Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

par **François d'Assise** Jeu 6 Juin 2024 - 13:28

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 15 Flzoc580

--Aujourd'hui jeudi 6 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#33- Jérémie 29 : 11, 12, 14 Mes pensées, dit le Seigneur, sont des pensées de paix et non de malheur.
Vous m’invoquerez, je vous écouterai, et de partout je ramènerai vos captifs.
Prière de collecte – Seigneur notre Dieu, nous t’en prions : accorde-nous la joie de t’appartenir sans réserve,
car c’est un bonheur durable et profond de servir constamment le créateur de tout bien.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Nous t’en prions, Seigneur, Dieu de majesté : regarde les présents que nous t’offrons,
et permets qu’ils nous obtiennent la grâce de te servir et de parvenir ainsi à l’éternité bienheureuse.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix – Psaume 72 : 28 Être proche de Dieu, mettre en lui mon espoir, c'est là tout mon bonheur.
OU Marc 11 : 23,24 ''Vraiment, dit le Seigneur, tout ce que vous demanderez dans la prière,
croyez que vous l'avez déjà reçu, cela vous sera accordé.''
Prière après la communion- Seigneur, nous avons reçu les dons que tu nous as faits dans ce sacrement,
et nous te supplions humblement : ton Fils nous a demandé de les célébrer en mémoire de lui,
qu’ils augmentent en nous la charité.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières - L'antienne d’ouverture annonce le rassemblement de tous les dispersés (A 1)
dans l'intimité sacrée de Dieu, terme de leur espérance et source de leur bonheur (A 2a).
Dans l'attente de cette heure l'Église nous donne trois consignes :
la prière (A 2b),
la pratique de la charité (P 3)
et, résumant tout, la fidélité (P 1).
Être fidèle veut dire donner sa foi. Nous avons donné notre foi à Dieu le jour de notre baptême,
comme les époux le font, l'un envers l'autre, le jour de leur Mariage.
Le service constant du Seigneur comporte des exigences radicales, mais aussi ''un bonheur profond''
car, à l'instar des époux dans leur vie commune, le chrétien ''trouve sa joie dans sa fidélité'' (P 1).
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1-2 Timothée 2 : 8-15 ''On n’enchaîne pas la parole de Dieu !
Si nous sommes morts avec le Christ, avec lui nous vivrons.
2-Psaume 24 : 4-5ab, 8-9, 10.14 (Ps 24 (25), ) R/ Seigneur, enseigne-moi tes voies. (Ps 24 : 4a)-
-acclamation- 2 Timothée 1 : 10 Alléluia. Alléluia. Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ;
il a fait resplendir la vie par l’Évangile. Alléluia.
3- évangile Marc 12 : 28-34 ''Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là.''
4-bréviaire : Job 38 : 1-30 Enfin Dieu répond : il met Job au défi.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
Nous sommes l'aurore de la lumière parfaite.
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-intro : Pour la deuxième lettre à Timothée lue jusqu’à samedi :
voir la vidéo précédemment ...
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1-2 Timothée 2 : 8-15 ''On n’enchaîne pas la parole de Dieu !
Si nous sommes morts avec le Christ, avec lui nous vivrons.
--intro : Timothée est invité à partager la Bonne Nouvelle prêchée par Paul :
la résurrection de Jésus Christ, pour laquelle l’Apôtre est dans les chaînes.
En face de l’hérésie, il faut rester fidèle à la vérité.
«Bien-aimé, souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts,
le descendant de David : voilà mon Évangile.
-Lecture à partir de 0'59'':

C’est pour lui que j’endure la souffrance, jusqu’à être enchaîné comme un malfaiteur.

C’est pourquoi je supporte tout pour ceux que Dieu a choisis,
afin qu’ils obtiennent, eux aussi,
le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
Voici une parole digne de foi :
Si nous sommes morts avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous supportons l’épreuve, avec lui nous régnerons.
Si nous le rejetons, lui aussi nous rejettera.
Si nous manquons de foi, lui reste fidèle à sa parole,
car il ne peut se rejeter lui-même.
Voilà ce que tu dois rappeler, en déclarant solennellement devant Dieu

elles ne servent à rien, sinon à perturber ceux qui les écoutent.
Toi-même, efforce-toi de te présenter devant Dieu comme quelqu’un qui a fait ses preuves,
un ouvrier qui n’a pas à rougir de ce qu’il a fait et qui trace tout droit le chemin de la parole de vérité. »
---.
Strophe 1
1. Seigneur, tu nous partages
ton corps et ton sang,
Seigneur, tu nous partages
ton corps et ton sang,
Et nous allons tout joyeux,
vers toi, en chantant:
Tu es le Dieu fidèle, éternellement !
R/: Tu es le Dieu fidèle, éternellement !
Strophe 2
2. Par cette eucharistie, ô Dieu de bonté,
Par cette eucharistie, ô Dieu de bonté,
Tu fais de nous des frères
qui s'aiment dans la paix.
Tu es le Dieu fidèle, éternellement ! R/-

Strophe 3
3. L'amour que tu nous donnes nous a libérés,
L'amour que tu nous donnes nous a libérés,
Et nous marchons vers la sainteté de ton nom.
Tu es le Dieu fidèle, éternellement ! R/-
Strophe 4
4. Tu as tracé la route qui nous mène à toi,
Tu as tracé la route qui nous mène à toi,
Et nous allons, invitant le monde à ta joie.
Tu es le Dieu fidèle, éternellement ! R/-
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2-Psaume 24 : 4-5ab, 8-9, 10.14 (Ps 24 (25), )
R/ Seigneur, enseigne-moi tes voies. (Ps 24 : 4a)-
—Seigneur, enseigne-moi tes voies,
fais-moi connaître ta route.
Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
car tu es le Dieu qui me sauve.

—Il est droit, il est bon, le Seigneur,
lui qui montre aux pécheurs le chemin.
Sa justice dirige les humbles,
il enseigne aux humbles son chemin.

—Les voies du Seigneur sont amour et vérité
pour qui veille à son alliance et à ses lois.
Le secret du Seigneur est pour ceux qui le craignent ;
à ceux-là, il fait connaître son alliance.
---.
3- évangile Marc 12 : 28-34 ''Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là.''
--intro : À une nouvelle question posée par les scribes sur le premier commandement,
Jésus répond en rappelant la loi d’amour de Dieu et du prochain.
Il félicite le scribe qui a interprété sa réponse avec sagesse :
l’accomplissement de ces commandements surpasse
toutes les pratiques extérieures de la religion juive.
«En ce temps-là, un scribe s’avança pour demander à Jésus :
''Quel est le premier de tous les commandements ?''
Jésus lui fit cette réponse :

''Voici le premier :
Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.
Et voici le second :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là.''
Le scribe reprit :
''Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que lui.
L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force,
et aimer son prochain comme soi-même,
vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices.''
Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit :
''Tu n’es pas loin du royaume de Dieu.''
Et personne n’osait plus l’interroger. »
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---.
4-bréviaire : Job 38 : 1-30 Enfin Dieu répond : il met Job au défi.
--intro : Pour percer ce mystère du mal, de la souffrance et de la mort,
il faudrait connaître intimement le secret de l’univers.

et Dieu le lui rappelle de toute sa hauteur.
«1 Le Seigneur s’adressa à Job du milieu de la tempête et dit :
2 ''Quel est celui-là qui obscurcit mes plans par des propos dénués de sens ?

3 Ceins donc tes reins comme un homme. Je vais t’interroger, et tu m’instruiras.
4 Où étais-tu quand j’ai fondé la terre ? Indique-le, si tu possèdes la science !
5 Qui en a fixé les mesures ? Le sais-tu ? Qui sur elle a tendu le cordeau ?
6 Sur quoi ses bases furent-elles appuyées, et qui posa sa pierre angulaire
7 tandis que chantaient ensemble les étoiles du matin
et que tous les fils de Dieu criaient d’allégresse ?
8 Qui donc a retenu la mer avec des portes, quand elle jaillit du sein primordial ;
9 quand je lui mis pour vêtement la nuée, en guise de langes le nuage sombre ;
10 quand je lui imposai ma limite, et que je disposai verrou et portes ?
11 Et je dis :
“Tu viendras jusqu’ici ! tu n’iras pas plus loin,
ici s’arrêtera l’orgueil de tes flots !”
12 As-tu, une seule fois dans ta vie, donné des ordres au matin,
assigné son poste à l’aurore,
13 pour qu’elle saisisse la terre aux quatre coins et en secoue les méchants ?
14 La terre alors prend forme comme argile sous le sceau et se déploie tel un vêtement ;
15 aux méchants est enlevée la lumière, et le bras qui se levait est brisé.
16 Es-tu parvenu jusqu’aux sources de la mer,
as-tu circulé au fond de l’abîme ?
17 Les portes de la mort se sont-elles montrées à toi,
les as-tu vues, les portes de l’ombre de mort ?
18 As-tu réfléchi à l’immensité de la terre ? Raconte, si tu sais tout cela !
19 Quel chemin mène à la demeure de la lumière,
et l’obscurité, quel est son lieu,
20 pour que tu conduises chacune à son domaine et discernes les sentiers de sa maison ?
21 Si tu le sais, alors tu étais né, et le nombre de tes jours est bien grand !
22 Es-tu parvenu aux réserves de neige, as-tu vu les réserves de grêle
23 que j’ai ménagées pour le temps de détresse,
pour le jour de combat et de guerre ?
24 Par quel chemin se diffuse la lumière ?
par où le vent d’est se répand-il sur terre ?
25 Qui donc a creusé à l’ondée une rigole, une route à la nuée qui gronde,
26 pour faire pleuvoir sur une terre sans homme,
sur un désert sans nul être humain,
27 pour abreuver les solitudes désolées et faire germer l’herbe de la steppe ?
28 La pluie a-t-elle un père ?
Qui donc a engendré les gouttelettes de rosée ?
29 De quel ventre est sortie la glace,
et le givre des cieux, qui l’enfanta ?
30 Les eaux se condensent comme la pierre
et la surface de l’abîme se fige.»
---.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
Nous sommes l'aurore de la lumière parfaite.
« Parce que le point du jour, ou l'aurore, passe des ténèbres à la lumière,
on a bien raison de désigner par ces noms toute l'Église des élus.
C'est elle en effet qui est conduite de la nuit de l'incroyance à la lumière de la foi,
et qui, pareille à l'aurore, s'ouvre au jour, après les ténèbres,
dans le rayonnement de la lumière d'en haut.
Le Cantique dit donc très bien :
Qui est celle-ci, qui s'avance comme l'aurore à son lever ?
En effet, la sainte Église, désirant les récompenses de la vie céleste,
a été appelée aurore, puisque, en quittant les ténèbres des péchés,
elle resplendit de la lumière de justice.
Mais on peut trouver une considération plus subtile dans cette comparaison
avec le point du jour et l'aurore.
Celle-ci, ou le point du jour, annoncent que la nuit est passée,
mais ils ne font pas découvrir l'éclat du jour dans sa plénitude ;
cependant, en chassant la nuit, ils accueillent le jour ;
ils apportent une lumière toute mêlée de ténèbres.
Nous tous, qui suivons la vérité,
sommes-nous autre chose, en cette vie, qu'une aurore ?
Car nous accomplissons déjà des actes qui relèvent de la lumière,
et pourtant, sur certains points, bien des restes de ténèbres demeurent en nous.
Le Seigneur l'a bien dit, par la bouche du Prophète :

Et il est encore écrit :
Nous trébuchons tous, bien souvent. ~
Aussi, lorsque Paul disait :
La nuit est bientôt finie, il n'ajoutait pas : Le jour est venu,
mais : Le jour est tout proche.
En effet, lorsqu'il suggère qu'après la fin de la nuit le jour n'est pas encore venu,
mais qu'il approche, il montre qu'avec l'aurore
on est après les ténèbres, mais encore avant le soleil.

L'Église parfaitement sainte des élus sera le plein jour,
lorsqu'elle ne comportera plus le mélange d'aucune ombre de péché.
Ce sera le plein jour,
lorsque brillera en elle la ferveur parfaite de la lumière intérieure. ~
Il est donc très juste de montrer que l'aurore est encore comme en devenir,
avec cette parole :
As-tu fait connaître à l'aurore sa place ?
Faire connaître sa place à quelqu'un,
c'est en effet l'inviter à passer d'un endroit à un autre.
Quelle est la place de l'aurore, sinon la pleine lumière de la vision éternelle ?
Lorsqu'elle parvient à cette place, elle ne garde plus rien des ténèbres de la nuit écoulée.
L'aurore s'efforçait de rejoindre sa place, quand le Psalmiste disait :
Mon âme a soif du Dieu vivant ; quand pourrai-je m'avancer, paraître devant la face de Dieu ? ~
L'aurore se hâtait de parvenir à cette place qu'elle connaissait,
lorsque saint Paul disait avoir le désir de s'en aller pour être avec le Christ.
Et encore :
Pour moi, vivre, c'est le Christ, et mourir est un avantage. »
---.
R/:
Éveille l'aurore, sois le sel de la terre, lumière pour ton frère, témoin du Dieu vivant!
Éveille l'aurore, sois le sel de la terre, lumière pour ton frère, témoin du Dieu vivant!

1 - Si dans ta vie, une voix t'interpelle,
n'entends-tu pas ton Dieu qui cherche à te parler?
Moissonneur du blé levé, Dieu a besoin de tes mains.
Lève-toi, prophète pour les peuples!

2 - Si en chemin, un ami te fait signe,
ne vois-tu pas ton Dieu qui vient te rencontrer?
Pain rompu, qui donne vie, Dieu a parlé à ton cœur.
Lève-toi, prophète pour les peuples!

3 - Si un matin, le silence t'appelle,
n'entends-tu pas ton Dieu qui parle au fond de toi?
Bâtisseur de l'avenir, Dieu a besoin de tes mains.
Lève-toi, prophète pour les peuples!

4 - Si dans la nuit, une étoile se lève,
ne vois-tu pas que Dieu te montre le chemin?
Compagnon des nuits sans fin, Dieu habite parmi nous.
Lève-toi, prophète pour les peuples!

----.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 7 Juin 2024 - 12:18

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 7 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
En 2024 ce vendredi c'est Le Sacré-Cœur de Jésus.
-antienne d’ouverture-# -
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
1-PREMIERE LECTURE
Osée 11 : 1, 3-4, 8c-9 ‘’Mon cœur se retourne contre moi.’’
2-Psaume CANTIQUE Isaïe 12 : 2, 4bcd, 5-6
R/ Exultant de joie, vous puiserez
les eaux aux sources du salut ! (Isaïe 12 : 3) -
DEUXIÈME LECTURE
-Éphésiens 3 : 8-12, 14-19 ‘’Vous connaîtrez ce qui surpasse toute connaissance : l’amour du Christ.’’
-acclamation :Alléluia. Alléluia. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples,
car je suis doux et humble de cœur. Alléluia. (Mt 11 : 29ab)-
ou : Alléluia. Alléluia. Dieu nous a aimés, il a envoyé son Fils
pour le pardon de nos péchés. Alléluia. (1 Jean 4, 10b)-
3- évangile Jean 19 : 31-37 ‘’Un des soldats lui perça le côté,
et il en sortit du sang et de l’eau.’’ Alléluia. Alléluia.

4-bréviaire : Romains 8 : 28-39 L’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ
5-

-L’Arbre de Vie, par saint Bonaventure. En toi est la source de vie.
- -

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-Intro au missel pour la fête du Sacré-Cœur:
L’évangile va nous présenter le côté ouvert de Jésus en croix (L3).
C’est la révélation suprême de l’amour de Dieu.
Déjà, par le prophète Osée, Dieu avait parlé à son peuple en termes de tendresse (L1).

elle atteint tous les hommes en Jésus Christ, qui les a sauvés par son sang.
Tel est le mystère, dont saint Paul nous invite à contempler
‘’la largeur, la longueur, la hauteur,
la profondeur’’ dans la foi et dans l’amour (L2).
---.
1-Osée 11 : 1, 3-4, 8c-9 ‘’Mon cœur se retourne contre moi.’’
«Ainsi parle le Seigneur : Oui, j’ai aimé Israël dès son enfance,

et, pour le faire sortir d’Égypte, j’ai appelé mon fils.
C’est moi qui lui apprenais à marcher, en le soutenant de mes bras,
et il n’a pas compris que je venais à son secours.
Je le guidais avec humanité, par des liens d’amour ;
je le traitais comme un nourrisson qu’on soulève tout contre sa joue ;
je me penchais vers lui pour le faire manger.
Mais ils ont refusé de revenir à moi :
vais-je les livrer au châtiment ?
Non ! Mon cœur se retourne contre moi ; en même temps, mes entrailles frémissent.
Je n’agirai pas selon l’ardeur de ma colère,
je ne détruirai plus Israël, car moi, je suis Dieu, et non pas homme :
au milieu de vous je suis le Dieu saint,
et je ne viens pas pour exterminer.»

---.
2-Psaume CANTIQUE Isaïe 12 : 2, 4bcd, 5-6
R/ Exultant de joie, vous puiserez
les eaux aux sources du salut ! (Isaïe 12 : 3) -
—Voici le Dieu qui me sauve :
j’ai confiance, je n’ai plus de crainte.
Ma force et mon chant, c’est le Seigneur ;
il est pour moi le salut.

—Rendez grâce au Seigneur,
proclamez son nom,
annoncez parmi les peuples ses hauts faits !
Redites-le : ''Sublime est son nom !''

—Jouez pour le Seigneur, il montre sa magnificence,
et toute la terre le sait.
Jubilez, criez de joie, habitants de Sion,
car il est grand au milieu de toi, le Saint d’Israël !
---.
-Éphésiens 3 : 8-12, 14-19 ‘’Vous connaîtrez ce qui surpasse
toute connaissance : l’amour du Christ.’’

« Frères, à moi qui suis vraiment le plus petit de tous les fidèles,
-Lecture à partir de 1'09'':

la grâce a été donnée d’annoncer aux nations
et de mettre en lumière pour tous le contenu du mystère
qui était caché depuis toujours en Dieu,
le créateur de toutes choses ;
ainsi, désormais, les Puissances célestes elles-mêmes connaissent,,
les multiples aspects de la Sagesse de Dieu.
C’est le projet éternel que Dieu a réalisé dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Et notre foi au Christ nous donne l’assurance nécessaire
pour accéder auprès de Dieu en toute confiance.
C’est pourquoi je tombe à genoux devant le Père,
de qui toute paternité au ciel et sur la terre tient son nom. Lui qui est si riche en gloire,
qu’il vous donne la puissance de son Esprit,
pour que se fortifie en vous l’homme intérieur.
Que le Christ habite en vos cœurs par la foi ;
restez enracinés dans l’amour, établis dans l’amour.
Ainsi vous serez capables de comprendre avec tous les fidèles
quelle est la largeur, la longueur, la hauteur, la profondeur…
l’amour du Christ.
Alors vous serez comblés jusqu’à entrer dans toute la plénitude de Dieu.»
---.
3- évangile Jean 19 : 31-37 ‘’Un des soldats lui perça le côté,
et il en sortit du sang et de l’eau.’’ Alléluia. Alléluia.
«Jésus venait de mourir.

Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi),
il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat,
d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque.
Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps
après leur avoir brisé les jambes.
Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier,
puis de l’autre homme crucifié avec Jésus.
Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes,
mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ;
et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau.
Celui qui a vu rend témoignage, et son témoignage est véridique ;
et celui-là sait qu’il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez.
Cela, en effet, arriva pour que s’accomplisse l’Écriture : Aucun de ses os ne sera brisé.
Un autre passage de l’Écriture dit encore :
Ils lèveront les yeux vers celui qu’ils ont transpercé.»

---.
5-bréviaire Romains 8 : 28-39 L’amour de Dieu s’est manifesté en Jésus Christ.
« 28 Nous le savons, quand les hommes aiment Dieu,
lui-même fait tout contribuer à leur bien,
puisqu'ils sont appelés selon le dessein de son amour.
-Lecture à partir de 4'05'':

29 Ceux que, d’avance, il connaissait,
il les a aussi destinés d’avance à être configurés à l’image de son Fils,
pour que ce Fils soit le premier-né d’une multitude de frères.
30 Ceux qu’il avait destinés d’avance, il les a aussi appelés ;
ceux qu’il a appelés, il en a fait des justes ;
et ceux qu’il a rendus justes, il leur a donné sa gloire.
31 Que dire de plus ?
Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
32 Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous :
comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ?
33 Qui accusera ceux que Dieu a choisis ?
Dieu est celui qui rend juste :alors, qui pourra condamner ?
Le Christ Jésus est mort ; bien plus, il est ressuscité,
il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous :
35 alors, qui pourra nous séparer de l’amour du Christ ?
la détresse ?
l’angoisse ?
la persécution ?
la faim ?
le dénuement ?
le danger ?
le glaive ?
36 En effet, il est écrit :
C’est pour toi qu’on nous massacre sans arrêt, qu’on nous traite en brebis d’abattoir.
37 Mais, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs
grâce à celui qui nous a aimés.
38 J’en ai la certitude :
ni la mort ni la vie, ni les anges ni les Principautés célestes,
ni le présent ni l’avenir, ni les Puissances,
39 ni les hauteurs, ni les abîmes, ni aucune autre créature,
rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu
qui est dans le Christ Jésus
notre Seigneur. »
----.
6-

--L’arbre de Vie par saint Bonaventure. ‘’En toi est la source de vie’’.---.
« Considère attentivement, toi qui as été racheté,
quel est celui qui, pour toi, est suspendu à la Croix,
quelle est sa grandeur, quelle est sa sainteté,
lui dont la mort rend la vie à ceux qui sont morts,
lui dont le trépas met en deuil le ciel et la terre,
et fait se briser les pierres les plus dures.
Pour que, du côté du Christ endormi sur la Croix, surgisse l'Église,
et pour que soit accomplie la parole de l'Écriture :
Ils contempleront celui qu'ils ont transpercé,
la sagesse divine a bien voulu que la lance d'un soldat ouvre et transperce ce côté.
Il en sortit du sang et de l'eau,
et c'était le prix de notre salut qui s'écoulait ainsi.
Jailli de sa source, c'est-à-dire du plus profond du cœur du Christ,
il donne aux sacrements de l'Église le pouvoir de conférer la vie de la grâce

et, à ceux qui ont déjà en eux la vie du Christ,
il donne à boire de cette eau vive qui jaillit jusque dans la vie éternelle.
Debout ! toi qui es aimé du Christ,
sois donc comme la colombe qui fait son nid sur le bord de l'abîme.
Et là, comme l'oiseau qui a trouvé un nid, ne te relâche pas de ta vigilance ;
là, comme la tourterelle, viens cacher les enfants de ton amour chaste,
et de cette plaie approche tes lèvres pour puiser de l'eau à la source du Sauveur.
C'est là qu'on trouve la source qui jaillissait au milieu du Paradis
et qui, se partageant en quatre bras puis répandue dans les cœurs aimants,
arrose et féconde la terre tout entière.
À cette source de vie et de lumière,
accours donc, animé d'un brûlant désir, qui que tu sois,
toi qui es donné à Dieu, et de toute ta force, du plus profond de ton cœur,
crie vers lui :
Ô beauté ineffable du Dieu très-haut,
éclat très pur de l'éternelle lumière,
vie qui communique la vie à tous les vivants,
lumière qui donne son éclat à toute lumière,
toi qui conserves dans leur immuable splendeur et leur diversité
les astres qui brillent, depuis la première aurore, devant le trône de ta divinité !
Ô jaillissement éternel et inaccessible, plein de lumière et de douceur,
de cette source cachée à tous les regards humains !
profondeur sans fond, hauteur sans limite,
grandeur incommensurable et pureté inviolable !
C'est de toi que coule ce fleuve qui réjouit la cité de Dieu
et c'est grâce à toi qu'aux accents des acclamations et des actions de grâce,
nous pouvons te chanter le cantique de louange,
car nous pouvons témoigner, par expérience,
qu'en toi est la source de la vie,
et que par ta lumière,
nous verrons la lumière. »
---.
Concernant Le Sacré-Cœur de Jésus :
Révélation à sainte Marguerite-Marie Alacoque-
La sainte du Sacré-Cœur-
Tiré de l'œuvre de Maria Valtorta:

----.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 8 Juin 2024 - 11:22

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 8 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-# -
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
1-2 Timothée 4 : 1-8 ''Fais ton travail d’évangélisateur.
Moi, en effet, je suis déjà offert en sacrifice.
Le Seigneur me remettra la couronne de la justice.''
2-Psaume 70 : 8-9, 14-15ab, 16-17, 22 (Ps 70 (71), )
R/ Ma bouche annonce salut, Seigneur. (cf. Ps 70 : 15ab)-
-acclamation -Matthieu 5 : 3 Heureux les pauvres de cœur le Royaume des Cieux est à eux alléluia.
3-évangile Marc 12 : 38-44 Cette pauvre veuve a mis dans le tronc plus que tout le monde.
4-bréviaire Job 42 : 7-17 Dieu se plaît à combler Job.
Job a bien compris son épreuve.
Il est désormais en intercession pour son prochain.
5- -Commentaire de saint Thomas d’Aquin sur l’évangile de Jean.
Le Christ est à la fois le chemin et le but.
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1-2 Timothée 4 : 1-8 ''Fais ton travail d’évangélisateur.
Moi, en effet, je suis déjà offert en sacrifice.
Le Seigneur me remettra la couronne de la justice.''
-intro : L’Apôtre adjure Timothée de proclamer la Parole sans faiblesse,
car des temps durs sont en perspective,
et lui-même voit approcher ses derniers moments sur cette terre.
«Bien-aimé, devant Dieu, et devant le Christ Jésus
qui va juger les vivants et les morts,

je t’en conjure, au nom de sa Manifestation et de son Règne :
proclame la Parole, interviens à temps et à contretemps,
dénonce le mal, fais des reproches,
et souci d’instruire.
Un temps viendra où les gens ne supporteront plus l’enseignement de la saine doctrine ;
mais, au gré de leurs oreilles irritées par leurs propres désirs,
ils iront se chercher une foule de maîtres
pour calmer leur démangeaison d’entendre du nouveau.
Ils refuseront d’entendre la vérité pour se tourner vers des fables.
Quant à toi, en toute chose garde la mesure, travaille dur,
fais ton travail d’évangélisateur, accomplis jusqu’au bout ton ministère.
Moi, en effet, je suis déjà offert en sacrifice, le moment de mon départ est venu.
J’ai mené le bon combat, j’ai achevé ma course,
j’ai gardé la foi. Je n’ai plus qu’à recevoir la couronne de la justice
que le Seigneur, le juste juge, me remettra en ce jour-là, et non seulement à moi,
mais aussi à tous ceux qui attendent sa venue . »
---.
2-Psaume 70 : 8-9, 14-15ab, 16-17, 22 (Ps 70 (71), )
R/ Ma bouche annonce salut, Seigneur. (cf. Ps 70 : 15ab)-
—Je n’avais que ta louange à la bouche,
tout le jour, ta splendeur.
Ne me rejette pas maintenant que j’ai vieilli ;
alors que décline ma vigueur, ne m’abandonne pas.
-Les versets à partir de 0'55''
avec la suite selon les versets indiqués du jours:

—Et moi qui ne cesse d’espérer,
j’ajoute encore à ta louange.
Ma bouche annonce tout le jour
tes actes de justice et de salut.

—Je revivrai les exploits du Seigneur
en rappelant que ta justice est la seule.
Mon Dieu, tu m’as instruit dès ma jeunesse,
jusqu’à présent, j’ai proclamé tes merveilles.

—Et moi, je te rendrai grâce sur la harpe
pour ta vérité, ô mon Dieu !
Je jouerai pour toi de ma cithare,
Saint d’Israël !
---.
3-évangile Marc 12 : 38-44 Cette pauvre veuve
a mis dans le tronc plus que tout le monde.
--intro : Après avoir attaqué l’attitude des scribes, Jésus montre
comment l’offrande de la pauvre veuve supasse celle des riches,
parce qu’elle a donné tout ce qu’elle possédait.
«38 Dans son enseignement, il disait :

''Méfiez-vous des scribes,
qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat
et qui aiment les salutations sur les places publiques,
39 les sièges d’honneur dans les synagogues, et les places d’honneur dans les dîners.
40 Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières :

41 Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor,
et regardait comment la foule y mettait de l’argent.
Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes.
42 Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie.
43 Jésus appela ses disciples et leur déclara :
''Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres.
44 Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence :
elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre''. »
---.
4-bréviaire Job 42 : 7-17 Dieu se plaît à combler Job.
Job a bien compris son épreuve.
Il est désormais en intercession pour son prochain.
--intro : Il n’arrive pas tous les jours que le juste souffrant retrouve ainsi ses biens et sa réputation!
Plus tard le Christ nous a appris le bonheur de ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
«7 Or, après avoir adressé ces discours à Job,
le Seigneur dit à Élifaz de Témane :
-Lecture à partir de 0'50'':

''Ma colère s’est enflammée contre toi et contre tes deux amis,
parce que vous n’avez pas parlé de moi avec justesse comme l’a fait mon serviteur Job.
8 Maintenant, prenez sept taureaux et sept béliers,
allez trouver mon serviteur Job.
Offrez un holocauste en votre faveur, et Job mon serviteur intercédera pour vous.
Uniquement par égard pour lui,
je ne vous infligerai pas l’infamie méritée pour n’avoir pas parlé de moi avec justesse,
comme l’a fait mon serviteur Job.''
9 Élifaz de Témane, Bildad de Shouah et Sofar de Naama s’en allèrent
et firent comme le Seigneur leur avait dit, et le Seigneur eut égard à l’intervention de Job.
10 Le Seigneur rétablit la condition de Job tandis qu’il intercédait pour son prochain,
et le Seigneur porta au double tous les biens de Job.
11 Tous ses frères, toutes ses sœurs et toutes ses connaissances d’autrefois vinrent à lui.
Ils mangèrent le pain avec lui dans sa maison.
Ils le plaignirent et le consolèrent de tout le malheur que le Seigneur avait fait venir sur lui.
Ils lui donnèrent chacun une pièce d’argent et chacun un anneau d’or.
12 Le Seigneur bénit la nouvelle situation de Job plus encore que l’ancienne.
Job posséda quatorze mille moutons et six mille chameaux,
mille paires de bœufs et mille ânesses.
13 Il eut encore sept fils et trois filles.
14 Il nomma la première Colombe, la deuxième Fleur-de-Laurier,
et la troisième Ombre-du-regard.
-La traduction littérale latine:
Et il appela le nom de l'une Columba, la seconde Cassia, et la troisième Cornustibius.
15 On ne trouvait pas dans tout le pays de femmes aussi belles que les filles de Job.
Leur père leur donna une part d’héritage avec leurs frères.
16 Après cela, Job vécut encore cent quarante ans,
et il vit ses fils et les fils de ses fils : quatre générations.
17 Et Job mourut âgé, rassasié de jours. »
----.
5- -Commentaire de saint Thomas d’Aquin sur l’évangile de Jean.
Le Christ est à la fois le chemin et le but.
« Le chemin, c'est le Christ lui-même,
et c'est pourquoi il dit : Moi, je suis le chemin.
Cela se comprend bien, puisque par lui nous avons accès auprès du Père.
Mais parce que ce chemin n'est pas éloigné du terme,
parce qu'il y est joint, au contraire, Jésus ajoute :
La vérité et la vie ;
et c'est ainsi que lui-même est à la fois le chemin et le terme.
Le chemin en tant qu'homme : Moi je suis le chemin ;
en tant que Dieu, il ajoute : la vérité et la vie.

Ces deux derniers mots désignent parfaitement le terme du chemin.
Car le terme de ce chemin, c'est la fin que recherche le désir humain.
Or, l'homme désire principalement deux choses:
d'abord la connaissance de la vérité, ce qui lui est propre ;
ensuite la continuation de son existence,
ce qui est commun à tous les êtres.
Or, le Christ est le chemin pour
parvenir à la connaissance de la vérité,
alors pourtant qu'il est lui-même la vérité :
Conduis-moi, Seigneur, dans ta vérité, et j'entrerai sur ton chemin.
Et le Christ est le chemin pour
parvenir à la vie,
alors pourtant qu'il est lui-même la vie :
Tu m'as fait connaître les chemins de la vie.
C'est pourquoi il a désigné le terme de ce chemin par la vérité et la vie.
L'une et l'autre, plus haut, ont été attribuées au Christ.
D'abord, il est lui-même la vie : En lui était la vie ;
ensuite, il est la vérité, puisqu'il était la lumière des hommes;
or la lumière, c'est la vérité. ~
Si donc tu cherches par où passer, prends le Christ,
puisque lui-même est le chemin : C'est le chemin, suivez-le.
Et Augustin commente :
''Marche en suivant l'homme et tu parviendras à Dieu''.
Car il vaut mieux boiter sur le chemin que marcher à grands pas hors du chemin.
Car celui qui boite sur le chemin, même s'il n'avance guère, se rapproche du terme ;
mais celui qui marche hors du chemin, plus il court vaillamment, plus il s'éloigne du terme.
Si tu cherches où aller, sois uni au Christ, parce qu'il est en personne la vérité
à laquelle nous désirons parvenir : C'est la vérité que ma bouche proclame.
Si tu cherches où demeurer, sois uni au Christ,
parce qu'il est en personne la vie : Celui qui me trouvera trouvera la vie, et il obtiendra du Seigneur le salut.
Sois donc uni au Christ, si tu veux être en sûreté :
tu ne pourras pas t'égarer puisque lui-même est le chemin.
C'est pourquoi ceux qui sont unis à lui
ne marchent pas dans un pays sans routes, mais par un chemin droit.
En outre, le Christ ne peut pas se tromper, parce qu'il est lui-même la vérité et enseigne toute vérité.
Il dit en effet :
Je suis né, je suis venu pour ceci : rendre témoignage à la vérité.
Enfin il ne peut être mis en échec, parce que c'est lui-même qui est la vie et qui donne la vie,
ainsi qu'il le dit :
Moi, je suis venu pour qu'ils aient la vie, pour qu'ils l'aient en abondance. »
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À suivre

par **François d'Assise** Sam 8 Juin 2024 - 11:34

Le lendemain du vendredi annuel consacré à fêter le Coeur Sacré-Cœur de Jésus,
suit la fête du Coeur Immaculé de Marie:

par **François d'Assise** Dim 9 Juin 2024 - 13:28

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

10^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui dimanche 9 juin 2024 10^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-# -
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
1-Genèse 3 : 9-15 ‘’Je mettrai une hostilité entre toi et la femme,
entre ta descendance et sa descendance.’’
2-Psaume -Psaume 129 : 1-2, 3-4, 5-6ab, 7bc-8 (129 (130),
R/ Près du Seigneur, est l’amour ;
près de lui, abonde le rachat. (129, 7bc)-
3--2 Corinthiens 4 : 13—5 : 1 ‘’Nous croyons, c’est pourquoi nous parlons.’’
-acclamation -Jean 12 : 31b-32 Alléluia. Alléluia. Maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors,
dit le Seigneur ; et moi, quand j’aurai été élevé de terre, je les attirerai tous à moi. Alléluia.
4-évangile Marc 3 : 20-35 ‘’Nous croyons, et c’est pourquoi nous parlons.’’
5-bréviaire- Ben Sirac 46 : 1-10 Josué, vaillant guerrier et puissant intercesseur.
6-

-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Romains. ‘’Pour moi, vivre, c'est le Christ.’’
- -

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1-Genèse 3 : 9-15 ‘’Je mettrai une hostilité entre toi et la femme,
entre ta descendance et sa descendance.’’
-intro: Dans un style simplifié et populaire, l’auteur raconte le procès des coupables en face de Dieu.
L’hostilité entre la femme et la puissance du mal représentée par le serpent est déclarée.
C’est que la première femme porte en elle la vie du monde,
et le monde est désormais condamné à affronter le mal et la souffrance (versets 16 et 17).
Cependant, ce sombre tableau est éclairé par une lueur d’espoir;
on pressent que tout n’est pas perdu :
si la descendance de la femme doit être ‘’atteinte au talon’’ (c’est-à-dire blessée),
(c’est-à-dire écrasées).
Cette annonce mystérieuse d’une victoire sur le mal
a été interprétée comme la première promesse de salut, le ‘’protévangile‘’.

En Jésus-Christ s’incarne cette promesse.
L’imagerie populaire a compris de représenter Marie écrasant la tête du serpent.
«Lorsqu’Adam eut mangé du fruit de l’arbre,
le Seigneur Dieu l’appela et lui dit :
-Lecture à partir de 1'40'':

‘’Où es-tu donc ?’’
Il répondit :
‘’J’ai entendu ta voix dans le jardin, j’ai pris peur
parce que je suis nu, et je me suis caché.’’
Le Seigneur reprit :
‘’Qui donc t’a dit que tu étais nu ? Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ?’’
L’homme répondit :
‘’La femme que tu m’as donnée, c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé.’’
Le Seigneur Dieu dit à la femme : ‘’Qu’as-tu fait là ?’’
La femme répondit : ‘’Le serpent m’a trompée, et j’ai mangé.’’
Alors le Seigneur Dieu dit au serpent :
‘’Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs.
Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.
Je mettrai une hostilité entre toi et la femme,
entre ta descendance et sa descendance :
celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon’’. »
---.
2-Psaume 129 : 1-2, 3-4, 5-6ab, 7bc-8 (129 (130),
R/ Près du Seigneur, est l’amour ;
près de lui, abonde le rachat. (129, 7bc)-
—Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur,
Seigneur, écoute mon appel !
Que ton oreille se fasse attentive
au cri de ma prière !

—Si tu retiens les fautes, Seigneur,
Seigneur, qui subsistera ?
Mais près de toi se trouve le pardon
pour que l’homme te craigne.

—J’espère le Seigneur de toute mon âme ;
je l’espère, et j’attends sa parole.
Mon âme attend le Seigneur
plus qu’un veilleur ne guette l’aurore.

—Oui, près du Seigneur, est l’amour ;
près de lui, abonde le rachat.
C’est lui qui rachètera Israël
de toutes ses fautes.
---.
3--2 Corinthiens 4 : 13—5 : 1 ‘’Nous croyons, c’est pourquoi nous parlons.’’
--intro: La réussite en apostolat, qu’est-ce que cela veut dire?
Annoncer le Christ,
c’est prolonger sa présence,
annoncer sa mort au milieu des hommes.
Peut-on réussir là où le Christ a échoué, pourrait-on se demander?
Mais qui a dit qu’il a échoué…
Ne fallait-il pas que tout ce qui a été annoncé s’accomplisse?
Parler du Christ ressuscité car la foi rend vivant comme une prophétie,
et ainsi s’accomplît tout ce qu’a fait et dit le Christ, dans l’âme de CHAQUE CROYANT.
Heureux ceux qui croient, n’est pas la moindre de ces prophéties…
La foi rend vivant!
« Frères, l’Écriture dit : J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé.
Et nous aussi, qui avons le même esprit de foi, nous croyons, et c’est pourquoi nous parlons.
Car, nous le savons, celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera, nous aussi, avec Jésus,
et il nous placera près de lui avec vous. Et tout cela, c’est pour vous,
afin que la grâce, plus largement répandue dans un plus grand nombre,
fasse abonder l’action de grâce pour la gloire de Dieu. C’est pourquoi nous ne perdons pas courage,
et même si en nous l’homme extérieur va vers sa ruine,

Car notre détresse du moment présent est légère
par rapport au poids vraiment incomparable de gloire éternelle
qu’elle produit pour nous. Et notre regard ne s’attache pas à ce qui se voit,
mais à ce qui ne se voit pas ; ce qui se voit est provisoire, mais ce qui ne se voit pas est éternel.
Nous le savons, en effet, même si notre corps, cette tente qui est notre demeure sur la terre,
est détruit, nous avons un édifice construit par Dieu, une demeure éternelle dans les cieux
qui n’est pas l’œuvre des hommes. »
---.

---.
4-évangile Marc 3 : 20-35 ‘’Nous croyons, et c’est pourquoi nous parlons.’’
--intro: Après avoir institué les Douze comme apôtres,
Jésus fonde la communauté nouvelle, la famille des fils et des filles de Dieu.
Condition d’admission : être d’accord avec la parole que le Christ annonce.
Pour l’accepter il faut la foi.
Or tous ne croient pas. Ses concitoyens, sa parenté même ne comprennent rien à la mission de Jésus
et le jugent insensé ou possédé. Pourtant le Christ est formel :
celui qui refuse le salut qu’il propose n’en trouvera jamais d’autre.
Parce que la foi chrétienne est libre et responsable acceptation et engagement,
ce ne sont pas les liens naturels qui font l’unité,
mais l’obéissance à l’Esprit Saint.
Au-delà d’une légitime diversité d’opinions et d’engagements,
tous ceux qui accueillent la Parole du Christ
sont fils et filles adoptifs de Dieu et frères et sœurs les uns des autres.
« En ce temps-là, Jésus revint à la maison,
où de nouveau la foule se rassembla,

si bien qu’il n’était même pas possible de manger.
Les gens de chez lui, l’apprenant, vinrent pour se saisir de lui, car ils affirmaient :
‘’ Il a perdu la tête.’’
Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient :
‘’Il est possédé par Béelzéboul ; c’est par le chef des démons qu’il expulse les démons.’’
Les appelant près de lui, Jésus leur dit en parabole :
‘’Comment Satan peut-il expulser Satan ? Si un royaume est divisé contre lui-même,
ce royaume ne peut pas tenir. Si les gens d’une même maison se divisent entre eux,
ces gens ne pourront pas tenir. Si Satan s’est dressé contre lui-même,
s’il est divisé, il ne peut pas tenir ; c’en est fini de lui.
Mais personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort
et piller ses biens, s’il ne l’a d’abord ligoté. Alors seulement il pillera sa maison.
Amen, je vous le dis :
Tout sera pardonné aux enfants des hommes :
leurs péchés et les blasphèmes qu’ils auront proférés.
Mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, il n’aura jamais de pardon.
Il est coupable d’un péché pour toujours.’’
Jésus parla ainsi parce qu’ils avaient dit :
‘’Il est possédé par un esprit impur.’’
Alors arrivent sa mère et ses frères.
Restant au-dehors, ils le font appeler.
Une foule était assise autour de lui ; et on lui dit :
‘’Voici que ta mère et tes frères sont là dehors : ils te cherchent.’’
Mais il leur répond :
‘’Qui est ma mère ? qui sont mes frères ?’’
Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui,
il dit :
‘’Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu,
celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère’’. »
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5-bréviaire Ben Sirac 46 : 1-10 Josué, vaillant guerrier et puissant intercesseur.
--intro : Longtemps après les prophètes, les Sages d’Israël ont, eux aussi,
acquis la notion d’Histoire Sainte et l’ont magnifiquement célébrée.
Voici comment, vers l’an 200, on méditait la figure de Josué.
Homme de guerre, certes,
mais surtout porte-parole de Dieu
et éducateur de son peuple.
«1 Josué, fils de Noun, fut un vaillant guerrier et succéda, comme prophète, à Moïse.
Justifiant le nom qu’il portait, il se montra grand sauveur des élus du Seigneur :
châtiant les ennemis dressés contre lui, il fit entrer Israël dans son héritage.
2 Qu’il était glorieux quand il levait les bras pour brandir l’épée contre les villes !
3 Qui donc, avant lui, avait eu cette fermeté ? Il mena lui-même les combats du Seigneur.
4 N’est-ce pas sa main qui arrêta le soleil et fit qu’un seul jour en devint deux ?
5 Il invoqua le Très-Haut, le Puissant, quand les ennemis le pressaient de toute part,
et le souverain Seigneur l’exauça en lançant des grêlons d’une force terrible.
6 Il se précipita sur la nation ennemie et fit périr les adversaires
dans la descente de Beth-Horone, pour faire connaître aux nations la force de ses armes
et qu’il se battait au nom du Seigneur, car il marchait à la suite du Puissant.
7 Aux jours de Moïse déjà, il avait montré sa fidélité, – avec Caleb, fils de Yefounnè –,
en tenant tête à l’assemblée, en détournant le peuple du péché
et en apaisant les récriminations malveillantes.
8 Aussi, furent-ils épargnés tous les deux, seuls sur six cent mille hommes,
pour faire entrer Israël dans son héritage, dans un pays ruisselant de lait et de miel.
9 Et le Seigneur donna à Caleb une vigueur qui lui resta jusque dans sa vieillesse,
pour lui faire gravir les hauteurs d’un pays dont sa descendance conserva l’héritage.
10 C’est ainsi que tous les fils d’Israël virent combien
il est bon de marcher à la suite du Seigneur.»
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Lun 10 Juin 2024 - 12:16

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

10^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 10 juin 2024 10^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#34- Psaume 84 : 9 Ce que dit le Seigneur, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles,
et pour ceux qui reviennent vers lui.
Prière de collecte – Ranime, nous t’en prions, Seigneur, la volonté de tes fidèles, afin que,
plus ardents à rechercher le fruit de l’action divine, ils obtiennent de ta bonté
de plus puissants secours.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, les dons très saints que tu nous as demandé de consacrer à ton nom ;
et pour qu’ils nous disposent à te plaire, fais-nous toujours obéir à tes commandements.
Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion –Deux au choix – choix Psaume 116 : 1-2 Louez le Seigneur, tous les peuples :
sa miséricorde envers nous s’est montrée la plus forte.
OU Matthieu 28 : 20 Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde, dit le Seigneur.
Prière après la communion-Nous t’en supplions, Dieu tout-puissant : ne permets pas que soient jamais séparés de toi
ceux qui ont la joie de participer à ta vie divine.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -''Le Seigneur annonce la paix à son peuple'' (A 1).
Ces paroles de l'ouverture donnent à toute la messe une note de sérénité et de confiance au milieu des difficultés
que connaît notre route. Le chrétien n'hésite pas à avouer ses tentations de découragement,
sa fatigue dans le combat de la fidélité : ''Réveille, Seigneur, le courage de tes fidèles'' (P 1)
et il confie à Dieu la seule inquiétude réelle qu'il puisse avoir : ''Ne permets pas que soient jamais séparés de toi
ceux que tu fais communier à la joie du ciel'' (P 3). Nous exprimons chaque jour la même requête
dans la prière qui précède la communion. Mais nous devons faire confiance à Jésus,
qui nous promet d'être avec nous ''tous les jours jusqu'à la fin du monde'' (A 2b).
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Les Livres des rois (lu pendant les trois prochaines semaines)
et
l’évangile de Matthieu .

Les livres des Rois (suite) :

est entre-coupée par des récits sur l'activité de deux grands prophètes : Élie et Élisée.
Devant la menace qui pèse sur la vieille religion d'Israël
du fait de son contact avec des cultes et des usages païens florissant en Palestine,
   Élie s'affirme comme un défenseur intrépide du monothéisme le plus exclisif.
Poursuivi par une reine d'origine étrangère, il fait lui-même un pèlerinage aux lieux saints,
où Dieu apparut autrefois à Moïse : il retrouve ainsi
la source de la religion du Dieu d'Israël : le Sinaï et le désert.
Familier de la vie ascétique du désert,
Élie nous annonce Jean-Baptiste, appelé par Jésus le nouvel Élie.

L'évangile selon saint Matthieu:
Le premier évangile est essentiellement structuré par cinq discours
  -Synthèse de Matthieu vidéo 1 de 2:
les chapitres 1 à 13:

dont la succession suggère la progression dans l'enseignement de Jésus.
S'adressant aux foules par lui-même et par l'entremise de ses disciples
dans le discours sur la montagne (ch. 5-7) et dans le discours de la mission (ch. 10),
Jésus se voit bientôt obligé de réserver un enseignement spécial à un groupe plus restreint,
comme en témoigne le discours des paraboles (ch. 13).
Avec le discours communautaire (ch. 18), le Seigneur pense à sa communauté future,
tandis que le discours sur l'incrédulité des pharisiens (ch. 23) et sur la fin du monde (ch. 24 et 25)
annonce le dénouement tragique de sa vie terrestre.
Les faits qui relient ces enseignements se situent d'abord en Galilée,
puis au long de la montée à Jérusalem, où Jésus accomplit son œuvre de salut
par sa mort et sa résurrection.
----.
1-1 Rois 17 : 1-6 Élie fit comme le Seigneur l’avait dit.
Élie se tenait devant la face du Seigneur Dieu d’Israël.
2-Psaume 120 : 1-2, 3-4, 5-6, 7-8 (Ps 120 (121), )
R/ Le secours me viendra du Seigneur
qui a fait le ciel et la terre. (Ps 120 : 2)-
-acclamation -Matthieu 5 : 12 Alléluia. Alléluia. Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,
car votre récompense est grande dans les cieux ! Alléluia.
3-évangile Matthieu 5 : 1-12 Heureux les pauvres de cœur.
Jésus promulgue la Loi nouvelle, en gravissant la montagne.
4-bréviaire Josué 1 : 1-18 Dieu sera avec Josué comme il le fut avec Moïse.
La délimitation du Royaume donné aux Hébreux.
5-

-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Romains.
‘’Je vis, mais ce n'est plus moi,
c'est le Christ qui vit en moi.’’
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1-1 Rois 17 : 1-6 Élie fit comme le Seigneur l’avait dit.
Il se tenait devant la face du Seigneur Dieu d’Israël.
--intro : Au temps du roi Achab [[il est le fils d'Omri, et fut le septième roi d'Israël entre ~ 874 et 853 av. J. -C ]],
la religion israélite subit, dans le royaume du Nord, les assauts de la reine Jézabel,
qui veut lui substituer les cultes païens de son pays d’origine.
Élie [[ Naissance ~ 927 av. J.-C. Tishbé Décès 850 av. J.-C. (?) Jéricho (ou environs]]
est choisi par Dieu
_{-Pour cette période historique:}
_{écoute à partir de 4'35'':}

Il annonce au roi la sécheresse,
châtiment de Dieu pour l’infidélité du peuple.
1 Rois 17: 1-6:
«1- Élie le Tishbite, de Tishbé en Galaad
dit à Achab : " Par Yahvé vivant, le Dieu d'Israël que je sers,
il n'y aura ces années-ci ni rosée ni pluie sauf à mon commandement. "
2- La parole de Yahvé lui fut adressée en ces termes :
3- " Va-t'en d'ici, dirige-toi vers l'orient et cache-toi au torrent de Kerit, qui est à l'est du Jourdain.
4- Tu boiras au torrent et j'ordonne aux corbeaux de te donner à manger là-bas. "
5- Il partit donc et il fit comme Yahvé avait dit et alla s'établir au torrent de Kerit, à l'est du Jourdain.
6- Les corbeaux lui apportaient du pain le matin et de la viande le soir, et il buvait au torrent.»
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2-Psaume 120 : 1-2, 3-4, 5-6, 7-8 (Ps 120 (121), )
R/ Le secours me viendra du Seigneur
qui a fait le ciel et la terre. (Ps 120 : 2)-
—Je lève les yeux vers les montagnes :
d’où le secours me viendra-t-il ?
Le secours me viendra du Seigneur
qui a fait le ciel et la terre.

—Qu’il empêche ton pied de glisser,
qu’il ne dorme pas, ton gardien.
Non, il ne dort pas, ne sommeille pas,
le gardien d’Israël.

—Le Seigneur, ton gardien, le Seigneur, ton ombrage,
se tient près de toi.
Le soleil, pendant le jour, ne pourra te frapper,
ni la lune, durant la nuit.

—Le Seigneur te gardera de tout mal,
il gardera ta vie.
Le Seigneur te gardera, au départ et au retour,
maintenant, à jamais.
---.
3-évangile Matthieu 5 : 1-12 Heureux les pauvres de cœur.
Jésus promulgue la Loi nouvelle, en gravissant la montagne.
--intro : Sur une montagne de Galilée,
Dès le début, il proclame heureux les humbles
à qui reviennent les biens du Royaume futur,
non seulement dans l’avenir, mais déjà aujourd’hui.
« En ce temps-là, voyant les foules, Jésus gravit la montagne.

Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui.
Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait.
Il disait :
''Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.
Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute
et si l’on dit faussement toute sorte de mal
contre vous, à cause de moi.
Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,
car votre récompense est grande dans les cieux !
C’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. »
---.
Introduction au bréviaire pour les six prochaines semaines:
Abandonnant les Livres de Sagesse, nous lirons pendant six semaines
les livres qui nous.
Il ne s'agit pas en effet de livres ''historiques'' au sens moderne du mot:
s'ils nous racontent des faits de l'histoire d'Israël,
c'est moins pour en donner une narration objective et scientifique que
pour mettre en valeur, à travers les faits, une vérité théologique :
Dieu est fidèle à son alliance, et sans cesse à travers l'histoire il éduque son peuple,
lui faisant de mieux en mieux prendre conscience de son amour et de ses exigences ;
chaque événement est interprété comme une récompense ou un châtiment
pour Israël fidèle ou coupable. C'est à travers ces historiens-prophètes
que nous avons appris à comprendre l'histoire du peuple de Dieu comme une ''Histoire Sainte''.
Dans ce cadre, le LIVRE DE JOSUÉ
a une importance particulière. Achevant les enseignements des hauts faits de l'Exode,
il nous montre la pleine réalisation des promesses faites à Moïse et à son peuple au Sinaï.

Dans un récit de style épique, ce peuple nous est montré prenant possession de la Terre promise,
sous la conduite d'un homme fort et dans la pleine conscience
du combat mené par Dieu même en sa faveur.
Vue un peu sommaire et peu nuancée (comparer au tableau plus réaliste du 1^er chapitre des Juges),
mais qui s'imposera comme une vue de foi :
le Seigneur a vraiment mené son peuple à la victoire,
seul le péché de l'homme en a limité les effets.
Les Psaumes et les Sages ont célébré ces événements à l'égal de ceux de l'Exode,
et y ont puisé un indéfectible attachement à leur foi.
Mais la Terre promise elle-même n'était pas le dernier mot des bienfaits de Dieu envers son peuple :
nous y lisons aujourd'hui la certitude que la communauté des croyants
peut marcher avec confiance vers la création nouvelle que le Tout-Puissant prépare pour elle.
Et c'est à la suite du Seigneur Jésus
— le nom de Jésus n'est autre que la transcription grecque de celui de Josué —
que nous avançons à la rencontre de cette promesse.
----.
4-bréviaire Josué 1 : 1-18 Dieu sera avec Josué comme il le fut avec Moïse.
La délimitation du Royaume donné aux Hébreux.
-intro : ‘’Sois fort et tiens bon’’, tel est le refrain de cette lecture,
que le peuple de Dieu répète à l’envi à son nouveau chef.
«1 APRES LA MORT de Moïse, le serviteur du Seigneur,
le Seigneur parla à Josué, fils de Noun, auxiliaire de Moïse,
et lui dit :

2 ''Moïse, mon serviteur, est mort ; maintenant, lève-toi, passe le Jourdain que voici,
toi avec tout ce peuple, vers le pays que je donne aux fils d’Israël.
3 Tous les lieux que foulera la plante de vos pieds,
je vous les ai donnés, comme je l’ai dit à Moïse ;
4 votre territoire s’étendra depuis le désert et le Liban que voici
jusqu’au Grand fleuve, l’Euphrate,
tout le pays des Hittites, jusqu’à la Méditerranée, au soleil couchant.
5 Personne ne pourra te résister tout au long de ta vie.

je ne te délaisserai pas, je ne t’abandonnerai pas.
6 Sois fort et courageux, c’est toi qui donneras en héritage à ce peuple le pays
que j’avais juré de donner à leurs pères.
7 Quant à toi, sois fort et très courageux,
en veillant à agir selon toute la Loi prescrite par Moïse, mon serviteur.
Ne t’en écarte ni à droite ni à gauche, pour réussir partout où tu iras.
8 Ce livre de la Loi ne quittera pas tes lèvres ;
tu le murmureras jour et nuit, afin que tu veilles à agir selon tout ce qui s’y trouve écrit :
alors tu feras prospérer tes entreprises, alors tu réussiras.
9 Ne t’ai-je pas prescrit : “Sois fort et courageux !” ?
Ne crains pas, ne t’effraie pas, car le Seigneur ton Dieu sera avec toi partout où tu iras. »
10 Alors, Josué ordonna aux scribes du peuple :
11 ''Parcourez le camp, donnez cet ordre au peuple :
“Préparez des provisions, car dans trois jours vous passerez le Jourdain que voici,
pour aller prendre possession de la terre que le Seigneur votre Dieu vous donne en héritage.” »
12 Puis, Josué parla ainsi aux Roubénites, aux Gadites et à la demi-tribu de Manassé :
13 ''Souvenez-vous de l’ordre de Moïse, le serviteur du Seigneur.
Le Seigneur votre Dieu vous accorde le repos et vous donne ce pays.
14 Vos femmes, vos enfants et vos troupeaux resteront dans le pays
donné par Moïse de ce côté du Jourdain.
Mais vous, tous les guerriers de valeur, vous passerez en ordre de bataille
devant vos frères ; vous leur viendrez en aide,
15 jusqu’à ce que le Seigneur leur procure le repos comme à vous,
et qu’ils possèdent, eux aussi, le pays donné par le Seigneur votre Dieu.
Alors, vous retournerez dans le pays qui est le vôtre,
et vous posséderez ce pays que Moïse, le serviteur du Seigneur,
vous a donné de ce côté du Jourdain, au soleil levant.''
16 Ils répondirent à Josué :
''Tout ce que tu nous as ordonné, nous le ferons ;
là où tu nous enverras, nous irons.
17 Comme nous avons obéi en tout à Moïse, nous t’obéirons aussi.
Le Seigneur ton Dieu, lui, restera avec toi comme il était avec Moïse.
18 Si quelqu’un est rebelle à ta voix, s’il n’obéit pas à tes paroles,
à tout ce que tu as ordonné, il sera mis à mort.
Quant à toi, sois fort et courageux !'' ... »

---.
-- -+-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Romains.
‘’Pour moi, vivre, c'est le Christ.’’

---.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 11 Juin 2024 - 11:38

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

10^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mardi 11 juin 2024 10^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion
-intro aux antiennes et prières -
----.
1-1 Rois 17 : 7-16 ''La jarre de farine ne s’épuisa pas,
ainsi que le Seigneur l’avait annoncé par l’intermédiaire d’Élie.''
2-Psaume 4 : 2, 3, 4-5, 7-8 (Ps 4, ) R/ Sur nous, Seigneur,
que s’illumine ton visage ! (Ps 4 : 7b)-
-acclamation -Matthieu 5 : 16 Brille votre lumière aux yeux des hommes!
Devant le bien que vous accomplirez ils rendront gloire à Dieu votre Père alléluia.
3-évangile Matthieu 5 : 13-16 Vous êtes la lumière du monde,
vous êtes le sel de la terre...
4-bréviaire Josué 2 : 1-24 Rahab la prostituée annonce l’Église.
5-

-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Romains.
‘’Avec le Christ, je suis fixé à la croix.’’
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-1 Rois 17 : 7-16 ''La jarre de farine ne s’épuisa pas,
ainsi que le Seigneur l’avait annoncé par l’intermédiaire d’Élie.''
Dieu, le Dieu de toutes les nations, même de celles non encore converties,
parle depuis toujours au cœur des âmes qui l’entendront…
Pour échapper à la sécheresse qui afflige le peuple d’Israël,
le prophète Élie cherche refuge chez une veuve
Là aussi se manifeste dans un miracle la puissance du Seigneur,
pour subvenir à la misère d’une pauvre veuve.
« En ces jours-là, sur l’ordre du prophète Élie, au bout d’un certain temps,
il ne tombait plus une goutte de pluie dans tout le pays,
et le torrent où buvait le prophète finit par être à sec.
Alors la parole du Seigneur lui fut adressée :
''Lève-toi, va à Sarepta, dans le pays de Sidon ; tu y habiteras ;
de te nourrir.''

Le prophète Élie partit pour Sarepta, et il parvint à l’entrée de la ville.
Une veuve ramassait du bois ; il l’appela et lui dit :
''Veux-tu me puiser, avec ta cruche, un peu d’eau pour que je boive ?''
Elle alla en puiser.
Il lui dit encore : ''Apporte-moi aussi un morceau de pain.''
Elle répondit : ''Je le jure par la vie du Seigneur ton Dieu :
je n’ai pas de pain. J’ai seulement, dans une jarre, une poignée de farine,
et un peu d’huile dans un vase. Je ramasse deux morceaux de bois,
je rentre préparer pour moi et pour mon fils ce qui nous reste.
Nous le mangerons, et puis nous mourrons.''
Élie lui dit alors :
''N’aie pas peur, va, fais ce que tu as dit.
Mais d’abord cuis-moi une petite galette et apporte-la moi, ensuite tu en feras pour toi et ton fils.
Car ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël :
Jarre de farine point ne s’épuisera, vase d’huile point ne se videra,
jusqu’au jour où le Seigneur donnera la pluie pour arroser la terre.''
La femme alla faire ce qu’Élie lui avait demandé, et pendant longtemps,
le prophète, elle-même et son fils eurent à manger.
Et la jarre de farine ne s’épuisa pas, et le vase d’huile ne se vida pas,
ainsi que le Seigneur l’avait annoncé par l’intermédiaire d’Élie. »
---.
2-Psaume 4 : 2, 3, 4-5, 7-8 (Ps 4, ) R/ Sur nous, Seigneur,
que s’illumine ton visage ! (Ps 4 : 7b)-
—Quand je crie, réponds-moi,
Dieu, ma justice !
Toi qui me libères dans la détresse,
pitié pour moi, écoute ma prière !

—Fils des hommes,
jusqu’où irez-vous dans l’insulte à ma gloire,
l’amour du néant et la course au mensonge ? -certains versets partiels
et d'autres ajoutés...

—Sachez que le Seigneur a mis à part son fidèle,
le Seigneur entend quand je crie vers lui.
Mais vous, tremblez, ne péchez pas ;
réfléchissez dans le secret, faites silence.

—Beaucoup demandent : ''Qui nous fera voir le bonheur ?''
Sur nous, Seigneur, que s’illumine ton visage !
Tu mets dans mon cœur plus de joie
que toutes leurs vendanges et leurs moissons.
---.
3-évangile Matthieu 5 : 13-16 Vous êtes la lumière du monde,
vous êtes le sel de la terre...
-intro : Deux paraboles de Jésus constituent un premier préambule
à l’enseignement qui suit :

Par le rayonnement des bonnes œuvres,
les disciples doivent être le sel qui donne de la saveur
et la lumière qui brille aux yeux du monde.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

''Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade,
comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens.
Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée.
Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ;
on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
De même, que votre lumière brille devant les hommes :
alors,
ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »
----.
- - - -+ - - Homélie de saint Chromace d’Aquilée –
« Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée.
Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire,
et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
Le Seigneur avait appelé ses disciples sel de la terre
parce qu'ils ont relevé par la saveur de la sagesse céleste
les cœurs humains affadis par le démon.
Et maintenant il les appelle lumière du monde
parce que, éclairés par lui, qui est la lumière éternelle et véritable,

Parce qu'il est lui-même le Soleil de justice
il peut aussi appeler ses disciples lumière du monde ;
c'est par eux, comme par des rayons étincelants,
qu'il déverse la lumière de sa connaissance sur la terre entière ;
en effet, ils ont chassé les ténèbres de l'erreur loin du cœur des hommes,
en montrant la lumière de la vérité.
Éclairés par eux, nous-mêmes, de ténèbres que nous étions,
sommes devenus lumière, comme dit saint Paul :
Autrefois, vous n'étiez que ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes devenus lumière ;
vivez comme des fils de la lumière.
Et encore :
Vous n'appartenez pas à la nuit ni aux ténèbres ;
vous êtes tous des fils de la lumière, des fils du jour.
Saint Jean a eu raison d'affirmer dans sa lettre : Dieu est lumière,
et : Celui qui demeure en Dieu est dans la lumière comme il est lui-même dans la lumière.
Aussi, puisque nous avons la joie d'être délivrés des ténèbres de l'erreur,
nous devons vivre dans la lumière, comme des fils de lumière. ~
Ce qui fait dire à l'Apôtre :
Parmi eux, vous apparaissez comme des sources de lumière
dans le monde, vous qui portez la parole de vie.
Si nous n'agissons pas ainsi, on verra que, pour notre malheur comme pour celui des autres,
nous couvrons et nous cachons par notre manque de foi comme par un voile
les bienfaits de cette lumière si nécessaire.
Aussi savons-nous, pour l'avoir lu dans l'Évangile,
que nous encourons le châtiment mérité par celui qui avait reçu un talent
pour lui faire gagner le ciel, et qui a mieux aimé le cacher que de le confier à la banque.
C'est pourquoi cette lampe resplendissante, qui a été allumée pour servir à notre salut,
doit toujours briller en nous.
Nous avons en effet la lampe du commandement céleste et de la grâce spirituelle,
ce dont David a témoigné ainsi :
Ta parole est une lampe pour mes pas, une lumière pour ma route.
Et Salomon a dit : Le précepte de la loi est une lampe. ~
Cette lampe de la loi et de la foi, nous ne devons donc pas la cacher,
mais l'installer toujours dans l'Église comme sur le lampadaire,
pour le salut d'un grand nombre,
afin de jouir nous-mêmes de la lumière de sa vérité,
et d'en éclairer tous les croyants. »

----.
CHANT:
--- Hymne des JMJ 2002 à Toronto ---

Celui que de nos yeux nous avons vu,
Celui que de nos mains nous avons pu toucher,
Celui que nos oreilles ont entendu,
Celui que dans nos cœurs nous avons rencontré…
Voilà celui que nous vous annonçons
Et qui a resplendi
Sur la terre où nous vivons !

So many in our world drift into sleep,
While others only know a darkness without end.
Let brothers rise to call them from the deep !
Let sisters take their hands
To heal and be their friends.
Together, let us stand against the storm
And in the heart of night be the watchers of the morn.

Lumière du monde ! Sel de la terre !
Soyons pour le monde visage de l’Amour !
The light of the world, Christ is our light.
We shine with his brightness,
The reflection of his light from day to day !

Hay tantos que se pierden al buscar
Sentido de vivir, razones para amar.
Si los pudiéramos acompañar
Compartir su dolor, presentarlos a Jesús ;
Quizás ellos pudiesen comprender
Que es en el partir del pan que podemos renacer.

La gente dove andare più non sa,
In noi cercando va l’amore che non ha :
Il senso della vita troverà
Facendo insieme a noi la comunità…
Cosi potrà conoscere Gesù
Spezzando il pane che Vita eterna donerà !

Traduction des couplets : de la partie anglais et espagnol

Beaucoup dans notre monde se laissent aller au sommeil,
Pendant que d'autres ne connaissent que la ténèbre sans fin.
Que des frères montent pour les appeler de l'abîme !
Que des sœurs prennent leurs mains,
Pour les guérir et être leurs amies.
Ensemble, levons-nous contre la tempête
Et au cour de la nuit, être les sentinelles du matin.

Lumière du monde, Christ est notre lumière,
Nous brillerons de son éclat,
Le reflet de sa lumière au jour le jour !

Il y en a tant qui se perdent à chercher
Le sentier de la vie, des raisons d'aimer.
Si nous pouvions les accompagner,
Partager leur peine, les présenter à Jésus ;
Peut-être ils pourraient comprendre
Que c'est dans la fraction du pain que nous pouvons renaître.

Les gens ne avent plus où aller,
S'ils cherchent en nous l'amour qu'ils n'ont pas,
Ils trouveront le sens de la vie
En formant avec nous la communauté...
Ainsi pourront-ils connaître Jésus
Partageant le pain qui leur donnera la Vie éternelle !
----.
4-bréviaire Josué 2 : 1-24 Rahab la prostituée figure qui annonce l’Église.
Nous sommes tous appelés et amenés à la lumière
au service du peuple de Dieu.
-intro : La terreur de Dieu tombant sur l’ennemi d’Israël : thème favori de ces récits épiques.
C'est encore une païenne qui est appelée à servir
les envoyés du peuple de Dieu.
« 1 Depuis Shittim,
Josué, fils de Noun, envoya discrètement deux espions.
Il leur dit :

''Allez voir le pays et Jéricho.''
Ils y allèrent, entrèrent dans la maison d’une prostituée nommée Rahab et y couchèrent.
2 On dit au roi de Jéricho :
''Des hommes sont entrés ici cette nuit, des fils d’Israël, pour reconnaître le pays.''
3 Alors, le roi de Jéricho envoya dire à Rahab :
''Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi – qui sont entrés dans ta maison –
car c’est pour reconnaître tout le pays qu’ils sont venus.'''
4 Mais la femme emmena les deux hommes et les cacha.
Puis elle dit :
''Oui, ces hommes sont entrés chez moi, mais je ne savais pas d’où ils venaient.
5 Ils sont sortis quand, à la nuit tombante, on allait fermer la porte de la ville.
Je ne sais pas où ils sont allés.
Dépêchez-vous de les poursuivre, et vous les rattraperez.''
6 Or, elle les avait fait monter sur le toit en terrasse
et les avait cachés sous les tiges de lin rangées sur le toit.
7 Les hommes du roi les poursuivirent en direction du Jourdain,
vers le passage des gués, et l’on referma la porte
dès que les poursuivants furent sortis.
8 Quant à eux, à peine étaient-ils allongés que Rahab monta près d’eux, sur le toit,
9 et leur dit :
''Je sais que le Seigneur vous a donné ce pays,
que la terreur s’est abattue sur nous,
et que tous les habitants du pays ont été pris de panique à votre approche.
10 Nous avons entendu dire que le Seigneur avait asséché devant vous
l’eau de la mer des Roseaux, lors de votre sortie d’Égypte,
et ce que vous avez fait aux deux rois des Amorites,
à Séhone et à Og, de l’autre côté du Jourdain :
vous les avez voués à l’anathème.
11 Nous l’avons entendu dire et notre courage a fondu ;
devant vous, chacun perd le souffle, car
le Seigneur votre Dieu est Dieu
là-haut dans les cieux, et en bas sur la terre.
12 Et maintenant, puisque j’ai agi loyalement envers vous,
jurez-moi donc par le Seigneur que vous agirez loyalement, vous aussi,
envers la maison de mon père. Donnez-moi une preuve que
13 vous laisserez en vie mon père et ma mère, mes frères et mes sœurs,
avec ce qui leur appartient, et que vous nous préserverez de la mort.''
14 Les hommes lui dirent :
''Nos vies contre les vôtres, à moins que vous ne dévoiliez notre entreprise.
Quand le Seigneur nous aura donné le pays,
nous agirons envers toi avec loyauté et fidélité à notre parole.''
15 Alors, elle les fit descendre avec une corde par la fenêtre,
car sa maison était sur le mur du rempart, elle habitait dans le rempart.
16 Elle leur dit :
''Allez dans la montagne, de peur que vos poursuivants ne vous rattrapent.
Vous vous y cacherez trois jours, jusqu’au retour de ceux qui vous poursuivent ;
après, vous pourrez continuer votre route.''
17 Les hommes lui dirent :
''Ce serment que tu nous as fait jurer, nous le respecterons ainsi :
18 quand nous entrerons dans le pays,
tu attacheras ce cordon de fil écarlate à la fenêtre
par laquelle tu nous as fait descendre ;
tu réuniras auprès de toi, dans ta maison, ton père et ta mère,
tes frères et toute la famille de ton père.
19 Si l’un d’entre vous franchit les portes de la maison pour sortir,
son sang retombera sur sa tête, nous serons quittes ;
si l’on porte la main sur lui alors qu’il est dans ta maison,
son sang retombera sur nos têtes.
20 Mais si tu dévoiles notre entreprise,
alors nous serons quittes de ce serment que tu nous as fait jurer.''
21 Elle répondit :
''Qu’il en soit selon vos paroles !''
Elle les renvoya et ils partirent.
Alors, elle attacha le cordon écarlate à la fenêtre.
22 Ils s’en allèrent, atteignirent la montagne et ils y restèrent trois jours,
jusqu’au retour de ceux qui les poursuivaient.
Ceux-ci les avaient cherchés tout le long du chemin et ne les avaient pas trouvés.
23 Alors, les deux hommes s’en retournèrent, descendirent de la montagne,
passèrent le Jourdain, revinrent auprès de Josué, fils de Noun,
et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé.
24 Ils dirent à Josué :
''Le Seigneur a livré tout le pays entre nos mains et, devant nous,
tous ses habitants sont pris de panique''. »
---.

----.
5-

-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Romains.
‘’Avec le Christ, je suis fixé à la croix.’’
---.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 12 Juin 2024 - 11:27

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

10^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 12 juin 2024 10^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#1-J’ai vu un homme qui siégeait sur un trône élevé ;
la multitude des anges l’adore en chantant d’une seule voix :
''Voici celui dont l’empire a un nom éternel.''
Prière de collecte – Aux appels de ton peuple en prière, réponds, Seigneur, en ta tendresse :
donne à chacun la claire vision de ce qu’il doit faire et la force de l’accomplir.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Que l’offrande de ton peuple te soit agréable, nous t’en prions, Seigneur :
qu’elle le fasse grandir en sainteté, et lui obtienne ce qu’il demande avec ferveur.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion -Deux au choix Psaume 35 : 10 Seigneur, en toi est la source de vie ;
par ta lumière, nous voyons la lumière. (Ps 35, 10)
OU Jean 10 : 10 Je suis venu pour qu’ils aient la vie, la vie en abondance, dit le Seigneur.
Prière après la communion-- Dieu tout-puissant, nous t’en supplions : tu refais nos forces par tes sacrements,
donne-nous aussi de pouvoir dignement te servir par une vie qui te plaise.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières - La messe s'ouvre sur la vision grandiose
du Seigneur Jésus Christ, le Dieu d'avant les siècles (A 1). Mais celui qui est venu ''pour que les hommes aient la vie'' (A 2b)
n'en est pas moins notre frère. Cette révélation du mystère de Jésus brille comme une lumière au cœur du croyant
et elle illumine sa route. Connaître Jésus, c'est connaître Dieu
et connaître l'homme, c'est se connaître soi-même. Telle est ''la claire vision'' que Dieu nous donne de l'essentiel.
En se laissant pénétrer par elle, chacun peut découvrir ''ce qu'il doit faire'' et trouver ''la force de l'accomplir'' (P 1).
----.
1-1 Rois 18 : 20-39 ''Que tout ce peuple sache que c’est toi, Seigneur,
qui es Dieu, et qui as retourné leur cœur !''
2-Psaume 15 : 1-2, 3ac.4, 5.8, 10a.11 (Ps 15 (16), ) R/ Garde-moi, mon Dieu,
j’ai fait de toi mon refuge. (Ps 15 : 1)-
-acclamation -Psaume 24 : 4-5 Apprends-moi Seigneur tes chemins;
conduis-moi selon ta vérité alléluia.
3-évangile Matthieu 5 : 17-19 Je ne suis pas venu abolir mais accomplir.
4-bréviaire Josué 3 : 1-17; 4 : 14-19; 5 : 10-12. Toutes les merveilles
de l’Exode se renouvellent.
5-

-Homélie d’Origène sur Josué Le passage du Jourdain
préfiguration du baptême.
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1-1 Rois 18 : 20-39 ''Que tout ce peuple sache que c’est toi, Seigneur,
qui es Dieu, et qui as retourné leur cœur !''
-into : En un temps où beaucoup mêlent le culte du Dieu d’Israël
à celui du
Élie doit combattre les faux prophètes:
parmi eux il reste le seul prophète du vrai Dieu qui doit les combattre.
Dans une sorte de duel spectaculaire avec les prophètes de Baal,
Élie veut déterminer ses compatriotes au choix
entre le Dieu véritable et les faux dieux,
puis il détruit le culte de Baal.
« En ces jours-là, le roi Acab convoqua tout Israël
et réunit les prophètes de Baal sur le mont Carmel.
-Lecture à partir de 3'10'':

Élie se présenta devant le peuple et dit :
''Combien de temps allez-vous osciller entre deux parties?
Si c’est le Seigneur qui est Dieu, suivez le Seigneur ;
si c’est Baal, suivez Baal.''
Et les gens ne répondirent pas un mot.
Élie continua :

''Moi, je suis le seul qui reste des prophètes du Seigneur,
tandis que les prophètes de Baal sont quatre cent cinquante.
Amenez-nous deux jeunes taureaux ; qu’ils en choisissent un,
qu’ils le dépècent et le placent sur le bûcher,
mais qu’ils n’y mettent pas le feu. Moi, je préparerai l’autre taureau,
je le placerai sur le bûcher, mais je n’y mettrai pas le feu.
Vous invoquerez le nom de votre dieu, et moi, j’invoquerai le nom du Seigneur :
le dieu qui répondra par le feu, c’est lui qui est Dieu.''
Tous répondirent : ''C’est d’accord.''
Élie dit alors aux prophètes de Baal :
''Choisissez votre taureau et commencez, car vous êtes les plus nombreux.
Invoquez le nom de votre dieu, mais ne mettez pas le feu.''
Ils prirent le taureau et le préparèrent,
et ils invoquèrent le nom de Baal

depuis le matin jusqu’au milieu du jour, en disant :
''Ô Baal, réponds-nous !''
Mais il n’y eut ni voix ni réponse ; et ils dansaient devant l’autel qu’ils avaient dressé.
Au milieu du jour, Élie se moqua d’eux en disant :
''Criez plus fort, puisque c’est un dieu : il a des soucis ou des affaires, ou bien il est en voyage ;
il dort peut-être, mais il va se réveiller !''
Ils crièrent donc plus fort et, selon leur coutume,
ils se tailladèrent jusqu’au sang avec des épées et des lances.

Dans l’après-midi, ils se livrèrent à des transes prophétiques jusqu’à l’heure du sacrifice du soir,
mais il n’y eut ni voix, ni réponse, ni le moindre signe.
Alors Élie dit à la foule :
''Approchez.''
Et toute la foule s’approcha de lui.
Il releva l’autel du Seigneur, qui avait été démoli.
Il prit douze pierres, selon le nombre des tribus des fils de Jacob
à qui le Seigneur avait dit : ''Ton nom sera Israël.''
Avec ces pierres il érigea un autel au Seigneur.
Il creusa autour de l’autel une rigole d’une capacité d’environ trente litres.
Il disposa le bois, dépeça le taureau et le plaça sur le bûcher.
Puis il dit :
''Emplissez d’eau quatre cruches, et versez-les sur la victime et sur le bois.''
Et l’on fit ainsi.
Il dit : ''Une deuxième fois !'' Et l’on recommença.
Il dit : ''Une troisième fois !'' Et l’on recommença encore.
L’eau ruissela autour de l’autel, et la rigole elle-même fut remplie d’eau.
À l’heure du sacrifice du soir, Élie le prophète s’avança et dit :
''Seigneur, Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël,
on saura aujourd’hui que tu es Dieu en Israël, que je suis ton serviteur,
et que j’ai accompli toutes ces choses sur ton ordre.
Réponds-moi, Seigneur, réponds-moi, pour que tout ce peuple sache
que c’est toi, Seigneur, qui es Dieu, et qui as retourné leur cœur !''
Alors le feu du Seigneur tomba, il dévora la victime et le bois,
les pierres et la poussière, et l’eau qui était dans la rigole.
Tout le peuple en fut témoin ; les gens tombèrent face contre terre et dirent :
« C’est le Seigneur qui est Dieu ! C’est le Seigneur qui est Dieu ! »
---.

---.
2-Psaume 15 : 1-2, 3ac.4, 5.8, 10a.11 (Ps 15 (16), ) R/ Garde-moi, mon Dieu,
j’ai fait de toi mon refuge. (Ps 15 : 1)-
—Garde-moi, mon Dieu :
j’ai fait de toi mon refuge.
J’ai dit au Seigneur : ''Tu es mon Dieu !
Je n’ai pas d’autre bonheur que toi.''

—Toutes les idoles du pays,
ne cessent d’étendre leurs ravages,
Je n’irai pas leur offrir le sang des sacrifices ;
leur nom ne viendra pas sur mes lèvres !
-ajouts d'autres quatrains en plus...

—Seigneur, mon partage et ma coupe :
de toi dépend mon sort.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;
il est à ma droite : je suis inébranlable.

—Tu ne peux m’abandonner à la mort.
Tu m’apprends le chemin de la vie :
devant ta face, débordement de joie !
À ta droite, éternité de délices ! »
---.
3-évangile Matthieu 5 : 17-19 Je ne suis pas venu abolir mais accomplir.
- intro: Un second préambule au discours sur la justice nouvelle
groupe plusieurs sentences de Jésus :
la Loi est sainte et doit être observée jusque dans ses détails;
elle obtient néanmoins son accomplissement plénier
que dans l’interprétation qu’en donne le Maître.
En faits, il la rétablit dans son originalité puisqu'on l'avait surchargée
injustement et ainsi ça ne la laissait plus voir dans son véritable but...
Le Seigneur lui redonne tout son ampleur qui sera exigée dorénavant
dans un enseignement qui sera assisté par l’Esprit de Dieu
et confié à SON Église.
Toutes extrapolations qui se sont intercalées dans la Loi,
et que l’on osait nommer préceptes, en seront bannies,
comme la fausse loi du Corban et bien d’autres : réf Marc ch 7 etc. ...
versets 5 à 13:
«5 Les pharisiens et les spécialistes de la Loi demandèrent donc à Jésus :
Pourquoi tes disciples ne se conforment-ils pas à la tradition de nos ancêtres ?
Pourquoi prennent-ils leur repas avec des mains impures ?
6 Hypocrites, leur répondit-il, Esaïe vous a fort bien dépeints dans sa prophétie
où il est écrit : Ce peuple m'honore du bout des lèvres, mais, au fond de son cœur, il est bien loin de moi !
7 Le culte qu'il me rend n'a aucune valeur, car les enseignements qu'il donne
ne sont que des règles inventées par les hommes.
8 Vous mettez de côté le commandement de Dieu, pour observer la tradition des hommes !
9 Puis il ajouta :
Ah ! vous réussissez parfaitement à mettre de côté le commandement de Dieu
pour établir votre propre tradition !
10 En effet, Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ...
11 Mais vous, que dites-vous ?
Si un homme dit à son père ou à sa mère :
''La part de mes biens avec laquelle j'aurais pu t'assister est corban (c'est-à-dire offrande à Dieu)'',
12 alors vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère.
13 Voilà comment vous annulez la Parole de Dieu par votre tradition,
celle que vous vous transmettez.
Et vous faites bien d'autres choses du même genre. »
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

''Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes :
je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent,
pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi
jusqu’à ce que tout se réalise.
Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements,
et qui enseignera aux hommes à faire ainsi,
sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux.
Mais celui qui les observera et les enseignera,
celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux''. »
----.
4-bréviaire Josué 3 : 1-17; 4 : 14-19; 5 : 10-12 Toutes les merveilles
de l’Exode se renouvellent.
-intro-Au moment d’accomplir ses promesses, Dieu renouvelle le miracle de la Mer Rouge.
À chaque génération, il donne le témoignage de la puissance et de sa bonté.
« 3: 1 Josué se leva de bon matin et partit de Shittim avec tous les fils d’Israël.
Ils allèrent jusqu’au bord du Jourdain. Ils y passèrent la nuit avant de traverser.

2 Au bout de trois jours, les scribes du peuple parcoururent le camp
3 pour lui donner cet ordre : « Quand vous verrez l’arche de l’Alliance du Seigneur votre Dieu
et les prêtres lévites qui la portent, vous quitterez le lieu où vous êtes et vous la suivrez.
4 Mais gardez avec elle une distance d’environ deux mille coudées, ne l’approchez pas.
Vous la suivrez pour connaître le chemin à prendre, car vous n’êtes jamais passés par ce chemin ni hier, ni avant-hier. »
5 Puis Josué dit au peuple :
''Sanctifiez-vous, car demain le Seigneur fera des merveilles au milieu de vous.''
6 Et il dit aux prêtres :
''Prenez l’arche d’Alliance et passez en tête du peuple.'' Ils portèrent l’arche d’Alliance et avancèrent à la tête du peuple.
7 Le Seigneur dit à Josué : «
pour qu’il sache que je suis avec toi comme j’ai été avec Moïse.
8 Toi, tu donneras cet ordre aux prêtres qui portent l’arche d’Alliance :
“Lorsque vous serez arrivés au bord du Jourdain, vous vous arrêterez dans le lit du fleuve.”
9 Josué dit ensuite aux fils d’Israël :
''Approchez, écoutez les paroles du Seigneur votre Dieu.
10 À ceci, vous reconnaîtrez que le Dieu vivant est au milieu de vous, et qu’il vous mettra
en possession du pays des Cananéens, des Hittites, des Hivvites, des Perizzites,
des Guirgashites, des Amorites et des Jébuséens :
11 voici que l’arche de l’Alliance du Seigneur de toute la terre va passer le Jourdain devant vous.
12 Et maintenant, prenez douze hommes parmi les tribus d’Israël, un homme par tribu.
13 Aussitôt que les prêtres qui portent l’arche du Seigneur de toute la terre auront posé la plante de leurs pieds
dans les eaux du Jourdain, les eaux qui sont en amont seront coupées, et elles s’arrêteront en formant une seule masse.''
14 Quand le peuple leva le camp pour passer le Jourdain, les prêtres portaient l’arche d’Alliance en tête du peuple.
15 Or, le Jourdain coule à pleins bords pendant toute la saison des moissons.
Dès que les prêtres qui portaient l’arche furent arrivés au Jourdain, et que leurs pieds touchèrent l’eau,
16 les eaux s’arrêtèrent en amont et se dressèrent comme une seule masse sur une grande distance,
à partir d’Adame, ville voisine de Sartane ; et en aval, les eaux achevèrent
de s’écouler vers la mer de la Araba, la mer Morte.
Le peuple traversa à la hauteur de Jéricho.
17 Les prêtres qui portaient l’arche de l’Alliance du Seigneur restèrent immobiles, sur la terre sèche,
au milieu du Jourdain. Alors tout Israël traversa à pied sec, jusqu’à ce que toute la nation eût fini de passer le Jourdain.
4: 14
-Lecture à partir de 2'28'':

et on le craignit comme on avait craint Moïse, tous les jours de sa vie.
15 Le Seigneur dit à Josué :
16 ''Ordonne aux prêtres qui portent l’arche du Témoignage de remonter du Jourdain.''
18 Or, dès que les prêtres qui portaient l’arche de l’Alliance du Seigneur remontèrent du milieu du Jourdain
– dès qu’ils en détachèrent la plante de leurs pieds pour gagner la terre sèche –,
les eaux du Jourdain reprirent leur place et coulèrent, comme auparavant, tout au long de ses rives.
19 Le peuple remonta du Jourdain le dix du premier mois.
Ils campèrent à Guilgal, à l’extrémité orientale de Jéricho.
5:10 Les fils d’Israël campèrent à Guilgal et célébrèrent la Pâque
le quatorzième jour du mois, vers le soir, dans la plaine de Jéricho.
-Lecture à partir de 1'57'':

11 Le lendemain de la Pâque, en ce jour même, ils mangèrent les produits de cette terre :
des pains sans levain et des épis grillés.
12 puisqu’ils mangeaient des produits de la terre.
Il n’y avait plus de manne pour les fils d’Israël, qui mangèrent cette année-là
ce qu’ils récoltèrent sur la terre de Canaan. »
----.
5-

-Homélie d’Origène sur Josué Le passage du Jourdain
préfiguration du baptême.
« Au Jourdain, l'arche d'alliance conduisait le peuple de Dieu.
Alors, prêtres et lévites s'immobilisent et les eaux sont comme saisies de respect
devant les ministres de Dieu, elles retiennent leur course et s'accumulent en monceau
pour offrir au peuple de Dieu un chemin sans danger.
Ne sois pas étonné, lorsqu'on te raconte
ce qui s'est passé à l'égard du peuple ancien.
À toi, chrétien, qui as franchi les flots du Jourdain par le mystère du baptême,
la parole de Dieu promet des biens beaucoup plus grands et plus élevés:
elle te promet que tu chemineras et passeras même à travers les airs.
Écoute en effet saint Paul dire au sujet des justes :
Nous serons emportés sur les nuées du ciel à la rencontre du Christ dans les airs.
Écoute encore
les promesses que Dieu nous fait par l'intermédiaire du prophète :
Quand tu passerais au milieu du feu, la flamme ne te brûlera pas,
car je suis le Seigneur ton Dieu. Le juste est donc partout chez lui,
et toutes les créatures manifestent la soumission qu'elles lui doivent.
Et ne va pas t'imaginer, toi qui entends raconter maintenant,
ce qui s'est passé chez les anciens, que tout cela ne te concerne pas ;

Car, lorsque tu abandonnes les ténèbres de l'idolâtrie
et que tu désires arriver à la connaissance de la loi divine,
c'est alors que commence ta sortie d'Égypte.
Lorsque tu as été admis dans le groupe des catéchumènes,
et que tu as commencé d'obéir aux préceptes de l'Église,
dans les étapes du désert, chaque jour,
tu t'appliques à écouter la loi de Dieu et à contempler le visage de Moïse,
que la gloire du Seigneur te dévoile.
Mais lorsque tu arriveras à la source spirituelle du baptême ;
lorsque, en présence des prêtres et des diacres,
tu seras initié à ces mystères augustes et sublimes,
que connaissent ceux-là seuls qui ont le droit de les connaître :
alors, après avoir traversé le Jourdain grâce au ministère des prêtres, tu entreras dans la Terre promise.
C'est la terre où Josué (Jésus), après Moïse, te prend en charge
et devient le guide de la route nouvelle.
Alors tu te souviendras de ces marques inouïes de la puissance de Dieu :
la mer coupée en deux pour toi, l'eau du fleuve arrêtée dans sa course ;
tu te retourneras vers elles et tu t'écrieras :
Mer, qu'as-tu donc à t'enfuir, et toi, Jourdain, à refluer ?
Montagnes, pourquoi bondir comme des béliers, et vous, collines, comme des agneaux ?
Mais la parole de Dieu te répondra : La terre a tremblé devant la face du Seigneur,
la face du Dieu de Jacob, lui qui change le rocher en source et la pierre en fontaine. »

---.
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 13 Juin 2024 - 13:06

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

10^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui jeudi 13 juin 2024 10^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion -Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières -
----.
1-1 Rois 18 : 41-46 ''Élie a prié de nouveau,
et le ciel a donné la pluie » (Jacques y fait référence: Jacques 5 : 17-18)-
2-Psaume 64 : 10abcd, 10e-11, 12-13 (Ps 64 (65), ) R/ Il est beau de te louer,
Dieu, dans Sion. (Ps 64 : 2a)-
-acclamation -Jean 13 : 34 Je vous donne un commandement nouveau, dit le Seigneur :
''Aimez- vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.''
3-évangile Matthieu 5 : 20-26 Tout homme qui se met en colère
contre son frère devra passer en jugement.
4-bréviaire Josué 5 : 13—6 : 21 Conquête de Jéricho.
saint Michel l’ange de l'armée du Seigneur.
5-

-Homélie d’Origène sur Josué.
Rahab et Jéricho, symboles de l'Église et du monde.
Le fil écarlate.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-1 Rois 18 : 41-46 ''Élie a prié de nouveau,
et le ciel a donné la pluie » (Jacques y fait référence: Jacques 5 : 17-18)-
--intro : Le retour des Israélites au culte du vrai Dieu
et la prière
Ensuite, le prophète court comme un triomphateur
devant le char du roi Acab qui l’avait proscrit.
Dans sa lettre, où il souligne a puissance de la prière,
saint Jacques rappelle l’exemple d’Élie qui a obtenu de Dieu
le début comme la fin de la sécheresse.

«En ces jours-là, le prophète Élie dit au roi Acab :

''Monte, tu peux maintenant manger et boire,
car j’entends le grondement de la pluie.''
Acab monta pour aller manger et boire.
Élie, de son côté, monta sur le sommet du Carmel, il se courba vers la terre
et mit son visage entre ses genoux.
Il dit à son serviteur :
''Monte, et regarde du côté de la mer.''
Le serviteur monta, regarda et dit : ''Il n’y a rien.''
Sept fois de suite, Élie lui dit : ''Retourne.''
La septième fois, le serviteur annonça :
''Voilà un nuage qui monte de la mer, gros comme le poing.''
Alors Élie dit au serviteur :
''Va dire au roi Acab : “Attelle ton char et descends de la montagne, avant d’être arrêté par la pluie.”.''
Peu à peu, le ciel s’obscurcit de nuages, poussés par le vent,
et il tomba une grosse pluie.
Acab monta sur son char et partit pour la ville de Yizréel.
La main du Seigneur s’empara du prophète ;
Élie retroussa son vêtement et courut en avant d’Acab
jusqu’à l’entrée de la ville de Yizréel.»
---.
2-Psaume 64 : 10abcd, 10e-11, 12-13 (Ps 64 (65), ) R/ Il est beau de te louer,
Dieu, dans Sion. (Ps 64 : 2a)-
—Tu visites la terre et tu l’abreuves,
tu la combles de richesses ;
les ruisseaux de Dieu regorgent d’eau :
tu prépares les moissons. -Un 4^e quatrain est ajouté:

—Ainsi, tu prépares la terre,
tu arroses les sillons ;
tu aplanis le sol, tu le détrempes sous les pluies,
tu bénis les semailles.

—Tu couronnes une année de bienfaits ;
sur ton passage, ruisselle l’abondance.
Au désert, les pâturages ruissellent,
les collines débordent d’allégresse.
---.
3-évangile Matthieu 5 : 20-26 Tout homme qui se met en colère
contre son frère devra passer en jugement.
-intro : Comme un nouveau Moïse,,
plus conforme aux intentions profondes de Dieu qui demande le pardon
et la prière (d'intercession et d’espérance pour ceux qui nous ont offensés)
plus que le sacrifice… :
ce n’est plus seulement le meurtre qui est passible du jugement de Dieu,
mais aussi la colère, l’injure et la rancune contre le prochain.
Ainsi le cœur de l’homme sera affiné par l’enseignement du Christ
et l’assistance de l’Esprit pour qui demandent de persister dans la conversion
d’un cœur sincère tout tourné vers l’amour de Dieu et du prochain.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

''Je vous le dis : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens :
Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement.
Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal.
Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu.
Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel,
si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,
laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère,
et ensuite viens présenter ton offrande.
Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui,
pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde,
et qu’on ne te jette en prison.
Amen, je te le dis :
tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou''. »
---.

----.
4-bréviaire Josué 5 : 13—6 : 21 Conquête de Jéricho.
saint Michel l’ange de l'armée du Seigneur.
-intro :
et l’arche d’alliance est le symbole de sa présence.
Jésus a promis d’être avec nous jusqu’à la fin des temps.
«5 : 13 Un jour où Josué était à Jéricho, en levant les yeux
-Lecture à partir de 2'26'':

il vit un homme debout devant lui, une épée nue à la main.
Josué alla vers lui et lui dit : ''Es-tu pour nous ou pour nos adversaires ?''
14 Il répondit :
''Ni l’un ni l’autre,
Maintenant, me voici !''
Alors Josué tomba face contre terre, se prosterna et lui demanda :
''Que dit mon seigneur à son serviteur ?''
15 Le chef de l’armée du Seigneur dit à Josué :
''Retire tes sandales de tes pieds :
le lieu où tu te trouves est saint.'' Et Josué fit ainsi.
6 : 1 Jéricho était fermée, enfermée à cause des fils d’Israël : nul ne sortait et nul n’entrait.

2 Le Seigneur dit à Josué :
‘’Regarde, je livre entre tes mains Jéricho, son roi et ses meilleurs guerriers.
3 Vous, tous les hommes de guerre, vous ferez le tour de la ville.
Vous tournerez une fois, et tu feras de même six jours durant.
4 Devant l’arche, sept prêtres porteront sept trompes en corne de bélier.
Le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville, et les prêtres sonneront du cor.
5 Quand retentira la corne de bélier – quand vous entendrez le son du cor –,
tout le peuple poussera une grande clameur ;
alors, le rempart de la ville s’effondrera sur place
et le peuple montera à l’assaut, chacun droit devant soi.’’
6 Josué, fils de Noun, appela les prêtres et leur dit :
‘’Portez l’arche d’Alliance, et que sept prêtres portent sept trompes
en corne de bélier devant l’arche du Seigneur.’’
7 Il dit au peuple :
‘’Passez, faites le tour de la ville, et que l’avant-garde passe devant l’arche du Seigneur.’’
8 Selon les paroles de Josué au peuple,
les sept prêtres, portant les sept trompes en corne de bélier devant le Seigneur,
passèrent en sonnant du cor.
L’arche de l’Alliance du Seigneur les suivait.
9 L’avant-garde marchait devant les prêtres qui sonnaient du cor,
l’arrière-garde suivait l’arche.
On marchait et on sonnait du cor.
10 Josué avait donné cet ordre au peuple :
‘’ Vous ne pousserez aucune clameur, vous ne ferez pas entendre votre voix,
aucune parole ne sortira de votre bouche, jusqu’au jour où je vous dirai :
“Poussez une clameur !” Alors, vous pousserez une clameur. ‘’
11 L’arche du Seigneur fit le tour de la ville, elle tourna une fois.
Puis on rentra au camp pour y passer la nuit.
12 Josué se leva de bon matin, et les prêtres portèrent l’arche du Seigneur.
13 Les sept prêtres, portant les sept trompes en corne de bélier,
marchaient devant l’arche du Seigneur en sonnant du cor.
L’avant-garde marchait devant eux, l’arrière-garde suivait l’arche du Seigneur :
on marchait en sonnant du cor.
14 Le second jour, ils firent une fois le tour de la ville ; puis ils revinrent au camp.
Ils firent ainsi pendant six jours.
15 Le septième jour, ils se levèrent dès l’aurore. Ils firent le tour de la ville, sept fois, selon le même rite.
Ce jour-là seulement, ils firent sept fois le tour de la ville.
16 La septième fois, alors que les prêtres sonnaient du cor, Josué dit au peuple :
‘’Poussez une clameur, le Seigneur vous a livré la ville !
17 La ville sera vouée à l’anathème pour le Seigneur, elle et tout ce qui s’y trouve.
Seule vivra Rahab, la prostituée, elle
et tous ceux qui seront avec elle dans la maison,
car elle a caché les messagers que nous avons envoyés.
18 Mais vous, veillez à éviter l’anathème,
de peur que, prenant de ce qui est anathème,
vous ne rendiez anathème le camp d’Israël et n’y semiez la confusion.
19 L’argent, l’or, les objets de bronze et de fer, tout sera consacré au Seigneur
et entrera dans le trésor du Seigneur.’’
20 Le peuple poussa la clameur et on sonna du cor.
Lorsque le peuple entendit le son du cor, il poussa une grande clameur,
et le rempart s’effondra sur place.
Alors le peuple monta vers la ville, chacun droit devant soi,
et ils s’emparèrent de la ville.
21 Ils vouèrent à l’anathème tout ce qui se trouvait dans la ville,
l’homme comme la femme, le jeune comme le vieillard,
de même que le bœuf, le mouton et l’âne,
les passant tous au fil de l’épée. »
---.
-Visionner à partir de 13'30'':

----.
5-

-Homélie d’Origène sur Josué.
Rahab et Jéricho, symboles de l'Église et du monde.
Le fil écarlate.
«On assiège Jéricho, et il faut la prendre d'assaut.
Quels vont être les moyens d'attaque ?
On ne tire pas l'épée, on ne dresse pas la machine de guerre,
on ne brandit pas les javelots contre elle.
Seules sont utilisées les trompettes des prêtres, et elles font s'écrouler les murs de Jéricho.
Dans l'Écriture, nous rencontrons souvent

Par exemple, lorsque l'Évangile nous dit :
Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho et il tomba sur des bandits,
cet homme est évidemment la figure d'Adam, chassé du paradis et exilé dans ce monde.
Quant aux aveugles de Jéricho, que Jésus vint trouver pour leur rendre la vue,
ils représentaient les hommes de ce monde, accablés par la cécité de l'ignorance,
et pour qui le Fils de Dieu est venu.
Or, cette ville de Jéricho, c'est-à-dire notre monde, doit s'effondrer.
Car, depuis longtemps, les livres saints ont annoncé la fin du monde.
Or, comment donc finira-t-il ?
De quelle manière ?
Par le son des trompettes, dit l'Écriture.
De quelles trompettes ?
Demandons à saint Paul de nous dévoiler ce secret ; écoutez ses propres paroles :
Elle sonnera, la trompette, et ceux qui sont morts dans le Christ ressusciteront, impérissables.
Et encore :
Sur l'ordre de Dieu, à la voix de l'archange, au son de la trompette, le Seigneur descendra du ciel.
C'est alors qu'au son de la trompette notre Seigneur Jésus (Josué) triomphera de Jéricho,
et sa victoire sera si accablante que seule la courtisane
avec toute sa maison sera sauvée.
Il viendra donc, Jésus, notre Seigneur, et il viendra au son des trompettes. ~
Dans ce récit Rahab symbolise avec sa famille ceux qui seront sauvés.
Que le Seigneur la sauve, elle seule qui accueillit ses éclaireurs,
c'est-à-dire qui reçut ses Apôtres avec foi et soumission,
et les installa dans le haut de sa maison ;
qu'il joigne et unisse cette courtisane à la maison d’Israël.
Mais cessons de rappeler ses anciennes fautes et de lui en tenir rigueur.
Elle a été courtisane autrefois, maintenant elle a été unie au Christ
comme une vierge chaste à son unique époux.
Écoutez comment l'Apôtre parle d'elle :
Je vous ai fait rencontrer le seul Époux : vous êtes l'épouse chaste que j'ai unie au Christ.
Il en venait, celui-là même qui disait :
Nous étions autrefois, nous aussi, insensés, incroyants, égarés,
esclaves de toutes sortes de convoitises et de jouissances.
Faut-il de plus longs commentaires pour vous expliquer
comment la courtisane n'est plus une courtisane ?
Écoutez encore saint Paul :
Vous avez été tout cela, mais tous vous avez été lavés,
et vous avez été sanctifiés au nom de Jésus Christ notre Seigneur
et dans l'Esprit de votre Dieu.
Pour qu'elle échappât, en effet, à la ruine de Jéricho,
elle reçut des éclaireurs le signe très puissant du salut,
Car c'est par le sang du Christ que l'Église universelle est sauvée,
en Jésus Christ notre Seigneur,
à qui appartiennent la gloire et la puissance
pour les siècles des siècles. Amen.»
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 14 Juin 2024 - 11:33

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

10^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui vendredi 14 juin 2024 10^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#2- - Psaume 65 : 4 Toute la terre se prosterne devant toi, qu’elle chante pour toi,
qu’elle chante un psaume pour ton nom, Dieu très-haut.
Prière de collecte - Dieu éternel et tout-puissant, qui régis et le ciel et la terre, exauce, en ta bonté,
les supplications de ton peuple et donne à notre temps la paix qui vient de toi.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de participer dignement à ces mystères,
car chaque fois qu’est célébré ce sacrifice en mémorial,
c’est l’œuvre de notre rédemption qui s’accomplit.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix - Psaume 22 : 5 Tu prépares la table pour moi ;
la coupe qui m’enivre, comme elle est admirable !
OU: 1 Jean 4 : 16 Nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous,
et nous y avons cru.
Prière après la communion- Répands en nous, Seigneur, ton Esprit de charité,
afin d’unir dans un même amour ceux que tu as nourris du même pain du ciel.
-intro aux antiennes et prières -: Les deux prières qui sont immédiatement liées à la célébration de l'Eucharistie
nous livrent un enseignement d'une grande profondeur. La prière sur les offrandes rappelle que
le Seigneur est un ''sacrifice offert en mémorial'' et qu'il actualise ''l'œuvre de notre Rédemption (P 2).
Chaque fois que nous célébrons la messe, nous revivons la Pâque du Christ.
La prière après la communion précise ensuite que le fruit de l'Eucharistie consiste d'abord
dans l'union de ceux qui y ont participé (P 3) : elle est ''le signe de l'unité
et le lien de la charité'' (saint Augustin).
----.
1-1 Rois 19 : 9a, 11-16 ''Tiens-toi sur la montagne devant le Seigneur.''
2-Psaume 26 : 7-8ab, 8c-9abc, 13-14 (Ps 26 (27), )
R/ C’est ta face, Seigneur, que je cherche. (Ps 26 : 9a)
-acclamation -Philippiens 2 : 15-16 Si vous gardez la parole de vie
vous serez des foyers de lumière brillant au milieu du monde alléluia.
3-évangile Matthieu 5 : 27-32 moi je vous dis: Tout homme qui regarde une femme
et la désire a déjà commis l’adultère dans son cœur.
4-bréviaire Josué 10 : 1-14; 11 : 15-17 Josué achève de conquérir la terre promise.
5-

-Commentaire de saint Ambroise sur le Psaume 1.
Puissance poétique et prophétique des psaumes.
- -

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1-1 Rois 19 : 9a, 11-16 ''Tiens-toi sur la montagne devant le Seigneur.''
-intro: Menacé de mort par Jézabel, Élie s’enfuit et fait un pèlerinage à la montagne sainte,
où le Seigneur s’est révélé à Moïse comme le seul vrai Dieu.
-Visionner à partir de 2'25'':

Il lui apparaît dans le murmure d’une brise légère,
symbole de l’intimité de Dieu avec son prophète.
Et Dieu, qui est Dieu de toute la terre,
fait aussi consacrer des rois païens
pour collaborer avec son peuple,
et les convertira en son temps...
Ainsi dans l'œuvre divinement prévue, rien n'est laissé au hasard
«En ces jours-là,
lorsque le prophète Élie fut arrivé à l’Horeb, la montagne de Dieu,
il entra dans une caverne et y passa la nuit.
Et voici que la parole du Seigneur lui fut adressée.
Il lui dit :
''Sors et tiens-toi sur la montagne devant le Seigneur, car il va passer.''
À l’approche du Seigneur, il y eut un ouragan, si fort et si violent
qu’il fendait les montagnes et brisait les rochers,
mais le Seigneur n’était pas dans l’ouragan ;
et après l’ouragan, il y eut un tremblement de terre,
mais le Seigneur n’était pas dans le tremblement de terre ;
et après ce tremblement de terre, un feu,
mais le Seigneur n’était pas dans ce feu ;
et après ce feu, le murmure d’une brise légère.
Aussitôt qu’il l’entendit, Élie se couvrit le visage avec son manteau,
il sortit et se tint à l’entrée de la caverne.
Alors il entendit une voix qui disait :
''Que fais-tu là, Élie ?''
Il répondit : ''J’éprouve une ardeur jalouse pour toi, Seigneur, Dieu de l’univers.
Les fils d’Israël ont abandonné ton Alliance, renversé tes autels,
et tué tes prophètes par l’épée ;
moi, je suis le seul à être resté
et ils cherchent à prendre ma vie.''
Le Seigneur lui dit :
''Repars vers Damas, par le chemin du désert.
Arrivé là, tu consacreras par l’onction Hazaël comme roi de Syrie ;
Hazaël est roi araméen d'Aram-Damas, de _˜ 842 à _˜ 796
puis tu consacreras Jéhu, fils de Namsi, comme roi d’Israël ;
et tu consacreras Élisée, fils de Shafath, d’Abel-Mehola,
comme prophète pour te succéder. »
---.
-Lecture à partir de 2'05'':

---.
2-Psaume 26 : 7-8ab, 8c-9abc, 13-14 (Ps 26 (27), )
R/ C’est ta face, Seigneur, que je cherche. (Ps 26 : 9a)-

—Écoute, Seigneur, je t’appelle !
Pitié ! Réponds-moi !
Mon cœur m’a redit ta parole :
''Cherchez ma face''.

—C’est ta face, Seigneur, que je cherche :
ne me cache pas ta face.
N’écarte pas ton serviteur avec colère :
tu restes mon secours.

—Mais j’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur
sur la terre des vivants.
''Espère le Seigneur, sois fort et prends courage ;
espère le Seigneur''. »
---.
3-évangile Matthieu 5 : 27-32 moi je vous dis: Tout homme qui regarde une femme
et la désire a déjà commis l’adultère dans son cœur.
--intro : Le disciple du Christ doit rejeter non seulement l’adultère,
mais aussi le simple désir de l’accomplir;
l’œil et la main droite ne peuvent être l’occasion de chute.
la loi est intériorisée et spiritualisée.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

''Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras pas d’adultère.
Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui regarde une femme avec convoitise
a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur.
Si ton œil droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi,
car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres
que d’avoir ton corps tout entier jeté dans la géhenne.
Et si ta main droite entraîne ta chute, coupe-la et jette-la loin de toi,
car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres
que d’avoir ton corps tout entier qui s’en aille dans la géhenne.
Il a été dit également :
Si quelqu’un renvoie sa femme, qu’il lui donne un acte de répudiation.
Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui renvoie sa femme,
sauf en cas d’union illégitime, la pousse à l’adultère ;
et si quelqu’un épouse une femme renvoyée,
il est adultère''. »
----.
4-bréviaire Josué 10 : 1-14; 11 : 15-17 Josué achève
de conquérir la terre promise.
--intro : Pour lui permettre d’achever la défaite de l’ennemi,
le Seigneur va jusqu’à obéir à un homme.
au nom de Jésus,
Dieu nous l’accordera.
Notre soumission n’exclut nullement l’audace.
...

----.
5-

-Commentaire de saint Ambroise sur le Psaume 1.
Puissance poétique et prophétique des psaumes.
«Bien que toute la sainte Écriture exhale la grâce,
c'est surtout vrai du savoureux livre des psaumes.
En effet, Moïse lui-même, qui nous a raconté en prose l'histoire des anciens,
lorsqu'il a fait passer la mer Rouge à leur peuple par une merveille mémorable,
voyant le roi Pharaon s'engloutir avec ses troupes,
dépassa encore son génie (parce qu'il avait réalisé ce qui dépassait les forces humaines)
et chanta au Seigneur un cantique triomphal.

Sa sœur Marie, prenant à son tour le tambourin, excitait ses compagnes en disant :
Chantons le Seigneur, il s'est couvert de gloire ;
le cheval et le guerrier, il les a jetés à la mer. ~
L'histoire éduque,
la loi enseigne,
la prophétie annonce,
la réprimande châtie (épure),
la morale persuade :
dans le livre des psaumes, on trouve l'avancement de tous
et comme un remède pour la santé du genre humain.
Il suffit de les lire pour avoir de quoi guérir les blessures
de sa souffrance par un remède approprié.
Il suffit de vouloir les considérer pour découvrir,
comme dans un gymnase ouvert à toutes les âmes
et comme dans un stade consacré à l'exercice des vertus,
les différents genres de combats qui nous attendent ;
et l'on peut y choisir celui auquel on se juge le plus apte
et par lequel on remportera plus facilement la couronne.
Si quelqu'un cherche à récapituler l'histoire des anciens et veut en suivre les exemples,
il possède, résumé dans un seul psaume, tout l'enchaînement de cette histoire,
afin de garder ce trésor dans sa mémoire grâce au résumé fourni par cette lecture.
Si quelqu'un veut découvrir la force de la loi, qui réside tout entière dans ce lien
qu'est la charité (car celui qui aime son prochain a parfaitement accompli la loi),
qu'il lise dans les psaumes avec quel amour du prochain,
pour repousser l'injure faite à tout le peuple, un seul homme s'expose à de grands dangers ;
il y découvrira que la gloire de l'amour n'est pas inférieure au triomphe de la bravoure. ~
Quant à la vigueur de la prophétie, que puis-je en dire ?
Ce que d'autres ont annoncé de façon énigmatique,
ne semble avoir été promis de façon publique et évidente qu'au seul David,
à savoir que le Seigneur Jésus naîtrait de sa descendance,
car le Seigneur lui a dit :
C'est le fruit de tes entrailles que je mettrai sur ton trône.
Aussi dans les psaumes ne voyons-nous pas seulement Jésus qui naît pour nous ;
en outre, il y endure dans son corps cette passion qui nous sauve,
il s'y endort dans la mort, il ressuscite, il monte au ciel, il s'assied à la droite du Père.
Ce que personne parmi les hommes n'avait eu l'audace de dire,
ce prophète est le seul à l'avoir annoncé ici ;
et plus tard, c'est le Seigneur lui-même qui l'a proclamé dans l’Évangile. »
---.
R/: Je te rends grâce, ô mon Dieu,
pour tant de merveilles.

Tu me scrutes, Seigneur, et tu sais!
Tu sais quand je m’assois, quand je me lève;
de très loin, tu pénètres mes pensées,
tous mes chemins te sont familiers.

C’est toi qui as créé mes reins,
qui m’as tissé dans le sein de ma mère.
Je reconnais devant toi le prodige,
l’être étonnant que je suis.

Etonnantes sont tes œuvres,
toute mon âme le sait.
Mes os n’étaient pas cachés pour toi
quand j’étais façonné dans le secret
---.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 15 Juin 2024 - 11:32

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

10^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 15 juin 2024 10^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#3- Psaume 95 : 1, 6 Chantez au Seigneur un chant nouveau, chantez au Seigneur, terre entière.
Devant lui, splendeur et majesté, dans son sanctuaire, puissance et beauté.
Prière de collecte- Dieu éternel et tout-puissant, dans ta bienveillance, dirige nos actions,
afin qu’au nom de ton Fils bien-aimé, nous portions des fruits en abondance.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Accueille avec bienveillance nos présents, nous t’en prions, Seigneur :
qu’ils soient sanctifiés et servent ainsi à notre salut.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix -Psaume 33 : 6 Ensemble, approchez du Seigneur :
resplendissez de sa lumière et sur votre visage il n'y aura plus d'ombre.
OU : Jean 8 : 12 ‘’Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur,
celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres :
il aura la lumière de la vie.‘’
Prière après la communion- Nous t’en prions, Dieu tout-puissant; nous recevons de toi la grâce qui fait vivre :
fais que nous trouvions toujours notre gloire dans ce que tu nous donnes.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières - La joie éclate dans l'antienne d'ouverture, qui invite la terre entière
à chanter au Seigneur un chant nouveau (A 1), et elle se prolonge dans la prière après la communion,
où nous demandons à Dieu la grâce de ''nous émerveiller toujours'' de la vie nouvelle,
que nous avons reçue de lui en Jésus Christ (P 3).
C'est parce que le Seigneur Jésus est au cœur de notre émerveillement
que nous implorons du Père la grâce de vivre ''en son nom'',
sous son impulsion, dans sa lumière, unis à lui comme les sarments le sont à la vigne.
Nous pourrons ainsi porter non seulement ''des fruits en abondance'' mais un fruit de qualité (P 1).
----.
1-1 Rois 19 : 16b, 19-21 ''Élisée se leva et partit à la suite d’Élie.''
2-Psaume 15 : 1-2a.5, 7-8, 9-10 (Ps 15 (16), )
R/ Seigneur, mon partage et ma coupe ! (Ps 15 : 5a)-
-acclamation -Psaume 118 : 36. 29 Dispose mon cœur, Seigneur, à tes promesses;
en ta bonté donne-moi ta loi alléluia.
3-évangile évangile Matthieu 5 : 33-37 Moi je vous dis de ne faire aucun serment.
4-bréviaire Dernière lecture dans ce livre:
Josué 24 : 1-7, 13-28 Renouvellement de l’Alliance.
5-

-SUITE du: Commentaire de saint Ambroise sur le Psaume 1.
Le psaume louange de l’univers .
- -

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1-1 Rois 19 : 16b, 19-21 ''Élisée se leva et partit à la suite d’Élie.''
-intro missel : L’histoire d’Élisée débute par le récit de sa vocation.
Élie l’appelle à sa suite par un geste prophétique.
L’Évangile fera écho à la demande d’Élisée
dans le récit de l’appel d’un disciple de Jésus (Luc 9 : 61 :
«Un autre encore dit : " Je te suivrai, Seigneur,
mais d'abord permets-moi de prendre congé des miens" . ») …
«En ces jours-là,
Le Seigneur avait dit au prophète Élie :
‘’Tu consacreras Élisée, fils de Shafath , comme prophète pour te succéder. ‘’
-Concernant Élisée à partir de 14'50'':

Élie descendit de la montagne
Il trouva Élisée, fils de Shafath, en train de labourer. Il avait à labourer douze arpents,
et il en était au douzième. Élie passa près de lui et jeta vers lui son manteau.
Alors Élisée quitta ses bœufs, courut derrière Élie, et lui dit :
''Laisse-moi embrasser mon père et ma mère, puis je te suivrai.''
Élie répondit : ''Va-t’en, retourne là-bas ! Je n’ai rien fait.''
Alors Élisée s’en retourna ;
mais il prit la paire de bœufs pour les immoler, les fit cuire avec le bois de l’attelage,
et les donna à manger aux gens. Puis il se leva,
partit à la suite d’Élie et se mit à son service. »

---.
2-Psaume 15 : 1-2a.5, 7-8, 9-10 (Ps 15 (16), )
R/ Seigneur, mon partage et ma coupe ! (Ps 15 : 5a)-
—Garde-moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.
J’ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu !
Seigneur, mon partage et ma coupe :
de toi dépend mon sort.

—Je bénis le Seigneur qui me conseille :
même la nuit mon cœur m’avertit.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;
il est à ma droite : je suis inébranlable.

—Mon cœur exulte, mon âme est en fête,
ma chair elle-même repose en confiance :
tu ne peux m’abandonner à la mort
ni laisser ton ami voir la corruption.
---.
3-évangile Matthieu 5 : 33-37 Moi je vous dis
de ne faire aucun serment.
-intro: Le serment ne doit pas être en usage chez les disciples du Christ :
la vérité et la sincérité de leur parole doivent suffire
à les rendre dignes d’être crus.
«En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
''Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens :
Tu ne manqueras pas à tes serments,

mais tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur.
Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout,
ni par le ciel, car c’est le trône de Dieu,
ni par la terre, car elle est son marchepied,
ni par Jérusalem, car elle est la Ville du grand Roi.
Et ne jure pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas
rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir.
Que votre parole soit “oui”, si c’est “oui”,
“non”, si c’est “non”. Ce qui est en plus vient du Mauvais. »
----.
4-bréviaire Dernière lecture dans ce livre:
Josué 24 : 1-7, 13-28 Renouvellement de l’Alliance.
Cette pierre servira de témoignage.
-intro : Constamment dans l’Écriture, Dieu nous demande notre libre choix entre le bien et le mal.
C’est à chacun de nous de ratifier pour son compte
l’alliance de Dieu et de son peuple;
et à chaque instant de notre vie.

----.
-Suite du commentaire d'hier sur le psaume 1, par saint Ambroise:
5-

-Commentaire de saint Ambroise sur le Psaume 1.
Ce qu’est le psaume…
‘’ Dans le psaume, enseignement et agrément ’’
‘’c’est un instrument de musique dont joue
le saint prophète
«Qu'y a-t-il de meilleur qu'un psaume ?
C'est pourquoi David dit très bien :
Louez le Seigneur, car le psaume est une bonne chose à notre Dieu,
louange douce et belle ! Et c'est vrai.
Car le psaume est bénédiction prononcée par le peuple,
louange de Dieu par l'assemblée,
applaudissement par tous,
parole dite par l'univers,
voix de l'Église,
mélodieuse profession de foi,
complète célébration par la hiérarchie,
allégresse de la liberté,
exclamation de joie,
tressaillement d'enthousiasme.

Il calme la colère,
éloigne les soucis,
soulage la tristesse.
Il nous protège pour la nuit, il nous instruit pour le jour.
Il est bouclier des craintifs, fête des hommes religieux,
rayon de tranquillité, gage de paix et de concorde.
Comme une cithare, il réunit en un seul chant des voix diverses et inégales.
Le lever du jour répercute le psaume, et son déclin en résonne encore. ~
Dans le psaume, enseignement et agrément rivalisent ;
on le chante pour se réjouir et en même temps on l'apprend pour s'instruire.
Lorsque tu lis les psaumes, que de richesses tu rencontres !
Lorsque je lis dans les psaumes :
Cantique pour le bien-aimé, je suis embrasé par un désir d'amour divin.
Chez eux, je trouve rassemblés
la grâce des révélations,
les prophéties de la résurrection,
le trésor des promesses.
Chez eux, j'apprends à éviter le péché,

Qu'est-ce donc que le psaume ?
C'est un instrument de musique dont joue le saint Prophète
et dont il fait résonner sur la terre la douceur céleste.
Avec les lyres et leurs cordes, c'est-à-dire avec des restes morts,
il rythme les voix différentes et inégales
et dirige le cantique de louange divine vers les hauteurs du ciel.
En même temps, il nous enseigne qu'il faut commencer par mourir au péché,
qu'ensuite seulement il faudra exercer les œuvres des différentes vertus
qui feront parvenir jusqu'au Seigneur l'agrément de notre piété. ~
David nous a enseigné à chanter intérieurement, à psalmodier intérieurement ;
c'est ainsi que Paul lui-même chantait, puisqu'il dit :
Je prierai avec mon esprit, mais je prierai aussi avec mon intelligence,
je psalmodierai avec mon esprit, mais aussi avec mon intelligence.
David nous enseigne encore
à orienter notre vie et nos actions vers la perspective des biens d'en haut,
de crainte que le plaisir qu'on éprouve à chanter n'excite les passions du corps,
car celles-ci, bien loin de racheter notre âme, l'appesantissent.
C'est ainsi que le saint Prophète David se rappelle que son âme
doit psalmodier pour son rachat, lorsqu'il dit :
Je jouerai le psaume pour toi, Dieu, sur la cithare, Saint d'Israël !
Mes lèvres jubileront lorsque je chanterai pour toi, et mon âme que tu as rachetée. »
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 16 Juin 2024 - 12:43

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

11^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui dimanche 16 juin 2024 11^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#
-antienne de la communion –Deux au choix -
-intro aux antiennes et prières -
----.
1--Ézéchiel 17 : 22-24 ''Je relève l’arbre renversé.''
2-Psaume 91 : 2-3, 13-14, 15-16 (91 (92),)
R/ Il est bon, Seigneur, de te rendre grâce ! (cf. 91 : 2a)-
3-2 Corinthiens 5 : 6-10 ''Que nous demeurions dans ce corps ou en dehors,
notre ambition, c’est de plaire au Seigneur.''
-acclamation -Alléluia. Alléluia. La semence est la parole de Dieu ; le semeur est le Christ ;
celui qui le trouve demeure pour toujours. Alléluia.
4-évangile Marc 4 : 26-34 ''C’est la plus petite de toutes les semences,
mais quand elle grandit, elle dépasse
toutes les plantes potagères.''
5-bréviaire Juges 2 : 6—3 : 4 Pour sauver Israël, Dieu suscite des juges.
6-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur. Une prière humble et secrète.
- -

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1-Ézéchiel 17 : 22-24 ''Je relève l’arbre renversé.''
--intro: L'arbre dynastique de David a été élagué
par la disparition tragique de ses derniers rejetons, emmenés en déportation.
Cela veut-il dire que Dieu renie son peuple ?
Ou qu'il se détournerait de cet arbre amoureusement planté ?
Dieu a seulement décidé de venir en aide à son peuple,
et décide de faire toute chose nouvelle,
sans rejeter un passé riche de tant de liens déjà tissés :
c'est le rameau le plus frêle et le plus tendre du vieux centenaire
qui sera
Ce surgeon de l'avenir germera à Nazareth, dans un pays à nouveau occupé.
Mais depuis l'Évangile, le rêve triomphaliste symbolisé par le cèdre opulent
n'est plus qu'une image de folklore : Dieu renouvellera en prévoyant
une Église sans prétention qui restera le signe de ralliement des petits et des pauvres.
Pour abriter les oiseaux du ciel, il suffira amplement d'un grand moutardier (cf. Mc 4 : 26-34)
dont la semence est la plus petite de toutes.
«Ainsi parle le Seigneur Dieu :
''À la cime du grand cèdre,
je prendrai une tige ; au sommet de sa ramure,
j’en cueillerai une toute jeune,
et je la planterai moi-même sur une montagne très élevée.
Sur la haute montagne d’Israël je la planterai.
Elle portera des rameaux, et produira du fruit, elle deviendra un cèdre magnifique.
En dessous d’elle habiteront tous les passereaux et toutes sortes d’oiseaux,
à l’ombre de ses branches ils habiteront.
Alors tous les arbres des champs sauront que Je suis le Seigneur :
je renverse l’arbre élevé et relève l’arbre renversé,
je fais sécher l’arbre vert et reverdir l’arbre sec.
Je suis le Seigneur, j’ai parlé, et je le ferai. »
---.

---.
2-Psaume 91 : 2-3, 13-14, 15-16 (91 (92),)
R/ Il est bon, Seigneur, de te rendre grâce ! (cf. 91 : 2a)-
—Qu’il est bon de rendre grâce au Seigneur,
de chanter pour ton nom, Dieu Très-Haut,
d’annoncer dès le matin ton amour,
ta fidélité, au long des nuits.

—13 Le juste grandira comme un palmier,
il poussera comme un cèdre du Liban ;    [ -cèdre : -nom de l’arbre dans la 1^ère lecture d’Ézéchiel ]
planté dans les parvis du Seigneur,
il grandira dans la maison de notre Dieu.

—Vieillissant, il fructifie encore,
il garde sa sève et sa verdeur
pour annoncer : ‘’Le Seigneur est droit !
Pas de ruse en Dieu, mon rocher !’’
---.
3-2 Corinthiens 5 : 6-10 ''Que nous demeurions dans ce corps ou en dehors,
notre ambition, c’est de plaire au Seigneur.''
Après la persécution et l'échec vient la lassitude.
Paul est fatigué de combattre, il gémit, accablé (verset 4) ;
il est tenté par ''la fuite en avant'' : ce serait tellement plus simple de mourir,
surtout lorsqu'on a la certitude que mourir, c'est être avec le Christ.
Mais il se reprend. La véritable espérance, c'est vivre et continuer la lutte
car on ne peut arriver devant le Christ les mains vides.
Ce passage peut aussi s'appliquer à l'Église.
Elle est parfois tentée de décoller de la réalité,
soit à cause de son assurance,
soit à cause de l'indifférence en laquelle elle laisse les hommes.
Mais elle aussi sera jugée sur ce qu'elle aura fait.
«Frères, nous gardons toujours confiance,
-Lecture à partir de 0'55'':

tout en sachant que nous demeurons loin du Seigneur,
tant que nous demeurons dans ce corps ;
en effet, nous cheminons dans la foi, non dans la claire vision.
Oui, nous avons confiance,
et nous voudrions plutôt quitter la demeure de ce corps pour demeurer près du Seigneur.
Mais de toute manière, que nous demeurions dans ce corps ou en dehors,
   notre ambition, c’est de plaire au Seigneur.

pour que chacun soit rétribué selon ce qu’il a fait,
soit en bien soit en mal, pendant qu’il était dans son corps. »
---.
4-évangile Marc 4 : 26-34 ''C’est la plus petite de toutes les semences,
mais quand elle grandit, elle dépasse
toutes les plantes potagères.''
--intro: Face aux courants révolutionnaires, l’Évangile garde-t-il sa force dynamique?
Son efficacité semble d’abord dépendre du courage des chrétiens.
Jésus fait appel à la sagesse des proverbes :
nous qui menons le jeu, nous choisissons la mesure.
À nous l’initiative de la foi sans mesure :
voir grand et gagner— ou tout perdre.
Mais l’expérience nous contredit.
Parfois le Royaume progresse là où nous ne l’avons pas annoncé.
Souvent là où nous n’y prêtons pas attention et même là où nous y faisons obstacle.
Cependant elle avance, même avec le petit nombre, malgré les opposants...
Car la Parole de Dieu est elle-même à l’œuvre, puissante et créatrice.
Entendue, méditée, assimilée dans le silence, proclamée avec courage,

Dieu nous livre cette parole comme une petite semence.
Si nous la laissons mûrir, elle est capable de transformer le monde.
En partageant le Corps Eucharistique du Christ,
nous acceptons que le Royaume croisse lentement mais sûrement.
Ce n’est jamais la pauvreté qui conduit l’Église à l’échec,
mais bien plutôt la volonté de puissance.
La domination et la sujétion sont l’opposé de la liberté
à laquelle Dieu nous appelle à devenir enfants de Dieu.
Le Royaume doit être annoncée à temps et a contretemps faisant fi de
toute formulation figée dans le passé auquel fait allusion le fondamentalisme
de ceux qui refusent l’Église au monde, pour lequel le Christ est mort.
N’empêchez pas la petite semence de parvenir dans la terre de l’âme
de ceux qui s’éveilleront pourvu que la Parole les atteigne : Matthieu 23: 12
''…12 Quiconque s'élèvera sera abaissé,
et quiconque s'abaissera sera élevé.
13 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites!
parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux;
vous n'y entrez pas vous-mêmes,
et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.''
« En ce temps-là, parlant à la foule, Jésus disait :
‘’Il en est du règne de Dieu
comme d’un homme qui jette en terre la semence :

nuit et jour, qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence germe et grandit,
il ne sait comment.
D’elle-même, la terre produit d’abord l’herbe, puis l’épi, enfin du blé plein l’épi.
Et dès que le blé est mûr, il y met la faucille,
puisque le temps de la moisson est arrivé.’’
Il disait encore :
‘’À quoi allons-nous comparer le règne de Dieu ?
Par quelle parabole pouvons-nous le représenter ?
Il est comme une graine de moutarde : quand on la sème en terre,
elle est la plus petite de toutes les semences.
Mais quand on l’a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères ;
et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel
peuvent faire leur nid à son ombre.’’
Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole,
dans la mesure où ils étaient capables de l’entendre.
Il ne leur disait rien sans parabole,
mais il expliquait tout à ses disciples en particulier. »
----.
-TOUTE la semaine de la 11^e semaine nous lisons le LIVRE DES JUGES:
-introduction générale:
Une terrible crise politique et religieuse attendait Israël en Terre promise.
Les tribus sont isolées les unes des autres,
séparées par des villes restées au pouvoir des Cananéens.

Le sens national, le meilleur garant de la fidélité religieuse, s'affaiblit,
encore rongé des rivalités de tribus.
Surtout ce peuple de nomades apprend la civilisation paysanne,
et il l'apprend des nations mêmes qu'il a dépossédées,
et pour qui toute fertilité venait de ses dieux locaux.
Comment la foi d'Israël aurait-elle tenu bon dans ces conditions ?
C'est d'ailleurs une loi constante dans l'histoire,
que la civilisation du vaincu s'impose au vainqueur si elle est supérieure,
ce qui est à coup sûr le cas des Cananéens d'alors.
Et pourtant cette période qui aurait dû être celle de l'assimilation des Israélites
verra au contraire la résistance de leur foi, certes bien affaiblie et pleine de compromissions,
mais d'admirables sursauts, dont les héros que la Bible appelle les Juges
sont à la fois les auteurs et les vivants symboles,
empêcheront que cette foi ne disparaisse.
Il suffira de quelques hommes pour la maintenir vivante,
malgré leurs propres infidélités et leurs faiblesses.
Quels que soient nos péchés, restons fermes dans le témoignage de notre foi.
5-bréviaire : Juges 2 : 6—3 : 4 Pour sauver Israël, Dieu suscite des juges.
Dieu n'abandonne pas son œuvre malgré les infidélités.
-intro pour la lecture de ce jour:
Sans s'attacher aux aspects économiques de la crise,
l'auteur des luges en dégage le sens religieux :
toute compromission avec l'idolâtrie du monde est un abandon du Seigneur.
Mais si ingrats que nous soyons, il n'abandonne pas, lui, son œuvre.
«2: 6 Josué renvoya le peuple, et les fils d’Israël se rendirent
chacun dans son héritage pour prendre possession du pays.
7 Le peuple servit le Seigneur pendant toute la vie de Josué
et toute la vie des anciens qui vécurent encore après Josué
et avaient vu toute la grande œuvre du Seigneur pour Israël.
8 Josué, fils de Noun, serviteur du Seigneur, mourut à l’âge de cent dix ans.
9 On l’ensevelit dans le territoire qu’il avait reçu en héritage à Timnath-Hèrès,
dans la montagne d’Éphraïm, au nord du mont Gaash.
10 Quand toute cette génération fut à son tour réunie à ses pères,
une autre génération lui succéda, qui ne connaissait pas le Seigneur,
ni l’œuvre qu’il avait faite pour Israël.
11 Les fils d’Israël firent ce qui est mal aux yeux du Seigneur, et ils servirent les Baals.
12 Ils abandonnèrent le Seigneur, le Dieu de leurs pères,
qui les avait fait sortir du pays d’Égypte,
et ils suivirent d’autres dieux parmi ceux des peuples d’alentour.
Ils se prosternèrent devant eux, et ils irritèrent le Seigneur.
13 Ils abandonnèrent le Seigneur pour servir Baal et Astarté.
14 Alors la colère du Seigneur s’enflamma contre Israël.
Il les livra aux mains des pillards, les abandonna aux ennemis qui les entouraient,
et ils furent incapables de leur résister.
15 Dans toutes leurs expéditions, la main du Seigneur était contre eux,
pour leur malheur, comme il le leur avait dit,
comme il en avait fait serment.
Ils furent dans une très grande détresse.
16 Alors le Seigneur suscita des juges pour les sauver de la main des pillards.
17 Mais ils n’obéissaient pas non plus à leurs juges.
Ils se prostituèrent en suivant d’autres dieux, ils se prosternèrent devant eux.
Ils ne tardèrent pas à se détourner du chemin
où leurs pères avaient marché en obéissant aux commandements du Seigneur ;
ils n’agirent pas comme eux.
18 Lorsque le Seigneur suscitait pour eux un juge,
le Seigneur était avec le juge,
et il les sauvait de la main de leurs ennemis
aussi longtemps que le juge était en vie ;
car le Seigneur se laissait émouvoir quand ils gémissaient
sous la violence de leurs oppresseurs.
19 Mais quand le juge était mort, ils recommençaient
et poussaient la corruption plus loin que leurs pères :
ils suivaient d’autres dieux, les servaient et se prosternaient devant eux ;
ils ne renonçaient en rien à leurs pratiques ni à leur conduite obstinée.
20 La colère du Seigneur s’enflamma contre Israël.
Il dit :
''Puisque cette nation a transgressé mon alliance,
celle que j’avais prescrite à ses pères, et qu’elle n’a pas écouté ma voix,
21 eh bien moi, je ne déposséderai plus devant Israël aucune des nations
que Josué a laissé subsister avant sa mort.''
22 Ainsi, le Seigneur voulait mettre à l’épreuve les fils d’Israël,
pour voir si, oui ou non, ils marcheraient dans ses chemins, comme l’avaient fait leurs pères.
23 Il avait donc laissé subsister ces nations sans leur enlever trop vite leur territoire,
et il ne les avait pas livrées à la main de Josué.
3: 1 Voici les nations que le Seigneur laissa subsister
afin de mettre par elles à l’épreuve les fils d’Israël, tous
ceux qui n’avaient connu aucune des guerres de Canaan.
2 Elles servirent à instruire les générations des fils d’Israël :
ils apprirent l’art de la guerre, ceux du moins qui ne le connaissaient pas auparavant.
3 Voici ces nations :
cinq princes des Philistins et tous les Cananéens,
les Sidoniens et les Hivvites qui habitaient la montagne du Liban
depuis la montagne de Baal-Hermon jusqu’à l’Entrée-de-Hamath.
4 Ces nations servirent donc à mettre à l’épreuve les fils d’Israël
pour savoir s’ils écouteraient les commandements
que le Seigneur avait donnés à leurs pères par l’intermédiaire de Moïse. »
----.
6-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur. Une prière humble et secrète.
—''Dieu écoute non la voix mais le cœur''.
-saint Cyprien de Carthage --né v 200-

258-- est évêque de Carthage et Père de l'Église.
«Chez les hommes qui prient,
la parole et la demande doivent être bien réglées, paisibles et modestes.
Pensons que nous sommes en présence de Dieu.
Il faut que le regard divin trouve plaisir à l'attitude du corps et au ton de la voix.
Autant il est inconvenant de vociférer,
autant il convient de prier avec modestie et réserve.
Le Seigneur nous a ordonné de prier dans le secret,
dans des lieux cachés et retirés et même dans notre chambre.
C'est ce qui s'accorde le mieux avec la foi,
car nous devons savoir
que Dieu est présent partout,
qu'il entend et voit tous les hommes,
que par la plénitude de sa gloire il pénètre dans ce qu'il y a de secret et de caché.
Ainsi est-il écrit :
Moi, je suis un Dieu proche, et non un Dieu lointain.
Si un homme s'enfonce dans des retraites, est-ce que moi, je ne le verrai pas ?
Est-ce que moi, je ne remplis pas le ciel et la terre ?
Et encore :
En tout lieu les regards de Dieu observent les bons et les méchants.
Lorsque, dans l'unité, nous nous rassemblons avec les frères,
et que nous célébrons les sacrifices divins avec le prêtre de Dieu,
nous devons rester attentifs à la modestie et au bon ordre.
Nous ne devons pas éparpiller nos prières en paroles informes
ni jeter vers Dieu avec un bavardage bruyant une requête
qui devrait être recommandée par la modestie.
Car Dieu écoute non la voix mais le cœur.
Et nous n'avons pas à attirer par nos cris l'attention de celui qui voit les pensées.
Le Seigneur le prouve quand il dit :
Pourquoi ces pensées dans vos cœurs ?
Et dans un autre passage :
Que toutes les Églises le sachent : Moi, je sonde les reins et les cœurs.
Au premier livre des Rois, Anne, qui préfigure l'Église, observe cette règle.
Elle n'implorait pas Dieu à grands cris, mais le priait en silence
et modestement dans le secret de son cœur.
Lorsqu'elle parlait, sa prière était cachée, mais sa foi était manifeste :
elle parlait non des lèvres mais du cœur,
car elle savait que Dieu entend ce langage.
C'est pourquoi elle a obtenu ce qu'elle demandait, car elle suppliait avec foi.
L'Écriture le montre, lorsqu'elle dit :
Elle parlait dans son cœur, elle remuait les lèvres mais on n'entendait pas sa voix et le Seigneur l'exauça.
De même, nous lisons dans les psaumes :
Parlez dans vos cœurs, et sur vos lits regrettez vos fautes.
Par Jérémie, le Saint Esprit nous donne le même enseignement :
C'est dans notre esprit qu'il faut t'adorer, Seigneur.
Celui qui adore, mes frères bien-aimés, ne doit pas ignorer
comment, dans le Temple, à côté du pharisien, priait le publicain.
Il ne levait pas les yeux vers le ciel avec effronterie,
il ne tendait pas les mains avec insolence.
Il se frappait la poitrine,
il reconnaissait ses péchés intérieurs et cachés,
il implorait le secours de la divine miséricorde.
Alors que le pharisien se complaisait en lui-même ;
le publicain obtint d'être sanctifié de préférence à celui-ci.
Car il priait sans mettre l'espérance de son salut dans son innocence
puisque personne n'est innocent.
Mais il priait en confessant ses péchés
et sa prière fut exaucée par celui qui pardonne aux humbles. »
---.
R. Dieu de tendresse qui parle aux humbles,
Père des pauvres et des petits,
Jésus livré pour notre vie.

1. Clarté radieuse du matin,
Espoir d’une aurore nouvelle,
Arbre de vie sur notre terre,
Amour vivant, Emmanuel.

2. Astre levé dans nos ténèbres,
Onction de paix sur nos détresses,
Agneau de Dieu livré pour nous,
Premier né jailli de la mort.

3. Bonne nouvelle pour les hommes,
Libération des opprimés,
Lumière rendue à la terre,
Soleil levant du premier jour.
---.
À suivre

par **François d'Assise** Lun 17 Juin 2024 - 12:31

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

11^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui lundi 17 juin 2024 11^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#4-antienne d’ouverture-#4- Psaume 105 : 47 Sauve-nous, Seigneur notre Dieu ;
rassemble-nous du milieu des nations, que nous rendions grâce à ton saint nom,
fiers de chanter ta louange !
Prière de collecte- Accorde-nous, Seigneur notre Dieu, de pouvoir t’adorer de tout notre esprit,
et d’avoir envers tous une vraie charité.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Pour te servir, Seigneur, nous déposons nos présents sur ton autel :
accueille-les favorablement, pour qu’ils deviennent le sacrement de notre rédemption.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix-Psaume 30 : 17-18 Sur ton serviteur, que s’illumine ta face ;
sauve-moi dans ta miséricorde. Seigneur, garde-moi d’être humilié, car je t’ai invoqué.
OU Matthieu 5 : 3-4 Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux.
Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage.
Prière après la communion-Nous avons été fortifiés par le sacrement de notre rédemption,
et nous t’en prions, Seigneur : que cette nourriture pour le salut éternel
nous fasse progresser dans la foi véritable.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières-La collecte de la messe est d'une exceptionnelle densité.
Nous y demandons la grâce ''d'adorer Dieu sans partage et d'avoir pour tout homme une vraie charité'' (P 1).
Il convient de reconnaître le primat de l'adoration dans nos vies, la priorité du Dieu vivant.
C'est dans la mesure où nous vivons sous le regard de Dieu et dans son amour
que nous aurons pour tout homme non seulement bienveillance et souci d'accueil,
mais ''une vraie charité'', un amour conforme au commandement nouveau que nous a donné le Christ.
C’est en Dieu notre Père que tout homme est mon frère.
----.
1-1 Rois 21 : 1-16 ''Naboth a été lapidé et il est mort.''
2-Psaume 5 : 2-3, 5-6ab, 6c-7 R/ Comprends ma plainte, Seigneur. (Ps 5 : 2b)-
-acclamation -Psaume 118 : 105 Ta parole Seigneur une lampe pour guider nos pas,
une lumière sur nos chemins. Alléluia.
3-évangile Matthieu 5 : 38-42 Eh bien moi je vous dis
de ne pas riposter au méchant.
4-bréviaire Juges 4 : 1-24 Débora juge et prophète.
Première maille de la lignée des prophètes
Débora inaugure une tradition que beaucoup d’autres suivront.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
Notre prière est publique et communautaire.
- -

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1-1 Rois 21 : 1-16 ''Naboth a été lapidé et il est mort.''
- Jézabel est Syro-phénicienne.
-intro : À cause de la convoitise d’Acab et de la perfidie de Jézabel,
Naboth est assassiné, victime d’une machination
qui permettra au roi de s’emparer de sa vigne.

---.
2-Psaume 5 : 2-3, 5-6ab, 6c-7 R/ Comprends ma plainte, Seigneur. (Ps 5 : 2b)-
—Écoute mes paroles, Seigneur,
comprends ma plainte ;
entends ma voix qui t’appelle,
ô mon Roi et mon Dieu !

—Tu n’es pas un Dieu ami du mal,
chez toi, le méchant n’est pas reçu.
Non, l’insensé ne tient pas
devant ton regard. -incluant les autres versets du chapitre:

—Tu détestes tous les malfaisants,
tu extermines les menteurs ;
l’homme de ruse et de sang,
le Seigneur le hait.
---.
3-évangile Matthieu 5 : 38-42 Eh bien moi je vous dis
de ne pas riposter au méchant.
--intro : Le disciple du Christ ne peut rendre le mal pour le mal,
mais au contraire il doit ne pas tenir tête au méchant
et donner à celui qui demande.
Comme la parole de Dieu doit être enseignée
aux bons comme aux méchants.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent.

Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ;
mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre.
Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique,
laisse-lui encore ton manteau.
Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui.
À qui te demande, donne ; à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos !'' . »
---.

---.
4-bréviaire Juges 4 : 1-24 Débora juge et prophète.
Première maille de la lignée des prophètes
Débora inaugure une tradition que beaucoup d’autres suivront.

----.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
Notre prière est publique et communautaire.
«Avant tout, le Christ, Docteur de la paix et Maître de l'unité,
n'a pas voulu que la prière soit individuelle et privée,
comme si l'on ne priait que pour soi.
Nous ne disons pas : ''Mon Père, qui es aux cieux'',
ni : ''Donne-moi aujourd'hui mon pain de ce jour''.
Chacun ne demande pas pour lui seul,
que sa dette lui soit remise,
qu'il ne soit pas soumis à la tentation
et qu'il soit délivré du Mal.
Notre prière est publique et communautaire,
et quand nous prions, ce n'est pas pour un seul, mais pour tout le peuple,
car nous, le peuple entier, nous ne faisons qu'un.
Le Dieu de la paix et le Maître de la concorde,
qui nous a enseigné l'unité, a voulu qu'un seul prie pour tous
comme lui-même a porté tous les hommes en lui seul.

Les trois jeunes Hébreux, jetés à la fournaise, ont observé cette loi de la prière.
Lorsqu'ils priaient, leurs voix n'en faisaient qu'une,
leurs esprits étaient accordés, ils n'avaient qu'un seul cœur.
Nous pouvons croire ce que déclare l'Écriture en nous enseignant,
comment ils priaient, elle donne un exemple que nous pouvons imiter dans nos prières,
pour que nous puissions être exaucés comme eux :
Alors, dit-elle, tous trois, d'une seule voix, chantaient un hymne et bénissaient Dieu.
Ils priaient d'une seule voix,
et pourtant le Christ ne leur avait pas encore enseigné à prier.
Leur prière méritait d'être exaucée, elle fut efficace parce que
la faveur du Seigneur était acquise à une prière pacifique, humble et spirituelle.
Nous voyons les Apôtres prier ainsi avec les disciples, après l'ascension du Seigneur :
D'un seul cœur, ils participaient fidèlement à la prière,
avec quelques femmes et Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères.
D'un seul cœur, ils participaient fidèlement à la prière :
l'assiduité en même temps que la concorde de leur prière montrait que Dieu,
qui fait habiter dans sa maison ceux qui ont un seul cœur,
n'admet dans sa demeure éternelle que ceux qui prient d'un seul cœur.
Comme les mystères de la prière du Seigneur, frères bien-aimés, sont nombreux et profonds !
Ils sont contenus dans de brèves paroles, mais avec quelle richesse de vertu spirituelle.
Absolument rien n'est omis, parmi tout ce que nous pouvons demander dans la prière;
dans ce condensé de l'enseignement divin :
Priez ainsi, dit le Seigneur : Notre Père qui es aux cieux. ~
L'homme nouveau, régénéré et rendu à son Dieu par la grâce divine,
commence par dire Père,
parce que désormais il est devenu fils.
Le Verbe, dit saint Jean, est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu.
Mais à tous ceux qui l’ont reçu, et qui croient en son nom,
il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu.
Celui qui a cru en son nom et qui est devenu fils de Dieu
doit donc commencer à rendre grâce et à professer qu'il est fils de Dieu,
en appelant son Père le Dieu qui est aux cieux. »

---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 18 Juin 2024 - 11:36

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

11^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 18 juin 2024 11^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#5-Psaume 94 : 6-7 Venez, adorons Dieu, prosternons-nous devant le Seigneur
qui nous a faits, car il est notre Dieu.
Prière de collecte - Dans ton inlassable tendresse, nous t’en prions, Seigneur, veille sur ta famille :
elle s’appuie sur la grâce du ciel, son unique espérance ;
qu’elle soit toujours assurée de ta protection.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Seigneur notre Dieu, tu as choisi dans ta création ces aliments qui soutiennent notre fragilité ;
nous t’en prions : fais qu’ils deviennent aussi pour nous le sacrement de la vie éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 106 : 8-9 Qu’ils rendent grâce au Seigneur pour sa miséricorde,
pour ses merveilles envers les hommes : car il rassasie l’âme épuisée,
il comble de biens celle qui a faim !
OU Matthieu 5 : 5-6 Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés.
Prière après la communion- Tu as voulu, Seigneur Dieu, que nous ayons part au même pain et à la même coupe ;
nous t’en prions : puisque nous sommes devenus un dans le Christ,
que notre manière de vivre nous donne la joie de porter du fruit pour le salut du monde.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières – Dès son ouverture la messe nous situe face au Seigneur : il est notre Créateur (A 1)
et ''sa grâce est notre unique espoir'' (P 1). Mais le Seigneur est aussi le Dieu qui est intervenu dans l'histoire des hommes :
il a rassasié dans le désert ''ceux qui avaient faim'' (A 2a), puis il a envoyé son Fils dans le monde.
Celui-ci a comblé l'espérance des pauvres, de ''ceux qui avaient faim et soif de la justice''(A 2b),
en leur révélant qu'ils avaient reçu la meilleure part. Mieux encore, il les a conviés à sa table,
il s'est uni à eux, en leur faisant partager son pain et boire à sa coupe (P 2, P 3).
----.
1-1 Rois 21 : 17-29 Tu as fait pécher Israël.
2-Psaume 50 : 3-4, 5-6ab, 11.16 (Ps 50 (51), ) R/ Pitié, Seigneur,
car nous avons péché ! (Cf. Ps 50 : 3)-
-acclamation - Jean 13 : 34 Je vous donne un commandement nouveau, dit le Seigneur :
''Aimez- vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.'' Alléluia.
3-évangile Matthieu 5 : 43-48 Aimez vos ennemis.
4-bréviaire Juges 6 : 1-6; 11-24 Les anges annoncent à Gédéon sa mission.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
''Que ton nom soit sanctifié.''
- -

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---.
1-1 Rois 21 : 17-29 Tu as fait pécher Israël.
-intro : Défenseur du droit et de la justice, Élie révèle au roi
immédiatement après l’assassinat de Naboth la gravité de son forfait
et il annonce le châtiment. Acab fait pénitence et obtient
que l’exécution de la sentence divine soit retardée.
« Après la mort de Naboth,
la parole du Seigneur fut adressée au prophète Élie de Tishbé :
''Lève-toi, va trouver Acab,
-Lecture à partir de 3'10'':

qui règne sur Israël à Samarie. Il est en ce moment dans la vigne de Naboth,
où il s’est rendu pour en prendre possession.
Tu lui diras :
“Ainsi parle le Seigneur : Tu as commis un meurtre, et maintenant tu prends possession.
C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur :
À l’endroit même où les chiens ont lapé le sang de Naboth,
les chiens laperont ton sang à toi aussi.”
Acab dit à Élie : ''Tu m’as donc retrouvé, toi, mon ennemi !''
Élie répondit :
''Oui, je t’ai retrouvé.
Puisque tu t’es déshonoré en faisant ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
je vais faire venir sur toi le malheur : je supprimerai ta descendance,
j’exterminerai tous les mâles de ta maison, esclaves ou hommes libres en Israël.
Je ferai à ta maison ce que j’ai fait à celle de Jéroboam,
fils de Nebath, et à celle de Baasa, fils d’Ahias, tes prédécesseurs,
car tu as provoqué ma colère et fait pécher Israël.
Et le Seigneur a encore cette parole contre Jézabel :
“Les chiens dévoreront Jézabel sous les murs de la ville de Yizréel !”
Celui de la maison d’Acab qui mourra dans la ville sera dévoré par les chiens ;
celui qui mourra dans la campagne sera dévoré par les oiseaux du ciel.''
On n’a jamais vu personne se déshonorer comme Acab
en faisant comme lui ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
sous l’influence de sa femme Jézabel.
Il s’est conduit d’une manière abominable en s’attachant aux idoles,
comme faisaient les Amorites
que le Seigneur avait chassés devant les Israélites.
Quand Acab entendit les paroles prononcées par Élie, il déchira ses habits,
se couvrit le corps d’une toile à sac – un vêtement de pénitence – ;
et il jeûnait, il gardait la toile à sac pour dormir, et il marchait lentement.
Alors la parole du Seigneur fut adressée à Élie :
''Tu vois comment Acab s’est humilié devant moi !
Puisqu’il s’est humilié devant moi, je ne ferai pas venir le malheur de son vivant ;
c’est sous le règne de son fils que je ferai venir le malheur sur sa maison''. »
---.

---.
2-Psaume 50 : 3-4, 5-6ab, 11.16 (Ps 50 (51), ) R/ Pitié, Seigneur,
car nous avons péché ! (Cf. Ps 50 : 3)-
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense. -Les deux premiers quatrains auxquels sont ajoutés
deux quatrains différents du troisième...

—Oui, je connais mon péché,
ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.

—Détourne ta face de mes fautes,
enlève tous mes péchés.
Libère-moi du sang versé, Dieu, mon Dieu sauveur,
et ma langue acclamera ta justice.
---.
3-évangile Matthieu 5 : 43-48 Aimez vos ennemis.
-intro : L’enseignement de la justice nouvelle culmine
dans l’amour des ennemis : telle est
pour imiter le Père qui est aux cieux.
...Vous avez appris… eh bien, moi je vous dis…
Cela vaut aussi pour l’inévitable punition :
   Dieu se ravisera si vous changez de conduite. . .
Mais vous devez rester ferme dans la conversion. . .
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain
   et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! moi, je vous dis :

Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent,
afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ;
car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,
il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ?
Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Et si vous ne saluez que vos frères,
que faites-vous d’extraordinaire ?
Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »
----.

---.
4-bréviaire Juges 6 : 1-6; 11-24 Les anges annoncent à Gédéon sa mission.
-intro : Pour délivrer son peuple des Madianites, Dieu, lui qui connaît les cœurs,
sélectionne étrangement héros qui n'avait rien d'un prophète.
Ce don ne vient-il pas de lui, qui choisit selon ce qu'il sait de son choix?
''Je serai avec toi'' a été sa réponde.
Et la foi du choisi, que rien ne semble destiner à cette œuvre,
grandira à la simple réponde de Dieu...
En se révélant à lui, il transforme son cœur et bientôt
son Esprit fondra sur lui pour le fortifier.
La période de Gédéon, lue mardi, mercredi et jeudi...
-visionner à partir de 17'40'':

«1 Les fils d’Israël firent ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
et le Seigneur les abandonna à Madiane pendant sept ans.

2 Madiane imposa sa puissance à Israël.
À cause de Madiane, les fils d’Israël aménagèrent dans les montagnes, des failles,
des grottes et des lieux escarpés.
3 Chaque fois qu’Israël avait fait les semailles, Madiane montait
avec Amalec et les fils de l’Orient ; ils attaquaient Israël ;
4 ils campaient auprès d’eux et dévastaient les produits du pays
jusqu’aux abords de Gaza. Ils ne laissaient à Israël ni vivres,
ni moutons, ni bœufs, ni ânes ;
5 ils arrivaient avec leurs troupeaux et leurs tentes, comme une multitude de sauterelles.
Eux et leurs chameaux étaient innombrables, et ils envahissaient le pays pour le ravager.
6 À cause de Madiane, Israël fut réduit à une grande misère,
et les fils d’Israël crièrent vers le Seigneur.
11 L’ange du Seigneur vint s’asseoir sous le térébinthe d’Ofra,
qui appartenait à Joas, de la famille d’Abiézer.
Gédéon, son fils, battait le blé dans le pressoir,
pour le soustraire au pillage des Madianites.
12 L’ange du Seigneur lui apparut et lui dit :
''Le Seigneur est avec toi, vaillant guerrier !''
13 Gédéon lui répondit :
''Pardon, mon Seigneur !
Si le Seigneur est avec nous, pourquoi tout ceci nous est-il arrivé ?
Que sont devenus tous ces prodiges que nous ont racontés nos pères ?
Ils nous disaient : “Est-ce que le Seigneur ne nous a pas fait monter d’Égypte ?”
Mais aujourd’hui le Seigneur nous a abandonnés,
en nous livrant au pouvoir de Madiane…''
14 Alors le Seigneur regarda Gédéon et lui dit :
''Avec la force qui est en toi, va sauver Israël du pouvoir de Madiane.
N’est-ce pas moi qui t’envoie ?''
15 Gédéon reprit :
''Pardon, mon Seigneur ! Comment sauverais-je Israël ?
Mon clan est le plus faible dans la tribu de Manassé,
et moi je suis le plus petit dans la maison de mon père ! »
16 Le Seigneur lui répondit :
''Je serai avec toi, et tu battras les Madianites comme s’ils n’étaient qu’un seul homme.''
17 Gédéon lui dit :
''Si j’ai trouvé grâce à tes yeux, donne-moi un signe
que c’est bien toi qui me parles.
18 Ne t’éloigne pas d’ici avant que je revienne vers toi.
Je vais chercher mon offrande et je la placerai devant toi.''
Le Seigneur répondit :
''Je resterai jusqu’à ton retour.''
19    Gédéon s’en alla, il prépara un chevreau, et avec une mesure de farine
il fit des pains sans levain. Il mit la viande dans une corbeille, et le jus dans un pot,
puis il apporta tout cela sous le térébinthe et le lui présenta.
20 L’ange de Dieu lui dit :
''Prends la viande et les pains sans levain, pose-les sur ce rocher et répands le jus.''
Gédéon obéit.
21 Alors l’ange du Seigneur étendit le bâton qu’il tenait à la main,
et il toucha la viande et les pains sans levain. Le feu jaillit de la roche,
consuma la viande et les pains sans levain, et l’ange du Seigneur disparut.
22 Alors Gédéon comprit que c’était l’ange du Seigneur, et il dit :
''Malheur à moi, Seigneur mon Dieu !
Pourquoi donc ai-je vu l’ange du Seigneur face à face ?''
23 Le Seigneur lui répondit :
''Que la paix soit avec toi ! Sois sans crainte ; tu ne mourras pas. »
24 À cet endroit, Gédéon bâtit un autel au Seigneur
sous le vocable de Seigneur-de-la-paix.
Jusqu’à ce jour, cet autel est encore à Ofra d’Abiézer. »
----.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
''Que ton nom soit sanctifié.''
«Comme le Seigneur est plein de miséricorde !
Comme sa bienveillance et sa bonté envers nous sont généreuses !
Il a voulu que nous fassions notre prière en présence de Dieu,
de telle sorte que nous donnions au Seigneur le nom de Père,
et que nous nous désignions comme ses fils,
de même que le Christ est Fils de Dieu.
Aucun de nous n'aurait osé employer ce nom dans la prière
si lui-même ne nous avait autorisés à prier ainsi.
Nous devons donc nous rappeler et savoir, frères bien-aimés,
lorsque nous appelons Dieu notre Père, que nous devons nous conduire en fils de Dieu :
et de même que nous nous complaisons à considérer Dieu comme notre Père,
il doit pouvoir se complaire lui aussi en nous.
Vivons comme étant les temples de Dieu,
pour qu'il soit évident que Dieu habite en nous.
Nos actes ne doivent pas être indignes de l'Esprit :
devenus maintenant des hommes spirituels et célestes,
n'ayons de pensées et d'actions que spirituelles et célestes,
car le Seigneur Dieu l'a dit lui-même :
J'honorerai ceux qui m'honorent et ceux qui me méprisent seront méprisés.
Et l'Apôtre Paul a déclaré dans sa lettre :
Vous n'appartenez plus à vous-mêmes, car vous avez été achetés très cher.
Honorez Dieu dans votre corps.
Ensuite nous disons :
Que ton nom soit sanctifié.
Ce n'est pas parce que nous souhaitons que Dieu soit sanctifié par nos prières,
mais parce que nous demandons au Seigneur que son nom soit sanctifié en nous.
D'ailleurs, par qui Dieu pourrait-il être sanctifié, puisque c'est lui qui sanctifie ?
Il a dit lui-même :
Soyez saints parce que je suis saint.
Aussi demandons-nous instamment, puisque nous avons été sanctifiés au baptême,
de persévérer dans ce que nous avons commencé d'être.
Et nous prions pour cela chaque jour.
Nous avons besoin d'une sanctification quotidienne :
puisque nous péchons chaque jour,
nous devons nous purifier par une sanctification spirituelle.
Cette sanctification qui nous est accordée par la bienveillance de Dieu,
l'Apôtre la proclame lorsqu'il dit :
Ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les sodomites,
ni les voleurs, ni les escrocs, ni les ivrognes, ni les dénonciateurs
n'obtiendront le Royaume de Dieu.
Et c'est bien ce que vous étiez. Mais vous avez été baptisés,
vous avez été justifiés, vous avez été sanctifiés
par
le nom du Seigneur Jésus Christ
et par
l'Esprit de notre Dieu.
Il dit que nous avons été sanctifiés par le nom du Seigneur Jésus Christ et par l'Esprit de notre Dieu.
Nous prions pour que cette sanctification demeure en nous.
Parce que le Seigneur notre juge interdit, a celui qu'il a guéri et rendu à la vie,
de pécher désormais de peur qu'il ne lui arrive quelque chose de pire,
nous l'en prions par des oraisons continuelles :
nous le supplions jour et nuit pour que notre sanctification et le don de la vie,
que nous tenons de la grâce de Dieu, nous soient conservés par sa protection. »
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Mer 19 Juin 2024 - 11:36

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

11^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mercredi 19 juin 2024 11^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#6-Psaume 30 : 3-4 Sois pour moi le Dieu qui protège, un lieu de refuge pour me sauver.
Car tu es mon appui et mon refuge : à cause de ton nom,
tu seras mon guide et tu me nourriras.
Prière de collecte- Seigneur Dieu, tu as promis d’habiter les cœurs droits et sincères ;
donne-nous, par ta grâce, de vivre de telle manière que tu puisses faire en nous ta demeure.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Que cette offrande, nous t’en prions, Seigneur, nous purifie et nous renouvelle ;
qu’elle devienne pour ceux qui accomplissent ta volonté la cause
de la récompense éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix-Psaume 77 : 29-30 Ils mangèrent, ils furent rassasiés,
Dieu comblait leur désir, leur attente ne fut pas trompée.
OU Jean 3 : 16 Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique :
ainsi, celui qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle.
Prière après la communion- Tu nous as fait goûter, Seigneur, aux joies du ciel, et nous te prions :
donne-nous de toujours désirer ce qui nous fait vivre en vérité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières – : Seigneur, ‘’à cause de ton nom, tu seras mon guide et tu me nourriras’’ (A 1).
L'appel qui monte dans l'antienne d'ouverture est plein de sérénité, car il est fait de certitude.
Le psalmiste qui prie ainsi ne pouvait soupçonner pourtant avec quelle munificence Dieu se ferait le sauveur de son peuple.
Celui qui avait multiplié ses bienfaits depuis les temps de l'Exode (A 2a) mettrait le comble à son amour
en envoyant son Fils (A 2b). Tous ceux qui croiraient au Fils deviendraient des enfants de Dieu
et, selon la promesse de Jésus, les trois Personnes divines viendraient en eux pour y faire leur demeure (P 1).
----.
1-2 Rois 2 : 1, 6-14 ''Un char de feu les sépara. Alors, Élie monta au ciel.''
2-Psaume 30 : 20, 21, 24 (Ps 30 (31), R/ Soyez forts, prenez courage,
vous tous qui espérez le Seigneur ! (Ps 30 : 25)-
-acclamation -Jean 14 : 23 Alléluia. Alléluia. Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, dit le Seigneur ;
mon Père l’aimera, et nous viendrons vers lui. Alléluia.
3-évangile Matthieu 6 : 1-6, 16-18 ''Ton Père qui voit dans le secret te le rendra.''
4-bréviaire Juges 6 : 33-40; 7 : 1-8, 16-22 Avec des troupes réduites
Gédéon remporte sa victoire.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
''Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite.''
- -

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---.
1-2 Rois 2 : 1, 6-14 ''Un char de feu les sépara. Alors, Élie monta au ciel.''
-intro : Élie traverse miraculeusement le Jourdain, comme les Israélites d’autrefois,
et il est mystérieusement enlevé au ciel.
La tradition chrétienne a rapproché ce prodige de l’Ascension du Christ.
selon leur prière,
et que d’autres sont établis dans des charges importantes pour gouverner le peuple de Dieu….
Concernant Élie et Élisé: à partir de 4'40'':

«Voici comment le Seigneur enleva Élie au ciel dans un ouragan.
Ce jour-là, Élie et Élisée étaient partis de Guilgal.
Arrivés à Jéricho, Élie dit à Élisée :
''Arrête-toi ici ; et moi, le Seigneur m’envoie au Jourdain.''
Mais Élisée répliqua :
''Par le Seigneur qui est vivant, et par ta vie, je ne te quitterai pas.''
Ils continuèrent donc tous les deux.
Cinquante frères-prophètes, qui les avaient suivis, s’arrêtèrent à distance,
pendant que tous deux se tenaient au bord du Jourdain.
Élie prit son manteau, le roula et en frappa les eaux,
qui s’écartèrent de part et d’autre.
Ils traversèrent tous deux à pied sec.
Pendant qu’ils passaient, Élie dit à Élisée :
''Dis-moi ce que tu veux que je fasse pour toi avant d’être enlevé loin de toi.''
Élisée répondit :
''Que je reçoive une double part de l’esprit que tu as reçu !''
Élie reprit : ''Tu demandes quelque chose de difficile :
tu l’obtiendras si tu me vois lorsque je serai enlevé loin de toi.
Sinon, tu ne l’obtiendras pas.''
Ils étaient en train de marcher tout en parlant lorsqu’un char de feu,
avec des chevaux de feu, les sépara. Alors, Élie monta au ciel dans un ouragan.
Élisée le vit et se mit à crier :
''Mon père !…Mon père !… Char d’Israël et ses cavaliers !''
Puis il cessa de le voir. Il saisit ses vêtements et les déchira en deux.
Il ramassa le manteau qu’Élie avait laissé tomber, il revint et s’arrêta sur la rive du Jourdain.
Avec le manteau d’Élie, il frappa les eaux, mais elles ne s’écartèrent pas.
Élisée dit alors : ''Où est donc le Seigneur, le Dieu d’Élie ?''
Il frappa encore une fois, les eaux s’écartèrent, et il traversa''. »
----. -Lire ;a partir de 26'42'':

---.
2-Psaume 30 : 20, 21, 24 (Ps 30 (31), R/ Soyez forts, prenez courage,
vous tous qui espérez le Seigneur ! (Ps 30 : 25)-
—Qu’ils sont grands, tes bienfaits !
Tu les réserves à ceux qui te craignent.
Tu combles, à la face du monde,
ceux qui ont en toi leur refuge.
-les versets à partir du verset 20: lire à partir de 2'22'':

—Tu les caches au plus secret de ta face,
loin des intrigues des hommes.
Tu leur réserves un lieu sûr,
loin des langues méchantes.

—Aimez le Seigneur, vous, ses fidèles :
le Seigneur veille sur les siens ;
mais il rétribue avec rigueur
qui se montre arrogant.
---.
3-évangile Matthieu 6 : 1-6, 16-18 ''Ton Père qui voit dans le secret te le rendra.''
-intro : L’aumône, le jeûne et la prière n’ont de valeur
que si on les pratique de manière à être vu que de Dieu seul,
le Père qui voit tout, alors qu’il est invisible.
«En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
‘’Si vous voulez vivre comme des justes,

évitez de l’accomplir devant les hommes pour vous faire remarquer.
Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.
Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi,
comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues
et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite,
afin que ton aumône reste dans le secret ;
ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites :
ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours
pour bien se montrer aux hommes quand ils prient.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée,
ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ;
ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites :
ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ;
ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes,
mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ;
ton Père qui voit au plus secret te le rendra. »
---.
4-bréviaire Juges 6 : 33-40; 7 : 1-8, 16-22 Avec des troupes réduites
Gédéon remporte sa victoire.
--intro : Dieu, pour conduire l’histoire, se sert parfois de moyens dérisoires;
trois cents hommes, sans même tirer l’épée,
vont mettre en fuite d’innombrables ennemis.
Ce qu’il y a de faible dans le monde, dira saint Paul,
voilà ce qu’il a choisi pour confondre la force.
-Lecture à partir de 6'28'':

SUITE dans Juges 7: aux versets indiqués...

----.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
''Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite.''
«La prière se poursuit : Que ton règne vienne.
Nous demandons que le règne de Dieu se réalise pour nous,
dans le sens où nous implorons que son nom soit sanctifié en nous.
Quand est-ce, en effet, que Dieu ne règne pas ?
Et quand donc a commencé ce qui en lui a toujours existé, et ne cessera jamais ?
Nous demandons que vienne notre règne,
celui que Dieu nous a promis,
celui que le Christ nous a obtenu par sa passion et son sang.
Ainsi, après avoir été des esclaves en ce monde,
nous serons des rois, lorsque le Christ sera souverain,
comme lui-même nous le promet lorsqu'il dit :
Venez, les bénis de mon Père,
recevez en héritage le royaume préparé
pour vous depuis la création du monde.
Mais il est possible, frères bien-aimés,
que le Christ en personne soit ce règne de Dieu,
dont nous désirons chaque jour la venue,
dont nous souhaitons que l'avènement se présente bientôt à nous.
Car, de même qu'il est la Résurrection, puisque nous ressuscitons en lui,
on peut comprendre de même qu'il est le règne de Dieu,
puisque c'est en lui que nous régnerons.
Il est bon pour nous de demander le règne de Dieu, c'est-à-dire le règne céleste,
car il y a aussi un règne terrestre.
Mais celui qui a déjà renoncé au monde est au-dessus de ses honneurs et de son règne. ~
Nous ajoutons ensuite : Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel,
non pas pour que Dieu fasse ce qu'il veut, mais pour que nous puissions faire ce que Dieu veut.
Qui donc peut empêcher Dieu de faire ce qu'il veut ?
Mais parce que le diable empêche nos pensées et nos actes d'obéir à Dieu en tout,
nous prions et demandons que la volonté de Dieu se fasse en nous.
Or, pour qu'elle se fasse en nous,
nous avons besoin de sa volonté,
c'est-à-dire de son assistance et de sa protection.

mais la bonté et la miséricorde de Dieu sont notre appui.
Jusqu'au Seigneur, qui a montré la faiblesse humaine qu'il portait,
lorsqu'il a dit :
Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi !
Et il donnait l'exemple à ses disciples, pour qu'ils fassent non leur volonté,
mais celle de Dieu, lorsqu'il ajoutait :
Cependant, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. ~
La volonté de Dieu, c'est ce que le Christ a fait et enseigné :
l'humilité dans la conduite,
la fermeté dans la foi,
la retenue dans les paroles,
la justice dans les actions,
la miséricorde dans les œuvres,
la rectitude dans les mœurs ;
être incapable de faire du mal, mais pouvoir le tolérer quand on en est victime,
garder la paix avec les frères,
chérir le Seigneur de tout son cœur,
aimer en lui le Père, et craindre Dieu, ne préférer absolument rien au Christ,
car lui-même n'a rien préféré à nous ; s'attacher inébranlablement à son amour ;
se tenir à sa croix avec force et confiance ;
quand il faut lutter pour son nom et son honneur,
montrer de la constance dans notre confession de foi,
montrer, sous la torture, cette confiance qui soutient notre combat
et, dans la mort, cette persévérance qui nous obtient la couronne :
c'est cela, vouloir être héritier avec le Christ ;
c'est cela, obéir au précepte de Dieu ;
c'est cela, accomplir la volonté du Père. »
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Jeu 20 Juin 2024 - 13:06

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

11^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui jeudi 20 juin 2024 11^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#7-Psaume 12 : 6 Seigneur je suis sûr de ton amour : mon cœur est dans la joie,
car tu me sauves; je veux chanter au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait.
Prière de collecte- Dieu tout-puissant, nous t’en prions : accorde-nous de conformer à ta volonté nos paroles et nos actes
dans une inlassable recherche des biens spirituels.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- En célébrant tes mystères, Seigneur, pour te servir comme il convient,
nous te supplions humblement : que les dons offerts pour honorer ta gloire
nous fassent progresser vers le salut. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix-Psaume 9 : 2-3 De tout mon cœur, Seigneur, je rendrai grâce,
je dirai tes innombrables merveilles ; pour toi, j’exulterai,
je danserai, je fêterai ton nom, Dieu Très-Haut.
OU Jean 11 : 27 Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant,
celui qui vient dans le monde.
Prière après la communion- Nous t’en prions, Dieu tout-puissant : donne-nous de recueillir tous les fruits de salut
dont ces mystères sont déjà la promesse et le gage .
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières – Les antiennes d'ouverture et de la communion donnent à cette messe une note de joie
et de certitude, faite de confiance en Dieu et de foi en Jésus,
''le Fils du Dieu vivant'' (A 2b). C'est pourquoi le chrétien exulte avec le psalmiste dans l’antienne d’ouverture :
''Je veux chanter au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait'' (A 1).
Si l'Eucharistie, en nous apportant ''la promesse et le gage du salut'' (P 3),
nous fait entrer dans la fête divine (A 2a), nous y trouvons aussi une relance de notre effort
pour conformer ''nos pensées et nos actes'' à la volonté de Dieu ''dans une inlassable recherche des biens spirituels'' (P 1).
----.
1-Ben Sirac 48 : 1-14 ''Quand Élie fut enveloppé dans le tourbillon,
Élisée fut rempli de son esprit.''
2-Psaume 96 : 1-2, 3-4, 5-6, 7.10ab (Ps 96 (97), ) R/ Que le Seigneur soit votre joie,
hommes justes ! (Ps 96 : 12a)-
-acclamation -Romains 8 : 15 Vous n'avez pas reçu un esprit d'esclaves pour retomber dans la crainte ;
vous avez reçu un esprit de fils d’adoption
qui nous fait nous écrier : Abba ! Père !
3-évangile évangile Matthieu 6 : 7-15 ''Vous donc, priez ainsi.''
4-bréviaire Juges 8 : 22-23.30-32; 9,1-15.19-20 Première réalisation monarchique.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
''Donne-nous aujourd'hui notre pain.''
- -

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-Complément de la lecture d'hier:
1-Ben Sirac 48 : 1-14 ''Quand Élie fut enveloppé dans le tourbillon,
Élisée fut rempli de son esprit.''
--intro : Dans l’éloge des ancêtres d’Israël,
Ben Sirac le Sage écrit une page lyrique
en l’honneur des grands prophètes Élie et Élisée.
«1 Le prophète Élie surgit comme un feu, sa parole brûlait comme une torche.
2 Il fit venir la famine sur Israël, et, dans son ardeur, les réduisit à un petit nombre.
3 Par la parole du Seigneur, il retint les eaux du ciel,
et à trois reprises il en fit descendre le feu.
4 Comme tu étais redoutable, Élie, dans tes prodiges !
Qui pourrait se glorifier d’être ton égal ?
5 Toi qui as réveillé un mort et, par la parole du Très-Haut,
l’as fait revenir du séjour des morts ;
6 toi qui as précipité des rois vers leur perte,
et jeté à bas de leur lit de glorieux personnages ;
7 toi qui as entendu au Sinaï des reproches,
au mont Horeb des décrets de châtiment ;
8 toi qui as donné l’onction à des rois pour exercer la vengeance,
et à des prophètes pour prendre ta succession ;
9 toi qui fus enlevé dans un tourbillon de feu par un char aux coursiers de feu ;
10 toi qui fus préparé pour la fin des temps,
ainsi qu’il est écrit, afin d’apaiser la colère avant qu’elle n’éclate,
afin de ramener le cœur des pères vers les fils
11 heureux ceux qui te verront, heureux ceux qui, dans l’amour,
se seront endormis ; nous aussi, nous posséderons la vraie vie.
12 Quand Élie fut enveloppé dans le tourbillon, Élisée fut rempli de son esprit,
et pendant toute sa vie aucun prince ne l’a intimidé, personne n’a pu le faire fléchir.
13 Rien ne lui résista,
et, jusque dans la tombe, son corps manifesta son pouvoir de prophète.
14 Pendant sa vie, il a fait des prodiges ;
après sa mort, des œuvres merveilleuses. »
----.

---.
2-Psaume 96 : 1-2, 3-4, 5-6, 7.10ab (Ps 96 (97), ) R/ Que le Seigneur soit votre joie,
hommes justes ! (Ps 96 : 12a)-
—Devant lui s’avance un feu
qui consume alentour ses ennemis.
Quand ses éclairs illuminèrent le monde,
la terre le vit et trembla.

—Les montagnes fondaient comme cire devant le Seigneur,
devant le Maître de toute la terre.
Les cieux ont proclamé sa justice,
et tous les peuples ont vu sa gloire.

—Honte aux serviteurs d’idoles qui se vantent de vanités !
À genoux devant lui, tous les dieux !
Haïssez le mal, vous qui aimez le Seigneur,
car il garde la vie de ses fidèles.
---.
3-évangile évangile Matthieu 6 : 7-15 ''Vous donc, priez ainsi.''
-intro : C’est dans le contexte de l’enseignement sur la prière
que saint Matthieu insère le ‘’Notre Père’’, où se succèdent les demandes
concernant l’avènement du Royaume et celles qui visent la vie présente de l’homme.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
-Lecture à partir de 0'55'':

''Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens :
ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.
Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin,
avant même que vous l’ayez demandé.
Vous donc, priez ainsi :
Notre Père, qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.
Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes
à nos débiteurs. Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
votre Père céleste vous pardonnera aussi.
Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes,
votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes. »
---.

---.
4-bréviaire Juges 8 : 22-23.30-32; 9,1-15.19-20
Première réalisation monarchique.
--intro : La royauté sera bientôt pour Israël le moyen providentielle
pour rendre au peuple élu son unité et affermir sa foi.
Pour le moment, elle n’est encore, aux yeux de Sages, qu’un état inutile et vaniteux.
Plus tard les Prophètes verront en elle le grand responsable
de la stagnation religieuse et morale.
La parabole de Yotam.
Abimélec usurpateur.
« 8 : 22 Les gens d’Israël dirent à Gédéon : ‘’Sois notre maître, toi, puis ton fils, puis ton petit-fils,
car tu nous as sauvés de la main de Madiane.’’
23 Gédéon répondit :
‘’Moi, je ne serai pas votre maître, pas plus que mon fils.
C’est le Seigneur qui sera votre maître. »
30 Il eut soixante-dix fils, issus de lui, car il avait beaucoup de femmes.
31 Sa concubine, qui habitait Sichem, lui enfanta, elle aussi, un fils, qu’il nomma Abimélek.
32 Gédéon, fils de Joas, mourut après une heureuse vieillesse et il fut enseveli
dans le tombeau de Joas, son père, à Ofra d’Abiézer.
9 : 1 Abimélek, fils de Yeroubbaal, alla trouver à Sichem
les frères de sa mère et leur parla,

ainsi qu’à tout le clan de la maison paternelle de sa mère. Il leur dit :
2 ‘’Faites entendre ceci à tous les notables de Sichem :
Que vaut-il mieux pour vous ? Avoir pour maîtres les soixante-dix fils de Yeroubbaal,
ou avoir pour maître un seul homme ? Souvenez-vous que moi, je suis de vos os et de votre chair.’’
3 Les frères de sa mère firent entendre ces paroles à tous les notables de Sichem.
Leur cœur pencha pour Abimélek, car ils se disaient : ‘’C’est notre frère !’’
4 Ils lui donnèrent soixante-dix pièces d’argent du temple de Baal-Berith,
avec lesquelles il recruta des vauriens et des aventuriers qui marchèrent à sa suite.
5 Puis il entra dans la maison de son père, à Ofra, et il tua ses soixante-dix frères,
les fils de Yeroubbaal, sur une même pierre.
Seul survécut Yotam, le plus jeune, qui s’était caché.
6 Tous les notables de Sichem et ceux de la maison du Terre-Plein
se réunirent et vinrent proclamer roi Abimélek, près du chêne de la Pierre-Dressée qui est à Sichem.
7 On l’annonça à Yotam.
Celui-ci vint se poster sur le sommet du mont Garizim et il cria de toutes ses forces :
‘’Écoutez-moi, notables de Sichem, et Dieu vous écoutera !
8 Un jour, les arbres se mirent en campagne pour se donner un roi et le consacrer par l’onction.
Ils dirent à l’olivier : “Sois notre roi !”
9 L’olivier leur répondit : “Faudra-t-il que je renonce à mon huile,
qui sert à honorer Dieu et les hommes, pour aller me balancer au-dessus des autres arbres ?”
10 Alors les arbres dirent au figuier : “Viens, toi, sois notre roi !”
11 Le figuier leur répondit : “Faudra-t-il que je renonce à la douceur et à la saveur de mes fruits,
pour aller me balancer au-dessus des autres arbres ?”
12 Les arbres dirent alors à la vigne : “Viens, toi, sois notre roi !”
13 La vigne leur répondit : “Faudra-t-il que je renonce à mon vin, qui réjouit Dieu et les hommes,
pour aller me balancer au-dessus des autres arbres ?”
14 Alors tous les arbres dirent au buisson d’épines : “Viens, toi, sois notre roi !”
15 Et le buisson d’épines répondit aux arbres : “Si c’est de bonne foi que vous me consacrez par l’onction
pour être votre roi, venez vous abriter sous mon ombre ;
sinon, qu’un feu sorte du buisson d’épines et dévore jusqu’aux cèdres du Liban ! .’’
19 Si, en ce jour, vous avez agi dans la fidélité et l’intégrité envers Yeroubbaal et sa maison,
qu’Abimélek fasse votre joie, et vous la sienne !
20 Mais s’il n’en est pas ainsi, qu’un feu sorte d’Abimélek, et qu’il dévore les notables de Sichem,
ainsi que la maison du Terre-Plein ! Et que des notables de Sichem et de la maison du Terre-Plein,
un feu sorte pour dévorer Abimélek ! »
---.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
''Donne-nous aujourd'hui notre pain.''
«En avançant dans notre prière, nous demandons :
Donne nous aujourd'hui notre pain quotidien.
On peut le comprendre aussi bien au sens spirituel qu'au sens littéral.
Dans le dessein de Dieu, les deux interprétations sont profitables à notre salut.
En effet, le Christ est le pain de la vie, et
il est à nous. De même que nous disons notre Père,
parce qu'il est le Père de ceux qui le connaissent et qui croient,
de même nous parlons de notre pain, parce que le Christ est le pain de ceux
qui, comme c'est notre cas, appartiennent à son corps.
Nous demandons que ce pain nous soit donné chaque jour.
En effet, nous qui sommes dans le Christ et recevons quotidiennement son eucharistie,
comme l'aliment du salut, il ne faut pas qu'un péché grave nous tienne à l'écart
en nous empêchant de communier, et nous interdise le pain céleste,
alors que le Christ a proclamé :
Moi, je suis le pain de la vie, qui suis descendu du ciel.
Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement.
Le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour la vie du monde.
Lorsqu'il dit que celui qui mange de son pain vivra éternellement,
c'est pour bien montrer que ceux-là sont vivants,
qui sont unis à son corps et qui, ayant ainsi le droit de communier, reçoivent l'eucharistie.
C'est pourquoi nous devons prier dans la crainte d'être écartés de la communion,
séparés du corps du Christ et rejetés loin du salut.
Lui-même fait cette menace :
Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme,
et si vous ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas de vie en vous.
C'est pour cela que nous prions pour que notre pain, c'est-à-dire le Christ,
nous soit donné quotidiennement ; pour que nous qui demeurons et qui vivons dans le Christ,
nous ne soyons pas écartés de son influence sanctifiante et de son corps. ~
Ensuite, nous prions Dieu à cause de nos péchés, en disant :
Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Après avoir demandé le soutien de la nourriture, on demande le pardon de la faute. ~
Comme c'est nécessaire, comme c'est sage et salutaire
de nous rappeler que nous sommes pécheurs !
En effet, nous sommes tenus de demander à Dieu son indulgence,
à rentrer dans notre conscience.
Aucun de nous ne doit se complaire en soi-même,
comme s'il était innocent, ni se perdre encore davantage par un tel orgueil ;
on lui apprend qu'il pèche chaque jour en lui ordonnant de prier chaque jour pour ses péchés.
C'est l'avertissement que saint Jean donne dans sa lettre :
Si nous disons que nous n'avons pas de péché nous nous égarons nous-mêmes
et la vérité n'est pas en nous. Mais si nous reconnaissons nos péchés,
le Seigneur, qui est fidèle et juste, nous remettra nos péchés.
Ce texte réunit deux choses :
Que nous devons donc demander pardon pour nos péchés,
et quelorsque nous le demandons.
C'est pourquoi il dit que Dieu est fidèle, puisqu'il tient sa promesse de remettre les péchés.
Lui qui nous a enseigné à prier pour être délivrés de nos dettes et de nos péchés,
il a promis que le Père ferait miséricorde et que le pardon s'ensuivrait. »
---.
À suivre

par **François d'Assise** Ven 21 Juin 2024 - 12:31

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

11^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui vendredi 21 juin 2024 11^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières –
----.
1--2 Rois 11 : 1-4.9-18.20 ''On donna l’onction à Joas
et on l’acclama en criant : Vive le roi! ''
2-Psaume 131 : 11, 12, 13-14, 17-18 (Ps 131 (132), )
R/ Le Seigneur a fait choix de Sion ;
elle est le séjour qu’il désire. (Ps 131, 13)-
-acclamation -Matthieu 5 : 3 Alléluia. Alléluia. Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux ! Alléluia.
3-évangile Matthieu 6 : 19-23 ''Là où est ton trésor,
là aussi sera ton cœur.''
4-bréviaire Juges 13 : 1-25 Un ange annonce la naissance de Samson.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
''Pardonne-nous comme nous pardonnons.''
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-2 Rois 11 :  1-4.9-18.20 ''On donna l’onction à Joas
et on l’acclama en criant : Vive le roi! ''
-intro: Gardien vigilant de la tradition davidique, le grand prêtre Joad
provoque la chute de l’impie Athalie, puis il sacre et intronise le jeune roi Joas.
Après l’exécution de l’usurpatrice, le prêtre fait renouveler l’Alliance entre Dieu, le roi et le peuple.
«En ces jours-là, lorsque Athalie, mère d’Ocozias, apprit que son fils était mort,
elle entreprit de faire périr toute la descendance royale.

Mais Josabeth, fille du roi Joram et sœur d’Ocozias,
prit Joas, un des fils du roi Ocozias, pour le soustraire au massacre.
Elle le cacha, lui et sa nourrice, dans une chambre de la maison du Seigneur,
pour le dissimuler aux regards d’Athalie ; c’est ainsi qu’il évita la mort.
Il demeura avec Josabeth pendant six ans, caché dans la maison du Seigneur,
tandis qu’Athalie régnait sur le pays.
Au bout de sept ans, le prêtre Joad envoya chercher les officiers des mercenaires et des gardes,
et les fit venir près de lui dans la maison du Seigneur.
Il conclut une alliance avec eux,
leur fit prêter serment dans la maison du Seigneur,
et leur montra le fils du roi.
Les officiers exécutèrent tous les ordres du prêtre Joad.
Chacun prit ses hommes, ceux qui entraient en service le jour du sabbat,
et ceux qui en sortaient ce jour-là, et tous rejoignirent le prêtre Joad.
Celui-ci leur remit les lances et les carquois du roi David,
qui étaient conservés dans la maison du Seigneur.
Les gardes se postèrent, les armes à la main, devant l’autel,
du côté sud et du côté nord de la Maison, afin d’entourer le futur roi.
Alors Joad fit avancer le fils du roi, lui remit le diadème

et on le fit roi.
on l’acclama en battant des mains et en criant : ''Vive le roi !''
Athalie entendit cette clameur des gardes et du peuple,
et elle accourut vers le peuple à la maison du Seigneur.
Et voilà ce qu’elle vit :
le roi debout sur l’estrade, selon le rituel ;
auprès de lui les officiers et les trompettes, et tout le peuple du pays
criant sa joie tandis que les trompettes sonnaient.
Alors, elle déchira ses vêtements et s’écria : ''Trahison ! Trahison !''
  Le prêtre Joad donna cet ordre aux officiers :
''Faites-la sortir de la Maison, à travers vos rangs.
Si quelqu’un veut la suivre, frappez-le par l’épée.''
En effet, le prêtre Joad avait interdit de la mettre à mort dans la maison du Seigneur.
On mit la main sur elle, et elle arriva au palais par la porte des Chevaux.
C’est là qu’elle fut mise à mort.
Joad conclut une alliance entre le Seigneur, le roi et le peuple,
pour que le peuple soit le peuple du Seigneur ;
il conclut l’alliance entre le roi et le peuple.
Alors, tous les gens du pays entrèrent dans le temple de Baal et le démolirent.
Ils mirent en pièces ses autels et ses statues et, devant les autels,
ils tuèrent Matane, prêtre de Baal.
Le prêtre Joad posta ensuite des gardes devant la maison du Seigneur.
Tous les gens du pays étaient dans la joie,
et la ville retrouva le calme.
Quant à Athalie, on l’avait mise à mort par l’épée dans la maison du roi. »

---.
2-Psaume 131 : 11, 12, 13-14, 17-18 (Ps 131 (132), )
R/ Le Seigneur a fait choix de Sion ;
elle est le séjour qu’il désire. (Ps 131, 13)-
—Le Seigneur l’a juré à David,
et jamais il ne reprendra sa parole :
''C’est un homme issu de toi
que je placerai sur ton trône''.

—‘’Si tes fils gardent mon alliance,
les volontés que je leur fais connaître,
leurs fils, eux aussi, à tout jamais,
siégeront sur le trône dressé pour toi. ‘’

—Car le Seigneur a fait choix de Sion ;
elle est le séjour qu’il désire :
''Voilà mon repos à tout jamais,
c’est le séjour que j’avais désiré.

—‘’ Là, je ferai germer la force de David ;
pour mon messie, j’ai allumé une lampe.
Je vêtirai ses ennemis de honte,
mais, sur lui, la couronne fleurira. ‘’ »
---.
3-évangile Matthieu 6 : 19-23 ''Là où est ton trésor,
là aussi sera ton cœur.''
-intro : Le vrai disciple de Jésus se détache des richesses terrestres
pour s’amasser des trésors dans les cieux, c’est-à-dire auprès de Dieu.
Quand le regard de l’homme est fixé sur Dieu,
toute sa personne est transparente à la lumière divine.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

là où les mites et les vers les dévorent,

où les voleurs percent les murs pour voler.
Mais faites-vous des trésors dans le ciel,
là où il n’y a pas de mites ni de vers qui dévorent,
pas de voleurs qui percent les murs pour voler.
Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.
La lampe du corps, c’est l’œil.
Donc, si ton œil est limpide,
ton corps tout entier sera dans la lumière ;
  mais si ton œil est mauvais,
ton corps tout entier sera dans les ténèbres.
Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres,
comme elles seront grandes, les ténèbres’’! »
---.
-Aujourd'hui et demain, l'histoire de Samson:

4-bréviaire Juges 13 : 1-25 Un ange annonce la naissance de Samson.
--intro : Encore un récit de vocation d’un serviteur de Dieu.
Ici, c’est dès avant sa naissance qu

par le don de l’Esprit. Cette consécration le poussera à des actions extraordinaires,
mais elle comporte des exigences :
pour les avoir enfreintes, Samson sera finalement terrassé.
« 1 Les fils d’Israël recommencèrent à faire ce qui est mal aux yeux du Seigneur,

et le Seigneur les livra entre les mains des Philistins pendant quarante ans.
2 Il y avait un homme de Soréa, du clan de Dane, nommé Manoah.
Sa femme était stérile et n’avait pas eu d’enfant.
3 L’ange du Seigneur apparut à cette femme et lui dit : ‘’Tu es stérile et tu n’as pas eu d’enfant.
4 Mais tu vas concevoir et enfanter un fils.
Désormais, fais bien attention : ne bois ni vin ni boisson forte, et ne mange aucun aliment impur,
5 car tu vas concevoir et enfanter un fils. Le rasoir ne passera pas sur sa tête,
car il sera voué à Dieu dès le sein de sa mère.
C’est lui qui

de la main des Philistins.’’
6 La femme s’en alla dire à son mari :
‘’Un homme de Dieu est venu me trouver ;
il avait l’apparence d’un ange de Dieu tant il était imposant.
Je ne lui ai pas demandé d’où il venait, et il ne m’a pas fait connaître son nom.
7 Mais il m’a dit :
“Tu vas devenir enceinte et enfanter un fils. Désormais ne bois ni vin ni boisson forte,
et ne mange aucun aliment impur, car l’enfant sera voué à Dieu
dès le sein de sa mère et jusqu’au jour de sa mort !”
8 Alors, Manoah implora le Seigneur et dit :
‘’Je t’en prie, Seigneur, que l’homme de Dieu que tu as envoyé revienne vers nous,
et qu’il nous enseigne ce que nous devrons faire pour l’enfant qui va naître.’’
9 Dieu écouta la voix de Manoah,
et l’ange de Dieu revint trouver la femme, qui était assise dans le champ,
en l’absence de son mari.
10 Aussitôt, elle courut annoncer à son mari :
‘’Voici que m’est apparu l’homme qui est venu me trouver l’autre jour.’’
11 Manoah se leva et suivit sa femme ;
il vint vers l’homme et lui dit : ‘’Est-ce toi, l’homme qui a parlé à cette femme ?’’
Il répondit : ‘’C’est moi.’’
12 Manoah dit :
‘’Maintenant que ta parole va se réaliser,
quelle sera la règle de conduite à l’égard de l’enfant, et que devra-t-il faire ?’’
13 L’ange du Seigneur dit à Manoah :
‘’Que ta femme s’abstienne de tout ce que je lui ai interdit :
14 elle ne doit rien manger qui provienne du fruit de la vigne ;
qu’elle ne boive ni vin ni boisson forte ;
qu’elle ne mange aucun aliment impur ;
tout ce que je lui ai ordonné, qu’elle l’observe.’’
15 Manoah dit à l’ange du Seigneur :
‘’Permets, je t’en prie, que nous te retenions et que nous te préparions un chevreau.’’
16 L’ange du Seigneur répondit à Manoah :
‘’Même si tu me retenais, je ne mangerais pas de ton pain.
Offre plutôt un holocauste au Seigneur.’’
Manoah ne savait pas que l’homme était l’ange du Seigneur.
17 Il lui dit :
‘’Quel est ton nom, pour que nous puissions t’honorer
lorsque tes paroles se réaliseront ?’’
18 L’ange du Seigneur lui répondit :
‘’Pourquoi demandes-tu mon nom, alors qu’il est merveilleux ?’’
19 Manoah prit le chevreau et l’offrande de céréales et, sur le rocher,
il en fit l’holocauste au Seigneur, à celui qui fait des merveilles.
Manoah et sa femme regardaient.
20 Or, quand la flamme monta de l’autel vers le ciel,
l’ange du Seigneur monta dans la flamme de l’autel.
Voyant cela, Manoah et sa femme tombèrent face contre terre.
21 Désormais l’ange du Seigneur ne leur apparut plus.
Manoah comprit que c’était l’ange du Seigneur.
22 Il dit à sa femme :
‘’Nous allons sûrement mourir, car nous avons vu Dieu.’’
23 Mais sa femme lui dit :
‘’Si le Seigneur voulait nous faire mourir, il n’aurait accepté
de notre main ni holocauste ni offrande ;
il ne nous aurait pas donné pareilles choses à voir,
et à entendre maintenant.’’
24 La femme enfanta un fils, et elle lui donna le nom de Samson.
L’enfant grandit, le Seigneur le bénit,
25 et l’Esprit du Seigneur commença à s’emparer de lui
à Mahané-Dane, entre Soréa et Eshtaol.»
---.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
''Pardonne-nous comme nous pardonnons.''
« À l'ordre de prier pour obtenir le pardon de nos péchés,
le Seigneur a ajouté une loi qui nous impose un engagement précis :
nous demandons que nos dettes soient remises,
selon que nous-mêmes remettons à nos débiteurs.
Nous devons savoir que nous ne pouvons pas obtenir
ce que nous demandons à propos de nos péchés,
si nous n'en faisons pas autant pour ceux qui ont péché envers nous.
C'est pourquoi le Christ dit ailleurs :

Et le serviteur qui, après avoir été libéré de toute sa dette,
ne voulut pas à son tour remettre celle de son compagnon de service, est jeté en prison.
Parce qu'il n'avait pas voulu faire grâce à son compagnon,
il a perdu ce dont son maître lui avait fait grâce.
Cela, le Christ l'établit avec plus de force encore dans ses préceptes,
lorsqu'il décrète avec la plus grande sévérité :
Quand vous êtes debout en prière,
si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez,
pour que votre Père qui est au cieux vous pardonne vos fautes.
Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est au cieux
ne vous pardonnera pas non plus vos fautes.
Tu n'auras aucune excuse le jour du jugement, car tu seras jugé selon ta sentence,
et
En effet, Dieu a ordonné que les hommes soient pacifiques et en bon accord,
qu'ils vivent unanimes dans sa maison.
Il veut que nous persévérions, une fois régénérés,
dans la condition où nous a mis la seconde naissance ;
il veut, puisque nous sommes enfants de Dieu,
que nous demeurions dans la paix de Dieu
et, puisque nous avons reçu un même esprit,
que nous vivions dans l'unité du cœur et des pensées.
C'est ainsi encore que Dieu ne reçoit pas le sacrifice de l'homme qui vit dans la dissension.
Il ordonne que l'on s'éloigne de l'autel pour se réconcilier d'abord avec son frère,
afin que Dieu puisse agréer des prières présentées dans la paix.
Le plus grand sacrifice que l'on puisse offrir à Dieu,
c'est notre paix,
c'est la concorde fraternelle,
c'est le peuple rassemblé par cette unité qui existe
entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Lorsque Abel et Caïn, les premiers, offrirent des sacrifices,
ce n'est pas leurs présents que Dieu regardait, mais leurs cœurs.
Celui dont le présent lui plaisait, c'est celui dont le cœur lui plaisait.
Abel, pacifique et juste, en offrant le sacrifice à Dieu dans l'innocence,
enseignait aux autres, quand ils offrent leur présent à l'autel,
à y venir avec crainte de Dieu, avec un cœur loyal, en observant la justice,
en vivant dans la concorde et dans la paix.
Il convenait donc, puisqu'il offrait le sacrifice dans ces dispositions,
qu'il devint ensuite un sacrifice offert à Dieu.

  et il a préfiguré, par la victoire de son sang, la passion du Seigneur,
lui qui possédait la justice et la paix du Seigneur.
Ce sont des hommes semblables qui sont couronnés par le Seigneur,
et qui, au jour du jugement, obtiendront justice avec lui.
Quant à l'homme de discorde et de dissension,
celui qui ne veut pas être en paix avec son frère
selon l'attestation de l'Apôtre et de l'Écriture,
même s'il était mis à mort pour le nom chrétien,
il ne pourrait échapper à l'accusation de s'être séparé de ses frères.
Car il est écrit :
  Tout homme qui a de la haine contre son frère est un meurtrier.
Or, un meurtrier n'entre pas au Royaume des cieux, ne vit pas avec Dieu.
Il ne peut pas être avec le Christ, celui qui a préféré
l'imitation de Judas à celle du Christ. »
---.
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu,
De toute ton âme de toute ta force de toute ta pensée,
De toute ta pensée !
Et tu aimeras ton prochain comme toi même

Et tu l'aimeras comme toi !
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu,
De toute ton âme de toute ta force de toute ta pensée,
De toute ta pensée !

---.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 22 Juin 2024 - 12:17

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

11^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui samedi 22 juin 2024 11^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#8-Psaume 17 : 19,20 Le Seigneur s’est fait mon protecteur, il m’a dégagé, mis au large,
il m’a libéré, car il m’aime.
Prière de collecte- Nous t’en prions, Seigneur, accorde-nous de vivre dans un monde où les événements se déroulent
selon ton dessein de paix, et où ton Église connaisse la joie de te servir dans la sérénité.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, ce qui est offert en l’honneur de ton nom, c’est toi qui le donnes,
et tu reconnais dans ces offrandes notre attachement à ton service;
nous implorons ta bonté : que ta largesse, d’où vient notre mérite,
contribue à notre récompense éternelle. Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion –Deux au choix-Psaume 12 : 6 Je chanterai le Seigneur pour le bien qu’il m’a fait ;
je fêterai le nom du Seigneur, le Très-Haut.
OU Matthieu 28 : 20 Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde, dit le Seigneur.
Prière après la communion – Tu nous as rassasiés, Seigneur, par ce don qui nous sauve,
et nous implorons ta miséricorde; par ce même sacrement qui nous fortifie en cette vie,
rends-nous, dans ta bonté, participants de la vie éternelle. Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières –C'est dans une atmosphère
de sérénité et de confiance que nous célébrons l'Eucharistie (A 1, A 2a),
car nous sommes certains que le Seigneur est avec nous (A 2b).
Mais la certitude ne dispense pas de la prière. En demandant à Dieu, dans la collecte,
'''que les événements du monde se déroulent dans la paix, selon son dessein'',
nous reconnaissons combien notre vie est dépendante du bonheur
et des épreuves de toute la famille humaine (P 1).
Quant à la prière^-sur les offrandes, elle souligne le mystère de la liberté de l'homme
et de sa dépendance absolue par rapport à Dieu (P 2).
----.
1-2 Chroniques 24 : 17-25 ''Zacharie, que vous avez assassiné
entre le sanctuaire et l’autel.''
2-Psaume 88 : 4-5, 29-30, 31-32, 33-34 (Ps 88 (89),)
R/ Sans fin, je lui garderai mon amour. (ps 88 : 29a)-
-acclamation -2 Corinthiens 8 : 9 Jésus Christ s’est fait pauvre lui qui était riche
pour qu’en sa pauvreté vous trouviez la richesse alléluia.
3-évangile Matthieu 6 : 24-34 Ne vous faites pas tant de souci pour demain.
4-bréviaire Juges 16 : 4-6, 16-31 Dalila trahit Samson.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
Le Notre Père. Le Maître de la prière
—Que nous demeurions dans l’unité.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-2 Chroniques 24 : 17-25 ''Zacharie, que vous avez assassiné
entre le sanctuaire et l’autel.''
--intro : Parce qu’il reprochait au peuple ses infidélités envers Dieu,
Zacharie, fils de Joad (à ne pas confondre avec Zacharie fils de Bérékia du 6^e siècle
alors que notre prophète Zacharie ici est du 9^e siècle)
est assassiné par Joas, qui s’est laissé entraîner par de mauvais conseillers.
Jésus évoquera cet événement, faisant ainsi de Zacharie
le précurseur des martyrs chrétiens (Matthieu 23 : 35).
«Après la mort de Joad, les princes de Juda vinrent se prosterner
devant le roi Joas, et alors le roi les écouta.
-Lecture à partir de 3'20'':

Les gens abandonnèrent la maison du Seigneur, Dieu de leurs pères,

À cause de cette infidélité, la colère de Dieu s’abattit sur Juda et sur Jérusalem.
Pour les ramener à lui, Dieu envoya chez eux des prophètes.
Ceux-ci transmirent le message, mais personne ne les écouta.
Dieu revêtit de son esprit Zacharie, le fils du prêtre Joad.
Zacharie se présenta devant le peuple et lui dit :
''Ainsi parle Dieu : Pourquoi transgressez-vous les commandements du Seigneur ?
Cela fera votre malheur : puisque vous avez abandonné le Seigneur, le Seigneur vous abandonne.''
Ils s’ameutèrent alors contre lui et, par commandement du roi,
le lapidèrent sur le parvis de la maison du Seigneur.
Le roi Joas, en faisant mourir Zacharie, fils de Joad,
oubliait la fidélité que Joad lui avait témoignée.
Zacharie s’était écrié en mourant :
''Que le Seigneur le voie, et qu’il fasse justice !''
Or, à la fin de l’année, l’armée d’Aram monta contre le roi Joas et arriva en Juda et à Jérusalem.
Ses hommes massacrèrent tous les princes du peuple et envoyèrent tout le butin au roi de Damas.
L’armée d’Aram ne comptait qu’un petit nombre d’hommes,
et pourtant le Seigneur leur livra une armée très importante,
parce que les gens de Juda avaient abandonné le Seigneur, Dieu de leurs pères ;
et Joas reçut le châtiment qu’il méritait.
Lorsque les Araméens partirent, le laissant dans de grandes souffrances,
ses serviteurs complotèrent contre lui parce qu’il avait répandu le sang du fils du prêtre Joad,
et ils le tuèrent sur son lit.
Il mourut, et on l’ensevelit dans la Cité de David,
mais non pas dans les tombeaux des rois. »
---.
2-Psaume 88 : 4-5, 29-30, 31-32, 33-34 (Ps 88 (89),)
R/ Sans fin, je lui garderai mon amour. (ps 88 : 29a)-
—Avec mon élu, j’ai fait une alliance,
j’ai juré à David, mon serviteur :
J’établirai ta dynastie pour toujours,
je te bâtis un trône pour la suite des âges.

—Sans fin je lui garderai mon amour,
mon alliance avec lui sera fidèle ;
je fonderai sa dynastie pour toujours,
son trône aussi durable que les cieux.

—Si ses fils abandonnent ma loi
et ne suivent pas mes volontés,
s’ils osent violer mes préceptes
et ne gardent pas mes commandements.

—Je punirai leur faute en les frappant.
et je châtierai leur révolte,
mais sans lui retirer mon amour,
ni démentir ma fidélité. »
---.
3-évangile Matthieu 6 : 24-34 Ne vous faites pas tant de souci pour demain.
---intro : Il faut s’engager sans condition au service d’un seul Maître
et s’en remettre totalement à celui qui sait ce dont nous avons besoin :
le souci du Royaume et de sa justice doit l’emporter sur tout l’accessoire.
Le souci lorsqu’il s’accapare de l’homme conduit à l’incroyance.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

''Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre,
ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre.
   Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent.
C’est pourquoi je vous dis :
Ne vous souciez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez,
ni, pour votre corps, de quoi vous le vêtirez.
La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ?
Regardez les oiseaux du ciel :
ils ne font ni semailles ni moisson, ils n’amassent pas dans des greniers,
et votre Père céleste les nourrit. Vous-mêmes,
ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ?
Qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ?
Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ?
Observez comment poussent les lis des champs :
ils ne travaillent pas, ils ne filent pas.
Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire,
n’était pas habillé comme l’un d’entre eux.
Si Dieu donne un tel vêtement à l’herbe des champs, qui est là aujourd’hui,
et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ?
Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas :
“Qu’allons-nous manger ?” ou bien : “Qu’allons-nous boire ?”
ou encore :
“Avec quoi nous habiller ?” Tout cela, les païens le recherchent.
Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin.
Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice,
et tout cela vous sera donné par surcroît.
Ne vous faites pas de souci pour demain :
demain aura souci de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. »
---.
Regardez les oiseaux du ciel ...

Vous qui cherchez Dieu:

1. Vous qui cherchez Dieu,
Vous le trouverez
Dans l'éclat joyeux
D'un soleil levant,
Caché dans les yeux
Des petits enfants,
Vous le trouverez!

R/:Quelle joie pour les cœurs
Qui cherchent Dieu!
Quelle joie pour les cœurs
Qui cherchent Dieu!

2. Vous qui cherchez Dieu
Vous le trouverez:
Il a sa maison
Du côté du cœur.
Il n'a de passion
Que votre bonheur.
Vous le trouverez!

3. Vous qui cherchez Dieu,
Vous le trouverez
Au milieu du jour
Et du quotidien
Où grandit l'amour
Au fil de vos liens.
Vous le trouverez!

4. Vous qui cherchez Dieu,
Vous le trouverez
Dans ce corps tremblant
Qui gît dans le froid,
De nouveau vivant
Mais toujours en croix…
Vous le trouverez!

5. Vous qui cherchez Dieu,
Vous le trouverez
Au bord de la nuit,
Quand tombe le vent
Et qu'une autre vie
S'allume au dedans…
Vous le trouverez!

6. Vous qui cherchez Dieu,
Il vous trouvera!
Lui qui cherche aussi
Cet instant de joie,
Il vous surprendra
Comme un vieil ami…
Il vous trouvera!

---.
4-bréviaire Juges 16 : 4-6, 16-31 Dalila trahit Samson.
-intro : Les conceptions religieuses ont changé. L’histoire de Samson garde toujours le même sens :
même à l’homme déchu par sa faute, Dieu peut rendre son amitié.
«4 Après ces événements, il s’éprit d’une femme
de la vallée de Soreq, nommée Dalila.

5 Les princes des Philistins vinrent la trouver et lui dirent : ‘’Séduis Samson :
vois en quoi réside sa grande force et comment on peut triompher de lui.
Alors nous le ligoterons pour le maîtriser, et nous te donnerons chacun onze cents pièces d’argent.’’
6 Dalila dit à Samson :
‘’Explique-moi, je t’en prie, d’où vient ta grande force,
et comment tu devrais être ligoté pour qu’on te maîtrise.’’
16 Tous les jours, elle le harcelait, répétant les mêmes paroles.
Samson, excédé à en mourir,
17 lui ouvrit tout son cœur. Il lui dit : ''Le rasoir n’a jamais passé sur ma tête,
car je suis voué à Dieu depuis le sein de ma mère.
Si j’étais rasé, je perdrais toute ma vigueur, et je serais comme n’importe quel homme.'
18 Dalila vit qu’il lui avait ouvert tout son cœur,
et elle fit appeler les princes des Philistins en leur disant :
‘’Venez, car cette fois, il m’a ouvert tout son cœur.’’
Les princes des Philistins se rendirent chez elle, avec l’argent en main.
19    Elle le laissa s’endormir sur ses genoux,
et elle fit appel à un homme qui rasa les sept tresses de sa chevelure.
Alors, il commença à faiblir, et sa vigueur l’abandonna.
20 Dalila lui cria :
‘’Les Philistins sont sur toi, Samson !’’ Il s’éveilla et dit :
‘’J’en sortirai comme les autres fois et je me dégagerai.’’
Mais il ne savait pas que le Seigneur s’était éloigné de lui.
-Écoute à partir de 12'30'':

21 Les Philistins le saisirent et lui crevèrent les yeux ;
ils l’emmenèrent à Gaza et le lièrent avec une double chaîne de bronze.
Samson tournait une meule dans sa prison.
22 Mais, après qu’il eût été rasé, ses cheveux recommencèrent à pousser.
23 Les princes des Philistins se réunirent pour offrir un grand sacrifice à Dagon,
-ouvrir le spoiler

Le dieu Dagon dans la Bible, plusieurs occurrences:

leur dieu, et se livrer à des réjouissances. Ils disaient :
''Notre dieu a livré entre nos mains Samson, notre ennemi. ''
24 Dès que le peuple le vit, il loua son dieu et l’acclama en disant :
‘’Notre dieu a livré entre nos mains notre ennemi, celui qui dévastait notre pays et qui multipliait nos morts.’’
25 Et comme leur cœur était joyeux, ils dirent :
‘’Appelez Samson, et qu’il nous divertisse !’’ On envoya chercher Samson dans sa prison,
et il se livra à des bouffonneries devant eux, puis on le plaça entre les colonnes.
26 Samson dit au garçon qui le tenait par la main :
‘’Guide-moi et fais-moi toucher les colonnes sur lesquelles repose le temple, pour que je m’y appuie.’’
27 Le temple était rempli d’hommes et de femmes. Il y avait là tous les princes des Philistins et,
sur la terrasse, environ trois mille hommes et femmes qui s’étaient divertis en regardant Samson.
28 Il invoqua le Seigneur en disant : ''Je t’en prie, Seigneur Dieu, souviens-toi de moi,
rends-moi ma force encore une fois et que, d’un seul coup, je me venge des Philistins pour mes deux yeux.''
29 Il tâta alors les deux colonnes du milieu, sur lesquelles reposait le temple,
prit appui contre l’une avec son bras droit, et contre l’autre avec son bras gauche.
30 Il s’écria :
‘’Que je meure avec les Philistins !’’ Puis il pesa de toutes ses forces,
et l’édifice s’effondra sur les princes et sur tout le peuple qui se trouvait là.
Ceux qu’il fit mourir en mourant furent plus nombreux que ceux qu’il avait fait mourir pendant sa vie.
31 Ses frères et toute la maison de son père descendirent et l’emportèrent.
Ils remontèrent et l’ensevelirent entre Coréa et Eshtaol, dans le tombeau de Manoah, son père.
Samson avait jugé Israël pendant vingt ans. »
---.
5-

-Commentaire de saint Cyprien sur la prière du Seigneur.
Le Notre Père. Le Maître de la prière
—Que nous demeurions dans l’unité.
« Qu'y a-t-il d'étonnant, frères bien-aimés, si le Seigneur nous a enseigné une telle prière. Si notre Maître a résumé tous nos appels dans ces paroles qui nous sauvent ? Le prophète Isaïe l'avait prédit, lorsque, rempli de l'Esprit Saint, il parlait de la majesté et de la bonté de Dieu : C'est une parole parfaite, dit-il, qui contient toute justice, car, par toute la terre, Dieu fera entendre une parole brève. En effet, lorsque le Verbe de Dieu, notre Seigneur Jésus Christ, est venu pour tous les hommes, il a rassemblé savants et ignorants, pour donner à tout sexe et à tout âge des préceptes qui conduisent au salut. Et il a fait un magnifique condensé de ses commandements, pour que la mémoire n'ait pas trop de difficulté à retenir ; il a voulu qu'on puisse apprendre rapidement ce qui est nécessaire à une vraie foi.
Ainsi, pour enseigner ce qu'est la vie éternelle, il a résumé le mystère de cette vie avec une grande et divine concision en disant : La vie éternelle, c'est de te connaître, toi, le seul Dieu, le vrai Dieu, et de connaître celui que tu as envoyé Jésus Christ. De même il a recueilli, dans la Loi et les Prophètes, les commandements primordiaux : Écoute, Israël, dit-il, le Seigneur ton Dieu est l'Unique Seigneur. Et : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. C'est le premier commandement, et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

Et encore : Tout le bien que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux : c'est la Loi et les Prophètes.
Le Seigneur nous a enseigné à prier non seulement par ses paroles mais aussi par sa conduite. Lui-même était fréquemment en prière et il nous montre par son témoignage l'exemple qu'il faut suivre. Il est écrit en effet qu'il se retirait dans les endroits déserts pour prier. Et aussi : Il s'écarta dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu.~
Le Seigneur priait et demandait, non pour lui-même — quelle raison l'innocent aurait-il d'implorer pour lui-même ? — mais pour nos péchés ; il le montre bien lorsqu'il dit à Pierre : Satan a réclamé de vous passer au crible comme le froment. Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne succombe pas. Et ensuite il implore son Père pour tous les hommes lorsqu'il dit : Je ne prie pas seulement pour ceux-ci, mais encore pour ceux qui accueilleront leurs paroles et croiront en moi : Que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi et je suis en toi; pour qu'ils soient un en nous, eux aussi.
Elle est grande, la miséricorde et la bonté de Dieu en faveur de notre salut ! Il ne se contente pas de nous racheter par son sang, il faut encore qu'il prie pour nous ! Mais voyez donc ce que désire sa prière : comme le Père et le Fils sont un, que nous aussi demeurions dans l'unité.»
---.
À suivre

par **François d'Assise** Dim 23 Juin 2024 - 13:05

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

12^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui dimanche 23 juin 2024 12^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières –
----.
1-Job 38 : 1, 8-11 Si la création est aussi insaisissable,
qu’en sera-t-il du Créateur et de son projet?
2-Psaume 106 : 21a.22a.24, 25-26a.27b, 28-29, 30-31 (106 (107),
R/ Rendez grâce au Seigneur :
Il est bon !Éternel est son amour !ou : Alléluia ! (106: 1)-
3-2 Corinthiens 5 : 14-17 Dieu se réconcilie le monde
et nous sommes ses ambassadeurs.
Un monde nouveau est déjà né.
-acclamation -Jean 15 : 26-27 L’Esprit de vérité rendra témoignage en ma faveur,
dit le Seigneur. Et vous aussi, vous allez rendre témoignage. Alléluia.
4-évangile Marc 4 : 35-41 ’’ Ils le réveillent... ’’. Jésus attendait la demande!
C'est une nouvelle ère qui s'ouvre pour l'humanité...
''Qui est-il donc, celui-ci, pour que même
le vent et la mer lui obéissent ?''
5-bréviaire 1 Samuel 16 : 1-13 Samuel confère l’onction royale à David.
6-

-Petit traité de Faustin de Rome sur la Trinité.
Jésus est ‘’Christ’’ par l’onction du Saint Esprit.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Job 38 : 1, 8-11 Si la création est aussi insaisissable,
qu’en sera-t-il du Créateur et de son projet?
-intro: L'homme moderne a exploré l'espace, atteint les étoiles,
sondé les profondeurs de l'océan, expliqué la formation du globe.
Il observe les tempêtes, en connaît la source, et sait parfois,
pour protéger les hommes, annoncer à l'avance les raz-de-marée.
Et pourtant, le véritable savant, qui a conquis un tel pouvoir,
n'en éprouve nul orgueil. Au contraire, il se sent petit et toujours dépassé.
Et il se sait encore incapable d'éviter le naufrage d'un chalutier...
Si la création est aussi insaisissable,
qu'en sera-t-il du Créateur et de son Projet ?
-« 38:1 Yahvé répondit à Job du sein de la tempête et dit:
-Lecture à partir de 0'54'':

8 Qui enferma la mer à deux battants, quand elle sortit du sein, bondissante;
9 quand je mis sur elle une nuée pour vêtement et fis des nuages sombres ses langes;
10 quand je découpai pour elle sa limite et plaçai portes et verrou?
11 "Tu n'iras pas plus loin, lui dis-je,
ici se brisera l'orgueil de tes flots!" . »
---.
2-Psaume 106 : 21a.22a.24, 25-26a.27b, 28-29, 30-31 (106 (107),
R/ Rendez grâce au Seigneur :
Il est bon !Éternel est son amour ! ou : Alléluia ! (106: 1)-

—Qu’ils rendent grâce au Seigneur de son amour,
qu’ils offrent des sacrifices d’action de grâce,
ceux qui ont vu les œuvres du Seigneur
et ses merveilles parmi les océans.

—Il parle, et provoque la tempête,
un vent qui soulève les vagues :
portés jusqu’au ciel, retombant aux abîmes,
leur sagesse était engloutie.

—Dans leur angoisse, ils ont crié vers le Seigneur,
et lui les a tirés de la détresse,
réduisant la tempête au silence,
faisant taire les vagues.

—Ils se réjouissent de les voir s’apaiser,
d’être conduits au port qu’ils désiraient.
Qu’ils rendent grâce au Seigneur de son amour,
de ses merveilles pour les hommes.
---.
3-2 Corinthiens 5 : 14-17 Dieu se réconcilie le monde
et nous sommes ses ambassadeurs.
Un monde nouveau est déjà né.
-intro : Paul nous supplie de ne pas renoncer à nos rêves d'éternité.
Il y a autre chose dans la vie que désirs et désillusions.
Le chrétien rompt avec cette vieille rengaine.
Car

le Christ s'est levé d'entre les morts,
un homme tout différent est né et cette nouveauté est offerte à tous ;
par le baptême,
chacun peut connaître cette vie toute autre, cette nouvelle naissance.

1
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne un pays.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne un pays.
Justice et tendresse y prennent leur source de lumière.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne un pays.
2
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne son nom.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne son nom.
Amour et pardon s´écrivent sur toutes nos frontières.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne son nom.

3
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne une croix.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne une croix.
Un cœur transpercé relève et guérit nos cœurs de pierre.
Par le baptême de renaissance Dieu nous donne une croix.
4
Par le baptême de renaissance Dieu nous ouvre un festin.
Par le baptême de renaissance Dieu nous ouvre un festin.
Sa table dressée invite les peuples de la terre.
Par le baptême de renaissance Dieu nous ouvre un festin.

C'est une nouveauté qui ne déçoit pas,
mais ce n'est pas une évasion de notre condition ordinaire,
à la façon des publicités de vacances pour plages de rêve.
Christ est venu à la résurrection à partir de notre vie banale,
pauvre et pécheresse. Désormais nous sommes appelés à partager
tout de suite les effets de cette résurrection
en ceux qui, par le baptême, demandent de la partager avec ses promesses...
Pour cela il a été ''chair'', c'est-à-dire homme comme nous,
et Paul enseigne, selon le ministère qui lui a été confié,
que le Christ s'est fait péché, dans le sens de prendre
sur lui ceux de tous les hommes afin de les pardonner par leur conversion.
Dans notre vie, à nous aussi, peut s'ouvrir le chemin d'une vie délivrée :
ne plus se crisper sur sa propre réussite supposée,
mais se fier au Christ pour assurer notre transformation..
Pour nous réconcilier avec lui, une ambassade de paix.
C’est l’Église parmi les peuples…
Dieu est là qui peut réconcilier avec lu tous les hommes appelés à réponse a son invitation.
2 Corinthiens 5 : 14-17 Dieu se réconcilie le monde .

« Car l'amour du Christ nous presse, à la pensée que,
-Lecture à partir de 2'09'':

si un seul est mort pour tous, alors tous sont morts.
Et il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes,
mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
Ainsi donc, désormais nous ne connaissons personne selon la chair.
Même si nous avons connu le Christ selon la chair,
maintenant ce n'est plus ainsi que nous le connaissons.
Si donc quelqu'un est dans le Christ, c'est une création nouvelle :
l'être ancien a disparu, un être nouveau est là. »
---.
4-évangile Marc 4 : 35-41 ’’ Ils le réveillent... ’’. Jésus attendait la demande!
C'est une nouvelle ère qui s'ouvre pour l'humanité...
''Qui est-il donc, celui-ci, pour que même
le vent et la mer lui obéissent ?''
-intro : ‘’Mon frère de la nuit, au temps du silence de Dieu, nous avons à vivre.’’
Scandale d'un Dieu qui dort, pensons-nous,
et qui se tait alors que se déchaînent les forces du mal et de la mort.
Quand la tempête se lève et que dort le Seigneur, les apôtres connaissent la même angoisse.
Réveille-toi, ô toi qui dors.
Or voici que le Fils de l'homme, debout sur la barque
— de même qu'au jour de Pâques, ayant vaincu la mort, il se lèvera sur son tombeau —
calme la mer et le vent, symboles, dans la Bible, des puissances du mal.
Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi ?
Dieu peut sembler dormir, pourtant il est là ;
il se tait, mais pourtant il parle.
Et sa Parole est toujours vivante, et rend vivant, par celui qui est ressuscité.
Et la Parole contredit les ‘’bavardages’’ de ceux qui ne voient
qu’une projection de leurs doutes, à force de la exprimer
sans regarder plus profondément qu’en surface.
« Ce jour-là, le soir venu, il leur dit :

" Passons sur l'autre rive. "Et laissant la foule, ils l'emmènent,
comme il était, dans la barque ; et il y avait d'autres barques avec lui.
Survient alors une forte bourrasque, et les vagues se jetaient dans la barque,
de sorte que déjà elle se remplissait. Et lui était à la poupe, dormant sur le coussin.
Ils le réveillent et lui disent :
" Maître, tu ne te soucies pas de ce que nous périssons ?
"S'étant réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : " Silence ! Tais-toi ! "
Et le vent tomba et il se fit un grand calme.
Puis il leur dit : "Pourquoi avez-vous peur ainsi ? N'avez-vous pas encore de foi ? "
Alors ils furent saisis d'une grande crainte et ils se disaient les uns aux autres :
" Qui est-il donc celui-là, que même le vent et la mer lui obéissent ? "»
---.
5-bréviaire 1 Samuel 16 : 1-13 Samuel confère l’onction royale à David.
-intro : Sur l'ordre de Dieu, Samuel révèle à David sa vocation future.
Choix déconcertant: Dieu regarde le cœur.
Le prédécesseur, Saül, sera rejeté…
« 1 Le Seigneur dit à Samuel : ‘’Combien de temps encore pleureras-tu Saül?

Je l’ai rejeté pour qu’il ne règne plus sur Israël.
Prends ta corne que tu rempliras d’huile, et pars !
^{Je t’envoie auprès de Jessé de Bethléem,}
^car ^{parmi ses fils le roi que je me suis donné.’’}
2 Samuel répondit : ‘’Comment faire ? Saül va le savoir, et il me tuera.’’
Le Seigneur reprit : ‘’Emmène avec toi une génisse,
et tu diras que tu viens offrir un sacrifice au Seigneur.
3 Tu convoqueras Jessé au sacrifice ; je t’indiquerai moi-même ce que tu dois faire
et tu me consacreras par l’onction
4 Samuel fit ce qu’avait dit le Seigneur.
Quand il parvint à Bethléem, les anciens de la ville allèrent à sa rencontre en tremblant,
et demandèrent : ‘’Est-ce pour la paix que tu viens ?’’
5 Samuel répondit : ‘’Oui, pour la paix. Je suis venu offrir un sacrifice au Seigneur.
Purifiez-vous, et vous viendrez avec moi au sacrifice.’’
Il purifia Jessé et ses fils, et les convoqua au sacrifice.
6 Lorsqu’ils arrivèrent et que Samuel aperçut Éliab, il se dit :
‘’Sûrement, c’est lui le messie, lui qui recevra l’onction du Seigneur !’’
7 Mais le Seigneur dit à Samuel :
‘’ Ne regarde pas son visage ni la hauteur de sa stature car je l’ai rejeté.
Dieu ne regarde pas comme l’homme :
car l’homme regarde l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur.’’
8 Jessé appela Abinadab et le présenta à Samuel, qui dit :
‘’Ce n’est pas lui non plus que le Seigneur a choisi.’’
9 Jessé présenta Shamma, mais Samuel dit :
‘’Ce n’est pas lui non plus que le Seigneur a choisi.’’
10 Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils, et Samuel lui dit :
‘’Le Seigneur n’a choisi aucun de ceux-là.’’
11 Alors Samuel dit à Jessé :
‘’N’as-tu pas d’autres fils ?’’ Jessé répondit :
‘’Il reste encore le plus jeune, il est en train de garder le troupeau.’’
Alors Samuel dit à Jessé : ‘’Envoie-le chercher :
nous ne nous mettrons pas à table tant qu’il ne sera pas arrivé.’’
12 Jessé le fit donc venir : le garçon était roux, il avait belle apparence et un beau visage.
Le Seigneur dit alors : ‘’Lève-toi, c’est lui !''
13 Samuel prit la corne pleine d’huile,
et lui donna l’onction au milieu de ses frères.

L’Esprit du Seigneur s’empara de David à partir de ce jour-là.
Quant à Samuel, il se mit en route et s’en revint à Rama. »

---.
6-

-Petit traité de Faustin de Rome sur la Trinité.
Jésus est ‘’Christ’’
«Notre Sauveur est devenu vraiment Christ ou Messie dans son incarnation :
et il demeure vrai roi et vrai prêtre : il est lui-même l'un et l'autre,
car il ne faut en rien diminuer le Sauveur.
Écoutez-le dire qu'il a été fait roi :
J'ai été constitué roi par lui sur Sion, sa sainte montagne.
Écoutez encore le témoignage du Père affirmant qu'il est prêtre.
Tu es prêtre pour toujours, à la manière de Melchisédech.
Aaron fut le premier, sous la Loi ancienne, à être fait prêtre par l'onction du chrême.
Mais Dieu n'a pas dit :
''à la manière d'Aaron ‘’,
pour qu'on ne croie pas que le sacerdoce du Sauveur
pouvait être donné par une succession.
En effet, le sacerdoce que possédait Aaron demeurait grâce à une succession
mais le sacerdoce du Sauveur ne passe pas à un autre par succession,
parce que lui-même demeure continuellement prêtre,
selon ce qui est écrit : Tu es prêtre pour toujours, à la manière de Melchisédech.
Il est donc, par son incarnation, sauveur, prêtre et roi.
Mais il a reçu l'onction spirituellement et non matériellement.
Ceux qui, chez les Israélites, étaient prêtres et rois, recevaient
une onction matérielle d'huile qui les faisait prêtres et rois.
Aucun ne possédait à lui seul ces deux titres:
chacun d'eux était ou bien prêtre ou bien roi.
La perfection et la plénitude totales
appartiennent exclusivement au Christ, lui qui était venu accomplir la Loi.
Mais, bien que chacun d'eux n'eût pas les deux titres, cependant,
parce qu'ils avaient reçu matériellement l'onction d'huile, royale ou sacerdotale,
on les appelait messies ou christs.
Tandis que le Sauveur, qui est vraiment le Christ,
a été consacré par l'onction du Saint-Esprit,
pour que s'accomplisse ce qui a été écrit de lui :
C'est pourquoi Dieu, ton Dieu,
t'a consacré par l'onction avec l'huile d'allégresse, de préférence à tes compagnons.
Il est au-dessus des compagnons qui portent ce nom de ‘’christs’’
à cause de l'onction, parce qu'il a été consacré avec l'huile de joie,
qui ne désigne pas autre chose que le Saint-Esprit.
Par le Sauveur lui-même, nous savons que cela est vrai.
Quand il reçut le livre d'Isaïe, il l'ouvrit et y lut:
L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par l'onction,

pour ceux qui l'entendaient. En outre, Pierre, le prince des Apôtres,
nous a enseigné que ce chrême,
par lequel le Seigneur se manifeste comme Christ, est le Saint-Esprit,
autrement dit la puissance de Dieu.
Lorsqu'il parlait, dans les Actes des Apôtres, à cet homme plein de foi
et de miséricorde qu'était le centurion, il dit, entre autres choses:
Cela a commencé en Galilée, après le baptême proclamé par Jean.
Jésus de Nazareth, Dieu l'a consacré par l'Esprit Saint et sa puissance.
Là où il passait, il accomplissait des miracles et des merveilles,
et il délivrait tous ceux qui étaient assiégés par le démon.
Vous voyez que Pierre aussi l'a dit:
Ce Jésus, dans son incarnation, a reçu l'onction
qui l'a consacré par l'Esprit Saint et sa puissance.
C'est pourquoi Jésus lui-même, dans son incarnation, a été fait Christ,
lui que l'onction de l'Esprit Saint a fait roi et prêtre pour toujours. »
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Lun 24 Juin 2024 - 13:19

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

12^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

Pour la fête de saint Jean-Baptiste, voir le poste suivant...

--Aujourd'hui lundi 24 juin 2024 12^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix-
-intro aux antiennes et prières –
----.
1-2 Rois 17 : 5-8, 13-15a, 18 ''Le Seigneur a écarté les tribus d’Israël loin de sa face.
Il n’est resté que la seule tribu de Juda.''
2-Psaume 59 : 3-4, 5-6, 13-14 (Ps 59, ) R/ Sauve-nous par ta droite,
Seigneur, réponds-nous ! (Ps 59, 7)-
-acclamation -Hébreux 4 : 12 Elle est vivante la parole de Dieu; elle agit avec puissance,
pénétrant les intentions et les pensées du cœur alléluia.
3-évangile Matthieu 7 : 1-5 Enlève d’abord la poutre de œil.
4-bréviaire 1 Samuel 17 : 1-10, 32, 38-51 David offre de se battre contre les Philistins.
5-

-Traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
Le nom du Christ est celui des chrétiens.
- -

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1-2 Rois 17 : 5-8, 13-15a, 18 ''Le Seigneur a écarté les tribus d’Israël loin de sa face.
Il n’est resté que la seule tribu de Juda.''
-intro : Conformément à sa doctrine fondamentale, tout inspirée par le Deutéronome,
l’auteur sacré attribue

à l’Alliance
la ruine du Royaume du Nord et la déportation de ses habitants.
« En ces jours-là, Salmanasar, roi d’Assour, lança des attaques
à travers tout le pays d’Israël,
et monta contre Samarie, qu’il assiégea pendant trois ans.
-Lecture à partir de 0'50'':

La neuvième année du règne d’Osée, il s’empara de Samarie
et déporta les gens d’Israël au pays d’Assour.
Cela arriva parce que les fils d’Israël avaient péché contre le Seigneur leur Dieu,
lui qui les avait fait monter du pays d’Égypte
et les avait arrachés au pouvoir de Pharaon, roi d’Égypte.

et suivi les coutumes des nations
que le Seigneur avait dépossédées devant eux.
Voilà ce qu’avaient fait les rois d’Israël.
Or, le Seigneur avait donné cet avertissement à Israël et à Juda,
par l’intermédiaire de tous les prophètes et de tous les voyants :
‘’Détournez-vous de votre conduite mauvaise.
Observez mes commandements et mes décrets, selon toute la Loi
que j’ai prescrite à vos pères et que je leur ai fait parvenir
par l’intermédiaire de mes serviteurs les prophètes.’’
Mais ils n’ont pas obéi et ils ont raidi leur nuque

qui n’avaient pas fait confiance au Seigneur leur Dieu.
Ils ont méprisé ses lois, ainsi que l’Alliance qu’il avait conclue avec leurs pères

et les avertissements qu’il leur avait donnés.
Alors le Seigneur s’est mis dans une grande colère contre les tribus d’Israël
et les a écartées loin de sa face. Il n’est resté que la seule tribu de Juda. »
---.
2-Psaume 59 : 3-4, 5-6, 13-14 (Ps 59 / 60 ) R/ Sauve-nous par ta droite,
Seigneur, réponds-nous ! (Ps 59, 7)-
—Dieu, tu nous as rejetés, brisés ;
tu étais en colère, reviens-nous !
Tu as secoué, disloqué le pays ;
répare ses brèches : il s’effondre.

—Tu mets à dure épreuve ton peuple,
tu nous fais boire un vin de vertige.
Tu as donné un étendard à tes fidèles,
était-ce pour qu’ils fuient devant l’arc ?

—Porte-nous secours dans l’épreuve :
néant, le salut qui vient des hommes !
Avec Dieu nous ferons des prouesses,
et lui piétinera nos oppresseurs !
---.
3-évangile Matthieu 7 : 1-5 Enlève d’abord la poutre de œil.
-intro : Jésus énonce le principe : Il ne faut pas juger le prochain.
Puis il prouve son assertion et l’illustre par une petite parabole.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
‘’Ne jugez pas, pour ne pas être jugés ;

de la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera.
Quoi ! tu regardes la paille dans l’œil de ton frère ;
et la poutre qui est dans ton œil, tu ne la remarques pas ?
Ou encore :
Comment vas-tu dire à ton frère :
“Laisse-moi enlever la paille de ton œil”, alors qu’il y a une poutre dans ton œil à toi ?
Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil ;
alors tu verras clair pour enlever la paille
qui est dans l’œil de ton frère’’. »
---.

-intro générale aux livres des Samuel :
Le double LIVRE DE SAMUEL, sauf dans les quinze premiers chapitres
(qui ne sont pas représentés dans cet office),
est en fait tout centré sur la remarquable
et attachante figure du roi David. -vidéo 1 de 2:
-la deuxième arrivera lundi prochain...

C'est une époque très importante de l'histoire du peuple élu.
À l'anarchie politique et religieuse de la période des Juges,
l'établissement de la royauté par le prophète Samuel, au profit de Saül d'abord,
puis de David, fait succéder

où commence la prospérité politique et religieuse.
Les ennemis d'Israël, tant intérieurs (les Cananéens)
qu'extérieurs (peuples nomades et Philistins)
sont soumis et réduits à la vassalité ;
un royaume d'une importance certaine voit le jour en Palestine.
Cette prospérité, dans laquelle le peuple reconnaît l'œuvre de l'amour du Seigneur,
entraîne l'affermissement de la foi,
qui se débarrasse des compromissions de la période précédente :
les sanctuaires cananéens, sans disparaître, s'effacent devant Jérusalem,
devenue par la volonté de David le sanctuaire national d'où Dieu,
présent dans l'Arche d'Alliance, fait rayonner ses bienfaits.
Le rôle joué par le roi dans ce développement entraîne l'habitude
de voir en lui comme un lieutenant de Dieu,
celui qui doit procurer à tous les bienfaits et Alliance divine :

qui fait du roi (l'oint du Seigneur, c'est-à-dire le Messie)
l'espérance vivante d'Israël.
Mais plus encore que les grandes transformations de cette époque,
c'est la très riche personnalité de David qui fait la richesse spirituelle et liturgique de ces livres.
Cette personnalité, fascinante du seul point de vue humain
(rien ne lui manque : habileté, bravoure, grands desseins, don de s'attacher les hommes),
l'est plus encore dans ses dimensions religieuses.
Deux surtout sont exploitées et donneront lieu par la suite à d'importants courants spirituels.
D'abord, par l'importance de son œuvre et la fermeté de sa foi,
il est en sa vie et restera par la suite le type même
du messie selon le cœur de Dieu, à la ressemblance duquel
on attendra plus tard le Messie des derniers temps ;
ensuite et surtout, la qualité de sa vie religieuse personnel, très en avance, malgré ses lacunes,
sur celle de son temps, en fera le prototype de l'ami de Dieu, simple dans sa foi et sa confiance parfaite,
et riche en élans de prière ; ce n'est pas en vain que le Psautier s'est présenté comme son œuvre
et plus d'un psaume a trouvé sa lointaine origine
dans les sentiments religieux du roi-poète,
ancêtre spirituel des Pauvres d’Israël.

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4-bréviaire 1 Samuel 17 : 1-10, 32, 38-51
David offre de se battre contre les Philistins.
-intro : L’épisode célèbre de David et Goliath met en présence deux sagesses :
celle de l’homme qui ne s’appuie que sur lui-même
et sur sa force matérielle (celle de Goliath),
et celle qui procède de Dieu (celle de David).
«1 Les Philistins rassemblèrent leurs armées pour la guerre ;
ils se rassemblèrent à Soko de Juda et ils établirent leur camp
entre Soko et Azéqa, à Éfès-Dammim.

2 Saül et les hommes d’Israël se rassemblèrent et établirent leur camp dans le Val du Térébinthe,
puis se rangèrent en ordre de bataille face aux Philistins.
3 Les Philistins se tenaient sur la montagne d’un côté,
Israël se tenait sur la montagne de l’autre côté ; entre eux il y avait la vallée.
4 Alors sortit des rangs philistins un champion qui s’appelait Goliath.
Originaire de Gath, il mesurait six coudées et un empan.
5 Il avait un casque de bronze sur la tête, il était revêtu d’une cuirasse à écailles ;
la cuirasse pesait cinq mille sicles de bronze.
6 Il avait des jambières de bronze et un javelot de bronze entre les épaules.
7 Le bois de sa lance était comme le rouleau d’un métier à tisser,
et sa pointe pesait six cents sicles de fer. Et devant lui marchait le porte-bouclier.
8 Il s’arrêta et cria vers les lignes d’Israël.
Il leur dit : ''À quoi bon sortir pour vous ranger en ordre de bataille ?
Ne suis-je pas, moi, le Philistin, et vous, les esclaves de Saül ?
Choisissez-vous un homme, et qu’il descende vers moi !
9 S’il est le plus fort en luttant avec moi et qu’il m’abatte, nous deviendrons vos esclaves.
Mais si je suis le plus fort et que je l’abatte, vous deviendrez nos esclaves, vous nous serez asservis.''
10 Le Philistin ajouta :
‘’Moi, aujourd’hui, je lance un défi aux lignes d’Israël :
donnez-moi un homme, et nous lutterons l’un contre l’autre !’’
32 David dit à Saül :
‘’Que personne ne perde courage à cause de ce Philistin.
Moi, ton serviteur, j’irai me battre avec lui.’’
38 Saül revêtit David de ses propres vêtements.
Il lui mit sur la tête un casque de bronze et le revêtit d’une cuirasse.
39 David se mit à la ceinture l’épée de Saül par-dessus ses vêtements.
Il fut incapable de marcher car il n’était pas entraîné.
Et David dit à Saül :
‘’Je ne peux pas marcher avec tout cela car je ne suis pas entraîné.’’ Et il s’en débarrassa.
40 David prit en main son bâton, il se choisit dans le torrent cinq cailloux bien lisses
et les mit dans son sac de berger, dans une poche ;
puis, la fronde à la main, il s’avança vers le Philistin.
-La séquence à partir de 2'33'':

41 Le Philistin se mit en marche et, précédé de son porte-bouclier, approcha de David.
42 Lorsqu’il le vit, il le regarda avec mépris car c’était un jeune garçon ;
il était roux et de belle apparence.
43 Le Philistin lui dit :
‘’Suis-je donc un chien, pour que tu viennes contre moi avec un bâton ?’’
Puis il le maudit en invoquant ses dieux.
44 Il dit à David :
‘’Viens vers moi, que je te donne en pâture aux oiseaux du ciel et aux bêtes sauvages !’’
45 David lui répondit :
‘’Tu viens contre moi avec épée, lance et javelot,
mais moi, je viens contre toi avec le nom du Seigneur des armées,
le Dieu des troupes d’Israël que tu as défié.
46 Aujourd’hui le Seigneur va te livrer entre mes mains,
je vais t’abattre, te trancher la tête, donner aujourd’hui même
les cadavres de l’armée philistine aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre.
Toute la terre saura qu’il y a un Dieu pour Israël,
47 et tous ces gens rassemblés sauront que
le Seigneur ne donne la victoire ni par l’épée ni par la lance,
mais que le Seigneur est maître du combat, et qu’il vous livre entre nos mains.’’
48 Goliath s’était dressé, s’était mis en marche et s’approchait à la rencontre de David.
Celui-ci s’élança et courut vers les lignes des ennemis à la rencontre du Philistin.
49 Il plongea la main dans son sac, et en retira un caillou qu’il lança avec sa fronde.
Il atteignit le Philistin au front, le caillou s’y enfonça,
et Goliath tomba face contre terre.
50 Ainsi David triompha du Philistin avec une fronde et un caillou :
quand il frappa le Philistin et le mit à mort, il n’avait pas d’épée à la main.
51 Mais David courut ; arrivé près du Philistin, il lui prit son épée, qu’il tira du fourreau,
et le tua en lui coupant la tête. Quand les Philistins virent
que leur héros était mort, ils prirent la fuite. »
---.
5-

-Traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
Le nom du Christ est celui des chrétiens.
« Saint Paul, avec plus de précision que personne,
a compris qui est le Christ et a montré, à partir de ce que celui-ci a fait,
comment doivent être ceux qui portent son nom.
Il l'a imité si clairement qu'il a montré en sa personne
quelle est la condition de son Seigneur.
Par cette imitation très exacte, il a confondu l'image de son âme
avec son prototype au point que ce n'était plus Paul qui semblait vivre et parler,
mais le Christ lui-même. Comme il le dit, en prenant admirablement conscience de ses propres avantages :
Puisque vous désirez avoir la preuve que le
Et encore :
Je vis, mais ce n'est plus moi,
Il nous a donc révélé ce que signifie le nom du Christ,
lorsqu'il nous dit, que le Christ est puissance de Dieu et Sagesse de Dieu ;
en outre, il l'a appelé
paix et lumière inaccessible où Dieu habite,
sanctification et rédemption, grand prêtre, agneau pascal,
pardon pour les âmes, lumière éclatante de la gloire,
expression parfaite de la substance, créateur des mondes,
nourriture et boisson spirituelle, rocher et eau,
fondement de la foi, pierre angulaire, image de Dieu invisible,
grand Dieu, tête du corps qui est l'Église,
premier-né avant toute créature,
premier-né d'entre les morts,
premier-né de la multitude de frères,
médiateur entre Dieu et les hommes,
Fils unique couronné de gloire et d'honneur, Seigneur de gloire,
commencement de ce qui existe, ~
roi de justice et ensuite roi de paix,
et roi de tous les hommes, avec une puissance royale sans aucune limite.
Il y a encore beaucoup de noms à ajouter à ceux-là, et leur nombre les rend difficiles à compter.
Mais si nous rassemblons tous ces noms et si nous rapprochons leurs diverses significations,
ils nous montreront tout ce que signifie le nom de Christ,
si bien que nous pourrons comprendre toute la grandeur de ce nom inexprimable. ~
Puisque nous avons reçu communication du plus grand,
du plus divin et du premier de tous les noms,
au point que nous sommes honorés du titre même du Christ
en étant appelés ''chrétiens'',
il est nécessaire que tous les noms qui traduisent
ce mot se fassent voir aussi en nous,
afin qu'en nous cette appellation ne soit pas mensongère,
mais qu'elle reçoive le témoignage de notre vie. »
---.

---.
À suivre

par **François d'Assise** Mar 25 Juin 2024 - 14:18

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

12^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui mardi 25 juin 2024 12^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture #9- Psaume 24 : 16, 18 Regarde-moi, Seigneur, et prends pitié de moi,
de moi qui suis seul et misérable. Vois ma misère et ma peine,
enlève tous mes péchés, toi, mon Dieu..
Prière de collecte- Seigneur Dieu, nous en appelons à ta providence qui, dans ses desseins, jamais ne se trompe,
et nous te supplions humblement : tout ce qui fait du mal, écarte-le,
donne-nous ce qui pourra nous aider.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Confiants dans ta tendresse, Seigneur, nous approchons de ton autel
avec respect en apportant nos présents ; puissions-nous, par un effet de ta grâce qui nous purifie,
être renouvelés par ces mystères que nous célébrons.
Par le Christ, notre Seigneur. /

-antienne de la communion – Deux au choix - Psaume 16 : 6 J’ai crié vers toi, Dieu qui m’as exaucé :
incline ton oreille, entends ce que je dis.
OU Marc 11 : 23-24 Amen, je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la prière,
croyez que vous l’avez obtenu, et cela vous sera accordé, dit le Seigneur.
Prière après la communion – Guide-nous par ton Esprit, nous t’en prions, Seigneur,
toi qui nous as nourris du Corps et du Sang de ton Fils : accorde-nous de te rendre témoignage,
non seulement en paroles et par des discours, mais aussi en actes et en vérité,
pour mériter d’entrer dans le royaume des Cieux.
Par le Christ, notre Seigneur/
-intro aux antiennes et prières - La messe s'ouvre dans l'austère prise de conscience de notre misère (A 1).
Mais, face au mal qui est en nous et qui nous cerne de toute part, le Seigneur nous offre son appui.
Il y a d'abord ''sa providence, qui jamais ne se trompe en ses desseins » (P 1).
Le Christ nous offre aussi le réconfort de son Eucharistie, qui nous purifie (P 2) et nous vivifie par le don de l'Esprit (P 3).
La liturgie suggère encore un appui contre toute tentation de découragement, en nous rappelant la parole de Jésus
sur l'efficacité de la prière, lorsqu'elle jaillit de la foi (A 2b).
----.
1-2 Rois 19 : 9b-11, 14-21, 31-35a, 36. ''Je protégerai cette ville, je la sauverai
à cause de moi-même et à cause de David.''
2-Psaume 47 : 2-3ab, 3cd-4, 10.11cd (Ps 47 (48), ) R/ La ville du Seigneur,
Dieu l’affermira pour toujours. (cf. Ps 47 : 9)-
-acclamation -Jean 8 : 12 Je suis la lumière du monde celui qui marche à ma saute aura la lumière de la vie alléluia.
3-évangile Matthieu 7 : 6. 12-14 ''Tout ce que vous voudriez que les autres
fassent pour vous, faites-le pour eux.''
4-bréviaire 1 Samuel 17 : 57—18 : 9, 20-30 hostilité de Saül contre David.
5-

-Traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
Au nom du Seigneur Jésus Christ.
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1-2 Rois 19 : 9b-11, 14-21, 31-35a, 36 ''Je protégerai cette ville, je la sauverai
à cause de moi-même et à cause de David.''
-intro : Le royaume de Juda n’échappe pas à la menace de l’invasion,
mais la prière du roi Ézéchias est exaucée : le prophète Isaïe
lui annonce le départ imminent de l’ennemi
et la délivrance toute proche de Jérusalem.
« En ces jours-là, Sennakérib, roi d’Assour,
envoya des messagers dire à Ézékias : -Lecture a partir de 2'05'':

‘’Vous parlerez à Ézékias, roi de Juda, en ces termes :
Ne te laisse pas tromper par ton Dieu, en qui tu mets ta confiance,
et ne dis pas :
“Jérusalem ne sera pas livrée aux mains du roi d’Assour !”
Tu sais bien ce que les rois d’Assour ont fait à tous les pays :
ils les ont voués à l’anathème. Et toi seul, tu serais délivré ?’’
Ézékias prit la lettre de la main des messagers ; il la lut.
Puis il monta à la maison du Seigneur, déplia la lettre devant le Seigneur,
et, devant lui, pria en disant :
‘’Seigneur, Dieu d’Israël, toi qui sièges sur les Kéroubim,
tu es le seul Dieu de tous les royaumes de la terre, c’est toi qui as fait le ciel et la terre.
Prête l’oreille, Seigneur, et entends, ouvre les yeux, Seigneur, et vois !
Écoute

pour insulter le Dieu vivant.
Il est vrai, Seigneur, que les rois d’Assour ont ravagé les nations et leur territoire,
et brûlé leurs dieux : en réalité, ce n’étaient pas des dieux,
mais un ouvrage de mains d’hommes, fait avec du bois et de la pierre ;
c’est pourquoi ils ont pu les faire disparaître. Maintenant, je t’en supplie,
Seigneur notre Dieu, sauve-nous de la main de Sennakérib,
et tous les royaumes de la terre sauront
que tu es, Seigneur, le seul Dieu !’’
Alors le prophète Isaïe, fils d’Amots, envoya dire à Ézékias :
‘’Ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël : J’ai entendu la prière que tu m’as adressée
au sujet de Sennakérib, roi d’Assour.
Voici la parole que le Seigneur a prononcée contre lui :
Elle te méprise, elle te nargue, la vierge, la fille de Sion.
Elle hoche la tête pour se moquer de toi, la fille de Jérusalem.
Oui,
et des survivants, de la montagne de Sion. Il fera cela, l’amour jaloux du Seigneur !
Et voici ce que dit le Seigneur au sujet du roi d’Assour :
Il n’entrera pas dans cette ville, il ne lui lancera pas une seule flèche,
il ne lui opposera pas un seul bouclier, il n’élèvera pas un seul remblai : il retournera par le chemin
par lequel il est venu. Non, il n’entrera pas dans cette ville, – oracle du Seigneur.
   Je protégerai cette ville, je la sauverai à cause de moi-même
et à cause de David mon serviteur.''
La nuit même, l’ange du Seigneur sortit et frappa 185 000 hommes dans le camp assyrien.
Le matin, quand on se leva, ce n’était que des cadavres.
Sennakérib, roi d’Assour, plia bagage et s’en alla.
   Il revint à Ninive et y demeura. »
---.
2-Psaume 47 : 2-3ab, 3cd-4, 10.11cd (Ps 47 (48), ) R/ La ville du Seigneur,
Dieu l’affermira pour toujours. (cf. Ps 47 : 9)-
—Il est grand, le Seigneur, hautement loué,
dans la ville de notre Dieu,
sa sainte montagne, altière et belle,
joie de toute la terre.

—La montagne de Sion, c’est le pôle du monde,
la cité du grand roi ;
Dieu se révèle, en ses palais,
vraie citadelle.

—Dieu, nous revivons ton amour
au milieu de ton temple.
Ta main droite qui donne la victoire
réjouit la montagne de Sion. »
---.
3-évangile Matthieu 7 : 6. 12-14 ''Tout ce que vous voudriez que les autres
fassent pour vous, faites-le pour eux.''
-intro : Jésus inculque le respect des réalités saintes.
Il donnevis-à-vis du prochain :
traité celui-ci comme on voudrait être traité soi-même.
Il souligne enfin la difficulté du chemin qui conduit à la vie.
-« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

‘’ Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ; ne jetez pas vos perles aux pourceaux,
de peur qu’ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous déchirer.
Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous,
faites-le pour eux, vous aussi :

Entrez par la porte étroite.
Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition ;
et ils sont nombreux, ceux qui s’y engagent.
Mais elle est étroite, la porte, il est resserré,
le chemin qui conduit à la vie ;
et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent. »

---.

---.

-intro générale aux livres des Samuel :

-voir au poste précédent...

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4-bréviaire 1 Samuel 17 : 57—18 : 9, 20-30 hostilité de Saül contre David.
Intro : Dès son entrée à la cour du roi Saül,
David, l’ami de Dieu, voit sa situation grandir.
Il peut bien susciter la jalousie du roi,
tout ce qui sera fait contre lui tournera à son profit.
Ainsi Dieu déjoue les desseins des hommes, (Saül)
quand ils vont à l’encontre de son plan de salut (plan de salut : David).
« 17: 57 Quand David fut de retour, après avoir abattu le Philistin,
Abner le retint et le fit venir devant Saül ; David avait à la main la tête du Philistin.
58 Saül lui demanda :
''Mon garçon, de qui es-tu le fils ''
Et David lui répondit : ''Je suis le fils de ton serviteur Jessé, de Bethléem.''
18: 1 Or dès que David eut fini de parler à Saül,
Jonathan s’attacha de toute son âme à David et il l’aima comme lui-même.

2 Ce jour-là, Saül retint David et ne lui permit pas de retourner chez son père.
3 Et Jonathan conclut une alliance avec David, car il l’aimait comme lui-même.
4 Jonathan se dépouilla du manteau qu’il portait et le donna à David,
ainsi que ses habits, et même son épée, son arc et son ceinturon.
5 Dans ses expéditions, David réussissait partout où l’envoyait Saül,
et Saül le mit à la tête des hommes de guerre.
Il était bien vu de tout le peuple et même des serviteurs de Saül.
6 Au retour de l’armée, lorsque David revint après avoir tué le Philistin,
les femmes sortirent de toutes les villes d’Israël à la rencontre du roi Saül
pour chanter et danser au son des tambourins, des cris de joie et des cymbales.
7 Les femmes dansaient en se renvoyant ce refrain :
''Saül a tué ses milliers, et David, ses dizaines de milliers.''
8 Saül le prit très mal et fut très irrité.
Il disait :
''À David on attribue les dizaines de milliers, et à moi les milliers ;
il ne lui manque plus que la royauté ! »
9 Depuis ce jour-là, Saül regardait David avec méfiance.
-Ce film comporte plus que pour le passage de la lecture d'aujourd'hui:
-se limiter à quelques passages (aléatoires) à partir de 12'20'':

20 Or Mikal, fille de Saül, aimait David.
Saül en fut informé, et cela lui parut une bonne chose.
21 Il se disait : ''Je la lui donnerai, elle sera pour lui un piège,
et la main des Philistins sera contre lui.''
Saül déclara donc à David une deuxième fois :
''Aujourd’hui, tu deviendras mon gendre.''
22 Saül donna cet ordre à ses serviteurs :
''Parlez à David en secret. Dites-lui :
Voici que tu plais au roi, et tous ses serviteurs t’aiment.
Deviens donc le gendre du roi !''
23 Les serviteurs de Saül redirent ces paroles à l’oreille de
David qui déclara :
''Est-ce peu de chose, à vos yeux, de devenir le gendre du roi ?
Or, moi, je suis quelqu’un de pauvre et de peu d’importance.''
24 Les serviteurs de Saül lui rapportèrent ces paroles en disant :
''Voilà comment David a parlé.''
25 Alors Saül reprit :
''Vous direz ceci à David :
Pour sa fille, le roi ne veut pas d’autre paiement que cent prépuces de Philistins,
afin de tirer vengeance de ses ennemis.''
Saül comptait ainsi faire tomber David aux mains des Philistins.
26 Les serviteurs rapportèrent ces paroles à David,
et la chose lui parut bonne pour devenir le gendre du roi.
Le délai n’était pas encore accompli
27 que David se mettait en route, lui et ses hommes,
et qu’il abattait deux cents Philistins.
David rapporta leurs prépuces, il les remit tous au roi,
afin de pouvoir devenir le gendre du roi.
Alors Saül lui donna pour femme sa fille Mikal.
28 Voyant et comprenant que le Seigneur était avec David
et que Mikal, sa propre fille, l’aimait,
29 Saül eut encore plus peur de David
et il éprouva contre lui une hostilité de tous les jours.
30 Les princes des Philistins repartirent en campagne.
Mais, à chacune de leurs campagnes,
David remportait plus de succès que tous les serviteurs de Saül.
Son nom devint très célèbre. »
----.
5-

-traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.
Au nom du Seigneur Jésus Christ.
« Trois choses caractérisent la vie du chrétien :
l'action,
la parole,
la pensée.
Parmi elles, la principale est la pensée.
Après la pensée, vient la parole, qui révèle par les mots la pensée imprimée dans l'âme.
Après l'esprit et le langage, vient l'action, qui met en œuvre ce que l'on a pensé.
Lorsque l'une de ces trois choses nous dirige dans le cours de la vie,
il est bien que tout : parole, action et pensée,
soit divinement réglé selon les connaissances qui permettent
de comprendre et de nommer le Christ,
afin que notre action, notre parole ou notre pensée
ne s'écartent pas de ce que ces noms signifient.
Que doit faire celui qui a obtenu de porter le nom magnifique du Christ ?
Rien d'autre que d'examiner en détail ses pensées, ses paroles et ses actions:
est-ce que chacune d'elles tend vers le Christ, ou bien s'éloigne de lui ?
Cet examen se fait de multiples façons.
Les actes, les pensées ou les paroles qui entraînent une passion quelconque,
tout cela n'est aucunement en accord avec le Christ,
mais porte l'empreinte de l'Adversaire,
lui qui plonge les perles de l'âme dans le bourbier des passions,
et fait disparaître l'éclat de la pierre précieuse.
Au contraire, ce qui est exempt de toute disposition due à la passion
regarde vers le chef de la paix spirituelle, qui est le Christ.
C'est en lui, comme à une source pure et incorruptible,
que l'on puise les connaissances qui conduisent à ressembler au modèle primordial ;
ressemblance pareille à celle qui existe
entre l'eau et l'eau,
entre l'eau qui jaillît de la source
et celle qui de là est venue dans l'amphore.
En effet, c'est par nature la même pureté que l'on voit dans le Christ,

et chez celui qui participe au Christ.
Mais chez le Christ elle jaillit de la source,
et celui qui participe du Christ
puise à cette source et fait passer dans la vie la beauté de telles connaissances.
C'est ainsi que l'on voit l'homme caché concorder avec l'homme apparent,
et qu'un bel équilibre de vie s'établit chez ceux
que dirigent les pensées qui poussent à ressembler au Christ.
À mon avis, c'est en cela que consiste la perfection de la vie chrétienne:
obtenir en partage tous les noms qui détaillent la signification du nom du Christ,
par notre âme, notre parole et les activités de notre vie. »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mer 26 Juin 2024 - 12:19

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

12^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui mercredi 26 juin 2024 12^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture #10-Psaume 26 : 1-2 Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ?
Le Seigneur est le rempart de ma vie ; devant qui tremblerais-je ?
Mes ennemis, mes adversaires perdent pied et succombent.
Prière de collecte- Seigneur Dieu, source de tout bien, réponds sans te lasser à notre appel :
inspire-nous de discerner ce qui est juste et dirige-nous pour que nous puissions l’accomplir.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
   Prière sur les offrandes-Regarde favorablement tes serviteurs, Seigneur, nous t’en prions :
que notre offrande soit pour toi un présent agréable
et nous fasse grandir en charité. Par le Christ, notre Seigneur.  /
-antienne de la communion – Deux au choix -Psaume 17 : 3 Seigneur est ma forteresse, mon refuge et mon libérateur.
Mon Dieu vient à mon aide.
OU Jean 4 : 16 Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu,
et Dieu demeure en lui. Par le Christ, notre Seigneur.
Prière après la communion- Par ta force de guérison, Seigneur, dans ta bonté, libère-nous de nos égarements,
et conduis-nous sur le droit chemin.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières -Nous faisons monter aujourd'hui vers Dieu l'hommage de notre amour et de notre confiance :
''Le Seigneur est ma lumière et mon salut'' (A 1). ''Je t'aime, Seigneur, tu es ma force, tu es mon Dieu'' (A 2a).
Ce Dieu, ''source de tout bien'' (P 1), en qui nous exprimons notre foi, nous a révélé son être intime :
il est amour (A 2b). Si saint Jean peut le dire d'une manière aussi ferme, c'est qu'il a vécu dans l'intimité de Jésus :
il a vu de ses yeux touché de ses mains le Dieu amour. Pour nous aussi la découverte du Dieu amour
ne peut être que le fruit de notre découverte de la personne de Jésus et du mystère du salut en son nom.
----.
1-2 Rois 22 : 8-13; 23 : 1-3. ''Le roi lut devant eux toutes les paroles du livre de l’Alliance
retrouvé dans la maison du Seigneur
et il conclut l’Alliance en présence du Seigneur.''
2-Psaume 118 : 33-34, 35-36, 37.40 (Ps 118 (119), ) R/ Enseigne-moi, Seigneur,
le chemin de tes ordres. (Ps 118 :  33a)-
-acclamation -Jean 15 : 4-5 Demeurez en moi comme je demeure en vous dit le Seigneur.
Celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit. Alléluia.
3-évangile Matthieu 7 : 15-20 C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
4-bréviaire 1 Samuel 19 : 8-10; 20 : 1-17 Jonathan aimait David de toute son âme.
5-

-Traité d’Alfred de Rievaulx sur l’amitié spirituelle La véritable amitié.
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1-2 Rois 22 : 8-13; 23 : 1-3 ''Le roi lut devant eux toutes les paroles du livre de l’Alliance
retrouvé dans la maison du Seigneur
et il conclut l’Alliance en présence du Seigneur.''
-intro : Le grand prêtre annonce au roi Josias la découverte du ‘’Livre de la Loi’’.
En entendant les paroles inscrites en ce livre
(que l’on considère généralement comme une partie du Deutéronome),
le roi est troublé et c’est la réforme de Josias,
qui marque un retour à la fidélité au vrai Dieu.
« En ces jours-là, le grand prêtre Helcias dit au secrétaire Shafane :
-Lecture à partir de 1'25'':

‘’J’ai trouvé le livre de la Loi dans la maison du Seigneur.’’
Et Helcias donna le livre à Shafane. Celui-ci le lut. Puis, le secrétaire Shafane
alla chez le roi Josias et lui rendit compte de ce qui s’était passé.
Il déclara :
‘’L’argent trouvé dans la Maison, tes serviteurs l’ont versé
et remis entre les mains des maîtres d’œuvre, préposés à la maison du Seigneur.’’
Alors Shafane, le secrétaire, annonça au roi :
‘’Le prêtre Helcias m’a donné un livre.’’ Et Shafane fit au roi la lecture de ce livre.
Après avoir entendu les paroles du livre de la Loi, le roi déchira ses vêtements.
Il donna cet ordre au prêtre Helcias, à son secrétaire et à ses serviteurs :
‘’Allez consulter le Seigneur pour moi, pour le peuple et pour tout Juda
au sujet des paroles de
La fureur du Seigneur est grande : elle s’est enflammée contre nous
parce que nos pères n’ont pas obéi aux paroles de ce livre
et n’ont pas pratiqué tout ce qui s’y trouve.’’
Le roi fit convoquer auprès de lui tous les anciens de Juda et de Jérusalem.
Il monta à la maison du Seigneur avec tous les gens de Juda,
tous les habitants de Jérusalem, les prêtres et les prophètes,
et tout le peuple, du plus petit au plus grand.
Il lut devant eux toutes les paroles du livre de l’Alliance
retrouvé dans la maison du Seigneur. Debout sur l’estrade,
le roi conclut l’Alliance en présence du Seigneur.
Il s’engageait à suivre le Seigneur en observant ses commandements,
ses édits et ses décrets, de tout son cœur et de toute son âme,
accomplissant ainsi les paroles de l’Alliance inscrites dans ce livre.
Et tout le peuple s’engagea dans l’Alliance. »
---.
2-Psaume 118 : 33-34, 35-36, 37.40 (Ps 118 (119), ) R/ Enseigne-moi, Seigneur,
le chemin de tes ordres. (Ps 118 :  33a)-
—Enseigne-moi, Seigneur, le chemin de tes ordres ;
à les garder, j’aurai ma récompense.
Montre-moi comment garder ta loi,
que je l’observe de tout cœur.

—Guide-moi sur la voie de tes volontés,
là, je me plais.
Incline mon cœur vers tes exigences,
non pas vers le profit.

—Détourne mes yeux des idoles :
que tes chemins me fassent vivre.
Vois, j’ai désiré tes préceptes :
par ta justice fais-moi vivre.
---.
3-évangile Matthieu 7 : 15-20 C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
-intro : Jésus met en garde contre les faux prophètes.
Une petite parabole sur l’arbre aux bons et aux mauvais fruits
illustre cet enseignement.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :

‘’Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis,
alors qu’au-dedans ce sont des loups voraces.
C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
Va-t-on cueillir du raisin sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
C’est ainsi que tout arbre bon donne de beaux fruits,
et que l’arbre qui pourrit donne des fruits mauvais.
Un arbre bon ne peut pas donner des fruits mauvais,
ni un arbre qui pourrit donner de beaux fruits.
Tout arbre qui ne donne pas de beaux fruits est coupé et jeté au feu.
Donc, c’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez’’. »
---.

-intro générale aux livres de Samuel :

-voir au poste précédent...

--------------------------------------------------------------------------------------------
4-bréviaire 1 Samuel 19 : 8-10; 20 : 1-17 Jonathan aimait David de toute son âme.
-intro : La touchante amitié de David et de Jonathan
met en relief le rayonnement extraordinaire de cet homme,
capable de s’attacher même ceux qui devraient le plus lui en vouloir.
«19: 8 La guerre avait repris. David partit combattre les Philistins.
Il leur porta un coup très dur, et ils s’enfuirent devant lui.
9 Un mauvais esprit envoyé par le Seigneur vint sur Saül,
alors qu’il était assis dans sa maison.
Il tenait sa lance à la main, et David jouait de son instrument.
10 Saül chercha à clouer David au mur avec sa lance,
mais David esquiva le coup de Saül, qui ficha sa lance dans le mur.
-Lecture à partir de 17'30'':

David prit la fuite et fut sauvé cette nuit-là.
20: 1 David s’enfuit de Nayoth-de-Rama et vint dire devant Jonathan :
''Qu’ai-je fait ? Quel est mon péché ?
Quelle est ma faute à l’égard de ton père, pour qu’il en veuille à ma vie ?''

2 Jonathan lui répondit :
''Quelle horreur ! Non, tu ne mourras pas.
Il se trouve que mon père ne fait aucune chose, importante ou non, sans m’en informer.
Alors, pourquoi m’aurait-il caché celle-là ? C’est impossible.''
3 Mais David reprit, en faisant un serment :
''Ton père sait très bien que j’ai trouvé grâce à tes yeux.
Il s’est dit : “Que Jonathan ne sache rien, de peur qu’il ne soit affligé.”
Mais, par le Seigneur vivant et par ta propre vie,
il n’y a qu’un seul pas entre la mort et moi !''
4 Jonathan dit à David :
''À quoi penses-tu ? Je le ferai pour toi.''
5 David répondit à Jonathan :
''Demain, ce sera la nouvelle lune,
et moi, je devrais prendre place auprès du roi pour le repas.
Mais tu me laisseras partir et, après-demain,
je me cacherai dans la campagne jusqu’au soir.
6 Si ton père remarque mon absence, tu diras :
“David a insisté auprès de moi pour faire un saut à Bethléem, sa ville,
car on y célèbre le sacrifice annuel pour tout le clan.”
7 S’il dit :
“C’est bien”, je suis en paix, moi, ton serviteur.
Mais s’il s’enflamme de colère, sache qu’il est résolu au pire.
8 Agis avec fidélité envers ton serviteur,
puisque tu m’as fait entrer dans une alliance du Seigneur avec toi.
Mais si je suis coupable, fais-moi mourir toi-même.
Pourquoi m’obliger à venir devant ton père ?''
9 Jonathan répondit :
''Quelle horreur pour toi ! Mais si vraiment j’apprenais
que mon père est résolu au pire, comment ne pas t’en informer ?''
10 David dit à Jonathan :
''Qui m’informera si ton père te répond avec dureté ?''
11 Jonathan lui répondit :
''Viens ! Sortons dans la campagne.''
Et tous deux sortirent dans la campagne.
12 Alors, Jonathan dit à David :
''Par le Seigneur, le Dieu d’Israël ! Demain et après-demain, à cette heure-ci,
je sonderai les intentions de mon père. Si tout va bien pour David,
et si je n’envoie pas de message pour te le révéler,
13 que le Seigneur amène le malheur sur Jonathan, et pire encore !
Mais s’il fait trouver bon à mon père de te mettre à mal,
je te le révélerai et je te laisserai aller en paix.
Que le Seigneur soit avec toi comme il fut avec mon père !

14 Tant que je vivrai, puisses-tu agir envers moi avec fidélité,
comme le Seigneur, pour que je ne meure pas !
15 Puisses-tu ne jamais retirer ta fidélité de ma maison,
même quand le Seigneur retranchera de la surface du sol
chacun des ennemis de David.''
16 Ainsi Jonathan conclut-il une alliance avec la maison de David,
en disant :
''Le Seigneur demandera des comptes à David – ou plutôt à ses ennemis.''
17 Puis Jonathan fit encore prêter serment à David,
par l’amitié qu’il lui portait, car il l’aimait comme lui-même. »
----.
5-

-traité d’Alfred de Rievaulx sur l’amitié spirituelle La véritable amitié.
«Jonathan, le plus remarquable des jeunes hommes,
sans attendre les insignes de la royauté et le pouvoir royal,
fit un pacte avec David, et par amitié institua une égalité
entre le serviteur et le maître. Si bien qu’il préféra à lui-même
celui qui fuyait loin de son père et se cachait au désert,
voué à la mort et destiné à être assassiné.
S’humiliant lui-même et exaltant David, il lui disait :
C’est toi qui seras roi, et moi, j’aurai le second rang après toi.
Quel remarquable miroir de la vraie amitié ! Quelle chose admirable !
Le roi Saül était en fureur contre son serviteur David
et soulevait tout le pays comme pour se défendre
contre un homme qui aurait convoité sa royauté ;
il convainc les prêtres de trahison, les massacre sur la seule base d’un soupçon ;
il fouille les forêts, ratisse les vallées, occupe à main armée les monts et les rochers,
et tous s’engagent à venger l’affront fait au roi.
le seul qui aurait pu, avec plus de raison, porter envie à David,
, organiser la fuite de son ami,
l’aider de ces conseils dans une telle adversité.
Faisant passer l’amitié avant le désir de régner,
il lui dit :
C’est toi qui seras roi, et moi, j’aurai le second rang après toi.
Et remarque comme le père du jeune homme s’efforçait
de faire naître en lui l’envie contre son ami,
en l’accablant d’injures,
en le menaçant d’être privé du trône,
en lui rappelant qu’il allait ainsi perdre l’honneur d’être roi.
En effet, bien qu’une sentence de mort fût portée contre David,
Jonathan n’abandonna pas son ami.
''Pourquoi David, devrait-il mourir ? En quoi a-t-il péché ? Qu’a-t-il fait ?
Il a risqué sa vie en combattant le Philistin, et tu en as été heureux.
Pourquoi donc devrait-il mourir ? ''
À cette voix qui s’oppose à la folle fureur du roi,
celui-ci brandit sa lance pour clouer à la paroi Jonathan,
ajoutant à ses menaces des injures :
Fils d’une mère dévoyée, je sais que tu aimes David,
pour ta honte, et la honte de ta mère adultère.
Puis tout le venin qu’il pouvait jeter dans le cœur du jeune homme,
il le vomit, en ajoutant une phrase qui visait à exciter l’ambition,
à faire naître l’envie, à susciter la jalousie et l’amertume ;
il dit :
Tant que le fils de Jessé continuera de vivre, ton règne restera menacé.
À ces mots, qui ne serait ému, saisi par l’envie ?
Chez quel être humain pourraient-ils ne pas corrompre l’amour,
ne pas diminuer l’affection, ne pas étouffer l’amitié ?
Eh bien, le jeune homme est si rempli d’amour
qu’il reste fidèle au serment de l’amitié, courageux devant les menaces,
patient sous les injures.
En regard de l’amitié, il méprise la royauté, oublie la gloire,
mais se souvient seulement de la grâce.
C’est toi qui seras roi, dit-il à David, et moi, j’aurai le second rang après toi. ~
Voilà la véritable amitié, parfaite, stable, éternelle.
L’envie ne peut la corrompre, ni le soupçon la diminuer, ni l’ambition la dissoudre.
En butte à une telle tentation, elle demeure fidèle ;
sous de tels coups de boutoir, elle reste intacte ;
sous tant d’outrages, elle se montre inflexible ;
déchirée par tant d’injures, elle ne bronche pas.
Va, et toi aussi fait de même. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 27 Juin 2024 - 13:41

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

12^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 27 juin 2024 12^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture #11-Psaume 26 : 7, 9 Écoute, Seigneur, ma voix qui t’appelle ! Sois mon secours,
ne m’abandonne pas, ne me délaisse pas, Dieu, mon salut !
Prière de collecte- Seigneur Dieu, force de ceux qui espèrent en toi, sois favorable à nos appels :
puisque, mortels et fragiles, nous ne pouvons rien sans toi, donne-nous toujours le secours de ta grâce ;
ainsi pourrons-nous, en observant tes commandements,
vouloir et agir de manière à te plaire.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, tu donnes à notre humanité la nourriture qui fortifie, et le sacrement qui renouvelle ;
nous t’en prions : fais que ton secours ne manque jamais à nos corps et à nos esprits.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Deux au choix -Psaume 26 : 4 J’ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche :
habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.
OU Jean 17 : 11 Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom,
le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes, dit le Seigneur.
Prière après la communion- Cette communion à tes mystères, Seigneur, préfigure l’union des fidèles en toi ;
fais qu’elle produise un fruit d’unité dans ton Église.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières -Dès l’ouverture de la messe un appel monte vers Dieu :
‘’Ne m'abandonne pas Seigneur, ne me délaisse pas’’ (A 1). Appel de l'homme qui a fait l'expérience de sa faiblesse,
de ses limites, de son péché; appel du chrétien, qui puise dans l'échec une conviction accrue
de sa dépendance absolue par rapport à Dieu, sans qui ''il ne peut rien'' (P 1).
Mais l'optimisme n'abandonne jamais celui qui se sait racheté par le Christ,
car il attend de lui la grâce ''de vouloir et d'agir de manière à répondre à l'amour'' dont il est aimé,
et il trouve à la table eucharistique une nourriture qui refait chaque jour ses forces (P 2).
----.
1-2 Rois 24 : 8-17 ‘’Le roi Jékonias (orthographié aussi Joiakîn) et tous les soldats
furent déportés à Babylone par le roi Nabucodonosor .’’
2-Psaume 78 : 1, 2, 3, 4-5, 8, 9 (Ps 78 (79),) R/ Pour la gloire de ton nom,
Seigneur, délivre-nous ! (Cf. Ps 78, 9bc)-
-acclamation -Jean 14 : 23 Celui qui m’aime gardera ma parole; mon Père l’aimera,
nous viendrons à lui et nous ferons chez lui notre demeure alléluia.
3-évangile Matthieu 7 : 21-29 La maison bâtie sur le roc
et la maison bâtie sur le sable.
4-bréviaire 1 Samuel 21 : 2-10; 22 : 1-5 David en fuite.
5-

-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes Voir Dieu.
- -

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---.
1-2 Rois 24 : 8-17 ‘’Le roi Jékonias (ou orthographié Joiakîn ) et tous les soldats
furent déportés à Babylone par le roi Nabucodonosor .’’
-intro : Si le Royaume de Juda a échappé à l’expansion de la puissance de l’Assyrie
lors de la chute du Royaume d’Israël, il n’en va plus de même un siècle plus tard,
car il ne pourra résister à l’empire babylonien.

et l’établissement d’un roi vassal.
« Joiakîn avait dix-huit ans lorsqu’il devint roi,
-Lecture à partir de 1'23'':

et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s’appelait Nehoushta, fille d’Elnatane ;
elle était de Jérusalem. Il fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
tout comme avait fait son père. En ce temps-là,
les troupes de Nabucodonosor, roi de Babylone, montèrent contre Jérusalem,
et la ville fut assiégée. Le roi de Babylone vint en personne attaquer la ville
que son armée assiégeait.
Alors, Joiakîn, roi de Juda, avec sa mère, ses serviteurs, ses officiers et ses dignitaires,
se rendit au roi de Babylone, qui les fit prisonniers.
C’était en la huitième année du règne de Nabucodonosor.
Celui-ci emporta tous les trésors de la maison du Seigneur avec ceux de la maison du roi.
Il brisa tous les objets en or que Salomon, roi d’Israël, avait fait faire pour le Temple.
Tout cela, le Seigneur l’avait annoncé.
Nabucodonosor déporta tout Jérusalem, tous les officiers et tous les vaillants guerriers,
soit dix mille hommes, sans compter tous les artisans et forgerons :
on ne laissa sur place que la population la plus pauvre.
Le roi Joiakîn fut déporté à Babylone avec la reine mère,
les épouses royales, les dignitaires, l’élite du pays :
tous partirent en exil de Jérusalem à Babylone.
Tous les soldats, au nombre de sept mille, les artisans et les forgerons au nombre de mille,
tous ceux qui pouvaient combattre, furent déportés à Babylone par le roi Nabucodonosor.
Celui-ci fit roi, à la place de Joiakîn, son oncle Mattanya,
dont il changea le nom en celui de Sédécias. »

---.

---.
2-Psaume 78 : 1, 2, 3, 4-5, 8, 9 (Ps 78 (79),) R/ Pour la gloire de ton nom,
Seigneur, délivre-nous ! (Cf. Ps 78, 9bc)-
—Dieu, les païens ont envahi ton domaine ;
ils ont souillé ton temple sacré
et mis Jérusalem en ruines.

—Ils ont livré les cadavres de tes serviteurs
en pâture aux rapaces du ciel
et la chair de tes fidèles, aux bêtes de la terre. -incluant les autres versets...

—Ils ont versé le sang comme l’eau
aux alentours de Jérusalem :
les morts restaient sans sépulture.

—Nous sommes la risée des voisins,
la fable et le jouet de l’entourage.
Combien de temps, Seigneur, durera ta colère
et brûlera le feu de ta jalousie ?

—Ne retiens pas contre nous les péchés de nos ancêtres :
que nous vienne bientôt ta tendresse,
car nous sommes à bout de force !

—Aide-nous, Dieu notre Sauveur,
pour la gloire de ton nom !
Délivre-nous, efface nos fautes,
pour la cause de ton nom !
---.
3-évangile Matthieu 7 : 21-29 La maison bâtie sur le roc
et la maison bâtie sur le sable.
-intro : La vraie religion consiste à accomplir la volonté de Dieu.
Mais quelle est cette volonté?
Est-ce la rigueur d'un jugement, qu'un bon nombre de juges interprètent faussement?
Le Seigneur exige l'enseignement et la miséricorde, qui consistent en l'appel inlassable
à la conversion d'amour pour Dieu et le prochain.
Tout le reste n’est qu’illusion d'une rigueur et artifice ,
passibles de la condamnation de Dieu.
La parabole de la maison bâtie sur le roc
termine ce premier discours de l’évangile de saint Matthieu.
Ce roc est la force et la persistance de l'amour envers tous...
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
‘’Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !”

qu’on entrera dans le royaume des Cieux,
mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux.
Ce jour-là, beaucoup me diront : “Seigneur, Seigneur,
n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé,
en ton nom que nous avons expulsé les démons,
en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?”
Alors je leur déclarerai :
Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal !”
Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique
est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont
abattus sur cette maison ; la maison ne s’est pas écroulée,
car elle était fondée sur le roc. Et celui qui entend de moi
ces paroles sans les mettre en pratique
est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé,
ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée,
et son écroulement a été complet.’’
Lorsque Jésus eut terminé ce discours, les foules restèrent frappées de son enseignement,
car et non pas comme leurs scribes. »
---.

---.

---.

-intro générale aux livres de Samuel :

-voir aux postes précédents...

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4-bréviaire 1 Samuel 21 : 2-10; 22 : 1-5 David en fuite.
-intro : Chassé par la jalousie de Saül, David prend le maquis et devient chef de bande.
À son insu,
les récits suivants souligneront la constance exigée par la persécution,
et l’habileté indispensable pour commander à des hommes rudes et peu amènes.
Le Seigneur qui assiste ses choisis enseignera par beaucoup d’autres paradoxes.
Par exemple :
Marc 2 «24- Et les Pharisiens lui disaient : " Vois ! Pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas permis ? "
25- Il leur dit : " N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim,
lui et ses compagnons,
26- comment il entra dans la demeure de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar,
et mangea les pains d'oblation qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres, et en donna aussi à ses compagnons ? "
27- Et il leur disait : " Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat ;
28- en sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat''. »
-L’ITINÉRAIRE DE DAVD :
David arriva à Nob.
De là alla logé dans dans la grotte d’Adoullam.
Puis partit de là pour Mispé de Moab
et se réfugia ensuite dans la forêt de Hèreth.
«2 : 2 David arriva à Nob chez le prêtre Ahimélek. Celui-ci vint en tremblant
à la rencontre de David et lui dit :
‘’Pourquoi es-tu seul, sans personne avec toi ?’’

3 David répondit au prêtre Ahimélek :
‘’Le roi m’a donné un ordre et m’a dit :
“Que personne ne sache rien de l’affaire pour laquelle je t’envoie et que je t’ai ordonnée.”
Mes compagnons, je leur ai fixé un point de rencontre à tel endroit.
4 Maintenant, qu’as-tu sous la main ?
Donne-moi cinq pains ou bien ce que tu pourras trouver.’’
5 Le prêtre répondit à David :
‘’Je n’ai pas de pain ordinaire sous la main, mais il y a le pain consacré.
Les hommes pourront en manger s’ils se sont gardés de rapports avec les femmes.’’
6 David répondit au prêtre :
‘’Assurément, les femmes nous ont été interdites, comme précédemment
quand je partais en campagne ; sur ce point, les hommes étaient en état de sainteté.
Cette expédition est profane, certes, mais aujourd’hui elle sera sanctifiée de ce fait.’’
7 Le prêtre lui donna alors du pain consacré.
En effet, il n’y avait là pas d’autre pain que le pain disposé devant le Seigneur,
celui que l’on retire, pour le remplacer, le jour même, par du pain chaud.
8 Cependant, le même jour, un des serviteurs de Saül se trouvait là, retenu devant le Seigneur.
Il s’appelait Doëg l’Édomite, et c’était le plus important des bergers de Saül.
9 David dit à Ahimélek :
‘’N’as-tu pas ici, sous la main, une lance ou une épée ?
Je n’ai pris avec moi ni épée ni bagages, tant la mission du roi était urgente.’’
10 Le prêtre répondit : ‘’Il y a l’épée de Goliath, le Philistin que tu as abattu dans le Val du Térébinthe :
la voici, enveloppée dans le manteau, derrière l’éphod. Si tu veux la prendre, prends-la ;
il n’y en a pas d’autre ici.’’ David lui dit : ‘’Elle n’a pas sa pareille, donne-la-moi.’’
22 : 1 David partit de là et se sauva dans la grotte d’Adoullam.
L’ayant appris, ses frères, avec toute la maison de son père,
descendirent le rejoindre à cet endroit.
2

tous les endettés et tous les mécontents, et il devint leur chef.
Il y eut ainsi avec lui environ quatre cents hommes.
3 David partit de là pour Mispé de Moab.
Il dit au roi de Moab :
‘’Permets que mon père et ma mère se retirent chez vous,
en attendant que je sache ce que Dieu fera de moi.’’
4 Il les conduisit devant le roi de Moab, et ils restèrent chez le roi
tout le temps que David se tint dans son refuge fortifié.
5 Le prophète Gad dit à David :
‘’Ne reste pas dans ce refuge. Va-t’en, rentre au pays de Juda !’’
David s’en alla et parvint à la forêt de Hèreth. »
----.
5-

-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes Voir Dieu.
«L'impression que l'on éprouve lorsque, du haut d'un promontoire,
on jette les yeux sur la mer immense, mon esprit la ressent lorsque,
du haut de la parole du Seigneur,
comme du sommet d'une montagne,
il regarde la profondeur insondable des pensées divines.
Souvent, au bord de la mer, on voit s'élever une montagne qui présente à l'océan
une pente abrupte du haut jusqu'en bas, et dont le sommet surplombe l'abîme.
Mon âme souffre du même vertige lorsqu'elle est emportée
par cette grande parole du Seigneur :
Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu.

Or, Dieu, personne ne l'a jamais vu, dit le grand saint Jean.
Et saint Paul, cet esprit sublime, renforce cette affirmation
en disant que personne ne l'a jamais vu, et que personne ne peut le voir.
Il est ce rocher lisse et abrupt qui n'offre aucune prise à nos pensées,
et que Moïse, dans ses enseignements, déclare inaccessible à notre esprit.
Il détournait de l'approcher tous ceux qui essayaient de le saisir,
en affirmant :
Il n'y a personne qui puisse voir le Seigneur sans mourir.
Et pourtant, voir Dieu, c'est la vie éternelle.
Mais ces colonnes de la foi, Jean, Paul et Moïse déclarent que c'est impossible !
Tu vois quel vertige s'empare de l'âme attirée par la profondeur
de ce que nous découvrons dans les discours du Seigneur !
Si Dieu est la vie, celui qui ne le voit pas ne voit pas la vie.
Et les prophètes, comme les Apôtres, qui sont remplis de Dieu,
attestent qu'on ne peut voir Dieu.
Dans quelles limites l'espérance des hommes est-elle enfermée ?
Mais le Seigneur soutient cette espérance défaillante.
C'est ainsi qu'il s'est comporté envers Pierre.
Celui-ci était en péril de se noyer, mais Jésus le fit tenir sur l'eau
comme sur une matière ferme et consistante.
Si donc la main du Verbe s'étend vers nous,
alors que nous sommes chancelants à cause de la profondeur de ces considérations,
si elle nous établit fermement sur l'une de ces pensées,
nous serons rassurés
parce que le Verbe nous aura comme saisis par la main.
Car il dit : Heureux les cœurs purs: ils verront Dieu. »
---.

----.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 28 Juin 2024 - 13:24

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

12^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 28 juin 2024 12^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion – Deux au choix -
-intro aux antiennes et prières -
----.
1-2 Rois 25 : 1-12 Déportation des habitants de Juda.
2-Psaume 136 : 1-2, 3, 4-5, 6 (Ps 136 (137) R/Que ma langue se colle à mon palais
si je perds ton souvenir.
-acclamation -Matthieu 8 : 17 Jésus a pris sur lui nos infirmités il s’est chargé de nos informités.
3-évangile Matthieu 8 : 1-4 Si tu le veux tu peux me purifier
4-bréviaire 1 Samuel 25 : 14-24, 28-39 David et Avigaïl.
5-

-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes.
Heureux les cœurs purs ils verront Dieu.
- -

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1-2 Rois 25 : 1-12 Déportation des habitants de Juda.
-intro : À la suite d’une révolte du roi qu’il a établi à Jérusalem,
Nabuchodonosor s’empare une seconde fois de la Ville sainte.
Le roi est jugé et châtié, puis déporté à Babylone.
Une grande partie de la population part en exil.

« 1 La neuvième année du règne de Sédécias, le dixième jour du dixième mois,
Nabucodonosor, roi de Babylone,
vint attaquer Jérusalem avec toute son armée ;

il établit son camp devant la ville qu’il entoura d’un ouvrage fortifié.
2 La ville fut assiégée jusqu’à la onzième année du règne de Sédécias.
3 Le neuvième jour du quatrième mois, comme la famine était devenue terrible dans la ville
et que les gens du pays n’avaient plus de pain,
4 une brèche fut ouverte dans le rempart de la ville.
Mais toute l’armée s’échappa dans la nuit, par la porte du double rempart,
près du jardin du roi, dans la direction de la plaine du Jourdain,
pendant que les Chaldéens cernaient la ville.
5 Les troupes chaldéennes poursuivirent le roi
et le rattrapèrent dans la plaine de Jéricho ;
toute son armée en déroute l’avait abandonné.
6 Les Chaldéens s’emparèrent du roi, ils le menèrent à Ribla,
auprès du roi de Babylone, et l’on prononça la sentence.
7 Les fils de Sédécias furent égorgés sous ses yeux, puis on lui creva les yeux,
il fut attaché avec une double chaîne de bronze et emmené à Babylone.
8 Le septième jour du cinquième mois, la dix-neuvième année
du règne de Nabucodonosor, roi de Babylone, Nabouzardane, commandant de la garde,
au service du roi de Babylone, fit son entrée à Jérusalem.
9 Il incendia la maison du Seigneur et la maison du roi ;
il incendia toutes les maisons de Jérusalem, – toutes les maisons des notables.
10 Toutes les troupes chaldéennes qui étaient
avec lui
11 Nabouzardane déporta tout le peuple resté dans la ville,
les déserteurs qui s’étaient ralliés au roi de Babylone, bref, toute la population.
12 Il laissa seulement une partie du petit peuple de la campagne,
pour avoir des vignerons et des laboureurs. »
---.
-ouvrir le spoiler:

Les Chaldéens au fil des siècles et au cours de l'Histoire:

---.
2-Psaume 136 : 1-2, 3, 4-5, 6 (Ps 136 (137) R/Que ma langue se colle à mon palais
si je perds ton souvenir.
—Au bord des fleuves de Babylone
nous étions assis et nous pleurions,
nous souvenant de Sion ; *
aux saules des alentours
nous avions pendu nos harpes.

—C'est là que nos vainqueurs
nous demandèrent des chansons,
et nos bourreaux, des airs joyeux :
’’Chantez-nous, disaient-ils, quelque chant de Sion.’’

—Comment chanterions-nous un chant du Seigneur
sur une terre étrangère ?
Si je t'oublie, Jérusalem,
que ma main droite m'oublie !

—Je veux que ma langue s'attache à mon palais
si je perds ton souvenir,
si je n'élève Jérusalem,
au sommet de ma joie.
---.

---.
3-évangile Matthieu 8 : 1-4 Si tu le veux tu peux me purifier.
-intro : Après le discours sur la montagne, l’évangéliste situe
un premier voyage de Jésus en Galilée. Jésus y opère une série de miracles.
Par une simple parole, il guérit un lépreux, tout en lui recommandant
de se soumettre aux prescriptions de la Loi juive.
(... Loi qui restera en vigueur, jusqu’au moment où, sur la croix,
Jésus dira ’’tout est accompli…’’; ce qui veut que la Loi ne s'accomplît qu'en Lui, par Lui et avec Lui…
car pour les hommes, c'est impossible. Dieu seul rendra possible l'accès aux hommes auprès de Lui,
par le Christ, e Passage obligé.)-
« Lorsque Jésus descendit de la montagne,
des foules nombreuses le suivirent.

Et voici qu’un lépreux s’approcha, se prosterna devant
lui et dit :

Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : ‘’Je le veux, sois purifié.’’
Et aussitôt il fut purifié de sa lèpre.
Jésus lui dit : ‘’Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre.
Et donne l’offrande que Moïse a prescrite :
ce sera pour les gens un témoignage’’. »
---.

-intro générale aux livres de Samuel :

-voir au lundi 24 juin précédemment...
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4-bréviaire 1 Samuel 25 : 14-24, 28-39 David et Avigaïl.
-intro : Comme tous les chefs de bandes nomades, David a maille à partir
avec les propriétaires terriens de la contrée. Sans la sagesse d’Avigaïl,
il aurait réglé ses comptes selon la vieille morale traditionnelles : la vengeance.
Ce n’est qu’une étape dans sa vie :
bientôt il pratiquera,

«14 Cependant, Abigaïl, la femme de Nabal, avait été avertie.
L’un des bergers lui avait dit :

‘’Voici que David a envoyé des messagers depuis le désert,
pour saluer notre maître ; mais lui s’est emporté contre eux.
15 Et pourtant, ces hommes étaient très bons pour nous : nous n’avons pas été molestés,
et rien n’a disparu de chez nous, tout le temps où nous avons parcouru avec eux la campagne.
16 Ils étaient pour nous un rempart, de nuit comme de jour,
tout le temps où nous avons été avec eux à faire paître les troupeaux.
17 Maintenant, tâche de voir ce que tu dois faire,
car le malheur est décidé contre notre maître Nabal et toute sa maison.
C’est un vaurien : on ne peut même pas lui parler !’’
18 Abigaïl se dépêcha de prendre deux cents pains, deux outres de vin,
cinq moutons tout préparés, cinq boisseaux d’épis grillés, cent gâteaux de raisins secs
et deux cents gâteaux de figues qu’elle chargea sur des ânes.
19 Elle dit aux serviteurs :
‘’Passez devant moi, je vous suis.’’ Cependant, elle n’avertit pas Nabal, son mari.
20 Alors que, sur son âne, elle descendait à l’abri de la montagne,
voici que David et ses hommes descendaient dans sa direction :
elle les rencontra.
21 Or, David s’était dit :
‘’C’est donc en pure perte que j’ai protégé tout ce que possédait ce Nabal dans le désert,
et que rien n’a disparu de ce qu’il possédait ! Il m’a rendu le mal pour le bien.
22 Que Dieu amène le malheur sur David – ou plutôt sur ses ennemis –,
et pire encore, si je laisse subsister parmi tous les siens,
d’ici demain matin, un seul mâle !’’
23 Apercevant David, Abigaïl descendit vite de son âne,
elle se jeta devant David, face contre terre, et se prosterna.
24 S’étant jetée à ses pieds, elle dit :
’’C’est moi, c’est ma faute, mon seigneur !
Permets à ta servante de te parler ! Écoute donc les paroles de ta servante.
28 Pardonne, je te prie, l’offense de ta servante.
Nul doute, en effet : le Seigneur fera à mon seigneur une maison stable,
parce que toi, mon seigneur, tu as mené les combats du Seigneur
et que, de toute ta vie, on ne trouvera pas de mal en toi.
29 Un homme s’est levé pour te poursuivre et s’en prendre à ta vie,
mais la vie de mon seigneur sera gardée précieusement avec celles des vivants,
auprès du Seigneur ton Dieu, tandis que la vie de tes ennemis,
le Seigneur la placera dans le creux de sa fronde pour la lancer au loin.
30 Aussi, lorsque le Seigneur aura fait à mon seigneur tout le bien
qu’il a prédit à ton sujet et qu’il t’aura institué chef sur Israël,
31 ce ne sera pas un obstacle pour toi, ni un remords au cœur de mon seigneur,
d’avoir versé le sang inutilement, en voulant te sauver par ta propre main.
Et quand le Seigneur aura fait du bien à mon seigneur,
tu te souviendras de ta servante.’’
32 David dit à Abigaïl :
‘’Béni soit le Seigneur, Dieu d’Israël, qui t’a envoyée en ce jour à ma rencontre.
33 Bénie soit ton intelligence, et bénie sois-tu, toi qui m’as retenu aujourd’hui d’en venir au sang
et de me sauver par ma propre main !
34 Mais, par le Seigneur vivant, par le Dieu d’Israël qui m’a empêché de te faire du mal,
si tu n’étais pas venue aussi vite à ma rencontre, il ne serait pas resté à Nabal
un seul mâle, avant que le matin se lève !‘’
35 David reçut de la main d’Abigaïl ce qu’elle lui avait apporté.
Puis il lui dit : ‘’Remonte en paix chez toi. Tu le vois : je t’ai écoutée, je t’ai fait grâce.’’
36 Quand Abigaïl revint chez Nabal, celui-ci donnait un festin dans sa maison,
un vrai festin de roi. Nabal avait le cœur en joie, mais comme il était complètement ivre,
Abigaïl ne l’informa de rien avant que le matin se lève.
37 Le lendemain matin, après que Nabal eut cuvé son vin,
sa femme l’informa de ce qui s’était passé.
Alors le cœur de Nabal défaillit dans sa poitrine, et lui-même fut comme pétrifié.
38 Au bout d’une dizaine de jours, le Seigneur frappa Nabal qui mourut.
39 David apprit que Nabal était mort et il dit :
‘’Béni soit le Seigneur qui a défendu ma cause,
après l’insulte reçue de Nabal, et qui a empêché son serviteur de faire le mal.
Quant à la méchanceté de Nabal, le Seigneur l’a fait retomber sur sa tête’’. »
AJOUT du verset:
‘’Puis David envoya dire à Abigaïl qu’il la prendrait pour femme’’.
----.

----.
5-

-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes.
Heureux les cœurs purs ils verront Dieu.
« Cette promesse: Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu,
rejoint la totalité de la béatitude. Après avoir obtenu un tel bien,
peut-on désirer quelque chose d'autre, puisque en celui qu'on voit, on possède tout ?
Car, dans le langage de l'Écriture, « voir » est synonyme de « posséder ».
Par exemple : Voir le bonheur de Jérusalem signifie le trouver.
Et quand le prophète dit : Que l'impie soit supprimé, pour qu'il ne voie pas la gloire du Seigneur,
« ne pas voir » signifie : « ne pas partager ».
Donc, celui qui voit Dieu possède tous les biens possibles du fait qu'il le voit :
la vie sans fin,
l'incorruptibilité éternelle,
la béatitude immortelle,
le royaume indestructible,
la joie continuelle,
la lumière véritable,
les doux entretiens de l'Esprit,
la gloire inaccessible,
l'exultation intarissable,
en un mot, tout le bonheur.
Ainsi donc, ce qui nous est proposé en espérance
par la promesse de la béatitude est magnifique.
Mais comme on l'a vu précédemment,
la possibilité de voir Dieu dépend de la pureté du cœur.
Alors, de nouveau, mon esprit est saisi de vertige.
Il se demande si la pureté du cœur n'est pas
une de ces choses impossibles qui dépassent notre nature.
Car, si l'on voit Dieu grâce à elle, Moïse et Paul ne l'ont pas vu,
et ils affirment que ni eux-mêmes ni un autre ne peuvent le voir.
Il semble alors que ce qui nous est présenté
maintenant par le Verbe dans cette béatitude soit quelque chose d'impossible.
Quel avantage trouvons-nous à savoir comment on voit Dieu,
si c'est là une perspective irréalisable ?
C'est comme si on nous disait que c'est une béatitude de vivre
dans le ciel parce que, de là-haut, on peut voir des choses qu'on voit pas d'ici.
Si l'on nous expliquait le moyen de nous rendre dans le ciel,
il serait très utile aux auditeurs d'apprendre quel bonheur on trouve à y vivre.
Aussi longtemps que cette ascension n'est pas praticable,
la connaissance de cette béatitude n'a aucun intérêt ;
au contraire, elle ne peut que nous attrister,
puisqu'elle nous enseigne une chose dont l'accès nous est refusé.
Le Seigneur, en nous donnant ce magnifique précepte,
nous invite donc à ce qui est au-delà de notre nature et dépasse nos capacités ?
Ce n'est pas le cas.
Le Seigneur n'ordonne pas de voler aux animaux qu'il n'a pas pourvus d'ailes
ni de vivre dans l'eau à ceux qu'il a destinés à vivre sur la terre.
Ainsi, chez tous les êtres,
de ceux qui la reçoivent et ne fait jamais violence à leur nature.
Nous devons certainement en conclure que nous n'avons pas à désespérer
du but montré par la Béatitude des cœurs purs.
Ni Jean ni Paul ni Moïse ni aucun de leurs semblables n'a été privé
de ce sublime bonheur qui naît de la contemplation de Dieu.
Ni Paul, qui a dit :
Elle est préparée pour moi, la couronne de gloire que me décernera le juste juge.
Ni Jean, qui a reposé sur la poitrine de Jésus.
Ni Moïse, qui a entendu Dieu lui dire : Je te connais entre tous.
Ces hommes, qui ont proclamé que la vision de Dieu dépasse nos capacités,
sont sans nul doute des bienheureux.
Or, la béatitude consiste à voir Dieu, et cela vient de la pureté du cœur.
Il est donc certain que la pureté du cœur,
qui rend bienheureux, n'est pas impossible.
Ainsi les hommes disent vrai en affirmant avec saint Paul
que la saisie de Dieu est au-dessus de nos forces,
mais le Seigneur ne les contredit pas
lorsqu'il promet qu'on peut voir Dieu grâce à la pureté du cœur. »
En Dieu tout est possible par Dieu
qui réserve aux cœurs purs, qui le deviennent par la grâce unie aux efforts de la prière
en la relation de ses promesses, la vie en et avec Dieu.
----.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Sam 29 Juin 2024 - 12:39

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

12^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui samedi 29 juin 2024 12^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion – Deux au choix -
-intro aux antiennes et prières -
----.
1-Lamentations 2 : 2, 10-14, 18-19 ''Le cœur du peuple crie vers mon Seigneur,
sur la muraille de la fille de Sion.''
2-Psaume 73 : 1-2abd, 3-4, 5-7, 20-21 (Ps 73 (74), )
R/ N’oublie pas sans fin la vie de tes pauvres. (Ps 73 : 19b)-
-acclamation -Matthieu 8 : 17 MÊME QU’Hier : Jésus a pris sur lui nos souffrances, il s’est chargé de nos maladies.
3-évangile Matthieu 8 : 5-17 ''Beaucoup d’hommes viendront de l’Orient er de l’Occident
pour prendre place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob.''
4-bréviaire 1 Samuel 26 : 5-25 Le beau geste de David - La miséricorde -
5-

-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes.

- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Lamentations 2 : 2, 10-14, 18-19 ''Le cœur du peuple crie vers mon Seigneur,
sur la muraille de la fille de Sion.''
-intro : Après avoir décrit le désastre de la ville sainte,
l’auteur du Livre des Lamentations crie sa douleur devant la ruine.

Il reproche aux prophètes de n’avoir pas révélé à Israël son péché,
pour provoquer sa pénitence et le pardon divin.
Enfin, il invite les survivants à la supplication ardente.
«Le Seigneur a englouti sans pitié tous les pâturages de Jacob ;
dans son emportement, il a détruit les forteresses de la fille de Juda ;
il a jeté à terre et profané le royaume et ses princes.
-du verset 10 à partir de 2'29'':

Les anciens de la fille de Sion, assis par terre, se taisent, ils ont couvert leur tête de poussière
et revêtu des toiles à sac ; elles inclinent la tête vers la terre, les vierges de Jérusalem.
Mes yeux sont usés par les larmes, mes entrailles frémissent ;
je vomis par terre ma bile face au malheur de la fille de mon peuple,
alors que défaillent petits enfants et nourrissons sur les places de la cité.
À leur mère ils demandent :
''Où sont le froment et le vin ?'' alors qu’ils défaillent comme des blessés
sur les places de la ville et qu’ils rendent l’âme sur le sein de leur mère.
Que dire de toi ?
À quoi te comparer, fille de Jérusalem ?
À quoi te rendre égale pour te consoler, vierge, fille de Sion ?
Car ton malheur est grand comme la mer ! Qui donc te guérira ?
Tes prophètes ont de toi des visions vides et sans valeur ;
ils n’ont pas dévoilé ta faute, ce qui aurait ramené tes captifs ;
ils ont de toi des visions, proclamations vides et illusoires.
Le cœur du peuple crie vers le Seigneur.
Laisse couler le torrent de tes larmes, de jour comme de nuit, muraille de la fille de Sion ;
ne t’accorde aucun répit, que tes pleurs ne tarissent pas !
Lève-toi ! Pousse un cri dans la nuit au début de chaque veille ;
déverse ton cœur comme l’eau devant la face du Seigneur ;
élève les mains vers lui pour la vie de tes petits enfants
qui défaillent de faim à tous les coins de rue. »
---.
2-Psaume 73 : 1-2abd, 3-4, 5-7, 20-21 (Ps 73 (74), )
R/ N’oublie pas sans fin la vie de tes pauvres. (Ps 73 : 19b)-
—Pourquoi, Dieu, nous rejeter sans fin ?
Pourquoi cette colère sur les brebis de ton troupeau ?
Rappelle-toi
la montagne de Sion où tu fis ta demeure.

—Dirige tes pas vers ces ruines sans fin,
l’ennemi dans le sanctuaire a tout saccagé ;
dans le lieu de tes assemblées, l’adversaire a rugi
et là, il a planté ses insignes.

—On les a vus brandir la cognée, comme en pleine forêt,
quand ils brisaient les portails à coups de masse et de hache.
Ils ont livré au feu ton sanctuaire,
profané et rasé la demeure de ton nom.

—Regarde vers l’Alliance : la guerre est partout ;
on se cache dans les cavernes du pays.
Que l’opprimé échappe à la honte,
que le pauvre et le malheureux chantent ton nom ! »
---.
3-évangile Matthieu 8 : 5-17 ''Beaucoup d’hommes viendront de l’Orient er de l’Occident
pour prendre place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob.''
-intro : La foi du centurion romain obtient la guérison de son fils.
Jésus y
D’un geste il guérit ensuite la belle-mère de Pierre.
Dans un sommaire de l’activité de Jésus, l’évangéliste montre
l’accomplissement des prophéties de l’Écriture.
« En ce temps-là, comme Jésus était entré à Capharnaüm,
un centurion s’approcha de lui et le supplia :

‘’Seigneur, mon serviteur est couché, à la maison, paralysé, et il souffre terriblement.’’
Jésus lui dit :
‘’Je vais aller moi-même le guérir.’’
Le centurion reprit : ‘’Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit,
mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri.
Moi-même qui suis soumis à une autorité, j’ai des soldats sous mes ordres ;
à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient,
et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait. ‘’
À ces mots, Jésus fut dans l’admiration
et dit à ceux qui le suivaient :
‘’Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n’ai trouvé une telle foi.
Aussi je vous le dis :
Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident
et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob
au festin du royaume des Cieux,
mais les fils du Royaume seront jetés
dans les ténèbres du dehors ;
là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.’’
Et Jésus dit au centurion :
‘’Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi.’’
Et, à l’heure même, le serviteur fut guéri.
Comme Jésus entrait chez Pierre, dans sa maison,
il vit sa belle-mère couchée avec de la fièvre.
Il lui toucha la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait.
Le soir venu, on présenta à Jésus beaucoup de possédés.
D’une parole, il expulsa les esprits et, tous ceux
qui étaient atteints d’un mal, il les guérit,

Il a pris nos souffrances il a porté nos maladies. »
---.

R/: (1 et 2) Homme de douleur,
Habitué à la souffrance,
Il est méprisé, délaissé, humilié,
   Il est frappé pour le péché de son peuple ;
Nous avons détourné de lui notre visage.
-Strophe 1
1. Il s'est élevé comme une faible plante,
Sortant d'une terre desséchée,
Il n'a pas d'éclat, il est sans apparence,
Il est soumis à la souffrance. R/-

-Strophe 2
2. Cependant il a porté nos maladies,
Il fut brisé pour nos péchés,
Il s'est chargé de nos désobéissances,
   Par ses blessures nous sommes guéris.

Refrain (3)
Homme de douleur,
Habitué à la souffrance,
   Il est élevé, exalté, adoré;
Il est assis à la droite du Père,
La puissance et le règne
Sont entre ses mains.
---.

-intro générale aux livres de Samuel :

-voir au lundi 24 juin précédemment...
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4-bréviaire 1 Samuel 26 : 5-25 Le beau geste de David - La miséricorde -
--intro : La magnanimité de David envers son persécuteur s’explique
par la vénération qui déjà marquait la personne de l’oint du Seigneur.
Il n’empêche qu’elle annonce aussi le pardon des offenses,
tel que le Christ le prescrira.
«5 David se mit en route et parvint à l’endroit où campait Saül.
-Lecture à partir de 0'45'':

Il vit l’endroit où étaient couchés Saül et Abner, fils de Ner, le chef de son armée.
Saül était couché au milieu du camp, et la troupe campait autour de lui.
6 David prit la parole et dit à Ahimélek le Hittite ainsi qu’à Abishaï,
fils de Cerouya, le frère de Joab :
''Qui veut descendre avec moi au camp, jusqu’à Saül ? ''
Abishaï répondit : ''Moi, je descendrai avec toi.''
7 David et Abishaï arrivèrent de nuit, près de la troupe.
Or, Saül était couché, endormi, au milieu du camp, sa lance plantée en terre près de sa tête ;
Abner et ses hommes étaient couchés autour de lui.
8 Alors Abishaï dit à David :
''Aujourd’hui Dieu a livré ton ennemi entre tes mains.
Laisse-moi donc le clouer à terre avec sa propre lance, d’un seul coup,
et je n’aurai pas à m’y reprendre à deux fois.''
9 Mais David dit à Abishaï :
''Ne le tue pas ! Qui pourrait demeurer impuni après avoir porté la main
sur celui qui a reçu l’onction du Seigneur ?''
10 Puis David ajouta :
''Par la vie du Seigneur ! C’est le Seigneur seul qui le frappera,
soit que son jour arrive et qu’il meure,
soit qu’il descende au combat et qu’il y périsse.
11 Que le Seigneur me préserve de porter la main sur lui, le messie du Seigneur !
Et maintenant, prends donc la lance qui est près de sa tête
avec la gourde d’eau, et allons-nous en.''
12 David prit la lance et la gourde d’eau qui étaient près de la tête de Saül,
et ils s’en allèrent. Personne ne vit rien, personne ne le sut, personne ne s’éveilla :
ils dormaient tous, car le Seigneur avait fait tomber sur eux un sommeil mystérieux.
13 David passa sur l’autre versant de la montagne
et s’arrêta sur le sommet, au loin, à bonne distance.
14 Alors David cria en direction de la troupe et d’Abner, fils de Ner :
''Ne vas-tu pas répondre, Abner ? ''
Celui-ci répondit : ''Qui es-tu, toi qui appelles le roi ?''
15 David dit à Abner :
''N’es-tu pas un homme, toi qui es sans égal en Israël ?
Alors pourquoi n’as-tu pas veillé sur le roi, ton maître ?
Quelqu’un du peuple est venu pour tuer le roi, ton maître.
16 Ce n’est pas bien, ce que tu as fait là.
Par la vie du Seigneur, vous méritez la mort pour n’avoir pas veillé sur votre maître,
le messie du Seigneur. Maintenant, regarde où sont la lance du roi
et la gourde d’eau qui étaient près de sa tête.''
17 Saül reconnut la voix de David et dit :
''Est-ce bien ta voix, mon fils David ?''
David répondit : ''C’est ma voix, mon seigneur le roi.''
18 Et il continua :
''Pourquoi mon seigneur poursuit-il son serviteur ?
Qu’ai-je donc fait et quel mal ai-je commis ?
19 Que mon seigneur le roi daigne écouter maintenant les paroles de son serviteur.
Si c’est le Seigneur qui t’a excité contre moi,
qu’il soit apaisé par l’agréable odeur d’une offrande !
Mais si ce sont des êtres humains, maudits soient-ils devant le Seigneur !
Aujourd’hui ils m’ont expulsé, dépossédé de l’héritage du Seigneur,
en disant : “Va servir d’autres dieux !”
20 Et maintenant, que mon sang ne soit pas répandu sur la terre,
loin de la face du Seigneur. En effet, le roi d’Israël s’est mis en campagne
pour chercher une simple puce, comme on chasse la perdrix dans les montagnes.''
21 Saül dit : ''J’ai péché. Reviens, mon fils David ! Je ne te ferai plus de mal,
puisque ma vie a été aujourd’hui si précieuse à tes yeux.
Oui, j’ai agi comme un fou et je me suis lourdement trompé.''
22 David répondit :
''Voici la lance du roi. Qu’un jeune garçon traverse et vienne la prendre !
23 Le Seigneur rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité.
Aujourd’hui, le Seigneur t’avait livré entre mes mains,
mais je n’ai pas voulu porter la main sur le messie du Seigneur.
24 Et de même que ta vie aujourd’hui a eu beaucoup de valeur à mes yeux,
de même ma vie en aura beaucoup aux yeux du Seigneur,
qui me délivrera de toute angoisse.''
25 Saül dit à David :
''Béni sois-tu, mon fils David ! Oui, quoi que tu entreprennes, tu réussiras.''
Puis David reprit son chemin, et Saül retourna chez lui. »
----.
Avance au large, ne crains pas les ouragans.
Avance au large, suis le vol des goélands.
Avance au large, au gré des vagues et des courants,
Avance au large et si ta barque bouge un peu,

N'aie pas peur, n'aie pas peur,
Elle est aux mains de Dieu,
Elle est aux mains de Dieu !

1
Si les vagues de la vie
T'entrainent un peu trop loin,
Si les ombres de la nuit
T'éloignent du chemin,
Prends l'Espérance à ton bras,
Et Dieu te guidera !

2
Si la peur de naufrager
T'empêche de partir,
Si ton cœur reste fermé
Par crainte de souffrir,
Prends la Confiance à ton bras,
Et Dieu te portera !
3
Si tu gardes au creux des mains
Le poids de tes regrets,
Si les sables du chagrin
T'enlisent au bord du quai,
Prends la Lumière à ton bras,
Et Dieu t'éveillera !
---.
5-

-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes.

« La santé du corps est un bien pour la vie humaine.
Or, on est heureux non seulement de connaître la définition de la santé,
mais de vivre en bonne santé.
Car si un homme fait l'éloge de la santé et prend une nourriture malsaine
qui lui gâte le sang, quel profit trouvera-t-il à ces éloges
tandis qu'il est tourmenté par la maladie ?
Comprenons de la même manière l'affirmation que nous avons discutée.
Le Seigneur Jésus ne dit pas
qu'on est heureux de savoir quelque chose au sujet de Dieu,
mais qu'on est heureux de le posséder en soi-même.
En effet, heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
Il ne pense pas que Dieu se laisse voir face à face
par celui qui aura purifié le regard de son âme.
Mais peut-être la noblesse de cette parole nous suggère-t-elle
ce qu'une autre parole exprime plus clairement :
Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous.
Voici ce qu'elle nous enseigne :
celui qui a purifié son cœur de toute créature et de tout attachement déréglé
voit l'image de la nature divine dans sa propre beauté.
Il me semble que dans cette brève formule
le Verbe fait tenir l'exhortation suivante :
''Hommes qui avez quelque désir de contempler le vrai Bien,
vous avez entendu dire
que la majesté divine est élevée au-dessus des cieux,
que sa gloire est incompréhensible,
sa beauté inexprimable
et sa nature infinie.
Mais ne désespérez pas de parvenir à contempler l'objet de votre désir.'' ~
Si tu purifies, par un effort de vie parfaite, les souillures attachées à ton cœur,
la beauté divine brillera de nouveau en toi.
C'est ce qui arrive avec un morceau de fer,
lorsque la meule le débarrasse de sa rouille.
Auparavant il était noirci, et maintenant il brille et rayonne au soleil.
De même l'homme intérieur, que le Seigneur appelle ''le cœur'',
lorsqu'il aura enlevé les taches de rouille qui altéraient et détérioraient sa beauté,
retrouvera la ressemblance de son modèle, et il sera bon.
Car ce qui ressemble à la Bonté est nécessairement bon.
Donc celui qui se voit lui-même découvre en soi l'objet de son désir.
Et ainsi celui qui a le cœur pur devient heureux parce que,
en découvrant sa propre pureté, il découvre, à travers cette image, son modèle.
Ceux qui voient le soleil dans un miroir, même s'ils ne fixent pas le ciel,
voient le soleil dans la lumière du miroir aussi bien
que s'ils regardaient directement le disque solaire.
De même vous, qui êtes trop faibles pour saisir la lumière,
si vous vous retournez vers la grâce de l'image établie en vous dès le commencement,
vous possédez en vous-mêmes ce que vous recherchez.
La pureté, en effet,
la paix de l'âme,
l'éloignement de tout mal, voilà la divinité.
Si tu possèdes tout cela, tu possèdes certainement Dieu.
Si ton cœur est exempt de tout vice, libre de toute passion, pur de toute souillure,
tu es heureux, car ton regard est clair.
Purifié, tu contemples ce que les yeux non purifiés ne peuvent pas voir.
L'obscurité qui vient de la matière a disparu de tes regards
et, dans l'atmosphère très pure de ton cœur,
tu distingues clairement la bienheureuse vision.
Voici en quoi elle consiste :
pureté, sainteté, simplicité,
tous les rayons lumineux jaillis de la nature divine,
qui nous font voir Dieu. »

---.
À suivre.

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