Re: SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations-

par **François d'Assise** Ven 12 Jan 2024 - 14:38

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

1^ère semaine paire de l'année dominicale B

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SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 9 Flzoc580

--vendredi 12 janvier 2024 année B -

1-1 Samuel 8 : 4-7, 10-22a ''Vous pousserez des cris à cause du roi
que vous aurez choisi, mais le Seigneur
ne vous répondra pas !''
2-Psaume 88 : 16-17, 18-19 (Ps 88 (89), )
R/ Ton amour, Seigneur, sans fin je le chante ! (cf. Ps 88 : 2a)-
-acclamation -Luc 7 : 16 Un grand prophète s’est levé parmi nous,
et Dieu a visité son peuple. Alléluia.
3- évangile Marc 2 : 1-12 ''Le Fils de l’homme a autorité
pour pardonner les péchés sur la terre.''
4-bréviaire Ecclésiastique 43 : 13-33 Grandeur de Dieu
dans les merveilles de la nature.
5-

-Traité de saint Athanase contre les païens.
Le Verbe de Dieu réalise l'hamonie de l'univers.
- -

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-antienne d’ouverture-#4- psaume 105 : 47 Sauve-nous, Seigneur notre Dieu;
rassemble-nous du milieu des nations, que nous rendions grâce à ton saint nom,
fiers de chanter tes louanges.
Prière -Accorde-nous, Seigneur notre Dieu, de pouvoir t’adorer de tout notre esprit,
et d’avoir envers tous une vraie charité. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Pour te servir, Seigneur, nous déposons nos présents sur ton autel :
accueille-les favorablement, pour qu’ils deviennent le sacrement de notre rédemption.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion -Deux au choix : Psaume 30 : 17-18 Seigneur, que ton visage s'éclaire en faveur de tes fidèles.
Sauve-nous dans ta bonté, ne déçois pas notre prière.
OU : Matthieu 5 : 3-4 Heureux les pauvres de cœur le Royaume des cieux est à eux!
Heureux les doux : ils obtiendront la terre promise!
--intro générale : La collecte de la messe est d'une exceptionnelle densité.
Nous y demandons la grâce ''d'adorer Dieu sans partage
et d'avoir pour tout homme une vraie charité'' (P 1).
Il convient de reconnaître le primat de l'adoration dans nos vies,
la priorité du Dieu vivant.
C'est dans la mesure où nous vivons sous le regard de Dieu et dans son amour
que nous aurons pour tout homme non seulement bienveillance et souci d'accueil,
mais ''une vraie charité'', un amour conforme au commandement nouveau
que nous a donné le Christ. C’est en Dieu notre Père que tout homme est mon frère.
---.
1-1 Samuel 8 : 4-7, 10-22a ''Vous pousserez des cris à cause du roi
que vous aurez choisi, mais le Seigneur
ne vous répondra pas !''
--intro : Le peuple, privé de son sanctuaire et désemparé par la défaite,
demande un roi à Samuel, pour réaliser son unité politique.
Mais Samuel se montre hostile au régime de la royauté :
Dieu n’est-il pas le seul roi d’Israël?
Sur l’insistance des Israélites et avec l’accord Dieu,
Samuel finit par céder à la demande du peuple.

«En ces jours-là, tous les anciens d’Israël se réunirent
et vinrent trouver Samuel à Rama.
Ils lui dirent :
''Tu es devenu vieux, et tes fils ne marchent pas sur tes traces.
Maintenant donc, établis, pour nous gouverner, un roi
comme en ont toutes les nations.''
-Lecture àpartir de 0'34'':

Samuel fut mécontent parce qu’ils avaient dit :
''Donne-nous un roi pour nous gouverner'',
et il se mit à prier le Seigneur.
Or, le Seigneur lui répondit :
''Écoute la voix du peuple en tout ce qu’ils te diront.
Ce n’est pas toi qu’ils rejettent, c’est moi qu’ils rejettent :
ils ne veulent pas que je règne sur eux.''
Samuel rapporta toutes les paroles du Seigneur au peuple qui lui demandait un roi.
Et il dit :
''Tels seront les droits du roi qui va régner sur vous.
Vos fils, il les prendra, il les affectera à ses chars et à ses chevaux,
et ils courront devant son char.
Il les utilisera comme officiers de millier et comme officiers de cinquante hommes ;
il les fera labourer et moissonner à son profit,
fabriquer ses armes de guerre et les pièces de ses chars.
Vos filles, il les prendra pour la préparation de ses parfums,
pour sa cuisine et pour sa boulangerie.
Les meilleurs de vos champs, de vos vignes et de vos oliveraies,
il les prendra pour les donner à ses serviteurs.
Sur vos cultures et vos vignes il prélèvera la dîme,
pour la donner à ses dignitaires et à ses serviteurs.
Les meilleurs de vos serviteurs, de vos servantes
et de vos jeunes gens, ainsi que vos ânes,
il les prendra et les fera travailler pour lui.
Sur vos troupeaux, il prélèvera la dîme,
et vous-mêmes deviendrez ses esclaves.
Ce jour-là, vous pousserez des cris à cause du roi
que vous aurez choisi, mais, ce jour-là, le Seigneur ne vous répondra pas !''
Le peuple refusa d’écouter Samuel et dit :
''Non ! il nous faut un roi !
Nous serons, nous aussi, comme toutes les nations ;
notre roi nous gouvernera,
il marchera à notre tête et combattra avec nous.''
Samuel écouta toutes les paroles du peuple
et les répéta aux oreilles du Seigneur.
Et le Seigneur lui dit :
''Écoute-les, et qu’un roi règne sur eux !'' . »
---.
2-Psaume 88 : 16-17, 18-19 (Ps 88 (89), )
R/ Ton amour, Seigneur, sans fin je le chante ! (cf. Ps 88 : 2a)-
—Heureux le peuple qui connaît l’ovation !
Seigneur, il marche à la lumière de ta face ;
tout le jour, à ton nom il danse de joie,
fier de ton juste pouvoir. La première strophe ajoutée...

—Tu es sa force éclatante ;
ta grâce accroît notre vigueur.
Oui, notre roi est au Seigneur ;
notre bouclier, au Dieu saint d’Israël.
---.
3- évangile Marc 2 : 1-12 ''Le Fils de l’homme a autorité
pour pardonner les péchés sur la terre.''
--intro : Jésus est de nouveau à Capharnaüm, mais les conflits vont naître.
La guérison du paralysé est l’occasion de controverses
avec les scribes qui l’accusent de blasphème,
car, disent-ils, seul Dieu peut remettre les péchés.
Mais, leur répond Jésus,
''le Fils de l’homme sur terre a pouvoir de remettre les péchés''.
« Quelques jours après la guérison d’un lépreux,
Jésus revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.
Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus de place,
pas même devant la porte, et il leur annonçait la Parole.
Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé,
porté par quatre hommes.
Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule,
ils découvrent le toit au-dessus de lui,

ils font une ouverture, et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé.
Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé :
''Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.''
Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui raisonnaient en eux-mêmes :
''Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème.
Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ?''
Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils se faisaient,
Jésus leur dit :
''Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ?
Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire à ce paralysé :
“Tes péchés sont pardonnés”, ou bien lui dire :
“Lève-toi, prends ton brancard et marche” ?
Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l’homme
a autorité pour pardonner les péchés sur la terre…
– Jésus s’adressa au paralysé –
je te le dis, lève-toi, prends ton brancard, et rentre dans ta maison.''
Il se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde.
Tous étaient frappés de stupeur et rendaient gloire à Dieu,
en disant :
''Nous n’avons jamais rien vu de pareil.''

---.
4-bréviaire Ecclésiastique 43 : 13-33 Grandeur de Dieu
dans les merveilles de la nature.
--intro : Si le monde où nous vivons est beau, grand et étonnant,
que dire du Dieu qui en est l’auteur?
Il est au-dessus de nos forces de le louer
et de l’aimer comme il conviendrait.
Mais que son Esprit lui-même prie en nous!
«13 Le Très-Haut n’a qu’un ordre à donner pour que tombe la neige,
il précipite les éclairs qui exécutent son décret.
14 Alors s’ouvrent les réservoirs célestes,
et les nuages prennent leur envol comme des oiseaux.
15 Dans sa puissance, il durcit les nuages
qui se pulvérisent en grêlons.
16 À sa vue, les montagnes chancellent ;
quand il le veut, souffle le vent du sud,
17 la voix de son tonnerre invective la terre
avec l’ouragan du nord et les cyclones.
Il répand la neige comme un vol d’oiseaux qui se pose,
elle descend comme les sauterelles s’abattent.
18 L’œil s’émerveille de l’éclat de sa blancheur,
et l’esprit reste ébahi de la voir tomber.
19 Comme de sel il couvre la terre de givre,
et le gel le transforme en pointes d’épines.
20 Le vent froid souffle du nord, et la glace se forme sur l’eau ;
elle recouvre toute l’étendue des eaux,
qu’elle revêt comme une cuirasse ;
21 et le vent dévore les montagnes, brûle le désert,
il consume la verdure comme un feu.
22 À tout cela une brume soudaine porte remède ;
la rosée se dépose après le vent brûlant et ramène la joie.
23 Selon son dessein, le Très-Haut a dompté l’abîme,
il y a planté des îles.
24 Ceux qui naviguent sur la mer en décrivent les périls,
nous n’en croyons pas nos oreilles.
25 Et là, ce sont choses étranges, merveilleuses,
animaux de toute sorte et monstres marins de la création.
26 Celui que Dieu envoie y trouve son chemin :
tout s’ordonne selon sa parole.

27 Nous parlerions longtemps sans en dire assez,
un mot suffit : Il est le Tout.
28 Où trouver la force pour le glorifier ?
Car il est le Grand, qui dépasse toutes ses œuvres.
29 Le Seigneur est redoutable et souverainement grand,
sa puissance est merveilleuse.
30 Quand vous le glorifiez, exaltez le Seigneur autant que vous pouvez :
il sera encore au-delà.
Exaltez-le de toute votre force et ne vous découragez pas :
vous ne sauriez en dire assez.
31 Qui l’a vu et pourrait le décrire ?
Qui le magnifiera à la mesure de ce qu’il est ?
32 Il reste beaucoup de mystères plus grands que ceux-là,
car nous ne voyons qu’une faible partie de ses œuvres.
33 Le Seigneur a créé toutes choses ;
il donne la sagesse aux hommes pieux. »
---.
5-

-Traité de saint Athanase contre les païens.
Le Verbe de Dieu réalise l'hamonie de l'univers.
«Il n'y a rien de ce qui existe et de ce qui prend naissance qui ne prenne naissance et ne subsiste dans le Verbe et par le Verbe, comme nous l'enseigne Jean le Théologien : Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. Par lui tout s'est fait, et sans lui rien ne s'est fait.
Comme un musicien qui vient d'accorder sa lyre assemble par son art les notes graves avec les notes aiguës, les notes moyennes avec les autres, pour exécuter une seule mélodie : ainsi la Sagesse de Dieu, le Verbe, tenant l'univers comme une lyre, unit les êtres de l'air avec ceux de la terre, et les êtres du ciel avec ceux de l'air ; il combine l'ensemble avec les parties, il conduit tout par son commandement et sa volonté ; il produit ainsi, dans la beauté et l'harmonie, un seul monde et un seul ordre du monde. Lui-même reste immuable auprès du Père, tandis qu'il meut toutes choses par l'ordonnance qui vient de lui, selon ce que son Père a décidé. ~ Tous les êtres qui, selon leur nature, reçoivent de lui la vie et la subsistance, composent, grâce à lui, une harmonie admirable et vraiment divine.
Pour faire comprendre une si grande chose par un exemple, prenons l'image d'un chœur composé de nombreux chanteurs. Ce chœur comporte des exécutants variés : hommes, enfants, femmes, vieillards et jeunes gens ; sous la direction d'un seul chef, chacun chante selon sa nature et ses possibilités : l'homme comme un homme, l'enfant comme un enfant, le vieillard comme un vieillard, le jeune homme comme un jeune homme ; mais tous exécutent une seule harmonie. Ou encore, notre âme met en mouvement à la fois nos différents sens ; selon l'activité de chacun en présence d'un même objet, elle les incite tous en même temps : l'œil à voir, l'oreille à entendre, la main à toucher, l'odorat à sentir, le goût à savourer, et souvent d'autres membres encore à se mouvoir, comme les pieds à marcher. ~ C'est ainsi que tout se passe dans la création ; ces comparaisons sont imparfaites, mais il faut savoir les appliquer à des réalités plus hautes.
Oui, par une seule impulsion, par le commandement du Verbe qui est Dieu, toutes choses sont organisées, chacune agit selon ce qui lui appartient en propre, et toutes ensemble réalisent un ordre unique. »
---.

_____________________________________________

Sur le Verbe de Dieu:--
vous pouvez entendre et suivre le texte en même temps
en mettant les fenêtres en parallèle:

audition

texte
cliquer sur le lien et une fois rendu cliquer sur livre 2 ''Le verbe de Dieu''
pour lire en même temps que l'audition de la vidéo.
http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/MarieLataste/Verbe_de_Dieu_2.html

Ou choisir un livre de votre choix
dans cette oeuvre magistrale.
Œuvres complètes de Marie Lataste-

http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/MarieLataste/marie_lataste.html

----.
À suivre.

par **François d'Assise** Dim 14 Jan 2024 - 13:01

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine paire de l'année dominicale B

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--dimanche 14 janvier 2024 année B -

1-1 Samuel 3 : 3b-10, 19 Parle Seigneur ton serviteur écoute.
POUR CETTE lecture: voir mercredi passé...
2--Psaume 39 :2abc.4ab, 7-8a, 8b-9, 10cd.11cd (39 (40),)
R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. 39 : 8a.9a)
-acclamation -Jean 1 : 41, 17. En Jésus Christ, nous avons reconnu le Messie :
par lui sont venues la grâce et la vérité. Alléluia.
3-1 Corinthiens 6 : 13c-15a, 17-20 ''Vos corps sont les membres du Christ.''
4- évangile Jean 1 : 35-42 Voici l’Agneau de Dieu.
5-bréviaire Deutéronome 1 : 1, 6-18 Dernières interventions de Moïse.
Moïse établit des hommes sages sur le peuple.
6-

-- - - -+ -Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Éphésiens.
Dans l’harmonie de l’unité.
- -

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-antienne d’ouverture #
-antienne de la communion -Deux au choix :
---.
--intro générale :
----.
1-1 Samuel 3 : 3b-10, 19 Parle Seigneur ton serviteur écoute.
POUR CETTE lecture: voir mercredi passé...
---.
2-Psaume
---.
3-1 Corinthiens 6
---.
4- Jean 1
---.
-INTRODUCTION au bréviaire:
-2^e et 3 semaines du temps ordinaire, nous lisons Deutéronome au bréviaire :
Introduction générale au bréviaire- Plus encore que le livre de Ben Sirac,
le DEUTÉRONOME méritait d'être lu à part
comme une sorte de préface à tout l'Ancien Testament.

Il est en effet le livre charnière par excellence,
résumant en lui à la fois le passé, le présent et l’avenir.
Retrouvé dans le Temple sous le règne de Josias,
peu avant la fin de la monarchie et l'exil,
dans les circonstances dramatiques racontées en 2 Rois 22,
le ''livre de la Loi'' est d'abord et avant tout une œuvre profondément traditionnelle.
Ce n'est pas sans réalité que ces paroles
sont mises dans la bouche de Moïse à la veille de sa mort :
le but est certainement de faire revivre aux oreilles des Israélites
les enseignements du grand législateur.
Mais c'est un enseignement renouvelé
par un esprit nouveau, celui des Prophètes.
Ces témoins de Dieu n'ont pu permettre à Israël de surmonter
les grandes crises de son histoire qu'au prix
d'un perpétuel approfondissement de sa foi.
Non seulement ils ont prêché l'Alliance
dans des conditions politiques, sociales et économiques entièrement nouvelles,
mais surtout ils en ont creusé les principes fondamentaux :
monothéisme absolu,
foi inébranlable,
sens de l’exigence morale attachée à l'amitié divine ,
sens de la fraternité essentielle des membres d'un même peuple élu.
Héritier de ce progrès dans la façon de vivre l'Alliance,
le Deutéronome en a, à son tour, imprégné la législation.
C'est à lui par ailleurs que nous sommes redevables
de la notion d'Histoire Sainte.
Nul n'avait à ce point appris jusqu'alors à interpréter toute l'histoire
sous l'angle des rapports de Dieu et de son peuple.
Tous les événements sont relus à la lumière de l'action toute-puissante
de Dieu récompensant les efforts de son peuple
pour lui rester fidèle et châtiant ses infidélités.
C'est le point de vue qu'ont repris tous les prophètes historiens, ses disciples.
À la veille de relire une fois de plus l'histoire du salut,
que cette lecture nous aide à discerner le vrai sens de l'histoire :
à travers bien des faits apparemment contradictoires,
Dieu réalise par son peuple, dont l'Église prolonge aujourd'hui la mission,
son grand dessein d'amour parmi les hommes.—
---.
5-bréviaire Deutéronome 1 : 1, 6-18 Dernières interventions de Moïse.
Moïse établit des hommes sages sur le peuple.
--intro : Toute la première partie du Deutéronome est une longue homélie
prononcée par la bouche de Moïse pour nous rappeler les grands principes de l’Alliance.
Dans cette introduction sont évoqués les devoirs des chefs du peule.
« 1 VOICI LES PAROLES que Moïse adressa à tout Israël dans le désert,
au-delà du Jourdain, dans la Araba, en face de Souf,
– entre Parane, Tofel, Labane, Hacéroth et Di-Zahab.
6 Le Seigneur notre Dieu nous a parlé à l’Horeb.
Il nous a dit :
''Vous êtes restés assez longtemps sur cette montagne.
7 Repartez, pénétrez dans la montagne des Amorites
et allez chez tous leurs voisins, dans la Araba, la Montagne,
le Bas-Pays, le Néguev et au bord de la mer Méditerranée,
dans le pays des Cananéens et au Liban,
jusqu’au grand fleuve, l’Euphrate.
8 Voyez : Je mets ce pays devant vos yeux.
Allez donc prendre possession du pays que le Seigneur a juré
à vos pères Abraham, Isaac et Jacob,
de leur donner à eux ainsi qu’à leurs descendants.''
9 Moïse poursuivit :
Je vous ai dit en ce temps-là :
''Je ne puis à moi seul vous porter.
10 Le Seigneur votre Dieu vous a déjà multipliés,
et aujourd’hui vous voici nombreux comme les étoiles du ciel.
11 Le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous multipliera encore mille fois autant,
il vous bénira comme il vous l’a dit.
12 Comment porterais-je à moi seul
le poids écrasant de vos conflits ?
13 Choisissez, dans chacune de vos tribus,
des hommes sages, intelligents et expérimentés,
et j’en ferai vos chefs. »

14 Alors vous m’avez répondu :
''Ta proposition est excellente.''
15 J’ai donc pris, parmi les chefs de vos tribus,
des hommes sages et expérimentés,
et je les ai établis sur vous comme chefs :
officiers de millier, officiers de centaine, officiers de cinquantaine
et officiers de dizaine, et aussi des scribes pour vos tribus.
16 J’ai donné ces ordres à vos juges en ce temps-là :
''Vous entendrez les causes de vos frères et vous trancherez
selon la justice les litiges entre eux,
ou entre ton frère et l’immigré qui réside chez lui.
17 Lorsque vous jugerez, vous n’agirez pas avec partialité :
vous écouterez aussi bien le petit que le grand ;
vous n’aurez peur de personne, car le jugement appartient à Dieu.
Si l’affaire vous paraît trop difficile,
vous me la soumettrez, et je l’entendrai. »
18 Je vous ai prescrit en ce temps-là
tout ce que vous aviez à faire''. »
---.
6-

-- - - -+ -Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Éphésiens.
Dans l’harmonie de l’unité.
Ignace d'Antioche est né v35 Syrie-

110 Rome

« Il convient que vous rendiez gloire de toutes façons à Jésus Christ,
lui qui vous a glorifiés, afin d'être rassemblés dans une même soumission,
c'est-à-dire soumis à l'évêque et au presbyterium, pour être sanctifiés en tout.
Je ne vous donne pas des ordres, comme si j'étais quelqu'un.
Car si je suis enchaîné pour le Nom sauveur,
je ne suis pas encore parfait en Jésus Christ.
À présent je commence seulement à être disciple et je vous adresse
la parole comme à mes condisciples. C'est moi qui aurais besoin d'être préparé
par vous au combat, en étant imprégné de foi, d'encouragement,
de persévérance, de patience.
Mais puisque la charité ne me permet pas de me taire à votre sujet,
j'ai pris les devants pour vous exhorter à vivre en accord avec la pensée de Dieu.
Car Jésus Christ, notre vie, dont nous ne pouvons être séparés,
est la pensée du Père, comme aussi les évêques, établis sur toute la terre,
représentent la pensée de Jésus Christ.
Aussi convient-il que vous viviez en accord avec la pensée de votre évêque ;
c'est d'ailleurs ce que vous faites.
Votre presbyterium, digne de sa réputation, digne de Dieu,
est d'accord avec l'évêque comme les cordes avec la cithare.
Ainsi, dans la concorde de vos sentiments et l'harmonie de votre charité,
vous chantez Jésus Christ.
Chacun de vous, devenez un chœur de chant, afin que,
dans l'harmonie de votre concorde, adoptant la mélodie de Dieu dans l'unité,
vous chantiez pour le Père, d'une seule voix, par Jésus Christ.
Alors le Père vous écoutera et reconnaîtra en vous,
grâce à vos bonnes actions, les membres de son Fils.
Il est donc utile pour vous que vous soyez dans une irréprochable unité,
pour être toujours participants de Dieu.
Si moi-même, en effet, en très peu de temps,
j'ai contracté avec votre évêque une telle intimité,
qui n'est pas humaine, mais spirituelle,
combien plus je vous estime bienheureux,
pour lui être si étroitement attachés,
comme l'Église à Jésus Christ
et comme Jésus Christ au Père,
si bien que tout s'harmonise dans l'unité.
/ Soyons du corps
où tout se tient:

Que personne ne s'y trompe.
Si quelqu'un n'est pas à l'intérieur du sanctuaire, il se prive du pain de Dieu.
Car, puisque la prière de deux fidèles ensemble est si puissante,
combien plus celle de l'évêque et de toute l'Église !»
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 15 Jan 2024 - 14:41

-Intermède-

Au temps de la Nativité

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine paire de l'année dominicale B

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--lundi 15 janvier 2024 année B -

1-1 Samuel 15 : 16-23 ''L’obéissance vaut mieux que le sacrifice ;
le Seigneur t’a rejeté : tu ne seras plus roi !''
2-Psaume 49 : 7ac-8, 16bc-17, 21, 23 (Ps 49 (50), )
R/ À celui qui veille sur sa conduite,
je ferai voir le salut de Dieu. (cf. Ps 49 : 23cd).
-acclamation -Hébreux 4 : 12 Elle est vivante, énergique, la parole de Dieu ;
elle juge des intentions et des pensées du cœur. Alléluia.
3- évangile Marc 2 : 18-22 L’Époux est avec eux.
4-bréviaire Deutéronome 4 : 1-8, 32-40 Avertissement de Moïse au peuple.
5-

-Lettre de saint Ignace aux Éphésiens.
S’unir au Christ par la foi et la charité.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#6-psaume 30 : 3-4 Sois pour moi le Dieu qui protège, un lieu de refuge pour me sauver.
Car tu es mon appui et mon refuge :

à cause de ton nom,
tu seras mon guide et tu me nourriras.
Prière de collecte- Seigneur Dieu, tu as promis d’habiter les cœurs droits et sincères ;
donne-nous, par ta grâce, de vivre de telle manière
que tu puisses faire en nous ta demeure.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour ls siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes-Que cette offrande, nous t’en prions, Seigneur, nous purifie et nous renouvelle ;
qu’elle devienne pour ceux qui accomplissent ta volonté la cause de la récompense éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : psaume 77 : 29-30 Le Seigneur combla le désir de son peuple :
ils mangèrent et ils furent rassasiés, leur attente ne fut pas trompée.
OU : Jean 3 : 16 Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique :
ainsi, celui qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle.
Prière après la communion- Tu nous as fait goûter, Seigneur, aux joies du ciel, et nous te prions :
donne-nous de toujours désirer ce qui nous fait vivre en vérité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
--intro générale aux antiennes et prières : ''Seigneur, pour l'honneur de ton nom guide-moi, conduis-moi'' (A 1).
L'appel qui monte dans l'antienne d'ouverture est plein de sérénité,
car il est fait de certitude. Le psalmiste qui prie ainsi ne pouvait soupçonner
pourtant avec quelle munificence Dieu se ferait le sauveur de son peuple.
Celui qui avait multiplié ses bienfaits depuis les temps de l'Exode (A 2a)
mettrait le comble à son amour en envoyant son Fils (A 2b).
Tous ceux qui croiraient au Fils deviendraient des enfants de Dieu et,
selon la promesse de Jésus, les trois Personnes divines
viendraient en eux pour y faire leur demeure (P 1).
----.
1-1 Samuel 15 : 16-23 ''L’obéissance vaut mieux que le sacrifice ;
le Seigneur t’a rejeté : tu ne seras plus roi !''
--intro : À cause d’une désobéissance, Saül est rejeté par Dieu.
Samuel lui affirme que l’obéissance intérieure
l’emporte sur tous les rites extérieurs.
«En ces jours-là, Samuel dit à Saül :
''Assez ! Je vais t’apprendre ce que le Seigneur m’a dit pendant la nuit.''
Saül lui dit : ''Parle.''
Alors Samuel déclara : -Lecture à partir de 2'49'':

''Toi qui reconnaissais ta petitesse, n’es-tu pas devenu le chef des tribus d’Israël,
puisque le Seigneur t’a donné l’onction comme roi sur Israël ?
Il t’a envoyé en campagne et t’a donné cet ordre :
“Va, et voue à l’anathème ces impies d’Amalécites,
fais-leur la guerre jusqu’à l’extermination.”
Pourquoi n’as-tu pas obéi à la voix du Seigneur ?
Pourquoi t’es-tu jeté sur le butin ?
Pourquoi as-tu fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur ?''
Saül répondit à Samuel :
''Mais j’ai obéi à la voix du Seigneur !
Je suis allé là où il m’envoyait, j’ai ramené Agag, roi d’Amalec,
et j’ai voué Amalec à l’anathème.
Dans le butin, le peuple a choisi le meilleur de ce qui était
voué à l’anathème, petit et gros bétail, pour l’offrir
en sacrifice au Seigneur ton Dieu, à Guilgal. »
Samuel répliqua :
''Le Seigneur aime-t-il les holocaustes et les sacrifices
autant que l’obéissance à sa parole ?
Oui, l’obéissance vaut mieux que le sacrifice,
la docilité vaut mieux que la graisse des béliers.
La révolte est un péché comme la divination ;
la rébellion est une faute comme la consultation des idoles.
Parce que tu as rejeté la parole du Seigneur,
lui aussi t’a rejeté : tu ne seras plus roi ! »

---.
2-Psaume 49 : 7ac-8, 16bc-17, 21, 23 (Ps 49 (50), )
R/ À celui qui veille sur sa conduite,
je ferai voir le salut de Dieu. (cf. Ps 49 : 23cd).
—''Écoute, mon peuple, je parle.
Moi, Dieu, je suis ton Dieu !
Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.''

—''Qu’as-tu à réciter mes lois,
à garder mon alliance à la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?

—« Voilà ce que tu fais ;
garderai-je le silence ?
Penses-tu que je suis comme toi ?
Je mets cela sous tes yeux, et je t’accuse.

— Qui offre le sacrifice d’action de grâce,
celui-là me rend gloire :
sur le chemin qu’il aura pris,
je lui ferai voir le salut de Dieu.''
---.
3- évangile Marc 2 : 18-22 L’Époux est avec eux.
--intro : De nouvelles discussions s’élèvent au sujet du jeûne.
Mais, tant que l’Époux est présent, ses disciples ne peuvent jeûner.
Ils jeûneront lorsque l’Époux leur sera enlevé :
c’est là une allusion à la mort de Jésus.
«En ce temps-là, comme les disciples de Jean le Baptiste
et les pharisiens jeûnaient, on vint demander à Jésus :

''Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent,
tes disciples ne jeûnent-ils pas ?''
Jésus leur dit :
''Les invités de la noce pourraient-ils jeûner,
pendant que l’Époux est avec eux ?
Tant qu’ils ont l’Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ;
alors, ce jour-là, ils jeûneront.
Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d’étoffe neuve ;
autrement le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu et la déchirure s’agrandit.
Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ;
car alors, le vin fera éclater les outres, et l’on perd à la fois le vin et les outres.
À vin nouveau, outres neuves. »
---.
4-bréviaire Deutéronome 4 : 1-8, 32-40 Avertissement de Moïse au peuple.
--intro : À travers tous ses rapports avec son peuple,
Dieu se révèle comme celui qui nous aime.
Comme les Hébreux d’autrefois, nous aurons toujours besoin qu’on nous le redise.
« 1 Maintenant, Israël, écoute les décrets et les ordonnances
que je vous enseigne pour que vous les mettiez en pratique.
Ainsi vous vivrez, vous entrerez, pour en prendre possession,
dans le pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pères.
2 Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ordonne,
et vous n’y enlèverez rien, mais vous garderez les commandements
du Seigneur votre Dieu tels que je vous les prescris.
3 Vous voyez de vos propres yeux ce que le Seigneur a fait à Baal-Péor :
tous les hommes qui avaient suivi le Baal de Péor,
le Seigneur ton Dieu les a retranchés de toi et les a exterminés.
4 Mais vous qui êtes restés attachés au Seigneur votre Dieu,
vous êtes tous vivants aujourd’hui !
5 Voyez, je vous enseigne les décrets et les ordonnances
que le Seigneur mon Dieu m’a donnés pour vous,
afin que vous les mettiez en pratique dans le pays
où vous allez entrer pour en prendre possession.

6 Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ;
ils seront votre sagesse et votre intelligence
aux yeux de tous les peuples.
Quand ceux-ci entendront parler de tous ces décrets, ils s’écrieront :
''Il n’y a pas un peuple sage et intelligent comme cette grande nation !''
7 Quelle est en effet la grande nation dont les dieux
soient aussi proches que le Seigneur notre Dieu est proche
de nous chaque fois que nous l’invoquons ?
8 Et quelle est la grande nation dont les décrets et les ordonnances
soient aussi justes que toute cette Loi
que je vous donne aujourd’hui ?
32 Interroge donc les temps anciens
qui t’ont précédé,

depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre :
d’un bout du monde à l’autre,
est-il arrivé quelque chose d’aussi grand,
a-t-on jamais connu rien de pareil ?
33 Est-il un peuple qui ait entendu comme toi la voix de Dieu
parlant du milieu du feu, et qui soit resté en vie ?
34 Est-il un dieu qui ait entrepris de se choisir une nation,
de venir la prendre au milieu d’une autre,
à travers des épreuves, des signes, des prodiges et des combats,
à main forte et à bras étendu, et par des exploits terrifiants
– comme tu as vu le Seigneur ton Dieu le faire pour toi en Égypte ?
35 Il t’a été donné de voir tout cela pour que tu saches
que c’est le Seigneur qui est Dieu, il n’y en a pas d’autre.
36 Du haut du ciel, il t’a fait entendre sa voix pour t’instruire ;
sur la terre, il t’a fait voir son feu impressionnant,
et tu as entendu ce qu’il te disait du milieu du feu.
37 Parce qu’il a aimé tes pères
et qu’il a choisi leur descendance,
en personne il t’a fait sortir d’Égypte par sa grande force,
38 pour chasser devant toi des nations plus grandes et plus puissantes,
te faire entrer dans leur pays et te le donner en héritage,
comme cela se réalise aujourd’hui.
39 Sache donc aujourd’hui, et médite cela en ton cœur :
c’est le Seigneur qui est Dieu,
là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre ;
il n’y en a pas d’autre.
40 Tu garderas les décrets et les commandements du Seigneur
que je te donne aujourd’hui, afin d’avoir, toi et tes fils,
bonheur et longue vie sur la terre
que te donne le Seigneur ton Dieu, tous les jours.»
---.
5-

-Lettre de saint Ignace aux Éphésiens.
S’unir au Christ par la foi et la charité.
Ignace d'Antioche est né v35 Syrie-

110 Rome
« Ayez soin de vous réunir plus fréquemment pour rendre grâce à Dieu
et célébrer ses louanges. Car si vous vous rassemblez souvent,
les forces de Satan sont terrassées et son œuvre de mort est détruite
par la concorde de votre foi.
Rien ne surpasse la paix.
Car elle abolit toute guerre avec nos ennemis
qui rôdent dans l'air
et
sur la terre.
Rien de tout cela ne vous échappe si vous possédez parfaitement
envers Jésus Christ la foi et la charité,
qui sont le principe et la perfection de la vie :
le principe, c'est la foi ;
la perfection, c'est la charité.
Celui qui est le principe et la perfection réunis, c'est Dieu,
et tout le reste en découle pour une parfaite justice.
Aucun homme ne pèche, s'il professe la foi.
Aucun homme n'a de haine, s'il possède la charité.
L'arbre se reconnaît à ses fruits ;
pareillement, ceux qui font profession d'appartenir au Christ
se font reconnaître à leur manière de vivre.
Car il ne s'agit pas de proclamer maintenant la parole,
il s'agit de demeurer jusqu'au bout dans le dynamisme de la foi.
Il est préférable de rester silencieux et d'être,

que de parler et de n'être pas.
Il est bien d'enseigner, si l'on fait ce que l'on dit.
Il y a donc un seul maître, celui qui a parlé, et ce fut fait,
et les œuvres qu'il a faites dans le silence sont dignes de son Père.
Celui qui possède la parole de Jésus
peut vraiment entendre son silence même,
afin d'être parfait, pour agir en parlant
et se faire connaître en gardant le silence.
Rien n'échappe au Seigneur et jusqu'à nos secrets sont près de lui.
Faisons donc toutes choses en pensant qu'il habite en nous,
au point que nous sommes ses temples
et qu'il est en nous, lui, notre Dieu ;
il l'est vraiment, et il apparaîtra devant notre face
si nous avons pour lui une juste charité.
Ne vous y trompez pas, mes frères :
ceux qui corrompent les familles n'hériteront pas le royaume de Dieu.
Si ceux qui agissaient ainsi selon la chair ont été mis à mort,
combien plus celui qui corromprait
par une mauvaise doctrine la foi de Dieu,
pour laquelle Jésus Christ a été crucifié !
Celui qui s'est ainsi souillé ira au feu qui ne s'éteint pas,
et pareillement celui qui l'écoute.
Si le Seigneur a reçu une onction sur la tète,
c'est afin de répandre sur son Église un souffle d'incorruptibilité.
Ne vous laissez donc pas imprégner par la doctrine du prince de ce monde,
avec son odeur infecte ; qu'il ne vous entraîne pas,
comme ses captifs, loin de la vie qui vous est offerte.
Pourquoi ne pas devenir tous des sages,
en accueillant la connaissance de Dieu,
c'est-à-dire Jésus Christ ?
Pourquoi nous perdre follement, en méconnaissant le don
que le Seigneur nous a vraiment envoyé ?
Mon esprit est livré à la croix,
qui est scandale pour les incroyants,
mais pour nous salut et vie éternelle. »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mar 16 Jan 2024 - 13:37

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--mardi 16 janvier 2024 année B -

1-1 Samuel 16 : 1-13 ''Samuel donna l’onction à David
au milieu de ses frères.
L’esprit du Seigneur s’empara de David.''
2-Psaume 88 : 20, 21-22, 27-28 (Ps 88 (89), )
R/ J’ai trouvé David, mon serviteur. (Ps 88 : 21a)-
-acclamation -Éphésiens 1 : 17-18 Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ ouvre à sa lumière
les yeux de notre cœur, pour que nous percevions
l’espérance que donne son appel.
3- évangile Marc 2 : 23-28 ''Le sabbat a été fait pour l’homme,
et non pas l’homme pour le sabbat.''
4-bréviaire Deutéronome 6 : 4-25 Loi d’amour.
5-

-Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens.
Hymne à l’amour de Dieu.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#7-psaume 12 : 6 Seigneur, j’ai mis mon espoir en ta miséricorde ;
mon cœur a exulté dans ton salut !
Je chanterai le Seigneur pour le bien qu’il m’a fait. (cf. Ps 12, 6)-
Prière de collecte-Dieu tout-puissant, nous t’en prions : accorde-nous de conformer à ta volonté
nos paroles et nos actes dans une inlassable recherche des biens spirituels.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour ls siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes- En célébrant tes mystères, Seigneur, pour te servir comme il convient,
nous te supplions humblement : que les dons offerts pour honorer ta gloire
nous fassent progresser vers le salut.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : psaume 9 : 2-3 De toute mon âme, Seigneur, je rendrai grâce
en proclamant tes innombrables merveilles; j’exulterai, je danserai auprès de toi,
je fêterai ton nom, Dieu très-haut.
OU Jean 11 : 27 Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant,
celui qui vient dans le monde. -
Prière après la communion Nous t’en prions, Dieu tout-puissant : donne-nous de recueillir tous les fruits de salut
dont ces mystères sont déjà la promesse et le gage.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
--intro générale : Les antiennes d'ouverture et de la communion donnent à cette messe une note de joie et de certitude,
faite de confiance en Dieu et de foi en Jésus, ''le Fils du Dieu vivant'' (A 2b).
C'est pourquoi le chrétien exulte avec le psalmiste dans l’antienne d’ouverture :
''Je veux chanter au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait'' (A 1).
Si l'Eucharistie, en nous apportant ''la promesse et le gage du salut'' (P 3),
nous fait entrer dans la fête divine (A 2a),
nous y trouvons aussi une relance de notre effort pour conformer ''nos pensées et nos actes''
à la volonté de Dieu ''dans une inlassable recherche des biens spirituels'' (P 1).
----.
1-1 Samuel 16 : 1-13 ''Samuel donna l’onction à David
au milieu de ses frères.
L’esprit du Seigneur s’empara de David.''
--intro : Après le rejet de Saül, la destinée de son successeur se profile à l’horizon.
L’onction d’huile, conférée par Samuel
au jeune David de Bethléem,
fait remonter au prophète l’origine
du pouvoir royal de la dynastie davidique.
«En ces jours-là, le Seigneur dit à Samuel :

''Combien de temps encore seras-tu en deuil à cause de Saül ?
Je l’ai rejeté pour qu’il ne règne plus sur Israël.
Prends une corne que tu rempliras d’huile, et pars !
Je t’envoie auprès de Jessé de Bethléem, car j’ai vu parmi ses fils mon roi.''
Samuel répondit :
''Comment faire ? Saül va le savoir, et il me tuera.''
Le Seigneur reprit :
''Emmène avec toi une génisse, et tu diras que tu viens offrir un sacrifice au Seigneur.
Tu convoqueras Jessé au sacrifice ; je t’indiquerai moi-même ce que tu dois faire
et tu me consacreras par l’onction
celui que je te désignerai.''
Samuel fit ce qu’avait dit le Seigneur.
Quand il parvint à Bethléem,
les anciens de la ville allèrent à sa rencontre en tremblant,
et demandèrent :
''Est-ce pour la paix que tu viens ?''
Samuel répondit :
''Oui, pour la paix. Je suis venu offrir un sacrifice au Seigneur.
Purifiez-vous, et vous viendrez avec moi au sacrifice.''
Il purifia Jessé et ses fils, et les convoqua au sacrifice.
Lorsqu’ils arrivèrent et que Samuel aperçut Éliab,
il se dit :
''Sûrement, c’est lui l'oint, lui qui recevra l’onction du Seigneur !''
Mais le Seigneur dit à Samuel :
''Ne considère pas son apparence ni sa haute taille, car je l’ai écarté.
Dieu ne regarde pas comme les hommes :
les hommes regardent l’apparence,
mais le Seigneur regarde le cœur. »
Jessé appela Abinadab et le présenta à Samuel,
qui dit : ''Ce n’est pas lui non plus que le Seigneur a choisi.''
Jessé présenta Shamma, mais Samuel dit :
''Ce n’est pas lui non plus que le Seigneur a choisi.''
Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils,
et Samuel lui dit : ''Le Seigneur n’a choisi aucun de ceux-là.''
Alors Samuel dit à Jessé : ''N’as-tu pas d’autres garçons ?''
Jessé répondit :
''Il reste encore le plus jeune,
il est en train de garder le troupeau.''
Alors Samuel dit à Jessé :
''Envoie-le chercher : nous ne nous mettrons pas à table
tant qu’il ne sera pas arrivé.''
Jessé le fit donc venir : le garçon était roux,
il avait de beaux yeux, il était beau.
Le Seigneur dit alors : ''Lève-toi, donne-lui l’onction : c’est lui !''
Samuel prit la corne pleine d’huile, et lui donna l’onction
au milieu de ses frères.

L’Esprit du Seigneur s’empara de David à partir de ce jour-là.
Quant à Samuel, il se mit en route et s’en revint à Rama. »
---.
2-Psaume 88 : 20, 21-22, 27-28 (Ps 88 (89),
R/ J’ai trouvé David, mon serviteur. (Ps 88 : 21a)-
—Autrefois, tu as parlé à tes amis :
Dans une vision tu leur as dit :
''J’ai donné mon appui à un homme d’élite,
j’ai choisi dans ce peuple un jeune homme.

—J’ai trouvé David, mon serviteur,
je l’ai sacré avec mon huile sainte ;
et ma main sera pour toujours avec lui,
mon bras fortifiera son courage.

—Il me dira : Tu es mon Père,
mon Dieu, mon roc et mon salut !
Et moi, j’en ferai mon fils aîné,
le plus grand des rois de la terre !'' . »
---.
3- évangile Marc 2 : 23-28 ''Le sabbat a été fait pour l’homme,
et non pas l’homme pour le sabbat.''
-intro : Les controverses se poursuivent entre Jésus et les pharisiens,
cette fois au sujet d’épis arrachés par les disciples le jour du sabbat.
Jésus répond à ses interlocuteurs :
le Fils de l’homme est maître même du sabbat.
«Un jour de sabbat, Jésus marchait à travers les champs de blé ;

et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis.
Les pharisiens lui disaient :
''Regarde ce qu’ils font le jour du sabbat ! Cela n’est pas permis.''
Et Jésus leur dit :
''N’avez-vous jamais lu ce que fit David,
lorsqu’il fut dans le besoin et qu’il eut faim, lui-même
et ceux qui l’accompagnaient ?
Au temps du grand prêtre Abiatar, il entra dans la maison de Dieu
et mangea les pains de l’offrande que nul n’a le droit de manger,
sinon les prêtres, et il en donna aussi à ceux qui l’accompagnaient.''
Il leur disait encore :
''Le sabbat a été fait pour l’homme, et non pas l’homme pour le sabbat.
Voilà pourquoi le Fils de l’homme est maître, même du sabbat. »
---.
4-bréviaire Deutéronome 6 : 4-25 Loi d’amour.
--intro : L’amour de Dieu est exigeant —jaloux, dit le texte—
son exigence fondamentale, c’est que
nous lui rendions amour pour amour.
Dès avant les temps évangéliques, la tradition ju.ive reconnaissait
en ce texte le plus grand des commandements,
et Jésus l’a confirmé pour nous de toute son autorité.
«4 Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’Unique.
-Le paroles du chant commencent à 1'19'':

5 Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur,
de toute ton âme
et de toute ta force.
6 Ces paroles que je te donne aujourd’hui resteront dans ton cœur.
7 Tu les rediras à tes fils, tu les répéteras sans cesse, à la maison ou en voyage,
que tu sois couché ou que tu sois levé ;
8 tu les attacheras à ton poignet comme un signe,
elles seront un bandeau sur ton front,
9 tu les inscriras à l’entrée de ta maison et aux portes de ta ville.
10 Quand le Seigneur ton Dieu te fera entrer dans le pays
qu’il a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob,
de te donner ; quand tu auras des villes grandes et belles
que tu n’as pas bâties,
11 des maisons pleines de richesses que tu n’y as pas entassées,
des citernes que tu n’as pas creusées,
des vignes et des oliveraies que tu n’as pas plantées ;
quand tu auras bien mangé et te seras rassasié :
12 alors garde-toi d’oublier le Seigneur,
lui qui t’a fait sortir d’Égypte, de la maison d’esclavage.
13 Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras,
c’est par son nom que tu prêteras serment.
14 Vous ne suivrez pas d’autres dieux,
ces dieux des nations qui vous entourent,
15 car le Seigneur ton Dieu est un Dieu jaloux au milieu de toi.
La colère du Seigneur ton Dieu s’enflammerait contre toi
et il te ferait disparaître de la face de la terre.
16 Vous ne mettrez pas le Seigneur votre Dieu à l’épreuve,
comme vous l’avez fait à Massa.
17 Vous observerez avec soin les commandements
du Seigneur votre Dieu, les édits et les décrets qu’il t’a prescrits.
18 Tu feras ce qui est droit et bon aux yeux du Seigneur,
afin d’être heureux, et d’entrer, pour en prendre possession,
dans le bon pays que le Seigneur a juré de donner à tes pères,
19 en chassant tous tes ennemis devant toi, comme l’a dit le Seigneur.
20 Et demain, quand ton fils te demandera :
''Quels sont donc ces édits, ces décrets et ces ordonnances
que le Seigneur notre Dieu vous a prescrits ?'',
21 alors tu diras à ton fils :
''Nous étions esclaves de Pharaon, en Égypte,
et le Seigneur nous a fait sortir d’Égypte par la force de sa main.
22 Sous nos yeux, le Seigneur a accompli des signes et des prodiges
grands et funestes contre l’Égypte, Pharaon et toute sa maison.
23 Mais nous, il nous a fait sortir de là pour nous faire entrer
dans le pays qu’il voulait nous donner,
celui qu’il avait promis par serment à nos pères.
24 Alors le Seigneur nous a commandé de mettre en pratique
tous ces décrets, pour que nous craignions le Seigneur notre Dieu :
ainsi, nous serons toujours heureux

et il nous gardera en vie comme nous le sommes aujourd’hui.
25 Et nous serons justes si nous veillons à mettre en pratique
tous ces commandements, en présence du Seigneur notre Dieu,
comme il nous l’a prescrit. »
---.
5-

-Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens.
Hymne à l’amour de Dieu.
«Celui qui a l'amour dans le Christ,
qu'il pratique les commandements du Christ.
Ce lien en quoi consiste l'amour de Dieu, qui pourra l'expliquer ?
La grandeur de sa beauté, qui est capable de l'exprimer ?
Elles sont indicibles, les hauteurs où nous porte l'amour.
L'amour nous unit à Dieu.
L'amour couvre la multitude des péchés.
L'amour supporte tout ;
l'amour est patient pour tout ;
rien de mesquin dans l'amour, rien de méprisant ;
l'amour ne connaît pas la division, ne pousse pas à la révolte ;
l'amour agit toujours dans la concorde ;
c'est dans l'amour que tous les élus de Dieu ont obtenu la perfection ;
sans l'amour, rien n'est agréable à Dieu.
C'est dans l'amour que le Maître nous a fait venir à lui.
C'est à cause de son amour pour nous que Jésus Christ notre Seigneur
a donné son sang pour nous, selon la volonté de Dieu,
sa chair pour notre chair, sa vie pour nos vies.
Vous voyez, mes bien-aimés, combien l'amour
est quelque chose de grand et d'admirable :
il est impossible d'expliquer sa perfection.
Qui sera capable d'y atteindre sinon ceux que Dieu en a rendus dignes ?
Prions-le donc, et demandons à sa miséricorde
de nous trouver dans l'amour, purs de tout parti pris humain et irréprochables.
Depuis Adam jusqu'aujourd'hui, toutes les générations ont disparu ;
mais ceux qui, par la grâce de Dieu, ont obtenu la perfection de l'amour,
demeurent dans le séjour des saints,
qui seront manifestés lorsque le Christ,
dans son règne, viendra nous visiter.
Comme dit l'Écriture :
Entrez un instant dans vos chambres, jusqu'à ce que ma colère et ma fureur soient passées.
Je tiendrai compte d'un jour de fête et je vous ferai sortir de vos tombeaux.
Heureux sommes-nous, mes bien-aimés,
si nous accomplissons les commandements de Dieu

dans la concorde qui vient de l'amour,
pour que nos péchés soient pardonnés à cause de l'amour.
L'Écriture dit en effet :
Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, dont les péchés sont effacés.
Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute aucune faute,
dont la bouche ignore le mensonge.
Cette béatitude concerne ceux que Dieu a élus par Jésus Christ notre Seigneur.
À lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen. »
---.

---.
À suivre.

par **François d'Assise** Mer 17 Jan 2024 - 14:29

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--mercredi 17 janvier 2024 année B -

1-1 Samuel 17 : 32-33, 37, 40-51 ''David triompha du Philistin
avec une fronde et un caillou.''
2-Psaume 143 : 1, 2, 9-10 (Ps 143 (144), )
R/ Béni soit le Seigneur, mon rocher ! (Ps 143 : 1a)
-acclamation -Matthieu 4 : 23 Jésus proclamait l’Évangile du Royaume
et guérissait toute infirmité dans le peuple. Alléluia.
3- évangile Marc 3 : 1-6 ''Est-il permis, le jour du sabbat,
de sauver une vie ou de tuer ?''
4-bréviaire Deutéronome 7 : 6-14; 8 : 1-6 Le peuple élu.
5-

- Actes du II^e Concile du Vatican. L’Église.
Je serai le Sauveur de mon peuple.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture -psaume 17 : 19,20 Le Seigneur s’est fait mon protecteur, il m’a dégagé,
mis au large, il m’a libéré, car il m’aime. -
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 12 : 6 Je veux chanter au Seigneur
tout le bien qu'il m'a fait; je veux fêter ton nom,
Dieu très-haut.
OU Matthieu 28 : 20 ''Je suis avec vous, dit le Seigneur Jésus, tous les jours jusqu'à la fin des temps. »
----.
1-1 Samuel 17 : 32-33, 37, 40-51 ''David triompha du Philistin
avec une fronde et un caillou.''
--intro : C’est au moyen de faibles et de petits
que Dieu remporte la victoire
sur les ennemis de son peuple.
Saint Augustin a vu dans la victoire du jeune David sur le géant Goliath
la préfiguration de la victoire du Christ sur l’ennemi infernal,
par le bois de la croix.
« En ces jours-là, le Philistin Goliath venait
tous les jours défier l’armée d’Israël. -Lecture à partir de 5'08'':

David dit à Saül :
''Que personne ne perde courage à cause de ce Philistin.
Moi, ton serviteur, j’irai me battre avec lui.''
Saül répondit à David :
''Tu ne peux pas marcher contre ce Philistin pour lutter avec lui,
car tu n’es qu’un enfant, et lui, c’est un homme de guerre depuis sa jeunesse.''
David insista :
''Le Seigneur, qui m’a délivré des griffes du lion et de l’ours,
me délivrera des mains de ce Philistin.''
Alors Saül lui dit :
''Va, et que le Seigneur soit avec toi !''
David prit en main son bâton, il se choisit dans le torrent cinq cailloux bien lisses
et les mit dans son sac de berger, dans une poche ; puis, la fronde à la main,
il s’avança vers le Philistin. Le Philistin se mit en marche et, précédé de son porte-bouclier,
approcha de David. Lorsqu’il le vit, il le regarda avec mépris
car c’était un jeune garçon ; il était roux et de belle apparence.
Le Philistin lui dit :
''Suis-je donc un chien, pour que tu viennes contre moi avec un bâton ?''
Puis il le maudit en invoquant ses dieux.
Il dit à David :
''Viens vers moi, que je te donne en pâture
aux oiseaux du ciel et aux bêtes sauvages !''
David lui répondit :
''Tu viens contre moi avec épée, lance et javelot,
mais moi, je viens contre toi avec le nom du Seigneur des armées,
le Dieu des troupes d’Israël que tu as défié.
Aujourd’hui le Seigneur va te livrer entre mes mains,
je vais t’abattre, te trancher la tête, donner aujourd’hui même
les cadavres de l’armée philistine
aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre.

Toute la terre saura qu’il y a un Dieu pour Israël,
et tous ces gens rassemblés sauront que le Seigneur
ne donne la victoire ni par l’épée ni par la lance,
mais que le Seigneur est maître du combat,
et qu’il vous livre entre nos mains.''
Goliath s’était dressé, s’était mis en marche
et s’approchait à la rencontre de David.
Celui-ci s’élança et courut vers les lignes des ennemis à la rencontre du Philistin.
Il plongea la main dans son sac, et en retira un caillou qu’il lança avec sa fronde.
Il atteignit le Philistin au front, le caillou s’y enfonça,
et Goliath tomba face contre terre.
Ainsi David triompha du Philistin avec une fronde et un caillou :
quand il frappa le Philistin et le mit à mort, il n’avait pas d’épée à la main.
Mais David courut ; arrivé près du Philistin, il lui prit son épée,
qu’il tira du fourreau, et le tua en lui coupant la tête.
Quand les Philistins virent que leur héros était mort,
ils prirent la fuite. »
---.
2-Psaume 143 : 1, 2, 9-10 (Ps 143 (144), )
R/ Béni soit le Seigneur, mon rocher ! (Ps 143 : 1a)-
—Béni soit le Seigneur, mon rocher !
Il exerce mes mains pour le combat,
il m’entraîne à la bataille.

—Il est mon allié, ma forteresse,
ma citadelle, celui qui me libère ;
il est le bouclier qui m’abrite,
il me donne pouvoir sur mon peuple.

—Pour toi, je chanterai un chant nouveau,
pour toi, je jouerai sur la harpe à dix cordes,
pour toi qui donnes aux rois la victoire
et sauves de l’épée meurtrière David, ton serviteur.
---.
3- évangile Marc 3 : 1-6 ''Est-il permis, le jour du sabbat,
de sauver une vie ou de tuer ?''
--intro : À l’occasion d’une guérison, voici une nouvelle controverse
sur l’observance du sabbat. Mais cette fois,
les pharisiens complotent
avec les hérodiens
pour perdre Jésus.
« En ce temps- là, Jésus entra de nouveau dans une synagogue ;

il y avait là un homme dont la main était atrophiée.
On observait Jésus pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat.
C’était afin de pouvoir l’accuser.
Il dit à l’homme qui avait la main atrophiée :
''Lève-toi, viens au milieu.''
Et s’adressant aux autres :
''Est-il permis, le jour du sabbat,
de faire le bien ou de faire le mal ?
de sauver une vie ou de tuer ?''
Mais eux se taisaient.
Alors, promenant sur eux un regard de colère,
navré de l’endurcissement de leurs cœurs,
il dit à l’homme :
''Étends la main.''
Il l’étendit, et sa main redevint normale.
Une fois sortis, les pharisiens se réunirent en conseil
avec les partisans d’Hérode contre Jésus,
pour voir comment le faire périr. »

---.
4-bréviaire Deutéronome 7 : 6-14; 8 : 1-6 Le peuple élu.
--intro : Le plus grand mystère de l’amour de Dieu
c’est l’élection qui a discerné / Discerner avec Dieu les dons
de sa miséricorde:

un petit peuple parmi tant d’autres
pour faire l’objet spécial de sa faveur et de ses bénédictions.
Aujourd’hui ce peuple élu a vu éclater ses frontières raciales
et son accès est ouvert à tous par la foi :
notre état de fils de Dieu est le résultat d’une préférence,
d’un bouleversant appel individuel.
Il est vraiment notre Père,
lui qui nous donne sa propre vie. . .
« 7: 6 Tu es un peuple consacré au Seigneur ton Dieu :
c’est toi qu’il a choisi pour être son peuple,
son domaine particulier parmi tous les peuples de la terre.
7 Si le Seigneur s’est attaché à vous, s’il vous a choisis,
ce n’est pas que vous soyez le plus nombreux de tous les peuples,
car vous êtes le plus petit de tous.
8 C’est par amour pour vous,
et pour tenir le serment fait à vos pères,
que le Seigneur vous a fait sortir par la force de sa main,
et vous a rachetés de la maison d’esclavage
et de la main de Pharaon, roi d’Égypte.
9 Tu sauras donc que c’est le Seigneur ton Dieu qui est Dieu,
le Dieu vrai qui garde son Alliance
et sa fidélité pour mille générations
à ceux qui l’aiment et gardent ses commandements.
10 Mais il riposte à ses adversaires en les faisant périr,
et sa riposte est immédiate.
11 Tu garderas donc le commandement, les décrets et les ordonnances
que je te prescris aujourd’hui de mettre en pratique.
12 Et parce que vous aurez écouté ces ordonnances,
que vous les aurez gardées et mises en pratique,
le Seigneur ton Dieu te gardera l’Alliance
et la fidélité qu’il a jurées à tes pères.
13 Il t’aimera,
il te bénira,
il te multipliera,
il bénira le fruit de ton sein et le fruit de ton sol,
ton froment, ton vin nouveau, ton huile fraîche,
la portée de tes vaches et de tes brebis,
sur la terre qu’il a juré à tes pères de te donner.
14 Béni seras-tu plus que tous les peuples !
Pas de stérilité chez toi, ni pour les hommes
ni pour les femmes, ni pour le bétail.
8: 1 Tous les commandements que je vous prescris aujourd’hui,
vous veillerez à les mettre en pratique, afin que vous viviez,
deveniez de plus en plus nombreux et entriez en possession du pays
que le Seigneur a juré de donner à vos pères.
2 Souviens-toi de la longue marche que tu as faite
pendant quarante années dans le désert ;
le Seigneur ton Dieu te l’a imposée pour te faire passer par la pauvreté ;
il voulait t’éprouver et savoir ce que tu as dans le cœur :
allais-tu garder ses commandements, oui ou non ?
3 Il t’a fait passer par la pauvreté, il t’a fait sentir la faim,
et il t’a donné à manger la manne
– cette nourriture que ni toi ni tes pères n’aviez connue –
pour que tu saches que l’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur.
4 Ton vêtement ne s’est pas usé sur toi, et ton pied ne s’est pas enflé,
au cours de ces quarante années !
5 Tu le sauras en ton cœur :
comme un homme éduque son fils,
ainsi le Seigneur ton Dieu
fait ton éducation.
6 Tu garderas les commandements du Seigneur ton Dieu
pour marcher sur ses chemins et pour le craindre. »
---.
5-

- Actes du II^e Concile du Vatican. L’Église.
Je serai le Sauveur de mon peuple.

« Le Père éternel, par le mystérieux dessein parfaitement libre
de sa sagesse et de sa bonté, a créé le monde entier
et décidé d'élever les hommes à la participation de sa vie divine.
Après leur chute en la personne d'Adam,
il ne les a pas abandonnés ; -TRADUCTION
-chant de prière: à partir de 0'55'':

il n'a pas cessé de leur fournir les secours nécessaires à leur salut,
dans la perspective du Christ rédempteur
qui est l'image du Dieu invisible,
le premier-né avant toute créature.
Tous ceux qu'il a choisis, le Père, avant tous les siècles,
les a connus par avance, les a destinés à être l'image de son Fils,
pour faire de ce Fils l'aîné d'une multitude de frères.
Et tous ceux qui croient au Christ,
il a décidé de les convoquer pour former la sainte Église.
Celle-ci, annoncée par des préfigurations dès l'origine du monde,
avait été merveilleusement préparée
dans l'histoire du peuple d'Israël
et dans l'ancienne Alliance.
Elle a été fondée aux derniers temps,
elle s'est manifestée par l'effusion du Saint-Esprit
et, à la fin des siècles, elle trouvera sa consommation dans la gloire.
Alors, comme l'ont enseigné les Pères,
tous les justes depuis Adam, ''depuis Abel, le juste, jusqu'au dernier élu'',
seront rassemblés auprès du Père dans l'Église universelle.~

Les hommes qui n'ont pas encore accueilli l'Évangile
se trouvent rattachés au peuple de Dieu, par des relations diverses.
En premier lieu vient ce peuple auquel furent accordées les alliances
et les promesses, et dont le Christ est né selon la chair ;
ce peuple est très aimé, comme le prouve son élection,
à cause de ses pères, car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables.
Mais le dessein de salut enveloppe aussi les hommes
qui reconnaissent le Créateur, en premier lieu les Musulmans
qui, professant la foi d'Abraham, adorent avec nous le Dieu unique,
miséricordieux, qui jugera l'humanité au dernier jour.
Et quant aux autres,
qui cherchent le Dieu inconnu à travers les ombres et les images,
Dieu n'est pas loin d'eux non plus, puisque c'est lui qui donne à tous la vie,
le souffle et tout le reste, et puisque, étant Sauveur,
il veut que tous les hommes soient sauvés.
En effet, ceux qui ne connaissent pas l'Évangile du Christ ni son Église,
sans qu'il y ait de leur faute, mais qui cherchent Dieu d'un cœur sincère
et s'efforcent d'agir, sous l'influence de la grâce,
de façon à accomplir sa volonté, connue par les impératifs de leur conscience,
ceux-là peuvent obtenir le salut éternel.
La Providence divine ne refuse pas les secours nécessaires au salut
à ceux qui, sans faute de leur part,
ne sont pas encore parvenus à la connaissance explicite de Dieu
et s'efforcent de mener une vie droite,
ce qu'ils ne peuvent faire sans la grâce de Dieu.
En effet, tout ce qu'on trouve chez eux de bon et de vrai,
l'Église le considère comme une préparation à l'Évangile
comme un don accordé par celui qui éclaire tout homme
pour que, finalement, il ait la vie. »
---.
À suivre.

par **André de Montalembert** Mer 17 Jan 2024 - 15:06

Merci d'écrire lisiblement!

par **François d'Assise** Jeu 18 Jan 2024 - 14:39

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--jeudi 18 janvier 2024 année B -

1-1 Samuel 18 : 6-9; 19 : 1-7 Mon père Saül veut te faire mourir.
2-Psaume 55 : 2-3, 9ab-10, 11a.12, 13-14ab (Ps 55 (56), )
R/ Sur Dieu, je prends appui :
plus rien ne me fait peur. (Ps 55 : 5bc)-
-acclamation -2 Timothée 1 : 10 Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ;
il a fait resplendir la vie par l’Évangile.
3- évangile Marc 3 : 7-12 ''Les esprits impurs criaient :
“Toi, tu es le Fils de Dieu !” Mais il leur défendait
vivement de le faire connaître »
4-bréviaire Deutéronome 9 : 7-21, 25-29 Supplication de Moïse.
Intercession de Moïse.
5-

-Lettre de saint Fulgence de Ruspe au diacre Ferrand.
Le Christ toujours vivant intercède pour nous.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture -#8- -psaume 17 : 19,20 Le Seigneur est mon appui :
il m’a dégagé, m’a donné su large, il m’a libéré, car il m’aime. -
Prière de collecte-Nous t’en prions, Seigneur, accorde-nous de vivre dans un monde
où les événements se déroulent selon ton dessein de paix,
et où ton Église connaisse la joie de te servir dans la sérénité.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour ls siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, ce qui est offert en l’honneur de ton nom,
c’est toi qui le donnes, et tu reconnais dans ces offrandes notre attachement à ton service;
nous implorons ta bonté : que ta largesse, d’où vient notre mérite,
contribue à notre récompense éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 12 : 6 Je veux chanter au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait;
je veux fêter ton nom, Dieu très-haut.
OU Matthieu 28 : 20 ''Je suis avec vous, dit le Seigneur Jésus, tous les jours jusqu'à la fin des temps. ''
Prière après la communion – Tu nous as rassasiés, Seigneur, par ce don qui nous sauve, et nous implorons ta miséricorde;
par ce même sacrement qui nous fortifie en cette vie, rends-nous, dans ta bonté,
participants de la vie éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur — Amen.
--intro aux antiennes et prières : C'est dans une atmosphère de sérénité et de confiance que nous célébrons l'Eucharistie (A 1, A 2a),
car nous sommes certains que le Seigneur est avec nous (A 2b).
Mais la certitude ne dispense pas de la prière.
En demandant à Dieu, dans la collecte, ''que les événements du monde se déroulent dans la paix, selon son dessein'',
nous reconnaissons combien notre vie est dépendante du bonheur et des épreuves de toute la famille humaine (P 1).
Quant à la prière^-sur les offrandes, elle souligne le mystère de la liberté de l'homme
et de sa dépendance absolue par rapport à Dieu (P 2).
---.
1-1 Samuel 18 : 6-9; 19 : 1-7 Mon père Saül veut te faire mourir.
--intro : Saül est jaloux du succès remporté par David auprès du peuple.

Mais Jonathan, fils de Saül, est l’ami intime de David.
Il avertit celui-ci du danger qu’il court
et intercède en sa faveur auprès du roi. i
« En ces jours-là, au retour de l’armée, lorsque David revint
-Lecture à prtir de 0'52'':

après avoir tué le Philistin, les femmes sortirent
de toutes les villes d’Israël à la rencontre du roi Saül
pour chanter et danser au son des tambourins,
des cris de joie et des cymbales.
Les femmes dansaient en se renvoyant ce refrain :
''Saül a tué ses milliers, et David, ses dizaines de milliers.''
Saül le prit très mal et fut très irrité. Il disait :
''À David on attribue les dizaines de milliers, et à moi les milliers ;
il ne lui manque plus que la royauté !''
Depuis ce jour-là, Saül regardait David avec méfiance.
Saül dit à son fils Jonathan et à tous ses serviteurs
son intention de faire mourir David.

Mais Jonathan, le fils de Saül, aimait beaucoup David et il alla le prévenir :
''Mon père Saül cherche à te faire mourir.
Demain matin, sois sur tes gardes, mets-toi à l’abri, dissimule-toi.
Moi, je sortirai et je me tiendrai à côté de mon père dans le champ où tu seras.
Je parlerai de toi à mon père et je verrai ce qu’il en est et je te le ferai savoir.''
Jonathan fit à son père Saül l’éloge de David ; il dit :
''Que le roi ne commette pas de faute contre son serviteur David,
car lui n’a commis aucune faute envers toi.
Au contraire, ses exploits sont une très bonne chose pour toi.
Il a risqué sa vie, il a frappé à mort Goliath le Philistin,
et le Seigneur a donné une grande victoire à tout Israël :
tu l’as vu et tu en as été heureux.
Pourquoi donc commettre une faute contre la vie d’un innocent,
en faisant mourir David sans motif ?''
Saül écouta Jonathan et fit ce serment :
''Par le Seigneur vivant, il ne sera pas mis à mort !''
Alors Jonathan appela David et lui répéta tout ce que le roi avait dit.
Puis il le conduisit à Saül, et David reprit sa place comme avant.
---.
2-Psaume 55 : 2-3, 9ab-10, 11a.12, 13-14ab (Ps 55 (56), )
R/ Sur Dieu, je prends appui :
plus rien ne me fait peur. (Ps 55 : 5bc)-

—Pitié, mon Dieu ! Des hommes s’acharnent contre moi ;
tout le jour, ils me combattent, ils me harcèlent.
Ils s’acharnent, ils me guettent tout le jour ;
mais là-haut, une armée combat pour moi.

—Toi qui comptes mes pas vagabonds,
recueille en tes outres mes larmes.
Le jour où j’appellerai, mes ennemis reculeront ;
je le sais, Dieu est pour moi.

—Sur Dieu dont j’exalte la parole,
sur Dieu, je prends appui :
plus rien ne me fait peur !
Que peuvent sur moi des humains ?

—Mon Dieu, je tiendrai ma promesse,
je t’offrirai des sacrifices d’action de grâce ;
car tu m’as délivré de la mort
et tu préserves mes pieds de la chute.
---.
3- évangile Marc 3 : 7-12 ''Les esprits impurs criaient :
“Toi, tu es le Fils de Dieu !” Mais il leur défendait
vivement de le faire connaître.''
--intro : Jésus s’impose aux foules et manifeste sa puissance
sur les esprits impurs. Ceux-ci proclament sa filiation divine,
malgré la défense qu’il leur en a faite.
« En ce temps-là, Jésus se retira avec ses disciples près de la mer,

et une grande multitude de gens, venus de la Galilée, le suivirent.
De Judée, de Jérusalem, d’Idumée, de Transjordanie,
et de la région de Tyr et de Sidon vinrent aussi à lui
une multitude de gens qui avaient entendu parler de ce qu’il faisait.
Il dit à ses disciples de tenir une barque à sa disposition
pour que la foule ne l’écrase pas.
Car il avait fait beaucoup de guérisons,
si bien que tous ceux qui souffraient de quelque mal
se précipitaient sur lui pour le toucher.
Et lorsque les esprits impurs le voyaient,
ils se jetaient à ses pieds et criaient :
''Toi, tu es le Fils de Dieu !''
Mais il leur défendait vivement de le faire connaître. »
---.
4-bréviaire Deutéronome 9 : 7-21, 25-29 Supplication de Moïse.
Intercession de Moïse.
--intro : Rien dans la conduite passée du peuple de Dieu
ne le prédestinait à être l’objet de l’amitié divine.
Bien plus, il n’y a le plus souvent répondu
que par le doute et le péché.
Cette histoire est celle de chacun de nous.
« 7 Souviens-toi. N’oublie pas que tu as irrité le Seigneur ton Dieu dans le désert.
Depuis le jour où vous êtes sortis d’Égypte
jusqu’à ce que vous arriviez en ce lieu,
vous avez été rebelles au Seigneur.
8 Au mont Horeb vous avez irrité le Seigneur,
et le Seigneur s’est mis dans une telle colère qu’il voulait vous exterminer.
9 J’étais monté sur la montagne pour recevoir les tables de pierre,
les tables de l’Alliance que le Seigneur a conclue avec vous.
Je suis resté dans la montagne quarante jours
et quarante nuits sans manger ni boire.
10 Le Seigneur m’a donné les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu,
et portant toutes les paroles qu’il vous avait dites du milieu du feu,
sur la montagne, le jour de l’Assemblée.
11 C’est donc au bout de quarante jours et de quarante nuits
que le Seigneur m’a donné ces deux tables de pierre,
les tables de l’Alliance.
12 Le Seigneur me dit :
''Lève-toi, descends vite d’ici, car ton peuple,
que tu as fait sortir d’Égypte, s’est corrompu.
Ils n’ont pas mis longtemps à s’écarter du chemin
que je leur avais ordonné de suivre :
ils se sont fait une idole en métal fondu. »
13 Le Seigneur me dit encore :
''Je vois que ce peuple est un peuple à la nuque raide.
14 Laisse-moi faire, je vais les anéantir, effacer leur nom de sous les cieux,
et je ferai de toi une nation plus puissante
et plus nombreuse que ce peuple !''
15 Je redescendis de la montagne, qui était toujours en feu ;
je tenais dans les mains les deux tables de l’Alliance.
16 Et je vis que vous veniez de pécher contre le Seigneur votre Dieu.
Vous vous étiez fait un veau en métal fondu,
vous n’aviez pas mis longtemps à vous écarter du chemin
que le Seigneur vous avait ordonné de suivre.
17 Je pris les deux tables ;
de mes deux mains, je les jetai et je les brisai sous vos yeux.
18 Je tombai à terre devant le Seigneur,
et, comme la première fois,
je fus quarante jours et quarante nuits sans manger ni boire,
à cause de tous les péchés que vous aviez commis :
vous aviez fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur
et ainsi vous l’aviez exaspéré.
19 Je redoutais cette colère, cette fureur du Seigneur,
irrité au point de vouloir vous anéantir.
Et, cette fois encore, le Seigneur m’écouta.
20 Contre Aaron également, le Seigneur se mit en grande colère,
au point de vouloir l’anéantir ;
à ce moment-là j’ai intercédé aussi pour Aaron.
21 Quant à votre péché, ce veau que vous aviez fait,
je l’ai pris, je l’ai brûlé, je l’ai broyé, je l’ai réduit en fine poussière,
et j’en ai jeté la poussière dans le torrent qui descend de la montagne.
25 Je suis donc tombé à terre devant le Seigneur
et, durant ces quarante jours et ces quarante nuits,
je restai prostré, car le Seigneur avait dit
qu’il allait vous anéantir.
26 J’ai intercédé auprès du Seigneur et j’ai dit :

''Seigneur mon Dieu, ne détruis pas ton peuple, ton héritage,
lui que tu as racheté dans ta grandeur
et que tu as fait sortir d’Égypte par ta main puissante.
27 Souviens-toi de tes serviteurs, Abraham, Isaac et Jacob ;
ne regarde pas l’endurcissement de ce peuple,
ni sa méchanceté, ni son péché.
28 Que, dans le pays d’où tu nous as fait sortir, l’on ne dise pas :
“Le Seigneur n’a pas été capable de les faire entrer dans le pays
dont il leur avait parlé ; c’est à cause de sa haine contre eux
qu’il les a fait sortir pour les faire mourir dans le désert.”
29 Pourtant, c’est bien eux, ton peuple, ton héritage,
que tu as fait sortir par ta grande force et ton bras étendu''. »

---.
5-

-Lettre de saint Fulgence de Ruspe au diacre Ferrand.
Le Christ toujours vivant intercède pour nous.
« Il faut remarquer d'abord que, dans la conclusion des oraisons nous disons :
''Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur''.
Nous ne disons jamais ''Par l'Esprit Saint''.
Ce n'est pas sans raison que l'Église s'exprime ainsi dans sa célébration ;
c'est à cause du mystère que voici :
L'homme Jésus Christ est devenu médiateur entre Dieu et les hommes,
prêtre pour toujours à la manière de Melkisédek.
C'est par son propre sang qu'il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
mais non pas dans un sanctuaire fait de main d'homme, et simple copie du véritable.
Il est entré dans le ciel même,
où il est à la droite de Dieu et intercède pour nous.
L'Apôtre dit, lorsqu'il le considère dans cette fonction de grand prêtre :
En toute circonstance, offrons à Dieu par lui un sacrifice de louange,

c'est-à-dire l'acte de foi qui sort de nos lèvres en l'honneur de son nom.

C'est donc par lui que nous offrons le sacrifice de louange et de prière,
parce que c'est par sa mort que nous avons été réconciliés avec Dieu,
alors que nous étions ses ennemis.
C'est par lui, en effet, qui a daigné devenir victime pour nous,
que notre victime peut être agréée par Dieu.
Aussi saint Pierre nous exhorte-t-il ainsi :
Vous aussi, soyez les pierres vivantes qui servent à construire le Temple spirituel,
et vous serez le sacerdoce saint, présentant des offrandes spirituelles
que Dieu pourra accepter par le Christ Jésus.
Telle est la raison pour laquelle nous nous adressons à Dieu le Père
''par Jésus Christ notre Seigneur''. ~
Lorsque l'on fait mention du prêtre,
cela ne montre pas autre chose que le mystère de l'incarnation du Seigneur,
par lequel le Fils de Dieu, alors qu'il était dans la condition de Dieu,
se dépouilla lui-même en prenant la condition du serviteur ;
en raison de celle-ci, il s'est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu'à mourir.
Il a été amoindri, mis un peu au-dessous des anges,
en descendant un peu au-dessous des anges,
tout en restant l'égal de son Père, dans l'unité.
Oui, le Fils a été amoindri, en demeurant égal au Père,
du fait qu'il a voulu ressembler aux hommes.
Il s'est amoindri quand il s'est dépouillé lui-même
en prenant la condition du serviteur.
L'amoindrissement du Christ, c'est son dépouillement,
et son dépouillement n'est pas autre chose
que l'acceptation de la condition de serviteur.
Le Christ, demeurant dans la condition divine,
était le Fils unique de Dieu,
c'est donc à lui que nous offrons des sacrifices
en même temps qu'au Père :
mais en prenant la condition du serviteur, il est devenu notre prêtre,
par qui nous pouvons offrir un sacrifice vivant et saint, capable de plaire à Dieu.
Nous n'aurions pas pu offrir une victime si le Christ
ne s'était pas fait victime pour nous :
c'est en lui que la nature de notre humanité
est le véritable sacrifice qui donne le salut. ~
Car lorsque nous manifestons que nos prières sont présentées
par le prêtre éternel, notre Seigneur,
nous proclamons que la chair de notre humanité est réelle en lui,
selon la parole de l'Apôtre :
Le grand prêtre est toujours pris parmi les hommes
et chargé d'intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ;
il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
Mais lorsque nous disons ''ton Fils'',
et que nous ajoutons : ''qui vît et règne avec toi dans l'unité du Saint-Esprit'',
nous faisons mémoire de cette unité
qui existe par nature entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit :
on montre par là que le Christ tout à la fois s'acquitte pour nous
de la fonction sacerdotale, et possède l'unité de nature
avec le Père et l'Esprit Saint. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 19 Jan 2024 - 13:32

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--vendredi 19 janvier 2024 année B -

1--1 Samuel 24 : 3-21. ''Je ne porterai pas la main
sur celui qui a reçu l’onction du Seigneur.''
2-Psaume 56 : 2, 3-4ac, 6.11 (Ps 56 (57), )
R/ Pitié pour moi, mon Dieu,
pitié pour moi ! (Ps 56 : 2a)-
-acclamation -2 Corinthiens 5 : 19 Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui :
il a mis dans notre bouche la parole de la réconciliation.
3- évangile Marc 3 : 13-19 Les Douze Dieu appela auprès de lui
ceux qu’il voulait, pour qu’ils soient avec lui.
4- bréviaire- Deutéronome 10 : 12–11 : 9, 26-28 L’unique option.
5-

-La perfection spirituelle par Diadoque de Photice. L’amour de Dieu.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#9-psaume 24 : 16, 18 Regarde-moi, Seigneur, et prends pitié de moi,
car je suis seul et misérable; vois ma misère et ma peine, enlève tous mes péchés.
Prière de Collecte- QU'EST LA PRIÈRE DE Collecte?
On l’appelle aussi la prière d’ouverture. Son nom de collecte manifeste
son rôle de rassembler la prière de tous. Le prêtre l’introduit par une invitation :
« Prions le Seigneur ». Puis un bref temps de silence est laissé.
La PGMR précise le rôle de ce silence (n°32) :
« tous, avec le prêtre, font silence pendant un peu de temps pour prendre conscience
qu’ils se tiennent en présence de Dieu,
et pour mentionner intérieurement leurs intentions de prières ».
Puis le prêtre prononce la prière les mains étendues
dans la position de l’orant (cf Ex 17,11 ; Ps 62,5 ).
-Seigneur Dieu, nous en appelons à ta providence qui, dans ses desseins, jamais ne se trompe,
et nous te supplions humblement : tout ce qui fait du mal, écarte-le,
donne-nous ce qui pourra nous aider. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Confiants dans ta tendresse, Seigneur, nous approchons de ton autel
avec respect en apportant nos présents ; puissions-nous, par un effet de ta grâce
qui nous purifie, être renouvelés par ces mystères que nous célébrons.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour ls siècles des siècles. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix :psaume 16 : 6 Je t'appelle, mon Dieu, car tu peux me répondre :
écoute-moi! Entends ce que je dis. OU Marc 11 : 23-24 ''Vraiment, dit le Seigneur,
tout ce que vous demanderez dans la prière, croyez que vous l'avez déjà reçu,
cela vous sera accordé.''
Prière après la communion-Guide-nous par ton Esprit, nous t’en prions, Seigneur,
toi qui nous as nourris du Corps et du Sang de ton Fils : accorde-nous de te rendre témoignage,
non seulement en paroles et par des discours, mais aussi en actes et en vérité,
pour mériter d’entrer dans le royaume des Cieux. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières : La messe s'ouvre dans l'austère prise de conscience de notre misère (A 1).
Mais, face au mal qui est en nous et qui nous cerne de toute part,
le Seigneur nous offre son appui. Il y a d'abord ''sa providence, qui jamais ne se trompe
en ses desseins'' (P 1). Le Christ nous offre aussi le réconfort de son Eucharistie,
qui nous purifie (P 2) et nous vivifie par le don de l'Esprit (P 3).
La liturgie suggère encore un appui contre toute tentation de découragement,
en nous rappelant la parole de Jésus sur l'efficacité de la prière, lorsqu'elle jaillit de la foi (A 2b).

---.
1--1 Samuel 24 : 2-21 ''Je ne porterai pas la main
sur celui qui a reçu l’onction du Seigneur.''
--intro : Fuyant devant Saül qui cherche à le faire mourir,
David se trouve un jour près de son ennemi, qui est livré à sa merci.
Il épargne sa vie, par respect pour le caractère sacré du roi, l’«Oint du Seigneur».
« En ces jours-là, Saül prit trois mille hommes,
-Lecture à partir de 0'22'':

choisis dans tout Israël, et partit à la recherche de David
et de ses gens en face du Rocher des Bouquetins.
Il arriva aux parcs à moutons qui sont en bordure de la route ;
il y a là une grotte, où Saül entra pour se soulager.
Or, David et ses hommes se trouvaient au fond de la grotte.
Les hommes de David lui dirent :
''Voici le jour dont le Seigneur t’a dit :
“Je livrerai ton ennemi entre tes mains, tu en feras ce que tu voudras” . ''
David vint couper furtivement le pan du manteau de Saül.
Alors le cœur lui battit d’avoir coupé le pan du manteau de Saül.
Il dit à ses hommes :
''Que le Seigneur me préserve de faire une chose pareille à mon maître,
qui a reçu l’onction du Seigneur : porter la main sur lui, qui est le messie du Seigneur.''
Par ses paroles, David retint ses hommes.
Il leur interdit de se jeter sur Saül.
Alors Saül quitta la grotte et continua sa route.
David se leva, sortit de la grotte, et lui cria :
''Mon seigneur le roi !''
Saül regarda derrière lui.
David s’inclina jusqu’à terre et se prosterna, puis il lui cria :
''Pourquoi écoutes-tu les gens qui te disent :
“David te veut du mal” ?
Aujourd’hui même, tes yeux ont vu comment le Seigneur
t’avait livré entre mes mains dans la grotte ; pourtant, j’ai refusé de te tuer,
je t’ai épargné et j’ai dit :
“Je ne porterai pas la main sur mon seigneur le roi
qui a reçu l’onction du Seigneur.”
Regarde, père, regarde donc :
voici dans ma main le pan de ton manteau. Puisque j’ai pu le couper,
et que pourtant je ne t’ai pas tué,
reconnais qu’il n’y a en moi ni méchanceté ni révolte.
Je n’ai pas commis de faute contre toi, alors que toi,
tu traques ma vie pour me l’enlever.
C’est le Seigneur qui sera juge entre toi et moi,
c’est le Seigneur qui me vengera de toi, mais ma main ne te touchera pas !
Comme dit le vieux proverbe :
“Des méchants sort la méchanceté.” (Proverbes 15: 28 et 14: 32)
C’est pourquoi ma main ne te touchera pas.
Après qui donc le roi d’Israël s’est-il mis en campagne ?
Après qui cours-tu donc ?
Après un chien crevé, après une puce ?
Que le Seigneur soit notre arbitre,
qu’il juge entre toi et moi, qu’il examine et défende ma cause,
et qu’il me rende justice, en me délivrant de ta main !''
Lorsque David eut fini de parler, Saül s’écria :
''Est-ce bien ta voix que j’entends, mon fils David ?''
Et Saül se mit à crier et à pleurer.
Puis il dit à David :
''Toi, tu es juste, et plus que moi :
car toi, tu m’as fait du bien, et moi, je t’ai fait du mal.
Aujourd’hui tu as montré toute ta bonté envers moi :
le Seigneur m’avait livré entre tes mains, et tu ne m’as pas tué.
Quand un homme surprend son ennemi,
va-t-il le laisser partir tranquillement ?
Que le Seigneur te récompense pour le bien que tu m’as fait aujourd’hui.
Je sais maintenant que tu régneras certainement,
et que la royauté d’Israël tiendra bon en ta main. »
---.
2-Psaume 56 : 2, 3-4ac, 6.11 (Ps 56 (57), )
R/ Pitié pour moi, mon Dieu,
pitié pour moi ! (Ps 56 : 2a)-
—Pitié, mon Dieu, pitié pour moi !
En toi je cherche refuge,
un refuge à l’ombre de tes ailes,
aussi longtemps que dure le malheur.

—Je crie vers Dieu, le Très-Haut,
vers Dieu qui fera tout pour moi.
Du ciel, qu’il m’envoie le salut,
qu’il envoie son amour et sa vérité !

—Dieu, lève-toi sur les cieux :
que ta gloire domine la terre !
Ton amour est plus grand que les cieux,
ta vérité, plus haute que les nues.
---.
3- évangile Marc 3 : 13-19 Les Douze.
Jésus appela auprès de lui
ceux qu’il voulait, pour qu’ils soient avec lui.
--intro : Jésus monte sur la montagne et appelle avec solennité
‘’ceux qu’il veut’’ : il institue ainsi le groupe des Douze
qui doivent ‘’être avec lui’’ et ‘’être envoyés par lui
pour proclamer le Royaume’’.
Certains d’entre eux reçoivent un nom nouveau,
signe de la transformation radicale de leur vie.
«En ce temps-là, Jésus gravit la montagne,

et il appela ceux qu’il voulait.
Ils vinrent auprès de lui, et il en institua douze
pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer
proclamer la Bonne Nouvelle avec le pouvoir d’expulser les démons.
Donc, il établit les Douze :
Pierre – c’est le nom qu’il donna à Simon –,
Jacques, fils de Zébédée,
et Jean, le frère de Jacques
– il leur donna le nom de ''Boanerguès'',
c’est-à-dire : ''Fils du tonnerre'' –,
André,
Philippe,
Barthélemy,
Matthieu,
Thomas,
Jacques, fils d’Alphée,
Thaddée, (c'est Jude)
Simon le Zélote,
et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.'' »

---.
4- bréviaire- Deutéronome 10 : 12–11 : 9, 26-28 L’unique option.
--intro : La circoncision était pour l’Israélite, depuis les temps ancestraux,
un signe unitaire de son appartenance au peuple de Dieu.
En appelant à la circoncision du cœur, siège de la vie intérieure,
le Deutéronome ouvre la voie d’un progrès décisif de la vie religieuse :
elle n’est pas une succession de rites et de pratiques, mais avant tout un esprit.
«10: 12 Maintenant, sais-tu, Israël, ce que le Seigneur ton Dieu te demande ?
Craindre le Seigneur ton Dieu, suivre tous ses chemins,
aimer le Seigneur ton Dieu, le servir
de tout ton cœur et de toute ton âme,
13 garder les commandements et les décrets du Seigneur
que je te donne aujourd’hui pour ton bien.
14 C’est au Seigneur ton Dieu qu’appartiennent les cieux
et les hauteurs des cieux, la terre et tout ce qu’elle renferme.
15 Et pourtant, c’est uniquement à tes pères que le Seigneur ton Dieu s’est attaché
par amour. Après eux, entre tous les peuples,
c’est leur descendance qu’il a choisie,
ce qu’il fait encore aujourd’hui avec vous.
16 Pratiquez la circoncision du cœur, n’ayez plus la nuque raide,
17 car le Seigneur votre Dieu est le Dieu des dieux
et le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, vaillant et redoutable,
qui est impartial et ne se laisse pas acheter.
18 C’est lui qui rend justice à l’orphelin et à la veuve,
qui aime l’immigré, et qui lui donne nourriture et vêtement.
19 Aimez donc l’immigré, car au pays d’Égypte vous étiez des immigrés.
20 Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras,
c’est à lui que tu resteras attaché,
c’est par son nom que tu prêteras serment.
21 Il est ton Dieu, c’est lui que tu dois louer :
il a fait pour toi ces choses grandes et redoutables
que tu as vues de tes yeux.
22 Quand tes pères sont arrivés en Égypte, ils n’étaient que soixante-dix ;
mais à présent le Seigneur votre Dieu vous a rendus
aussi nombreux que les étoiles du ciel.
11 : 1 Tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu

et tu garderas ses observances,
ses décrets, ses ordonnances et
ses commandements, chaque jour.
2 Aujourd’hui, contrairement à vos fils à qui il n’a pas été donné
de connaître et de voir, vous, vous connaissez
les leçons du Seigneur votre Dieu, sa grandeur,
sa main forte et son bras étendu ;
3 les signes et les œuvres qu’il a accomplis en Égypte,
contre Pharaon, roi d’Égypte, et tout son pays :
4 ce qu’il a fait à l’armée égyptienne, à ses chevaux et à ses chars,
en faisant déferler sur eux les eaux de la mer des Roseaux
tandis qu’ils vous poursuivaient
– le Seigneur les a supprimés ;
vous le constatez encore aujourd’hui – ;
5 vous connaissez ce qu’il a fait pour vous dans le désert
jusqu’à ce que vous arriviez en ce lieu ;
6 ce qu’il a fait à Datane et à Abiram, les fils d’Éliab, fils de Roubène,
quand la terre ouvrit sa bouche et les engloutit au milieu de tout Israël,
avec leurs familles, leurs tentes et tous les gens qui les suivaient.
7 Ce sont bien vos propres yeux qui ont vu toute
la grande œuvre accomplie par le Seigneur !
8 Vous garderez donc tous les commandements
que je te prescris aujourd’hui, afin d’être forts,
de prendre possession du pays où vous allez entrer
9 et de prolonger vos jours sur la terre que le Seigneur
a juré à vos pères de leur donner, à eux et à leur descendance,
un pays ruisselant de lait et de miel.
26 Vois ! Aujourd’hui je vous propose
la bénédiction ou la malédiction :
27 la bénédiction si vous écoutez les commandements du Seigneur
votre Dieu, que je vous donne aujourd’hui ;
28 la malédiction si vous n’écoutez pas les commandements du Seigneur votre Dieu,
si vous vous écartez du chemin que je vous prescris aujourd’hui,
pour suivre d’autres dieux que vous ne connaissez pas. »
---.
5-

-La perfection spirituelle par Diadoque de Photice.
L’amour de Dieu.
« Celui qui se chérit lui-même ne peut pas aimer Dieu ;
mais celui qui, à cause des richesses surabondantes de l'amour divin,
ne se chérit pas lui-même, celui-là aime Dieu.
Aussi un tel homme ne cherche-t-il jamais sa propre gloire,
mais celle de Dieu ; car celui qui se chérit lui-même cherche sa propre gloire.
Celui qui chérit Dieu aime la gloire de son Créateur.
C'est en effet le propre d'une âme sensible à l'amour de Dieu,
que de chercher constamment la gloire de Dieu
chaque fois qu'elle accomplit les commandements,
et de se réjouir de son propre abaissement.
Car la gloire convient à Dieu en raison de sa grandeur ;
et l'abaissement convient à l'homme,
car, ainsi, il fait de lui le familier de Dieu.
Si nous agissons ainsi, nous serons joyeux à l'exemple de saint Jean Baptiste
et nous commencerons à répéter sans relâche :
Il faut qu'il s'élève, et que je diminue.
Je connais quelqu'un qui aime tellement Dieu
— bien qu'il s'afflige de ne pas l'aimer comme il le voudrait —
que son âme éprouve sans cesse ce désir fervent :
que Dieu soit glorifié en lui, et que lui-même soit comme n'existant pas.
Un tel homme ne sait pas ce qu'il est,
même lorsqu'il reçoit des éloges,
car, dans son grand désir d'abaissement,
il ne pense pas à sa propre dignité :
il accomplit le culte divin, comme c'est la loi des prêtres ;
mais, dans son extrême disposition d'amour pour Dieu,
il cache le souvenir de sa propre dignité
dans l'abîme de son amour pour Dieu ;
dans un esprit d'humilité, il enfouit l'orgueil qu'il en tirerait
pour ne jamais paraître à son propre jugement qu'un serviteur inutile.
Il est comme étranger à sa propre dignité,
dans son désir d'abaissement.
C'est ce que nous devons faire, nous aussi ;
fuir tout honneur et toute gloire,
à cause de la richesse débordante
d'amour du Seigneur qui nous a tant aimés.
Celui qui aime Dieu, dans le fond de son cœur,
celui-là est connu de lui.
Dans la mesure, en effet, où l'on accueille l'amour de Dieu
dans le fond de son âme,
dans cette mesure on a l'amour de Dieu.
C'est pourquoi, désormais, un tel homme vit dans une ardente passion
pour l'illumination de la connaissance, jusqu'à ce qu'il goûte
une grande plénitude intérieure;
alors il ne se connaît plus lui-même :
il est entièrement transformé
par l'amour de Dieu.
Un tel homme est dans cette vie sans y être.
S'il continue d'habiter dans son corps, il en sort continuellement
par le mouvement d'amour de son âme,

qui le porte vers Dieu.
Sans relâche, désormais, le cœur brûlé par le feu de l'amour,
il reste attaché à Dieu d'une façon irrésistible,
parce qu'il a été arraché définitivement à l'amitié envers soi-même
par l'amour de Dieu. Car, si nous avons été hors de nous-mêmes,
dit saint Paul, c'est pour Dieu ; si nous sommes raisonnables, c'est pour vous. »

----.
À suivre.

par **François d'Assise** Sam 20 Jan 2024 - 12:39

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--samedi 20 janvier 2024 année B -

1--2 Samuel 1 : 1-4, 11-12, 19, 23-27 ''Comment sont-ils tombés, les héros,
au milieu du combat ?''
2-Psaume 79 : 2-3, 5-7 (Ps 79 (80), )
R/ Que ton visage s’éclaire et nous serons sauvés ! (Ps 79 : 4b)
-acclamation -Actes 16 : 14 Seigneur, ouvre notre cœur pour
nous rendre attentifs aux paroles de ton Fils.
3-- évangile Marc 3 : 20-21 Ils affirmaient il a perdu la tête.
4- bréviaire Deutéronome 16 : 1-17 Calendrier ju.if.
5-

-Traité de saint Irénée contre les hérésies.
L’offrande pure de l’Église.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#10-psaume 26 : 1-2 Le Seigneur est ma lumière et mon salut,
qui pourrais-je craindre? Le Seigneur est le rempart de ma vie,
devant qui tremblerais-je?
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, source de tout bien, réponds sans te lasser à notre appel :
inspire-nous de discerner ce qui est juste
et dirige-nous pour que nous puissions l’accomplir.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes- Regarde favorablement tes serviteurs, Seigneur, nous t’en prions :
que notre offrande soit pour toi un présent agréable
et nous fasse grandir en charité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : psaume 17 : 3 Je t'aime, Seigneur, tu es ma force,
toi, mon libérateur, le rocher qui m'abrite, tu es mon Dieu.
OU 1 Jean 4 : 16 Dieu est amour :''celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu,
et Dieu demeure en lui.''
Prière après la communion- Par ta force de guérison, Seigneur, dans ta bonté, libère-nous de nos égarements,
et conduis-nous sur le droit chemin. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

---intro aux antiennes et aux prières : Nous faisons monter aujourd'hui vers Dieu l'hommage de notre amour
et de notre confiance : ''Le Seigneur est ma lumière et mon salut'' (A 1).
''Je t'aime, Seigneur, tu es ma force, tu es mon Dieu'' (A 2a).
Ce Dieu, ''source de tout bien'' (P 1), en qui nous exprimons notre foi, nous a révélé son être intime :
il est amour (A 2b). Si saint Jean peut le dire d'une manière aussi ferme,
c'est qu'il a vécu dans l'intimité de Jésus : il a vu de ses yeux touché de ses mains le Dieu amour.
Pour nous aussi la découverte du Dieu amour ne peut être que le fruit de notre découverte
de la personne de Jésus et du mystère du salut en son nom.
---.
2 Samuel sera lu pendant les dix prochains jours,
aux lectures de la semaine année PAIRE-

_____________________________________________________________________-
1--2 Samuel 1 : 1-4, 11-12, 19, 23-27 ''Comment sont-ils tombés, les héros,
au milieu du combat ?''
--intro : Apprenant la mort de Saül et de Jonathan,
David exprime sa douleur par une complainte d’une grande poésie.
« En ces jours-là, David, après avoir battu les Amalécites,
revint à Ciqlag

et y demeura deux jours. Or, le troisième jour,
un homme arriva du camp de Saül, les vêtements déchirés
et la tête couverte de poussière.
En arrivant auprès de David, il se jeta à terre et se prosterna.
David lui demanda :
''D’où viens-tu donc ?''
Il lui répondit : ''Je me suis échappé du camp d’Israël.''
David lui dit :
''Que s’est-il passé ? Raconte-le-moi !''
L’homme répondit : ''Le peuple s’est enfui du champ de bataille ;
beaucoup d’entre eux sont tombés et sont morts.
Et même Saül et son fils Jonathan sont morts. ''
Alors David arracha et déchira ses vêtements,
et tous les hommes qui étaient avec lui firent de même.
Ils se lamentèrent, pleurèrent et jeûnèrent jusqu’au soir,
à cause de Saül et de son fils Jonathan, à cause du peuple du Seigneur
et de la maison d’Israël, parce qu’ils étaient tombés par l’épée.
Alors David chanta cette lamentation :
''Ta fierté, Israël, transpercée sur tes hauteurs !
Comment sont-ils tombés, les héros ?
Saül et Jonathan, aimables, pleins de charme,
ni dans la vie ni dans la mort ne furent séparés,
plus rapides que les aigles, plus vaillants que les lions.
Filles d’Israël, pleurez sur Saül :
il vous revêtait de pourpre somptueuse et rehaussait de joyaux d’or vos vêtements.
Comment sont-ils tombés, les héros, au milieu du combat ?
Jonathan, transpercé sur les hauteurs !
J’ai le cœur serré à cause de toi, mon frère Jonathan.
Tu étais plein d’affection pour moi, et ton amitié pour moi
était merveille plus grande que l’amour des femmes !
Comment sont-ils tombés, les héros ?
Comment ont-elles disparu, les armes du combat ? »
---.
2-Psaume 79 : 2-3, 5-7 (Ps 79 (80), )
R/ Que ton visage s’éclaire et nous serons sauvés ! (Ps 79 : 4b)-
—Berger d’Israël, écoute,
toi qui conduis Joseph, ton troupeau :
resplendis au-dessus des Kéroubim,
devant Éphraïm, Benjamin, Manassé !
Réveille ta vaillance
et viens nous sauver.

—Seigneur, Dieu de l’univers,
vas-tu longtemps encore
opposer ta colère aux prières de ton peuple,
le nourrir du pain de ses larmes,
l’abreuver de larmes sans mesure ?
Tu fais de nous la cible des voisins :
nos ennemis ont vraiment de quoi rire !
---.
3-- évangile Marc 3 : 20-21 Ils affirmaient il a perdu la tête.
--intro : Diverses oppositions se manifestent contre Jésus :
c’est d’abord celle des membres de sa parenté qui le taxent de folie.
«En ce temps-là, Jésus revint à la maison,

où de nouveau la foule se rassembla,
si bien qu’il n’était même pas possible de manger.
Les gens de chez lui, l’apprenant, vinrent pour se saisir de lui,
car ils affirmaient : ‘’ Il a perdu la tête. ‘’ »
---.

---.
4- bréviaire Deutéronome 16 : 1-17 Calendrier ju.if.
--intro : Voici maintenant des extraits des lois du Deutéronome,
toutes imprégnées de l’esprit défini par les lectures précédents.
Les fêtes sont encore, comme à l’origine, des jours de liesse
à l’occasion des grandes dates de l’année agricole;
mais déjà elles tendent, surtout la Pâque,
à prendre le caractère qui restera le leur :
celui de mémorial des merveilles de l’amour de Dieu
envers son peuple, dont les moissons et les récoltes
sont elles-mêmes le signe.
« 1 Observe le mois des Épis et célèbre la Pâque pour le Seigneur ton Dieu,
car c’est au mois des Épis que le Seigneur ton Dieu t’a fait sortir d’Égypte, durant la nuit.
2 Tu feras le sacrifice de la Pâque pour le Seigneur ton Dieu avec du petit et du gros bétail,
dans le lieu choisi par le Seigneur ton Dieu pour y faire demeurer son nom.
3 Tu n’y mangeras pas de pain levé ; mais là, pendant sept jours,
tu mangeras des pains sans levain – un pain de misère –
car c’est en toute hâte que tu es sorti du pays d’Égypte :
ceci, pour faire mémoire, tous les jours de ta vie,
de ce jour où tu sortis du pays d’Égypte.
4 Pendant sept jours, on ne verra pas chez toi de levain, sur tout ton territoire ;
rien de la chair que tu auras sacrifiée le soir du premier jour
ne sera conservé jusqu’au lendemain matin.
5 Tu ne pourras pas sacrifier la Pâque dans n’importe laquelle des villes
que te donne le Seigneur ton Dieu,
6 mais c’est au lieu choisi par le Seigneur ton Dieu
pour y faire demeurer son nom que tu sacrifieras la Pâque,
le soir, au coucher du soleil, au moment précis où tu sortis d’Égypte.
7 Tu la feras cuire et tu la mangeras au lieu choisi par le Seigneur ton Dieu,
puis tu t’en retourneras au matin, et tu regagneras tes tentes.
8 Pendant six jours, tu mangeras des pains sans levain ;
le septième jour, ce sera la clôture de la fête
pour le Seigneur ton Dieu, et tu ne feras aucun travail.
9 Tu compteras sept semaines :
dès que la faucille commence à couper les épis,
tu commenceras à compter les sept semaines.
10 Puis tu célébreras la fête des Semaines
en l’honneur du Seigneur ton Dieu,
avec l’offrande volontaire que fera ta main ;
ton offrande sera à la mesure
de la bénédiction du Seigneur ton Dieu.
11 Tu te réjouiras en présence du Seigneur ton Dieu,
au lieu choisi par le Seigneur ton Dieu
pour y faire demeurer son nom,
et avec toi se réjouiront ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante,
le lévite qui réside dans ta ville, l’immigré, l’orphelin
et la veuve qui sont au milieu de toi.
12 Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d’Égypte,
et tu veilleras à pratiquer ces décrets.
13 La fête des Tentes, tu la célébreras pendant sept jours,
lorsque tu auras rentré le produit de ton aire à grain et de ton pressoir.
14 Tu la fêteras dans la joie, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante,
le lévite et l’immigré, l’orphelin et la veuve qui résident dans ta ville.
15 Durant sept jours, tu célébreras la fête en l’honneur du Seigneur ton Dieu
au lieu choisi par le Seigneur ; car le Seigneur ton Dieu t’aura béni
dans toutes tes récoltes et dans tous tes travaux,
et tu seras rempli de joie.
16 Trois fois par an
– à la fête des Pains sans levain,
à la fête des Semaines
et à la fête des Tentes –,
tous les hommes paraîtront devant la face du Seigneur ton Dieu,
au lieu qu’il aura choisi. Ils ne paraîtront pas les mains vides
devant la face du Seigneur,
17 mais chacun fera, de sa main, un don à la mesure de la bénédiction
que le Seigneur ton Dieu aura donnée. »
---.
5-

-Traité de saint Irénée contre les hérésies.
L’offrande pure de l’Église.
«L'oblation de l'Église, que le Seigneur nous a appris
à offrir dans le monde entier,
est réputée sacrifice pur auprès de Dieu et lui est agréable.
Non qu'il ait besoin d'un sacrifice de notre part, mais celui qui offre
est lui-même glorifié en ce qu'il offre, si son présent est accepté.
Par ce présent, en effet, se manifestent l'honneur et la gloire que nous rendons au roi,
et le Seigneur veut que nous offrions ce présent en toute simplicité et innocence ;
il a proclamé : Lorsque tu offres ton présent à l'autel,
si tu te souviens que ton frère

en a quelque chose contre toi, laisse ton offrande devant l'autel,
et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis au retour, offre ton présent.
Il faut donc offrir à Dieu les prémices de ses créatures,
comme le dit Moïse :
Tu ne paraîtras pas devant le Seigneur ton Dieu, les mains vides.
Exprimant ainsi à Dieu sa reconnaissance
par ce dont il a été gratifié, l'homme recevra l'honneur qui vient de lui.
Ce n'est pas la notion d'oblation qui a été blâmée :
il y avait des oblations là-bas, il y en a ici aussi ;
il y avait des sacrifices dans le peuple, il y en a également dans l'Église.
L'espèce en a seule été changée, ce n'est plus par des esclaves,
mais par des hommes libres qu'est faite l'offrande.
Il n'y a qu'un seul et même Seigneur,
mais il y a un caractère propre à l'oblation des esclaves,
et un caractère propre à l'oblation des hommes libres,
de sorte que même à travers les oblations
se manifeste la marque de la liberté.

Rien n'est oiseux, ni dépourvu de sens ou de signification auprès de lui.
Voilà pourquoi ceux-là consacraient la dîme leurs biens,
mais ceux-ci qui participent à la liberté
offrent tout ce qu'ils possèdent au service du Seigneur.
Et donnent joyeusement et généreusement des biens moindres,
parce qu'ils ont l'espérance de plus grands.
C'est la pauvre veuve jetant ici toute sa subsistance dans le trésor de Dieu. ~
Il nous faut faire offrande à Dieu,
et en toutes choses témoigner notre reconnaissance au Dieu créateur,
en lui offrant les prémices de ses propres créatures,
avec des intentions pures et une foi sans hypocrisie,
une espérance ferme, une charité brûlante.
Cette oblation, l'Église seule l'offre pure au Créateur,
en lui offrant avec action de grâce ce qui provient de sa création.
Nous lui offrons ce qui lui appartient, proclamant et confessant
avec cohérence l'intercession, l'unité et la résurrection de la chair et de l'esprit.
Le pain qui vient de la terre, après avoir reçu l'invocation du Seigneur,
n'est plus du pain ordinaire, mais l'eucharistie, constituée de deux choses :
l'une terrestre et l'autre céleste :
de la même manière,
nos corps qui participent aussi à l'eucharistie,

ne sont plus corruptibles, mais portent l'espérance de la résurrection. »
----.

À suivre.

par **François d'Assise** Dim 21 Jan 2024 - 12:55

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--dimanche 21 janvier 2024 année B -

1--
2-
-acclamation -
3-- évangile
4- bréviaire
5-

-
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion-Deux au choix :
---intro aux antiennes et aux prières :
---.
_____________________________________________________________________-
1-
---.
2-Psaume 24 :
---.
3-
---.
4-- évangile Marc
---.
5- bréviaire Deutéronome
---.
6-

-
----.

--------------

--dimanche 21 janvier 2024 3^e semaine ord B- - 1-Repentir de Ninive-
2-Le temps se fait court, elle passe la figure de ce monde.
3-Repentez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle. -
1-Jonas 3 : 1-5, 10 Les gens de Ninive se détournèrent de leur conduite mauvaise.
2-psaume 24 : 4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25),) R/ Seigneur, enseigne-moi tes chemins. (24 : 4a)
3-1 Corinthiens 7 : 29-31 Elle passe la figure de ce monde / Le temps se fait court
-acclamation-Marc 1 : 15 Le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.
4- évangile Marc 1 : 14-20 ‘’Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.’’ L’Église n’est pas une sale d’attente.
5-bréviaire Deutéronome 18 : 1-22 Les lévites. Les faux prophètes.
6-

- - -+Actes du II^e Concile du Vatican La liturgie. Présence du Christ à son Église dans la Liturgie.
- -

_____________________________________

1-Jonas 3 : 1-5, 10 Les gens de Ninive se détournèrent de leur conduite mauvaise.
-intro :''La grande Ninive, image des métropoles humaines, s'est convertie,
alors que le Peuple élu avait usé tant de prophètes,
alors qu'Israël revendiquait sans cesse des signes et des prodiges,
sans autre signe que la prédication de Jonas,
à Ninive quelques mots ont suffi.

Ainsi comprend-on que, lorsque les communautés croyantes se replient sur elles-mêmes
dans un pharisaïsme morbide, Jésus annonce aux conservateurs qui boudent l'Évangile :
''Non, vous n'aurez pas d'autre signe que celui de Jonas.''
Le signe de Jonas, c'est l'ouverture des portes de l'Église :
ceux qui sont loin, et même qui lui sont étrangers,
font la leçon à ceux qui sont dedans.
Le vrai croyant n'est pas le client d'une chapelle;
il n'ignore pas le restant du monde;
il ne peut s'autoévaluer en récitant la doctrine,
que certains ''traditionnaliste'' appliquent faussement
quand il le rejette.
Le vrai croyant est plutôt celui qui accepte spontanément
le bouleversement inattendu de sa vie quotidienne,
à l'appel de Dieu, le sien comme celui des autres.
« La parole du Seigneur fut adressée de nouveau à Jonas :

‘’Lève-toi, va à Ninive, la grande ville païenne,
proclame le message que je te donne sur elle. ‘’
Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole du Seigneur.
Or, Ninive était une ville extraordinairement grande :
il fallait trois jours pour la traverser. Jonas la parcourut une journée à peine en proclamant :
‘’Encore quarante jours, et Ninive sera détruite !’’
Aussitôt, les gens de Ninive crurent en Dieu.

Ils annoncèrent un jeûne, et tous, du plus grand au plus petit, se vêtirent de toile à sac.
En voyant leur réaction, et comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise,
Dieu renonça au châtiment dont il les avait menacés. »
------
2-psaume 24 : 4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25),) R/ Seigneur, enseigne-moi tes chemins. (24 : 4a)
—Seigneur, enseigne-moi tes voies,
fais-moi connaître ta route.
Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
car tu es le Dieu qui me sauve.

—Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse,
ton amour qui est de toujours.
Dans ton amour, ne m’oublie pas,
en raison de ta bonté, Seigneur.

—Il est droit, il est bon, le Seigneur,
lui qui montre aux pécheurs le chemin.
Sa justice dirige les humbles,
il enseigne aux humbles son chemin.
------
3-1 Corinthiens 7 : 29-31 Elle passe la figure de ce monde- Le temps se fait court.
-intro : À ce moment de sa vie, Paul peut bien penser
que le Christ reviendra en gloire à tout moment;
comme on doit tous le présumer pour notre temps.
Quoiqu'il en soit, c'est pour que nous soyons toujours prêts à l'accueillir.
''Le temps se fait court. ''
Il y a donc ici un empressement de perspective.
De plus, la présence du chrétien au monde, qui nous préoccupe beaucoup,
et à juste titre, ne préoccupait pas autant l'Église primitive.
Se passionner pour l'évolution du monde, cela se justifie :
ce monde, depuis Jésus, est déjà sauvé et autre action prépare un monde neuf.
Mais le texte de Paul nous rappelle seulement que la vie humaine présente,
remplie de joies et de peines, du tracas des affaires et du souci du confort,
n'est pas encore ''la vraie vie''. Nous travaillons à maintenir l'espérance.
Place à la parole de Dieu qui doit toujours être présente à notre cœur, et bien méditée.
« Frères, je dois vous le dire : le temps est limité.
-Lecture a partir de 4'35'':

Dès lors, que ceux qui ont une femme soient comme s’ils n’avaient pas de femme,
ceux qui pleurent, comme s’ils ne pleuraient pas,
ceux qui ont de la joie, comme s’ils n’en avaient pas,
ceux qui font des achats, comme s’ils ne possédaient rien,
ceux qui profitent de ce monde,
comme s’ils n’en profitaient pas vraiment.
Car il passe, ce monde tel que nous le voyons. »
-----
4- évangile Marc 1 : 14-20 ‘’Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.’’
L’Église n’est pas une sale d’attente.
-intro : L'enseignement de Jésus bouleverse des vies d'hommes,
secoue des consciences, interdit tout attentisme.
Le règne de Dieu est maintenant imminent et il vient par Jésus.
Il ne s'agit donc plus seulement d'écouter une doctrine,
comme les disciples des scribes, mais de se convertir
et d'adhérer à la personne du Messie :
''Viens, suis-moi''.
Aucune tiédeur n'est favorable, l'hésitation n'a point de place, Dieu vient.
Réveillons-nous.
Des hommes le comprennent ; les plus décidés quittent tout
pour se consacrer uniquement à l'Évangile.
Par l’exemple et le témoignage que donnent les chrétiens,
Jésus incite tout homme à tout remettre en question.''
« Après l’arrestation de Jean le Baptiste, -Lecture à partir de 1'53'':

Jésus partit pour la Galilée proclamer l’Évangile de Dieu ; il disait :
‘’ Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche.
Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.’’

Passant le long de la mer de Galilée, Jésus vit Simon et André, le frère de Simon,
en train de jeter les filets dans la mer, car c’étaient des pêcheurs.
Il leur dit : ''Venez à ma suite. Je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes.''
Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
Jésus avança un peu et il vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean,
qui étaient dans la barque et réparaient les filets.
Aussitôt, Jésus les appela.
Alors, laissant dans la barque leur père Zébédée avec ses ouvriers,
ils partirent à sa suite. »
----.
5-bréviaire Deutéronome 18 : 1-22 Les lévites. Les faux prophètes.
-intro : Une série de prescriptions de vie pour les lévites,
toute pénétrée du sens de Dieu
et de sa présence parmi les hommes.
La 2^e partie de la lecture met en garde contre la pratique magique..
« 1 Les prêtres lévites, la tribu de Lévi tout entière, n’auront ni part ni héritage avec Israël :
ils se nourriront des sacrifices par le feu, offerts au Seigneur, et de son patrimoine.
2 Cette tribu n’aura pas d’héritage au milieu de ses frères,
mais le Seigneur sera son héritage, comme il le lui a dit.
3 Voici quels seront les droits des prêtres sur le peuple,
sur ceux qui offrent en sacrifice un bœuf ou un mouton :
on donnera au prêtre l’épaule, les joues et la panse.
4 Tu lui donneras les prémices de ton froment,
de ton vin nouveau et de ton huile fraîche,
ainsi que les prémices de la toison de ton petit bétail.
5 Car c’est lui, le prêtre, que le Seigneur ton Dieu
a choisi parmi toutes les tribus
pour se tenir en sa présence et servir en son nom,
lui et ses fils, tous les jours.
6 Si le lévite vient de l’une de tes villes, de tout endroit en Israël où il séjourne,
et qu’il désire entrer au lieu choisi par le Seigneur,
7 il servira au nom du Seigneur son Dieu
comme tous ses frères lévites qui se tiennent là, en présence du Seigneur.
8 Il aura pour se nourrir une part égale à la leur,
outre ce que chacun pourra tirer de la vente des biens paternels.
9 Lorsque tu seras entré dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne,
tu n’apprendras pas à commettre les abominations
que commettent ces nations-là.
10 On ne trouvera chez toi
personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu,
personne qui scrute les présages, ou pratique astrologie, incantation, enchantement,
11 personne qui use de magie, interroge les spectres et les esprits, ou consulte les morts.
12 Car quiconque fait cela est en abomination pour le Seigneur,
et c’est à cause de telles abominations que le Seigneur
ton Dieu dépossède les nations devant toi.
13 Toi, tu seras parfait à l’égard du Seigneur ton Dieu.
14 Ces nations que tu vas déposséder
écoutent les astrologues et ceux qui scrutent les présages.
Mais à toi, ce n’est pas cela que t’a donné le Seigneur ton Dieu.
15 Au milieu de vous, parmi vos frères, le Seigneur votre Dieu
fera se lever un prophète comme moi, et vous l’écouterez.
16 C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb,
le jour de l’assemblée, quand vous disiez :
''Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu,
je ne veux plus voir cette grande flamme, je ne veux pas mourir ! »
17 Et le Seigneur me dit alors :
''Ils ont bien fait de dire cela.
18 Je ferai se lever au milieu de leurs frères un prophète comme toi ;
je mettrai dans sa bouche mes paroles,

et il leur dira tout ce que je lui prescrirai.
19 Si quelqu’un n’écoute pas les paroles que ce prophète prononcera en mon nom,
moi-même je lui en demanderai compte.
20 Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom
une parole que je ne lui aurais pas prescrite,
ou qui parlerait au nom d’autres dieux,
ce prophète-là mourra.''
21 Peut-être te demanderas-tu :
''Comment reconnaîtrons-nous que le Seigneur n’a pas dit cette parole ?''
22 Si le prophète parle au nom du Seigneur,
et que la parole reste sans effet et ne s’accomplit pas,
alors le Seigneur n’a pas dit cette parole :
le prophète l’a dite avec présomption.
Tu ne dois pas en avoir peur ! »
-------
6-

-Actes du II^e Concile du Vatican— La liturgie.
Présence du Christ à son Église dans la liturgie.
« Le Christ est toujours là auprès de son Église,
surtout dans les actions liturgiques.
Il est là présent dans le sacrifice de la messe,
et dans la personne du ministre,
''le même offrant maintenant par le ministère des prêtres,
qui s’offrit alors lui-même sur la croix''
et, au plus haut degré, sous les espèces eucharistiques.
Il est présent, par sa puissance,
dans les sacrements au point que lorsque quelqu’un baptise,
c’est le Christ lui-même qui baptise.
Il est là présent dans sa parole,
car c’est lui qui parle tandis qu’on lit dans l’Église les Saintes Écritures.
Enfin il est là présent
lorsque l’Église prie et chante les psaumes, lui qui a promis :
''Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom,
je suis là, au milieu d’eux''.
Effectivement, pour l’accomplissement de cette grande œuvre
par laquelle Dieu est parfaitement glorifié et les hommes sanctifiés,
le Christ s’associe toujours l’Église,
son Épouse bien-aimée, qui l’invoque comme son Seigneur
et qui, par la médiation de celui-ci,
rend son culte au Père éternel.
C’est donc à juste titre que la liturgie est considérée
comme l’exercice de la fonction
sacerdotale de Jésus Christ,

exercice dans lequel la sanctification de l’homme est signifiée
par des signes sensibles
et réalisée d’une manière propre à chacun d’eux,
et dans lequel le culte public intégral est exercé
par le Corps mystique de Jésus Christ,
c’est-à-dire par le Chef et par ses membres.
Par conséquent, toute célébration liturgique,
en tant qu’œuvre du Christ prêtre et de son Corps qui est l’Église,
est l’action sacrée par excellence dont nulle autre action de l’Église
ne peut atteindre l’efficacité au même titre et au même degré.
Dans la liturgie terrestre,
nous participons par un avant-goût à cette liturgie céleste
qui se célèbre dans la sainte cité de Jérusalem
à laquelle nous tendons comme des voyageurs,
où le Christ siège à la droite de Dieu,
comme ministre du sanctuaire
et du vrai tabernacle ;
avec toute l’armée de la milice céleste,
nous chantons au Seigneur l’hymne de gloire ;
en vénérant la mémoire des saints,
nous espérons partager leur communauté ;
nous attendons comme Sauveur notre Seigneur Jésus Christ,
jusqu’à ce que lui-même se manifeste,
lui qui est notre vie,
et alors nous serons manifestés avec lui dans la gloire. ~
L’Église célèbre le mystère pascal,
en vertu d’une tradition apostolique
qui remonte au jour même de la résurrection du Christ,
chaque huitième jour,
qui est nommé à bon droit le jour du Seigneur, ou dimanche.
Ce jour-là, en effet, les fidèles doivent se rassembler pour que,
entendant la Parole de Dieu et participant à l’Eucharistie,
ils fassent mémoire de la passion,
de la résurrection
et de la gloire du Seigneur Jésus,

et rendent grâces à Dieu
qui les ''a régénérés pour une vivante espérance
par la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts''.
Aussi, le jour dominical est-il le jour de fête primordial
qu’il faut proposer et inculquer à la piété des fidèles,
de sorte qu’il devienne aussi jour de joie et de cessation du travail.
Les autres célébrations,
à moins qu’elles ne soient véritablement de la plus haute importance,
ne doivent pas l’emporter sur lui, car il est le fondement
et le noyau de toute l’année liturgique. »
-----.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 22 Jan 2024 - 12:09

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--lundi 22 janvier 2024 année B -

1-2 Samuel 5 : 1-7, 10. ''Tu seras le berger d’Israël mon peuple.''
2-Psaume 88 : 20, 21-22, 25-26 (Ps 88 (89), )
R/ Ton amour et ta fidélité
sont avec lui, Seigneur. (cf. Ps 88 : 25a)-
-acclamation -2 Timothée 1 : 10 Jésus Christ notre Sauveur
a détruit la mort, il a fait resplendir la vie par son Évangile.
3-- évangile Marc 3 : 22-30 Si Satan est divisé il ne peut pas tenir.
''C’en est fini de Satan.''
4- Deutéronome 24 : 1—25 : 4 Le prochain et l’étranger.
5-

-Actes du II^eConcile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
Le prochain le plus proche.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#11-psaume 26 : 7, 9 Écoute, Seigneur, ma voix qui t’appelle !
Sois mon secours, ne m’abandonne pas, ne me délaisse pas, Dieu, mon salut ! (cf. Ps 26, 7.9)-
Prière de la Collecte :-Seigneur Dieu, force de ceux qui espèrent en toi, sois favorable à nos appels :
puisque, mortels et fragiles, nous ne pouvons rien sans toi,
donne-nous toujours le secours de ta grâce ;
ainsi pourrons-nous, en observant tes commandements,
vouloir et agir de manière à te plaire.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes -Seigneur Dieu, tu donnes à notre humanité la nourriture qui fortifie,
et le sacrement qui renouvelle ; nous t’en prions : fais que ton secours
ne manque jamais à nos corps et à nos esprits.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : psaume 26 : 4 J'ai demandé une chose au Seigneur,
la seule que je cherche : habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.
OU Jean 17 : 11 Jésus priait ainsi : ''Père très saint, garde mes disciples dans la fidélité
à ton nom que tu m'as donné en partage, pour qu'ils soient un comme nous, dans l'amour...
Prière après la communion-Cette communion à tes mystères, Seigneur,
préfigure l’union des fidèles en toi ;
fais qu’elle produise un fruit d’unité dans ton Église.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.-.
--intro aux antiennes et prières : Dès l’ouverture de la messe un appel monte vers Dieu :
''Ne me quitte pas, ne m'abandonne pas » (A 1). Appel de l'homme qui a fait l'expérience de sa faiblesse,
de ses limites, de son péché; appel du chrétien, qui puise dans l'échec une conviction accrue
de sa dépendance absolue par rapport à Dieu, sans qui ''il ne peut rien'' (P 1).
Mais l'optimisme n'abandonne jamais celui qui se sait racheté par le Christ,
car il attend de lui la grâce ''de vouloir et d'agir de manière à répondre à l'amour'' dont il est aimé,
et il trouve à la table eucharistique une nourriture qui refait chaque jour ses forces (P 2).
---.
1-2 Samuel 5 : 1-7, 10 ''Tu seras le berger d’Israël mon peuple.''
--intro : David est sacré roi d’Israël et s’empare de la ville de Jérusalem,
inaugurant par là une nouvelle étape dans l’histoire du salut.
La dynastie de David et le choix de Jérusalem
sont le fondement du messianisme
qui trouvera son accomplissement en Jésus-Christ.
«En ces jours-là, toutes les tribus d’Israël
vinrent trouver David à Hébron et lui dirent :

''Vois ! Nous sommes de tes os et de ta chair.
Dans le passé déjà, quand Saül était notre roi,
c’est toi qui menais Israël en campagne et le ramenais,
et le Seigneur t’a dit :
“Tu seras le berger d’Israël mon peuple, tu seras le chef d’Israël.” ''
Ainsi, tous les anciens d’Israël vinrent trouver le roi à Hébron.
Le roi David fit alliance avec eux, à Hébron, devant le Seigneur.
-À partir de 48'00'':

Ils donnèrent l’onction à David pour le faire roi sur Israël.
Il avait trente ans quand il devint roi, et il régna quarante ans :
à Hébron il régna sur Juda pendant sept ans et demi ;
et à Jérusalem il régna trente-trois ans, à la fois sur Israël et sur Juda.
Le roi avec ses hommes marcha sur Jérusalem
contre les habitants de la région, les Jébuséens.
On lui dit : ''Tu n’entreras pas ici :
des aveugles et des boiteux suffiraient à te repousser.''
Autrement dit :
David n’entrera pas ici.
Mais David s’empara de la forteresse de Sion
– c’est la Cité de David.
David devint de plus en plus puissant.
Le Seigneur, Dieu des armées, était avec lui. »
---.
2-Psaume 88 : 20, 21-22, 25-26 (Ps 88 (89), )
R/ Ton amour et ta fidélité
sont avec lui, Seigneur. (cf. Ps 88 : 25a)-
—Autrefois, tu as parlé à tes amis,
dans une vision tu leur as dit :
''J’ai donné mon appui à un homme d’élite,
j’ai choisi dans ce peuple un jeune homme.

—J’ai trouvé David, mon serviteur,
je l’ai sacré avec mon huile sainte ;
et ma main sera pour toujours avec lui,
mon bras fortifiera son courage.

—Mon amour et ma fidélité sont avec lui,
mon nom accroît sa vigueur ;
j’étendrai son pouvoir sur la mer
et sa domination jusqu’aux fleuves.''
----.
3-- évangile Marc 3 : 22-30 Si Satan est divisé il ne peut pas tenir.
''C’en est fini de Satan.''
--intro : Les scribes accusent Jésus d’être possédé par le prince des démons.
Par plusieurs arguments, Jésus réfute cette accusation
et stigmatise le blasphème contre le Saint Esprit.
« En ce temps-là, les scribes,
qui étaient descendus de Jérusalem, disaient :

''Ce Jésus est possédé par Béelzéboul ;
c’est par le chef des démons qu’il expulse les démons.''
Les appelant près de lui, Jésus leur dit en parabole :
''Comment Satan peut-il expulser Satan ?
Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut pas tenir.
Si les gens d’une même maison se divisent entre eux, ces gens ne pourront pas tenir.
Si Satan s’est dressé contre lui-même, s’il est divisé, il ne peut pas tenir ;
c’en est fini de lui.
Mais personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort
et piller ses biens, s’il ne l’a d’abord ligoté.
Alors seulement il pillera sa maison.
Amen, je vous le dis :
Tout sera pardonné aux enfants des hommes :
leurs péchés et les blasphèmes qu’ils auront proférés.
Mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint,
il n’aura jamais de pardon.
Il est coupable d’un péché pour toujours.''
Jésus parla ainsi parce qu’ils avaient dit :
''Il est possédé par un esprit impur.''
---.
5-

-Actes du II^eConcile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
Le prochain le plus proche.
« L'homme et la femme qui, par l'alliance conjugale,
ne sont plus deux mais ne font qu'un se procurent aide et service mutuels
par l'union intime de leurs personnes et de leurs activités ;
ils prennent ainsi conscience de leur unité
et la réalisent chaque jour plus complètement.
Cette union intime, donation réciproque de deux personnes,
de même que le bien des enfants, exige l'entière fidélité des conjoints
et requiert leur indissoluble unité.
Le Christ Seigneur a comblé de bénédictions cet amour aux multiples aspects,
issu de la source divine de la charité
et constitué à l'image de son union avec l'Église.
En effet, Dieu est allé jadis au-devant de son peuple
par une alliance d'amour et de fidélité.
De même maintenant, le Sauveur des hommes, l'Époux de l'Église,
vient à la rencontre des époux par le sacrement de mariage.
Et il demeure avec eux: ainsi que lui-même a aimé l'Église
et s'est livré pour elle, de même les époux,
par leur donation réciproque, doivent s'aimer dans une fidélité perpétuelle.
L'authentique amour conjugal est élevé au rang d'amour divin ;
la puissance rédemptrice du Christ et l'action salvatrice de l'Église
dirigent et enrichissent cet amour pour conduire efficacement
les époux jusqu'à Dieu, pour les aider et les fortifier
dans leur mission sublime de père et de mère.
C'est pour cela que les époux chrétiens sont fortifiés
et comme consacrés par un sacrement spécial
approprié aux devoirs et à la dignité de leur état.
Par sa vertu, en accomplissant leur mission conjugale et familiale,
en étant pénétrés par l'esprit du Christ qui imprègne
toute leur vie de foi, d'espérance et de charité,
ils s'approchent de plus en plus de leur propre perfection
et de leur sanctification mutuelle ;
par là, ils réussissent de plus en plus à rendre gloire à Dieu.
Du fait que leurs parents leur montrent la route
par l'exemple et la prière familiale,
les enfants, et même tous ceux qui vivent dans le cercle de la famille,
trouveront plus aisément le chemin de l'affection, du salut et de la sainteté.
Quant aux époux, ennoblis par la dignité de leur rôle de père et de mère,
ils accompliront consciencieusement le devoir d'éducation,
surtout d'éducation religieuse, qui leur revient au premier chef.
Les enfants, comme les membres vivants de la famille, contribuent
de la manière qui leur appartient, à la sanctification des parents.
Ils répondront à leurs bienfaits par leur gratitude,
leur piété filiale et leur confiance ;
ils les assisteront filialement dans leurs difficultés
et dans la solitude de leur vieillesse. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Mar 23 Jan 2024 - 12:36

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine paire de l'année dominicale B

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--mardi 23 janvier 2024 année B -

1-2 Samuel 6 : 12b-15, 17-19 ''David et tout le peuple d’Israël
firent monter l’arche du Seigneur parmi les ovations.''
2-Psaume 23 : 7, 8, 9, 10 (Ps 23 (24), )
R/ Qui est ce roi de gloire ? C’est le Seigneur. (cf. Ps 23 : 8a)-
-acclamation -Matthieu 11: 25 Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre,
tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume !
3-- évangile Marc 3 : 31-35 ''Celui qui fait la volonté de Dieu,
celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère.''
4- Deutéronome 26: 1-19 Mon père était un araméen.
5-

-Les grandes règles monastiques de saint Basile .
Le plus grand don de Dieu.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#12-psaume 27 : 8-9 Le Seigneur est la force de son peuple,
le protecteur et le sauveur de ses fidèles.
Sauve-nous, Seigneur, veille sur nous, conduis-nous toujours.
Prière de Collecte-Fais-nous vivre à tout moment, Seigneur, dans l’amour et le respect de ton saint nom,
toi qui ne cesses jamais de guider ceux que tu enracines solidement dans ta charité.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes Accueille, Seigneur, le sacrifice de louange et de paix ; accorde-nous d’être purifiés
par son action et de t’offrir un cœur qui te plaise.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : psaume 144 : 15   Tous ont les yeux sur toi, Seigneur, ils espèrent,
et tu donnes à chacun sa nourriture.
OU Jean 10 : 11, 15 ''Je suis le Bon Pasteur, dit le Seigneur, et je donne ma vie pour mes brebis.''
  Prière après la communion-Nourris et renouvelés par le corps sacré et le sang précieux de ton Fils,
nous implorons ta bonté, Seigneur : fais que, sûrs de la rédemption,
nous possédions ce que nous aimons célébrer avec ferveur.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières : Nous demandons aujourd'hui au Seigneur de nous faire
''vivre à tout moment dans l'amour et le respect de son saint nom'' (P 1).
Notre vie ne peut échapper au regard de Dieu. C'est la joie du croyant de le savoir,
d'y puiser paix et sécurité, de travailler sous ce regard dans le respect et dans l'amour.
Ce n'est pas là un sentiment superficiel. Il doit constituer une sorte de terre nourricière,
dans laquelle nous sommes «''solidement enracinés'' (P 1).
Pareille solidité ne saurait provenir de nous.
Aussi prions-nous le Seigneur de donner consistance à notre amour
et de le renouveler sans cesse dans son Eucharistie (P 2).
---.
1-2 Samuel 6 : 12b-15, 17-19 ''David et tout le peuple d’Israël
firent monter l’arche du Seigneur parmi les ovations.''
--intro : Par le transfert de l’arche à Jérusalem,
David fait de celle-ci le centre religieux de son royaume,
la ville sainte du peuple de Dieu.
«          En ces jours-là,
David fit monter l’arche de Dieu -Lecture à partir de 1'57'':

de la maison d’Obed-Édom jusqu’à la Cité de David,
au milieu des cris de joie. Quand les porteurs de l’Arche eurent avancé de six pas,
il offrit en sacrifice un taureau et un veau gras. David, vêtu d’un pagne de lin,
dansait devant le Seigneur, en tournoyant de toutes ses forces.
David et tout le peuple d’Israël
firent monter l’arche du Seigneur
parmi les ovations, au son du cor.

Ils amenèrent donc l’arche du Seigneur et l’installèrent à sa place,
au milieu de la tente que David avait dressée pour elle.
Puis il offrit devant le Seigneur des holocaustes et des sacrifices de paix.
Quand David eut achevé d’offrir les holocaustes et les sacrifices de paix,
il bénit le peuple au nom du Seigneur des armées.
Il fit une distribution à tout le peuple,
à la foule entière des Israélites, hommes et femmes :
pour chacun une galette de pain, un morceau de rôti et un gâteau de raisins.
Ensuite tout le monde s’en retourna chacun chez soi. »

---.
2-Psaume 23 : 7, 8, 9, 10 (Ps 23 (24), )
R/ Qui est ce roi de gloire ? C’est le Seigneur. (cf. Ps 23 : 8a)-
—Portes, levez vos frontons !
élevez-vous, portes éternelles :
qu’il entre, le roi de gloire !

—Qui est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, le fort, le vaillant,
le Seigneur, le vaillant des combats.

—Portes, levez vos frontons !
levez-les, portes éternelles :
qu’il entre, le roi de gloire !

—Qui donc est ce roi de gloire ?
C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;
c’est lui, le roi de gloire.
----.
3-- évangile Marc 3 : 31-35 ''Celui qui fait la volonté de Dieu,
celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère.''
--intro : On retrouve l’opposition de la famille de Jésus.
Celui-ci affirme la primauté de la parenté spirituelle
acquise par l’accomplissement de la volonté de Dieu.
«   En ce temps-là, comme Jésus était dans une maison,

arrivent sa mère et ses frères.
Restant au-dehors, ils le font appeler.
Une foule était assise autour de lui ; et on lui dit :
''Voici que ta mère et tes frères sont là dehors : ils te cherchent.''
Mais il leur répond :
''Qui est ma mère ? qui sont mes frères ?''
Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit :
''Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu,
celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère''. »
---.
4- Deutéronome 26: 1-19  Mon père était un araméen.
--intro : En souvenir de l’Alliance de Dieu avec son peuple,
que celui-ci se rappelle le jour où il devint un peuple saint pour le Seigneur.
« 1 Lorsque tu seras entré dans le pays
que te donne en héritage le Seigneur ton Dieu,
quand tu le posséderas et y habiteras,
2 tu prendras une part des prémices de tous les fruits de ton sol,
les fruits que tu auras tirés de ce pays que te donne le Seigneur ton Dieu,
et tu les mettras dans une corbeille.
Tu te rendras au lieu que le Seigneur ton Dieu aura choisi pour y faire demeurer son nom.
3 Tu iras trouver le prêtre en fonction ces jours-là et tu lui diras :
''Je le déclare aujourd’hui au Seigneur ton Dieu :
je suis entré dans le pays que le Seigneur a juré à nos pères de nous donner.''
4 Le prêtre recevra de tes mains la corbeille
et la déposera devant l’autel du Seigneur ton Dieu.
5    Tu prononceras ces paroles devant le Seigneur ton Dieu :
''Mon père était un Araméen nomade, qui descendit en Égypte :
il y vécut en immigré avec son petit clan.
C’est là qu’il est devenu une grande nation, puissante et nombreuse.
6 Les Égyptiens nous ont maltraités, et réduits à la pauvreté ;
ils nous ont imposé un dur esclavage.
7    Nous avons crié vers le Seigneur, le Dieu de nos pères.
Il a entendu notre voix, il a vu que nous étions dans la misère, la peine et l’oppression.
8 Le Seigneur nous a fait sortir d’Égypte à main forte et à bras étendu,

par des actions terrifiantes, des signes et des prodiges.
9    Il nous a conduits dans ce lieu et nous a donné ce pays,
un pays ruisselant de lait et de miel.
10 Et maintenant voici que j’apporte les prémices des fruits du sol
que tu m’as donné, Seigneur.''
Ensuite tu les déposeras devant le Seigneur ton Dieu
et tu te prosterneras devant lui.
11 Alors tu te réjouiras pour tous les biens que le Seigneur ton Dieu t’a donnés,
à toi et à ta maison. Avec toi se réjouiront le lévite, et l’immigré qui réside chez toi.
12 La troisième année, l’année de la dîme, après avoir achevé
de prélever toute la dîme de ta récolte,
tu la distribueras au lévite, à l’immigré, à l’orphelin et à la veuve ;
ils mangeront à satiété dans ta ville.
13 Alors, en présence du Seigneur ton Dieu, tu diras :
''J’ai retiré de ma maison ce qui est consacré
et je l’ai distribué au lévite, à l’immigré, à l’orphelin et à la veuve,
selon le commandement que tu m’as donné.
Je n’ai pas transgressé tes commandements, je n’ai rien oublié.
14 Quand j’étais en deuil, je n’ai pas mangé de ce qui est consacré ;
je ne l’ai pas retiré de ma maison pour un usage impur,
je ne l’ai pas donné à un mort. J’ai écouté la voix du Seigneur mon Dieu. J’ai agi selon tous tes commandements.
15 De ta sainte demeure, du haut du ciel, regarde :
bénis ton peuple Israël et la terre que tu nous as donnée
selon le serment fait à nos pères ;
c’est un pays ruisselant de lait et de miel.''
16 Aujourd’hui le Seigneur ton Dieu te commande
de mettre en pratique ces décrets et ces ordonnances.
Tu veilleras à les pratiquer de tout ton cœur et de toute ton âme.
17 Aujourd’hui tu as obtenu du Seigneur cette déclaration :
lui sera ton Dieu ;
toi, tu suivras ses chemins,
tu garderas ses décrets, ses commandements
et ses ordonnances, tu écouteras sa voix.
18 Aujourd’hui le Seigneur a obtenu de toi cette déclaration :
  tu seras son peuple, son domaine particulier,
comme il te l’a dit, tu devras garder tous ses commandements.
19 Il te fera dépasser en prestige, renommée et gloire
toutes les nations qu’il a faites, et tu seras un peuple consacré
au Seigneur ton Dieu, comme il l’a dit. »
---.
5-

-Les grandes règles monastiques de saint Basile .
Le plus grand don de Dieu.
«Quelles paroles pourraient exposer dignement les bienfaits de Dieu ?
Leur nombre est incalculable. Quant à leur grandeur, elle est telle
qu'un seul d'entre eux suffit pour faire de nous des débiteurs obligés
à manifester toute leur reconnaissance envers celui dont nous l'avons reçu. ~
Voici le bienfait qu'il est absolument
impossible d'oublier,

que tout homme, doué d'intelligence et de saine raison,
ne peut passer sous silence, et dont cependant personne
ne peut parler comme il faudrait.
Dieu avait créé l'homme à son image et ressemblance ;
il l'avait rendu digne de le connaître lui-même ;
il l'avait mis au-dessus des autres animaux en le dotant de la raison ;
il lui avait donné la jouissance des incomparables beautés du Paradis
et avait fait de lui le souverain de tout ce qu'il y a sur la terre.
Puis l'homme se laissa tromper par le serpent, tomba dans le péché
et, par le péché, dans la mort et dans tous les maux qui y conduisent.
Cependant, Dieu ne l'abandonna pas.
Il lui donna d'abord le secours de la Loi ;
il désigna des anges pour le garder et prendre soin de lui ;
il envoya des prophètes pour lui reprocher sa méchanceté et lui enseigner la vertu ;
il brisa par des menaces ses tendances au mal,
et excita par des promesses son attrait pour le bien, en montrant continuellement,
par des exemples divers, l'aboutissement de ces deux chemins.
Et, alors qu'après tous ces bienfaits et beaucoup d'autres,
nous nous obstinions dans la désobéissance,
Dieu ne s'est pas détourné de nous.
Non, la bonté du Seigneur ne nous a pas abandonnés
et nous n'avons pas découragé son amour envers nous,
bien que nous ayons outragé notre bienfaiteur en demeurant insensibles à toutes ses attentions.
Bien au contraire, nous avons été tirés de la mort et rendus à la vie
par notre Seigneur Jésus Christ.
Ici, la manière dont il nous a comblés de bienfaits est plus admirable encore :
Lui qui était dans la condition de Dieu,
il n'a pas jugé bon de revendiquer son droit d'être traité à l'égal de Dieu ;
mais au contraire, il se dépouilla lui-même en prenant la condition de serviteur.
En outre, il a porté nos souffrances, il s'est chargé de nos maladies,

Il nous a rachetés de la malédiction en devenant lui-même malédiction pour nous.
Il a subi la mort la plus déshonorante pour nous ramener à la vie de la gloire.
Et il ne lui a pas suffi de rendre à la vie ceux qui étaient morts :
il leur a donné gracieusement la dignité divine
et leur a préparé dans l'éternel repos un bonheur
qui surpasse tout ce que l'homme peut imaginer.
Que rendrons-nous donc au Seigneur pour tout ce qu'il nous a donné ?
Il est si bon qu'il ne demande rien en échange de tout ce qu'il nous a donné :
il se contente d'être aimé. Quant à moi, pour dire ce que je ressens,
lorsque je me rappelle tout cela, je suis saisi d'épouvante et d'une stupeur terrible :
je redoute que par la négligence ou, à force de m'occuper de futilités,
je ne perde l'amour de Dieu

et ne devienne pour le Christ
un sujet de honte. »

----.
À suivre.

par **François d'Assise** Mer 24 Jan 2024 - 12:25

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--mercredi 24 janvier 2024 année B -

1-2 Samuel 2 Samuel 7 : 1-17 ''Je te susciterai dans ta descendance un successeur,
et je rendrai stable sa royauté.''
2-Psaume 88 : 4-5, 27-28, 29-30 (Ps 88 (89), )
R/ Sans fin je lui garderai mon amour. (Ps 88 : 22a)-
-acclamation - Luc 8 : 11 La semence est la parole de Dieu ; le semeur est le Christ,
celui qui le trouve demeure pour toujours.
3--évangile Marc 4 : 1-20 Un semeur sortit pour semer.
4-Deutéronome 29 : 1-5, 9-28 Exigences de l’Alliance.
5-

-Homélie de saint Bernard sur le Cantique des cantiques.
Là où le péché s’était multiplié la grâce a surabondé.

- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#xx-
-antienne de la communion-Deux au choix :
--intro aux antiennes et prières :
---.
1-2 Samuel 2 Samuel 7 : 1-17 ''Je te susciterai dans ta descendance un successeur,
et je rendrai stable sa royauté.''
--intro : : Au roi David, qui manifeste l’intention de construite une demeure pour Dieu,
le prophète Nathan répond : Ce n’est pas David qui bâtira une maison pour Dieu,
mais c’est Dieu lui-même qui bâtira une maison,
c’est-à-dire une dynastie, destinée à subsister éternellement.
Cette promesse se réalisera dans le fils de la Vierge Marie,
Jésus Christ, à qui Dieu donnera le trône de David son père pour l’éternité.
« Cette nuit-là, la parole du Seigneur
fut adressée à Nathan : -Lecture à partir de 0'38'':

''Va dire à mon serviteur David :
Ainsi parle le Seigneur : Est-ce toi qui me bâtiras une maison pour que j’y habite ?
Depuis le jour où j’ai fait monter d’Égypte les fils d’Israël et jusqu’à ce jour,
je n’ai jamais habité dans une maison ; j’ai été comme un voyageur,
sous la tente qui était ma demeure.
Pendant tout le temps où j’étais comme un voyageur parmi tous les fils d’Israël,
ai-je demandé à un seul des juges que j’avais institués pasteurs de mon peuple Israël :
“Pourquoi ne m’avez-vous pas bâti une maison de cèdre ?”
Tu diras donc à mon serviteur David :
Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
C’est moi qui t’ai pris au pâturage, derrière le troupeau,
pour que tu sois le chef de mon peuple Israël.
J’ai été avec toi partout où tu es allé,
j’ai abattu devant toi tous tes ennemis.
Je t’ai fait un nom aussi grand que celui des plus grands de la terre.
Je fixerai en ce lieu mon peuple Israël,
je l’y planterai, il s’y établira et ne tremblera plus,
et les méchants ne viendront plus l’humilier, comme ils l’ont fait autrefois,
depuis le jour où j’ai institué des juges pour conduire mon peuple Israël.
Oui, je t’ai accordé la tranquillité en te délivrant de tous tes ennemis.
Le Seigneur t’annonce qu’il te fera lui-même une maison.
Quand tes jours seront accomplis et que tu reposeras auprès de tes pères,
je te susciterai dans ta descendance un successeur,
qui naîtra de toi, et je rendrai stable sa royauté.
C’est lui qui bâtira (( Salomon )) une maison pour mon nom,
et je rendrai stable pour toujours son trône royal.
Moi, je serai pour lui un père ;
et lui sera pour moi un fils.
S’il fait le mal, je le corrigerai avec le bâton, à la manière humaine,
je le frapperai comme font les hommes.
Mais ma fidélité ne lui sera pas retirée,

comme je l’ai retirée à Saül que j’ai écarté de devant toi.
Ta maison et ta royauté subsisteront toujours devant moi,
ton trône sera stable pour toujours.''
Toutes ces paroles, toute cette vision,
Nathan les rapporta fidèlement à David. »
---.
2-Psaume 88 : 4-5, 27-28, 29-30 (Ps 88 (89), )
R/ Sans fin je lui garderai mon amour. (Ps 88 : 22a)-
—« Avec mon élu, j’ai fait une alliance,
j’ai juré à David, mon serviteur :
J’établirai ta dynastie pour toujours,
je te bâtis un trône pour la suite des âges.

—Il me dira : Tu es mon Père,
mon Dieu, mon roc et mon salut !
Et moi, j’en ferai mon fils aîné,
le plus grand des rois de la terre !

—Sans fin je lui garderai mon amour,
mon alliance avec lui sera fidèle ;
je fonderai sa dynastie pour toujours,
son trône aussi durable que les cieux. »
----.
3-- évangile Marc 4 : 1-20 Un semeur sortit pour semer.
--intro : Face aux oppositions grandissantes, Jésus déclare
que le mystère du Royaume de Dieu est révélé à ceux
qui se mettent à son école : la parabole du semeur
et son explication ouvrent ainsi la section des paraboles.
«En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau à enseigner
au bord de la mer de Galilée.

Une foule très nombreuse se rassembla auprès de lui,
si bien qu’il monta dans une barque où il s’assit.
Il était sur la mer, et toute la foule était près de la mer, sur le rivage.
Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles,
et dans son enseignement il leur disait :
''Écoutez ! Voici que le semeur sortit pour semer.
Comme il semait, du grain est tombé au bord du chemin ;
les oiseaux sont venus et ils ont tout mangé.
Du grain est tombé aussi sur du sol pierreux,
où il n’avait pas beaucoup de terre ;
il a levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde ;
et lorsque le soleil s’est levé, ce grain a brûlé et, faute de racines, il a séché.
Du grain est tombé aussi dans les ronces, les ronces ont poussé,
l’ont étouffé, et il n’a pas donné de fruit.
Mais d’autres grains sont tombés dans la bonne terre ;
ils ont donné du fruit en poussant et en se développant,
et ils ont produit trente, soixante, cent, pour un.''
Et Jésus disait :
''Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende !''
Quand il resta seul, ceux qui étaient autour de lui avec les Douze
l’interrogeaient sur les paraboles. Il leur disait :
''C’est à vous qu’est donné le mystère du royaume de Dieu ;
mais à ceux qui sont dehors,
tout se présente sous forme de paraboles.
Et ainsi, comme dit le prophète :
Ils auront beau regarder de tous leurs yeux, ils ne verront pas ;
ils auront beau écouter de toutes leurs oreilles, ils ne comprendront pas ;
sinon ils se convertiraient et recevraient le pardon.''
Il leur dit encore :
''Vous ne saisissez pas cette parabole

Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles ?
Le semeur sème la Parole.
Il y a ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée :
quand ils l’entendent, Satan vient aussitôt et enlève la Parole semée en eux.
Et de même,
il y a ceux qui ont reçu la semence dans les endroits pierreux :
ceux-là, quand ils entendent la Parole, ils la reçoivent aussitôt avec joie ;
mais ils n’ont pas en eux de racine, ce sont les gens d’un moment ;
que vienne la détresse ou la persécution à cause de la Parole,
ils trébuchent aussitôt.
Et il y en a d’autres qui ont reçu la semence dans les ronces :
ceux-ci entendent la Parole, mais les soucis du monde,
la séduction de la richesse et toutes les autres convoitises
les envahissent et étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit.
Et il y a ceux qui ont reçu la semence dans la bonne terre :
ceux- là entendent la Parole, ils l’accueillent, et ils portent du fruit :
trente, soixante, cent, pour un. »

---.

---.
5-

-Homélie de saint Bernard sur le Cantique des cantiques.
Là où le péché s’était multiplié la grâce a surabondé
« Où donc notre fragilité peut-elle trouver repos et sécurité,
sinon dans les plaies du Sauveur ?
Je m'y sens d'autant plus protégé que son salut est plus puissant.
L'univers chancelle, le corps pèse de tout son poids, le diable tend ses pièges :
je ne tombe pas, car je suis campé sur un roc solide.
J'ai commis quelque grave péché : ma conscience se trouble,
mais elle ne perd pas courage, puisque je me souviens
des plaies du Seigneur, qui a été transpercé à cause de mes fautes.
Rien n'est à ce point voué à la mort que la mort du Christ ne puisse le libérer.
Dès que je pense à cette médecine si forte et efficace,
la pire des maladies ne m'effraie plus.
Il se trompait donc, celui qui a dit :
Mon péché est trop grand pour que j'en obtienne pardon.
Il est vrai qu'il n'était pas un membre du Christ,
et que les mérites du Christ ne le concernaient pas ;
il n'avait pas le droit de les revendiquer pour lui,
comme un membre peut dire siens les biens de la tête.
Pour moi, ce qui me manque par ma faute,
je le tire hardiment des entrailles du Seigneur,
car la miséricorde y abonde, et elles sont percées d'assez de plaies
pour que l'effusion se produise.
Ils ont percé ses mains, ses pieds, et d'un coup de lance son côté.
Par ces trous béants, je puis goûter le miel de ce roc
et l'huile qui coule de la pierre très dure,
c'est-à-dire goûter et voir combien le Seigneur est bon.
Il formait des pensées de paix et je ne le savais pas.
Qui, en effet, a connu la pensée du Seigneur ?
Qui a été son conseiller ?
Mais le clou qui pénètre en lui est devenu pour moi une clef
qui m'ouvre le mystère de ses desseins.
Comment ne pas voir à travers ces ouvertures ?
Les clous et les plaies crient que vraiment,
en la personne du Christ,
Dieu se réconcilie le monde.

Le fer a transpercé son être et touché son cœur afin qu'il n'ignore plus
comment compatir à mes faiblesses.
Le secret de son cœur paraît à nu dans les plaies de son corps ;
on voit à découvert le grand mystère de sa bonté,
cette miséricordieuse tendresse de notre Dieu,
Soleil levant qui nous a visités d'en haut.
Et comment cette tendresse ne serait-elle pas manifeste dans ses plaies ?
Comment montrer plus clairement que par tes plaies
que toi, Seigneur, tu es doux et compatissant
et d'une grande miséricorde, puisqu'il n'est pas de plus grand amour
que de donner sa vie pour des condamnés à mort ?
Tout mon mérite, c'est connaître la pitié du Seigneur,
et je ne manquerai pas de mérite tant que la pitié ne lui fera pas défaut.
Si les miséricordes de Dieu se multiplient,
mes mérites seront nombreux.
Mais qu'arrivera-t-il, si j'ai à me reprocher quantité de fautes ?
Là où le péché s'était multiplié la grâce a surabondé.
Et si la bonté du Seigneur s'étend de toujours à toujours,
de mon côté je chanterai sans fin les miséricordes du Seigneur.
Est-ce là ma justice ?
Seigneur, je ferai mémoire de ta seule justice,
car c'est elle qui est devenue ma justice,
puisque pour moi tu es devenu justice de Dieu. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 25 Jan 2024 - 11:46

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--jeudi 25 janvier 2024 année B -

1-2 Samuel 7 : 18-19, 24-29 Qui suis-je Seigneur
et qu’est-ce que ma maison?
2-Psaume 131 : 1-2, 3a.4a.5, 11, 12, 13-14 (Ps 131 (132), )
R/ Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. (Luc 1 : 32)-
-acclamation -118 : 105 Ta parole Seigneur une lampe pour guider mes pas
une lumière sur mon chemin alléluia.
3--évangile Marc 4 : 21-25 La lampe vient pour être mise sur le lampadaire.
La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous.
Attention à ce que vous entendez.
4--bréviaire Deutéronome 30 : 1-20. Promesse de pardon.
5-

-Homélie de Jean de Naples.
Le Seigneur est ma lumière et mon salut.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#xx-
-antienne de la communion-Deux au choix :
--intro aux antiennes et prières :
---.
1-2 Samuel 7 : 18-19, 24-29 Qui suis-je Seigneur
et qu’est-ce que ma maison?
--intro : En réponse à la promesse divine, le roi David remercie Dieu
et lui demande de garder toujours
la promesse faite en faveur de sa dynastie.
«Lorsque le prophète Nathan eut transmis à David les promesses de Dieu,
-Lecture à partir de 2'38'':

le roi David vint s’asseoir en présence du Seigneur.
Il dit :
''Qui suis-je donc, Seigneur, et qu’est-ce que ma maison,
pour que tu m’aies conduit jusqu’ici ?
Mais cela ne te paraît pas encore suffisant, Seigneur,
et tu adresses une parole à la maison de ton serviteur pour un avenir lointain.
Est-ce là, Seigneur Dieu, la destinée de l'homme ?
Pour toi, tu as établi à jamais ton peuple Israël,
et toi, Seigneur, tu es devenu son Dieu.
Maintenant donc, Seigneur Dieu, la parole que tu as dite
au sujet de ton serviteur et de sa maison, tiens-la pour toujours,
et agis selon ce que tu as dit. Que ton nom soit exalté pour toujours !
Que l’on dise : “Le Seigneur de l’univers est le Dieu d’Israël”,
et la maison de ton serviteur David sera stable en ta présence.
Oui, c’est toi, Seigneur de l’univers, Dieu d’Israël,
qui as fait cette révélation à ton serviteur :
“Je te bâtirai une maison.”
C’est pourquoi ton serviteur ose t’adresser cette prière :
Seigneur, c’est toi qui es Dieu, tes paroles sont vérité,
et tu as fait cette magnifique promesse à ton serviteur.
Daigne bénir la maison de ton serviteur,
afin qu’elle soit pour toujours en ta présence.
Car toi, Seigneur Dieu, tu as parlé, et par ta bénédiction
la maison de ton serviteur sera bénie pour toujours. »
---.
2-Psaume 131 : 1-2, 3a.4a.5, 11, 12, 13-14 (Ps 131 (132), )
R/ Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. (Luc 1 : 32)-
—Souviens-toi, Seigneur, de David
et de sa grande soumission
quand il fit au Seigneur un serment,
une promesse au Puissant de Jacob :

—''Jamais je n’entrerai sous ma tente,
j’interdirai tout sommeil à mes yeux
avant d’avoir trouvé un lieu pour le Seigneur,
une demeure pour le Puissant de Jacob.''

—Le Seigneur l’a juré à David,
et jamais il ne reprendra sa parole :
''C’est un homme issu de toi
que je placerai sur ton trône.

—Si tes fils gardent mon alliance,
les volontés que je leur fais connaître,
leurs fils, eux aussi, à tout jamais,
siégeront sur le trône dressé pour toi.''

—Car le Seigneur a fait choix de Sion ;
elle est le séjour qu’il désire :
''Voilà mon repos à tout jamais,
c’est le séjour que j’avais désiré.''
----.
3--évangile Marc 4 : 21-25 La lampe vient pour être mise sur le lampadaire.
La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous.
Attention à ce que vous entendez.
--intro : L’évangéliste groupe en cet endroit une série de paroles imagées de Jésus :
la lampe à ne pas mettre sous le boisseau,
la mesure en rapport avec le jour du jugement.
« En ce temps-là, Jésus disait à la foule : -Lecture à partir de 2'51'':

''Est-ce que la lampe est apportée pour être mise
sous le boisseau ou sous le lit ?
N’est-ce pas pour être mise sur le lampadaire ?
Car rien n’est caché, sinon pour être manifesté ;
rien n’a été gardé secret, sinon pour venir à la clarté.
Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende !''
Il leur disait encore :
''Faites attention à ce que vous entendez !
La mesure que vous utilisez sera utilisée aussi pour vous,
et il vous sera donné encore plus.
Car celui qui a, on lui donnera ;
celui qui n’a pas, on lui enlèvera même ce qu’il a''. »
---.
4--bréviaire Deutéronome 30 : 1-20 Promesse de pardon.
--intro: Écouter la voix de Dieu ouvre pour le peuple la route du bonheur,
de la prospérité, de la vie. Sa parole est ‘’toujours proche,
dans ta bouche et dans ton cœur’’.
« 1 Lorsque toutes ces paroles se seront réalisées pour toi,
cette bénédiction et cette malédiction que j’ai mises devant toi,
tu les feras revenir en ton cœur, au milieu de toutes les nations
où le Seigneur ton Dieu t’aura exilé.
2 Tu reviendras au Seigneur ton Dieu, toi et tes fils,
tu écouteras sa voix de tout ton cœur et de toute ton âme,
tu observeras tout ce que je te commande aujourd’hui.
3 Alors le Seigneur changera ton sort, il te montrera sa tendresse,
et il te rassemblera de nouveau du milieu
de tous les peuples où il t’aura dispersé.
4 Serais-tu exilé au bout du monde,
là même le Seigneur ton Dieu ira te prendre, et il te rassemblera.
5 Le Seigneur ton Dieu te fera rentrer au pays que tes pères ont possédé,
et tu le posséderas ; il te rendra heureux et nombreux,
plus encore que tes pères.
6 Le Seigneur ton Dieu te circoncira le cœur,
à toi et à ta descendance, pour que tu aimes le Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur et de toute ton âme, afin de vivre ;
7 et le Seigneur ton Dieu fera tomber toutes les malédictions
sur tes ennemis et sur ceux qui te haïssent et te persécutent.
8 Quant à toi, tu reviendras et tu écouteras la voix du Seigneur,
tu mettras en pratique tous ses commandements que je te donne aujourd’hui.
9 Le Seigneur te comblera de bonheur en toutes tes œuvres :
il fera fructifier ta famille, ton bétail et ton sol ;
oui, de nouveau le Seigneur prendra plaisir à ton bonheur,
comme il prenait plaisir au bonheur de tes pères,
10 pourvu que tu écoutes la voix du Seigneur ton Dieu,
en observant ses commandements et ses décrets
inscrits dans ce livre de la Loi,
et que tu reviennes au Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur et de toute ton âme.
11 Car cette loi que je te prescris aujourd’hui
n’est pas au-dessus de tes forces ni hors de ton atteinte.
12 Elle n’est pas dans les cieux, pour que tu dises :
''Qui montera aux cieux nous la chercher ?
Qui nous la fera entendre, afin que nous la mettions en pratique ?''
13 Elle n’est pas au-delà des mers, pour que tu dises :
''Qui se rendra au-delà des mers nous la chercher ?
Qui nous la fera entendre, afin que nous la mettions en pratique ?''
14 Elle est tout près de toi, cette Parole,
elle est dans ta bouche et dans ton cœur,
afin que tu la mettes en pratique.
15 Vois ! Je mets aujourd’hui devant toi ou bien la vie et le bonheur,
ou bien la mort et le malheur.
16 Ce que je te commande aujourd’hui,
c’est d’aimer le Seigneur ton Dieu, de marcher dans ses chemins,
de garder ses commandements, ses décrets et ses ordonnances.
Alors, tu vivras et te multiplieras ;
le Seigneur ton Dieu te bénira
dans le pays dont tu vas prendre possession.
17 Mais si tu détournes ton cœur,
si tu n’obéis pas, si tu te laisses entraîner à te prosterner
devant d’autres dieux et à les servir,
18 je vous le déclare aujourd’hui :
certainement vous périrez,
vous ne vivrez pas de longs jours sur la terre
dont vous allez prendre possession
quand vous aurez passé le Jourdain.
19 Je prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre :
je mets devant toi la vie ou la mort, la bénédiction ou la malédiction.
Choisis donc la vie, pour que vous viviez, toi et ta descendance,
20 en aimant le Seigneur ton Dieu, en écoutant sa voix,

en vous attachant à lui ; c’est là que se trouve ta vie,
une longue vie sur la terre que le Seigneur a juré
de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. »

---.
5-

-Homélie de Jean de Naples.
Le Seigneur est ma lumière et mon salut.

« Le Seigneur est ma lumière et mon salut : de qui aurais-je peur ? C'était un grand serviteur, celui qui savait comment on était éclairé. Il voyait la lumière, non pas celle qui baisse sur le soir ; mais cette lumière que l'œil ne voit pas. Les âmes éclairées par cette lumière ne courent pas vers le péché, ne trébuchent pas dans le vice.
Le Seigneur disait en effet : Marchez tant que vous avez la lumière. De quelle lumière parlait-il, sinon de lui-même ? Il a dit en effet : Moi, la lumière, je suis venu dans le monde, afin que ceux qui voient ne voient plus, et que les aveugles reçoivent la lumière. C'est donc lui, le Seigneur, qui est notre lumière, notre soleil de justice, lui qui a fait rayonner son Église catholique répandue partout, et c'est pour l'annoncer que le Prophète s'écriait : Le Seigneur est ma lumière et mon salut: de qui aurais-je peur ?
L'homme éclairé intérieurement ne boite pas, il ne s'écarte pas du chemin, il supporte tout. Celui qui voit de loin la patrie endure les difficultés, ne s'attriste pas des épreuves temporelles mais trouve sa force en Dieu : il abaisse son cœur, et il endure : son humilité entraîne la patience. Cette lumière véritable qui éclaire tout homme venant en ce monde se donne à ceux qui craignent Dieu, se répand en celui que le Fils veut, partout où il veut, elle se révèle à qui le Fils de Dieu veut.
Celui qui était assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort — dans les ténèbres du mal et dans l'ombre du péché — lorsque la lumière se lève, a horreur de lui-même, s'humilie, se repent, rougit de honte et dit : Le Seigneur est ma lumière et mon salut: de qui aurais-je peur ? Ce salut est une grande chose, mes frères. Ce salut ne craint pas la faiblesse, ne redoute pas la fatigue, ne voit pas la douleur. ~ Nous devons donc crier de toutes nos forces, non seulement vocales mais spirituelles : Le Seigneur est ma lumière et mon salut : de qui aurais-je peur ? Si c'est lui qui éclaire, si c'est lui qui sauve, de qui aurais-je peur ? Que viennent les brouillards des tentations, le Seigneur est ma lumière. Elles peuvent venir, elles ne peuvent pas gagner ; elles peuvent assaillir notre cœur, mais non le vaincre. Que vienne l'aveuglement des passions, le Seigneur est ma lumière. Il est notre force, lui qui se donne à nous; aussi donnons-nous à lui. Accourez au médecin pendant que vous le pouvez, pour éviter de le vouloir quand vous ne le pourrez plus. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 26 Jan 2024 - 13:34

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--vendredi 26 janvier 2024 année B -

1-2 Samuel 11 : 1-4a, 5-10a, 13-17 Tu m’as méprisé,
et tu as pris la femme d’Urie pour qu’elle devienne ta femme (2 Samuel 12 : 10).
Au chap 12 de 2 Samuel, c’est la parabole que le prophète
Natan amène à David… ).
2-Psaume 50 : 3-4, 5-6ab, 6cd-7, 10-11 (Ps 50 (51), )
R/ Pitié, Seigneur, car nous avons péché ! (cf. Ps 50 : 3)-
-acclamation -Matthieu 11 : 25 Tu es béni Dieu notre Père Seigneur de l’univers
toi qui révèles aux petits les mystères du Royaume alléluia.
3--évangile Marc 4 : 26-34 Le semeur jette le grain et qu’il dorme
ou qu’il se lève la semence germe et grandit.
4--bréviaire Deutéronome 31 : 1-15, 23 Ultime discours de Moïse.
5-

-Commentaire de Jean Fisher sur les psaumes.
Les merveilles de Dieu.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#xx-
-antienne de la communion-Deux au choix :
--intro aux antiennes et prières :
---.
1-2 Samuel 11 : 1-4a, 5-10a, 13-17 Tu m’as méprisé,
et tu as pris la femme d’Urie
pour qu’elle devienne ta femme (2 Samuel 12 : 10).
   Au chap 12 de 2 Samuel, c’est la parabole que le prophète
Natan amène à David… ).
--intro : David commet un péché très grave contre Dieu
en provoquant la mort d’Urie, l’un de ses guerriers,
pour prendre son épouse Bethsabée.
«    Au retour du printemps, à l’époque
où les rois se mettent en campagne,

David envoya Joab en expédition, avec ses officiers et toute l’armée d’Israël ;
ils massacrèrent les fils d’Ammone et mirent le siège devant Rabba.
David était resté à Jérusalem.
Un soir, il se leva de sa couche pour se promener sur la terrasse du palais.
De là, il aperçut une femme en train de se baigner.
Cette femme était très belle. David fit demander qui elle était,
et on lui répondit :
''Mais c’est Bethsabée, fille d’Éliam, la femme d’Ourias le Hittite !''
Alors David envoya des gens la chercher.
Elle vint chez lui ; il coucha avec elle. La femme devint enceinte,
et elle fit savoir à David : ''Je suis enceinte !''
Alors David expédia ce message à Joab :
''Envoie-moi Ourias le Hittite.''
Et Joab l’envoya à David.
Lorsque Ourias fut arrivé auprès de lui,
David lui demanda comment allaient Joab,
et l’armée, et la guerre.
Puis il lui dit : ''Descends chez toi, prends du repos.''
Ourias sortit du palais, et l’on portait derrière lui une portion de la table du roi.
Mais Ourias se coucha à l’entrée du palais avec les serviteurs de son maître ;
il ne descendit pas chez lui. On annonça à David :
''Ourias n’est pas descendu chez lui.''
Le lendemain, David l’invita à manger et à boire à sa table, et il l’enivra.
Le soir, Ourias sortit et alla se coucher à nouveau avec les serviteurs de son maître ;
mais il ne descendit pas chez lui.
Le matin suivant, David écrivit une lettre pour Joab, et la fit porter par Ourias.
Il disait dans cette lettre :
''Mettez Ourias en première ligne, au plus fort de la mêlée,
puis repliez-vous derrière lui ; qu’il soit frappé et qu’il meure !''
Joab, qui assiégeait la ville, plaça Ourias à un endroit
où il savait que les ennemis étaient en force.
Les assiégés firent une sortie contre Joab.
Il y eut des tués dans l’armée, parmi les serviteurs de David,
et Ourias le Hittite mourut aussi. »
---.
2-Psaume 50 : 3-4, 5-6ab, 6cd-7, 10-11 (Ps 50 (51), )
  R/ Pitié, Seigneur, car nous avons péché ! (cf. Ps 50 : 3)-
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.

—Oui, je connais mon péché,
ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.

—Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice,
être juge et montrer ta victoire.
Moi, je suis né dans la faute,
j’étais pécheur dès le sein de ma mère.

—Fais que j’entende les chants et la fête :
ils danseront, les os que tu broyais.
Détourne ta face de mes fautes,
enlève tous mes péchés.
----.

---.
3--évangile Marc 4 : 26-34 Le semeur jette le grain et qu’il dorme
ou qu’il se lève la semence germe et grandit.
--intro : La parabole du grain qui pousse tout seul est propre à l’évangile de saint Marc :
elle insiste sur le caractère caché et mystérieux du Royaume
au temps qui doit précéder el jugement.
La parabole du grain de sénevé oppose la grandeur finale du Royaume
à ses humbles débuts en ce monde.
«    En ce temps-là, Jésus disait aux foules :
''Il en est du règne de Dieu comme d’un homme qui jette en terre la semence :
nuit et jour, qu’il dorme ou qu’il se lève,

  la semence germe et grandit, il ne sait comment.
D’elle-même, la terre produit d’abord l’herbe, puis l’épi,
enfin du blé plein l’épi. Et dès que le blé est mûr, il y met la faucille,
puisque le temps de la moisson est arrivé.''
Il disait encore :
''À quoi allons-nous comparer le règne de Dieu ?
Par quelle parabole pouvons-nous le représenter ?
Il est comme une graine de moutarde :
quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences.
Mais quand on l’a semée, elle grandit
et dépasse toutes les plantes potagères ;
et elle étend de longues branches,
si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre.''
Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole,
dans la mesure où ils étaient capables de l’entendre.
Il ne leur disait rien sans parabole,
mais il expliquait tout
à ses disciples en particulier. »
---.
4--bréviaire Deutéronome 31 : 1-15, 23 Ultime discours de Moïse.
--intro : Moïse investit Josué comme un successeur,
le présente au peuple et lui promet
que le Seigneur
''marchera devant toi,
pour le conduire dans la terre promise''. -Écoute à partir de 5'20'':

« 1 Moïse prononça ces paroles devant tout Israël :
2 ''Maintenant que j’ai cent vingt ans, je ne peux plus être votre chef.
Le Seigneur m’a dit :
“Ce Jourdain, tu ne le passeras pas !”
3 C’est le Seigneur votre Dieu qui passera devant vous ;
il anéantira les nations que vous rencontrerez,
et vous donnera leur territoire.
Et c’est Josué qui passera le Jourdain à votre tête, comme l’a dit le Seigneur.
4 Le Seigneur traitera les nations comme il a traité les rois des Amorites,
Séhone et Og, et leur pays, tous ceux qu’il a exterminés.
5 Le Seigneur vous les livrera, et vous les traiterez exactement comme je vous l’ai ordonné.
6 Soyez forts et courageux, ne craignez pas, n’ayez pas peur devant eux :
le Seigneur votre Dieu marche lui-même
avec vous ; il ne vous lâchera pas, il ne vous abandonnera pas. »
7 Alors Moïse appela Josué, et lui dit en présence de tout Israël :
''Sois fort et courageux : c’est toi qui vas entrer avec ce peuple
dans le pays que le Seigneur a promis par serment à ses pères,
c’est toi qui vas remettre au peuple son héritage.
8 C’est le Seigneur qui marchera devant toi,
c’est lui qui sera avec toi ; il ne te lâchera pas, il ne t’abandonnera pas.
Ne crains pas, ne t’effraie pas !''
9 Moïse mit cette Loi par écrit et la donna aux prêtres,
fils de Lévi, qui portent l’arche de l’Alliance du Seigneur,
ainsi qu’à tous les anciens d’Israël.
10 Et Moïse leur donna cet ordre :
''Au bout de sept ans, au temps fixé pour l’année de la remise des dettes,
à la fête des Tentes,
11 tout Israël viendra voir la face du Seigneur ton Dieu,
au lieu qu’il aura choisi ; alors tu liras cette Loi,
devant tout Israël qui l’écoutera.
12 Tu rassembleras le peuple, hommes, femmes, enfants,
ainsi que l’immigré qui réside dans ta ville, pour qu’ils entendent
et qu’ils apprennent à craindre le Seigneur votre Dieu,
en veillant à mettre en pratique toutes les paroles de cette Loi.
13 Et leurs fils, qui ne la connaissent pas,
entendront et apprendront à craindre le Seigneur votre Dieu,
tous les jours où vous vivrez sur la terre dont vous allez
prendre possession en passant le Jourdain.''
14 Alors le Seigneur dit à Moïse :
''Voici qu’approche le jour de ta mort.
Appelle Josué et présentez-vous dans la tente de la Rencontre :
je lui donnerai mes ordres.''
Moïse et Josué allèrent donc se présenter dans la tente de la Rencontre.
15 Et le Seigneur apparut dans la tente, dans une colonne de nuée.
La colonne de nuée se dressait à l’entrée de la tente.
23 Puis le Seigneur donna cet ordre à Josué, fils de Noun :
''Sois fort et courageux, car c’est toi qui feras entrer les fils d’Israël
dans le pays que j’ai juré de leur donner ; et moi, je serai avec toi. »
---.
5-

-Commentaire de Jean Fisher sur les psaumes.
Les merveilles de Dieu.
« Dieu a délivré le peuple d'Israël de la servitude d'Égypte en multipliant les signes et les prodiges. Il leur a fait traverser la Mer Rouge à pied sec ; au désert, il les a nourris d'aliments célestes, la manne et les cailles ; comme ils souffraient de la soif, il a tiré du rocher très dur une source intarissable ; il les a rendus victorieux de tous les ennemis qui leur faisaient la guerre ; il a fait reculer pour quelque temps les flots du Jourdain, à contre-courant ; il leur a partagé et distribué la terre promise selon le nombre des tribus et des familles. Alors qu'il leur avait montré son amour en les comblant de bienfaits, ces hommes ingrats, comme s'ils avaient tout oublié, abandonnèrent et rejetèrent le culte de Dieu en s'attachant plus d'une fois au crime mortel de l'idolâtrie.
Puis nous-mêmes, quand nous étions païens, nous étions entraînés vers les idoles muettes. Mais Dieu nous a retranchés de l'olivier sauvage du paganisme, et nous a, contrairement à notre nature, greffés sur l'olivier franc du peuple d'Israël et nous a unis à ses racines et à sa sève, c'est-à-dire à sa grâce. Enfin, il n'a pas refusé son propre Fils, il l'a livré pour nous tous, en sacrifice et oblation présentés à Dieu comme un parfum d'agréable odeur, afin de nous racheter de toute iniquité et de purifier un peuple qui lui plaise.
Tous ce faits ne sont pas seulement des preuves, mais des signes absolument certains de son immense amour et de sa bienveillance envers nous. Mais nous sommes infiniment ingrats, nous dépassons toutes les bornes de l'ingratitude, nous ne tenons pas compte de son amour, nous méconnaissons l'immensité de ses bienfaits, nous négligeons l'auteur et le dispensateur de tant de biens, nous le traitons pour ainsi dire avec mépris. Et une si remarquable miséricorde offerte inlassablement aux pécheurs ne nous pousse pas à régler notre vie et nos mœurs conformément à sa loi très sainte !
Tout cela, qui est écrit pour les générations futures, afin d'en perpétuer la mémoire, mérite bien que tous les chrétiens de l'avenir, en reconnaissant toute la bonté de Dieu pour nous, ne cessent jamais de célébrer ses louanges. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Sam 27 Jan 2024 - 11:47

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

3^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--samedi 27 janvier 2024 année B -

1-2 Samuel 12 : 1-7a, 10-17 ''J’ai péché contre le Seigneur !''
2-Psaume 50 : 12-13, 14-15, 16-17 (Ps 50 (51), )
R/ Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu. (Ps 50 : 12a)-
-acclamation -Jean 3 : 16 Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,
afin que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle. alléluia.
3--évangile Marc 4 : 35-41 ''Qui est-il donc, celui-ci,
pour que même le vent et la mer lui obéissent ?''
4--bréviaire Deutéronome 32 : 48-52; 34 : 1-12 La mort de Moïse.
Avec Josué le Seigneur va continuer
à marcher à la tête de son peuple.
5-

-Actes du IIe Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
''Par sa mort il a vaincu la mort.''
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#13-psaume 46 : 2 Tous les peuples, battez des mains,
acclamez Dieu par vos cris de joie. (Ps 46, 2)
Prière de Collecte-Tu as voulu, Seigneur Dieu, que par la grâce de l’adoption filiale,
nous devenions des enfants de lumière ;
ne permets pas que nous soyons enveloppés des ténèbres de l’erreur,
mais accorde-nous d’être toujours rayonnants dans la splendeur de ta vérité.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes -Seigneur Dieu, dans ta bonté, tu donnes à tes mystères de produire leurs effets ;
nous t’en prions : que notre liturgie soit accordée à la sainteté de ces dons.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : psaume 102 : 1 Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n’oublie aucun de ses bienfaits.
OU Jean 17 : 20-21 «Pour ceux qui croiront en moi, je te demande, Père,
qu’ils soient un en nous, afin que le monde reconnaisse que tu m’as envoyé.»
(cf. Jn 17, 20-21)
Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur, donne-nous d’être vivifiés par le sacrifice divin
que nous avons offert et reçu en communion ; ainsi, reliés à toi par une charité qui ne passera jamais,
nous porterons un fruit qui demeure pour toujours.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

--intro aux antiennes et prières : Vérité, charité : les deux pôles de la vie chrétienne sont l'objet de notre prière
dans une liturgie remplie de l'allégresse des rachetés (A 1, A 2a). En nous appelant à la foi,
Dieu a fait de nous ''des fils de lumière'', il a noué alliance avec nous.
Nous avons donc le devoir de ne pas jouer avec l'erreur.
Aussi demandons-nous au Seigneur la grâce d'être «toujours rayonnants de sa vérité» (P 1).
L'humble service de la vérité est une œuvre de beaucoup d'amour.
C'est pourquoi, après avoir reçu le corps du Christ, nous prions Dieu
de nous relier à lui ''par une charité qui ne passera jamais''(P 3).

---.
1-2 Samuel 12 : 1-7a, 10-17 ''J’ai péché contre le Seigneur !''
--intro : Par une parabole, le prophète Nathan révèle
à David la gravité de son péché.
Celui-ci avoue sa faute et en obtient le pardon,
mais il devra expier son forfait.
« En ces jours-là, le Seigneur envoya vers David
le prophète Nathan qui alla le trouver et lui dit :

''Dans une même ville, il y avait deux hommes ; l’un était riche, l’autre était pauvre.
Le riche avait des moutons et des bœufs en très grand nombre.
Le pauvre n’avait rien qu’une brebis, une toute petite, qu’il avait achetée.
Il la nourrissait, et elle grandissait chez lui au milieu de ses fils ;
elle mangeait de son pain, buvait de sa coupe, elle dormait dans ses bras :
elle était comme sa fille. Un voyageur arriva chez l’homme riche.
Pour préparer le repas de son hôte, celui-ci épargna ses moutons et ses bœufs.
Il alla prendre la brebis du pauvre,
et la prépara pour l’homme qui était arrivé chez lui.''
Alors, David s’enflamma d’une grande colère contre cet homme,
et dit à Nathan : ''Par le Seigneur vivant, l’homme qui a fait cela mérite la mort !
Et il remboursera la brebis au quadruple, pour avoir commis
une telle action et n’avoir pas épargné le pauvre.''
Alors Nathan dit à David :
''Cet homme, c’est toi !
Ainsi parle le Seigneur Dieu d’Israël :
Désormais, l’épée ne s’écartera plus jamais de ta maison,
parce que tu m’as méprisé
et que tu as pris la femme d’Ourias le Hittite pour qu’elle devienne ta femme.
Ainsi parle le Seigneur :
De ta propre maison, je ferai surgir contre toi le malheur.
Je t’enlèverai tes femmes sous tes yeux et je les donnerai à l’un de tes proches,
qui les prendra sous les yeux du soleil.
Toi, tu as agi en cachette,
mais moi, j’agirai à la face de tout Israël, et à la face du soleil !''
David dit à Nathan :
''J’ai péché contre le Seigneur !''
Nathan lui répondit : ''Le Seigneur a passé sur ton péché,
tu ne mourras pas. Cependant, parce que tu as bafoué le Seigneur,
le fils que tu viens d’avoir mourra.''
Et Nathan retourna chez lui.
Le Seigneur frappa l’enfant que la femme d’Ourias avait donné à David,
et il tomba gravement malade. David implora Dieu pour le petit enfant :
il jeûna strictement, et, quand il rentrait chez lui,
il passait la nuit couché par terre. Les anciens de sa maison insistaient
auprès de lui pour qu’il se relève, mais il refusa,
et ne prit avec eux aucune nourriture. »

---.
2-Psaume 50 : 12-13, 14-15, 16-17 (Ps 50 (51), )
R/ Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu. (Ps 50 : 12a)-
—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton Esprit saint.

—Rends-moi la joie d’être sauvé ;
que l’esprit généreux me soutienne.
Aux pécheurs, j’enseignerai tes chemins ;
vers toi, reviendront les égarés.

—Libère-moi du sang versé, Dieu, mon Dieu sauveur,
et ma langue acclamera ta justice.
Seigneur, ouvre mes lèvres,
et ma bouche annoncera ta louange.
----.
3--évangile Marc 4 : 35-41 ''Qui est-il donc, celui-ci,
pour que même le vent et la mer lui obéissent ?''
--intro : Le voyage de Jésus et de ses disciples au-delà du lac
s’ouvre par le récit de la tempête apaisée :
le pouvoir de Jésus sur la nature
et sur les mauvais esprits pose aux disciples
le questionnement du mystère de sa personne.
« Ce jour-là, le soir venu, Jésus dit à ses disciples :

''Passons sur l’autre rive.''
Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était, dans la barque,
et d’autres barques l’accompagnaient. Survient une violente tempête.
Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait.
Lui dormait sur le coussin à l’arrière.
Les disciples le réveillent et lui disent :
''Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ?''
Réveillé,
il menaça le vent et dit à la mer :
''Silence, tais-toi !''
Le vent tomba, et il se fit un grand calme. Jésus leur dit :
''Pourquoi êtes-vous si craintifs ?
N’avez-vous pas encore la foi ?''

Saisis d’une grande crainte, ils se disaient entre eux :
''Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent ? »
---.

---.
4--bréviaire Deutéronome 32 : 48-52; 34 : 1-12 La mort de Moïse.
Avec Josué le Seigneur va continuer
à marcher à la tête de son peuple.
--intro : La terre promise est en vue.
Moïse n’y entrera pas :
sa seule récompense est d’avoir accompli sa tâche.
Son successeur sera Josué, et le Seigneur
continuera à marcher à la tête de son peuple.
«32: 48 En ce jour même, le Seigneur parla à Moïse.
Il dit :
49 ''Monte sur cette montagne de la chaîne des Abarim,
sur le mont Nébo,

Le Saint-Père devant de la reproduction

du serpent d'airain de Moïse.

-Localiser le site sur la carte:

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au pays de Moab en face de Jéricho,
et regarde le pays de Canaan que je donne en propriété aux fils d’Israël.
50 Puis, tu mourras sur la montagne où tu seras monté, et tu seras réuni aux tiens,
comme ton frère Aaron est mort sur la montagne de Hor et a été réuni aux siens.
51 Puisque vous m’avez été infidèles parmi les fils d’Israël,
aux eaux de Mériba de Cadès dans le désert de Cine,
puisque vous avez méconnu ma sainteté au milieu des fils d’Israël,
52 c’est donc de la montagne d’en face que tu verras le pays,
mais tu n’y entreras pas, dans ce pays que je donne aux fils d’Israël.''
34: 1 Moïse monta des steppes de Moab au mont Nébo,
au sommet du Pisga, qui est en face de Jéricho.
Le Seigneur lui fit voir tout le pays : Galaad jusqu’à Dane,
2 tout Nephtali, le pays d’Éphraïm et de Manassé,
tout le pays de Juda jusqu’à la Méditerranée,
3 le Néguev, la région du Jourdain,
la vallée de Jéricho ville des Palmiers, jusqu’à Soar.
4 Le Seigneur lui dit :
''Ce pays que tu vois, j’ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob
de le donner à leur descendance.
Je te le fais voir, mais tu n’y entreras pas.''
5 Moïse, le serviteur du Seigneur, mourut là, au pays de Moab,
selon la parole du Seigneur.
6 On l’enterra dans la vallée qui est en face de Beth-Péor, au pays de Moab.
Mais aujourd’hui encore, personne ne sait où se trouve son tombeau.
7 Moïse avait cent vingt ans quand il mourut ;
sa vue n’avait pas baissé, sa vitalité n’avait pas diminué.
8 Les fils d’Israël pleurèrent Moïse dans les steppes de Moab, pendant trente jours.
C’est alors que s’achevèrent les jours du deuil de Moïse.
9 Josué, fils de Noun, était rempli de l’esprit de sagesse,
parce que Moïse lui avait imposé les mains.
Les fils d’Israël lui obéirent, ils firent ce que le Seigneur avait prescrit à Moïse.
10 Il ne s’est plus levé en Israël un prophète comme Moïse,
lui que le Seigneur rencontrait face à face.
11 Que de signes et de prodiges le Seigneur l’avait envoyé accomplir en Égypte,
devant Pharaon, tous ses serviteurs et tout son pays !
12 Avec quelle main puissante, quel pouvoir redoutable,
Moïse avait agi aux yeux de tout Israël ! »
---.
5-

-Actes du IIe Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
''Par sa mort il a vaincu la mort.''
« En face de la mort,
l'énigme de la condition humaine prend toute sa profondeur.
L'homme n'est pas seulement tourmenté par la souffrance,
par la déchéance progressive de son corps,
mais plus encore par la peur d'une destruction définitive.
Il juge par une juste inspiration de son cœur
lorsqu'il déteste et refuse cette ruine totale, cet échec définitif de sa personne.
Le germe d'éternité qu'il porte en lui, irréductible à la seule matière,
s'insurge contre la mort. Toutes les entreprises de la technique,
si utiles qu'elles soient, sont impuissantes à calmer son anxiété :
car le prolongement de la vie que la biologie lui procure
ne peut satisfaire ce désir d'une vie ultérieure,
invinciblement ancré dans son cœur.
Mais alors que toute imagination est impuissante en face de la mort,
l'Église, instruite par la Révélation divine,
affirme que Dieu a créé l'homme en vue d'une fin bienheureuse,
au-delà des misères du temps présent.
De plus, la foi chrétienne enseigne que cette mort corporelle,
à laquelle l'homme aurait été soustrait s'il n'avait pas péché,
sera vaincue lorsque le salut, perdu par la faute de l'homme,
lui sera rendu par son tout-puissant et miséricordieux Sauveur.

Car Dieu a appelé l'homme et l'appelle toujours à adhérer à lui de tout son être,
dans une communion éternelle à la vie divine qui ne peut se dissoudre.
Cette victoire, le Christ l'a acquise lorsqu'il est ressuscité,
parce qu'il libérait l'homme de la mort par sa propre mort.
À partir des titres sérieux qu'elle offre à la réflexion de tout homme,
la foi lui offre une réponse à son interrogation angoissée sur son propre avenir.
Elle nous offre en même temps la possibilité
de communier dans le Christ avec nos frères bien-aimés
qui sont déjà morts, en nous donnant l'espérance
qu'ils ont trouvé près de Dieu la véritable vie. ~
Certes, la nécessité et le devoir s'imposent au chrétien
de lutter contre le mal en supportant de nombreuses épreuves, et de subir la mort.
Mais, associé au mystère pascal, devenant conforme au Christ dans la mort,
Et cela ne vaut pas seulement pour ceux qui croient au Christ,
mais bien pour tous les hommes de bonne volonté,
dans le cœur desquels, invisiblement, la grâce est à l'œuvre.
En effet, puisque le Christ est mort pour tous
et toute la vocation dernière de l'homme est réellement unique,
c'est-à-dire divine, nous devons soutenir que l'Esprit Saint offre à tous,
d'une façon que Dieu connaît, la possibilité d'être associés au mystère pascal.
Telle est la qualité et la grandeur du mystère de l'homme,
ce mystère que la Révélation chrétienne éclaire pour les yeux des croyants.
C'est donc par le Christ et dans le Christ qu'elle devient lumineuse,
cette énigme de la douleur et de la mort qui,
hors de son Évangile, nous accable.
Le Christ est ressuscité ; par sa mort, il a vaincu la mort,
et il nous a donné la vie en abondance pour que, devenus fils dans le Fils,
nous puissions nous écrier dans l'Esprit : Abba, Père ! »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Dim 28 Jan 2024 - 11:28

-Intermède-

Au temps de la Nativité

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-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine paire de l'année dominicale B

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--dimanche 28 janvier 2024 année B -

1-Deutéronome 18 : 15-20 ''Je ferai se lever un prophète ;
je mettrai dans sa bouche mes paroles.''
2-Psaume 94 : 1-2, 6-7abc, 7d-9 (94 (95),) R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur,
mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94 : 8a.7d)-
3--1 Corinthiens 7 : 32-35 attache sans partage au Seigneur.
''La femme qui reste vierge a le souci
des affaires du Seigneur, afin d’être sanctifiée.''
-acclamation -Matthieu 4 : 16 Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière.
Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort,
une lumière s’est levée. Alléluia.
4--évangile Marc 1 : 21-28 Premières manifestations de Jésus.
Voilà un enseignement nouveau donné d’autorité.
5--bréviaire1 Thessaloniciens 1 : 1—2 : 12 Paul et la communauté
chrétienne de Thessalonique.
6-

-lettre de saint Ignace d’Antioche à l’Église de Smyrne.
Croire en Jésus Christ, Dieu incarné.
- -

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-antienne d’ouverture-#xx-
-antienne de la communion-
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-antienne d’ouverture -Psaume 105 : 47 Sauve-nous, Seigneur notre Dieu ;
rassemble tes enfants dispersés.
Nous rendrons grâce à ton saint nom,
nous te bénirons dans la joie.

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1-Deutéronome 18 : 15-20 ''Je ferai se lever un prophète ;
je mettrai dans sa bouche mes paroles.''
-intro: Par exemple, Camillo Torrès, Martin Luther King . . .
étaient-ils des prophètes? Et s’ils l’étaient, était-ce au même titre qu’Isaïe ou Moïse?
Qu’est-ce que parler au nom de Dieu?
Et quel signe donner de la caution divine?
C’est en se protégeant derrière les Patriarches
et la Loi que le peuple Israël (l'officiel)
rejetait le message des Prophètes.
L’auteur du deutéronome s’insurge :
non, Moïse était aussi prophète, le devancier des Prophètes,
il l’a montré en décelant les attitudes humaines
et les engagements historiques
porteurs de la présence de Dieu.
Il n’est pas mauvais que le peuple se rappelle
qu’il ne repose pas sur des casuistes ou des politiciens,
mais qu’il est fils de prophètes!
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«Moïse disait au peuple : ''Au milieu de vous, parmi vos frères,
le Seigneur votre Dieu fera se lever un prophète comme moi,
et vous l’écouterez.

C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb,
le jour de l’assemblée, quand vous disiez :
“Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu,
je ne veux plus voir cette grande flamme,
je ne veux pas mourir !”
Et le Seigneur me dit alors :
“Ils ont bien fait de dire cela.
Je ferai se lever au milieu de leurs frères
un prophète comme toi ;
je mettrai dans sa bouche mes paroles,
et il leur dira tout ce que je lui prescrirai.
Si quelqu’un n’écoute pas les paroles
que ce prophète prononcera en mon nom,
moi-même je lui en demanderai compte.
Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom
une parole que je ne lui aurais pas prescrite,
ou qui parlerait au nom d’autres dieux, ce prophète-là mourra.” »
---.
2-Psaume 94 : 1-2, 6-7abc, 7d-9 (94 (95),)
R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur,
mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94 : 8a.7d)

—Venez, crions de joie pour le Seigneur,
acclamons notre Rocher, notre salut !
Allons jusqu’à lui en rendant grâce,
par nos hymnes de fête acclamons-le !

—Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous,
adorons le Seigneur qui nous a faits.
Oui, il est notre Dieu ;
nous sommes le peuple qu’il conduit
le troupeau guidé par sa main.

—Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ?
''Ne fermez pas votre cœur comme au désert,
comme au jour de tentation et de défi,
où vos pères m’ont tenté et provoqué,
et pourtant ils avaient vu mon exploit.
----.
4- Marc 1 : 21-28 Premières manifestations de Jésus.
Voilà un enseignement nouveau donné d’autorité.
--intro : Voici la première prise de contact de Jésus, l’homme nouveau,
avec notre monde dominé par la misère, la maladie et la méchanceté.
Le changera-t-il?
Le démon représente toutes les forces de haine,
de destruction
et de mort :
première manifestation de son mystère,
Jésus le menace et le domine.
La maladie est symptôme de la faiblesse qui nous voue au tombeau :
Jésus en triomphe par cette force qui le ressuscitera.
C’est un ordre nouveau qu’il annonce et met en route.
Désormais la lutte est engagée. Ce n’est plus la mort,
c’est la vie qui aura le dernier mot.
« Jésus et ses disciples entrèrent à Capharnaüm.
Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait.
On était frappé par son enseignement,
car il enseignait en homme qui a autorité,
et non pas comme les scribes.
Or, il y avait dans leur synagogue un homme
tourmenté par un esprit impur, qui se mit à crier :
''Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?
Es-tu venu pour nous perdre ?
Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. »
Jésus l’interpella vivement :
''Tais-toi ! Sors de cet homme.''

L’esprit impur le fit entrer en convulsions, puis,
poussant un grand cri, sortit de lui.
Ils furent tous frappés de stupeur et se demandaient entre eux :
''Qu’est-ce que cela veut dire ?
Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité !
Il commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent.''
Sa renommée se répandit aussitôt partout,
dans toute la région de la Galilée. »
---.
--bréviaire 1 Thessaloniciens 1 : 1—2 : 12
Paul et la communauté chrétienne de Thessalonique.
-intro : Paul ne cache pas son inquiétude au sujet de la jeune communauté;
il a dû la quitter après lui avoir annoncé l’Évangile
et souhaite voir la vie du Christ (et veiller à l'entretenir)
s’épanouir encore davantage chez ces nouveaux convertis.

« 1.: 1 PAUL, SILVAIN ET TIMOTHEE, à l’Église de Thessalonique
qui est en Dieu le Père et dans le Seigneur Jésus Christ.
À vous, la grâce et la paix.
2 À tout moment, nous rendons grâce à Dieu au sujet de vous tous,
en faisant mémoire de vous dans nos prières. Sans cesse,
3 nous nous souvenons
que votre foi est active,
que votre charité se donne de la peine,
que votre espérance tient bon en notre Seigneur Jésus Christ,
en présence de Dieu notre Père.
4 Nous le savons, frères bien-aimés de Dieu,
vous avez été choisis par lui.
5 En effet, notre annonce de l’Évangile n’a pas été, chez vous,
simple parole, mais puissance, action de l’Esprit Saint, pleine certitude :
vous savez comment nous nous sommes comportés chez vous pour votre bien.
6 Et vous-mêmes, en fait, vous nous avez imités, nous et le Seigneur,
en accueillant la Parole au milieu de bien des épreuves,
avec la joie de l’Esprit Saint.
7 Ainsi vous êtes devenus un modèle pour tous les croyants
de Macédoine et de Grèce.
8 Et ce n’est pas seulement en Macédoine et en Grèce
qu’à partir de chez vous la parole du Seigneur a retenti,
mais la nouvelle de votre foi en Dieu s’est si bien répandue
partout que nous n’avons pas besoin d’en parler.
9 En effet, les gens racontent, à notre sujet,
l’accueil que nous avons reçu chez vous ;
ils disent comment vous vous êtes convertis à Dieu
en vous détournant des idoles,
afin de servir le Dieu vivant et véritable,
10 et afin d’attendre des cieux son Fils qu’il a ressuscité
d’entre les morts, Jésus, qui nous délivre de la colère qui vient.
2: 1 Frères, vous le savez bien vous-mêmes,
notre venue chez vous n’a pas été inutile.
2 Nous venions de souffrir et d’être outragés à Philippes,
comme vous le savez ; nous avons cependant trouvé en notre Dieu
pleine assurance pour vous annoncer,
au prix de grandes luttes, l’Évangile de Dieu.
3 Et quand nous vous exhortions,
ce n’était pas avec des doctrines fausses,
ni des motifs impurs, ni par ruse.
4 En effet, pour nous confier l’Évangile, Dieu a éprouvé notre valeur,
de sorte que nous parlons, non pas pour plaire aux hommes,
mais à Dieu, lui qui met nos cœurs à l’épreuve.
5 Jamais, nous n’avons eu un mot de flatterie, vous le savez,
jamais de motifs intéressés, Dieu en est témoin ;
6 jamais nous n’avons recherché la gloire qui vient des hommes,
ni auprès de vous ni auprès d’autres personnes.
7 Alors que nous aurions pu nous imposer en qualité d’apôtres du Christ,
au contraire, nous avons été pleins de douceur avec vous,
comme une mère qui entoure de soins ses nourrissons.
8 Ayant pour vous une telle affection, nous aurions voulu
vous donner non seulement l’Évangile de Dieu,
mais jusqu’à nos propres vies, car vous nous étiez devenus très chers.
9 Vous vous rappelez, frères, nos peines et nos fatigues :
c’est en travaillant nuit et jour, pour n’être à la charge d’aucun d’entre vous,
que nous vous avons annoncé l’Évangile de Dieu.
10 Vous êtes témoins, et Dieu aussi, de notre attitude si sainte,
si juste et irréprochable envers vous, les croyants.
11 Et vous savez bien que nous avons été pour chacun de vous
comme un père avec ses enfants :
12 nous vous avons exhortés et encouragés,
nous vous avons suppliés d’avoir
une conduite digne de Dieu,
lui qui vous appelle à son Royaume et à sa gloire. »
---.
6-

-lettre de saint Ignace d’Antioche à l’Église de Smyrne.
Croire en Jésus Christ, Dieu incarné.
« Ignace, appelé aussi Théophore (Porte-Dieu), à l'Église de Dieu le Père et de son Fils bien-aimé Jésus Christ, Église qui a obtenu tous les dons par miséricorde, remplie de foi et de charité, à qui ne manque aucun don de grâce, très aimée de Dieu et porteuse de sainteté ; à cette Église qui est à Smyrne, en Asie Mineure, je souhaite toute sorte de joie dans un esprit irréprochable et dans la parole de Dieu.
Je glorifie Jésus Christ Dieu, qui vous a donné une telle sagesse ; j'ai constaté en effet que vous êtes parvenus à une foi si parfaitement ajustée qu'elle ne peut plus bouger, comme si vous étiez cloués à la croix de notre Seigneur Jésus Christ quant à la chair et à l'esprit ; que vous êtes établis dans la charité par le sang du Christ ; que vous êtes fermement convaincus, au sujet de notre Seigneur, qu'il est vraiment issu de la race de David selon la chair, fils de Dieu selon la volonté et la puissance de Dieu, véritablement né d'une vierge, baptisé par Jean pour que toute justice fût accomplie par lui ; qu'il a été vraiment cloué pour nous dans sa chair sous Ponce-Pilate et le tétrarque Hérode ; notre existence en est le fruit, par sa bienheureuse passion ; qu'il est ressuscité pour lever son étendard dans les siècles à venir, afin de rassembler ses fidèles et ses saints, venus du judaïsme ou du paganisme, dans l'unique corps de son Église.
Tout cela, il l'a souffert pour nous, afin que nous soyons sauvés ; et il a véritablement souffert, comme aussi il
est véritablement ressuscité. ~
Pour moi, je sais que, même après sa résurrection, il était dans la chair, et je crois qu'il est encore dans la chair. Et lorsqu'il est venu auprès de Pierre et de ses compagnons, il leur a dit : « Prenez, touchez-moi, et voyez que je ne suis pas un fantôme incorporel. » Aussitôt ils le touchèrent et ils crurent, en s'unissant à sa chair et à son esprit. C'est pour cela qu'ils ont méprisé la mort et montré qu'ils la dominaient. Et après sa résurrection, Jésus mangea et but avec eux comme un être de chair, alors qu'il était devenu un seul esprit avec le Père.
Voilà mon exhortation, mes bien-aimés, sachant bien que vous pensez de même. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 29 Jan 2024 - 12:30

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine paire de l'année dominicale B

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--lundi 29 janvier 2024 année B -

1-2 Samuel 15 : 13-14, 30; 16 : 5-13a ''Fuyons devant Absalom.
Laissez Shiméï me maudire, si le Seigneur le lui a ordonné.''
2-Psaume 3 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 3, )
R/ Lève-toi, Seigneur ! Sauve-moi, mon Dieu ! (Ps 3 : 8 )-
-acclamation-Luc 7 : 16 Un grand prophète s’est levé parmi nous,
et Dieu a visité son peuple. alléluia.
3-évangile Marc 5 : 1-20 Esprit mauvais sors de cet homme.
4-bréviaire 1 Thessaloniciens 2 : 13—3 : 13
La foi des Thessaloniciens gloire et joie de Paul.
5-

-Commentaire de saint Hilaire de Poitiers sur le psaume 132.
La multitude des croyants n’avaient qu’un cœur et qu’une âme.
- -

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-antienne d’ouverture-#14-psaume 47 : 10-11 Nous rappelons ton amour, Seigneur, au milieu de ton temple;
sur toute la terre ceux qui t'ont rencontré proclament ta louange :
  tu es toute justice.-
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, par l’abaissement de ton Fils, tu as relevé le monde déchu ;
donne à tes fidèles une joie sainte : tu les as tirés de l’esclavage du péché ;
fais-leur connaître le bonheur éternel. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur,
qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit, Dieu,
pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes- Puissions-nous être purifiés, Seigneur, par l’offrande consacrée à ton nom ;
qu’elle nous conduise, de jour en jour, à vivre de la vie du ciel. Par le Christ notre Seigneur.
  Prière sur les offrandes -Seigneur Dieu, dans ta bonté, tu donnes à tes mystères de produire leurs effets ;
nous t’en prions : que notre liturgie soit accordée à la sainteté de ces dons.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : psaume 33 : 9 Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur,
heureux qui trouve en lui son refuge.
OU Matthieu 11 : 28 ''Venez à moi, vous tous qui peinez, vous qui êtes accablés,
dit le Seigneur, et moi, je referai vos forces. »
Prière après la communion- Comblés de si grands bienfaits, nous te supplions, Seigneur :
fais que nous en retirions des fruits pour notre salut et que jamais
nous ne cessions de chanter ta louange.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières : L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque.
Dès la collecte nous évoquons ce mystère : ''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'',
nous tirant ainsi ''de l'esclavage du péché''. Par la résurrection du Christ il nous a mis en route
vers ''le bonheur impérissable'' (P 1). Mais le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes
est présent dans l'Eucharistie avec toutes ses virtualités de salut, et chaque fois que nous prenons
part à la table du Seigneur nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque.
La communion nous conduit, ''jour après jour, au Royaume où nous vivrons avec lui''. (P 2).
---.
1-2 Samuel 15 : 13-14, 30; 16 : 5-13a  ''Fuyons devant Absalom.
Laissez Shiméï me maudire, si le Seigneur le lui a ordonné.''
--intro : : Après le châtiment du péché de David, un nouveau drame frappe la famille du roi :
devant la révolte de son fils Absalom, David est contraint de fuir
et il est insulté par un ennemi.
-/ Shiméi fils de Guéra est de la tribu de Benjamin.
Descendant de Benjamin /-
« En ces jours-là, un messager vint annoncer à David :
-Lecture à partir de 2'12'':

''Le cœur des hommes d’Israël a pris parti pour Absalom.''
Alors David dit à tous ses serviteurs, qui étaient avec lui à Jérusalem :
''Debout, fuyons !
Autrement nous n’échapperons pas à Absalom. Vite, partez !
Sans quoi, il nous gagnera de vitesse, il nous précipitera dans le malheur
et passera la ville au fil de l’épée.''
David montait par la montée des Oliviers ; il montait en pleurant, la tête voilée ;
il marchait pieds nus. Tous ceux qui l’accompagnaient avaient la tête voilée ;
et ils montaient en pleurant. Comme le roi David atteignait Bahourim,
-Lecture à partir de 1'13'':

il en sortit un homme du même clan que la maison de Saül.
Il s’appelait Shiméï, fils de Guéra.
Tout en sortant, il proférait des malédictions.
Il lançait des pierres à David et à tous les serviteurs du roi,
tandis que la foule et les guerriers entouraient le roi à droite et à gauche.
Shiméï maudissait le roi en lui criant :
''Va-t’en, va-t’en, homme de sang, vaurien !
Le Seigneur a fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül
dont tu as usurpé la royauté ; c’est pourquoi le Seigneur a remis
la royauté entre les mains de ton fils Absalom.
Et te voilà dans le malheur, car tu es un homme de sang.''
Abishaï, fils de Cerouya, dit au roi :
''Comment ce chien crevé peut-il maudire mon seigneur le roi ?
Laisse-moi passer, que je lui tranche la tête.''
Mais le roi répondit :
''Que me voulez-vous, fils de Cerouya ?
S’il maudit, c’est peut-être parce que le Seigneur lui a ordonné de maudire David.
Alors, qui donc pourrait le lui reprocher ?''
David dit à Abishaï et à tous ses serviteurs :
''Même celui qui est mon propre fils s’attaque à ma vie :
à plus forte raison ce descendant de Benjamin !
Laissez-le maudire, si le Seigneur le lui a ordonné.
Peut-être que le Seigneur considérera ma misère
et me rendra le bonheur au lieu
de sa malédiction d’aujourd’hui. »
À l'humble reconnaissance de son péché
Dieu fait miséricorde et pardonne...

---.
2-Psaume 3 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 3, )
R/ Lève-toi, Seigneur ! Sauve-moi, mon Dieu ! (Ps 3 : 8)-
—Seigneur, qu’ils sont nombreux mes adversaires,
nombreux à se lever contre moi,
nombreux à déclarer à mon sujet :
''Pour lui, pas de salut auprès de Dieu !''

—Mais toi, Seigneur, mon bouclier,
ma gloire, tu tiens haute ma tête.
À pleine voix je crie vers le Seigneur ;
il me répond de sa montagne sainte.

—Et moi, je me couche et je dors ;
je m’éveille : le Seigneur est mon soutien.
Je ne crains pas ce peuple nombreux
qui me cerne et s’avance contre moi.
----.
3--évangile Marc 5 : 1-20 Esprit mauvais sors de cet homme.
--intro : La guérison d’un possédé, racontée de façon vivante et populaire,
fait poser de nouveau le questionnement sur la personne de Jésus.
Les habitants lui demandent de quitter leur région,
tandis que le miraculé est invité par Jésus à y proclamer
ce que Dieu a accompli en sa faveur.
« En ce temps-là, Jésus et ses disciples arrivèrent sur l’autre rive,

de l’autre côté de la mer de Galilée, dans le pays des Géraséniens.
Comme Jésus sortait de la barque, aussitôt un homme possédé d’un esprit impur
s’avança depuis les tombes à sa rencontre ;
il habitait dans les tombeaux et personne
ne pouvait plus l’attacher, même avec une chaîne ;
en effet on l’avait souvent attaché avec des fers aux pieds et des chaînes,
mais il avait rompu les chaînes, brisé les fers, et personne ne pouvait le maîtriser.
  Sans arrêt, nuit et jour,
il était parmi les tombeaux et sur les collines, à crier, et à se blesser avec des pierres.
Voyant Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui
et cria d’une voix forte :
''Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ?
Je t’adjure par Dieu, ne me tourmente pas !''
Jésus lui disait en effet :
''Esprit impur, sors de cet homme !''
Et il lui demandait :
  —''Quel est ton nom ?''
L’homme lui dit :
  —  ''Mon nom est Légion, car nous sommes beaucoup.''
   Et ils suppliaient Jésus avec insistance de ne pas les chasser en dehors du pays.
Or, il y avait là, du côté de la colline, un grand troupeau de porcs
qui cherchait sa nourriture.
Alors, les esprits impurs supplièrent Jésus :
  — ''Envoie-nous vers ces porcs, et nous entrerons en eux.''
Il le leur permit. Ils sortirent alors de l’homme et entrèrent dans les porcs.
Du haut de la falaise, le troupeau se précipita dans la mer :
il y avait environ deux mille porcs, et ils se noyaient dans mer.
Ceux qui les gardaient prirent la fuite,
ils annoncèrent la nouvelle dans la ville et dans la campagne, et
les gens vinrent voir ce qui s’était passé.
Ils arrivent auprès de Jésus, ils voient le possédé assis, habillé,
et revenu à la raison, lui qui avait eu la légion de démons,
et ils furent saisis de crainte.
Ceux qui avaient vu tout cela leur racontèrent l’histoire du possédé
et ce qui était arrivé aux porcs.
Alors ils se mirent à supplier Jésus de quitter leur territoire.
Comme Jésus remontait dans la barque,
le possédé le suppliait de pouvoir être avec lui.
Il n’y consentit pas,
mais il lui dit :
''Rentre à la maison, auprès des tiens, annonce-leur
tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa miséricorde.''
Alors l’homme s’en alla, il se mit à proclamer dans la région de la Décapole
ce que Jésus avait fait pour lui, et tout le monde était dans l’admiration. »
---.
--Intro au bréviaire:

Toute la 4^e semaine au bréviaire nous lisons la 1 et 2 des lettres aux Thessaloniciens :
-intro générale au bréviaire : Les deux Lettres de Paul aux chrétiens de Thessalonique…
Les deux lettres que Paul adressa aux chrétiens de THESSALONIQUE, sans doute en 51,
présentent un intérêt exceptionnel.
Elles ne sont pas seulement les premières lettres écrites par Paul,
mais même absolument les premiers écrits chrétiens compilés
dans leur forme définitive. Elles nous révèlent les conditions d'existence
et les problèmes des jeunes communautés chrétiennes immergées
dans un monde païen tout au début de la mission dans le monde grec.
Elles nous livrent aussi les premières confessions de foi.

La situation qu'elles nous font connaître n'est pas sans analogie
avec celle qui devient la nôtre.
Les chrétiens se trouvent dispersés dans un monde qui les ignore
et qui ne fait pas sien l'idéal qui les anime.
Convertis de fraîche date, ces chrétiens demeurent fragiles et leurs mœurs
ne sont pas toujours au niveau de leur enthousiasme.
Paul ne cache pas son inquiétude : maintenant qu'il n'est plus parmi eux,
les chrétiens de Thessalonique tiendront-ils ?
''Pourvu que le tentateur ne vous ait pas tentés
et que notre labeur n'ait pas été rendu vain.'' (1 Th. 3' 5).-
S'il nous est facile de comprendre la situation de cette jeune Église,
en revanche les problèmes qui l'agitent, les questions qu'elle se pose,
nous déconcertent. Ces chrétiens vivaient dans une attente fiévreuse
du retour du Christ qu'ils croyaient imminent.
Dès lors, ils ne se souciaient plus guère des problèmes monde
et certains en venaient même à négliger leur tâche professionnelle.
Ils se demandaient par contre si les membres de la communauté décédés
avant le retour du Christ seraient ou non exclus du Royaume,
comment eux-mêmes viendraient au-devant du Christ, etc.
Paul espère, lui aussi,(questionnement nécessaire et l'appel à se tenir toujours prêts pour...)
dans le retour prochain du Christ.
Aussi les exhorte-t-il à la vigilance, car ''le Seigneur viendra comme un voleur''.
Mais il ne partage pas leur attente fiévreuse et, constatant les déviations où elle les entraîne,
il s'efforce dans sa seconde lettre de tempérer leur excitation
et de les ramener à plus de mesure.

Il leur rappelle donc que les signes précurseurs du retour du Christ
ne sont pas encore tous réalisés.
Entre une trop grande attention au monde dont ''la figure passera''
et une attente fiévreuse du dernier jour, un équilibre est peut-être difficile à trouver ;
les deux lettres de Paul aux Thessaloniciens peuvent sans doute y contribuer.
---.
4-bréviaire 1 Thessaloniciens 2 : 13—3 : 13 La foi des Thessaloniciens,
gloire et joie de Paul.
« 13 Et voici pourquoi nous ne cessons de rendre grâce à Dieu :
quand vous avez reçu la parole de Dieu que nous vous faisions entendre,
vous l’avez accueillie pour ce qu’elle est réellement,
non pas une parole d’hommes,
mais[size=16] la parole de Dieu qui est à l’œuvre en vous, les croyants.[/size]
14 En effet, frères, vous avez imité les Églises de Dieu qui vivent en Judée dans le Christ Jésus,
parce que vous avez souffert
de la part de vos compatriotes
de la même manière qu’elles ont souffert de la part des ju.ifs.
15 Ceux-ci ont tué le Seigneur Jésus et les prophètes, et nous ont persécutés ;
ils déplaisent à Dieu ; ils sont les adversaires de tous les hommes,
16 puisqu’ils nous empêchent de proclamer
la Parole aux païens
pour qu’ils soient sauvés ;
cela met sans cesse un comble à leurs péchés.
Mais, à la fin, la colère de Dieu les a rejoints.
17 Quant à nous, frères, séparés de vous pour un temps – de visage mais non de cœur –
nous avons tout fait pour revoir votre visage, tellement nous en avions le désir.
18 Nous avons donc voulu aller chez vous – moi, Paul, j’ai essayé une fois, même deux fois –
mais Satan nous en a empêchés.
19 En effet, qui est notre espérance ?
Qui est notre joie et la couronne dont nous serons fiers devant
notre Seigneur Jésus lors de sa venue ?
N’est-ce pas vous ?
20 Oui, c’est vous qui êtes notre gloire et notre joie.
3: 1 C’est pourquoi, n’y tenant plus, nous avons préféré rester seuls à Athènes, Sylvain et moi,
2 et nous vous avons envoyé Timothée, notre frère,
collaborateur de Dieu pour l’annonce de l’Évangile du Christ.
Il devait vous affermir et vous réconforter dans votre foi,
3 afin que personne ne soit ébranlé dans les détresses actuelles,
car vous savez bien, vous-mêmes, que nous y sommes exposés.
4 En effet, quand nous étions chez vous, nous vous annoncions
que la détresse devait nous atteindre,
et c’est ce qui est arrivé, vous le savez bien.
5 Voilà pourquoi, n’y tenant plus, j’ai envoyé quelqu’un --------
l'Église mandate
toujours ses envoyés
irrécusablement depuis les tout débuts...
Personne ne peut produire
l'enseignement
s'il n'est attaché à la tête.

pour savoir où en était votre foi,
de peur que peut-être le Tentateur ne vous ait tentés,
et que notre peine ne soit perdue.
6 Or Timothée vient de nous arriver de chez vous,
et il nous a apporté la bonne nouvelle de votre foi et de votre charité ;
il nous a dit que vous gardez toujours un bon souvenir de nous,
et que vous avez le très vif désir de nous revoir,
comme nous l’avons à votre égard.
7 C’est pourquoi, frères, nous sommes réconfortés grâce à vous
au milieu de toutes nos difficultés et de notre détresse, à cause de votre foi.
8 Et maintenant nous revivons, puisque vous autres, vous tenez bon dans le Seigneur.
9 Comment pourrions-nous assez rendre grâce à Dieu à votre sujet,
pour toute la joie que nous avons à cause de vous devant notre Dieu ?
10 Nous le prions avec ardeur, jour et nuit,
pour que nous puissions revoir votre visage
et compléter ce qui manque à votre foi.
11 Que Dieu lui-même, notre Père, et que notre Seigneur Jésus
nous tracent le chemin jusqu’à vous.
12 Que le Seigneur vous donne, entre vous
et à l’égard de tous les hommes,
un amour de plus en plus intense et débordant,
comme celui que nous avons pour vous.
13 Et qu’ainsi il affermisse vos cœurs, les rendant irréprochables en sainteté
devant Dieu notre Père, lors de la venue de notre Seigneur Jésus
avec tous les saints. Amen. »
---.
5-

-Commentaire de saint Hilaire de Poitiers sur le psaume 132.
La multitude des croyants n’avaient qu’un cœur et qu’une âme.
« Qu'il est bon, qu'il est joyeux pour des frères d'habiter ensemble !
Il est bon et joyeux pour des frères d'habiter ensemble
parce qu'en habitant le même lieu, ils forment un groupement d'Église ;
on les appelle frères, parce qu'ils sont d'accord par la charité qui leur donne un seul vouloir.
Nous savons que ce grand précepte s'est réalisé
au début de la prédication des Apôtres,
puisque nous pouvons lire :
Tous ceux qui avaient adhéré à la foi avaient un seul cœur et une seule âme.

Ainsi convenait-il au peuple de Dieu d'être des frères ayant un seul Père,
de ne faire qu'un par un seul Esprit,
de vivre unanimes dans une seule maison, d'être les membres d'un seul corps.
Il est bon et joyeux pour des frères d'habiter ensemble.
Le Prophète présente ce bien et cette joie en donnant une comparaison :
On dirait un baume précieux qui descend de la tête d'Aaron sur sa barbe,
qui descend jusqu'au bord de son vêtement.
Le baume d'Aaron, employé pour sa consécration sacerdotale,
était composé de divers parfums.
Dieu a voulu que cette consécration fût d'abord accordée à son grand prêtre,
et le psaume dit que notre Seigneur aussi fut consacré
d'une onction invisible de préférence à ses compagnons.
Car cette onction n'est pas terrestre,
elle n'emploie pas de l'huile contenue dans une corne,
comme pour l'onction des rois, mais de l'huile d'allégresse.
Après cette onction, Aaron fut appelé selon la loi ''Christ'', c'est-à-dire « oint ».
De même que cette onction, lorsqu'elle est donnée à un homme,
détruit les aspirations impures du cœur, ainsi par l'onction de la charité,
nous respirons la concorde qui est déjà délicieuse pour Dieu.
Comme dit l'Apôtre :
Nous sommes la bonne odeur du Christ.
De même que Dieu a d'abord pris plaisir aux parfums qui consacrèrent le prêtre Aaron,
ainsi est-il bon et joyeux pour des frères d'habiter ensemble.
Le baume descend de la tête sur la barbe.
La barbe caractérise l'âge viril.
Et nous ne devons pas être des tout-petits dans le Christ,
sinon, comme on l'a dit, de petits enfants pour le mal, non pour le jugement.
L'Apôtre déclare que tous les incroyants sont de petits enfants,
car ils sont trop faibles pour prendre une nourriture solide,
ils ont besoin de lait :
C'est du lait que je vous ai fait boire, non de la nourriture solide :
vous ne l'auriez pas supportée, mais vous ne la supporteriez pas davantage aujourd'hui. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Mar 30 Jan 2024 - 13:24

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--mardi 30 janvier 2024 année B -

1-2 Samuel 18 : 9-10, 14b, 24-25a, 30-32; 19 : 1-4 ''Mon fils Absalom !
Pourquoi ne suis-je pas mort à ta place ?''
2-Psaume 85 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 85, )
R/ Écoute, Seigneur, réponds-moi ! (Ps 85 : 1a)-
-acclamation-Matthieu 8 : 17 Le Christ a pris nos souffrances,
il a porté nos maladies. alléluia.
3-évangile Marc 5 : 21-43 Petite fille je te le dis lève-toi.
Aussi: guérison de la femme hémorroïsse.
4-bréviaire 1 Thessaloniciens 4 : 1-18 Une vie qui plaît à Dieu
dans l’espérance de la résurrection.
5-

-Traité de saint Irénée contre les hérésies.
Les prémices de la Résurrection.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#15-psaume 16 : 15 Je veux paraître devant toi, Seigneur,
et me rassasier de ta présence.
Prière de Collecte-Seigneur Dieu, tu montres aux égarés la lumière de ta vérité
pour qu’ils puissent reprendre le bon chemin ; donne à tous ceux qui se déclarent chrétiens
de rejeter ce qui est contraire à ce nom et de rechercher ce qui lui fait honneur.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi dans l’unité du Saint Esprit,
Dieu, pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes-Regarde, Seigneur, les dons de l’Église qui te supplie : accorde à tes fidèles
qui vont les recevoir la grâce d’une sainteté plus grande. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : psaume 83 :5 Heureux ceux qui approchent de ton autel, Seigneur!
Heureux les habitants de ta maison : ils peuvent toujours te louer, mon Roi, mon Dieu!
OU Jean 6 : 57 ''Celui qui mange ma chair et boit mon sang, dit le Seigneur,
demeure en moi, et moi je demeure en lui.
Prière après la communion-Nous avons reçu tes bienfaits, Seigneur, et nous te supplions :
chaque fois que nous célébrons ce mystère, fais grandir en nous ton œuvre de salut.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-Intro aux antiennes et prières de la messe : La messe s'ouvre sur l'expression d'un ardent désir :
''Je veux paraître devant toi, Seigneur, et me rassasier de ta présence'' (A 1).
Dans cette prière le peuple de Dieu dit la soif qu'il a de rencontrer son Seigneur.
L'antienne de la communion formule le même souhait : ''Heureux les habitants de ta maison'' (A 2a).
Dans l'Eucharistie, il est vrai, la rencontre est déjà anticipée :
''Qui mange ma chair et boit mon sang, dit Jésus, demeure en moi et moi en lui » (A 2b).
Mais la route chrétienne a ses aspérités et ses échecs.
Aussi demandons-nous au Seigneur de donner force aux fidèles
et de ramener les égarés dans le chemin de la vérité (P 1).
---.
1-2 Samuel 18 : 9-10, 14b, 24-25a, 30-32; 19 : 1-4 ''Mon fils Absalom !
Pourquoi ne suis-je pas mort à ta place ?''
--intro : Le parti de ceux qui s’étaient révoltés contre David est vaincu
et Absalon est tué. Apprenant la mort de son fils,
David est saisi d’une grande douleur.
« En ces jours-là, dans sa fuite, Absalom se retrouva par hasard
-Lecture à partir de 1'40'':

en face des serviteurs de David. Il montait un mulet,
et le mulet s’engagea sous la ramure d’un grand térébinthe.
La tête d’Absalom se prit dans les branches, et il resta entre ciel et terre,
tandis que le mulet qui était sous lui continuait d’avancer.
Quelqu’un l’aperçut et avertit Joab :
''Je viens de voir Absalom suspendu dans un térébinthe.''
Joab se saisit de trois épieux qu’il planta dans le cœur d’Absalom,
David était assis à l’intérieur de la double porte de la ville.
Un guetteur allait et venait sur la terrasse de la porte, au-dessus du rempart ;
comme il regardait au loin,
il aperçut un homme seul qui courait.
Le guetteur cria pour avertir le roi, et le roi dit :
''S’il est seul, c’est qu’il a une bonne nouvelle à nous annoncer.''
Le roi lui dit :
''Écarte-toi et tiens-toi là.'' Il s’écarta et attendit.
Alors arriva l’Éthiopien, qui déclara :
''Bonne nouvelle pour mon seigneur le roi ! Le Seigneur t’a rendu justice aujourd’hui,
en t’arrachant aux mains de tous ceux qui se dressaient contre toi.''
Le roi demanda :
''Le jeune Absalom est-il en bonne santé ?''
Et l’Éthiopien répondit : ''Qu’ils aient le sort de ce jeune homme,
les ennemis de mon seigneur le roi, et tous ceux
qui se sont dressés contre toi pour le mal !''
Alors le roi fut bouleversé, il monta dans la salle au-dessus de la porte,
et il se mit à pleurer. Tout en marchant, il disait :
''Mon fils Absalom ! mon fils ! mon fils Absalom !
Pourquoi ne suis-je pas mort à ta place ? Absalom, mon fils ! mon fils !''
On alla prévenir Joab : ''Voici que le roi pleure : il est en deuil d’Absalom.''

La victoire, ce jour-là, se changea en deuil pour toute l’armée,
car elle apprit ce jour-là que le roi était dans l’affliction à cause de son fils.
Et ce jour-là, l’armée rentra dans la ville à la dérobée,
comme se dérobe une armée qui s’est couverte
de honte en fuyant durant la bataille. »
---.
2-Psaume 85 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 85, )
R/ Écoute, Seigneur, réponds-moi ! (Ps 85 : 1a)-
—Écoute, Seigneur, réponds-moi,
car je suis pauvre et malheureux.
Veille sur moi qui suis fidèle, ô mon Dieu,
sauve ton serviteur qui s’appuie sur toi.

—Prends pitié de moi, Seigneur,
toi que j’appelle chaque jour.
Seigneur, réjouis ton serviteur :
vers toi, j’élève mon âme !

—Toi qui es bon et qui pardonnes,
plein d’amour pour tous ceux qui t’appellent,
écoute ma prière, Seigneur,
entends ma voix qui te supplie.
----.
3-évangile Marc 5 : 21-43 Petite fille je te le dis lève-toi.
Aussi: guérison de la femme hémorroïsse.
--intro : La guérison de la femme au flux de sang s’insère
au milieu du récit de la résurrection de la fille de Jaïre.
Le rôle de la foi est fortement souligné,
tandis que les témoins sont dans la stupeur
devant le mystère de la personne de Jésus.
«En ce temps-là, Jésus regagna en barque l’autre rive,
et une grande foule s’assembla autour de lui.
Il était au bord de la mer.

OUVRIR CE SPOILER: Autre version de cette page d'Évangile:

Arrive un des chefs de synagogue, nommé Jaïre.
Voyant Jésus, il tombe à ses pieds et le supplie instamment :
''Ma fille, encore si jeune, est à la dernière extrémité.
Viens lui imposer les mains pour qu’elle soit sauvée et qu’elle vive.''
Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu’elle l’écrasait.
Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans…
– elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins,
et elle avait dépensé tous ses biens sans avoir la moindre amélioration ;
au contraire, son état avait plutôt empiré –
… cette femme donc, ayant appris ce qu’on disait de Jésus,
vint par-derrière dans la foule et toucha son vêtement.
Elle se disait en effet :
''Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée.''
À l’instant, l’hémorragie s’arrêta, et elle ressentit dans son corps
qu’elle était guérie de son mal.
Aussitôt Jésus se rendit compte qu’une force était sortie de lui.
Il se retourna dans la foule, et il demandait :
''Qui a touché mes vêtements ?''
Ses disciples lui répondirent :
''Tu vois bien la foule qui t’écrase, et tu demandes : “Qui m’a touché ?” .''
Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait cela.
Alors la femme, saisie de crainte et toute tremblante,
sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds
et lui dit toute la vérité.
Jésus lui dit alors :
''Ma fille, ta foi t’a sauvée.
Va en paix et sois guérie de ton mal.''
Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Jaïre,
le chef de synagogue, pour dire à celui- ci :
''Ta fille vient de mourir. À quoi bon déranger encore le Maître ?''
Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de synagogue :
''Ne crains pas, crois seulement.''
Il ne laissa personne l’accompagner, sauf Pierre, Jacques, et Jean, le frère de Jacques.
Ils arrivent à la maison du chef de synagogue.
Jésus voit l’agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris.
Il entre et leur dit :
''Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? L’enfant n’est pas morte : elle dort.''
Mais on se moquait de lui.
Alors il met tout le monde dehors,
prend avec lui le père et la mère de l’enfant,
et ceux qui étaient avec lui ; puis il pénètre là où reposait l’enfant.
Il saisit la main de l’enfant, et lui dit :
''Talitha koum », ce qui signifie :
''Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! ''
Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher – elle avait en effet douze ans.
Ils furent frappés d’une grande stupeur.
Et Jésus leur ordonna fermement de ne le faire savoir à personne ;
puis il leur dit de la faire manger. »
---.
4-bréviaire 1 Thessaloniciens 4 : 1-18 Une vie qui plaît à Dieu
dans l’espérance de la résurrection.
--intro : Sous l’action de l’Esprit, la foi des nouveaux chrétiens transformera leur vie.
« 1 Pour le reste, frères, vous avez appris de nous
comment il faut vous conduire pour plaire à Dieu ;
et c’est ainsi que vous vous conduisez déjà.
Faites donc de nouveaux progrès, nous vous le demandons,
oui, nous vous en prions dans le Seigneur Jésus.
2 Vous savez bien quelles instructions nous vous avons
données de la part du Seigneur Jésus.
3 La volonté de Dieu, c’est que vous viviez dans la sainteté,
en vous abstenant de la débauche,
4 et en veillant chacun à rester maître de son corps
dans un esprit de sainteté et de respect,
5 sans vous laisser entraîner par la convoitise comme font
les païens qui ne connaissent pas Dieu.
6 Dans ce domaine, il ne faut pas agir au détriment de son frère
ni lui causer du tort, car de tout cela le Seigneur fait justice,
comme nous vous l’avons déjà dit et attesté.
7 En effet, Dieu nous a appelés, non pas pour que nous restions dans l’impureté,
mais pour que nous vivions dans la sainteté.
8 Ainsi donc celui qui rejette mes instructions,
ce n’est pas un homme qu’il rejette,
c’est Dieu lui-même, lui qui vous donne son Esprit Saint.
9 Pour ce qui est de l’amour fraternel, vous n’avez pas besoin
que je vous en parle dans ma lettre,
car vous avez appris vous-mêmes de Dieu
à vous aimer les uns les autres,
10 et c’est ce que vous faites envers tous les frères de la province de Macédoine.
Frères, nous vous encourageons à progresser encore :

11 ayez à cœur de vivre calmement,
de vous occuper chacun de vos propres affaires
et de travailler de vos mains comme nous vous l’avons ordonné.
12 Ainsi, votre conduite méritera le respect des gens du dehors,
et vous ne manquerez de rien.
13 Frères, nous ne voulons pas vous laisser dans l’ignorance
au sujet de ceux qui se sont endormis dans la mort ;
il ne faut pas que vous soyez abattus comme les autres,
qui n’ont pas d’espérance.
14 Jésus, nous le croyons, est mort et ressuscité ;
de même, nous le croyons aussi, ceux qui se sont endormis,
Dieu, par Jésus, les emmènera avec lui.
15 Car, sur la parole du Seigneur, nous vous déclarons ceci :
nous les vivants, nous qui sommes encore là pour la venue du Seigneur,
nous ne devancerons pas ceux qui se sont endormis.
16 Au signal donné par la voix de l’archange, et par la trompette divine,
le Seigneur lui-même descendra du ciel,
et ceux qui sont morts dans le Christ
ressusciteront d’abord.
17 Ensuite, nous les vivants, nous qui sommes encore là,
nous serons emportés sur les nuées du ciel, en même temps qu’eux,
à la rencontre du Seigneur. Ainsi, nous serons pour toujours
avec le Seigneur.
18 Réconfortez-vous donc les uns les autres
avec ce que je viens de dire. »
---.
5-

-Traité de saint Irénée contre les hérésies.
Les prémices de la Résurrection.
«Le Verbe de Dieu s'est fait homme,
celui qui est Fils de Dieu s'est fait Fils de l'homme,

pour que l'homme devienne fils de Dieu, en communiant au Verbe de Dieu
et en recevant l'adoption.
Car nous ne pouvions pas recevoir l'incorruptibilité et l'immortalité,
sans être étroitement unis à l'incorruptibilité et à l'immortalité.
Mais comment être étroitement unis à l'incorruptibilité et à l'immortalité,
si auparavant l'incorruptibilité et l'immortalité ne se sont faites ce que nous sommes,
pour qu'ainsi l'incorruptibilité absorbe ce qui était corruptible,
et l'immortalité ce qui était mortel, afin que nous recevions l'adoption des fils. ~
Voici donc le Fils de Dieu, notre Seigneur,
Verbe issu du Père, qui est aussi le Fils de l'homme.
Car Marie était issue de créatures humaines
et créature humaine elle-même.
Or, c'est par elle qu'il fut engendré

et qu'il s'est fait Fils de l'homme.
C'est pourquoi le Seigneur lui-même nous a donné un signe
— signe dans les profondeurs, signe dans les hauteurs.
L'homme ne l'a pas demandé, car il n'avait pas d'espérance
qu'une Vierge pourrait être enceinte,
qu'elle enfanterait un fils, que celui qui naîtrait serait Dieu avec nous,
qu'il descendrait au fond de la terre pour chercher la brebis perdue,
c'est-à-dire l'œuvre de ses mains, et qu'il monterait dans les hauteurs
pour offrir et remettre au Père cet homme retrouvé,
lui qui avait opéré en soi les prémices de la résurrection de l'homme :
de la sorte, comme la tête est ressuscitée des morts,
le reste du corps ressuscitera, c'est-à-dire tout homme trouvé en vie,
quand sera accompli le temps de sa condamnation pour la désobéissance ;
ce corps, grâce aux ligaments et aux articulations,
s'unifiera et se consolidera par sa croissance en Dieu.
Chaque membre tiendra dans le corps
une place qui lui est propre et lui convient.
Nombreuses sont les demeures chez le Père,
puisque nombreux sont aussi les membres dans le corps.
Dieu a donc été magnanime
en prévoyant d'accorder à l'homme défaillant
cette victoire par le Verbe.
Car tandis que la puissance se déployait dans la faiblesse,
le Verbe montrait la bonté de Dieu
et sa puissance la plus sublime. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Mer 31 Jan 2024 - 12:24

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--mercredi 31 janvier 2024 année B -

1-2 Samuel 24 : 2,9-16a, 17. ''C’est moi qui ai péché, c’est moi qui suis coupable ;
mais ceux-là, le troupeau, qu’ont-ils fait ?''
2-Psaume 31 : 1-2, 5, 6, 7 (Ps 31 (32), ) R/ Enlève, Seigneur,
l’offense de ma faute. (cf. Ps 31 : 5c)-
-acclamation-Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ;
moi, je les connais, et elles me suivent. alléluia.
3-évangile Marc 6 : 1-6 Un prophète n’est méprisé que dans son pays.
4-bréviaire 1 Thessaloniciens 5 : 1-28 Vivre en fils de lumière.
5-

-La perfection spirituelle par Diadoque de Photicé
Le discernement.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#xx-
-antienne de la communion-
-Intro aux antiennes et prières...
---.
1-2 Samuel 24 : 2,9-16a, 17. ''C’est moi qui ai péché, c’est moi qui suis coupable ;
mais ceux-là, le troupeau, qu’ont-ils fait ?''
---.
2-Psaume 31 : 1-2, 5, 6, 7 (Ps 31 (32), ) R/ Enlève, Seigneur,
l’offense de ma faute. (cf. Ps 31 : 5c)-
----.
3-évangile Marc 6 : 1-6 Un prophète n’est méprisé que dans son pays.
--intro : Enseignant dans la synagogue de Nazareth,
Jésus provoque l’étonnement de ses compatriotes,
qui refusent de croire en lui.
C’est pourquoi il est rejeté de sa patrie.
« Jésus se rendit dans son lieu d’origine,

et ses disciples le suivirent.
Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la synagogue.
De nombreux auditeurs, frappés d’étonnement, disaient :
''D’où cela lui vient-il ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée,
et ces grands miracles qui se réalisent par ses mains ?
N’est-il pas le charpentier, le fils de Marie,
et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ?
Ses sœurs ne sont-elles pas ici chez nous ?''
Et ils étaient profondément choqués à son sujet.
Jésus leur disait :
''Un prophète n’est méprisé que dans son pays, sa parenté et sa maison.''
Et là il ne pouvait accomplir aucun miracle ;
il guérit seulement quelques malades en leur imposant les mains.
Et il s’étonna de leur manque de foi.
Alors Jésus parcourait les villages
d’alentour en enseignant. »
---.
4-bréviaire 1 Thessaloniciens 5 : 1-28 Vivre en fils de lumière.
« 1 Pour ce qui est des temps et des moments
de la venue du Seigneur, vous n’avez pas besoin, frères,
que je vous en parle dans ma lettre.
2 Vous savez très bien que le jour du Seigneur
vient comme un voleur dans la nuit.
3 Quand les gens diront :
''Quelle paix ! Quelle tranquillité !'', c’est alors que, tout à coup,
la catastrophe s’abattra sur eux, comme les douleurs sur la femme enceinte :
ils ne pourront pas y échapper.
4 Mais vous, frères, comme vous n’êtes pas dans les ténèbres,
ce jour ne vous surprendra pas comme un voleur.
5 En effet, vous êtes tous des fils de la lumière, des fils du jour ;
nous n’appartenons pas à la nuit
et aux ténèbres.

6 Alors, ne restons pas endormis comme les autres,
mais soyons vigilants et restons sobres.
7 Les gens qui dorment, c’est la nuit qu’ils dorment ;
ceux qui s’enivrent, c’est la nuit qu’ils sont ivres,
8 mais nous qui sommes du jour, restons sobres ;
mettons la cuirasse de la foi et de l’amour

et le casque de l’espérance du salut.
9 Car Dieu ne nous a pas destinés à subir la colère,
mais à entrer en possession du salut par notre Seigneur Jésus Christ,
10 mort pour nous afin de nous faire vivre avec lui,
que nous soyons en train de veiller ou de dormir.
11 Ainsi, réconfortez-vous mutuellement et édifiez-vous
l’un l’autre, comme vous le faites déjà.
12 Nous vous demandons, frères, de reconnaître
ceux qui se donnent de la peine parmi vous,
ceux qui, dans le Seigneur, vous dirigent
et vous donnent des avertissements ;
13 estimez-les infiniment avec amour en raison de leur travail.
Vivez en paix entre vous.
14 Nous vous en prions, frères :
avertissez ceux qui vivent de façon désordonnée,
donnez du courage à ceux qui en ont peu,
soutenez les faibles,
soyez patients envers tous.
15 Prenez garde que personne ne rende le mal pour le mal,
mais recherchez toujours ce qui est bien, entre vous et avec tous.
16 Soyez toujours dans la joie,
17 priez sans relâche,
18 rendez grâce en toute circonstance :
c’est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus.
19 N’éteignez pas l’Esprit,
20 ne méprisez pas les prophéties,
21 mais discernez la valeur de toute chose :
ce qui est bien, gardez-le ;
22 éloignez-vous de toute espèce de mal.
23 Que le Dieu de la paix lui-même vous sanctifie tout entiers ;
que votre esprit, votre âme et votre corps,
soient tout entiers gardés sans reproche
pour la venue de notre Seigneur Jésus Christ.
24 Il est fidèle, Celui qui vous appelle : tout cela, il le fera.
25 Frères, priez aussi pour nous.
26 Saluez tous les frères par un baiser de paix.
27 Je vous en conjure au nom du Seigneur :
que cette lettre soit lue à tous les frères.
28 La grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous. »
---.
5-

-La perfection spirituelle par Diadoque de Photicé
Le discernement.
« Il y a une lumière de la vraie connaissance,
qui consiste à discerner infailliblement le bien du mal.
Alors, en effet, le chemin de la justice,
qui conduit l'intelligence vers le soleil de justice,
la fait entrer progressivement dans l'illumination sans limites de la connaissance,
puisque, désormais, elle cherche hardiment la charité. ~
Il faut que ceux qui luttent gardent toujours
leur pensée à l'abri des tempêtes,
afin que l'entendement discerne les suggestions qui le traversent :
il faut déposer dans les celliers de la mémoire celles qui sont bonnes
et envoyées par Dieu, mais il faut rejeter celles qui sont mauvaises et diaboliques
hors des entrepôts de notre nature.
En effet, lorsque la mer est tranquille, le regard des pêcheurs la traverse jusqu'au fond,
en sorte que presque rien ne leur échappe du va-et-vient des poissons ;
mais lorsqu'elle est agitée par les vents, elle cache par sa sinistre agitation
ce qu'elle laissait voir volontiers dans le sourire de sa tranquillité.
On constate alors que les engins fabriqués pour les pêcheurs ne servent à rien. ~
La purification de l'entendement
appartient exclusivement au Saint-Esprit.
En effet, si le fort n'entre pas pour dépouiller le voleur,
le butin ne sera jamais libéré.
Il faut donc, par tous les moyens, et surtout par la paix de l'âme,
permettre au Saint-Esprit de se reposer,
afin que nous ayons toujours
la lampe de la connaissance brillant en nous.

Si elle rayonne sans cesse dans les profondeurs de notre âme,
non seulement toutes ces attaques cruelles et ténébreuses
lancées par les démons se trouvent dénoncées,
mais encore elles perdent beaucoup de leur vigueur
quand elles sont prises sur le fait par cette lumière sainte et glorieuse.
C'est ce qui fait dire à l'Apôtre :
N'éteignez pas l'Esprit, c'est-à-dire :
Ne contristez pas la bonté du Saint-Esprit
par des actions et des pensées mauvaises,
pour ne pas être privés de cette clarté victorieuse.
Car ce n'est pas l'Être éternel et vivifiant qui s'éteint ;
mais sa tristesse, c'est-à-dire son éloignement,
laisse l'entendement dans l'obscurité,
sans la lumière de la connaissance. ~
Le sens intime de l'entendement
est un goût exact pour discerner les choses.
C'est ainsi que, par notre sens corporel du goût,
lorsque nous sommes en bonne santé,
nous discernons sans erreur ce qui est bon et ce qui est mauvais,
et nous sommes attirés par une nourriture agréable.
Et de même, quand notre entendement commence à exercer son activité
dans un parfait état de santé et un grand détachement des soucis,
il peut ressentir l'abondance de la consolation divine;
il peut aussi, par l'action de la charité, rester attentif à ce goût
qui permet d'apprécier les biens supérieurs,
conformément à la parole de l'Apôtre:
Dans ma prière, je demande que votre amour vous fasse progresser de plus en plus
dans la connaissance vraie et la parfaite clairvoyance,
qui vous feront discerner ce qui est le plus important. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Jeu 1 Fév 2024 - 12:48

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--jeudi 1^er février 2024 année B -

1--1 Roi 2 : 1-4, 10-12 ''Je m’en vais par le chemin de tout le monde.
Sois fort, Salomon, sois un homme courageux !''
2-Psaume CANTIQUE : 1 Chroniques 29 : 10, 11abc, 11de-12a, 12bcd
R/ Seigneur, c’est toi, le Maître de tout. (1 Ch 29 : 12b)-
-acclamation-Marc 1 : 15 AELF : Le règne de Dieu est là. Convertissez-vous
et croyez à la Bonne Nouvelle. Alléluia!
3-évangile Marc 6 : 7-13 Jésus envoie les Douze deux par deux.
4-bréviaire 2 Thessaloniciens 1 : 1-12 Salutation est action de grâce.
5-

-Catéchèse baptismale de saint Cyrille de Jérusalem.
Par la Croix la joie est venue dans le monde.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#xx-
-antienne de la communion-
-Intro aux antiennes et prières...
---.
Tout le restant de la semaine de jeudi à samedi
suivie de la semaine prochaine
nous lisons 1 Rois...
1 et 2 Rois sont comme un seul livre...

1--1 Roi 2 : 1-4, 10-12 ''Je m’en vais par le chemin de tout le monde.
Sois fort, Salomon, sois un homme courageux !''
--intro : Avant de mourir David fait ses recommandations à son fils Salomon :
il doit demeurer fidèle à la loi de Moïse, en observant
strictement les commandements de Dieu.
«Comme les jours de David approchaient de leur fin,
il exprima ses volontés à son fils Salomon :
''Je m’en vais par le chemin de tout le monde.
Sois fort, sois un homme courageux !

Tu garderas les observances du Seigneur ton Dieu,
en marchant dans ses chemins.
   Tu observeras ses décrets, ses commandements, ses ordonnances et ses édits,
selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse.
Ainsi tu réussiras dans tout ce que tu feras et entreprendras,
et le Seigneur réalisera cette parole qu’il m’a dite :
“Si tes fils veillent à suivre leur chemin en marchant devant moi avec loyauté,
de tout leur cœur et de toute leur âme,
jamais tes descendants ne seront écartés du trône d’Israël.”
David mourut, il reposa avec ses pères, et il fut enseveli dans la Cité de David.
Le règne de David sur Israël avait duré quarante ans :
il avait régné sept ans à Hébron,
et trente-trois ans à Jérusalem.
Salomon prit possession du trône de David son père,
et sa royauté fut solidement établie. »
---.
2-Psaume CANTIQUE : 1 Chroniques 29 : 10, 11abc, 11de-12a, 12bcd
R/ Seigneur, c’est toi, le Maître de tout. (1 Ch 29 : 12b)-
—Béni sois-tu, Seigneur,
Dieu de notre père Israël,
depuis les siècles et pour les siècles !

—À toi, Seigneur, force et grandeur,
éclat, victoire, majesté,
tout, dans les cieux et sur la terre !

—À toi, Seigneur, le règne,
la primauté sur l’univers :
la richesse et la gloire viennent de ta face !

—C’est toi, le Maître de tout :
dans ta main, force et puissance ;
tout, par ta main, grandit et s’affermit. »
----.
3-évangile Marc 6 : 7-13 Jésus envoie les Douze deux par deux.
--intro : Jésus appelle les Douze pour les envoyer en mission.
Ils auront à reproduire l’activité prophétique de leur Maître.
Après avoir reçu ses instructions ils partent
pour inviter les hommes à la conversion,
et guérir les possédés et les malades.
«En ce temps-là, Jésus appela les Douze ;

alors il commença à les envoyer en mission deux par deux.
Il leur donnait autorité sur les esprits impurs,
et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route,
mais seulement un bâton ; pas de pain, pas de sac,
pas de pièces de monnaie dans leur ceinture.
''Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange.''
Il leur disait encore :
''Quand vous avez trouvé l’hospitalité dans une maison, restez- y jusqu’à votre départ.
Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir et de vous écouter,
partez et secouez la poussière de vos pieds :
ce sera pour eux un témoignage.''
Ils partirent, et proclamèrent qu’il fallait se convertir.
Ils expulsaient beaucoup de démons,
faisaient des onctions d’huile à de nombreux malades,
et les guérissaient.   »
---.
4-bréviaire 2 Thessaloniciens 1 : 1-12 Salutation est action de grâce.
--intro : Malgré les épreuves, les Thessaloniciens ont tenu bon, Paul s’en réjouit.
« 1 PAUL, SILVAIN ET TIMOTHEE, à l’Église de Thessalonique
qui est en Dieu notre Père et dans le Seigneur Jésus Christ.
2 À vous, la grâce et la paix de la part
de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
3    Frères, à tout moment nous devons rendre grâce à Dieu à votre sujet,
et c’est bien de le faire, étant donné les grands progrès de votre foi,
et l’amour croissant que tous et chacun, vous avez les uns pour les autres.
4 C’est pourquoi nous-mêmes sommes fiers de vous au milieu des Églises de Dieu,
à cause de votre endurance et de votre foi dans toutes les persécutions
et les détresses que vous supportez.
5    Il y a là un signe du juste jugement de Dieu ;
ainsi vous deviendrez dignes de son Royaume pour lequel vous souffrez.
6 C’est justice, en effet, que Dieu rende la détresse à ceux qui vous l’infligent,
7 et qu’il vous accorde, à vous qui subissez la détresse,
le soulagement avec nous lorsque,

du haut du ciel, le Seigneur Jésus se révélera
avec les anges, messagers de sa puissance,
8    dans le feu flamboyant ; alors il fera justice contre ceux qui ignorent Dieu
et à ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de notre Seigneur Jésus.
9    Ceux-là subiront comme châtiment la ruine éternelle,
loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force,
10    quand il viendra en ce jour-là pour être glorifié dans ses saints
et admiré en tous ceux qui ont cru ;
or vous, vous avez cru à notre témoignage.
11   C’est pourquoi nous prions pour vous à tout moment
afin que notre Dieu vous trouve dignes de l’appel qu’il vous a adressé ;
par sa puissance, qu’il vous donne d’accomplir tout le bien que vous désirez,
et qu’il rende active votre foi.
12 Ainsi, le nom de notre Seigneur Jésus sera glorifié en vous,
et vous en lui, selon
la grâce de notre Dieu
et du Seigneur Jésus Christ. »
---.
5-

-Catéchèse baptismale de saint Cyrille de Jérusalem.
Par la Croix la joie est venue dans le monde.
« Toute action du Christ glorifie l'Église ;
mais la gloire des gloires, c'est la Croix.
Dans cette conviction, Paul a dit :
Que je ne me glorifie jamais, sinon dans la croix du Christ.
Ce fut déjà une chose étonnante que l'aveugle de naissance retrouvât la vue à Siloé ;
mais qu'est-ce que cela faisait à tous les aveugles du monde ?
Ce fut quelque chose de grand et qui dépassait la nature,
que la résurrection de Lazare au bout de quatre jours ;
mais cette grâce ne profitait qu'à lui seul ;
elle n'apportait rien à tous ceux qui, dans le monde,
étaient morts du fait de leurs péchés.
C'était étonnant de faire jaillir de la nourriture pour nourrir
cinq mille hommes avec cinq pains ;
mais cela n'était rien pour ceux qui, dans tout l'univers,
souffraient de la faim de l'ignorance.
C'était étonnant de délivrer une femme enchaînée par Satan depuis dix-huit ans ;
mais qu'est-ce que cela par rapport à nous tous qui sommes ligotés
par les chaînes de nos péchés ?
Or, la victoire de la Croix, c'est qu'elle a illuminé ceux
que l'ignorance rend aveugles, elle a délivré tous ceux que le péché rend captifs,
et elle a racheté toute l'humanité. ~
Nous ne devons pas avoir honte de la croix du Sauveur,
mais plutôt en tirer gloire.
Le langage de la Croix est scandale pour les ju.ifs, folie pour les païens ;
mais pour nous elle est le salut.
Pour ceux qui se perdent, elle est folie ; pour nous qui sommes sauvés, elle est puissance de Dieu.
Car ce n'était pas un homme sans plus qui mourait, mais le Fils de Dieu, Dieu fait homme.
L'agneau, du temps de Moïse, éloignait l'Exterminateur ;
est-ce que l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde
ne nous a pas bien davantage libérés de nos péchés ?
Le sang d'une brebis sans raison procurait le salut ;
est-ce que le sang du Fils unique
ne nous sauve pas bien davantage ? ~

Ce n'est pas par contrainte qu'il a quitté la vie,
ce n'est pas par force qu'il a été immolé,
mais par sa propre volonté.
Écoutez ce qu'il dit :
J'ai le pouvoir de donner ma vie, et le pouvoir de la recevoir à nouveau. ~
Il est venu délibérément à sa passion, heureux de son exploit,
souriant à son triomphe, content de sauver les hommes.
Il n'a pas eu honte de la Croix, car il sauvait toute la terre.
Ce n'était pas un pauvre homme qui souffrait,
mais Dieu fait homme qui allait combattre pour obtenir le prix de la patience. ~
Ne te réjouis pas de la croix en temps de paix seulement ;
garde la même foi en temps de persécution ;
ne sois pas l'ami de Jésus seulement en temps de paix,
pour devenir son ennemi en temps de guerre.
Tu reçois maintenant le pardon de tes péchés
et les dons spirituels prodigués par ton Roi ;
lorsque la guerre éclatera, combats vaillamment pour ton Roi.
Jésus a été crucifié pour toi, lui qui était sans péché ;
et toi, tu ne seras pas crucifié pour celui qui a été crucifié pour toi ?
Ce n'est pas toi qui lui as fait cette grâce,
car tu l'as reçue le premier.
Mais tu lui rends grâce, pour payer ta dette
à celui qui a été crucifié à cause de toi sur le Golgotha. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Ven 2 Fév 2024 - 11:05

Les saints du mois de février -
2 février

La Chandeleur (fête) -mise à jour-

Présentation du Seigneur au Temple

2 février chaque année -

Fête de la Chandeleur,
fête de la lumière,
fête de la Purification,
toutes ces dénominations sont bonnes
-vendredi 2 février 2024 4^e semaine Ord.
-La Chandeleur
1-Malachie 3: 1-4 Le Seigneur vient dans son temple pour nous purifier.
Ou
choix de la première lecture :
1-Hébreux 2 : 14-18 « Il lui fallait se rendre en tout semblable à ses frères » (Hébreux 2: 4-18)
2-psaume 23: 7, 8, 9, 10 (Ps 23 (24),) R/ C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ;
c’est lui, le roi de gloire.
-acclamation-Luc 2 : 32 Lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à son peuple Israël. Alléluia.
3- évangile -Luc 2 : 22-40 La présentation du Seigneur au temple.
4-bréviaire Exode 13 : 1-3a, 11-16 Les premiers nés.
5-

sermon de saint Sophrone de Jérusalem
pour la fête des lumières Recevoir la lumière.
- -

_____________________________________-
-Synthèse sur le prophète Malachie:
porter une attention au chapitre 3 de ce résumé:

-Malachie 3 : 1-4
Le Seigneur vient dans son temple pour nous purifier.
« Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Voici que j’envoie mon messager pour qu’il prépare le chemin devant moi ;
et soudain viendra dans son Temple

----------------------------------
le Seigneur que vous cherchez.
Le messager de l’Alliance que vous désirez,
le voici qui vient – dit le Seigneur de l’univers.
Qui pourra soutenir le jour de sa venue ?
Qui pourra rester debout lorsqu’il se montrera ?
Car il est pareil au feu du fondeur, pareil à la lessive des blanchisseurs.
Il s’installera pour fondre et purifier :
il purifiera les fils de Lévi,
il les affinera comme l’or et l’argent ;
ainsi ils pourront, aux yeux du Seigneur,
  présenter l’offrande en toute justice.
Alors, l’offrande de Juda et de Jérusalem
sera bien accueillie du Seigneur,
comme il en fut aux jours anciens,
dans les années d’autrefois. »
----- ----- ----- -------
Hébreux 2 : 14-18
'' Il lui fallait se rendre
en tout
semblable à ses frères ''
« Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair,
Jésus a partagé, lui aussi, pareille condition :
   ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance
celui qui possédait le pouvoir de la mort,
c’est-à-dire le diable, et il a rendu libres tous ceux qui,
par crainte de la mort, passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges,
c’est la descendance d’Abraham.
Il lui fallait donc se rendre
en tout semblable à ses frères,
pour devenir un grand prêtre miséricordieux

et digne de foi pour les relations avec Dieu,
afin d’enlever les péchés du peuple.
Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion,
il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve. »
----- ----- ----- -----
-acclamation-Luc 2 : 32 Lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à son peuple Israël. Alléluia.
3- évangile -Luc 2 : 22-40 La présentation du Seigneur au temple.
« Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse
pour la purification, les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem
pour le présenter au Seigneur,
selon ce qui est écrit dans la Loi :

Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur.
Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur :
un couple de tourterelles ou deux petites colombes.
Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon.
C’était un homme juste et religieux,
qui attendait la Consolation d’Israël,
et l’Esprit Saint était sur lui.
Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort
avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple.
Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus
pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
Syméon reçut l’enfant dans ses bras,
et il bénit Dieu en disant :
''Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser
ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole.

Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples :
lumière qui se révèle aux nations
et donne gloire à ton peuple Israël.''
Le père et la mère de l’enfant étaient dans l’admiration de ce qui était dit de lui.
Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère :
''Voici que cet enfant provoquera la chute

et le relèvement de beaucoup en Israël.
Il sera un signe de contradiction
– et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – :

ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre.''
Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser.
Elle était très avancée en âge ;
après sept ans de mariage, demeurée veuve,
elle était arrivée à l’âge de 84 ans.
Elle ne s’éloignait pas du Temple,
servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière.
Survenant à cette heure même,
elle proclamait les louanges de Dieu
et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.
Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur,
ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.
L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait,
rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. »
... et
Oui Marie savait qui était son enfant!
Et elle conservait tout dans son cœur.

-----.
5-

sermon de saint Sophrone de Jérusalem
pour la fête des lumières Recevoir la lumière.
« Allons à la rencontre du Christ,
nous tous qui honorons et vénérons son mystère avec tant de ferveur,
avançons vers lui dans l'enthousiasme.
Que tous sans exception
participent à cette rencontre,
que tous sans exception
y portent leurs lumières.
Si nos cierges procurent un tel éclat, c'est d'abord pour montrer la splendeur divine de
celui qui vient,
qui fait resplendir l'univers et l'inonde d'une lumière éternelle
en repoussant les ténèbres mauvaises ;
c'est aussi et surtout pour manifester avec quelle splendeur de notre âme,
nous-mêmes devons aller à la rencontre du Christ.
De même, en effet, que la Mère de Dieu, la Vierge très pure,
a porté dans ses bras la véritable lumière à la rencontre de ceux qui gisaient dans les ténèbres ;
de même nous, illuminés par ses rayons et tenant en mains une lumière visible pour tous,
hâtons-nous vers celui qui est vraiment la lumière.
C'est évident :
puisque la lumière est venue dans le monde et l'a illuminé
alors qu'il baignait dans les ténèbres,
puisque le Soleil levant qui vient d'en haut nous a visités,
ce mystère est le nôtre.
C'est pour cela que nous avançons en tenant des cierges,
SEULEMENT POUR LES INTÉRESSÉS: Connaissance des Écritures Saintes-Enseignement-réflexions-adoration- L'enseignement est Un et doit être donné à toutes les nations- - Page 9 Candle

c'est pour cela que nous accourons en portant des lumières,
afin de signifier la lumière qui a brillé pour nous,
mais aussi afin d'évoquer la splendeur que cette lumière nous donnera.
Courons donc ensemble, allons tous à la rencontre de Dieu. ~
Cette lumière véritable, qui éclaire tout homme
venant en ce monde, voici qu'elle vient.
Soyons-en tous illuminés, mes frères, soyons-en tous resplendissants.
Que nul d'entre nous ne demeure
à l'écart de cette lumière, comme un étranger ;
que nul, alors qu'il en est inondé, ne s'obstine à rester plongé dans la nuit.
Avançons tous dans la lumière, tous ensemble,
illuminés, marchons à sa rencontre,
avec le vieillard Syméon,

accueillons cette lumière glorieuse et éternelle.
Avec lui, exultons de tout notre cœur et chantons
une hymne d'action de grâce à Dieu, Père de la lumière,
qui nous a envoyé la clarté véritable pour chasser les ténèbres
et nous rendre resplendissants.
Le salut de Dieu, qu'il a préparé à la face de tous les peuples
et qu'il a manifesté pour la gloire du nouvel Israël que nous sommes,
voilà que nous l'avons vu à notre tour, grâce au Christ ;
et nous avons été aussitôt délivrés de la nuit de l'antique péché,
comme Syméon le fut des liens de la vie présente,
en voyant le Christ.
Nous aussi, en embrassant par la foi le Christ venu de Bethléem à notre rencontre,
nous qui venions des nations païennes,
nous sommes devenus le peuple de Dieu,

car c'est le Christ qui est le salut de Dieu le Père.
Nous avons vu de nos yeux
Dieu qui s'est fait chair.
Maintenant que la présence de Dieu s'est montrée
et que nous l'avons accueillie dans notre âme,
nous sommes appelés le nouvel Israël :
et nous célébrons sa venue par une fête annuelle
pour ne jamais risquer de l'oublier. »
---.

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=bCZ_-yOoYyIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence / ''Marie'' 1422 occurrences / ''Siméon'' 46 occurrences /
/''prophète'' 83 occurrences /''hérésie'' 9 occurrences /''hérétique'' 5 occurrences /
/''dogme'' 29 occurrences / ''dogmatique'' 6 occurrences / ///// etc. /
---.
À suivre

par **François d'Assise** Sam 3 Fév 2024 - 12:33

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

4^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--samedi 3 février 2024 année B -

1-1 Rois 3 : 4-13 ''Donne à ton serviteur un cœur attentif
pour qu’il sache gouverner ton peuple.''
2-Psaume 118 : 9-10, 11-12, 13-14 (Ps 118 (119), )
R/ Seigneur, apprends-moi tes commandements. (Ps 118 : 12b)-
-acclamation-Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ;
moi, je les connais, et elles me suivent.. Alléluia.
3-évangile Marc 6 : 30-34 Ils sont comme des brebis sans bergers.
4-bréviaire 2 Thessaloniciens 3 : 1-18 Suivre l’exemple de Paul
ne pas se lasser de faire le bien.
5-

-Actes du IIe Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
L’activité humaine.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#17-psaume 67 : 6-7, 36 Adorons Dieu dans sa sainte demeure!
Il fait habiter les siens tous ensemble dans sa maison;
c'est lui qui donne force et puissance à son peuple.
Prière de collecte-Tu protèges, Seigneur Dieu, ceux qui espèrent en toi ; sans toi, rien n’est fort et rien n’est saint :
multiplie pour nous les signes de ta miséricorde, afin que, sous ta conduite et sous ta direction,
en faisant un bon usage des biens qui passent, nous puissions déjà nous attacher à ceux qui demeurent.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. — Amen.
Prière sur les offrandes -Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les dons prélevés pour toi sur tes propres largesses ;
que ces mystères très saints, où ta grâce opère avec puissance, sanctifient notre vie de tous les jours
et nous conduisent aux joies éternelles. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen
-antienne de la communion -Deux au choix : psaume 102 : 2 Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n'oublie aucun de ses bienfaits.
OU Matthieu 5 : 7-8 Heureux les miséricordieux : ils obtiendront miséricorde!
Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu!
Prière après la communion- Nous avons communié, Seigneur, au sacrement divin,
mémorial à jamais de la passion de ton Fils ; nous t’en prions :
fais servir à notre salut le don que lui-même nous a légué
dans son amour inexprimable. Lui qui… — Amen.
--intro aux antiennes et prières : Le chrétien trouve un puissant réconfort à se sentir entre les mains de Dieu,
sans qui ''rien n'est fort et rien n'est saint'' (P 1). Aussi le prions-nous de ''nous attacher déjà aux biens qui demeurent,
en faisant un bon usage de ceux qui passent'' (P 1). C'est là tout le programme de la relation du temporel et de l'éternel.
Il ne comporte aucune dépréciation des réalités terrestres, mais une perception objective de la hiérarchie des valeurs
dans l'esprit des béatitudes (A 2b). Notre prière trouve déjà sa réponse dans l'Eucharistie,
qui ''sanctifie notre vie de tous les jours et nous conduit aux joies éternelles''. (P 2).
---.

1-1 Rois 3 : 4-13 ''Donne à ton serviteur un cœur attentif
pour qu’il sache gouverner ton peuple.''
--intro : En réponse à la prière désintéressée de Salomon,
Dieu promet au nouveau la sagesse,
en même temps que la richesse et la gloire.
« En ces jours-là, le roi Salomon se rendit à Gabaon,
qui était alors le lieu sacré le plus important, pour y offrir un sacrifice ;

il immola sur l’autel un millier de bêtes en holocauste.
À Gabaon, pendant la nuit, le Seigneur lui apparut en songe.
Dieu lui dit :
''Demande ce que je dois te donner.''
Salomon répondit :
''Tu as traité ton serviteur David, mon père, avec une grande fidélité,
lui qui a marché en ta présence dans la loyauté, la justice et la droiture de cœur envers toi.
Tu lui as gardé cette grande fidélité, tu lui as donné un fils qui est assis maintenant sur son trône.
Ainsi donc, Seigneur mon Dieu, c’est toi qui m’as fait roi, moi, ton serviteur,
à la place de David, mon père ; or, je suis un tout jeune homme,
ne sachant comment se comporter, et me voilà au milieu du peuple que tu as élu ;
c’est un peuple nombreux, si nombreux qu’on ne peut ni l’évaluer ni le compter.
Donne à ton serviteur un cœur attentif
pour qu’il sache gouverner ton peuple et discerner le bien et le mal ;
sans cela, comment gouverner ton peuple, qui est si important ?''
Cette demande de Salomon plut au Seigneur, qui lui dit :
''Puisque c’est cela que tu as demandé, et non pas de longs jours,
ni la richesse, ni la mort de tes ennemis,
mais puisque tu as demandé le discernement,
l’art d’être attentif et de gouverner, je fais ce que tu as demandé :
je te donne un cœur intelligent et sage,
tel que personne n’en a eu avant toi et que personne n’en aura après toi.
De plus, je te donne même ce que tu n’as pas demandé,
la richesse et la gloire, si bien que pendant toute ta vie
tu n’auras pas d’égal parmi les rois. »
---.
-L'histoire de Salomon à partir de 13'30''`
(La jeunesse de Salomon (enfant) à partir de 1'45''...)

---.
2-Psaume 118 : 9-10, 11-12, 13-14 (Ps 118 (119), )
R/ Seigneur, apprends-moi tes commandements. (Ps 118 : 12b)-

—Comment, jeune, garder pur son chemin ?
En observant ta parole.
De tout mon cœur, je te cherche ;
garde-moi de fuir tes volontés.

—Dans mon cœur, je conserve tes promesses
pour ne pas faillir envers toi.
Toi, Seigneur, tu es béni :
apprends-moi tes commandements.

—Je fais repasser sur mes lèvres
chaque décision de ta bouche.
Je trouve dans la voie de tes exigences
plus de joie que dans toutes les richesses.
----.
3-évangile Marc 6 : 30-34 Ils sont comme des brebis sans bergers.
--intro : Les Apôtres rentrent de la mission qu’ils ont accomplie en Galilée.
Jésus les invite à venir se reposer avec lui dans un lieu désert.
Mais la foule les y rejoint et Jésus a piété de ces gens
qui, selon les paroles du prophète Ézéchiel (34: 2)
sont comme ‘’des brebis sans pasteur’’.
«En ce temps- là, les Apôtres se réunirent auprès de Jésus,

et lui annoncèrent tout ce qu’ils avaient fait et enseigné.
Il leur dit :
''Venez à l’écart dans un endroit désert, et reposez-vous un peu.''
De fait, ceux qui arrivaient et ceux qui partaient étaient nombreux,
et l’on n’avait même pas le temps de manger.
Alors, ils partirent en barque pour un endroit désert, à l’écart.
Les gens les virent s’éloigner, et beaucoup comprirent leur intention.
Alors, à pied, de toutes les villes, ils coururent là-bas et arrivèrent avant eux.
En débarquant, Jésus vit une grande foule.
Il fut saisi de compassion envers eux,
parce qu’ils étaient comme des brebis sans berger.
Alors, il se mit à les enseigner longuement. »

---.
4-bréviaire 2 Thessaloniciens 3 : 1-18 Suivre l’exemple de Paul
ne pas se lasser de faire le bien.
--intro : Aimer les frères, mais se garder du mal.
« 1 Priez aussi pour nous, frères, afin que la parole du Seigneur poursuive sa course,
et que, partout, on lui rende gloire comme chez vous.
2 Priez pour que nous échappions aux gens pervers et mauvais,
car tout le monde n’a pas la foi.

3 Le Seigneur, lui, est fidèle :
il vous affermira et vous protégera du Mal.
4 Et, dans le Seigneur, nous avons toute confiance en vous :
vous faites et continuerez à faire ce que nous vous ordonnons.
5 Que le Seigneur conduise vos cœurs
dans l’amour de Dieu et l’endurance du Christ.
6 Frères, au nom du Seigneur Jésus Christ,
nous vous ordonnons d’éviter tout frère qui mène une vie désordonnée
et ne suit pas la tradition que vous avez reçue de nous.
7 Vous savez bien, vous, ce qu’il faut faire pour nous imiter.
Nous n’avons pas vécu parmi vous de façon désordonnée ;
8 et le pain que nous avons mangé, nous ne l’avons pas reçu gratuitement.
Au contraire, dans la peine et la fatigue, nuit et jour,
nous avons travaillé pour n’être à la charge d’aucun d’entre vous.
9 Bien sûr, nous avons le droit d’être à charge,
mais nous avons voulu être pour vous un modèle à imiter.
10 Et quand nous étions chez vous, nous vous donnions cet ordre :
si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus.
11 Or, nous apprenons que certains d’entre vous mènent une vie déréglée,
affairés sans rien faire.
12 À ceux-là, nous adressons dans le Seigneur Jésus Christ cet ordre et cet appel :
qu’ils travaillent dans le calme pour manger le pain qu’ils auront gagné.
13 Vous, frères, ne vous lassez pas de faire le bien.
14 Si quelqu’un n’obéit pas à ce que nous disons dans cette lettre, signalez-le ;
ne le fréquentez pas, pour qu’il soit couvert de confusion ;
15 mais ne le considérez pas comme un ennemi,
réprimandez-le plutôt comme un frère.
16 Que le Seigneur de la paix vous donne lui-même la paix,
en tout temps et de toute manière.
Que le Seigneur soit avec vous tous.
17 La salutation est de ma main à moi, Paul.
Je signe de cette façon toutes mes lettres, c’est mon écriture.
18 Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec vous tous. »
---.
5-

-Actes du IIe Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
L’activité humaine.
« L'activité humaine vient de l'homme,
et en même temps, elle s'oriente vers l'homme.
En effet, par son action, l'homme ne transforme pas seulement les choses et la société,
il se perfectionne lui-même. Il apprend bien des choses, il cultive ses facultés.
il sort de lui-même et se dépasse. Cet essor, bien compris,
est d'un tout autre prix que l'accumulation de toutes les richesses possibles.
L'homme vaut davantage par ce qu'il est que par ce qu'il a.
De même, tous les efforts des hommes
pour faire progresser la justice,
pour développer la fraternité,
régler de façon plus humaine les relations sociales,
tout cela l'emporte sur les progrès techniques.
Car ceux-ci peuvent bien fournir une base matérielle à la promotion humaine,
mais ils sont tout à fait impuissants, par eux seuls, à la réaliser.
Voici donc la règle de l'activité humaine :
qu'elle soit conforme au bien authentique de l'humanité,
selon le dessein et la volonté de Dieu , et qu'elle permette à l'homme,
considéré comme individu ou comme membre de la société,
de s'épanouir selon la plénitude de sa vocation.
Pourtant, beaucoup de nos contemporains semblent redouter
un lien trop étroit entre l'activité humaine et la religion:
ils y voient un danger pour l'autonomie des hommes,
des sociétés et des sciences.
Si, par autonomie des réalités terrestres,
on veut dire que les choses créées et les sociétés elles-mêmes
ont leurs lois et leurs valeurs propres,
que l'homme doit peu à peu apprendre à connaître,
à utiliser et à organiser, une telle exigence est pleinement légitime ;
non seulement elle est revendiquée par les hommes de notre temps,
mais elle correspond à la volonté du Créateur.
C'est en vertu de la création même que toutes choses sont établies
selon leur consistance, leur vérité et leur excellence propres,
avec leur organisation et leurs lois spécifiques.
L'homme doit respecter tout cela et reconnaître les méthodes particulières
à chacune des sciences et des techniques. ~
On nous permettra donc de déplorer certaines tournures d'esprit
qui ont existé parfois chez les chrétiens eux-mêmes,
insuffisamment avertis de la légitime autonomie de la science.
Sources de tensions et de conflits, elles ont conduit beaucoup d'esprits
à estimer qu'il y a opposition entre la foi et la science.
Mais si, par ''autonomie du temporel'',
on veut dire que les réalités créées ne dépendent pas de Dieu
et que l'homme peut en disposer sans référence au Créateur,
tous ceux qui admettent l'existence de Dieu comprennent
la fausseté d'une telle position.
Car, sans le Créateur, la créature disparaît. »
----.
À suivre.

par **François d'Assise** Dim 4 Fév 2024 - 12:10

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--dimanche 4 février 2024 année B -

1--Job 7 : 1-4, 6-7 L’homme révolté.
2-Psaume 146 : 1.3, 4-5, 6-7 (Ps 146 (147a),)
R/ Bénissons le Seigneur qui guérit nos blessures ! ou : Alléluia ! (Ps 146 : 3)-
3--1 Corinthiens 9 : 16-19, 22-23 Priorité à l’Évangile.
''Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile !''
-acclamation-Matthieu 8 : 17 Le Christ a pris nos souffrances
il a porté nos maladies.. Alléluia.
4-évangile Marc 1 : 29-39 ''Il guérit beaucoup de gens
atteints de toutes sortes de maladies.''
5-bréviaire Galates 1 : 1-12 L’Évangile annoncé par Paul.
6-

- --+commentaire des saint Augustin sur la lettre aux Galates.
Mais n’êtes plus sous la Loi mais sous la grâce.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#xx -
-antienne de la communion -Deux au choix :
--intro aux antiennes et prières :
---.
1--Job 7 : 1-4, 6-7 L’homme révolté.
--intro : Savoir qu'on est atteint irrémédiablement,
qu'on ne sortira pas de son abattement et de sa déception ;
se dégoûter d'une vie qui ne promet plus un seul jour de bonheur.
On pourrait se résigner à l'absurde,
on pourrait en appeler à la revanche du sort.

On pourrait proclamer que ''tout est vain en ce monde''.
Job, après sa longue patience, finit pas se révolter et sa réaction est saine,
parce qu'elle est l'ultime protestation de la vie.
Ce poème, dans lequel on ne connaît pas l'origine de Job,
s'adresse à tout homme de l'humanité.

Mais il se révolte devant Dieu, pas en désespoir de ses mauvais conseillers
qui finirent par le mécontenter :
c'est notre dignité d'homme qui pousse à ne pas accepter ;
mais ce fut de toujours la sainteté de Dieu de nous accepter.
La leçon viendra de Dieu, et l'espérance de Job
finira par refleurir après l'épreuve.
Au cri de désespoir succède le cri de l'espérance.
« Job prit la parole et dit :

‘’ Vraiment, la vie de l’homme sur la terre est une corvée,
il fait des journées de manœuvre. Comme l’esclave qui désire un peu d’ombre,
comme le manœuvre qui attend sa paye,
depuis des mois je n’ai en partage que le néant,
je ne compte que des nuits de souffrance.
À peine couché, je me dis :
“Quand pourrai-je me lever ?” Le soir n’en finit pas :
je suis envahi de cauchemars jusqu’à l’aube.
Mes jours sont plus rapides que la navette du tisserand, ils s’achèvent faute de fil.
Souviens-toi, Seigneur : ma vie n’est qu’un souffle,
mes yeux ne verront plus le bonheur. ‘’ »

---.
2-Psaume 146 : 1.3, 4-5, 6-7 (Ps 146 (147a),)
R/ Bénissons le Seigneur qui guérit nos blessures ! ou : Alléluia ! (Ps 146 : 3)-
—Il est bon de fêter notre Dieu,
il est beau de chanter sa louange :
il guérit les cœurs brisés
et soigne leurs blessures.

—Il compte le nombre des étoiles,
il donne à chacune un nom ;
il est grand, il est fort, notre Maître :
nul n’a mesuré son intelligence.

—Le Seigneur élève les humbles
et rabaisse jusqu’à terre les impies.
Entonnez pour le Seigneur l’action de grâce,
jouez pour notre Dieu sur la cithare !
----.
3--1 Corinthiens 9 : 16-19, 22-23 Priorité à l’Évangile.
''Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile !''

--intro : Tout homme a droit à l'Évangile.
Et pour qu'il l'entende, saint Paul est prêt à tous les efforts.
Face à cette urgence, richesses, habitudes, privilèges sont abandonnés.
Aujourd'hui, dans l'Église, des hommes sont saisis par cette même urgence :
au prix de certains renoncements, ils veulent
partager les soucis, le langage, les espoirs et les colères des hommes,
partout où ceux-ci ne connaissent pas l'Évangile.
Toute l'Église, en chacun de ses membres, doit être habitée par ce souci :
que rien ne puisse être prétexte à refuser l'Évangile.
Comme Jésus, que l'Évangile donne en leçon d'évangélisation à tout homme,
notre responsabilité de baptisés est aussi d'annoncer la Bonne Nouvelle...
« Frères, annoncer l’Évangile, -Lecture à partir de 2'30'':
ce n’est pas là pour moi un motif de fierté, c’est une nécessité qui s’impose à moi.

Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile !
Certes, si je le fais de moi-même, je mérite une récompense.
Mais je ne le fais pas de moi-même, c’est une mission qui m’est confiée.
Alors quel est mon mérite ?
C’est d’annoncer l’Évangile sans rechercher aucun avantage matériel,
et sans faire valoir mes droits de prédicateur de l’Évangile.
Oui, libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous
afin d’en gagner le plus grand nombre possible.
Je me suis fait faible avec les faibles, afin de gagner les faibles.
Je me suis fait tout à tous pour en sauver à tout prix quelques-uns.
Et tout cela, je le fais à cause de l’Évangile,
pour y avoir part, moi aussi. »
---.
4-évangile Marc 1 : 29-39 ''Il guérit beaucoup de gens
atteints de toutes sortes de maladies.''
--intro : Jésus dès ses premiers pas dans son ministère, sans tarder
il enseigne et il guérit avec un franc succès.
cela risquerait d'amoindrir la signification de son message.
Aussi reprend-il sans cesse contact avec la volonté de son Père,
dans la prière et la retraite. Cette volonté se fait de plus en plus précise :
il lui faut aller vers le plus grand nombre d'hommes possible.
''C'est pour cela que je suis venu!''
Jésus quitte ses concitoyens pour parcourir, d'abord, toute la Galilée.
Bientôt, il ira vers les pécheurs et les publicains, et vers les païens eux-mêmes.
La communion de Jésus avec les hommes
est le signe
de sa communion profonde avec le Père.
Notre indifférence aux autres est peut-être le signe, quant à nous,
de notre refus de Dieu.
L'Eucharistie nous offre simultanément la communion
avec Dieu et avec l'humanité toute entière.
« En ce temps-là, aussitôt sortis de la synagogue de Capharnaüm,

Jésus et ses disciples allèrent, avec Jacques et Jean,
dans la maison de Simon et d’André.
Or, la belle-mère de Simon était au lit, elle avait de la fièvre.
Aussitôt, on parla à Jésus de la malade.
Jésus s’approcha, la saisit par la main et la fit lever.
La fièvre la quitta, et elle les servait.
Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait
tous ceux qui étaient atteints d’un mal ou possédés par des démons.
La ville entière se pressait à la porte. Il guérit beaucoup de gens
atteints de toutes sortes de maladies, et il expulsa beaucoup de démons ;
il empêchait les démons de parler, parce qu’ils savaient, eux, qui il était.
Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube.
Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait.
Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche.
Ils le trouvent et lui disent :
''Tout le monde te cherche.''
Jésus leur dit :
''Allons ailleurs, dans les villages voisins,
afin que là aussi je proclame l’Évangile ;
car c’est pour cela que je suis sorti.''
Et il parcourut toute la Galilée, proclamant l’Évangile
dans leurs synagogues, et expulsant les démons. »
---.
5-bréviaire Galates 1 : 1-12 L’Évangile annoncé par Paul.
-intro : Des chrétiens d’origine ju.ive sont passés après Paul,
en Galatie, pour prêcher un autre évangile.
Il sait que l’Évangile qu’il prêche vient de Dieu :
personne n’a le droit de le modifier.
« 1 PAUL, APOTRE, – envoyé non par des hommes, ni par l’intermédiaire d’un homme,
mais par Jésus Christ et par Dieu le Père qui l’a ressuscité d’entre les morts, –

2 ainsi que tous les frères qui sont avec moi : aux Églises du pays galate.
3 À vous, la grâce et la paix de la part
de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ,
4 qui s’est donné pour nos péchés, afin de nous arracher à ce monde mauvais,
selon la volonté de Dieu notre Père,
5 à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen.
6 Je m’étonne que vous abandonniez si vite
celui qui vous a appelés par la grâce du Christ,
et que vous passiez à un Évangile différent.
7 Ce n'en est pas un autre :
il y a seulement des gens qui jettent le trouble parmi vous
et qui veulent changer l’Évangile du Christ.
8 Pourtant, si nous-mêmes, ou si un ange du ciel vous annonçait
un Évangile différent de celui que nous vous avons annoncé, qu’il soit anathème !
9 Nous l’avons déjà dit, et je le répète encore :
si quelqu’un vous annonce un Évangile différent
de celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème !
10 Maintenant, est-ce par des hommes
ou par Dieu que je veux me faire approuver ?
Est-ce donc à des hommes que je cherche à plaire ?
Si j’en étais encore à plaire à des hommes,
je ne serais pas serviteur du Christ.
11 Frères, je tiens à ce que vous le sachiez,
l’Évangile que j’ai proclamé n’est pas une invention humaine.
12 Ce n’est pas non plus d’un homme que je l’ai reçu ou appris,
mais par révélation de Jésus Christ. »
---.

---.
6-

- --+commentaire des saint Augustin sur la lettre aux Galates.
Mais n’êtes plus sous la Loi mais sous la grâce.
mais sous la grâce.
« L'Apôtre écrit aux Galates afin de leur faire comprendre
que la grâce a pour effet de les soustraire à la Loi.
En effet, alors qu'on leur avait annoncé la grâce de l'Évangile,
il y eut des hommes venus de la circoncision,
quoique portant le nom de chrétiens,
qui ne saisissaient pas encore l'efficacité bienfaisante de la grâce,
Saisissons-nous bien
ce qu'est la grâce?

et qui voulaient demeurer sous les obligations de la Loi.
Cette Loi, Dieu l'avait imposée aux serviteurs non pas de la justice, mais du péché ;
c'est-à-dire qu'il donnait une loi juste aux hommes injustes
pour signaler leurs péchés, non pour les enlever.
En effet, les péchés ne sont enlevés que par la grâce de la foi agissant par la charité.
Ces judaïsants voulaient soumettre aux obligations de la Loi
les Galates déjà établis sous le régime de la grâce.
Ils affirmaient que l'Évangile ne leur servirait de rien
s'ils ne se faisaient pas circoncire
et s'ils n'acceptaient pas les autres observances charnelles de la religion judaïque.
C'est pourquoi les Galates commençaient à suspecter l'Apôtre Paul,
qui leur avait prêché l'Évangile,
comme n'observant pas la discipline des autres Apôtres,
qui obligeaient les païens à vivre selon la manière ju.ive.
L'Apôtre Pierre avait reculé devant le scandale suscité par de tels hommes,
et il avait été conduit à simuler,
comme s'il avait pensé lui aussi que l'Évangile ne servirait de rien aux païens,
s'ils n'accomplissaient pas les obligations de la Loi.
L'Apôtre Paul le détourne de cette simulation,
comme il le dit dans cette lettre justement.
Le même problème est abordé dans la lettre aux Romains.
Cependant il semble que quelque chose intervient alors,
qui règle cette dispute et apaise ce litige
soulevé entre les croyants venus du judaïsme
et les croyants originaires du paganisme. ~
Mais, dans la lettre aux Galates,
Paul s'adresse à ceux qui avaient déjà été ébranlés
par l'autorité des hommes venus du judaïsme,
qui les contraignaient aux observances légales.
Car les Galates avaient commencé à faire confiance aux judaïsants,
comme si Paul n'avait pas prêché la vérité en refusant de les faire circoncire.
Et c'est pourquoi il commence ainsi son exposé :
Je trouve vraiment étonnant que vous abandonniez si vite
celui qui vous a appelés à la gloire du Christ,
et que vous passiez à un autre Évangile.
Par cette entrée en matière, il a brièvement présenté le problème en cause.
Déjà, dans la salutation où il se dit
Apôtre envoyé non par les hommes ni par un intermédiaire humain,
— affirmation qu'on ne trouve dans aucune autre lettre —,
il montre suffisamment
que ses contradicteurs ne viennent pas de Dieu, mais des hommes.
Il montre aussi qu'il ne doit pas être considéré comme inférieur aux autres Apôtres
en ce qui concerne l'autorité du témoignage évangélique.
Car il sait qu'il est Apôtre envoyé
non par les hommes ou par un intermédiaire humain,
mais par Jésus Christ et Dieu le Père. »
---.
À suivre.

par **François d'Assise** Lun 5 Fév 2024 - 11:04

-Intermède-

Au temps de la Nativité

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

5^e semaine paire de l'année dominicale B

______________________________________________________________

--lundi 5 février 2024 année B -

1-1 Rois 8 : 1-7, 9-13 ''Les prêtres transportèrent l’Arche dans le Saint des Saints,
et la nuée remplit la maison du Seigneur.''
2-Psaume 131 : 1a.2b.4a.5a, 6-7, 9-10 (Ps 131 (132), )
R/ Monte, Seigneur, vers le lieu de ton repos,
toi, et l’arche de ta force ! (Ps 131 : 8 )-
-acclamation-Matthieu 4 : 23 Jésus proclamait l’Évangile du Royaume
et guérissait toute infirmité dans le peuple.
3-évangile Marc 6 : 53-56 ''Tous ceux qui touchèrent
la frange de son manteau étaient sauvés.''
4-bréviaire Galates 1 : 13—2 : 10 La mission de Paul.
5-

-Breviloquium de saint Bonaventure
De la connaissance de Jésus Christ découle
toute la connaissance de l’Écriture.
- -

_____________________________________-
-antienne d’ouverture-#xx -
-antienne de la communion -Deux au choix :
--intro aux antiennes et prières :
---.
1-1 Rois 8 : 1-7, 9-13 ''Les prêtres transportèrent l’Arche dans le Saint des Saints,
et la nuée remplit la maison du Seigneur.''
--intro : Au cours d’une liturgie solennelle de Dédicace,
Salomon fait monter l’arche dans le Temple.
Alors apparaît la nuée, manifestation de la présence de Dieu en sa gloire.
«    En ces jours-là, Salomon rassembla auprès de lui à Jérusalem

les anciens d’Israël et tous les chefs des tribus,
les chefs de famille des fils d’Israël, pour aller chercher
l’arche de l’Alliance du Seigneur dans la Cité de David,

c’est-à-dire à Sion. Tous les hommes d’Israël se rassemblèrent auprès du roi Salomon
au septième mois, durant la fête des Tentes.
Quand tous les anciens d’Israël furent arrivés, les prêtres se chargèrent de l’Arche.
Ils emportèrent l’arche du Seigneur et la tente de la Rencontre
avec tous les objets sacrés qui s’y trouvaient ;
ce sont les prêtres et les lévites qui les transportèrent.
Le roi Salomon et, avec lui, toute la communauté d’Israël qu’il avait convoquée
auprès de lui devant l’Arche offrirent en sacrifice des moutons et des bœufs :
il y en avait un si grand nombre qu’on ne pouvait ni le compter ni l’évaluer.
Puis les prêtres transportèrent l’Arche à sa place, dans la Chambre sainte (( le sanctuaire = MISSEL))
que l’on appelle le Saint des Saints, sous les ailes des kéroubim (chérubins).

Ceux-ci, en effet, étendaient leurs ailes au-dessus de l’emplacement de l’Arche :
ils protégeaient l’Arche et ses barres. Dans l’Arche, il n’y avait rien,
sinon les deux tables de pierre que Moïse y avait placées au mont Horeb, (2 Chroniques 5: 10)-
quand le Seigneur avait conclu alliance avec les fils d’Israël,
à leur sortie du pays d’Égypte.
Quand les prêtres sortirent du sanctuaire, la nuée remplit la maison du Seigneur,
et, à cause d’elle, les prêtres durent interrompre le service divin :
la gloire du Seigneur remplissait la maison du Seigneur !
Alors Salomon s’écria :
''Le Seigneur déclare demeurer dans la nuée obscure.
Et maintenant, je t’ai construit, Seigneur, une maison somptueuse,
un lieu où tu habiteras éternellement. »
---.
2-Psaume 131 : 1a.2b.4a.5a, 6-7, 9-10 (Ps 131 (132), )
R/ Monte, Seigneur, vers le lieu de ton repos,
toi, et l’arche de ta force ! (Ps 131 : 8 )-
—Souviens-toi, Seigneur, de David,
de sa promesse au Puissant de Jacob :
''J’interdirai tout sommeil à mes yeux
avant d’avoir trouvé un lieu pour le Seigneur.''

—Voici qu’on nous l’annonce à Éphrata,
nous l’avons trouvée près de Yagar.
Entrons dans la demeure de Dieu,
prosternons-nous aux pieds de son trône.

—Que tes prêtres soient vêtus de justice,
que tes fidèles crient de joie !
Pour l’amour de David, ton serviteur,
ne repousse pas la face de ton messie.
----.
3-évangile Marc 6 : 53-56 ''Tous ceux qui touchèrent
la frange de son manteau étaient sauvés.''
--intro : Après la multiplication des pains et la tempête apaisée,
un nouveau sommaire décrit l’activité miraculeuse de Jésus.
«En ce temps-là, après la traversée, abordant à Génésareth
Jésus et ses disciples accostèrent.

Ils sortirent de la barque, et aussitôt les gens reconnurent Jésus :
ils parcoururent toute la région, et se mirent à apporter les malades sur des brancards
là où l’on apprenait que Jésus se trouvait. Et dans tous les endroits où il se rendait,
dans les villages, les villes ou les campagnes, on déposait les infirmes sur les places.
Ils le suppliaient de leur laisser toucher ne serait-ce que la frange de son manteau.
Et tous ceux qui la touchèrent étaient sauvés.   »
---.
-Introduction à l'épître aux Galates, lu cette semaine, 5e semaine ordinaire:
-introduction au bréviaire 5^e semaine ord :
Contemporaine des lettres aux Corinthiens (56-57), la LETTRE AUX GALATES
est sans nul doute la plus pathétique de toutes les lettres de Paul,
la plus polémique aussi.

Paul la dicta en pleine crise, alors qu'il venait d'être informé que les Galates,
qu'il avait ''enfantés à la foi'' (4: 19),
mettaient en question non seulement son autorité apostolique,
mais l'Évangile même qu'il leur avait annoncé.
Que s'était-il passé ?
Sous l'influence de certains chrétiens d'origine ju.ive,
les Galates en étaient venus à introduire dans leur Église la pratique,
sinon la Loi de Moïse dans son intégralité, du moins de certaines œuvres imposées par cette Loi,
en particulier la circoncision, pensant sans doute trouver là une garantie de salut complémentaire.
Pour Paul, et l'enseignement de l'Église, c'était rendre vaine la croix du Christ et anéantir la liberté chrétienne.
Aussi résiste-t-il avec une passion jamais égalée.
Sa lettre est un plaidoyer dramatique pour la gratuité du salut,
pour la pleine suffisance de la rédemption acquise par le Christ,
pour la nouveauté totale de l'existence chrétienne animée par l'Esprit Saint.

Pour Paul, ce n'est pas, comme le pensaient les Pharisiens,
en accomplissant des œuvres conformes à la Loi que le pécheur trouvera la faveur de Dieu.
À l'égard du salut, l'homme pécheur est radicalement impuissant.
Ce salut, il ne le reçoit de Dieu que comme un don indu, une pure grâce,
moyennant la seule foi au Christ crucifié et ressuscité.
Entre le pharisaïsme et le christianisme, il n'y pas de milieu : l'antithèse est absolue.
Dans cette lettre brûlante, les pensées se pressent, se bousculent,
les exclamations viennent entrecouper les argumentations logiques.
Le style est, lui aussi, un style de combat.
D'où des formules incisives, à bien comprendre à force de concision,
parfois même déroutantes. Un plan strictement ordonné ne se laisse pas non plus découvrir.
Néanmoins, les grands moments de l'argumentation se dégagent avec une netteté suffisante.
Cette lettre présente pour l'histoire du salut un intérêt exceptionnel.
Elle lui révèle la crise profonde qui secoua l'Église à ses origines
et qui devait amener la rupture entre elle et le judaïsme.
Elle n’en demeure pas moins extrêmement actuelle :
aujourd’hui comme hier, la tentation du légalisme
menace les Églises chrétiennes et chacun doit prendre garde à ne pas s'imaginer
pouvoir trouver en dehors de la foi une sécurité ou une garantie de salut.
---.
4-bréviaire Galates 1 : 13—2 : 10 La mission de Paul.
--intro : Dans cette 1^ère partie de la lettre, Paul défend d’abord son autorité apostolique.
Il insiste avec force sur le fait qu’il ne la tient pas des hommes,
mais immédiatement de Dieu lui-même.
Plus encore, il défend son Évangile, attestant qu’il le tient également de Dieu
et soulignant en outre que l’originalité de sa mission auprès des païens
et l’authenticité de sa doctrine ont été reconnus par les Apôtres de Jérusalem;
ainsi que de part et d'autre Paul et les Apôtres se reconnaissent mutuellement...
«Frères :
13 Vous avez entendu parler du comportement
que j’avais autrefois dans le judaïsme :
je menais une persécution effrénée contre l’Église de Dieu,
et je cherchais à la détruire. -Lecture à partir de 1'55'':

14 J’allais plus loin dans le judaïsme que la plupart de mes frères de race
qui avaient mon âge, et, plus que les autres, je défendais avec une ardeur jalouse les traditions de mes pères.
15 Mais Dieu m’avait mis à part dès le sein de ma mère ;
dans sa grâce, il m’a appelé ; et il a trouvé bon
16 de révéler en moi son Fils, pour que je l’annonce parmi les nations païennes.
Aussitôt, sans prendre l'avis de personne,
17 sans même monter à Jérusalem pour y rencontrer ceux qui étaient Apôtres avant moi,
je suis parti pour l’Arabie et, de là, je suis retourné à Damas.
18 Puis, trois ans après, je suis monté à Jérusalem
pour faire la connaissance de Pierre, et je suis resté quinze jours auprès de lui.
19 Je n’ai vu aucun des autres Apôtres sauf Jacques, le frère du Seigneur.
20 En vous écrivant cela, – je le déclare devant Dieu – je ne mens pas.
21 Ensuite, je me suis rendu dans les régions de Syrie et de Cilicie.
22 Mais pour les Églises de Judée qui sont dans le Christ, mon visage restait inconnu ;
23 elles avaient simplement entendu dire :
''Celui qui nous persécutait naguère annonce aujourd’hui
la foi qu’il cherchait alors à détruire.''
24 Et l’on rendait gloire à Dieu à mon sujet.
2: 1 Puis, au bout de quatorze ans, je suis de nouveau monté à Jérusalem ;
j’étais avec Barnabé, et j’avais aussi emmené Tite.
2 J’y montais à la suite d’une révélation,
et j’y ai exposé l’Évangile que je proclame parmi les nations ;

je l’ai exposé en privé, aux personnages les plus importants,
car je ne voulais pas risquer de courir ou d’avoir couru pour rien.
3 Eh bien ! Tite, mon compagnon, qui est grec, n’a même pas été obligé de se faire circoncire.
4 Il y avait pourtant les faux frères, ces intrus,
qui s’étaient infiltrés comme des espions pour voir
quelle liberté nous avons dans le Christ Jésus,
leur but étant de nous réduire en esclavage ;
5 mais, pas un seul instant, nous n’avons accepté de nous soumettre à eux,
afin de maintenir pour vous la vérité de l’Évangile.
6 Quant à ceux ((ces infiltrés)) qui étaient tenus pour importants
– ... ceux qui semblaient être quelque chose, tels qu'ils étaient autrefois, ((dans le judaïsme))
ne m'intéressent pas ; Dieu n’accepte pas la personne de l’homme
– car ceux qui ont été observés ne m’ont rien apporté.–,
ces gens importants ne m’ont imposé aucune obligation supplémentaire,
7 D'un autre côté, ils ont constaté que l’annonce de l’Évangile m’a été confiée
pour les incirconcis (c’est-à-dire les païens),
comme elle l’a été à Pierre pour les circoncis.
8 En effet, si l’action de Dieu a fait de Pierre l’Apôtre des circoncis,
elle a fait de moi l’Apôtre des nations païennes.
9 Ayant reconnu la grâce qui m’a été donnée, Jacques, Pierre et Jean,
qui sont considérés comme les colonnes de l’Église,
nous ont tendu la main, à moi et à Barnabé, en signe de communion,
montrant par là que nous sommes, nous, envoyés aux nations, et eux, aux circoncis.
10 Ils nous ont seulement demandé de nous souvenir des pauvres,
ce que j’ai pris grand soin de faire.   »

---.
5-

-Breviloquium de saint Bonaventure
De la connaissance de Jésus Christ découle
toute la connaissance de l’Écriture.
«   L'origine de l'Écriture ne se situe pas dans la recherche humaine, mais dans la divine révélation qui provient du Père des lumières, de qui toute paternité au ciel et sur terre tire son nom. De lui, par son Fils Jésus Christ, s'écoule en nous l'Esprit Saint. Par l'Esprit Saint, partageant et distribuant ses dons à chacun de nous selon sa volonté, la foi nous est donnée et, par la foi, le Christ habite en nos cœurs. Telle est la connaissance de Jésus Christ de laquelle découle, comme de sa source, la fermeté et l'intelligence de toute la sainte Écriture.
Il est donc impossible d'entrer dans la connaissance de l'Écriture
sans posséder d'abord, insérée en soi, la foi du Christ,
comme la lumière, la porte et le fondement de toute l'Écriture.
Car, aussi longtemps que nous vivons en exil loin du Seigneur,
la foi est elle-même le fondement stable, la lumière directrice
et la porte d'entrée dans toutes les illuminations surnaturelles.
Selon la mesure de cette foi, doit être mesurée
la sagesse qui nous est donnée par Dieu,
afin de ne pas goûter plus qu'on ne doit, mais de goûter avec sobriété
et selon la mesure de foi que Dieu départit à chacun. ------------------ On ne se donne pas
cette mesure soi-même...

Cela nous advient en restant
unis au sein de l'Église en enfants aimant
et glorifiant Dieu selon son enseignement...
On ne peut prétendre se donner
cette connaissance
en ‘’dépeçant’’ arbitrairement
et subjectivement les Écritures...

L'aboutissement ou le fruit de la sainte Écriture n'est pas n'importe quoi, c'est la plénitude de l'éternelle félicité. Car elle est l'Écriture dans laquelle sont les paroles de la vie éternelle ; elle est donc écrite, non seulement pour que nous croyions, mais aussi pour que nous possédions la vie éternelle dans laquelle nous verrons, nous aimerons et où nos désirs seront universellement comblés. Alors, nos désirs étant comblés, nous connaîtrons vraiment la charité qui surpasse la connaissance et ainsi nous serons remplis de toute la
plénitude de Dieu. C'est à cette plénitude que la divine Écriture s'efforce de nous introduire selon la vérité du
passage de l'Apôtre Paul qui vient d'être cité. C'est donc en vue de cette fin, c'est dans cette intention que la sainte Écriture doit être étudiée, enseignée et entendue.
Pour que nous parvenions à ce fruit et à ce terme directement en progressant par la route droite des Écritures, il faut commencer par le commencement, c'est-à-dire accéder d'une foi pure au Père des lumières en fléchissant les genoux de notre cœur, afin que par son Fils, dans son Esprit Saint, il nous donne la vraie connaissance de Jésus Christ et, avec sa connaissance, son amour. Le connaissant et l'aimant et comme consolidés dans la foi et enracinés dans la charité, il nous sera alors possible de connaître la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur de la sainte Écriture et, par cette connaissance, de parvenir à la connaissance entière et à l'amour extatique de la bienheureuse Trinité. Là tendent les désirs des saints, là se trouvent l'aboutissement et l'achèvement de toute vérité et de tout bien. »
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À suivre.

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