
Racheté par le Christ
et devenu une nouvelle créature
dans l'Esprit Saint,
l'homme peut et doit, en effet, aimer ces réalités que Dieu lui-même a créées.
Car c'est de Dieu qu'il les reçoit : il rend grâce à son Bienfaiteur,
il use et il jouit de la création dans un esprit de pauvreté et de liberté ;
il est alors introduit dans la possession véritable du monde,
comme quelqu'un qui n'a rien et qui possède tout.
Car tout est à vous, mais vous êtes au Christ
et le Christ est à Dieu.
Le Verbe de Dieu, par qui tout a été fait,
s'est fait chair et est venu habiter la terre des hommes.
Homme parfait, il est entré dans l'histoire du monde,
l'assumant et la récapitulant en lui.
Lui-même nous révèle que Dieu est amour
et nous enseigne en même temps
que la loi fondamentale de la perfection humaine,
et donc de la transformation du monde,
est le commandement nouveau de la charité.
À ceux qui croient en l'amour divin,
il apporte la certitude que la route de la charité est ouverte
à tous les hommes,
que l'effort pour instaurer une fraternité universelle n'est pas vain.
Il nous avertit aussi que cet amour ne doit pas seulement être recherché par des actions d'éclat,
mais avant tout dans le quotidien de la vie.
En acceptant de mourir pour nous tous, pécheurs, il nous apprend, par son exemple,
que nous devons aussi porter cette croix
que la chair et le monde mettent sur les épaules de
ceux qui recherchent la justice et la paix.
Constitué Seigneur par sa résurrection, le Christ,
à qui tout pouvoir a été donné au ciel et sur la terre,
agit désormais dans le cœur des hommes par la puissance de son Esprit ;
il n'y suscite pas seulement le désir du monde futur ;
par le fait même, il anime aussi,
il purifie et fortifie ces aspirations généreuses
qui poussent la famille humaine à améliorer ses conditions de vie
et à soumettre la terre entière à cette finalité.
Sans doute, les dons de l'Esprit sont divers ;
il appelle
les uns à témoigner ouvertement du désir de la demeure céleste
et à garder vivant ce témoignage dans la famille humaine ;
et il appelle
les autres à se vouer au service terrestre des hommes,
en préparant par leur ministère la matière du royaume des cieux.
Mais de tous il fait des hommes libres pour que,
renonçant à l'amour égoïste et rassemblant toutes les énergies terrestres
au service de la vie humaine,
ils s'élancent vers cet avenir où l'humanité
elle-même deviendra une offrande agréable à Dieu.»
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 17 Mar 2024 - 10:48

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 17 mars 2024 5^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion -
--intro aux antiennes et aux prières-
---.
1-Jérémie 31 : 31-34. ''Je conclurai une alliance nouvelle
et je ne me rappellerai plus leurs péchés.''

2-Psaume 50 : 3-4, 12-13, 14-15 (50 (51),

R/ Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu. (50 : 12a)

Je prie Dieu car je sais qu’il fait miséricorde.

3-Hébreux 5 : 7-9 ''Il a appris l’obéissance

et est devenu la cause du salut éternel.''

-acclamation-Jean 12: 26 Gloire à toi, Seigneur, gloire à toi.

Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive, dit le Seigneur ;

et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur.

Gloire à toi, Seigneur, gloire à toi.

PAROLES: Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ;
et là où moi je suis,
là aussi sera mon serviteur.

4-évangile Jean 12 : 20-33 ‘’Si le grain de blé tombé en terre meurt,
il porte beaucoup de fruit.’’
5-bréviaire Hébreux 1 : 1—2 : 4 Fils unique de Dieu Jésus de Nazareth
est établi au-dessus de toutes els créatures.
6--

-lettre de saint Athanase ''Notre Pâque c’est le Christ.''
- -

_____________________________________ -
---.
1-Jérémie 31 : 31-34 ''Je conclurai une alliance nouvelle
et je ne me rappellerai plus leurs péchés.''
-intro : Tandis que le Peuple choisissait la liberté en fuyant l'oppresseur,
Dieu, au Sinaï, conclut avec lui une Alliance solennelle.
Mais l'infidélité des Hébreux, séduits par le confort d'une patrie et par le prestige des païens,
a eu pour conséquence une nouvelle oppression à laquelle ils n'échapperont pas.
Cependant, Dieu, lui, reste fidèle : il ne peut renier son Peuple.
Au moment où les Hébreux vont connaître la déportation et un nouvel Exode,
Jérémie réconforte les prisonniers.
-ouvrit le spoiler:

Revoir la vidéo sur Jérémie:

Il n'y aura plus la contrainte d'un ''Code de l'Alliance'',
mais pour chacun l'exigence de la responsabilité ;
il n'y aura plus d'interdits ( ''Ne fais pas''), mais l'offre gratuite du pardon ;
la religion ne sera plus gravée sur les tables de la Loi, qu'il faudrait préserver,
mais la foi sera ancrée dans le cœur.
Inutile de retourner à l'école ; chacun fera à ses frais la redécouverte de Dieu.
C'est la nouvelle alliance, (annoncée d'avance) toujours en cours,
car qui peut porter atteinte à une réalité enfouie au fond de l'être ?
Pour la promulguer, l'imposant massif du Sinaï sera inutile.
Un prisonnier la scellera dans le sang, comme la première, sur le monticule du Calvaire.
« Voici venir des jours – oracle du Seigneur –, où je conclurai
-Lecture à partir de 4'50'':

avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda une alliance nouvelle.
Ce ne sera pas comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs pères,
le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte :
mon alliance, c’est eux qui l’ont rompue, alors que moi, j’étais leur maître
– oracle du Seigneur. Mais voici quelle sera l’alliance que je conclurai avec la maison d’Israël
quand ces jours-là seront passés – oracle du Seigneur.
Je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes ;
je l’inscrirai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
Ils n’auront plus à instruire chacun son compagnon, ni chacun son frère en disant :
''Apprends à connaître le Seigneur !'' Car tous me connaîtront,
des plus petits jusqu’aux plus grands – oracle du Seigneur.
Je pardonnerai leurs fautes,
je ne me rappellerai plus leurs péchés. »

---.

2-Psaume 50 : 3-4, 12-13, 14-15 (50 (51),

R/ Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu. (50 : 12a)

Je prie Dieu car je sais qu’il fait miséricorde.

—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.

—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton esprit saint.

—Rends-moi la joie d’être sauvé ;
que l’esprit généreux me soutienne.
Aux pécheurs, j’enseignerai tes chemins ;
vers toi, reviendront les égarés.

---.

3-Hébreux 5 : 7-9 ''Il a appris l’obéissance

et est devenu la cause du salut éternel.''

-intro : Les hommes n'ont pas choisi (pensé) le Christ comme Guide et Grand Prêtre :
c'est Dieu qui l'a envoyé. Le mystérieux Melchisédech (venu lui-même ''d'ailleurs'')
''sans père, sans mère, sans généalogie'' (7: 3)
annonçait déjà que le Christ viendrait ''d'ailleurs''.
Et pourtant, l'agonie à Gethsémani, évoquée ici, nous montre
un pauvre homme ''en proie à la détresse'', suppliant son Père :
''Sauve-moi de cette heure.''
En cette nuit d'angoisse, le Christ, obstinément soumis à la volonté de Dieu
( adhérant à cette volonté
témoigne de lui-même: ''C'est pour cela que je suis arrivé à cette heure''),
a pris la tête d'une humanité régénérée. Son obéissance a forcé les portes de la mort.
Dieu appelle tous les chrétiens à être les prêtres et les guides du monde.
Il les invite donc à prendre sur eux le poids de toute la peine humaine.
Et dans le Christ, à force de violence dans notre prière,
à force de confiance dans le Père, nous élargirons
pour tous les hommes le chemin de la Résurrection.
« Le Christ, pendant les jours de sa vie dans la chair,

-Lecture à partir de 1'10'':

offrit, avec un grand cri et dans les larmes,

des prières et des supplications à Dieu qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé
en raison de son grand respect. Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance
et, conduit à sa perfection, il est devenu pour tous ceux

qui lui obéissent la cause du salut éternel. »
-Ajout du verset 10:

« 10 ... car Dieu l’a proclamé grand prêtre de l’ordre de Melkisédek.»

---.

4-évangile Jean 12 : 20-33 ‘’Si le grain de blé tombé en terre meurt,
il porte beaucoup de fruit.’’
-intro : Ici, tous les mots sont pris à l’envers :
être vainqueur de la mort, c’est se laisser engloutir par elle;
voir le Christ, c’est attendre qu’il disparaisse;
l’heure du triomphe, c’est l’heure du supplice;
prendre le pouvoir mondial, c’est monter à l’échafaud;
vivre c’est mourir et gagner c’est perdre.
D’ailleurs, personne ne se comprend.
La foule acclame l'ami de Lazare qui, d'un mot, a ranimé un cadavre.
Jésus, lui, s'enthousiasme de son Heure enfin venue :
la mort, il va la détruire en l'étreignant.
On va au-devant du Messie avec les refrains exaltés de la fête des Tentes.
Jésus lui, adopte délibérément le style des ''pauvres de Yahvé''
qui comptent sur Dieu seul pour réussir.
Les ''Grecs'' (païens sympathisants du judaïsme) veulent ''voir'' Jésus,
contempler cet homme (phénomène) hors du commun.
Jésus ne satisfait pas cette curiosité :
plus tard, ils le verront vraiment :
quand le grain de blé enfoui en Judée se multipliera dans toutes les nations.
Bientôt le ''monde entier va courir'' après Jésus.
Oui, c'est bien l'heure où le Fils de l'homme va connaître la gloire
et où, en Jésus, les hommes vont s'assurer la maîtrise de leur existence.
Les réalités changent de signe : ce qui était négatif devient positif.
Partir, ce n'est plus seulement abandonner, c'est aussi retrouver plus profondément.
Mourir, ce n'est plus seulement se décomposer, c'est aussi se reproduire en une multitude.
Et les choix douloureux qu'impose le présent ne sont plus uniquement des pertes,
ils secrètent un avenir plus dense.
Pour saint Jean, il n'y a pas de Vendredi saint désespéré :
la montée à la croix est en même temps la montée vers la gloire (v 32).
Affronter lucidement, comme Jésus, les adieux, les échecs, les oppositions et la mort unique,
c'est connaître immédiatement une présence plus vaste, une efficacité plus large,
une compréhension plus étendue, une vie éternelle.
Si, dans le Christ, nous réussissions à héberger en notre vie la mort sous toutes ses formes,
nous serions déjà au-delà de ses prises et la résurrection serait déjà du présent (v 26).
«En ce temps-là, il y avait quelques Grecs

parmi ceux qui étaient montés à Jérusalem pour adorer Dieu pendant la fête de la Pâque.
Ils abordèrent Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et lui firent cette demande :
''Nous voudrions voir Jésus.''
Philippe va le dire à André, et tous deux vont le dire à Jésus.
Alors Jésus leur déclare :
''L’heure est venue où le Fils de l’homme doit être glorifié.
Amen, amen, je vous le dis :
si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ;
mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. Qui aime sa vie la perd ;
qui s’en détache en ce monde la gardera pour la vie éternelle.
Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ;
et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur.

Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera.
Maintenant mon âme est bouleversée.
Que vais-je dire ? “Père, sauve-moi de cette heure” ?
– Mais non ! C’est pour cela que je suis parvenu à cette heure-ci !
Père, glorifie ton nom !''
Alors, du ciel vint une voix qui disait :
''Je l’ai glorifié et je le glorifierai encore.''
En l’entendant, la foule qui se tenait là disait que c’était un coup de tonnerre.
D’autres disaient :
''C’est un ange qui lui a parlé.''
Mais Jésus leur répondit :
''Ce n’est pas pour moi qu’il y a eu cette voix, mais pour vous.
Maintenant a lieu le jugement de ce monde ;
maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors ;
et moi, quand j’aurai été élevé de terre,
j’attirerai à moi tous les hommes.''
Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir. »

---.

____________________________________
-intro à la Lettre aux Hébreux au bréviaire LUE 5^e semaine du carême
poursuivie à la semaine de la Passion lundi au samedi Saint…
La Lettre aux Hébreux est l’œuvre d’un disciple de saint Paul.

Les ‘’Hébreux’’ auxquels il s’adresse sont des Juifs convertis :
cela explique que l’auteur fasse sans cesse allusion à l’Ancien Testament,
cite et commente de nombreux textes bibliques et surtout se réfère constamment à la liturgie du Temple.
À côté du développement sur la foi des grands croyants de la Bible ou de la pédagogie de Dieu,
l’essentiel dans ce texte concerne le Christ présenté
comme Prêtre unique de la Nouvelle Alliance,
qui avait été annoncée par JÉRÉMIE.
Lié aux hommes parce qu’il est l’un d’eux,
assumant leur condition,
leurs épreuves,
leurs souffrances, lié à Dieu parce qu’il est son propre Fils,
Jésus est dans la condition unique qui fait de lui le seul Médiateur véritable.
Il offre ainsi le sacrifice parfait, celui de sa propre mort,
qui suffit une fois pour toutes et rend désormais inutiles tous les actes du culte prévu par la Loi.
La réflexion chrétienne précisera ensuite comment, en liaison avec le Christ Prêtre unique,
tous les chrétiens sont un ‘’peuple de prêtre’’ (sacerdoce universel)
tandis que certains d’entre eux, pour l’annonce de la Parole,
par l’Eucharistie et les autres sacrements, par la conduite du peuple,
sont chargés de rendre présente dans l’Église l’action unique du Christ Prêtre (sacerdoce ministériel).
____________________________________________
5-bréviaire Hébreux 1 : 1—2 : 4 Fils unique de Dieu Jésus de Nazareth
est établi au-dessus de toutes les créatures.

Le prologue de cette lettre rappelle celui de l’Évangile de Jean
et situe d’emblée la personne du Christ dans le plan divin du salut.
Par lui, Dieu a dit aux hommes son dernier mot. Écoutons-le donc...
« 1: 1 À BIEN DES REPRISES et de bien des manières,
Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ;
2 mais à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils
qu’il a établi héritier de toutes choses et par qui il a créé les mondes.

3 Rayonnement de la gloire de Dieu, expression parfaite de son être,
le Fils, qui porte l’univers par sa parole puissante,
après avoir accompli la purification des péchés,
s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les hauteurs des cieux ;
4 et il est devenu bien supérieur aux anges, dans la mesure même
où il a reçu en héritage un nom si différent du leur.

5 En effet, Dieu déclara-t-il jamais à un ange : Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré ?
Ou bien encore : Moi, je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils ?
6 À l’inverse, au moment d’introduire le Premier-né dans le monde à venir,
il dit : Que se prosternent devant lui tous les anges de Dieu.
7 À l’adresse des anges, il dit :
Il fait de ses anges des esprits, et de ses serviteurs des flammes ardentes.
8 Mais à l’adresse du Fils, il dit :
Ton trône à toi, Dieu, est pour les siècles des siècles,
le sceptre de la droiture est ton sceptre royal ;
9 tu as aimé la justice, tu as réprouvé le mal, c’est pourquoi,
toi, Dieu, ton Dieu t’a consacré d’une onction de joie, de préférence à tes compagnons ;

10 et encore :
C’est toi, Seigneur, qui, au commencement,
as fondé la terre, et le ciel est l’ouvrage de tes mains.
11 Ils passeront, mais toi, tu demeures ; ils s’useront comme un habit, l’un et l’autre ;
12 comme un manteau, tu les enrouleras, comme un habit,
ils seront remplacés ; mais toi, tu es le même, tes années n’auront pas de fin.
13 Dieu a-t-il jamais dit à l’adresse d’un ange :
Siège à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis le marchepied de ton trône ?
14 Les anges ne sont-ils pas tous des esprits chargés d’une fonction,
envoyés pour le service de ceux qui doivent avoir en héritage le salut ?
2: 1 Il nous faut donc d’autant plus prêter attention à ce que nous avons entendu,
afin de ne pas nous fourvoyer.
2 En effet, si la parole annoncée par des anges s’est trouvée confirmée,
et si toute transgression ou désobéissance a reçu une juste sanction,
3 comment pourrons-nous sortir d’affaire si nous négligeons un pareil salut ?
Celui-ci a été annoncé par le Seigneur au commencement ;
ceux qui avaient entendu ont confirmé pour nous ce salut,
4 et Dieu joignait son témoignage par des signes, des prodiges,
toutes sortes de miracles, et le partage des dons de l’Esprit Saint, selon sa volonté. »
---.
6--

-lettre de saint Athanase .
''Notre Pâque c’est le Christ.''
« Il est tout proche de nous, ce Verbe qui pour nous s'est fait toutes choses :
je veux dire notre Seigneur Jésus Christ qui a promis de demeurer continuellement auprès de nous.
Il s'écrie en effet :
Voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.
Il est lui-même pasteur, souverain prêtre, chemin et porte,
et il est devenu pour nous tout cela en même temps.
C'est ainsi encore que la fête et la solennité nous est apparue ;
comme dit l'Apôtre :
Notre Agneau pascal qui a été immolé, c'est le Christ que l'on attendait.
Mais il avait déjà brillé pour le psalmiste en prière qui disait :
Mon allégresse, délivre-moi des ennemis qui m'assiègent.
Telle est la véritable allégresse, telle est l'authentique solennité :
l'éloignement de nos malheurs. Pour que chacun y parvienne,
il faut que sa conduite soit parfaitement droite,
et qu'il médite intérieurement dans le repos que procure la crainte du Seigneur.
C'est ainsi que les saints, pendant leur vie,
étaient continuellement dans la joie, et comme à une fête.
L'un d'entre eux, le bienheureux David, se levait la nuit non pas une fois
mais sept fois et se conciliait le Seigneur par la prière.
Un autre, le grand Moïse, chantait son allégresse par des hymnes
et louait Dieu pour la victoire remportée sur Pharaon
et les Égyptiens qui accablaient de corvées les Hébreux.
Enfin, d'autres exerçaient le culte divin avec une joie constante,
comme le grand Samuel et le bienheureux Élie.
Ils avaient acquis la liberté par la sainteté de leur vie,
et maintenant ils célèbrent la fête dans le ciel ;
ils se réjouissent du pèlerinage qu'ils accomplissaient jadis dans l'ombre des figures,
dont ils voient maintenant la différence avec la vérité.
Et nous, qui célébrons maintenant la solennité, quels chemins prenons-nous ?
Et en approchant de cette fête, quel guide suivrons-nous ?
Absolument aucun, mes bien-aimés, sinon celui que vous appelez
avec moi notre Seigneur Jésus Christ, lui qui a dit :
Je suis le Chemin.
C'est lui, nous dit saint Jean, qui enlève le péché du monde.
C'est lui qui purifie nos âmes, selon une parole du prophète Jérémie :
Placez-vous sur les chemins, regardez, considérez quel est le bon chemin,
et vous y trouverez la purification de vos âmes.
Jadis le sang des boucs et la cendre de la génisse que l'on répandait sur les impurs
n'étaient capables que de purifier le corps.
Maintenant, par la grâce du Verbe de Dieu,
chacun est pleinement purifié.
Si nous le suivons sans tarder, nous pourrons, comme au seuil de la sainte Jérusalem,
entrevoir la fête éternelle. Ainsi encore les bienheureux Apôtres,
qui suivaient le Sauveur comme leur guide, étaient alors et sont encore
maintenant les maîtres de cette grâce.
Car ils disaient :
Voici que nous avons tout quitté et que nous t'avons suivi.
Nous-mêmes, nous suivons le Seigneur
et nous accomplissons la fête du Seigneur
non seulement en paroles, mais par nos actes. »
---.

À suivre

par **François d'Assise** Lun 18 Mar 2024 - 10:37

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui lundi 18 mars 2024 5^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture - psaume : 55 : 2-4 Pitié, mon Dieu ! Des hommes s’acharnent contre moi ;
tout le jour, ils me combattent, ils me harcèlent..
Prière de collecte- Seigneur Dieu, tu nous combles de toute bénédiction par la richesse inexprimable de ta grâce,
fais-nous passer de ce qui ne peut que vieillir, à ce qui est nouveau,
et nous serons préparés à la gloire du royaume des Cieux.
  Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
  Prière sur les offrandes -Au moment de célébrer les saints mystères, accorde-nous, Seigneur,
comme un fruit de notre pénitence corporelle,
la grâce de paraître devant toi avec un cœur purifié.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Jean 8 : 12 Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur,
celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres : il aura la lumière de la vie.
    Prière après la communion-Fortifiés par la bénédiction de tes sacrements, nous te prions Seigneur, :
qu’ils nous purifient de nos penchants mauvais, et nous aident
à progresser rapidement vers toi en suivant le Christ.
Lui qui vit et règne avec toi pour les siècles des siècles.
  Prière sur le peuple-Seigneur, nous t’en prions : libère de ses péchés ton peuple qui te supplie,
fais que rien ne l’accable puisqu’il vit désormais une vie de sainteté.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières-  Dans la collecte nous demandons à Dieu de nous faire ''quitter ce qui ne peut que vieillir
et entrer dans ce qui est nouveau''. Tel est bien l’essentiel de la grâce pascale. Pour le peuple hébreu, la Pâque
a consisté dans son passage de la servitude à la liberté. La Pâque nouvelle fut, pour le Christ, le passage du monde vers le Père,
réalisé dans son passage de la mort à la vie. Elle est, pour le chrétien, le passage d’un monde pécheur au peuple des rachetés
effectué dans le baptême, et le passage quotidien de la vie ''selon les penchants mauvais'' (P3) à la vie selon le Christ.
---.
1-Daniel 13 : 41c-62 Voici que je vais mourir innocente.

2-Psaume 22 : 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6 (Ps 22,)

R/ Si je traverse les ravins de la mort,

tu es avec moi, Seigneur

-acclamation–Ézéchiel 33 : 11 Je ne désire pas la mort du pécheur, dit le Seigneur,

je veux qu’il renonce à ses chemins et qu’il vive.

3-évangile Jean 8 : 12-20 ''Je suis la lumière du monde.''
4-bréviaire Hébreux 2 : 5-18 Frère des hommes.
5--

-Commentaire de saint Jean Fisher sur le psaume 129.
Nous avons un défenseur devant le Père.
- -

_____________________________________ -
---.
Le livre de Daniel texte GREC:
Les chapitres 13 et 14:
-La séquence de Suzanne et des vieillards adultères:
à partir de 12'45'':

1-Daniel 13 : 41c-62 Voici que je vais mourir innocente.
--intro : Injustement accusée par vieillard impie,
Suzanne est sauvée par le jeune Daniel qui rend le seul juste jugement de Dieu.
Sauvée de la dernière heure Suzanne préfigure le salut en Jésus
par la foi et le baptême .

LECTURE brève :
«   En ces jours-là, le peuple venait de condamner à mort Suzanne.
Alors elle cria d’une voix forte :
''Dieu éternel, toi qui pénètres les secrets, toi qui connais toutes choses avant qu’elles n’arrivent,
tu sais qu’ils ont porté contre moi un faux témoignage. Voici que je vais mourir,
sans avoir rien fait de tout ce que leur méchanceté a imaginé contre moi.''
Le Seigneur entendit sa voix. Comme on la conduisait à la mort,
Dieu éveilla l’esprit de sainteté chez un tout jeune garçon nommé Daniel,
-Lecture de l'intervention de Daniel en vue d'innocenter Suzanne
à partir de 12'45'':

qui se mit à crier d’une voix forte :
''Je suis innocent de la mort de cette femme !''
Tout le peuple se tourna vers lui et on lui demanda :
''Que signifie cette parole que tu as prononcée ?''
Alors, debout au milieu du peuple,
il leur dit : ''
Fils d’Israël, vous êtes donc fous ? Sans interrogatoire, sans recherche de la vérité,
vous avez condamné une fille d’Israël. Revenez au tribunal, car ces gens-là
ont porté contre elle un faux témoignage.''
Tout le peuple revint donc en hâte, et le collège des anciens dit à Daniel :
''Viens siéger au milieu de nous et donne-nous des explications,
car Dieu a déjà fait de toi un ancien.''
Et Daniel leur dit :
''Séparez-les bien l’un de l’autre, je vais les interroger.''
Quand on les eut séparés, Daniel appela le premier et lui dit :
''Toi qui as vieilli dans le mal, tu portes maintenant le poids des péchés
que tu as commis autrefois en jugeant injustement :
tu condamnais les innocents et tu acquittais les coupables,
alors que le Seigneur a dit :
“Tu ne feras pas mourir l’innocent et le juste.”
Eh bien ! si réellement tu as vu cette femme, dis-nous
sous quel arbre tu les as vus se donner l’un à l’autre ?''
Il répondit : ''Sous un sycomore.''
Daniel dit :
''Voilà justement un mensonge qui te condamne :
l’ange de Dieu a reçu un ordre de Dieu, et il va te mettre à mort.''
Daniel le renvoya, fit amener l’autre et lui dit :
''Tu es de la race de Canaan et non de Juda !
La beauté t’a dévoyé et le désir a perverti ton cœur.
C’est ainsi que vous traitiez les filles d’Israël, et, par crainte, elles se donnaient à vous.
Mais une fille de Juda n’a pu consentir à votre crime.
Dis-moi donc sous quel arbre tu les as vus se donner l’un à l’autre ?''
Il répondit : ''Sous un châtaignier.''
Daniel lui dit :
''Toi aussi, voilà justement un mensonge qui te condamne :
l’ange de Dieu attend, l’épée à la main, pour te châtier, et vous faire exterminer.''
Alors toute l’assemblée poussa une grande clameur et bénit
Dieu qui sauve ceux qui espèrent en lui.
Puis elle se retourna contre les deux anciens que Daniel avait convaincus de faux témoignage
par leur propre bouche. Conformément à la loi de Moïse, on leur fit subir la peine
que leur méchanceté avait imaginée contre leur prochain :
on les mit à mort. Et ce jour-là, une vie innocente fut épargnée. »
---.

2-Psaume 22 : 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6 (Ps 22,)

R/ Si je traverse les ravins de la mort,

tu es avec moi, Seigneur.

—Le Seigneur est mon berger :

je ne manque de rien.
Sur des prés d’herbe fraîche,
il me fait reposer.

—Il me mène vers les eaux tranquilles
et me fait revivre ;
il me conduit par le juste chemin
pour l’honneur de son nom.

—Si je traverse les ravins de la mort,
je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi :
ton bâton me guide et me rassure.

—Tu prépares la table pour moi
devant mes ennemis ;
tu répands le parfum sur ma tête,
ma coupe est débordante.

—Grâce et bonheur m’accompagnent
tous les jours de ma vie ;
j’habiterai la maison du Seigneur
pour la durée de mes jours.

---.

3-évangile Jean 8 : 12-20 ''Je suis la lumière du monde.''
--intro : Jésus est la lumière du monde, car il révèle la vérité de Dieu.
Il répond aux objections des pharisiens en affirmant
que son Père témoigne en sa faveur.
«En ce temps-là, Jésus disait aux pharisiens :
'' Moi, je suis la lumière du monde.

Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres,
il aura la lumière de la vie.''
Les pharisiens lui dirent alors :
''Tu te rends témoignage à toi-même, ce n’est donc pas un vrai témoignage. ''
Jésus leur répondit :
''Oui, moi, je me rends témoignage à moi-même, et pourtant mon témoignage est vrai,
car je sais d’où je suis venu, et où je vais ;
mais vous, vous ne savez ni d’où je viens,
ni où je vais. Vous, vous jugez de façon purement humaine.
Moi, je ne juge personne. Et, s’il m’arrive de juger, mon jugement est vrai
parce que je ne suis pas seul :
j’ai avec moi le Père, qui m’a envoyé.
Or, il est écrit dans votre Loi que, s’il y a deux témoins, c’est un vrai témoignage.
Moi, je suis à moi-même mon propre témoin,
et le Père, qui m’a envoyé, témoigne aussi pour moi. ''
Les pharisiens lui disaient : ''Où est-il, ton père ?''
Jésus répondit :
'''Vous ne connaissez ni moi ni mon Père ; si vous me connaissiez,
vous connaîtriez aussi mon Père.''
Il prononça ces paroles alors qu’il enseignait dans le Temple, à la salle du Trésor.
Et personne ne l’arrêta, parce que son heure n’était pas encore venue. »

---.

4-bréviaire Hébreux 2 : 5-18 Frère des hommes.
--intro : Chef de la nouvelle humanité, le Christ épouse notre nature
pour faire de nous ses frères. Partageant notre condition et nos épreuves,
il détruit le péché et se manifeste comme notre grand prêtre.
« 5 Ce n’est pas à des anges que Dieu a soumis le monde
-Lecture à partir de 0'55'':

à venir, dont nous parlons.
6 Un psaume l’atteste en disant :
Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui, le fils d’un homme, que tu en prennes souci ?
7 Tu l’as abaissé un peu au-dessous des anges, tu l’as couronné de gloire et d’honneur ;
8 tu as mis sous ses pieds toutes choses.
Quand Dieu lui a tout soumis, il n’a rien exclu de cette soumission.
Maintenant, nous ne voyons pas encore que tout lui soit soumis ;
9 mais Jésus, qui a été abaissé un peu au-dessous des anges,
nous le voyons couronné de gloire et d’honneur
à cause de sa Passion et de sa mort.
Si donc il a fait l’expérience de la mort, c’est, par grâce de Dieu, au profit de tous.
10 Celui pour qui et par qui tout existe
voulait conduire une multitude de fils jusqu’à la gloire ;
c’est pourquoi il convenait qu’il mène à sa perfection,
par des souffrances, celui qui est à l’origine de leur salut.
11 Car celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés,
doivent tous avoir même origine ;
pour cette raison, Jésus n’a pas honte de les appeler ses frères,
12 quand il dit :
Je proclamerai ton nom devant mes frères,
je te chanterai en pleine assemblée,
13 et encore : Moi, je mettrai ma confiance en lui,
et encore : Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés.
14 Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair,
Jésus a partagé, lui aussi, pareille condition :
ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance
celui qui possédait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable,
15 et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort,
passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
16 Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges,
c’est la descendance d’Abraham.
-ouvrir le spoiler:

voir Galates 3:

17 Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères,
pour devenir un grand prêtre miséricordieux et digne de foi
pour les relations avec Dieu, afin d’enlever les péchés du peuple.
18 Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion,
il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve. »
---.
5--

-Commentaire de saint Jean Fisher sur le psaume 129.
Nous avons un défenseur devant le Père.
« Le Christ Jésus est notre grand prêtre, son corps est le sacrifice de notre rachat,
qu'il a offert sur l'autel de la croix pour le salut de tous les hommes.

Le sang répandu pour notre rédemption n'était pas celui des veaux et des boucs,
comme dans la loi ancienne, mais de l'agneau très innocent, Jésus Christ notre Sauveur.

Le Temple où notre grand prêtre célébrait sa liturgie n'était pas bâti de main d'homme
mais édifié par la puissance de Dieu seul.
En effet, il a répandu son sang à la face du monde :
celui-ci est bien un temple que seule la main de Dieu a pu bâtir.
Le Temple a deux parties :
l'une est la terre que nous habitons maintenant ;
l'autre est encore inconnue des mortels que nous sommes.
Tout d'abord notre grand prêtre a offert le sacrifice ici sur terre, lorsqu'il a subi une mort très amère.
Mais ensuite, revêtu de l'habit d'immortalité, il est entré en vertu de son propre sang
dans le Saint des saints, c'est-à-dire dans le ciel.
Et là, il a présenté devant le trône du Père céleste ce sang d'une valeur infinie
qu'il avait versé sept fois pour tous les hommes pécheurs.
Ce sacrifice est si apprécié et agréé de Dieu que celui-ci, dès qu'il l'a vu,
n'a pu refuser, prenant pitié de nous, d'accorder son pardon
à tous ceux qui se repentent vraiment.
En outre, ce sacrifice est éternel.
Il n'est pas offert seulement chaque année, comme cela se faisait chez les Juifs.
Il est offert chaque jour pour notre réconfort, et même à toute heure et à tout moment,
pour nous réconforter plus puissamment.
C'est à ce sujet que l'Apôtre ajoute :
Il a obtenu une rédemption éternelle.
À ce sacrifice saint et éternel participent tous ceux qui ont conçu une contrition
et une pénitence véritables pour leurs péchés, qui ont pris la ferme résolution de ne plus retomber
dans leurs vices mais de persévérer courageusement dans leurs efforts pour acquérir les vertus.
Saint Jean nous l'affirme par ces paroles :
Mes petits enfants, je vous écris pour que vous évitiez le péché.
Mais si l'un de vous vient à pécher, nous avons un défenseur devant le Père:
Jésus Christ, le Juste. il est la victime offerte pour nos péchés,
et non seulement pour les nôtres, mais encore pour ceux du monde entier. »
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 19 Mar 2024 - 9:59

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 19 mars 2024 5^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture -Psaume 26 : 13-14- Attends le Seigneur, sois fort et prends courage, espère dans le Seigneur.
J’en suis sûr je verrai la bonté du Seigneur sur la terre des vivants.
Prière de collecte- Seigneur, accorde-nous de persévérer dans l’attachement à ta volonté, afin qu’au long des jours,
le peule qui te sert augmente en nombre et grandisse en sainteté.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Nous t’offrons, Seigneur, le sacrifice de réconciliation : dans ta miséricorde, pardonne nos fautes
et dirige toi-même nos cœurs indécis.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Jean12 : 32 ‘’Quand j’aurai été élevé de terre, dit le Seigneur, j’attirerai à moi tous les hommes.‘’/
Prière après la communion-Accorde-nous, Dieu tout-puissant, de rechercher assidûment ce qui vient de toi,
afin de progresser de jour en jour vers les biens du ciel.
Prière sur le peuple-À ceux qui espèrent en toi, Seigneur Dieu, tu préfères montrer ta pitié plutôt que ta colère;
donne à tes fidèles de pleurer comme il convient le mal qu’ils ont fait,
afin qu’ils méritent d’obtenir la grâce de la consolation.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Tandis que l'antienne de la communion, à la suite de l'évangile,
dresse la croix du Christ devant nos yeux, comme Moïse dressa le serpent de bronze (L 1),
nous demandons au Seigneur de faire grandir son peuple en nombre et en sainteté (P 1).
C'est là une évocation anticipée des célébrations pascales. Les baptêmes de la nuit sainte feront augmenter en nombre le peuple de Dieu;
le sacrement de la pénitence, la profession de foi et l'Eucharistie, doivent faire grandir les fidèles en sainteté;
enraciner plus profondément dans le Christ ''les cœurs incertains'' (P 2).
---.
1-Nombres 21 : 4-9 ''Tous ceux qui auront été mordus,
qu’ils regardent le serpent, alors ils vivront !''
NOTE: Pour cet épisode: voir samedi passé...

2-Psaume 101 : 2-3, 16-18, 19-21 (101 (102),) R/ Seigneur, entends ma prière :

que mon cri parvienne jusqu’à toi !

-acclamation–Jean 12 : 32 ''Quand j’aurai été élevé de terre, dit le Seigneur,

j’attirerai à moi tous les hommes.''

3-évangile Jean 8 : 21-30-Jean 8 : 21-30 ''Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme,

alors vous comprendrez que moi, JE SUIS.''

4-bréviaire Hébreux 3 : 1-19 Jésus apôtre et grand prêtre
de notre confession de foi.
5--

-Catéchèse baptismale de saint Jean Chrysostome.
''L'Église de Dieu qu'il s'est acquise par son sang.''
- -

_____________________________________ -
---.
1-Nombres 21 : 4-9 ''Tous ceux qui auront été mordus,
qu’ils regardent le serpent, alors ils vivront !''

NOTE: Pour cet épisode: voir samedi passé...
---.

2-Psaume 101 : 2-3, 16-18, 19-21 (101 (102),) R/ Seigneur, entends ma prière :

que mon cri parvienne jusqu’à toi !

—Seigneur, entends ma prière :
que mon cri parvienne jusqu’à toi !
Ne me cache pas ton visage
le jour où je suis en détresse !
Le jour où j’appelle, écoute-moi ;
viens vite, réponds-moi ! -Avec des versets ajoutés...

—Les nations craindront le nom du Seigneur,
et tous les rois de la terre, sa gloire :
quand le Seigneur rebâtira Sion,
quand il apparaîtra dans sa gloire,
il se tournera vers la prière du spolié,
il n’aura pas méprisé sa prière.

—Que cela soit écrit pour l’âge à venir,
et le peuple à nouveau créé chantera son Dieu :
''Des hauteurs, son sanctuaire, le Seigneur s’est penché ;
du ciel, il regarde la terre
pour entendre la plainte des captifs
et libérer ceux qui devaient mourir. »

---.

3-évangile Jean 8 : 21-30-Jean 8 : 21-30 ''Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme,

alors vous comprendrez que moi, JE SUIS.''

--intro : À mots couverts, Jésus annonce sa Passion et son élévation sur la croix,
tous en rappelant son origine divine. Pour échapper à la mort éternelle,
conséquence du péché, il faut croire qu’Il est :
cette expression n’est autre que le Nom de Dieu révélé à Moïse.
« En ce temps-là, Jésus disait aux Pharisiens :
''Je m’en vais ; vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché.
-Lecture à partir de 2'50'':

Là où moi je vais, vous ne pouvez pas aller.''
Les Juifs disaient :
''Veut-il donc se donner la mort, puisqu’il dit : “Là où moi je vais, vous ne pouvez pas aller” ?''
Il leur répondit :
''Vous, vous êtes d’en bas ; moi, je suis d’en haut.
Vous, vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde.
C’est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés.
En effet, si vous ne croyez pas que moi, JE SUIS,
vous mourrez dans vos péchés.''
Alors, ils lui demandaient :
''Toi, qui es-tu ?''
Jésus leur répondit :
''Je n’ai pas cessé de vous le dire. À votre sujet, j’ai beaucoup à dire et à juger.
D’ailleurs Celui qui m’a envoyé dit la vérité,
et ce que j’ai entendu de lui, je le dis pour le monde.''
Ils ne comprirent pas qu’il leur parlait du Père.
Jésus leur déclara :
''Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme,
alors vous comprendrez que moi, JE SUIS, et que je ne fais rien de moi-même ;
ce que je dis là, je le dis comme le Père me l’a enseigné.
Celui qui m’a envoyé est avec moi ; il ne m’a pas laissé seul,
parce que je fais toujours ce qui lui est agréable.''
Sur ces paroles de Jésus, beaucoup crurent en lui. »

---.
____________________________________________________________________________
R/-Fils de l’homme élevé sur la croix,
tu es source de vie éternelle.
Que les peuples regardent vers toi,
Fils de Dieu sur le bois du calvaire.

1. Quel paradis nous est ouvert depuis le jour où le Malin nous a blessés ?
Fils bienaimé, tu es pour nous le signe offert qu'un ciel nouveau nous est donné.

2. Pour que le monde soit sauvé, tu es venu rejoindre l'homme dans sa mort,
Et tu connais les pourquoi d'un condamné : « Où donc est-il, ce Dieu si fort ? »

3. Chacun de nous est tant aimé qu'il ose croire à la victoire de la vie.
Pour la cueillir, Seigneur, tu tiens les bras levés. Louange à toi qui nous guéris !

4. Rappelle-nous, toi le Semeur, que le bon grain n'est pas perdu dans le sillon.
Sur notre terre en pleine nuit, voici qu'il meurt et donne jour à la moisson.

5. Sur ton chemin de Serviteur, tu as connu douleur immense et désarroi.
Relève-nous quand nous crions à perdre cœur : pitié, mon Dieu, délivre-moi !

6. Est-il vraiment jeté dehors le prince d'ombre qui travaille à notre mal ?
Inspire-nous de le combattre comme toi, Jésus vainqueur, Agneau pascal !
__________________________________________________________________________________________-
---.
4-bréviaire Hébreux 3 : 1-19 Jésus apôtre et grand prêtre
de notre confession de foi.
--intro : L’image de Moïse intervient pour faire comprendre le rôle du Christ.
Dans les temps anciens, une génération infidèle fut exclue de la Terre promise,
aujourd’hui encore un appel se fait entendre : ‘’N’endurcissez pas vos cœurs’’.
«1 Ainsi donc, frères saints, vous qui avez en partage une vocation céleste,
considérez Jésus, l’apôtre et le grand prêtre de notre confession de foi :

2 pour celui qui l’a institué, il est, comme Moïse, digne de foi dans toute sa maison.
3 Lui, il a même été jugé digne d’une plus grande gloire que Moïse,
dans la mesure où le constructeur de la maison reçoit plus d’honneur que la maison elle-même. i
4 Car toute maison est construite par quelqu’un,
et celui qui a tout construit, le Christ, est Dieu.
5 Moïse, lui, a été digne de foi dans toute la maison de Dieu
en qualité d’intendant, pour attester ce qui allait être dit.
6 Mais le Christ, lui, est digne de foi en qualité de Fils à la tête de sa maison ;
et nous sommes sa maison,
si du moins nous maintenons l’assurance et la fierté de l’espérance.
7 C’est pourquoi, comme le dit l’Esprit Saint dans un psaume :
Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,
8 n’endurcissez pas votre cœur comme au temps du défi, comme au jour de l’épreuve dans le désert,
9 quand vos pères m’ont mis à l’épreuve et provoqué. Alors ils m’ont vu à l’œuvre
10 pendant quarante ans ; oui, je me suis emporté contre cette génération,
et j’ai dit :
Toujours ils ont le cœur égaré, ils n’ont pas connu mes chemins.
11 Dans ma colère, j’en ai fait le serment :
On verra bien s’ils entreront dans mon repos !
12 Frères, veillez à ce que personne d’entre vous n’ait un cœur mauvais
que le manque de foi sépare du Dieu vivant.
13 Au contraire, encouragez-vous les uns les autres jour après jour,
aussi longtemps que retentit l’ ''aujourd’hui'' de ce psaume,
afin que personne parmi vous ne s’endurcisse en se laissant tromper par le péché.
14 Car nous sommes devenus les compagnons du Christ,
si du moins nous maintenons fermement, jusqu’à la fin, notre engagement premier.
15 Il est dit en effet :
Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas votre cœur comme au temps du défi.
16 Qui donc a défié Dieu après l’avoir entendu ? N’est-ce pas tous ceux que Moïse avait fait sortir d’Égypte ?
17 Contre qui Dieu s’est-il emporté pendant quarante ans ?
N’est-ce pas contre ceux qui avaient péché, et dont les cadavres sont tombés dans le désert ?
18 À qui a-t-il fait le serment qu’ils n’entreraient pas dans son repos,
sinon à ceux qui avaient refusé de croire ?
19 Nous constatons qu’ils n’ont pas pu entrer
à cause de leur manque de foi. »
---.
5--

-Catéchèse baptismale de saint Jean Chrysostome.
''L'Église de Dieu qu'il
s'est acquise par son sang.''
« Veux-tu savoir
quelle vertu possède le sang du Christ ?

Revenons à ce qui en a été la figure, aux récits anciens de ce qui s'est passé en Égypte. ~
Moïse dit : '' Immolez un agneau sans tache et marquez vos portes de son sang. ''
Que dis-tu, Moïse ?
Le sang d'un animal sans raison
peut-il sauver des hommes doués de raison ?
Oui, dit Moïse, non pas parce que c'est du sang,
mais parce qu'il est la figure du sang du Seigneur.
À présent, au lieu des portes
marquées par le sang de la préfiguration,
le diable voit sur les lèvres des fidèles
le sang de la vérité
préfigurée marquer la porte
de ce temple du Christ qu'ils sont maintenant ;
à plus forte raison va-t-il donc battre en retraite ! ~

Veux-tu connaître encore par un autre biais la vertu de ce sang ?
Vois d'où il a commencé à couler et d'où il a pris sa source :
il descend de la croix,
du côté du Seigneur.
Comme Jésus déjà mort, dit l'Évangile, était encore sur la croix,
le soldat s'approcha,
lui ouvrit le côté d'un coup de sa lance
et il en jaillit de l'eau et du sang.
Cette eau était le symbole du baptême,
et le sang, celui des mystères. ~
C'est donc le soldat qui lui ouvrit le côté ;
il a percé la muraille du temple saint ;
et moi, j'ai trouvé ce trésor et j'en ai fait ma richesse.
Ainsi en a-t-il été de l'Agneau : les Juifs égorgeaient la victime,
et moi j'ai recueilli le salut, fruit de ce sacrifice.

Et il jaillit de son côté de l'eau et du sang.
Ne passe pas avec indifférence, mon bien-aimé, auprès du mystère.
Car j'ai encore une autre interprétation mystique à te donner.
J'ai dit que cette eau et ce sang étaient le symbole du baptême et des mystères.
Or, l'Église est née de ces deux sacrements :
par ce bain de la renaissance et de la rénovation dans l'Esprit,
par le baptême donc,
et par les mystères.
Or, les signes du baptême et des mystères sont issus du côté.
Par conséquent le Christ a formé l'Église à partir de son côté,
comme il a formé Ève à partir du côté d'Adam.

Aussi saint Paul dit-il : Nous sommes de sa chair et de ses os,
désignant par là le côté du Seigneur.
De même en effet que le Seigneur
a pris de la chair dans le côté d'Adam pour former la femme,
ainsi le Christ nous
a donné le sang et l'eau de son côté pour former l'Église.
Et de même qu'alors il a pris de la chair du côté d'Adam,
pendant l'extase de son sommeil,
ainsi maintenant nous a-t-il donné le sang et l'eau après sa mort. ~

Vous avez vu comment le Christ s'est uni son épouse ?
Vous avez vu quel aliment il nous donne à tous ?
C'est de ce même aliment que nous sommes nés
et que nous sommes nourris.
Ainsi que la femme nourrît de son propre sang et de son lait
celui qu'elle a enfanté,
de même le Christ nourrit constamment de son sang
ceux qu'il a engendrés. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 20 Mar 2024 - 9:48

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mercredi 20 mars 2024 5^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture -- Psaume 17 : 48-49 Toi qui me délivres des peuples en colère,
tu me feras triompher de mes agresseurs,
tu m’arracheras à la violence de l’homme, Seigneur.
Prière de collecte-Dieu de miséricorde, éclaire le cœur de tes enfants, sanctifiés par la pénitence;
toi qui nous as donné le goût de te servir, écoute avec une grande bienveillance ceux qui te supplient.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Accepte en sacrifice, Seigneur, les présents que nous voulons te consacrer :
tu nous les as donnés pour qu’ils te soient offerts à la gloire de ton nom,
et servent ainsi à nous guérir. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Colossiens 1 : 13-14 Dieu nous a placés dans le royaume de son Fils bien-aimé :
en lui, par son sang, nous avons la rédemption, le pardon de nos péchés.
Prière après la communion-Que cette communion à tes mystères, Seigneur, nous procure la guérison que toi seul peux donner :
qu’elle arrache de nos cœurs jusqu’aux racines du mal,
qu’elle nous protège et nous fortifie à jamais.
Par le Christ, notre Seigneur
Prière sur le peuple-Dieu tout-puissant, montre-toi proche de ton peuple qui te supplie;
et puisque tu lui permets d’espérer avec confiance en ta tendresse, donne-lui, dans ta bonté,
de goûter le fruit de ta constante miséricorde.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières-Comme Jonas rendu saint et sauf par le monstre marin, comme Daniel préservé dans la fosse aux lions,
comme Suzanne reconnue innocente au moment d’être mise à mort, les trois jeunes Hébreux dans la fournaise (L1)

ouvrir ce spoiler:

sont des sauvés de la dernière chance. C’est pourquoi les premières générations de fidèles ont vu en eux
des préfigurations du chrétien sauvé de la mort par le baptême.
On comprend qu’elles aient reproduit ces épisodes en images sur les murs de leurs cimetières
et que l’Église leur ait toujours donné une place de choix dans sa catéchèse baptismale.
---.
1-Daniel 3 : 14-20, 91-92, 95 ''Dieu a envoyé son ange et délivré ses serviteurs.''

2-Psaume CANTIQUE de Daniel

Daniel 3 : 52, 53, 54, 55 56 R/ À toi, louange et gloire éternellement ! (Dn 3 : 52).

-acclamation–Luc 8 : 15 Heureux celui qui garde la parole de Dieu dans la perfection de son cœur

et qui porte du fruit par la persévérance.

3-évangile Jean 8 : 31-42 Si le Fils vous rend libre

vous serez vraiment libres.

4-bréviaire Hébreux 6 : 9-20 Promesse de Dieu notre espérance.
5--

-Commentaire de saint Augustin sur le psaume 85.
Jésus, Dieu avec Dieu, homme avec les hommes.

_____________________________________ -
---.
1-Daniel 3 : 14-20, 91-92, 95 ''Dieu a envoyé son ange et délivré ses serviteurs.''
-intro: Les trois jeunes gens acceptent de mourir dans la fournaise
plutôt que de renier leur foi au seul vrai Dieu.
Mais ils sont délivrés des flammes,
comme un jour le Christ sera délivré de la mort...
en prémices de notre propre délivrance -à 2'40'':

Ouvrir le spoiler pour cette histoire racontée aux enfants:

Cette histoire racontée aux enfants:

« En ces jours-là, le roi Nabuchodonosor parla ainsi :
-Lecture à partir de 2'55'':

''Est-il vrai, Sidrac, Misac et Abdénago, que vous refusez de servir
mes dieux et d’adorer la statue d’or que j’ai fait ériger ?
Êtes-vous prêts, maintenant, à vous prosterner pour adorer la statue que j’ai faite,
quand vous entendrez le son du cor, de la flûte, de la cithare,
de la harpe, de la lyre, de la cornemuse et de toutes les sortes d’instruments ?
Si vous n’adorez pas cette statue,
vous serez immédiatement jetés dans la fournaise de feu ardent ;
et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ? ''
Sidrac, Misac et Abdénago dirent au roi Nabuchodonosor :
''Ce n’est pas à nous de te répondre.
Si notre Dieu, que nous servons, peut nous délivrer, il nous délivrera de la fournaise de feu ardent et de ta main, ô roi.
Et même s’il ne le fait pas, sois-en bien sûr, ô roi :
nous ne servirons pas tes dieux, nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as érigée. ''
Alors Nabuchodonosors fut rempli de fureur
contre Sidrac, Misac et Abdénago, et son visage s’altéra.
Il ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu’à l’ordinaire.
Puis il ordonna aux plus vigoureux de ses soldats de ligoter Sidrac, Misac et Abdénago
et de les jeter dans la fournaise de feu ardent.
Le roi Nabuchodonosor les entendit chanter.
Stupéfait, il se leva précipitamment et dit à ses conseillers :
''Nous avons bien jeté trois hommes, ligotés, au milieu du feu ?''
Ils répondirent : ''Assurément, ô roi.''
Il reprit : ''Eh bien moi, je vois quatre hommes qui se promènent librement au milieu du feu,
ils sont parfaitement indemnes, et le quatrième ressemble à un être divin.
Et Nabuchodonosor s’écria :
''Béni soit le Dieu de Sidrac, Misac et Abdénago, qui a envoyé son ange et délivré ses serviteurs !
Ils ont mis leur confiance en lui, et ils ont désobéi à l’ordre du roi ;
ils ont livré leur corps plutôt que de servir et d’adorer un autre dieu que leur Dieu'' . »
---.

2-Psaume: le Cantique est puisé dans Daniel 3 : 52, 53, 54, 55 56

R/ À toi, louange et gloire éternellement ! (Daniel 3 : 52).
—Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères : R/
—Béni soit le nom très saint de ta gloire : R/
—Béni sois-tu dans ton saint temple de gloire : R/

—Béni sois-tu sur le trône de ton règne : R/
—Béni sois-tu, toi qui sondes les abîmes : R/
Toi qui sièges au-dessus des Kéroubim : R/
—Béni sois-tu au firmament, dans le ciel : R/

---.

3-évangile Jean 8 : 31-42 Si le Fils vous rend libre

vous serez vraiment libres.

--intro : Seul le Fils de Dieu révèle la vérité qui délivre de l’esclavage du péché.
À ses contradicteurs qui cherchent à le faire mourir,
Jésus démontre qu’ils ne sont
ni fils d’Abraham, —sinon ils accompliraient les œuvres d’Abraham—
ni fils de Dieu, —sinon ils croiraient et reconnaîtraient en lui l’Envoyé de Dieu—.
« En ce temps-là, Jésus disait à ceux des Juifs qui croyaient en lui :

''Si vous demeurez fidèles à ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ;
alors vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres.''
Ils lui répliquèrent :
''Nous sommes la descendance d’Abraham, et nous n’avons jamais été les esclaves de personne.
Comment peux-tu dire : “Vous deviendrez libres” ? ''
Jésus leur répondit :
''Amen, amen, je vous le dis : qui commet le péché est esclave du péché.
L’esclave ne demeure pas pour toujours dans la maison ;
le fils, lui, y demeure pour toujours.
Si donc le Fils vous rend libres, réellement vous serez libres.
Je sais bien que vous êtes la descendance d’Abraham,
et pourtant vous cherchez à me tuer, parce que ma parole ne trouve pas sa place en vous.
Je dis ce que moi, j’ai vu auprès de mon Père,
et vous aussi, vous faites ce que vous avez entendu chez votre père.''
Ils lui répliquèrent :
''Notre père, c’est Abraham.''
Jésus leur dit :
''Si vous étiez les enfants d’Abraham, vous feriez les œuvres d’Abraham.
Mais maintenant, vous cherchez à me tuer, moi, un homme
qui vous ai dit la vérité que j’ai entendue de Dieu.
Cela, Abraham ne l’a pas fait.
Vous, vous faites les œuvres de votre père. ''
Ils lui dirent : ''Nous ne sommes pas nés de la prostitution !
Nous n’avons qu’un seul Père : c’est Dieu.''
Jésus leur dit :
''Si Dieu était votre Père, vous m’aimeriez,
car moi, c’est de Dieu que je suis sorti et que je viens.
Je ne suis pas venu de moi-même ; c’est lui qui m’a envoyé''. »

---.

4-bréviaire Hébreux 6 : 9-20 Promesse de Dieu notre espérance.
--intro : Dieu s’est engagé par serment à tenir ses promesses : notre espérance est sûre.
«9 En ce qui vous concerne, mes bien-aimés, nous sommes convaincus
que vous êtes dans la meilleure de ces situations, celle qui est liée au salut.
-Lecture à prtir de 1'23'':

10 Car Dieu n’est pas injuste : il n’oublie pas votre action
ni l’amour que vous avez manifesté à son égard,
en vous mettant au service des saints et en les servant encore.
11 Notre désir est que chacun d’entre vous manifeste le même empressement jusqu’à la fin,
pour que votre espérance se réalise pleinement ;
12 ne devenez pas paresseux, imitez plutôt ceux qui,
par la foi et la persévérance, obtiennent l’héritage promis.
13 Quand Dieu fit la promesse à Abraham,
comme il ne pouvait prêter serment par quelqu’un de plus grand que lui,
il prêta serment par lui-même,
14 et il dit :
Je te comblerai de bénédictions et je multiplierai ta descendance.
15 Et ainsi, par sa persévérance, Abraham a obtenu ce que Dieu lui avait promis.
16 Les hommes prêtent serment par un plus grand qu’eux,
et le serment est entre eux une garantie qui met fin à toute discussion ;
17 Dieu a donc pris le moyen du serment quand il a voulu montrer aux héritiers de la promesse,
de manière encore plus claire, que sa décision était irrévocable.
18 Dieu s’est ainsi engagé doublement de façon irrévocable,
et il est impossible que Dieu ait menti.
Cela nous encourage fortement,
nous qui avons cherché refuge dans l’espérance
qui nous était proposée et que nous avons saisie.
19 Cette espérance, nous la tenons comme une ancre sûre et solide pour l’âme ;

elle entre au-delà du rideau, dans le Sanctuaire
20 où Jésus est entré pour nous en précurseur,
lui qui est devenu grand prêtre de l’ordre de Melchisédech pour l’éternité. »
---.
5--

-Commentaire de saint Augustin sur le psaume 85.
Jésus, Dieu avec Dieu,
homme avec les hommes.
« Dieu ne pouvait pas faire de plus grand don aux hommes que d'établir le Verbe,
par qui il a tout créé, comme leur tête, et de les relier à lui comme des membres,
pour qu'il soit Fils de Dieu et fils d'homme,

C'est au point que
lorsque nous parlons à Dieu dans la prière,
nous ne séparons pas son Fils de lui ;
lorsque le corps du Fils est en prière, il ne se sépare pas de sa tête.
Notre Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, est seul le Sauveur de son corps,
lui qui prie pour nous,
et qui prie en nous,
et qui est prié par nous.
Il prie pour nous comme notre prêtre ; il prie en nous comme notre tête ;
il est prié par nous comme notre Dieu.
Reconnaissons donc notre voix en lui, et sa voix en nous.
Et lorsqu'il est dit, au sujet du Seigneur Jésus Christ, surtout dans les prophéties,
une parole qui concerne une bassesse indigne de Dieu,
n'hésitons pas à la lui attribuer, puisqu'il n'a pas hésité à s'unir à nous.
Toute la création est à son service, parce que toute la création est son œuvre.
Nous considérons sa souveraineté et sa divinité quand nous entendons dire :
Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu.
Il était au commencement avec Dieu. Par lui tout s'est fait, et sans lui rien ne s'est fait.
Alors nous contemplons cette divinité du Fils de Dieu
qui surpasse et dépasse infiniment ce qu'il y a de plus haut chez les créatures.
Mais d'autres endroits des Écritures
nous le font voir en train de gémir, de prier, de rendre grâce.
Alors nous hésitons à lui rapporter ces paroles, parce que notre pensée,
qui vient de contempler sa divinité, répugne à descendre jusqu'à sa bassesse.
Il nous semble que c'est lui faire injure que de reconnaître ces paroles
qui concernent l'homme chez celui auquel on adressait d'autres paroles lorsqu'on priait Dieu.
On est embarrassé bien souvent, on essaie de changer le sens de ces mots ;
on ne trouve rien dans l'Écriture qui ne nous invite à revenir à lui
et ne nous interdise de nous écarter de lui.
Il faut donc s'éveiller, demeurer vigilant dans sa foi,
et découvrir celui que l'on contemplait peu de temps auparavant dans la condition de Dieu,
comme ayant pris la condition de serviteur. Devenu semblable aux hommes
et reconnu comme un homme à son comportement, il s'est abaissé lui-même

en devenant obéissant jusqu'à mourir.
Et lorsqu'il était attaché à la croix, il a voulu s'approprier les paroles du psaume en disant :
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?
Dans sa condition de Dieu, il reçoit notre prière,
et dans la condition de serviteur, il prie.
Là, il est le créateur, ici il est créé.
Sans subir lui-même de changement,
il assume la créature pour la changer,
il fait de nous un seul homme avec lui, tête et corps.
Nous prions donc vers lui, par lui, en lui,
nous parlons avec lui et il parle avec nous. »

---.
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 21 Mar 2024 - 10:25

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 21 mars 2024 5^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture -Hébreux 9 : 15 Le Christ est le médiateur d’une alliance nouvelle, d’un testament nouveau,
puisque, par sa mort, ceux qui sont appelés peuvent recevoir l’héritage éternel.
Prière de collecte-Sois attentif à nos appels, Seigneur, et, dans ta bonté, protège ceux qui mettent leur espérance en ta miséricorde,
afin que, purifiés de leurs péchés, ils persévèrent dans une vie de sainteté et deviennent les héritiers de ta promesse.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Regarde favorablement, Seigneur, le sacrifice que nous te présentons :
qu’il serve à notre conversion et au salut du monde entier.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - - Romains 8 : 32 Dieu n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous :
avec lui, il nous a tout donné.
Prière après la communion-Tu nous as rassasiés, Seigneur, par ce don qui nous sauve, et nous implorons ta miséricorde :
par ce même sacrement qui nous fortifie en cette vie, rends-nous participants de la vie éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Sois favorable à ton peuple, Seigneur, nous t’en prions, afin que,
rejetant jour après jour ce qui te déplaît il préfère trouver
toute sa joie dans tes commandements. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières-Les deux lectures évoquent aujourd'hui la grande figure d'Abraham, le Père des croyants.
La Genèse nous rapporte l'alliance de Dieu avec Abraham, annonce lointaine de l'alliance nouvelle, dont le Christ est le médiateur (A 1).
Dans la nuit pascale, comme le veut la tradition, nous lirons le récit du sacrifice d'Isaac. Non seulement la foi d'Abraham atteignit alors
son sommet mais, en acceptant de sacrifier son enfant, Abraham devint alors comme une image de Dieu,
qui ''n'a pas refusé son propre Fils'' mais ''l'a livré pour nous'' (A 2).
---.
1-Genèse 17 : 3-9 ''Tu deviendras le père d’une multitude de nations.''

2-Psaume 104 : 4-5, 6-7, 8-9 (104 (105),)

R/ Le Seigneur s’est toujours souvenu de son alliance. (104: 8a)-

-acclamation-Psaume 94 : 8 Aujourd’hui ne fermons pas notre cœur

mais écoutons la voix du Seigneur.

3-évangile Jean 8 : 51-59 Abraham votre père a tressailli d’allégresse

dans l’espoir de voir mon jour.

4-bréviaire Hébreux 7 : 1-10 Le grand prêtre Melchisédek, roi de paix.
5--

-Actes du II^e Concile du Vatican — L’Église.
L’Église signe de salut parmi les hommes.
- -

_____________________________________ -
---.
1-Genèse 17 : 3-9 ''Tu deviendras le père d’une multitude de nations.''
-intro : Dieu promet à Abraham qu'il sera le père de peuples nombreux,
puis lui annonce l'alliance et la Terre promise.
Selon l'enseignement de saint Paul, c'est par la foi dans le Christ
que les hommes sont appelés à devenir fils d'Abraham,
et héritiers de la promesse.
«En ces jours-là, Abram tomba face contre terre
et Dieu lui parla ainsi :
''Moi, voici l’alliance que je fais avec toi :
tu deviendras le père d’une multitude de nations.
-Lecture à partir de 0'33'':

Tu ne seras plus appelé du nom d’Abram, ton nom sera Abraham,
car je fais de toi le père d’une multitude de nations.
Je te ferai porter des fruits à l’infini, de toi je ferai des nations, et des rois sortiront de toi.
J’établirai mon alliance entre moi et toi, et après toi avec ta descendance, de génération en génération ;
ce sera une alliance éternelle ; ainsi je serai ton Dieu et le Dieu de ta descendance après toi.
À toi et à ta descendance après toi je donnerai le pays où tu résides,
tout le pays de Canaan en propriété perpétuelle, et je serai leur Dieu.''
Dieu dit à Abraham :
''Toi, tu observeras mon alliance, toi et ta descendance après toi,
de génération en génération''. » -À 14'43'' Abram devient Abraham:

---.

2-Psaume 104 : 4-5, 6-7, 8-9 (104 (105),)

R/ Le Seigneur s’est toujours souvenu de son alliance. (104: 8a)-

—Cherchez le Seigneur et sa puissance,
recherchez sans trêve sa face ;
souvenez-vous des merveilles qu’il a faites,
de ses prodiges, des jugements qu’il prononça.

—Vous, la race d’Abraham son serviteur,
les fils de Jacob, qu’il a choisis.
Le Seigneur, c’est lui notre Dieu :
ses jugements font loi pour l’univers.

—Il s’est toujours souvenu de son alliance,
parole édictée pour mille générations :
promesse faite à Abraham,
garantie par serment à Isaac.

---.

3-évangile Jean 8 : 51-59 Abraham votre père a tressailli d’allégresse
dans l’espoir de voir mon jour.
-intro- Jésus révèle sa préexistence éternelle : avant qu’Abraham fût, il est.
Cette nouvelle affirmation de la divinité du Christ provoque
une réaction immédiate de ses adversaires, mais Jésus se dérobe.
«Jésus disait aux Juifs : ''Amen, amen, je vous le dis :
si quelqu’un garde ma parole, jamais il ne verra la mort.''

Les Juifs lui dirent : ''Maintenant nous savons bien que tu as un démon.
Abraham est mort, les prophètes aussi,
et toi, tu dis :
“Si quelqu’un garde ma parole, il ne connaîtra jamais la mort.”
Es-tu donc plus grand que notre père Abraham ?
Il est mort, et les prophètes aussi sont morts.
Pour qui te prends-tu ? ''
Jésus répondit :
''Si je me glorifie moi-même, ma gloire n’est rien ; c’est mon Père qui me glorifie,
lui dont vous dites : “Il est notre Dieu”, alors que vous ne le connaissez pas.
Moi, je le connais et, si je dis que je ne le connais pas, je serai comme vous, un menteur.
Mais je le connais, et sa parole, je la garde.
Abraham votre père a exulté, sachant qu’il verrait mon Jour.
Il l’a vu, et il s’est réjoui.''
Les Juifs lui dirent alors :
''Toi qui n’as pas encore cinquante ans, tu as vu Abraham !''
Jésus leur répondit :
''Amen, amen, je vous le dis :
avant qu’Abraham fût, moi, JE SUIS.''
Alors ils ramassèrent des pierres pour les lui jeter.
Mais Jésus, en se cachant, sortit du Temple. »

---.

4-bréviaire Hébreux 7 : 1-10 Le grand prêtre Melchisédek, roi de paix.
--intro : Melchisédek, figure énigmatique de la Genèse,
dont la tradition juive a fait une sorte de sauveur céleste,
n’a ni origine, ni succession humaine : son sacerdoce est demeuré unique, incomparable.

« Frères :
1 Melkisédek était roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut ;

il vint à la rencontre d’Abraham quand celui-ci rentrait
de son expédition contre les rois ; il le bénit,
2 et Abraham lui remit le dixième de tout ce qu’il avait pris.
D’abord, Melkisédek porte un nom qui veut dire ''roi de justice'' ;
ensuite, il est roi de Salem, c’est-à-dire roi ''de paix'',
3 et à son sujet on ne parle ni de père ni de mère, ni d’ancêtres,
ni d’un commencement d’existence ni d’une fin de vie ;
cela le fait ressembler au Fils de Dieu : il demeure prêtre pour toujours.
4 Regardez comme il est grand, celui à qui Abraham, le patriarche,
a donné la dîme de son meilleur butin.
5 Or, selon la loi de Moïse, les fils de Lévi qui reçoivent le sacerdoce
ont l’ordre de percevoir la dîme sur le peuple, c’est-à-dire sur leurs frères,
qui pourtant sont issus d’Abraham, eux aussi.
6 Melkisédek, lui qui n’était pas d’ascendance lévitique,
a soumis Abraham à la dîme, et il a béni celui qui possédait les promesses.
7 Or il est indiscutable que c’est toujours le supérieur qui bénit l’inférieur.
8 D’ordinaire, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes qui meurent,
et ici, on atteste que celui-là reste en vie.
9 À travers Abraham,
Lévi lui-même, qui normalement perçoit la dîme, a été,
pour ainsi dire, soumis à la dîme,
10 car il était en germe dans le corps de son ancêtre
quand Melkisédek vint à la rencontre de celui-ci. »

---.
5--

-Actes du II^e Concile du Vatican — L’Église.
L’Église signe de salut parmi les hommes.
« Parole du Seigneur : Voici venir des jours où je conclurai une alliance nouvelle avec la maison d'Israël
et avec la maison de Juda. ~ Je mettrai ma loi au plus profond d'eux-mêmes ; je l'inscrirai dans leur cœur.
Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. ~
Tous me connaîtront des plus petits jusqu'aux plus grands. Parole du Seigneur.
Cette alliance nouvelle, c'est le Christ qui l'a instituée,
car elle est la Nouvelle Alliance dans son sang.
Il appelle une foule venue des Juifs et des nations païennes,
pour qu'elle parvienne à l'unité non pas selon la chair, mais dans l'Esprit,
et qu'elle soit le nouveau peuple de Dieu. En effet, ceux qui croient au Christ,
qui ont reçu la nouvelle naissance
non pas d'un germe corruptible,
mais d'un germe incorruptible par la parole du Dieu vivant,
non pas de la chair mais de l'eau et de l'Esprit vivant,
deviennent ainsi finalement la race choisie,
le sacerdoce royal,
la nation sainte,
le peuple qui appartient à Dieu ~ qui jadis n'était pas un peuple,
mais qui est maintenant le peuple de Dieu.
Ce peuple messianique a pour chef le Christ, livré pour nos fautes
et ressuscité pour notre justification, et qui maintenant,
ayant reçu le nom qui est au-dessus de tout nom, règne glorieusement au ciel.
Ce peuple a pour condition la dignité et la liberté des fils de Dieu,
car, dans leur cœur, le Saint-Esprit habite comme dans un temple.
Il a pour loi le commandement nouveau d'aimer comme le Christ nous a aimés lui-même.
Enfin son but est le règne de Dieu, inauguré sur terre par Dieu même,
pour s'étendre ensuite jusqu'à ce que, à la fin des siècles,
il reçoive enfin de Dieu son achèvement, lorsque paraîtra le Christ,
notre vie, et que la création sera libérée de l'esclavage, de la dégradation inévitable,
pour connaître, elle aussi, la liberté et la gloire des enfants de Dieu.
C'est pourquoi ce peuple messianique,
bien qu'il ne comprenne pas effectivement tous les hommes et qu'il apparaisse souvent comme un petit troupeau,
est cependant, pour tout le genre humain,
le germe le plus fort de l'unité, de l'espérance et du salut.
Établi par le Christ, pour réaliser une communion de vie, d'amour et de vérité,
il lui sert d'instrument pour la Rédemption de tous les hommes,
et il est envoyé au monde entier comme lumière du monde et sel de la terre.
De même que l'Israël selon la chair, qui cheminait dans le désert, est déjà appelé Église de Dieu,
ainsi le nouvel Israël, qui s'avance dans le siècle présent, à la recherche de la cité future,
la cité définitive, est appelé lui aussi l'Église du Christ.
Car c'est bien le Christ qui l'a achetée de son sang, comblée de son Esprit,
munie des moyens appropriés à son unité visible et sociale.
La communauté des croyants qui regardent vers Jésus comme l'auteur du salut,
le principe de l'unité et de la paix, Dieu l'a convoquée et fondée comme son Église,
afin qu'elle soit, pour tous et pour chacun, le sacrement visible de cette unité porteuse de salut. »
---.

1 - Peuple de l’Alliance, ton Dieu te fait signe (bis)
Marche à la suite de Jésus! Va crier son nom
Sur les chemins du monde (bis)

2 - Peuple de l’Alliance, ton Dieu te réveille (bis)
Passe la mer avec Jésus! Va creuser ta soif
Dans les déserts du monde(bis)

3 - Peuple de l’Alliance, ton Dieu te pardonne (bis)
Prends la lumière de Jésus! Va semer l’amour
Dans les hivers du monde (bis)

4 - Peuple de l’Alliance, ton Dieu te libère (bis)
Porte la croix avec Jésus!
Va planter la paix Aux carrefours du monde (bis)

5 - Peuple de l’Alliance, ton Dieu t’illumine (bis)
Prends la mort avec Jésus! Va danser la vie
Sur les tombeaux du monde (bis)

6 - Peuple de l’Alliance, ton Dieu est ta force (bis)
Ouvre tes portes avec Jésus! Tu vivras d’Esprit
Aux quatre-vents du monde (bis)
---.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 22 Mar 2024 - 12:21

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui vendredi 22 mars 2024 5^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture Psaume 30 : 10 Prends pitié de moi, Seigneur, je suis en détresse
. Délivre-moi des mains hostiles qui s’acharnent.
Seigneur, garde-moi d’être humilié, moi qui t’appelle..
Prière de collecte-Pardonne, Seigneur, les fautes de ton peuple : puisque notre faiblesse nous a rendu captifs des liens du péché,
que ta tendresse nous en délivre. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Dieu de miséricorde, donne-nous de pouvoir toujours te servir à ton autel avec respect,
et de trouver le salut dans la participation fidèle aux mystères que nous célébrons.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion 1 Pierre 2 : 24 Jésus a porté nos péchés, dans son corps, sur le bois, afin que, morts à nos péchés,
nous vivions pour la justice. Par ses blessures, nous sommes guéris.
Prière après la communion-Donne-nous, Seigneur, de trouver dans la communion à ce sacrifice une indéfectible protection;
grâce à elle, que tout mal soit à jamais éloigné de nous.
Par le Christ, notre Seigneur
Prière sur le peuple-Dieu tout-puissant, accorde à ceux qui te servent et recherchent la grâce de ta protection,
d’être libérés de tout mal afin de pouvoir te servir d’un cœur paisible.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- ''La tentative de lapidation de Jésus (L 2) sert de prélude à la Passion,
dont l'Écriture souligne le caractère rédempteur : Par les blessures du Christ nous avons été guéris (A 2).
Dans l'antienne d'ouverture et la première lecture Jésus exprime sa souffrance :
''Pitié, mon Dieu, délivre-moi de l'ennemi qui s'acharne'' (A 1), mais il dit aussi sa confiance :
''Le Seigneur est avec moi : mes persécuteurs s'écrouleront '' (L 1). C'est les yeux fixés sur notre Sauveur
que nous demandons pardon à Dieu, conscients de notre misère, mais sûrs de sa tendresse (P 1).
---.
1-Jérémie 20 : 10-13 Le Seigneur est avec moi comme un guerrier redoutable.

2-Psaume 17 : 2-3, 4, 5-6, 7 (17 (18),) R/ Dans mon angoisse,

j’appelai le Seigneur ; il entend ma voix. (cf. 17 : 7)-

-acclamation-Jean 6 : 63, 68. Tes paroles Seigneur sont pour nous l’esprit et la vie.

Tu as les paroles de la vie éternelle.

3-évangile Jean 10 : 31-42 Les Juifs cherchaient à arrêter Jésus

mais il leur échappa.

4-bréviaire Hébreux 7 : 11-28 Le Christ prêtre pour l’éternité.
5--

-Lettre de saint Fulgence de Ruspe.
Il s’est livré pour nous.
- -

_____________________________________ -
---.
/ Concernant Jérémie (sur le même thème) voir
-avec le moteur de recherche-
antérieurement, sur cette page du forum, l'occurrence ''Jérémie'': 16 occurrence
-sur la page précédente............................... : 14 occurrences /.
1-Jérémie 20 : 10-13 Le Seigneur est avec moi comme un guerrier redoutable.
--intro : Jérémie persécuté, mais soutenu par Dieu dans ses souffrances,
annonce Jésus dans sa Passion.
«Moi, Jérémie, j’entends les calomnies de la foule :
-Lecture de Jérémie et les autres lectures
de la Parole liturgique de ce jour:

« ''Dénoncez-le ! Allons le dénoncer, celui-là, l’Épouvante-de-tous-côtés.''
Tous mes amis guettent mes faux pas, ils disent :
''Peut-être se laissera-t-il séduire… Nous réussirons,
et nous prendrons sur lui notre revanche !''
Mais le Seigneur est avec moi, tel un guerrier redoutable :
mes persécuteurs trébucheront, ils ne réussiront pas.
Leur défaite les couvrira de honte, d’une confusion éternelle, inoubliable.
Seigneur de l’univers, toi qui scrutes l’homme juste,
toi qui vois les reins et les cœurs, fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras,
car c’est à toi que j’ai remis ma cause.
Chantez le Seigneur, louez le Seigneur :
il a délivré le malheureux de la main des méchants. »

---.

2-Psaume 17 : 2-3, 4, 5-6, 7 (17 (18),) R/ Dans mon angoisse,

j’appelai le Seigneur ; il entend ma voix. (cf. 17 : 7)-

—Je t’aime, Seigneur, ma force :
Seigneur, mon roc, ma forteresse,
Dieu mon libérateur, le rocher qui m’abrite,
mon bouclier, mon fort, mon arme de victoire !

—Louange à Dieu !
Quand je fais appel au Seigneur,
je suis sauvé de tous mes ennemis.

—Les liens de la mort m’entouraient,
le torrent fatal m’emportait ;
des liens infernaux m’étreignaient :
j’étais pris aux pièges de la mort.

—Dans mon angoisse, j’appelai le Seigneur ;
vers mon Dieu, je lançai un cri ;
de son temple il entend ma voix :
mon cri parvient à ses oreilles.

---.

-SUITE DE LA SÉQUENCE D'HIER:

3-évangile Jean 10 : 31-42 Les Juifs cherchaient à arrêter Jésus
mais il leur échappa.
-intro : Devant des adversaires prêts à le perdre,
Jésus affirme hautement sa filiation divine :
il est Celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde;
le Père est en lui et lui dans le Père.
« En ce temps-là, de nouveau, des Juifs prirent des pierres pour lapider Jésus.

Celui-ci reprit la parole :
''J’ai multiplié sous vos yeux les œuvres bonnes qui viennent du Père.
Pour laquelle de ces œuvres voulez-vous me lapider ?''
Ils lui répondirent :
''Ce n’est pas pour une œuvre bonne que nous voulons te lapider,
mais c’est pour un blasphème : tu n’es qu’un homme, et tu te fais Dieu.''
Jésus leur répliqua :
''N’est-il pas écrit dans votre Loi : J’ai dit : Vous êtes des dieux ?
Elle les appelle donc des dieux, ceux à qui la parole de Dieu s’adressait,
et l’Écriture ne peut pas être abolie.
Or, celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde,
vous lui dites :
“Tu blasphèmes”, parce que j’ai dit : “Je suis le Fils de Dieu”.
Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, continuez à ne pas me croire.
Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez les œuvres.
Ainsi vous reconnaîtrez, et de plus en plus, que le Père est en moi, et moi dans le Père.''
Eux cherchaient de nouveau à l’arrêter, mais il échappa à leurs mains.
Il repartit de l’autre côté du Jourdain, à l’endroit où, au début, Jean baptisait ;
et il y demeura. Beaucoup vinrent à lui en déclarant :
''Jean n’a pas accompli de signe ; mais tout ce que Jean a dit de celui-ci était vrai.''
Et là, beaucoup crurent en lui. »

---.

SUITE DU RÉCIT D'HIER:

4-bréviaire Hébreux 7 : 11-28 Le Christ prêtre pour l’éternité.
--intro : Melchisédek, roi mystérieux, dévoile
le caractère unique du sacerdoce du Christ :
lui seul offre le sacrifice parfait.
« 11 Si l’on atteignait la perfection par le moyen du sacerdoce lévitique,
sur lequel repose la législation du peuple, pourquoi faudrait-il que se lève
-Lecture à partir de 1'57'':

un autre prêtre de l’ordre de Melkisédek, et qu’il ne soit pas appelé prêtre de l’ordre d’Aaron ?

12 Or s’il y a changement de sacerdoce,
il y a nécessairement aussi changement de loi.
13 Celui dont il s’agit ici appartient à une autre tribu,
dont aucun membre n’a jamais été au service de l’autel.
14 En effet, il est clair que notre Seigneur a surgi de la tribu de Juda,
pour laquelle Moïse ne dit rien quand il parle des prêtres.
15 Les choses sont encore beaucoup plus claires si cet autre prêtre
se lève à la ressemblance de Melkisédek

16 et devient prêtre, non pas selon une exigence légale de filiation humaine,
mais par la puissance d’une vie indestructible.
17 Car voici le témoignage de l’Écriture :
Toi, tu es prêtre de l’ordre de Melkisédek pour l’éternité.
18 On a là, d’une part, l’abrogation du commandement précédent,
à cause de sa faiblesse et de son inutilité – puisque la Loi n’a rien mené à la perfection –
19 et, d’autre part,
l’introduction d’une espérance meilleure qui nous fait approcher de Dieu.
20 Cela ne s’est pas fait sans qu’il y ait eu prestation de serment :
en effet, tandis que les autres devenaient prêtres sans aucun serment,
21 celui-là a fait l’objet d’un serment de la part de celui qui lui a dit :
Le Seigneur l’a juré dans un serment irrévocable ; toi, tu es prêtre pour l’éternité.
22 Pour cette raison, Jésus est devenu le garant d’une alliance meilleure.
23 Jusque-là, un grand nombre de prêtres se sont succédé parce que
la mort les empêchait de rester en fonction.
24 Jésus, lui, parce qu’il demeure pour l’éternité,
possède un sacerdoce qui ne passe pas.
25 C’est pourquoi il est capable de sauver d’une manière définitive
ceux qui par lui s’avancent vers Dieu,
car il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
26 C’est bien le grand prêtre qu’il nous fallait :
saint, innocent, immaculé ; séparé maintenant des pécheurs,
il est désormais plus haut que les cieux.
27 Il n’a pas besoin, comme les autres grands prêtres, d’offrir chaque jour des sacrifices,
d’abord pour ses péchés personnels, puis pour ceux du peuple ;
cela, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
28 La loi de Moïse avait établi comme grands prêtres des hommes remplis de faiblesse ;
mais la parole du serment divin, qui vient après la Loi,
établit comme grand prêtre le Fils, conduit pour l’éternité à sa perfection. »
---.
5--

-Lettre de saint Fulgence de Ruspe.
Il s’est livré pour nous.
«La Sainte Trinité, Dieu unique du nouveau et de l'ancien Testament,
prescrivait à nos pères de lui offrir en sacrifice la chair des animaux.
Ces animaux préfiguraient l'offrande très agréable de ce sacrifice
que l'unique Fils de Dieu devait offrir miséricordieusement pour nous,
en immolant sa chair.
C'est lui, en effet, selon l'enseignement de l'Apôtre,
qui s'est livré pour nous en offrant à Dieu le sacrifice qui pouvait lui plaire.
C'est lui, vrai Dieu et vrai grand prêtre, qui pour nous est entré une fois
pour toutes dans le sanctuaire en répandant non pas le sang des animaux,
mais son propre sang. C'est ce que préfigurait le grand prêtre juif
quand il entrait dans le sanctuaire, chaque année, en répandant le sang.
C'est donc lui qui, en lui seul, a présenté tout ce qu'il savait
être nécessaire de réaliser pour notre rédemption.
Oui, il était à la fois le prêtre et le sacrifice, à la fois Dieu et le temple.
Prêtre dont la médiation nous réconcilie ;
sacrifice qui opère la réconciliation ; temple dans lequel se fait notre réconciliation ;
Dieu avec qui nous sommes réconciliés.
Il est à lui seul le prêtre, le sacrifice et le temple,
car, étant Dieu, il est tout cela selon la condition de serviteur.
Mais il n'est pas Dieu à lui seul,
car il l'est avec le Père et l'Esprit Saint selon la condition de Dieu. ~
Tu dois donc croire très fermement et sans aucune hésitation
que l'unique Verbe de Dieu lui-même s'est offert pour nous
à Dieu en sacrifice capable de lui plaire.
C'est à Lui, avec le Père et l'Esprit Saint,
que les patriarches, les prophètes et les prêtres, au temps de l'ancienne Alliance,
offraient des animaux en sacrifice ; et c'est à lui, avec le Père et l'Esprit Saint
qui ont avec lui une même divinité, que la sainte Église catholique,
dans le monde entier, ne cesse d'offrir le sacrifice du pain et du vin, dans la foi et la charité.
La chair de ces animaux immolés jadis préfigurait la chair du Christ que lui-même,
étranger au péché, offrirait pour nos péchés, elle préfigurait le sang
qu'il répandrait pour le pardon de nos péchés.
Mais dans notre sacrifice il y a l'action de grâce et la mémoire de la chair du Christ
qu'il a offerte pour nous, et du sang que lui-même, Dieu, a répandu pour nous.
Saint Paul, dans les Actes des Apôtres, dit à ce sujet :
Veillez sur vous-mêmes et sur tout le troupeau où l'Esprit Saint
vous a placés comme responsables pour être
les pasteurs de l'Église de Dieu, qu'il a acquise par son sang.
Les sacrifices d'autrefois symbolisaient donc d'une manière figurative
ce que nous aurions à donner.
Dans le sacrifice d'aujourd'hui nous est montré clairement ce qui nous a déjà été donné.
Les sacrifices d'autrefois annonçaient à l'avance que le Fils de Dieu
serait mis à mort pour les impies. Le sacrifice d'aujourd'hui annonce
qu'il a été mis à mort pour les impies.
Saint Paul nous l'atteste :
Le Christ, alors que nous n'étions encore capables de rien,
au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies que nous étions.
Et encore :
Quand nous étions encore ses ennemis, Dieu nous a
réconciliés avec lui par la mort de son Fils.
---.
Christ est venu
Christ est né
Christ a souffert
Christ est mort

Christ est ressuscité
Christ est vivant
Christ reviendra
Christ est là
Christ reviendra
Christ est là
---.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 23 Mar 2024 - 12:27

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 23 mars 2024 5^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture - Psaume 21 : 20.7 Toi, Seigneur, ne sois pas loin : ô ma force, viens vite à mon aide !
Moi, je suis un ver, pas un homme, raillé par les gens, rejeté par le peuple.

Prière de collecte-Seigneur, de tous ceux à qui tu as donné de renaître dans le Christ,
tu as fait une descendance choisie, un sacerdoce royal; accorde-nous de vouloir
ce que tu commandes et de pouvoir l’accomplir, afin que le peuple appelé
à l’éternité ait une même foi dans le cœur, une même charité dans l’action.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Accepte, Seigneur, les offrandes présentées en ce temps de jeûne;
qu’elles nous purifient et nous rendent dignes de ta grâce,
pour nous conduire aux biens promis dans l’éternité .
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Jean 11 : 52 Jean 11 : 52 Le Christ a été livré pour rassembler dans l’unité
les enfants de Dieu qui ont été dispersés.
Prière après la communion-Dieu souverain, nous te le demandons humblement :
puisque tu nous as fait communier au Corps et au sang très saints de ton Fils,
rends-nous participants de la nature divine.
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Prends pitié, Seigneur, de ton Église en prière, et regarde avec bonté le cœur de tes fidèles tournés vers toi;
ne permets pas que le péché les entrave, ne laisse pas le malheur les accablé
puisque tu les as rachetés par la mort de ton Fils unique.
Lui qui vit et règne pour les siècles des siècles.
--intro aux antiennes et aux prières-La Messe s'ouvre sur le cri de souffrance du Christ en croix (A 1),
tandis que les lectures mettent en lumière le fruit de la passion de Jésus :
''Le Christ a été livré pour rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés'' (A 2).
Le rassemblement des déportés d'Israël (L 1) préfigurait le rassemblement de tous les hommes
sauvés par le sang de Jésus. Mais, si le Christ a voulu refaire en lui l'unité des hommes,
c'est pour les introduire un jour dans l'intimité de Dieu,
pour les rendre 'participants de la nature divine'' (P 3).
---.
1-Ézéchiel 37 : 21-28 Je ferai une seule nation.
Je vais les rassembler.

2-Psaume CANTIQUE DE JÉRÉMIE

Jérémie 31 : 10, 11,-12ab, 13 (Jr 31,) R/ Le Seigneur nous garde,

comme un berger son troupeau. (cf. Jr 31, 10d)

Écoutez, nations, la parole du Seigneur ! (Jérémie 31 : 10)-

-acclamation-Ézéchiel 18 : 31 Rejetez votre péché loin de vous dit le Seigneur faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau.

3-évangile Jean 11 : 45-56 Jésus devait mourir pour rassembler

dans l’unité les enfants de Dieu dispersés.

4-bréviaire Hébreux 8 : 1-13 Le Christ ministre d’une alliance nouvelle.
5--

-Homélie de saint Grégoire de Naziance.
Participer à la Pâque du Christ.
- -

_____________________________________ -
---.
1-Ézéchiel 37 : 21-28 Je ferai une seule nation.
Je vais les rassembler.
--intro : Le prophète annonce non seulement le retour d’Israël sur sa terre,
mais aussi sa purification. Les membres du peuple saint seront rassemblés
sous la houlette d’un nouveau David qui régnera éternellement
après avoir conclu une alliance indestructible.
« Ainsi parle le Seigneur Dieu :
''Je vais prendre les fils d’Israël parmi les nations où ils sont allés.
Je les rassemblerai de partout et les ramènerai sur leur terre.
J’en ferai une seule nation dans le pays, sur les montagnes d’Israël.
-Lecture à partir de 3'20'':

Ils n’auront tous qu’un seul roi ; ils ne formeront plus deux nations ;
ils ne seront plus divisés en deux royaumes.
Ils ne se rendront plus impurs avec leurs idoles immondes et leurs horreurs, avec toutes leurs révoltes.
Je les sauverai en les retirant de tous les lieux où ils habitent et où ils ont péché, je les purifierai.
Alors ils seront mon peuple, et moi je serai leur Dieu.
Mon serviteur David régnera sur eux ; ils n’auront tous qu’un seul berger ;
ils marcheront selon mes ordonnances, ils garderont mes décrets et les mettront en pratique.
Ils habiteront le pays que j’ai donné à mon serviteur Jacob, le pays que leurs pères ont habité.
Ils l’habiteront, eux-mêmes et leurs fils, et les fils de leurs fils pour toujours.
David, mon serviteur, sera leur prince pour toujours.
Je conclurai avec eux une alliance de paix, une alliance éternelle.
Je les rétablirai, je les multiplierai, je mettrai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours.
Ma demeure sera chez eux, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
Alors les nations sauront que Je suis le Seigneur, celui qui sanctifie Israël,
lorsque mon sanctuaire sera au milieu d’eux pour toujours. »
---.

2-Psaume CANTIQUE DE JÉRÉMIE
Jérémie 31 : 10, 11,-12ab, 13 (Jr 31,) R/ Le Seigneur nous garde,
comme un berger son troupeau. (cf. Jr 31, 10d)
Écoutez, nations, la parole du Seigneur ! (Jérémie 31 : 10)-

—Écoutez, nations, la parole du Seigneur !
Annoncez dans les îles lointaines :
''Celui qui dispersa Israël le rassemble,
il le garde, comme un berger son troupeau''.

—Le Seigneur a libéré Jacob,
l’a racheté des mains d’un plus fort.
Ils viennent, criant de joie, sur les hauteurs de Sion :
ils affluent vers les biens du Seigneur.
Avec des quatrains supplémentaires:
avant les dernier...

—La jeune fille se réjouit, elle danse ;
jeunes gens, vieilles gens, tous ensemble !
Je change leur deuil en joie,
les réjouis, les console après la peine.

---.

3-évangile Jean 11 : 45-56 Jésus devait mourir pour rassembler

dans l’unité les enfants de Dieu dispersés.

--intro : La résurrection de Lazare augmente le nombre de ceux qui croient en Jésus,
mais provoque l’exécution du complot des prêtres et des pharisiens contre Jésus.

Sans le savoir, le grand prêtre prophétise que la mort de Jésus pour le peuple
sera le signal du rassemblement des fils de Dieu dispersés à travers le monde.
« En ce temps-là, quand Lazare fut sorti du tombeau, beaucoup de Juifs,
qui étaient venus auprès de Marie et avaient donc vu
ce que Jésus avait fait, crurent en lui.

Mais quelques-uns allèrent trouver les pharisiens pour leur raconter ce qu’il avait fait.
Les grands prêtres et les pharisiens réunirent donc le Conseil suprême ;
ils disaient :
''Qu’allons-nous faire ?
Cet homme accomplit un grand nombre de signes.
Si nous le laissons faire, tout le monde va croire en lui,
et les Romains viendront détruire notre Lieu saint et notre nation.''
Alors, l’un d’entre eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là,
leur dit :
''Vous n’y comprenez rien vous ne voyez pas quel est votre intérêt :
il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple,
et que l’ensemble de la nation ne périsse pas.''
Ce qu’il disait là ne venait pas de lui-même ;
mais, étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa
que Jésus allait mourir pour la nation
et ce n’était pas seulement pour la nation,
c’était afin de rassembler dans l’unité tous les enfants de Dieu dispersés.
À partir de ce jour-là, ils décidèrent de le tuer.
C’est pourquoi Jésus ne se déplaçait plus ouvertement parmi les Juifs ;
il partit pour la région proche du désert, dans la ville d’Éphraïm
où il séjourna avec ses disciples.
Or, la Pâque juive était proche,
et beaucoup montèrent de la campagne à Jérusalem pour se purifier avant la Pâque.
Ils cherchaient Jésus et, dans le Temple, ils se disaient entre eux :
''Qu’en pensez-vous ? Il ne viendra sûrement pas à la fête !''
Les grands prêtres et les pharisiens avaient donné des ordres :
quiconque saurait où il était devait le dénoncer,
pour qu’on puisse l’arrêter''. »

---.

SUITE DU RÉCIT D'HIER:

4-bréviaire Hébreux 8 : 1-13 Le Christ ministre d’une alliance nouvelle.
--intro : L’Alliance nouvelle est instaurée, mais c’est dans le cœur qu’elle est inscrite.

« Frères :
1 voici l’essentiel de ce que nous voulons dire :

c’est bien ce grand prêtre-là que nous avons,
lui qui s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les cieux,
2 après avoir accompli le service du véritable Sanctuaire et de la véritable Tente,
celle qui a été dressée par le Seigneur et non par un homme.
3 Tout grand prêtre est établi pour offrir des dons et des sacrifices ;
il était donc nécessaire que notre grand prêtre ait, lui aussi, quelque chose à offrir.
4 À vrai dire, s’il était sur la terre, il ne serait même pas prêtre,
puisqu’il y a déjà les prêtres qui offrent les dons conformément à la Loi :
5 ceux-ci rendent leur culte dans un sanctuaire qui est une image
et une ébauche des réalités célestes,
comme en témoigne l’oracle reçu par Moïse
au moment où il allait construire la Tente :
Regarde, dit le Seigneur, tu exécuteras tout selon le modèle
qui t’a été montré sur la montagne.
6 Quant au grand prêtre que nous avons,
le service qui lui revient se distingue
d’autant plus que lui est médiateur d’une alliance meilleure,
reposant sur de meilleures promesses.
7 En effet, si la première Alliance avait été irréprochable,
il n’y aurait pas eu lieu d’en chercher une deuxième.
8 Or, c’est bien un reproche que Dieu fait à son peuple quand il dit :
Voici venir des jours, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison d’Israël
et avec la maison de Juda une alliance nouvelle.
9 Ce ne sera pas comme l’Alliance que j’ai faite avec leurs pères,
le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte :
eux ne sont pas restés dans mon alliance ;
alors moi, je les ai délaissés, dit le Seigneur.
10 Mais voici quelle sera l’Alliance que j’établirai avec la maison d’Israël
quand ces jours-là seront passés, dit le Seigneur.
Quand je leur donnerai mes lois, je les inscrirai dans leur pensée et sur leurs cœurs.
Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
11 Ils n’auront plus à instruire chacun son concitoyen ni chacun son frère en disant :
''Apprends à connaître le Seigneur !''
Car tous me connaîtront, des plus petits jusqu’aux plus grands.
12 Je serai indulgent pour leurs fautes,
je ne me rappellerai plus leurs péchés.
13 En parlant d’Alliance nouvelle, Dieu a rendu ancienne la première ;
or ce qui devient ancien et qui vieillit est près de disparaître. »

---.
5--

-Homélie de saint Grégoire de Naziance.
Participer à la Pâque du Christ.
« Nous allons participer à la Pâque. Cette participation sera,
maintenant encore, en figure, par le sacrement.
Toutefois, ce sacrement sera plus parlant que dans la loi ancienne,
car le banquet pascal, j'ose le dire, était alors très obscur : c'était une préfiguration.
Mais bientôt, la Pâque sera plus parfaite et plus pure,
car le Verbe y boira avec nous le vin nouveau dans le Royaume de son Père.
Alors, en effet, Il nous révélera et nous enseignera
ce qu'il nous a montré jusqu'ici de façon restreinte.
Car elle est toujours nouvelle, la Pâque que nous pouvons connaître aujourd'hui.
Quelle est donc cette boisson délicieuse ?
C'est à moi de l'enseigner, c'est au Christ de faire comprendre
et assimiler cette doctrine à ses disciples.

En effet, la doctrine est une nourriture, même pour celui qui la donne aux autres.
Eh bien, quant à nous, participons à la loi, mais à la lumière de l'Évangile
et non pas selon la lettre ; de façon parfaite et non ébauchée ;
pour toujours et non pas pour un moment.
Ayons pour capitale non pas la Jérusalem d'en bas, mais la cité d'en haut ;
non pas celle qui est piétinée par les armées, mais celle qui est glorifiée par les anges.
Offrons en sacrifice, non pas
de jeunes taureaux ni des agneaux portant cornes et sabots — offrandes mortes et insensibles — ;
offrons à Dieu un sacrifice de louange sur l'autel céleste,
en union avec les chœurs du ciel. ~
Ce que je vais dire va plus loin :
c'est nous-mêmes que nous devons offrir à Dieu en sacrifice ;
offrons-lui chaque jour toute notre activité.
Acceptons tout pour le Christ ;
par nos souffrances, imitons sa passion ;
par notre sang honorons son sang ;
montons vers la croix avec ferveur. ~
Si tu es Simon de Cyrène, prends la croix et suis-le.
Si tu es crucifié avec lui, comme le malfaiteur, reconnais, comme cet homme juste, qu'il est Dieu.
Si lui-même a été compté parmi les pécheurs à cause de toi et de ton péché,
toi, deviens un homme juste à cause de lui.
En te crucifiant, adore celui qui a été crucifié à cause de toi,
et tire quelque profit de ta méchanceté même ;
achète le salut au prix de la mort ;
entre au Paradis avec Jésus, pour comprendre de quels biens tu étais exclu.
Contemple les merveilles qui sont là,
et laisse mourir au-dehors, avec ses blasphèmes, celui qui l'injuriait.
Si tu es Joseph d'Arimathie, réclame le corps à celui qui l'a fait mettre en croix ;
que ton souci soit le rachat du monde.
Si tu es Nicodème, cet adorateur nocturne de Dieu, mets-le au tombeau avec les parfums.
Si tu es une des saintes femmes, l'une ou l'autre Marie, si tu es Salomé ou Jeanne,
va le pleurer de grand matin. Sois la première à voir la pierre enlevée,
à voir peut-être les anges, et Jésus lui-même. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 24 Mar 2024 - 9:57

-Intermède-

Au temps de Carême

-suite-

6^ième semaine de Carême- SEMAINE SAINTE-

DIMANCHE DES RAMEAUX

-quelques extraits-

______________________________________________________________

-dimanche des Rameaux

6^e semaine du carême année B -

---Aujourd'hui, dimanche 24 mars 2024 de la 6^e semaine de carême A-
SEMAINE SAINTE- Les Rameaux-
-antienne d'ouverture–Six jours avant la fête de la Pâque,  lorsque le Seigneur fit son entrée à Jérusalem,
les enfants allèrent à sa rencontre.
Ils tenaient en main des branches de palmiers,  
et criaient à pleine voix : Hosanna au plus haut des cieux !
Sois béni, toi qui viens tout rayonnant de bonté ! Portes, levez vos frontons,
élevez-vous, portes éternelles : qu’il entre, le roi de gloire !
Qui donc est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;
c’est lui, le roi de gloire. (Ps 23, 9-10)
Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, pour donner au genre humain un exemple d’humilité,
tu as voulu que notre Sauveur prenne chair et qu’il subisse la croix : accorde-nous, dans ta bonté,
d’accueillir le témoignage de sa force dans la souffrance et d’avoir part à sa résurrection. Lui qui… — Amen.
Prière sur les offrandes Par la passion de ton Fils unique, nous te prions, Seigneur :
ne tarde pas à nous réconcilier avec toi ; et même si nos œuvres
ne méritent pas ton pardon, nous comptons sur ta miséricorde
pour le recevoir, grâce à l’unique sacrifice du Christ. Lui qui… — Amen.
-antienne communion-Mon Père, si cette coupe ne peut passer sans que je la boive, que ta volonté soit faite ! (Mt 26, 42)
Prière après la communion- Rassasiés par ce don sacré, nous te supplions humblement, Seigneur :
toi qui nous as donné, dans la mort de ton Fils, d’espérer les biens auxquels nous croyons,
donne-nous, par sa résurrection, de parvenir au but vers lequel nous tendons. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
----.
-Procession Marc 11 : 1-10 ''Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !''
1-Isaïe 50 : 4-7 L’engrenage de la non-violence
Le Seigneur m’a donné une langue de disciple pour
savoir apporter à l’accusé une parole de réconfort.
- Je n’ai pas soustrait ma face aux outrages et aux crachats.
2-psaume 21: 8-9, 17-18a, 19-20, 22c-24a
R/ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? (Ps 21 : 2a)
3-Philippiens 2 : 6-11 « Il s’est abaissé : c’est pourquoi Dieu l’a exalté »
Lui de condition divine ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu
-acclamation Philippiens 2 : 8-9 Pour nous, le Christ est devenu obéissant, jusqu’à la mort, et la mort de la croix.
C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom.
4-Marc 14 : 1—15 : 47 La Passion de notre Seigneur Jésus Christ selon saint Marc
5-bréviaire Hébreux 10 : 1-18 Sacrifice unique et efficace.
Le sacrifice du Christ accomplit la valeur des sacrifices anciens
et instaure le culte parfait.
6--

Homélie de saint André de Crète pour le Dimanche des Rameaux.
Gloire au Christ vainqueur de la mort.
- -

-_----------__________________________________________-
-Procession Marc 11 : 1-10 ''Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !''
-intro : Lorsqu'un diplomate sourit et plaisante ; cette attitude est plus importante que ses propos :
d'un geste, il marque l'entente cordiale.
Les pédagogues, eux aussi, savent parfois trouver des gestes plus éducatifs que les paroles.
De même les prophètes se sont parfois abstenus de mots
pour y faire contribuer l'image comme un visuel révélateur
et leur message fut ainsi presque toujours transmis par un geste significatif.
Il en va des gestes comme des paraboles...
Le jour des rameaux, Jésus utilise cet enseignement par le geste.
Les apôtres n'ont pas encore réussi à comprendre, et ça viendra par l'accomplissement...
C'est par la Croix que Jésus sera Messie ;
encore le leur enseigne-t-il maintenant par un autre acte symbolique.
Un prophète doit mourir à Jérusalem ;
et c'est pourquoi Jésus, au milieu de l'enthousiasme du petit peuple,
salue cette ville, où doit se sceller son destin.
Le prophète qui vient, bien uni au peuple qu'il va conquérir n'est qu'un pauvre petit Messie ;
sa monture n'est pas un glorieux coursier monté sur son char prestigieux,
mais une pauvre bête pitoyable, comme en ont les paysans.
Jésus réalise la prophétie de l'ânon du roi pacifique de Zacharie
(Zacharie 9: 9 -
« Exulte avec force, fille de Sion! Crie de joie, fille de Jérusalem!
Voici que ton roi vient à toi : il est juste et victorieux, humble,
monté sur un âne, sur un ânon, le petit d'une ânesse.»)
Ceci explique pourquoi la foule fut si facile à se retourner contre lui : quelle déception!
Paradoxalement, le propos de Jésus échoue
(ses disciples n'arrivent à comprendre ce qu'est un Messie-martyre)
et il réussira dans son échec (au final les choses se passent comme il l'avait dit).
Rapidement, Jésus et ses disciples se retrouvent sans foule, en petit comité à Béthanie.
Jésus Messie ? Oui. Mais pas tel qu'on l'attendait.
Son entrée messianique est aussi la première station de son chemin croix.
« Lorsqu’ils approchent de Jérusalem, vers Bethphagé et Béthanie, près du mont des Oliviers,
Jésus envoie deux de ses disciples et leur dit :
''Allez au village qui est en face de vous. Dès que vous y entrerez,
vous trouverez un petit âne attaché, sur lequel personne ne s’est encore assis.

Détachez-le et amenez-le. Si l’on vous dit : ‘Que faites-vous là ?’,
répondez : ‘Le Seigneur en a besoin, mais il vous le renverra aussitôt.’ ''
Ils partirent, trouvèrent un petit âne attaché près d’une porte, dehors, dans la rue, et ils le détachèrent.
Des gens qui se trouvaient là leur demandaient :
''Qu’avez-vous à détacher cet ânon ?''
Ils répondirent ce que Jésus leur avait dit, et on les laissa faire.
Ils amenèrent le petit âne à Jésus, le couvrirent de leurs manteaux,
et Jésus s’assit dessus.
Alors, beaucoup de gens étendirent leurs manteaux sur le chemin,
d’autres, des feuillages coupés dans les champs.
Ceux qui marchaient devant et ceux qui suivaient criaient :
''Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
Béni soit le Règne qui vient, celui de David, notre père. Hosanna au plus haut des cieux !'' . »
---.
2-psaume 21: 8-9, 17-18a, 19-20, 22c-24a
R/ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? (Ps 21 : 2a)

—Tous ceux qui me voient me bafouent,
ils ricanent et hochent la tête :
Il comptait sur le Seigneur : qu’il le délivre !
Qu’il le sauve, puisqu’il est son ami ! »

—Oui, des chiens me cernent,
une bande de vauriens m’entoure.
Ils me percent les mains et les pieds ;
je peux compter tous mes os.

—Ils partagent entre eux mes habits
et tirent au sort mon vêtement.
Mais toi, Seigneur, ne sois pas loin :
ô ma force, viens vite à mon aide !

—Tu m’as répondu !
Et je proclame ton nom
devant mes frères,
je te loue en pleine assemblée.
Vous qui le craignez, louez le Seigneur. »
----.
3-Philippiens 2 : 6-11 ''Il s’est abaissé : c’est pourquoi Dieu l’a exalté.''
Lui de condition divine ne retint pas jalousement
le rang qui l’égalait à Dieu.
-intro : Paul illustre un schéma classique de l'antiquité :
Dieu, des hauteurs, s'est abaissé, puis est remonté dans la gloire.
Selon ‘’son évangile’’, c'est l'itinéraire de Jésus :
né de Dieu, incarné dans l'humilité, repris par la gloire de l'Ascension.
Pour nous, vivant dans un autre contexte culturel, ce passage par l'humiliation
pourrait faire figure de ‘’tourisme humain’’ de la part de Dieu.
Dieu se serait offert le luxe de faire une expérience parmi les humains?
Mais le message que reflète cet hymne cher aux communautés primitives
révèle le vrai visage (cœur) de Dieu.
L'Évangile nous enseigne la réussite du partage d'une vie humiliée jusqu'à l'oppression.
Dieu déjoue toute autre compréhension et toute sagesse préventive.
Ce sont les petits qui sont les grands du Royaume.
N'est-ce pas le sens même de l'Histoire du Salut :
le ''pauvre'' Adam, se voulant l'égal de Dieu, aboutit à l'échec.
Mais un autre Homme domine désormais l'Histoire,
parce qu'il a suivi une toute autre voie:
le chemin inverse. Le Seigneur ? Se fait serviteur de l'humanité, qui n'avait pas d'autre moyen.
« Le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu,
ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu.

Mais il s’est anéanti, prenant la condition de serviteur,
devenant semblable aux hommes. Reconnu homme à son aspect,
il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix.
C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom,
afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers,
et que toute langue proclame :
''Jésus Christ est Seigneur''
à la gloire de Dieu le Père. »
---.
4-Marc 14 : 1—15 : 47 La Passion de notre Seigneur Jésus Christ selon saint Marc.
-intro : Tout au long de son évangile, Marc a enseigné la dignité messianique de Jésus,
en l'entourant de secret et de silence chaque fois qu'elle était en butte à l'incrédulité
et à l'aveuglement des foules. Ce secret et ce silence deviennent, tout au long de la Passion,
l'isolement de Jésus dans sa conviction d'être le Messie.
Il a déjà perdu l'audience des foules et celle de ses proches
lorsque les premiers événements de la Passion entraînent l'abandon de ses apôtres.
À Gethsémani, ceux qui auraient dû veiller avec lui s'endorment (Marc 14: 37-40) ;
ses disciples s'enfuient au moment de son arrestation (Marc 14: 50) ;
tout nus même, si les circonstances l'exigent (Marc 15: 51-52).
Au cours de son procès, alors que Pierre exprime toute sa lâcheté (Marc 14, 62-71),
que deux faux-témoins se dressent contre lui (Marc 14: 56-60),
il ne reste plus qu'un témoin pour parler ''par deux fois'' en faveur de Jésus : le pauvre coq.
L'isolement est donc total et (selon les apparences) la prétention messianique de Jésus ridiculement bafouée :
il sera roi, avec une couronne d'épine pour le ridiculiser, dans la salle de garde du palais ;
il sera présenté aux foules, mais aux côtés d'un émeutier qu'on lui préférera.
Sur la croix, alors que ses disciples se tiennent prudemment à distance (Marc 15: 40),
le Christ se retrouve à ce point isolé que le Père même semble lui faire défaut (Marc 15: 34-35).
Jésus subit cet isolement progressif dans le plus grand silence (Marc 14: 61 ; 15: 3-4).
Contrairement à la plupart des autres évangélistes,
Marc ne retiendra qu'une seule brève parole du Christ en croix.
Ce silence marque la distance qui sépare la conception que Jésus a de sa mission
et l'idée que ses adversaires se font de lui ;
il n'est plus temps de paroles, la prophétie se réalise... ;
il exprime toute la fidélité à lui-même que Jésus maintient au sein de l'épreuve.
Mais à peine la mort a-t-elle scellé cet isolement que le Christ est proclamé Messie
et Fils de Dieu (Marc 15: 39) par une autre prophétie
(venant de la bouche inconsciente de le dire, comme l'avait fait le grand prêtre qui avait dit
qu'il valait mieux qu'un seul meurt...)
et qu'un groupe de disciples se constitue à nouveau, autour de lui (Marc 15: 40-43) .
Jésus n'est plus seul: il a bien accompli sa mission:
l'Église est formée et les païens sont là, comme le centurion,
pour prendre la relève des Juifs blasphémateurs.

LE TEXTE: ouvrir le spoiler:

----.
6--

Homélie de saint André de Crète pour le Dimanche des Rameaux.
Gloire au Christ vainqueur de la mort.
« Venez, gravissons ensemble le mont des Oliviers ;
allons à la rencontre du Christ. Il revient aujourd'hui de Béthanie
et il s'avance de son plein gré vers sa sainte et bienheureuse passion,
afin de mener à son terme le mystère de notre salut.
Il vient donc, en faisant route vers Jérusalem,
lui qui est venu du ciel pour nous,
alors que nous étions gisants au plus bas,
afin de nous élever avec lui, comme l'explique l'Écriture,
au-dessus de toutes les puissances
et de toutes les forces qui nous dominent, quel que soit leur nom.
Et il vient sans ostentation et sans faste.
Car, dit le prophète, il ne protestera pas,
il ne criera pas,
on n'entendra pas sa voix.
Il sera doux et humble,
il fera modestement son entrée. ~
Alors, courons avec lui qui se hâte vers sa passion,
imitons ceux qui allèrent au-devant de lui.
Non pas pour répandre sur son chemin, comme ils l'ont fait,
des rameaux d'olivier, des vêtements ou des palmes.
C'est nous-mêmes qu'il faut abaisser devant lui,
autant que nous le pouvons, l'humilité du cœur
et la droiture de l'esprit afin d'accueillir le Verbe qui vient,
afin que Dieu trouve place en nous,
lui que rien ne peut contenir.
Car il se réjouit de s'être ainsi montré à nous dans toute sa douceur,
lui qui est doux, lui qui monte au dessus du couchant,
c'est-à-dire au-dessus de notre condition dégradée.
Il est venu

------------------------------ Il se fait sacrement pour nous!
pour
devenir notre compagnon,
nous élever
et nous ramener vers lui
par la parole qui nous unit à Dieu.
Bien que, dans cette offrande de notre nature humaine,
il soit monté au sommet des cieux, à l'orient, comme dit le psaume,
j'estime qu'il l'a fait en vertu de la gloire et de la divinité qui lui appartiennent.
En effet, il ne devait pas y renoncer, à cause de son amour pour l'humanité,
afin d'élever la nature humaine au-dessus de la terre, de gloire en gloire,
et de l'emporter avec lui dans les hauteurs.
C'est ainsi que nous préparerons le chemin au Christ :
nous n'étendrons pas des vêtements ou des rameaux inanimés,
des branches d'arbres qui vont bientôt se faner,
et qui ne réjouissent le regard que peu de temps.
Notre vêtement, c'est sa grâce,
ou plutôt c'est lui tout entier que nous avons revêtu :
Vous tous que le baptême a unis au Christ,
vous avez revêtu le Christ.
C'est nous-mêmes que nous devons, en guise de vêtements, déployer sous ses pas.
Par notre péché, nous étions d'abord rouges comme la pourpre,
mais le baptême de salut nous a nettoyés
et nous sommes devenus ensuite blancs comme la laine.
Au lieu de branches de palmier,
il nous faut donc apporter les trophées de la victoire
à celui qui a triomphé de la mort.
Nous aussi, en ce jour, disons avec les enfants,
en agitant les rameaux qui symbolisent notre vie :
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'lsraël ! »

Les 14 stations du Chemin de Croix:

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 25 Mar 2024 - 6:50

________________________________

Pour compléter la liturgie d'hier, dimanche des Rameaux:

5-bréviaire Hébreux 10 : 1-18 Sacrifice unique et efficace.
Le sacrifice du Christ accomplit la valeur des sacrifices anciens
et instaure le culte parfait.
« Frères :
1 La loi de Moïse ne présente que l’ébauche des biens à venir, et non pas l’expression même des réalités.
Elle n’est donc jamais capable, par ses sacrifices qui sont toujours les mêmes, offerts indéfiniment chaque année,
de mener à la perfection ceux qui viennent y prendre part.
2 Si ce culte les avait purifiés une fois pour toutes, ils n’auraient plus aucun péché sur la conscience
et, dans ce cas, n’aurait-on pas cessé d’offrir les sacrifices ?
3 Mais ceux-ci, au contraire, comportent chaque année un rappel des péchés.
4 Il est impossible, en effet, que du sang de taureaux et de boucs enlève les péchés.
5 Aussi, en entrant dans le monde,
le Christ dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps.
6 Tu n’as pas agréé les holocaustes ni les sacrifices pour le péché ;
7 alors, j’ai dit :
Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté,
ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.
8 Le Christ commence donc par dire :
Tu n’as pas voulu ni agréé les sacrifices et les offrandes, les holocaustes
et les sacrifices pour le péché, ceux que la Loi prescrit d’offrir.
9 Puis il déclare :
Me voici, je suis venu pour faire ta volonté.
Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second.
10 Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande
que Jésus Christ a faite de son corps, une fois pour toutes.
11 Tout prêtre, chaque jour, se tenait debout dans le Lieu saint pour le service liturgique,
et il offrait à maintes reprises les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés.
12 Jésus Christ, au contraire,
après avoir offert pour les péchés un unique sacrifice,
s’est assis pour toujours à la droite de Dieu.
13 Il attend désormais que ses ennemis soient mis sous ses pieds.
14 Par son unique offrande, il a mené pour toujours à leur perfection ceux qu’il sanctifie.
15 L’Esprit Saint, lui aussi, nous l’atteste dans l’Écriture, car, après avoir dit :
16 Voici quelle sera l’Alliance que j’établirai avec eux quand ces jours-là seront passés,
le Seigneur dit :
Quand je leur donnerai mes lois, je les inscrirai sur leurs cœurs et dans leur pensée
17 et je ne me rappellerai plus leurs péchés ni leurs fautes.
18 Or, quand le pardon est accordé, on n’offre plus le sacrifice pour le péché. »
---.

À suivre

par **François d'Assise** Lun 25 Mar 2024 - 11:26

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

6^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

SEMAINE SAINTE

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 25 mars 2024 6^e semaine de Carême SEMAINE SAINTE
-antienne d’ouverture - Psaume 34 : 11 Accuse, Seigneur, ceux qui m’accusent, attaque ceux qui m’attaquent.
Prends une armure, un bouclier, lève-toi pour me défendre, Seigneur, force qui me sauve.
Prière de collecte-Dieu tout-puissant, nous t’en supplions; dans notre faiblesse, nous ne pouvons tenir;
donne-nous de reprendre souffle, grâce a la passion de ton Fils unique.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Seigneur, tu as prévu, dans ta miséricorde, de réparer les dommages de nos fautes,
regarde les saints mystères que nous célébrons; donne-nous d’en retirer des fruits pour la vie éternelle .
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Psaume 101 : 3 Ne me cache pas ton visage le jour où je suis en détresse !
Le jour où j’appelle, écoute-moi ; viens vite, réponds-moi !
Prière après la communion-Visite ton peuple, Seigneur; dans ton amour inlassable, veille sur nos cœurs sanctifiés
par les mystères divins; et puisque tu nous as donné dans ta miséricorde les remèdes du salut éternel,
aide-nous, par ta protection, à les garder fidèlement.
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Que ton secours, Seigneur, soit accordé aux humbles et ne cesse de protéger ceux qui se confient en ta miséricorde;
ainsi, pour célébrer les fêtes pascales, ils seront préparés par la discipline du corps,
et, plus encore, par la pureté de l’esprit. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières-Voici que s'approchent les jours ou Jésus, notre Sauveur,
souffrit sa passion et ressuscita dans la gloire (Pr 2). Dans l'évangile Jésus annonce sa mort toute proche.
C'est déjà lui que nous reconnaissons sous les traits du Serviteur choisi par Dieu pour renouveler son alliance avec le peuple (L 1).
Dans cette lumière, conscients de notre faiblesse (P 1) et des ''dommages de nos fautes'' (P 2),
nous disons notre confiance dans ''la passion du Fils bien-aimé'' (P 1),
dans son sacrifice que perpétue la célébration de l'Eucharistie (P 2).
---.
1-Isaïe 42 : 1-7 ''Il ne criera pas, il ne fera pas
entendre sa voix au-dehors.''
2-Psaume 26 : 1, 2, 3, 13-14 (26, 27),) R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut. (26 : 1a)-

-acclamation- Louange à toi, Seigneur, Roi d’éternelle gloire !

Salut, ô Christ, notre Roi : toi seul as pris en pitié nos égarements.

Louange à toi, Seigneur, Roi d’éternelle gloire !

3-évangile Jean 12 : 1-11 ''Laisse-la observer cet usage
en vue du jour de mon ensevelissement !''
4-bréviaire Hébreux 10 : 19-39 Appel à la foi et à l’endurance.
5--

-Sermon de saint Augustin sur la Passion du Seigneur.
Il nous donnera sa vie puisqu’il nous a déjà donné sa mort.

- -

_____________________________________ -
---.
1-Isaïe 42 : 1-7 ''Il ne criera pas, il ne fera pas
entendre sa voix au-dehors.''
-intro : La deuxième partie du livre d'Isaïe

comprend les quatre chants du Serviteur de Dieu qui seront lus cette semaine.
Depuis le Nouveau Testament et les Pères,
l'Église enseigne que personnage annoncé est le Christ lui-même.
Dans le premier chant, il apparaît comme l'Élu de Dieu, sur qui repose l'Esprit.

« Ainsi parle le Seigneur :
''Voici mon serviteur que je soutiens, mon élu qui a toute ma faveur.

J’ai fait reposer sur lui mon esprit ; aux nations, il proclamera le droit.
Il ne criera pas, il ne haussera pas le ton, il ne fera pas entendre sa voix au-dehors.
Il ne brisera pas le roseau qui fléchit,
il n’éteindra pas la mèche qui faiblit,
il proclamera le droit en vérité.
Il ne faiblira pas, il ne fléchira pas,
jusqu’à ce qu’il établisse le droit sur la terre,
et que les îles lointaines aspirent à recevoir ses lois.''
Ainsi parle Dieu, le Seigneur, qui crée les cieux et les déploie,
qui affermit la terre et ce qu’elle produit ; il donne le souffle au peuple qui l’habite,
et l’esprit à ceux qui la parcourent :
''Moi, le Seigneur, je t’ai appelé selon la justice ;
je te saisis par la main, je te façonne,
je fais de toi l’alliance du peuple, la lumière des nations :
tu ouvriras les yeux des aveugles, tu feras sortir les captifs de leur prison,
et, de leur cachot, ceux qui habitent les ténèbres''. »

---.
2-Psaume 26 : 1, 2, 3, 13-14 (26, 27),)
R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut. (26 : 1a)-
—Le Seigneur est ma lumière et mon salut ;
de qui aurais-je crainte ?
Le Seigneur est le rempart de ma vie ;
devant qui tremblerais-je ?

—Si des méchants s’avancent contre moi
pour me déchirer,
ce sont eux, mes ennemis, mes adversaires,
qui perdent pied et succombent.

—Qu’une armée se déploie devant moi,
mon cœur est sans crainte ;
que la bataille s’engage contre moi,
je garde confiance.

—J’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur
sur la terre des vivants.
Espère le Seigneur, sois fort et prends courage ;
espère le Seigneur.

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3-évangile Jean 12 : 1-11 ''Laisse-la observer cet usage

en vue du jour de mon ensevelissement !''

--intro : Jésus voit dans le geste de Marie l’annonce de l’embaumement
qui accompagne sa sépulture prochaine.
«Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie où habitait Lazare,
qu’il avait réveillé d’entre les morts. On donna un repas en l’honneur de Jésus.

Marthe faisait le service, Lazare était parmi les convives avec Jésus.
Or, Marie avait pris une livre d’un parfum très pur et de très grande valeur ;
elle répandit le parfum sur les pieds de Jésus, qu’elle essuya avec ses cheveux ;
la maison fut remplie de l’odeur du parfum.
Judas Iscariote, l’un de ses disciples, celui qui allait le livrer, dit alors :
''Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum pour trois cents pièces d’argent,
que l’on aurait données à des pauvres ?''
Il parla ainsi, non par souci des pauvres, mais parce que c’était un voleur :
comme il tenait la bourse commune, il prenait ce que l’on y mettait.
Jésus lui dit :
''Laisse-la observer cet usage en vue du jour de mon ensevelissement !
Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous,
mais moi, vous ne m’aurez pas toujours.''
Or, une grande foule de Juifs apprit que Jésus était là, et ils arrivèrent,
non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir ce Lazare

qu’il avait réveillé d’entre les morts.
Les grands prêtres décidèrent alors de tuer aussi Lazare,
parce que beaucoup de Juifs, à cause de lui, s’en allaient, et croyaient en Jésus. »

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4-bréviaire Hébreux 10 : 19-39 Appel à la foi et à l’endurance.
--intro : Conserver la foi dans la promesse, être assidu aux assemblées liturgiques
et recevoir ainsi la force de vivre dans la charité, c’est la vie du chrétien.
«19 Frères, c’est avec assurance que nous pouvons entrer
dans le véritable sanctuaire grâce au sang de Jésus :
-Lecture à partir de 2'47'':

20 nous avons là un chemin nouveau et vivant qu’il a inauguré
en franchissant le rideau du Sanctuaire ; or, ce rideau est sa chair.
21 Et nous avons le prêtre par excellence, celui qui est établi sur la maison de Dieu.
22 Avançons-nous donc vers Dieu avec un cœur sincère
et dans la plénitude de la foi, le cœur purifié de ce qui souille notre conscience,
le corps lavé par une eau pure.
23 Continuons sans fléchir d’affirmer notre espérance, car il est fidèle, celui qui a promis.
24 Soyons attentifs les uns aux autres pour nous stimuler
à vivre dans l’amour et à bien agir.
25 Ne délaissons pas nos assemblées, comme certains en ont pris l’habitude,
mais encourageons-nous, d’autant plus que vous voyez s’approcher le Jour du Seigneur.
26 Car si nous demeurons volontairement dans le péché
après avoir reçu la pleine connaissance de la vérité,
il ne reste plus pour les péchés aucun sacrifice,
27 mais une attente redoutable du jugement
et l’ardeur d’un feu qui va dévorer les rebelles.
28 Si quelqu’un enfreint la loi de Moïse, c’est sans pitié qu’il est mis à mort
sur la parole de deux ou trois témoins.
29 Qu’en pensez-vous ?
Ne sera-t-elle pas encore plus grave,
la peine que méritera celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu,
tenu pour profane le sang de l’Alliance par lequel il a été sanctifié,
et outragé l’Esprit qui donne la grâce ?
30 Car nous connaissons celui qui a dit :
C’est à moi de faire justice, c’est moi qui rendrai à chacun ce qui lui revient ;
et encore : Le Seigneur jugera son peuple.
31 Il est redoutable de tomber entre les mains du Dieu vivant !
32 Souvenez-vous de ces premiers jours où vous veniez de recevoir la lumière du Christ :
vous avez soutenu alors le dur combat des souffrances,
33 tantôt donnés en spectacle sous les insultes et les brimades,
tantôt solidaires de ceux qu’on traitait ainsi.
34 En effet, vous avez montré de la compassion à ceux qui étaient en prison ;
vous avez accepté avec joie qu’on vous arrache vos biens,
car vous étiez sûrs de posséder un bien encore meilleur, et permanent.
35 Ne perdez pas votre assurance ; grâce à elle, vous serez largement récompensés.
36 Car l’endurance vous est nécessaire pour accomplir la volonté de Dieu
et obtenir ainsi la réalisation des promesses.
37 En effet, encore un peu, très peu de temps,
et celui qui doit venir arrivera, il ne tardera pas.
38 Celui qui est juste à mes yeux par la foi vivra ;
mais s’il abandonne,
je ne trouve plus mon bonheur en lui.
39 Or nous ne sommes pas, nous, de ceux qui abandonnent et vont à leur perte,
mais de ceux qui ont la foi et sauvegardent leur âme. »

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5--

-Sermon de saint Augustin sur la Passion du Seigneur.
Il nous donnera sa vie puisqu’il nous a déjà donné sa mort.
«La passion de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ
nous garantit la gloire et nous enseigne la patience.
Les cœurs des croyants peuvent tout attendre de la grâce de Dieu,
car pour eux le Fils unique de Dieu, coéternel au Père,
n'a pas jugé suffisant d'être un homme en naissant des hommes,
mais il est allé jusqu'à mourir par la main des hommes qu'il a créés.
Ce que Dieu nous promet pour l'avenir est grand ;
mais bien plus grand ce que nous commémorons comme réalisé dans le passé.
Où étaient-ils, quels hommes étaient-ils, ces croyants, quand le Christ est mort pour des coupables ?
On ne peut douter qu'il leur donnera sa vie,
puisqu'il leur a déjà donné sa mort. Pourquoi la faiblesse humaine hésite-t-elle
à croire ce qui arrivera un jour : que les hommes puissent vivre avec Dieu ?
Ce qui s'est déjà réalisé est encore beaucoup plus incroyable :
Dieu est mort pour les hommes.
Car le Christ est ce Verbe qui était au commencement,
ce Verbe qui était avec Dieu, ce Verbe qui était Dieu.
Et ce Verbe de Dieu s'est fait chair, et il a établi sa demeure parmi nous.
Car il n'aurait pas eu en lui-même de quoi mourir pour nous,
sans cette chair mortelle qu'il a tirée de nous.
C'est ainsi que l'être immortel a pu mourir, c'est ainsi qu'il a voulu donner la vie aux mortels :
il devait dans l'avenir les faire participer à ce qu'il est,
après avoir d'abord participé lui-même à ce qu'ils sont.
Car nous n'avions pas en nous de quoi vivre, et il n'avait pas en lui de quoi mourir.
Il a donc établi avec nous un merveilleux échange de participation réciproque.
Ce qui vient de nous, c'est par cela qu'il est mort ;
ce qui vient de lui, c'est par cela que nous vivrons. ~
Par conséquent, nous ne devons pas rougir de la mort de notre Seigneur ;
bien au contraire, nous devons y mettre toute notre confiance et y trouver toute notre gloire.
Du fait même qu'il recevait de nous la mort qu'il trouvait en nous,
il nous a promis, dans sa grande fidélité, de nous donner en lui la vie
que nous ne pouvons pas tenir de nous.
Il nous a tellement aimés qu'il a souffert pour les pécheurs,
lui qui est sans péché, ce que nous avons mérité par le péché ;
comment alors ne nous donnera-t-il pas ce qu'il donne aux justes, lui qui justifie ?
Comment lui, dont la promesse est vérité, ne nous rendra-t-il pas en échange
les récompenses des saints, lui qui, sans crime, a subi le châtiment des criminels ?
C'est pourquoi, mes frères, confessons hardiment
et même professons que le Christ a été crucifié pour nous ;
proclamons-le sans crainte, mais avec joie ; sans honte, mais avec fierté.
L'Apôtre Paul a vu là un titre de gloire qu'il nous a recommandé.
Il pouvait rappeler, au sujet du Christ, beaucoup de grandeurs divines ;
cependant il affirme ne pas se glorifier des merveilles du Christ,
par exemple qu'étant Dieu auprès du Père, il a créé le monde ;
qu'étant homme comme nous, il a commandé au monde.
Mais il dit :
Je ne veux me glorifier que de la croix de notre Seigneur Jésus Christ.»

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À suivre

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